#

| 1 ( علل الدارقطني )

العلل الواردة في الأحاديث النبوية | 10 | العلل الواردة في الأحاديث النبوية | 11 | بسم الله الرحمن الرحيم الله عوني وبه توفيقي أول حديث أبي بكر الصديق رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم عمر عن أبي بكر رضي الله عنهما

1 سئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ عن حديث عمر بن الخطاب عن أبي بكر في تزويج النبي صلى الله عليه وسلم حفصة وقول أبي بكر لعمر لم يمنعني أن أرجع غليك فيما عرضت علي إلا أني علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرها فلم أكن لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو تركها لقبلتها فقال يرويه الزهري عن سالم عن أبيه عن عمر تأيمت حفصة من خنيس بن حذافة السهمي وهو حديث صحيح من حديث الزهري رواه عنه جماعة من الثقات الحفاظ فاتفقوا على إسناده

منهم شعيب بن أبي حمزة وصالح بن كيسان ويونس وعقيل ومحمد بن أخي الزهري وسفيان بن حسين والوليد بن محمد المؤقري وعبيد الله بن أبي زياد الرصافي وغيرهم عن الزهري فاتفقوا على لفظ واحد في قول أبي بكر لعمر لم يمنعني أن أرجع إليك شيئا إلا أني قد كنت علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر حفصة ورواه معمر بن راشد عن الزهري بهذا الإسناد فجوده وأسنده وقال فيه لم يمنعني أن أرجع إليك شيئا إلا أني كنت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرها ولم أكن لأفشي سر رسول الله وهو حديث صحيح عن الزهري أخرجه البخاري في الصحيح من حديث معمر ومن حديث صالح بن كيسان وشعيب عن الزهري إلا أن معمرا قال فيما حكى عنه هشام بن يوسف قال فيه حبيش بن حذافة صحف فيه وأما عبد الرزاق فقال عن معمر خنيس بن حذافة أو حذيفة والصحيح أنه خنيس بن حذافة بن قيس السهمي أخو عبد الله بن حذافة الذي استعمله النبي صلى الله عليه وسلم وهو الذي كان ينادي في أيام منى حين أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها أيام أكل وشرب وهو الذي قال من أبي يا رسول الله قال أبوك حذافة حدثنا إبراهيم بن حماد قال ثنا أحمد بن منصور بن سيار ثنا عبد الرزاق وحدثنا القاضي أحمد بن إسحاق بن بهلول قال ثنا زهير بن محمد قال ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر عن عمر قال تأيمت حفصة من رجل من قريش يقال له خنيس بن حذيفة أو حذافة شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بدرا مات بالمدينة فلقي عمر عثمان فقال إن شئت زوجتك حفصة بنت عمر قال أنظر في ذلك قال فلبثت ليالي ثم لقيني فقال ما أريد النكاح يومي هذا فوجدت في نفسي ثم لقيت أبا بكر فقلت إن شئت زوجتك حفصة بنت عمر فلم يرجع إلى شيئا وكان وجدي عليه أشد من وجدي على عثمان فلبثت ليالي فيخطبها إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم فزوجتها إياه فلقيني أبو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم أرجع غليك شيئا قال قلت نعم قال فإني كنت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرها ولم أكن لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو تركها تزوجتها وحدثنا إبراهيم بن حماد قال ثنا أحمد بن منصور قال ثنا أصبغ أخبرني بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب أن سالم بن عبد الله كان يحدث أن عمر حين تأيمت حفصة ثم ذكر نحو حديث معمر قال الرمادي ولم يذكر بن عمر حدثنا علي بن سالم ثنا إبراهيم بن هاني ثنا سويد بن سعيد ثنا الوليد بن محمد عن الزهري عن سالم أنه سمع أباه يحدث أن عمر قال إن حفصة كان طلقها بن حذيفة قال عمر فلقيت عثمان ثم ذكر الحديث حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار قال ثنا عباس بن محمد بن حاتم ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن صالح وحدثنا إبراهيم بن حماد قال ثنا أبو الفضل عبيد الله بن سعد بن إبراهيم الزهري ثنا عمي حدثنا أبي عن صالح عن بن شهاب أخبرني سالم بن عبد الله أنه سمع عبد الله بن عمر يحدث أن عمر بن الخطاب حين تأيمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذيفة السهمي وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فتوفي بالمدينة فقال عمر أتيت عثمان بن عفان الحديث حدثنا إبراهيم بن حماد حدثنا علي بن إشكاب ثنا يزيد بن هارون أنبأ سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن بن عمر قال لما تأيمت حفصة لقي عمر عثمان فعرضها عليه فقال عثمان مالي في النساء من حاجة فلقي أبا بكر فعرضها عليه فسكت فغضب على أبي بكر فإذا برسول الله صلى الله عليه وسلم قد خطبها فزوجها فلقي عمر أبا بكر فقال إني عرضت على عثمان ابنتي فردني وعرضت عليك فسكت فلأنا كنت عليك أشد غضبا حين سكت مني على عثمان وقد ردني فقال أبو بكر إنه صلى الله عليه وسلم قد كان ذكر منها شيئا وكان سرا وكرهت أن أشي السر

2 وسئل عن حديث عمر عن أبي بكر وقوله إشارة إلى لسانه هذا أوردني الموارد فقال رواه زيد بن أسلم عن أبيه واختلف عن زيد بن أسلم فرواه

الدراوردي عبد العزيز بن محمد عن زيد بن أسلم عن أبيه أن عمر اطلع على أبي بكر وهو آخذ بلسانه قال هذا أوردني الموارد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل عضو يشكو إلى الله اللسان على حدته قال ذلك عبد الصمد بن عبد الوارث عن الدراوردي عن زيد بن أسلم عن أبيه ووهم فيه على الدراوردي والصواب عنه عن زيد بن أسلم عن أبيه أن عمر اطلع على أبي بكر وهو آخذ بلسانه فقال هذا أوردني الموارد وقال الدراوردي عن زيد بن أسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل عضو يشكو رواه هشام بن سعد ومحمد بن عجلان وغيرهما عن زيد بن أسلم عن أبيه أن عمر دخل على أبي بكر نحو قول الدراوردي ولم يذكر المرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ولا مسندا ورواه سفيان الثوري عن زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي بكر لم يذكر فيه عمر وقال فيه إن أسلم قال رأيت أبا بكر ويقال إن هذا وهم من الثوري ورواه سعير بن الخمس عن زيد بن أسلم مرسلا عن عمر عن أبي بكر لم يقل فيه عن أسلم والصحيح من ذلك ما قاله بن عجلان وهشام بن سعد ومن تابعهما وروى هذا الحديث بن وهب عن هشام بن سعد وداود بن قيس ويحيى بن عبد الله بن سالم وعبد الله بن عمر العمري عن زيد بن أسلم فأرسله عنهم عن عمر فلم يذكر فيه أسلم وروى هذا الحديث عن قيس بن أبي حازم عن أبي بكر ولا علة له تفرد به النضر بن إسماعيل أبو المغيرة القاص عن إسماعيل بن أبي خالد عنه وثنا أبو محمد بن صاعد حدثنا عبد الرحمن بن أبي البختري الطائي وحدثنا أبو العباس المارستاني عبد الله بن أحمد بن إبراهيم قال ثنا موسى بن محمد بن حيان البصري ببغداد قال ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال ثنا الدراوردي بذلك وحدثنا صوابه أبو محمد بن صاعد قال ثنا عبد الله بن عمران العابدي قال ثنا الدراوردي

3 وسئل عن حديث عمر عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله الحديث فقال هو حديث يرويه الزهري واختلف عنه فممن رواه على الصواب شعيب بن أبي حمزة ويحيى بن سعيد الأنصاري ومحمد بن الوليد الزبيدي ويونس وعقيل وعبد الرحمن بن خالد

بن مسافر والنعمان بن راشد وسفيان بن حسين وسليمان بن كثير ومحمد بن إسحاق وجعفر بن برقان وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم فرووه عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة قال قال عمر لأبي بكر واختلف عن سفيان بن حسين فأسنده عنه محمد بن يزيد الواسطي عن الزهري عن عبيد الله عن أبي هريرة وأرسله يزيد بن هارون فأسقط منه أبا هريرة ورواه معمر بن راشد واختلف عنه فأسنده رباح بن زيد عن معمر عن الزهري عن عبيد الله عن أبي هريرة بمتابعة من تقدم حديثه وأرسله عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله لم يذكر أبا هريرة ورواه عمران القطان عن معمر وقال عن الزهري عن أنس بن مالك عن أبي بكر ووهم فيه على معمر ورواه يحيى بن أبي أنيسة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم أيضا في ذكر سعيد ورواه صالح بن أبي الأخضر فقال عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة ورواه الوليد بن مسلم عن شعيب ومرزوق بن أبي الهذيل وسفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة ووهم فيه على شعيب وعلي بن عيينة لأن شعيبا يرويه عن الزهري عن عبيد الله عن أبي هريرة وابن عيينة يرويه عن الزهري مرسلا لا يذكر فوقه أحدا والقول الصواب الأول هو الصواب

4 وسئل عن حديث عمر عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم سلوا الله العفو والعافية الحديث فقال رواه حميد بن عبد الرحمن الحميري البصري واختلف عنه فرواه قتادة عن حميد بن عبد الرحمن عن عمر عن أبي بكر حدث يه سليم بن حيان عن قتادة كذلك واختلف عن سليم فقيل عنه عن قتادة عن حميد الحميري عن بن عباس عن عمر عن أبي بكر حدثنا بذلك محمد بن مخلد قال حدثنا حاتم بن الليث ثنا بحر بن سوسد الحنفي ثنا الأصمعي ثنا سليم بن حيان ورواه أبو التياح فخالف قتادة فرواه عن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن أبي بكر ولم يذكر عمر ولا بن عباس وقول سليم بن حيان فيه أصح لأنه ثقة وزاد فيه عمر زيادته مقبولة

5 وسئل عن حديث عمر عن أبي بكر أنه قبل الحجر وقال لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك فقال يرويه سليمان بن بلال عن شريك بن أبي نمر واختلف عنه فرواه أبو بكر الأعشى وهو عبد الحميد بن أبي أويس أخو إسماعيل بن أبي أويس الأكبر عن سليمان بن بلال عن شريك بن أبي نمر عن عيسى بن طلحة عن عمر عن أبي بكر وخالفه خالد بن مخلد وعبد الله بن وهب فروياه عن سليمان بن بلال عن شريك بن أبي نمر عن عيسى بن طلحة عن رجل حدثه لم يسميا عمر ولا غيره عن أبي بكر وقولهما أشبه بالصواب وتابعهما عبد الملك بن مسلمة عن سليمان بن بلال

6 وسئل عن حديث عمر عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم وإنا لا نورث ما تركنا صدقة الحديث بطوله فقال رواه مالك بن أنس وأبو أويس وزياد بن سعد عن الزهري عن مالك بن أوس عن عمر عن أبي بكر حدث به عن مالك كذلك جماعة منهم جويرية بن أسماء وبشر بن عمر وعمرو بن مرزوق وإسحاق

بن محمد الفروي والهيثم بن حبيب غزوان فأسندوا هذه الألفاظ عن عمر عن أبي بكر وغيرهم يرويه عن مالك فيسندها عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى هذا الحديث فأسندوا هذه الألفاظ عن مالك بن أوس بن الحدثان عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكروا في الحديث عن عمر عن أبي بكر الصديق أنه قال أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم أعمل كما عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم ورواه عبد الملك بن عمير عن الزهري فأسنده عن مالك بن أوس بن الحدثان عن أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة لم يذكر بينهما عمر بن الخطاب حدث به عن عبد الملك بن عمير كذلك تليد بن سليمان وحده ولم يكن بالقوي في الحديث عثمان بن عفان عن أبي بكر الصديق رضي الله عنهما

7 سئل عن حديث عثمان بن عفان عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سأله ما نجاة هذا الأمر هو حديث رواه الزهري واختلف عنه في إسناده فرواه بن أخي الزهري من رواية الواقدي عنه وعمر بن سعيد بن سرجة السرجي وعيسى بن المطلب وأبو هارون المدني وكلهم ضعفاء فاتفقوا على قول واحد رووه عن الزهري عن سعيد بم المسيب عن عبد الله بم عمرو بن العاص عن عثمان عن أبي بكر الصديق

ورواه عبد الله بن بشر الرقى وليس بالحافظ عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عثمان عن أبي بكر اسقط من الإسناد عبد الله بن عمرو وكذلك روى عن مالك بن أنس وعن بن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عثمان عن أبي بكر حدث به محمد بن عبد الله الجهيد وكان ضعيفا عن حماد بن خالد عن مالك وعن أبي قطن عن بن أبي ذئب ولا يصح عنهما وكل ذلك وهم والصواب عن الزهري قال حدثني رجال من الأنصار لم يسمهم أن عثمان بن عفان دخل على أبي بكر كذلك رواه أصحاب الزهري والحفاظ عنه جماعة منهم عقيل بن خالد ويونس بن يزيد وغيرهم وروى هذا الحديث عن عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب عن أبي الحويرث واسمه عبد الرحمن بن معاوية عن محمد بن جبير بن مطعم عن عثمان عن أبي بكر ومحمد بن جبير لا يثبت سماعه من عثمان فيكون حديثه هذا مرسلا وروى هذا الحديث زيد بن أبي أنيسة بإسناد متصل عن عثمان فرواه عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن أبان بن عثمان عن عثمان عن أبي بكر تفرد به زيد بن أبي أنيسة عن بن عقيل ولا نعلم حدث به عن زيد بن أبي أنيسة غير أبي عبد الرحيم خالد بن أبي يزيد وهو إسناد متصل حسن إلا أن عقيل ليس بالقوي وروى هذا الحديث أيضا شيخ لأهل الأهواز يقال له داهر بن نوح ليس بقوي في الحديث رواه عن يوسف بن يعقوب الماجشون عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن المسيب عن جابر عن عمر عن عثمان عن أبي بكر ولم يتابع داهر على هذا الإسناد حدثناه الحسين بن إسماعيل المحاملي ثنا محمد بن يحيى الأزدي نبيل ثنا داهر بهذا ورواه عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة عن عبد العزيز بن أبي سلمة عن محمد بن المنكدر عن جابر عن عثمان عن أبي بكر حدثنا به علي بن عبد الله بن يزيد الديباجي بالبصرة ثنا سيار بن الحسن التستري ثقة ثنا عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة بذلك علي بن أبي طالب عن أبي بكر الصديق رضي الله عنهما

8 سئل عن حديث علي بن أبي طالب عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم ما من عبد يذنب فيتوضأ ثم يصلي الحديث فقال رواه عثمان بن المغيرة ويكنى أبا المغيرة وهو عثمان بن أبي زرعة وهو عثمان الأعشى رواه عن علي بن ربيعة الوالبي عن أسماء بن الحكم الفزاري عن علي بن أبي طالب حدث به عنه كذلك مسعر بن كدام وسفيان الثوري وشعبة وأبو عوانة وشريك وقيس وإسرائيل والحسن بن عمارة فاتفقوا في إسناده

إلا أن شعبة من بينهم في أسماء بن الحكم فقال عن أسماء أو أبي أسماء أو بن أسماء وخالفهم علي بن عابس فرواه عن عثمان بن المغيرة عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجد عن علي ووهم فيه قال ذلك عنه عبد الله بن وهب وخالفه عبيد الله بن يوسف الجبيري فرواه عن علي بن عابس عن عثمان عن رجل عن علي وروى هذا الحديث أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه عبد الوهاب بن الضحاك العرضي عن إسماعيل بن عياش عن أبان بن أبي عياش عن أبي إسحاق الهمداني قال سمعت علي بن أبي طالب عن أبي بكر وخالفه عبد الوهاب بن نجدة عن إسماعيل فقال فيه عن أبي إسحاق عن الحارث أو غيره عن علي عن أبي بكر وخالفهم موسى بن محمد بن عطاء رواه عن إسماعيل بن عياش عن شعبة بن الحجاج عن أبي إسحاق عن علي عن أبي بكر لم يذكر بينهما أحدا وموسى هذا متروك الحديث مقدسي يعرف بأبي طاهر المقدسي ورواه داود بن مهران الدباغ عن عمر بن يزيد قاضي المدائن عن أبي إسحاق عن عبد خير عن علي عن أبي بكر وخالفه الفرج بن ايمان ورواه عن عمر بن يزيد عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي عن أبي بكر وروى هذا الحديث أبو المثنى سليمان بن يزيد واختلف عنه فحدث به عبد الله بن حمزة الزبيري عن عبد الله بن نافع الصايغ عن أبي المثنى عن المغيرة بن علي عن علي عن أبي بكر ووهم فيه وإنما رواه أبو المثنى عن المقبري واختلف عن المقبري فيه فقال مسلم بن عمرو الحذاء المديني عن بن نافع عن بن المثنى سليمان بن يزيد عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن علي عن أبي بكر ورواه سعد بن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أخيه عبد الله بن سعيد عن جده أبي سعيد المقبري أنه سمعه من علي بن أبي طالب عن أبي بكر ولم يذكر فيه أبا هريرة وأحسنها إسنادا وأصحها مال رواه الثوري ومسعر ومن تابعهما عن عثمان بن المغيرة عبد الرحمن بن عوف عن أبي بكر رضي الله عنهما

9 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن عوف عن أبي بكر الصديق ثلاث وددت أني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها وددت أني سألته فيمن هذا الأمر فلا ينازعه أهله وددت أني كنت سألته هل للأنصار في هذا الأمر شيء وددت أني كنت سألته عن ميراث العمة وابنة الأخت فقال هو حديث يرويه شيخ لأهل مصر يقال له علوان بن داود واختلف عليه فيه فرواه عنه سعيد بن عفير عن حميد بن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن صالح بن كيسان عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن أبي بكر الصديق

وخالفه الليث بن سعد فرواه عن علوان عن صالح بن كيسان بهذا الإسناد إلا أنه لم يذكر بين علوان وبين صالح حميد بن عبد الرحمن فيشبه أن يكون سعيد بن عفير ضبطه عن علوان لأنه زاد فيه رجلا وكان سعيد بن عفير من الحفاظ الثقات عبد الله بن مسعود عن أبي بكر الصديق رضي الله عنهما

10 وسئل عن حديث عبد الله بن مسعود عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم من سره أن يقرأ القرآن كما أنزل وقول النبي صلى الله عليه وسلم سل تعطه فقال رواه حماد بن سلمة عن عاصم عن زر مرسلا ورواه أبو بكر بن عياش وزائدة بن قدامة عن عاصم عن زر عن عبد الله وهو صحيح عن عبد الله وقال يحيى بن آدم عن أبي بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عبد الله أن أبا بكر وعمر بشراه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من سره أن يقرأ القرآن غضا

قال فرات بن محبوب عن أبي بكر عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله عن أبي بكر وعمر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا تفرد بهذا القول فرات بن محبوب وكان كوفيا لا بأس به إلا أنه وهم في هذا سلمان الفارسي عن أبي بكر رضي الله عنهما

11 وسئل عن حديث سلمان عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم في علامات المنافق فقال هو حديث يرويه علي بن عبد الأعلى الثعلبي واختلف عنه فرواه حكام بن سلم عن علي بن عبد الأعلى عن أبي نعمان عن أبي وقاص عن سلمان ورواه إبراهيم بن طهمان عن علي بن عبد الأعلى فأسنده عن زيد بن أرقم عن النبي صلى الله عليه وسلم وأبو النعمان مجهول وعلي بن عبد الأعلى ليس بالقوي والحديث مضطرب غير ثابت وقيل إن أبا النعمان هو الحارث بن حصيرة والله أعلم

12 وسئل عن حديث الزبير بن العوام عن أبي بكر فقال يا معشر المسلمين استحيوا من الله فوالذي نفسي بيده إني لأظل حين أذهب إلى العائط متقنعا بثوبي حياء من ربي فقال هو حديث يرويه يونس بن يزيد عن الزهري عن عروة بن الزبير عن أبيه أن أبا بكر قال استحيوا من الله وخالفه معمر فرواه عن الزهري عن عروة عن عائشة أن أبا بكر قال ذلك ورواه عقيل عن الزهري مرسلا عن أبي بكر

13 وسئل عن حديث زيد بن ثابت عن أبي بكر الصديق في جمع القرآن فقال هو حديث في جمع القرآن ورواه الزهري عن عبيد بن السباق عن زيد بن ثابت حدث به الزهري كذلك جماعة منهم إبراهيم بن سعد ويونس بن يزيد وشعيب بم أبي حمزة وعبيد الله بن أبي زياد

الرصافي وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع وسفيان بن عيينة وهو غريب عن بن عيينة اتفقوا على قول واحد ورواه عمارة بن غزية عن الزهري فجعل مكان بن السباق خارجة بن زيد بن ثابت وجعل الحديث كله عنه وإنما روى الزهري عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه من هذا الحديث ألفاظا يسيرة وهي قوله فقدت من سورة الأحزاب آية قد كنت أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرؤها فوجدتها مع خزيمة بن ثابت ضبطه عن الزهري كذلك إبراهيم بن سعد وشعيب بن أبي حمزة وعبيد الله بن أبي زياد وذكر إبراهيم بن سعد من بينهم عن الزهري فيه أسانيد منها عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن مسعود ومنها عن أنس وذكر شعيب بن أبي حمزة وعبيد الله بن أبي زياد فيه عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر ألفاظا وروى مالك بن أنس من هذا الحديث عن الزهري عن سالم وخارجة مرسلا عن أبي بكر بعض هذه الألفاظ قال وروى أبو خليد عتبة بن حماد عن مالك عن الزهري عن خارجة بن زيد عن أبيه ألفاظا أغرب بها عن مالك ووافق إبراهيم بن سعد في روايته عن الزهري عن أنس شعيب بن أبي حمزة والنعمان بن راشد وعبيد الله بن أبي زياد فأما حديث عمارة بن غزية الذي وهم فيه على الزهري وجعل صلة الحديث كله عن الزهري عن خارجة بن زيد عن أبيه فرواه عنه كذلك عبد العزيز بن محمد الدراوردي وإسماعيل بن جعفر الأنصاري وعبد الله بن جعفر المديني وإبراهيم بن طهمان فاتفقوا فيه على قول واحد ورواه خالد بن خداش عن الدراوردي فجعل مكان عمارة بن غزية عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب ووهم فيه على الدراوردي والصحيح من ذلك رواية إبراهيم بن سعد وشعيب بن أبي حمزة وعبيد الله بن أبي زياد ويونس بنيزيد ومن تابعهم عن الزهري فإنهم ضبطوا الأحاديث عن الزهري وأسندوا كل لفظ منها إلى رواية وضبطوا ذلك وروى شبيب بن سعيد عن يونس عن الزهري عن أنس قال قال أبو بكر لزيد بن ثابت قد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم ووهم في هذا القول والصحيح من هذا اللفظ أنه عن عبيد بن السباق عن زيد فأما رواية الزهري عن أنس من هذا فهو أن حذيفة قدم على عثمان فقال أدرك هذه الأمة قبل أن يختلفوا كذلك قاله الحفاظ عن الزهري وكذلك قاله بن وهب والليث عن يونس

14 وسئل عن حديث حذيفة بن اليمان عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث الشفاعة فقال يرويه أو نعامة عمرو بن عيسى العدوي عن أبي هنيدة البراء بن نوفل عن والان العدوي عن أبي بكر حدث به عنه

النضر بن شميل وروح والحسن بن عمرو بن يوسف ورواه الجريري عن أبي هنيدة وأسنده عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكروا فيه أبا بكر ووالان غير مشهور إلا في هذا الحديث والحديث غير ثابت

15 وسئل عن حديث حذيفة بن اليمان عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشرك فيكم أخفى من دبيب النمل الحديث فقال هو حديث يرويه ليث بن أبي سليم واختلف عنه فيه فرواه بن جريح عن ليث بن أبي سليم عن أبي محمد شيخ له عن حذيفة بن اليمان عن أبي بكر الصديق خالفه عبد العزيز بن مسلم القسملي فرواه عن ليث بن أبي سليم عن أبي محمد عن معقل بن يسار عن أبي بكر وقال عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون عن ليث بن أبي سليم عن عثمان بن رفيع عن معقل بن يسار عن أبي بكر

وقال أبو إسحاق الفزاري وأبو جعفر الرازي عن ليث عن رجل غير مسمى عن معقل عن أبي بكر وقال جرير بن عبد الحميد عن ليث عن من حدثه عن معقل بن يسار عن أبي بكر وقيل عنه عن ليث عن شيخ من غنزة عن معقل عن أبي بكر وقال عبد الوارث بن سعيد عن ليث قال حدثني صاحب لي عن معقل عن أبي بكر وروى هذا الحديث شيبان بن فروخ عن يحيى بن كثير أبي النضر عن سفيان الثوري عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح عن إسماعيل ولا عن الثوري ويحيى بم كثير هذا متروك الحديث

16 وسئل عن حديث عبد الله بن عمر عن أبي بكر الصديق سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلم ما النجاة من هذا الأمر الذي نحن فيه قال شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فقال يرويه هشيم واختلف عنه فرواه عبد الله بن مطيع والخضر بن محمد بن شجاع والحسن بن شبيب عن هشيم عن كوثر بن حكيم عن نافع عن بن عمر عن أبي بكر ورواه أحمد بن منيع عن هشيم عن كوثر عن نافع مرسلا عن أبي بكر وشك في بن عمر وغير أحمد بن منيع يرويه مرسلا بلا شك

17 وسئل عن حديث عبد الله بن عباس عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم شيبتني هود وأخواتها

فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه شيبان بن عبد الرحمن عن أبي إسحاق عن عكرمة عن بن عباس عن أبي بكر الصديق حدث به عنه عبيد الله بن موسى ومعاوية بن هشام واختلف عن إسرائيل وأبيه يونس وعن زهير بن معاوية وعن أبي الأحوص وأبي بكر بن عياش ومسعود بن سعد الجعفي فرواه سعيد بن عثمان الخزار وإسماعيل بن صبيح كوفيان عن إسرائيل عن أبي إسحاق وتابعهما بن ناجية عن خلاد بن أسلم عن النضر بن شميل عن إسرائيل وأبيه يونس عن أبي إسحاق عن عكرمة عن بن عباس عن أبي بكر بمتابعة شيبان عنه وكذلك قال الحسن بن محمد بن أعين عن زهير وابن مصفى عن بقية عن أبي الأحوص وعبد الكريم بن الهيثم عن طاهر بن أبي أحمد عن أبي بكر بن عياش وأحمد بن الحسين الأودي عن أبي نعيم عن مسعود بن سعد كلهم قالوا عن أبي إسحاق عن عكرمة عن بن عباس عن أبي بكر بمتابعة شيبان عن أبي إسحاق وخالفهم أصحاب إسرائيل عن إسرائيل وأصحاب زهير عن زهير والقاسم بن الحكم العرني عن يونس بن أبي إسحاق وأصحاب أبي الأحوص عن أبي الأحوص وأصحاب أبي بكر بن عياش عن أبي بكر وأصحاب أبي نعيم عنه عن مسعود بن سعد اتفقوا كلهم فرووه عن أبي إسحاق عن عكرمة مرسلا عن أبي بكر لم يذكروا فيه بن عباس كذلك رواه عبد الملك بن سعيد بن أبجر عن أبي إسحاق ورواه علي بن صالح بن حئى عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة عن أبي بكر الصديق قاله محمد بن بشر العبدي عنه وحدث به محمد بن محمد الباغندي عن محمد بن عبد الله بن نمير عن محمد بن بشر فوهم في إسناده في موضعين فقال عن العلاء بن صالح وإنما هو علي بن صالح بن حئى وقال عن أبي إسحاق عن البراء عن أبي بكر وإنما هو عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة عن أبي بكر ورواه زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق واختلف عنه فيه فرواه عبد الرحيم بن سليمان عن زكريا عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل عن أبي بكر وخالفه أبو معاوية الضرير وأبو أسامة وأشعث بن عبد الله الخراساني فرووه عن زكريا عن أبي إسحاق عن مسروق بن الأجدع عن أبي بكر قال ذلك هشام بن عمار عن أبي معاوية الضرير واختلف عن هشام فقيل عنه عن أبي معاوية عن زكريا بن أبي زائدة عن الشعبي عن مسروق عن أبي بكر وذكر الشعبي وهم وإنما هو أبو إسحاق السبيعي وأما راوية أبي أسامة عن زكريا ورواية أشعث بن عبد الله عن زكريا فإنهما اتفقا على زكريا عن أبي إسحاق عن مسروق بن الأجدع عن أبي بكر قال ذلك إبراهيم بن سعيد الجوهري عن أبي أسامة عن زكريا وقاله نصر بن علي عن أشعث بن عبد الله عن زكريا وخالفهم محمد بن سلمة النصيبي فرواه عن أبي إسحاق السبيعي عن مسروق عن عائشة عن أبي بكر ورواه الحسن بن قتيبة عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن علقمة عن أبي بكر ورواه عبد الكريم بن عبد الرحمن الخزار عن أبي إسحاق واختلف عنه فقيل عن جبارة بن المغلس عن عبد الكريم الخزار عن أبي إسحاق عن عامر بن سعد البجلي عن أبي بكر وقيل عن جبارة عن عبد الكريم الخزار عن أبي إسحاق عن عامر بن سعد عن أبيه ورواه أبو شيبة يزيد بن معاوية النخعي عن أبي إسحاق عن مصعب بن سعد أبي وقاص عن أبيه عن أبي بكر ورواه عمرو بن ثابت بن أبي المقدام عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود أن أبا بكر سأل النبي صلى الله عليه وسلم وروى عن أبي بكر بن عياش فيه إسناد آخر حدث به الحسن بن محمد الطنافسي بن أخت يعلى بن عبيد عن أبي بكر بن عياش عن ربيعة الرأي عن أنس بن مالك قال قال أبو بكر يا رسول الله حدثنا أبو بكر النيسابوري حدثني يوسف بن سعيد بن مسلم وحدثنا أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد ثنا محمد بن الفرج الأزرق قالا ثنا عبيد الله بن موسى ثنا شيبان عن أبي إسحاق عن عكرمة عن بن عباس قال قال أبو بكر يا رسول الله وقال النيسابوري هذا لفظه عن بن عباس عن أبي بكر الصديق قال قلت يا رسول الله عجل إليك الشيب سريعا قال شيبتني هود وعم يتساءلون وإذا وقعت إذا الشمس كورت حدثنا محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي قال حدثنا أبو كريب محمد بن العلاءح وحدثنا أحمد بن محمد بن زياد قال ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا محمد بن العلاءح وحدثنا عبد الله بن محمد بن الناصح الفقيه بمصر ثنا أحمد بن علي بن سعيد القاضي حدثنا أبو كريب حدثنا معاوية بن هشام عن شيبان عن أبي إسحاق عن عكرمة عن بن عباس قال قال أبو بكر يا رسول الله أراك قد شبت فقال شيبتني هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي سعيد البزار وأحمد بن محمد بن سعيد قالا ثنا الفضل بن يوسف بن يعقوب الجعفي ثنا سعيد بن عثمان الخزار ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عكرمة عن بن عباس أن أبا بكر قال يا رسول الله أراك قد شبت قال شيبتني هود والواقعة وعم يتساءلون والمرسلات هذا لفظ أبي بكر وقال أبو العباس في حديثه قال قال أبو بكر يا رسول الله لقد أسرع إليك الشيب فقال شيبتني هود وأخواتها حدثنا الحسن بن محمد بن سعدان العرزمي وعلي بن محمد بن عبيد الحافظ قالا ثنا علي بن الحسين بن عبيد بن كعب القرشي وحدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا أحمد بن يحيى الصوفي ومحمد بن عبيد بن عتبة قالوا ثنا إسماعيل بن صبيح ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عكرمة عن بن عباس قال قال أبو بكر يا رسول الله لقد أسرع إليك الشيب قال شيبتني هود وأخواتها وقال بن عبيد إن أبا بكر قال يا رسول الله إلا أراك قدشبت قال شيبتني هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون حدثني الحسن بن أحمد بن صالح السبيعي من أصل كتابه قال ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ثنا خلاد بن أسلم ثنا النضر ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عكرمة عن بن عباس قال قال أبو بكر يا رسول الله شبت قال شيبتني هود والواقعة وإذا الشمس كروت حدثني الحسن بن أحمد بن صالح من أصل كتابه قال ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ثنا خلاد بن أسلم ثنا النضر ثنا يونس وإسرائيل عن أبي إسحاق عن عكرمة عن بن عباس قال قال أبو بكر يا رسول الله شبته قال شيبتني هود والواقعة وإذا الشمس كورت حدثنا القاضي أبو العباس أحمد بن عبد الله بن نصر بن بجير الذهلي ثنا أبو مروان أبان بن عبد الله بن كردوس الحراني القرشي ثنا الحسن بن محمد بن أعين ثنا زهير عن أبي إسحاق عن عكرمة عن بن عباس قال قال أبو بكر يا رسول الله لقد شبت قال شيبتني هود والمرسلات وإذا الشمس كورت وعم يتساءلون تابعه حسين بن أبي السري عن الحسن بن محمد بن أعين ذكر أبو محمد بن صاعد ولم أسمعه منه عن محمد بن عوف عن محمد بن مصفي عن بقية بن الوليد عن أبي الأحوص سلام بن سليم عن أبي إسحاق عن عكرمة عن بن عباس قال قال أبو بكر يا رسول الله أراك قد شبت نحو حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا طاهر بن أبي أحمد الزبيري ثنا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن عكرمة عن بن عباس قال قال أبو بكر يا رسول الله لقد أسرع إليك الشيب قال شيبتني هود وأخواتها حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا أحمد بن الحسين بن عبد الملك الأودي ثنا أبو نعيم ثنا مسعود بن سعد الجعفي عن أبي إسحاق عن عكرمة عن بن عباس قال قال أبو بكر يا رسول الله لقد أسرع إليك الشيب قال شيبتني هود وأخواتها أخبرنا أحمد بن محمد بن المغلس قراءة عليه ثنا مخلد بن أسلم ثنا النضر بن شميل أنبأ أسرائيل ثنا أبو إسحاق عن عكرمة قال قال أبو بكر ألا أراك قد شبت يا رسول الله قال شيبتني هود والواقعة والمرسلات عرفا وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت لم يذكر فيه بن عباس وهو الصواب عن إسرائيل أخبرنا أحمد بن محمد بن المغلس ثنا أبو السائب ثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عكرمة قال قال أبو بكر يا رسول الله أسرع إليك الشيب قال شيبتني هود والواقعة وإذا الشمس كورت وعم يتساءلون حدثنا علي بن ثابت بن أحمد النعماني ثنا إسحاق بن الحسن قال ثنا عبد الله بن رجاء ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عكرمة وحدثنا أبو العباس بن عقدة قال ثنا عبد الله بن أحمد بن مستورد ثنا مخول بن إبراهيم حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عكرمة أن أبا بكر قال للنبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه حدثنا دعلج بن أحمد ثنا عبد الله بن الحسن الحراني ثنا أحمد بن عبد الملك ثنا زهير عن أبي إسحاق عن عكرمة قال قال أبو بكر يا رسول الله لقد شبت قال شيبتني هود والمرسلات وإذا الشمس كورت وكم يتساءلون وحدثنا القاسم بن عبد الله بن عبد الرحمن بن بلبل الزعفراني ثنا أحمد بن محمد بن سعيد التبعي قال ثنا القاسم بن الحكم قال ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق قال قال عكرمة مولى بن عباس قال أبو بكر الصديق يا رسول الله بأبي وأمي أراك قد شبت فقال شيبتني هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون حدثني علي بن عبد الله بن مبشر حدثنا أحمد بن سنان القطان ثنا عمرو بن عون ثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عكرمة قال قال أبو بكر سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شيبك قال شيبتني هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت حدثنا أبو العباس بن سعيد ثنا إبراهيم بن إسحاق الصواف ثنا طاهر بن أبي أحمد ثنا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن عكرمة قال قال أبو بكر يا رسول الله نحوه وكذلك رواه أبو هشام الرفاعي وغيره عن أبي بكر بن عياش مرسلا حدثني به الحسن بن أحمد السبيعي حدثنا بن ناجية ثنا أبو هشام وحدثنا حامد بن محمد الهروي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم وحدثنا أبو العباس بن سعيد ثنا محمد بن الحسين الحنيني والسري بن يحيى والهيثم بن خالد أو صالح قالوا ثنا أبو نعيم ثنا مسعود بن سعد عن أبي إسحاق عن عكرمة قال قال أبو بكر يا رسول الله نحوه حدثنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن الربيع الأنماطي ثنا حميد بن الربيع ثنا عبد الله بن نمير ومحمد بن بشر عن علي بن صالح عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة قال قيل يا رسول الله قد شبت قال شيبتني هود وأخواتها كذا قال لم يتجاوز به أبا جحيفة وكذلك حدث به محمد بن عبد الله بن نمير عن محمد بن بشر مثل قول حميد سواء حدثنا به محمد بن أحمد بن الحسن قال ثنا محمد بن عثمان ثنا بن نمير ح وحدثنا دعلج حدثنا الفريابي وأحمد بم أبي عوف قالا ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ورواه شهاب بن عباد ومحمد بن المهاجر القاضي عن محمد بن بشر فذكروا فيه أبا بكر الصديق حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن يزيد الزعفراني ثنا محمد بن مهاجر ثنا محمد بن بشر حدثني علي بن صالح عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة قال قال أبو بكر الصديق يا رسول الله أسرع إليك الشيب قال شيبتني هود والواقعة وعم يتساءلون والمرسلات وإذا الشمس كورت حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال ثنا القاسم بن محمد بن حماد قال ثنا شهاب بن عباد ثنا محمد بن بشر مثل قول بن مهاجر سواء وتابعهما عباد بن ثابت القطواني عن علي بن صالح حدثنا عبد الله بن محمد بن ناصح الفقيه بمصر حدثنا أحمد بن علي بن سعيد القاضي ثنا عبد الرحمن بن صالح ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن زكريا عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة عن أبي بكر قال قلت شبت يا رسول الله قال شيبتني هود والواقعة وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت وحدثناه جماعة عن جماعة عن هشام بن عمار عن أبي معاوية عن زكريا عن أبي إسحاق عن مسروق عن أبي بكر الصديق بذلك حدثنا أبو طالب الحافظ ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن عبد الله بن زرارة ثنا عبد الملك بن زياد النصيبي عن أبي إسحاق أحسبه ذكره عن مسروق عن عائشة أن أبا بكر هو الصديق قال يا رسول الله أراك قد شبت قال شيبتني هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت حدثنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبيد الحافظ من أصل كتابه قال ثنا محمد بن عيسى بن حيان ثنا الحسن بن قتيبة ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن علقمة قال قال أبو بكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أراك يا رسول الله قد شبت بأبي أنت وأمي قال نعم شيبتني سورة هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن وعبد الباقي بن قانع قالا حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا جبارة ثنا عبد الكريم بن عبد الرحمن الخزاز ثنا أبو إسحاق عن عامر بن سعد عن أبيه قال قلت يا رسول الله لقد شبت قال شيبتني هود والواقعة وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت حدثنا أحمد بن جعفر الخياش ثنا علي بن سعيدثنا جبارة ثنا عبد الكريم الخزيز بهذا وزاد والمرسلات حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا رجل ذكره جبارة ثما أبو شيبة يزيد بن معاوية النخعي عن أبي إسحاق عن مصعب بن سعد عن أبيه ح وحدثنا جعفر بن محمد بن نصير من أصل كتابه قال حدثنا محمد بن محمد بن عقبة ثنا جبارة ثنا عبد الكريم بن عبد الرحمن البجلي ثنا أبو إسحاق عن عامر بن سعد عن أبي بكر الصديق قال قلت يا رسول الله لقد شبت قال شيبتني هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت وحدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ودعلج بن أحمد وآخرون قالوا ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا أحمد بن طارق ثنا عمرو بن ثابت عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله أن أبا بكر سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله ما شيبك قال شيبتني هود والواقعة وقال دعلج عن عبد الله قال قال أبو بكر يا رسول الله ما شيبك قال شيبتني هود وأخواتها حدثنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد البلخي وأحمد بن محمد بن يونس بن مسعدة وغيرهما قالوا ثنا محمد بن أيوب الراوي حدثنا الحسن بن محمد الطنافسي ثنا أبو بكر بم عياش ثنا ربيعة الرأي عن أنس بن مالك قال قال أبو بكر شبت يا رسول الله قال شيبتني سورة هود والواقعة

18 وسئل عن حديث آخر من حديث آخر من حديث بن عباس عن أبي بكر الصديق أن النبي صلى الله عليه وسلم نهس كتفا وصلى ولم يتوضأ فقال يرويه حسام بن مصك عن بن سيرين عن بن عباس عن أبي بكر قاله موسى بن داود وزيد بن الحباب عنه وخالفه أيوب السختياني وهشام بن حسان وأشعث بن سوار وغيرهم فرووه عن بن سيرين عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكروا فيه أبا بكر وهم أثبت من حسام والقول قولهم

19 وسئل عن حديث آخر من حديث بن عباس عن أبي بكر لما نزلت الم غلبت الروم الحديث في مراهنته لقريش فقال يرويه عبد الله بن عبد الرحمن الجمحي من ولد عامر بن مسعود عن الزهري عن عبيد الله عن بن عباس متصلا وغيره يرويه عن الزهري مرسلا وعبد الله الجمحي ليس بالقوي والمرسل أشبه بالصواب

20 وسئل عن حديث آخر من حديث بن عباس عن أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه فقال يرويه الوليد بن سلمة الأردني وهو متروك الحديث عن عمر بن قيس سندل وهو ضعيف أيضا ويضطرب في إسناده فمرة يرويه عن عطاء عن بن عباس عن أبي بكر ومرة يرويه عن عطاء عن سعيد بن المسيب عن أبي بكر ومرة يرويه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي بكر حدثنا أحمد بن عبد الله الوكيل ثنا إسحاق بن الضيف قال ثنا الوليد بن سلمة ثنا عمر بن قيس عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك ولا يصح هذا عن أبي بكر والوليد وبن سلمة ذاهب الحديث ورواه الحارث بن منصور عن عمر بن قيس عن عطاء عن جابر عن أبي بكر موقوفا

21 وسئل عن حديث آخر من حديث بن عباس عن أبي بكر كان المسلمون يحبون أن يظهر الروم على فارس لأنهم أهل كتاب الحديث فقال يرويه سفيان الثوري واختلف عنه فرواه أبو إسحاق الفزاري عن الثوري عن حبيب بن أبي عمرة عن سعيد بن جبير عن بن عباس وتابعه محمد بن حميد الرازي عن مهران بن أبي عمر عن الثوري فوصله وغيرهما يرويه عن الثوري عن حبيب عن سعيد بن جبير مرسلا لا يذكر فيه بن عباس والمرسل أشبه بالصواب

22 وسئل عن حديث آخر من حديث بن عباس عن أبي بكر قال بن عباس لما أخرج النبي صلى الله عليه وسلم من مكة قال أبو بكر إنا لله وإنا إليه راجعون أخرجوا نبيهم ليهلكن فأنزل الله عز وجل أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا قال فعرفت أنه سيكون قتال الحديث فقال هو حديث يرويه الثوري عن الأعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن بن عباس واختلف عنه فوصله إسحاق الأزرق ووكيع من رواية ابنه سفيان عنه والأشجعي عن الثوري وأرسله غيرهم عنه فلم يذكر بن عباس ورواه الفريابي عن قيس بن الربيع عن الأعمش متصلا وقيل عن الفريابي عن الثوري ولا يصح والمحفوظ عنه عن قيس

23 وسئل عن حديث يرويه جابر بن عبد الله عن أبي بكر من كان له عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عدة فليأتني الحديث فقال يرويه محمد بن مسلم الطائفي عن عمرو بن دينار عن جابر ولم يسمعه عمرو من جابر وإنما رواه عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين عن جابر كذلك رواه بن جريح وابن عيينة عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ورواه ليث بن أبي سليم عن أبي جعفر محمد بن علي عن جابر

24 وسئل عن حديث يرويه جابر بن عبد الله عن أبي بكر الصديق أنه قال ليس على الخائن قطع فقال كذا قال بن لهيعة عن عمرو بن دينار قال عن جابر عن أبي بكر قوله ورواه مؤمل بن إهاب عن عبد الرزاق عن بن جريح عن عمرو بن

دينار عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح والمحفوظ عن بن جريح عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم

25 وسئل عن حديث يرويه أبو هريرة عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا نورث فقال هو حديث رواه محمد بن عمرو عن أبي سلمة واختلف عنه فيه فرواه حماد بن سلمة من رواية أبي الوليد الطيالسي ويحيى بن سلام عنه فأسنداه عنه عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن أبي بكر وخالفهما عفان بن مسلم فرواه عن حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة مرسلا عن أبي بكر

لم يذكر فيه أبا هريرة وتابعه عبد العزيز بن محمد الدراوردي وأنس بن عياض وغير واحد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة لم يذكروا فيه أبا هريرة ورواه عبد الوهاب بن عطاء الخفاف عن محمد بن عمرو فأسنده عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى نحو هذا الحديث وهذا المعنى شيخ لأهل البصرة يقال له سيف بن مسكين حدث به عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن أبي بكر وزاد فيه ألفاظا لم يأت بها غيره وسيف بن مسكين هذا ليس بالقوي ولم يتابع على روايته هذه عن سعيد وليس بمحفوظ عن قتادة من هذا الوجه ولا غيره والصحيح من هذا الحديث المرسل لكثرة من رواه من الحفاظ عن محمد بن عمرو مرسلا وروي عن حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن أبي بكر وليس ذلك بمحفوظ ولا هذا من حديث الزهري والصحيح ما تقدم ذكره عن حماد بن سلمة عن محمد بم عمرو عن أبي سلمة

26 وسئل عن حديث جابر بن عبد الله عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن البحر فقال هو الطهور ماؤه الحل ميتته فقال هو حديث تفرد به عبد العزيز بن أبي ثابت الزهري وهو عبد العزيز بن عمران بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف مديني ضعيف الحديث رواه عن إسحاق بن حازم الزيات عن وهب بن كيسان عن جابر عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم وإسحاق بن حازم هذا شيخ مديني ليس بالقوي وقد اختلف عنه في إسناد هذا الحديث فرواه أبو القاسم بن أبي الزناد عن إسحاق بن حازم عن عبيد الله بن مقسم عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر فيه أبا بكر حدث به عنه كذلك أحمد بن حنبل وقد روى هذا الحديث عن أبي بكر الصديق موقوفا من قوله غير مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم من رواية صحيحة عنه حدث به عبيد الله بن عمر عن عمرو بن دينار عن أبي الطفيل عن أبي بكر قوله ورواه بن زاطيا عن شيخ له من حديث عبيد الله بن عمر عن عمرو بن دينار عن أبي الطفيل عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم في رفعه والموقوف أصح

27 وسئل عن حديث جابر عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اتقوا النار ولو بشق تمرة فقال يرويه محمد بن إسماعيل الوساوسي عن زيد بن الحباب عن عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل عن شرحبيل عن جابر عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يتابع عليه والوساوسي هذا ضعيف وغيره يرويه عن شرحبيل بن سعد مرسلا ولا يذكر فيه جابرا ولا أبا بكر

28 وسئل عن حديث جابر عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أكل لحما ثم صلى ولم يتوضأ فقال اختلف فيه على الأوزاعي فرواه يوسف بن شعيب عن الأوزاعي عن حسان بن عطية عن جابر عن أبي بكر الصديق رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقيل عنه عن حسان بن عطية عن محمد بن أبي عائشة عن جابر عن أبي بكر ورواه عقبة بن علقمة عن الأوزاعي قال كان مكحول يتوضأ مما مست النار حتى لقي عطاء فأخبره عن جابر عن أبي بكر ما يشبه الرفع وخالفه يحيى بن عبد الله الحراني وغيره فرووه عن الأوزاعي عن عطاء عن

جابر عن أبي بكر من فعله غير مرفوع وكذلك رواه قتادة عن عطاء عن جابر عن أبي بكر من فعله وكذلك رواه وهب بن كيسان أبو نعيم عن جابر موقوفا على أبي بكر وكذلك رواه أبو الزبير المكي عن جابر عن أبي بكر موقوفا ورواه عمرو بن دينار عن جابر فاختلف عنه فرواه الحفاظ من أصحاب عمرو عن عمرو بن جابر عن أبي بكر موقوفا وروى عن شعبة وابن عيينة جميعا عن عمرو بن دينار عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح عنهما رفعه والصواب قول من قال عن جابر عن أبي بكر من فعله وقيل عن الأوزاعي عن حسان بن عطية عن جابر عن أبي بكر مرفوعا ولا يثبت هذا لأن الراوي له عن الأوزاعي ضعيف وحسان بن عطية لم يدرك جابرا

29 وسئل عن حديث بن عمر عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم من يعمل سوءا يجز به فقال هو حديث يرويه زياد الحصاص واختلف عنه فرواه عبد الوهاب الخفاف عن زياد الحصاص عن علي بن زيد عن مجاهد عن بن عمر

عن أبي بكر وخالفه أبو عاصم العباداني فرواه عن زياد الحصاص عن سالم عن بن عمر عن عمر ورواه سليم حيان عن أبيه عن بن عمر عن الزبير بن العوام وقيل عن سليم عن نافع عن بن عمر عن الزبير وكلها ضعاف قال ذلك عبد الرحيم بن سليم بن حيان لأبيه وسليم ثقة ويشبه أن يكون الوهم من ابنه

30 وسئل عن حديث أنس بن مالك عن أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم نحر جملا لأبي جهل فقال رواه أبو عبد الله الصوفي عن سويد بن سعيد عن مالك عن الزهري عن أنس عن أبي بكر ووهم فيه وهما قبيحا والصواب عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم والوهم فيه من الصوفي

31 وسئل عن حديث أنس بن مالك عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم في تأويل قوله من يعمل مثقال ذرة خيرا يره فقال رواه سماك بن عطية عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال بينما أبو بكر يأكل مع النبي صلى الله عليه وسلم إذ نزلت عليه هذه الآية من يعمل مثقال ذرة خيرا يره حدث به الهيثم بن الربيع العقيلي عن سماك بن عطية وخالفه سفيان بن حسين فرواه عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء أن أبا بكر وخالفهم عبد الوهاب الثقفي فرواه عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي إدريس الخولاني مرسلا وقال حماد بن زيد عن أيوب قرأت في كتاب أبي قلابة ولم يجاوز به وهو أشبهها بالصواب

32 وسئل عن حديث أنس عن أبي بكر أنه قطع في مجن قيمته خمسة دراهم فقال يرويه شعبة وأبو عوانة وسعيد بن أبي عروبة وحجاج بن أرطأة عن قتادة عن أنس أن أبا بكر قطع في مجن وكذلك رواه حميد الطويل قال سمعت قتادة سأل أنسا فذكر عن أبي بكر نحوه واختلف عن شعبة وعن سعيد فرواه يحيى بن أبي بكير عن شعبة عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قطع في مجن وكذلك رواة عبيدة بن الأسود وسعيد بن عامر عن سعيد عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قطع في مجن وكذلك قال أبو هلال الراسبي عن قتادة عن أنس قطع النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر والصحيح قول من قال عن أنس عن أبي بكر فعله غير مرفوع

33 وسئل عن حديث أنس عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث الصدقات بطوله فقال يرويه محمد بن مصفى عن نعيم بن حماد عن معتمر عن أبيه عن أنس بن مالك عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم في خمس من الإبل شاة حديث الصدقات

وخالفه محمد بن عبد الأعلى الصنعاني فرواه عن معتمر عن أبيه قال بلغني عن أنس عن أبي بكر من قوله غير مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم وروى هذا الحديث محمد بن عبد الله الأنصاري عن أبيه عن ثمامة عن أنس أن أبا بكر كتب له كتابا في الصدقات ورواه حماد بن زيد عن أيوب قال قرأت كتابا عند ثمامة كتاب الصدقات الذي كتبه أبو بكر لأنس بن مالك وكذلك رواه حماد بن سلمة عن ثمالة عن كتاب أبي بكر لأنس وحديث نعيم بن حماد الذي أسنده وهم والصحيح حديث ثمامة عن أنس وقد حدث به عزرة بن ثابت عن ثمامة عن أنس حدث به أبو خليفة عن أبيه عن عرعرة بن البرند عنه تفرد به وروى عن الأوزاعي عن الزهري عن أنس نحو قول ثمامة قال ذلك يحيى بن حمزة عن سلمة بن عمرو القاضي أنه جده بخط الأوزاعي عن الزهري عن أنس

34 وسئل عن حديث فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الأنبياء لا يورثون ما تركوا فهو صدقة فقال هو حديث يرويه الكلبي واختلف عنه فقال إسماعيل بن عياش عن الكلبي عن أبي صالح عن أم هانئ عن فاطمة بننت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت دخلت على أبي بكر فقلت أرأيت لو مت من كان يرثك وخالفه سفيان الثوري والمغيرة بن مسلم فروياه عن الكلبي عن أبي صالح عن أم هانئ أن أبا بكر قال لفاطمة

35 وسئل عن حديث آخر من حديث أبي هريرة عن أبي بكر وعمر أن أحدهما كان يوتر أول الليل وكان الآخر يوتر آخره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حذر هذا وقوى هذا فقال يرويه بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب واختلف عنه فرواه محمد بن يعقوب الزبيري عن بن عيينة وقال فيه عن أبي هريرة وغيره يرويه عن بن عيينة ولا يذكر أبا هريرة يرسله عن سعيد وهو الصواب وكذلك رواه الزبيدي عن الزهري عن سعيد مرسلا

36 وسئل عن حديث آخر من حديث أبي هريرة عن أبي بكر قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم كقيامي فيكم فقال إن الناس لم يعطوا شيئا هم أفضل من العفو والعافية فسلوهما الله

فقال تفرد بن زائدة عن عاصم بن أبي النجود عن أبي صالح عن أبي هريرة عن أبي بكر ولم يروه عن زائدة غير حسين بن علي الجعفي ولم يتابع حسين بن علي على ذكر أبي هريرة في إسناده ورواه شيبان عن الأعمش عن أبي صالح عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن أبي بكر ولم يسم أبا هريرة ولا غيره ورواه أبو معاوية الضرير وغيره عن الأعمش عن أبي صالح مرسلا عن أبي بكر والمرسل هو المحفوظ

37 وسئل عن حديث أبي سعيد الخدري عن أبي بكر الصديق أنه قال ألست أحق الناس بها ألست أحق الناس بها ألست أول من أسلم ألست صاحب كذا الحديث فقال يرويه الجريري عن أبي نضرة واختلف عنه فرواه عقبة بن خالد ويعقوب الخضرمي عن شعبة عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد حدثنا بذلك أبو محمد بن صاعد ويزداد بن عبد الرحمن وغيرهما عن أبي سعيد الأشج عن عقبة بن خالد وحدثنا أبو سهل بن زياد قال ثنا عبد الرحمن بن خراش قال حدثنا الحسين الجرجرائي ثنا يعقوب الخضرمي جميعا عن شعبة متصلا وغيرهما يرويه عن شعبة مرسلا وكذلك رواه بن علية وابن المبارك وعدة عن سعيد مرسلا وهو الصحيح

38 وسئل عن حديث عقبة بن عامر عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل الوضوء والذكر عقب الوضوء فقال يرويه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم واختلف عنه فرواه عبد الله بن وهب وعمر بن علي المقدمي عن عبد الرحمن بن زيد عن مالك بن قيس عن عقبة ورواه نمير عن عبد الرحمن بن زياد عن مالك بن قيس عن من حدثه عن عقبة عن أبي بكر وخالفهم محمد بن يزيد الواسطي فرواه عن عبد الرحمن بن زياد عن عبد الله بن يزيد وهو أبو عبد الرحمن الحبلى عن عقبة بن عامر عن أبي بكر وعبد الرحمن بن زياد ضعيف ولهذا الحديث طرق عن عقبة بن عامر عن عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا القول أشهر من قول عبد الرحمن بن زياد ويأتي ذلك في مسند عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم

39 وسئل عن حديث أبي برزة عن أبي بكر الصديق قوله ما كانت لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يرويه عمرو بن مرة واختلف عنه فرواه الأعمش عن عمرو بن مرة واختلف عن الأعمش فقال أبو معاوية عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد عن أبي برزة وقال بن عيينة ويعلى بن عبيد عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن أبي برزة وقال أبو إسحاق الفزاري عن الأعمش عن رجل عن أبي البختري عن أبي برزة

وقال علي بن صالح المكي عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن أبي هريرة ووهم فيه قال ذلك خالد بن نزار عن سعيد بن سالم عنه رواه زيد بن أبي أنيسة وشعبة عن عمرو بن مرة عن أبي نضرة عن أبي برزة وقال غندر عن شعبة عن عمرو بن مرة عن حميد بن هلال عن أبي برزة وحميد بم هلال يكنى أبا نصر ولم يسمع هذا الحديث حميد من أبي برزة ورواه يونس بن عيد فجود إسناد فقال عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن أبي برزة قال ذلك يزيد بن زريع عن يونس وتابعه الحسن بن دينار عن حميد بن هلال وروى هذا الحديث شعبة عن توبة العنبري عن أبي سوار القاضي واسمه عبد الله بن قدامة بن عنزة عن أبي برزة وروى عن الحسن البصري عن أبي برزة حدث به عنه أيوب السختياني والوليد بن دينار التياس بصرى

40 وسئل عن حديث يرويه أبو موسى الأشعري عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم في لا إله إلا الله إنها موجبة فقال حدث به عنه عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة عن عثمان بن مقسم البري وهما ضعيفان عن منصور عن أبي وائل عن أبي موسى الأشعري عن أبي بكر حدثنا به أحمد بن محمد بن علي الديباجي شيخ فاضل قال ثنا أحمد بن عبد الله بن زياد الديباجي ثنا عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة بذلك وخالفه جرير وشيبان أبو معاوية وروياه عن منصور عن أبي وائل مرسلا عن أبي بكر وهذا أشبه بالصواب

41 وسئل عن حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة عن أبي بكر في البحر أنه قال هو الطهور ماؤه الحل ميتته فقال يرويه عمرو بن دينار عن أبي الطفيل حدث به عنه عبيد الله بن عمر العمري عنه موقوفا قاله عنه يحيى بن سعيد القطان وعبد الله بن نمير وأبو ضمرة وعبد الله بن رجاء ومحمد بن عبيد وغيرهم وقيل عن عبيد الله بن عرم عن عمرو بن دينار مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم والموقوف أصح حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزار ونهشل بن دارم قالا حدثنا عمر بن شبة أنبأ يحيى عن عبيد الله أخبرني عمرو بن دينار عن أبي الطفيل قال قال أبو بكر هو الحلال ميتته والطهور ماؤه حدثنا بن مبشر ويعقوب بن محمد قالا حدثنا حفص بن عمرو ثنا يحيى عن عبيد الله أخبرني عمرو بن دينار عن أبي الطفيل عن أبي بكر قال هو الطهور ماؤه الحل ميتته يعني البحر

42 وسئل عن حديث أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الذهب بالذهب وزنا بوزن والفضة بالفضة وزنا بوزن الزايد والمزيد في النار فقال يرويه محمد بن السائب الكلبي واختلف عنه فيه فرواه عنه جماعة منهم يعلى بن عبيد وأبوإسحاق الفزاري فقالوا عن سلمة بن السائب عن أبي رافع وروى عن الثوري عن الكلبي فقال عن أبي سلمة عن أبي رافع وروى هذا الحديث عن موسى بن أبي عائشة عن حفص بن أبي حفص عن أبي رافع عن أبي بكر قاله حسين الأشقر عن زهير بن معاوية عنه وحفص بن أبي حفص مجهول ورواه سفيان بن حسين عن الزهري عن عثامة أو أبي عثامة عن رجل من قومه عن أبي رافع عن أبي بكر والحديث غير ثابت عن أبي رافع

43 وسئل عن حديث سالم بن عبيد الأشجعي عن أبي بكر الصديق في وفاة النبي صلى الله عليه وسلم حديث السقيفة فقال يرويه سلمة بن نبيط واختلف عليه فرواه يونس بن بكير عن سلمة بن نبيط عن أبيه عن سالم بن عبيد وخالفه إسحاق الأزرق وحميد بن عبد الرحمن الرؤاسي وعبد الله بن داود الخريبي رووه عن سلمة بن نبيط عن نعيم بن أبي هند عن نبيط بن شريط عن سالم بن عبيد وهو الصواب

44 وسئل عن حديث أبي كبشة الأنماري عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فقال يرويه جارية بن هرم واختلف عنه فرواه أبو عثمان عمرو بن مالك الراسبي عن جارية عن عبد الله بن بسر

عن أبي كبشة عن أبي بكر وخالفه محمد بن إسحاق اللؤلؤي فرواه عن جارية عن عبد الله بن بسر عن أبي راشد الحبراني عن أبي كبشة الأنماري عن أبي بكر وجارية ضعيف وعبد الله بن بسر كذلك ورواه أبو إسماعيل الأبلي حفص بن عمر بن ميمون عن محمد بن سعيد الأزدي عن أبي كبشة عن أبي بكر وأبو إسماعيل ومحمد متروكان وروي عن تليد بن سليمان عن أبي الجحاف عن عبد خير عن أبي بكر قاله عمار المستملي وكان ضعيفا عن تليد وروي عن قاسم العمري عن بن المنكدر عن جابر عن أبي بكر والقاسم ضعيف وحدث به شيخ يعرف بالحسن بن عثمان التستري وكان ضعيفا عن عمر بن التل عن أبيه عن إبراهيم بن طهمان عن مالك عن بن المنكدر عن جابر عن أبي بكر ولا يصح هذا عن مالك وحدثنا علي بن مبشر قال حدثنا إسحاق بن أحمد القاص قال حدثنا يونس بن عطاء قال ثنا أبو معمر الأصغر عن أبي معمر الأكبر عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا إسناد غير ثابت

45 وسئل عن حديث أوس بن أوس الثقفي عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من غسل واغتسل وبكر وابتكر ومشى ولم يركب الحديث فقال يرويه بن الحارث الذماري من رواية الحسن بن ذكوان عنه عن أبي الأشعث الصنعاني عن أوس بن أوس عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه جماعة من الشاميين وغيرهم فرووه عن يحيى بن الحارث عن أبي الأشعث عن أوس بن أوس عن النبي

صلى الله عليه وسلم لم يذكروا فيه أبا بكر وهو الصواب

46 وسئل عن حديث قبيصة بن ذؤيب عن أبي بكر الصديق قوله للجدة مالك في كتاب الله شيء وسأسأل الناس فقام المغيرة ومحمد بن مسلمة الحديث فقال يرويه الزهري واختلف عنه في إسناده فقال مالك بن أنس عن الزهري عن عثمان بن إسحاق بن خرشة عن قبيصة بن ذؤيب وتابعه أبو أويس عن الزهري وقال بن عيينة عن الزهري عن رجل لم يسممه عن قبيصة بن ذؤيب فقوي هذا القول مالك وأبي أويس رواه يونس بن زيد وعقيل بن خالد ومعمر والأوزاعي وأسامة بن زيد الأشعث وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع وشعيب بن أبي حمزة وصالح بن كيسان ويزيد بن أبي حبيب عن الزهري عن قبيصة بن ذؤيب لم يذكروا بينهما أحدا ويشبه أن يكون الصواب ما قاله مالك وأبو أويس وأن الزهري لم يسمعه من قبيصة وإنما أخذه عن عثمان بن إسحاق بن خرشة عنه

47 وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا رأى الناس المنكر فلم يغيروه أوشك أن يعمهم الله بعقابه

فقال هو حديث رواه إسماعيل بن أبي خالد عن قيس فرواه عنه جماعة من الثقات فاختلفوا عليه فيه فمنهم من أسنده إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومنهم من أوقفه على أبي بكر فممن أسنده إلى النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن نمير وأبو أسامة ويحيى بن سعيد الأموي وزهير بن معاوية وهشيم بن بشير وعبيد الله بن عمرو ويحيى بن عبد الملك بن أبي غنية ومروان بن معاوية الفزاري ومرجي بن رجاء ويزيد بن هارون وعبد الرحيم بن سليمان والوليد بن بن القاسم وعلي بن عاصم وجرير بن عبد الحميد وشعبة بن الحجاج ومالك بن مغول ويونس بن أبي إسحاق وعبد العزيز بن مسلم القسملي وهياج بن بسطام ومعلى بن هلال وأبو حمزة السكري ووكيع بن الجراح فاتفقوا على رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهم يحيى بن سعيد القطان وسفيان بن عيينة وإسماعيل بن مجالد وعبيد الله بن موسى فرووه عن إسماعيل موقوفا على أبي بكر ورواه بيان بن بشر وطارق بن عبد الرحمن وذر بن عبد الله الهمداني والحكم بن عتيبة وعبد الملك بن عمير وعبد الملك بن ميسرة فرووه عن قيس عن أبي بكر موقوفا وجميع رواة هذا الحديث ثقات ويشبة أن يكون قيس بن أبي حازم كان ينشط في الرواية مرة فيسنده يجبن عنه فيقفه على أبي بكر وروى هذا الحديث عن محمد بن قدامة المصيصي عن جرير عن إسماعيل بن أبي خالد عن طارق بن شهاب عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا وذلك وهم من رواية والصحيح عن جرير ما تقدم ذكره عن إسماعيل عن قيس

48 وسئل عن حديث آخر من حديث قيس بن أبي حازم عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال كفر بالله انتفاء من نسب وإن دق وادعاء نسب لا يعرف فقال يرويه السري بن إسماعيل وبيان بن بشر وإسماعيل بن أبي خالد عن قيس واختلف عنهم فرواه جعفر الأحمر عن السري بن إسماعيل عن بيان عن قيس عن أبي بكر مرفوعا وروى عن يونس بن أرقم عن السري بن إسماعيل عن بيان عن قيس مرفوعا أيضا واختلف عن يونس بن أرقم فقيل عنه عن بيان ولم يذكر بينهما السري بن إسماعيل وقال عبد الحميد بن صبيح عن يونس بن أرقم عن إسماعيل عن قيس عن أبي بكر ورفعه وتابعه أبو مالك الجنبي عن إسماعيل ورواه العلاء بن سالم عن إسماعيل فوقفه وكذلك رواه عيسى بن المسيب عن قيس عن أبي بكر والموقوف أشبه بالصواب والله أعلم

49 وسئل عن حديث آخر من حديث قيس بن أبي حازم عن أبي بكر أنه سئل ما بقاؤنا هذا الأمر قال ما استقامت أيمتكم فقال هو حديث يرويه إسماعيل بن أبي خالد وبيان بن بشر عن قيس واختلف عنهما ورواه مجالد عن قيس ولم يختلف عنه فأما إسماعيل بن أبي خالد فرواه عنه إسماعيل بن مجالد وابن عيينة فقالا عن قيس

وخالفهما عبد الرحمن بن مغراء فرواه عن إسماعيل عن شبيل بن عوف عن أبي بكر ورواه محمد بن بشر عن إسماعيل عن قيس عن جرير عن أبي بكر قال ذلك محمد بن عمران بن أبي ليلى عنه حدثني به إسحاق بن إدريس بن عبد الرحيم المباركي بالمبارك ثقة قال حدثنا العباس بن عبد الله الترقفي قال ثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى بذلك وأما حديث بن عيينة حدثنا أبو محمد بن صاعد إملاء قال حدثنا محمد بن ميمون الخياط المكي ثنا سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال مر أبو بكر بفناء جدة إبراهيم بن المهاجر فجلس فقالت ممن الرجل فقال رجل من المسلمين قالت من أي المسلمين أنت قال رجل من المهاجرين قالت من أي المهاجرين أنت قال إنك لسؤول أنا أبو بكر قالت يا خليفة رسول الله حتى متى يدوم لنا هذا الأمر قال ما استقامت لكم امراؤكم ألم يكن عليكم امراء إذا طعنوا وإذا حلوا حلوا وأما بيان فرواه عن شريك وأبو عوانة وإسماعيل بن مجالد فقالوا عن بيان عن قيس أن أبا بكر دخل على زينب بنت عوف ورواه حسين الجعفي عن زائدة عن بيان عن قيس فقال عن أخته زينب ووهم في قوله عن أخته وقول أبي عوانة وشريك أصح وحديث بن مغراء وهم وروى هذا الحديث عبد الله بن عون بإسناده آخر رواه عن عمرو بن سعيد عن أبي زرعة عن حية بنت أبي حية ولم يختلف عنه فيه

50 وسئل عن حديث آخر من حديث قيس بن أبي حازم عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم إياكم والكذب فإنه مجانب للإيمان فقال رواه عن قيس إسماعيل بن أبي خالد وبيان بن بشر وأبو إسحاق السبيعي ومجالد بن سعيد وكلهم وقفه ولم يرفعه إلا إسماعيل فإنه اختلف عنه فيه فرفعه عنه يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية وجعفر بن زياد الأحمر وعمرو بن ثابت بن أبي المقدام ووقفه غيرهم عن إسماعيل والصحيح منه قول من وقفه وروى عن أبي إسامة وعن يزيد بن هارون عن إسماعيل بن أبي خالد مرفوعا ولا يثبت رفعه عنهما حدثنا أبو بكر أحمد بن عبد الله الوكيل قال ثنا عمر بن شبة ثنا يحيى القطان قال ثنا إسماعيل قال سمعت أبا بكر يقول إياكم والكذب فإنه مجانب للإيمان

51 وسئل عن حديث آخر من حديث قيس بن أبي حازم عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم في سعد بن أبي وقاص اللهم سعد سهمه وأوجب دعوته فقال رواه محمد بن خفنان عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن بيان بن بشر عن قيس بن أبي حازم عن أبي بكر وهم وهم ورواه جعفر بن عون عن إسماعيل عن قيس عن سعد وأصحاب إسماعيل يروونه عن إسماعيل عن قيس مرسلا

52 وسئل عن حديث أبي عبد الله الصنابجي عبد الرحمن بن عسيلة عن أبي بكر أنه قرأ في صلاة المغرب في الركعتين الأوليين بأم القرآن وسورة من قصار المفصل فقال حدث به أبو عبيد واسمه حيي حاجب سليمان بن عبد الملك واختلف عليه فرواه مالك بن أنس والأوزاعي عن أبي عبيد عن عبادة بن نسي عن قيس بن الحارث عن الصنابحي وخالفهما محمد بن هلال ومحمد بن عمرو فروياه عن أبي عبيد عن قيس بن الحارث ولم يذكروا فيه عبادة بن نسي ورواه هشام بن الغاز عن عبادة بن نسي عن قيس بن الحارث كرواية مالك عن أبي عبيد والقول قول مالك ومن تابعه وروى هذا الحديث عبد الله بن عون عن رجاء بن حيوة عن محمود بن الربيع عن الصنابحي عن أبي بكر وهو صحيح عنه ورواه الصلت بن بهرام عن أبي صالح ولم يسممه عن الصنابحي وكناه أبا عبد الرحمن ووهم فيه وإنما عبد الرحمن بن عسيلة أبو عبد الله

53 وسئل عن حديث أبي رجاء العطاردي عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم الجمعة إلى الجمعة والصلوات الخمس كفارات لما بينهن وفي فضل غسل يوم الجمعة فقال يرويه أبو نصير الواسطي واختلف عنه فرواه سويد بن عبد العزيز عن أبي نصير عن أبي رجاء عن أبي بكر وخالفه الضحاك بن حمرة فرواه عن أبي نصير عن أبي رجاء عن عمران بن حصين وعن أبي بكر الصديق وقيل عنه عن أبي رجاء عن عمران عن أبي بكر وأبو بكر وأبو نصير ضعيف والحديث غير ثابت

54 وسئل عن حديث أبي معمر عبد الله بن سخبرة عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم كفر بالله ادعاء نسب لا يعرف

فقال حدث به عمر بن موسى الحادي البصري عم الكديمي عن حماد بن سلمة عن الحجاج بن أرطأة عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن أبي معمر عبد الله بن سخبرة عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسنده غيره ورواه أبو معاوية الضرير وهشيم وعبد الله بن نمير والثوري وغيرهم عن الأعمش بهذا الإسناد موقوفا وكذلك رواه طلحة بن مصرف عن أبي معمر موقوفا ورواه شعبة عن منصور عن عبد الله بن مرة عن أبي بكر موقوفا ولم يذكر أبا معمر والصواب قول من رواه عن الأعمش موقوفا

55 وسئل عن حديث آخر من حديث عبد الله بن سخبرة عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم من بنى لله مسجدا فقال رواه الحكم بن يعلى بن عطاء المحاربي ومحمد بن عبد الرحمن بن طلحة القرشي عن محمد بن طلحة عن أبيه عن أبي معمر عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه غيرهما عن محمد بن طلحة بن مصرف موقوفا غير مرفوع وهو أشبه بالصواب

56 وسئل عن حديث عائشة عن أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الود والعداوة يتوارثان فقال يرويه عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة واختلف عنه فروى آدم بن أبي إياس عن عبد الرحمن عن محمد بم طلحة وهو بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر عن أبيه عن عائشة عن أبي بكر قال ذلك علي بن داود القنطري عن آدم ووهم في ذكر عائشة رضي الله عنها وخالفه جماعة منهم المعافي بن عمران وموسى بن داود وغيرهما فرووه عن المليكي عن محمد بن طلحة عن أبيه مرسلا عن أبي بكر وهو المحفوظ

57 وسئل عن حديث عائشة عن أبي بكر أنه كان لا يحلف فيحنث حتى أنزل الله كفارة اليمين فقال هو حديث يرويه هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن علي عن أبي بكر حدث به عنه جرير بن عبد الحميد وأبو ضمرة وشريك وابن هشام بن عروة وسفيان الثوري ومالك بن سعير كذلك وخالفهم محمد بن عبد الرحمن الطفاوي فرواه عن هشام عن أبيه عن عائشة ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه والقول قول جرير ومن تابعه

58 وسئل عن حديث عائشة عن أبي بكر لما أنزل الله عذرها قبل أبو بكر رأسها فقالت ألا عذرتني عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إذا قلت مالا أعلم فقال يرويه أبو حصين واختلف عنه فرواه بن المبارك عن مالك بن مغول عن أبي حصين عن مجاهد عن عائشة قال ذلك عبد الله بن جعفر الرقي وخالفه أبو أحمد الزبيري ومسلم بن إبراهيم ومحمد بن سابق فرووه عن مالك بن مغول عن أبي حصين عن مجاهد مرسلا ورواه مسلم الجرمي عن محمد بن بن مصعب عن مالك بن مغول عن أبي حصين عن القاسم بن محمد عن عائشة وقال شعيب بن حرب عن مالك بن مغول عن أبي حصين عن سالم بن أبي الجعد مرسلا والصحيح قول من قال عن أبي حصين عن مجاهد مرسلا

59 وسئل عن حديث عروة عن عائشة عن أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم غنا لا نورث حدث به معمر ويونس وعقيل وصالح بن كيسان والوليد بن كثير وإسحاق بن راشد عن الزهري كذلك ورواه عبيد الله بن عمر عن الزهري مرسلا عن أبي بكر وحدث به بن زاطيا عن أبي بكر بن أبي شيبة عن بن نمير وأبي أسامة عن عبيد الله وقال عن الزهري عن عروة عن عائشة عن أبي بكر ووهم على أبي بكر بن أبي شيبة والصواب ما حدثنا به الطلحي عن بن غنام عن أبي بكر عن بن نمير وأبي أسامة عن عبيد الله عن الزهري زاد غيرهما عن معمر عن عروة عن عائشة عن أبي بكر وحدث به شيخ لأهل مصر يقال له محمد بن عمرو السوسي عن بن نمير عن عبيد الله عن الزهري عن سنين أبي جميلة عن أبي بكر ووهم وهما قبيحا والصواب من هذا قول عبيد الله المرسل

60 وسئل عن حديث عائشة عن أبي بكر في تصديق رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديث الاسراء فقال حدث به محمد بن كثير الصنعاني عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة وخالفه عقيل بن خالد رواه عن الزهري عن سعيد بن المسيب مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال صالح بن كيسان عن الزهري عن أبي سلمة مرسلا وكلاهما محفوظان

61 وسئل عن حديث عائشة عن أبي بكر أنه دخل عليها ويهودي يرقيها فقال ارقها بكتاب الله فقال يرويه يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة حدث به زهير وابن المبارك وأبو شهاب ومالك بن أنس وعلي بن هاشم والثوري وغيرهم ورواه زيد بن الحباب عن الثوري فوهم فيه وقال عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ارقها بكتاب الله تفرد به أحمد بن سنان عن زيد بن الحباب

62 وسئل عن حديث أسماء بنت عميس عن أبي بكر حين نفست بمحمد بن أبي بكر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مرها فلتغتسل ثم لتهل فقال حديث يرويه القاسم بن محمد بن أبي بكر واختلف عليه فيه فرواه يحيى بن سعيد الأنصاري عن القاسم بن محمد عن أبيه عن أبي بكر قال ذلك سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد وخالفه بن عيينة ويحيى القطان وغيرهما فقالوا عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب مرسلا وخالف يحيى عبد الرحمن بن القاسم بن محمد فرواه مالك بن أنس عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن أسماء بنت عميس ومنهم من قال عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أن أسماء بنت عميس وقال عبيد الله بن عمر عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة واصحها عندي قول مالك ومن تابعه

63 وسئل عن حديث صفية بنت أبي عبيد عن أبي بكر أن رجلا وقع على جارية بكر واعترف فأمر به أبو بكر فجلد ثم نفاه إلى فدك فقال حدث به مالك عن نافع عن صفية بنت أبي عبيد عن أبي بكر وتابعه عبيد الله بن عمر من رواية يحيى القطان وخالفهما نوح بن دراج فرواه عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن أبي بكر وقال حماد بن سلمة عن عبيد الله عن نافع مرسلا عن أبي بكر وقول مالك هو الصواب حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ويعقوب بن محمد بن عبد الوهاب قالا ثنا حفص بن عمرو حدثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله حدثني نافع عن صفية أن رجلا أضاف رجلا فافتض أخته فجاء أخوها إلى أبي بكر فأخبر فأرسل إلى الرجل فسأله فأقر أبكر أم ثيب قال بكر فأمر يه فجلد مائة وغربه عاما إلى فذك ثم إن الرجل بعد تلك المرأة ثم إنه قتل بعد باليمامة

64 وسئل عن حديث جبير بن الحويرث عن أبي بكر رآه وافقا على قزح فقال يرويه محمد بن المنكدر فاختلف عنه فرواه المنكدر بن محمد عن أبيه عن جابر وخالفه سفيان بن عيينة فرواه عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن جبير بن الحويرث عن أبي بكر وقول بن عيينة أصح على أنه قد وهم في قوله سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع وإنما هو عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع

65 وسئل عن حديث سعيد بن نمران عن أبي بكر في قوله تعالى إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقالوا قال قد قالها الناس فمن مات عليها فهو ممن استقام فقال حدث به سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن عامر بن سعد البجلي عن سعيد بن نمران عن أبي بكر وتابعه عبيد الله بن موسى عن إسرائيل ورواه أبو الأحوص ويحيى بن أبي بكير عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن سعيد بن نمران لم يذكروا فيه عامر بن سعد وقول الثوري أصح

66 وسئل عن حديث طارق بن شهاب عن أبي بكر طوبي لمن مات في النأنأة فقال حدث به إسماعيل بن أبي خالد عن طارق بن شهاب كذلك رواه الحفاظ عن إسماعيل وحدث به بعضهم عن إسماعيل عن قيس بن أبي حازم عن أبي بكر ووهم والصواب طارق بن شهاب حدثنا أحمد بن عبد الله الوكيل قال ثنا عمر بن شبة يحيى ثنا إسماعيل حدثني طارق بن شهاب قال قال أبو بكر طوبي لمن مات في النأنأة يعني جدة الإسلام

67 وسئل عن حديث زيد بن يثيع عن أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث معه ببراءة فقال رواه أبو إسحاق واختلف عنه فرواه إسرائيل عن أبي إسحاق فقال خلف بن الوليد عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع مرسلا أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث براءة مع أبي بكر وقال وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع عن أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث معه براءة وقال بن عيينة عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع عن أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث معه براءة وقال بان عيينة عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع قال سألنا علي بن أبي طالب بأي شيء بعثني النبي صلى الله عليه وسلم بأربع وقول بن عيينة أشبه بالصواب والله أعلم وكذلك قال أبو بكر بن عياش وأبو شيبة إبراهيم بن عثمان عن أبي إسحاق

68 وسئل عن حديث عمرو بن حريث المخزومي عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الدجال يخرج من أرض بالمشرق يقال لها خراسان فقال هو حديث يرويه أبو التياح عن المغيرة بن سبيع عن عمرو بن حريث

حدث به عبد الله بن شوذب عن أبي التياح ورواه سعيد بن أبي عروبة عن أبي التياح تفرد به روح بن عبادة عن سعيد ويقال إن سعيد بن أبي عروبة إنما سمعه من عبد الله بن شوذب عن أبي التياح ودلسه عنه وأسقط اسمه من الإسناد ورواه أيضا الحسن بن دينار ويكنى أبا سعيد البصري وهو ضعيف الحديث عن أبي التياح فخلط في إسناده وأصحها إسنادا حديث بن شوذب عن أبي التياح وروى عن الحسن بن دينار فيه إسناد آخر عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس عن أبي بكر موقوفا ولا يثبت عن قتادة

69 وسئل عن حديث أبي عتيق محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق عن جده أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم السواك مطهرة للفم فقال يرويه حماد بن سلمة عن بن أبي عتيق عن أبيه عن أبي بكر وخالفهم جماعة من أهل الحجاز وغيرهم فرووه عن بن أبي عتيق عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب وابن أبي عتيق هذا هو عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر

70 وسئل عن حديث عبد الله بن أبي الهذيل عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم حين سأله أين موضع الإزار فأخذ بنصف العضلة الحديث فقال هو حديث يرويه أبو سنان ضرار بن مرة عن عبد الله بن أبي الهذيل واختلف عنه فرواه زياد بن عبد الله البكائي وأبو كدينة يحيى بن المهلب عن أبي سنان عن عبد الله بن أبي الهذيل عن أبي بكر ويواه أبو يحيى التيمي وجرير بن عبد الحميد وغيره عن أبي سنان عن بن أبي الهذيل عن أبا بكر مرسلا وهو الصحيح

71 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن يربوع عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم أفضل الحج العج والثج فقال يرويه محمد بن المنكدر واختلف عنه فرواه بن أبي فديك عن الضحاك بن عثمان عن محمد بن المنكدر عن عبد الرحمن بن يربوع عن أبي بكر حدثنا به يحيى بن محمد بن صاعد إملاء قال ثنا بن المغيرة أبو سلمة

قال ثنا بن أبي فديك عن الضحاك بن عثمان عن بن المنكدر عن عبد الرحمن بن يربوع عن أبي بكر الصديق قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أفضل الأعمال قال العج والثج وقال ضرار بن صرد عن بن أبي فديك عن الضحاك عن بن المنكدر عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن أبيه ورواه الواقدي عن ربيعة بن عثمان عن الضحاك بن عثمان عن بن المنكدر عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن أبي بكر وقال الواقدي أيضا عن المنكدر بن محمد عن أبيه عن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع عن جبير بن الحويرث عن أبي بكر والقول الأول الأشبه بالصواب وقال أهل النسب إنه عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع ومن قال سعيد بن عبد الرحمن فقد وهم والله أعلم

72 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن سابط عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صنفان من أمتي لا يدخلان الجنة المرجئة والقدرية فقال يرويه أنس بن عياض واختلف عنه فقيل عنه عن فطر عن بن سابط وقيل عن أبي ضمرة عن محمد غير منسوب عن فطر ورواه بقية بن الوليد عن محمد بن عبد الرحمن شيخ له عن فطر

وقيل إن أبا ضمرة إنما أخذه عن بقية عن محمد بن عبد الرحمن عن فطر ومحمد هذا مجهول فالحديث غير ثابت عن أبي بكر وهو مع هذا مرسل لأن بن سابط لم يدرك أبا بكر آخر الجزء ويتلوه إن شاء الله تعالى جل وعلا وسئل عن حديث عامر بن سعد البجلي عن أبي بكر الصديق في قوله تعالى للذين أحسنوا الحسنى وزيادة وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلواته على سيدنا محمد النبي وآله وسلم تسليما كثيرا بسم وبه نستعين بقية حديث أبي بكر الصديق رضي الله عنه

73 وسئل عن حديث عامر بن سعد البجلي عن أبي بكر الصديق في قوله تعالى للذين أحسنوا الحسنى وزيادة قال النظر إلى وجه الله تعالى فقال هو حديث رواه إسرائيل بن يونس وأبوه يونس بن أبي إسحاق وشريك وزكريا بن أبي زائدة ومحمد بن جابر عن أبي

إسحاق عن عامر بن سعد عن أبي بكر وقال بعضهم عن أبي إسحاق عن عامر بن سعد عن سعيد بن نمران عن أبي بكر وقال الثوري عن أبي إسحاق عن عامر بن سعد البجلي قوله لم يذكر فوقه أحدا والمحفوظ من ذلك قول إسرائيل ومن تابعه عن أبي إسحاق عن عامر بن سعد عن أبي بكر

74 وسئل عن حديث يرويه أبو بكر بن أبي زهير الثقفي عن أبي بكر الصديق أنه قال يا رسول الله كيف الصلاح بعد هذه الآية من يعمل سوءا يجز به قال غفر الله لك يا أبا بكر الحديث فقال رواه إسماعيل بن أبي خالد عن أبي بكر بن أبي زهير واختلف عنه فرواه الثوري ويحيى القطان ومروان بن معاوية وعبد الله بن نمير ووكيع ويعلى بن عبيد وابن فضيل وغيرهم عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي بكر بن أبي زهير عن أبي بكر واختلف عن بن عيينة فرواه أحمد بن حنبل وإسحاق

بن بهلول عن بن عيينة على الصواب ورواه إسحاق بن إسماعيل عن بن عيينة عن بن أبي خالد عن أبي بكر بن أبي زهير قال أراه عن أبي هريرة ووهم فيه فرواه سعيد بن منصور عن بن عيينة عن إسماعيل عن أبي بكر بن عمارة بن روبية الثقفي ووهم فيه أيضا ورواه عثام بن علي عن إسماعيل عن قيس بن أبي حازم عن أبي بكر وهذا وهم قبيح والصواب قول الثوري ومن تابعه وروى هذا الحديث أيضا يزيد بن الهاد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي مرسلا

75 وسئل عن حديث لأبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب فقال يرويه أبو قتيبة عن المسعودي عن بكير بن الأخنس عن أبي بكر الصديق مرسلا وغيره يروي عن المسعودي عن بكير بن الأخنس عن رجل لم يسمه عن أبي بكر وهو الصواب

76 وسئل عن حديث يرويه حذيفة بن أسيد أبو سريحة عن أبي بكر الصديق وعمر رضي الله عنهما أنهما كانا لا يضحيان فقال محفوظ عن الشعبي عنه رواه معتمر عن إسماعيل بن أبي خالد عن مطرف عن الشعبي وخالفه يحيى القطان فرواه عن إسماعيل أنه سمعه من الشعبي وهذا الصحيح عن إسماعيل

77 وسئل عن حديث يرويه يحيى الأنصاري عن القاسم بن محمد أن جدتين أتتا أبا بكر الصديق تطلبان ميراثهما أم أم وأم أب فأعطى الميراث أم الأم دون أم الأب فقال له عبد الرحمن بن سهل الأنصاري أخو بني حارثة يا خليفة رسول الله أعطيت التي لو أنها ماتت هي لم يرثها قال فقسم بينهما فقال يرويه بن عيينة منفردا سمى الرجل الأنصاري فقال عبد الرحمن بن سهل وذكر أنه شهد بدرا مع النبي صلى الله عليه وسلم ورواه حماد بن سلمة وعلي بن مسهر وجماعة عن يحيى بن سعيد عن القاسم فقالوا فيه فقال رجل من الأنصار لأبي بكر ولم يسموه ولم يقولوا من أهل بدر

78 وسئل عن حديث يحيى بن الجزار عن أبي بكر أنه مر برجل يه زمانة فسجد فقال هو حديث يرويه مسعر واختلف عنه فرواه جماعة عن مسعر عن أبي عون محمد بن عبيد الله عن يحيى بن الجزار عن أبي بكر وخالفهم حفص بن غياث من رواية داود بن رشيد عنه عن مسعر عن أبي عون عن عرفجة وخالفهم عبد الله بن جعفر الرقى فرواه عن عيسى بن يونس عن مسعر عن جبلة بن سحيم عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح حديث يحيى بن الجزار

79 وسئل عن حديث يرويه أبو القاسم مولى أبي بكر الصديق عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن أكل الثوم فقال هو حديث يرويه أحمد بن بحر العسكري أبو جعفر السمسار عن عبثر عن مطرف عن أبي الجهم وأسنده عن أبي بكر وخالفهم جماعة منهم زهير وعلي بن مسهر وأسباط ومحمد بن فضيل وغيرهم فرووه عن مطرف ولم يذكروا فيه أبا بكر وأرسلوه وقولهم أشبه بالصواب وقد أخرج علي بن المديني هذا الحديث في مسند أبي بكر ذكر عن أحمد بم بجر عن عبثر

80 وسئل عن حديث يرويه عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي بكر قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت في المنام غنما سودا يتبعها غنم عفر حتى غمرتها يا أبا بكر اعبر قال قلت هي العرب تتبعك ثم العجم فقال يرويه محمد بن عمران بن أبي ليلى عن بن فضيل عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي بكر وغيره يرويه مرسلا لا يذكر في الإسناد أبا بكر والمرسل هو المحفوظ

81 وسئل عن حديث يروي عن عبد الرحمن بن أبي بكر عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تعضية على أهل الميراث إلا ما حمل القسم فقال يرويه أبو بكر بن أبي سبرة عن بن جريح عن صديق بن موسى عن عبد الرحمن بن أبي بكر عن أبيه وهم وهم والمحفوظ عن بن جريح عن صديق بن موسى عن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم رواه بن وهب وروح وحجاج وغيرهم

| 1 ( أول حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه )

82 سئل الشيخ الإمام أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ عن حديث عثمان بن عفان عن عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد حقا من قلبه فيموت على ذلك إلا حرم النار لا إله إلا الله فقال هو حديث يرويه قتادة واختلف عنه فرواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن مسلم بن يسار عن حمران عن عثمان عن عمر قال ذلك عبد الوهاب بن عطاء الخفاف عن سعيد وخالفه خالد بن الحارث عن سعيد فرواه عنه عن قتادة عن حمران وكذلك رواه أيوب أبو العلاء عن قتادة عن حمران وحديث عبد الوهاب بن عطاء أحسنها إسنادا وأشبه بالصواب

83 وسئل عن حديث عثمان عن عمر ضع خدي بالأرض ويل لي ان لم يغفر الله لي فقال هو حديث يرويه عاصم بن عبيد الله بنعاصم عن عبد الرحمن بن أبن بن عثمان عن أبيه عن عثمان أنا آخر الناس عهدا بعمر قال حدث به حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن عاصم بن عبيد الله كذلك وخالفه مالك بن أنس فرواه عن يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن بن أبان بن عثمان عن أبيه عن عثمان ولم يذكر بينهما عاصم بن عبيد الله وقيل عن مالك عن يحيى بن سعيد عن حمران بن أبان عن عثمان قاله أبو خليفة عن القعنبي ووهم فيه أبو خليفة ورواه الثوري عن عاصم بن عبيد الله عن أبان بن عثمان عن عثمان عن عمر ولم يذكر فيه عبد الرحمن بن أبان وهذا الإضطراب فيه من عاصم بن عبيد الله ووهم مالك في قوله عن يحيى عن يحيى عن عبد الرحمن بن أبان أو تعمد إسقاط عاصم بن عبيد الله فإن له عادة بهذا أن يسقط اسم الضعيف عنده في الإسناد مثل عكرمة ونحوه وقال شعبة عن عاصم بن عبيد الله عن سالم عن بن عمر عن عمر والقول قول حماد بن زيد

84 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن عوف عن عمر بن الخطاب في خطبته بالمدينة بعد رجوعه من الحج وذكر الرجم وغيره فقال هو حديث يرويه سعد بن إبراهيم عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس عن عبد الرحمن بن عوف عن عمر حدث به عنه شعبة كذلك ورواه الزهري عن عبيد الله واختلف عنه فرواه هشيم عن الزهري عن عبيد الله عن بن عباس عن عبد الرحمن بن عوف عن عمر نحو قول سعد بن إبراهيم عنه مختصرا وروى عن هشيم عن الزهري قصة السقيفة بطوله ولم يذكر فيه عبد الرحمن بن عوف وكذلك رواه عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ومالك بن

أنس ويونس وعقيل ومعمر وصالح بن كيسان وابن جريج وابن عيينة وغيرهم عن الزهري عن عبيد الله عن بن عباس عن عمر فمنهم من روى قصة السقيفة بطوله ومنهم من اختصره ورواه سعيد بن أبي هند عن عبيد الله بن عبد الله أن عمر حطب الناس ولم يذكر فيه بن عباس ولا عبد الرحمن بن عوف وأتى بقصة الرجم دون سائر الحديث والمحفوظ من هذا ما رواه الزهري من رواية صالح بن كيسان وعبد الله بن أبي بكر ومالك بن أنس ومن تابعهم وهو حديث صحيح من حديث شعبة عن سعد بن إبراهيم عن عبيد الله بن عبد الله

85 وسئل عن حديث نافع عن بن عمر عن عمر أنة خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى حلة سيراء تباع فقال رواة القاسم بن يحيى المقدمي وعلى بن مسهر وابن نمير وسعيد بن بشير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر عن عمر وغيرهم يرويه عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر ان عمر خرج إلى السوق فيصير من مسند بن عمر وكذلك رواه مالك بن أنس وابن أبي ذئب وأصحاب نافع عن بن عمر ان عمر

وكذلك رواه سالم وعبد الله بن دينار عن بن عمر أن عمر وهو الصواب وروى عن بن سيرين واختلف عنه فرواه هشام بن حسان وأيوب عن بن سيرين عن بن عمر أن عمر واختلف عن أيوب فأرسله حماد بن زيد عن أيوب عن محمد أن عمر لم يذكر بن عمر ورواه أبو جميع سالم بن راشد عن بن سيرين عن أبي هريرة أن عمر ووهم نفي ذكر أبي هريرة وحديث هشام وأيوب أصح

86 وسئل عن حديث نافع عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قبل الحجر فقال يرويه أيوب السختياني واختلف عنه فرواه حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن بن عمر عن عمر قال ذلك الحوضي ومسدد والمقدمي وقيل عن حماد بن زيد عن أيوب عن نافع مرسلا عن عمر ورواه إسماعيل به علية عن أيوب قال نبئت أن عمر قال وقول حماد بن زيد أحب إلى

87 وسئل عن حديث نافع عن بن عمر عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم سبق بين الخيل فقال هو حديث رواه هشام بن يونس اللولوي عن أبي معاوية عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم

ووهم فيه وغيره يرويه عن أبي معاوية لا يذكر فيه عمر وكذلك رواه أصحاب عبيد الله بن عمر عن عبد الله وأصحاب نافع عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم لايذكرون فيه عمر وهو الصواب

88 وسئل عن حديث نافع عن بن عمر عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قسم للفارس سهما ولفرسه سهمين فقال كذا رواه هشام بن يونس عن أبي معاوية أسنده عن عمر ووهم فيه وغيره يرويه عن أبي معاوية لا يقول فيه عن عمر وهو الصواب

89 وسئل عن حديث نافع عن بن عمر عن عمر أنه حمل على فرس في سبيل الله ثم رآه فأراد أن يبتاعه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تعد في صدقتك فقال يرويه معن بن عيسى عن مالك عن نافع عن ابن عمر عن عمر أنه

حمل على فرس في سبيل الله وكذلك قال أبو قلابة عن بشر بن عمر عن مالك وخالفه أصحاب مالك عن مالك وأصحاب نافع عن نافع رووه عن بن عمر أن عمر حمل على فرس في سبيل الله فيكون في قولهم من مسند بن عمر وفي رواية معن من مسند عمر بن الخطاب ورواه عبد الله بن نمير عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن عمر تابع رواية معن عن مالك والأشبه بالصواب قول من قال عن بن عمر أن عمر

90 وسئل عن حديث نافع عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب فقال يرويه إسماعيل بن مسلم المكي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر عن عمر أنه خطبهم فقال فرقوا بين الحج والعمرة فإنه أتم لحجكم وتابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب فأما قوله الأول فصحيح عن نافع عن بن عمر وأما قوله تابعوا فهو وهم من حديث نافع وإنما رواه عبيد الله عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب

91 وسئل عن حديث نافع عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ما أسكر كثيره فقليله حرام فقال يرويه عبد العزيز بن المطلب عن موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم في قوله عن عمر وغيره يرويه عن موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يذكر عمر وكذلك رواه عبيد الله بن عمر وغيره عن نافع وهو الصواب

92 وسئل عن حديث نافع عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين فقال رواه عن بن عمر جماعة فرفعه بعضهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم ووفقه بعضهم فرواه نافع عن بن عمر عن عمر فرفعه عنه قوم ووقفه آخرون

فممن رفعه عن نافع أيوب السختياني من رواية سعيد بن أبي عروبة ومعمر وعبد الله بن الزبير الباهلي ووقفه غيرهم عن أيوب ورواه شريك عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم حدث عبد العزيز بن أبان عن شريك ولم يأت به غيره وأسنده أيضا عكرمة بن عمر عن نافع من رواية عنبسة بن عبد الواحد عنه وخالفه النضر بن محمد فرواه عن عكرمة بن عمار ولم يصرح برفعه وقال فيه فإنه من السنة ورواه عبد الله بن عمر العمري وأيوب السختياني عن نافع عن بن عمر عن عمر مرفوعا وتابعهم محمد بن أب حميد المدني عن نافع فرفعه أيضا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورواه أبو بكر بن أبي الجهم عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم حدث به عنه أبو حنيفة وأبو بكر النهشلي ورواه سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن عمر مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم حدث به عنه كذلك عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر قال ذلك الحسن بن صالح عن عاصم وخالفه يزيد بن أبي زياد واختلف عن يزيد فقال خالد بن عبد الله الواسطي عنه عن عاصم بن عبيد الله عن أبيه أو عن جده عن عمر وقال بن فضيل عن يزيد بن أبي زياد عن عاصم بن عبيد الله عن جده عمر وقال شريك عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه أو عن عمر واختلف عن شريك فقال عنه أبو داود الطيالسي قولا آخر عن عاصم بن عبيد الله عن أبيه عن عمر والاضطراب في هذا من عاصم بن عبيد الله لأنه كان سيء الحفظ ورواه أشرس بن عبيدعن سالم عن أبيه عن عمر موقوفا عليه غير مرفوع ورواه خالد بن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الحطاب عن سالم عن أبيه عن عمر وأغرب فيه بألفاظ لم يأت بها غيره ذكر فيه المسح وقال فيه على ظهر لخف وذكر في التوقيت ثلاثا للمسافر ويوما وليلة للمقيم وخالد بن أبي بكر العمري هذا ليس بقوي قاله زيد بن الحباب عنه حدثنا القاضي المحاملي قال ثنا علي بن حرب قال ثنا زيد بن الحباب بذلك ورواه حصين بن عبد الرحمن عن محارب بن دثار عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سويد بن عبد العزيز عن حصين وخالفه هشيم فرواه عن حصين موقوفا ورواه أبو سلمة بن عبد الرحمن عن بن عمر واختلف عنه فرواه أبو النضر سالم مولى عمر بن عبيد الله عن أبي سالمة عن بن عمر عن عمر وسعد بن أبي وقاص عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك أبو أيوب الإفريقي وابن لهيعة عن أبي النضر ورواه موسى بن عقبة عن أبي النضر واختلف عنه فقال عبد العزيز بن المختار عن موسى بن عقبة عن أبي النضر عن أبي سلمة عن سعد بن أبي وقاص عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن بن عمر عن عمر موقوفا من قوله وقال وهيب عن موسى بن عقبة عن أبي النضر عن أبي سلمة عن بن عمر قال قال إذا حدثك سعد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تشك فيه وقال الفضيل بن سليمان عن موسى بن عقبة عن أبي النضر عن أبي سلمة قال حدث سعد ولم يذكر فيه بن عمر وقال عمرو بن الحارث وابن لهيعة عن أبي النضر عن أبي سلمة عن بن عمر عن سعد وقيل عن بن لهيعة عن أبي النضر عن بسر بن سعيد وقد ذكرنا بقية طرقه في مسند سعد بن أبي وقاص وقال أبو إسحاق السبيعي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن بن عمر عن عمر وسعد موقوفا عليهما غير مرفوع قال ذلك يونس بن أبي إسحاق وأبو الأحوص وقال شعبة عن أبي إسحاق عن أبي سلمة عن بن عمر قوله ولم يجاوز به بن عمر ورواه الزهري عن حميد بن عبد الرحمن وسالم بن عبد الله عن بن عمر عن عمر وسعد قولهما غير مرفوع ورواه عبد الله بن دينار وأصحاب نافع غير من تقدم ذكره والحكم بن الأعرج وأبو حازم الأشجعي عن عامر الشعبي وخيثمة بن عبد الرحمن والنعمان بن سالم وميمون بن مهران عن بن عمر عن عمر وسعد قولهما غير مرفوع حدثنا محمد بن سليمان بن محمد النعماني قال ثنا أحمد بن يحيى بن مالك البسوسي ثنا عبد الوهاب عن سعيد عن أيوب عن نافع أن بن عمر رأى سعد بن مالك يمسح على الخفين فقال إنكم لتفعلون ذلك فاجتمعا عند عمر فقال سعد لعمر افت بن أخي في المسح على الخفين فقال عمر كنا ونحن مع نبينا صلى الله عليه وسلم نمسح على خفافنا لا نرى بذلك بأسا فقيل له وإن جاء من الغائط قال نعم حدثنا أبو عبد الله محمد بن القاسم بن محمد الأزدي بن بنت كعب من كتابه ثنا أحمد بن سعيد الجمال قال ثنا قبيصة ثنا سفيان ثنا الحسن بن صالح عن عاصم بن عبيد الله عن سالم عن أبيه عن عمر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين في السفر قال لنا أبو عبد الله هكذا حدثنا أحمد بن سعيد عن قبيصة عن سفيان عن الحسن بن صالح قال الشيخ أبو الحسن إنما هو قبيصة عن الحسن بن صالح

93 وسئل عن حديث نافع عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمره حين نذر أن يعتكف بالوفاء وأمره أن يصوم فقال يرويه عبد الله بن بديل المكي وكان ضعيفا عن عمرو بن دينار عن

بن عمر عن عمر لو يتابع عليه ولا يعرف هذا الحديث عن أحد من أصحاب عمرو بن دينار ورواه نافع عن بن عمر عن عمر فلم يذكر فيه الصيام وهو أصح من قول بن بديل عن عمرو وروى هذا الحديث عن سعيد بن بشير عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر أن عمر نذر أن يعتكف في الجاهلية ويصوم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أوف بنذرك فإن كان سعيد بن بشير ضبط هذا فهو عنه صحيح إذا كان في عقد نذره الصوم مع الاعتكاف ورواه أصحاب عبيد الله عنه عن نافع عن بن عمر فمنهم من أسنده عن عمر ومنهم من قال فيه إن عمر نذر فممن أسنده عن عمر عبد الله بن ثمير وحفص بن غياث وعلي بن مسهر وقيل ذلك عن يحيى بن سعيد القطان واختلف عن الثوري ورواه أيوب عن نافع واختلف عنه أيضا فقيل عن بن عليه عن أيوب عن نافع عن بن عمر عن عمر وكذلك قال أبو يعلى الثوري وإسحاق بن موسى النصاري عن بن عيينة عن أيوب وأرسله حماد بن زيد عن أيوب عن نافع لم يذكر فيه بن عمر وأصحاب عبيد الله اختلفوا عنه في لفظه فمنهم من قال إن عمر نذر أن يعتكف ليلة ومنهم من قال إنه نذر أن يعتكف يوما وقال عبد الله بن عمر العمري عن نافع عن بن عمر عن عمر نذر أن يعتكف يوما وليلة فإن كان حفظ هذا فقد صحت الأقاويل عن نافع ويكون قول من قال يوما بليلته ومن قال ليلة بيومها والله أعلم حدثنا أبو بكر النيسابوري قال ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ويزيد بن سنان قالا ثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أن عمر سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني نذرت في الجاهلية أن أعتكف ليلة في المسجد الحرام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أوف بنذرك هذا لفظ عبد الرحمن وقال يزيد بن سنان أن أعتكف في المسجد الحرام ولم يقل ليلة أخبرنا علي بن محمد السواق قال ثنا إبراهيم بن راشد الآدمي قال ثنا حسين بن حفص قال ثنا سفيان بن سعيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر عن عمر أنه قال يا رسول الله إني نذرت أن أعتكف في الجاهلية في المسجد الحرام فقال أوف بنذرك حدثنا أحمد بن العباس البغوي وزريق بن عبد الله المخرمي بغدادي ثقة قال ثنا أبو الأحوص القاضي ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن عبيد الله وأيوب عن نافع عن بن عمر قال قال عمر بن الخطاب نذرت أن أعتكف في المسجد الحرام فلما أسلمت سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال أوف بنذرك

94 وسئل عن حديث نافع عن بن عمر عن عمر قوله ما بين المشرق والمغرب قبلة فقال يرويه عبيد الله عن نافع واختلف عنه فرواه يحيى بن سعيد القطان

وشريك عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن عمر قوله ورواه شعيب بن أيوب عن بن نمير عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا به أبو يوسف يعقوب بن يوسف الخلال بالبصرة أنا سألته ثنا شعيب بذلك وتابعه حجاج بن منهال عن حماد بن سلمة عن عبيد الله فرفعه أيضا عن بن عمر ثنا به أبو الطيب المنادي أحمد بن محمد بن إسماعيل ثقة مأمون قال ثنا حماد بن الحسن ثنا حجاج ثنا حماد بن سلمة عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا جعلت المغرب عن يمينك والمشرق عن يسارك فما بينهما قبلة ورواه موسى بن عقبة ونافع بن أبي نعيم عن نافع عن بن عمر عن عمر قوله ورواه أيوب السختياني ومالك عن نافع عن عمر ولم يذكر فيه بن عمر ورواه عبد الله بن بريدة عن بن عمر ولم يذكر عمر والصحيح من ذلك قول عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن عمر

95 وسئل عن حديث نافع عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في الجنب إذا أراد النوم يتوضأ فقال رواه عن نافع جماعة من الثقات فاختلفوا عنه فقال منهم قائلون عن بن عمر عن عمر أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم وقال آخرون عن بن عمر أن عمر سأل النبي صلى الله عليه وسلم وقال آخرون عن نافع أن عمر سأل النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكروا فيه بن عمر فممن أسنده عن بن عمر عن عمر عبيد الله بن عمر عن نافع من رواية عبيدة بن حميد عنه ويحيى بن آدم عن الثوري عنه ومحمد بن عبيد من رواية زيد بن إسماعيل عنه واختلف عن بن

نمير وخالفهم جماعة من أصحاب عبيد الله فقالوا فيه إن عمر سأل النبي صلى الله عليه وسلم وقال إسماعيل بن أمية عن نافع عن بن عمر عن عمر وقيل عن إسماعيل بن أمية عن نافع عن بن عمر أن عمر قال يا رسول الله قاله إبراهيم بن محمد الشافعي عن بن رجاء عن إسماعيل بن أمية وقال موسى بن عقبة عن نافع كذلك أيضا واختلف عنه وقال بن إسحاق عن نافع عن بن عمر عن عمر وكذلك قال محمد بن عمرو عن نافع من رواية خالد بن الحارث عنه وكذلك قال بن أبي ليلي عن نافع من رواية عمر بن الخطاب عنه كل هؤلاء أسندوه عن بن عمر عن عمر وقال أصحاب عبيد الله غير من قدمنا ذكره عنه عن نافع عن بن عمر أن عمر وكذلك قال مالك بن أنس واختلف عنه وكذلك قال الليث بن سعد وعبد الحميد بن جعفر وابن أبي ليلى والمعلى بن إسماعيل وأسامة بن زيد وابن عجلان وعبد الله بن سليمان الطويل وعمرو بن سعد الفدكي وجويرية بن أسماء والعمري كلهم قال عن نافع عن بن عمر أن عمر وكذلك قال بن جريج والحجاج بن أرطاة واختلف عن أيوب وابن عون فقال معمر وحماد بن زيد وابن عليه من رواية القواريري عنهما عن أيوب عن نافع عن بن عمر أن عمر وأرسله أصحاب حماد بن زيد غير القواريري فرووه عن أيوب عن نافع أن عمر وقال لوين عن حماد عن أيوب عن أبي قلابة ونافع عن بن عمر أن عمر وأرسله أصحاب حماد بن زيد غير القواريري فرووه عن أيوب بن نافع أن عمر وقال لوين عن حماد عن أيوب عن أبي قلابة ونافع عن بن عمر أن عمر كما قال القواريري وأما حديث بن عون فرواه عبد الملك بن الصباح وزياد البكائي فذكروا فيه بن عمر وتابعهما معتمر وخالفهما يزيد بن زريع وسليم بن أخضر وأشهل بن حاتم والنضر بن شميل فرووه عن بن عون عن نافع أن عمر مرسلا وكذلك قال يحيى بن أبي كثير عن نافع أن عمر لم يذكر بن عمر والصحيح من ذلك قول من قال عن نافع عن بن عمر أن سأل النبي صلى الله عليه وسلم

96 وسئل عن حديث نافع عن بن عمر عن عمر انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ماله بثمغ فقال إني أصبت مالا لم أصب مثله قط وأردت أن أتقرب بها إلى الله فقال حبس الأصل وسبل الثمرة فقال يرويه عبيد الله وعبد الله ابنا عمر ويحيى بن سعيد وابن عون

وأيوب وصخر بن جويرية عن نافع عن بن عمر عن عمر ورواه بن عيينة عن عبيداله واختلف عنه فرواه الشافعي وأبو عبيد الله المخزومي والزبير بن بكار وبشر بن مطر عن بن عيينة عن عبيد الله وخالفهم فرواه عن بن عيينة عن عبد الله أخي عبيد الله ورواه مطرف عن عبيد الله بن عمر ورواه مسلم بن خالد وسعيد بن سالم وصالح بن عمر ويحيى بن سليم عن عبيد الله ورواه عبد العزيز بن المطلب عن يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه بن أبي أويس عن عبد العزيز عن يحيى بن سعيد وخالفهم يعقوب بن إبراهيم فرواه عن عبد العزيز بن المطلب عن الثقة عنده عن يحيى بن سعيد وهو حديث صحيح من حديث بن عون عن نافع وأما بن عون فإن الثوري يقول فيه عن بن عون عن نافع عن بن عمر عن عمر وغيره يرويه عن بن عون عن نافع عن بن عمر أن عمر وأما حديث أيوب عن نافع فهو غريب عنه تفرد به حماد بن زيد عنه ولا أعلم حدث به عن حماد غير يونس المؤدب تابعه الهيثم بن سهل وكان ضعيفا عن حماد عن أيوب

97 وسئل عن حديث نافع عن بن عمر عن عمر أنه كان يستجد الحلل لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يرويه نافع واختلف عنه فرواه يونس بن زيد وابن سمعان عن نافع عن بن عمر عن عمر وخالفهما عمر بن محمد العمري فرواه عن نافع أن عمر مرسلا لم يذكر فيه بن عمر

98 وسئل عن حديث نافع عن بن عمر عن عمر قوله أيما أمة ولدت من سيدها فإنها لا تباع ولا توهب فقال يرويه مالك وعبيد الله بن عمر وسعد بن إبراهيم عن نافع عن بن عمر عن عمر قوله وكذلك رواه عبد الله بن دينار عن بن عمر قوله ورواه يونس بن محمد المؤدب عن عبد العزيز بن مسلم عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وتبعه عبد الله بن جعفر المدني عن عبد الله بن دينار عن بن عمر ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم والحديث عن عمر موقوف ومن حديث سالم عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم

99 وسئل عن حديث سالم عن بن عمر عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأمر بالغسل يوم الجمعة وقصة عمر وعثمان في ذلك فقال هو حديث يرويه مالك عن الزهري في الموطأ عن سالم عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر فيه بن عمر

كذلك رواه معن والقعنبي ويحيى بن يحيى والشافعي ويحيى بن بكير وعبد الله بن يوسف وغيرهم ورواه جماعة من الثقات في غير الموطأ عن مالك عن الزهري عن سالم عن بن عمر متصلا منهم جويرية بن أسماء وإبراهيم بن طهمان وعبد الرحمن بن مهدي وأبو عاصم والوليد بن مسلم بن عبادة وإسحاق بن إبراهيم الحنيني وأبو قرة ويحيى بن مالك بن أنس وغيرهم وكذلك رواه أصحاب الزهري عن الزهري عن سالم عن أبيه عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب وعند الزهري فيه أسانيد أخر صحاح منها عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ومنها عن عبد الله بن عبد الله بنعمر عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ومنها عن نافع عن بن عمر وقيل عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قاله عبد الرحمن بن يحيى العذري عن يونس اليلي عنه وقيل عن الزهري عن عبيد الله بن السباق عن بن عباس قاله عمار بن خالد عن علي بن غراب عن صالح بن أبي الأخضر عن الزهري حدثناه أبو عبيد الله المعدل ثنا عمار بن خالد وقيل عن الزهري عن أنس والصحيح من ذلك حديث عمر وحديث بن عمر الذي رواه الزهري عن سالم وعبد الله ابنيه عنه ورواه عمرو بن دينار عن الزهري مرسلا ورواه الزبيدي عن الزهري واختلف عنه فرواه محمد بن حرب وعبد الله بن سالم وابن سميع عن الزبيدي عن الزهري عن سالم عن أبيه عن عمر وخالفهم بقية فرواه عن الزبيدي عن سليمان بن موسى عن سالم والأول أصح

100 وسئل عن حديث سالم عن أبيه عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا أكل أحدكم فيأكل بيمينه الحديث فقال هو حديث يرويه الوهري واختلف عنه فرواه معمر عن الزهري واختلف عن معمر فقال سعيد بن أبي عروبة عن معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه عن عمر قاله مكي بن إبراهيم عنه وخالفه غيره عن سعيد فلم يذكر فيه عمر وكذلك قال عبد الرزاق عن معمر وكذلك قيل عن عبدة بن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن الزهري عن سالم بن عمر عن عمر وهو وهم ممن قاله والمحفوظ عن عبدة عن عبيد الله عن الزهري عن أبي بكر بن عبيد الله عن جده عبد الله بن عمر عن عمر

وخالف عبدة أصحاب عبيد الله فرووه عن عبيد الله عن الزهري ولم يذكروا فيه عمر والقول قول من لم يذكر فيه عمر وكذلك رواه مالك ويونس عن الزهري عن بن بكر بن عبيد الله عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل إن أبا بكر بن عبيد الله اسمه القاسم ولم يسمع هذا من بن عمر لن عمر بن محمد بن زيد روواه عن القاسم بن عبيد الله عن سالم عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أصحها والله أعلم رواه عمر بن قيس المكي عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وذلك وهم ورواه النعمان بن راشد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله بن جريج عنه وذلك وهم من النعمان على الزهري

101 وسئل عن حديث سالم عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم من قال في سوق من الأسواق لا إله إلا الله وحده لا شريك له فقال هو حديث يرويه عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير البصري وكنيته أبو يحيى عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن عمر واختلف عن عمرو في إسناده رواه حماد بن زيد وعمران بن مسلم المنقري وسماك بن عطية وحماد بن سلمة وغيرهم

عن عمرو بن دينار هكذا واختلف عن هشام بن حسان فرواه عنه عبد الله بن بكر السهمي فتابع حماد بن زيد ومن تابعه ورواه فضيل بن عياض عن هشام عن سالم عن أبيه ولم يذكر عمر ورواه سويد بن عبد العزيز عن هشام عن عمرو عن بن عمر عن عمر موقوفا ولم يذكر فيه سالما ويشبه أن يكون الاضطراب فيه من عمرو بن دينار لأنه ضعيف قليل الضبط وروى عن المهاصر بن حبيب وعن أبي عبد الله الفراء عن سالم عن أبيه عن عمر مرفوعا وروى عن عمر بن محمد بن زيد قال حدثني من أهل البصرة مولى قريش عن سالم فرجع الحديث إلى عمرو بن دينار وهو ضعيف الحديث لا يحتج به وروى هذا الحديث عن راشد أبي الحماني عن أبي يحيى عن بن عمر عن عمر وأبو يحيى هذا هو عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير ولم يسمع من بن عمر إنما روى هذا عن سالم عن بن عمر

102 وسئل عن حديث سالم عن أبيه عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم من باع عبدا له مال

فقال هو حديث رواه سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن أبيه عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله عنه هشيم بن بشير حدثنا به محمد بن أحمد بن هارون العسكري ثقة وأحمد بن عبد الله الوكيل وغيرهما قالوا ثنا الحسين بن عرفة ثنا هشيم بذلك وغيره يرويه عن الزهري عن سالم عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يذكر فيه عمر ورواه نافع مولى بن عمر فخالف فيه سالما فجعله عن بن عمر عن عمر قوله كذلك رواه أصحاب نافع عن نافع عن بن عمر عن عمر قوله منهم أيوب ومالك والليث واختلف عن عبيد الله بن عمر فرواه أبو معاوية الضرير عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم أبو معاوية في رفعه والصواب عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن عمر قوله كذلك قال حماد بن سلمة وهشيم ومحمد بن بشير وابن نمير وهو الصحيح

103 وسئل عن حديث سالم عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من وجدتموه قد غل فاضربوا عنقه فقال يرويه أبو واقد اللثي صالح بن محمد بن زائدة عن سالم عن أبيه عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وأبو واقد هذا ضعيف والمحفوظ أن سالما أمر بهذا ولم يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ولا ذكره عن أبيه ولا عن عمر

104 وسئل عن حديث سالم عن أبيه عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم من رأى مبتلى فقال الحمد لله الذي عافاني وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا لم يصبه ذلك البلاء فقال يرويه عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير عن سالم واختلف عنه فرواه

حماد بن زيد عن عمرو عن سالم عن أبيه عن عمر وتابعه عبد الوارث بن سعيد وإسماعيل بن عليه وخارجة بن مصعب ورواه الحكم بن سنان أبو عون صاحب القرب عن عمرو بن دينار عن نافع عن بن عمر ووهم فيه عليه والصواب عن سالم

105 وسئل عن حديث سالم عن أبيه عن عمر قوله للرجل طلق نساءه وقسم ماله لترجعن نساءك أو لأرجمن قبرك كما رجم رسول الله عليه وسلم قبر أبي رغال فقال تفرد به وكيع عن صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن سالم عن بن عمر عن عمر ووهم في ذكر النبي صلى الله عليه وسلم فيه وإنما رواه أصحاب الزهري عن الزهري قالوا كما رجم قبر أبي رغال وهو الصواب

106 وسئل عن حديث سالم عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في تقبيل الحجر فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه عمرو بن الحارث عن الزهري عن سالم عن أبيه ورواه يونس عن الزهري مرسلا وروى هذا الحديث حنظلة بن أبي سفيان واختلف عنه فرواه عمر بن هارون البلخي عن حنظلة عن سالم عن بن عمر عن عمر وخالفه الوليد بن مسلم فرواه عن حنظلة عن طاوس عن بن عباس عن بن عمر وغيرهما يرويه عن حنظلة عن طاوس مرسلا عن عمر

107 وسئل عن حديث سالم عن بن عمر عن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد سأله أنعمل في أمر فرغ منه وجرت به الأقلام أو لأمر نأتنفه الحديث فقال يرويه عاصم بن عبيد الله واختلف عنه فرواه شعبة عن عاصم بن عبيد الله عن سالم عن أبيه عن عمر قال ذلك غندر والنضر بن شميل ويعقوب الحضرمي وقال قيس بن الربيع وشبابة وعمرو بن مرزوق عن شعبة أن عمر قال ورواه عبد الله العمري عن عاصم بن عبيد الله وسالم أبي النضر أن عمر قال يا رسول الله مرسلا والصحيح حديث شعبة الأول

108 وسئل عن حديث سالم عن بن عمر عن عمر قوله من وهب هبة فهو أحق بها ما لم يثب منها فقال يرويه حنظلة بن أبي سفيان وعمرو بن دينار عن سالم عن بن عمر عن عمر قوله واختلف عن حنظلة فحدث به علي بن سهل بن المغيرة وكان ثقة عن عبيد الله بن موسى عن حنظلة عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه وإنما هو عن بن عمر عن عمر ورواه نافع عن بن عمر عن عمر قوله حدثنا إسماعيل الصفار من أصله قال ثنا علي بن سهل ثنا عبيد الله بن موسى ثنا حنظلة عن سالم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من وهب هبة فهو أحق بها مالو يثب منها

109 وسئل عن حديث بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في الميت يعذب بالنياحة عليه فقال حديث يرويه عن بن عمر جماعة منهم سعيد بن المسيب واختلف عنه وسالم بن عبد الله ونافع واختلف عنهما أيضا

وأبو صالح السمان وقزعة ويحيى بن رؤية وعبد الله بن دينار وأبو بكر بن حفص ويوسف بن ماهك وغيرهم فأما حديث سعيد بن المسيب فرواه قتادة عن بن المسيب عن بن عمر عن عمر وخالفه الزهري فرواه عن سعيد بن المسيب عن عمر ولم يذكر فيه بن عمر وأما حديث سالم الزهري عن سالم عن بن عمر عن عمر حدث به صالح بن كيسان وصالح بن أبي الأخضر ويونس وابن أبي ذئب واختلف عن شعيب بن أبي حمزة فرواه بشر بن شعيب عن أبيه عن الزهري عن سالم بمتابعة صالح بن كيسان ومن تابعه من رواية محمد بن يحيى عنه وخالفه عمران بن بكار من رواية عبد الله بن أحمد بن حنبل وغيره عنه وكذلك حدثنا به أبو محمد بن صاعد قال حدثنا عمران بن بكار فرواه عن بشر بن شعيب عن أبيه عن الزهري عن نافع عن بن عن عمر ووهم في قوله نافع والذي قبله أصلح ورواه نعمر بن محمد بن زيد عن سالم فخالف الزهري فأسنده عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وأما حديث نافع فرواه عنه عبيد الله بن عمر من رواية يحيى القطان ومحمد بن بشر عنه عن نافع عن بن عمر عن عمر وتابعه مالك بن أنس من رواية الوليد بن مسلم عنه عن نافع عن بن عمر عن عمر ورواه الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن نافع عن بن عمر عن عمر بمتابعة عبيد الله ومالك من رواية الوليد بن مسلم عنه وخالفه الوليد بن مزيد وبشر بن بكر فروياه عن الأوزاعي عن يحيى قال حدثني مولى لآل الزبير عن نافع عن بن عمر عن عمر وكذلك رواه عبد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر عن عمر ورواه بن إسحاق عن نافع فأسنده عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر روى عن أيوب عن نافع ورواه الليث بن سعد عن نافع عن بن عمر عن عمر قوله لم يرفعه وأما حديث أبي صالح السمان عن بن عمر فرواه الأعمش عنه واختلف عنه فقال علي بن مسهر عن الأعمش عن أبي صالح عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وسلم وخالفه أبو معاوية فلم يذكر فيه عمر ورواه محمد بن عبيد عن العمش عن أبي صالح عن بن عمر عن عمر قوله وأما حديث قزعة فأسنده عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه الباقون وهم عبد الله بن دينار ويوسف بن ماهك وأبو بكر بن حفص فلم يرفعوه وأما يحيى بن رؤية فإنه أسنده عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال ثنا عمرو بن علي ثنا يحيى بن سعيد ثنا عبيد الله بن عمر حدثني نافع وحدثنا يعقوب بن إبراهيم أبو بكر البزاز وأبو شيبة عبد العزيز بن جعفر قالا ثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان ثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله أخبرني نافع عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه

110 وسئل عن حديث عبد الله بن دينار عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في امره الجنب بالوضوء إذا أراد أن ينام فقال حدث به جماعة عنه منهم سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج ومالك بن أنس وابن عيينة ويزيد بن الهاد وإسماعيل بن جعفر وعبد العزيز بن مسلم وصالح بن

قدامة وغيرهم واختلف عن الثوري فقال أبو نعيم عنه عن عبد الله بن دينار عن بن عمر سأل عمر النبي صلى الله عليه وسلم وقال أبو أحمد الزبيري وأبو داود الحفري ويحيى بن آدم وحسين بن حفص عنه عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عن عمر وكذلك قال أبو البكراوي عن شعبة وخالفه أصحاب شعبة فقالوا فيه أن عمر وقال مروان بن محمد وقراد عن مالك عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عن عمر وكذلك الباقون عن عبد الله بن دينار والصحيح قول من قال عن عبد الله بن دينار عن بن عمر أن عمر وكذلك رواه الزهري عن سالم عن بن عمر أن عمر وكذلك قال يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن بن عمر أن عمر سأل النبي صلى الله عليه وسلم وهو المحفوظ المضبوط حدثنا أبو عمر القاضي محمد بن يوسف ثنا محمد بن سعيد العطار أنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عن عمر أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إنه تصيبني الجنابة فأمره أن يغسل ذكره ويتوضأ وضوءه للصلاة

111 وسئل عن حديث عبد الله بن دينار عن بن عمر عن عمر في خطبته بالجابية وفيها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصيكم بأصحابي ثم الذين يلونهم ثم يفشوا الكذب ألا ولا يخلون رجل بامرأة وعليكم بالجماعة وإياكم والفرقة من أراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة ومن سرته حسنته وساءته سيئاته فهو مؤمن فقال رواه محمد بن سوقة عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عن عمر ورواه عبد الله بن جعفر الديني عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عن

عمر واختلف عن بن سوقة فرواه النضر بن إسماعيل وابن المبارك والحسن بن صالح عن محمد بن سوقة عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عن عمر بمتابعة رواية عبد الله بن جعفر عن عبد الله بن دينار وخالفهما يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد فرواه عن عبد الله بن دينار عن محمد بن مسلم الزهري أن عمر خطب الناس بالجابية وهو الصواب عن عبد الله بن دينار وعن بن سوقة أقاويل أخر رواه الحارث بن عمران عن محمد بن سوقة عن نافع عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عطاء بن مسلم عن محمد بن سوقة عن أبي صالح ذكوان أن عمر خطب بالجابية وقيل عن بن سوقة عن زاذان أن عمر خطب والصحيح من ذلك رواية يزيد بن عبد الله بن الهاد عن عبد الله بن دينار عن الزهري أن عمر

112 وسئل عن حديث عبد الله بن دينار عن بن عمر عن عمر لما نزلت فمنهم شقي وسعيد قال يا رسول الله على ما نعمل على أمر قد فزع منه أم على أمر لم يفرغ منه قال لا بل على أمر قد فرغ منه وجرت بها الأقلام ولكن كل أمر ميسر فأما من أعطى واتقى الآية فقال يرويه أبو سفيان سليمان بن سفيان واختلف عنه فرواه معتمر وأبو عامر العقدي عن سليمان بن سفيان عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عن عمر وقيل عن معتمر عن سليمان بن سفيان عن عمرو بن دينار والصحيح عبد الله بن دينار

113 وسئل عن حديث بن عمر عن عمر نزل تحريم الحمر وهي من خمسة أشياء الخمر خامر العقل فقال يرويه أبو حيان التيمي عن الشعبي ورواه محمد بن قيس عن الشعبي عن بن عمر موقوف عليه ورواه زكريا بن أبي زائدة عن الشعبي واختلف عنه فرواه أبو كريب عن بن إدريس عن زكريا عن الشعبي عن بن عمر عن عمر وكذلك قال أبو شهاب الباجرائي عبد القدوس بن عبد القاهر عن بن عيينة ثنا به أبو طالب الحافظ قال هلال بن العلاء ثنا أبو شهاب الباجرائي قال ثنا بن عيينة عن أبي حيان ومطيع وزكريا عن الشعبي عن بن عمر عن عمر وخالفهما أبو نعيم رواه عن زكريا عن الشعبي عن عمر مرسلا ولم يذكر بن عمر والصواب حديث أبي حيان ومن تابعه

114 وسئل عن حديث بن عمر عن عمر وددت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقبض حتى يبين لنا الكلالة والخلافة وأبوابا من الربا فقال يرويه غندر عن شعبة عن يحيى بن سعيد وهو أبو حيان التيمي عن الشعبي عن بن عمر عن عمر وخالفه عمرو بن حكام رواه عن شعبة عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن بن عمر عن عمر وقال عفان عن شعبة عن عبد الله بن أي السفر عن الشعبي ويشبه أن يكون الأقاويل كلها صحاحا والله أعلم

115 وسئل عن حديث بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم

ينادي مناد يوم القيامة ليقم خصماء الله وهم القدرية فقال هو حديث مضطرب الإسناد يرويه بقية بن الوليد عن حبيب بن عمر النصاري وهو مجهول عن أبيه عن بن عمر عن عمر وقيل أيضا عن أبيه عن رجل من الأنصار عن بن عمر عن عمر ورواه المحاربي عن أبي سليمان التيمي وهو مجهول وقال ضرار بن صرد عن الحاربي عن أبي سليمان التيمي ووهم ثم قالوا عن عمر بن حبيب الأنصاري عن أبيه عن بن عمر عن عمر وقول من قال حبيب بن عمر أصح وهو مجهول والحديث غير ثابت والله أعلم @ 72

116 وسئل عن حديث مجاهد عن بن عمر عن عمر قال يا رسول الله لو اتخذت مقام إبراهيم مصلى فأنزل الله عز وجل واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى فقال يرويه هارون الأعور واختلف عنه فرواه محمد بن جعفر المدائني عن هارون عن أبان بن تغلب عن الحكم عن مجاهد عن بن عمر أن عمر قال ذلك تمتام عن جعفر المدائني عن أبيه ورواه غيره عن جعفر فلم يذكر فيه بن عمر وقال تمتام حدثنا به جعفر مرتين على الوجهين ورواه أبو عامر العقدي عن هارون عن أبان بن تغلب عن طلحة بن مصرف عن مجاهد مرسلا عن عمر والمرسل أشبه بالصواب

117 وسئل عن حديث يحيى بن وثاب عن بن عمر عن عمر قال اتضح العصيدة تذهب حرارة الزيت فقال رواه أبو عوانة عن الأعمش واختلف عنه فقيل عن يحيى بن حماد عن أبي عوانة عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن يحيى بن وثاب عن بن عمر عن عمر وقال سعيد بن منصور عن أبي عوانة عن العمش عن المسيب بن رافع عن عمر

118 وسئل عن حديث بن عمر عن عمر قال إن استخلف فقد استخلف من هو خير مني وإن أترك فقد ترك من هو خير مني فقال يرويه وهب بن جرير واختلف عنه فرواه جعفر بن عبد الواحد عن وهب بن جرير عن شعبة عن سعد بن إبراهيم عن بن عمر عن عمر وخالفه غير واحد ورووه عن وهب بن جرير عن أبيه عن سعد بن إبراهيم وكذلك رواه موسى بن إسماعيل عن جرير بن حازم عن سعد بن إبراهيم وهو الصواب

119 وسئل عن حديث بن عمر عن عمر أنه دخل على حفصة فقال أطلقك رسول الله صلى الله عليه وسلم لئن كان طلقك لا كلمتك ختى تموتي حتى تموتي وفيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه فقال فأنت أحب إلي من نفسي فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه يونس بن بكير عن الأعمش عن أبي صالح عن بن عمر عن عمر وخالفه أبو نعيم فرواه عن الأعمش عن أبي صالح مرسلا عن عمر وحديث أبي نعيم أثبت

120 وسئل عن حديث أبي الصديق الناجي عن بن عمر عن عمر أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عما يذيل النساء من الثياب فقال شبرا الحديث فقال هو الحديث رواه مسعود بن سعد الجعفي عن مطرف عن زيد العمي عن أبي الصديق الناجي عن بن عمر عن عمر وتابعه سابق الرقي عن مطرف وخالفهما شريك القاضي فرواه عن مطرف وأسنده عن بن عمر ولم يذكر عمر وتابعه سفيان الثوري فرواه عن زيد العمي عن أبي الصديق الناجي عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر فيه عمر وكذلط روي عن إسماعيل بن أب خالد عن قيس بن أبي حازم عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ومطرف من الاثبات وقد اتفق عنه رجلان ثقتان فأسنده عن عمر ولولا أن الثوري خالفه فرواه عن زيد العمي فلم يذكر فيه عمر لكان القول قول من أسند عن عمر لنه زاد وزيادة الثقة مقبولة والله أعلم

121 وسئل عن حديث أي عمر عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل مسكر حرام

فقال تفرد به همام عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب وعند أبي سلمة بن عبد الرحمن في هذا أحاديث منها هذا ومنها ما رواه الزهري عن أبي سلمة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل شراب أسكر فهو حرام ومنها ما يرويه محمد بن عمرو أيضا عن أبي سلمة نعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباء والحنتم والنقير وقال كل مسكر حرام وكلها محفوظة عن أبي سلمة ومن أحاديث بن عباس عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم

122 وسئل عن بن عباس عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في التغليط في البكاء على الميت فقال هو حديث رواه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه محمد بن مسلم الطائفي وورقاء بن عمر عن عمرو بن دينار عن بن عباس عن عمر قصرا بإسناده لأن عمرو بن دينار لم يسمعه من بن عباس وإنما سمعه من بن أبي مليكة عنه كذلك رواه سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن بن أبي مليكة عن بن عباس عن عمر وكذلك رواه أيوب السختياني وعبد الملك بن جريج ونافع بن عمر أبو عامر الخزاز ورباح بن أبي معروف وعبد الجبار بن الورد عن بن أبي مليكة عن بن عباس عن عمر

وهو حديث صحيح من رواية عمرو بن دينار وأيوب وابن جريج ونافع بن عمر عن بن أبي مليكة حدثنا أبو بكر يعقوب بن إبراهيم البزاز حدثنا هندية الحسن بن عرفة ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عبد الله بن أبي مليكة قال كنا في جنازة أم أبان بنت عثمان فبكى النساء فقال بن عمر لا تبكون فإن بكاء الحي على الميت عذاب للميت فقال بن عباس سرنا مع أمير المؤمنين عمر بن الخطاب فلما كنا بالبيداء إذا نحن نزول فقال عمر أذهب فانظر من هؤلاء الركب قال جئت فإذا صهيب مولى بن جدعان فقال مره فليلحق بنا فلما قدمنا المدينة طعن عمر فقال صهيب وأخاه واصاحباه فقال عمر مه يا صهيب إن بكاء الحي على الميت عذاب عليه فأتيت عائشة فذكرت ذلك لها فقالت رحم الله عمر إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الكافر يعذب ببعض بكاء أهله عليه لقد قضى الله عز وجل أن لا تزر وازرة وزر أخرى أخرجه مسلم عن عبد الرحمن بن بشر عن بن عيينة عن عمرو حدثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا الحسن بن عرفة ثنا بن عيينة عن أيوب عن عبد الله بن أبي مليكة عن القاسم بن محمد قال لما بلغ عائشة قول عمر وابن عمر قالت إنكم لتحدثون من غير كاذبين ولا مكذبين ولكن السمع يخطىء ثنا بن منيع ثنا داود بن رشيد وحدثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز ثنا الحسن بن عرفة وحدثنا الحسين بن يحيى بن عياش والعباس بن المغيرة قالا ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني قالوا ثنا إسماعيل بن علية عن أيوب عن عبد الله بن أبي مليكة قال كنت جالسا إلى جنب عبد الله بن عمر ونحن ننتظر جنازة أم أبان بنت عثمان وعنده عمرو بن عثمان فجاء بن عباس يقوده قائده قال فأرى أخبره بمكان بن عمر فجاء حتى جلس إلى جنبي فكنت بينهما فإذا صوت من الدار فقال بن عمر كأنه يعرض لعمرو أن يقوم فينهاهم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الميت يعذب ببكاء أهله عليه قال فأرسلها عبد الله مرسلة قال فقال بن عباس كنا مع أمير المؤمنين عمر حتى إذا كنا بالبيداء إذا هو برجل نازل في ظل شجرة فقال لي اذهب فاعلم لي من ذلك فذهبت فإذا هو صهيب فرجعت إليه فقلت له إنك أمرتني أن أعلم لك من ذلك الرجل وإنه صهيب قال مره فليلحق بنا قال فقلت إن معه أهله قال وإن كان معه أهله قال فلما قدمن المدينة لم يلبث أمير المؤمنين أن أصيب قال فجاء صهيب يقول وأخاه واصاحباه قال فقال له عمر ألم تعلم أو لم تسمع قال أيوب أو قال أو لم تعلم أو لم تسمع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الميت ليعذب ببعض بكاء أهله قال فأما عبد الله فأرسلها وأما عمر فقال ببعض قال فقمت فدخلت على عائشة فحدثتها ما قال عمر فقالت لا والله ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الميت يعذب ببكاء أحد ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الكافر ليزيده الله عذابا ببكاء أهله وإن الله لهو أضحك وأبكى ولا تزر وازرة وزر أخرى لفظ بن عرفة أخرجه مسلم عن داود بن رشيد عن بن عليه عن أيوب

123 وسئل عن حديث بن عباس عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها وأكلوا أثمانها فقال رواه عمرو بن دينار عن طاوس واختلف عنه فرواه روح بن القاسم وسفيان بن عيينة وورقاء بن عمر عن طاوس عن بن عباس عن عمر وخالفهم حماد بن زيد ومحمد بن مسلم الطائفي عن عمرو بن دينار عن طاوس مرسلا عن عمر ورواه حنظلة بن أبي سفيان عن طاوس مرسلا وقول روح بن القاسم وابن عيينة هو الصواب لأنهما حافظان ثقتان

124 وسئل عن حديث بن عباس عن عمر في غسل يوم الجمعة فقال رواه السختياني وخالد الحذاء وهشام بن حسان وعاصم الأحول عن بن سيرين عن بن عباس عن عمر وهو غريب عن كل واحد منهم ورواه بن عون عن بن سيرين عن عمر مرسلا وحديث بن عباس أصح

125 وسئل عن حديث بن عباس عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد فقال رواه بن لهيعة عن جعفر بن ربيعة عن يعقوب بن الأشج عن عون بن عبد الله بن عباس عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أسنده الوليد بن مسلم وعبد الله بن يوسف التنيسي عن بن لهيعة ولا نعلم رفعه عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم غيره والمحفوظ ما رواه عروة عن عبد الرحمن بن عبد القاري أن عمر كان يعلم الناس التشهد من قوله غير مرفوع والله أعلم

126 وسئل عن حديث بن عباس عن عمر في المتظاهرين فقال حدث به مرزوق بن أبي الهذيل عن الزهري فقال عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن بن عباس عن عمر ووهم في نسبه وإنما هو عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور كذلك رواه الحفاظ عن الزهري ولهذا الحديث طرق كثيرة عن بن عباس عن عمر صحاح

127 وسئل عن حديث بن عباس عن عمر خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى تبوك في حر شديد فنزلنا أصابنا فيه عطش الحدث بطوله فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسكبت السماء فقال يرويه عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال عن عتبة بن أبي عتبة عن نافع بن جبير بن مطعم عن بن عباس حدث به بن وهب عنه واختلف عنه فرواه أحمد بن صالح ويونس بن عبد الأعلى عن بن وهب بهذا الإسناد وخالفهم يعقوب بن محمد الزهري فرواه عن بن وهب ولم يذكر في الإسناد عتبة جعله بن أبي هلال عن نافع بن جبير والقول فيه قول من ذكر عتبة بن أبي عتبة وهو عتبة بن مسلم

صلى الله عليه وسلم

128 وسئل عن حديث بن عباس عن عمر قوله علي أقضانا وأبي أقرأنا

فقال هو حديث يرويه حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن بن عباس حدث به عنه جماعة منهم سليمان الأعمش وسفيان الثوري ومسعود بن سليمان وغيرهم ورواه إسماعيل بن أبي خالد عن سعيد بن جبير واختلف عنه فقال مسروق بن المرزبان عن بن أبي زائدة عن إسماعيل عن سعيد بن جبير عن بن عباس وحالفه جماعة منهم علي بن مسهر وشريك وابن فضيل وأبو إسماعيل المؤدب وغيرهم فرووه عن إسماعيل بن أبي خالد عن سعيد بن جبير لم يذكروا فيه بن عباس وقولهم عن إسماعيل أصح من قول مسروق عن بن أبي زائدة وحديث حبيب بن أبي ثابت هو الصحيح في هذا الباب والله أعلم ورواه أبو البشر عن سعيد بن جبير مرسلا عن عهر روى سماك بن حرب عن عكرمة واختلف عنه فروى عن إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن بن عباس عن عمر ورواه حماد بن سلمة وناصح أبو عبد الله عن سماك عن عكرمة مرسلا عن عمر حدثنا يعقوب بن إبراهيم وأحمد بن عبد الله الوكيل قالا ثنا عمر بن شبة قال ثنا يحيى قال ثنا سفيان هم حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال عمر أقضانا علي وأقرأنا أبي حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن الصواف قال ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان حدثني حبيب عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال عمر علي اقضانا وأبي أقرأنا وإنا لندع من قول أبي وأبي يقول أخذت من فم رسول الله صلى الله عليه وسلم والله يقول ما ننسخ من آية أو ننسها حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز وأحمد بن عبد الله ثنا عمر بن شبة ثنا يحيى ثنا إسماعيل أخبرني سعيد بن جبير أخبرت ان عمر قال أقرأنا أبي وأقضانا علي

129 وسئل عن حديث بن عباس عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى في يد رجل خاتم ذهب فقال ألقه فتختم بحديد فقال هذا أشر منه فتختم بفضة فسكت فقال يريوه منصور بن صقير عن حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار عن بن عباس عن عمر وغيره يرويه عن حماد عن عمار مرسلا عن عمر وهو المحفوظ

130 وسئل عن حديث بن عباس عن عمر أنه سجد في فقال يرويه أبو هبيرة يحيى بن عباد عن سعيد بن جبير واختلف عنه فرواه سليمان العبسي عن أبي هبيرة عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن عمر قال ذلك بن المبارك عن الثوري عن سليمان وخالفه وكيع وعبد الله بن الوليد العدني روياه عن الثوري ولم يذكرا فيه بن عباس ورواه سيار أبو الحكم فخالف فيه رواه عن أبي هبيرة عن سعيد بن جبير عن بن عمر عن عمر قاله هشيم عنه

131 وسئل عن حديث بن عباس عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أتاني الليلة آت فقال صل في هذا الوادي فقال يرويه يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن بن عباس عن عمر حدث به عنه علي بن المبارك والأوزاعي واختلف عنه فقال شعيب بن إسحاق والوليد بن مسلم وبشر بن بكر ومحمد بن مصعب عن الوزاعي مثل قول علي بن المبارك عن يحيى وروي عن محمد بن حرب الخولاني عن الأوزاعي عن يحيى فقال عن أبي سلمة عن بن عباس مكان عكرمة والمحفوظ حديث عكرمة

132 وسئل عن حديث بن عباس عن عمر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أوتر أطال الركعة الآخرة فقال يرويه علقمة بن مرثد واختلف عنه فروى عن الثوري عن علقمة بن مرثد عن عبد الرحمن بن أبزي قال خالد بن عبد الرحمن عنه وهو ضعيف وكذلك رواه حفص بن سليمان عن علقمة ورواه سلمة بن صالح الأحمر عن علقمة فقال عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي عن بن عباس عن عمر أشبه بالصواب وان كان سلمة ضعيفا حدثنا الحسين بن أحمد بن عتاب قال حدثنا أحمد بن الحسين الجرادي قال ثنا إسحاق بن رزيق قال ثنا خالد بن عبد الرحمن قال ثنا سفيان عن علقمة بن مرثد عن عبد الرحمن بن أبزي عن بن عباس عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أوتر أطال الركعة الآخرة ركعتها وسجدتها ومن حديث أبي هريرة عن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

133 وسئل عن حديث أبي هريرة عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم الريح من روح الله فقال هو حديث رواه علي بن معبد بن شداد المصري عن بشر بن بكر عن الأوزاعي عن الزهري عن ثابت الزرقي عن أبي هريرة عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه والصواب ما رواه الحفاظ عن الأوزاعي وأصحاب الزهري عن الزهري عن ثابت الزرقي عن أبي هريرة أن عمر سألهم عن الريح فقال أبو هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله ة اختلف عن الزهري فيه فقيل عن الزهري عن عمرو بن سليم الزرقي عن أبي هريرة وهو وهم قاله لوين عن الحسن بن محمد بن أعين عن عمر بن سالم الأفطس عن أبيه عن الزهري ووهم فيه والصواب ثابت بن قيس الزرقي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة

134 وسئل عن حديث أبي هريرة عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سأله أنعمل في شيء نأتنفه أم في شيء قد فرغ منه قال بل في شيء فرغ منه فقال يرويه أبو ضمرة بن عياض عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد

بن المسيب عن أبي هريرة عن عمر وخالفه يحيى القطان رواه عن الوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب أن عمر لم يذكر أبا هريرة وكذلك يونس بن يزيد عن الزهري ورواه الزبيدي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عمر وخالفهم صالح بن أبي الأخضر رواه عن الزهري عن سالم عن أبيه عن عمر ورواه عقيل عن الزهري مرسلا عن عمر والمرسل أصح

135 وسئل عن حديث أبي هريرة عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن العزل عن الحرة إلا بإذنها فقال تفرد به إسحاق الطباع عن بن لهيعة عن جعفر بن ربيعة عن الزهري عن محرر بن أبي هريرة عن أبيه عن عمر ووهم فيه وخالفه بن وهب فرواه عن بن لهيعة عن جعفر بن ربيعة عن الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن عمر وهو وهم أيضا والصواب مرسل عن عمر

136 وسئل عن حديث أبي هريرة عن عمر أنه قرأ بهم والنجم فسجد فقال هو حديث يرويه مالك عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة واختلف عن مالك فرواه جويرية وابن نافع ومحمد بن الحسن ومعن وعبد الرزاق عن مالك متصلا ورواه جماعة من أصحاب الموطأ عن مالك عن الزهري عن الأعرج أن عمر لم يذكروا فيه أبا هريرة ورواه معمر ويونس عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة عن عمر وهو الصواب وحدث به عمر بن شبة عن أبي عاصم عن مالك عن الزهري عن العرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم في رفعه وإنما هو حديث عمر حدثنا به أحمد بن العباس البغوي عن عمر بن شبة ومن حديث جابر بن عبد الله عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم

137 وسئل عن حديث جابر بن عبد الله عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم إن عشت لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب فقال يرويه أبو الزبير ووهب بن منبه عن جابر واختلف عن الزهري فرواه إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن عمره موسى بن عقبة عن الزهري قال حدثني بن تدرس وهو أبو الزبير عن جابر عن عمر وخالفه محمد بن فليح رواه عن موسى بن عقبة عن الزهري قال قال جابر عن عمر مرسلا ورواه أبو أحمد الزبيري عن الثوري عن أبي الزبير عن جابر عن عمر هذا الحديث وألحق به كلاما آخر أدرجه فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم لأنهين أن يسمى رباحا ونجيحا ووهم في إدراجه هذا الكلام عن عمر وغيره عن الثوري عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح حدثنا بن صاعد املاء قال ثنا عبدة بن عبد الله الصفار حدثنا أبو أحمد الزبيري حدثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لئن عشت لأخرجن اليهود من جزيرة العرب لئن عشت لأخرجن اليهود من جزيرة العرب قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأنهين أن يسمى رباحا ونجيحا وأفلح ويسارا

138 وسئل عن حديث جابر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في الضبغ شاة وفي اليربوع جفرة

فقال هو حديث يرويه مالك بن سعير عن الأجلح عن أبي الزبير عن جابر عن عمر مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه بن فضيل عن أجلح قاله موسى بن إسحاق القواس عنه ورواه أصحاب أبي الزبير عن جابر عن عمر قوله غير مرفوع منهم أيوب وابن عون وهشام بن حسان والأوزاعي وصخر بن جويرية وسفيان بن عيينة والليث بن سعد والموقوف أصح من المسند

139 وسئل عن حديث جابر عن عمر قال أبو بكر سيدنا وأعتق سيدنا يعني بلالا فقال يرويه عبد العزيز بن الماجشون عن بن بن النكدر عن جابر عن عمر كذلك قال أصحاب ابن الماجشون عنه وخالفهم سفيان بن عيينة فرواه عن عبد العزيز بن الماجشون عن بن المنكدر مرسلا عن عمر والمتصل أصح

140 وسئل عن حديث جابر عن عمر أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم بكتاب من التوراة فغضب وقال لقد أتيتكم بها بيضاء نقية أن موسى كان حيا ما وسعه إلا أن يتبعني

فقال حدث به محمد بن بشير الكندي عن هشيم عن مجالد عن الشعبي عن جابر عم عمر وخالفه غير واحد من أصحاب هشيم منهم عثمان بن أبي شيبة وعلي بن مسلم وسعيد بن المعلى وغيرهم فرووه عن هشيم عن مجالد عن الشعبي عن جابر أن عمر جاء النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهم جابر الجعفي فرواه الثوري عنه عن الضبعي عن عبد الله بن يزيد الأنصاري أن عمر جاء النبي صلى الله عليه وسلم وقيل فيه عن الثوري عن جابر عن الشعبي عن عبد الله بن ثابت الأنصاري أن عمر جاء النبي صلى الله عليه وسلم وقال مسلمة بن جعفر عن عمرو بن قيس عن جابر عن الشعبي عن عمر وقال يحيى بن أبي زائدة حدثني أبي وحريث عن عامر الشعبي عن ثابت الأنصاري وغيره والله أعلم بالصواب حدثنا محمد بن محلد قال حدثنا زيد بن إسماعيل ثنا معاوية ثنا سفيان عن جابر بن يزيد الجعفي عن الشعبي عن عبد الله بن يزيد الأنصاري قال جاء عمر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني مررت بأخ لي من قريظة فكتب لي جوامع من التوراة أحب أن أعرضها عليك فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقلت لعمر مسخ الله عقلك أما ترى ما بوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا قال فسري عنه ثم قال والذي نفسي بيده لو أصبح موسى فيكم حيا اليوم فاتبعتموه وتركتموني لضللتم إني حظكم من النبيين وأنتم حظي من الأمم كذا قال عبد الله بن يزيد الأنصاري حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين حدثني إسحاق بن زريق ثنا إبراهيم بن خالد ثنا الثوري عن جابر عن الشعبي عن عبد الله بن ثابت قال جاء عمر بن الخطاب إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني مررت بأخ لي من قريظة ثم ذكر نحوه وقال فيه فقلت نسخ الله غفلتك والباقي مثله وأما حديث بن أبي زائدة فحدثنا به القاضي المحاملي قال ثنا علي بن مسلم ثنا يحيى بن زكريا بذلك

141 وسئل عن حديث جابر وأبي سعيد الخدري عن عمر قال قلت يا رسول الله أعطيت فلانا دينارين وهو يثني ويشكر قال لكن أعرف رجلا أعطيته ما بين العشرة دنانير إلى المائة فما يثني ولا يشكر فقال يرويه الأعمش واختلف عنه

فرواه أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري عن عمر وخالفه جرير بن عبد الحميد فرواه عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد عن عمر وروى عن أبي كريب عن أبي معاوية عن العمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أن عمر ورواه حبان بن علي العنزي عن الأعمش عن أبي صالح عن جابر أن عمر ورواه عبد الله بن بشر عن العمش عن أبي سفيان عن جابر عن عمر والله أعلم بالصواب

142 وسئل عن حديث أبي سعيد الخدري عن عمر في الصلاة في الثوب الواحد فقال رواه داود بن أبي هند وأبو مسلمة عن أبي نضرة فاختلفنا فيه واختلف عن داود فرواه إبراهيم بن عبد الحميد ثم روى جماعة عن داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد وخالفهم هشيم فرواه عن داود عن أبي نضرة عن جابر وأرسله أبو مسلمة عن أبي نضرة عن عمر وقد رواه الثوري عن داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن عمر قاله حسين الجرجرائي عن وكيع عنه والله أعلم بالصواب أخبرنا علي بن الفضل أخبرنا محمد بن عامر قراءة أن شداد حدثهم عن زفر عن داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال اختلف أبي بن كعب وابن مسعود في الصلاة فقال بن مسعود يصلي الرجل في ثوبين وقال أبي في ثوب واحد فذكر ذلك لعمر بن الخطاب فقال ما بال الناس قد أدركوا النبي صلى الله عليه وسلم يختلفون في الشيء الواحد فيختلف الناس من بعدهم ثم قال ألا رفعتما إلي حتى منت أبينه لكما أما بن مسعود فلم يأل الصواب والقول قول أبي

143 وسئل عن حديث البراء بن عازب عن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على خفيه فقال يرويه عبد الأعلى الثعلبي عن عبد الرحمن بن أي ليلى واختلف عنه فرواه علي بن عبد الأعلى عن أبيه عن بن أبي ليلى عن البراء عن عمر حدث به عنه عمرو بن أبي قيس وشعبة بن الحجاج

فأما عمرو بن أبي قيس فأسنده ووقفه شعبة ولم يذكر قصة المسح على الخفين ورواه إسرائيل بن يونس وورقاء بن عمر وأبو عوانة وشريك وإبراهيم بن طهمان عن عبد الأعلى عن بن أبي ليلى عن عمر لم يذكروا فيه البراء بن عازب ورفعوه ورواه عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه عن عمر لم يذكر فيه البراء ولم يرفعه والقول فيه عندي قول من قال عن بن أبي ليلى عن عمر لأن إبراهيم بن طهمان وورقاء قالا في روايتهما عن عبد الأعلى أن بن أبي ليلى كان جالسا مع البراء وعمر بن الخطاب ينظر إلى الهلال وعبد الأعلى ليس بالقوي عندهم والله أعلم

144 وسئل عن حديث أبي قتادة عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل صوم يوم عاشوراء ويوم عرفة فقال هو حديث يرويه أبو هلال الراسبي محمد بن سليم عن غيلان بن جرير عن عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة النصاري عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وغير أبي هلال يرويه عن غيلان بن جرير عن عبد الله بن معبد عن أبي قتادة أن عمر سأل النبي صلى الله عليه وسلم كذلك قال شعبة وأبان العطار وهو الصحيح

145 وسئل عن حديث عبد الله بن الزبير عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في لبس الحرير وانه لبسه في الدنيا لا يكساه في الآخرة فقال هو حديث يرويه شعبة عن أبي ذيبان خليفة بن كعب عن بن الزبير عن عمر مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وخالف شعبة وجعفر بن ميمون فرواه عن أبي ذيبان بن كعب عن بن الزبير ولم يرفعه ورواه ثابت البناني عن بن الزبير عن عمر موقوفا أيضا ورواه يزيد الرشك عن معاذة عن أم عمرو بنت عبد الله بن الزبير عن أبيها عن عمر ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورفعه صحيح

146 وسئل عن حديث عبد الله بن عمرو بن العاص عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ان القاتل لا يرث وان الوالد لا يقاد بولده فقال هو حديث يرويه عمرو بن شعيب واختلف عليه فيه فرواه الحجاج بن أرطاة والمثنى بن الصباح ومحمد بن عجلان وعبد الله بن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم

ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري عن عمرو بن شعيب واختلف عنه فرواه إسماعيل بن عياش عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ورواه علي بن مسهر عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عمر ورواه مالك بن أنس وحماد بن سلمة وأبو خالد الأحمر وهشيم ويزيد بن هارون وغيرهم عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب مرسلا عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه عبد الكريم أبو أمية عن عمرو بن شعيب مرسلا أيضا عن عمر والمرسل أولى بالصواب ورواه إبراهيم بن رستم المروزي عن حماد بن سلمة عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن عمر ووهم وإنما رواه حماد بن سلمة عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب مرسلا عن عمر

147 وسئل عن حديث عبد الله بن عمرو عن عمر قصة بني شبابة قوم من فهم جاؤوا إلى عمر بن الخطاب في قصة النحل والعسل فقال هو حديث رواه عبد الرحمن بن الحارث وعبد الله بن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مسندا عن عمر ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري عن عمرو بن شعيب مرسلا عن عمر

148 وسئل عن حديث عقبة بن عامر عنعمر بن الخطاب أنه قال لعقبة حين قال لبست الخف الجمعة واليوم الجمعة فقال عمر أصبت السنة فقال رواه موسى بن علي بن رباح عن أبيه عن عقبة بن عامر أنه مسح من الجمعة إلى الجمعة على خفيه وتابعه مفضل بن فضالة وابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الله بن الحكم البلوي عن علي بن رباح فقالا فيه أصبت السنة وخالفهم عمرو بن الحارث ويحيى بن أيوب والليث بنسعد فقالوا فيه فقال عمر أصبت ولم يقولوا السنة كما قال من تقدمهم وهو المحفوظ والله أعلم ورواه جرير بن حازم عن يحيى بن أيوب عن يزيد بن أبي حبيب عن علي بن رباح عن عقبة وأسقط من الإسناد عبد الله بن الحكم البلوي وقال فيه أصبت السنة كما قال بن لهيعة والمفضل

149 وسئل عن حديث عقبة بن عامر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل من مات على الإسلام وفي فضل الوضوء

فقال رواه أبو إدريس الخولاني وجبير بن نفير وليث بن سليم الجهني وابن عم زهرة بن معبد وأبو سلام الأسود ممطور ومحمد بن ثابت القرشي والقاسم أبو عبد الرحمن وأبو الأحوص حكيم بن عمير عن عقبة بن عامر وروى عن حميد بن هلال العدوي عن عقبة بن عامر ولم يسمع من عقبة شيئا وروى عن عبد الله بن عطاء عن عقبة فرواه إسرائيل وأبو الأحوص وعبيدة بن معتب ومسعر ويوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق وسلمة بن صالح الأحمر وغيرهم عن أبي إسحاق عن عبد الله بن عطاء عن عقبة بن عامر ورواه شعبة ففحص عن إسناده وبين علته وذكر أنه سمعه من بن إسحاق عن عبد الله بن عطاء عن عقبة بن عامر وأنه لقي عبد الله بن عطاء فسأله عنه فأخبره أنه سمعه من سعد بن إبراهيم وأنه لقي سعد بن إبراهيم فسأله فأخبره أنه سمعه من زياد بن مخراق وأنه لقي زياد بن مخراق فأخبره أنه سمعه من شهر بن حوشب وأن الحديث فسد شعبة بذكر بن حوشب فيه وأحسن أسانيده ما رواه معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني وعن أبي عثمان عن جبير بن نفير عن عقبة بن عامر وهو عثمان هذا الأصبحي وحديث يحيى بن حمزة عن يزيد بن أبي مريم عن القاسم أبي عبد الرحمن عن عقبة ليس به بأس أيضا والله أعلم وروى هذا الحديث يزيد بن أبي منصور عن دحين أبي الهيثم عن عقبة بن عامر وأسنده عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد تقدم ذكرنا له في مسند أبي بكر رضي الله عنه

150 وسئل عن حديث كعب بن عجرة عن عمر بن الخطاب صلاة السفر وصلاة الفطر والأضحى وصلاة الجمعة ركعتان تمام غير قصر على لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم فقال يويه زبيد بن الحارث اليامي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى واختلف عنه فرواه يزيد بن زياد بن أبي الجعد عن زبيد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة عن عمر وخالفه سفيان الثوري وقد اختلف عنه فقال معاذ بن معاذ عن الثوري عن زبيد عن بن أبي ليلى عن أبيه عن عمر وقال يحيى القطان عن الثوري عن زبيد عن بن أبي ليلى عن الثقة عن عمر وخالفهما أصحاب الثوري فرواه زايدة وأبو نعيم ووكيع وعبد الرحمن بن

مهدي وعبد الله بن العدني ومهران بن أبي عمر وأبو حمزة السكري وغيرهم عن الثوري عن زبيد عن بن أبي ليلى عن عمر لم يذكروا بينهما أحدا وقال يزيد بن هارون عن الثوري عن زبيد عن بن أبي ليلى سمعت عمر ولم يتابع يزيد بن هارون على قوله هذا ورواه شعبة وعمرو بن قيس الملائي وشريك بن عبد الله ومحمد بن طلحة وقيس بن الربيع وأبو وكيع الجراح بن مليح وعلي بن صالح بن يحيى وسعيد بن سماك بن حرب وعبد الله بن ميمون الطهوي وياسين الزيات عن زبيد عن بن أبي ليلى عن عمر وقال يزيد بن أبي حكيم عن ياسين الزيات عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عمر والمحفوظ عن ياسين عن زبيد عن بن أبي ليلى عن عمر وهو الصواب إن شاء الله تعالى

151 وسئل عن حديث أنس بن مالك عن عمر بن الحطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم من صلى في مسجدي جماعة أربعين يوما لا تفوته الركعة الأولى من صلاة الصبح كتب له بها عتقا من النار فقال هو حديث يروى عن عمارة بن غزية عن أنس بن مالك عن عمر وعمارة لا نعلم له سماعا من أنس رواه عنه هكذا إسماعيل بن عياش ومحمد بن إسحاق ورواه يحييى بن أيوب عن عمارة بن غزية عن رجل عن أنس بن مالك عن عمر وروى هذا الحديث أبو العلاء الخفاف خالد بن طهمان الكوفي عن حبيب أبي عميرة الإسكاف عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر فيه عمر وقيل عن أبي العلاء عن حبيب بن أي ثابت عن أنس بن مالك قاله قيس بن الربيع وعطاء بن مسلم عنه وذلك وهم من قائله والله أعلم وإنما رواه أبو العلاء الخفاف عن حبيب أبي عميرة الإسكاف الكوفي عن أنس

152 وسئل عن حديث أنس بن مالك عن عمر كنا لا نخمس السلب وإن سلب البراء قد بلغ مالا وأنا خامسه فقال يرويه بن عون وهشام بن حسان عن بن سيرين عن أنس عن عمر ورواه هشيم عن بن عون ويونس وهشام وأشعث عن بن سيرين مرسلا عن عمر والمتصل صحيح والله اعلم

153 وسئل عن حديث أنس عن عمر أنه سأل عن قوله تعالى وفاكهة وأبا فما الأب ثم قال هذا لعمر الله التكلف فخذوا أيها الناس بما تبين لكم فيه فما عرفتم فخذوا به وما لم تعرفوا فكلوا علمه إلى الله تعالى فقال من روى هذا الحديث فكلوه إلى خالقه فقد وهم وقال ما لم يقله أحد من أهل العلم بالحديث فإنه لا يعرف فيه إلا قوله فكلوه إلى عالمه أو كلوا علمه إلى الله عز وجل أو فدعوه

154 وسئل عن حديث رافع بن خديج عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يشبع المؤمن دون جاره في حديث طويل فقال يرويه سعيد بن مسروق عن عبابة بن رفاعة واختلف عنه فرواه يفيان الثوري وأخوه عمر بن سعيد عن أبيهما عن عبابة بن رفاعة مرسلا عن عمر مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم

ورواه قيس بن الربيع عن سعيد بن مسروق عن عباية عن جده رافع بن خديج عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم متصلا وتابعه علي بن أحمد بن بسطام عن الجواز عن بن عيينة عن عمر بن سعيد بن مسروق عن أبيه عن عبابة ببن رفاعة عن رافع عن عمر ورواه غيره عن الجواز فلم يذكر فيه رافع بن حديج وكذلك رواه بن المبارك عن بن عيينة عن عمر بن سعيد عن أبيه عن عبابة بن رفاعة بن رافع عن عمر ولعل ما قاله بن بسطام عن الجواز وهما منه أو ممن روى عنه أراد أن يقول عباية بن رفاعة بن رافع عن عمر فقال عن رافع عن عمر وروى أبو حيان التيمي الحديث بطوله وفيه قصة سعد ومحمد بن مسلمة حين بعث به عمر ليحرق باب دار سعد بن أبي وقاص بالكوفة رواه عن عبابة بن رفاعة بن رافع بن خديج عن عمر ولم يسند فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا والصواب رواية الثوري وأخيه عمر بن سعيد

155 وسئل عن حديث جابر بن سمرة عن عمر أنه خطبهم بالجابية فذكر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسنوا إلى أصحابي ثم الذين يلونهم ثم يفشو الكذب الحديث فقال يرويه عبد الملك بن عمير واختلف عنه في إسناده فقيل عنه فيه عدة أقاويل ورواه جرير بن حازم ومحمد بن شبيب الزهراني وقرة بن خالد وجرير بن عبد الحميد وقيل عن شعبة بن الحجاج فقالوا عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة عن عمر

وخالفهم جماعة ثقات منهم عبد الله بن المختار ويونس بن أبي إسحاق وابنه إسرائيل ومعمر وعبد الحكيم بن منصور وحبان ومندل ابنا علي وسفيان الثوري وقيل عن شعبة والمسعودي وداود بن الزبرقان والحسين بن واقد والحصين بن واقد شيخ روى عنه أبو بكر بن عياش وقزعة بن سويد وأبو عوانة فرووه عن عبد الملك بن عمير عن عبد الله بن الزبير عن عمر ورواه شيبان بن عبد الرحمن وشعيب بن صفوان وزايدة وعبيد الله بن عمر الرقى عن عبد الملك بن عمير عن رجل لم يسم عن عبد الله بن الزبير وقال عبد الحميد بن موسى عن عبيد الله بن عمرو عن عبد الملك عن مجاهد عن بن الزبير عن عمر ولم يصنع شيئا وقال عمران هو أخو سفيان بن عيينة عن عبد الملك عن ربعي بن حراش عن عمر وقال يحيى بن يعلى أبو المحياة وزهير ومحمد بن ثابت عن عبد الملك عن قبيصة بن جابر عن عمر وقال حماد بن سلمة والمسعودي وقيس من رواية محمد بن مصعب عنهم عن عبد الملك عن رجاء بن حيوة عن عمر وقال بن عيينة عن عبد الملك عن رجل لم يسمعه عن عمر ويشبه أن يكون الاضطراب في هذا الإسناد من عبد الملك بن عمير لكثرة اختلاف الثقات عنه في الإسناد والله أعلم

156 وسئل عن حديث الحسين بن علي عن عمر حين قال له الحسين انزل عن منبر أبي فقال عمر في حديث طويل إنما أنت أحق بالاذن من عبد الله بن عمر وهل أنبتت ما في رؤوسنا إلا الله تعالى وأنتم فقال رواه حماد بن زيد عن يحيى عن عبيد بن حنين عن الحسين عن عمر ورواه بن عيينة عن يحيى بن سعيد فلم يضبط إسناده وأرسله عن عمر أنه قال للحسين وهل أنبت الشعر على الرأس غيركم والحديث لحماد بن زيد لأنه ضبط إسناده

157 وسئل عن حديث أبي موسى الأشعري عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في متعة الحج قال عمر قد علمت أن النبي صلى الله عليه وسلم قد فعله وأصحابه ولكن كرهت أن يظلوا مع النساء في الأراك ثم يروحون بالحج تقطر رؤوسهم فقال هو حديث رواه الحكم بن عيبة واختلف عنه فرواه شعبة عن الحكم عن عمارة بن عمير عن إبراهيم بن أبي موسى عن أبيه عن عمر وخالفه الحجاج بن أرطاة من رواية هشيم عنه فرواه عن الحكم عن عمارة عن أبي بردة عن أبي موسى وقول شعبة هو الصواب والله أعلم

158 سئل عن حديث أبي موسى عنعمر أنه صلى بهم المغرب فلم يقرأ فلما أعلموه بذلك أعاد الصلاة فقال يرويه الشعبي واختلف عنه فرواه بن عون عن الشعبي عن أبي موسى عن عمر ورواه أبو خالد الدالاني عن الشعبي عن عياض الأشعري عن عمر والشبه بالصواب قول لا أحكم فيه بشيء

159 وسئل عن حديث عامر بن ربيعة العدوي عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب الحديث فقال يرويه عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب ولم يكن بالحافظ رواه عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه عن عمر وكان بالحافظ رواه عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه عن عمر وكان يضطرب فيه فتارة لا يذكر فيه عامر بن ربيعة فيجعله عن عبد الله بن عامر عن عمر وتارة يذكر فيه حدث به عنه عبيد الله بن عمر ومحمد بن عجلان وسفيان الثوري وشريك بن عبد الله واختلف عنهم رواه بن عيينة عنه فبان الاضطراب في الإسناد من قبل عاصم بن عبيد الله لا من قبل من رواه عنه فأما رواية عبيد الله بن عمر عن عاصم فرواه زهير وابن نمير وعبدة بن سلمان وأبو حفص الأبار وأبو بدر ومحمد بن بشر عن عبيد الله

فاتفقوا على قول واحد وأسنده عن عبد الله بن عامر عن أبيه عن عمر وخالفهم علي بن مسهر وأبو أسامة ويحيى بن سعيد الأموي فرووه عن عبيد الله ولم يذكروا في الإسناد عامر بن ربيعة ورواه بن عجلان عن عاصم فجود إسناده خالد بن الحارث عنه وخالفه بكر بن صدقة عن بن عجلان فلم يذكر في الإسناد عامر بن ربيعة وتابعه الليث بن سعد على إسناده إلا أنه وقفه ورواه الثوري عن عاصم واختلف عنه فقال حسين بن حفص عن سفيان عن عاصم عن عبد الله بن عامر عن أبيه عن عمر وخالفه أبو أحمد الزبيري فرواه عن الثوري فنقص من إسناده عامر بن ربيعة ورواه محمد بن كثير عن الثوري عن عاصم عن عبد الله بن عامر عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر فيه عمر ورواه شريك بن عبد الله عن عاصم واختلف عنه فأسنده يحيى بن طلحة عن شريك وجود إسناده وخالفه أسباط بن محمد عن شريك فلم يذكر في الإسناد عامرا وقال عثمان بن أبي شيبة عن شريك عن عاصم عن عبد الله بن عامر عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر عمر ورواه سفيان بن عيينة عن عاصم فجود إسناده وبين أن عاصما كان يضطرب فيه فمرة ينقص من إسناده رجلا ومرة يزيد ومرة يقفه على عمر وقال بن عيينة وأكثر ذلك كان يقوله عن عبد الله بن عامر عن أبيه عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وعاصم بن عبيد الله ليس بالحافظ حدثنا محمد بن يوسف القاضي أبو عمر قال ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا حسين بن حفص ثنا سفيان الثوري عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه عن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فإن متابعتهما يزيدان في الرزق والعمر وينفيان الذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد ثنا أبو عمر القاضي ثنا الرمادي ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن عاصم عن عبد الله بن عامر عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر عمر أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار وحمزة بن محمد قالا حدثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا علي بن المديني ثنا سفيان قال رأيت عبد الكريم الجزري سنة ثلاث وعشرين جاء إلى عبدة بن أبي لبابة وأنا جالس عنده وذلك أول ما رأيت عبد الكريم فقال له ممن سمعت هذا الحديث يعني تابعوا بين الحج والعمرة فقال عبدة حدثنيه عاصم بن عبيد الله فحج عاصم فأتيناه فسألناه فحدثنا به وزاد فيه ويزيدان في العمر قال سفيان وكان ربما قال هذه الكلمة وربما سكت عنها يعني يزيدان في العمر قال سفيان ثم سألوه عنه مرة أخرى فكأنه اختلط في إسناده قال مرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال مرة عن عمر رضي الله عنه بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين بقية مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه آخر الجزء الثاني ويتلوه في الجزء الثالث وسئل عن حديث أبي أمامة الباهلي عن عمر والحمد لله أولا وآخرا وصلاته على سيدنا محمد النبي وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الجزء الثالث من علل المسند وهو الثاني من مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه مما أملاه الشيخ الجليل أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد الحافظ

160 سئل الشيخ الجليل الإمام أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود الدارقطني الحافظ عن حديث أبي أمامة الباهلي عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني ما أواري به عورتي الحديث فقال حدث به ياسين الزيات عن عبيد الله بن زحر عن القاسم عن أبي أمامة عن عمر وعبيد الله بن زحر إنما يروي عن علي بن يزيد عن القاسم ولم يذكره ياسين في الإسناد ورواه أبو السائب عن وكيع عن مسعر عن عبيد الله بن زحر ولم يتابع عليه وغيره يرويه عن وكيع عن خلاد الصفار عن عبيد الله بن زحر وهو الصواب وروى هذا الحديث أصبغ بن زيد عن أبي العلاء عن أبي امامة وأبو العلاء هذا مجهول وعبيد الله بن زحر ضعيف والحديث غير ثابت

161 وسئل عن حديث سمرة بن جندب عن عمر النساء ثلاثة والرجال ثلاثة في حديث طويل فقال حدث به عبد الملك بن عمير عن زيد بن عقبة عن سمرة عن عمر رواه عن الثوري ومسعر وأبو يعقوب الثقفي إسحاق بن إبراهيم ورواه شريك عن عبد الملك بن عمير مرسلا عن عمر والمتصل أصح

162 وسئل عن حديث حفصة بنت عمر عن عمر لما عاتبته في أن يلبس ثوبا ألين من ثوبه ويأكل ألين من طعامه فقال عمر أخاصمك إلى نفسك أما تعلمين ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلقاه من شدة العيش الحديث فقال يرويه إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه فرواه عبد الله بن المبارك ومحمد بن بشر العبدي عن إسماعيل عن أخيه النعمان عن مصعب بن سعد عن حفصة وخالفهما أبو أسامة ويزيد بن هارون فروياه عن إسماعيل عن مصعب بن سعد ولم يذكر بينهما أخا إسماعيل وقول بن المبارك ومحمد بن بشر أولى بالصواب والله أعلم

163 وسئل عن حديث حفصة عن عمر أنه كان يقول اللهم قتلا في سبيلك ووفاة بلد نبيك قالت فقلت أنى يكون هذا فقال يأتي الله به إذا شاء فقال يرويه زيد بن أسلم واختلف عنه فرواه روح بن القاسم وحفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم عن أمه عن حفصة ورواه هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه عن حفصة والصحيح قول من قال عن أمه

164 وسئل عن حديث الأسود بن يزيد عن عمر لا ندع كتاب ربنا وسنة نبينا لقول امرأة يعني فاطمة بنت قيس ثم قال لها السكنى والنفقة فقال رواه أشعث بن سوار عن الحكم وحماد عن إبراهيم عن الأسود ورواه المحاربي عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود ورواه أبو أحمد الزبيري عن عمار بن رزيق عن أبي إسحاق عن السود وليست هذه اللفظة التي ذكرت فيه محفوظة وهي قوله وسنة نبينا لأن جماعة من الثقات رووه عن العمش عن إبراهيم عن السود أن عمر قال لا نجيز في ديننا قول امرأة ولم يقولوا فيه وسنة نبينا وكذلك رواه يحيى بن آدم وهو أحفظ من أبي أحمد الزبيري وأثبت منه عن عمار بن رزيق عن أبي إسحاق عن الأسود عن عمر لم يقل فيه وسنة نبينا وهو الصواب وكذلك رواه أبو كريب ومحمد بن عبد الله بن نمير عن حفص بن غياث عن الأعمش وخالفهم طلق بن غنام فرواه عن حفص عن الأعمش فقال فيه وسنة نبينا ووهم على حفص في ذلك لأن محمد بن عبد الله بن نمير وأبا كريب أحفظ منه وأثبت روياه عن حفص عن الأعمش ولم يذكرا ذلك والله أعلم

165 وسئل عن حديث السود عن عمر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك فقال يرويه إسماعيل بن عياش عن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية عن أبي إسحاق السبيعي عن الأسود عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه إبراهيم النخعي رواه عن الأسود عن عمر قوله غير مرفوع وهو الصحيح

166 وسئل عن حديث الحنف بن قيس عن عمر قال كنا نتحدث إنما يهلك هذه الأمة كل منافق عليم فقال يرويه حماد بن سلمة واختلف عنه فرواه مؤمل عن حماد عن حميد وينس عن الحسن عن الأحنف عن عمر وخالفه عبد الأعلى بن حماد رواه عن حماد عن علي بن زيد عن الحسن وهو أشبه بالصواب

167 وسئل عن حديث أسلم مولى عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سأل عن الكلالة فقال يكفيك آية الصيف فقال رواه الوليد بن مسلم والقعنبي عن مالك عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر وخالفهما أصحاب الموطأ وغيرهم فرووه عن مالك عن زيد بن أسلم أن عمر وخالفهما أصحاب الموطأ وغيرهم فرووه عن مالك عن زيد بن أسلم أن عمر لم يقولوا عن أبيه

168 وسئل عن حديث أسلم عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعبد الله بن أرقم أجب عني في هذا الكتاب ففعل فرضيه النبي صلى الله عليه وسلم فقال هو حديث تفرد به محمد بن صدقة الفدكي وليس بالمشهور ولكن ليس به بأس عن مالك عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر وغيره يرويه عن مالك مرسلا وهو الصحيح

169 وسئل عن حديث زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كنى المغيرة أبا عيسى فقال يرويه خالد بن الحارث عن حبيب بن الشهيد عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر مسندا وخالفه حماد بن سلمة وغيره فرووه عن زيد بن أسلم مرسلا عن عمر والأشبه قول من أرسله

170 وسئل عن حديث أسلم عن عمر رأيت النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة فقال هو حديث يرويه بن لهيعة ورشدين بن سعد عن الضحاك بن شرحبيل عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر

وخالفه عبد الله بن سنان فرواه زيد بن أسلم عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وكلاهما وهم والصواب عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن بن عباس كذا رواه الحفاظ عن زيد بن أسلم

171 وسئل عن حديث زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره فكلمت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمل ثلاثا قلت ثكلتك أمك لا يكلمك رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعت صارخا يصرخ فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لقد أنزل علي هذه الليلة إنا فتحنا لك فتحا مبينا فقال يرويه عن مالك عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر متصلا مسندا محمد بن خالد بن عتمة وأبو نوح عبد الرحمن بن غزوان وإسحاق بن إبراهيم الحنيني ويزيد بن أبي حكيم ومحمد بن حرب بن سليم المكي هؤلاء كلهم أسندوه عن مالك وأما أصحاب الموطأ فرووه عن مالك مرسلا منهم معن والقعنبي والشافعي ويحيى بن بكير وغيرهم

172 وسئل عن حديث بلال بن الحارث عن عمر قصة الأسيفع ودينه فقال هو حديث يرويه عمر بن عبد الرحمن بن عطية بن دلاف عن أبيه عن بلال بن الحارث عن عمر حدث به زهير بن معاوية عن عبيد الله كذلك وتابعه عبدة بن سليمان وأبو حمزة وخالفهم يحيى القطان فرواه عن عبيد الله عن عمر بن عبد الرحمن بن عطية عن عمه عن بلال بن الحارث ورواه زياد بن سعد عن بن دلاف وهو عمر بن عبد الرحمن عن أبيه عن عمر ولم يذكر بلالا

وكذلك قال أبو بكر الهذلي ومالك وعبد الله العمري عن بن دلاف والقول قول زهير ومن تابعه عن عبيد الله ورواه موسى بن عبيد عن بن دلاف مرسلا عن عمر حدثنا يعقوب بن إبراهيم أبو بكر البزار ثنا عمر بن شبة وحدثنا بن مبشر ويعقوب بن محمد بن عبد الوهاب أبو عيسى الدوري قالا ثنا حفص بن عمرو قالا ثنا يحيى عن عبيد الله أخبرني عمر بن عطية عن عمه عن بلال بن الحارث قال سمعت عمر يقول لا يغرنكم صلاة امرئ وصيامه ولكن من إذا حدث صدق وإذا اؤتمن أدى وإذا أشفى ورع وقال بن شبه ولا صومه

173 وسئل عن حديث ربيعة بن دراج عن عمر عن صلى الله عليه وسلم في النهي عن التطوع بعد العصر فقال رواه الزهري واختلف عنه فرواه معمر وصالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن ربيعة بن دراج وقال يزيد بن أبي حبيب عن الزهري عن بن محيريز عن ربيعة بن دراج قاله الليث عن يزيد وقيل عن ليث عن يزيد بن أبي حبيب عن الزهري عن مخبر أخبره عن ربيعة بن دراج عن عمر وقال عقيل عن الزهري حدثني حزام بن دراج وقال يونس عن الزهري حدثني دراج والله أعلم بالصواب ويشبه أن يكون القول من قال ربيعة بن دراج

174 وسئل عن حديث زر بن حبيش عن عمر أنه خطبهم بالشام فقال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم كمقامي فيكم فقال استوصوا بأصحابي خيرا ثم الذين يلونهم ثم يفشوا الكذب فقال تفرد به سعيد بن يحيى الأموي عن أبي بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عمر وغيره يرويه عن أبي بكر بن عياش عن عاصم مرسلا عن عمر وهو الصواب

175 وسئل عن حديث زر عن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا أن جبريل نزل بالحجابة لعثمان بن طلحة لجعلتها للعباس فقال يرويه شيخ من أهل مصر يقال له يحيى بن جناح الرعيني عن أبي بكر بن عياش واختلف عنه فقال عبيد بن صدقة عنه عن عاصم عن زر عن عمر وخالفه يحيى بن عثمان بن صالح فأسنده عن بن مسعود وكلاهما غير ثابت حدثنا أبو عبد الله محمد بن علي اليلي قال ثنا يحيى بن عثمان بن صالح قال ثنا يحيى بن جناح ثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن بن مسعود قال قال النبي صلى الله عليه وسلم للعباس لولا أن جبريل نزل بالحجابة لبني طلحة لجعلتها لك وان لك في السقاية أسوة حسنة هذا أو نحوه

176 وسئل عن حديث زيد بن وهب عن عمر إذا كان ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم ذاك أمير أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هو حديث يرويه القاسم بن مالك المزني والحسين بن علوان وهو ضعيف عن العمش عن زيد بن وهب عن عمر قوله وخالفهما عبد الواحد بن زياد وأبو معاوية وغيرهما فرووه عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عمر قوله وهو الصواب

177 وسئل عن حديث زيد بن وهب عن عمر قوله إذا اشتد الحر فليسجد أحدكم على ثوبه فقال هو حديث يرويه العمش عن المسيب بن رافع عن زيد بن وهب عن عمر حدث به عن الأعمش كذلك شعبة وزايدة وأبو عوانة وأبو معاوية وعلي بن مسهر وغيرهم وخالفهم الحجاج بن أرطاة فرواه عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن سليمان بن مسهر عن خرشة بن الحر عن عمر وقول شعبة ومن تابعه أصح

178 وسئل عن حديث السائب بن يزيد عن عمر قال من ولى من أمر الناس شيئا فلا يخف في الله لومة لائم فقال يرويه معمر عن الزهري عن السائب بن يزيد عن عمر ورواه يحيى بن سعيد النصاري واختلف عنه فرواه الليث بن سعد عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن سعد عن الزهري مرسلا عن عمر وغير الليث يرويه عن يحيى بن سعيد عن الزهري ولا يذكر بينهما سليمان بن سعد والصحيح قول الليث

179 وسئل عن حديث سيار بن معرور عن عمر ان هذا مسجد بناه رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن معه وفي السجود على ظهر المسلم فقال هو حديث يرويه سماك بن حرب عنه حدث به عن سماك أبو الأخوص وأسباط بن نصر واتفقا على أنه سيار بن معرور وقال يحيى بن معين إنما هو سيار بن مغرور بالغين ولست أعلم من أين أخذ هذا وسيار هذا مجهول ولا نعلم حدث به عنه غير سماك بن حرب ولا نعمله أسند حديثا غير هذا والله أعلم

180 وسئل عن حديث سويد بن غفلة عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن لبس الحرير فقال رواه الشعبي عن سويد واختلف عنه فرواه قتادة عن الشعبي عن سويد عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم حدث به هشام الدستوائي وسعيد بن أبي عروبة عن قتادة كذلك وكذلك روى عن سعيد بن مسروق عن الشعبي عن سويد بن غفلة عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه مسعر عن وبرة بن عبد الرحمن عنالشعبي عن سويد عن عمر موقوفا غير مرفوع وتابعه حصين بن عبد الرحمن وإسماعيل بن أبي خالد ومحمد بن قيس الأسدي وزكرياء بن أبي زائدة وعبد الله بن أبي السفر وداود بن أبي هند وسيار أبو الحكم وبيان بن بشر فرووه عن الشعبي عن سويد بن غفلة عن عمر عن الشعبي عن سويد بن غفلة عن عمر قوله وكذلك رواه عبدة بن أبي لبابة وعمران بن مسلم عن سويد بن غفلة عن عمر قوله رواه أبو حصين عن إبراهيم يعني بن عبد الأعلى عن سويد بن غفل عن عمر قال لم يرخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في الديباج إلا موضع أربع أصابع فنحا به نحو الرفع ورواه الحكم عن خيثمة عن سويد بن غفلة عن عمر قوله وقد أخرج مسلم حديث قتادة عن الشعبي عن سويد بن غفلة المرفوع عن عمر في الصحيح والله أعلم

181 وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم لانذر ولا يمين في معصية الله فقال هو حديث يرويه عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب عن عمر واختلف عن عمر فرواه مطرف بن طريف وحبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب عن عمر وعند عمرو بن شعيب فيه إسنادا آخر عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم يرويه المثنى بن الصباح وغيره ويشبه أن يكونا صحيحين والله أعلم

182 وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن عمر قال ان الله تعالى كان يرخص لنبيه صلى الله عليه وسلم فيما يشاء وقد انطلق برسول الله صلى الله عليه وسلم فأتموا الحج والعمرة وحصنوا فروج النساء فقال يرويه الهياج بن بسطام عن داود بن أبي هند عن سعيد بن المسيب عن عمر ووهم فيه والصحيح عن داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن عمر كذلك رواه يزيد بن زريع وبشر بن المفضل وغيرهما وروى علي بن عاصم عن داود بن أبي هند عن سعيد بن المسيب عن عمر متعتان كانتا على عهد عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا أنهي عنهما متعة النساء ومتعة الحج

183 وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن عمر قوله ابتغوا في أموال اليتامى لا تستهلكها الصدقة فقال يرويه عمرو بن شعيب واختلف عنه فرواه الحسين المعلم عن مكحول عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب عن عمر قوله وخالفه عمرو بن دينار واختلف عنه فقال بن عيينة عن عمرو بن شعيب عن عمر لم يذكر بن المسيب وخالفه حماد بن زيد فرواه عن عمرو بن دينار عن مكحول عن عمر ولم يذكر فيه عمرو بن شعيب ولا بن المسيب ورواه المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وكذلك رواه مندل بن علي عن الشيباني عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وحديث عمر أصح

184 وسئل عن حديث سعيد عن عمر قال ما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الخندق الظهر والعصر حتى غابت الشمس فقال رواه زياد بن عبد الله البكائي وعمرو بن هاشم أبو مالك الجنبي عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن عمر وخالفهما مالك وابن عيينة وعلي بن مسهر ومحمد بن فضيل وأبو حمزة السكري وغيرهم فرووه عن يحيى بن سعيد بن المسيب مرسلا وهو أشبه بالصواب والله أعلم

185 وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب والفضة بالفضة والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير مثلا بمثل من زاد أو استزاد فقد أربا فقال هو حديث يرويه أبو حمزة ميمون عن سعيد بن المسيب رواه عنه منصور بن المعتمر والثوري وعمرو بن أبي قيس وخلاد الصفار وغيرهم فقال سيف بن محمد عن منصور والثوري عن أبي حمزة عن سعيد بن المسيب عن عمر وقال جرير عن منصور عن أبي حمزة عن سعيد بن المسيب عن بلال وقيل عن أبي حمزة عن سعيد بن المسيب عن عمر عن بلال وقال عمرو بن أبي قيس وخلاد عن أبي حمزة عن سعيد بن المسيب عن عمر وأبو حمزة الحديث والاضطراب في الإسناد من قبله والله أعلم

186 وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن عمر قال ولد لأخي أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم غلام فسموه الوليد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سميتموه الوليد غيروا اسمه فسموه عبد الله فإنه سيكون في هذه الأمة رجل يقال له الوليد هو شر لهذه الأمة من فرعون لقومه فقال يرويه الأوزاعي واختلف عنه فرواه إسماعيل بن عياش عن الأوزاعي عن الزهري عن بن المسيب عن عمر وغيره يرويه عن الأوزاعي ولا يذكر فيه عن عمر وهو الصواب

187 وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن عمر في تكبيرات الجنازة قال كل ذلك قد كان أربع وخمس فأمر الناس بأربع فقال رواه شعبة عن عمرو بن مرة عن سعيد حدث به النضر بن محمد عنه ولفظه عمر كبرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعا وخمسا فأمر عمر بأربع يعني تكبير العيد والجنائز تفرد بهذا اللفظ النضر بن محمد عن شعبة وبقوله يعني العيدين والجنائز وذكر العيدين وهم فيه ورواه غندر وأبو النضر ويحيى القطان وعلي بن الجعد عن شعبة بهذا الإسناد ولفظه ما ذكرناه أولا ولم يذكروا تكبير العيد وهو الصواب

188 وسئل عن حديث سنين أبي جميلة عن عمر انه قال في المنبوذ الذي وجده هو حر وعلينا نفقته ولك ولاؤه فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه محمد بن بشر وحفص بن غياث عن عبيد الله بن عمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي جميلة وكذلك قال حجاج بن أرطاة عن الزهري والصواب ما رواه مالك بن أنس وغيره عن الزهري سمعت سنينا أبا جميلة يحدث سعيد بن المسيب ورواه جويرية بن أسماء عن مالك وفي الحديث زيادة حسنة فقال وذكر أبو جميلة أنه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وحج معه حجة الوداع وهو الصحيح

189 وسئل عن حديث أبي وائل عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تشربوا في آنية الذهب والفضة ولا تلبسوا الديباج والحرير فإنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة فقال يرويه أبو الأحوص سلام بن سليم واختلف عنه فرواه محمد بن الحسن السدي المعروف بالتل عن أبي الأحوص عن عاصم بن بهذلة عن أبي وائل ووهم فيه والصواب عن أبي الأحوص عن مسلم الأعور عن أبي وائل كذلك رواه جماعة من الحفاظ عن أبي الأحوص عن مسلم الأعور عن أبي وائل أنه سمعه من عمر ورواه جرير بن عبد الحميد عن مسلم العور عن أبي وائل عن رجل من قومه عن عمر ومسلم الأعور ضعيف وهذا الحديث يرويه الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم وحديث الأعمش أولى بالصواب

190 وسئل عن حديث شرحبيل بن السمط عن عمر خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى ها هنا يعني ذا الحليفة فقصر بنا الصلاة فقال يرويه شعبة واختلف عنه فرواه بقية عن شعبة عن الضحاك بن حمرة عن حبيب بن عبيد عن جبير بن نفير عن بن السمط عن عمر وخالفه أصحاب شعبة غندر وعبيد بن سعيد القرشي وعاصم بن علي وأبو داود فرووه عن شعبة عن يزيد بن خمير عن حبيب بن عبيد بهذا الإسناد وهو الصواب

191 وسئل عن حديث شريح عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله إن الذين فارقوا دينهم وكانوا شيعا هم أصحاب الأهواء والبدع فقال يرويه محمد بن مصفى عن بقية عن شعبة عن مجالد عن العبي عن شريح عن عمر وتابعه جحدر بن الحارث عن بقية وخالفهما وهب بن حفص الحراني وكان ضعيفا فرواه عن الجدي عبد الملك عن شعبة عن مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عمر ولا يثبت عن شعبة ولا عن مجالد والله أعلم

192 وسئل عن حديث الصبي بن معبد التغلبي عن عمر في الجمع بين الحج والعمرة وقول عمر له هديت لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم فقال حدث به عن الصبي بن معبد أبو وائل شقيق بن سلمة ورواه عن أبي وائل منصور بن المعتمر وسليمان الأعمش والحكم بن عتيبة وحماد بن أبي سليم ان وحبيب بن أبي ثابت وعمرو بن مرة ومغيرة وسلمة بن كهيل وحبيب بن حسان وسيار وثور بن أبي فاخته ويزيد بن أبي زياد وعاصم بن أبي النجود ومجاهد بن جبر أبو

الحجاج واختلف عنه فرواه بن جريج عن الحسن بن مسلم عن مجاهد عن أبي وائل شقيق بن سلمة وقال في آخره شيئا حسنا لم يذكره قال أبو وائل كنت اختلف أنا ومسروق بن الأجدع إلى الصبي بن معبد نستذكره هذا الحديث ورواه عمر بن ذر وأبان بن صالح عن مجاهد عن الصبي بن معبد لم يذكرا بينهما أبا وائل ورواه عبدة بن أبي لبابة عن أبي وائل واختلف عنه فقال بن عيينة عن عبدة عن أبي وائل وكذلك قال أبو المغيرة ومحمد بن مصعب وبشر بن بكر عن الأوزاعي عن عبدة عن أبي وائل وقال الوليد بن مزيد عن الوزاعي عن عبدة عن مسروق عن الصبي وقال برد بن سنان عن عبدة عن زر بن حبيش عن الصبي ورواه حبيب بن حسان عن أبي وائل ورواه عامر الشعبي وأبو إسحاق السبيعي والحسن العرني وأبو قلابة عن الصبي بن معبد عن عمر وهو حديث صحيح وأحسنها إسنادا حديث منصور والأعمش عن أبي وائل عن الصبي عن عمر

193 وسئل عن حديث عبد الله بن شداد بن الهاد عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تأتوا في أدبارهن فقال هو حديث يرويه زمعة بن صالح واختلف عنه فرواه عثمان بن اليمان عن زمعة عن بن طاوس عن أبيه عن عبد الله بن شداد عن عمر ورواه يزيد بن أبي حكيم العدني عن زمعة عن بن طاوس عن أبيه وعن عمرو عن طاوس عن عبد الله بن فلان عن عمر ولم يذكر طاوسا في حديث عمرو بن دينار وقول عثمان بن اليمان أصحها والله أعلم

194 وسئل عن حديث عبد الله بن عامر بن ربيعة عن عمر أنه قرأ في صلاة الفجر بسورة يوسف وسورة الحج فقال هو حديث يرويه هشام بن عروة عنه واختلف عنه فرواه مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ويقال أن مالكا رحمه الله وهم في قوله عن أبيه عن عبد الله بن عامر وتابع مالكا يحيى بن سعيد الأموي وكذلك رواه مؤمل عن الثوري وخالفهم بن عيينة وابن أبي حازم وابن إدريس ويحيى القطان ووكيع وابن نمير وأبو معاوية وابن مسهر فرووه عن هشام أنه سمعه من عبد الله بن عامر والقول قولهم ورواه حاتم بن إسماعيل عن هشام أنهه سمعه من عبد الله بن عامر وزاد فيه حديثا آخر أسنده عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه طلع له أحد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه وحاتم ثقة وزيادته مقبولة

195 وسئل عن حديث عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عمر قوله ينكح العبد اثنتين ويطلق تطلقتين وتعتد الأمة حيضتين وإن لم تحض

فشهرين فقال هو حديث يرويه شعبة وابن عيينة عن محمد بن عبد الرحمن مولى طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر ورواه الثوري عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة بهذا الإسناد حدث به بصنعاء وقال عبد الرحمن بن مهدي سألت سفيان عن هذا الحديث فقال لم أسمعه من محمد وقال علي بن المديني حدثنا بن عيينة قال أنا حدثت به سفيان بن سعيد فدل هذا على أن الثوري دلسه عن بن عيينة والله أعلم وروى عمرو بن أوس الثقفي عن عمر لو استطعت أن أجعل عدة الأمة حيضة ونصفا لفعلت حدث به يحيى بن سعيد النصاري عن عمرو بن دينار عنه قال ذلك علي بن مسهر وخالفه يعلى بن عبيد ويزيد بن هارون فروياه عن يحيى عن عمرو عن إبراهيم بن أوس والول أصح

196 وسئل عن حديث عبد الله بن بريدة عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أخوف عليكم ما أخاف عليكم من منافق عليم اللسان فقال هو حديث رواه حسين المعلم واختلف عنه فرواه معاذ بن معاذ عن حسين المعلم عن بن بريدة عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه ورواه عبد الوهاب بن عطاء وروح بن عبادة وغيرهما عن حسين عن بن بريدة عن عمر بن الخطاب وهو الصواب في قصة طويلة

197 وسئل عن حديث عبد الله بن السعدي عن عمر بن الخطاب كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيني العطاء فأقول أعطه من هو أفقر إليه مني فقال ما جاءك من هذا المال وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه وتموله وما لا فلا تتبعه نفسك فقال هو حديث رواه الزهري ويزيد فأما الزهري فجود إسناده رواه عن السائب بن بريد عن حويطب بن عبد العزى عن عبد الله بن السعدي عن عمر رواه عن الزهري كذلك شعيب بن أبي حمزة وعمرو بن الحارث ويونس بن يزيد وعقيل وسفيان بن عيينة وبينه معمر بن راشد واختلف عن معمر فرواه عنه مروان الفزاري ولم يقم إسناده وتابعه عبد الرزاق

عن معمر فقالا عن الزهري عن السائب بن يزيد أن عمر قال لابن السعدي ولم يذكر فيه حويطبا وكذلك قال بن المبارك عن معمر إلا أنه قال عن السائب عن عبد الله بن السعدي عن عمر ولم يذكر حويطبا ورواه الواقدي عن الزهري عن السائب عن حويطب عن عمر ولم يذكر بن السعدي ورواه معاوية بن يحيى الصدفي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عمر ووهم فيه وهما قبيحا وأما يزيد بن خصيفة فرواه عن السائب بن يزيد أن عمر قال لابن السعدي ولم يذكر حويطبا أيضا ورواه بكير بن الأشج عن بسر بن سعيد فقال عن بن السعدي عن عمر قال ذلك الليث بن سعد عن بكير وخالفه بن عجلان واختلف عنه فقال الثوري عن بن عجلان عن بكير عن بن السعدي عن عمر ولم يذكر بسر بن سعيد وخالفه يحيى القطان فرواه عن بن عجلان عن يعقوب بن الأشج أخي بكير عن بسر بن سعيد السعدي وروى عن قبيصة بن ذؤيب وعن أبي الزبير المكي عن بن السعدي عن عمر وأحسنها إسنادا حديث شعيب بن أبي حمزة ومن تابعه عن الزهري عن السائب عن حويطب بن عبد العزى عن بن السعدي عن عمر حدثنا أبو عمر القاضي محمد بن يوسف والقاسم بن إسماعيل المحاملي قالا ثنا محمد بن أحمد بن الجنيد ثنا أبو عاصم عن سفيان عن محمد بن عجلان عن بكير بن عبد الله عن عبد الله بن السعدي عن عمر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ما أتاك الله من هذا المال غير سائله ولا مشرفه فخذه

198 وسئل عن حديث عبيد بن عمير عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قطع شجر الحرم فقال هو حديث يرويه حفص بن غياث عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عمر مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن عبد الملك موقوفا عن عمر وكذلك رواه الحجاج بن أرطاة عن عطاء موقوفا والموقوف هو المحفوظ ورواه بن جريج عن عطاء مرسلا عن عمر قوله غير مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم

199 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن غنم عن عمر من أمكنة الحج قلم يحج فإن شاء فليمت يهوديا أو نصرانيا فقال يرويه بن جريج واختلف عنه فرواه يحيى القطان عن بن جريج عن عبد الله بن عيم عن الضحاك بن عبد الرحمن وهو بن عرزب عن عبد الرحمن بن غنم عن عمر ورواه حماد بن زيد عن بن جريج فحدث به لوين عنه فخلط في إسناده فقال عن بن جريج عن نعيم بن عبد الله وإنما هو عبد الله بن نعيم وقال عن الضحاك عن عبد الرحمن بن غنم عن عمر وروى هذا الحديث الحكم بن عتيبة واختلف عليه فيه فرواه العلاء بن المسيب عن الحكم عن عدي بن عدي عن عمر وخالفه شعبة فرواه عن الحكم عن عدي بن عدي عن الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزم وقال عن أبيه عن عمر وقول شعبة عن الحكم أصح من قول العلاء بن المسيب عنه وقول شعبة عن الضحاك عن أبيه ليس بمحفوظ وقول بن جريج أصح منه والله أعلم

200 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبزى عن عمر أنه جهر في صلاته ببسم الله الرحمن الرحيم فقال يرويه عمر بن ذر واختلف عنه فرواه أبو نعيم والفريابي وخالد بن مخلد وأحمد بن أبي ظبية عن عمر بن ذر عن أبيه عن بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن عمر وخالفهم سعدان بن يحيى اللخمي وعايذ بن حبيب روياه عنعمر بن ذر عن بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه ولم يذكر في الإسناد ذرا والقول الأول أصح

201 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبزى عن عمر أنه صلى على زينب بنت جحش فكبر عليها أربعا فقال هو حديث يرويه إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن بن أبزى عن عمر

رواه عن إسماعيل جماعة منهم زايدة وزهير وأبو شهاب وعبيد الله بن موسى وأبو حمزة السكري ويحيى القطان وابن فضيل وابن عيينة ويزيد بن هارون ويعلى بن عبيد وغيرهم فرووه عن إسماعيل موقوفا غير مرفوع وروه شعبة من رواية وهب بن جرير عنه عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن بن أبزى عن عمر وذكر فيه كلاما رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم أغرب به وهب بن جرير عن شعبة وهو قوله كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أسرعكن بي لحوقا أطولكن يدا ورواه غندر عن شعبة فوقفه وقال عن بن أبي ليلى ورواه فراس عن الشعبي عن بن أبزى عن عمر ورواه زكريا عن الشعبي عمن حدثه عن عمر ورواه منصور بن عبد الرحمن الشل عن الشعبي مرسلا عن عمر ورواه حجاج بن أرطاة عن الشعبي عن بن أبي ليلى عن عمر قوله والمحفوظ قول زايدة ومن تابعه عن إسماعيل حدثنا أحمد بن عبد الله بن محمد الوكيل ثنا عمر بن شبة ثنا يحيى ثنا إسماعيل ثنا عامر حدثني عبد الرحمن بن أبزى قال صليت مع عمر رضي الله عنه بالمدينة على زينب فكبر عليها أربعا ثم أرسل إلى أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن من تأمرن أن يدخلها القبر قال فكان عمر يعجبه أن يكون هو يلي ذلك قال فأرسلن إليه انظر من كان يراها في حياتها فليكن هو الذي يدخلها القبر فقال عمر صدقن

202 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن عبدالقارى عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في من نام عن حزبه أو عن شيء منه فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كأنما قرأه من الليل فقال رواه الزهري عن السائب بن يزيد وعبيد الله بن عبد الله عن عبد الرحمن بن عبد عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم حدث به يونس بن يزيد وعقيل بن خالد عن الزهري كذلك

ورواه عبد الرحمن العرج وأبو سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن عبد عن عمر من قوله غير مرفوع كذلك قال داود بن الحصين عن الأعرج ويحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة وكذلك رواه حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن عمر قوله وقيل عن يونس غير مرفوع قاله أحمد بن شبيب عن أبيه عن يونس قاله محمد بن مصعب عن الأوزاعي عن يونس والأشبه بالصواب الموقف والله أعلم أخرجه مسلم عن قتيبة عن أبي صفوان عن يونس مرفوعا

203 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن عبد القارىء عن عمر أنه كان يعلم الناس التشهد فذكره فقال هو حديث رواه الزهري وهشام بن عروة عن عروة فاختلفا فيه على عروة فجود إسناده الزهري ورواه عن عروة عن عبد الرحمن بن عبد عن عمر ورواه هشام بن عروة عن أبيه عن عمر لم يذكر بينهما عبد الرحمن بن عبد وقول الزهري أولى بالصواب والله أعلم ولم يختلفوا في أن الحديث موقوف على عمر ورواه بعض المتأخرين عن إسماعيل بن أبي أويس عن مالك عن الزهري عن عروة عن بن عبد عن عمر مرفوعا ووهم في رفعه والصواب موقوف وروى هذا الحديث بن عيينة عن الزهري وهشام بن عروة جمع بينهما وحمل حديث هشام على حديث الزهري فقال عن عروة عن عبد الرحمن بن عبد عن عمر وهذا إسناد الزهري وهشام لا يذكر في الإسناد عبد الرحمن بن عبد

204 وسئل عن حديث عبابة بن ربعي عن عمر قوله لاتجزي صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فقال رواه شعبة عن الأعمش عن خيثمة عمن سمع عمر ورواه أبو معاوية وأبو أسامة عن العمش عن خيثمة عن عبابة بن ربعي عن عمر ورواه إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه عن عبابة بن رداد عن عمر وهو رجل واحد اختلفا في نسبه والحديث ثابت عن عمر

205 وسئل عن حديث عاصم بن عمر بن الخطاب عن عمر عن النبي صلى الله في فضل ما يقال عند الأذان فقال هو حديث يرويه عمارة بن غزية عن حبيب بن عبد الرحمن واختلف عن عمارة فرواه إسماعيل بن جعفر عن عمارة عن خبيب عن حفص بن عاصم عن أبيه عن عمر فوصل إسناده ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم حدث به عنه كذلك إسحاق بن محمد الفروي ومحمد بن جهضم ورواه إسماعيل بن عياش عن عمارة بن غزية عن خبيب بن عبد الرحمن مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه يحيى بن أيوب عن عمارة بن غزية عن خبيب وحديث إسماعيل بن جعفر المتصل قد أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح وإسماعيل بن جعفر أحفظ من يحيى بن أيوب وإسماعيل بن عياش وقد زاد عليهما وزيادة الثقة مقبولة والله أعلم

206 وسئل عن حديث عاصم بن عمر عن عمر خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة فأصابنا جوع شديد فجمعنا فضلة أزوادنا فدعى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبركة فأخذوا حتى جعل يربط الرجل كم قميصه لأخذ فيه وفضلت فضلة فقال هو حديث يرويه يزيد بن أبي زياد عن عاصم واختلف عنه فرواه جرير بن عبد الحميد ومحمد بن فضيل عن يزيد عن عاصم بن عبيد الله بن عاصم عن أبيه عن جده عمر وقال بعضهم عن جرير عن يزيد عن عاصم عن أبيه عن جده عن عمر وقال أبو بكر بن عياش عن يزيد بن أبي زياد عن عاصم بن عبيد الله عن عبيد الله بن عاصم بن عمر عن عمر قاله أحمد بن يونس عن أبي بكر وقال سعيد بن يحيى عن أبي بكر بن عياش عن يزيد بن أبي زياد عن عاصم بن عبيد الله عن عاصم بن عمر بن الخطاب عن أبيه وقال خالد بن عبد الله الواسطي وعلي بن عاصم عن يزيد بن أبي زياد عن عاصم بن عبيد الله عن أبيه أو جده عن عمر والاضطراب فيه عن عاصم بن عبيد الله وقد تقدم ذكرنا له بسوء حفظه وقلة ضبطه للإسناد وروى هذا الحديث محمد بن عجلان عن عاصم بن عبيد الله عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن أبي النصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه الزهري والأوزاعي جميعا عن المطلب عن عبد الله بن حنطب عن عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري عن أبيه وهو الصحيح

207 وسئل عن حديث أبي ميسرة بن شرحبيل عن عمر قال لم نزل تحريم الخمر قال اللهم بين لنا بيانا شفاء فنزل قوله يسألونك عن الخمر الآية فقال عمر اللهم بين لنا فنزل قوله لا تقربوا الصلاة الآية الحديث فقال رواه إسرائيل وزكريا بن أبي زائدة وسفيان الثوري عن أبي إسحاق عن

أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل عن عمر القصة بطولها وذكر الآيات في تحريم الخمر وخالفهم حمزة الزيات فرواه عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب عن عمر حدثنا به أبو عمر القاضي قال ثنا محمد بن معمر البحراني قال حدثنا حميد بن حماد عن حمزة الزيات كذلك وقال إسحاق بن منصور عن إسرائيل والفريابي عن الثوري وقيس عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون الأودي عن عمر والصواب قول من قال عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة عن عمر والله اعلم أخبرنا علي بن عبد الله بن مبشر قال أخبرنا أحمد بن سنان حدثنا بن مهدي عن سفيان عن أبي إسحاق عن عمرو بن شرحبيل قال قال عمر اللهم بين لنا في الخمر فنزلت فيهما إثم كبير ومنافع للناس فقال اللهم بين لنا في الخمر فنزلت إنما الخمر والميسر والنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان حتى بلغ فهل أنتم منتهون إنما تذهب المال وتذهب العقل

208 وسئل عن حديث عمرو بن ميمون عن عمر انه قال يا رسول الله ألا تتخذ مقام إبراهيم مصلى فأنزل الله تعالى واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى فقال هو حديث رواه زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق واختلف عنه فرواه علي بن مسهر عن زكريا عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عمر وخالفه أبو أسامة فرواه عن زكريا عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة واسمه عمرو بن شرحبيل عن عمر والله أعلم بالصواب ورواه زهير عن أبي أبي إسحاق عن طلحة بن مصرف مرسلا عن عمر ويشبه أن يكون قول زهير هو المحفوظ لن زهير أثبت من زكريا في أبي إسحاق

209 وسئل عن حديث عمرو بن ميمون عن عمر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ من البخل والجبن وسوء العمر وفتنة الصدر وعذاب القبر وإن أهل الجاهلية كانوا لا ينفرون من جمع حتى يروا الشمس على ثبير فخالفهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رواه يونس بن أبي إسحاق وابنه إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عمر

وخالفهما شعبة والثوري ومسعر فرووه عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم والمتصل صحيح

210 وسئل عن حديث عمرو بن حريث عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم لأن يمتلىء جوف أحدكم قيحا خير له من أن يمتلىء شعرا فقال يرويه إسماعيل بن أبي خالد عنه أسنده خلاد بن يحيى عن الثوري عن إسماعيل رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه غيره عن الثوري وكذلك رواه يحيى القطان وأبو معاوية وأبو أسامة وغيرهم عن إسماعيل موقوفا وهو الصحيح حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز وأحمد بن عبد الله الوكيل قالا ثنا عمر بن شبة قال ثنا يحيى قال ثنا إسماعيل قال ثنا عمرو بن حريث قال قال عمر لرجل وسمعه ينشد يا فلان لن يمتلىء جوف الرجل قيحا خير له من أن يمتلىء شعرا وحدثنا أحمد بن إسحاق بن بهلول ثنا زهير بن محمد ثنا خلاد بن يحيى عن الثوري عن إسماعيل مرفوعا

211 وسئل عن حديث علي بن الحسين عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سبي ونسبي فقال هو حديث رواه محمد بن إسحاق عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن عمر وخالفه الثوري وابن عيينة ووهيب وغيرهم فرووه عن جعفر عن أبيه عن عمر ولم يذكروا بينهما جده علي بن الحسين وقولهم هو المحفوظ

212 وسئل عن حديث عبيد بن عمير عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أمرت أن أسجد على سبعة أعضاء فقال يرويه أسباط بن محمد عن ليث عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم تفرد به محمد بن عباد سندولا عنه وخالفه مطر الوراق رواه عن عطاء عن جابر قاله قتيبة عن حماد بن زيد وروى عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس والمحفوظ عن عطاء مرسلا

213 وسئل عن حديث علقمة بن وقاص الليثي عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم إنما الأعمال بالنيات الحديث فقال هو حديث يرويه يحيى بن سعيد النصاري عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر

وهو حديث صحيح عنه وحدث بهذا الحديث شيخ من أهل الجزيرة يقال له سهل بن صقير عن الدراوردي وابن عيينة وأنس بن عياض عن محمد بن عمرو بن علقمة عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم على هؤلاء الثلاثة فيه وإنما رواه هؤلاء الثلاثة وغيرهم عن يحيى بن سعيد الأنصاري لا عن محمد بن عمرو وإنما رواه عن محمد بن عرو بن علقمة الربيع بن زياد الهمداني وحده ولم يتابع عليه إلا من رواية سهل بن صقير عن هؤلاء الثلاثة وقد وهم عليه فيه والصحيح حديث يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم وروى عن حجاج بن أرطاة عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر قال ذلك زيد بن بكر بن خنيس عن حجاج وروى هذا الحديث مالك بن أنس واختلف عنه فرواه عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري ولم يتابع عليه وأما أصحاب مالك الحفاظ عنه فرووه عن مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر وهو الصواب حدثنا أبو وهيب يحيى بن موسى ثنا محمد بن الوليد قال ثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيى بن سعيد يقول سمعت محمد بن إبراهيم يقول سمعت علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما الأعمال بالنية وإنما لامرىء ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه

214 وسئل عن حديث علقمة بن وقاص عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم سيكون عليكم أمراء صحبتهم بلاء ومفارقتهم كفر فقال يرويه حماد بن سلمة عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر فرفعه عن حماد عبد الملك بن إبراهيم الجدي وعمار بن مطر الرهاوي وأسنداه عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهما يرويه عنه موقوفا وهو الصواب

215 وسئل عن حديث عثمان بن عبد الله بن سراقة عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم من أظل راس غاز فقال هو حديث يرويه يزيد بن الهاد واختلف عنه فرواه الدراوردي والليث عن بن الهاد عن الوليد بن أبي الوليد عن عثمان بن عبد الله بن سراقة عن عمر بن الخطاب ورواه بن وهب عن عمر بن مالك الشرعبي وابن لهيعة والليث عن بن الهاد فقال عن الوليد بن عثمان عن أمه عن عمر بن الخطاب ووهم فيه وإنما هو الوليد بن أبي الوليد عن عثمان عن جده أبي أمه عمر لن عثمان هذا أمه زينب بنت عمر بن الخطاب والصواب قول الدراوردي ومن تابعه

216 وسئل عن حديث عمير مولى عمر عن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيغسل الجنابة ومباشرة الحائض والصلاة في البيوت فقال هو حديث رواه أبو إسحاق السبيعي وطارق بن عبد الرحمن البجلي والحجاج بن أرطاة وعبد الرحمن المسعودي ومالك بن مغول وشعبة

والعلاء بن المسيب وغيرهم عن عاصم بن عمرو البجلي فاختلفوا عليه فأما أبو إسحاق فرواه عنه زيد بن أبي أنيسة ورقبة بن مصقلة وأبو حمزة السكري فقالوا عن عاصم بن عمرو عن عمير أو بن عمير ورواه زهير ويونس بن أبي إسحاق وأبو بكر بن عياش وعبد الكبير بن دينار وغيرهم فرووه عن أبي إسحاق عن عاصم بن عمرو عن نفر لم يسمهم عن عمر إلا أن يوسف بن أبي إسحاق وأبي بكر بن عياش لم يذكرا بين عاصم وعمر أحدا ورواه بن عجلان عن أبي إسحاق فأرسله عن عمر ورواه طارق بن عبد الرحمن وحجاج بن أرطاة ومالك بن مغول عن عاصم مرسلا عن عمر وقال المسعودي وشعبة عن عاصم بن عمرو عمن لم يسمه عن عمر وقد أدرك عبد الله بن نمير عاصم بن عمرو هذا والحديث حديث زيد بن أبي أنيسة ومن تابعه وروى هذا الحديث معاوية بن قرة قال حدثني أحد الرهط الثلاثة الذين سألوا عمر

217 وسئل عن حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الله يرفع بالقرآن أقواما ويضع به آخرين فقال رواه الزهري عن أبي الطفيل حدث به عنه معمر وإبراهيم بن سعد والنعمان بن راشد مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورواه حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل موقوفا غير مرفوع رواه عنه الثوري كذلك ورواه الأعمش عن حبيب واختلف عنه فقال حسين بن واقد عن الأعمش عن حبيب عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عمر موقوفا وحديث الزهري هو الصواب والله أعلم

218 وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن رواحة لو حركت بنا الركاب فقال لقد تركت قولي فقال له عمر اسمع وأطع فقال اللهم لولا أنت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فقال رواه محمد بن موسى بن أعين وسعيد بن عبد الملك بن واقد عن بن إدريس عن إسماعيل عن قيس عن عمر ورواه عمر بن علي المقدمي عن إسماعيل عن قيس أن عبد الله بن رواحة وغيرهما يرويه عن إسماعيل عن قيس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن رواحة مرسلا وهو أشبه بالصواب

219 وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن عمر أنه كان يقول في صلاة الجنازة في الدعاء للميت اللهم أصبح عبدك قد تخلى من الدنيا وتركها لأهلها وافتقر إليك واستغنيت عنه الحديث فقال يرويه يحيى بن زكريا بن أبي الحواجب المقرىء الكوفي عن إسماعيل بن أبي خالد عن طارق بن عبد الرحمن البجلي عن سعيد بن المسيب عن عمر وهو الصواب وكذلك رواه مسعر وشعبة وزائدة والمسعودي وغيرهم عن طارق عن سعيد بن المسيب

220 وسئل عن حديث روى عن أبي عمر الضرير عن القسملي عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال رأى النبي صلى الله عليه وسلم قميصا على عمر جديدا فقال لبست جديدا وعشت حميدا وتوفيت شهيدا ويريك الله قرة عين في الدنيا والآخرة فقال حدثناه دعلج عن أبي الحسن أحمد بن عبد الرحمن الهجري عن أبي عمر كذلك وهو وهم والصواب عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي الأشهب النخعي مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم

221 وسئل عن حديث قيس أبي السود عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان لا يرى بأسا بقضاء رمضان في عشر ذي الحجة فقال تفرد بروايته إبراهيم بن إسحاق الصيني عن قيس بن الربيع عن السود بن قيس عن أبيه عن عمر مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم حدثناه دعلج قال ثنا محمد بن سليمان الحضرمي قال ثنا إبراهيم بن إسحاق الصيني ثنا قيس بذلك وخالفه شعبة والثوري وإسرائيل وسلام بن أبي مطيع وشريك فرووه عن الأسود بن قيس عن أبيه عن عمر قوله موقوفا

222 وسئل عن حديث قيس بن مروان الجعفي عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم من سره أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأ على قراءة بن أم عبد فقال هو حديث يرويه الأعمش عن خيثمة بن عبد الرحمن عن قيس بن مروان عن عمر ورواه الأعمش أيضا بإسناد آخر عن إبراهيم عن علقمة عن عمر

ورواه الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم عن علقمة عن القرثع عن قيس أو بن قيس رجل من جعفي عن عمر وهو قيس بن مروان ورواه عمارة بن عمير عن رجل من جعفي عن عمر وهو قيس بن مروان وقد ضبط الأعمش إسناده وحديثه وهو الصواب قلت له فان البخاري فيما ذكره أبو عيسى عنه حكم بحديث الحسن بن عبيد الله على حديث الأعمش قال الشيخ وقول الحسن بن عبيد الله عن قرثع غير مضبوط لن الحسن بن عبيد الله ليس بالقوي ولا يقاس بالأعمش وروى هذا الحديث أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود عن أبي بكر وعمر قاله فرات بن محبوب عنه وخالفه يحيى بن آدم فرواه عن أبي بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عبيد الله أن أبا بكر وعمر بشراه

223 وسئل عن حديث قرة بن إياس المزني عن عمر قال ما أفاد امرأ بعد الإسلام خيرا من امرأة حسنة الخلق ودود ولود إن منهن لغنما ما يحذى منه وغلا ما يفدى منه فقال يرويه شعبة واختلف عنه فرواه أصحاب شعبة عنه عن معاوية بن قرة عن أبيه عن عمر ورواه مسعر عن شعبة عن معاوية بن قرة عن عمر مرسلا والصحيح المتصل واختلف عن مسعر فقال الأشجعي عن شعبة عن معاوية بن قرة قوله

224 وسئل عن حديث قرظة بن كعب عن عمر أنه بعث بهم إلى الكوفة فمشي معهم ثم قال أقلوا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا شريككم فيه فقال رواه الشعبي عن قرظة بن كعب حدث به عنه بيان بن بشر وإسماعيل بن أبي خالد وأبو حصين وأشعث بن سوار ومنصور بن عبد الرحمن الغداني وداود بن أبي هند ومجالد بن سعيد وأبو البلاد يحيى واختلف عن سعد وعن داود بن أبي هند فرواه عبد الله بن جعفر المخرمي وإبراهيم بن سعد عن سعد عن الشعبي عن قرظة ورواه عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون عن سعد بن إبراهيم عن قرظة

ولم يذكر بينهما الشعبي ورواه عبد الوهاب الخفاف عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن قرظة وقال غيره عن داود عن الشعبي عن عمر ولم يذكر فيه قرظة والصحيح قول من قال عن الشعبي عن قرظة والله أعلم ورواه مطرف عن الشعبي عن قرظة بن كعب وزيد بن صوحان عن عمر ورواه سليمان بن سيف الحراني عن أبي عتاب عن شعبة عن سيار عن الشعبي ووهم والمحفوظ عن شعبة عن بيان ورواه روح بن القاسم عن عمر أو عمرو بن مساور عن الشعبي عن قرظة عن عمر أنه رآه يتوضأ ولم يذكر قصة الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

225 وسئل عن حديث مدرك بن عوف عن عمر وقيل له رجل قتل في سبيل الله أنه ألقى بيده إلى التهلكة فقال عمر كذب من قال ذلك ولكنه ممن اشترى الآخرة بالدنيا فقال يرويه إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه فرواه أبو أسامة ويزيد بن هارون عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس عن مدرك بن عوف عن عمر وقال هشيم عن إسماعيل عن قيس عن شبيل بن عوف وقال وكيع عن إسماعيل عن قيس عن عمر وقول أبي أسامة ويزيد بن هارون أصح

226 وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن عمر انه فرض لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم عشرة آلاف عشرة آلاف فقال يرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرواه مطرف عن أبي إسحاق عن مصعب بن سعد عن عمر وتابعه إسرائيل ورواه العمش عن أبي إسحاق عن بعض أصحابه عن عمر ولم يسم أحدا وقول مطرف وإسرائيل صحيح إن شاء الله تعالى

227 وسئل عن حديث المسور بن مخرمة عن عمر حين طعن وأنه صلى وجرحه يثعب دما وقوله لاحظ في الإسلام لمن ترك الصلاة فقال رواه سليمان بن يسار عن المسور بن مخرمة حدث به عنه الزهري وعروة بن الزبير رواه عن عروة كذلك أبو الزناد وهشام بن عروة واختلف عن هشام فرواه زايدة وإسماعيل بن زكريا وعلي بن مسهر

وأبو ضمرة والليث بن سعد والمفضل بن فضالة وأبو أسامة وحماد بن سلمة وأبو معاوية وعبدة وغيرهم عن هشام بن عروة عن أبيه عن سليمان بن يسار عن المسور بن مخرمة وخالفهم مالك بن أنس فرواه عن هشام عن أبيه ان المسور بن مخرمة أخبره ورواه جرير وعبد الله بن إدريس ويسى بن يونس ومحمد بن دينار عن هشام عن أبيه عن المسور والقول زايدة ومن تابعه عن هشام عن أبيه عن سليمان بن يسار وقول مالك عن هشام عن أبيه أن المسور أخبره وهم منه والله أعلم لكثرة من خالفه ممن قدمنا ذكره ورواه بن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة وهو صحيح عنه ورواه عبد الملك بن عمير فاختلف عليه فرواه قرة بن خالد عن عبد الملك بن عمير عن جاب بن سمرة عن المسور بن مخرمة عن عمر وخالفه شريك فرواه عن عبد الملك بن عمير عن أبي المليح الهذلي عن عمر وقول قرة أشبه بالصواب حدثنا محمد بن يوسف أبو عمر القاضي قال ثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا إسماعيل يعني بن عليه عن أيوب عن عبد الله بن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة أن عمر لم طعن جعل يألم فقال له بن عباس يا أمير المؤمنين لئن كان ذلك لقد صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأحسنت صحبته ثم فارقك وهو عنك راض ثم صحبت أبا بكر فأحسنت صحبتهم ولئن فارقتهم لفارقتهم وهم عنك راضون فقال أما ما ذكرت من صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضاه فانها ذاك من من الله من به علي وأما ما ذكرت من صحبة أبي بكر ورضاه فإنما ذلك من الله تعالى من به علي وأما ما ترى من جزعي فهو من أجلك ومن أجل أصحابك ووالله أن طلاع الأرض لي ذهبا لافتديت به من عذاب الله من قبل أن أراه

228 وسئل عن حديث المسور بن مخرمة عن عمر قوله إن استخلف فقد استخلف من هو خير مني فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه جويرية وإبراهيم بن طهمان عن مالك وتابعهم الزبيري عن مالك عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن المسور وقال عباد بن عباد عن جويرية عن الزهري عن رجل عن المسور وقال سعيد بن عامر عن جويرية عن الزهري عن المسور واختلف عنه فقال الكزبراني عن سعيد بن عامر عن جويرية عن مالك عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن المسور ولم يسمع الزهري من المسور شيئا ورواه حماد بن زيد عن معمر عن الزهري مرسلا عن عمر والأشبه بالصواب قول من قال عن الزهري عن حميد عن المسور

229 وسئل عن حديث المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القارىء عن عمر سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرأ سورة الفرقان على غير ما أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت من أقرأك الحديث فقال يرويه الزهري عن عروة واختلف عن الزهري فرواه معمر بن راشد من رواية عبد الأعلى بن عبد الأعلى عنه عن الزهري عن عروة عن المسور بن مخرمة عن عمر وخالفه عبد الرزاق فرواه عن معمر عن الزهري عن عروة عن المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القارىء عن عمر وتابعه شعيب بن أبي حمزة وينس بن يزيد وعقيل بن خالد وإسحاق بن يحيى الكلبي وغيرهم

وخالفهم مالك بن أنس فرواه عن الزهري عن عروة عن عبد الرحمن بن عبد القارىء وحده عن عمر وكلها صحاح محفوظة عن الزهري أخرجه البخاري ومسلم من حديث هؤلاء النفر على اختلافهم عن الزهري وروى عن يحيى بن بكير عن مالك عن هشام بن عروة وقوله عن هشام وهم والصحيح عن مالك عن بن شهاب عن عروة كذلك رواه جويرية ومعن والقعنبي وعبد الرحمن بن مهدي وغيرهم حدثناه دعلج ثنا أحمد بن إبراهيم بن طحان قال حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير قال ثنا مالك عن هشام بن عروة عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القارىء قال سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرأ سورة الفرقان الحديث

230 وسئل عن حديث مالك بن أوس بن الحدثان عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينفق على أهله نفقة سنته من أموال بني النضير وكانت مما أفاء الله على رسوله الحديث فقال رواه الزهري عن مالك بن أوس سمعه منه وقال إسحاق الفروي عن مالك عن الزهري وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من حديث مالك بن أوس فلقيته فسألته عنه وتابعه على ذلك عقيل بن خالد وابن أخي الزهري

وهو حديث طويل في ميراث النبي صلى الله عليه وسلم وصدقته ونفقته على أهله رواه عن الزهري مالك بن أنس وعمرو بن دينار ومعمر ويونس وعقيل وابن أخي الزهري وأسامة بن زيد وهشام بن سعد وابن أبي عتيق وغيرهم فمنهم من رواه عن الزهري بتمامه ومنهم من اختصره ورواه عن مالك بن أوس مع الزهري عكرمة بن خالد المخزومي حدث به عنه أيوب السختياني قال ذلك حماد بن زيد وابن علية عن أيوب وقال حاتم بن وردان عن أيوب عن عمرو بن دينار وعكرمة بن خالد وعمرو بن دينار إنما سمع هذا الحديث من الزهري وقال عبد الوارث عن أيوب عن عكرمة بن خالد وأبي الزبير المكي عن مالك بن أوس ورواه محمد بن عمرو بن حلحلة عن مالك بن أوس مختصرا وروى عن محمد بن المنكدر عن مالك بن أوس تفرد به آل المنكدر عنه وهو حديث صحيح من رواية الزهري وعكرمة بن خالد عن مالك بن أوس وقد أسند مالك بن أنس في روايته عن الزهري فيه ألفاظا عن عمر عن أبي بكر ذكرناها في مسند أبي بكر الصديق استغنينا عن إعادتها ها هنا وذكر أيضا هناك من تابع مالكا على إسناده عن عمر عن أبي بكر

231 وسئل عن حديث معدان بن أبي طلحة اليعمري عن عمر قوله رأيت كأن ديكا نقرني وفي الخلافة والكلالة وفي الشجرتين البصل

والكراث فقال هو حديث يرويه قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة عن عمر حدث به عن قتادة هشام بن أبي عبد الله وشعبة بن الحجاج وسعيد بن أبي عروبة والحجاج بن الحجاج وهمام بن يحيى فرووه عن قتادة بهذا الإسناد بطوله ورواه بن عيينة عن يحيى بن صبيح الخراساني وتابعه عبد الله بن بشر ومطر الوراق وإسحاق بن أبي فروة رووه عن قتادة عن سالم عن معدان عن عمر مختصرا ورواه حماد بن سلمة عن قتادة عن سالم عن عمر مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم مختصرا في قصة الثوم والبصل دون غيره ولم يذكر في الإسناد معدان ورواه حصين عبد الرحمن عن سالم بن أبي الجعد عن عمر مرسلا أيضا لم يذكر فيه معدان قال ذلك أبو الأحوص ومحمد بن فضيل وسفيان بن عيينة وجرير عن حصين وقال شعبة عن حصين عن سالم عن رجل من أهل الشام عن عمر ولم يرفع الحديث وروى عن عباد بن العوام عن حصين عن سالم بن أبي الجعد عن معدان عن عمر وما أحسبه حفظ لن حصينا لا يذكر معدان وكذلك رواه المنصور بن المعتمر وأبو عون الثقفي وعمرو بن مرة رووه عن سالم عن عمر مرسلا لم يذكروا فيه معدان قاله جرير عن منصور وقاله عبد الغفار بن القاسم وحفص بن عمران عن عمرو بن مرة والصحيح قول شعبة وهشام وابن أبي عروبة ومن تابعهم عن قتادة والله أعلم ورواه مغيرة بن مسلم عن مطر عن شهر فقال عن أبي طلحة اليعمري عن عمر وخالفه داود بن الزبرقان عن مطر فقال عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد وهو المحفوظ وأتى داود بحديث الكلالة دون غيره

232 وسئل عن حديث مسروق عن عمر أنه قال لمسروق ما اسمك قال مسروق بن الأجدع قال الأجدع شيطان أنت مسروق بن عبد الرحمن فقال يرويه جابر الجعفي عن الشعبي عن مسروق عن عمر قوله وخالفه مجالد فرفعه وزاد فيه حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الأجدع شيطان

233 وسئل عن حديث المعرور بن سويد عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال اللهم لا تجعل قبري وثنا وكان بنو إسرائيل اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد فقال يرويه أصحاب الأعمش عنه عن المعرور عن عمر موقوفا وأسنده عبد الجبار بن العلاء عن بن عيينة عن الأعمش عن المعرور عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يتابع عليه والمحفوظ هو الموقوف

234 وسئل عن حديث المعرور عن عمر من دعا إلى غمارة نفسه من غير مشورة من المسلمين فلا يحل لكم إلا قتله فقال يرويه واصل الحدب واختلف عنه فرواه ليث بن أبي سليم عن واصل عن المعرور عن عمر وخالفه الثوري رواه عن واصل عن ابنه المعرور عن المعرور عن عمر وقال الثوري أصح

235 وسئل عن حديث نعيم بن ربيعة عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم حين جاءه رجل يسأله عن قوله تعالى وإذا أخذ ربك من بني آدم من ظهرهم ذرياتهم فقال عليه السلام إن الله لما خلق آدم مسح بيمينه ميامنه فأخرج منها ذرية طيبة فقال هؤلاء للجنة

الحديث فقال يرويه زيد بن أبي أنيسة عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد الخطاب عن مسلم بن يسار عن نعيم بن ربيعة عن عمر حدث عنه كذلك يزيد بن سنان أبو فروة الرهاوي وجود إسناده ووصله وخالفه مالك بن أنس فرواه عن زيد بن أبي أنيسة ولم يذكر في الإسناد نعيم بن لربيعة وأرسله عن مسلم بن يسار عن عمر وحديث يزيد بن سنان متصل وهو أولى بالصواب والله أعلم وقد تابعه عمر بن جعثم فرواه عن زيد بن أبي أنيسة كذلك قاله بقية بن الوليد عنه

236 وسئل عن حديث هزيل بن شرحبيل عن عمر لو وزن إيمان أبي بكر بإيمان أهل الأرض لرجح بهم فقال يرويه عبد الله بن شوذب واختلف عنه فرواه بن المبارك وأيوب بن سويد الرملي عن بن شؤذب عن محمد بن جحادة عن سلمة بن كهيل عن هزيل بن شرحبيل عن عمر وخالفهم رواد بن الجراح فرواه عن بن شؤذب عن محمد بن جحادة عن طلحة بن مصرف عن هزيل عن عمر وخالفهم ضمرة بن ربيعة رواه عن بن شؤذب عن بن جحادة عن سلمة عن عمرو بن شرحبيل ولم يقل عن هزيل ووهم وأصحها قول بن المبارك ومن تابعه

237 وسئل عن حديث يرفأ مولى عمر عن عمر قال إذا رايتني حلفت على يمين فأطعم عني عشرة مساكين فقال هو حديث يرويه أبو إسحاق السبيعي واختف عنه فرواه أبو الأخوص عن أبي إسحاق عن يرفأ عن عمر ورواه يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن يسار بن نمير عن يرفأ وهو الصحيح

238 وسئل عن حديث يزيد بن شريك أبي إبراهيم التيمي عن عمر انه سأله أقرأ خلف الإمام نعم قلت وإن قرأ قال وإن قرأ قلت وإن جهر قال وإن جهر فقال رواه الشيباني عن جواب التيمي عن يزيد بن شريك عن عمر حدث به عن الشيباني جماعة منهم سفيان الثوري وخالد الواسطي وهشم وشريك وحفص بن غياث فاما شريك وحفص فزادا فيه زيادة حسنة أغربا بها على أصحاب الشيباني وهي قوله وإن جهر قال وإن جهر ولم الجهر غيرهما وزيادتهما مقبولة لأنهما ثقتان

239 وسئل عن حديث يزيد بن الحوتكية عن عمر أنه قال من كان معنا حيث كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقاحة إذ أهدى إليه الأعراب أرنبا الحديث فقال هو حديث يرويه موسى بن طلحة بن عبيد الله عن بن الحوتكية عن عمر واختلف عن موسى بن طلحة فرواه محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة عن موسى بن طلحة عن بن الحوتكية عن عمر وتابعه حكيم بن جبير واختلف عنه فقال الثوري وابن عيينة والمسعودي عن حكيم بن جبير عن موسى بن طلحة عن بن الحوتكية وقال زايدة عن حكيم بن جبير عن موسى بن طلحة عن عمر

لم يذكر بن الحوتكية ورواه الحجاج بن أرطاة عن عثمان بن عبد الله بن موهب عن موسى بن طلحة عن يزيد بن الحوتكية قال ذلك حماد بن سلمة عن حجاج وخالفه هشام الدستوائي فرواه عن حجاج عن موسى لم يذكر بينهما أحدا ورواه بن أبي ليلى عن الحكم عن موسى بن طلحة عن بن الحوتكية وخالفه سفيان بن حسين وسعيد بن محمد شيخ لابن جريج فروياه عن الحكم عن موسى عن عمر لم يذكرا فيه بن الحوتكية ورواه إبراهيم بن طهمان عن أبي حنيفة عن الهيثم عن موسى عن بن الحوتكية عن عمر وخالفه وكيع وأبو يحيى الحماني وعبيد الله بن موسى فرووه عن أبي حنيفة عن موسى عن بن الحوتكية ورواه طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله وعمرو بن عثمان بن عبد الله بن موهب عن موسى بن طلحة عن عمر ولم يذكرا فيه بن الحوتكية ورواه محمد بن منصور الجواز عن بن عيينة فقال عن بيان عن موسى بن طلحة عن بن الحوتكية وصحف الجواز في قوله بيان وإنما كان بن عيينة يقول حدثني اثنان عن موسى بن طلحة يعني محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة وحكيم بن جبير فجعله الجواز عن بيان ورواه يحيى بن سام عن موسى بن طلحة عن أبي ذر قصة الأيام البيض دون غيره حدث به عن يحيى الأعمش ومنصور وفطر وبسام الصيرفي ويزيد بن أبي زياد كذلك ورواه عبد الملك بن عمير عن موسى بن طلحة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه سليمان بن أبي داود عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يصنع شيئا والصواب عن الحكم عن موسى بن طلحة عن بن الحوتكية عن عمر وقد تقدم وروى هذا الحديث طلحة بن يحيى عن موسى بن طلحة مرسلا قال ذلك يحيى القطان عنه ورواه يحيى بن أبي بكير فقال عن أبي الأحوص عن طلحة بن يحيى عن موسى بن طلحة عن أبيه ووهم فيه وقول القطان أصح

240 وسئل عن حديث يزيد بن عبد الرحمن الودي عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى قام عمر على رأسه بالسيف فقال يرويه حرمي بن عمارة واختلف عنه فرواه علان بن المغيرة عن نعيم بن حماد عن حرمي بن عمارة عن شعبة عن محمد بن إبراهيم عن إدريس الأودي عن أبيه عن عمر وخالد الرمادي فرواه عن نعيم عن حرمي عن محمد بن إبراهيم وهو أشبه بالصواب والله أعلم حدثنا أبو سعيد أحمد بن عبد الرحمن بن خنيس الرازي ثنا إبراهيم بن محمد بن عبيد الشهرزوري ثنا علان بن المغيرة ثنا نعيم بن حماد ثنا حرمي بن عمارة عن شعبة عن محمد بن إبراهيم الهاشمي عن إدريس الأودي عن أبيه عن عمر بن الخطاب أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى في الحجر قام عمر بن الخطاب على رأسه بالسيف حتى يصلي قال حرمي وسمعته من محمد بن إبراهيم حدثنا بن مخلد قال ثنا أحمد بن منصور الرمادي قال ثنا نعيم بن حماد ثنا حرمي بن عمارة بن أبي حفصة عن محمد بن إبراهيم الهاشمي عن إدريس الأودي عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى في الحجر قام يعني عمر على رأسه بالسيف وقال حرمي وسمعه شعبة من محمد بن إبراهيم

241 وسئل عن حديث أبي العجفاء السلمي عن عمر قال

لا تغالوا نفي مهور نسائكم فإنها لو كانت مكرمة عند الله كان أولادكم بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أصدق امرأة من نسائه ولا أنكح من بناته على أكثر من ثنتي عشرة أوقية فقال هو حديث رواه محمد بن سيرين عنه واختلف عن بن سيرين فيه فرواه أيوب السختياني وابن عون وهشام بن حسان ومنصور بن زاذان وأشعث بن سوار ومطر الوراق والصلت بن دينار ومحمد بن عمرو الأنصاري وعوف الأعرابي وإسماعيل بن مسلم ومجاعة بن الزبير وعبيدة بن حسان وعقبة بن خالد الشني ويحيى بن عتيق وأبو حرة وأخوه عن محمد بن سيرين عن أبي العجفاء فاتفق بن عيينة وحماد بن زيد وابن علية والحارث بن عمير وعبد الوهاب الثقفي ومعمر وحماد بن سلمة عن أيوب وخالفهم عمرو بن أبي قيس فرواه عن أيوب عن بن سيرين عن بن أبي العجفاء عن أبيه ورواه سلمة بن علقمة عن بن سيرين قال نبئت عن أبي العجفاء ففي رواية سلمة بن علقمة تقوية لرواية عمرو بن أبي قيس عن أيوب ورواه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أيوب عن بن سيرين مرسلا عن عمر وتابعه جرير بن حازم عن بن سيرين وقال معاذ بن معاذ عن بن عون عن بن سيرين عن أبي العجفاء أو بن أبي العجفاء عن عمر وقال منصور بن زاذان عن بن سيرين ثنا أبو العجفاء قال كان عمرو بن أبي قيس حفظه عن أيوب فيشبه أن يكون بن سيرين سمعه من أبي العجفاء وحفظه عن بن أبي العجفاء عن أبيه والله أعلم وذلك لقول منصور بن زاذان وهو من الثقات الحفاظ عن بن سيرين ثنا أبو العجفاء ولكثرة من تابعه ممن رواه عن بن سيرين عن أبي العجفاء والله أعلم وروى هذا الحديث عن بن عباس عن عمر حدث به سعيد بن عبد الملك بن واقد الحراني عن بن فضيل عن أبيه عن عطاء عن بن عباس عن عمر ولم يتابع عليه وسعيد هذا ضعيف لا يحتج به وروي عن بن عمر عن عمر حدث به عيسى بن ميمون البصري وهو متروك عن سالم ونافع عن بن عمر عن عمر ورواه بن أبي رواد عن نافع مرسلا عن عمر ورواه الشعبي واختلف عنه فرواه أشعث بن سوار عن الشعبي عن شريح عن عمر وخالفه مجالد فرواه عن الشعبي عن مسروق عن عمر وزاد فيه ألفاظا لم يأت بها غيره واختلف عن مجالد فرواه هشيم عنه عن الشعبي عن عمر لم يذكر بينهما أحدا ولا يصح هذا الحديث إلا عن أبي العجفاء وزيادة مجالد فيه أن محمد بن إسحاق وهشيما روياه عن مجالد بن سعيد عن الشعبي عن مسروق قال خطب عمر بن الخطاب فقال لا تغالوا بصدق النساء فلو كانت مكرمة كان أحقكم بها رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أوتي برجل أصدق أكثر مما أصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أخذت فضله فجعلته في بيت المال قال ثم انصرف فلقيت امرأة من قريش قالت يا أمير المؤمنين بلغني أنك خطبت في صدقات النساء وقول الله عز وجل أحق من قولك قال الله عز وجل وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا أتأخذونه بهتانا وإثما فرجع عمر إلى فقال نصف إنسان أفقه من عمر قلت سمعته من بن مخلد قال نعم ثنا عن حمران بن عمر الحميري ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن محمد بن إسحاق عن مجالد بذلك ولم يذكر بينهما أحدا حدثنا الحسين بن محمد البزاز قال ثنا محمد بن منصور الطوسي ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي عن بن إسحاق قال حدثني محمد بن عبد الله بن سعيد عن مجالد بذلك

242 وسئل عن حديث أبي المستهل عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتى أحدكم أهله فأراد أن يعود فليغسل فرجه فقال كذا رواه ليث بن أبي سليم عن عاصم عن أبي المستهل عن عمر ووهم فيه ورواه الثقات الحفاظ عن عاصم عن أبي المتوكل الناجي عن أبي سعيد الخدري منهم شعبة والثوري وابن المبارك وجرير وإسماعيل بن زكريا وعبد الواحد بن زياد عيينة ومروان الفزاري وغيرهم

وقولهم أولى بالصواب من قول ليث ورواه مفضل بن صدقة عن عاصم عن علي بن عدي عن أبي سعيد ووهم في نسب أبي المتوكل وإنما أراد أن يقول علي بن داود ورواه قتادة عن أبي المتوكل عن أبي سعيد أيضا إلا أنه لم يرفعه قاله سعيد بن بشير عن قتادة

243 وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن السلمي عن عمر أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم في حاطب بن أبي بلتعة حين كتب إلى أهل مكة دعني أضرب عنقه فقال عليه السلام وما يدريك لعل الله اطلع على أهل بدر فقال اعلموا ما شئتم فقال تفرد به ورقاء عن حصين عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن عمر وغيره يرويه عن حصين عن سعد عن أبي عبد الرحمن عن علي وهو الصواب قيل ممن سمعت حديث شبابة عن ورقاء قال ثنا أبو سهل بن زياد وغيره ثنا عبد الله بن روح ثنا شبابة عن ورقاء بذلك

244 وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن عن عمر سنت لكم الركب فقال يرويه أبو حصين عن أبي عبد الرحمن عن عمر حدث به عنه جماعة منهم شعبة واختلف عنه فرواه أبو قتيبة عن شعبة عن أبي إسحاق عن أبي عبد الرحمن عن عمر ووهم فيه ورواه أبو داود عن شعبة عن الأعمش عن إبراهيم عن أبي عبد الرحمن عن عمر ولم يتابع عليه والمحفوظ حديث أبي حصين

245 وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة وأهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الآخرة فقال يرويه عاصم بن سليمان الأحول واختلف عنه فرواه مؤمل عن الثوري عن عاصم عن أبي عثمان عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم

ورواه هشام بن لاحق عن عاصم عن أبي عثمان عن سلمان عن النبي صلى الله عليه وسلم وكلاهما وهم والصواب ما رواه حماد بن زيد وغيره عن عاصم عن أبي عثمان عن عمر من قوله غير مرفوع ورواه علي بن مسهر وغيره عن عاصم عن أبي عثمان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسلا حدثنا أبو علي المالكي ثنا زيد بن أخزم قال ثنا عبد القاهر بن شعيب قال ثنا هشام عن عاصم الأحول عن أبي عثمان سمعت عمر على المنبر يقول ان أهل المعروف الحديث ورواه علي بن بحر بن بري عن عمرو بن حمران عن هشام بن حسان فقال فيه أحسبه عن النبي صلى الله عليه وسلم

246 وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن عمر قوله أخوف ما أخاف عليكم كل منافق عليم اللسان فقال رواه المعلى بن زياد عن أبي عثمان عن عمر موقوفا غير مرفوع وكذلك رواه حماد بن زيد عن ميمون الكردي عن أبي عثمان عن عمر قوله وخالفه ديلم بن غزوان ويكنى أبا غالب عن ميمون الكردي عن أبي عثمان عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه الحسن بن أبي جعفر الجفري عن ميمون الكردي فرفعه أيضا إلى النبي صلى الله عليه وسلم والموقوف أشبه بالصواب والله اعلم

247 وسئل عن حديث أبي الأسود الديلي عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أيما رجل مسلم شهد له أربعة من جيرانه بخير أدخله الله الجنة فقال هو حديث رواه عبد الله بن بريدة واختلف عنه فرواه داود بن أبي الفرات وهو ثقة عن بن بريدة واختلف عن داود فقال يعقوب الحضرمي عنه بن بريدة عن يحيى بن يعمر عن أبي الأسود ووهم في ذكر يحيى بن يعمر في إسناده لكثرة من خالفه من الثقات الحفاظ عن داود

منهم عفان بن مسلم وعبد الصمد بن عبد الوارث وزيد بن الحباب ويونس بن محمد المؤدب وأبو عبد الرحمن المقري وأبو الوليد الطيالسي وشيبان بن فروخ وغيرهم فانهم رووه عن داود عن بن بريدة عن أبي الأسود لم يذكروا بينهما أحدا وكذلك رواه سعيد بن رزين عن عبد الله بن بريدة عن أبي السود كرواية الجماعة عن داود ورواه عمر بن الوليد الشني عن عبد الله بن بريدة مرسلا عن عمر لم يذكر بينهما أحدا والمحفوظ من ذلك ما رواه عفان ومن تابعه عن داود بن أبي الفرات وقد أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح مثل ما رواه عفان عن داود عن بن بريدة عن أبي الأسود والله أعلم

248 وسئل عن حديث بن ماجدة السهمي عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهبت لخالتي غلاما وقلت لا تسلميه حجاما فقال هو حديث يرويه محمد بن إسحاق واختلف عنه فرواه حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن العلاء بن عبد الرحمن عن بن ماجدة السهمي عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه محمد بن سلمة وإبراهيم بن سعد وزياد البكائي عن بن إسحاق عن العلاء عن رجل من بني سهم عن بن ماجدة وقال محمد بن يزيد الواسطي عن بن إسحاق عن العلاء عن رجل من بني سهم عن ماجدة السهمي وقال أبو شهاب الحناط عن بن إسحاق عن رجل عن بن ماجدة ولم يذكر العلاء ورواه العباس بن سليمان الموصلي عن أبي شهاب عن بن إسحاق فوهم في موضعين فقال عن الزهري أو غيره وليس هذا من حديث الزهري وإنما هو عن العلاء وأسنده عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم وإنما هو مسند عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم

249 وسئل عن حديث بن حجير العدوي عن عمر اتى علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن جلوس على ظهر طريق فقال إياكم والجلوس على ظهر هذه الطرق فإنها مجالس الشيطان فإن كنتم لا بد فاعلين فأدوا حق الطريق الحديث فقال هو حديث رواه عبد الله بن المبارك عن جرير بن حازم عن إسحاق بن سويد عن بن حجير العدوي عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن إسحاق بن سويد عن يحيى بن يعمر مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشبه بالصواب والله أعلم

250 وسئل عن حديث روي عن عمر أنه قال قلت يا رسول الله أرأيت ما نسترقي به ونتداوى به من القدر هو قال نعم هو من القدر فقال رواه أبو أحمد الزبيري عن الثوري عن معمر عن الزهري عن عمر بن الخطاب قلت يا رسول الله ووهم في ذكر عمر وإنما روى هذا الحديث الزهري عن أبي خزامة بن يعمر عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب وقال بن عيينة عن الزهري عن بن أبي خزامة عن أبيه ولم يتابع عليه

251 وسئل عن حديث أبي يعفور العبدي عن رجل من خزاعة عن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عمر إنك رجل قوي تؤذي الضعيف فإذا أردت ان تستلم الحجر فإذا خلا لك فاستلمه وإلا فاستقبل ثم كبر فقال ذكره بن عيينة وغيره عن أبي يعفور فقال بن عيينة ذكروا أنه عبد الرحمن بن نافع بن عبد الحارث ورواه أيضا عيسى بن طلحة بن عبيد الله عن رجل لم يسمعه عن عمر وقيل عن عيسى بن طلحة عن عمر مرسلا

252 وسئل عن حديث رجل لم يسمع عن عمر أنه رأى رجلا يصلي متباعدا عن القبلة فقال تقدم لا يفسد الشيطان عليك صلاتك اما اني لم أقل إلا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يرويه إسحاق بن سويد العدوي واختلف عنه فرواه معتمر عن إسحاق بن سويد عن من حدثه عن عمر مرفوعا ورواه عبد الوارث عن إسحاق بن سويد مرسلا عن عمر مرفوعا وقوله اشبه بالصواب

253 عرض على الشيخ أبي الحسن حديث لعبد الرحمن بن خراش ثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثت شعبة عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه قال سمعت عمر يقرأها فامضوا إلى ذكر الله قال فقال لي شعبة عندك مثل هذا الحديث ولم تحدثني به إلى اليوم وجب عليك جلد مائة فقال حدثناه بن مبشر قال ثنا احمد بن سنان حدثنا عبد الرحمن بن مهدي بذلك

صلى الله عليه وسلم

254 سئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ العدل عن حديث أبان بن عثمان عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات لم يفجأه بلاء فقال هو حديث يرويه أبو مودود عبد العزيز بن أبي سليمان عن محمد بن كعب واختلف عنه فرواه أبو ضمرة عن أبي مودود عن محمد بن كعب عن أبان بن عثمان عن عثمان

وتابعه خالد بن يزيد العمري وخالفهما زيد بن الحباب فرواه عن أبي مودود قال حدثني من سمع أبان ولم يسم أحدا وخالفهم عبد الرحمن بن مهدي وأبو عامر العقدي روياه عن أبي مودود قال حدثني رجل عن من سمع أبان بن عثمان عن عثمان وهذا القول هو المضبوط عن أبي مودود ومن قال فيه عن محمد بن كعب القرظي فقد وهم قاله أبو ضمرة أنس بن عياض حدثنا الحسين بن إسماعيل وآخرون عن الزبير بن بكار عن أبي ضمرة وروى هذا الحديث أبو الزناد عن أبان بن عثمان عن أبيه حدث به عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه وهذا متصل وهو أحسنها إسنادا

255 وسئل عن حديث أبان بن عثمان عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا رأى جنازة قام فقال يرويه إسماعيل بن أمية عن موسى بن عمران بن مناح عن أبان بن عثمان حدث به عنه يحيى بن سليم الطائفي وإسماعيل بن عياش ومصعب بن صدقة القرقساني والد محمد بن مصعب وسعيد بن مسلمة فاتفقوا على رفعه دون يحيى بن سليم فإنه وقفه عن إسماعيل بن أمية قلت إنما وقفه عن يحيى بن سليم عبد الجبار بن العلاء والحسن بن محمد الزعفراني ورواه الحميدي وسويد بن سعيد وأبو معمر الهذلي وأبو البري سهل بن محمود عن يحيى مرفوعا

256 وسئل عن حديث أبان بن عثمان عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم لا ينكح المحرم فقال يرويه سعيد بن أبي عروبة واختلف عنه فرواه يزيد بن هارون عن سعيد عن أيوب عن نافع عن نبيه كذلك رواه أصحاب يزيد عنه

وخالفهم الحساني محمد بن إسماعيل رواه عن يزيد عن سعيد عن قتادة عن نافع ووهم فيه وقيل عن عبدة بن عبد الرحيم عن يزيد عن شعبة عن أيوب ولا يصح شعبة ورواه يزيد بن زريع وعبد الأعلى والسهمي عن سعيد عن مطر ويعلى بن حكيم عن نافع وهو صحيح عن سعيد وروى هذا الحديث أيوب بن موسى واختلف عنه فرواه الثوري عن أيوب بن موسى عن نافع عن نبيه وقال عبد الملك الذماري عن الثوري عن أيوب السختياني وأيوب بن موسى عن نافع عن أبان بن عثمان عن نبيه عن عثمان ووهم ورواه عبد الوارث بن سعيد وابن عيينة عن أيوب بن موسى عن نبيه بن وهب ليس فيه نافع وهو الصواب حدثنا محمد بن إبراهيم بن حفص حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا يزيد بن هارون أنبا سعيد بن أبي عروبة عن أيوب عن نافع عن نبيه بن وهب عن أبان بن عثمان عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ينكح المحرم ولا ينكح حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي قال ثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن جوري قال ثنا أبي قال حدثنا عبد الملك الذماري ثنا سفيان عن أيوب السختياني وأيوب بن موسى عن نافع عن أبان بن عثمان عن نبيه عن عثمان بن عفان قال لا أعلمه إلا قد رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ينكح المحرم ولا ينكح قال لي أبو عبد الله هكذا كتبته من أصل بن جوري حدثنا أبو بكر الشافعي قال ثنا موسى بن الحسن قال ثنا القعنبي ثنا بن أبي ذئب عن الزهري عن أبان بن عثمان عن عثمان بن عفان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخمر وجهه وهو محرم هكذا كان في كتاب أبي بكر مرفوعا والصواب موقوف أخبرنا إسماعيل الصفار وحمزة بن محمد قالا ثنا إسماعيل بن إسحاق حدثنا علي يعني بن المديني ثنا سفيان قال سمعت عبد الله بن أبي بكر يقول أخبرني عبد الله بن عامر بن ربيعة أنه رأى عثمان بن عفان بالعرج مخمرا وجهه بقطيفة أرجوان في يوم صائف وهو محرم قال سفيان كان سفيان الثوري يغلط فيه يقول عن الفرافصة

257 وسئل عن حديث أبان بن عثمان عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا شفعة في بئر ولا فحل فقال يرويه محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم عن أبي بكر بن حزم عن أبان بن عثمان قاله صفوان بن عيسى وابن إدريس عنه ورواه مالك عن محمد بن عمارة عن أبي بكر بن حزم عن عثمان ولم يذكر أبان وكلهم وقفوه ورواه يزيد بن عياض عن أبي بكر بن حزم عن أبان بن عثمان عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم والموقوف أصح ويزيد بن عياض ضعيف

258 وسئل عن حديث الأحنف بن قيس عن عثمان وطلحة بن عبيد الله والزبير وسعد في قصة بئر رومة وغيرها فقال يرويه حصين بن عبد الرحمن عن عمرو بن جاوان عن الأحنف واختلف عن حصين في اسم جاوان

فقال جرير بن عبد الحميد وأبو عوانة وسليمان التيمي وأبو حفص الأبار وعلي بن عاصم عن حصين عن عمرو بن جاوان وقال شعبة وخالد وابن إدريس عن حصين عن عمر بن جاوان والله أعلم بالصواب

259 وسئل عن حديث بسر بن سعيد عن عثمان في الوضوء ثلاثا ثلاثا وروى ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال رواه أبو النضر سالم واختلف عنه فرواه الثوري عنه واختلف عنه أيضا ورواه أبو نعيم وأبو حذيفة والعدنيان عبد الله بن الوليد ويزيد بن أبي حكيم وعبيد الله الأشجعي وغيرهم عن الثوري عن أبي النضر عن بسر بن سعيد عن عثمان

وخالفهم وكيع بن الجراح وأبو أحمد الزبيري روياه عن الثوري عن أبي النضر عن أبي أنس وهو مالك بن أبي عامر جد مالك بن أنس عن عثمان ورواه يزيد بن أبي حبيب عن أبي النضر مرسلا عن عثمان ولم يأت بحجة والصحيح قول من قال عن بسر بن سعيد والله أعلم

260 وسئل عن حديث حمران عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من علم أن لا إله إلا الله دخل الجنة فقال يرويه شعبة واختلف عنه فرواه عبد الله بن حمران عن شعبة عن بيان عن بشر عن حمران عن عثمان وخالفه غندر وعبد الصمد وغيرهما رووه عن شعبة عن خالد الحذاء عن أبو بشر العنبري الوليد بن مسلم عن حمران وهو الصواب

261 وسئل عن حديث حمران في صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم فقال هو حديث يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس ومعمر وشعيب بن أبي حمزة وابن جريج وإبراهيم بن سعد ومعاوية بن يحيى عن الزهري عن عطاء عن يزيد الليثي عن حمران عن عثمان

ورواه جعفر بن برقان عن الزهري عن حمران أسقط من الإسناد عطاء بن زيد وكان جعفر بن برقان أميا في حفظه بعض الوهم وخاصة في أحاديثه عن الزهري والقول قول يونس ومن تابعه عن الزهري عن عطاء بن يزيد وقد روى الزهري هذا الحديث أيضا عن عروة بن الزبير عن حمران بلفظ آخر غير لفظ عطاء بن يزيد وروى هذا الحديث يحيى بن يمان عن معمر عن الزهري فوهم فيه فرواه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عثمان والصواب حديث عطاء بن يزيد وحديث عروة عن حمران وقد روى حديث عروة عن حمران أيضا هشام بن عروة عن أبيه واختلف عليه فيه فرواه مالك بن أنس والليث بن سعد وأصحاب هشام عن هشام عن أبيه عن حمران عن عثمان ورواه حسين بن محمد المروذي عن شعبة عن هشام فوهم فيه جعله عن هشام بن عروة عن أبيه عن سليمان بن يسار عن عثمان بن عفان وقال حمزة بن زياد عن شعبة عن هشام عن أبيه عن سليمان بن يسار عن انسان عن عثمان ورواه مبارك بن فضالة عن هشام عن أبيه عن أبان بن عثمان عن عثمان ووهم فيه أيضا والصواب قول مالك ومن تابعه عن هشام عن أبيه عن حمران عن عثمان وكذلك رواه أبو الزناد وعبد الله بن أبي بكر بن حزم عن عروة بن الزبير عن حمران

262 وسئل عن حديث مسلم بن يسار أبي عبد الله البصري عن حمران عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم في صفة الوضوء وفضل ذلك فقال هو حديث يرويه قتادة واختلف عنه فرواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن مسلم بن يسار عن حمران وتابعه

مجاعة بن الزبير عن قتادة وخالفهما هشام الدستوائي وأبو العلاء أيوب بن أبي مسكين فروياه عن قتادة عن حمران ولم يذكرا بينهما مسلما والقول قول سعيد بن أبي عروبة وروى هذا الحديث موسى بن طلحة عن حمران عن عثمان فرواه عنه عبد الملك بن عمير ولم يختلف عنه ورواه عاصم بن بهدلة عن موسى بن طلحة واختلف عنه فقال حماد بن سلمة عن عاصم عن موسى بن طلحة وخالفه أبو عوانة فرواه عن عاصم عن المسيب بن رافع عن موسى بن طلحة عن حمران وقول أبي عوانة أشبه بالصواب وروى هذا الحديث محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي فاختلف عليه فيه فرواه عنه يحيى بن أبي كثير ومحمد بن إسحاق فأما يحيى بن أبي كثير فاختلفوا عليه فقال بن أبي العشرين عن الأوزاعي عن يحيى عن محمد بن إبراهيم عن عيسى بن طلحة عن حمران عن عثمان وتابعه أيوب بن سويد عن الأوزاعي وقال الوليد بن مسلم ويحيى البابلتي وأبو المغيرة وعمرو بن أبي سلمة عن الأوزاعي عن يحيى عن محمد بن إبراهيم عن شقيق بن سلمة عن حمران وقال بن كثير عن الأوزاعي عن يحيى عن محمد بن إبراهيم عن حمران وقال شيبان النحوي عن يحيى عن محمد بن إبراهيم عن معاذ بن عبد الرحمن بن عثمان التيمي عن حمران وكذلك قال محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن معاذ بن عبد الرحمن ورواه نافع بن جبير وعبد الله بن أبي سلمة الماجشون عن معاذ بن عبد الرحمن ورواه محمد بن كعب القرظي واختلف عنه فرواه إسحاق بن حازم عن محمد بن كعب قال حدثني حمران وخالفه أبو معشر رواه عن محمد بن كعب قال حدثني عبد الله بن وارة عن حمران ورواه محمد بن عبد الله بن أبي مريم عن زيد بن دارة عن عثمان ورواه زيد بن أسلم ومحمد بن المنكدر وأبو سلمة بن عبد الرحمن والمطلب بن عبد الله بن حنطب وبكير بن عبد الله بن الأشج عن حمران ورواه من أهل البصرة معبد الجهني وسعيد بن إياس الجريري عن حمران ورواه من أهل الكوفة أبو صخرة جامع بن شداد وعثمان بن عبد الله بن موهب عن حمران عن عثمان

263 وسئل عن حديث عطاء بن أبي رباح عن حمران عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم في صفة الوضوء فقال اختلف فيه فرواه حفص بن غياث عن الحجاج بن أرطاة عن عطاء عن حمران عن عثمان وخالفه حماد بن زيد ويحيى بن أبي زايدة وغيرهما فرووه عن الحجاج عن عطاء عن عثمان مرسلا وكذلك رواه يزيد بن أبي حبيب وأسامة بن زيد والأوزاعي عن عطاء عن عثمان مرسلا فإن كا حفظ حفص بن غياث هذا عن الحجاج فقد زاد فيه حمران وهذه زيادة حسنة وحفص من الثقات قلت ممن سمعت حديث حفص بن غياث فإني لم أره إلا من حديث أبي عمر القاضي عن محمد بن إسحاق الصغاني عن معلى بن منصور عن حفص قال حدثناه جماعة ولم يثبت على أحد

264 وسئل عن حديث حمران عن عثمان سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد حقا من قلبه إلا حرم على النار فقال عمر بن الخطاب هي كلمة الإخلاص فقال رواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن مسلم بن يسار عن حمران ورواه أيوب أبو العلاء عن قتادة عن حمران لم يذكر مسلم بن يسار والصواب قول من ذكر مسلم بن يسار

265 وسئل عن حديث حمران عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم كل شيء يفضل عن بن آدم من جلف الخبز وثوب يواري سوأته وبيت يكنه وما سوى ذلك فهو يحاسب به يوم القيامة فقال كذا رواه حريث بن السائب عن الحسن عن حمران عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه والصواب عن الحسن عن حمران عن بعض أهل البيت

266 وسئل عن حديث رباح مولى عثمان عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم الولد للفراش فقال يرويه الحسن بن سعد واختلف عنه فرواه مهدي بن ميمون وجرير بن حازم عن محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب عن الحسن بن سعد عن رباح عن عثمان وخالفهما حجاج بن أرطاة فرواه عن الحسن بن سعد عن أبيه وأسند الحديث عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم والقول الأول أصح

267 وسئل عن حديث زيد بن خالد الجهني عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم الماء من الماء فقال هو حديث يرويه يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن عطاء بن يسار عن زيد بن خالد وأسنده عن عثمان وطلحة والزبير وأبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم حدث به عن يحيى حسين المعلم وشيبان وهو صحيح عنهما

وفي حديث شيبان أن زيدا سأل عليا وطلحة والزبير وأبيا فأمروه بذلك ولم يذكر فيه النبي صلى الله عليه وسلم ورواه زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن زيد بن خالد أنه سأل خمسة أو أربعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فأمروه بذلك ولم يرفعه وفي حديث حسين المعلم عن يحيى قال أبو سلمة وأخبرني عروة أن أبا أيوب أخبره أنه سمع ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي هذا الموضع وهم لأن أبا أيوب لم يسمع هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما سمعه من أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك هشام بن عروة عن أبيه عن أبي أيوب عن أبي بن كعب

268 وسئل عن حديث سالم بن أبي الجعد عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال اللهم اغفر لآل ياسر وقد فعلت موعودكم الجنة وقال عثمان أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفضل قريشا على سائر الناس ويفضل بني هاشم على سائر قريش فقال يرويه عمرو بن مرة واختلف عنه فرواه الأعمش وشعبة عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد مختصرا ورواه القاسم بن الفضل عن عمرو بن مرة واختلف عنه فقال أبو داود الطيالسي عن القاسم بن الفضل عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد وخالفهم معتمر بن سليمان فرواه عن القاسم بن الفضل عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن سلمان ووهم فيه قال ذلك عبد الرزاق عن معتمر

269 وسئل عن حديث شقيق بن سلمة أبي وائل عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم في صفة الوضوء فقال يرويه عامر بن شقيق وعبدة بن أبي لبابة عن أبي وائل وحدث به إسرائيل عن عامر بن شقيق فقال بن نمير عن إسرائيل في هذا الحديث رأيت عثمان يتوضأ فغسل يديه ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وتمضمض واستنشق ثلاثا

وفي هذا الموضع وهم من بن نمير على إسرائيل لأن عبد الرحمن بن مهدي وأبا غسان ويحيى بن آدم ووكيعا رووه عن إسرائيل فذكروا فيه المضمضة والاستنشاق قبل غسل الوجه وهو الصواب وتقديم بن نمير لغسل الوجه على المضمضة والاستنشاق فيه وهم منه على إسرائيل لمخالفة الاثبات عن إسرائيل قوله

270 وسئل عن حديث عبد الله بن الزبير عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حرس ليلة في سبيل الله أفضل من ألف ليلة يقام ليلها ويصام نهارها فقال يرويه كهمس بن الحسن عن مصعب بن ثابت واختلف عنه فرواه أبو عبد الرحمن المقري وجعفر بن سليمان الضبعي عن كهمس عن مصعب بن ثابت عن عبد الله بن الزبير عن عثمان

قاله مسلم بن إبراهيم عن جعفر وقال خالد بن يزيد المقري عن جعفر عن كهمس عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن عثمان مرسلا وكذلك قال عبد الله بن إدريس وأبو إسحاق الفزاري وغندر وروح بن عبادة عن كهمس وهو الصواب وقال أبو معمر القطيعي عن عبد الله بن إدريس عن كهمس عن مصعب بن ثابت عن أبيه عن عثمان واختلف عن عبد الله بن إدريس فقال أبو معمر القطيعي عنه ما ذكرنا وقال عثمان بن أبي شيبة عنه عن كهمس بن الحسن عن مصعب بن ثابت مرسلا عن عثمان وهو المحفوظ

271 وسئل عن حديث عبد الله بن راشد مولى عثمان عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم إن لله مائة خلق وسبعة عشر خلقا من أتى بخلق منها دخل الجنة فقال يرويه عبد الواحد بن زيد عن عبد الله بن راشد عن عثمان وخالفه الحسن بن ذكوان رواه عن عبد الله بن راشد عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم وهما بصريان ضعيفان والحديث غير ثابت

272 وسئل عن حديث عبد الله بن الحارث عن عثمان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمار وأبيه وأمه وهم يعذبون اصبروا آل ياسر فإن موعدكم الجنة فقال هكذا رواه إبراهيم بن سعيد الجوهري عن حسين بن محمد المروذي عن سليمان بن قرم عن الأعمش عن عبد الرحمن بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث عن عثمان والصحيح عن عبد الله بن عمرو بن العاص

273 وسئل عن حديث عبيد الله بن عدي بن الخيار عن عثمان قوله الصلاة أحسن ما يعمل الناس فإن أحسنوا فأحسن وإن أساءوا فاجتنب إساءتهم فقال هو حديث يرويه الزهري واختلف عنه

فرواه الأوزاعي عن الزهري وتابعه النعمان بن راشد والزبيدي وأبو أيوب الإفريقي فقالوا عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن عبيد الله بن عدي وخالفهم شعيب بن أبي حمزة وإسحاق بن راشد وعبيد بن أبي زياد فرووه عن الزهري عن عروة عن عبيد الله بن عدي وكذلك قال عبد الواحد بن زياد وغندر عن معمر وقال محمد بن ثور عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عدي لم يذكر بينهما أحدا وأرسله حماد بن زيد عن معمر عن الزهري وتابعه جعفر بن برقان عن الزهري وحديث حميد بن عبد الرحمن هو المحفوظ ولا يدفع حديث عروة أن يكون الزهري حفظ عنهما جميعا ورواه سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن عبيد الله بن عدي حدث به محمد بن إسحاق عنه

274 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن عثمان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اجتنبوا أم الخبائث فإنه كان رجل فيمن كان قبلكم الحديث فقال يرويه الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث عن أبيه واختلف عنه فأسنده عمر بن سعيد بن سريح عن الزهري ووقفه يونس ومعمر وشعيب بن أبي حمزة وغيرهم عن الزهري والموقوف هو الصواب وروى هذا الحديث عن عمرو بن قيس الملائي عن الحسن بن عمارة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه الحسن في موضعين في رفعه وفي روايته إياه عن سعيد بن المسيب والذي قبله أصح

275 وسئل عن حديث عطاء بن فروخ عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم أدخل الله عز وجل الجنة رجلا كان سهلا مشتريا وبائعا وقاضيا مقتضيا فقال يريه يونس بن عبيد عن عطاء بن فروخ وعند يونس فيه إسنادان آخران عنده عن الحسن عن أبي هريرة قاله مغيرة بن مسلم عن يونس وعنده عن المقبري عن أبي هريرة قاله إبراهيم بن طهمان عن يونس وقيل عن يونس عن رجل عن المقبري وحديث عطاء بن فروخ أشهرها عنه وكلها محفوظ عن يونس وروى هذا الحديث عبد الوارث عن يونس عن عثمان بن عبيد الخزاعي عن عثمان ولم يتابع على هذا القول

276 وسئل عن حديث عسعس بن سلامة عن عثمان أنه سأله عن سورة الأنفال لم لم يكتب بينها وبين براءة بسم الله الرحمن الرحيم فقال يرويه عوف الأعرابي واختلف عنه فرواه موسى بن هلال العبدي عن عوف عن عسعس بن سلامة عن

عثمان وخالفه يحيى القطان وابن علية وغندر وابن أبي عدي فرووه عن عوف عن يزيد الفارسي عن بن عباس عن عثمان وهو الصواب

277 وسئل عن حديث عمرو بن عثمان عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم من أكرم قريشا أكرمه الله ومن أهان قريشا أهانه الله فقال حدث به عبد الرحمن بن قيس أبو معاوية الزعفراني عن محمد بن حفص عن عبيد الله بن عمر عن بن عثمان عن عثمان ولم يقم إسناده ومحمد بن حفص هذا هو والد عبيد الله بن محمد العيشي وعبيد الله بن عمر هذا إنما هو عبيد الله بن عمر بن موسى التيمي وإنما سمع هذا الحديث من ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب عن عمرو بن عثمان حدث به عبيد الله بن محمد العيشي عن أبيه كذلك وضبط إسناده وروى عن بن أخي الزهري عن الزهري عن أبان بن عثمان عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح عن الزهري والله أعلم

278 وسئل عن حديث علقمة بن قيس عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم من كان منكم ذا طول فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لا فالصوم فإن له وجاء فقال يرويه أبو معشر زياد بن كليب عن إبراهيم عن علقمة عن عثمان حدث به عنه يونس بن عبيد وخالد الحذاء وسعيد بن أبي عروبة

وخالفه منصور والأعمش وأبو حمزة ميمون وحماد بن أبي سليمان والمغيرة والحسن بن عبيد الله فرووه عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وقال المحاربي عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة والأسود عن عبد الله وعند الأعمش فيه إسناد آخر عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله والمحفوظ عن بن مسعود ولم يتابع أبو معشر على قوله عن عثمان

279 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة العشاء في جماعة تعدل بقيام نصف ليلة وصلاة الصبح في جماعة تعدل بقيام نصف ليلة فقال يرويه محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي وعثمان بن حكيم الأنصاري أبو سهل عن عبد الرحمن بن أبي عمرة واختلف عليهما في رفعه وإيقافه فرواه أبو حفص الأبار عمر بن عبد الرحمن عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه مالك وحماد بن زيد وعبد الله بن المبارك وسفيان بن عيينة فرووه عن يحيى بن سعيد موقوفا غير مرفوع إلا أن بن عيينة قال عن يحيى عن رجل ولم يقل محمد بن إبراهيم ورواه محمد بن عمرو بن علقمة عن محمد بن إبراهيم عن بن أبي عمرة عن عثمان موقوفا أيضا وقال يحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم عن رجل لم يسمعه عن عثمان قاله عنبسة بن عبد الواحد عن محمد بن يعقوب عن يحيى

وقال علي بن المبارك عن يحيى عن محمد بن إبراهيم عن عثمان مرفوعا أيضا ولم يذكر بن أبي عمرة وروى عثمان بن حكيم عن عبد الرحمن بن أبي عمرة واختلف عنه فرواه الثوري عن عثمان مرفوعا وتابعه عبد الواحد بن زياد فرفعه أيضا ورواه مروان بن معاوية الفزاري عن عثمان بن حكيم عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن عثمان موقوفا وتابعه هشيم بن بشير فوقفه أيضا ورواه بكير بن عبد الله بن الأشج عن سمعان مولى خزاعة عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن عثمان موقوفا ورواه العطاف بن خالد عن أخيه عبد الله عن بن أبي عمرة عن عثمان قال كنا نحدث أن شهود العتمة ولم يقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ورفعه أيوب بن سيار عن شيخ له يقال له عثمان بن جابر التيمي عن بن أبي عمرة عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم والأشبه بالصواب حديث الثوري وقد أخرجه مسلم في صحيحه

280 وسئل عن حديث مسروق عن عثمان أو غيره عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل قتل امرئ مسلم يشهد أن لا إله ألا الله وأني رسول الله إلا رجل كفر بعد إسلامه أو زنى بعد إحصان الحديث فقال رواه بن عيينة عن الأعمش عن مسلم عن مسروق عن عثمان أو عبد الله أو بعض أصحاب محمد عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن مسعود وهو الصواب

281 وسئل عن حديث إبراهيم بن يزيد التيمي عن أبيه عن عثمان أنه سئل عن متعة الحج فقال كانت لنا وليست لكم فقال يرويه معاوية بن إسحاق بن طلحة عن إبراهيم بن يزيد التيمي عن أبيه عن عثمان وخالفه الأعمش وأبو حصين وعياش بن عمرو العامري وأبو سعد البقال وعبد الرحمن بن أبي الشعثاء أخو أشعث بن أبي الشعثاء وعبد الرحمن بن الأسود وزبيد اليامي فرووه عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر وهو الصواب

282 وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن السلمي عن عثمان أنه لما حضر أشرف عليهم فقال أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حين انتفض حراء أثبت فما عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد قالوا نعم قال أتعلمون أنه قال في غزوة العسرة الحديث بطولة فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه زيد بن أبي أنيسة وشعبة وعبد الكبير بن دينار عن أبي إسحاق عن أبي عبد الرحمن السلمي وخالفهم يونس بن أبي إسحاق وإسرائيل بن يونس فروياه عن أبي إسحاق عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وقول شعبة ومن تابعه أشبه بالصواب والله أعلم

283 وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن السلمي عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه فقال هو حديث يرويه علقمة بن مرثد وسعد بن عبيدة وعبد الملك بن عمير وسلمة بن كهيل وعاصم بن بهدلة والحسن بن عبيد الله وعبد الكريم وعطاء بن السائب واختلف عنه عن أبي عبد الرحمن السلمي واختلف عن علقمة بن مرثد فرواه موسى بن قيس الفراء من رواية أبي نعيم عنه وعمرو بن قيس الملائي ومسعر وأبو اليسع والجراح بن الضحاك وعمرو بن النعمان ومحمد بن طلحة وأبو اليمان وعبد الله بن عيسى إلا أنه

وقفه عن علقمة بن مرثد عن أبي عبد الرحمن عن عثمان ورواه سفيان الثوري واختلف عنه فرواه موسى بن أعين وقبيصة ووكيع وابن مهدي وأبو أسامة ومؤمل بن إسماعيل ويحيى بن اليمان وعبد الله بن وهب وغيرهم عن الثوري عن علقمة بن مرثد عن أبي عبد الرحمن عن عثمان وخالفهم يحيى القطان فرواه عن الثوري عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن عثمان وكذلك قال سعيد بن سالم القداح عن الثوري ومحمد بن أبان عن علقمة عن سعد بن عبيدة وكذلك رواه شعبة وقيس بن الربيع وغيرهما عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن ورواه الجراح بن الضحاك الكندي عن علقمة بن مرثد عن أبي عبد الرحمن عن عثمان وقد اختلف عن إسحاق بن سليمان فيه فقال يعلى بن المنهال عن إسحاق بن سليمان عن الجراح وفضل كلام الله على سائر خلقه أدرجه في كلام النبي صلى الله عليه وسلم وإنما هو من كلام أبي عبد الرحمن السلمي وبين ذلك إسحاق بن راهويه وغيره في روايتهم عن إسحاق بن سليمان ورواه عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علقمة عن أبي عبد الرحمن عن عثمان موقوفا ورفعه بعض الكوفيين عن زهير عن عبد الله بن عيسى ولا يثبت مرفوعا ورواه عثمان بن مقسم البري عن علقمة عن أبي عبد الرحمن عن عثمان وقال سعيد بن سالم عن محمد بن أبان عن علقمة بن مرثد عن أبي عبد الرحمن عن أبان بن عثمان عن عثمان ووهم في ذكر أبان في إسناده وقال المحاربي عن موسى الفراء عن سلمة بن كهيل عن أبي عبد الرحمن خالف أبا نعيم وأما حديث عبد الملك بن عمير فتفرد به الثوري عنه من رواية معاوية بن هشام ونصر بن مزاحم عن الثوري وحديث الحسن بن عبيد الله تفرد به أبو زائدة زكريا بن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن مسلم بن إبراهيم عن عمر بن أبي زائدة قاله المقانعي عنه واختلف عن عاصم بن أبي النجود فرواه حفص بن سليمان عن عاصم عن أبي عبد الرحمن عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قال خالد بن عمرو عن شريك عن عاصم وقال محمد بن بكير الحضرمي عن شريك عن عاصم عن أبي عبد الرحمن عن بن مسعود وأرسله يحيى الحماني عن شريك فقال فيه عن عاصم عن أبي عبد الرحمن عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال بن شبرمة عن أبي عبد الرحمن عن عبد الله موقوفا وأصحها حديث علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم

284 وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن عن عثمان وابن مسعود وأبي بن كعب أنهم كانوا يتعلمون القرآن عشرا عشرا فقال رواه جرير وعلي بن عاصم عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن قال حدثنا الذين كانوا يقرؤونا أنهم كانوا يستقرؤون من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يسميا أحدا ورواه صالح بن عبد الله الترمذي عن يحيى بن كثير أبي النضر عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن قال حدثني الذين كانوا يقرؤونا عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وأبي بن كعب فسمى هؤلاء الثلاثة ولم يسمهم سواه والأول أشبه بالصواب

285 وسئل عن حديث أبي أمامة بن سهل بن حنيف وعبد الله بن عامر بن ربيعة عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث الحديث فقال يرويه حماد بن زيد واختلف عنه فرواه محمد بن عيسى الطباع أبو جعفر عن حماد عن يحيى بن سعيد عن أبي أمامة بن سهل وعبد الله بن عامر بن ربيعة عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن حماد عن يحيى عن أبي أمامة بن سهل وحده عن

عثمان وحديث عبد الله بن عامر بن ربيعة هو حديث آخر موقوف على عثمان وهم محمد بن عيسى في الجمع بينه وبين أبي أمامة في هذا الحديث

286 وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن عثمان نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الحرير إلا ما كان قدر أصبعين فقال هو حديث رواه سالم بن نوح عن عمر بن عامر عن قتادة عن أبي عثمان عن عثمان ووهم فيه وإنما رواه أبو عثمان النهدي عن عمر بن الخطاب كذلك رواه سليمان التيمي وعاصم الأحول وغيرهما

287 وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم وسلم لتؤدن الحقوق إلى أهلها حتى يقص للشاة الجماء من الشاة القرناء

فقال يرويه شعبة واختلف عنه فرواه الحجاج بن نصير عن شعبة عن العوام بن مراجم عن أبي عثمان عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه وخالفه غندر فرواه عن شعبة عن العوام بن مراجم عن أبي السليل عن أبي عثمان عن سلمان موقوفا وهو الصواب حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا أحمد بن سنان القطان وعلي بن أحمد الجواربي وحدثنا عبد الله بن علي بن الحسين الخلال قال ثنا أحمد بن ملاعب قالوا ثنا حجاج بن نصير ثنا شعبة عن العوام بن مراجم عن أبي عثمان النهدي عن عثمان بن عفان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لتؤدن الحقوق إلى أهلها حتى يقص للشاة الجماء من الشاة القرناء وقال الجواربي إن الجماء لتقتص من القرناء يوم القيامة حدثنا أبو علي بن الصواف قال حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل إجازة حدثني أبي ثنا أبو قطن عن شعبة عن العوام بن مراجم فقال له يحيى بن معين إنما هو بن مزاحم فقال أبو قطن عليه وعليه أو قال ثيابه في المساكين إن لم يكن بن مراجم فقال يحيى حدثنا به وكيع وقال بن مزاحم فقلت أنا يعني أحمد حدثنا به وكيع فقال بن مراجم فسكت يحيى فقال أبي حدثنا يحيى عن شعبة عن العوام بن مراجم وهو الصواب حدثنا عبد الله إجازة حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن العوام القيسي قال أبي أظنه فر منه لم يقل مراجم ولا مزاحم حدثنا عمر بن أحمد بن علي الدري ثنا محمد بن الوليد ثنا غندر ثنا شعبة عن العوام بن مراجم عن أبي السليل عن أبي عثمان عن سلمان قال إن الله عز وجل قال لتؤدن الحقوق إلى أهلها حتى تقص للشاة الجلحاء من القرناء نطحتها

288 وسئل عن حديث روي عن بن عثمان عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يخرج لسفره بسم الله وبالله أمنت واعتصمت بالله وتوكلت على الله ولا حول ولا قوة إلا بالله رزق خير ذلك المخرج وصرف عنه شره فقال يرويه أبو جعفر الرازي عن عبد العزيز بن عمر عن صالح بن كيسان عن بن عثمان عن عثمان قال بقية عن أبي جعفر وخالفه أبو النضر هاشم بن القاسم فرواه عن أبي جعفر عن عبد العزيز بن عمر عن صالح بن كيسان عن رجل عن عثمان وتابعه على ذلك خلف بن الوليد عن أبي جعفر الرازي ويشبه أن يكون هذا أصح

289 وسئل عن حديث نائله بنت الفرافصة امرأة عثمان عن عثمان رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في منامي وأبا بكر وعمر فقالوا تفطر عندنا اليوم فقال يرويه داود بن أبي هند عن زياد بن عبد الله عن أم هلال بنت وكيع عن نائلة بنت الفرافصة امرأة عثمان عن عثمان حدث به زهير بن إسحاق السلوسي وعلي بن عاصم عن

داود ورواه وهيب بن خالد عن داود فقال فيه عن الفرافصة ووهم والصواب نائلة بنت الفرافصة مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه

| 1 ( ومن حديث علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم )

290 وسئل عن حديث بن مسعود عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر أن تقرؤوا كما علمتم فقال هو حديث يرويه عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش عن عبد الله واختلف عن عاصم فرواه سليمان الأعمش وأبو خالد الدالاني وشيبان النحوي وإسرائيل بن يونس وأبو بكر بن عياش وسلام أبو المنذر وحماد بن سلمة وأبان بن يزيدالعطار وأبو عوانة وعمرو بن أبي قيس فاتفقوا عن عاصم عن زر عن عبد الله وخالفهم همام بن يحيى فرواه عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله والقول من قال عن زر وهو الصواب

291 وسئل عن حديث بن عباس عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاثة عن المجنون والنائم والصبي فقال هو حديث يرويه أبو ظبيان حصين بن جندب واختلف عنه فرواه سليمان الأعمش واختلف عنه فقال جرير بن حازم عن الأعمش عن أبي ظبيان عن بن عباس عن علي ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم عن علي وعن عمر تفرد بذلك عبد الله بن وهب عن جرير بن حازم وخالفه بن فضيل ووكيع فروياه عن الأعمش عن أبي ظبيان عن بن عباس عن علي وعمر موقوفا

ورواه عمار بن رزيق عن الأعمش عن أبي ظبيان عن علي وعمر موقوفا ولم يذكر فيه بن عباس وكذلك رواه سعد بن عبيدة عن أبي ظبيان موقوفا ولم يذكر بن عباس ورواه أبو حصين عن أبي ظبيان عن بن عباس عن علي وعمر موقوفا واختلف عنه فقيل عن أبي ظبيان عن علي موقوفا قاله أبو بكر بن عياش وشريك عن أبي حصين ورواه عطاء بن السائب عن أبي ظبيان عن علي وعمر مرفوعا حدث به عنه حماد بن سلمة وأبو الأحوص وجرير بن عبد الحميد وعبد العزيز بن عبد الصمد العمى وغيرهم وقول وكيع وابن فضيل أشبه بالصواب والله أعلم قيل لقي أبو ظبيان عليا وعمر رضي الله عنهما قال نعم

292 وسئل عن حديث بن عباس عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم لإطلاق قبل نكاح فقال هو حديث يرويه عبد الله بن زياد بن سمعان عن محمد بن المنكدر عن طاوس عن بن عباس عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن بن المنكدر عن طاوس مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله حسين المروذي عن بن أبي ذئب وقيل عن بن أبي ذئب عن بن المنكدر عن جابر ولا يصح عن جابر وإنما رواه بن المنكدر مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب وعبد الله بن زياد بن سمعان متروك الحديث

293 وسئل عن حديث بن عباس عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم لما نزلت وأنذر عشيرتك الأقربين دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا علي الحديث بطوله فقال يرويه محمد بن إسحاق وقد اختلف عنه فرواه سلمة بن الفضل فحفظ إسناده ورواه عن بن إسحاق عن عبد الغفار بن القاسم عن المنهال بن عمرو عن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن

ابن عباس عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن بن إسحاق قال حدثني من لا أتهم عن عبد الله بن الحارث عن بن عباس عن علي ولا يسمي من بينهما وقد اختلف في هذا على المنهال بن عمرو فرواه غير واحد من الكوفيين عن المنهال عن عبد الله بن الحارث عن علي ولم يذكر فيه بن عباس والله أعلم ورواه شريك عن الأعمش عن المنهال عن عباد بن عبد الله الأسدي عن علي وتابعه عبد الله بن عبد القدوس ورواه أبو إسرائيل الملائي عن الأعمش عن بعض بني هاشم عن علي والأشبه بالصواب حديث سلمة عن بن إسحاق

294 وسئل عن حديث بن عباس عن علي أنه أرسله بمصحف إلى طلحة والزبير هل وجدتما علي في هذا أثرة أو جورا في حكم فقالا ولا واحدة من ثنتين فقال يرويه جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن بن عباس حدث به عنه الثوري واختلف عنه فقال ذلك وكيع ومؤمل وأبو حذيفة وقال معاوية بن هشام عن الثوري عن جعفر عن أبيه عن بن عباس ولم يذكر علي بن الحسين والأول أصح حدثنا أبو علي المالكي ثنا بندار ثنا مؤمل ثنا سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن حسين عن بن عباس أن عليا أرسل إلى طلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام فقال قل لهما إن أخاكما عليا يقرؤكما السلام ويقول ما نقمتما علي استأثرت بمال أو جرت في حكم فقالا ولا واحدة من ثنتين ولكنه الخوف والطمع

295 وسئل عن حديث بن عباس عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهاه عن القراءة في الركوع والسجود وعن خاتم الذهب ولبس المعصفر فقال هو حديث يرويه بن أبي ليلى عن عبد الكريم عن عبدا لله بن الحارث عن بن عباس عن علي ورواه أيضا إبراهيم بن عبد الله بن حنين واختلف عنه فرواه محمد بن عجلان وداود بن قيس والضحاك بن عثمان

وعبدالحكيم بن عبد الله بن أبي فروة فاتفق هؤلاء الأربعة عن إبراهيم عن أبيه عن بن عباس عن علي بن أبي طالب واختلف عن داود بن قيس من بينهم فقال القعنبي عنه عن إبراهيم عن بن عباس عن علي ولم يذكر أباه وقال يحيى القطان ووكيع وابن وهب عن داود بن قيس عن إبراهيم عن أبيه عن بن عباس عن علي وخالفهم جماعة أكثر منهم عددا فرووه عن إبراهيم بن عبد الله عن أبيه عن علي ولم يذكروا فيه بن عباس على الاختلاف منهم على إبراهيم رواه الزهري عن إبراهيم عن أبيه عن علي وتابعه الوليد بن كثير ومحمد بن عمرو بن علقمة وإسحاق بن أبي بكر ومحمد بن إسحاق ويزيد بن أبي حبيب والحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب وزيد بن أسلم فرووه عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه أنه سمعه من علي ولم يذكروا فيه بن عباس وزاد الوليد بن كثير ومحمد بن إسحاق ويزيد بن أبي حبيب فيه حديثا آخر بهذا الإسناد أن النبي صلى الله عليه وسلم كسي عليا حلة سيراء ورواه زيد بن أسلم واختلف عنه فرواه إسماعيل بن عياش ومحمد بن جعفر بن أبي كثير عن زيد بن أسلم عن إبراهيم عن أبيه عن علي وخالفه عمر بن عبد الرحمن شيخ لأبي أحمد الزبيري فرواه عن زيد بن أسلم عن أبيه عن علي والقول قول بن عياش واختلف عن شريك بن أبي نمر فرواه الداروردي عن شريك عن إبراهيم بن عبد الله عن أبيه عن علي وخالفه إسماعيل بن جعفر فرواه عن شريك عن عبد الله بن حنين عن علي واختلف عن أسامة بن زيد فرواه بن وهب عن أسامة عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي وذكر فيه أن أسامة دخل على عبد الله بن حنين فسمعه ورواه وكيع وعثمان بن عمر ومحبوب بن محرز عن أسامة عن عبد الله بن حنين عن علي ورواه نافع مولى بن عمر عن إبراهيم واختلف عن نافع فرواه مالك بن أنس عن نافع وضبط إسناده فقال عن نافع عن إبراهيم عن أبيه عن علي ورواه الليث بن سعد عن نافع عن إبراهيم عن بعض موالي آل عباس عن علي ورواه أيوب السخيتاني عن نافع واختلف عنه فقال وهيب والحارث بن نبهان عن أيوب عن نافع عن إبراهيم عن أبيه عن علي وقال حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن إبراهيم بن حنين عن علي وكذلك قاله الحسن بن أبي جعفر عن أيوب وقال بن علية عن الله أيوب عن نافع عن إبراهيم بن فلان بن حنين عن جده حنين عن علي وقال عبد الوارث عن أيوب عن نافع عن علي ورواه عبيد الله بن عمر عن نافع واختلف عنه فقال بشر بن المفضل والمعتمر بن سليمان وعبد الوهاب الثقفي وابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن بن حنين عن علي وقال زايدة وإسماعيل بن عياش وعبدة بن سليمان عن عبيد الله عن نافع عن إبراهيم عن علي وقال حماد بن سلمة عن عبيد الله عن نافع عن حنين عن علي ورواه عمرو بن سعد عن نافع عن بن حنين عن علي ورواه برد بن سنان عن نافع عن إبراهيم عن علي وكذلك قال زيد بن واقد عن نافع وروي عن الثوري عن عبد الله بن عمر عن نافع عن بن حنين عن علي وقال همام عن نافع عن رجل لم يسمه عن علي ورواه عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن علي قاله شريك عنه ورواه أبو بكر بن حفص عن عبد الله بن حنين واختلف عنه فرواه شعبة فقال غندر والنضر بن شميل وغيرهما عن شعبة عن أبي بكر بن حفص عن عبد الله بن حنين عن بن عباس ولم يذكروا فيه عليا وخالفهم أبو قطن فرواه عن شعبة عن أبي بكر بن حفص عن عبد الله بن حنين عن علي ولم يذكر بن عباس ورواه يحيى بن أبي كثير ومحمد بن المنكدر عن عبد الله بن حنين عن علي ورواه سليمان بن بلال عن شريك بن أبي نمر عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا آخر هو أنه كان يتختم بيمينه تفرد به سليمان بن بلال عنه بهذا الإسناد وخالفه إبراهيم بن أبي يحيى فرواه عن شريك بن أبي نمر عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن بن عباس عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتختم في يمينه ورواه إسحاق بن أبي فروة عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن بن عباس عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا آخر وهو قوله إذا كان الإزار واسعا فاتشح به وإذا كان ضيقا فاتزر به وإسحاق بن أبي فروة متروك الحديث وروى إسحاق بن أبي فروة أيضا عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي أتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل قتل عبده فجلد مائة ونفاه سنة ولم يتابع عليه حدثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل المحاملي ثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا يحيى بن سعيد عن بن عجلان ثنا إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن بن عباس عن علي وحدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثقال ثنا أحمد بن سنان وثنا أحمد بن الوكيل ثنا عمر بن شبة وحدثنا إبراهيم بن حماد ويعقوب بن إبراهيم قالا ثنا عمر بن شبة قالوا ثنا يحيى بن سعيد عن بن عجلان عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن بن عباس عن علي قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خاتم الذهب وعن القراءة راكعا وعن القسي والمعصفر وقال بن شبة نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ألبس خاتم الذهب وأن أقرأ وأنا راكع ولم يذكر القسي والمعصفر وقال الدورقي مثل بن سنان إلا أنه قال وأن أقرأ وأنا راكع حدثنا محمد بن جعفر بن رميس ومحمد بن مخلد قالا حدثنا إبراهيم بن راشد حدثنا معلى بن أسد أخو بهز بن أسد ثنا وهيب عن أيوب عن نافع عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس المعصفر وخاتم الذهب زاد بن رميس وعن لباس القسي وأن أقرأ وأنا راكع حدثنا حمزة بن الحسين بن عمر السمسار قال ثنا عبيد الله بن محمد بن مالك قال ثنا كثير بن يحيى قال ثنا الحارث بن نبهان قال ثنا أيوب السختياني عن نافع عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي مثل قول بن رميس حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي قال ثنا أبو زيد محمد بن أحمد بن إبراهيم بن حباب المؤذن بصنعا قال ثنا إسحاق بن يوسف الحذافي ثنا عبد الملك بن الصباح ثنا سفيان عن عبد الله عن نافع عن بن حنين عن علي قال نهاني النبي صلى الله عليه وسلم أن أقرأ وأنا راكع وأن أتختم بالذهب وأن ألبس المعصفر

296 وسئل عن حديث المقداد بن الأسود عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في المذى فقال هو حديث يرويه محمد بن إسحاق عن هشام بن عروة عن أبيه عن المقداد بن الأسود عن علي قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم حدث به يزيد بن هارون عن بن إسحاق كذلك وخالفه أصحاب هشام بن عروة منهم سفيان الثوري وحماد بن زيد ويحيى بن سعيد القطان وسفيان بن عيينة وجرير ووكيع وعمر بن علي المقدمي وابن جريج وليث بن سعد وعبدة بن سليمان وأبو حمزة ومفضل بن فضالة وغيرهم فرووه عن هشام بن عروة عن أبيه عن علي لم يذكروا فيه المقداد وقولهم أولى بالصواب من قول بن إسحاق لا تفاقهم على خلافة والله أعلم

297 وسئل عن حديث جابر بن عبد الله عن علي أنه دخل على عمر وهو مسجى عليه فقال ما أحب إلي من أن ألقى الله بما في صحيفته من هذا المسجى فقال هو حديث يرويه جعفر بن محمد عن أبيه واختلف عنه فرواه بن عيينة عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر وخالفه أصحاب جعفر فرووه عن جعفر عن أبيه مرسلا

وأغرب بن عيينة في هذا الحديث في إسناده ومتنه فأما في إسناده فإنه وصله عن جابر عن علي وأما في متنه فإنه قال أن عليا دخل على عمر وهو مسجى فقال صلى الله عليك قال بن عيينة فقلت لجعفر أليس يقال لا يصلى إلا على النبي صلى الله عليه وسلم فقال هكذا سمعنا أو جاء في الحديث ويشبه أن يكون جعفر ترك هذه الكلمة لما عارضه سفيان بما عارضه به فإن سماع بن عيينة من جعفر قديم وقيل عن الحارث بن عمران الجعفري عن جعفر عن أبيه ولا يصح عن الحارث والمحفوظ المرسل فإن كان بن عيينة حفظه متصلا فلعل جعفرا وصله مرة والله أعلم ورواه عمرو بن دينا وأبو حنيفة وإسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفير وسلمة بن كهيل وغيرهم عن أبي جعفر مرسلا عن علي وقيل عن أبي جعفر عن أبيه علي بن الحسين قال ذلك وروى عن يحيى بن سليم عن جعفر بن محمد عن أبيه عن عبد الله بن أبي طالب أن عليا دخل على عمر وروى عن فضيل بن مرزوق عن جعفر عن أبيه عن علي أنه نظر إلى عمر وزاد فيه ألفاظا لم يأت بها غيره ورواه أبو عامر الخزاز عن أبي جعفر عن أبيه عن جده عن علي قال ذلك جعفر بن سليمان الضبعي عنه

298 وسئل عن حديث النعمان بن بشير عن علي في قوله إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون قال ذلك عثمان وطلحة والزبير وأنا من شيعتهم فقال يرويه ليث بن أبي سليم واختلف عنه فرواه يعقوب القمي عن ليث عن الشعبي عن النعمان بن بشير كذلك قاله مجيب بن غياث عن يعقوب وخالفه محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني فقال عن ليث بن أبي سليم عن بن النعمان بن بشير عن علي وزاد فيه أبا بكر وعمر وقال وأنا منهم وقيل عن يعقوب القمي عن أشعث عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال ذلك يحيى بن الضريس عن يعقوب ويعقوب القمي ليس بالقوي

299 وسئل عن حديث الحسن بن علي بن أبي طالب عن أبيه خير هذه الأمة أبو بكر ثم عمر فقال يرويه خلف بن الحوشب عن طلحة بن مصرف عن الحسن بن علي وخالفه سعيد بن مسروق فرواه عن طلحة بن مصرف عن عبد خير عن علي ورواه يحيى بن سلمة بن كهيل عن طلحة عن أبي جحيفة عن علي حدث به محمد بن عبد الوهاب عن يحيى عن طلحة وغيره يقول عن يحيى بن سلمة عن أبيه عن أبي جحيفة والصحيح قول سعيد بن مسروق عن طلحة عن عبد خير

300 وسئل عن حديث الحسين بن علي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة فقال يرويه علي بن الحسين بن علي واختلف عنه فرواه الحسين بن زيد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن أبيه الحسين عن علي وخالفه محمد بن عبد الرحمن المليكي فرواه عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن علي ولم يذكر الحسين وكذلك روي عن الزهري عن علي بن الحسين عن جده علي قاله الموقري عن الزهري وقيل الموقري عن الزهري عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي ورواه إبراهيم بن صرمة عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد بن المسبب عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي

301 وسئل عن حديث الحسين بن علي عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قضى باليمين مع الشاهد فقال هو حديث بن يرويه جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب واختلف عنه فرواه الحسين بن زيد بن علي ومحمد بن عبد الرحمن بن رداد عن جعفر

بن محمد عن أبيه عن جده عن علي وكذلك روي عن سليمان بن بلال واختلف عنه ورواه عبيد الله بن عمر ويحيى بن سليم الطائفي ويحيى بن محمد بن قيس أبو زكير وزيد بن الحباب عن الثوري فقالوا عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن أبي طالب ورواه أبو أويس عن جعفر عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه بن جريح ومالك بن أنس والداروردي وإسماعيل بن جعفر وعمر بن محمد بن يزيد العمري وعبد الله بن جعفر وغيرهم عن جعفر بن محمد عن أبيه مرسلا وكذلك رواه خالد بن أبي كريمة عن أبي جعفر ورواه عبد الوهاب الثقفي والسري بن عبد الله السلمي وعبد النور بن عبد الله بن سنان وحميد بن الأسود ومحمد بن جعفر بن أبي كثير وغيرهم عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله وكذلك روي عن أبي ضمرة أنس بن عياض عن جعفر عن أبيه عن جابر واختلف عن أبي ضمرة فروى عنه مرسلا أيضا وكان جعفر بن محمد ربما أرسل هذا الحديث وربما وصله عن جابر لأن جماعة من الثقات حفظوه عن أبيه عن جابر والحكم يوجب أن يكون القول قولهم لأنهم زادوا وهم ثقات وزيادة الثقة مقبولة

302 وسئل عن حديث الحسين بن علي عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم طرقه وفاطمة ليلا فقال ألا تصلون قلت يا رسول الله إنما أنفسنا بيد الله فانصرف فسمعته يقول وكان الإنسان أكثر شيء جدلا فقال هو حديث يرويه الزهري عن علي بن الحسين واختلف عنه فرواه الليث عن عقيل عن الزهري عن علي بن الحسين عن الحسين بن علي عن علي قال ذلك أبو صالح كاتب الليث وقتيبة بن سعيد وحجين بن المثنى عن الليث

ويقال إنه هكذا كان في كتاب الليث فقيل له إن الصواب عن الحسين بن علي فرجع إلي الصواب وكذلك رواه بن لهيعة عن عقيل عن الزهري على الصواب وكذلك رواه يحيى بن بكير وغير واحد عن الليث وكذلك رواه شعيب بن أبي حمزة وحكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف وصالح بن كيسان وإسحاق بن راشد ويونس بن يزيد ومحمد بن أبي عتيق وزيد بن أبي أنيسة ومعمر بن أبان بن حمران عن الزهري عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي ورواه معمر عن الزهري عن علي بن الحسين مرسلا وكذلك رواه مسعر عن عتبة بن قيس عن علي بن حسين مرسلا أيضا والصواب ما رواه صالح بن كيسان وحكيم بن حكيم ومن تابعهما عن الزهري عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي

303 وسئل عن حديث الحسين بن علي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في صفة الوضوء فقال هو حديث يرويه بن جريج واختلف عنه فرواه بن وهب عن بن جريج عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين عن أبيه عن جده عن علي وخالفه أبو عاصم وأبو قرة موسى بن طارق فروياه عن بن جريح قال أخبرني شيبة ويقال هو شيبة بن أبي راشد عن محمد بن علي عن الحسين بن علي عن علي ولم يذكر في الإسناد علي بن الحسين ورواه حجاج بن محمد عن بن جريح أخبرني شيبة أن محمد بن علي بن حسين أخبره أن علي بن الحسين أخبره أن الحسين أخبره عن علي فجود إسناده ووصله وضبطه

304 وسئل عن حديث الحسين بن علي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي صلى الله عليه وسلم

فقال هو حديث يرويه عمارة بن غزية واختلف عنه فرواه الدراوردي عن عمارة بن غزية عن عبد الله بن علي بن الحسين مرسلا عن علي ورواه سليمان بن بلال عن عمارة بن غزية عن عبد الله بن علي عن أبيه عن جده كذلك رواه عبد الله بن جعفر بن نجيح المديني عن عمارة بن غزية وقول سليمان بن بلال أشبه بالصواب والله أعلم -

305 وسئل عن حديث الحسين بن علي عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة إن الله يرضى لرضاك ويغضب لغضبك فقال يرويه حسين بن زيد بن علي عن علي بن عمر بن علي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن الحسين بن علي وغيره يرويه عن جعفر عن أبيه مرسلا والمرسل أشبه

306 وسئل عن حديث الحسين بن علي عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن حصاد الزرع وجذاذ النخل بالليل فقال هو حديث يرويه جعفر بن محمد عن أبيه عن جده واختلف عنه فروي عن سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي وكذلك روي عن عمر بن حكام عن شعبة عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي ورواه أبو حفص الأبار عن شعبة وابن إسحاق عن جعفر عن أبيه عن جده ولم يذكر عليا وكذلك رواه أصحاب جعفر عن جعفر عن أبيه عن جده علي بن حسين مرسلا وهو الصواب حدثنا بن منيع عن داود بن رشيد ثنا أبو حفص الأبار عن شعبة

307 وسئل عن حديث الحسين بن علي عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التختم بالذهب والقسى والقراءة في الركوع فقال هو حديث يرويه عطاء بن السائب واختلف عنه فرواه عمران بن عيينة عن عطاء بن السائب عن أبيه عن علي وخالفه موسى بن أعين فرواه عن عطاء بن السائب عن أبي جعفر محمد بن علي بن حسين بن علي مرسلا وقال عبد السلام بن حرب عن عطاء بن السائب عن أبي جعفر عن أبيه عن علي وخالفهم عمرو بن أبي قيس فرواه عن عطاء بن السائب عن أبي جهضم موسى بن سالم عن محمد بن علي عن أبيه عن علي وخالفهم أبو عوانة وأبو حمزة السكري فروياه عن عطاء بن السائب عن أبي جهضم موسى بن سالم عن أبي جعفر محمد بن علي عن أبيه عن جده عن علي فوصلا إسناده وجوداه ورواه عمرو بن دينار والحجاج بن دينار عن أبي جعفر محمد بن علي مرسلا عن علي والقول قول أبي عوانة وأبي حمزة

308 وسئل عن حديث الحسين بن علي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال كل يوم مائة مرة لا إله إلا الله الملك الحق المبين كان له أمانا من الفقر واستجلب به الغنى فقال يروي عن مالك بن أنس واختلف عنه فرواه الفضل بن غانم عن مالك عن جعفر عن أبيه عن جده عن علي قال ذلك إبراهيم المخرمي وحميد بن يونس الزيات عنه وخالفهما محمد بن أحمد بن البراء فرواه عن الفضل بن غانم عن مالك عن جعفر عن أبيه مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عمر بن إبراهيم كردي عن مالك فتابع رواية بن أيوب عن الفضل بن غانم وكذلك رواه أبو حنيفة سلم بن المغيرة عن مالك عن جعفر عن أبيه عن جده عن علي والفضل بن غانم ليس بالقوي

309 وسئل عن حديث الحسين بن علي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أصنع المعروف إلى من هو أهله وإلى من ليس من أهله فإن أصبت أهله فهو أهله فإن لم تصب أهله فأنت أهله فقال هو حديث يرويه جعفر بن محمد واختلف عنه فرواه محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني الأزجي عن جعفر عن أبيه عن جده عن علي ورواه سعيد بن مسلمة واختلف عنه فقال العلاء بن عمرو الحنفي عن سعيد بن مسلمة عن جعفر عن أبيه عن جابر وقال غيره عن سعيد عن جعفر عن أبيه عن جده مرسلا غريب عن جعفر

310 وسئل عن حديث الحسين بن علي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه فقال هو حديث يرويه الزهري عن علي بن الحسين واختلف عنه فرواه أبو همام الدلال محمد بن محبب عن عبد الله بن عمر العمري فقال عن الزهري عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه موسى بن داود فقال عن العمري عن الزهري عن علي بن الحسين عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن العمري عن الزهري عن علي بن الحسين مرسلا

ورواه قزعة بن سويد عن عبيد الله بن عمر عن الزهري عن علي بن الحسين عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قيل عن عدي بن الفضل عن عبيد الله ولا يصح وغيره يرويه عن عبيد الله عن الزهري عن علي بن الحسين مرسلا واختلف عن مالك فرواه خالد بن عبد الرحمن الخراساني عن مالك عن الزهري عن علي بن الحسين عن أبيه وخالفه أصحاب مالك فرووه عن الزهري عن علي بن الحسين مرسلا وكذلك رواه أصحاب الزهري عن الزهري عن علي بن الحسين مرسلا وروى عن جعفر بن محمد واختلف عنه فرواه موسى بن عمير عن جعفر عن أبيه عن جده عن علي وخالفه يوسف بن أسباط فرواه عن الثوري عن جعفر عن أبيه عن علي بن أبي طالب والصحيح قول من أرسله عن علي بن الحسين عن النبي صلى الله عليه وسلم

311 وسئل عن حديث عبد الله بن جعفر بن أبي طالب عن عمه علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لقاه كلمات أمره إن نزل به كرب أن يقولهن لا إله إلا الله الكريم الحليم الحديث

فقال هو حديث يرويه عبد الله بن شداد بن الهاد عن عبد الله بن جعفر واختلف عنه في رفعه فرواه محمد بن كعب القرظي عن عبد الله بن شداد عن عبد الله بن جعفر عن علي مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم حدث به عنه محمد بن عجلان وأسامة بن زيد الليثي وأبان بن صالح فاتفقوا على رفعه وخالفهم ربعي بن حراش فرواه عن عبد الله بن شداد عن عبد الله بن جعفر عن علي موقوفا غير مرفوع حدث به منصور بن المعتمر عن ربعي واختلف عن منصور في إسناده فرواه زائدة بن قدامة ومسعر بن كدام واختلف عن مسعر وعمار بن رزيق وجرير بن عبد الحميد وأبو الأحوص وزياد البكائي وابن عيينة وغيرهم عن منصور عن ربعي عن عبد الله بن شداد عن عبد الله بن جعفر عن علي موقوفا ورواه محمد بن عبد الوهاب القناد عن مسعر عن منصور عن ربعي عن علي أسقط من الإسناد رجلين وتابعه محمد بن بشر وجعفر بن عون عن مسعر وكذلك رواه شعبة عن منصور واختلف عنه رواه الثوري عن منصور واختلف عنه أيضا فرواه وكيع عن الثوري ومسعر عن منصور نحو رواية زائدة ومن تابعه ورواه عبد الرحمن بن مهدي عن الثوري فأسقط من الإسناد عبد الله بن جعفر واتفق أصحاب منصور عنه على أن الحديث موقوف إلا من رواية أبي قلابة عن أبي زيد الهروي عن شعبة فإنه رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم وعند مسعر فيه إسنادان آخران أحدهما رواه سليمان التيمي عن مسعر عن أبي بكر بن حفص عن عبد الله بن الحسن بن الحسن عن عبد الله بن جعفر عن علي ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه شيبان فرواه عن مسعر عن أبي بكر بن حفص ولم يرفعه والإسناد الآخر رواه محمد بن بشر عن مسعر عن إسحاق بن راشد عن عبد الله بن الحسن عن عبد الله بن جعفر عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى هذا الحديث محمد بن إسحاق واختلف عنه فرواه سلمة بن الفضل عن بن إسحاق عن أبان بن صالح عن القعقاع بن حكيم عن علي بن الحسين عن بنت عبد الله بن جعفر عن أبيها عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه محمد بن سلمة عن بن إسحاق ولم يذكر في الإسناد ابنة عبد الله بن جعفر وجعله عن علي بن الحسين عن عبد الله بن جعفر ورفعه أيضا وكذلك روى عن محمد بن عمرو بن علقمة عن علي بن الحسن عن عبد الله بن جعفر ورواه إسحاق بن أبي فروة عن أبان بن صالح عن حسن بن محمد بن علي عن أم أبيها بنت عبد الله بن جعفر عن أبيها عن علي ورواه سليمان بن أبي داود عن بديح مولى عبد الله بن جعفر عن عبد الله بن جعفر عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم

312 وسئل عن حديث عبد الله بن جعفر عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير نسائها مريم وخير نسائها خديجة فقال هو حديث يرويه هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن جعفر عن علي حدث به عن هشام بن عروة جماعة من الثقات الحفاظ وغيرهم بهذا الإسناد

منهم إسماعيل بن زكريا وعبدة بن سليمان وأبو أسامة ووكيع وعبد الله بن نمير والنضر بن شميل وأبو معاوية ويونس بن بكير ويزيد بن سنان وعلي بن غراب وسعدان بن يحيى وسلمة بن سعيد وغيرهم وخالفه بن جريج ومحمد بن إسحاق فروياه عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير عن عبد الله بن جعفر عن علي والصواب قول من تقدمت أسماؤهم ممن لم يذكر بن الزبير في الإسناد وروى هذا الحديث أيضا عبد الله ومحمد ابنا المنذر بن عبيد الله بن المنذر بن الزبير بن العوام عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن جعفر عن علي وأغربا بحديث آخر بهذا الإسناد لم يتابعهما غيرهما وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم بشر خديجة ببيت في الجنة من قصب اللؤلؤ وقال حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير نسائها مرسلا

313 وسئل عن حديث زيد بن أرقم عن علي في ثلاثة اختصموا إليه في ولد فقال يرويه الشعبي عن عبد الله بن الخليل واختلف عنه فرواه الأجلح بن عبد الله وجابر الجعفي عن الشعبي عن عبد الله بن الخليل

واختلف عن الشيباني رواه أبو إسحاق الفزاري عنه عن الشعبي عن عبد الله بن الخليل وخالفه خالد بن عبد الله الواسطي عن الشيباني عن الشعبي عن رجل من حضرموت غير مسمى ورواه الثوري عن الأجلح عن الشعبي عن عبد خير عن زيد بن أرقم واختلف عن الثوري فقال بن عسكر وأبو الأزهر عن عبد الرزاق عن الثوري عن صالح الهمداني عن الشعبي عن عبد خير عن زيد بن أرقم وقال غيرهما عن الثوري عن أجلح عن الشعبي وروى هذا الحديث داود بن يزيد الأودي عن الشعبي واختلف عنه فرواه عبيد الله بن موسى عن داود الأودي عن الشعبي عن أبي جحيفة عن علي وخالفه الحسن بن يزيد الأصم صاحب السدي رواه عن داود الأودي عن الشعبي مرسلا ورواه سلمة بن كهيل عن الشعبي عن أبي الخليل عن علي موقوفا قال ذلك شعبة عن سلمة

314 وسئل عن حديث جبير بن مطعم عن علي في صفة النبي صلى الله عليه وسلم فقال هو حديث يرويه عبد الملك بن عمير عن نافع بن جبير واختلف عنه فرواه شريك بن عبد الله عن عبد الملك بن عمير واختلف عن شريك فقال يزيد بن هارون وأسود بن عامر عنه عن عبد الملك عن نافع بن جبير عن أبيه عن علي وقال محمد بن سعيد الأصبهاني وأبو بكر بن أبي شيبة وإسحاق بن محمد العرزمي ومنجاب بن الحارث وإسماعيل بن بنت السدي وغيرهم عن شريك عن عبد الملك عن نافع بن جبير عن علي ولم يذكروا في الإسناد

جبيرا ورواه إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الملك بن عمير واختلف عنه فقال يحيى بن أبي زائدة عن إسماعيل عن عبد الملك عن نافع بن جبير عن علي وقال أبو أسامة عن إسماعيل عن عبد الملك عن نافع بن جبير عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر عليا قال ذلك خالد بن عقبة عن أبي أسامة وخالفه غيره فلم يذكر فيه جبيرا وأرسل الحديث ورواه عنبسة بن الأزهر عن عبد الملك عن نافع بن جبير عن علي ورواه قيس بن الربيع عن عبد الملك عن نافع بن جبير عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر فيه عليا ورواه صالح بن سعيد وعثمان بن عبد الله بن هرمز يكنى أبا عبد الله عن نافع بن جبير عن علي وقيل عثمان بن مسلم بن هرمز حدث به عنه مسعر والمسعودي وحجاج بن أرطاة ورواه محمد بن مصعب القرقساني عن المسعودي عن محمد بن كريم عن نافع بن جبير عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكروا عليا والصواب قول من قال عن نافع بن جبير عن علي ولم يذكر فيه جبيرا والله أعلم

315 وسئل عن حديث أبي جحيفة عن علي خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر

فقال يرويه عاصم بن بهدلة واختلف عنه فرواه حماد بن زيد عن عاصم عن زر بن حبيش عن أبي جحيفة وكذلك قيل عن حجاج بن منهال عن حماد بن سلمة ولا يصح وخالفه زائدة وجرير بن حازم وشريك وأبو بكر بن عياش فرووه عن عاصم عن أبي جحيفة لم يذكروا فيه زرا ورواه نصر بن طريف وصالح بن موسى الطلحي عن عاصم عن زر عن علي ولم يذكروا فيه أبا جحيفة وكذلك رواه داود بن الزبرقان عن شعبة عن عاصم وخالفه زيد بن يحيى فرواه عن شعبة عن عاصم عن أبي جحيفة والصواب قول من قال عن عاصم عن أبي جحيفة ورواه أبو إسحاق السبيعي عن أبي جحيفة واختلف عن أبي إسحاق ورواه الأعمش وأبو الضحى وعون بن أبي جحيفة والحكم وسلمة بن كهيل عن أبي جحيفة وهو صحيح عن أبي جحيفة وأما الاختلاف عن أبي إسحاق فرواه جماعة منهم أبو الأحوص وعمر بن الطنافسي ومسعر وسفيان وفطر ويونس بن أبي إسحاق قالوا عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة عن علي وقال حجاج بن محمد وشبابة عن يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عن أبي جحيفة وعبد خير وهو صحيح عنهما وقد حدث به جماعة من أصحاب أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن عبد خير أيضا منفردا والقولان محفوظان عن أبي إسحاق واختلف عن سلمة بن كهيل في روايته عن أبي جحيفة فقال عبد الملك بن أبي سليمان ويحيى بن سلمة عن سلمة عن أبي جحيفة عن علي وخالفهما عبد الملك بن أبجر فرواه عن سلمة عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه عن علي وخالفهم محمد بن قيس الأسدي فرواه عن سلمة بن كهيل عن عبد خير عن علي وروى هذا الحديث حكيم بن جبير واختلف عنه فقيل عنه عن أبي جحيفة عن علي قال ذلك الحسن بن الزبير الأسدي وخالفه عبد الله بن بكير الغنوي وغيره فقالوا عن حكيم بن جبير عن الشعبي عن أبي جحيفة عن علي وقيل عن حكيم بن جبير عن عبد خير عن علي وعن حكيم بن جبير فيه خلاف حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد قال ثنا محمد بن عبد الله بن يزيد مولى بني هاشم ثنا شبابة ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عن أبي جحيفة وعبد خير عن علي أنه قال يا أيها الناس إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر ولو شئت أن أسمي الثالث لسميت فقال رجل لأبي إسحاق إنما قال أفضل قال أبو إسحاق لا قال خير خ ي ر

316 وسئل عن حديث أبي جحيفة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أصاب ذنبا فعوقب به فالله أعدل من أن يثني عقوبته على عبده ومن أذنب ذنبا فستره الله فالله أكرم من أن يعود على شيء قد عفا فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه يونس بن أبي إسحاق والخليل بن مرة والحكم بن عبد الله النصري وحفص بن سليمان وأبو حمزة الثمالي ثابت بن أبي صفية عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة عن علي واختلف عن حفص بن سليمان وأبي حمزة فقيل عن حفص عن أبي إسحاق عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه عن علي وهذا القول وهم من قائله والصحيح عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة وقال عبد الملك بن أبي سليمان عن أبي حمزة الثمالي عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة موقوفا ورفعه صحيح

317 وسئل عن حديث عمرو بن حريث عن علي خير هذه الأمة فقال يرويه عبد الله بن داود الخريبي واختلف عنه في ذكر الثالث

رواه بشر بن الحارث وعمير بن إبراهيم ويزيد بن عمر بن جنزة وأبو جعفر محمد بن أبي سمينة واختلف عنه عن عبد الله بن داود عن سويد مولى عمرو بن حريث عن عمرو بن حريث عن علي أنه سمى الثالث عثمان ورواه محمد بن يحيى الأزدي وإبراهيم بن محمد الحلبي عن عبد الله بن داود عن هارون بن سلمان عن عمرو بن حريث عن علي ولم يذكر الثالث

318 وسئل عن حديث المحرر بن أبي هريرة عن أبيه عن علي أنه بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أذن الناس بالحج الأكبر فقال علي ألا لا يحج بعد هذا العام مشرك ولا يطوف عريان ولا يدخل الجنة إلا مسلم ومن كانت بينه وبين محمد صلى الله عليه وسلم مدة فأجله إلى مدته فقال يرويه بن فضيل عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن علي وخالفه المضاء بن الجارود فرواه عن هشيم عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن المحرر بن أبي هريرة عن أبيه عن علي وكذلك رواه مغيرة والشيباني عن الشعبي عن المحرر عن أبيه عن علي وهو الأشبه بالصواب

319 وسئل عن حديث الأغر بن سليك عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة يبغضهم الله ولا يحبهم الشيخ الزاني والغني الظلوم والفقير المحتال فقال يرويه سماك بن حرب واختلف عنه فرواه شعبة عن سماك بن حرب واختلف عن شعبة فرواه روح بن عبادة عن شعبة عن سماك وعلي بن الأقمر عن الأغر بن سليك عن علي ورفعه إلى النيي صلى الله عليه وسلم وخالفه غندر ومسلم بن إبراهيم وغيرهما فرووه عن شعبة عن سماك عن الأغر عن علي موقوفا وكذلك رواه أبو الأحوص عن سماك عن الأغر عن علي موقوفا وهو أصح حدثناه الحسين بن إسماعيل المحاملي حدثنا إسماعيل بن أبي الحارث ثنا روح ثنا شعبة ثنا سماك بن حرب وعلي بن الأقمر أنهما سمعا الأغر بن سليك يقول سمعت عليا ويقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أحدهما ثلاثة لا يحبهم الله وقال الآخر ثلاثة يبغضهم الله ولا يحبهم الشيخ الزاني والغني الظلوم والفقير المحتال

320 وسئل عن حديث بشر بن سحيم عن علي نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم في أيام التشريق أنها أيام أكل وشرب ولا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة فقال هو حديث يرويه عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي عن حبيب بن أبي ثابت عن نافع بن جبير عن بشر بن سحيم عن علي وخالفه أصحاب حبيب منهم منصور بن المعتمر وشعبة والثوري وحمزة الزيات فرووه عن حبيب عن نافع بن جبير عن بشر بن سحيم عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكروا فيه عليا وهو الصواب وكذلك رواه عمرو بن دينار عن نافع بن جبير عن بشر بن سحيم

321 وسئل عن حديث جعدة بن هبيرة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إني أكره لك ما أكره لنفسي وأنكر عليه لبسه لحلة سيراء وقال اجعلها خمرا للفواطم فقال يرويه يزيد بن أبي زياد عن أبي فاختة سعيد بن علاقة واختلف عن يزيد رواه بن فضيل وعمران بن عيينة وأبو حمزة السكري وعلي بن عاصم عن يزيد عن أبي فاخته عن جعدة بن هبيرة عن علي ورواه عبد الرحيم بن سليمان عن يزيد عن أبي فاختة عن هبيرة بن

يريم عن علي ووهم وإنما هو جعدة بن هبيرة بن أبي وهب المخزومي وقال جرير عن برد بن أبي زياد أخي يزيد بن أبي زياد عن أبي فاختة عن أم هانئ ووهم أيضا والصحيح قول بن فضيل ومن تابعه وروى هذا الحديث الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه شعبة عن الحكم عن من سمع عليا وقال أبو داود في هذا الحديث عن شعبة عن الحكم عن مجاهد عن جعدة بن هبيرة عن علي وحدث بهذا الحديث أبو قلابة عن بشر بن عمر عن شعبة عن الحكم عن زيد بن وهب عن علي ووهم في ذكر زيد بن وهب وإنما روى شعبة عن الحكم عن مجاهد عن رجل عن علي آخر الجزء الرابع ويتلوه الجزء الخامس

322 وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد الحافظ عن حديث الحارث بن عبد الله الأعور الهمداني عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ستكون فتنة قيل ما المخرج منها قال كتاب الله الحديث بطوله فقال هو حديث يرويه بن أخي الحارث الأعور واسمه سعيد بن عمرو عن الحارث حدث به عنه أبو البختري الطائي وبكير الطائي وأبو المختار الطائي فأما حديث أبي البختري واسمه سعيد بن فيروز فرواه عنه عمرو عن مرة حدث به عن عمرو بن مرة عمرو بن قيس الملائي وداود بن عيسى النخعي ومسعر بن كدام وأبو خالد الدالاني وعبد الغفار بن القاسم فاتفقوا عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن بن أخي الحارث عن

الحارث عن علي ورواه أبو سنان سعيد بن سنان عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن الحارث عن علي ولم يذكر بينهما بن أخي الحارث وأما حديث بكير الطائي عن بن أخي الحارث فرواه عنه سلمة بن كهيل حدث به عنه ابنه محمد بن سلمة وأما حديث أبي المختار الطائي عن بن أخي الحارث فرواه حمزة الزيات عن أبي المختار الطائي لا يعرف اسمه واختلف عن حمزة رواه حسين ويحيى بن آدم وإبراهيم بن إسحاق بن راشد النحوي وبكر بن بكار عن حمزة عن أبي المختار عن بن أخي الحارث عن الحارث عن علي وخالفهم حجاج الأعور رواه عن حمزة عن أبي المختار عن الحارث عن علي ولم يذكر بن أخي الحارث وخالفهم مالك بن سعير بن الخمس رواه عن حمزة عن بن أخي الحارث ولم يذكر بينهما أبا المختار ورواه إسحاق الأزرق عن شعيب بن صفوان عن حمزة عن أبي إسحاق السبيعي عن الحارث عن علي وكذلك قال الهذيل بن حبيب عن حمزة عن أبي إسحاق أيضا وكذلك روي عن أبي الأحوص عن حمزة الزيات عن أبي إسحاق عن الحارث ولا يثبت قول من قال عن أبي إسحاق والصحيح عن حمزة ما قاله يحيى بن آدم وحسين الجعفي عنه عن أبي المختار الطائي عن بن أخي الحارث عن الحارث والله أعلم حدثنا أحمد بن إسحاق بن بهلول قال ثنا أبي قال ثنا إسحاق الأزرق عن شعيب بن صفوان وحدثنا أبو طالب الحافظ قال ثنا عثمان بن خرزاذ ثنا إسماعيل بن زرارة ثنا إسحاق الأزرق عن شعيب عن حمزة الزيات عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي وحدثنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن صالح السبيعي قال ثنا عبد الله بن ثابت بن يعقوب المقرئ قال ثنا أبي قال ثنا الهذيل بن حبيب عن حمزة الزيات عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي الحديث وثنا أبو طالب الحافظ ثنا أبو ذهل عبيد بن الغاز العسقلاني ثنا عقيل بن معقل العسكري ثنا أبو الأحوص عن حمزة الزيات عن أبي إسحاق عن الحارث الأعور قال دخلت على علي بن أبي طالب فقلت يا أمير المؤمنين ألا ترى الناس قد أقبلوا على الحديث وتركوا كتاب الله فقال علي قد فعلوها أما إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث بطوله ورواه سعيد بن منصور عن أبي الأحوص عن حمزة الزيات أن عليا قال للحارث نحو ذلك حدثنا أبو طالب الحافظ ثنا أبو أحمد إسماعيل بن إبراهيم بن محمد بن جران الحراني حدثني محمد بن الحارث بن محمد بن عبد الرحمن الليثي البزار قال ثنا أبو إسحاق النحوي إبراهيم بن إسحاق بن راشد الحراني الجزري عن حمزة الزيات قال ثنا أبو المختار الطائي عن بن أخي الحارث عن الحارث قال مررت في المسجد وقد وقعوا في الأحاديث فدخلت على علي فقلت يا أمير المؤمنين ألا ترى الناس قد وقعوا في الأحاديث قال أوقد فعلوها فقلت نعم قال أما اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث

323 وسئل عن حديث الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في أبي بكر وعمر رضي الله عنهما هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين فقال يرويه الشعبي واختلف عنه فرواه الحكم بن عتيبة وزكريا بن أبي زايدة وعبد الأعلى بن عامر الثعلبي وفراس بن يحيى وليث بن أبي سليم عن الشعبي عن الحارث عن علي فأما حديث الحكم فرواه عنه محمد بن مرة والحسن بن عمارة وأما حديث زكريا بن أبي زايدة فرواه عنه الهذيل بن ميمون واختلف عنه فقال محمد بن الصباح الجرجرائي عن الهذيل بن ميمون عن زكريا عن الشعبي

وقال محمد بن يحيى بن أبي سمينة عن الهذيل عن زكريا عن أبي إسحاق ثم قالا عن الحارث عن علي وأما حديث عبد الأعلى فرواه عنه محمد بن طلحة وأما حديث ليث بن أبي سليم فرواه عنه منصور بن أبي الأسود وأما حديث فراس فرواه عنه شريك بن عبد الله وفضيل بن مرزوق وعبد الله بن ميسرة أبو ليلى والحسن بن عمارة وقيل إن شريكا وفضيل بن مرزوق إنما أخذاه عن الحسن بن عمارة ولم يسمعاه من فراس ورواه بن عيينة عن فراس ولم يسمعه منه وإنما أخذه عن الحسن بن عمارة عنه ورواه إبراهيم بن طهمان عن الحسن بن عمارة عن فراس عن الشعبي فقال عن حارثة بن مضرب عن علي وقيل عن بن عيينة فيه أقاويل عدة وقال المسيب بن واضح عنه عن فراس وقال أبو مسلم المستملي عبد الرحمن بن يونس وابن المقرئ عن بن عيينة عن الحسن بن عمارة عن فراس وقال بن أبي عمر العدني عن بن عيينة حدثنا بعض أصحابنا عن فراس وقال عمر والناقد عن بن عيينة ذكر ذلك عن الشعبي وقال مشكدانة عن بن عيينة ثنا غير واحد عن الشعبي وقال كثير بن يحيى عن بن عيينة عن عبيد المكتب عن الشعبي وقال يعقوب الدورقي عن بن عيينة ذكره داود عن الشعبي وقال هارون بن حاتم عن بن عيينة عن خالد بن سلمة الفافا عن الشعبي وقال البرتي عن إسحاق بن إسماعيل عن بن عيينة عن ليث عن الشعبي عن الحارث عن علي حدثناه النجاد عنه وقال سعيد بن عيسى بن تليد عن بن عيينة عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر حدثناه أبو عبد الله الأيلي قال ثنا مقدام بن داود بن عيسى ثنا عمي سعيد بن عيسى ثنا بن عيينة الحديث وقال سعيد بن أبي مريم عن بن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي وكلهم قالوا عن الحارث عن علي وقال حجاج بن إبراهيم الأزرق عن بن عيينة عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي وكذلك قال علي بن شبرمة عن شريك عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي وكذلك قال وضاح بن حسان عن فضيل بن مرزوق عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي وكذلك قيل عن هذيل بن ميمون عن زكريا عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي فأما حديث بن أبي مريم عن بن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن الحارث عن علي فقد خالفه المحاربي رواه عن إسماعيل عن زبيد عن الشعبي عن من حدثه عن علي وقال المحاربي أيضا عن أبي جناب الكلبي واسمه يحيى بن أبي حية عن زبيد الأيامي عن الشعبي عن يثيع أو بن يثيع عن علي وقال محمد بن أبان عن أبي جناب عن الشعبي عن زيد بن يثيع عن علي ولم يذكر فيه زبيدا وقال بكر بن خنيس عن أبي جناب عن الشعبي عن الحارث عن علي وقال مغيرة بن مسلم وإسحاق الأزرق عن أبي جناب عن الشعبي عن علي وقال إسحاق الأزرق أيضا عن أبي جناب عن أبي إسحاق عن يثيع أو بن يثيع عن علي وقال عثمان بن مطر الشيباني عن أبي جناب الكلبي عن زر بن حبيش وسويد بن غفلة وعمرو بن شرحبيل وأبي الجعد مولى أشجع والمسيب بن عبد خير ووهب أبي جحيفة عن علي واختلف عن مالك بن مغول فرواه هشيم عن مالك بن مغول عن الشعبي وعن أبي إسحاق الكوفي عن الشعبي عن الحارث عن علي ورواه أحمد بن يونس عن مالك بن مغول عن الشعبي عن علي ولم يذكر بينهما أحدا ورواه يونس بن أبي إسحاق وطعمة بن غيلان وسيار بن ثوبان عن الشعبي عن علي وروي عن عكرمة بن إبراهيم عن سعيد بن مسروق عن الشعبي عن الحارث بن سويد عن علي وروي عن فطر عن أبي إسحاق عن الشعبي عن علي وخالفه شريك من رواية علي بن شبرمة عنه وفضيل بن مرزوق من رواية وضاح عنه قالا عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي وقد تقدم ذكر ذلك وروي هذا الحديث عن الحسن بن علي بن أبي طالب عن علي وروي عن الحسن بن علي عن علي وروي عن جابر بن عبد الله عن علي

324 وسئل عن حديث الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة الوسطى يوم الأحزاب وقوله شغلونا عنها يعني العصر ملأ الله أجوافهم وقبورهم نارا فقال يرويه يعقوب بن محمد الزهري عن بن عيينة عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه غيره عن بن عيينة وكذلك رواه إسرائيل وغيره عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال صلاة الوسطى صلاة العصر ورواه محمد بن إسحاق عن أبي إسحاق فرفعه وتابعه محمد بن كثير الكوفي عن الأجلح عن أبي إسحاق فرفعه أيضا والموقوف أصح

325 وسئل عن حديث الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعن أكل الربا وموكله وكاتبه وشاهده ومانع الصدقة والواشمة والمستوشمة والمحل والمحلل له ونهى عن النوح

فقال رواه إسماعيل بن أبي خالد وقتادة وحصين ومغيرة وداود بن أبي هند والحكم بن عتيبة وجابر الجعفي وابن عون ومجالد واختلف عن بن عون ومجالد رواه عن الشعبي عن الحارث عن علي قاله هشيم عن بن عون ورواه شعبة وحماد بن سلمة والنضر بن شميل وغيرهم عن بن عون عن الشعبي عن الحارث عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكروا فيه عليا وروي عن أزهر بن سعد عن بن عون عن محمد عن الحارث عن علي قال ذلك سعيد بن محمد بن ثواب عن أزهر ووهم في قوله عن محمد إنما هو الشعبي ورواه بن نمير عن مجالد عن الشعبي عن جابر بن عبد الله عن علي وغيره يرويه عن مجالد عن الشعبي عن الحارث عن علي وهو المحفوظ ورواه أشعث بن عبد الرحمن بن زبيد فجوده فقال عن مجالد عن الشعبي عن جابر وعن الحارث عن علي قالا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن ورواه الأعمش عن عبد الله بن مرة فخالف رواية الشعبي رواه عن الحارث عن عبد الله بن مسعود والله أعلم واختلف عن إسماعيل بن أبي خالد فقيل عنه عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي حدثنا بذلك الحسين بن إسماعيل ومحمد بن أبي خالد قالا ثنا أحمد بن منصور ثنا سلمة بن سليمان قال ثنا بن المبارك عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال نهى عن النوح ولم يتابع سلمة على هذا الإسناد

326 وسئل عن حديث الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق

فقال يرويه أبو إسحاق عنه حدث به عن أبي إسحاق كذلك جماعة منهم عمرو بن قيس الملائي وإسرائيل وزكريا بن أبي زايدة وسفيان الثوري وشريك والسيد بن عيسى الهمداني وابن عيينة وحجاج وميسرة بن حبيب وعبد العزيز بن مسلم وقتادة وسعيد بن أبي عروبة وعمر بن عامر وغيرهم وخالفهم موسى بن عقبة والأعمش من رواية بن نمير عنه والحجاج بن أرطاة وسفيان الثوري كذلك قال أبو أسامة عن الثوري ومعمر وأبو عوانة وعيسى بن إبراهيم أبو إسحاق العبدي فرووه عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي ويشبه أن يكون القولان صحيحين والله أعلم ورواه أبو سهل محمد بن سالم عن الشعبي عن الحارث عن علي يتلوه في الجزء الخامس حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان ثنا شعيب الصيريفيني وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم

| 1 ( الثاني من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه )

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين بقية حديث علي عليه السلام

حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان ثنا شعيب الصيريفيني ثنا عبيد الله بن موسى عن سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عفونا لكم عن الخيل والرقيق فهاتوا ربع العشور حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي قال ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عفوت عن الخيل والرقيق أخبرنا علي بن الفضل أنبأ عبد الصمد بن الفضل وابن كامل قراءة قالا ثنا شداد عن زفر بن الهذيل عن الحجاج عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عفوت عن صدقة الخيل والرقيق وفي الورق ربع العشر حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي قال ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد أنبأ عبد الرزاق أنبا معمر والثوري عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عفوت عن صدقة الخيل والرقيق رفعه الثوري ووقفه معمر وأخبرنا علي بن الفضل أنبا عبد الصمد بن الفضل ثنا شداد بن حكيم عن زفر بن الهذيل عن الحجاج عن أبي إسحاق عن عاصم عن علي أنه قال ليس في تسعين ومائة درهم زكاة فإذا بلغت مائتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد فبحسابه هذا أخبرنا علي بن الفضل أنبا محمد بن عامر بن كامل قراءة حدثكم شداد عن زفر بإسناده أيضا

327 وسئل عن حديث الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن التختم بالذهب ولبس القسي والمعصفر والقراءة في الركوع والسجود والفتح على الإمام فقال هو حديث يرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرواه إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الله بن مرة عن الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه الثوري وورقاء وزهير وشريك عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي من قوله والموقوف أصح

328 وسئل عن حديث الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في الركاز الخمس والمعدن جبار فقال رواه عبيدة بن الأسود عن مجالد عن الشعبي عن الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه حماد بن زيد وجرير بن حازم روياه عن مجالد عن الشعبي عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وقولهما أثبت وأشبه بالصواب

329 وسئل عن حديث الحارث عن علي أمرت بأربع أن لا يقرب البيت بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ولا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة

فقال هو حديث رواه معمر عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي ورواه الثوري عن أبي إسحاق عن بعض أصحابه عن علي ورواه بن عيينة وأبو شيبة وغيرهما عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع عن علي وهو المحفوظ حدثنا أحمد بن محمد بن الجراح ثنا أحمد بن منصور ثنا عبيد الله بن موسى ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن بعض أصحابه عن علي قال لما بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم ببراءة إلى مكة أمرني أن لا يطوف بالبيت عريان ولا يحج مشرك بعد عامه ولا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة ومن كان بينه وبين رسول الله عهد فأجله إلى مدته

330 وسئل عن حديث الحارث عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجنب من الليل ولا يمس ماء فقال هو حديث يرويه هكذا رواد بن الجراح عن الثوري عن بن إسحاق ووهم فيه رواد وإنما رواه الثوري عن أبي إسحاق عن الأسود عن عائشة

331 وسئل عن حديث الحارث عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم وأهله كانا يغتسلان من إناء واحد فقال يرويه إسرائيل عن أبي إسحاق مرفوعا ووقفه صباح بن يحيى المزني وغيره عن أبي إسحاق وحديث إسرائيل أولى بالصواب وقيل عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن بن عباس ولا يصح

332 وسئل عن حديث الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة فقال رواه منصور بن أبي الأسود عن ليث عن الشعبي عن الحارث عن علي وخالفه أبو جناب من رواية محمد بن أبان عنه فقال عن الشعبي عن زيد بن يثيع عن علي والله أعلم

333 وسئل عن حديث الحارث عن علي أهديت إلي ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فما كان فراشنا ليلة أهديت إلا مسك كبش فقال رواه بن فضيل عن مجالد عن الشعبي عن الحارث عن علي وخالفه يحيى بن يمان فرواه عن مجالد عن الشعبي عن علي ولم يذكر الحارث وقول يحيى بن يمان أشبه بالصواب يعني المرسل ويشبه أن يكون هذا من مجالد

334 وسئل عن حديث الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا وضع جنبه قال اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك فقال كذا قال جبارة بن مغلس عن عبد الكريم الخزاز عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي والصواب عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله وقيل عن البراء وقال جميعا صحيحين

335 وسئل عن حديث الحارث عن علي قال أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم

المنزل فقال أين لكع فخرج الحسن بن علي عليه سخاب فالتزمه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال من أحب هذا فقد احبني فقال كذا قال مطين عن محمد بن حفص بن راشد الهلالي عن حسين بن عيسى عن ورقاء عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي ووهم وليس هذا من حديث أبي إسحاق وإنما رواه ورقاء عن عبيد الله بن أبي يزيد عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال يحيى بن نصر بن حاجب عن ورقاء عن عبيد الله بن أبي يزيد عن بن عباس ووهم والصواب حديث أبي هريرة

336 وسئل عن حديث الحارث عن علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي فقال حدثناه أبو بكر النيسابوري قال ثنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر ثنا يحيى بن أبي الحجاج ثنا سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي ورواه الثقات عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب

337 وسئل عن حديث الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم الإسلام ثمانية أسهم الصلاة والزكاة والجهاد الحديث وفي آخره وقد خاب من لا سهم له فقال تفرد به حبيب بن حبيب أخو حمزة بن حبيب الزيات عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه أصحاب أبي إسحاق فرووه عن أبي إسحاق عن صلة بن زفر عن حذيفة قوله وهو الصواب قيل للشيخ أبي الحسن سمعه من بن منيع فإنه كان يرويه عن سويد بن سعيد عن حبيب بن حبيب فقال ثنا بن منيع ثنا سويد قال ثنا حبيب بن حبيب أخو حمزة عن أبي إسحاق الحديث ورفعه بعضهم عن أبي إسحاق عن صلة عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم الحديث قال ومن قال عن حبيب بن حبيب عن أخيه فقد وهم وهما قبيحا

338 وسئل عن حديث الحارث عن علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نكاح إلا بولي فقال كذا قال سيار بن نصر عن شعيب بن الفضل المروزي عن

عبد الله بن أبي جعفر الرازي عن قيس عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي والصواب عن أبي بردة عن أبي موسى

339 وسئل عن حديث الحارث عن علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقض رمضان في عشر ذي الحجة ولا تعمدن صوم يوم الجمعة ولا تحتجم وأنت صائم ولا تدخل الحمام وأنت صائم فقال هو حديث يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه إسرائيل بن يونس عن أبي إسحاق عن عبد الله بن مرة عن الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم من رواية مؤمل عن إسرائيل ووقفه غيره عن إسرائيل ورواه الثوري وشعبة عن أبي إسحاق عن عبد الله بن مرة عن الحارث عن علي موقوفا ورواه خالد بن ميمون عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي موقوفا ولم يذكر عبد الله بن مرة والموقوف أصح وروى محمد بن إسحاق من رواية عبد الوارث عنه عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه محمد بن كثير عن أجلح عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي مرفوعا أيضا حدثنا يعقوب بن إبراهيم وأحمد بن عبد الله الوكيل قالا ثنا عمر بن شبة ثنا يحيى عن سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الله بن مرة عن الحارث عن علي قال لا تحتجم وأنت صائم ولا تصم يوم الجمعة ولا تدخل الحمام وأنت صائم ولا تقض رمضان في ذي الحجة

340 وسئل عن حديث الحارث عن علي في قوله تعالى وإدبار النجوم قال ركعتان قبل صلاة الفجر فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه رواه بن عيينة والعلاء بن المسيب وإسرائيل والثوري عن أبي إسحاق موقوفا واختلف عن الأجلح فرواه يعلى بن عبيد وأبو معاوية عن الأجلح عن أبي إسحاق موقوفا أيضا وخالفهما محمد بن كثير الكوفي رواه عن أجلح ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه محمد بن إسحاق عن أبي إسحاق من رواية عبد الوارث عنه مرفوعا أيضا والصحيح موقوف

341 وسئل عن حديث الحارث عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد في صلاة الصبح في تنزيل السجدة فقال هو حديث يرويه معتمر عن ليث عن عمرو بن مرة عن الحارث عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد في الصبح بتنزيل السجدة أسنده عمرو بن علي وحده عن معتمر وغيره يرويه موقوفا ورواه شعبة ويحيى بن عقبة بن أبي العيزار عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي مرفوعا أيضا ويحيى بن عقبة ضعيف والصواب موقوف والراوي له عن شعبة إبراهيم بن زكريا وهو ضعيف أيضا يروي عنه محمد بن سنجر

342 وسئل عن حديث الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ارتبط فرسا في سبيل الله كان روثه وبوله في ميزانه يوم القيامة فقال رواه عبد الرزاق عن الثوري مرفوعا وتابعه موسى بن عقبة ويوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق فرفعاه أيضا وزاد يوسف فيه حديثا آخر الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة قال ذلك سعيد بن عنبسة عن منصور بن وردان عن يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق حدثناه جماعة عن أبي إسماعيل التزمذي عن سعيد بن عنبسة وغيرهما يرويه عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي موقوفا غير مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا أبو صالح عبد الرحمن بن سعيد بن هارون الأصبهاني أخبرنا أبو مسعود أحمد بن الفرات أخبرنا عبد الرزاق عن سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ارتبط فرسا في سبيل الله كان روثه وبوله في ميزانه يوم القيامة

343 وسئل عن حديث الحارث عن علي قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر على كل حر وعبد صغير وكبير نصف صاع من بر وصاع مما سواه

فقال يرويه أبو إسحاق واختلف عنه رواه أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي وقال فيه نصف صاع من بر واختلف عنه في رفعه فرفعه أبو بكر محمد بن عبد الله بن غيلان عن الحسن بن الصباح البزار عن أبي بكر بن عياش ووهم في رفعه وغيره يرويه موقوفا ورواه أبو عميس واسمه عتبة بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي وقال فيه صاعا من حنطة ووقفة أيضا والصحيح الموقوف

344 وسئل عن حديث الحارث عن علي نهى عن ثمن الكلب ومهر البغي وكسب الحجام والضب والضبع فقال يرويه عبد الجبار بن العباس عن عريب بن مرثد عن عبد الرحمن اليامي عن الحارث عن علي قال فيه عمرو بن علي عن أبي أحمد الزبيري عن عبد الجبار نهى عن ثمن الكلب وتابعه نصر بن علي وخالفهما زيد بن أخزم عن أبي أحمد فوقفه وكذلك قال أبو نعيم عن عبد الجبار بن العباس عن علي نهى فكأنه قول علي

345 وسئل عن حديث الحارث عن علي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول استووا تستوي قلوبكم وتماسوا تراحموا فقال يرويه مجالد عن الشعبي عن الحارث واختلف عنه فرفعه أبو خالد الأحمر عن مجالد قاله سريج بن يونس عنه وخالفه شريك وغيره رووه عن مجالد موقوفا وهو الصحيح

346 وسئل عن حديث الحارث بن حبيش وقيل عبد الرحمن بن حبيش عن علي قال تحظر علي بنو أمية تراث محمد صلى الله عليه وسلم والله لئن بقيت لهم لأنفضتهم نفض القصاب التراب الوذمة قال أبو عبيد إنما هو الوذام التربة فقال يرويه عمرو بن مرة واختلف عنه فرواه شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي وائل عن الحارث بن حبيش وخالفه الأعمش فرواه عن عمرو بن مرة عن أبي وائل عن عبد الرحمن بن حبيش والله أعلم

347 وسئل عن حديث حريث بن سليم العذري عن علي أنه جمع بين الحج والعمرة فقال يرويه بكير بن عطاء واختلف عنه فرواه مسعر عن بكير بن عطاء عن رجل من بني عذرة لم يسمعه عن علي وسماه الثوري وشريك عن بكير بن عطاء قالا عن حريث بن سليم عن علي

348 وسئل عن حديث حارثة بن مضرب عن علي ما كان فينا فارس يوم بدر غير المقداد فقال يرويه إسرائيل وشعبة ويوسف بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن حارثة عن علي واختلف عن شعبة رواه عمر بن حكام عن شعبة فقال عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي وخالفه يحيى القطان وغيره رووه عن شعبة عن أبي إسحاق عن حارثة عن علي ورواه عمر بن أبي زايدة أخو زكريا عن أبي إسحاق عن البراء والصحيح حديث حارثة

349 وسئل عن حديث حجية بن عدي عن علي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أمين إذا فرغ من فاتحة الكتاب فقال هو حديث يرويه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى واختلف عنه رواه حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي وعمران بن محمد وسهيل بن صبرة وزياد البكائي وعيسى بن المختار عن بن أبي ليلى عن سلمة بن كهيل عن حجية بن عدي عن علي ورواه أبو حمزة السكري واختلف عنه فقال عبد الرحمن بن علقمة المروزي عن أبي حمزة عن عبد الملك بن عمير عن بن أبي ليلى عن سلمة وخالفه عبدة بن الحكم وعلي بن الحسن بن شقيق وعبدان رووه عن أبي حمزة عن بن أبي ليلى وهو الصواب ورواه مطلب بن زياد عن بن أبي ليلى فقال عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن علي ورواه عمران بن أبي ليلى عن سلمة عن أبي الزعراء عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل أيضا عنه عن بن أبي ليلى عن عبد الكريم عن عبد الله بن الحارث عن بن عباس عن علي والاضطراب في هذا من بن أبي ليلى لأنه كان سيء الحفظ والمشهور عنه حديث حجية بن عدي قال شعبة ما رأيت أسوأ حفظا من بن أبي ليلى ثنا بن صاعد قال ثنا عمرو بن علي سمعت أبا داود يقول سمعت شعبة يقول ما رأيت أسوأ حفظا من بن أبي ليلى

350 وسئل عن حديث حصين بن عقبة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم الكلاب أمة من الأمم مسخت كلابا فقال يرويه الثوري عن سلمة بن كهيل عن مالك بن حصين عن أبيه عن علي واختلف عن الثوري فرواه سفيان بن وكيع عن أبيه عن الثوري مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه غيره عن وكيع فوقفه وكذلك رواه عبد الرحمن بن مهدي وغيره عن الثوري موقوفا وهو الصحيح حدثناه بن مبشر قال ثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن عن سفيان عن سلمة عن مالك بن حصين عن أبيه عن علي قال الكلاب أمة من الجن لعنت فجعلت كلابا

351 وسئل عن حديث حجية بن عدي عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم تعجل صدقة العباس فقال هو حديث يرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه الحجاج بن دينار واختلف عن حجاج فقال إسماعيل بن زكريا عنه عن الحكم عن حجية بن عدي عن علي

وقال إسرائيل عن الحجاج بن دينار عن الحكم عن حجر العدوي عن علي وقال محمد بن عبيد الله العرزمي عن الحكم عن مقسم عن بن عباس وكلها وهم والصواب ما رواه منصور عن الحكم عن الحسن بن يناق مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال الحسن بن عمارة عن الحكم عن موسى بن طلحة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم تعجل صدقة العباس

352 وسئل عن حديث حصين بن عبد الله المزني عن علي قال لا يقطع الصلاة إلا الحدث ولا أستحق مما لا يستحي منه رسول الله صلى الله عليه وسلم والحدث أن يفسو أو يضرط فقال هو حديث يرويه أبو سنان ضرار بن مرة واختلف عنه فرواه حبان ومندل ابنا علي عن أبي سنان عن حصين المزني عن علي وخالفهما أبو بكر بن عياش فرواه عن أبي سنان عن الحكم بن عتيبة عن شريح بن هانئ عن علي وفي متن الحديث زيادة إذا توضأ الرجل فهو في صلاة ما لم يحدث ويشبه أن يكون الصحيح قول مندل وحبان والله أعلم وقال أبو مسعود أحمد بن الفرات في هذا الحديث عن شيخ له عن أبي بكر بن عياش عن أبي سنان عن الحكم عن القاسم بن مخيمرة عن شريح عن علي ولم يتابع عليه

353 وسئل عن حديث حنش بن المعتمر عن علي في كسوف الشمس أو القمر وصفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فقال هو حديث يرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه في رفعه رواه الشيباني عن الحكم فاختلف عنه فوقفه الثوري وغيره عن الشيباني ورواه حفص بن غياث من رواية محمد بن يونس الجمال عنه عن الحكم عن

حنش عن علي مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه أبو يوسف القاضي عن بن أبي ليلى عن الحكم ورفعه أيضا إلا أنهما اختلفا في الكسوف فقال بن أبي ليلى كسفت الشمس وقال الجمال عن حفص انكسف القمر ورواه منصور بن المعتمر عن الحكم بن عتيبة عن حنش عن علي في كسوف الشمس موقوفا والموقوف أصح وكذلك رواه أبان بن تغلب عن أبي إسحاق عن حنش عن علي موقوفا

354 وسئل عن حديث الحسن البصري عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاثة الطفل والمجنون والنائم فقال هو حديث حدث به قتادة وحميد الطويل يونس بن عبيد عن الحسن واختلف عنهما فأسنده علي بن عاصم عن حميد وأسنده هشيم عن يونس بن عبيد وكلاهما عن الحسن عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه غيرهما والموقوف أشبه بالصواب والله أعلم

355 وسئل عن حديث الحسن البصري عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم

فقال اختلف فيه على الحسن فرواه قتادة ومطر الوراق ويونس بن عبيد من رواية إسماعيل بن إبراهيم القوهي عن أبيه عن شعبة عن يونس عن الحسن عن علي ورواه عبيد الله بن تمام عن يونس عن الحسن عن أسامة بن زيد ورواه عبد الوهاب الثقفي ومحمد بن راشد الضرير عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة ورواه عطاء بن السائب وعاصم الأحول عن الحسن عن معقل بن يسار وقال بعضهم عن عطاء بن السائب فيه معقل بن سنان ورواه قتادة عن الحسن عن ثوبان ورواه أبو حرة عن الحسن قال حدثني غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فإن كان هذا القول محفوظا عن الحسن فيشبه أن تكون الأقاويل كلها يصح عنه والله أعلم

356 وسئل عن حديث خلاس بن عمرو عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن تحلق المرأة رأسها فقال رواه همام بن يحيى عن قتادة عن خلاس عن علي وخالفه هشام الدستوائي وحماد بن سلمة فرواه عن قتادة مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم والمرسل أصح

357 وسئل عن حديث ربعي بن حراش عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع فقال حدث به شريك وورقاء وجرير وعمرو بن أبي قيس عن منصور عن ربعي عن علي وخالفهم سفيان الثوري وزايدة وأبو الأحوص وسليمان التيمي فرووه عن منصور عن ربعي عن رجل من بني راشد عن علي وهو الصواب

358 وسئل عن حديث ربعي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت فقال حدث به عبد الرحمن بن أبي حماد المقري واسم أبي حماد شكيل وهو من كبار أصحاب حمزة وأبي بكر بن عياش في القراءة عن شريك عن منصور ووهم فيه والصواب عن منصور عن ربعي عن أبي مسعود الأنصاري وقال إبراهيم بن سعد عن الثوري عن منصور عن ربعي عن حذيفة ووهم أيضا وقال أبو مالك الأشجعي عن ربعي عن حذيفة وحديث أبي مسعود هو الصواب

359 وسئل عن حديث ربيعة بن ناجد عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم الأئمة من قريش فقال يرويه مسعر واختلف عنه

فرفعه فيض بن الفضل عن مسعر عن سلمة بن كهيل عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجد عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه داود بن عبد الجبار فرواه عن مسعر عن عثمان بن المغيرة عن أبي صادق ورفعه أيضا وغيرهما يرويه عن مسعر موقوفا وكذلك رواه أبو عوانة عن عثمان بن المغيرة موقوفا والموقوف أشبه بالصواب

360 وسئل عن حديث ربيعة بن الأبيض عن علي قال البرق مخاريق الملائكة فقال يرويه الثوري عن سلمة بن كهيل عن بن أشوع عن ربيعة بن الأبيض عن علي ورواه المسعودي عن سلمة بن كهيل عن رجل عن علي والقول قول الثوري

361 وسئل عن حديث زر عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم لكل نبي حواري وحواري الزبير فقال هو حديث يرويه أصحاب عاصم بن بهدلة زايدة وأبو بكر بن عياش وحماد بن سلمة وغيرهم عن عاصم عن زر عن علي وخالفهم سلام أبو المنذر فرواه عن عاصم عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي والمحفوظ حديث زر

362 وسئل عن حديث زر بن حبيش عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في أبي بكر وعمر هذان سيدا كهول أهل الجنة

فقال حدث به روح بن مسافر ومفضل بن فضالة المصري أبو مالك أخو مبارك بن فضالة بن أبي أمية عن عاصم عن زر وتابعه حفص بن سليمان المقري واختلف عنه فرواه علي بن يزيد الصدائي وعلي بن عياض وعمرو بن عون عن حفص عن عاصم عن زر وروى عن سليمان الشاذكوني عن حفص عن عاصم عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي والمشهور حديثه عن زر والله أعلم والمفضل بن فضالة القتباني كنيته أبو معاوية

363 وسئل عن حديث زر عن علي قال لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق إنه لعهد النبي صلى الله عليه وسلم إلي فقال يرويه الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر عن علي رواه أصحاب الأعمش عنه كذلك

واختلف عن وكيع فرواه السري بن حيان عن وكيع عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي ووهم فيه والصحيح عن وكيع وغيره عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر ورواه موسى بن إسماعيل الجبلي عن بن المبارك عن الأعمش عن عاصم عن زر عن علي ووهم فيه أيضا والصواب حديث عدي بن ثابت

364 وسئل عن حديث زاذان أبي عمر الكندي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أن لله ملائكة يسيحون في الأرض يبلغوني عن أمتي ممن صلى علي فقال هو حديث رواه محمد بن الحسن بن الزبير الأسدي المعروف بالتل عن الثوري عن عبد الله بن السائب عن زاذان عن علي ووهم فيه وإنما رواه أصحاب الثوري منهم يحيى القطان وعبد الرحمن بن مهدي ومعاذ بن معاذ وفضيل بن عياض وغيرهم عن الثوري عن عبد الله بن السائب عن زاذان عن عبد الله بن مسعود

وكذلك رواه الأعمش والحسين الخلقاني ما نسبه أحد حدثناه القاضي المحاملي حدثنا يوسف بن موسى القطان ثنا جرير ثنا حسين الخلقاني بذلك ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى والعوام بن حوشب وشعبة قال ذلك داود بن عبد الجبار عن العوام وشعبة عن عبد الله بن السائب عن زاذان عن بن مسعود وهو الصحيح

365 وسئل عن حديث زاذان عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم من ترك موضع شعرة من جنابة لم يصب الماء فعل الله به كذا وكذا فقال يرويه عطاء بن السائب عن زاذان عن علي حدث به عنه حماد بن سلمة وشعبة وحفص بن عمر ورواه عبد الله بن رشيد عن حفص بن غياث عن الأعمش وليث عن زاذان عن علي وروى عن حماد بن زيد عن عطاء عن زاذان عن علي موقوفا وكذلك قال الأسود بن عامر عن حماد بن سلمة ورفعه عفان عن حماد بن سلمة وشعبة عن عطاء وعطاء تغير حفظه والمحفوظ عن عفان عن حماد قال سمعته يذكر عن عطاء بن السائب فصحفه الراوي فقال شعبة

366 وسئل عن حديث زاذان عن علي حين سئل عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم سلمان وعمار وحذيفة وعبد الله بن مسعود وعن نفسه فقال كنت إذا سألت أعطيت وإذا سكت ابتديت فقال هو حديث يرويه حماد بن عيسى الجهني عن بن جريج أخبرني داود بن أبي هند عن أبي حرب بن أبي الأسود عن أبيه عن زاذان وأما أصحاب بن جريج فرووه عن بن جريج قال حدثت به حديثا عن زاذان أنه سأل عليا بغير إسناد فإن كان حماد بن عيسى حفظ هذا الإسناد عن بن جريج فقد أغرب حدثنا به أبو عبد الله بن العلاء الجوزجاني ثنا العباس الدوري ثنا حماد بن عيسى بذلك وحدثنا محمد بن محمود الواسطي المعدل ثنا العباس الدوري ثنا حماد بن عيسى ثنا بن جريج عن داود بن أبي هند عن أبي حرب بن أبي الأسود عن أبيه عن زاذان عن علي قال كنت إذا سألت أعطيت وإذا سكت ابتديت

367 وسئل عن حديث زيد بن وهب عن علي خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر فقال يرويه إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه وقد ذكرنا الخلاف على إسماعيل بن أبي خالد في حديث أبي جحيفة عن علي في قوله خير هذه الأمة فأما حديثه عن زيد بن وهب عن علي فرواه عبد الملك بن خالد بن وردان تفرد به عن إسماعيل بن أبي خالد عن زيد بن وهب عن علي حدث به عنه جعفر بن سليمان

وخالفه يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية فرواه عن إسماعيل بن أبي خالد عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه عن علي تفرد به أبو سعيد الجعفي عن بن أبي غنية وخالفه عمر بن أبي شجاع الوراق الكوفي فرواه عن إسماعيل بن أبي خالد عن وهب عن علي وهب هو أبو جحيفة وخالفهم يحيى بن سعيد القطان وخالد بن عبد الله الواسطي ويعلى بن عبيد وأبو معاوية وسفيان بن عيينة ووكيع وعلي بن محمد بن زرارة الحضرمي والمحاربي فرووه عن إسماعيل عن الشعبي عن أبي جحيفة عن علي وزاد عليهم علي بن محمد عن إسماعيل إسنادا آخر تفرد به عن أبي إسحاق السبيعي عن عبد خير عن علي وروى هذا الحديث بيان بن بشر وأبو إسحاق الشيباني ومنصور بن عبد الرحمن الغداني وفراس بن يحيى ومطرف بن طريف وعبد الملك بن أبجر وعريف بن درهم ومالك بن مغول والقاسم بن الوليد الهمداني الجندعي قبيلة من همدان عن الشعبي عن أبي جحيفة عن علي كرواية يحيى القطان ومن تابعه عن إسماعيل ورواه يحيى بن أيوب البجلي عن الشعبي عن أبي جحيفة عن علي وزاد فيه كلاما لم يأت به غيره في حديث أبي جحيفة وهو قوله وما كنا نبعد أن السكينة تنطق على لسان عمر وروى هذا الحديث عمر بن أبي زايدة واختلف عنه فرواه إسحاق بن منصور عن عمر بن أبي زايدة عن الشعبي عن أبي جحيفة عن علي وخالفه زيد بن الحباب واختلف عنه فحدث به عنه علي بن سراج عن عمر بن سهل الثغري عن زيد بن الحباب عن عمر بن أبي زايدة عن بن أبي السفر عن الشعبي عن أبي جحيفة عن علي وخالفه جماعة رووه عن زيد بن الحباب عن عمر بن أبي زايدة عن بن أبي السفر عن أبي جحيفة عن علي ولم يذكروا فيه الشعبي وروى هذا الحديث أبو جناب الكلبي واسمه يحيى بن أبي حية واختلف عنه فرواه أبو يحيى الحماني عن أبي جناب عن الشعبي عن أبي جحيفة وعبد خير وزر بن حبيش وسويد بن غفلة وعمرو بن معدي كرب عن علي وخالفه محمد بن الحسن صاحب الرأي فرواه عن أبي جناب عن الشعبي عن أبي جحيفة وسويد بن غفلة وزر وأبي الجعد الأشجعي وعمرو بن شرحبيل ورواه علي بن مجاهد الرازي عن أبي جناب واختلف عنه فقال زياد بن أيوب عن علي بن مجاهد عن أبي جناب عن الشعبي عن أبي عن أبي جحيفة وعبد خير وأبي عبد الرحمن السلمي وأبي وائل عن علي وقال محمد بن بشير الدعا الكندي عن علي بن مجاهد عن أبي جناب عن الشعبي قال شهد عندي ثمانية سمى منهم سويد بن غفلة وعبد خير وعبيدة بن عمرو السلماني والنزال بن سبرة وعلي بن ربيعة والحارث بن عبد الرحمن الهمداني عن علي ورواه حفص بن عبد الرحمن البلخي عن أبي جناب عن الشعبي عن أبي جحيفة وسويد بن غفلة وعمرو بن شرحبيل وعبد خير وزر وأبي جعد الأشجعي ورواه عثمان بن مطر الشيباني عن أبي جناب عن زر بن حبيش وسويد بن غفلة وعمرو بن شرحبيل وأبي جحيفة وأبي الجعد والمسيب بن عبد خير عن علي وهذا الاضطراب يشبه أن يكون من أبي جناب والله أعلم

368 وسئل عن حديث زيد بن يثيع عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم إن تستخلفوا أبا بكر تجدوه زاهدا في الدنيا الحديث فقال هو حديث يرويه زيد بن يثيع واختلف عنه فرواه أبو إسحاق واختلف عن أبي إسحاق أيضا فقال يونس بن أبي إسحاق وإسرائيل من رواية عبد الحميد بن أبي جعفر الفراء عنه وفضيل بن مرزوق وجميل الخياط عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع عن علي وقال الحسن بن قتيبة عن يونس بن إسحاق عن أبي إسحاق عن زيد

ابن يثيع عن سلمان الفارسي وقال الثوري عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع عن حذيفة وقال شريك عن أبي إسحاق وعثمان أبي اليقظان عن أبي وائل عن حذيفة وقال إسرائيل عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع مرسلا لم يذكر عليا ولا حذيفة والمرسل أشبه بالصواب

369 وسئل عن حديث زياد بن عبد الله النخعي عن علي في تأخير صلاة العصر وقوله للمؤذن جاءه يؤذنه بها هذا الكلب يعلمنا بالسنة ثم صلاها عند غروب الشمس فقال يرويه الشيباني عن العباس بن ذريح عنه حدث به عبد الرحمن بن سليمان عن الشيباني فنحا به نحو الرفع وقال يعلمنا بالسنة ورواه إسحاق بن أبي إسحاق الشيباني عن أبيه بهذا الإسناد وقال يعلمنا بالصلاة ولم يقل بالسنة

370 وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن علي ما جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه إلا لسعد فقال هو حديث تفرد به بن عيينة عن يحيى بن سعيد وعلي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن علي

وأصحاب يحيى يروونه عن يحيى عن سعيد بن المسيب عن سعد قال جمع لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه وقد اختلف عن بن عيينة في لفظه فقال الحسن بن البزار وحميد بن الربيع عنه بهذا الإسناد عن علي ما جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه إلا لسعد وقال الحميدي وغيره عن بن عيينة فيه ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم جمع أبويه إلا لسعد وهذا أصح من القول الأول لأن النبي صلى الله عليه وسلم قد صح عنه أنه جمع أبويه للزبير بن العوام

371 وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن علي غسلت النبي صلى الله عليه وسلم فذهبت أنظر ما يكون من الميت فلم أجد شيئا فقلت طبت حيا وميتا فقال حدث به سليمان بن أرقم عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن علي وقال عبد الواحد بن زياد وصفوان بن عيسى عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال قال علي وأرسله بن المبارك وعبد الرزاق عن معمر وكذلك قال صالح بن كيسان والأوزاعي عن الزهري والمرسل أصح

372 وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب فقال حدث به الثوري وابن علية وعبد الوارث عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن علي وخالفهم سعيد بن أبي عروبة فرواه عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن بن عباس أن عليا قال يا رسول الله ألا تزوج ابنة حمزة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب والصحيح قول الثوري ومن تابعه

373 وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن علي قال صنعت طعاما فدعوت رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما جاء رأى تصاوير فرجع وقال إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه تصاوير فقال أسنده وكيع عن هشام الدستوائي عن قتادة عن بن المسيب عن علي وخالفه أصحاب هشام فرواه عن هشام مرسلا وهو أصوب

374 وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم إسباغ الوضوء في المكاره وإعمال الأقدام إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة يغسل الخطايا غسلا فقال هو حديث يرويه الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب بن واختلف عنه فرواه صفوان بن عيسى عن الحارث عن سعيد بن المسيب عن علي وخالفه أبو ضمرة فرواه عن الحارث بن عبد الرحمن عن أبي العباس عن سعيد بن المسيب عن علي ورواه محمد بن فليح عن الحارث عن أبي العباس وروى هذا الحديث عبد الله بن محمد بن عقيل عن سعيد بن المسيب فأسنده عن أبي سعيد الخدري

وكلاهما ضعيفان قلت رواه عبد العزيز الدراوردي عن الحارث عن أبي العباس عن بن المسيب كما رواه أبو ضمرة أخبرناه بن أبي نصر الدمشقي في كتابه أنا أبو الحسن أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم القاضي ثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو ثنا يحيى بن صالح ثنا عبد العزيز بن محمد ثنا الحارث بن عبد الرحمن عن أبي العباس عن سعيد بن المسيب قال قال علي بن أبي طالب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إسباغ الوضوء على المكاره وإعمال الأقدام إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة يغسل الخطايا غسلا

375 وسئل عن حديث سعيد بن وهب عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم من كنت مولاه فعلي مولاه فقال حدث به الأعمش وشعبة وإسرائيل عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب عن علي واختلف عن الأعمش فقال عبد الواحد بن زياد عنه عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع وقال عبد الله الرزاق عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب وعبد خير وقال فضيل بن مرزوق عن أبي إسحاق عن سعيد وعمرو ذي مر وقال يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب وزيد بن يثيع وعمرو ذي مر وقال فطر عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب وعمرو ذي مر وزيد بن يثيع كقول يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق

وقال شريك عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب وزيد بن يثيع وقال عمران بن أبان عن شريك عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع وحده وقال إسحاق بن محمد العزرمي عن شريك عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب وزيد بن وهب ووهم وإنما أراد زيد بن يثيع وقال عمرو بن ثابت عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب وزيد بن يثيع وهبيرة بن يريم وحبة العرني وقال الجراح بن الضحاك عن أبي إسحاق عن عبد خير وعمرو ذي مر وحبة العرني وقال الأجلح عن أبي إسحاق عن عمرو ذي مر وحده وقال أبان بن تغلب عن أبي إسحاق عن عمرو ذي مر وأخر لم يسمه وقال خالد بن عامر بن عداس عن فطر عن أبي إسحاق عن الحارث الأعور عن علي ولم يتابع على الحارث وأشبهها بالصواب قول الأعمش وشعبة وإسرائيل وإسحاق بن أبي إسحاق ومن تابعهم والله أعلم

376 وسئل عن حديث سعيد بن ذي حدان عن علي قال قضى الله على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الحرب خدعة فقال هو حديث يرويه أصحاب أبي إسحاق عنه عن سعيد بن ذي حدان عن علي ورواه الثوري عن أبي إسحاق عن سعيد بن ذي حدان قال حدثني من سمع عليا وهو أصح لأن سعيد بن ذي حدان لم يدرك عليا

377 وسئل عن حديث سويد بن غفلة عن علي في قصة الخوارج سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يجيء أقوام في آخر الزمان أحداث الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من خير قول البرية يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية فقال يرويه الأعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة وهو صحيح عنه حدث به الثوري وسليمان التيمي وأبو معاوية وحفص ووكيع وعيسى بن يونس وفطر بن خليفة وسعد بن الصلت ويعلى بن عبيد عن الأعمش وخالفهم محمد بن طلحة فرواه عن الأعمش عن زيد بن وهب عن علي ووهم فيه والصواب حديث خيثمة عن سويد بن غفلة وروى هذا الحديث أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه إسرائيل عن أبي إسحاق عن سويد بن غفلة عن علي ورواه سعاد بن سليمان عن أبي إسحاق عن قيس بن سويد عن علي ووهم ورواه يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق فضبطه عن أبي إسحاق فقال عن أبي قيس الأودي عن سويد بن غفلة عن علي وهو الصواب

378 وسئل عن حديث سويد بن غفلة عن علي قال أيها الناس إياكم والقول في عثمان وأنه حرق المصاحف فوالله ما حرقها الا عن ملاء منا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم الحديث بطوله فقال يرويه علقمة بن مرثد واختلف عنه فقال شعبة عن علقمة بن مرثد عمن سمع سويد بن غفلة عن علي وقال محمد بن أبان عن علقمة عن العيزار بن جرول عن سويد بن غفلة وهو المحفوظ

379 وسئل عن حديث شريح بن هانئ عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين فقال هو حديث يرويه القاسم بن مخيمرة والمقدام بن شريح كلاهما عن شريح بن هانئ فأما القاسم بن مخيمرة فرواه عنه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فأسنده عنه عمرو بن قيس الملائي وزيد بن أبي أنيسة وعبد الملك بن حميد بن أبي غنية

وأبو خالد الدالاني والقاسم بن الوليد الهمداني وإدريس بن يزيد الأودي واختلف عن الأعمش فرواه أبو معاوية الضرير وعمرو بن عبد الغفار عن الأعمش عن الحكم ورفعاه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهما زايدة بن قدامة وعلي بن غراب وأحمد بن بشير عن الأعمش فوقفوه على علي بن أبي طالب ولم يرفعوه وروي عن أزهر بن سعد السمان عن بن عون عن سليمان التيمي عن الأعمش مرسلا وموقوفا أيضا ورواه بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ومحمد بن عبيد الله العرزمي وحجاج بن أرطاة عن الحكم رفعوه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورواه الأجلح ومالك بن مغول وأبو حنيفة عن الحكم بن عتيبة موقوفا واختلف عن شعبة فرواه يحيى القطان عنه مرفوعا وتابعه أبو الوليد من رواية أبي خليفة عنه وقال غندر عن شعبة أنه كان يرفعه ثم شك فيه وأما أصحاب شعبة الباقون فرووه عن شعبة موقوفا ورواه ليث بن أبي سليم عن الحكم فأسقط منه القاسم بن مخيمرة واختلف عن ليث فرواه شيبان عن ليث عن الحكم عن شريح بن هانئ عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن بلال وخالفه معتمر فرواه عن ليث عن الحكم وحبيب عن شريح بن هانئ عن بلال ولم يذكر عليا وذكره بلال في حديث شريح بن هانئ وهم من ليث لاتفاق أصحاب الحكم على ترك ذكره ولموافقة أصحاب شريح بن هانئ لترك ذكره وروى هذا الحديث أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه الثوري عن أبي إسحاق عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانئ عن علي مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه حماد بن شعيب عن أبي إسحاق وتابعهما أيضا محمد بن مصعب القرقساني ولم يكن حافظا فرواه عن مالك بن مغول وإسرائيل وزهير وأبي عوانة عن أبي إسحاق ورفعه أيضا وخالفه أصحاب زهير وأصحاب إسرائيل فرووه عنهما عن أبي إسحاق موقوفا وكذلك رواه أبو الأحوص سلام بن سليم ويونس بن أبي إسحاق والحسن بن صالح ويزيد بن أبي زياد عن أبي إسحاق موقوفا وقد سمعه أيضا يزيد بن أبي زياد من القاسم بن مخميرة موقوفا أيضا ورفعه سفيان بن عيينة عن يزيد بن أبي زياد ووقفه غيره عنه ورواه الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة فرفعه عنه محمد بن أبان ووقفه زهير ورواه عبدة بن أبي لبابة عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانئ عن علي موقوفا ورواه المقدام بن شريح بن هانئ عن أبيه عن علي فاختلف عنه فرفعه عنه شريك وشعبة من رواية أبي قتادة الحراني وحده عنه ووقفه عنه مسعر ورواه عبد الملك بن أبي سليمان عن بن شريح بن هانئ ولم يسمه عن أبيه عن علي مرفوعا قيل أن الذي روى عنه عبد الملك هو محمد بن شريح بن هانئ أخو المقدام والله أعلم ورواه العباس بن ذريح عن شريح بن هانئ عن علي موقوفا أيضا ورفعه صحيح لاتفاق أصحاب الحكم الحافظ الذين قدمنا ذكرهم عن الحكم على رفعه والله أعلم حدثنا محمد بن مخلد قال حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الصفار بغدادي ثقة قال ثنا زكريا بن عدي ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة حدثنا الحكم بن عتيبة عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانئ قال أتيت عائشة فقلت إنا نغزو في جبلنا وهو جبل بارد كثير الثلج فنبيت في المنزل ثم يقوم أحدنا فيتوضأ ويلبس ثيابه وخفيه عند النار ثم يدلج ويصبح ثم ينزل فيتوضأ أحدنا ويقضي الحاجة فإن نزعهما شق عليه وإن تركهما لم يدر يجزي ذلك أم لا قال قالت عائشة مالي بهذا من علم ولكن ائت على رجل فسله هو أعلم مني قلت ومن هو قالت علي بن أبي طالب ائته فسله فأتيت عليا فسألته وذكرت له برد جبلنا قال فقال علي كنا إذا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مسحنا ثلاثا وللمقيم يوما أخرجه مسلم عن إسحاق عن زكريا بن عدي ثنا محمد بن محمود قال ثنا يعقوب الدورقي ثنا بن أبي غنية ثنا أبي عن الحكم عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانئ عن علي قال رخص لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة للمسافر ويوما وليلة للحاضر في المسح على الخفين حدثنا أبو القاسم الحسن بن محمد بن بشر البجلي الخزاز وأبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن عقبة الشيباني الكوفيان قالا ثنا إبراهيم بن إسحاق بن أبي العنبس ثنا قبيصة عن سفيان بن أبي إسحاق عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانئ عن علي ثقال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمسح على الخفين يوما وليلة للمقيم وللمسافر ثلاثة أيام أو نحو ذا من الكلام هذا معناه قال قبيصة هذا من أجزء شيء جاء في المسح واللفظ لابن بشر حدثنا الحسن بن محمد بن بشر قال ثنا بن أبي العنبس ثنا عبيد الله عن إسرائيل عن إسحاق بإسناده نحوه ولم يرفعه

380 وسئل عن حديث شريح بن النعمان الصايدي عن علي في الأضاحي أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستشرف الله لعين والأذان ولا نضحي بمقابلة ولا مدابرة ولا خرقاء ولا شرقاء

فقال هو حديث يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه إسرائيل وزهير وزياد بن خيثمة ويونس بن أبي إسحاق وشريك وأبو بكر بن عياش وعلي بن صالح وحديج بن معاوية وغيرهم عن أبي إسحاق عن شريح بن النعمان عن علي ولم يسمع هذا الحديث أبو إسحاق من شريح حدث به أبو كامل مظفر بن مدرك عن قيس بن الربيع قال قلت لأبي إسحاق سمعته من شريح قال حدثني بن أشوع عنه ورواه الجراح بن الضحاك عن أبي إسحاق عن سعيد بن أشوع عن شريح بن النعمان عن عي مرفوعا وكذلك رواه قيس بن الربيع عن بن أشوع سمعه منه مرفوعا ورواه الثوري عن بن إشوع عن شريح عن علي موقوفا ويشبه أن يكون القول قول الثوري والله أعلم ثنا الشافعي حدثنا معاذ ثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان حدثني بن أشوع عن شريح بن النعمان قال كنت عند علي فسأله رجل عن الأضحية فقال لا مدابرة ولا مقابلة ولا شرقاء سليمة العين والأذن

381 وسئل عن حديث شتير بن شكل عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الصلاة الوسطى شغلونا عنها ثم صلاها بين العشائين

فقال هو حديث يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو معاوية الضرير وغيره عن الأعمش عن أبي الضحى مسلم بن صبيح عن شتير بن شكل عن علي وخالفهم جرير بن حازم فرواه عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن شتير قاله بن وهب ووهب بن جرير عن أبيه وخالفهم أبو طيبة الجرجاني فرواه عن الأعمش عن أبي وائل أو غيره عن شتير والصواب حديث أبي الضحى

382 وسئل عن حديث شتير بن شكل عن علي قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صائم فقال كذا رواه المغيرة بن سلمة أبو هشام المخزومي عن عبد الواحد بن زياد عن الأعمش عن مسلم بن صبيح عن شتير بن شكل عن علي ووهم فيه والناس يروونه عن الأعمش ومنصور عن أبي الضحى عن شتير بن شكل عن حفصة أم المؤمنين ومنهم من قال عن أم حبيبة وهو أشبه بالصواب

383 وسئل عن حديث شريك بن حنبل عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم من أكل من هذه الشجرة فلا يقربن مصلانا فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه أبو وكيع الجراح بن مليح عن أبي إسحاق عن شريك بن حنبل عن علي قال نهى عن أكل الثوم إلا مطبوخا قاله مسدد عن أبي وكيع ووقفه يحيى الحماني عن أبي وكيع ولم يقل نهى وخالفه قيس بن الربيع فرواه عن أبي إسحاق عن عمير بن قميم عن شريك بن حنبل عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم ويشبه أن يكون قول قيس أولى بالصواب لأن يونس بن أبي إسحاق رواه عن أبي هلال وهو عمير بن تميم عن شريك بن حنبل عن علي رضي الله عنه

384 وسئل عن حديث صعصعة بن صوحان عن علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من البيان سحرا وإن من الشعر حكمة وإن من العلم جهلا وإن من القول عيالا فقال يرويه عمارة بن أبي حفصة واختلف عنه فروى عن شعبة عن عمارة عن عبد الله بن بريدة عن صعصعة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال ذلك مغيرة بن عبد الرحمن الحراني عن يحيى بن السكن عن شعبة وخالفه يحيى بن أبي طالب رواه عن يحيى بن السكن عن أي جزي عن عمارة عن بن بريدة عن صعصعة مرسلا وكذلك قال مسعود بن جويرية عن إسماعيل بن زياد عن أبي جزي وروى هذا الحديث حسام بن مصك عن بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال سلام أبو المنذر عن مطر الوراق عن بن بريدة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك محمد بن عمر القصي عنه وخالفه عثمان بن مخلد التمار فقال عن سلام عن مطر عن أبي بريدة عن بن عباس

385 وسئل عن حديث صعصعة بن صوحان عن علي نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء والحنتم والنقير والجعة ونهاني عن خاتم الذهب ولبس الحرير والقسي والميثرة الحمراء ثم قال أرسل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ببردتين من حرير فلبستهما ليعلم الناس كسوة رسول الله صلى الله عليه وسلم لي فأخذهما فأعطى أحدهما فاطمة وشق الآخر باثنين فأعطاهما بعض نسائه

فقال هو حديث يرويه مالك بن عمير الحنفي وقداختلف عنه فرواه محمد بن فضيل عن إسماعيل بن سميع عن مالك بن عمير قال سمعت صعصعة عن علي وخالفه عباد بن العوام ومروان بن معاوية الفزاري فروياه عن إسماعيل بن سميع عن مالك عن عمير عن علي وكذلك رواه عمارالدهني عن مالك بن عمير قال كنت جالسا عند علي فجاءه صعصعة بن صوحان وهو الصواب وروى هذا الحديث عمار بن رزيق عن أبي إسحاق عن صعصعة بن صوحان عن علي ولم يذكر مالك بن عمير وهو غريب من حديث أبي إسحاق

386 وسئل عن حديث الصنابحي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنا مدينة الحكمة وعلي بابها فمن أراد المدينة فليأتها من بابها فقال هو حديث يرويه سلمة بن كهيل واختلف عنه فرواه شريك عن سلمة عن الصنابحي عن علي واختلف عن شريك فقيل عنه عن سلمة عن رجل عن الصنابحي ورواه يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه عن سويد بن غفلة عن الصنابحي ولم يسنده والحديث مضطرب غير ثابت وسلمة لم يسمع من الصنابحي

387 وسئل عن حديث عبد الله بن سلمة عن علي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحجبه عن قراءة القرآن شيء إلا الجنابة فقال هو حديث يرويه عمرو بن مرة عنه حدث به أصحاب عمرو بن مرة عنه كذلك

ورواه الأعمش عن عمرو بن مرة واختلف عنه فرواه عيسى بن يونس عن الأعمش عن عمرو بن مرة على الصواب عن عبد الله بن سلمة عن علي وتابعه حفص بن غياث عن الأعمش بذلك مثله وخالفهما أبو جعفر الرازي وجنادة بن سلم ومحمد بن فضيل فرووه عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي إلا أن بن فضيل وقفه والآخران رفعاه وخالفهم أبو الأحوص فقال عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن علي موقوفا مرسلا ورواه بن أبي ليلى عن عمرو بن مرة على الصواب عن عبد الله بن سلمة عن علي رواه جماعة من الثقات عن بن أبي ليلى كذلك وخالفهم يحيى بن عيسى الرملي من رواية إسماعيل بن مسلمة بن قعنب فرواه عن بن أبي ليلى عن سلمة بن كهيل عن عبد الله بن سلمة ووهم فيه والصواب عن عمرو بن مرة والقول قول من قال عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي حدثنا محمد بن مخلد قال ثنا يزيد بن الهيثم قال وجدت هذا الحديث الواحد في كتابي لم أسمعه عن إبراهيم بن أبي الليث ثنا الأشجعي عن سفيان عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ القرآن ويأكل ما لم يكن جنبا

388 وسئل عن حديث عبد الله بن سلمة عن علي قال مرضت فعادني رسول الله الله صلى الله عليه وسلم فقلت اللهم إن كان أجلى حضر فأرحني وإن كان متأخرا فخفف عني وإن كان الشدة والبلاء فصبرني الحديث فقال يرويه عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي

حدث به شعبة وغيلان بن جامع وحفص بن عمران وعبد الله بن عمرو بن مرة وسفيان الثوري واختلف عنه فرواه الفريابي وغيره عن الثوري عن عمرو بن مرة وخالفه وكيع بن الجراح من رواية حسين الجرجرائي عنه عن الثوري عن زبيد عن عمرو بن مرة ولم يتابع على ذكر زبيد فيه وهو حديث محفوظ عن عمرو بن مرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه أحمد بن عبد العزيز الواسطي المعروف بالرملي عن مؤمل عن شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي ووهم فيه والصواب قول من قال عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي حدثناه محمد بن سليمان الباهلي ثنا الحسين بن عبد الرحمن الجرجرائي ثنا وكيع عن سفيان عن زبيد عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي قال اشتكيت فقلت اللهم إن كان أجلي قد حضر فأرحني وإن كان متأخرا فارفعني وإن كان البلاء فصبرني قال فسمعني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أقولها قال كيف قلت فأعدت عليه وقال اللهم أشفه وعافه فضربني برجله قال فما اشتكيت ذلك الوجع بعد قال وكيع وقال عبد الله بن عمرو بن مرة عن أبيه عن عبد الله بن سلمة عن علي ووضع يده على بطني

389 وسئل عن حديث عبد الله بن سلمة عن علي قال شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام ما لقيت من اللدد فقال هو حديث يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه عمرو بن عبد الغفار عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي وخالفه شريك بن عبد الله فرواه عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي صالح الحنفي عن علي ويشبه أن يكون القول قول شريك لأن عمارالدهني قد روى هذا الحديث أيضا عن أبي صالح الحنفي عن علي

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين

| 1 ( ومن حديث أبي عمرو عثمان بن عفان رضي الله عنه عن النبي )

390 وسئل عن حديث عبد الله بن سلمة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم لا ينبغي لعبد أن يقول أنا خير من يونس بن متى فقال يرويه شعبة عن عمرو بن مرة واختلف عنه في رفعه فرفعه أبو سعيد مولى بني هاشم وتابعه أبو حاتم الرازي عن آدم عن شعبة وغيرهما يرويه عن شعبة موقوفا والصحيح موقوف

391 وسئل عن حديث عبد الله بن الحارث بن نوفل عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أول من يكسى إبراهيم خليل الرحمن ثم يكسى محمد صلى الله عليه وسلم ثم يكسى ثوبين أبيضين الحديث فقال هو حديث يرويه أبان بن تغلب عن عمران بن ميثم عن المنهال بن عمرو عن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عمرو بن قيس الملائي عن المنهال عن عبد الله بن الحارث عن علي موقوفا وهو الصواب وروي عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث عن علي موقوفا أيضا وهو الصواب

392 وسئل عن حديث عبد الله بن الحارث بن نوفل عن علي قال انشدالله رجلا شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أتي بقائمة حمار وحش فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا حرم فاطعموه أهل الحل فشهد اثنا عشر رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث فقال يرويه علي بن زيد بن جدعان عن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن علي مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم

ورواه حميد الطويل عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث عن أبيه عن علي مرفوعا قال ذلك سليمان بن كثير عن حميد وتابعه يحيى بن أيوب المصري عن حميد وقال عبيد الله بن تمام عن حميد عن عبد الله بن الحارث عن أبيه عن علي ورفعه أيضا ورواه يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث عن أبيه عن علي ولم يرفعه ورواه عبد الكريم عن عبد الله بن الحارث عن بن عباس عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم والأشبه بالصواب قول من قال لم يقل شيئا

393 وسئل عن حديث عبد الله بن نجي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه تمثال فقال هو حديث يرويه الحارث العكلي واختلف عنه فرواه مغيرة بن مقسم وعمارة بن القعقاع واختلف عنهما عن الحارث العكلي فأما حديث المغيرة فرواه جرير بن عبد الحميد عنه عن الحارث العكلي عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن عبد الله بن نجي وخالفه أبو بكر بن عياش فرواه عن المغيرة عن الحارث عن عبد الله بن نجي

لم يذكر بينهما أبا زرعة واختلف عن عمارة بن القعقاع فرواه عبد الواحد بن زياد عن عمارة عن الحارث العكلي عن أبي زرعة عن عبد الله بن نجي حدث به عنه أبو سعيد مولى بني هاشم وإسحاق بن عمر بن سليط وقال مسدد عن عبد الواحد عن عمارة عن أبي زرعة لم يذكر بينهما الحارث ورواه زيد بن أبي أنيسة عن الحارث العكلي عن أبي زرعة عن عبد الله بن نجي عن علي وروي عن أبي إسحاق السبيعي وجابر الجعفي عن بن نجي وهو غريب عنهما ويقال أن عبد الله بن نجي لم يسمع هذا من علي وإنما رواه عن أبيه عن علي وليس بقوي في الحديث ورواه شرحبيل بن مدرك عن بن نجي عن أبيه عن علي حدثنا أحمد بن عمر القزويني ثنا علي بن الحسين بن سلم ثنا عبد الله بن داود الأصبهاني ثنا إبراهيم بن أيوب ثنا أبو هاني عن سفيان عن جابر عن عبد الله بن نجي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يأتيه جبريل كل ليلة وكل يوم فيتنحنح فيخرج إليه النبي صلى الله عليه وسلم فجاءه ليلة فخرج إليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال جبريل إني لأسمع حسا فنظروا فإذا هو بكلب صغير للحسن فقال جبريل إن الملائكة تجتنب البيت يكون فيه الجنب والكلب والصورة حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين ثنا إسحاق بن زريق ثنا إبراهيم بن خالد ثنا سفيان عن جابر عن عبد الله بن نجي عن علي قال كنت أتي النبي صلى الله عليه وسلم كل غداة فإذا تنحنح دخلت وإذا سكت لم أدخل قال فخرج إلي فقال حدث البارحة أمر سمعت حشحشة في الدار فإذا أنا بجبريل فقلت ما منعك فإذا بجرو للحسن تحت كرسي لنا قال فقال إن الملائكة لا يدخلون البيت إذا كان فيه ثلاث خلال كلب وصورة وجنب

394 وسئل عن حديث عبد الله بن زرير الغافقي عن علي قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيمينه حريرا وبشماله ذهبا فقال هذان حرام على ذكور أمتي فقال يرويه يزيد بن أبي حبيب واختلف عنه رواه الليث بن سعد وعبد الحميد بن جعفر ومحمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد العزيز بن أبي الصعبة عن أبي أفلح الهمداني عن بن زرير عن علي

واختلف عن بن إسحاق فقال بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي أفلح ولم يذكر بينهما عبد العزيز بن أبي الصعبة ورواه زيد بن أبي أنيسة عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الله بن زرير أسقط من الإسناد رجلين بن أبي الصعبة وأبا أفلح وقال بن عيينة عن بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن رجل عن آخر لم يسمهما عن علي ورواه عمر بن حبيب عن بن إسحاق بإسناد آخر عن سعيد بن أبي هند عن عبد الله بن شداد عن عبد الله بن مرة عن علي ووهم في هذا الإسناد عمر بن حبيب وكان سيء الحفظ والصحيح عن بن إسحاق قول يزيد بن هارون وجرير عنه لمتابعة عبد الحميد بن جعفر والليث إياهما

395 وسئل عن حديث عبد الله بن مليل عن علي كل نبي من الأنبياء أعطي سبعة نجباء من أمته وأعطي نبيكم صلى الله عليه وسلم أربعة عشر نجيبا منهم أبو بكر وعمر وابن مسعود وعمار فقال هو حديث يرويه سالم بن أبي حفصة وكثير النواء عن عبد الله بن مليل واختلف عن كثير فرواه فطر بن خليفة وقيس بن الربيع وأبو عبد

الرحمن المسعودي واسمه عبد الله بن عبد الملك بن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود وابن عيينة وجعفر الأحمر وحمزة الزيات ونصير بن أبي الأشعث عن كثير النواء عن عبد الله بن مليل وخالفهم أبو غيلان سعد بن طالب فرواه عن كثير النواء عن يحيى بن أم الطويل الثمالي عن عبد الله بن مليل عن علي ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه على رفعه فطر بن خليفة عن كثير النواء ورواه بن عيينة عن كثير النواء عن أبي إدريس عن المسيب بن نجبة عن علي والمحفوظ حديث عبد الله بن مليل

396 وسئل عن حديث عبد الله بن سبيع الهمداني عن علي وقيل له ألا تستخلف قال لا ولكن أترككم على ما ترككم عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم

فقال يرويه الأعمش وقد اختلف عنه فرواه وكيع ومنصور بن أبي الأسود عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن عبد الله بن سبيع وخالفه جرير بن عبد الحميد وعبد الله بن داود الخريبي ومحاضر رووه عن الأعمش عن سلمة بن كهيل عن سالم بن أبي الجعد عن عبد الله بن سبع إلا أن جريرا قال بن سبيع ووهم واختلف عن أبي بكر بن عياش فرواه أسود بن عامر عنه عن الأعمش عن سلمة بن كهيل عن عبد الله بن سبع عن علي ولم يذكر سالما ورواه إسحاق بن الشهيد عن أبي بكر بن عياش عن الأعمش عن سالم لم يذكر بينهما سلمة ورواه قطبة عن الأعمش عن سلمة عن سالم عن علي ولم يذكر بن سبع ورواه أبان بن تغلب عن سلمة بن كهيل عن عبد الله بن سبع لم يذكر بينهما سالم بن أبي الجعد ورواه عمرو بن عبد الغفار عن الأعمش وأغرب على أصحاب الأعمش فيه فقال عن عمرو بن مرة وسلمة بن كهيل عن سالم بن أبي الجعد عن عبد الله بن سبع والصواب قول عبد الله بن داود ومن تابعه عن الأعمش ورواه عمار بن رزيق عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن ثعلبة بن يزيد عن علي ولم يضبط إسناده وقال في متن الحديث مقال عبد الله بن سبع ورواه منصور عن سالم بن أبي الجعد مرسلا عن علي

397 وسئل عن حديث يروي عن عبد الله بن يزيد عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يموت يصلي عليه أمة من المسلمين إلا شفعوا فيه فقال يرويه أبو إسحاق الفزاري عن خالدالحذاء عن أبي قلابة عن عبد الله بن يزيد عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه أصحاب خالد الحذاء رووه عنه عن أبي قلابة عن عبد الله بن يزيد عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب

398 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من عاد مريضا مشى في خرفة الجنة فقال هو حديث رواه الحكم بن عتيبة واختلف عنه

فرواه الأعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي حدث به عن الأعمش كذلك أبو شهاب الحناط وأبو معاوية الضرير وأبو بكر بن عياش فأما أبو شهاب فوقفه على علي ورفعه الآخران عن الأعمش ورواه شعبة عن الحكم فخالف رواية الأعمش رواه عن الحكم عن عبد الله بن نافع عن علي واختلف عن شعبة في رفعه فرفعه محمد بن أبي عدي وأبو عبد الرحمن المقرئ عن شعبة ووقفه غيرهما من أصحاب شعبة ورواه أبو مريم عبد الغفار بن القاسم عن الحكم عن عبد الله بن نافع عن علي موقوفا ورواه يعلى بن عطاء عن عبد الله بن نافع عن علي موقوفا أيضا وقيل عن يعلى بن عطاء عن عبد الله بن يسار وله عن علي طرقات كثيرة نذكرها في مواضعها ويشبه أن يكون القول قول شعبة عن الحكم عن عبد الله بن نافع عن علي موقوفا لكثرة من رواه عن شعبة كذلك ولمتابعة أبي مريم عن الحكم ولمتابعة يعلى بن عطاء عن عبد الله بن نافع عن علي والله أعلم واختلف عن يعلى بن عطاء فقال هشيم عن يعلى بن عطاء عن عبد الله بن نافع أن الأشعري عاد الحسن بن علي فذكر الحديث عن علي موقوفا وخالفه حماد بن سلمة فرواه عن يعلى بن عطاء عن عبد الله بن يسار عن عمرو بن حريث أنه عاد حسنا وعنده علي فقال يا عمرو أتعود حسنا وفي النفس ما فيها الحديث وذكره عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا

399 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حدث بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين فقال يرويه الحكم واختلف عنه فرواه الأعمش عن الحكم عن بن أبي ليلى عن علي وتابعه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن الحكم وتابعهما عبيد الله بن موسى عن شعبة عن الحكم وأسنده عن علي وغيرهما يرويه عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم

400 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقوم على البدن ولا أعطي الجازر منها شيئا فقال هو حديث صحيح ورواه مجاهد والحكم بن عتيبة عن بن أبي ليلى حدث به عن مجاهد جماعة منهم عبد الله بن أبي نجيح وعبد الكريم الجزري وسيف بن سليمان المكي والحسن بن مسلم بن يناق وعثمان بن الأسود وليث بن أبي سليم فاتفقوا عنه وزاد عليهم إسرائيل في روايته عن عبد الكريم عن مجاهد عن بن أبي ليلى عن علي ألفاظا أغرب بها لم يأت فيها غيره فصارت حديثا آخر وهي قوله أهدى رسول الله صلى الله عليه وسلم مائة بدنة فيها جمل لأبي جهل مزموما بحلقة من فضة ورواه عن الحكم أشعث بن سوار وحده على نحو رواية الجماعة عن مجاهد

401 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي أردت أن أفرق بين امرأة وولدها فنهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك وروى أردت أن أبيع غلامين أخوين فقال النبي صلى الله عليه وسلم بعهما جميعا أو دعهما فقال رواه عن الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه شعبة وسعيد بن أبي عروبة واختلف عن سعيد فقال خالد بن عبد الله وغندر وشعيب بن إسحاق وعبد الوهاب

بن عطاء عن سعيد بن أبي عروبة عن الحكم وسعيد لم يسمع من الحكم شيئا وقال محمد بن سوار وعبد الأعلى وأحمد بن حنبل عن الخفاف عن سعيد بن أبي عروبة عن رجل عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى وتابعهم زيد بن أبي أنيسة ومحمد بن عبيد الله العرزمي فروياه عن الحكم عن بن أبي ليلى وخالفهم أبو خالد الدالاني يزيد بن عبد الرحمن والحجاج بن أرطاة وعبد الغفار بن القاسم أبو مريم فرووه عن الحكم عن ميمون بن أبي شبيب عن علي ولا يمتنع أن يكون الحكم سمعه منهما جميعا فرواه مرة عن هذا ومرة عن هذا والله أعلم وأما حديث شعبة عن الحكم فرواه عنه وضاح بن حسان الأنباري وتابعه إسماعيل بن أبي الحارث وعي بن سهل عن عبد الوهاب بن عطاء عن شعبة وغيرهما يرويه عن عبد الوهاب عن سعيد وهو المحفوظ والله أعلم ورواه بن أبي ليلى عن الحكم مرسلا عن علي حدثناه القاضي الحسين بن إسماعيل المحاملي قال ثنا إسماعيل بن أبي الحارث ومحمد بن الوليد الفحام قالا ثنا عبد الوهاب الخفاف ثنا شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم سبي فأمرني ببيع أخوين فبعتهما وفرقت بينهما فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال أدركهما فارتجعهما وبعهما جميعا ولا تفرق بينهما

402 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا ركع لو وضع قدح من ماء على ظهره لم يهراق فقال رواه أحمد بن حنبل عمن أخبره عن سنان بن هارون عن بيان عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهم سلم بن سلام أبو المسيب الواسطي فرواه عن سنان بن هارون عن بيان عن بن أبي ليلى عن البراء وهو أشبه بالصواب حدثنا به أبو محمد بن صاعد وأبو عبيد الله المعدل أحمد بن عمرو بن عثمان قالا ثنا مصعب بن عبد الله الواسطي شيخان لقبه ثنا سلم بن سلام ثنا سنان بن هارون عن بيان عن بن أبي ليلى عن البراء بذلك

403 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله على كل حال وليقل له يرحمكم الله وليقل هو يهديكم الله ويصلح بالكم فقال حدث به محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى واختلف عنه فرواه عنه يحيى القطان وعلي بن مسهر وحفص بن غياث وحمزة الزيات ومنصور بن أبي الأسود وأبو عوانة عن بن أبي ليلى عن أخيه عن أبيه عن علي وخالفهم شعبة بن الحجاج وعدي بن عبد الرحمن أبو الهيثم فروياه عن بن أبي ليلى عن أخيه عن أبيه عن أبي أيوب الأنصاري والاضطراب فيه من بن أبي ليلى لأنه كان سيء الحفظ

404 وسئل عن حديث بن أبي ليلى عن علي قال بعث إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر وأنا رمد العين فتفل في عيني وقال اللهم أذهب عنه الحر والبرد فما وجدت بعد ذلك حرا ولا بردا وقال لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله الحديث

فقال حدث به محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى واختلف عنه فرواه عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه عن المنهال بن عمرو عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ورواه عبيد الله بن موسى عن بن أبي ليلى عن الحكم والمنهال ورواه علي بن هاشم عن بن أبي ليلى عن الحكم والمنهال بن عمرو وعيسى بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن أبي ليلى فأسنده عباد بن يعقوب عن علي بن هاشم فقال فيه عن بن أبي ليلى عن أبيه عن علي وتابعه عبيد الله بن موسى عن بن أبي ليلى فهو في هاتين الروايتين من حديث أبي ليلى عن علي وفي غيرهما من حديث عبد الرحمن ابنه عن علي وروى عن أبي إسحاق السبيعي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي حدث به عنه عبد الكبير بن دينار وعيسى بن يزيد ويقال إن أبا إسحاق لم يسمعه من عبد الرحمن بن أبي ليلى وإنما أخذه من ابنه محمد عن المنهال بن عمرو عنه

405 وسئل عن حديث بن أبي ليلى عن حديث علي ولاني رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس الخمس فوضعته مواضعه حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وحياة أبي بكر وحياة عمر الحديث فقال يرويه مطرف بن طريف واختلف عنه فرواه أبو جعفر الرازي عن مطرف عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي وخالفه أبو عوانة رواه عن مطرف عن رجل يقال له كثير عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي وكثير هذا مجهول ومطرف لم يسمع من بن أبي ليلى وهذا الحديث يرويه عبد الله الرازي عن بن أبي ليلى عن علي حدث به عنه الحسين بن ميمون قاله هاشم بن البريد عنه

406 وسئل عن حديث بن أبي ليلى عن علي أمرت فاطمة أن تسأل النبي صلى الله عليه وسلم خادما الحديث فقال حدث به مجاهد والحكم بن عتيبة وعمرو بن مرة عن بن أبي ليلى فأما مجاهد فرواه عنه عطاء بن أبي رباح وعبيدا لله بن أبي يزيد وعمرو بن دينار وحبيب بن أبي ثابت وحبيب بن حسان وحصين بن عبد

الرحمن وغيرهم قالوا عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي ورواه الأعمش عن مجاهد عن علي مرسلا ورواه منصور عن مجاهد قال حدثت أن فاطمة مرسلا لم يجاوز به وأما عمرو بن مرة فرواه عنه العوام بن حوشب وأما الحكم فروى حديثه عنه شعبة وزيد بن أبي أنيسة ومحمد بن جحادة وأشعث بن سوار وهو حديث صحيح من رواية عطاء وعبيد الله بن أبي يزيد عن مجاهد عن بن أبي ليلى ومن رواية الحكم وعمرو بن مرة عن بن أبي ليلى أخرجه مسلم والبخاري وقد حدث به أيضا عن علي جماعة غير بن أبي ليلى منهم عبد الله بن يعلى النهدي والحارث الأعور وروى هذا الحديث عطاء بن السائب عن أبيه عن علي ورواه عيسى بن عبد الرحمن السلمي عن عبد الله بن يعلى النهدي عن علي ولم يختلف عليهما حدثنا عمر بن أحمد بن علي القطان الدري قال ثنا محمد بن عثمان بن كرامة قال ثنا بن نمير عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم خدم فأمرت فاطمة أن تأتيه فتسأله خادما فانطلقت حتى أتت منزل النبي صلى الله عليه وسلم فلم توافقه فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فقالت له أم سلمة أن ابنتي فاطمة جاءتك تلتمسك فخرج حتى أتى منزل فاطمة فاستأذن وقد دخلت هي وعلي في اللحاف فلما استأذن هما أن يلبسا فقال مكانكما فقال يا بنية أخبرت انك جئت تطلبني ما جاء بك قالت بلغني أنه قدم عليك خدم فأحببت أن تعطيني خادما يكفيني العجين والخبز فإنه قد شق علي فقال ما جئت تطلبني أحب إليك أو ما هو خير منه فغمزتها قولي ما هو خير منه فقالت ما هو خير منه أحب إلي قال فإذا كنتما على مثل حالكما الذي أنتما عليه الآن فسبحي ثلاثا وثلاثين واحمدي ثلاثا وثلاثين وكبرى اربعا وثلاثين قال عطاء وأنا شاك أيهما أربع وثلاثين غير أني أظنه التكبير قال علي فما تركته منذ سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم قلت ولا ليلة صفين قال ولا ليلة صفين أخرجه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير عن أبيه بهذا الإسناد حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر والقاضي الحسن بن إسماعيل وأحمد بن الحسين بن محمد بن أحمد بن الجنيد قالوا ثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام قال ثنا عمرو بن صالح الزهري أبو أمية قاضي رامهرمز قال ثنا عبد الملك بن أبي سليمان قال سمعت عطاء بن أبي رباح يقول حدثني مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال قدم على النبي صلى الله عليه وسلم خدم فأمرت فاطمة أن تأتي النبي صلى الله عليه وسلم فتسأله خادما قال فانطلقت حتى انتهت إلى منزل النبي صلى الله عليه وسلم فلم توافقه فلما خرجت جاء النبي صلى الله عليه وسلم فقالت أم سلمة إن ابنتي فاطمة جاءت تلتمسك فخرج النبي صلى الله عليه وسلم حتى أتى منزل فاطمة فاستأذن وقد دخلت هي وعلي في اللحاف فلما استأذن النبي صلى الله عليه وسلم أرادا أن يلبسا الثياب فقال النبي صلى الله عليه وسلم كما أنتما كما أنتما قال فدخل في ليلة باردة قال علي فقعدت فأخذت قدميه وسخنتهما بيدي فقال أخبرت انك جئت تطلبني فما حاجتك قالت بلغني أنه قدم عليك خدم فأحببت أن تعطيني خادما يكفيني الخبز والعجين فإنه قد شق علي قال أفما جئت تطلبني أحب إليك أم ما هو خير لك منه قال فغمزتها وقلت قولي ما هو خير لي منه فقالت ما هو خير لي منه أحب إلي منه قال إذا كنتما على مثل حالكما هذا الذي أنتما عليه فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا أربعا وثلاثين قال عطاء وإني لفي شك أيها الأربع والثلاثون غير إني أظنه التكبير فقال عبد الرحمن فقلت يا أمير المؤمنين فما زلت تقول ذلك بعد وقال بن الجنيد فما تركت أن تقول ذلك بعد قال فما تركت منذ سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم قلت ولا ليلة صفين قال ولا ليلة صفين وفي حديث بن مبشر فسبحي واحمدي وكبري وحدث بهذا الحديث أبو الأشعث مرة ببغداد عن محمد بن عبد الرحمن الطفاوي عن عبد الملك بن أبي سليمان ثم رجع عنه فحدث به عن عمرو بن صالح عن عبد الملك والله أعلم حدثنا به القاضي الحسين بن إسماعيل المحاملي قال ثنا أبو الأشعث قال ثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي قال ثنا عبد الملك بن أبي سليمان قال سمعت عطاء بن أبي رباح يقول حدثني مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي بن أبي طالب أنه قدم على النبي صلى الله عليه وسلم خدم ثم ذكر الحديث بطوله وكذلك رواه عبد النور بن عبد الله بن سنان عن عبد الملك عن عطاء عن مجاهد حدث به البزار عن خالد بن يوسف عن عبد النور كذلك ورواه إسحاق الأزرق عن عبد الملك عن عطاء عن بن أبي ليلى عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر مجاهدا حدثنا به بن مبشر قال ثنا عمار بن خالد عنه بسم الله الرحمن الرحيم

| 1 ( بقية مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه )

407 سئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال له ألا أعلمك كلمات ان قلتهن غفر لك على أنه مغفور لك الحديث فقال هو حديث يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فقال إسرائيل وسفيان الثوري عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي وخالفهما علي والحسن ابنا صالح ويوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق

ونصير بن أبي الأشعث وأبو أيوب الأفريقي فرووه عن أبي إسحاق عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي وقال إسحاق بن منصور عن الحسن بن صالح عن أخيه عن أبي إسحاق عن رجل لم يسمعه عن علي وخالفه يحيى بن آدم فقال عن الحسن بن صالح عن أخيه عن أبي إسحاق عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي ورواه هارون بن عنترة عن أبي إسحاق عن مهاجر المدني عن عطية بن عمر عن علي ورواه حسين بن واقد عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي وأشبهها بالصواب قول من قال عن أبي إسحاق عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي ولا يدفع قول إسرائيل عن أبي إسحاق عن بن أبي ليلى عن علي وحديث هارون بن عنترة وحديث الحسين بن واقد جميعا وهم والله أعلم وقول الحسن بن صالح مرة عن أبي إسحاق ومرة عن أخيه عن أبي إسحاق هما صحيحان حدثنا علي بن محمد بن عبيد قال ثنا داود بن يحيى ثنا محمد بن العلاء ثنا قبيصة عن سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن على قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفر الله لك لا إله إلا الله الحليم الكريم لا إله إلا الله العلي العظيم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين تفرد به أبو كريب عن قبيصة عن الثوري حدثنا محمد بن أحمد بن صالح الأزدي وغيره قالوا ثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد ثنا يحيى بن آدم ثنا الحسن بن صالح عن أخيه عن أبي إسحاق عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي الحديث

408 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في بيض النعام صوم يوم لكل بيضة فقال حدث به مطر الوراق عن معاوية بن قرة روى عنه سعيد بن أبي عروبة والمغيرة بن مسلم وإبراهيم بن طهمان فأما إبراهيم والمغيرة فروياه عن مطر عن معاوية بن قرة مرسلاعن علي وأما سعيد بن أبي عروبة فاختلف عنه فرواه يزيد بن زريع عن سعيد بن مطر عن معاوية بن قرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي تفرد به محمد بن المنهال الضرير وكان ثقة عن يزيد وخالفه يزيد بن هارون وعبد الوهاب بن عطاء وروح بن عبادة ومكي بن إبراهيم وغيرهم فرووه عن سعيد عن مطر عن معاوية بن قرة مرسلا عن علي ورواه سعيد الأموي عن عبدة بن سليمان عن سعيد بن أبي عروبة فقال عن قتادة عن معاوية بن قرة وهم في ذكر قتادة وإنما هو مطر

409 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبزي عن علي أنه كان يمشي خلف الجنازة وكان أبو بكر وعمر يمشيان أمامها فقلت له في ذلك فقال لقد علما أن المشي خلفهما أفضل ولكنهما سهلان يسهلان على الناس فقال رواه عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عبد الرحمن بن أبزي حدث به يزيد بن

أبي زياد عنه ورواه سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي عن أبيه حدث به عنه زائدة بن خراش الهمداني رواه عنه أبو فروة عروة بن الحارث واختلف عنه رواه شعبة والثوري وأبو الأحوص وأبو حمزة السكري وعمار بن رزيق عن أبي فروة عن زائدة عن عبد الرحمن بن أبزي عن أبيه ورواه بن عيينة عن أبي فروة عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي ولم يذكر ابنه وكذلك رواه حجاج بن أرطأة واختلف عنه فقال بن نمير عن حجاج عن زائدة عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي عن أبيه وقيل عن يزيد بن هارون عن حجاج عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن عن أبيه وهو وهم وإنما أراد زائدة وقال سويد بن إبراهيم أبو حاتم عن الحجاج عن عثمان أبي اليقظان عن زاذان عن علي والصواب قول بن نمبر عن حجاج وروى هذا الحديث سعدان الجهني عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري عن علي ورواه أيضا علي بن يزيد عن القاسم أبي عبد الرحمن عن أبي سعيد الخدري عن علي ورواه علي بن ابس عن أبي فروة واختلف عنه فقيل عنه عن زائدة عن بن أبزي وقيل عنه عن يزيد وروى عن هشام بن عروة عن أبيه عن جده عن علي ولا يصح حدث به عصمة بن محمد بن فضالة الأنصاري وهو متروك

410 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في آخر وتره اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك الحديث فقال يرويه حماد بن سلمة واختلف عنه فروى عن إبراهيم بن الحجاج عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن عبد الرحمن بن الحارث عن علي

وهو وهم وقال أسود بن عامر بن شاذان عن حماد بن سلمة عن هشام بن عمرو عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن علي وهو الصحيح

411 وسئل عن حديث عبيد الله بن أبي رافع عن علي قال وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة فقال هذا الموقف وكل عرفة موقف ثم أردف أسامة الحديث في المناسك وفيه قالت له امرأة إن فريضة الله في الحج أدركت أبي شيخا كبيرا الحديث فقال هو حديث يرويه الثوري والداروردي ومحمد بن فليح والمغيرة بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة عن زيد بن علي بن الحسين عن أبيه عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي

وخالفهم إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع فرواه عن عبد الرحمن بن الحارث فقال عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه أبي رافع عن علي زاد فيه أبا رافع ووهم ورواه يحيى بن عبد الله بن سالم عن عبد الرحمن بن الحارث عن زيد بن علي عن أبيه عن علي ولم يذكر بن أبي رافع والصواب ما ذكرنا من قول الثوري ومن تابعه

412 وسئل عن حديث عبيد الله بن أبي رافع عن علي في القراءة خلف الامام في الصلاة انه أمره بذلك فقال هو حديث يرويه الزهري عن عبيد الله بن أبي رافع واختلف عن الزهري فرواه إسحاق بن راشد واخلف عنه عن الزهري عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي فرفعه محمد بن إسحاق عن إسحاق بن راشد إلى النبي صلى الله عليه وسلم من رواية حفص بن عبد الرحمن عن بن إسحاق وخالفه عبيد الله بن عمر فرواه عن إسحاق بن راشد عن الزهري موقوفا وهو الصواب وكذلك رواه معمر بن راشد وعبد الرحمن بن إسحاق وسفيان بن

حسين واختلف عنه فقال أبو داود عن شعبة عن سفيان بن حسين عن الزهري عن بن أبي رافع عن علي وخالف حفص بن راشد أبو عمر وعبد الصمد بن النعمان وعلي بن حفص فقالوا عن شعبة عن سفيان بن حسين عن الزهري عن بن أبي رافع عن أبيه عن علي والصواب قول من قال علي بن أبي رافع موقوفا وهذا الحديث عن علي أحسن إسنادا وأصح من الحديث الذي يرويه الكوفيون عن عبد الرحمن بن الأصبهاني عن المختار بن عبد الله عن أبيه عن علي أخطأ الفطرة من قرأ خلف الامام والله أعلم وهو أيضا أصح إسنادا من الحديث الذي يرويه محمد بن سالم عن الشعبي عن الحارث عن علي مرفوعا يكفيك قراءة الامام لأن محمد بن سالم متروك الحديث والحارث إذا تفرد لم يثبت حديثه فلم يروه عن محمد بن سالم غير قيس بن الربيع وهو ضعيف الحديث وغيره يرويه عن محمد بن سالم عن الشعبي مرسلا

413 وسئل عن حديث عبيد الله بن أبي رافع عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم يجزي الجماعة إذا مروا بالقوم أن يسلم أحدهم ويجزي القعود أن يرد أحدهم

فقال هو حديث يرويه عبد الملك بن إبراهيم الجدي عن سعيد بن خالد الخزاعي عن عبد الله بن الفضل الهاشمي عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي حدث به عن الجدي جماعة منهم الحسن بن علي الحلواني وغيره وحدث به أحمد بن منصور زاج عن الجدي فزاد في الإسناد عبد الرحمن الأعرج قبل عبيد الله بن أبي رافع وما أراه حفظه والصواب قول من لم يذكر الأعرج فيه والحديث غير ثابت تفرد به سعيد بن خالد المدني عن عبد الله بن الفضل وليس بالقوي يعني سعيد بن خالد

414 وسئل عن حديث عباد بن عبد الله الأسدي عن علي أنه قال في خطبة له عن النبي صلى الله عليه وسلم ليضربنكم على الدين عودا كما ضربتموهم علي أبدا فقال يرويه أبو معاوية الضرير عن الأعمش عن المهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله الأسدي عن علي موقوفا ورفعه أبو عوانة ويحيى بن عيسى الرملي عن الأعمش ورواه شريك عن الأعمش فنحا به نحو الرفع ولم يصرح به ورفعه صحيح

415 وسئل عن حديث عباد بن عبد الله الأسدي عن علي أنه قال أنا فقأت عين الفتية لو لا أن تتكلموا لأخبركم بما قضى الله على لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم لمن قاتلهم فقال يرويه إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه فرواه عمر بن عمران الطفاوي عن إسماعيل عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله عن علي وخالفه مسعود بن الجعفي فرواه عن إسماعيل عن المنهال عن زر عن علي وخالفه عيسى بن زيد بن علي فرواه عن إسماعيل عن عمرو بن قيس عن المنهال عن زر عن علي واختلف عن عمرو بن قيس

416 وسئل عن حديث عباد بن أبي يزيد عن علي كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم خارجا من مكة فلم يمر بشجرة ولا جبل إلا قال السلام عليكم يا رسول الله فقال يرويه إسماعيل السدي واختلف عنه فرواه الوليد بن أبي ثور وعنبسة بن أبي الأزهر عن السدي عن عباد بن

أبي يزيد عن علي ورواه زياد بن خيثمة عن السدى عن أبي يزيد الخيواني عن علي حدثنا محمد بن القاسم بن زكريا ثنا عباد بن يعقوب قال ثنا الوليد بن أبي ثور ح وحدثنا أبو بكر بن نيروز محمد بن إبراهيم قال ثنا حمدون بن الحارث الخزاز قال حدثنا أبو بدر ثنا زياد بن خيثمة عن السدى يتلوه في الجزي الذي يليه سئل عن حديث عبيدة بن عمرو السلماني عن علي عليه السلام والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد النبي وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الثالث من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه بسم الله الرحمن الرحيم مسند علي بن أبي طالب عليه السلام الثالث من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه

417 وسئل عن حديث عبيدة بن عمرو السلماني عن علي شكت فاطمة مجل يديها من الطحين فقالت لو أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله خادما الحديث فقال رواه بن عون واختلف عنه فرواه بن سيرين عن عبيدة وأسنده أزهر بن سعد السمان عن بن عون عن بن سيرين عن عبيدة عن علي وخالفه معاذ بن معاذ وخالد بن الحارث فروياه عن بن عون عن بن سيرين عن علي مرسلا لم يذكرا فيه عبيدة وكذلك رواه أشهل بن حاتم عن بن عون عن محمد قال قال علي شكت فاطمة وهو المحفوظ عن بن عون

418 وسئل عن حديث عبيدة عن علي قال أتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم وسلم يوم بدر فقال إن شئت قاتلتهم وإن شئت فاديتهم الحديث فقال حدث به هشام بن حسان وابن عون واختلف عنهما فأسنده أبو أسامة عن هشام عن بن سيرين عن عبيدة عن علي وتابعه الثوري من رواية أبو داود الحفري عن يحيى بن أبي زائدة عنه عن هشام

وأرسله غيرهما عن هشام بن حسان وأما حديث بن عون فأسنده عنه أزهر بن سعد السمان منة رواية إبراهيم بن عرعرة عنه وخالفه خالد بن الحارث وعثمان بن عمر ومعاذ بن معاذ رووه عن بن عون عن بن سيرين عن عبيدة مرسلا والمرسل أشبه بالصواب والله أعلم حدثنا جعفر بن محمد بن مغلس ومحمد بن يحيى بن هارون بن شوطا قالا ثنا عبدة بن عبد الصفار قال ثنا أبو داود الحفري حدثنا يحيى بن زكريا عن سفيان الثوري عن هشام بن حسان عن بن سيرين عن عبيدة بن علي قال جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر فقال خير أصحابك في الأساري إن شاؤوا القتل وإن شاؤوا الفداء على أن يقتل منهم عام المقبل مثلهم فقالوا الفداء ويقتل منا حدثنا أحمد بن علي بن العلاء الجوزجاني وكان ثقة قال ثنا أبو عبيدة أحمد بن محمد بن عبد الله بن أبي السفر قال ثنا أبو داود الحفري قال حدثني يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن سفيان بن سعيد عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن عبيدة عن علي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن جبريل هبط عليه فقال له خيرهم يعني أصحابه في أساري بدر القتل أو الفداء على أن يقتل منهم قابل مثلهم قال سفيان فقتل مثلهم

419 وسئل عن حديث عبيدة عن علي أحبب حبيبك هونا ما الحديث فقال هو حديث يرويه داود بن الزبرقان عن هشام بن حسان عن بن سيرين عن عبيدة عن علي قوله وخالفه هارون بن إبراهيم الأهوازي فرواه عن بن سيرين عن حميد بن عبد الرحمن عن علي مرفوعا قاله أبو عامر العقدي عن هارون وقال زيد بن حباب عن هارون عن بن سيرين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مرسلا ورواه سويد بن عمرو الكلبي عن حماد بن سلمة عن أيوب عن بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله أبو كريب عن سويد بن عمرو عن حماد عن أيوب وخالفه الحسن بن أبي جعفر فرواه عن أيوب عن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن علي ولم يذكر بن سيرين ورفعه والله أعلم بالصواب

420 وسئل عن حديث عبيدة عن علي قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جيء بهذا الغلام يعني بن الزبير إلى أبيه وهو عند النبي صلى الله عليه وسلم وفيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ما من مسلمين يموت بينهما ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث الحديث فقال رواه هشام بن حسان عن بن سيرين عن عبيدة عن علي تفرد به إسحاق بن الضيف عن أبي عاصم عن هشام متصلا مسندا وأرسله غيره عن هشام ورواه يونس بن عبيد من رواية عبد الحكيم بن منصور عنه عن بن سيرين عن عبيدة عن بن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم والمرسل هو الصحيح وقد ذكرنا بقية العلل عن بن سيرين في مسند أبي هريرة

421 وسئل عن حديث عبيدة عن علي أنه كان يكره ذبائح نصارى بني تغلب ونساءهم فقال يرويه سعيد بن أبي عروبة واختلف عنه فرواه محمد بن المنهال عن يزيد بن زريغ عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم عن عبيدة عن علي وخالفه إسماعيل بن علية وعبد الوهاب بن عطاء فروياه عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم عن علي مرسلا وهو المحفوظ

422 وسئل عن حديث عبد خير عن علي خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر فقال رواه أبو إسحاق السبيعي عن عبد خير حدث به جماعة منهم سفيان بن عيينة وإسرائيل بن يونس ويونس بن أبي إسحاق ومنصور بن دينار وأبو بكر بن عياش وشريك ومالك بن مغول وفطر

والعرزمي وإسماعيل بن مجالد وسفيان الثوري واختلف عنه فرواه زيد بن الحباب وعطاء بن مسلم عن سفيان عن أبي إسحاق عن عبد خير عن علي وخالفهما يحيى بن اليمان فرواه عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة عن علي والقولان عن أبي إسحاق صحيحان وقد حدث به جماعة من الثقات أيضا عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة ومنهم من جمع بين أبي جحيفة وعبد خير وروى هذا الحديث عن محمد بن عجلان ومحمد بن الفرات وعن محمد بن جابر وأبي بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن الحارث بن علي والصحيح حديث عبد خير وأبي جحيفة حدثنا أحمد بن إبراهيم بن حبيب الزراد قال حدثنا أحمد بن بكر البالسي أبو سعيد ببالس ثنا زيد بن الحباب ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عبد خير عن علي بن أبي طالب قال خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر وروى هذا الحديث زيد بن أبي الزرقاء عن الثوري عن علقمة بن مرثد عن عبد خير عن علي ووهم فيه وخالفه عبد الرحمن بن مهدي وعبثر بن القاسم وغيرهما فرووه عن الثوري عن خالد بن علقمة عن عبد خير عن علي وكذلك قال أبو عوانة وأبو الأحوص وشريك عن خالد بن علقمة عن عبد خير إلا أن شريكا ذكره بكنيته فقال عن أبي حية الهمداني عن عبد خير وقيل عن شعيب بن حرب عن الثوري عن خالد عن أبي قلابة عن عبد خير قاله بن أبي داود عن محمد بن عيسى المدائني عن شعيب بن حرب وقال غيره عن شعيب بن حرب عن الثوري عن خالد بن علقمة والصواب خالد بن علقمة عن عبد خير وروى الكرماني بن عمرو أخو معاوية بن عمرو عن زائدة عن الشيباني عن عبد خير عن علي هذا الحديث ووهم في قوله الشيباني وإنما رواه زائدة عن السدي قال ذلك حسين الجعفي ومعاوية بن عمرو وروى عن شبابة عن أبي الأحوص عن الشيباني عن عبد خير عن علي وخالفه خلف البزار وأحمد بن جواس وغيرهما فرووه عن أبي الأحوص عن إسماعيل السدي عن عبد خير وهو الصواب وكذلك رواه الثوري عن السدي أيضا ورواه شعيب بن حرب عن مالك بن مغول عن الحكم عن عبد خير وكذلك قال محمد بن القاسم الأسدي وهو متروك عن شعبة عن الحكم عن عبد خير وكلاهما وهم الصواب عن مالك بن مغول عن شعبة عن الحكم عن أبي جحيفة عن علي ورواه داود بن الزبرقان عن شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي

423 وسئل عن حديث روي عن فراس عن عبد خير عن علي خير هذه الأمة الحديث

فقال يرويه خالد بن نزار عن إبراهيم بن طهمان عن الحسن بن عمارة عن حبيب بن أبي ثابت وفراس عن عبد خير عن علي وفي إسناده وهم ولعله أراد أن يقول عن حبيب بن أبي ثابت وفراس عن عبد خير فقال عن فراس وهذا حديث محفوظ عن حبيب بن أبي ثابت أنه سمعه من عبد خير وكذلك رواه الحفاظ عن حبيب منهم سفيان الثوري وشعبة والأعمش ومالك بن مغول والعلاء بن عبد الكريم وعبيد بن أبي أمية الطنافسي وفطر بن خليفة وسعيد بن مسروق وجهم بن واقد وقال في حديثه أتيت عبد خير فسمعته يحدث عن علي وقولهم هو الصواب عن حبيب عن عبد خير عن علي وذكر فراس في الإسناد وهم وروى هذا الحديث أيضا عن المسيب بن عبد خير عن أبيه عن علي حدث به حصين بن عبد الرحمن واختلف عنه رواه خالد بن عبد الله وسليمان بن كثير وعبثر أبو زبيد وسويد بن عبد العزيز وشعيب بن ميمون وهشيم بن بشير وإبراهيم بن طهمان وعمران بن عيينة عن حصين بن المسيب عن عبد خير عن أبيه وخالفهم جماعة منهم الحسين بن واقد وورقاء وخارجة بن مصعب فرووه عن حصين عن عبد خير لم يذكروا فيه المسيب وقول من ذكر المسيب أصح

424 وسئل عن حديث عبد خير عن علي في المسح على ظهر الخف

فقال يرويه عن عبد خير جماعة اختلفوا عليه فيه فرواه أبو إسحاق عن عبد خير فاختلف عليه في إسناده ولفظه فقال حفص بن غياث وعيسى بن يونس ووكيع عن الأعمش عن أبي إسحاق عن عبد خير وتابع الأعمش يونس بن إسحاق وسفيان الثوري وإسرائيل وحكيم بن زيد فرووه عن أبي إسحاق عن عبد خير كذلك وخالفهم إسماعيل بن عمرو البجلي فرواه عن حفص بن غيث عن الأعمش عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي ووهم في قوله الحارث واختلفوا في لفظ الحديث فقال حفص بن غياث عن الأعمش فيه لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح وقال عيسى بن يونس ووكيع عن الأعمش فيه كنت أرى أن باطن القدمين أحق بالمسح من أعلاهما وتابعهما يونس بن أبي إسحاق وإسرائيل عن الثوري عن أبي إسحاق والصحيح من ذلك قول من قال كنت أرى أن باطن الخفين أحق بالمسح من أعلاها وكذلك قال حكيم بن زيد عن أبي إسحاق ومما يقوي ما ذكرناه ما رواه خالد بن علقمة وعبد الملك بن سلع والحسن بن عقبة أبو كيران وغيرهم من عبد خير أن عليا غسل قدميه ثلاثا وقال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل حدثنا محمد بن مخلد بن حفص قال ثنا أحمد بن عبد الله بن زياد الحداد قال ثنا محمد بن سابق قال ثنا إبراهيم بن طهمان عن مطر عن الحسن عن المسيب بن عبد خير عن أبيه عن علي قال لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على ظاهر القدمين لرأيت أن أسفلهما أو باطنهما أحق حدثنا محمد بن مخلد قال ثنا أحمد بن عبد الله الحداد قال ثنا خلف بن سالم حدثنا إسحاق بن يوسف عن سفيان عن أبي إسحاق عن عبد خير عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه حديث الثوري سمعه بن عقدة أبو العباس من بن مخلد في سنة ثلاثين وثلاثمائة ببغداد ونحن حضور في أحاديث قرئت على بن مخلد وابن عقدة يسمع وأما حديث خالد بن علقمة عن عبد خير عن علي في الوضوء فرواه عنه جماعة من الثقات مختصرا ومستقصى فرواه عنه زائدة وأبو عوانة وشريك وسفيان الثوري وشعبة وأبو الأشهب جعفر بن الحارث والحسن بن صالح وجعفر الأحمر وعلي بن صالح حازم بن إبراهيم البجلي والحجاج بن أرطأة وأبو حنيفة فاختلفوا في إسناده ومتنه فأما شعبة فوهم في اسم خالد بن علقمة فسماه خالد بن عرفطة وأتى بالحديث . . . . . وأغرب بن أبي عدي عن شعبة فيه بلفظة ذكرها عن سفيان الثوري عن خالد غسل يديه ثلاثا ورواه هياج عن بسطام عن سفيان الثوري عن شريك عن خالد بن علقمة وخالفه القاسم بن يزيد الجرمي والحارث بن مسلم فروياه عن الثوري عن خالد بن علقمة وخالف الجماعة في الإسناد الحجاج بن أرطأة فجعله عن خالد بن علقمة عن عمرو ذي مر ووهم في ذلك والصواب قول من قال عن عبد خير عن علي واتفقوا في الحديث على مسح الرأس مرة واحدة إلا أبا حنيفة فإنه قال في روايته عن خالد بن علقمة عن عبد خير أنه مسح رأسه ثلاثا ومع خلاف أبي حنيفة للجماعة وروايته أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح رأسه ثلاثا قد خالف في هذا فزعم أن السنة في مسح الرأس مرة واحدة وكذلك رواه عبد الملك بن سلع عن عبد خير عن علي وذكر فيه أنه غسل رجليه ثلاثا ثلاثا وتابعه أبو كيران الحسن بن عقبة ورواه إسماعيل الرسدي عن عبد خير واختلف عليه في لفظه فرواه الثوري عن السدي عن عبد خير عن علي أنه توضأ وضوءا خفيفا ومسح على نعليه ثم قال هكذا وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم للطاهرة ما لم يحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح على ظهر قدميه لرأيت أن بطونها أحق وقول الثوري أصح ورواه المسيب بن عبد خير عن أبيه عن علي واختلف عنه فرواه الحسين بن عمارة عنه وهو ضعيف نحو قول شريك عن السدي ورواه أبو السوداء النهدي عنه فقال فيه لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل قدميه واختلف عنه في لفظه فقال بعض الرواة عن بن عيينة لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على ظهر قدميه والقول قول من قال يغسل قدميه كما تقدم ذكره من راية خالد بن علقمة وعبد الملك بن سلع ومن تابعهما عن عبد خير عن علي أنه غسل قدميه ثلاثا وهما أثبت خالفهما حدثنا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان النيسابوري فاضل ثقة قال حدثنا أبو منصور يحيى بن أحمد بن زياد الزيادي والحسين بن إدريس بن نصر أبو علي الهرويان من أصليهما العتيقين حدثاني قالا ثنا خالد بن هياج عن أبيه الهياج بن بسطام عن سفيان بن سعيد عن شريك عن خالد بن علقمة عن عبد خير قال قال علي أحكي لكم وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا بطس وركوة فأكفأ بيده اليسرى على اليمنى ثم غسل كفيه ثلاثا ثم مضمض واستنشق ثلاثا بثلاثة أكف من ماء ثم غسل وجهه وذراعيه ثلاثا ثلاثا ثم وضع يده في الإناء فمسح برأسه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا أخبرنا علي بن الفضل قال ثنا عبد الصمد بن الفضل ومحمد بن عامر بن كامل قراءة حدثكم شداد بن حكيم عن زفر عن الحجاج بن أرطأة عن خالد بن علقمة عن عمرو ذي مر عن علي بن أبي طالب قال من أراد أن ينظر إلى وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فلينظر قال فغسل يديه ثم أخذ كفا من ماء فمضمض واستنشق ثم أخذ كفا آخر ففعل مثل ذلك ثم أخذ كفا آخر ففعل مثل ذلك ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثم مسح رأسه ثم غسل رجليه غسلا

425 وسئل عن حديث عبد الملك بن عمير عن علي أنهم كانوا يبعرون بعرا وأنتم تثلطون ثلطا فقال رواه الجماعة عن عبد الملك بن عمير منهم سفيان الثوري وعلي بن صالح ومسعر وحبان بن علي وزائدة واختلف عنه فقال معاوية عن زائدة والباقون معه عن عبد الملك بن عمير قال قال علي وخالفهم عمرو بن مرزوق عن زائدة فقال عن عبد الملك بن عمير

عن كردوس الثعلبي عن علي قاله سعيد عن عثمان الأهوازي عنه وقال جرير بن عبد الحميد عن عبد الملك بن عمير عن رجل عن علي ولم يسمعه وكذلك رواه السدي عن رجل لم يسمه عن علي ولا يثبت في هذا عبد خير والله أعلم حدثنا يوسف بن يعقوب قال ثنا جدي قال ثنا عبد الله بن وهب الحضرمي كوفي عن سفيان عن عبد الملك بن عمير عن علي أنهم كانوا يبعرون بعرا وأنتم تثلطون ثلطا فاتبعوا الحجارة الماء

426 وسئل عن حديث عبد الملك بن عمير عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم الناس تبع لقريش برهم لبرهم وفاجرهم لفاجرهم فقال رواه محمد بن جابر عن عبد الملك بن عمير عن عمارة بن رويبة عن علي ثنا به بن منيع ثنا لوين ثنا محمد بن جابر وخالفه أبو عوانة فرواه عن عبد الملك بن عمير عن علي ولم يذكر بينهما أحدا وقول محمد بن جابر أشبه

427 وسئل عن حديث علي بن الحسين عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن صوم أيام منى فقال يرويه جعفر بن محمد بن علي واختلف عنه فرواه يعلى بن شبيب عن جعفر عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب وخالفه أبو ضمرة فرواه عن جعفر عن أبيه عن جابر كذلك قال يعيش بن جهم عنه وغيره يرويه عن أبي ضمرة مرسلا كذلك رواه أصحاب جعفر بن محمد عن جعفر عن أبيه مرسلا وهو أشبه بالصواب

428 وسئل عن حديث علي بن الحسين عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يحمل المشاة على البدن إذا أعيوا فقال يرويه جعفر بن محمد واختلف عنه فرواه محمد بن ميمون الزعفراني كوفي يكنى أبا النضر ليس به بأس وأبو ضمرة عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي مرسلا وقال عباد بن صهيب عن جعفر عن أبيه عن جده عن علي

429 وسئل عن حديث عمر بن علي بن أبي طالب عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم الشاهد يرى مالا يرى الغائب فقال هو حديث يرويه الثوري عن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب فأرسله يحيى القطان عن الثوري عن محمد بن عمر عنجده علي وأسنده أبو نعيم عن الثوري فقال عن محمد بن عمر بن علي عن أبيه عن علي واختلف عن أبي نعيم والمرسل أصح

430 وسئل عن حديث علي بن ربيعة الوالبي الأسدي عن علي في ركوب الدابة وما يقال عند ذلك فقال حدث به أبو إسحاق السبيعي عن علي بن ربيعة رواه عن أبي إسحاق كذلك منصور بن المعتمر وعمرو بن قيس الملائي وسفيان الثوري وأبو الأحوص وشريك وأبو نوفل علي بن

سليمان والأجلح بن عبد الله واختلف عنه فقال مصعب بن سلام عن الأجلح وأبو يوسف القاضي عن ليث جميعا عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي ووهما والصواب ما رواه شيبان عن الأجلح عن أبي إسحاق عن علي بن ربيعة وكذلك قال أصحاب أبي إسحاق عنه وأبو إسحاق لم يسمع هذا الحديث من علي بن ربيعة يبين ذلك ما رواه عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة قال قلت لأبي إسحاق سمعته من علي بن ربيعة فقال حدثني يونس بن خباب عن رجل عنه وروى هذا الحديث شعيب بن صفوان عن يونس بن خباب عن شقيق بن عقبة الأدي عن علي بن ربيعة ورواه المنهال بن عمرو وإسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصغير عن علي بن ربيعة فهو من رواية أبي إسحاق مرسلا وأحسنها إسنادا حديث المنهال بن عمرو عن علي بن ربيعة والله أعلم ورواه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن الحكم بن عتيبة عن علي بن ربيعة حدثنا القاضي حسين بن إسماعيل قال ثنا زكريا بن يحيى الباهلي ال ثنا يحيى بن سعيد القطان ثنا سفيان حدثني أبو إسحاق عن علي بن ربيعة عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يتعجب الرب أو ربنا عز وجل إذا قال لعبد سبحانك اللهم لا إله إلا أنت ظلمت نفسي فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت

431 وسئل عن حديث عاصم بن ضمرة عن علي قال من كل الليل أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتهى إلى السحر فقال يرويه مطرف بن طريف واختلف فيه فرواه هشيم عن مطرف عن أبي إسحاق عن بعض أصحاب علي عن علي ورواه يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن عاصم والحارث عن علي وهو محفوظ عنهما

432 وسئل عن حديث عاصم بن ضمرة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم لو كنت مستخلفا على أمتي أحدا من غير مشورة لاستخلفت ابن مسعود

فقال رواه منصور بن المعتمر وسفيان الثوري عن أبي إسحاق واختلف عن منصور فرواه القاسم بن معن عن منصور عن أبي إسحاق عن عاصم بن علي وقيل عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب عن علي وخالفه زهير فرواه عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي وكذلك رواه الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي ولا نعلم حدث به عن أبي إسحاق كذلك غيرهما ورواه مالك بن مغول عن أبي إسحاق مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال عبد العزيز بن أبان عن سفيان عن منصور عن أبي إسحاق عن الحارث بن علي

433 وسئل عن حديث عاصم بن ضمرة عن علي كان النبي صلى الله عليه وسلم دخل العشر الأواخر من رمضان شمر وشد الميزر وأيقظ أهله فقال يرويه هشيم عن شعبة عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي ووهم فيه

وخالفه غير واحد عن شعبة فقالوا عن أبي إسحاق عن هبيرة عن علي وكذلك قال الثوري وإسرائيل وأبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن هبيرة عن علي ورواه أحمد بن أبي ظبية عن عنبسة بن الأزهر عن أبي إسحاق عن الأسود بن يزيد عن علي ووهم فيه والصحيح حديث هبيرة قلت هل سمعت من بن صاعد حديث هشيم عن شعبة فإنه كان عنده عن عبد الكريم بن هيثم عن محمد بن عيسى بن الطباع عن هشيم قال الشيخ حدثناه بن السماك ثنا عبد الكريم بن الهيثم تفرد به عبد الكريم

434 وسئل عن حديث عاصم بن ضمرة عن علي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في أثر كل صلاة مكتوبة ركعتين إلا الفجر والعصر فقال رواه الثوري عن أبي إسحاق واختلف عنه فرواه أصحاب الثوري عنه

عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي وخالفهم معاوية بن هشام فرواه عن الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي والمحفوظ حديث عاصم بن علي حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان ثنا شعيب بن أيوب ثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة إلا صلى بعدها ركعتين إلا العصر والفجر وعن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال قد عفوت لكم عن الخيل والرقيق فأدوا زكاة الأموال وعن علي قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الدين قبل الوصية وأنتم تقرؤونها من بعد وصية يوصي بها أو دين وإن أعيان بني الأم يتوارثون دون العلات يرث الرجل أخاه لابنه وأمه دون أخوته لأبيه

435 وسئل عن حديث عاصم عن علي أنه كان يقول في دبر الصلاة ثم نورك ربنا فهديت فلك الحمد الحديث في في دعاء طويل فقال يرويه الثوري وشعبة وإسرائيل عن أبي إسحاق واختلف عن شعبة فرواه غندر عن شعبة عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة قوله ولم يذكر عليا وخالفه أبو الوليد عن شعبة فذكر فيه عليا كما قال الثوري وإسرائيل وهو الصحيح

436 وسئل عن حديث عاصم عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما سقت السماء العشر وما سقى بالغرب والدالية فنصف العشر فقال يرويه أبو إسحاق اختلف عنه فرفعه محمد بن سالم العنبسي أبو سهل وهو ضعيف عن أبي إسحاق عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وقفه الثوري عن أبي إسحاق والصحيح موقوف وأنكر أحمد بن حنبل حديث محمد بن سالم وقال أراه موضوعا

437 وسئل عن حديث عاصم بن ضمرة عن علي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أخذ مضجعه قال اللهم أسلمت نفسي إليك وفوضت أمري إليك الحديث فقال يرويه علي بن عابس عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي ووهم فيه وأصحاب أبي إسحاق يروونه عن أبي إسحاق عن البراء وهو الصحيح

438 وسئل عن حديث عاصم بن ضمرة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في صدقة الغنم والإبل والبقر والرق حديث طويل فقال يرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرفعه أبو أحمد الزبيري عن

الثوري عن أبي إسحاق علي شك منه في رفعه ووقفه غيره عن الثوري ورواه عبد المجيد عن معمر عن أبي إسحاق مرفوعا ورواه زهير بن معاوية عن أبي إسحاق عن عاصم والحارث عن علي وشك زهير في رفعه كذلك قال الحسن بن موسى الأشيب عن زهير ورواه أبو بدر شجاع بن الوليد عن أبي إسحاق عن عاصم والحارث عن علي فرفعه بغير شك إلا أنه لم يذكر في حديثه إلا زكاة البقر فقط ورفعه الحسن بن عمارة عن أبي إسحاق عنهما عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم ورفعه سلمة بن صالح وأيوب بن جابر عن أبي إسحاق عن عاصم عن علي ووقفه شعبة وأشعث بن سوار وعلي بن صالح وأبو بكر بلن عياش وغيرهم عن أبي إسحاق والصواب موقوف عن علي والله أعلم وروى أبو سهل محمد بن سالم العنبسي عن أبي إسحاق بعض هذا وأبو سهل ضعيف الحديث متروك حدثنا إسماعيل بن العباس الوراق ثنا عمر بن شبة ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي أراه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في خمس من الإبل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين أربع شياه وفي خمس وعشرين خمس شياه فإذا زادت فيها بن مخاض الحديث

439 وسئل عن حديث عاصم بن ضمرة عن علي قال الوتر سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بحتم فأوتروا يا أهل القرآن فإن الله يحب الوتر فقال هو حديث يرويه أبو إسحاق السبيعي عنه حدث به عن أبي إسحاق جماعة من الرفقاء منهم منصور بن المعتمر وسفيان الثوري وشعبة وزكريا بن أبي زائدة وإسرائيل وزهير وابن عيينة وشريك وعلي بن صالح وأبو نوفل علي بن سليمان

وعبد الحميد بن الحسن وسلمة بن صالح ومحمد بن جابر وأبو بكر بن عياش وأبان بن تغلب واتفقوا على قول واحد عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي الحديث ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم واختلف عن سفيان الثوري وعن منصور بن المعتمر فقال جرير عن منصور عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة وقال أبو حفص في الآبار عن منصور عن أبي إسحاق عن الحارث أو عن عاصم بين ضمرة وأما أصحاب الثوري فاتفقوا عنه على عاصم بن ضمرة إلا عبد الله بن المبارك ومعاوية بن هشام فإنهما قالا عن الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي والمحفوظ قول من قال عن عاصم بن ضمرة عن علي والله أعلم حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان قال ثنا شعيب بن أيوب ثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال ليس الوتر بحتم كالمكتوبة ولكنها سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم

440 وسئل عن حديث عاصم بن عمرو عن علي خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا بالحرة التي بالسقيا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم إن إبراهيم عبدك وخليلك دعاك الأهل مكة وأنا عبدك ورسولك أدعوك لأهل المدينة الحديث

فقال يرويه سعيد المقبري واختلف عنه فرواه ليث بن سعد عن المقبري عن عمرو بن سليم عن عاصم بن عمرو عن علي وخالفه عبد الحميد بن جعفر فرواه المقبري عن عمرو بن سليم عن أبي عمر عن علي وخالفهما بن أبي ذئب فرواه المقبري عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قاله عثمان بن عمر عن بن أبي ذئب ورواه بن جريج عن أبي بكر بن أبي سبرة عن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة والأشبه بالصواب لا أحكم فيه بشيء

441 وسئل عن حديث عائش بن أنس عن علي بن أبي طالب قال أمرت عمارا أن يسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن المذي فقال يكفي فيه الوضوء فقال هو حديث رواه عطاء بن أبي رباح واختلف عنه فرواه عمرو بن دينار وابن جرير وابن أبي نجيح ومعقل بن عبيد الله وعمر بن قيس وطلحة بن عمرو فرواه عن عمرو بن دينار سفيان بن عيينة ومعمر فاتفقا أنه عن عمرو

عن عطاء بن عايش ورواه ورقاء عن عمرو عن عايش لم يذكر بينهما عطاء ورواه بن جريج وعمر بن قيس عن عطاء عن عايش كقول بن عيينة ومعمر وأما بن أبي نجيح فقال فيه عن عطاء عن إياس بن خلفة البكري عن رافع بن خديج أن عليا أمر عمارا وروى هذا الحديث علي بن المديني في مسند علي عن بعض أصحابه عن يزيد بن زريع فوهم فيه رحمه الله قال فيه عن عطاء عن حرملة بن إياس وأظنه ذكره من حفظه فأراد أن يقول إياس بن خليفة فقال حرملة بن إياس وذكره إبراهيم في الطهارة فقال فيه حرملة بن إياس كما قال علي أظن أنه اطلع في كتاب علي بن المديني فحكى مقالته ثم قال والصواب إياس بن خليفة اتفق على ذلك روح بن القاسم وإبراهيم بن نافع المكي عن بن أبي نجيح عن عطاء وأما طلحة بن عمرو فأرسله عن عطاء عن علي والصواب ما قال عمر بن دينار وابن جريج عن عطاء والله أعلم

442 وسئل عن حديث عمرو بن سفيان عن علي قال أيها الناس إن

رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يعهد علينا في هذه الإمارة شيئا نأخذ به حتى مضى لسبيله ثم إن أبا بكر رأى أن يستخلف عمر فأقام واستقام حتى شرب الدين بجرانه فقال هو حديث يرويه الأسود بن قيس واختلف عنه فرواه أبو داود الحفري عن عاصم بن النعمان وهو بن أبي خالد بن أخي إسماعيل بن أبي خالد عن الثوري عن الأسود بن قيس عن عن عمرو بن سفيان عن علي وخالفه أبو عاصم فرواه عن الثوري عن الأسود بن قيس عن سعيد بن عمرو بن سفيان عن أبيه ورواه يحيى بن يمان عن الثوري عن الأسود بن قيس عن سفيان بن عمرو أو عمرو بن سفيان ورواه عبد الصمد بن حسان عن الثوري فلم يقم الإسناد وقال سفيان عن رجل عن الأسود عن علي ورواه أبو يحيى الحماني وعبد الرزاق عن الثوري عن الأسود بن قيس عن رجل لم يسم عن علي وكذلك رواه شريك عن الأسود عن قيس عن شيخ غير مسمى عن علي ورواه عبثر عن الثوري عن سوار عن الأسود بن قيس عن أبيه عن علي ورواه مروان الفزاري عن مساور شيخ له عن عمرو بن سفيان مرسلا عن علي والثوري رحمه الله كان يضطرب فيه ولم يثبت إسناده حدثناه أحمد بن محمد بن سعدان ثنا شعيب بن أيوب قال ثنا أبو داود الحفري عن عصام بن النعمان عن سفيان عن الأسود بن قيس عن عمرو بن سفيان قال لما ظهر علي على سفيان يوم الجمل قال أيها الناس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يعهد إلينا فب هذه الإمارة شيئا حتى رأينا من الرأي أن يستخلف أبا بكر فأقام واستقام حتى ضرب بجرانه ثم إن أقواما طلبوا هذه الدنيا فكانت أمور يقضي الله فيها حدثنا أبو عمر القاضي قال ثنا محمد بن أحمد بن الجنيد وحدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ثنا محمد بن الجوان قال ثنا أبو عاصم عن سفيان عن الأسود بن قيس عن سعيد بن عمرو بن سفيان عن أبيه قال خطب على فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يعهد إلينا في هذه الإمارة شيئا ولكنه رأى رأيناه استخلف أبو بكر فقام واستقام ثم استخلف عمر فقام واستقام حتى شرب الدين بجرانه فقال حديث بن جوان وزاد بن الجنيد ثم أن أقواما طلبوا الدنيا يغفر الله لمن يشاء ويعذب من يشاء حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان قال ثنا شعيب ثنا أبو يحيى الحماني قال ثنا سفيان عن الأسود عن قيس عن رجل عن علي أنه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يعهد إلينا في هذه الإمارة أمرا نأخذ به وكن رأينا رأيا فإن يكن صوابا فمن الله وإن لم يكن فمن أنفسنا استخلف أبو بكر فأقام واستقام ثم استخلف عمر فأقام واستقام ثم إن الدين ضرب بجرانه إن أقواما طلبوا الدنيا فيعفوا الله عمن يشاء ويعذب من يشاء حدثنا أبو عمر القاضي قال ثنا أحمد بن منصور والحسن بن يحيى واللفظ لأحمد قالا ثنا عبد الرزاق أنبأ سفيان الثوري عن الأسود بن قيس عن رجل عن علي أنه قال يوم الجمل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يعود إلينا في الإمارة بأمر نأخذ به ولكنه شيء رأيناه من قبل أنفسنا فإن يك صوابا فمن الله وإن يك خطأ فمن أنفسنا ثم استخلف أبو بكر رحمة الله على أبي بكر فأقام واستقام ثم استخلف عمر رحمه الله على عمر فأقام واستقام حتى ضرب الدين بجرانه ثم إن أقواما طلبوا الدنيا يغفر الله لمن يشاء أو قال من يشاء ويعذب من شاء

443 وسئل عن حديث أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا ليضل به الناس فليتبوأ مقعده من النار فقال يرويه الأعمش عن طلحة بن مصرف واختلف عنه فرواه يحيى بن طلحة اليربوعي عن أبي معاوية عن الأعمش عن طلحة عن أبي عمار عن عمرو بن شرحبيل عن علي ولم يتابع عليه وخالفه يونس بن بكير فرواه عن الأعمش عن طلحة عن عمرو بن شرحبيل عن بن مسعود وكلاهما وهم والصواب عن العمش عن طلحة عن أبي عمار عن عمرو بن شرحبيل مرسلا

444 وسئل عن حديث عمرو الجملي عن علي أجلدها بالقرآن وأرجمها بالسنة فقال هو حديث يرويه معتمر بن سليمان عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن عمرو الجملي عن علي ووهم معتمر في ذكر الشعبي فيه وإنما روى هذا الحديث إسماعيل بن أبي خالد عن عمرو بن مرة الجملي عن علي مرسلا وكذلك روى وكيع ومروان الفزاري ومحمد بن يزيد الواسطي وغيرهم وهو الصواب

445 وسئل عن حديث عمير بن زوذي عن علي قال ما مثلي ومثل عثمان ومثلكم إلا كمثل ثلاثة أثوار ثور أبيض وثور أحمر وثور أسود الحديث فقال هو حديث يرويه مجالد بن سعيد واختلف عنه فرواه عباد بن عباد المهلبي وحماد بن زيد بن مجالد عن عمير بن زوذي عن علي وحدث به داود بن سليمان الجوزجاني عن عباد بن عباد عن مجالد عن عامر عن علي والصواب عمير بن زوذي

446 وسئل عن حديث عميرة بن سعد عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم من كنت مولاه فعلي مولاه فقال هو حديث يرويه طلحة بن مصرف وزبيد الايامي عن عميرة بن سعد فرواه محمد بن طلحة بن مصرف وهاني بن أيوب عن طلحة عن عميرة بن سعد وكذلك قال بن الأجلح عن أبيه عن طلحة وقال أبو بكر بن عياش عن الأجلح عن طلحة عن عميرة بن مهاجر وقال زبيد الأيامي عن عميرة بن فلان والصواب عميرة بن سعد وروى هذا الحديث الزبير بن عدي عن عمير بن سعيد عن علي ولعله أراد عميرة بن سعد أو غيره

447 وسئل عن حديث عمير بن سعيد النخعي عن علي قال ما كنت لأضمن رجلا قتله الحد إلا صاحب الخمر فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسن فيه شيئا فقال رواه أبو حصين عن عمير واختلف عنه فرفعه الثوري وشريك عن أبي حصين

ووقفه مسعر وقيس فلم يرفعاه وكذلك رواه محمد بن عبيد الله العرزمي عن عمير بن سعيد موقوفا أيضا ورواه مطرف بن طريف عن عمير واختلف عنه فرواه بن إدريس وابن عيينة وجرير وابن فضيل وأبو بكر بن عياش عن مطرف عن عمير بن سعيد عن علي موقوفا أيضا وخالفهم موسى بن أعين فرواه عن مطرف عن الشعبي عن عمير بن سعيد ووهم في ذكر الشعبي ورواه ذؤاد بن علبة عن مطرف عن الشعبي عن علي العتباني عن علي ووهم فيه أيضا ورواه أبو بكر بن عياش عن مطرف عن الشعبي عن مسروق قاله عبد الله بن صالح العجلي عنه حدثنا بذلك أبو طالب الحافظ قال ثنا عمر بن محمد بن حفص الشطوي قال ثنا عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي قال ثنا أبو بكر بن عياش عن مطرف عن عامر عن مسروق عن علي قال من جلدناه حدا فمات فلا دية له إلا الخمر فإنه شيء صنعناه ولا يصح والصحيح عن مطرف عن عمير بن سعيد ورواه سماك بن حرب عن عمير بن سعيد عن علي فرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قلت فهل يصح سماع مطرف بن طريف من عمير بن سعيد قال نعم وسمع منه مسعر

448 وسئل عن حديث علقمة بن قيس علي قال خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر فمن وجدت فضلني عليهما فهو مفتري عليه ما على المفتري ولو كنت تقدمت لعاقبت فقال يرويه إبراهيم النخعي واختلف عنه فرواه الحجاج بن دينار عن أبي معشر عن إبراهيم عن علقمة بن علي ورواه مغيرة بن مقسم واختلف عنه فرواه محمد بن عبد العزيز التيمي عن مغيرة عن أبي معشر عن إبراهيم مرسلا عن علي وخالفه مروان بن شجاع عن إبراهيم عن مغيرة مرسلا ولم يذكر فيه أبا معشر والأشبه بالصواب قول من قال عن أبي معشر وأرسله

449 وسئل عن حديث عامر الشعبي عن علي حين جلد في الزنا محصنا ثم رجمه وقال جلدتها بكتاب الله ورجمت بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يرويه شعبة واختلف عنه فرواه قعنب بن محرز عن وهب بن جرير عن شعبة عن سلمة بن كهيل عن مجالد عن الشعبي عن أبيه عن علي ووهم فيه في موضعين قوله عن مجالد إنما هو سلمة ومجاهد وفي قوله عن الشعبي عن أبيه وإنما روى الشعبي عن علي وكذلك رواه الحسين المزودي وغيره عن شعبة عن سلمة ومجالد عن الشعبي أنهما سمعاه يحدث عن علي ورواه عصام بن يوسف عن شعبة عن سلمة عن الشعبي عن بن أبي ليلى عن علي وخالفه غندر رواه عن شعبة عن سلمة عن الشعبي عن علي وهو الصواب ذكر ذلك وكذلك رواه إسماعيل بن سالم وحصين عن الشعبي عن علي قلت سمع الشعبي من علي قال الشيخ سمع منه حرفا ما سمع غير هذا

450 وسئل عن حديث الشعبي عن علي قال كان أبو بكر أواها منيبا وان عمر ناصح الله فنصحه الله فقال يرويه كثير النوا أبو إسماعيل واختلف عنه فرواه إسرائيل عن كثير النوا عن الشعبي عن علي وخالفه يونس بن أرقم فرواه عن كثير عن صفوان بن هاني عن أبي شريحة عن علي وخالفهما منصور بن أبي الأسود فرواه عن كثير عن حصين بن قبيصة عن أبي شريحة عن علي قيل فأيها أشبه بالصواب قال لا شيء

451 وسئل عن حديث عقبة بن ظهير عن علي في قوله فصل لربك وانحر قال وضع اليمين على الشمال

فقال حديث يرويه عاصم الجحدري واختلف عنه فرواه يزيد بن زياد بن أبي الجعد عن عاصم الجحدري عن عقبة بن ظهير عن علي وخالفه حماد بن سلمة عن عاصم الجحدري عن أبيه عن عقبة بن ظبيان عن علي قاله يزيد بن هارون عن حماد وقال عبد الرحمن بن مهدي عن حماد عقبة بن صهبان والله أعلم بالصواب

452 وسئل عن حديث قيس بن عباد عن علي قال أنا أول من يجثو للخصومة بين يدي الله تعالى يوم القيامة فقال يرويه سليمان التيمي عن أبي مجلز عن قيس بن عباد حدث به جماعة منهم مروان بن معاوية وعبثر بن القاسم وعبد الوهاب بن عطاء ويوسف بن يعقوب السدوسي وغيرهم وروى عون بن كهمس عن سليمان التيمي عن أبي مجلز عن قيس بن عباد عن علي قال نزلت فينا يوم بدر هذه الآية هذان خصمان اختصموا في ربهم لله ووهم فيه عون وإنما روى التيمي بهذا الإسناد أنا أول من يجثو للخصومة قال قيس بن عباد فيهم نزلت هذان خصمان اختصموا كذلك رواه معتمر بن سليمان عن أبيه وفصل قول علي من قول قيس بن عباد وتابعه عيسى بن يونس ويزيد بن هارون فروياه عن التيمي عن أبي مجلز عن قيس بن عباد قوله نزلت هذه الآيات فيهم هذان خصمان اختصموا في ربهم وحديث أبي هاشم صحيح وقول معتمر عن أبيه صحيح وكذلك قول مروان بن معاوية ومن تابعه وحديث عون بن كهمس عن سليمان التيمي وهم

453 وسئل عن حديث قيس بن عباد عن علي في قصة أهل النهروان وقتلهم لعبد الله بن خباب فقال حدث به عمر بن شبة عن يحيى القطان عن التيمي عن بن مجلز مرسلا وهو أصح

454 وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم مر به وبالزبير وقال للزبير أتحبه قال نعم الحديث فقال يرويه محمد بن سليمان لوين عن محمد بن سليمان الأزدي سكن الطائف عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن علي ووهم فيه والصواب عن إسماعيل بن أبي خالد عن عبد السلام البجلي رجل من حيه عن علي والزبير وقيل إنه عبد السلام بن عبد الله بن جابر الأحمسي وهو مرسل عن علي والله أعلم

455 وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن علي قال انفروا بنا إلى بقية الأحزاب فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه جرير عن الأعمش عن الحكم عن قيس بن أبي حازم عن علي وخالفه سعيد بن حازم أبو عبد الله التيمي فرواه عن الأعمش عن عثمان بن قيس عن قيس بن أبي حازم وخالفهما عمرو بن القاسم بن حبيب التمار فرواه عن الأعمش عن أبي وائل عن علي وحديث قيس بن أبي حازم أشبه بالصواب

456 وسئل عن حديث قيس بن سعد الخارفي عن علي سبق رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى أبو بكر وثلث عمر فقال يرويه أبو هاشم القاسم بن كثير صاحب السابري واختلف عنه فروى الثوري عن القاسم بن كثير عن قيس الخارفي عن علي قال ذلك يحيى القطان وابن مهدي ويزيد بن هارون وغيرهم عن الثوري ورواه ليث بن أبي سليم واختلف عنه فقال زائدة عن ليث عن القاسم عن قيس بن سعد الخارفي عن علي

وقال داود بن علبة عن ليث عن القاسم عن سعيد الخارفي وأرسله بن عيينة عن ليث فقال قال علي ورواه خلف بن حوشب عن أبي هاشم فقال عن سعيد بن قيس الخارفي ورواه بن أبي ليلى عن أبي هاشم فقال عن عبد الرحمن بن يزيد الفاشي عن علي ورواه أبو الجحاف واسمه داود بن أبي عوف عن أبي هاشم عن أبي المغيرة قاري خارف عن علي قال ذلك حبيب بن أبي العالية عن أبي الجحاف وقال عبد السلام بن حرب عن الثوري عن أبي الجحاف وأبي هاشم عن قيس الخارفي وأبو الجحاف لم يسمعه من قيس وإنما رواه عن أبي هاشم عن قيس وقول يحيى القطان ويزيد بن هارون عن الثوري أشبه بالصواب والله أعلم

457 وسئل عن حديث كليب بن شهاب عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يرفع يديه في أول الصلاة ثم لا يعود فقال هو حديث يرويه أبو بكر النهشلي ومحمد بن أبان وغيرهما عن عاصم بن كليب واختلف عن أبي بكر النهشلي واسمه لا يصح فرواه عبد الرحيم بن سليمان عنه عن عاصم بن كليب عن أبي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم في رفعه وخالفه جماعة من الثقات منهم عبد الرحمن بن مهدي وموسى بن داود وأحمد بن يونس وغيرهم عن عاصم فرووه عن أبي بكر النهشلي موقوفا على علي وهو الصواب وكذلك رواه محمد بن أبان عن عاصم موقوفا

458 وسئل عن حديث محمد بن الحنفية عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم في تحريم نكاح المتعة وتحريم لحوم الحمر الأهلية فقال يرويه الزهري عن عبد الله والحسن ابني محمد بن الحنفية عن أبيهما عن علي حدث به كذلك مالك بن أنس في الموطأ ويونس بن يزيد وأسامة بن زيد وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون وسفيان بن عيينة ومعمر وعبيد الله

ابن عمر وإسماعيل بن أمية فأما مالك فاتفق أصحاب موطأ على قول واحد عن الزهري عن عبد الله والحسن عن أبيهما واختلف عنه في غير الموطأ فرواه الثوري عن مالك عن الزهري عن الحسن بن محمد عن أبيه ولم يذكر عبد الله أخاه وقيل عن الثوري عن الحسن وعبد الله من قال هذا عن الثوري فلم يضبطه عنه ورواه ورقاء عن مالك عن الزهري عن الحسن بن محمد وحده مرسلا عن علي ورواه حماد بن زيد عن مالك عن الزهري عن عبد الله بن محمد وحده عن أبيه عن علي ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري عن مالك واختلف عنه فقال عبد الوهاب الثقفي وخالد الواسطي وإسماعيل بن عياش عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن مالك عن الزهري عن عبد الله والحسن عن أبيهما عن علي كقول أصحاب الموطأ وقال هشيم وعبيد الله بن عمرو وزفر بن الهذيل عن يحيى بن سعيد عن الزهري عن عبد الله والحسن عن أبيهما عن علي ولم يذكروا في الإسناد مالكا ورواه حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن مالك عن الزهري عن عبد الله وحده عن أبيه عن علي كرواية حماد عن مالك وأما عبيد الله بن عمر فاختلف عنه أيضا فرواه عبدة بن سليمان وأبو أسامة وعبد الله بن إدريس وعبد الله بن نمير ويحيى بن سعيد الأموي وشريك وعمرو بن عبد الغفار فقالوا عنه عن الزهري عن عبد الله والحسن عن أبيهما ورواه معتمر عن عبيد الله والحسن عن علي مرسلا ورواه الثوري عن عبيد الله بن عمرو قد اختلف عنه فقال أبو حذيفة عن الثوري عن عبيد الله عن الزهري عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي ووهم فيه وقال مهران بن أبي عمر ومحمد بن كثير عن الثوري عن عبيد الله بن عمر وإسماعيل بن أمية عن الزهري عن الحسن بن محمد مرسلا عن علي وكذلك قال أبو حذيفة عن الثوري عن إسماعيل بن أمية وحده عن الزهري وقال يحيى بن آدم عن الثوري عن إسماعيل عن الزهري عن الحسن بن محمد عن أبيه عن علي وقال حفص بن بكير بن عامر عن الثوري عن عبيد الله بن عمر عن الزهري عن عبد الله والحسن عن أبيهما عن علي وقال أيضا عن الثوري عن إسماعيل بن أمية عن الزهري عن الحسن بن محمد وحده عن أبيه عن علي وقال يحيى بن أيوب عن إسماعيل بن أمية عن الزهري عن عبد الله والحسن مرسلا عن علي وأما معمر فقال عبد الرزاق عنه عن الزهري عن عبد الله والحسن عن أبيهما عن علي وقال حماد بن زيد عن معمر عن الزهري عن عبد الله وحده عن أبيه عن علي قال ذلك عارم عن حماد وخالفه المقدمي عن حماد فقال عن معمر عن الزهري عن عبد الله عن علي مرسلا ورواه إسحاق بن راشد عن الزهري عن عبد الله بن محمد وحده عن أبيه عن علي وقال في حديثه نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك ولا يقول ذلك غيره وزاد فيه أيضا قلت له فهلا عن الحسن قال لو أن الحسن حدثني لم شك وقال إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن الزهري عن الحسن بن محمد وحده عن أبيه عن علي وهو حديث صحيح والصواب من ذلك ما رواه مالك في الموطأ وابن عيينة ويونس وأسامة بن زيد ومن تابعهم عن الزهري عن عبد الله والحسن عن أبيهما عن علي ورواه أبو سعد البقال واختلف عنه فقيل عنه عن الزهري عن أنس وقيل عنه عن الزهري عن عبد الله بن محمد عن أبيه عن علي حدثنا علي بن عبد الله بن عمر بن البازيار بغدادي ثقة قال ثنا نجيح بن إبراهيم قال ثنا سعيد بن عمر وحدثنا محمد بن أحمد بن راشد من أصل كتابه قال ثنا محمد بن أشكاب ثنا سعيد بن عمر ثنا عبثر أبو زبيد عن سفيان الثوري عن مالك بن أنس عن محمد بن مسلم الزهري عن الحسن بن محمد بن الحنفية عن أبيه قال كلم بن عباس عليا في المتعة فقال علي إنك امرء تائه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها يوم خيبر وعن لحوم الحمر الأهلية لفظها قريب حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد قال ثنا محمد بن أشكاب قال ثنا سعيد بن عمرو قال ثنا عبثر بن القاسم حدثني سفيان الثوري قال حدثنا مالك بن أنس عن الزهري عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن أبيهما عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح المتعة حدثنا محمد بن مخلد قال ثنا أبو يحيى زكريا بن يحيى الكوفي قال ثنا سعيد بن عمرو ثنا عبثر عن سفيان عن مالك بن أنس عن الزهري عن الحسن وعبد الله ابني محمد بن الحنفية عن أبيهما عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى يوم خيبر عن متعة النساء حدثنا عبد الرحمن بن إسماعيل العروصي بمصر ثقة قال ثنا أبو جعفر الطحاوي قال حدثني أحمد بن محمد بن بسطام أبو العباس قال قال يحيى بن أكثم كان المأمون قد أطلق نكاح المتعة في بعض أيامه واشتد ذلك علي وقلت يأمر بما قد نهى عنه كل من كان قبله فبينا أنا في منزلي إذ دخل علي عبد الرحمن بن إسحاق القاضي وآخر سماه فقلت لهما إن أمير المؤمنين أمر كذا وكذا فإذا دخلتما عليه فكلماه فيه فوعدا بذلك فلما دخلا عليه هاباه ولم يكلماه بشيء ثم دخلا علي فقلت يا أمير المؤمنين ما تقول في بن شهاب الزهري وكنت أعلم أن رأيه فيه حسن فقال أحسن القول قلت فما تقول في عبد الله بن محمد بن الحنفية فقال ما عسى أن أقول في أبي هاشم أقول انه الثقة المأمون قلت ما تقول في أبيه محمد بن الحنفية نفسه فقال لي ما هذه السؤالات التي لم يكن من سؤالك فيما قبل هو الثقة المرضا فقلت له قد بلغني أمرك بكذا وكذا والزهري الذي قلت فيه من حسن القول ما قلت هو الذي روى عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن أبيهما عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن المتعة يوم خيبر فقال ما علمت هذا فقلت قد أمرت بخلافة فقال إنما بخلافة إذا لم أعلم فأما الآن فأنا أنهى عنه أخبرنا علي بن الفضل أخبرنا أبو يحيى البلخي عبد الصمد بن الفضل أن شداد بن حكيم حدثهم عن زفر بن الهذيل عن يحيى بن سعيد عن الزهري عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن أبيهما محمد بن علي عن عي قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن متعة النساء يوم خيبر قال الشيخ كذا قال عن يحيى بن سعيد عن الزهري ويحيى لم يسمع هذا من الزهري إنما سمعه من مالك بن أنس عن الزهري قال ذلك عبد الوهاب الثقفي وإسماعيل بن عياش وحماد بن زيد

459 وسئل عن حديث محمد بن الحنفية عن علي أهدى النبي صلى الله عليه وسلم بغل ونهى أن ننزي حمارا على فرس فقال يروه عثمان بن عمير أبو اليقظان واختلف عنه فرواه شريك عن عثمان عن سالم عن بن الحنفية عن علي واختلف عن شريك ورواه الثوري عن عثمان عن سالم عن علي ولم يذكر بن الحنفية وعثمان هذا ضعيف الحديث

460 وسئل عن حديث محمد بن الحنفية عن علي كنت رجلا مذاءا فأمرت المقداد فسأل النبي صلى الله عليه وسلم فأمره بالوضوء فقال هو حديث يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه الثوري وشعبة وأبو معاوية وهشيم ووكيع وجرير عن الأعمش عن منذر الثوري أبي يعلى عن محمد بن الحنفية عن علي

وخالفهم عبيدة بن حميد رواه عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن علي ولم يتابع علي هذا القول وحديث بن الحنفية هو الصحيح هل ليس عبيدة بن حميد من الحفاظ قال بلى

461 وسئل عن حديث محمد بن الحنفية عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يا بلال أرحنا بالصلاة فقال هو حديث يروى عن سالم بن أبي الجعد واختلف عنه فقيل عن الثوري عن عثمان بن المغيرة عن سالم بن أبي الجعد عن بن الحنفية عن علي قاله أبو خالد عبد العزيز بن أبان عن الثوري وقال إسرائيل عن عثمان بن المغيرة عن سالم بن أبي الجعد عن عبد الله بن محمد بن الحنفية عن صهر لهم عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر عليا ورواه عمرو بن مرة وأبو حمزة الثمالي ثابت بن أبي صفية عن سالم بن أبي الجعد عن رجل من خزاعة عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر عليا ولا ابن الحنفية

وقيل عن أبي حمزة عن سالم عن بن الحنفية عن بلال وقال محمد بن ربيعة عن أبي حمزة عن سالم عن عبد الله بن محمد الأسلمي عن النبي صلى الله عليه وسلم وقول عمرو بن مرة أصح حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار قال ثنا محمد بن عبيد الله المنادي قال ثنا أبو خالد القرشي ثنا سفيان عن عثمان بن المغيرة عن سالم بن أبي الجعد عن بن الحنفية عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قم يا بلال فأرحنا بالصلاة لم يسنده عن علي غير أبي خالد القرشي حدثنا بن مبشر قال ثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن عن سفيان عن عثمان بن المغيرة عن سالم بن أبي الجعد عن محمد بن الحنفية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أرحنا يا بلال حدثنا بن مبشر قال ثنا أحمد بن سنان قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن إسرائيل عن عثمان بن المغيرة عن سالم بن أبي الجعد عن عبد الله بن محمد بن الحنفية قال دخلت مع أبي على صهر لنا من الأنصار فحضرت الصلاة فقال يا جارية ائتني بوضوء لعلي أصلي فأستريح فكأنه رآنا أنكرنا ذلك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قم يا بلال فأرحنا بها حدثنا القاضي عبد الله بن أحمد بن ربيعة قا ثنا أحمد بن عبيد ثنا الحسين بن علوان ثنا أبو حمزة الثمالي عن سالم بن أبي الجعد عن محمد بن علي بن الحنفية عن بلال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قا له أرحنا بها يا بلال يعني الصلاة

462 وسئل عن حديث محمد بن الحنفية عن علي لدغت النبي صلى الله عليه وسلم عقرب وهو يصلي فقال هو حديث يرويه المنهال بن عمرو واختلف عنه فرواه مطرف بن طريف عن المنهال فأسنده إسماعيل بن بنت السدي عن محمد بن فضيل عن مطرف عن المنهال بن عمرو عن بن الحنفية عن علي وخالفه موسى بن أعين وأسباط بن محمد وغيرهما فرووه عن مطرف عن المنهال عن بن الحنفية مرسلا وكذلك رواه حمزة الزيات عن المنهال عن بن الحنفية مرسلا وهو أشبه بالصواب

463 وسئل عن حديث محمد بن الحنفية عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر رجلا صلى إلى رجل إن يعيد الصلاة فقال هو حديث يرويه إسرائيل عن عبد الأعلى التغلبي عن بن الحنفية عن علي قاله وكيع وإسماعيل بن صبيح عن إسرائيل وخالفهما عبيد الله بن موسى وعلي بن الجعد فروياه عن إسرائيل عن عبد الأعلى عن بن الحنفية مرسلا وعبد الأعلى مضطرب الحديث والمرسل أشبه بالصواب

464 وسئل عن حديث محمد بن الحنفية عن علي خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر فقال هو حديث رواه منذر الثوري عن بن الحنفية وهو صحيح عنه حدث به عنه محمد بن سوقة وسليمان الأعمش وأبو حصين ومحمد بن قيس وأبو سعيد البقال وجامع بن أبي راشد وربيع بن أبي راشد ورواه سفيان الثوري عن جامع بن أبي راشد وحدث به عنه يحيى بن سعيد الأموي وعبد الرحمن بن مهدي وعبدة بن سليمان وخلاد بن يحيى ومحمد بن كثير وغيرهم

وخالفهم علي بن غراب فرواه عن الثوري عن الربيع بن أبي راشد وهو أخو جامع عن منذر الثوري عن بن الحنفية وخالفه عطاء بن مسلم الخفاف فرواه عن الثوري عن الربيع بن أبي راشد عن بن الحنفية ولم يذكر منذرا ورواه مالك بن مغول عن الربيع بن أبي راشد عن منذر عن بن الحنفية والصحيح عن الثوري قول يحيى الأموي وابن مهدي ومن تابعهما ورواه خلف بن حوشب عن أبي إسحاق عن أبي مالك الأعور عن الحسن بن محمد بن الحنفية عن أبيه ورواه محمد بن بشر الهمداني وأبو مكين عن بن الحنفية

465 وسئل عن حديث أبي جعفر محمد بن عبد الرحمن مولى بني هاشم عن علي نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تكلم النساء إلا بإذن أزواجهن فقال يرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه بن أبي ليلى عن الحكم عن أبي جعفر عن علي قال ذلك قيس بن الربيع عن بن أبي ليلى وخالفه شعبة فرواه عن الحكم عن ذكوان أبي صالح عن مولى لعمرو عن عمرو بن اللعاص عن النبي صلى الله عليه وسلم أسنده عن عمرو بن العاص وهو الصحيح وكذلك رواه الأعمش عن أبي صالح عن عمرو بن العاص ولم يذكر بينهما مولاه والحديث حديث شعبة

466 وسئل عن حديث مسعود بن الحكم الزرقي عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم وسلم قام في الجنازة ثم قعد فقال هو حديث يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ عن نافع بن جبير عن مسعود بن الحكم عن علي

قال ذلك الليث بن سعد وعبد الوهاب الثقفي ويزيد بن هارون وخالفهم جرير بن عبد الحميد فرواه عن فرواه عن يحيى بن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن نافع بن جبير عن مسعود بن الحكم ووهم فيه جرير ورواه الثوري عن يحيى بن سعيد عن نافع بن جبير عن علي أسقط من الإسناد رجلين ولم يقم إسناده والصواب قول الليث بن سعد ومن تابعه عن يحيى عن واقد بن عمرو ورواه محمد بن عمرو بن علقمة عن واقد بن عمرو عن سمعود بن الحكم عن علي ولم يذكر نافع بن جبير حدثنا محمد بن علقمة قال ثنا يزيد بن الهيثم قال ثنا إبراهيم بن أبي الليث الأشجعي عن سفيان عن يحيى بن سعيد عن نافع بن جبير بن مطعم عن علي قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقم الثوري إسناده

467 وسئل عن حديث مسعود بن الحكم عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن صيام أيام منى فقال يريوه يحيى بن سعيد الأنصاري عن يوسف بن مسعود بن الحكم عن جدته عن علي موقوفا ورواه محمد بن إسحاق عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف عن مسعود

ابن الحكم الزرقي عن أمه نحو قول بن سعيد لم يسنده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ورواه عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن بن إسحاق عن حكيم عن مسعود بن الحكم عن أمه عن علي ورفعه إلى النبي صلى الله ع عليه وسلم ورواه إبراهيم بن سعد عن بن إسحاق عن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون عن مسعود بن الحكم عن أمه عن علي ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه يزيد بن عبد الله بن الهاد فرواه عن عبد الله بن أبي سلمة عن عرمو بن سليم الزرقي عن أمه عن علي ورفعه أيضا قاله الليث ومفضل بن فضالة وابن أبي حازم والداروردي عنه وخالفهم سعيد بن سلمة بن أبي الحسام ورواه عن بن الهاد عن عمرو بن سليم ولم يذكر عبد الله بن أبي سلمة وقد قيل مثل هذا عن الدراوردي قال ذلك زيد بن أخزم عن إبراهيم بن أبي الوزير عنه واسنده أيضا معاوية بن صالح عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن يوسف بن مسعود بن الحكم عن جدته عن علي ورفعه صحيح وأسانيدها كلها محفوظة

468 وسئل عن حديث مالك الأشتر عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم ان إبراهيم حرم مكة فقال هو حديث يريويه قتادة واختلف عنه فرواه الحجاج بن الحجاج عن قتادة عن أبي حسان الأعرج عن الأشتر عن علي ورواه حجاج بن أرطاة عن قتادة عن ملم الأجرد عن مالك الأشتر ومسلم الأجرد هو أبو حسان الأعرج ورواه همام وعثمان بن مقسم عن قتادة عن أبي حسان الأعرج عن علي ولم يذكر الأشتر ورواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال انطلقت أنا والأشتر إلى علي وقول سعيد أشبهها بالصواب ولعل قتادة سمعه أيضا عن أبي حسان الأعرج والله أعلم

469 وسئل عن حديث مخارق بن سليم عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن ثلاث عن زيارة القبور وادخار لحوم الأضاحي وعن

الأوعية الحديث فقال هو حديث يريوه علي بن زيد بن جدعان واختلف عنه فرواه عبد الوارث بن سعيد عن علي بن زيد عن النابغة بن مخارق بن سليم عن أبيه عن علي خالفه حماد بن سلمة فرواه عن علي بن زيد عن ربيعة بن النابغة عن أبيه عن علي والله أعلم

470 وسئل عن حديث مسلم بن يزيد عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم لكل نبي حواري وحواري الزبير فقال هو حديث يرويه شريك القاضي واختلف عنه فرواه محمد بن الحسن الأسدي عن شريك عن العباس بن ذريح عن مسلم بن يزيد عن علي وخالفه طلق بن غنام فرواه عن شريك عن عياش بن عمرو العامري عن مسلم بن يزيد عن علي وخالفهما حسين الأشقر رواه عن شريك عن عياش بن عمر عن الأسود بن هلال عن علي

ويشبه أن يكون القول قول طلق بن غنام والله أعلم حدثناه الحسين بن إسماعيل المحاملي قال ثنا علي بن مسلم قال حدثنا طلق بن غنام ثنا شريك عن عياش بن عمرو عن مسلم بن يزيد عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل نبي حواريا وحواري الزبير حدثناه أحمد بن محمد بن زياد قال ثنا سعيد بن عثمان قال ثنا زيد بن الحريش قال ثنا حسين بن الحسن الأشقر ثنا شريك عن عياش بن عمرو عن الأسود بن هلال قال ثنا بن جرموز يستأذن على علي فحجبه فقال يحجب قاتل أبي صفية فقال ائذن له وبشره بالنار سمعت الله صلى الله عليه وسلم يقول لكل نبي حواري وحواري الزبير سألته عن حديث محمد بن الحسن الأسدي عن شريك هل رواه عن محمد بن الحسن غير ابنه عمر فلم يجب

471 وسئل عن حديث مسروق عن علي ما كنا نبعد أن السكينة تنطق على لسان عمر فقال يرويه الشعبي واختلف عنه فرواه يوسف بن أسباط عن سفيان الثوري عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن مسروق عن علي وخالفه عبد الرحمن بن مهدي وغيره ورووه عن الثوري عن إسماعيل عن الشعبي عن علي لم يذكروا بينهما أحدا وكذلك رواه أبو شهاب الحناط وعبيد الله الأشجعي وعبد الله بن إدريس وابن عيينة وداود بن الزبرقان عن إسماعيل عن الشعبي عن علي ورواه هريم بن سفيان عن إسماعيل عن الشعبي عن علي

وزاد فيه ألفاظ لم يأت بها غيره وقيل عن هريم عن عبد الرحمن بن إسحاق عن الشعبي عن علي بغير هذا اللفظ وقال آدم بن أبي إياس عن قيس عن إسماعيل بن أبي عمرو الشيباني عن علي ورواه بيان بن بشر وأبو إسحاق الشيباني ومجالد عن الشعبي عن علي وخالفهم يحيى بن أيوب البجلي فرواه عن الشعبي عن أبي جحيفة عن علي والصحيح من ذلك قول من أرسله عن الشعبي عن علي وروي هذا الحديث عمرو بن ميمون الأودي عن علي حدث به أبو إسرائيل الملائي واختلف عنه فقال أبو فروة الرهاوي عن أبي غسان عن أبي إسرائيل عن العيزار بن حريث عن عمرو بن ميمون عن علي وخالفه محمد بن إسحاق بن سابق فرواه عن أبي إسرائيل عن الوليد بن العيزار عن عمرو بن ميمون عن علي وهو الصحيح وروي هذا الحديث عن زاذان أبي عمر عن علي حدث به عمرو بن أبي قيس واختلف عنه فرواه محمد بن سعيد بن سابق عن عرمو بن أبي قيس عن أبي اليقظان عن زاذان عن علي وخالفه عبد الله بن الجهم فرواه عن عمرو بن أبي قيس عن أعين بن عبد الله قاضي الري عن أبي اليقظان عن زاذان عن علي وهو الصحيح وروي عن أبي جعفر محمد بن علي عن علي مرسلا حدثنا أبو وهب الأبلي يحيى بن موسى قال ثنا موسى بن سفيان ثنا عبد الله بن الجهم قال ثنا عمرو بن أبي قيس عن أعين بن عبد الله عن أبي اليقظان عن زاذان عن علي قال إن كنا لنرى أن السكينة تنطق على لسان عمر وإن كنا لنرى أن شيطانه يخافه أن يجره إلى معصية الله تعالى

472 وسئل عن حديث النزال بن سبرة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في صفة الوضوء فقال حدث به عبد الملك بن ميسرة الزراد عنه رواه عنه شعبة ومسعر ومنصور بن المعتمر وسليمان الأعمش وغيرهم

واختلف عن الأعمش فرواه أبو حفص الأبار ومحمد بن فضيل وأبو الأحوص سلام بن سليم عن الأعمش عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال وخالفهم محمد بن عبد الرحمن الطفاوي ووهم فيه رواه عن الأعمش عن أبي وائل عن علي والصواب حديث النزال بن سبرة حدثنا أبو القاسم علي بن الحسن بن قحطبة قال ثنا أبو هشام الرفاعي ثنا محمد بن فضيل عن الأعمش عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال بن سبرة قال أتى علي بكوز من ماء وهو في الرحبة فأخذ بيده كفا من ماء فتمضمض واستنشق ومسح وجهه وذراعيه ورأسه ثم شرب وهو قائم ثم قال هذا وضوء من لم يحدث رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم

473 وسئل عن حديث النزال بن سبرة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يتم بعد احتلام ولا طلاق إلا بعد نكاح ولا عتق إلا بعد ملك ولا وصال في صيام ولا صمت يوم إلى الليل فقال يريوه جويبر عن الضحاك عن النزال فرفعه معمر عن جويبر

وتابعه أيوب بن سويد عن الثوري وخالفه محمد بن كثير عن الثوري فوقفه وكذلك رواه حماد بن زيد وإسحاق بن الربيع عن جويبر موقوفا وهو المحفوظ حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري قال حدثنا بحر بن نصر الخولاني قال ثنا أيوب بن سويد عن سفيان الثوري عن جويبر عن الضحاك عن النزال بن سبرة عن علي بن أبي طالب قال أيوب بن سويد أحسبه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك

474 وسئل عن حديث ناجية بن كعب عن علي قال قال أبو جهل للنبي صلى الله عليه وسلم إنا لا نكذبك وما أنت بمكذب ولكن الذي جئت به فأنزل الله عز وجل فإنهم لا يكذبوك ولكن الظالمين الآية فقال يرويه الثوري عن أبي إسحاق عن ناجية بن كعب عن علي قاله معاوية بن هشام عن الثوري وغيره يرويه عن الثوري مرسلا لا يذكر فيه عليا وهو المحفوظ وقيل عن معاوية بن هشام عن شيبان ولا يصح وإنما هو سفيان ورواه إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان ثنا شعيب بن أيوب قال ثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن أبي إسحاق عن ناجية بن كعب عن علي قال قال أبو جهل لرسول الله صلى الله عليه وسلم إنا لا نكذبك ولكن نكذب بما جئت به فأنزل الله فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون

475 وسئل عن حديث ناجية بن كعب عن علي قال لما مات أبو طالب أمرني النبي صلى الله عليه وسلم بغسله فلما رجعت قال لي اغتسل فقال هو حديث يريوه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه شعبة والثوري وإسرائيل وشريك وزهير وقيس وورقاء وإبراهيم بن طهمان عن أبي إسحاق عن ناجية بن كعب عن علي

وخالفهم الحسين بن واقد وأبو حمزة السكري روياء عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي ووهما في ذكر الحارث ورواه الأعمش وقد اختلف عنه فقال عبد الواحد بن زياد عن الأعمش عن أبي إسحاق عن هاني بن هاني عن علي وقال بن نمير عن الأعمش عن أبي إسحاق عن رجل غير مسمى عن علي وقال يزيد بن زريع عن معمر عن أبي إسحاق عن أبيه عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من غسل ميتا فليغتسل ولا يثبت هذا عن أبي إسحاق والمحفوظ قول الثوري وشعبة ومن تابعهما عن أبي إسحاق عن ناجية بن كعب عن علي وكذلك رواه فرات القزاز عن ناجية بن كعب أيضا حدثنا أحمد بن سعدان قال ثنا شعيب بن أيوب قال ثنا أبو نعيم فضل بن دكين عن سفيان عن أبي إسحاق عن ناجية بن كعب عن علي قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت ان عمك الشيخ الضال قد هلك يعني أباه قال اذهب فواره ولا تحدث حدثا حتى تأتيني فأتيته فقلت له فأمرني فاغتسلت ثم دعا لي بدعوات ما يسرني ما عرض بهن من شيء

476 وسئل عن حديث وهب بن الأجدع عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن الصلاة بعد العصر فقال يرويه منصور بن المعتمر بن هلال بن يساف عن وهب بن الأجدع عن علي حدث به عنه كذلك شعبة والثوري وأبو عوانة وجرير وعبيدة بن حميد وهريم بن سفيان وغيرهم وخالفهم شريك فرواه عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن وهب بن الأجدع

وكذلك قال أبو داود الحفري عن الثوري من رواية إبراهيم بن أحمد بن يعيش عنه ووهما جميعا في ذكر سالم بن أبي الجعد وإنما هو هلال بن يساف وحدث بهذا الحديث إسحاق الأزرق عن الثوري بإسناد آخر عن أبي إسحاق عن عاصم عن ضمرة عن علي ولم يتابع عليه والصحيح حديث منصور عن هلال بن يساف حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا محمد بن حرب ح وحدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي قال ثنا الحسن بن شاذان قالا ثنا إسحاق الأزرق عن سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصلوا بعد العصر إلا أن تصلوا والشمس مرتفعة قال سفيان لا أدري يعني مكة أو غيرها تفرد به إسحاق الأزرق عن الثوري

477 وسئل عن حديث هبيرة بن يريم عن علي أن فاطمة استخدمت النبي صلى الله عليه وسلم خادما فقال هو حديث يرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرواه عبد الحميد بن أبي جعفر الفراء وإسرائيل بن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم عن علي ورواه زكريا عن أبي إسحاق عن هبيرة وعمارة بن عبد عن علي وكذلك قال أبو غسان عن زهير وقال غيره عن زهير عن أبي إسحاق عن هبيرة وعمارة بن عبد وهاني بن هاني عن علي وكلها محفوظة

478 وسئل عن حديث هاني بن هاني عن علي أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين فقال يرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرواه إسرائيل عن أبي إسحاق عن هاني بن هاني عن علي ورواه إسماعيل بن مسلم عن أبي إسحاق عن رجل قد سماه عن علي وهو هاني بن هاني

479 وسئل عن حديث هاني بن هاني عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في عمار بن ياسر مرحبا بالطيب المطيب

فقال هو حديث رواه أبو إسحاق عن هاني بن هاني واختلف عن أبي إسحاق في لفظه فرواه الثوري وشريك وإسرائيل وزهير عن أبي إسحاق واتفقوا على أن النبي صلى الله عليه وسلم لما استأذن عليه عمار فقال مرحبا بالطيب المطيب

ورواه الأعمش عن أبي إسحاق واختلف عنه فقال نوح بن دراج عن الأعمش كقول الثوري ومن تابعه وقال عثام بن علي عن الأعمش بهذا الإسناد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عمار ملى أيمانا إلى مشاشه والقول قول الثوري ومن تابعه وعن الثوري في المعنى إسناد آخر يرويه عطاء بن مسلم عن الثوري عن أبي إسحاق عن أوس بن أوس عن النبي صلى الله عليه وسلم دم عمار ولحمه في النار تفرد به عطاء بن مسلم حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان ثنا شعيب بن أيوب ثنا يحيى بن آدم قال ثنا سفيان وإسرائيل عن أبي إسحاق عن هاني بن هاني عن علي قال استأذن عمار على النبي صلى الله عليه وسلم فقال مرحبا ائذنوا للطيب المطيب

480 وسئل عن حديث يحيى بن جعدة عن علي قال أربعة آلاف درهم نفقة فما زاد فهو كنز فقال كذا قال علي بن حكيم عن شريك عن أبي حصين عن جعدة عن علي ووهم فيه والصواب عن أبي حصين عن أبي الضحى عن جعدة بن هبيرة عن علي

481 وسئل عن علي يزيد بن شريك عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم المدينة حرم الحديث فقال يرويه الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن علي

حدث به عنه الثوري وأبو معاوية وابن فضيل ويعلى بن عبيد وزيد بن أبي أنيسة وغيرهم وخالفهم شعبة فرواه عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن علي والمحفوظ قول الثوري ومن تابعه حدثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن بهلول حدثنا جدي إسحاق بن بهلول ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال قال علي بن أبي طالب ما عندنا شيء إلا كتاب الله عز وجل وهذه الصحيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم إن المدينة حرم ما بين عير إلى ثور ومن أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل وذمة المسلمين واحدة لا يقبل منه عدل ولا صرف ومن تولى قوما بغير إذن مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل

482 وسئل عن حديث يحيى بن إسحاق عن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه في سرية وقال له لا تقاتلهم حتى تدعوهم فقال هو مرسل ويرويه عمر بن ذر واختلف عنه فرواه وكيع عن عمر بن ذر عن يحيى بن إسحاق عن علي ورواه بن المبارك عن عمر عن ذر عن يحيى بن إسحاق أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث عليا وروي عن بن عيينة عن عمر بن ذر عن إسحاق بن عبد الله عن أبي طلحة عن أنس قال غياث بن جعفر عن بن عيينة ولا يصح والصواب قول بن المبارك

483 وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن السلمي عن علي قال إذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا فظنوا به الذي هو أهنا وأهدى وأتقى قال هو حديث يرويه عمرو بن مرة عن أبي البختري عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي حدث به عنه سليمان الأعمش ومسعر قال ذلك عن الأعمش جرير بن عبد الحميد وخالفه فضيل بن عياض وأبو معاوية وعيسى بن يونس وابن نمير فرووه عن الأعمش ولم يذكروا في الإسناد أبا عبد الرحمن ولم يتابع على هذا القول

ورواه أبو بكر بن عياش عن الأعمش فقال عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن علي أما مسعر فروى حديثه القاسم بن غصن ويحيى بن سعيد القطان عن مسعر عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي وخالفهما محمد بن فضيل ومحبوب بن محرز ويعلى بن عبيد والقاسم بن الحكم وأبو نعيم وخلاد بن يحيى ومحمد بن عبيد فرووه عن مسعر عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن أبي عبد الرحمن عن علي وهو الصواب ورواه الثوري عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي ولم يذكر أبا عبد الرحمن والصحيح قول من ذكر أبا عبد الرحمن

484 وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن السلمي عن علي لما مات أبو طالب أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اذهب فواره الحديث فقال يرويه السدي واختلف عنه فرواه سريج بن يونس ومحمد بن بكار وأبو معمر القطيعي وزحمويه وجمهور بن منصور وإبراهيم بن أبي العباس عن الحسن بن يزيد بن الأصم عن السدي عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي وحدث به حاتم بن الليث عن إبراهيم عن أبي العباس عن الحسن بن يزيد عن السدي عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن علي زاد فيه سعد بن عبيدة وهو وهم والقول الأول أصح

485 وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن عن علي أن أمة للنبي صلى الله عليه وسلم زنت فأمرني أن أقيم عليها الحد فوجدتها حديثة عهد بنفاس الحديث فقال يرويه السدي واختلف عنه فرواه إسرائيل وزائدة عن السدي عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي وخالفهم عبد السلام بن حرب فرواه عن السدي عن عبد خير عن علي قال ذلك علي بن قادم عنه وقول إسرائيل أصح آخر الجزء السادس

486 وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ عن حديث أبي عبد الرحمن السلمي عن علي قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في جنازة في بقيع الغرقد فقال ما منكم من أحد إلا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة الحديث فقال هو حديث يرويه الأعمش ومنصور عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي حدث به عن الأعمش سفيان الثوري وشعبة وموسى بن أعين وعلي بن مسهر ويحيى بن سعيد الأموي وأبو إسحاق الفزاري وعبد الله بن نمير ووكيع وأبو معاوية وشيبان ومحاضر وغيرهم

وخالفهم محمد بن عبيد الله العزرمي فرواه عن الأعمش عن قيس بن السكن عن أبي عبد الرحمن عن علي ووهم فيه والصواب عن سعد بن عبيدة وأما أصحاب منصور فرووه عنه عن سعد بن عبيدة كذلك وروى عن ورقاء عن منصور عن سعد بن عبيدة عن البراء عن علي قال ذلك عبد الصمد بن النعمان عن ورقاء والقول قول من قال عن أبي عبد الرحمن عن علي وكذلك رواه إسماعيل بن سميع الحنفي عن مسلم البطين عن أبي عبد الرحمن عن علي وهو الصواب

487 وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون هو قولهم مطرنا بنوء كذا وكذا وقرأها تجعلون شكركم فقال يرويه عبد الأعلى التغلبي عن أبي عبد الرحمن واختلف عنه فرواه إسرائيل وأبان بن تغلب عن عبد الأعلى ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهما الثوري فرواه عن عبد الأعلى عن أبي عبد الرحمن عن علي موقوفا ويشبه أن يكون الاختلاف من جهة عبد الأعلى

488 وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وآتوهم من مال الله الذي آتاكم قال ربع المكاتبة فقال هو حديث يرويه عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن واختلف عنه فرفعه عبد الرزاق وهشام بن سليمان وحجاج وأبو قتادة عن بن جريج عن النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه روح عن بن جريج وكذلك رواه زهير وهشيم وابن علية وجرير وأسباط بن محمد والمحاربي وحماد بن سلمة وبكر بن خنيس عن عطاء بن السائب موقوفا وكذلك رواه عبد الأعلى التغلبي عن أبي عبد الرحمن عن علي موقوفا وهو الصواب

489 وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن عن علي قوله لا جمعة ولا تشريق إلا في مصر جامع فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أصحاب الأعمش عن الأعمش عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن علي وخالفهم فضيل بن عياض وأبو حمزة السكري فروياه عن الأعمش عن طلحة بن مصرف عن سعد بن عبيدة ويشبه أن يكون القول قولهما لأنهما زادا وهما ثقتان

490 وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن عن علي أنه قرأ القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم فقال يرويه أبو بكر بن عياش عن عاصم واختلف عنه فرواه أحمد بن يعقوب الترمذي عن يحيى بن آدم عن أبي بكر بن عياش عن عاصم عن أبي عبد الرحمن أنه قرأ على علي وعثمان وأنهما قرءا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وخالفه عدد كبير ممن رواه عن يحيى بن آدم فلم يذكروا فيه عثمان ولم يرفعوه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورواه يحيى بن سليمان الجعفي أبو سعيد عن أبي بكر بن عياش عن عاصم عن أبي عبد الرحمن عن علي وحده ورفعه والصحيح أنه موقوف عن علي كذلك رواه أصحاب أبي بكر عنه ورواه إسحاق بن راهويه عن يحيى بن آدم ورفعه أيضا وكذلك رواه حفص بن سليمان وأصحاب عاصم عن عاصم ولم يرفعوه ولم يجاوزوا به عليا وهو المحفوظ وسألته عن أحمد بن يعقوب الترمذي فقال لا أعرفه إلا في هذا ويشبه أن يكون ضعيفا

491 وسئل عن حديث أبي البختري عن عن علي قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فقلت يا رسول الله تبعثني إلى قوم شيوخ وذوي أسنان إني أخاف أن لآ أصيب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيثبت لسانك ويهدي قلبك فقال يرويه الأعمش وشعبة وإسحاق عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي وقيل عن أبي خالد الأحمر عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن أبي

سلمة وهو وهم والصواب عن أبي البختري عن علي ورواه أبان بن تغلب عن عمرو بن مرة عن أبي البختري أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث عليا مرسلا والقول الأول أصح ورواه صالح بن أبي الأسود عن الأعمش عن أبي ظبيان عن علي ورواه شيبان عن أبي إسحاق عن عمرو بن حبشي عن علي حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزار ثنا جعفر بن محمد بن فضيل الراسبي ثنا عبيد الله بن موسى أنا شيبان عن أبي إسحاق عن عمرو بن حبشي عن علي بذلك ورواه بن أشكاب محمد عن عبيد الله بن موسى عن سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن عمرو بن حبشي عن علي بذلك حدثناه أحمد بن محمد بن إسماعيل الواسطي ثنا محمد بن إشكاب وقال إبراهيم بن هاني عن عبيد الله بن موسى عن سفيان أو شيبان

492 وسئل عن حديث أبي بردة بن أبي موسى عن علي نهاني النبي صلى الله عليه وسلم أن أتختم في الوسطى والتي تليها وقال لي قل اللهم إني أسألك السداد والهدى الحديث فقال هو حديث يرويه عاصم بن كليب عن أبي بردة حدث به عنه شعبة وسفيان الثوري وابن إدريس وأبو الأحوص وأبو عوانة وبشر بن مفضل وعلي بن عاصم

وقال سفيان بن عيينة عن عاصم بن كليب عن أبي بكر عن أبي موسى وقال خالد الواسطي ومحمد بن فضيل عن عاصم بن كليب عن أبي بردة عن أبي موسى عن علي ووهما في قولهما أبي موسى لأن أبا بردة سمع هذا الحديث من علي وأبو موسى حاضر ذلك بين أبي عوانة ذلك في روايته عن عاصم بن كليب وقال الوليد بن أبي محمد عن عاصم بن كليب عن أبي بردة عن أبيه عن علي ووهم والصواب عن أبي بردة عن علي ورواه نصر بن علي عن شيخ له عبيد الله بن أبي المغيرة عن عاصم بن كليب عن أبيه عن علي ووهم فيه أيضا والصواب من قال عن عاصم بن كليب عن أبي بردة عن علي وكذلك رواه محمد بن جحادة وجابر الجعفي عن أبي بردة عن علي واختلف عن جابر فقال أبو حمزة عن أبي بردة قال دخلت مع أبي على علي وقال شعبة عن جابر عن أبي بردة عن علي وقال أبو عوانة عت جابر عن أبي بردة عن أبيه عن علي ووهم في قوله عن أبيه ورواه سيف بن مسكين عن شعبة عن جابر عن عبد الله بن نجبي عن علي ووهم فيه ورواه أبو ميسرة أحمد بن عبد الله بن ميسرة عن مسكين بن بكير عن شعبة عن سلمة بن كهيل عن أبي بردة عن علي ووهم فيه أبو ميسرة وإنما رواه شعبة عن جابر ورواه يونس بن أبي إسحاق عن أبي بردة عن علي واختلف عن شعبة في إسناد هذا الحديث ورواه أبو خالد الأحمر عن شعبة عن عاصم عن زر عن علي وتابعه جعفر بن محمد الرسعني فرواه عن موسى بن داود عن شعبة عن عاصم عن زر عن علي وكلاكما وهم والصواب عن شعبة عن عاصم بن كليب عن أبي بردة عن علي ما قدمنا ذكره في أول الباب

493 وسئل عن حديث أبي وائل عن علي قال ما أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أوصى ولكن إن يرد الله بالناس خيرا فسيجمعهم على خيرهم كما جمعهم بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على خيرهم فقال هو حديث يرويه الحسن بن عمارة واختلف عنه فرواه محمد بن الحسن الواسطي عن الحسن بن عمارة عن عاصم عن أبي وائل وتابعه إسحاق بن إبراهيم بن شاذان وإبراهيم بن أبي العنبس عن جعفر بن عون عن الحسن بن عمارة عن عاصم وغيرهما يرويه عن جعفر عن الحسن عن عمارة بن واصل الأحدب عن أبي وائل وقيل عن جعفر عن الحسن بن عمر الفقيمي عن واصل ولا يصح ذكر الفقيمي ورواه يونس بن بكير عن الحسن بن عمارة عن الحكم وواصل عن أبي وائل والحسن بن عمارة ضعيف وروى هذا الحديث أيضا عن الشعبي عن أبي وائل حدث به شعيب بن ميمون الواسطي عن حصين وأبي جناب عن الشعبي عن أبي وائل وشعيب بن ميمون ليس بالقوي

494 وسئل عن حديث أبي هياج الأسدي واسمه حيان بن الحصين عن علي قال لي أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدع قبرا مشرفا إلا سويته ولا تمثالا إلا طمسته فقال يرويه حبيب بن أبي ثابت واختلف عنه فرواه الثوري عن حبيب عن أبي وائل عن أبي الهياج قال ذلك يحيى القطان وخالد بن الحارث ووكيع وعبد الرحمن وأبو نعيم وقبيصة وغيرهم

وقال أبو إسحاق الفزاري عن الثوري عن حبيب بن أبي وائل عن علي أنه قال لأبي هياج وقال بن المبارك عن الثوري عن حبيب بن أبي وائل عن علي ولم يذكر أبا الهياج وقال معاوية بن هشام عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن بن أبي الهياج عن أبيه عن علي بن أبي طالب قال له ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدع قبرا مشرفا إلا سويته ولا تمثالا في بيت إلا طمسته حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان ثنا شعيب بن أيوب ثنا معاوية بن هشام عن سفيان بذلك ولم يذكر أبا وائل وقال مسعر والمسعودي عن حبيب عن الهياج ولم يذكر أبا وائل وقال قيس بن الربيع وسعاد بن سليمان وزياد بن خيثمة عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي وائل عن سعيد بن أبي الهياج عن أبيه عن علي ورواه الأعمش واختلف عنه فرواه جرير عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي الهياج وهو غريب عن الأعمش لا أعلم حدث به عن الأعمش هكذا غير جرير وخالفه عيسى بن الضحاك أخو الجراح بن الضحاك وروح بمن مسافر فقالا عن الأعمش عن أبي وائل عن علي ولم يذكر أبا الهياج ورواه أبو حماد الحنفي عن أبي إسحاق السبيعي عن أبي الهياج ورواه النضر بن إسماعيل عن مسعر عن جابر عن الشعبي استعمل أبا الهياج ورواه يونس بن خباب وسيار أبو الحكم عن جرير بن حيان عن أبيه عن علي وجرير هذا بن أبي الهياج وأبوه حيان بن حصين يكنى أبا الهياج والحديث حديث الثوري وما رواه يحيى بن سعيد القطان وابن مهدي ومن تابعهما وهو الصحيح حدثنا عبد الله بن محمد البغوي ثنا محرز بن عون بن أبي عون قال ثنا حسان بن إبراهيم عن خالد بن الحارث عن سفيان بن سعيد قال أنا حبيب بن أبي ثابت عن أبي وائل عن أبي الهياج عن علي قال أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا أدع قبرا مشرفا إلا سويته ولا تمثالا في بيت إلا طمسته وحسان أكبر سنا من خالد بن الحارث وأقدم وفاة ويتلوه في الجزء السابع حدثنا بن مخلد قال أنا الرمادي ثنا أبو حذيفة حسبنا الله ونعم الوكيل وصلواته على سيدنا محمد النبي وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الجزء السابع فيه بقية مسند علي رضي الله عنه وحديث طلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وأول حديث سعد رضي الله عنهم بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين بقية مسند علي بن أبي طالب عليه السلام حدثنا بن مخلد قال ثنا الرمادي ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن حبيب عن شقيق قال بعث علي أبا الهياج ثم ذكر نحوه وحدثنا بن مخلد قال ثنا الرمادي ثنا أبو نعيم ثنا سفيان ح وثنا المحاملي ثنا يوسف بن موسى ثنا الفضيل بن دكين ثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي وائل قال قال علي لأبي الهياج تعالى حتى أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدعن قبرا مشرفا إلا سويته ولا صورة في بيت إلا طمسته حدثنا دعلج أنا الحسن بن سفيان ثنا حبان أنا بن المبارك أنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي وائل عن علي قال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم أن لا تدع قبرا مشرفا إلا سويته ولا تمثالا إلا طمسته لم يذكر أبا الهياج حدثنا المحاملي ثنا يوسف بن موسى ثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن أبي وائل عن أبي الهياج قال قال علي أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا تدع تمثالا إلا طمسته ولا قبرا مشرفا إلا سويته حدثنا بن مبشر ثنا أحمد بن سنان ثنا أبو أحمد الزبيري عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي وائل أن عليا بعث أبا الهياج وقال أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدع قبرا مشرفا إلا سويته ولا تمثالا في بيت إلا طمسته حدثنا الحسين بن إسماعيل ثنا يوسف بن موسى ثنا يعلى بن عبيد ح وحدثنا محمد بن مخلد وحمزة بن الحسين بن عمر السمسار قالا ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا يعلى بن عبيد وأبو النضر وثنا أحمد بن محمد بن سعدان بواسط ثنا شعيب بن أيوب ثنا يعلى بن عبيد وعبد الله بن رجاء البصري وثنا بن مبشر ثنا أحمد أحمد بن سنان ثنا يزيد بن هارون قالوا ثنا المسعودي عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي الهياج عن علي عليه السلام أن لا تدع تمثالا إلا لطخته ولا قبرا إلا سويته وقال يوسف قال قال لي علي أبعثك وقال الرمادي ولا قبرا مشرفا إلا سويته وقال يزيد أنا المسعودي وقال أيضا أبعثك لما بعثني له رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدع قبرا ولا تمثالا إلا نطحته بالحاء حدثنا عبد الملك بن يحيى بن الحسن العطار بن أبي زكار ثنا بشر بن آدم عن حماد بن دليل عن مسعر عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي الهياج الأسدي عن علي بن أبي طالب قال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم فقال لا تتركن قبرا مشرفا إلا سويته ولا صورة إلا طمستها تفرد به حماد بن دليل أبو زيد قاضي المدائن عن مسعر عن حبيب ولم يسمع حبيب هذا من أبي الهياج وإنما سمعه من أبي وائل شقيق بن سلمة عن أبي الهياج كما قال الثوري حدثنا محمد بن مخلد ثنا أبو الحسين كردوس بن محمد بن عيسى الواسطي ثنا عاصم بن علي ثنا قيس بن الربيع عن حبيب بن أبي ثابت عن شقيق بن سلمة عن سعيد بن أبي الهياج عن أبيه قال قال علي ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت بلى قال بعثني على تسوية القبور ومسح التماثيل حدثنا القاضي الحسين بن إسماعيل المحاملي ثنا محمد بن صالح الذراع وحدثنا محمد بن محمود بواسط ثنا محمد بن صالح بن شعبة قال سمعت أبا الوليد يقول أليس سفيان يحدث حبيب عن شقيق عن أبي الهياج قال قال علي هذا قيس بن الربيع ثناه عن حبيب بن أبي ثابت عن شقيق عن سعيد بن أبي الهياج عن أبيه قال قال لي علي ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم تسوية القبور وكسر التماثيل حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ثنا يوسف بن موسى ثنا جرير عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي الهياج قال لما قدم علي بن أبي طالب الكوفة قال أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر حديث قبله لا تدع تمثالا إلا طمسته ولا قبرا إلا سويته حدثنا أبو حامد بن محمد بن هارون الحضرمي قال ثنا محمد بن عمرو بن أبي مذعور ثنا النضر بن إسماعيل ثنا مسعر عن جابر عن الشعبي قال استعمل علي بن أبي طالب أبا الهياج فقال استعملتك على ما استعملني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تتركن قبرا شاخصا إلا سويته بالأرض تفرد به النضر بن إسماعيل أبو المغيرة القاص عن إسماعيل عن جابر

495 وسئل عن حديث أبي الأسود الدئلي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

يغسل بول الجارية ويصب على بول الغلام فقال يرويه قتادة عن أبي حرب بن أبي الأسود عن أبيه رفعه هشام بن أبي عبد الله من رواية ابنه معاذ وعبد الصمد بن عبد الوارث عن هشام ووقفه غيرهما عن هشام وكذلك رواه سعيد بن أبي عروبة وهمام عن قتادة موقوفا والله أعلم

496 وسئل عن حديث أبي مسعود الثقفي عن علي أنه استعمله على الخراج فذكر حديثا طويلا فقال يرويه عبد الملك بن عمير واختلف عنه فرواه خلف بن تميم عن إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر عن عبد الملك بن عمير عن أبي مسعود الثقفي عن علي وقال بن عيينة عن إسماعيل عن عبد الملك مرسلا عن علي وقال سعيد بن سالم القداح عن إسماعيل عن عبد الملك قال حدثني رجل من ثقيف قال استعملني علي وكذلك قال يحيى بن آدم عن جعفر الأحمر عن عبد الملك

497 وسئل عن حديث أبي حذيفة سلمة بن صهيب عن علي خرج النبي صلى الله عليه وسلم حين بزغ القمر كأنه فلقة جفنة فقال الليلة ليلة القدر فقال يرويه حديج بن معاوية عن أبي إسحاق عن أبي حذيفة عن علي وخالفه شعبة فرواه يوسف بن يعقوب السدوسي عنه عن أبي إسحاق عن أبي حذيفة عن عبد الله بن مسعود وغيره يرويه عن شعبة عن أبي إسحاق عن أبي حذيفة رجل من أصحاب عبد الله بن مسعود عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم غير مسمى وهو المحفوظ

498 وسئل عن حديث أبي الطفيل عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا رأى سهيلا لعنه وقال كان رجلا ينحس الناس بالظلم فمسخه الله شهابا فقال يرويه جابر الجعفي واختلف عنه فرواه الثوري عن جابر فقال إبراهيم بن خالد وأبو حذيفة عن الثوري عن جابر عن أبي الطفيل عن علي ولا أراه إلا رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهما وكيع ومحمد بن عبد الوهاب القناد فروياه عن الثوري موقوفا بغير شك ورواه عيسى بن يونس عن أخيه إسرائيل عن جابر مرفوعا أيضا ورفعه أبو شيبة إبراهيم بن عثمان عن جابر والصحيح موقوفا حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين قال ثنا إسحاق بن زريق ثنا إبراهيم بن خالد ثنا سفيان عن جابر عن أبي الطفيل عن علي لا أراه إلا رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال لعن الله سهيلا فقيل له كان رجلا ينحس الناس بالظلم فمسخه الله شهابا حدثنا أبو الحسن محمد بن نوح الجنديسابوري ثنا أبو عبد الله محمد بن الحسن بن عبد العزيز الأحدب ثنا أبو حذيفة موسى النهدي ثنا سفيان الثوري عن جابر عن أبي الطفيل عن علي ولا أراه إلا رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لعن الله سهيلا ثلاث مرات فقيل له فقال إنه كان عشارا ينحس الناس في الأرض بالظلم فمسخه الله شهابا

499 وسئل عن حديث أبي الطفيل عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منا اختلف فقال يرويه حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل واختلف عنه فوقفه الثوري عن حبيب وأسنده قيس بن الربيع عنه ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح موقوف

500 وسئل عن حديث أبي الطفيل عن علي قال تفترق هذه الأمة على ثلاثة وسبعين فرقة شرها فرقة تنتحلون أهل البيت فقال يرويه محمد بن سوقة عن أبي الطفيل عن علي وقال أبو معاوية الضرير عن محمد بن سوقة عن حبيب بن أبي ثابت مرسلا عن علي ورواه نعيم بن يحيى السعيدي الكوفي ثقة له كتاب مصنف في القراءات وله عن مسعر نسخة عن محمد بن سوقة قال قال علي ولم يذكر بينهما أحدا

501 وسئل عن حديث أبي حية بن قيس عن علي في صفته وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه توضأ ثلاثا ثلاثا فقال رواه سفيان الثوري عن أبي إسحاق واختلف عليه في إسناده وفي لفظه فرواه موسى بن أعين عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي حية بن قيس عن علي الطهور ثلاث ثلاث ومسح الرأس واحدة ورواه عبد الرحمن بن مهدي وعبد الرزاق والفريابي وأبو أحمد الزبيري وأبو حذيفة ويحيى بن سعيد الأموي وغيرهم عن الثوري بهذا الإسناد ولم يقولوا فيه بأنه مسح رأسه مرة ورواه أيوب بن سويد عن الثوري بهذا الإسناد ووهم في لفظه فقال إذا أسبغ الوضوء مرة مرة أجزأه

والصواب ما ذكر غيره عن الثوري أنه توضأ ثلاثا ثلاثا ورواه محمد بن القاسم الأسدي عن الثوري فوهم في إسناده فقال عن حية عن علي والصواب عن أبي حية ورواه شعبة وهو غريب عنه وزيد بن أبي أنيسة ورقبة بن مصقلة وزكريا بن أبي زائدة ويونس بن أبي إسحاق وابنه إسرائيل وأبو الأحوص وعبد الكبير بن دينار الصائغ عن أبي إسحاق عن حية بن قيس عن علي ورواه عبد الرحمن بن حميد الرؤاسي عن أبي إسحاق عن أبي حية وعبد خير عن علي ورواه غيلان بن جامع وعمار بن رزيق عن أبي إسحاق عن عبد خير وحده عن علي ورواه رقبة وأبو وكيع الجراح بن مليح عن أبي إسحاق عن أبي حية وعمرو ذي مر عن علي ووهم وإنما أراد عن أبي حية ورواه عمرو بن قيس الملائي عن أبي إسحاق عن ناجية بن كعب عن علي ورواه أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي وكذلك روي عن أبي أحمد الزبيري عن الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي ورواه أشعث بن سوار عن أبي إسحاق عمن سمع عليا ولم يسمعه وقيل عن أشعث عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي وأصحها كلها قول من قال عن أبي حية وقول عبد الرحمن بن حميد عن أبي حية وعبد خير فإنه ثقة وقد ضبطه أبا حية وزاد معه عبد خير وتابعه عمار بن رزيق على عبد خير وأما قول عمرو بن قيس وقول أبي وكيع وقول أبو بكر بن عياش فغير محفوظ والله أعلم ورواه سنان بن ربيعة عن أبي إسحاق مرسلا عن علي حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ثنا سعيد بن يحيى الأموي حدثني أبي ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي حية الهمداني قال قال علي من سره أن ينظر إلى وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فلينظر إلي قال فتوضأ ثلاثا ثلاثا ثم مسح برأسه ثم شرب فضل وضوئه سألته عن حديث شعبة عن أبي إسحاق هل رواه غير سهيل بن حماد أبي عتاب الدلال عن شعبة فقال قد روي عن عمر بن شبه قاله أبو نعيم الجرجاني عن عمر بن شبه عن مؤمل عن شعبة قلت من حدثك عن سليمان بن سيف عن أبي عتاب فقال حدثنا به علي بن الحسن الحراني ثنا سليمان بن سيف وحدثناه أبو علي بن الصواف قال ثنا أحمد بن هارون بن روح البرديجي ثنا سليمان بن سيف ثنا أبو عتاب ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي حية عن علي أنه توضأ ثلاثا ثلاثا وقال هكذا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ ولميكن علي بن الحسن الحراني قويا

502 وسئل عن حديث أبي رزين الأسدي عن علي بن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يسلم عن يمينه وعن يساره فقال هو حديث يرويه حسان بن إبراهيم الكرماني عن الثوري عن الأعمش عن أبي رزين عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عبد الله بن المبارك وأبو نعيم عن الثوري موقوفا عن علي وكذلك رواه شعبة عن العمش وكذلك رواه عاصم بن أبي النجود ومغيرة بن مقسم ومسلم البطين عن أبي

رزين عن علي موقوفا ورواه بن جحادة عن مسلم فقال عن أبي وائل عن علي موقوفا غير مرفوع وكذلك رواه الأعمش وحجاج بن أرطأة عن عمير بن سعيد عن علي موقوفا ورواه عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي وابن مسعود مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك عنه عمير بن عمران الحنفي ويحيى بن كثير أبو النضر وهما ضعيفان فاتفقا على رفعه عن عطاء بن السائب وقال حماد بن زيد عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن عن علي موقوفا وهو الصواب حدثناه الشافعي وأبو علي بن الصواف قالا ثنا أحمد بن هارون البرديجي ثنا عمر بن حمدون الكرماني ثنا محمد بن يحيى أبي يعقوب الكرماني ثنا حسان بن إبراهيم عن سفيان عن الأعمش عن أبي رزين عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه وعن يساره

503 وسئل عن حديث أبي الأحوص عن علي قال شهدت بدرا وأبو بكر وعمر فكان جبريل عن يمني وميكائيل عن يمين أبي بكر فقال هو حديث يرويه مسعر واختلف عنه فرواه عطاء بن مسلمة الحلبي عن مسعر عن سلمة بن كهيل عن أبي الأحوص عن علي وخالفه أصحاب مسعر فرووه عن مسعر عن أبي عون الثقفي عن أبي صالح الحنفي عن علي وهو الصواب

504 وسئل عن حديث أبي موسى الهمداني عن علي قال اطلبوا المخدج فوالله ما كذبت ولا كذبت الحديث فقال يرويه محمد بن قيس واختلف عنه فرواه الثوري عن محمد بن قيس عن أبي موسى عن علي ورواه الحسن بن صالح عن محمد بن قيس عن عبد الله بن مالك عن علي وخالفه إسرائيل فقال عن محمد بن قيس عن مالك بن الحارث عن علي ولعله اسم أبي موسى والله أعلم

505 وسئل عن حديث أبي هلال العكي عن علي خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر فقال يرويه يحيى بن زكريا بن أبي زئدة واختلف عنه فرواه وضاح بن حسان عن يحيى بن زكريا عن أبيه عن خالد بن سلمة عن أبي هلال الثقفي وخالفه سهل بن محمد العسكري وغيره عن يحيى بن زكريا عن أبيه عن خالد بن سلمة عن أبردة عن أبي هلال عن علي وهو أشبه بالصواب

506 وسئل عن حديث أبي محمد الهذلي عن علي خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة فقال من يدخل المدينة فلا يدع فيها وثنا إلا كسره ولا صورة إلا لطخها ولا قبرا إلا سواه الحديث فقال أبو محمد الهذلي وهو كوفي وأهل البصرة يكنونه أبو المورع وهو حديث يرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه شعبة بن الحجاج والحجاج بن أرطأة عن الحكم عن أبي محمد الهذلي عن علي وخالفهما أبان بن تغلب رواه عن الحكم بن ثعلبة عن يزيد الحماني علي علي وخالفهم طارق بن عبد الرحمن فرواه عن الحكم عن قيس بن أبي حازم عن علي وكذلك قال صالح بن كيسان فيما بلغه عن الحكم عن قيس وأشبهها بالصواب قول شعبة عن الحكم

مسند طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه ومن حديث طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم

507 وسئل عن حديث بن عمر عن طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي فقال رواه القاسم بن محمد المروزي عن محمد بن عقبة عن أبي أمية بن يعلى عن نافع عن بن عمر عن طلحة ووهم فيه وغيره يرويه عن أبي أمية بن يعلى عن نافع عن أسلم مولى عمر عن طلحة وهو أشبه بالصواب

508 وسئل عن حديث موسى بن طلحة عن أبيه قال قلنا يا رسول الله قد علمنا كيف السلام فكيف الصلاة عليك قال قولوا اللهم صل على محمد الحديث فقال هو حديث يرويه عثمان بن عبد الله بن موهب عن موسى بن طلحة عن أبيه حدث به عنه إسرائيل وشريك ومجمع بن يحيى الأنصاري ورواه خالد بن سلمة المخزومي عن موسى بن طلحة فأسنده عن زيد بن خارجة الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم حدث به عثمان بن حكيم الأنصاري واختلف عنه فقيل عن عيسى بن يونس عن عثمان بن حكيم بهذا الإسناد عن زيد بن ثابت وقيل عن مروان بن معاوية عن عثمان عن موسى عن يزيد بن خارجة وكلاهما وهم والصواب زيد بن خارجة وهو أصحها

509 وسئل عن حديث موسى بن طلحة عن أبيه لما أصيبت أصبعه يوم أحد حس فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لو قلت بسم الله لرأيت بيتا يبنى لك في الجنة وأنت في الدنيا فقال يرويه هشيم واختلف عنه فقال محمد بن أبي غالب عن هشيم عن إبراهيم بن عبد الرحمن مولى آل طلحة عن موسى بن طلحة عن أبيه وأرسله سريج عن هشيم والمرسل أصح

510 وسئل عن حديث موسى بن طلحة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس في الخضروات صدقة فقال اختلف فيه عن موسى بن طلحة فروي عن عطاء بن السائب فقال الحارث بن نبهان عن عطاء عن موسى بن طلحة

وقال خالد الواسطي عن عطاء عن موسى بن طلحة مرسلا أن النبي صلى الله عليه وسلم وروي عن الأعمش عن موسى بن طلحة عن أبيه ورواه الحكم بن عتيبة وعبد الملك بن عمير وعمرو بن عثمان بن موهب عن موسى بن طلحة عن معاذ بن جبل وقيل عن موسى بن طلحة عن عمر وقيل عن موسى بن طلحة عن أنس وقيل عن موسى بن طلحة عن مرسل وأصحها كلها المرسل

511 وسئل عن حديث موسى بن طلحة عن أبيه قال كنت أمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم فأتاني أعرابي بأرنب شواها فقال هلم قال إني صائم قال هلا أيام البيض فقال رواه أبو الأحوص عن طلحة بن يحيى عن موسى بن طلحة عن طلحة وغيره يرويه عن طلحة بن يحيى عن موسى بن طلحة مرسلا والمحفوظ عن موسى بن طلحة عن بن الحوتكية عن أبي ذر وقد كتبنا عنه في مسند عمر ومسند أبي ذر

512 وسئل عن حديث موسى بن طلحة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كان بين يديك مثل آخره الرحل لم يقطع صلاتك فقال هو حديث يرويه سماك بن حرب عن موسى واختلف عليه فيه فرواه إسرائيل وأبو الأحوص وأسباط بن نصر وأبو عوانة وزائدة وعمر بن عبيد الطنافسي ويزيد بن عطاء مولى أبي عوانة عن سماك بن حرب عن موسى بن طلحة عن

أبيه ورواه سفيان الثوري عن سماك واختلف عليه فيه فحدث به زهير بن محمد عن عبد الرزاق عن الثوري متصلا وتابعه وكيع من رواية زياد بن أبي يزيد القصري عنه وخالف في متنه وأما أصحاب الثوري فرووه عن الثوري عن سماك عن موسى بن طلحة مرسلا وكذلك قال أصحاب وكيع عن وكيع وهو صحيح من حديث إسرائيل ومن تابعه على وصله حدثنا الحسين بن يحى بن عياش وأحمد بن محمد بن إسماعيل الأدمي قالا ثنا زهير بن محمد بن قمير ثنا عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن سماك بن حرب عن موسى بن طلحة عن أبيه طلحة بن عبيد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان بين يديك مثل مؤخرة الرحل لم يقطع صلاتك ما مر بين يديك حدثنا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي ثنا زياد بن أبي يزيد القصري ثنا وكيع ثنا سفيان عن سماك عن موسى بن طلحة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا صلى أحدكم إلى شيء فليرهقه فقال هذا ذاك

513 وسئل عن حديث موسى بن طلحة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم تعجل في صدقة العباس سنتين فقال يرويه الحسن بن عمارة عن الحكم وحبيب بن أبي ثابت وحكيم بن جبير عن موسى بن طلحة عن أبيه واختلف فيه على الحكم فرواه الحجاج بن دينار عن الحكم بن حجية بن عدي عن علي قاله إسماعيل بن زكريا عنه وخالفه إسرائيل فرواه عن الحجاج بن دينار عن الحكم عن حجر العدوي عن علي ورواه العزرمي عن الحكم عن مقسم عن بن عباس ورواه الثوري عن منصور عن الحكم عن الحسن بن يناق مرسلا وهو أشبهها بالصواب

514 وسئل عن حديث موسى بن طلحة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في سبحان الله قال تنزيه الله عن السوء فقال رواه الثوري عن عثمان بن موهب عن موسى بن طلحة مرسلا وروى عن المختار بن يزيد بن عبد الرحمن وهو بن أبي خالد الدالاني عن بن موهب عن موسى بن طلحة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل التسبيح والمرسل أصح حدثنا القاضي الحسين بن إسماعيل ثنا محمد بن إبراهيم بن عبد الحميد الحلواني ثنا محمد بن جعفر بن أبي مواتية ثنا المختار بن يزيد بن عبد الرحمن الدالاني عن عثمان بن عبد الله بن موهب عن موسى بن طلحة بن عبيد الله عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات إذا قالهن العبد ضم عليهن الملك جناحه ثم صعد بهن فلا يمر بأحد من خلق الله تعالى إلا صلى عليهن وعلى قائلهن قالوا وما هو يا رسول الله قال سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر

515 وسئل عن حديث عيسى بن طلحة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطاه حمار وحش وهو محرم فقال اقسمه في الرفاق فقال هو حديث تفرد به بن عيينة عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن عيسى بن طلحة عن طلحة ووهم فيه وغيره يرويه عن يحيى بن سعيد ويسنده عن عمير بن سلمة الضمري عن النبي صلى الله عليه وسلم وبعضهم قال عن عمير بن سلمة عن رجل من بهز والصواب قول من قال عمير بن سلمة كذلك رواه يزيد بن الهاد وعبد ربه بن سعيد ويحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم ونكر أحاديثهم في حديث عمير بن سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم إن شاء الله تعالى

516 وسئل عن حديث بن طلحة وقيل يحيى بن طلحة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ويخرج في حديث طلحة عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في لا إله إلا الله من قالها عند موته فرج الله كربته وأشرق لونه فقال هو حديث يرويه عامر الشعبي واختلف عنه فرواه مطرف بن طريف عن الشعبي واخلف عن مطرف فرواه علي بن مسهر وصالح بن عمر وأسد بن عمرو وعمرو بن أبي قيس وذاؤد بن علبة عن مطرف عن الشعبي عن يحيى

بن طلحة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر ورواه جرير بن عبد الحميد وعبثر بن القاسم عن مطرف عن الشعبي عن بن طلحة بن عبيد الله وقال عبثر عن يحيى بن طلحة قال رأى عمر طلحة ورواه خالد الواسطي وأسباط بن محمد عن مطرف عن الشعبي أن عمر رأى طلحة ولم يذكروا فيه يحيى ورواه إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي واختلف عنه فرواه مسعر عن إسماعيل عن الشعبي عن يحيى بن طلحة عن أمه سعدى المرية قالت مر عمر بطلحة وخالفه يحيى القطان فرواه عن إسماعيل قال ثنا الشعبي أن عمر مر بطلحة ولم يذكر بينهما أحدا وقال محمد بن عبيد عن إسماعيل عن رجل عن الشعبي مر عمر بطلحة ووهم فيه وإنما أراد أن يقول عن إسماعيل عن الشعبي عن رجل ورواه شعبة عن إسماعيل عن الشعبي عن رجل واختلف عن شعبة ورواه مجالد عن الشعبي واختلف عنه فقال بن نمير عن مجالد عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال سمعت عمر يقول لطلحة وخالفه أبو أسامة فرواه عن مجالد عن الشعبي سأل عمر طلحة ولم يذكر بينهما أحدا وروى هذا الحديث منصور بن المعتمر عن أبي وائل فجعل هذا الحديث لطلحة مع أبي بكر الصديق ان طلحة سأله ولم يذكر فيه عمر قال ذلك جرير وشيبان وعبيدة بن حميد عن منصور وقال عثمان البري عن منصور عن أبي وائل عن أبي موسى ان طلحة سأل أبا بكر وعثمان البري متروك وأحسنها إسنادا حديث علي بن مسهر ومن تابعه عن مطرف عن الشعبي عن يحيى بن طلحة عن أبيه والله أعلم وحديث مسعر عن إسماعيل بن أبي خالد حسن الإسناد أيضا فإن كان محفوظا فإن يحيى بن طلحة حفظه عن أبيه عن أمه والله أعلم

517 وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم يكون فتنة لا يهدأ منها جانب إلا جاش جانبا فينادي من السماء ألا إن أميركم فلان فقال يرويه إسماعيل بن عياش واختلف عنه فقال يحيى بن صالح عن إسماعيل بن عياش عن عبد الله عن عبد الرحمن بن أبي حسين عن سعيد بن المسيب عن طلحة واضطرب إسماعيل بن عياش في إسناده وقيل عن بن أبي حسين عن الزهري في إسناده وقيل عن بن عياش عن عمرو بن دينار عن سعيد المسيب عن طلحة ولا يصح ما سمع بن عياش عن عمرو بن دينار وروى عن بشير بن زاذان وكان ضعيفا عن أبي الحجاج وهو مجهول عن يحيى بن سيعد عن سعيد بن المسيب عن طلحة ولا يصح عن يحيى بن سعيد ولا يثبت أيضا عن سعيد بن المسيب والله أعلم

518 وسئل عن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن عن طلحة ان رجلين من بلى قدما على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان اسلامهما جميعا وكان أحدهما أشد اجتهادا من صاحبه الحديث فقال هو حديث يرويه محمد بن إبراهيم بن الحارث عن أبي سلمة حدث به عنه يزيد بن الهاد ومحمد بن إسحاق فأما يزيد بن الهاد فأسنده عن أبي سلمة عن طلحة بن عبيد الله وأرسله محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة ورواه محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة عن طلحة واختلف عن محمد بن عمرو فرواه إسماعيل بن جعفر ويزيد بن هارون عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن طلحة ورواه حماد بن سلمة وسعيد بن عامر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة مرسلا ورواه محمد بن بشر العبدي والفضل بن موسى السيناني ومحمد بن يعلى وجنادة بن سليم عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن طلحة بن عبيد الله رأى في المنام وأصحها كلها قول يزيد بن الهاد وذكر أبي هريرة فيه وهم والله أعلم

519 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن عثمان التيمي عن طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم في إباحة لحم الصيد للمحرم فقال يرويه محمد بن المنكدر واختلف عنه فرواه بن جريج عن محمد بن المنكدر عن معاذ بن عبد الرحمن بن أبي عثمان عن أبيه عن طلحة وتابعه ربيعة بن عمر عن بن المنكدر ورواه فليح بن سليمان عن بن المنكدر عن عبد الرحمن بن عثمان عن طلحة

ولم يذكر معاذا ورواه أبو حنيفة عن بن المنكدر عن عثمان بن محمد عن طلحة ورواه الثوري عن بن المنكدر عن شيخ لم يسمه عن طلحة والصواب حديث بن جريج وهو حفظ إسناده ورواه سلمة بن صالح الأحمر عن بن المنكدر فقال عن عبد الرحمن بن عثمان أو عثمان بن عبد الرحمن حدثناه عبد الملك بن أحمد قال ثنا حفص بن عمرو وثنا أبو الحسن بن مبشر قال ثنا أحمد بن سنان وثنا محمد بن سهل بن الفضيل ثنا حميد بن الربيع وثنا أبو ذر ثنا عمر بن شبه قالوا ثنا يحيى بن سعيد عن بن جريج أخبرني وقال بن سنان حدثني محمد بن المنكدر عن معاذ بن عبد الرحمن بن عثمان عن أبيه قال كنا مع طلحة ونحن حرم فاهدي له طير وطلحة راقد فمنا من أكل ومنا من تورع فلما استيقظ طلحة وافق من أكله وقال أكلناه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

520 وسئل عن حديث عبد الله بن شداد بن الهاد عن طلحة بن عبيد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أليس قد صلى المتولي بعد صاحبه وصلى كذا ليس أحد أفضل عند الله من مؤمن يعمر في الإسلام بتكبيره وتسبيحه وتحميده فقال هو حديث يرويه طلحة بن يحيى بن طلحة واختلف عنه فرواه عبد الله بن داود الخريبي عن طلحة بن يحيى بن إبراهيم مولى لهم عن عبد الله بن شداد عن طلحة وقال الفضل بن العلاء ووكيع من رواية يحيى الحماني عنه عن طلحة عن إبراهيم بن محمد بن طلحة عن عبد الله بن شداد عن طلحة وأرسل أحمد بن حنبل عن وكيع فقال عن عبد الله بن شداد أن ثلاثة قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وتابعه عثمان بن أبي شيبة على إرساله إلا أن عثمان قال فيه عن محمد بن إبراهيم بن طلحة ووهم فيه على وكيع وإنما قال لهم وكيع إبراهيم بن محمد بن طلحة والصواب عندنا قول عبد الله بن داود والله أعلم

521 وسئل عن حديث السائب بن يزيد عن رجل عن طلحة بن عبيد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ظاهر بين درعين يوم أحد فقال يرويه بن عيينة عن يزيد بن خصيفة واختلف عنه فرواه بشر بن السري عن بن عيينة عن يزيد بن خصيفة عن السائب بن يزيد عن من حدثه عن طلحة وخالفه أصحاب بن عيينة فرووه عنه يزيد بن خصيفة عن السائب أن النبي صلى الله عليه وسلم وسلم لم يذكروا فوق السائب أحدا وقول بشر بن السري ليس بالمحفوظ

522 وسئل عن رجل من بني تميم عن طلحة بن عبيد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم لا بيع حاضر لباد

فقال يرويه سالم أبو النضر واختلف عنه فرواه محمد بن إسحاق عن سالم حدثني أعرابي عن طلحة وقال مؤمل عن حماد بن سلمة عن بن إسحاق عن سالم المكي عن أبيه عن طلحة وقال موسى بن إسماعيل عن حماد عن بن إسحاق عن سالم عن رجل عن أبيه عن طلحة وكذلك قال إبراهيم عن بن إسحاق ورواه عمرو بن الحارث وابن لهيعة عن سالم أبي النضر عن رجل من بني تميم عن أبيه عن طلحة وهو الصواب وقيل عن مفضل عن عياش عن عباس القتباني عن أبي النضر عن نوفل بن مساحق عن أبيه عن طلحة مسند الزبير بن العوام رضي الله عنه من حديث الزبير بن العوام رحمة الله عليه عن النبي صلى الله عليه وسلم

523 وسئل عن حديث بن عمر عن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من يعمل سوء يجز به في الدنيا فقال يرويه سليم بن حيان عن أبيه عن بن عمر عن الزبير وقيل عن سليم عن نافع عن بن عمر عن الزبير ورواه زياد الجصاص واختلف عنه فرواه عبد الوهاب بن عطاء عن زياد عن علي بن زيد عن مجاهد عن بن عمر عن أبي بكر وخالفه أبو عاصم العباداني فرواه عن زياد الجصاص عن سالم عن بن عمر عن عمر وليس فيه شيء يثبت فقلت له فسليم بن حيان عن أبيه عن بن عمر قال يقوله عبد الرحيم بن سليم بن حيان عن أبيه عن بن عمر وقال مرة عن أبيه عن نافع عن بن عمر وعبد الرحيم ضعيف وزياد ضعيف

524 وسئل عن حديث عبد الله بن الزبير عن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله إنك ميت وإنهم ميتون ثم إنكم قال الزبير يا رسول الله ليكن علينا ما كان لنا في الدنيا الحديث فقال هو حديث يرويه محمد بن عمرو عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن بن الزبير ورواه علي بن مسهر والنضر بن شميل ومحمد بن عبيد وخالد الواسطي والفضل بن موسى عن محمد بن عمرو عن يحيى عن بن الزبير عن الزبير ورواه عبدة بن سليمان ومحمد بن بشر العبدي عن محمد بن عمرو عن يحيى عن بن الزبير قال لما نزلت إنك ميت قال الزبير يا رسول الله فجعله من مسند بن الزبير ومن تقدم ذكرهم من مسند الزبير ورواه سعيد بن عامر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال لما نزلت قال الزبير يا رسول الله ووهم فيه على محمد بن عمرو والصواب يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب والوقل قول من أسنده عن بن الزبير عن الزبير والله أعلم

525 وسئل عن حديث عبد الله بن الزبير عن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تحرم المصة ولا المصتان فقال تفرد به محمد بن دينار الطاحي عن هشام بن عروة عن أبيه عن بن الزبير عن الزبير

ووهم فيه وغيره من أصحاب هشام يرويه عن هشام عن أبيه عن عبد الله بن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يذكرون فيه الزبير ورواه بن أبي مليكة عن عبد الله بن الزبير عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح لأنه زاد وهو المحفوظ عن عائشة

526 وسئل عن حديث عبد الله بن الزبير عن أبيه أن رجلا خاصمه في شراج الحرة فنزلت فلا وربك لا يؤمنون الآية فقال هو حديث يرويه الزهري واختلف عنه فرواه بن أخي الزهري عن الزهري عن عروة عن عبد الله بن الزبير قال ذلك ضرار بن صرد عن الدراوردي عن بن أخي الزهري وكذلك قال بن وهب عن يونس بن يزيد والليث بن سعد عن الزهري عن عروة عن ابن الزبير عن الزبير

وقال غيره عن الليث بن سعد عن الزهري عن عروة عن بن الزبير أن رجلا خاصم الزبير عند النبي صلى الله عليه وسلم جعلوه من مسند عبد الله بن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه شعيب بن أبي حمزة ومحمد بن أبي عتيق وابن جريج ومعمر وعمر بن سعيد عن الزهري عن عروة بن الزبير ولم يذكروا فيه عبد الله بن الزبير وكذلك قال شبيب بن سعيد عن يونس وتابعه أحمد بن صالح وحرملة عن بن وهب عن يونس وهو المحفوظ عن الزهري والله أعلم

527 وسئل عن حديث عبد الله بن الزبير عن الزبير قال لما نزلت ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم قال الزبير وأي نعيم نسأل عنه وإنما هو الأسودان فقال أما ان ذلك سيكون فقال حدث به سفيان بن عيينة عن محمد بن عمرو عن يحيى عن عبد الله بن الزبير عن الزبير ورواه زياد بن أيوب عن بن عيينة فلم يذكر فيه بن الزبير قصر به وأرسله والقول قول من وصله

528 وسئل عن حديث عبد الله بن الزبير عن الزبير أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر أربعة أسهم فقال هو حديث رواه إسحاق بن إدريس الأسواري وكان ضعيفا عن إسماعيل بن عياش عن هشام عن أبيه عن بن الزبير عن الزبير وخالفه الهيثم بن خارجة فرواه عن إسماعيل عن هشام بن عروة عن عباد بن عبد الله بن الزبير مرسلا وأصحاب إسماعيل الحفاظ عنه يروونه عن هشام عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير مرسلا وهو الصحيح

529 وسئل عن حديث عبد الله بن الزبير عن أبيه قال جمعه لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه يوم الخندق فقال هو حديث يرويه هشام بن عروة واختلف عليه فيه فرواه حماد بن سلمة وحماد بن زيد وحماد بن أسامة أبو أسامة وأبو كعاوية الضرير عن هشام عن أبيه عن عبد الله بن الزبير عن الزبير

وخالفهم عبدة بن سليمان فرواه عن هشام بن عروة عن أخيه عبد الله بن عروة عن عبد الله بن الزبير عن الزبير وكلاهما صحيحان عن هشام وقال هارون الجمال عن أبي أسامة عن هشام عن أبيه عن الزبير أسقط من الإسناد عبد الله بن الزبير والذي قبله أصح

530 وسئل عن حديث عبد الله بن الزبير عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم من حدث عني كذبا فليتبوأ مقعده من النار فقال يرويه يزيد بن الهاد عن عمر بن عبد الله بن عروة عن عبد الله بن عروة عن عبد الله بن الزبير عن الزبير قال ذلك الليث بن سعد ونافع بن يزيد عن بن الهاد عن عمر وخالفهما رشدين بن سعد فرواه عن بن الهاد عن عمر بن عبد الله بن عروة عن بن الزبير عن الزبير وكذلك رواه جعفر بن محمد بن خالد الزبيري وعمر بن صالح المدني عن عبد الله بن عروة عن بن الزبير عن الزبير والقول قول الليث ونافع بن يزيد ورواه البزار بن حبيب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير واختلف عنه فقيل عنه عن هشام بن عروة عن أبيه عن بن الزبير عن الزبير وقيل عنه عن أبيه عن عبد الله بن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم وروي هذا الحديث عن الزهري عن عروة عن عبد الله بن الزبير عن الزبير حدثنا بذك محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا محمد بن كامل الزيات حدثنا زيد بن الحسن ثنا مالك بن أنس عن الزهري وحدث به غير شيخنا عن محمد بن كامل هذا عن حبيب بن أبي حبيب عن بن أخي الزهري عن الزهري نحوه ومحمد بن كامل هذا ليس بالقوي من أهل مصر

531 وسئل عن حديث عروة بن الزبير عن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود فقال هو حديث يرويه محمد بن كناسة عن هشام بن عروة عن أخيه عثمان

ابن عروة عن أبيه عن الزبير ولم يتابع عليه وروي عن الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قال ذلك زيد بن الحريش عن عبد الله بن رجاء عن الثوري وكذلك روي عن حفص بن عمر الحبطي عن هشام ورواه الحفاظ من أصحاب هشام عن هشام عن عروة مرسلا وهو الصحيح

532 وسئل عن حديث عروة بن الزبير عن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم في الشفاعة للسارق ما لم يبلغ الامام فقال رواه أبو غزية الأنصاري محمد بن موسى عن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن عروة عن الزبير ووهم فيه وخالفه سعيد بن منصور فرواه عن بن أبي الزناد على الصواب عن هشام بن عروة عن أخيه عبد الله عن الفرافصة عن الزبير وكذلك حماد بن زيد وسفيان الثوري وجعفر بن عون وغيرهم عن هشام ورواه بن عيينة عن هشام بن عروة فلم يقم الإسناد ورواه عن هشام عن أبيه أو بن المنكدر أن الزبير ولم يرفعه أحد منهم غير أبي غزية عن بن أبي الزناد عن هشام والموقوف أصح وكذلك رواه شريك عن أبي بكر بن صخير أبي الجهم عن عروة بن الزبير موقوفا أيضا وهو الصواب

533 وسئل عن حديث عروة بن الزبير عن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم إن من الشعر حكمة فقال يرويه شيخ يعرف بعبد الملك بن محمد بن عبد الرحمن البلخي لقبه حبتر لا بأس به عن أبي بدر عن هشام بن عروة عن أبيه عن جده ووهم ورواه عمرو بن عبد الغفار عن هشام عن أبيه عن عبد الله بن عمرو ووهم أيضا ورواه بن عيينة عن هشام عن أبيه عن مروان ورواه بن إدريس وأبو أويس وابن نمير وغيرهم عن هشام عن أبيه عن

عائشة ورواه إسماعيل بن عياش عن هشام عن أبيه عن مروان عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبي بن كعب وكذلك قال معمر عن الزهري عن عروة وأما أصحاب هشام الحفاظ عنه فرووه عن هشام عن أبيه مرسلا وهو المحفوظ

534 وسئل عن حديث عروة بن الزبير عن الزبير أن النبي صلى الله عليه وسلم أقطعه أرضا فقال حدث به يحيى الحماني عن سليمان بن بلال عن هشام عن أبيه عن الزبير ورواه بن عيينة عن هشام عن أبيه مرسلا وكذلك رواه غيره من أصحاب هشام عن هشام وهو الصحيح

535 وسئل عن حديث عروة بن الزبير عن الزبير أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا عند السدرة وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم ووقف الناس كلهم ثم قال ان صعيد وج حرم محرم فقال يرويه عبد الله بن الحارث المخزومي عن محمد بن عبد الله بن عبد الله بن انسان عن أبيه عن عروة بن الزبير عن الزبير وكذلك رواه أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه والحميدي أملاه علينا البغوي عن أحمد بن حنبل عن عبد الله بن الحارث فقال عن عبد الله بن عبد الله بن انسان وإنما هو محمد بن عبد الله بن عبد الله كذلك حدث به عبد الله بن أحمد وموسى بن هارون عن أحمد بن حنبل وكذلك قال الحميدي وإسحاق

536 وسئل عن حديث عروة عن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى الغداة وجلس في مجلسه حتى تطلع الشمس كان لغدوة في سبيل الله فقال يرويه حسين بن محمد المروذي عن عمرو بن صفوان الجمحي عن عروة بن الزبير عن أبيه ورواه هيثم الدوري عن إبراهيم بن سعيد الجوهري عن حسين بن محمد وقال فيه عن صفوان بن عمرو ووهم فيه وإنما هو عمرو بن صفوان

537 وسئل عن حديث عروة بن الزبير عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سمى الغراب فاسقا فقل يرويه حنيفة بن مرزوق عن شريك عن هشام عن أبيه عن الزبير وخالفه الهيثم بن جميل فرواه عن شريك عن هشام عن أبيه عن عائشة والصحيح هشام عن أبيه مرسل

538 وسئل عن حديث عروة بن الزبير عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لكل نبي حواري وحواري الزبير فقال هو حديث يرويه هشام بن عروة عن أبيه واختلف عنه فرواه يونس بن بكير ومحاضر بن المورع عن هشام عن أبيه عن الزبير ورواه بن عيينة وأبو أسامة عن هشام بن عروة عن بن المنكدر عن جابر وهو المشهور فان كان يونس بن بكير ومحاضر حفظا حديث الزبير فقد أغربا عن هشام ورواه حماد بن سلمة ومفضل بن فضالة عن هشام عن أبيه مرسلا وقال حماد بن زيد عن هشام عن عبد الله بن الزبير أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك

539 وسئل عن حديث عبيدة السلماني عن الزبير أن النبي صلى الله عليه وسلم من مات له ثلاثة من الولد فقال هو حديث يرويه محمد بن سيرين واختلف عنه فيه فرواه عبد الحكيم بن منصور عن يونس بن عبيد عن بن سيرين عن عبيدة عن الزبير بن العوام وخالفه عمران بن خالد الخزاعي فرواه عن بن سيرين عن عبيدة عن بن الزبير ورواه أيوب السختياني عن بن سيرين عن عبيدة مرسلا وكذلك رواه عبد الله بن عون ويحيى بن عتيق عن بن سيرين واختلف عن هشام بن حسان فرواه إسحاق بن الضيف عن أبي عاصم عن هشام عن بن سيرين عن عبيدة عن علي وغيره يرويه عن أبي عاصم ولا يذكر فيه عليا والأشبه بالصواب من ذلك المرسل وروى عن أشعث بن عبد الملك وعن عوف عن بن سيرين عن أبي هريرة والصحيح قول من قال عن بن سيرين عن عبيدة مرسلا

540 وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن الزبير بن العوام عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من استطاع منكم أن يكون خبيه من عمل صالح فليفعل فقال هو حديث يرويه إسحاق بن إسماعيل الطالقاني عن بن فضيل عن إسماعيل عن قيس عن الزبير مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ولم يتابع على رفعه ورواه شعبة وزهير ويحيى القطان وهشيم وعلي بن مسهر وابن عيينة وأبو معاوية وعبدة ومحمد بن يزيد عن إسماعيل عن قيس عن الزبير موقوفا وهو الصحيح حدثناه أبو بكر الشافعي ثنا أحمد بن بشر المرثدي ومحمد بن بشر بن مطر قالا ثنا إسحاق بن إسماعيل ثنا بن فضيل عن إسماعيل عن قيس عن الزبير بن العوام عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك وحدثناه أحمد بن عبد الله الوكيل ثنا عمر بن شبة ثنا يحيى ثنا إسماعيل بن أبي خالد قال حدثني قيس قال سمعت الزبير بن العوام يقول من استطاع منك أن يكون خبيه من عمل صالح فليفعل

541 وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن الزبير أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له لتقاتلن وأنت ظالم له فقال حدث به لوين محمد بن سليمان عن محمد بن سليمان شيخ له عن إسماعيل عن قيس عن الزبير وليس هذا من حديث قيس وإنما رواه إسماعيل عن عبد السلام رجل من حية كذا قال يعلى عن إسماعيل وهو عبد السلام بن عبد الله بن جابر الأحمسي عن الزبير وعبد السلام هذا لم يدرك الزبير وهو مرسل

542 وسئل عن حديث عبد الله بن عامر عن الزبير أن رجلا حمل على فرس في سبيل الله فوجد مهرا ينسب إليه يباع فنهى عن ذلك فقال يرويه سليمان التيمي عن أبي عثمان عن عبد الله بن عامر عن الزبير قال يزيد بن زريع وابن المبارك ويزيد بن هارون عن التيمي وخالفه عاصم الأحول فرواه عن أبي عثمان عن بن عباس أن الزبير حمل على فرس في سبيل الله وكذلك قال يحيى القطان عن التيمي بموافقة عاصم وقيل عن عاصم الأحول عن أبي عثمان عن عياش أن الزبير

543 وسئل عن حديث الحسن البصري عن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم الإيمان قيد فتك فقال يرويه أيوب السختياني ويونس بن عبيد ويزيد بن إبراهيم التستري والسري بن يحيى ومبارك بن فضالة وغيرهم عن الحسن عن الزبير وحدث به أبو يعلى الأيلي محمد بن زهير عن نصر بن علي عن عبد الأعلى عن يونس عن أشعث بن ثرملة عن الزبير بن العوام ولا يصح

544 وسئل عن حديث مولى لآل الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال دب إليكم داء الأمم قبلكم الحسد والبغضاء فقال يرويه يحيى بن أبي كثير عن يعيش بن الوليد بن هشام عن مولى لآل الزبير قال ذلك عنه حرب بن شداد وعلي بن المبارك ومعمر بن راشد وشيبان واختلف عنه فقيل عن شيبان عن يحيى عن يعيش عن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال موسى بن خلف عن يحيى بن يعيش مولى بن الزبير عن الزبير وقال هشام الدستوائي عن يحيى عن يحيى عن يعيش عن الزبير والقول قول حرب بن شداد ومن تابعه عن يحيى

545 وسئل عن حديث أبي سليط عن الزبير نزلت هذه الآية واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة الحديث فقال تفرد به رويم بن يزيد المقري عن سلام بن سليمان القاري عن

يونس عن الحسن عن أبي سليط عن الزبير وخالفه أصحاب يونس فقالوا عن الحسن عن الزبير وكذلك رواه داود بن أبي هند وعلي بن زيد ومبارك بن فضالة عن الحسن عن الزبير وهو المحفوظ ورواه محمد بن إسماعيل الوساوسي عن إسحاق الأزرق عن داود الحسن عن عون بن قتادة عن الزبير مسند عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ومن حديث عبد الرحمن بن عوف رحمة الله عليه عن النبي صلى الله عليه وسلم

546 وسئل عن حديث بن عباس عن عبد الرحمن بن عوف عن النبي صلى الله عليه وسلم في الطاعون فقال يرويه الزهري واختلف عنه فروه مالك ومعمر عن الزهري عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن بن عباس عن عبد الرحمن بن عوف

وقال بن أبي الوزير عن مالك عن الزهري عن عبد الحميد عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث عن أبيه عن بن عباس ورواه بن وهب عن مالك ويونس بن يزيد جمع بينهما عن الزهري عن عبد الحميد عن عبد الله بن الحارث عن بن عباس عن عبد الرحمن بن عوف وتابعه عقيل بن خالد ومحمد بن إسحاق وخالفهم محمد بن أبي حفصة وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس عن عبد الرحمن بن عوف ورواه عبد الرحمن بن يزيد بن تميم عن الزهري عن سالم عن بن عمر عن عبد الرحمن بن عوف ورواه مالك أيضا بإسناد آخر عن الزهري عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن عوف وساق الحديث وقال بشر بن عمر عن مالك عن الزهري عن سالم وعبد الله بن عامر بن عبد الرحمن بن عوف وساق الحديث وكذلك قال بن وهب عن يونس وأصحاب مالك يرونه خلاف ما رواه بشر بن عمر يرونه عن مالك عن الزهري عن عبد الله بن عامر عن عبد الرحمن بن عوف عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن مالك عن الزهري عن سالم أن عمر رجع بالناس عن حديث عبد الرحمن بن عوف حسب ولم يرفعه وروى هذا الحديث بن أبي ذئب عن الزهري عن سالم عن عبد الله بن عامر عن عبد الرحمن بن عوف عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قال بن إسحاق عن الزهري وروى هذا الحديث هشام بن سعد واختلف عنه فرواه سليمان بن بلال وابن وهب وحسن بن سوار وغيرهم عن هشام بن سعد عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه وخالفهم عبد الله بن نافع الصائغ فرواه عن هشام بن سعد عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه ورواه مجاعة بن الزبير أبو عبيدة عن معمر عن الزهري عن عمر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوف ورواه إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عامر بن سعد وعبد الله بن عامر بن ربيعة مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحها حديث الزهري عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث عن بن عباس عن عبد الرحمن بن عوف

547 وسئل عن حديث بن عباس عن عبد الرحمن بن عوف عن النبي صلى الله عليه وسلم في السهو في الصلاة فقال يرويه محمد بن إسحاق واختلف عنه فرواه إبراهيم بن سعد ومحمد بن سلمة وعيسى بن عبد الله الأنصاري وطلحة بن زيد عن محمد بن إسحاق عن مكحول عن كريب عن بن عباس عن عبد الرحمن بن عوف

ورواه حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن مكحول مرسلا وكذلك سمعه محمد بن إسحاق عنة مكحول مرسلا ورواه إسماعيل بن علية وعبد الله بن نمير وعبد الرحمن المحاربي عن محمد بن إسحاق عن مكحول مرسلا وعم محمد بن إسحاق عن حسين بن عبد الله عن مكحول عن كريب عن بن عباس عن عبد الرحمن فضبط هؤلاء الثلاثة عن بن إسحاق المرسل والمتصل وروى هذا الحديث الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس حدث به عنه إسماعيل بن مسلم المكي وبحر السقا ورواه محمد بن يزيد الواسطي واختلف عنه فرواه إسماعيل بن هود عنه عن بن إسحاق عن الزهري ورواه إسحاق بن بهلول عن عمار بن سلام عن محمد بن يزيد عن سفيان بن حسين وكلاهما وهم ورواه أحمد بن حنبل عن محمد بن يزيد على الصواب عن إسماعيل بن مسلم عن فرجع الحديث إلى إسماعيل بن مسلم وإسماعيل ضعيف الزهري

548 وسئل عن حديث بن عباس عن عبد الرحمن بن عوف عبانا رسول الله صلى الله عليه وسلم لبدر ليلا فقال يرويه محمد بن إسحاق واختلف عنه فرواه مغيرة بن سقلاب عن بن إسحاق عن ثور عن زيد عن عكرمة عن بن عباس عن عبد الرحمن بن عوف وغيره يرويه عن بن إسحاق عن عكرمة لا يذكر بينهما ثور بن زيد

549 وسئل عن حديث جبير بن مطعم عن عبد الرحمن بن عوف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شهدت حلف المطيبين مع عمومتي

فقال يرويه عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن محمد بن جبير عن أبيه حدث به عنه بشر بن المفضل وإسماعيل بن علية وإبراهيم بن طهمان وخارجة بن مصعب وخالد الواسطي واختلف عنه فقيل عنه عن محمد بن جبير عن عبد الرحمن ولم يذكر فيه أباه جبيرا ورواه الواقدي عن عبد الرحمن بن عبد العزيز وابن أخي الزهري عن محمد بن جبير عن عبد الرحمن بن أزهر عن عبد الرحمن بن عوف

550 وسئل عن حديث أبي الرداد الليثي عن عبد الرحمن بن عوف قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله أنا الرحمن خلقت الرحم الحديث فقال يرويه الزهري عن أبي سلمة واختلف عنه فرواه محمد بن أبي عتيق عن الزهري عن أبي سلمة أن أبا الرداد أخبره عن عبد الرحمن بن عوف عن النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه وهيب بن خالد عن معمر واختلف عن عبد الرزاق فقيل عنه عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة أن رداد الليثي حدثه عن عبد الرحمن وقال الحسن الخلال عن عبد الرحمن فقيل عنه عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة أن رداد الليثي حدثه عن عبد الرحمن وقال الحسن الخلال عن عبد الرزاق مثل قول وهيب عن معمر

واختلف عن شعيب بن أبي حمزة فقال بشر بن شعيب عن أبيه عن الزهري عن أبي سلمة أنا أبا رداد أخبره عن عبد الرحمن بن عوف كقول بن أبي عتيق ووهيب وخالفه أبو اليمان رواه عن شعيب عن الزهري أخبرني أبو سلمة أن أبا مالك الليثي أخبره عن عبد الرحمن بن عوف واختلف عن بن عيينة فرواه سعيد بن منصور وأبو بكر بن أبي شيبة والقعنبي والحميدي عن بن عيينة عن الزهري أخبرني أبو سلمة عن عبد الرحمن بن عوف ولم يجعلوا فيه رواية عن أبي الرداد وفي حديث الحميدي وسعيد بن منصور اشتكى أبو الرداد فعاده عبد الرحمن فقال أبو الرداد خيرهم وأوصلهم وأبرهم أبو محمد فقال عبد الرحمن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال حامد بن يحيى البلخي عن بن عيينة عن الزهري أخبرني أبو سلمة قال اشتكى الرداد فعاده عبد الرحمن ووهم فيه والصواب أبو الرداد ورواه عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه محمد بن أبي حفصة وبحر السقا عن الزهري عن عبيد الله عن بن عباس عن عبد الرحمن بن عوف ورواه محمد بن عمرو عن أبي سلمة واختلف عنه فقال حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو نحو قول بن عيينة عن الزهري وغير حماد بن سلمة يرويه عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال إسماعيل بن جعفر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم والصواب حديث محمد بن أبي عتيق ومن تابعه

551 وسئل عن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم سجد في إذا السماء انشقت فقال يرويه بن أبي ليلى عن رجل يقال حميد الأزرق عن أبي سلمة عن أبيه وتابعه زيد بن حبان فرواه عن محمد بن قيس القاص عن عمر بن عبد العزيز عن أبي سلمة عن أبيه وخالفهما أصحاب محمد بن قيس فرووه عن محمد بن قيس عن عمر بن عبد العزيز عن أبي سلمة عن أبي هريرة وهو الصواب

552 وسئل عن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نقصت مال صدقة فقال يرويه يونس بن خباب عن أبي سلمة واختلف عنه فرواه عمرو بن مجمع أبو منذر السكوني عن يونس بن خباب عن أبي سلمة عن أبيه وخالفه منصور بن المعتمر واختلف عنه فرواه محمد بن عمارة القرشي عن الثوري عن منصور عن يونس بن خباب عن أبي سلمة عن أم سلمة وقيل عن القاسم بن يزيد الجرمي عن الثوري مثله ولا يصح ووراه وكيع وغيره عن الثوري عن يونس بن خباب عن أبي سلمة مرسلا وهو الصحيح ورواه عمر بن أبي سلمة عن أبيه قال حدثني قاص فلسطين عن عبد الرحمن بن عوف ويشبه أن يكون عمر قد حفظ إسناده

553 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رد نكاح امرأة زوجها أبوها وهي كارهة فقال حدث به عبد العزيز بن رفيع عن أبي سلمة واختلف عنه فرواه محمد بن شجاع بن نبهان عن عبد العزيز عن أبي سلمة عن أبيه وخالفه شعبة واختلف عن شعبة فحدث به أبو يحيى صاعقة عن مسلم بن إبراهيم عن شعبة عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي سلمة عن أبي سعيد الخدري ورواه عمر بن أبي سلمة عن أبيه فقيل عنه عن أبي هريرة وقيل عنه عن أبي سلمة عن خنساء بنت الحرام والحديث لها وهو الصحيح

554 وسئل عن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم من ثمر الاراك بما اسود منه فإني كنت أحببته وأنا أرعى الغنم قالوا يا رسول الله أو رعيت الغنم الحديث فقال يرويه مسعر عن سعد بن إبراهيم واختلف عنه فرواه محمد بن سهم ومصعب بن سعيد عن عيسى بن يونس عن مسعر عن سعد بن أبي سلمة عن أبيه والصحيح عن مسعر عن سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة مرسلا وروى هذا الحديث عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر وهو صحيح عنه وقول من قال عن أبي سلمة عن أبيه وهم

555 وسئل عن حديث أبي سلمة عن عبد الرحمن بن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم الماء من الماء فقال يرويه يونس بن بكير عن زيد بن سعد عن أبي سلمة عن أبيه ولم يتابع عليه ورواه أبو الزناد عن أبي سلمة عن عتبان الأنصاري وقال بن التل عن أبيه عن بن أبي الزناد عن أبيه عن أبي سلمة عن أبي عثمان الأنصاري ولا يثبت

556 وسئل عن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء في الصلاة على الجنازة فقال يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه محمد بن يعقوب عن يحيى بن أبي كثير عن أبي إبراهيم عن أبي سلمة عن أبيه ورواه الأوزاعي واختلف عنه فقيل عنه عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة

عن أبي هريرة وقيل عنه عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة مرسلا ورواه غير واحد من البصريين عن يحيى بن أبي كثير عن أبي إبراهيم الأنصاري عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح وعن أبي سلمة مرسل وهو الصحيح وأبو إبراهيم قيل في الحديث رجل من بني عبد الأشهل ومن قال فيه ان أبا إبراهيم عبد الله بن أبي قتادة فقد وهم

557 وسئل عن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أول ثلاثة يدخلون الجنة هم فقير عفيف وإمام مقسط وعبد أحسن عبادة ربه وأطاع مواليه وعن النبي صلى الله عليه وسلم اقرأوا القرآن ولا تأكلوا ولا تستكثروا به ولا تجفوا عنه ولا تغلوا فيه فقال رواه مغيرة السراج عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبيه المتن الأول ووهم فيه والحفاظ من أصحاب يحيى يروونه عن يحيى عن عامر

العقيلي عن أبيه عن أبي هريرة وهو الصواب وقد حدثنا أحمد بن إسحاق بن بهلول القاضي قال حدثني أبي حماد بن يحيى الأبح السلمي البصري عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اقرؤوا القرآن ولا تأكلوا به ولا تستكثروا به ولا تجفوا عنه ولا تغلوا وقال عليه السلام أو ثلاثة ثلاثة يدخلون الجنة فقير ذو عيال عفيف متعفف وإمام مسقط وعبد أحسن عبادة ربه ونصح لسيده وأول ثلاثة يدخلون النار ذو ثروة من مال لا يعطي حق ماله وفقير فجور وإمام جائر كذا قال عن يحيى عن أبي سلمة عن أبيه وفيه وهم من وجهين أحدهما أن أول الحديث رواه يحيى بن زيد بن سلام عن جده أبي سلام عن عبد الرحمن بن شبل عن النبي صلى الله عليه وسلم وثانيهما ان الحديث الثاني رواه يحيى عن عامر العقيلي عن أبيه عن أبي هريرة

558 وسئل عن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم لعن الراشي والمرتشي فقال يرويه الحسن بن عطاء وقيل هو الحسن بن أخي أبي سلمة عن أبي سلمة عن أبيه وخالفه الحارث بن عبد الرحمن فرواه عن أبي سلمة عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشبه بالصواب

559 وسئل عن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ كلا بل لا يكرمون اليتيم ولا يحضون ويأكلون كلها بالياء فقال يرويه سفيان بن حسين عن الزهري واختلف عنه فرواه أبو المطرف المغيرة بن مطرف عن سفيان بن حسين عن الزهري عن أبي سلمة عن أبيه قال ذلك محمد بن سعدان النحوي المقري وخالفه عبد الله بن محمد كان رجلا صالحا كان ضعيفا فقال عن الزهري عن سالم عن أبيه وكلاهما محفوظ

560 وسئل عن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم الشفعة فيما يقسم فقال يرويه الزهري واختلف عنه فروى عن خارجة بن مصعب عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبيه وخالفه عبد الواحد بن زياد فرواه عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر وكذلك قال يزيد بن زريع وعبد الرزاق

واختلف عن مالك فقيل عنه عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك قيل عن بن جريج ومحمد بن إسحاق عن الزهري وأخرجه مالك في الموطأ عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة مرسلا وحديث جابر وأبي هريرة محفوظان وأما حديث أبي سلمة عن أبيه فوهم من راويه

561 وسئل عن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ما أذن الله لشيء الحديث فقال يرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه عبد الغني بن رفاعة عن بن عيينة عن عمرو عن أبي سلمة عن أبيه وأرسله غيره عن بن عيينة ورواه بن أبي حفصة عن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك رواه الذهني عن أبي سلمة عن أبي هريرة والأشبه بالصواب قول من قال عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وعن عمرو بن دينار عن أبي سلمة مرسلا

562 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال يرويه بن أبي عتيق عن الزهري فقال يرويه بن عتيق عن الزهري كذلك قاله سليمان بن بلال عن محمد بن أبي عتيق عن بن شهاب عن أبي سلمة عن أبيه والصحيح عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة

563 وسئل عن حديث أبي سلمة عبد الرحمن عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الشيطان لعنة الله صاحب المال لا ينجو مني من إحدى ثلاث ان أسهل له أخذه بغير حق أو ألذذ إليه انفاذه في غير حق أو أحببه إليه فيمنعه من حق فقال يرويه عفيف عن سالم عن الليث بن سعد عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه ووهم فيه وخالفه يحيى بن بكير وآدم بن أبي إياس فروياه عن الليث عن عقيل عن الزهري عن سلمة بن أبي سلمة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وهو الصحيح قلت فان بن المبارك رواه عن حيوة بن شريح عن عقيل بن خالد عن سلمة بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس فيه بن شهاب قال وقول بن المبارك أشبه بالصواب آخر الجزء السابع وأول الثامن من الأصل

564 وسئل عن حديث أبي سلمة عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم الصائم في السفر كالمفطر في الحضر فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس بن يزيد من رواية القاسم بن مبرور عنه وأسامة بن زيد الليثي وعقيل بن خالد من رواية سلامة عنه ويزيد بن عياض عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم

وكذلك قال داود بن عبد الرحمن العطار عن معمر عن الزهري ورواه بن أبي ذئب عن الزهري واختلف عنه فرواه معن بن عيسى وأبو أحمد الزبيري وحماد بن خالد الخياط وغيرهم عن بن أبي ذئب عن الزهري عن أبي سلمة عن أبيه موقوفا وقال يونس من رواية بن لهيعة عنه عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح عن أبي سلمة عن أبيه موقوفا

565 وسئل عن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال فرض عليكم صيام رمضان وسننت لكم قيامه فمن صامه وقامه إيمانا واحتسابا الحديث فقال يرويه النضر بن شيبان عن أبي سلمة عن أبيه حدث به عنه نصر بن علي الجهضمي الأكبر وأبو عقيل الدورقي بشير بن عقبة والقاسم بن الفضل الحداني ورواه الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة ولم يذكر وسننت للمسلمين قيامه وإنما ذكر فيه فضل صيامه وحديث الزهري أشبه بالصواب

566 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام فقال يرويه المثنى بن الصباح عن عطاء بن أبي رباح عن أبي سلمة عن أبيه قال محرز بن الوضاح عن المثنى وخالفه بن جريج رواه عن عطاء عن أبي سلمة الزهري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح

567 وسئل عن حديث حميد بن عبد الرحمن عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكبر في العيدين اثنتي عشر تكبيرة فقال يرويه الحسن بن عمارة عن سعد بن إبراهيم عن حميد بن عبد الرحمن عن أبيه وخالفه إبراهيم بن سعد واختلف عنه فرواه إسحاق بن أبي إسرائيل عن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن حميد بن عبد الرحمن مرسلا وخالفه محمد بن حسان السمتي فرواه عن إبراهيم بن سعد عن بريهة بنت عتيق عن سعد بن إبراهيم عن حميد بن عبد الرحمن مرسلا أيضا ورواه أحمد بن يونس عن إبراهيم بن سعد قال حدثتني امرأة من أهلي يقال لها أم إبراهيم بنت عمير عن حميد بن عبد الرحمن مرسلا أيضا والمرسل أصح

568 وسئل عن حديث روي عن الدراوردي عن عمر بن عثمان بن موسى عن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوف قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شهدت خلف بني هاشم وزهرة فما يسرني أني نقضته وان لي حمر النعم قال كذا عمر بن عثمان بن موسى ووهم فيه وإنما هو عثمان بن عمر بن موسى

569 وسئل عن حديث إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قريش والأنصار وجهينة ومزينة وأسلم وغفار أوليائي ليس لهم ولي دون الله ورسوله فقال يرويه سعد بن إبراهيم واختلف عنه فرواه عمرو بن يحيى بن سعيد السعيدي عن أبيه عن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن جده وخافه شعبة وزكريا بن أبي زائدة فروياه عن سعد بن إبراهيم عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة وهو الصواب وقيل عن سعد عن أبي سلمة عن أبي هريرة

570 وسئل عن حديث إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الله وملائكته يصلون عي الذين يصلون الصفوف فقال يرويه محمد

بن مصفا وانفرد به عن أنس بن عياض عن محمد بن عمرو عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه ووهم فيه وإنما رواه محمد بن عمرو عن محمد بن إبراهيم التيمي مرسلا

571 وسئ عن حديث إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه قا عمر ألبسني الحرير من هو خير منك يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم لبسته من القمل فقال يرويه الثوري عن عاصم بن عبيد الله عن إبراهيم بن عبد الرحمن فرواه أحمد بن أبي نافع الموصلي عن القاسم الجرمي عن الثوري فقال فيه عن إبراهيم بن عبد الرحمن عن أبيه وأسنده وجوده وغيره يرويه عن الثوري ويقول فيه عن إبراهيم أن عمر قال لعبد الرحمن بن عوف وهو المحفوظ الصحيح عن الثوري ثناه أبو سهل بن زياد والشافعي عن محمد بن غالب عن أحمد بن أبي نافع

572 وسئل عن حديث يرويه محمد بن المثنى عن حديث يرويه يعقوب بن محمدالزهري عن عبد العزيز بن محمد عن موسى بن عبيدة عن حسن بن عبد الرحمن عن أبي صعصعة المازني عن سعد بن إبراهيم عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوف قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ساجدا فأطال السجود ثم رفع رأسه فقال إني سجدت هذه السجدة شكرا لربي فقال كذا قال والصحيح عن قيس بن عبد الرحمن عن أبي صعصعة

573 وسئل عن حديث إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لسعد بن معاذ هذا سيدكم فقال يرويه سعد بن إبراهيم واختلف عنه فرواه صدقة بن عبد الله السمين أبو معاوية عن عياض بن عبد الرحمن عن سعد بن إبراهيم عن

أبيه عن جده ووهم فيه ورواه محمد بن صالح التمار المديني عن سعد بن إبراهيم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه ووهم أيضا فيه والصواب ما رواه شعبة عن سعد بن إبراهيم عن أبي أمامة بن حنيف عن أبي سعد الخدري

574 وسئل عن حديث عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عوف عن النبي صلى الله عليه وسلم قال له كيف صنعت في استلامك الحجر قال استلمت وتركت قال أصبت فقال يرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه الثوري وعبيد الله بن عمر واختلف عنهما عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوف قال ذلك أبو نعيم عن الثوري ومقدم بن محمد بن يحيى بن عطاء الواسطي عن عمه القاسم بن

يحيى عن عبيد الله بن عمر وتابعهما محمد بن فضيل والفضل بن موسى السيناني روياه عن هشام عن أبيه عن عبد الرحمن وقال معتمر بن عبيد الله عن هشام عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعبد الرحمن وكذلك قيل عن بن فضيل مرسلا وكذلك قال زهير عن هشام عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعبد الرحمن وقال بن وهب عن مالك وسعيد بن عبد الرحمن وعمرو بن الحارث وغيرهم عن هشام عن أبيه مرسلا وقال حماد بن زيد حدثنا صاحب لي عن هشام فذكره مرسلا أيضا وهو المحفوظ

575 وسئل عن حديث المسور بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن جده عبد الرحمن عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يغرم السارق فقال يرويه مفضل بن فضالة واختلف عنه فقيل عنه عن يونس بن يزيد عن سعد بن إبراهيم عن أخيه المسور عن عبد الرحمن بن عوف وقيل عنه عن المسور عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوف ولا يثبت هذا القول وقيل عنه عن سعد بن إبراهيم قال أبو صالح الحراني كذا كان في كتاب المفضل عن سعيد بن إبراهيم وقيل عنه عن يونس عن الزهري عن سعد بن إبراهيم ولا يصح هذا القول وقال بن لهيعة عن سعد بن إبراهيم عن المسور بن مخرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح أيضا وهو مضطرب غير ثابت

576 وسئل عن حديث إبراهيم بن عبد الله بن قارظ عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوف عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل أنا الرحمن وهي الرحم شققت لها من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته فقال يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه هشام الدستوائي عن يحيى عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ أن أباه حدثه عن عبد الرحمن بن عوف ورواه شيبان عن يحيى قال حدثني إبراهيم بن عبد الله بن قارظ أن رجلا أخبره عن عبد الرحمن وكذلك قال أبان عن يحيى واختلف عن الأوزاعي فقال شعيب بن إسحاق وابن أبي العشرين عن الأوزاعي عن يحيى عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ قال حدثني فلان عن عبد الرحمن بن عوف وقال الوليد بن مزيد ويحيى بن حمزة عن الأوزاعي عن يحيى عن عبد الله بن محمد قال مرض عبد الرحمن فعاده قريب له قال الفريابي عن الأوزاعي عن يحيى جاء رجل إلى عبد الرحمن فأرسله وقال عكرمة بن عمار عن يحيى حدثني نسيب لعبد الرحمن بن عوف عن عبد الرحمن وقد اختلف أصحاب يحيى عليه فيه وأحسنهم قولا عنه ما قاله شيبان وأبان والله أعلم

577 وسئل عن حديث عبد الواحد بن محمد بن عبد الرحمن بن عوف

عن جده عبد الرحمن أن النبي صلى الله عليه وسلم أطال في سجوده فقال إن جبرائيل أتاني فقال إن الله يقول من صلى عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه فسجدت لله شكرا فقال يرويه عمرو بن أبي عمرو عن عبد الواحد واختلف عنه فرواه سعيد بن سلمة بن أبي الحسام والداروردي عن عمرو بن أبي عمرو عن عبد الواحد بن محمد عن عبد الرحمن بن عوف وخالفهما سليمان بن بلال فرواه عن عمرو بن أبي عمرو عن عاصم بن عمر عن قتادة عن عبد الواحد زاد في إسناده عاصما ورواه الحماني فجعله عن عدب الواحد عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوف وليس ذلك بمحفوظ والصواب قول سعيد بن سلمة والداروردي عن عمرو بن أبي عمرو وفيه إسناد آخر يرويه الليث عن بن الهاد عن عمرو عن عبد الرحمن بن الحويرث عن محمد بن جبير عن عبد الرحمن بن عوف ورواه أبو الزبير المكي واختلف عنه فرواه عمر بن الحارث عن أبي الزبير عن سهيل بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن عوف وخالفه إسحاق بن أبي فروة فرواه عن أبي الزبير عن حميد بن عبد الرحمن عن أبيه

578 وسئل عن حديث علي بن الحسين عن عبد الرحمن بن عوف عن النبي صلى الله عليه وسلم في المجوس سنوا بهم سنة أهل الكتاب فقال يرويه جعفر بن محمد واختلف عنه فرواه مالك من رواية أبي علي عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي عنه عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي بن الحسين وخالفه أصحاب مالك لم يقولوا فيه عن جده وكذلك رواه الثوري وسليمان بن بلال وعبد الله بن إدريس وحفص بن غياث وأنس بن عياض وأبو عاصم النبيل عن جعفر بن محمد ولم يسمع أبو عاصم من جعفر بن محمد غيره وعبد الوهاب الثقفي والقاسم بن معن وابن جريج وعلي بن غراب وغيرهم عن جعفر عن أبيه مرسلا عن عبد الرحمن بن عوف لم يذكروا فيه علي بن الحسين وهو الصواب حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان ثنا شعيب بن أبوب نبا أبو داود الحفري وأبو نعيم عن سفيان عن جعفر عن أبيه قال سأل عمر عبد الرحمن بن عوف عن المجوس فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة أهل الكتاب

579 وسئل عن حديث علقمة بن مرثد عن عبد الرحمن بن عوف سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم هل في الجنة خيل فقال يا عبد الرحمن إن أدخلك الله الجنة كان لك فيها فرس من يقوت يطير بك حيث شئت فقال حدث به حنش بن الحارث عن علقمة بن مرثد فقيل عنه عن عبد الرحمن بن عوف وهو وهم والصواب عن عبد الرحمن بن ساعدة عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت صحابي قال ليس إلا في هذا الحديث قال روى هذا الحديث المسعودي عن علقمة فقال عن بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه المسعودي

580 وسئل عن حديث بجالة بن عبدة عن عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ الجزية من مجوس هجر فقال يرويه عمرو بن دينار عن بجالة عن عبد الرحمن بن عوف فرواه بن جريج وابن عيينة عن عمرو عن بجالة قال لم يكن عمر أخذ الجزية من المجوس حتى شهد عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذها من مجوس هجر

وخالفهما حجاج بن أرطأة فرواه عن عمرو بن بجالة قال جاءنا كتاب عمر أن عبد الرحمن بن عوف حدثني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذها من مجوس هجر فصار من رواية حجاج من حديث عمر بن الخطاب عن عبد الرحمن بن عوف ورواه داود بن أبي هند عن قشير بن عمرو عن بجالة عن عبد الرحمن قاله هشيم عن داود وغير داود بن أبي هند يرويه بهذا الإسناد موقوفا غير مرفوع وقول بن عيينة وابن جريج هو الصحيح

581 وسئل عن حديث رجل لم يسم عن عبد الرحمن بن عوف عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها قيل ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت فقال رواه أبو حمزة السكري عن عبد الملك بن عمير عن رجل عن عبد الرحمن وخالفه شيبان وهدبة بن المنهال فروياه عن عبد الملك عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال أبو عوانة عن عبد الملك عن أبي سلمة عن عبد الله بن الزبير وقال عبد الحكيم بن منصور عن عبد الملك عن أبي سلمة عن أبي الهيثم بن التيهان والاضطراب فيه من عبد الملك

مسند سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه ومن حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

582 وسئل عن حديث بن عمر عن سعد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسح على الخف فقال هو حديث رواه سالم أبو النضر عن أبي سلمة واختلف عنه فرواه أبو أيوب الأفريقي وابن لهيعة عن أبي النضر عن أبي سلمة عن بن عمر وأسنده عن عمر وسعد عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا أبو القاسم بن منيع حدثنا أبو الربيع الزهراني ثنا أبو يوسف القاضي عن عبد الله بن علي عن أبي النضر عن أبي سلمة عن بن عمر عن عمر وسعد قالا رأينا النبي صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين ورواه عمرو بن الحارث عن أبي النضر عن أبي سلمة عن بن عمر عن سعد وحده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وان بن عمر سأل أباه فقال إذا حدثك سعد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تسأل عنه غيره

ورواه موسى بن عقبة واختلف عنه فقال عبد العزيز بن المختار وعبد العزيز بن أبي حازم عن موسى بن عقبة عن أبي النضر عن أبي سلمة عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم واختلف عن بن أبي حازم فقال سهل بن صقير عنه عن موسى بن عقبة عن أبي النضر عن أبي سلمة عن بن عمر عن سعد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك قال بن لهيعة عن أبي النضر وقال وهيب وفضيل بن سليمان وإسماعيل بن جعفر والداروردي عن موسى بن عقبة عن أبي النضر عن أبي سلمة عن سعد ولم يذكروا بن عمر وقال الحماني عن الدراوردي عن موسى بن عقبة عن أبي النضر عن أبي سلمة عن بسر بن سعيد عن ووهم في ذكر بسر بن سعيد وقال كديم بن موسى عن فضي بن سليمان عن موسى بن عقبة عن أبي النضر عن عامر بن سعد عن أبيه ووهم في ذكر عامر بن سعد والصواب من ذلك قول عمرو بن الحارث ومن تابعه عن أبي النضر وقد ذكرنا بقية طرقه في مسند بن عمر عن عمر والخلاف على أبي سلمة بن عبد الرحمن فيه فاسغتنينا عن إعادته ها هنا حدثنا أبو بكر الشافعي قال ثنا معاذ بن المثنى ثنا كديم بن موسى ثنا فضيل بن سليمان ثنا موسى بن عقبة عن سالم عن أبي النضر عن عامر بن سعد عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على الخفين

583 وسئل عن حديث بن عباس عن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له ارم فداك أبي وأمي فقال هو حديث يرويه عبد الوهاب الثقفي واختلف عنه فرواه محمد بن سعيد الخزاعي مردويه عن عبد الوهاب عن خالد عن عكرمة عن بن عباس عن سعد وخالف أحمد بن حنبل وغيره فرووه عن عبد الوهاب عن خالد عن عكرمة عن سعد مرسلا وكذك قال الواسطي وغيره عن خالد وهو الصواب قلت ممن سمعت حديث مرويه قال حدثناه جماعة منهم أبو سهل بن زياد ثنا تمتام حدثنا محمد بن مردويه

584 وسئل عن حديث عبد الله بن الزبير عن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم أفطر عندكم الصائمون وأكل طعامكم الأبرار وصلت عليكم الملائكة فقال يرويه محمد بن عمرو بن علقمة عن مصعب بن ثابت واختلف عنه فرواه أحمد بن حاتم الطويل عن داود بن الزبرقان عن محمد بن عمرو عن مصعب بن ثابت عن عبد الله بن الزبير عن سعد وخالفه إبراهيم بن ميمون رواه عن داود بن الزبرقان عن محمد بن عمرو فقال عن مصعب بن سعد بن سعد وكلاهما وهم ورواه عباد بن عباد عن محمد بن عمرو عن مصعب بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر مرسلا وهو الصواب

585 وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن أبيه قال قالت أم سعد الطعام والشراب علي حرام حتى تكفر بمحمد فأنزل الله تعالى وإن جاهداك الآية فقال يرويه سماك بن حرب فرواه عنه شعبة والثوري وأبو عوانة عن مصعب بن سعد عن سعد وأرسله عنه داود أبي هند فقال عن سماك بن حرب قال قال سعد لم يذكر بينهما مصعبا وهو صحيح عن مصعب بن سعد متصلا

586 وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن أبيه كنا نقيل يوم الجمعة بعد الجمعة فقال يرويه شعبة عن سلمة بن كهيل واختلف عنه فقال يحيى بن أبي بكير عن شعبة فيه نقيل فنحا به نحو الرفع وقال غيره عن شعبة فيه أن سعدا كان يقيل بعد الجمعة وهو المحفوظ

587 وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن سعد في سن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال حدث به حسين الجعفي عن زائدة عن عطاء بن السائب عن مصعب بن سعد عن سعد وخالفه أبو حنيفة فرواه عن عطاء بن السائب عن أبيه عن سعد وخالفهما أصحاب عطاء الثقات الحفاظ فرووه عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي عن سعد وهو الصواب

588 وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى فقال رواه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه شعبة وأبو شيبة إبراهيم بن عثمان ومعاوية بن ميسرة بن شريح والمغيرة بن أيوب عن الحكم عن مصعب بن سعد عن أبيه وخالفهم ليث بن أبي سليم ومن تابعه

589 وسئل عن حديث مصعب عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم إنما نصر الله هذا الأمة لضعيفها بدعائهم وصلاتهم وإخلاصهم فقال يرويه طلحة بن مصرف عن مصعب بن سعد حدث به زبيد ومسعر وليث فوصلوه ورواه محمد بن طلحة عن طلحة عن مصعب بن سعد أن سعدا رأى له فضلا على دونه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يسنده كما أسنده غيره ومحمد بن طلحة لم يسمع من أبيه والمتصل أصح

590 وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن سعد سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي الناس أشد بلاء الحديث

فقال حدث به العلاء بن المسيب واختلف عنه فرواه خالد بن عبد الله الواسطي عن العلاء بن المسيب عن أبيه عن مصعب بن سعد عن أبيه ورواه القاسم بن مالك والمحاربي عن العلاء بن المسيب عن عاصم عن أبي النجود عن مصعب بن سعد عن سعد وقال بن المفضل عن العلاء عن أبيه عن سعد والصواب عن العلاء بن المسيب عن عاصم بن أبي النجود عن مصعب بن سعد عن سعد وكذلك رواه شعبة وزائدة وحماد بن زيد وإسرائيل عن عاصم ورواه بن علية عن هشام الدستوائي عن عاصم وحدث محمد بن مهاجر أخو حنيف عن بن علية عن روح بن القاسم عن عاصم ووهم فيه وإنما رواه بن علية عن هشام الدستوائي ورواه أيضا سماك بن حرب عن مصعب بن سعد عن سعد حدث به عن شريك والمحفوظ حديث عاصم بن مصعب

591 وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم فضل العلم أحب إلي من فضل العبادة وخير دينكم الورع فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه حمزة الزيات عن الأعمش عن مصعب بن سعد عن سعد وخالفه عبد الله بن عبد القدوس فرواه عن العمش عن مطرف بن الشخير عن حذيفة

ورواه أبو مطيع البلخي عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وقيل عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن ثوبان وقال المسيب بن شريك عن الأعمش عن سالم عن جابر وليس يثبت من هذه الأسانيد شيء وإنما يروى هذا عن مطرف بن عبد الله بن الشخير من قوله حدثنا محمد بن مخلد ثنا محمد بن عثمان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا خالد بن مخلد عن حمزة الزيات عن الأعمش عن مصعب بن سعد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك وحدثنا القاسم بن إسماعيل المحاملي وعبد الله بن محمد بن إسحاق المروزي قالا ثنا أبو يحيى محمد بن سعيد بن غالب العطار ثنا سعيد بن زكريا المدائني ثنا حمزة الزيات بذلك حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن السكري شيخ نبيل ثنا عبد الله بن أبي سعد الوراق الأخباري ثنا عفان بن مخلد البلخي ثنا عمر بن هارون عن حمزة الزيات عن الأعمش عن رجل عن مصعب بن سعد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك

592 وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن سعد سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن

قوله الذين هم عن صلاتهم ساهون قال إضاعة الوقت فقال يرويه عبد الملك بن عمير فاختلف عنه فأسنده عكرمة بن إبراهيم عن عبد الملك بن عمير ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن عبد الملك بن عمير موقوفا على سعد وهو الصواب وكذلك رواه طلحة بن مصرف وسماك بن حرب وعاصم بن أبي النجود عن مصعب بن سعد عن أبيه موقوفا وهو الصواب

593 وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن أبيه قيل يا رسول الله علمني شيئا لعل الله ينفعني به قال قل اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله وإليك يرجع الأمر كله فقال يريوه شعبة عن أبي بلج واختلف عنه فرواه أبو قتيبة عن شعبة عن أبي بلج عن مصعب بن سعد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه معاذ بن معاذ وغندر وأبو داود وغيرهم عن شعبة موقوفا على سعد وهو الصواب ويتلوه وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن سعد قال حلفت باللات والعزى وحسبنا الله ونعم الله ونعم الوكيل وصلواته على محمد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا فيه بقية حديث سعد بن أبي وقاص وحديث سعيد بن زيد بن نفيل وحديث أبي عبيدة بن الجراح وأول حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنهم أجمعين بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين

594 سئل الشيخ الجليل أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ عن حديث مصعب بن سعد عن سعد قال حلفت باللات والعزى فأخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انفث عن يسارك وقل لا إله إلا الله ولا تعد فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه إسرائيل عن أبي إسحاق عن مصعب بن سعد عن أبي سعد عن سعد وخالفه صفوان بن سليم فرواه عن أبي إسحاق عن مصعب بن سعد عن أبي سعيد الخدري قاله إسحاق بن إبراهيم بن سعيد المزني عن صفوان بن سليم ووهم فيه والصواب قول إسرائيل

595 وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم فقال يرويه محمد بن جحادة واختلف عنه فرواه إسماعيل بن عبد الله بن زرارة عن داود بن الزبرقان عن بن جحادة عن يونس بن أبي الحصيب عن مصعب بن سعد عن سعد وخالفه الحسن بن عمر بن شقيق رواه عن داود بن الزبرقان عن محمد بن جحادة عن عبد الأعلى عن مصعب بن سعد عن سعد وجميعا لا يصح

596 وسئل عن حديث مصعب بن سعد قال ابتدر عبد الله بن خطل سعيد بن حريث وعمار فبدر سعيد وكان أشب الرجلين فقتله فقال يرويه أحمد بن المفضل عن أسباط عن السدي عن مصعب بن سعد عن سعد ورواه محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن أبيه عن أحمد بن المفضل عن أسباط عن سماك ووهم في قوله عن سماك ووهم في قوله عن سماك وإنما هو السدي

597 وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم من قتل دون ماله فهو شهيد فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عن مصعب بن سعد عن أبيه قاله إسماعيل بن عياش عن يونس وخالفه يزيد بن عطاء رواه عن أبي إسحاق عن عروة بن أبي الجعد عن سعد وكلاهما غير ثابت

598 وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من نفس إلا وقد كتب مدخلها وما هي لاقية فقال يرويه عبد العزيز بن رفيع واختلف عنه فرواه أبو حنيفة عن عبد العزيز بن رفيع عن مصعب بن سعد مرسلا وهو الصحيح

599 وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه فقال حدث به الحارث بن نبهان عن عاصم عن مصعب بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم وحدث به أحمد بن مسعود الزبيري عن موسى بن نصر عن فيض بن وثيق عن أبي أمية بن يعلى عن عاصم ووهم فيه وإنما رواه الفيض بن وثيق عن الحارث بن نبهان عن عاصم

600 وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بالرمي فإنه من خير لعبكم فقال يرويه عبد الملك بن عمير واختلف عنه فرواه مسعر وغيره عن عبد الملك موقوفا واسنده يحيى بن حماد عن أبي عوانة عن عبد الملك ورفعه غلى النبي صلى الله عليه وسلم والموقوف أصح

601 وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن سعد قوله في الوضوء من مس الذكر فقال حدث به إسماعيل بن محمد بن سعد والحكم بن عتيبة عن مصعب بن سعد عن أبيه انه أمره بالوضوء وخالفهما الزبير بن عدي فرواه عن مصعب بن سعد عن أبيه أنه قال له اغسل يدك وروى قيس بن أبي حازم عن سعد ان رجلا قال له مسست ذكري فقال إن علمت ان بضعة منك نجس فاقطعها والقول الأول أصح

602 وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال على كل الخلال يطبع المؤمن إلا الخيانة والكذب فقال هو حديث رشيد يرويه الأعمش عن أبي إسحاق عن مصعب بن سعد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال داود بن رشيد عن علي بن هاشم عن الأعمش وخالفه حمزة الزيات فرواه عن الأعمش عن مصعب بن سعد لم يذكر أبا إسحاق ورواه سلمة بن كهيل عن مصعب بن سعد فاختلف عنه فرفعه أبو

شيبة عن سلمة وخالفه الثوري وشعبة فروياه عن سلمة موقوفا غير مرفوع وقيل عن الثوري عن سلمة مرفوعا وروي عن عمرو بن مرة عن مصعب بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة عن سعيد بن عبد الرحمن عن عمرو بن مرة وعبد الرحمن متروك الحديث والموقوف أشبه بالصواب حدثنا محمد بن سهل بن الفضل الكاتب ثنا عمر بن شبة ثنا يحيى ثنا سفيان قال ثنا سلمة بن كهيل عن مصعب بن سعد عن أبيه قال المؤمن يطبع على الخلال كلها إلا الخيانة والكذب موقوف

603 سئل عن حديث حدث به محمد بن عبد الواحد ثنا أبو بكر محمد بن السري التمار ثنا عباس الدوري ثنا أبو داود الحفري عن سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل عن مصعب بن سعد عن سعد بن أبي وقاص قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار فقال هذا لا يصح عن مصعب بن سعد ولا عن سلمة بن كهيل ولا عن الثوري ولعل هذا الشيخ دخل عليه حديث في حديث

604 وسئل عن حديث عامر بن سعد عن سعد أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي على راحلته حيث توجهت به ولا يفعل ذلك في المكتوبة فقال يرويه ضرار بن صرد عن الداوردي عن أبي أخي الزهري عن عمه عن عامر بن سعد عن سعد ووهم فيه ولم يتابع عليه والمحفوظ عن الزهري عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم

605 وسئل عن حديث عامر بن سعد عن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم لما حكم سعد بن معاذ فجاء ليحكم بينهم قال قوموا إلأى سيدكم فقال حدث به سعد بن إبراهيم واختلف عنه فرواه محمد بن صالح التمار عن سعد بن إبراهيم عن عامر بن سعد عن سعد وخالفه عياض بن عبد الرحمن فرواه عن سعد بن إبراهيم عن أبيه عن جده عبد الرحمن بن عوف وكلاهما وهم وخالفهما شعبة فرواه عن سعد عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبي سعيد الخدري وهو الصواب

606 وسئل عن حديث عامر بن سعد عن سعد قال الحدوالي لحدا وانصبوا علي اللبن نصبا كما صنع برسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يريوه إسماعيل بن محمد بن سعد حدث به عنه عبد الله بن جعفر المخزومي واختلف عنه فرواه جماعة منهم يحيى بن يحيى وخالد بن مخلد وأبو عامر العقدي وأبو سلمة الخزاعي واسمه منصور بن سلمة نبيل كان أحمد بن حنبل يأخذ عنه وأبو سعيد مولى بني هاشم واسمه عبد الرحمن بن عبد الله وغيرهم عنه عن إسماعيل عن عامر بن سعد عن سعد وخالفهم عبد الرحمن بن مهدي ووهم فيه فرواه عن عبد الله بن جعفر عن إسماعيل بن محمد عن أبيه عن سعيد والصواب حديث عامر وروى عن صالح بن كيسان عن إسماعيل بن محمد بن سعد عن سعد مرسلا وكذلك قيل عن أبي شيبة عن خالد بن مخلد عن عبد الله بن جعفر عن إسماعيل بن محمد عن سعد قلت فقد قيل عن محمد بن خالد الدمشقي عن مروان بن محمد عن عبد الله بن جعفر مثل قول بن مهدي قال لا يلتفت إليه

607 وسئل عن حديث عامر بن سعد عن سعد قال رجل يا رسول الله إن أبي كان يحمل الكل ويفعل ويفعل في الجاهلية قال هو في النار فقال يرويه محمد بن أبي نعيم والوليد بن عطاء بن الأغر عن إبراهيم بن وغيره يرويه عن إبراهيم بن سعد عن الزهري مرسلا وهو الصواب

608 وسئل عن حديث عامر بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو أن ما يقل الظفر مما في الجنة برز لأهل الدنيا لزخرفت لهم خوافق السماوات ولو أن الحديث فقال يرويه يزيد بن أبي حبيب واختلف عنه فرواه الليث عن يزيد عن داود بن عامر بن سعد عن أبيه عن جده وخالفه يحيى بن أيوب فرواه يزيد بن أبي حبيب عن عمر عن سعد والأول أصح

609 وسئل عن حديث عامر بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أكل مما بين لابتي المدينة سبع تمرات على الريق لم يضره في ذلك اليوم السم فقال هو حديث يرويه أبو طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن عامر بن سعد عن أبيه واختلف عنه فرواه عنه سليمان بن بلال وحاتم بن إسماعيل وفليح بن فليح بن سليمان فقالوا عن عامر بن سعد عن سعد وخالفهم إبراهيم بن أبي يحيى فرواه عن أبي طوالة عن عمر بن عبد العزيز عن عامر بن سعد حدث عمر بن عبد العزيز عن أبيه ورواه أبو مصعب واسمه عبد السلام بن حفص ومحمد بن عبد الرحمن بن المجير عن أبي طوالة ان الناس خرجوا من عند عمر بن عبد العزيز فأخبروا أن عامر بن سعد حدث عن أبيه

610 وسئل عن حديث عامر بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تصبح بسبع تمرات عجوة على الريق لم يضره ذلك اليوم سم فقال يريوه هاشم بن

هاشم واختلف عنه فرواه أبو أسامة عن هاشم بن هاشم عن عامر بن سعد عن سعد وخالفه بن نمير فرواه عن هاشم عن عائشة بنت سعد عن أبيها وكلاهما ثقة ولعل هاشما سمعه منهما والله أعلم

611 وسئل عن حديث عامر بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم ما أنفقت على أهلك فهو صدقة فقال يرويه سعد بن إبراهيم واختلف عنه فرواه الثوري ومنصور بن المعتمر عن سعد بن إبراهيم عن عامر بن سعد عن أبيه وقال مسعر حدثني بعض آل سعد عن سعد ولم يسمعه وهو صحيح عن عامر بن سعد عن سعد

612 وسئل عن حديث عامر بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس من البر الصيام في السفر فقال يرويه حجاج بن نصير عن عباد بن كثير عن عقيل عن الزهري عنه ووهم فيه والمحفوظ عن الزهري عن صفوان بن عبد الله عن أم الدرداء عن كعب بن عاصم

613 وسئل عن حديث عامر بن سعد عن أبيه أن النبي صى الله عليه وسلم أمر بقتل الوزغ فقال يحدث به عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن عامر بن سعد عن أبيه قاله خالد الواسطي عنه وخالفه إبراهيم بن طهمان فرواه عنه عن عمر بن سعيد عن الزهري واختلف عن معمر فرواه عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عامر بن سعد عن أبيه

ورواه عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سعد لم يذكر بينهما أحدا وكذلك رواه يونس ومالك عن الزهري عن سعد وهو الصحيح وحدث به الباغندي عن عثمان بن أبي شيبة عن خالد بن مخلد عن مالك عن الزهري عن عامر بن سعد عن سعد ووهم فيه ورواه يحيى بن أبي أنيسة عن الزهري عن عروة عن عائشة عن سعد ووهم فيه أيضا والصواب المرسل ورراه عمر بن حبيب القاضي عن هشام بن عروة عن أيه عن عائشة عن سعد ولم يتابع عليه

614 وسئل عن حديث عامر بن سعد عن سعد أن رجلا قال اللهم آتني أفضل ما تؤتي عبادك الصالحين فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال الحديث فقال يرويه الدراوردي عن سهيل بن أبي صالح عن محمد بن مسلم بن عائذ عن عامر بن سعد واختلف على الدراوردي فيه فرواه إبراهيم بن حمزة وخالد بن خداش ومصعب الزبيري وغيرهم عن الدراوردي عن سهيل عن محمد بن مسلم بن عائذ وخالفهم ضرار بن صرد والحماني فروياه عن الدراوردي عن سهيل فقالا عن مسلم بن عائذ والقول الأول أصح

615 وسئل عن حديث عامر بن سعد عن سعد قال كان رجلان أخوان فهلك أحدهما قبل صاحبه بأربعين ليلة فذكرت فضيلة الأول منهما عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألم يكن الآخر مسلما قالوا بلى وكان لا بأس به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يدريكم ما بلغت به صلاته إنما مثل الصلاة كمثل النهر الحديث فقال حدث به مالك في الموطأ أنه بلغه عن عامر بن سعد عن أبيه ورواه مخرمة بن بكير عن أبيه عن عامر بن سعد عن أبيه ويقال إن مالكا أخذه من مخرمة بن بكير والله أعلم ورواه بن أخي الزهري عن صالح بن عبد الله بن أبي فروة عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبان بن عثمان عن عثمان تفرد به ابن أخي الزهري فإن كان ضبطه فالحديث حديثه والله أعلم

616 وسئل عن حديث عامر بن سعد عن سعد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضع الكفين ونصب القدمين في الصلاة فقال يرويه بن عجلان واختلف عنه فرواه وهيب بن خالد واختلف عنه وهيب أيضا فقال عبد الرحمن بن المبارك ومعلى بن أسد عن وهيب عن بن عجلان عن محمد بن إبراهيم التيمي عن عامر بن سعد عن أبيه

وكذلك قال سريج بن يونس عن أبي خالد الأحمر عن بن عجلان ورواه عفان بن وهيب عن بن عجلان عن محمد بن إبراهيم عن عامر بن سعد مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقل عن أبيه وكذلك قال الأشج عن أبي خالد عن بن عجلان ورواه عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي ثقة مشهور عن معلى بن أسد عن وهيب عن بن عجلان عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن عامر بن سعد عن سعد وقال حمدان بن عمر عن معلى عن وهيب عن بن عجلان عن محمد بن ورواه الدراوردي وأبو ضمرة وعلي بن غراب عن بن عجلان عن محمد بن إبراهيم عن عامر بن سعد مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه الثوري عن بن عجلان عن بكير عن عامر بن سعد مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم أيضا والمرسل أشبه ورواه محمد بن سليمان بن أبي داود عن زهير بن محمد عن بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة ووهم فيه حدثنا أبو علي بن محمد بن سليمان المالكي ثنا بندار ثنا مؤمل ثنا سفيان عن بن عجلان عن بكير بن عبد الله عن عامر بن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بوضع الكفين ونصب القدمين في الصلاة

617 وسئل عن حديث عامر بن سعد عن سعد قال قلت يا رسول الله سبت قال شيبتني هود والواقعة فقال حدث به جبارة بن المغلس عن عبد الكريم بن عبد الرحمن الخزاز عن أبي إسحاق فقال مرة عن عامر

بن سعد عن أبيه ووهم وقال مرة عن عامر بن سعد عن أبي بكر الصديق وعامر بن سعد هذا هو البجلي وليس بابن أبي وقاص وليس هذا من حديث سعد بن أبي وقاص وإنما هو من حديث أبي بكر الصديق وقد كتبنا علته في مسند أبي بكر الصديق رضي الله عنه

618 وسئل عن حديث عامر بن سعد عن أبيه نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قليل ما أسكره كثيره فقال هو حديث يرويه الضحاك بن عثمان عن بكير بن الأشج عن عامر بن سعد عن أبيه حدث به عنه كذلك جماعة جماعة منهم عبد العزيز بن أبي حازم والدراودي والوليد بن كثير أبو سعيد الراذاني ومحمد بن جعفر أبي كثير ومحمد بن عمر الواقدي وإبراهيم بن أبي يحيى ورواه عبد الله بن الحارث المخزومي وابن أبي فديك عن الضحاك عن عثمان عن بكير عن عامر بن سعد مرسلا ولم يذكر فيه سعدا ورواه ضرار بن صرد عن الدراوردي فوهم فيه روى عنه عن الضحاك بن عثمان عن بكير عن سليمان بن يسار عن سعد والصواب حديث عامر بن سعد عن أبيه

619 وسئل عن حديث عامر بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم في الوصية بالثلث الحديث فقال يرويه الزهري وهو صحيح عنه

ورواه سعد بن إبراهيم فاختلف عنه فيه فرواه الثوري عن سعد عن عامر بن سعد عن أبيه وقال مسعر عن سعد حدثني بعض آل سعد عن سعد وهو صحيح عن عامر بن سعد عن أبيه من رواية الزهري ومن رواية سعد بن إبراهيم

620 وسئل عن حديث عمر بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم يؤجر الرجل في نفقته كلها حتى في اللقمة يرفعها إلى في امرأته فقال هو حديث يرويه العيزار بن حريث عن عمر بن سعد عن سعد واختلف عنه فرواه بدر بن عثمان وجرير بن أيوب البجلي ومحمد بن جابر عن العيزار بن حريث عن عمر بن سعد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه إسماعيل بن خالد عن العيزار عن عمر بن سعد عن أبيه موقوفا ورواه يونس بن أبي إسحاق عن العيزار عن أبي بكر قال عجبت للمؤمن الحديث موقوفا ورواه أبو إسحاق الهمداني عن العيزار واختلف عن أبي إسحاق فرواه إسرائيل

والثوري وأبو الأحوص ومعمر وحديج بن معاوية وشعبة عن أبي إسحاق عن العيزار عن عمر بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق واختلف عنه فرواه مسلم بن سلام عن أبي بكر عن أبي إسحاق بمتابعة إسرائيل والثوري ورواه أبو بكر بن أبي شيبة عن أبي بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن عمر بن سعد عن أبيه لم يذكر العيزار وكذلك قال أبو سنان عن أبي إسحاق واسم أبي سنان سعيد بن سنان ورواه عبيد الله بن عبد الله السجستاني وهو شيخ من الشيوخ عن أبي إسحاق عن مصعب بن سعد أو عمر بن سعد ولم يذكر العيزار ورواه الأعمش عن أبي إسحاق فقال عن مصعب بن سعد عن سعد ولم يذكر العيزار والصحيح من ذلك قول الثوري وشعبة وإسرائيل عن أبي إسحاق ورواه زيد بن أبي أنيسة عن أبي إسحاق عن العيزار مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكروا سعدا ولا أبيه حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين ثنا إسحاق بن زريق ثنا إبراهيم بن خالد ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن العيزار عن عمر بن سعد بن مالك عن سعد بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجبت للمؤمن إن أصابه خير حمد ربه وشكر وإن أصابته مصيبة حمد ربه وصبر فالمؤمن يؤجر في كل شيء حتى في اللقمة يرفعها إلى في امرأته

621 وسئل عن حديث عمر بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سيأتي الناس زمان يكون قوم يأكلون الدنيا بألسنتهم كما يلحس البقر على وجه الأرض فقال يرويه أبو حيان التيمي عن مجمع التيمي عن عمر بن سعد عن سعد ورواه بن فضيل عن أبي حيان فقال عن مصعب بن سعد عن أبيه والأول أصوب

622 وسئل عن حديث عمر بن سعد عن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال القتل والطاعون والغرق والبطن وموت المرأة في نفاسها شهادة فقال يرويه أبو بكر بن حفص واختلف عنه فرواه بدر بن عثمان عن أبي بكر بن حفص بن عمر بن سعد عن أبيه عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عمرو بن دينار عن أبي بكر بن حفص مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قال حماد بن سلمة عن علي بن أبي العالية عن أبي بكر بن حفص عن النبي صلى الله عليه وسلم وقول عمر بن دينار أشبه

623 وسئل عن حديث عمر بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو كنت متخذا خليلا الحديث فقال يرويه إسحاق بن إسماعيل حيويه أبو يزيد القطان عن محمد بن أبان عن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث عن عمر بن سعد عن سعد والصواب عن إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله والأول وهم من رواية والله أعلم

624 وسئل عن حديث محمد بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث من السعادة وثلاث من الشقاوة فذكر المرأة والدار والفرس فقال يرويه العباس بن ذريح عن محمد بن سعد عن أبيه حدث به عنه أبو شيبة إبراهيم بن عثمان وقيل عن شعبة عن العباس بن ذريح ورواه أبو إسحاق الشيباني عن أبي بكر بن أبي موسى عن محمد بن سعد عن أبيه وقال ذلك محمد بن بكير الحضرمي عن خالد الواسطي عن الشيباني وخالفه سعيد بن منصور فرواه عن خالد مرسلا لم يذكر فيه سعدا ورواه وائل بن داود واختلف عنه فرواه مروان الفزاري عن وائل عن محمد بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه الجراح بن الضحاك فرواه عن الضحاك فرواه عن وائل عن مصعب بن سعد عن سعد والصواب محمد بن سعد

625 وسئل عن حديث محمد بن سعد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سباب المسلم فسوق وقتاله كفر فقال رواه زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن محمد بن سعد عن أبيه وخالفه معمر فرواه عن أبي إسحاق عن عمر بن سعد عن سعد وقيل عن معمر عن أبي إسحاق عن عامر بن سعد ولا يصح والصواب حديث محمد بن سعد حدثنا بحديث زكريا أبو علي بن الصواف ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن أبي إسحاق عن عمر بن سعد قال ثنا سعد بن أبي وقاص قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قتال المسلم كفر وسبابه فسوق ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام

626 وسئل عن حديث محمد بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم الشهر هكذا وهكذا وقبض في الثالثة اصبعا فقال يرويه إسماعيل بن أبي خالد عن محمد بن سعد واختلف عنه فرواه زايدة وخالد الواسطي وورقاء ومحمد بن بشر وابن المبارك عن إسماعيل عن محمد بن سعد عن سعد

ورواه علي بن مسعر ويحيى بن سعيد القطان عن إسماعيل عن محمد بن سعد مرسلا ورواه مغيرة بن مسلم عن إسماعيل بن أبي حازم عن السعدي ووهم فيه والصواب حديث محمد بن سعد وكان إسماعيل بن أبي خالد مرة يصله ومرة يرسله

627 وسئل عن حديث محمد بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من يرد هوان قريش أهانه الله فقال هو حديث يرويه الزهري واختلف عنه فرواه إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن الزهري عن محمد بن أبي سفيان عن يوسف بن الحكم عن محمد بن سعد عن سعد واختلف عن إبراهيم فقيل عنه عن يوسف بن الحكم عن سعد والقولان

عنه محفوظان وقالوا إنه حدث به بالمدينة فقال فيه عن محمد بن سعد ثم ترك محمد بن سعد بعد ذلك ورواه معمر عن الزهري فقال عن عمر بن سعد عن سعد ووهم فيه معمر والصحيح حديث صالح بن كيسان وأرسله عقيل فقال عن الزهري عن سعد لم يذكر بينهما أحدا وقال بن أبي ذئب عن الزهري انه بلغه عن سعد وحديث صالح هو الصواب ورواه سعيد بن سليمان عن محمد بن عبد الرحمن المدني شيخ له عن الزهري عن عامر بن سعد وهو وهم والصحيح حديث الزهري عن محمد بن أبي سفيان

628 وسئل عن حديث محمد بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا فقال يرويه شعبة عن قتادة عن يونس بن جبير عن محمد بن سعد عن أبيه سعد ورواه حماد بن سلمة عن قتادة عن عمر بن سعد عن سعد ووهم فيه والقول وقول شعبة ومن تابعه عن قتادة وقال محمد بن خالد الوهبي عن زياد الجصاص عن قتادة عن محمد بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل عن زياد الجصاص عن معاوية بن قرة بن محمد بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح حديث شعبة

629 وسئل عن حديث إبراهيم بن سعد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في علي بن أبي طالب ما أنا أخرجتكم وأدخلته بل الله أخرجكم وأدخلكم فقال يرويه بن عيينة عن عمرو بن دينار بن أبي جعفر عن إبراهيم بن سعد عن أبيه قاله لوين عن بن عيينة كذلك وغيره يرويه بن عيينة مرسلا وهو المحفوظ قلت للشيخ أبي الحسن مصعب وعامر أبي الحسن مصعب وعامر وعمر بنو سعد من أكبرهم ومن أولاهم بالتقديم من بينهم فقال عامر بن سعد قلت كيف حال عمر بن سعد وجرى فيه ما جرى فقال كيف يكون حال من جرى منه مثل ذلك ثم قال ما خرجوا عنه في الصحيح

630 وسئل عن حديث عائشة بنت سعد عن سعد في الآية وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا قال سعد علي وعثمان لعن الله من لعن عليا ولعن الله من لعن عثمان فقال يرويه خارجة بن مصعب واختلف عنه فرواه نعيم بن حماد عن خارجة عن إسماعيل بن مسلم العبدي عن عائشة بنت سعد عن سعد وخالفه شبابة رواه عن خارجة عن إسماعيل بن أمية عن عائشة ابنة سعد عن سعد ورواه إسحاق بن جبريل عن شبابة كذلك إلا أنه قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم من لعن عليا ووهم وإنما هو لعن الله من لعن عليا من قول سعد

631 وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن سعد فقال صلى الله عليه وسلم بعد ما قدم المدينة ستة عشر شهرا نحو بيت المقدس ثم حول بعد ذلك قبل المسجد الحرام قبل بدر بشهرين فقال تفرد به محمد بن فضيل عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن سعد وخالفه أصحاب يحيى فرووه عن يحيى عن سعيد بن المسيب مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم والمرسل أصح

632 وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن سعد قلت يا رسول الله من أنا قال أنت سعد بن مالك بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة من قال غير هذا فعليه لعنة الله فقال يرويه بن عيينة عن علي بن زيد واختلف عنه فرواه أبو معمر وابن وكيع وإبراهيم بن بشار عن بن عيينة عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن سعد متصلا ورواه الحميدي عن بن عيينة مرسلا ثم شك فيه فقال أراه عن سعد

633 وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا وضوء إلا من ريح

فقال يرويه المحاربي عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن سعد ووهم فيه والمحفوظ عن الزهري عن سعيد بن المسيب مرسلا وعن عباد بن تميم عن عمه عن النبي صلى الله عليه وسلم

634 وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم رد على عثمان بن مظعون التبتل فقال هو حديث رواه الزهري واختلف عنه فرواه معمر ويونس وإبراهيم بن سعد والنعمان بن راشد وعثمان بن عمر بن موسى عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن سعد وخالفهم عقيل من رواية رشدين بن سعد فقال عن الزهري عن عامر بن سعد عن أبيه وكذلك قيل عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن الزهري عن عامر بن سعد وذلك وهم وفقال عقيل من رواية ليث بن سعد عنه مثل قول معمر ومن تابعه وهو الصواب

635 وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن سعد بن أبي وقاص ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يصم يوم عاشوراء فقال رواه شعبة واختلف عنه فرواه خالد بن خداش عن أبي قتيبة عن شعبة عن سعد بن إبراهيم عن سعيد بن المسيب عن سعد وخالفه أصحاب شعبة فقالوا عن شعبة عن شعبة مرسلا وهو الصواب حدثناه بن مخلد ثنا نصر بن عبد الله بن مروان ثنا خالد بن خداش ثنا أبو قتيبة ثنا شعبة ثنا سعد بن إبراهيم عن سعيد بن المسيب عن سعد

636 وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم لا عدوى ولا طيرة فقال هو حديث يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه يزيد بن هارون عن هشام عن يحيى عن سعيد بن المسيب عن سعد وخالفه معاذ بن هشام ومحمد بن أبي عدي فروياه عن هشام عن يحيى عن الحضرمي عن سعيد بن المسيب وهو الصواب قال الشيخ من الناس من قال الحضرمي بن لاحق

637 وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن سعد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل لدغته العقرب لو قلت حين أمسيت أعوذ بكلمات الله الحديث فقال يرويه أبو زكير يحيى بن محمد بن قيس عن سهيل بن أبي صالح عن سعيد بن المسيب عن سعد ووهم فيه على سهيل وإنما روى سهيل هذا عن أبيه فاختلف عنه فقال قوم عن أبيه عن أبي هريرة ومنهم مالك وعبيد الله بن عمر وهشام بن حسان وحماد بن زيد

وقال آخرون عن سهيل عن أبيه عن رجل من أسلم وليس هذا من حديث سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم وإنما رواه سعد عن خولة بنت حكيم عن النبي صلى الله عليه وسلم

638 وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي أنت مني هارون من موسى فقال هو حديث يرويه قتادة وعلي بن زيد بن جدعان ومحمد بن المنكدر وصفوان بن سليم ومحمد بن صفوان الجمحي ويحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد بن المسيب

وقيل عن الزهري عن سعيد بن المسيب وروى عن علي بن الحسين عن سعيد بن المسيب عن سعد وهو حديث صحيح سمعه سعيد بن المسيب من سعد وقال حماد بن زيد عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب حدثني عامر بن سعد عن سعد فلقيته وشافهته وكذلك قال يوسف بن الماجشون عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن المسيب عن عامر بن سعد عن سعد قال سعيد فلقيت سعدا فحدثني به وخالفهم عبد العزيز الماجشون رواه عن بن المنكدر عن سعيد بن المسيب عن إبراهيم عامر بن سعد عن سعد والصحيح أن سعيدا سمعه من عامر بن سعد ثم سأل سعد فحدث به واختلف عن قتادة فرواه حرب بن شداد وسعيد بن أبي عروبة من رواية عبد الله بن داود الخريبي عنه ومعمر بن راشد وأبو هلال الراسبي واختلف عنه عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن سعد وقال يوسف بن عطية الصفار عن بن أبي عروبة عن قتادة عن بن المسيب عن أبي هريرة وقال يزيد بن زريع عن بن أبي عروبة عن قتادة عن بن المسيب مرسلا وكذلك قال حجاج بن منهال عن أبي هلال عن قتادة وقال خالد بن قيس عن قتادة مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح عن أنس وروى عن شعبة عن قتادة ولا يثبت عن شعبة وروى عن مطر الوراق عن قتادة

639 وسئل عن حديث السائب بن يزيد عن سعد انه صحبه من مكة إلى المدينة فلم يسمعه يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم بشيء فقال يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد ثنا السائب قال صحبت سعدا من المدينة إلى مكة فما سمعته يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا واحدا وقال بن لهيعة عن يحيى بن سعيد عن السائب سمعت سعدا يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم في الخليطين انه قال لا تفرق بين مجتمع ولا يجمع بين مفترقين في الصدقة وفسر الخليطين ما اجتمع على الراعي والحوض وروى الليث عن يحيى بن سعيد أنه بلغه عن السائب أنه قال صحبت سعدا كذا وكذا سمه فلم أسمعه يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا حديثا واحدا

640 وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن سعد قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم استجب له إذا دعاك فقال أسند جعفر بن عون بن جعفر بن عمرو بن حريث عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس عن سعد وخالفه زائدة وسفيان بن عيينة وهشيم وأبو أسامة وحكام فرووه عن إسماعيل عن قيس مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو المحفوظ

641 وسئل عن حديث قيس بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم اتقوا الملاعن فقال يرويه بيان بن بشر وإسماعيل بن أبي خالد فرواه شعبة عن بيان واختلف عنه فرفعه بن حميد الرازي عن أبي داود عن شعبة ورواه أبو عباد يحيى بن عباد عن شعبة عن بيان فقال أظنه رفعه ورواه غيرهما عن شعبة موقوفا وكذلك رواه أبو الأحوص وخالد الواسطي عن بيان وأما إسماعيل بن أبي خالد فرواه عن قيس موقوفا على سعد والموقوف هو المحفوظ حدثنا بن مخلد ثنا محمد بن سعيد بن غالب ثنا أبو عباد يحيى بن عباد ثنا شعبة عن بيان عن قيس عن سعد أظنه رفعه قال إياكم والملاعن ان يلقي أحدكم أذاه في الطريق فلا يمر به أحد إلا قال من فعل هذا لعنه الله

642 وسئل عن حديث قيس عن سعد أنه صلى بهم فسها فلما قضى صلاته سجد سجدتين وقال هكذا صنعنا نع رسول الله صلى اه عليه وسم فقا يريوه بيان بن بشر وإسماعيل بن أبي خالد عن قيس فأما بيان فرفعه بقية بن الوليد عن شعبة عن عن قيس عن سعد عن النبي صى الله عليه وسم ووقفه غندر وغيره عن شعبة وأما إسماعيل فرفعه أبو معاوية الضرير عنه وأسنده ووقفه زائدة وزهير وهشيم والمحاربي وابن عيينة وخالد الواسطي ويحيى اقطان ومروان وأبو حمزة السكري وغيرهم والموقوف هو المحفوظ حدثنا أحمد بن عبد الله الوكيل ثنا عمر بن شبة ثنا يحيى ثنا إسماعيل عن قيس قال صلى بنا سعد فقام في الركعتين فسبح من خلفه فمضى فلما انصرف سجد سجدتين للسهو

643 وسئل عن حديث قيس بن طلحة عن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن تنكح المرأة عي قرابتها فقال يرويه الثوري واختلف عنه فرواه مؤمل عن سفيان عن خالد بن سلمة عن عيسى بن طلحة عن سعد قاله محمد بن ميمون الخياط عنه وغيره يرويه عن الثوري عن خالد بن سلمة عن عيسى بن طلحة مرسلا وهو الصواب

644 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن البيلماني عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى فقال يرويه الأجلح بن عبد الله عن حبيب بن أبي ثابت عن بن البيلماني عن سعد حدث به بن الأجلح واختلف عنه فقال مسلم بن سلام عنه عن الأجلح وقال سهل بن خلاد عن أبي بكر بن عياش عن يحيى بن سعيد عن بن البيلماني عن سعد ووهم والصواب حديث أجلح عن حبيب وأما حديث يحيى فإنما يرويه عن سعيد بن المسيب قال ذلك عبد السلام بن حرب عن يحيى وقال أسامة بن حفص عن يحيى بن سعيد عن الزهري عن سعيد بن المسيب وقول عبد السلام عن سعد أشبه بالصواب

645 وسئل عن حديث زياد بن جبير عن سعد ان امرأة قالت يا رسول الله إنا كل على أزواجنا واولادنا ما يحل لنا من أموالهم قال الرطب في حديث طويل فقال يرويه يونس بن عبيد عن زياد بن جبير واختلف عنه فرواه الثوري عن يونس بن عبيد عن زياد عن سعد وأرسل هاشم عن يونس عن زياد أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث سعدا على الصدقة الحديث ويقال إن سعدا هذا رجل من الأنصار وليس بسعد بن أبي وقاص وهو أصح إن شاء الله تعالى

646 وسئل عن حديث بكر بن قرواش عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم

فقال هذا حديث يرويه بن عيينة واختلف عنه فرواه أصحاب بن عيينة عنه عن العلاء بن أبي العباس الأعمى عن أبي الطفيل عن بكر بن قرواش وخالفهم عباس البحراني فرواه بن عيينة عن عمار الدهني عن أبي الطفيل وحدث به الكديمي عن الحميدي وغيره عن بن عيينة عن عمار الدهني عن العلاء بن أبي العباس عن أبي الطفيل كلاهما وهم والصحيح القول الأول حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ثنا عباس بن يزيد ثنا سفيان بن عيينة عن عمار الدهني عن بكر بن قرواش عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك

647 وسئل عن حديث حسين بن عبد الرحمن الأشجعي عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم تكون فتنة القائم فيها خير من الماشي والقاعد خير من القائم الحديث فقال يرويه بكير بن الأشج واختلف عنه فرواه عياش بن عباس عن بكير واختلف عنه فقال مفضل بن فضالة عن عياش عن بكير عن بسر بن سعيد عن حسين بن عبد الرحمن الأشجعي عن سعد وقال الليث عن عياش عن بكير عن بسر عن عبد الرحمن بن حسين الأشجعي وخالفهما بن لهيعة فرواه عن بكير انه سمعه من عبد الرحمن بن حسين ولم يذكر بينهما بسر بن سعيد وحديث مفضل بن فضالة أشبه بالصواب والله أعلم وقيل عن الليث بن بكير عن بسر بن سعد ولم يذكر بينهما عبد الرحمن قاله قتيبة

648 وسئل عن حديث عبد الله بن أبي سلمة الماجشون عن سعد أنه سمع رجلا يقول لبيك ذا المعارج فقال هو حديث يرويه محمد بن عجلان عن عبد الله بن أبي سلمة واختلف عنه فرواه القاسم بن معن ويحيى بن القطان وأبو خالد الأحمر والثوري عن بن عجلان عن عبد الله بن أبي سلمة عن سعد

وخالفهم الدراوردي فرواه عن بن عجلان عن عبد الله بن أبي سلمة عن عامر بن سعد ولم يتابع الدراوردي على عامر وروى الثوري عن بن عجلان عن عبد الله بن أبي سلمة سمع رجلا يقول أعوذ بك من زقومها وسلاسلها فقال ما كنا ندعو هكذا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حدث به معاوية بن هشام عن الثوري وأحسبه وهم فيه والصحيح بهذا الإسناد لبيك ذا المعارج والله أعلم وقيل عن الثوري عن بن عجلان عن عبد الله بن أبي لبيد وهو وهم وإنما هو عبد الله بن أبي سلمة الماجشون وكذلك قال الفريابي ويزيد العدني وغيرهما حدثنا أحمد بن إسحاق بن البهلول ثنا أبي وثنا يوسف بن يعقوب ثنا جدي وثنا علي بن مبشر ثنا أحمد بن سنان قالوا ثنا يحيى بن سعيد عن بن عجلان حدثني عبد الله بن أبي سلمة أن سعدا سمع رجلا يقول لبيك ذا المعارج فقال سعد إنه لذو المعارج ولكن لم نكن نقول هذا ونحن مع نبينا صلى الله عليه وسلم حدثنا عثمان بن أحمد السماك ثنا أبو قلابة ثنا حسين بن حفص أنا سفيان الثوري عن محمد بن عجلان عن عبد الله بن أبي لبيد قال سمع سعد أن رجلا يقول لبيك ذا المعارج فقال هكذا كنا نقول مع نبينا صلى الله عليه وسلم قال شيخنا أبو الحسن هذا وهم والصواب ما هكذا كنا نقول والوهم من أبي قلابة

649 وسئل عن حديث عبيد الله بن أبي نهيك عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس منا من لم يتغن بالقرآن

فقال حديث يرويه عبد الله بن أبي مليكة واختلف عنه فرواه عمرو بن دينار وعبد الملك بن جريج وسعيد بن حسان المخزومي المكي وحسام بن مصك وعمر بن قيس واللبث بن سعد عنه عن بن أبي نهيك عن سعد واختلف عن الليث في ذكر سعد بن أبي وقاص فأما الغرباء عن الليث فرووه عنه على الصواب وأما أهل مصر فرووه وقالوا عن سعيد بن أبي سعيد كان سعد ومنهم من قال عن سعيد أو سعد وقال قتيبة عن الليث عن رجل ولم يسم سعدا ولا غيره ورواه أبو رافع إسماعيل بن رافع عن بن أبي مليكة عن عبد الرحمن بن السائب ورواه عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي عن بن أبي مليكة عن عبد الله بن السائب عن سعد بن أبي وقاص ولم يقل عن بن أبي نهيك ورواه عبد الجبار بن الورد عن بن أبي مليكة عن عبيد الله بن أبي يزيد قال كنت أنا وعبد الله بن السائب واقفين فمر بنا أبو لبابة فأسنده عن أبي لبابة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر سعدا ووهم فيه ورواه عسل بن سفيان عن بن أبي مليكة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال شعبة وتابعه الحارث بن مرة الحنفي وقال أيوب بن خوط عن أيوب السختياني وعسل بن سفيان عن بن أبي مليكة عن عائشة أيضا وقال عبيد الله بن الأخنس أبو مالك عن بن أبي مليكة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال نافع بن عمر عن بن مليكة عن عبد الله بن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك محمد بن نبهان عن الواسطي عنه وخالفه العلاء بن عبد الجبار رواه عن نافع بن عمر فوقفه على بن الزبير وقال حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند عن بن أبي مليكة من قوله ولم يجاوز به وقال إبراهيم بن مهدي الأبلي عن طالوت عن حماد فيه عن بن عباس ووهم ورواه بن جريج عن عطاء واختلف عنه فقال علي بن غراب عن بن جريج عن عطاء عن عبد الله بن عمرو القاري دخلت أنا والمتوكل بن أبي نهيك على سعد فذكره عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا وقال عبد الرزاق عن بن جريج عن عطاء دخل عبد الله بن عمرو القاري والمتوكل بن أبي نهيك على سعد بن أبي وقاص فقال سعد مثله مرفوعا وقال محمد بن ربيعة عن بن جريج عن عطاء عن سعد بن أبي وقاص وقال مندل عن بن جريج عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل وقال حمزة النصيبي وهو حمزة بن أبي حمزة ضعيف عن عمرو بن دينار عن عبد الرحمن بن عوف عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو وهم والصواب قول عمرو بن دينار وابن جريج عن بن أبي مليكة عن بن أبي نهيك عن سعد

650 وسئل عن حديث المسور بن مخرمة وابنه عبد الرحمن بن مسور عن سعد أنه قصر الصلاة في بعض قرى الشام وهو مقيم أربعين ليلة فقال رواه عبد الرحمن بن القاسم عن بن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة عن سعد ورواه حبيب بن أبي ثابت عن عبد الرحمن بن مسور عن سعد قال ذلك الثوري ومسعر عن حبيب وخالفهم شعبة رواه عن حبيب فقال عن عبد الرحمن بن المستورد ووهم فيه والصواب عن بن المسور

651 وسئل عن حديث محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفق عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم في التمتع بالعمرة والحج فقال يرويه مالك وأصحاب الزهري عن الزهري عن محمد أنه سمع سعد بن أبي وقاص والضحاك بن قيس وهما يذكران التمتع ورواه روح بن عبادة عن مالك عن الزهري فقال فيه أنه سمع سعدا والضحاك بن سفيان ووهم فيه روح والصواب الضحاك بن قيس وأرسله بن عيينة عن الزهري عن سعد

652 وسئل عن حديث محمد بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الذكر الخفي وخير الرزق ما يكفي فقال يرويه بن زيد واختلف عنه فرواه يحيى القطان ووكيع وعثمان بن عمر وغيرهم عن أسامة بن زيد عن بن أبي لبيبة عن سعد ذكر يحيى القطان فيه سماع أسامة من بن أبي لبيبة وخالفهم بن المبارك فرواه عن أسامة قال أخبرني محمد بن عمرو بن عثمان أن محمد بن عبد الرحمن بن لبيبة والله أعلم بالصواب قيل للشيخ أبي الحسن في بعض الحديث بن لبيبة وفي بعضها بن أبي لبيبة فأنى ذلك أصح قال يقال هذا هذا

653 وسئل عن حديث هبيرة عن سعد كان النبي صلى الله عليه وسلم يوقظ أهله في العشر الأواخر من رمضان فقال هذا وهم من محمد بن عرعرة رواه عن شعبة عن أبي إسحاق عن هبيرة عن سعد وغيره يرويه عن شعبة عن أبي إسحاق عن هبيرة عن علي وهو الصواب

654 وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم فالجنة عليه حرام فقال يرويه عاصم الأحول عن أبي عثمان عن سعد قاله الحسن بن صالح عنه وقال زهير بن معاوية وعلي بن مسهر وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وأبو معاوية ومروان بن معاوية ومعمر وثابت بن يزيد أبو يزيد والثوري وإسماعيل بن زكريا وعبد الواحد بن زياد وخالد الحذاء وابن علية عن عاصم عن أبي عثمان عن سعد وأبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

وقال هشام بن حسين والخليل بن مرة عن عاصم بن أبي عثمان عن أسامة بن زيد وسعد ورجل آخر من الصحابة غير مسمى عن النبي صلى الله عليه وسلم والقول قول زهير وعلي بن مسهر ومن تابعهما وقال إسحاق بن الربيع العصفري عن عاصم عن سلمان وسعد ووهم في ذكر سلمان وروى هذا الحديث يزيد بن زريع وعبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء عن أبي عثمان عن سعد وأبي بكرة وخالفهم بن علية رواه عن خالد الحذاء عن عاصم الأحول عن أبي عثمان وقوله أشبه بالصواب

655 وسئل عن حديث أبي صالح ذكوان عن سعد رآني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أدعو بأصبعي فقال أحد أحد فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو معاوية الضرير عن الأعمش عن أبي صالح عن سعد وخالفه عقبة بن خالد فرواه عن الأعمش عن أبي صالح عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بسعد وقال حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رأى سعدا ولم يتابع حفص على قوله وقول أبي معاوية أشبه بالصواب

656 وسئل عن حديث أبي عبد الله القراظ عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله كما يذوب الملح في الماء في حديث طويل فقال يرويه عمر بن نبيه عن أبي عبد الله القراظ عن سعد ورواه محمد بن موسى بن يسار المدني عن أبي عبد الله القراظ عن أبي هريرة ورواه أسامة بن زيد عن القراظ عن سعد وأبي هريرة فصحت الأقاويل كلها والله أعلم

657 وسئل عن حديث أبي عياش زيد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن بيع التمر بالرطب فقال هو حديث يرويه عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان عن زيد أبي عياش واختلف عنه في لفظه فرواه مالك بن أنس وداود بن الحصين وإسماعيل بن أمية والضحاك بن عثمان وأسامة بن زيد الليثي عن عبد الله بن يزيد عن أبي عياش عن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع التمر بالرطب ورواه يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن يزيد بهذا الإسناد وقال فيه إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع التمر بالرطب نسيئة ولم يقل ذلك الآخرون عن عبد الله بن يزيد ورواه عمران بن أبي أنيس عن مولى لبني مخزوم ولم يسمه عن سعد نحو قول يحيى بن أبي كثير والله أعلم

658 وسئل عن حديث أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن سعد قال كان يقال لا يضرك حسن المرأة إذا لم تعرفها فقال رواه يونس بن عبيد عن عمرو بن سعيد واختلف عنه فقال عبد الواحد بن زياد عن يونس عن عمرو بن سعيد عن أبي زرعة عن سعد وغيره يرويه عن يونس عن عمرو ويذكر أبا زرعة وعبد الواحد بن زياد ثقة

659 وسئل عن حديث يرويه شعبة عن سماك بن حرب عن بن أخ لسع دعن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لبني ناجية هم مني وأنا منهم وأرسله غندر فلم يقل عن سعد ووصله أبو داود مرة وأرسله أخرى وكذلك رواه بن سعيد عن شعبة مثل قول أبي سعيد مولى بني هاشم

مسند سعيد بن زيد بن نفيل رضي الله عنه ومن حديث سعيد بن زيد عن عمرو بن نفيل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم

660 وسئل عن حديث عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم في الكمأة فقال هي من المن وماؤها شفاء للعين فقال يرويه عبد الملك بن عمير عن عمرو بن حريث واختلف عنه فرواه الثوري وزائدة وجرير بن حازم وأبو عوانة وزياد البكائي وعمر بن عبيد ومعتمر بن سليمان وعبيد الله بن عمرو والجراح بن الضحاك وشريك ويزيد بن عطاء وقيس بن الربيع وعبد الحكيم بن منصور ومحمد بن شبيب ومحمد بن جحادة وشهر بن حوشب وعبيدة بن حميد وعنبسة بن عبد الواحد عن عبد الملك فاتفقوا على إسناده ومتنه

ورواه بن عيينة عن عبد الملك بهذا الإسناد قال فيه الكمأة من المن الذي أنزل على بني إسرائيل وكذلك قال الحسن العرني عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد مثل قول بن عيينة ورواه المسعودي عن عبد الملك بن عمير عن عمرو بن حريث مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر فيه سعد بن زيد ورواه عطاء بن السائب عن عمرو بن حريث عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم في قوله عن أبيه ولا نعلم لأبيه حريث صحبة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا سماع منه والصواب عن سعيد بن زيد وقد قيل ان سعد بن زيد تزوج أم عمرو بن حريث فكان عمرو ربيبه فلذلك قال حدثني أبي وإنما عنى به سعيد بن زيد فإن كان ذلك فليس بخلاف في الإسناد والله أعلم

661 وسئل عن حديث عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا معشر العرب احمدوا الله الذي رفع عنكم العشور فقال يرويه إسرائيل عن إبراهيم بن مهاجر واختلف عنه فرواه يحيى بن أبي زائدة عن إسرائيل عن إبراهيم بن مهاجر عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد وخالفه أبو أحمد الزبيري عن إسرائيل عن إبراهيم بن مهاجر عن رجل حدثه عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد وهو أصح من الأول

662 وسئل عن حديث عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يبارك في ثمن أرض ولا دار لا يجعل في أرض ولا دار فقال يرويه عبد الملك بن عمير عن عمرو بن حريث عن أخيه سعيد بن حريث عن النبي صلى الله عليه وسلم ومن قال عن سعيد بن زيد فقد وهم قلت سعيد بن حريث صحابي قال نعم وأخوه عمرو أيضا صحابي

663 وسئل عن حديث عبد الله بن ظالم عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضائل العشرة وأنهم في الجنة فقال يرويه هلال بن يساف واختلف عنه فرواه حصين بن عبد

الرحمن عن هلال عن عبد الله بن ظالم عن سعيد بن زيد حدث به حصين جماعة منهم زايدة وأبو الأحوص وأبو بكر بن عياش وهشيم وأبو حفص الأبار وجرير وسفيان بن عيينة وورقاء وعلي بن عاصم فاتفقوا على حصين ورواه الثوري عن حصين ومنصور بن هلال بن يساف عن سعيد بن زيد وقال ذلك وكيع بن الجراح إلا أنه قال عن الثوري عن منصور عن هلال عن سعيد بن زيد وقال قال حصين عن بن ظالم وخالفه أصحاب الثوري فأما أبو حذيفة فرواه عن الثوري عن منصور عن هلال عن بن ظالم عن سعيد وزاد في متنه رجلا لم يأت به غيره جعله من العشرة المشهود لهم بالجنة هو عبد الله بن مسعود ورواه يحيى القطان عن الثوري عن منصور عن هلال عن رجل لم يسمه عن سعيد بن زيد ورواه القاسم بن يزيد الجرمي ومعاوية بن هشام عن الثوري عن منصور عن هلال بن يساف عن حيان بن غالب عن سعيد بن زيد ورواه عبيد بن سعيد الأموي والفريابي وعبد العزيز بن أبان عن الثوري عن منصور عن هلال عن فلان بن حيان عن عبد الله بن ظالم عن سعيد بن زيد وقال قبيصة عن الثوري عن منصور عن هلال عن سعيد بن زيد كما قال وكيع وروى هذا الحديث طلحة بن مصرف والعوام بن حوشب عن هلال عن سعيد بن زيد لم يذكر بينهما أحدا والذي عندنا أن الصواب قول من رواه عن الثوري عن منصور عن هلال عن فلان بن حيان أو حيان بن فلان عن عبد الله بن ظالم لأن منصور أحد الاثبات وقد بين في روايته عن هلال أنه لم يسمعه من بن ظالم وان بينهما رجلا وقول طلحة بن مصرف والعوام بن حوشب ومن تابعهما عن هلال مرسل حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان ثنا شعيب بن أيوب ثنا معاوية بن هشام عن سفيا عن منصور عن هلال بن يساف عن حيان بن غالب قال جاء رجل إلى سعيد بن زيد فقال إني أحببت عليا حبا لم أحبه رجلا قط قال نعم ما صنعت أحببت رجلا من أهل الجنة قال إني أبغضت عثمان بغضا لم أبغضه أحدا قال بئس ما صنعت بغضت رجلا من أهل الجنة ثم أنشأ يحدث قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على حراء فتحرك حراء فقال النبي صلى الله عليه وسلم اثبت حراء فليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد قال وعليه النبي وأبو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وسعد بن مالك وعبد الرحمن بن عوف وسعيد بن زيد حدثنا إسماعيل الصفار ثنا أحمد بن محمد الرقي ثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان حدثني منصور عن هلال بن يساف عن رجل قال أتى رجل سعيد بن زيد فقال فذكر الحديث وفيه عثمان وعلي

664 وسئل عن حديث عبد الله بن ظالم عن سعيد بن زيد قال ذكر النبي صلى الله عليه وسلم فتنة كقطع الليل المظلمة بحسب أصحابي القتل فقال رواه هلال بن يساف واختلف عنه فرواه عبد الملك بن ميسرة عن هلال بن يساف عن بن ظالم عن سعيد بن زيد تفرد به أبو أسامة عن مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن هلال عن بن ظالم قال ذلك أبو الأحوص عن منصور واختلف عن الثوري فرواه أبو نعيم عن الثوري عن منصور عن هلال عن بن ظالم مرسلا وقال الفريابي عن الثوري عن منصور عن هلال عن بن ظالم عن سعيد بن زيد وحديث مسعر هو الصحيح

665 وسئل عن حديث عروة بن الزبير عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم من أحيا أرضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق فقال يرويه أيوب السختياني عن هشام بن عروة عن أبيه عن سعيد بن زيد تفرد عبد الوهاب الثقفي عنه واختلف فيه على هشام بن عروة فرواه الثوري عن هشام عن أبيه قال حدثني

من لا أتهم عن النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه جرير بن عبد الحميد وقال يحيى بن سعيد الأنصاري ومالك بن أنس وعبد الله بن إدريس ويحيى بن سعيد الأموي عن هشام عن أبيه مرسلا وروى عن الزهري عن عروة عن عائشة قاله سويد بن عبد العزيز عن سفيان بن حسين ورواه يحيى بن عروة بن الزبير عن أبيه عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والمرسل عن عروة أصح حدثنا الأصطخري ثنا الدقيقي ثنا يزيد ثنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه قال حدثني من لا أتهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أحيا أرضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق

666 وسئل عن حديث حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عشرة في الجنة فذكرهم فقال هو حديث يرويه عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن عن أبيه واختلف عنه فرواه عمر بن سعيد بن سريج عن عبد الرحمن بن حميد عن أبيه عن سعيد

بن زيد ورواه الدراوردي عن عبد الرحمن بن حميد واختلف عنه فرواه مروان بن محمد الطاطري عن الدراوردي عن عبد الرحمن بن حميد عن أبيه عن سعيد بن زيد وخالفه جماعة منهم سعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد ويحيى الحماني وضرار بن صرد وإسحاق بن أبي إسرائيل فرووه عن الدراوردي عن عبد الرحمن بن حميد عن أبيه عن جده عبد الرحمن بن عوف واجتماعهم على خلاف مروان بن محمد يدل على أن قولهم أصح من قوله وقد روي عن الدراوردي عن عبد الرحمن بن حميد عن أبيه مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم

667 وسئل عن حديث رياح بن الحارث النخعي عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم عشرة في الجنة فذكرهم فقال هو حديث رواه صدقة بن المثنى عن جده رباح بن الحارث حدث به جماعة منهم يحيى بن سعيد القطان وأبو معاوية الضرير ومحمد بن عبيد ويعلى بن عبيد وعمر بن عمران الطفاوي فاتفقوا على إسناده ومتنه

ورواه عبد الواحد بن زياد وعبد الله بن سلمة الأفطس عن صدقة بن المثنى بهذا الإسناد وزادا فيه أن سعيد بن زيد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان كذبا علي ليس ككذب على أحد من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار هذه زيادة حسنة صحيحة من رواية عبد الواحد بن زياد لأنه من الثقات فأما عبد الله بن سلمة الفطس فليس بقوي وقد روى هذا الحديث عن رياح بن الحارث عن سعيد بن زيد ولم يذكر فيه من كذب

668 وسئل عن حديث يزيد بن الحراث عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم عشرة في الجنة فذكرهم فقال حدث به أبو يعفور العبدي واسمه وقدان عن يزيد بن الحارث وفي الحديث أن سعيد بن زيد قال سمعت أبا بكر الصديق يقول للنبي صلى الله عليه وسلم ليتني رأيت رجلا من أهل الجنة فيجعل في الحديث روايته عن سعيد بن زيد عن أبي بكر الصديق وروى هذا الحديث أيضا الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن سعيد بن زيد تفرد به محمد بن أنس عن الأعمش وهو مرسل لأن سالما لم يسمع من سعيد بن زيد وقال عكرمة بن إبراهيم عن عبد الرحمن بن بكر مجهول عن سالم بن أبي الجعد عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سعيد بن زيد ورواه صالح بن موسى الطلحي عن عاصم عن زر عن سعيد بن زيد وخالفه محمد بن القاسم الأسدي فرواه عن الثوري وشريك وأبي بكر بن عياش وغيرهم عن عاصم عن زر عن علي ورواه إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي عبد الرحمن السلمي عن سعيد بن زيد قال ذلك محمد بن يوسف الطباع عن أحمد بن يونس عنه وغيره يرويه عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي عبد الرحمن مرسلا والمرسل عن أبي إسحاق أصح

669 وسئل عن حديث أبي الخير مرثد بن عبد الله اليزني عن سعيد بن زيد أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال أوصني قال استحي من الله كما تستحي من رجل صالح فقال حدث به يزيد بن أبي حبيب واختلف عنه فرواه الليث بن سعد عن يزيد عن أبي الخير عن سعيد بن زيد أم سعد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه عبد الحميد بن جعفر فرواه عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن سعيد بن زيد عن بن عم له قال قلت يا رسول الله أوصني الحديث وقول عبد الحميد بن جعفر أشبه

670 وسئل عن حديث سعيد بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى جنازة فقام لها فقال حدث به غندر عن شعبة عن جابر عن الشعبي عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله أحمد بن حنبل عن غندر

وقال أبو موسى عن غندر عن أبي سعيد بن زيد ورواه عمر بن مرزوق عن شعبة فقال عن سعيد بن زيد والأشبه بالصواب قول أحمد حدثنا بن مبشر ثنا أبو موسى ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن جابر قال سمعت الشعبي قال أشهد على أبي سعيد بن زيد قال أبو موسى هكذا نسخته من كتاب محمد بن جعفر غندر أن رسول الله مرت به جنازة فقام آخر الجزء الثامن من الأصل

671 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن عمرو بن سهل العامري عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ظلم من الأرض شبرا فإنه يطوقه من سبع أرضين فقال يرويه الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف بن أخي عبد الرحمن بن عوف واختلف عن الزهري فرواه شعيب بن أبي حمزة ومحمد بن الوليد الزبيدي وأبو أويس ويونس بن يزيد ومالك بن أنس ومعمر بن راشد عن الزهري عن طلحة عن عبد الرحمن بن عمرو ع سعيد بن زيد إلا أن مالكا اختلف عنه في نسب عبد الرحمن وأما معمر فزاد في متنه ألفاظا لم يأت بها غيره وهو قوله ومن تولى قوما بغير إذنهم فعليهم لعنة الله ومن اقتطع مال امرئ مسلم بيمين فلا بارك الله له

ورواه عبد الرحمن السراج عن الزهري فاختلف عنه فرواه عبد الأعلى وعبد الوهاب الخفاف عن سعيد بن أبي عروبة عن عبد الرحمن السراج عن الزهري عن طلحة عن سعيد بن زيد ورواه سعيد بن عامر عن سعيد عن عبد الرحمن عن الزهري عن سعيد بن زيد لم يذكر بينهما أحدا ورواه سفيان بن عيينة ومحمد بن إسحاق عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن سعيد بن زيد إلا أن في حديث محمد بن إسحاق زيادة ومن قتل دون ماله فهو شهيد ورواه سليمان بن كثير عن الزهري واختلف عنه فقال سعيد بن سليمان عنه عن الزهري عن أبي طلحة عن سعيد بن زيد وقال أبو جعفر الرازي عن سليمان بن كثير عن الزهري عن سعيد بن زيد لم يذكر بينهما أحدا ورواه سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن سعيد بن زيد قال ذلك سويد بن عبد العزيز عن سفيان بن حسين ووهم في قوله سعيد بن المسيب وقيل عن محمد بن إسحاق عن الزهري عمن سمع سعيد بن زيد يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم من قتل دون ماله فهو شهيد فقط قال شعبة عن محمد بن إسحاق وقال عطاء بن السائب عن الزهري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد وروى محمد بن زيد بن مهاجر هذا الحديث فيمن قتل دون ماله فهو شهيد واختلف عنه فرواه بن أبي ذئب عن محمد بن زيد عن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله عن سعد بن زيد وخالفه هشام بن سعد فرواه عن محمد بن زيد عن عاصم بن عبيد الله عن جده عاصم بن عمر وأحبها الى من قال عن الزهري عن طلحة عن عبد الرحمن عن سعيد بن زيد

672 وسئل الشيخ عن حديث عبد الرحمن بن الأخنس عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عشرة في الجنة الحديث فقال هو حديث يرويه الحر بن الصياح عنه واختلف عنه فرواه الحسن بن عبد الله والحجاج بن أرطأة والوليد بن قيس أبو همام السكوني وشعبة ومسعر الثوري وأشعث بن سوار وسليمان بن كثير عن الحر بن الصياح عن عبد الرحمن بن الأخنس عن سعيد ورواه محمد بن جحادة فلم يقم إسناده فقال عن فلان بن الصياح عن المغيرة بن الأخنس وإنما أراد الحر بن الصياح عن عبد الرحمن الأخنس

673 وسئل عن حديث عمر بن عبد الرحمن بن نضلة عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم الجار أحق بصقبه فقال يرويه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع اختلف عنه فرواه إبراهيم بن المختار عنه عن عبد الكريم عن عمر بن عبد الرحمن بن نضلة عن سعيد بن زيد وخالفه الدراوردي فرواه عن إبراهيم بن إسماعيل عن عبد الكريم بن عبد الرحمن بن عمر عن سعيد بن زيد والراوي له مجهول والله أعلم

674 وسئل عن حديث محارب بن دثار عن سعيد بن زيد أن أم سلمة أوصت أن صلى عليها في حديث طويل فقال يرويه عطاء بن السائب واختلف عنه فرواه أبو حمزة عن عطاء بن السائب عن محارب بن دثار عن سعيد بن زيد وخالفه خالد الواسطي فرواه عن عطاء بن السائب عن محارب بن دثار عن بن سعيد بن زيد ويشبه أن يكون قول خالد أصح

675 وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء فقال هو حديث يرويه معتمر بن سليمان عن أبيه عن أبي عثمان عن أسامة بن زيد وسعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه أصحاب التيمي سفيان الثوري وشعبة ويزيد بن زريع وغيرهم فاسندوه عن أسامة بن زيد وحده عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أحبها إلي وأخرج مسلم في الصحيح القولين جميعا

676 وسئل عن حديث أبي الطفيل عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أخذ شبرا من الأرض بغير حقه طوقه من سبعين أرضا فقال يرويه الوليد بن عبد الله جميع عن أبي الطفيل واختلف عنه فرواه محمد بن مسروق الكندي عن الوليد كذلك وخالفة جماعة منهم أبو نعيم وغيره رووه عن الوليد عمن سمع سعيد بن زيد ولم يسمو أحدا

677 وسئل عن حديث أبي أسماء الرحبي عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل ضنين من خلقه يضن بهم عن القتل والأمراض يعيشهم في عافية ويميتهم في عافية فقال يرويه علي بن الحكم البناني واختلف عنه فرواه عدي بن الفضل عن علي بن الحكم عن أبي الحسن الشامي عن أبي أسماء الرحبي عن سعيد بن زيد وخالفه سعيد بن زيد أخو حماد بن زيد فرواه عن علي بن الحكم وأسنده عن أبي هريرة ورواه أبو جزى نصر بن طريف عن علي بن الحكم عن أبي الحسن عن سعيد بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر أبا أسماء والله أعلم

678 وسئل عن حديث ابنة سعيد بن زيد عن أبيها عن النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم فقال هو حديث يرويه أبو ثفال المري واختلف عنه فرواه عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي عن أبي ثفال فاختلف عنه فقال وهيب وبشر بن المفضل وابن أبي فديك وسليمان بن بلال عن أبي حرملة عن أبي ثفال عن رباح بن عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب عن جدته عن أبيها عن النبي صلى الله عليه وسلم

وأبوها هو سعيد بن زيد وخالفهم حفص بن ميسرة وأبو معشر نجيح وإسحاق بن حازم فرووه عن أبي حرملة عن أبي ثفال عن رباح عن جدته أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يذكروا أباها في الإسناد ورواه يزيد بن عياض بن جعدبة والحسن بن أبي جعفر الجفري وعبد الله بن جعفر بن نجيح المدني عن أبي ثفال عن رباح عن جدته عن أبيها سعيد بن زيد كقول وهيب ومن تابعه عن أبي حرملة ورواه الدراوردي عن أبي ثفال عن رباح عن بن ثوبان مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه حماد بن سلمة عن صدقة مولى لآل الزبير عن أبي ثفال عن أبي بكر بن حويطب مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح قول وهيب وبشر بن المفضل ومن تابعهما قرى على عبد الله بن محمد البغوي وأنا أسمع حدثكم سويد بن سعيد ثنا حفص عن أبي حرملة عن أبي ثفال أنه قال سمعت رباح بن عبد الرحمن بن حويطب يقول حدثتني جدتي انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ولا يؤمن بالله من لا يؤمن بي ولا يؤمن بي من لا يحب الأنصار مسند أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه ومن حديث أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم

679 وسئل عن حديث أبي عبيدة بن الجراح عن النبي صلى الله عليه وسلم أخرجوا يهود الحجاز من جزيرة العرب واعلموا أن شر الناس الذين اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد فقال يرويه إبراهيم بن ميمون مولى آل سمرة عن سعد بن سمرة بن جندب عن أبيه عن أبي عبيدة بن الجراح قال ذلك يحيى القطان وأبو أحمد الزبيري وخالفهما وكيع فرواه عن إبراهيم بن ميمون فقال إسحاق بن سعد بن سمرة عن أبيه عن أبي عبيدة ووهم فيه والصواب قول يحيى القطان ومن تابعه

بسم الله الرحمن الرحيم

| 1 ( ومن حديث عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم )

680 وسئل عن حديث عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يسلم عن يمينه وعن يساره وعن الخلاف فيه على أبي إسحاق السبيعي فقال رواه سفيان الثوري وزائدة بن قدامة وعلي والحسن ابنا صالح وعمر بن عبيد الطنافسي وأبو الأحوص وشريك عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله

واختلف عن إسرائيل ويونس بن أبي إسحاق فرواه عنه النضر بن شميل ومعاوية بن عمرو وأبو أحمد الزبيري وحسين المروذي وأبو النضر عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص والأسود وقال يزيد بن زريع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن الأسود وحده ورواه محمد بن الحسن عن يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عن أبي الأحوص والأسود وقال يحيى القطان عن يونس عن أبي إسحاق عن الأسود وحده وقال الحسين بن واقد عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص والأسود وعلقمة وقال عبد الملك بن حسين أبو مالك عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص والأسود وعلقمة وعبيدة وقال إبراهيم بن طهمان عن أبي إسحاق عن علقمة والأسود وقال أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن علقمة وحده ورواه يحيى الحماني عن أبي بكر فزاد فيه الأسود وقال عبد الملك بن حسين أبي إسحاق عن الأسود وعلقمة ومسروق وعبيدة ورواه خالد بن ميمون عن أبي إسحاق عن الأسود بن يزيد قال ذلك إبراهيم بن طهمان عن سعيد بن أبي عروبة عنه وخالفه شعيب بن إسحاق عن سعيد جعله عن الأسود بن هلال ورواه يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن بكر بن ماعز عن الربيع بن خثيم عن عبد الله ولم يرفعه وروى هذا الحديث زهير بن معاوية عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه وعلقمة عن عبد الله وزاد فيه حديثا آخر وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكبر في كل خفض ورفع وقيام وقعود وتابع زهير إسرائيل ومحمد بن جابر وقال يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه ولم يذكر علقمة وأتى بالمتنين جميعا قال ذلك محمد بن الحسن عنه وقال إسماعيل بن عياش عنه عن أبي إسحاق عن بن الأسود عن أبيه وعلقمة وذكر التكبير دون التسليم وكذلك قال أبو الأحوص عن أبي إسحاق وتابعهم حديج عن أبي إسحاق على الإسناد والمتن وقال الحسن بن صالح عن أبي إسحاق عن بن الأسود عن علقمة وحده وأتى بالتكبير دون التسليم وقال أبو وكيع عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله التكبير دون التسليم اختلف عنه فقيل عنه عبد الرحمن بن يزيد وعبد الرحمن الأسود حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله حتى نرى بياض خده من ههنا وبياض خده من ههنا وأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفة والغنى وقال النبي صلى الله عليه وسلم لو كنت متخذا خليلا لاتخذت بن أبي قحافة خليلا وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل مثلي

681 وسئل عن حديث الأسود عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من عزى مصابا فقال يرويه محمد بن سوقة عن إبراهيم عنه حدث به عنه علي بن عاصم وعبد الحكيم بن منصور رفعاه إلى النبي صلى الله عليه وسلم

وتابعهما محمد بن الفضل بن عطية والثوري من رواية حماد بن الوليد عنه وشعبة من رواية نصر بن حماد عنه ورفعه أيضا عبد الرحمن بن مالك بن مغول وقيل عن إسرائيل وقيس بن الربيع ووقفه الحارث بن عمران الجعفري أبو سليمان عن محمد بن سوقة ورفعه أيضا عبدالرحمن بن مالك بن مغول

وقيل عن إسرائيل وقيس بن الربيع

ووقفه الحارث بن عمران الجعفري أبو سليمان عن محمد بن سوقة

682 وسئل عن حديث الأسود بن يزيد عن عبد الله في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فقال يرويه عون بن عبد الله واختلف عنه فرواه المسعودي عن عون عن أبي فاختة عن الأسود بن يزيد عن عبد الله وخالفه عمرو بن مرة فرواه عن عون بن عبد الله عن الأسود أو رجل من أصحاب عبد الله عن عبد الله ولم يذكر أبا فاختة وقول المسعودي أصح حدثنا علي بن محمد السواق ثنا أحمد بن إبراهيم البوشنجي لا بأس به حدثنا وكيع عن المسعودي عن عون بن عبد الله بن عتبة عن أبي فاختة عن الأسود قال قال عبد الله بن مسعود إذا صليتم على النبي صلى الله عليه وسلم فأحسنوا الصلاة عليه لا تدرون لعل ذلك يعرض عليه قالوا يا أبا عبد الرحمن علمنا قال قولوا اللهم اجعل صلاتك وبركاتك ورحمتك على سيد المرسلين وإمام المتقين وخاتم النبيين محمد عبدك ورسولك إمام الخير وقائد الخير ورسول الرحمة اللهم ابعثه مقاما محمودا يغبطه الأولون والآخرون اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد وكذلك رواه سليمان الأعمش عن المسعودي وهو غريب عنه ثنا أبو سهل بن زياد قال ثنا المعمري أبو هشام قال حدثني أبي قال ثنا زهير عن سليمان عن عبد الرحمن عن أبي فاختة عن الأسود عن عبد الله بهذا ليس غير المعمري قال وحدثنا أبو بكر الشافعي ثنا إسحاق الحربي ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن عمرو بن مرة عن عون بن عبد الله عن الأسود أو عن رجل من أصحاب عبد الله عن عبد الله أنه قال إذا صليتم الحديث

683 وسئل عن حديث الأسود بن يزيد عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد فقال يرويه الحسن بن عبيد الله واختلف عنه فرواه المحاربي عن الحسن بن عبيد الله عن عمارة بن عمير عن الأسود عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه مفضل بن مهلهل فرواه عن الحسن بن عبيد الله عن عمارة عن الأسود عن عبد الله موقوفا والموقوف عن الحسن بن عبيد الله أشبه بالصواب

684 وسئل عن حديث الأسود عن عبد الله سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أحبها إلى الله قال الصلاة لوقتها قلت ثم ماذا الحديث فقال يويه عون بن عبد الله بن عتبة واختلف عنه فرواه أبو جناب الكلبي عن عون الأسود عن عبد الله وخالفه إسماعيل بن أبي خالد فرواه عن عون عن عبد الله لا يذكر بينهما أحدا كذلك رواه الحفاظ عن إسماعيل وخالفهم إسماعيل بن عياش فرواه عن إسماعيل بن أبي خالد عن عون بن عبد الله بن عتبة عن بن مسعود وروي عن أشعث عن الشعبي عن عون عن بن مسعود والصحيح حديث إسماعيل عن عون عن بن مسعود قال البرقاني الذي رأيت بن صاعد ذكره عن أبي عتبة أحمد بن الفرج عن يحيى بن صالح الوحاظي عن إسماعيل بن عياش عن إسماعيل بن أبي خالد عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبيه قال بن صاعد ورأيته في موضع آخر ثنا إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله عن إسماعيل بن أبي خالد

685 وسئل عن حديث الأسود ومسروق عن عبد الله قال من شاء قاسمته أن سورة النساء القصرى نزلت بعد البقرة فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه زهير عن أبي إسحاق عن الأسود ومسروق وعبيدة وخالفه علي بن عابس فرواه عن أبي إسحاق عن الأسود وعبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله وزهير أثبت وحديثه أولى وقال شريك عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله

686 وسئل عن حديث الأسود وعلقمة عن عبد الله في النهي عن الحجر والروثة في الاستنجاء فقال يرويه علقمة وغيره عن عبد الله فرواه عن علقمة عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة عن عبد الله

ورواه ليث بن أبي سليم عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه الأسود عن عبد الله حدث به عنه كذلك زايدة وعبد الرحيم بن سليمان وابن فضيل وعبد الوارث وأبو الأشهب جعفر بن الحارث وجرير بن عبد الحميد ورواه زهير عن ليث فقال عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه وعبد الرحمن بن يزيد ورواه جابر الجعفي ومحمد بن خالد الضبي عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن بن مسعود ورواه أبو إسحاق السبيعي عن عبد الرحمن بن الأسود واختلف على أبي إسحاق والاختلاف عنه مذكورة فيما بعد 1 حدثنا محمد بن زكريا ثنا أبو كريب محمد بن العلاء ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن ليث بن أبي سليم عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عبد الله قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجة فقال ائتني بشيء أستنجي به ولا تقربني حائلا ولا رجيعا 2 حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان الصيدلاني بواسط ثنا شعيب بن أيوب ثنا حسين بن علي عن زائدة عن ليث عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عبد الله قال انطلق النبي صلى الله عليه وسلم لحاجته فقال ائتني بشيء أستنجى منه ولا تقربني حائلا ولا رجيعا ففعلت ثم توضأ وصلى 3 حدثنا أحمد بن محمد بن زياد ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا أبو غسان ثنا زهير حدثني ليث قال حدثني عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه وعبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم الخلاء فقال لا تأتني بحائل ولا رجيع فأتيته بمدران أو ثلاث مدر فاستنجى بهن ثم أتيته بماء فتوضأ 4 حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا يعقوب بن يوسف بن زياد ثنا أبو جنادة عن محمد بن خالد الضبي عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عبد الله قال تبرز رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته بحجرين وروثة فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال هذه ركس 5 حدثنا أبو سهل بن زياد ثنا الحسن بن العباس الرازي المقري نبيل ثنا بن حميد ثنا حكام عن عنبسة عن جابر عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن بن مسعود قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم الغائط فقال ناولني ثلاثة أحجار فناولته فوجد فيها روثة فألقاها وقال هي ركس ذكر الخلاف على أبي إسحاق في ذلك روى هذا الحديث أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فيه اختلافا شديدا فرواه زهير بن معاوية وأبو حماد الحنفي وأبو مريم عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عبد الله وتابعهما شريك من رواية الحماني عنه وزكريا بن أبي زائدة من رواية ابنه يحيى عنه واختلف عن يحيى واختلف عن زكريا وشريك ورواه يزيد بن عطاء عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه وعلقمة عن عبد الله ورواه عمار بن رزيق وورقاء بن عمر ومعمر بن راشد وسليمان بن قرم وإبراهيم الصائغ وعبد الكبير بن دينار الصائغ وأبو شيبة وإبراهين بن عثمان ومحمد بن جابر وصباح بن يحيى المزني وروح بن مسافر عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله وكذلك روي عن شعبة عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله وكذلك قال عباد بن ثابت القطواني وخالد العبد عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله وكذلك قال إسحاق الأزرق عن شريك ورواه أبو أحمد الزبيري وعبيد الله بن موسى وعيسى بن جعفر القاضي الرازي ووكيع بن الجراح عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله ورواه الحميدي عن بن عيينة عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد وخالفه زيد بن المبارك الصنعاني ومحمد بن الصباح الجرجرائي وغيرهما فرووه عن بن عيينة عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله لم يذكر فيه إسرائيل وكذلك رواه الفضل بن موسى السناني عن زكريا عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله وخالفه عبد الرحيم بن سليمان وإسحاق الأزرق وإسماعيل بن أبان فرووه عن زكريا عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن الأسود عن عبد الله واختلف عن يحييى بن زكريا بن أبي زائدة في روايته لهذا الحديث عن أبيه فقال سهل بن عثمان عغن يحيى بن زكريا عن أبيه عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن ولم ينسبه عن الأسود عن عبد الله وقال منجاب عن يحيى بن زكريا عن أبيه عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عبد الله وقيل عن منجاب عن يحيى عن أبيه عن أبي إسحاق عن الأسود عن عبد الله فلم يذكر بين أبي إسحاق وبين الأسود أحدا وروي عن ابني صالح بن حيي ومالك بن مغول ويوسف بن أبي إسحاق وحديج بن معاوية عن أبي إسحاق عن الأسود عن عبد الله وكذلك منجاب عن شريك عن أبي إسحاق عن الأسود وكذلك قال سلمة بن رجاء عن زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن الأسود واختلف عن يونس بن أبي إسحاق في روايته لهذا الحديث عن أبيه فقال هارون بن عمران عن يونس عن أبيه عن أبي عبيدة عن عبد الله وقال الحسن بنة قتيبة عن يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عن أبي عبيدة وأبي الأحوص عن عبد الله فأشبه أن يكون القولان عن يونس بن أبي إسحاق صحيحين ورواه أبو سنان سعيد بن سنان عن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم عن عبد الله فأما حديث زهير بن معاوية ومن تابعه ممن رواه عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عبد الله فحدثنا القاضي الحسين بن إسماعيل ويعقوب بن إبراهيم البزار قالا حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان ثنا يحيى بن آدم ثنا زهير ثنا أبو إسحاق قال ليس أبو عبيدة ذكره ولكن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه أنه سمع عبد الله بن مسعود يقول أتى النبي صلى الله عليه وسلم الغائط وأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار فوجدت حجرين ولم أجد الثالث فأخذت روثة فأتيت بهن النبي صلى الله عليه وسلم فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال هذه ركس حدثنا الحسين بن إسماعيل ثنا يوسف بن موسى القطان ثنا الفضل بن دكين وثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن سعدان الصيدلاني بواسط ثنا شعيب بن أيوب ثنا أبو نعيم وحفص بن عمر الطنافسي وهذا حديث حفص قالا حدثنا زهير عن أبي إسحاق قال ليس أبو عبيدة ذكره ولكن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه قال سمعت عبد الله بن مسعود يقول فذكره به حدثنا أبو بكر الشافعي ثنا معاذ ثنا يحيى بن سعيد عن زهير حدثني أبو إسحاق نحوه حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ويغقوب بن إبراهيم قالا ثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان ثنا يحيى بن آدم حدثني أبو حماد الحنفي عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عبد الله مثله حدثنا أبو العباس محمد بن أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار ثنا أحمد بن حماد بن مسلم أخو زغبة ثنا زهير بن عباد وثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا محمد بن أحمد بن الحسن القطواني ثنا عثمان بن سعيد المري قال حدثنا يزيد بن عطاء عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة والأسود قالا قال عبد الله بن مسعود انطلقت مع النبي صلى الله عليه وسلم وانطلق معي ابغ لي ثلاثة أحجار وقال زهير بن عباد انطلقت مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال انطلق فانطلق النبي صلى الله عليه وسلم إلى حاجة فقال ابغني ثلاثة أحجار فلم أجد إلا حجرين وروثة فأخذ الروثة فرمى بها وقال إنها ركس وقال بن عباد ثم قال إنها ركس حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزار قال حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد ثنا يحيى بن آدم ثنا عمار بن رزيق عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فأتيت بحجرين وروثة فألقى الروثة وقال هذه ركس 14 حدثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول ثنا جدي ثنا أبي عن ورقاء بن عمر عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله قال تبرز النبي صلى الله عليه وسلم وأنا معه فقال ائتني بثلاثة أحجار فأتيته بحجرين وروثة فقال هذه ركس فرمى بها 15 حدثنا الحسين بن إسماعيل المحامليب ثنا أبو بكر بن زنجويه 16 وثنا إسحاق بن محمد بن الفضل الزيات ثنا الحسن بن أبي الربيع الجرجاني 17 وثنا محمد بن إسماعيل بن إسحاق الفارسي ثنا إسحاق بن إبراهيم الصنعاني قالوا ثنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن علقمة بن قيس عن بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم ذهب لحاجة فأمر بن مسعود أن يأتيه بثلاثة أحجار فجاء بحجرين وروثة فألقى الروثة وقال إنها ركس فائتني بحجر ولم يقل الجرجاني ائتني بحجر وقال المحاملي أنا معمر وقال فأتى عبد الله النبي صلى الله عليه وسلم قال الشيخ أبو الحسن هذه زيادة حسنة زادها معمر وافقه عليها أبو شيبة إبراهيم بن عثمان 18 حدثنا أبو الأسود عبيد الله بن موسى بن إسحاق الأنصاري ثنا محمد بن سعد العوفي ثنا أبي ثنا سليمان بن قرم عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله قال تبرزت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ناولني ثلاثة أحجار فالتمست فلم أجد إلا حجرين وروثة فأتيته بهن فأخذ الروثة فرمى بها وقال هذه ركس 19 حدثنا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان النيسابوري حدثني عبد الله بن محمود المروزي ثنا أبو يحيى محمد بن يحيى القصري ثنا هاشم بن مخلد ثنا أبو يحيى أيوب بن إبراهيم عن إبراهيم بن ميمون الصائغ عن أبي إسحاق الهمداني قال حدثني علقمة أن عبد الله بن مسعود قال تبرز النبي صلى الله عليه وسلم فأتيته بحجرين وروثة فأخذ الحجرين وطرح روثة وقال إنها ركس والركس الرجس 2 حدثنا عمر بن أحمد بن علي المروزي ثنا محمد بن الليث المروزي ثنا يحيى بن إسحاق الكاشغري ثنا عبد الكبير بن دينار 21 وقرأت على عبد الرحمن بن أحمد بن سعيد المروزي حدثكم يحيى بن ساسويه ثنا سويد بن نصر ثنا عبد الكبير بن دينار عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد أن يتبرز فأتيته بحجرين وروثة فأخذ الحجرين وطرح الروثة وقال إنما هي ركس 22 حدثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول ثنا جدي ثنا أبي عن أبي شيبة عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله قال خرجت يوما مع النبي صلى الله عليه وسلم فأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار قال فأتيته بحجرين وروثة فألقى الروثة وقال إنها ركس فائتني بغيرها 23 حدثنا أبو إسحاق إسماعيل بن يونس بن ياسين من كتابه ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ثنا محمد بن جابر عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله قال تبرز رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار فأتيته بحجرين وروثة قال فرمى بالروثة وقال هذه ركس 24 حدثني محمد بن أحمد بن إسحاق الحجاري قال أخبرني إسماعيل بن محمد الكوفي ثنا إسماعيل بن أبان ثنا صباح المزني عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله قال أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يتبرز فقال ابغني ثلاثة أحجار فجاء بحجرين وروثة فأمسك الحجرين وألقى الروثة وقال إنما هي ركس 25 حدثنا أبو العباس بن سعيد ثنا محمد بن أحمد بن الحسن القطواني ثنا عثمان بن سعيد ثنا روح بن مسافر عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله أنه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم فانطلق بحاجته فذكر الحديث 26 حدثنا أبو محمد بن صاعد وأبو ذر أحمد بن أبي بكر قالا ثنا علي بن حرب ثنا عبد العزيز بن النعمان شيخ بصرى صار إلى الموصل ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله قال تبرز النبي صلى الله عليه وسلم فأتيته بحجرين وروثة فأخذ الحجرين ورمى بالروثة وقال هذه ركس 27 حدثنا أبو سهل بن زياد ثنا إبراهيم الحربي 28 وثنا أبو بكر بن الحجازي ثنا بن ناجية قالا ثنا عبد المجيد بن بيان ثنا إسحاق الأزرق عن شريك عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك 29 حدثنا المحاملي ثنا يوسف بن موسى ثنا وكيع ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم لحاجته فقال التمس ثلاثة أحجار فأتيته بحجرين وروثة فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال إنها ركس 3 أخبرنا عبد الرحمن بن سعيد بن هارون ثنا أبو مسعود أحمد بن الفرات ثنا عيسى بن جعفر ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن أبيه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال التمس لي ثلاثة أحجار فأصبت حجرين وروثة فأتيته بها فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال هذه ركس 31 حدثنا أحمد بلن محمد بن سعدان الصيدلاني ثنا شعيب بن أيوب ثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن أبيه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فتبرز فقال التمس لي ثلاثة أحجار فوجدت حجرين وروثة فأتيته بها فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال هذه ركس 32 أخبرنا علي بن عبد الله بن مبشر وثنا أحمد بن عبد الله بن محمد الوكيل قالا ثنا أحمد بن سنان القطان ثنا أبو حمد الزبيري ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله قال تبرز النبي صلى الله عليه وسلم قال ائتني ثلاثة أحجار فأتيته بحجرين وروثة فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال هذه ركس وكان أبو إسحاق إذا سئل عن الركس قال طعام الجن ويتلوه في الجزء التاسع إن شاء الله تعالى حدثنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن ثابت البزار ثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلى الله على سيدنا محمد النبي وآله وسلم تسليما كثيرا الثاني من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين 33 حدثنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن ثابت البزاز ثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه ثنا محمد بن عبد الله بن الزبير ثنا سفيان عغن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال ناولت النبي صلى الله عليه وسلم حجرين وروثة فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال إنها ركس 34 حدثنا محمد بن إسماعيل بن إسحاق الفارسي ثنا علي بن المبارك الصنعاني ثنا زيد بن المبارك ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله بن مسعود أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم الغائط فقال ناولني فناولته روثة فرمى بها وقال هذه ركس 35 حدثنا أبو سهل بن زياد ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا محمد بن الصباح ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم الغائط فقال ناولني فناولته روثة فرمى بها وقال إنها ركس 36 حدثنا أبو بكر الحجاري ثنا محمد بن عثمان ثنا أبو عمار الحسين بن حريث ثنا الفضل بن موسى عن زكريا عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك 37 حدثنا محمد بن القاسم بن زكريا ثنا أبو كريب ثنا عبد الرحيم بن سليمان ثنا زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك 38 ثنا محمد بن القاسم بن زكريا ثنا زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي عن الأسود بن يزيد النخعي أن عبد الله بن مسعود قال انطلقت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليتبرز فأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار فأتيته بحجرين وروثة وألقى الروثة وقال هذا ركس 39 حدثنا أبو بكر بن زياد النيسابوري ثنا علي بن أشكاب 4 وثنا أحمد بن عبد الله بن محمد الوكيل ثنا جعفر بن النضر الواسطي قالا ثنا إسحاق الأزرق عن زكريا عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن الأسود بن يزيد عن عبد الله قال انطلقت مع النبي صلى الله عليه وسلم ليتبرز فقال ائتني بثلاثة أحجار فأتيته بحجرين وروثة فأخذ الحجرين ورمى الروثة وقال هذه ركس وقال النيسابوري أنها ركس ولم ينسب عبد الرحمن في حديثه 41 حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا يحيى بن زكريا بن شيبان نا إسماعيل بن أبان الغنوي نا زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن الأسود عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك 42 حدثنا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد ثنا الحسن بن العباس الرازي ثنا سهل بن عثمان ثنا يحيى بن زكريا حدثني أبي عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن عن الأسود عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه 43 حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد ثنا يحيى بن محمد بن يحيى الشهيد ثنا منجاب ثنا يحيى بن زكريا عن أبيه عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه 44 حدثنا أبو بكر بن الحجازي ثنا محمد بن عثمان ثنا منجاب ثنا بن أبي زائدة عن أبيه عن أبي إسحاق عن الأسود عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه 45 حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن إسحاق الحجاري حدثني وصيف بن عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن الفرح أبو عتبة ثنا سلمة العوصي ثنا علي بن صالح عن أبي إسحاق عن الأسود بن يزيد عن عبد الله قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم الغائط فأمرني أن ألتمس له ثلاثة أحجار 46 حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا يعقوب بن يوسف بن زياد ثنا أبو جنادة عن مالك بن مغور ويوسف بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن الأسود عن عبد الله قال تبرز النبي صلى الله عليه وسلم فأتيته بحجرين وروثة فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال هذه ركس 47 حدثنا أحمد بن محمد بن زياد ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي 48 وثنا جعفر بن محمد بن نصير ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان قالا يحيى الحماني ثنا حديج بن معاوية عن أبي إسحاق عن الأسود عن عبد الله قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى الجبانة وقال التمس لي بها ثلاثة أحجار أستنجى بها فلم أجد إلا حجرين وروثة فأخذ الحجرين ورمى بالروثة وقال إنها ركس واللفظ لإبراهيم الحربي 49 حدثنا أبو بكر بن الحجاري ثنا محمد بن عثمان ثنا منجاب ثنا شريك عن أبي إسحاق عن الأسود عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك 5 حدثنا أبو سعيد محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن مشكان المروزي ثنا أبو عبد الله محمد بن عمران بن موسى المروزي ثنا يعقوب بن حميد بن كاسب ثنا سلمة بن رجاء عن زكريا بن أبي زائدة ثنا أبو إسحاق عن الأسود بن يزيد عن عبد الله وإسرائيل بن يونس عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله قال انطلقت مع النبي صلى الله عليه وسلم ليتبرز فأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار فأتيته بحجرين وروثة فأخذ الحجرين وطرح الروثة وقال إنها ركس يعني رجيعا 51 حدثنا أبو بكر النيسابوري ومحمد بن عبيد الله بن العلاء الكاتب وأبو ذر أحمد بن أبي بكر قالوا ثنا علي بن حرب ثنا هارون بن عمران ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عن أبي الأحوص عن عبد الله تبرز النبي صلى الله عليه وسلم فقال ائتني بثلاثة أحجار فأتيته بحجرين وروثة قال فرمى بالروثة وقال أبو ذر فأخذ الحجرين وترك الروثة وقال هذه ركس 52 حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق ثنا محمد بن عيسى بن حيان ثنا الحسن بن قتيبة ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة وأبي الأحوص عن بن مسعود تبرز النبي صلى الله عليه وسلم جاء فقال ناولني ثلاثة أحجار فناولته حجرين وروثة قال فرمى الروثة وقال هذا ركس أو رجس 53 حدثنا الحسن بن أحمد بن صالح حدثني أبو عيسى موسى بن علي الختلي ثنا رجاء بن سعيد ثنا محمد بن الحسن عن يونس ثنا أبو إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فتبرز فقال التمس لي ثلاثة أحجار فوجدت له حجرين وروثة فأتيته بها فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال هذه ركس 54 وكذلك روي عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله ثنا بذلك محمد بن عبد الله بن زكريا النيسابوري وعبد الصمد بن علي قالا ثنا أحمد بن عمرو بن عبد الخالق ثنا زيد بن أخزم ثنا أبو أحمد عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك 55 حدثنا جعفر بن محمد بن نصير ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ثنا سهل بن زنجلة ثنا الصباح بن محارب عن أبي سنان عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له ائتني بثلاثة أحجار فأتيته بحجرين وروثة فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال إنها ركس قال الشيخ أبو شهاب الحناط عن الثوري عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن والأسود ابني يزيد أنهما كان يزيدا في الاستنجاء على ثلاثة أحجار 56 حدثنا بذلك أحمد بن محمد بن زياد ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا خلف بن هشام عن أبي شهاب وهذا فيما يقال وهم من أبي شهاب لأن وكيعا وابن مهدي وأبا نعيم وعبد الرزاق والأشجعي وغيرهم رووه عن الثوري عن منصور عن إبراهيم عن الأسود وعبد الرحمن بن يزيد ومنهم من قال الأسود وعلقمة وعبد الرحمن والله أعلم وقال وكيع الأسود أو عبد الرحمن وعلقمة اثنان من هؤلاء الثلاثة

687 وسئل عن حديث الأسود عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قرأ فهل من مدكر فقال يرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرواه الثوري وشعبة وإسرائيل وزهير وزكريا بن أبي زائدة وغيرهم عن أبي إسحاق عن الأسود عن عبد الله

وقال شريك عن أبي إسحاق عن الأسود وعلقمة عن عبد الله قال جبارة عن شريك وذكر علقمة فيه غير محفوظ وقيل عن يعقوب الحضرمي عن شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله ولا يصح قاله محمد بن رمح عن يعقوب وكذلك قاله عبد الله بن محمد بن المغيرة عن إسرائيل وقال في متنه فهل من متذكر حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا أحمد بن سنان وثنا الحسين بن إسماعيل وأحمد بن محمد بن يزيد الزعفراني قالا ثنا فضل بن سهل وثنا محمد بن عبد الله بن الحسين العلاف ثنا أحمد بن الوليد بن سليمان قالوا ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن الأسود عن عبد الله قال قرأ النبي صلى الله عليه وسلم فهل من مدكر وفي حديث العلاف عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قرأ وفي حديث بن مبشر أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ

688 وسئل عن حديث الأسود عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم من جعل همه هما واحدا كفاه الله سائر همومه ومن تشعبت به الهموم الحديث فقال يرويه معاوية بن سلمة النصري وهو كوفي لا بأس به عن نهشل عن الضحاك عن الأسود

حدث به عبد الله بن نمير واختلف عنه فرواه عنه ابنه محمد وأبو كريب وغيرهما بهذا الإسناد وخالفهم محمد بن بشر العبدي فرواه عن بن نمير عن معاوية عن نهشل عن الضحاك عن علقمة والأسود ولم يتابع على ذكر علقمة وأحسب بن نمير حدث به قديما فذكر به علقمة ثم سكت عن ذكره بعد ذلك لأن كل من رواه عنه من المتأخرين لم يذكره عنه حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان الصيدلاني قال ثنا سعيد بن أيوب حدثنا عبد الله بنت نمير ثنا معاوية النصري عن نهشل عن ضحاك عن الأسود بن يزيد قال عبد الله بن مسعود لو أن أهل العلم صانوا العلم ووضعوه عند أهله سادوا به أهل زمانهم ولكن بذلوه لأهل الدنيا لينالوا به من دنياهم فهانوا على أهلها سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول من جعل الهموم هما واحدا هم آخرته كفاه الله هم دنياه ومن تشعبت به الهموم أحوال الدنيا لا يبالي الله في أي أوديتها هلك تفرد بن معاوية عن نهشل ولم يروه عنه غير عبد الله بن نمير ورواه محمد بن بشر العبدي عن بن نمير وزاد فيه علقمة حدثنا بذلك محمد بن إبراهيم بن نيروز ثنا عبدة بن عبد الله الصفار ثنا محمد بن بشر ثنا عبد الله بن نمير وثنا محمد بن أحمد بن أبي الثلج قال حدثني أحمد بن يحيى الصوفي ثنا محمد بن بشر ثنا الثقة الرضا عبد الله بن نمير عن معاوية النصري عن نهشل عن الضحاك بن مزاحم عن علقمة والأسود عن عبد الله قال لو أن أهل العلم الحديث إلى آخر السند تفرد به بن بشر عن عبد الله بن نمير

689 وسئل عن حديث البراء بن ناجية عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تدور رحى الإسلام في خمس وثلاثين أو ست وثلاثين أو سبع وثلاثين ثم يكون حدث فإن هلكوا فسبيل من هلك وإن ثبت لهم دينهم كانت سبعين عاما فقال حدث به منصور بن المعتمر عن ربعي عن البراء بن ناجية عن بن مسعود حدث به عنه الأعمش والثوري وشعبة وشيبان ورواه عطاء بن عجلان عن منصور عن البراء لم يذكر ربعيا ورواه إسحاق بن أبي إسرائيل عن بن عيينة عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن البراء بن ناجية عن بن مسعود ووهم فيه وإنما هو ربعي عن مكان سالم حدثنا أبو بكر الأزرق ثنا جدي إسحاق بن البهلول ثنا عبد الرحمن بن مهدي أبو سعيد صاحب اللؤلؤ ثنا سفيان عن منصور عن ربعي عن البراء بن ناجية عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تدور رحى الإسلام في خمس وثلاثين أو ست وثلاثين أو سبع وثلاثين فإن يهلكوا فسبيل من قد هلك وإن يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما قال قلت مما مضى أو مما بقي قال بل مما بقي

690 وسئل عن حديث الحارث بن سويد عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم تجوزا في الصلاة فإن فيكم الكبير والضعيف وذا الحاجة فقال يرويه إبراهيم بن يزيد التيمي واختلف عنه فرواه إسرائيل عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورواه زائدة عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله موقوفا وقال أبو جعفر الرازي عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن بن مسعود ورفعه وكذلك قال عمار الدهني عن إبراهيم التيمي عن أبيه وقال أبو معاوية الضرير عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الله مرسلا موقوفا والقول عندي قول زائدة

691 وسئل عن حديث الحارث بن سويد عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان على أحدكم إمام يخاف تغطرسه وظلمه فليقل اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم الحديث فقال يرويه الأعمش عن ثمامة بن عقبة عن الحارث بن سويد رفعه أبو حمزة السكري ووقفه غيره والموقوف هو المحفوظ

692 وسئل عن حديث الحارث بن عبد الله الأعور عن بن مسعود قال إن آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهده والواشمة والمستوشمة ولاوي الصدقة والمرتد أعرابيا بعد هجرته ملعونون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو معاوية ووكيع ويحيى القطان وعبد الله بن نمير وحفص بن غياث وجرير بن عبد الحميد عن الأعمش عن عبد الله

ابن مرة عن الحارث الأعور عن عبد الله ورواه الثوري واختلف عنه فقال عبد الرزاق ومعاوية بن هشام وقبيصة بخلاف عنه عن الثوري عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن الحارث عن عبد الله وقال شعيب بن أيوب عن قبيصة فيه عن عمرو بن مرة ووهم فيه وقال بن إسحاق عن الأعمش عن عبد الله بن سخبرة عن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن بن مسعود ووهم فيه وهما قبيحا وقال يحيى بن عيسى الرملي عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله وقال عمرو بن ثابت عن الأعمش عن إبراهيم عن مالك بن مالك عن أبي مسعود وقال المسعودي عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله والصواب قول أبي معاوية ووكيع ومن تابعهم عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن الحارث عن عبد الله والشعبي يروي هذا الحديث عن الحارث عن علي بن أبي طالب وقد ذكرنا ذلك في حديث علي والخلاف فيه حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان ثنا شعيب ثنا قبيصة بن عقبة عن سفيان عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن الحارث بن عبد الله قال قال عبد الله آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهداه إذا علموا به والواشمة والمستوشمة للحسن ولاوي الصدقة والمرتد إعرابيا بعد هجرته ملعونون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة قال الأعمش فذكرته لإبراهيم فقال حدثني علقمة عن عبد الله قال آكل الربا وموكله سواء حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان ثنا شعيب ثنا معاوية بن هشام عنت سفيان عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن الحارث بن عبد الله عن عبد الله بن مسعود قال آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهداه إذا علما ذلك ملعونون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة قال شعيب هكذا قال معاوية عن عبد الله بن مرة

693 وسئل عن حديث خيثمة عن بن مسعود نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بين المحفلات من الغنم وقال خلابة من المسلمين فقال أسنده أبو شهاب عن الأعمش عن خيثمة وغيره يرويه موقوفا وهو الصواب حدثناه أبو القاسم بن منيع ثنا محمد بن جعفر الوركاني حدثنا أبو شهاب بذلك مرفوعا وليس غيره

694 وسئل عن حديث خشف بن مالك عن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل دية الخطأ أخماسا فقال يرويه زيد بن جبير عن خشف بن مالك تفرد به الحجاج بن أرطأة واختلف عن حجاج في حديثه فرواه أبو معاوية الضرير وحفص بن غياث وأبو خالد الأحمر عن حجاج عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك عن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل دية الخطأ أحماسا لم يزيدوا على هذا

ورواه عبد الرحيم بن سليمان وعبد الواحد بن زياد ويحيى بن أبي زائدة عن حجاج فزادوا عنه تفسير ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم عشرين حقة وعشرين جذعة وعشرين بنت مخاض وعشرين بني مخاض وعشرين بنت لبون ولا يعرف هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا في حديث خشف هذا ولخشف عن عبد الله الحديث الثاني وليس له غير ذلك وروى هذا الحديث يحيى بن سعيد الأموي عن حجاج فخالف في ذكر أسنان الإبل المأخوذة في الدية

695 وسئل عن حديث خشف بن مالك عن أبيه عن بن مسعود شكونا إلى النبي صلى الله عليه وسلم حر الرمضاء فلم يشكنا فقال رواه الثوري واختلف عنه فرواه معاوية بن هشام عن سفيان عن زيد بن جبير عن خشف بن الك عن أبيه عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه معاوية بن هشام وإنما رواه الثوري عن زيد بن جبير عن خشف قال كنا نصلي مع بن مسعود الظهر والجنادل تنفر من شدة الحر غير مرفوع

696 وسئل عن حديث ربعي بن حراش عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة يحبهم الله عز وجل رجل قام من الليل ورجل تصدق بيمينه يخفيها من شماله ورجل كتن في سرية الحديث فقال يرويه أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن منصور عن ربعي عن بن مسعود ووقع فيخ وهم وليس هذا من حديث بن مسعود وإنما هو من حديث أبي ذر وقد اختلف فيه على منصور فرواه الثوري عن منصور عن ربعي عن أبي ذر وقيل عن الثوري عن منصور عن ربعي عن رجا عن أبي ذر قاله مؤمل بن إسماعيل عن الثوري ورواه شعبة عن منصور عن ربعي عن زيد بن ظبيان عن أبي ذر وقال جرير عن منصور عن ربعي عن زيد بن ظبيان أو غيره عن أبي ذر وهو المحفوظ

697 وسئل عن حديث ربيع بن خثيم عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يسمع الله من مسمع ولا مرائي ولا لاه ولا ملاعب فقال يرويه سعيد بن سنان أبو مهدي حمصي قال الشيخ وسعيد بن سنان أصله كوفي سكن الري من ثقات المسلمين يروي عن عمرو بن مرة وأبي إسحاق وغيرهما وكان يتهم بوضع الحديث عن أبي الزاهرية عن كثير بن مرة عن الربيع بن خثيم عن بن مسعود مرفوعا ولا يصح رفعه وهو محفوظ من كلام بن مسعود

698 وسئل عن حديث الربيع بن خثيم عن بن مسعود من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له الحديث فقال يرويه هلال بن يساف واختلف عنه فرواه حصين واختلف عنه أيضا فروى عبد العزيز بن مسلم ومندل بن علي ومحمد بن فضيل وإبراهيم بن طهمان عن حصين عن هلال بن يساف وكذلك قال وكيع عن الأعمش عن هلال عن عمرو بن ميمون عن بن مسعود وقال شعبة أيضا عن عبد الملك بن ميسرة عن هلال عن الرجلين الربيع بن خثيم وعمرو بن ميمون فصحت الروايتان جميعا وكلهم وقف الحديث

699 وسئل عن حديث الربيع بن عميلة عن بن مسعود قال بحسب امرئ إذا رأى منكر أن يعلم الله منه أنه ينكره بقلبه فقال يرويه الركين بن الربيع وعبد الملك بن عمير وطلحة بن مصرف رفعه الربيع بن سهل الفزاري عن الركين عن أبيه ووقفه غيره وهو الصواب

700 وسئل عن حديث زر بن حبيش عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ تبارك الذي بيده الملك في كل ليلة منعه ذلك من عذاب القبر فقال يرويه عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش عن عبد الله واختلف عنه فرواه عرفجة بن عبد الواحد عن عاصم عن زر عن عبد الله وقال كنا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم نسمها المانعة حدث به سهيل بن أبي صالح واختلف عنه فرواه عبد العزيز بن أبي حازم وقاسم بن عبد الله العمري عن سهيل بن أبي صالح عن عرفجة بن عبد الواحد عن عاصم وقال فيه محمد بن زنبور عن بن أبي حازم عن سهيل بن أبي صالح عن أبه عن عرفجة بن عبد الواحد والقول الأول أشبه بالصواب ورواه شعبة ومسعر وأبو عوانة وحماد بن سلمة وزيد بن أبي أنيسة عن عاصم عن زر عن عبد الله موقوفا وهو المحفوظ

701 وسئل عن حديث زر عن عبد الله قال هبطوا على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ القرآن فلما سمعوه قالوا صه فكانوا سبعة أحدهم زوبعة يعني الجن فقال يرويه أبو أحمد الزبيري عن الثوري واختلف عنه فرواه أحمد بن منيع عن الزبيري عن الثوري عن عاصم عن زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه عبد العزيز بن أبان عن الثوري وقيل عن أبي أحمد الزبيري عن الثوري عن عاصم عن زر لم يجاوز به وكذلك رواه يحيى القطان لم يجاوز به زرا حدثنا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي قال ثنا أحمد بن منيع ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان الثوري عن عاصم عن زر عن عبد الله قال هبطوا على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ ببطن نخلة فلما سمعوه قالوا أنصتوا قالوا صه وكانوا سبعة أحدهم زوبعة حدثنا محمد بن صالح الجواربي ثنا عمرو بن علي ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان عن عاصم عن زر في قوله عز وجل وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن قال أنزل عليه وهو ببطن نخلة لم يذكر بن مسعود

702 وسئل عن حديث زر عن عبد الله في قوله لقد رأى من آيات ربه الكبرى قال رأى جبرائيل له ستمائة جناح في صورته فقال يرويه أبو إسحاق الشيباني والوليد بن العيزار وعاصم بن أبي النجود فأما حديث الشيباني فرواه عبد الواحد بن زياد عنه وقيل عن علي بن عاصم عن أبي إسحاق الشيباني

وقاله أبو كريب عن عبد الله بن إسماعيل الأزدي عن أبي إسحاق الشيباني عن زر عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت جبرائيل له ستمائة جناح وغيره يرويه عن الشيباني عن زر عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى جبرائيل وكذلك قال الوليد بن العيزار عن زر وكذلك قال زائدة عن عاصم عن زر عن عبد الله وقال حماد بن سلمة وإبراهيم بن طهمان عن عاصم بن زر عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت جبريل وكذلك قال حسين بن واقد عن عاصم إلا أنه جعله عن أبي وائل عن عبد الله وتابعه شريك على إسناده وحديث الشيباني أصحها حدثنا محمد بن جعفر المطيري ثنا نصر بن داود بن طوق ثنا محمد بن فضل أبو عبد الله بمكة قرأ به شريح كذا قال ثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله ولقد رآه نزلة أخرى قال رأى جبرائيل في رفرف أخضر قد ملأ ما بين السماء والأرض قلت هذا أبو إسحاق السبيعي فقال نعم

703 وسئل عن حديث زر عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يموت لمسلم ثلاثة إلا كانوا له حجابا من النار فقال يرويه عاصم واختلف عنه فرواه أحمد بن إبراهيم الموصلي عن حماد بن زيد عن عاصم عن زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه أبو الربيع والقواريري فروياه عن حماد بن زيد موقوفا وكذلك قال إسحاق بن أبي إسرائيل عن حماد عن عاصم عن زر عن عبد الله موقوفا ورواه زائدة وهيثم بن جهم البصري والد عثمان بن الهيثم المؤذن ثقة لا بأس به عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله مرفوعا ولعل عاصما حفظ عنهما والله أعلم

704 وسئل عن حديث زر عن عبد الله كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم من غرة كل شهر ثلاثة أيام وما رأيته مفطرا يوم الجمعة فقال يرويه عاصم بن أبي النجود واختلف عنه فرواه شيبان وقيس وأبو حمزة السكري وقيل عن الثوري عن عاصم عن زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه شعبة عن عاصم ورفعه صحيح ورواية قيس بن الربيع مخالفة لغيرها في صوم الجمعة لأن قيس بن الربيع قال في روايته ولم أره يصوم يوم الجمعة وغيره ولم أره يفطر يوم الجمعة حدثنا عبد الله بن محمد بن إسحاق المروزي ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي ثنا عبيد الله بن موسى ثنا سفيان كذا قال سفيان عن عاصم عن زر عن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم ثلاثة أيام من كل هلال وقل ما يفطر يوم الجمعة المشهور شيبان

705 وسئل عن حديث زر عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله ليؤيد الدين بالرجل الفاجر فقال يرويه عاصم واختلف عنه فرواه حميد بن الربيع الخزاز عن أبي داود الحفري عن الثوري عن عاصم عن زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قال إبراهيم بن هراسة عن الثوري وكذلك قال بن أبي الحناجر عن معاوية بن عمرو عن زائدة عن عاصم وخالفه أسود بن عامر شاذان فرواه عن حماد بن سلمة عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله قوله والمحفوظ عن عاصم عن زر عن عبد الله قوله غير مرفوع حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي وأبو صالح الأصبهاني وآخرون قال ثنا حميد بن الربيع ثنا أبو داود الحفري عن سفيان عن عاصم عن زر عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله ليؤيد الدين بالرجل الفاجر حدثنا أبو العباس بن سعيد ثنا محمد بن عبيدة بن عتبة قال أملى علينا إبراهيم بن هراسة عن سفيان بهذا مرفوعا وحدثنا أبو سهل بن زياد ثنا تمتام ثنا عبيد الله العبسي بذلك

706 وسئل عن حديث زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار فقال يرويه عاصم فاختلف عنه فرواه حماد بن سلمة وحماد بن زيد وأبو بكر بن عياش وأبو عوانة وأبو حمزة السكري وزائدة وشيبان وجرير بن حازم وحفص بن سليمان والثوري وقيل عن شريك وعن الأعمش وعن فليح كلهم عن عاصم عن زر عن عبد الله وخالفهم أبان العطار وهيثم بن جهم والوليد بن أبي ثور فرووه عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله ورواه عمرو بن أبي قيس عن عاصم عن زر وأبي وائل فصح القولان جميعا حدثنا محمد بن جعفر بن رميس ثنا محمد بن شداد ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن عاصم عن زر عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار وكذلك قال هيثم بن خلف الدوري عن يحيى بن طلحة عن أبي نعيم

707 وسئل عن حديث زر عن عبد الله قال إن الله اتخذ إبراهيم خليلا ألا وإن صاحبكم خليل الله ثم قرأ عسى أن يبعث ربك مقاما محمودا فقال يرويه أبو بكر بن عياش وزائدة بن قدامة عن عاصم عن زر عن عبد الله ورواه المسعودي عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله ويحتمل أن يكون القولان صحيحين

708 وسئل عن حديث زر عن عبد الله قال كان أول من أظهر إسلامه سبعة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمار وأمه سمية وبلال وصهيب والمقداد الحديث فقال يرويه يحيى بن أبي بكير عن زائدة عن عاصم عن زر عن عبد الله تفرد به يحيى بن أبي بكير وقال إنه وهم وإنما رواه زائدة عن منصور عن مجاهد قوله

709 وسئل عن حديث زر عن عبد الله كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فإذا سجد وثب الحسن والحسين على ظهره فلما صلى وضعهما في حجره فقال من أحبني فليحب هذين فقال يرويه عاصم بن أبي النجود عن زر عن عبد الله واختلف عنه فرواه علي بن صالح بن حئي وسليمان بن قرم وجابر بن الحر وحماد بن شعيب وعمرو بن حريث عن عاصم عن زر عن عبد الله واختلف عن أبي بكر بن عياش فرواه عبد الرحمن بن صالح الأزدي ويوسف القطان وحسن بن زريق الطهوي عن أبي بكر عن عاصم عن زر عن عبد الله وغيرهم رواه عن أبي بكر بن عياش مرسلا لا يذكر فيه بن مسعود ويقال أن أبا بكر حدث به ببغداد فلم يذكر فيه بن مسعود وهذا يشبه أن يكون من عاصم يصله مرة ويرسله أخرى

710 وسئل عن حديث زر عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن فاطمة عليها السلام أحصنت فرجها فحرمها الله وذريتها على النار فقال يرويه عمرو بن غياث واختلف عنه فرواه معاوية بن هشام عن عمرو بن غياث الحضرمي عن عاصم عن زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه أبو نعيم فرواه عن عمرو بن غياث عن عاصم عن زر مرسلا ويقال عمر بن غياث وهو من شيوخ الشيعة من أهل الكوفة

711 وسئل عن حديث زر عن عبد الله قال إن الله نظر في قلوب العباد فاختار محمدا الحديث وفي آخره فما رآه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما رأوه سيئا فهو عند الله سيء فقال يرويه عاصم واختلف عنه فرواه أبو بكر بن عياش وابن عيينة عن عاصم عن زر عن عبد الله وخالفهما المسعودي وحمزة الزيات فروياه عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله وخالفهم نصير بن أبي الأشعث رواه عن عاصم عن المسيب بن رافع ومسلم بن صبيح عن عبد الله ورواه الأعمش واختلف عنه فقال عبد السلام بن حرب عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله وقال بن عيينة عن الأعمش عن مالك بن الحارث عن عبد الله

712 وسئل عن حديث زر عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا فإن في السحور بركة فقال يرويه عاصم واختلف عنه فرواه بندار عن عبد الرحمن بن مهدي عن أبي بكر بن عياش عن عاصم مرفوعا وغيره يرويه عن بن مهدي موقوفا ورواه أحمد بن يونس عن أبي بكر بن عياش فرفعه ورواه غيره من أصحاب أبي بكر عن أبي بكر فوقفوه والموقوف الصحيح

713 وسئل عن حديث زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد فقال يرويه عاصم بن أبي النجود واختلف عنه فرواه الحكم بن ظهير عن عاصم عن زر عن عبد الله ورواه عن عاصم عن زر أو أبي وائل عن عبد الله ورواه أبان العطار وعمران القطان وإبراهيم بن طهمان وحماد بن سلمة وأبو الأشهب جعفر بن الحارث وسفيان من رواية خالد القرشي عنه عن أبي وائل عن عبد الله ورواه سعيد بن زيد عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله وزاد فيه حديثا آخر أغرب فيه وهو حديث الاستخارة في الأمر والدعاء فيه وحديث أن يحدث في أمر أو ما ينافي التسليم في الصلاة تفرد بذلك سعيد بن زيد عن عاصم أعني حديث الاستخارة

714 وسئل عن حديث زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أيما أهل بيت اتخذوا كلبا ليس بكلب صيد ولا ماشية نقص من أجورهم كل يوم قيراط فقال يرويه عاصم واختلف عنه في رفعه فرفعه عبد الصمد بن عبد الوارث وداود بن إبراهيم عن شعبة عن عاصم ووقفه غيرهما عن شعبة وكذلك رواه حماد بن زيد عن عاصم وزاد فيه إسنادا آخر عن أبي صالح عن أبي هريرة أو كلب زرع وقال يزيد بن هارون قلت لحماد بن زيد ورفعه وقال إنه لمرفوع وللتي أهابه وقفه شيبان أبو معاوية عن عاصم أيضا ورواه سلام بن أبي خبزة عن عاصم فرفعه والموقوف أشهر

715 وسئل عن حديث زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يتناجى @ 70 اثنان دون الثالث ولا تصفن المرأة لزوجها حتى كأنه ينظر إليها ومن اقتطع مال مسلم بيمينه لقي الله وهو عليه غضبان فقال حدث به روح بن القاسم من رواية عرعرة بن البرند عنه عن عاصم عن زر عن عبد الله حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي حدثنا أبو عبيد الله البزاز يحيى بن محمد بن السكن ثنا ريحان بن سعيد ثنا عرعرة بن البرند بذلك وقال جرير بن حازم عن عاصم عن أبي وائل أو زر عن عبد الله لا يتناجى اثنان حسب ورواه أبان العطار وأبو بكر بن عياش وأبو عوانة والمسعودي وحماد بن زيد وإبراهيم بن طهمان عن عاصم عن عبد الله والحديث عن أبي وائل أشبه بالصواب لأن منصور والأعمش روياه عن أبي وائل عن عبد الله

716 وسئل عن حديث زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أن من الشعر حكمة فقال يرويه يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية عن أبيه عن عاصم عن زر عن عبد الله حدث به أبو سعيد الأشج والحسن بن حماد الوراق كذلك وقال يحيى بن معين أنا كتبته من كتاب بن أبي غنية ليس فيه بن مسعود

717 وسئل عن حديث زر عن بن مسعود جاء رجل فقال يا رسول الله إن ابنة عمي تعجبني وهي عاقر قال لامرأة سوداء ولود ودود أحب إلي منها إني مكاثر يوم القيامة ويقال للسقط ادخل الجنة فيظل محبنطئا الحديث فقال يرويه عاصم واختلف عنه فرواه أبو بكر بن عياش عن عاصم عن رجل لم يمه عن عبد الله ورواه حسان بن سياه عن عاصم عن زر عن عبد الله والصحيح قول أبي بكر بن عياش

718 وسئل عن حديث زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن فقال يرويه حماد بن زيد عن عاصم رفعه عنه عمرو بن عون وهاشم بن محمد ووقفه غيرهما عن حماد ورواه أيضا عكرمة بن إبراهيم عن عاصم عن زر عن عبد الله مرفوعا والموقوف أصح

719 وسئل عن حديث زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم من صلى على جنازة فله قيراط الحديث فقال حدث به عاصم عن زر عن عبد الله فرواه شعبة واختلف عنه فأسنده عنه عبد الصمد بن عبد الوارث وداود بن إبراهيم العقيلي ووقفه غندر ويحيى القطان ومسلم بن إبراهيم وغيرهم عن شعبة وكذلك رواه زائدة وأبو عوانة وأبو بكر بن عياش عن عاصم موقوفا وهو الصواب

720 وسئل عن حديث زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل حية أو عقربا فقد قتل كافرا فقال رواه جرير عن منصور عن حبيب بن أبي ثابت عن زر عن عبد الله قوله وقال إسرائيل عن منصور عن حبيب عن عبدة بن أبي لبابة عن زر عن عبد الله مرفوعا وقيل عن إسرائيل عن منصور عن عبدة لم يذكر حبيبا والأشبه قول من قال عن حبيب والموقف أشبه بالصواب

721 وسئل عن حديث زيد بن وهب عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا اهتجر المسلمان خرج أحدهما من الإسلام حتى يرجع الظالم فقال يرويه الأعمش وطلحة بن مصرف عن زيد بن وهب رفعه عبد الصمد عن شعبة عن الأعمش ووقفه غيره والموقوف أشبه

722 وسئل عن حديث زيد بن وهب عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن التجسس فقال يرويه الأعمش عن زيد بن وهب رفعه أسباط بن محمد عنه ووقفه غيره والصحيح من قول بن مسعود

723 وسئل عن حديث زيد بن وهب عن بن مسعود قال السلام اسم من أسماء الله وضعه في الأرض فأفشوه بينكم

فقال يرويه عنه الأعمش واختلف عنه فرواه شريك وزهير وعلي بن مسهر وعيسى بن يونس وأبو معاوية وابن نمير وأبو جعفر الرازي وابن جريج عن فافاه عن الأعمش ومسعر عن الأعمش كلهم وقفه ورواه شريك من رواية ابنه عبد الرحمن عنه مرفوعا ورفعه أيضا إبراهيم بن حميد الطويل عن شعبة ووقفه غيره ورفعه يحيى بن حماد عن أبي عوانة عن الأعمش ورفعه أيضا ورقاء وأيوب بن جابر جميعا عن الأعمش والموقوف أصح وقال عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن بن جريج عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله موقوف وقال أبو كريب عن عمر بن عبيد عن الأعمش عن شقيق لم يجاوز به

724 وسئل عن حديث زاذان أبي عمر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال القتل في سبيل الله يكفر الذنوب كلها إلا الأمانة يؤتى بصاحب الأمانة الحديث فقال يرويه عبد الله بن السائب عن زاذان أبي عمر ويرويه عياش بن عمرو العامري عنه أيضا ورفعه شريك عن الأعمش عن عبد الله بن السائب عن زاذان وعن عياش بن عمرو العامري عن زاذان قال ذلك إسحاق الأزرق عن شريك وخالفه منجاب فرواه عن شريك عن الأعمش عن عبد الله بن السائب عن زاذان عن عبد الله موقوفا وكذلك رواه الثوري عن عبد الله بن السائب موقوفا أيضا ويقال أن محمد بن يحيى بن فياض رفعه عن يحيى القطان عن الثوري حدث به بن جوصا عن محمد بن يحيى بن فياض وكذلك رواه أبو سنان سعيد بن سنان عن عبد الله بن السائب موقوفا أيضا والموقوف هو الصواب

725 وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم مر به وأبو بكر وعمر وهو يدعو فقال سل تعطه الحديث فقال يرويه شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن عون بن عبد الله واختلف عنه فرواه سعيد بن سلمة بن أبي الحسام عن شريك عن عون عن سعيد بن المسيب عن بن مسعود وخالفه زهير بن محمد فرواه عن شريك عن عون عن بن مسعود ولم يذكر سعيد بن المسيب وهو أشبه

726 وسئل عن حديث سليمان بن الجابر عن بن مسعود قال تعلوا القرآن والفرائض وعلموها الناس وإن العلم سيقبض الحديث فقال يرويه عوف الأعرابي واختلف عنه فرواه شريك بن عبد الله وعمرو بن حمران البصري عن عوف عن سليمان بن جابر عن بن مسعود

ورواه بن المبارك وأبو أسامة وهوذة عن عوف قال بلغنا عن سليمان ومنهم من قال عن رجل عن سليمان وخالفهم المثنى بن بكر فرواه عن عوف بن سليمان بن جابر عن أبي الأحوص عن عبد الله وخالفهم الفضل بن دلهم رواه عن عوف عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة والقول قول بن المبارك ومن تابعه

727 وسئل عن حديث أبي وائل شقيق بن سلمة عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم المرء مع من أحب وفيه قصة الأعرابي حين بال في المسجد فقال يرويه أبو بكر بن عياش واختلف عنه فرواه يوسف الصفار وأبو كريب وحسين بن عبد الأول عن أبي بكر بن عياش عن سمعان المالكي وقال أبو بكر بن أبي شيبة ويحيى الحماني وسليمان بن داود الهاشمي وأبو هشام الرفاعي عن أبي بكر عن سمعان بن مالك وقال أحمد بن محمد بن أيوب عن أبي بكر عن المعلي بن سمعان الأسدي قال أحمد بن يونس عن أبي بكر عن المعلي المالكي ويقال أن الصواب المعلى بن سمعان والله أعلم وقال أبو هشام الرفاعي في لفظه فأمر بمكانه فاحتفر وليست بمحفوظ عن أبي بكر بن عياش وقد رويت هذه الزيادة عن يحيى بن سعيد عن أنس

728 وسئل عن حديث شقيق عن عبد الله كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غار فخرجت حية فابتدرناها لنقتلها فسبقتنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقيت شركم ووقيتم شرها ونزل على النبي صلى الله عليه وسلم والمرسلات عرفا الحديث فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه المسعودي عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله وتابعه عبد الصمد بن عبد الوارث عن حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله وخالفه عبد الصمد بن النعمان فرواه عن حفص عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله والصحيح عن حفص ما رواه أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب وأحمد بن حنبل وابن نمير عنه عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله

وكذلك قال شيبان وأبو معاوية الضرير والثوري وأخوه عمرو يحيى بن أبي زائدة وحماد بن شعيب ورواه منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وقيل عن علقمة والأسود ورواه أبو عوانة عن مغيرة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال ذلك إسحاق بن سيار عن يحيى بن حماد وقال حسن الحلواني عن يحيى بن حماد عن أبي عوانة عن مغيرة عن إبراهيم عن شقيق عن عبد الله وقال جرير عن مغيرة عن إبراهيم عن عبد الله مرسلا والصحيح حديث علقمة والأسود حدثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي الرجال ثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم ثنا عبيد الله بن موسى ثنا سفيان الثوري عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غار فأنزلت عليه والمرسلات عرفا فجعلنا نتلقاها منه فخرجت حية من جانب الغار فقال اقتلوها فابتدرناها فسبقتنا فقال إنها وقيت شركم كما وقيتم شرها تفرد به أبو أمية عن عبيد الله عن سفيان وقال غيره عن عبيد الله عن شيبان وقال بن كرامة عن عبيد الله عن إسرائيل عن منصور الله أعلم قلت فإن موسى بن العباس الآزاذواري حدث به عن أحمد بن الأزهر عن عبيد الله بن موسى عن سفيان وعن محمد بن عبد الله بن عتبة عن عبيد الله عن شيبان كلاهما عن منصور بذلك فقال لعل أحمد بن الأزهر وافق أبا أمية ولم يقع هذا إلينا

729 وسئل عن حديث شقيق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أد ما افترض الله عليك تكن من أعبد الناس واجتنب ما حرم الله عليك تكن أورع الناس وارض بما قسم الله لك تكن من أغنى الناس فقال يرويه العلاء بن خالد عن أبي وائل فرواه هناد عن قبيصة عن الثوري عن العلاء بن خالد مرفوعا ورفعه وهم والصحيح من قول بن مسعود حدثنا القاضي بن مسلم الهاشمي ثنا محمد بن محمد بن عقبة ثنا هناد بذلك

730 وسئل عن حديث شقيق عن عبد الله أن النبي كان يدعو ويختم قوله بهذه الدعوات اللهم أصلح ذات بيننا واهدنا سبل السلام وأخرجنا من الظلمات إلى النور الحديث فقال يرويه داود الأودي عن أبي وائل عن عبد الله مرفوعا قال الوليد بن القاسم عنه والصواب أنه من دعاء بن مسعود

731 وسئل عن حديث شقيق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه فهو منافق فقال يرويه منصور وعاصم عن أبي وائل موقوفا قال ذلك جرير بن عبد الحميد وعمار بن رزيق عن منصور وغيره يرويه موقوفا أيضا عن شعبة والموقوف أصح وقد رفعه زياد بن عبد الله البكائي عن منصور أيضا

732 وسئل عن حديث شقيق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم يؤتى بجهنم يوم القيامة لها سبعون ألف زمام الحديث فقال يرويه العلاء بن خالد عن أبي وائل واختلف عنه فرفعه عمر بن حفص بن غياث عن أبيه عن العلاء ووقفه غيره والموقوف أصح عندي وإن كان مسلم قد أخرج حديث عمر بن حفص في الصحيح

733 وسئل عن حديث شقيق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ما من أيام العمل أحب إلى الله من العشر الأضحى فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو إسحاق الفزاري عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله قاله إسحاق الطباع ومحمد بن عبد الرحمن بن سهم عنه وقال هشام بن يونس اللؤلؤي عن أبي معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وغيره يرويه عن أبي معاوية عن الأعمش عن أبي صالح مرسلا وهو أصح حدثنا بذلك محمد بن القاسم بن زكريا ثنا هشام بن يونس ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

734 وسئل عن حديث شقيق عن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل لولا أنك رسول لقتلتك فقال يرويه عاصم بن أبي النجود واختلف عنه فرواه الثوري والمسعودي وسلام أبو المنذر عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله وخالفهم أبو بكر بن عياش فرواه عن عاصم عن أبي وائل عن أبي معير السعدي عن بن مسعود زاد عليهم في إسناده رجلا هو بن معير أو أبي ولا يعرف هذا إلا في هذا الحديث حدثنا العباس بن العباس بن المغيرة الجوهري حدثنا إبراهيم بن هاني النيسابوري ثنا أبو عاصم عن سفيان عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول مصرية لابن النواحة لوى أنك رسول لقتلتك أو لضربت عنقك وقال وحدث بهذا الخبر هيثم الدوري عن شيخ له عن أبي عاصم عن الثوري عن الأعمش عن أبي وائل وذلك وهم والصواب عن الثوري عن عاصم

735 وسئل عن حديث شقيق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا عالم أو متعلم وذكر الله فقال يرويه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان واختلف عنه فرواه أبو المطرف مغيرة بن مطرف عن بن ثوبان عن عبدة بن أبي لبابة عن شقيق عن عبد الله وهذا إسناد مقلوب وإنما رواه بن ثوبان عن عطاء بن بن قرة عن عبد الله بن ضمرة عن أبي هريرة وهو الصحيح

736 وسئل عن حديث شقيق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أول ما يقضى به يوم القيامة بين الناس في الدماء فقال يرويه الأعمش عن أبي وائل رفعه عنه يحيى القطان ووكيع ومحمد بن عبيد وعبد الله بن داود الخريبي وحميد الرواسي ومالك بن سعير

ورواه أبو نعيم وأبو عاصم عن الثوري عن الأعمش مرفوعا وغيرهما يرويه عن الثوري عن الأعمش وشك في رفعه ورواه أبو معاوية الضرير وعلي بن مسهر عن الأعمش موقوفا وقيل عن عمرو بن علي عن وكيع وأبي معاوية والخريبي عن الأعمش مرفوعا وقال جرير عن الأعمش عن أبي وائل عن عمرو بن شرحبيل مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وجمع حميد الرؤاسي بين الحديثين جميعا فقال عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن الأعمش عن شقيق عن عمرو بن شرحبيل عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل عن سليمان التيمي عن الأعمش عن أبي وائل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله مرفوعا وحديث أبي وائل عن عبد الله صحيح ويشبه أي يكون الأعمش كان يرفعه مرة ويقفه أخرى والله أعلم حدثنا أحمد بن عمر القزويني قال ثنا علي بن الحسن بن مسلم ثنا إسماعيل بن محمد بن عصام قال وجدت في كتاب جدي ثنا سفيان عن الأعمش وعاصم عن أبي وائل عن عبد الله قال سفيان لا أعلمه إلا رفعه النبي صلى الله عليه وسلم قال أول ما يقضى به يوم القيامة بين الناس في الدماء وكذلك رواه إسحاق الأزرق عن شريك عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله مرفوعا

737 وسئل عن حديث أبي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم الندم توبة فقال حدث به عيسى بن سليمان الشيزري عن أبي معاوية عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الندم توبة وهو وهم والمحفوظ عن الأعمش ما رواه زائدة وأبو حمزة عن الأعمش سمعتهم يذكرون عن عبد الله بن معقل عن بن مسعود

738 وسئل عن حديث شقيق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان فقال يرويه زبيد عن أبي وائل واختلف عنه فرفعه خالد بن عبد الله من رواية إبراهيم بن زكريا عنه عن ليث عن زبيد ووقفه زهير ومعتمر عن ليث وروي عن فضيل بن عياض عن ليث مرفوعا وموقوفا والموقوف أصح

739 وسئل عن حديث شقيق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم يبعث المرء على ما مات عليه فقال يرويه عن الثوري عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله وهو وهم والصحيح عن أبي سفيان عن جابر حدثنا محمد بن مخلد قال ثنا أحمد بن العباس بن المبارك التركي قال ثنا مصعب بن المقدام ثنا سفيان عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال النبي صلى الله عليه وسلم يبعث المرء على ما مات عليه هكذا حدثنا به من كتابه والصواب ما ذكرنا آخر الجزء التاسع

740 وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن مهدي الحافظ من حديث شقيق عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المرء مع من أحب فقال هو حديث يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه جرير بن حازم وسليمان بن قرم وجرير بن عبد الحميد عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله ورواه أبو معاوية الضرير عن الأعمش عن أبي وائل عن أبي موسى ولعلهما صحيحان وقد روى أبو بكر بن عياش عن سمعان وقيل بن سمعان عن أبي وائل عن بن مسعود المرء مع من أحب

741 وسئل عن حديث شقيق عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم أنا فرطكم على الحوض فقال يرويه الأعمش ومغيرة وعاصم عن أبي وائل واختلف عن عاصم فرواه أبو وسفيان بن وكيع عن أبي بكر بن عياش عن عاصم عن أبي وائل وخالفهما أبو هشام فرواه عن عاصم عن زر رواه عفان وأبو سلمة عن حماد عن عاصم عن أبي وائل وخالفهما عبيد الله العبشي فرواه عن حماد عن عاصم عن زر وكذلك روي عن إسرائيل وقدامة بن سعد عن عاصم ورواه حصين عن أبي وائل عن حذيفة والصحيح حديث الأعمش والمغيرة حدثنا حسين بن إسماعيل المحاملي ومحمد بن مخلد قالا ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الزهيري بغدادي ثقة ثنا علي بن قادم قال ثنا سفيان الثوري عن مغيرة عن أبي وائل عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لينازعن ناس من أصحابي يوم القيامة على الحوض فأقول أي رب أصحابي فيقال لي يا محمد إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك

742 وسئل عن حديث شقيق عن عبد الله قال وذكر مقتل عمر رضي الله عنه وبكى فقال إنا اجتمعنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وسلم فأمرنا خيرنا ذا فوق فقال يرويه عاصم واختلف عنه فرواه زائدة وحماد بن سلمة وعبد الله بن المختار عن عاصم عن أبي وائل وخالفهم أبو بكر بن عياش فرواه عن عاصم عن المسيب بن رافع عن بن مسعود

743 وسئل عن حديث شقيق عن عبد الله قال فضل عمر الناس بأربع أمر بقتل أسارى يوم بدر فأنزل الله تعالى لولا كتاب من الله سبق وأمر نبينا صلى الله عليه وسلم وسل بالحجاب فأنزل الله تعالى وإذا سألتموهن متاعا فاسئلوهن من وراء حجاب الآية وقول النبي صلى الله عليه وسلم أعز الإسلام بعمر فقال يرويه المسعودي واختلف عنه فرواه أبو داود وأبو النضر وعفيف بن سالم عن المسعودي عن أبي نهشل عن أبي وائل وخالفهم قاسم بن يزيد الجرمي فرواه عن المسعودي عن عاصم عن أبي وائل وحديث أبي نهشل أصح

744 وسئل عن حديث شقيق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم تقتل عمارا الفئة الباغية فقال حدث به يعقوب بن فروخ الدباغ عن أزهر عن بن عون عن أبي وائل عن عبد الله ووهم فيه وهما قبيحا وإنما رواه بن عون عن الحسن عن أمه عن أم سلمة وكذلك رأيته في فوائد عليك الرازي عن الدقيقي عن أزهر عن بن عون عن أبي وائل عن عبد الله

745 وسئل عن حديث أبي وائل عن عبد الله لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الواشمات والمتوشمات الحديث فقال حدث به داود بن رشيد عن أبي حفص الأبار عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله وهو وهم والصواب عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله

746 وسئل عن حديث أبي وائل عن عبد الله كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره حتى يرى بياض خده السلام عليكم ورحمة الله

فقال رواه مسلم بياع السابري وسليمان الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله واختلف عن الأعمش فقال عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله العرزمي عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله وخالفه عكرمة بن إبراهيم فرواه عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة والأسود عن عبد الله واختلف عن عاصم بن أبي النجود فرواه أبو عوانة عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله موقوفا ورواه عبد الملك بن الوليد بن معدان عن عاصم عن زر وأبي وائل عن عبد الله مرفوعا قال ذلك سعيد بن أبي الربيع السمان عنه وقال بدل بن المحبر عن عبد الملك عن عاصم عن زر وحده عن عبد الله مرفوعا ورواه أبو سعد البقال عن أبي وائل عن عبد الله موقوفا وأشبه ذلك قول أبي عوانة عن عاصم أخبرنا علي بن الفضل أنبأ محمد بن عامر قراءة حدثكم شداد عن زفر عن أبي سعيد يقال له سعيد الأعور عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود أنه كان يسلم عن يمينه وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله وكان علي يسلم عن يمينه وعن يساره السلام عليكم

747 وسئل عن حديث أبي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم الصلوات الحقائق كفارات لما بينهن فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرفعه حماد بن الحسن عن حجاج بن نصير عن شعبة عن الأعمش ووقفه غيره والصحيح موقوف

748 وسئل عن حديث أبي وائل عن عبد الله القرآن شافع مشفع وماحل مصدق من جعل إمامه الحديث فقال رواه الربيع بن بدر عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله والصحيح عن معلى الكندي عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه عن عبد الله وقال بن الأجلح عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر مرفوعا والصحيح عن بن مسعود موقوف

749 وسئل عن حديث شقيق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المهاجرون والأنصار والطلقاء من قريش والعتقاء من ثقيف بعضهم

أولياء بعض في الدنيا والآخرة فقال يرويه عاصم بن بهدلة واختلف عنه فرواه عكرمة بن إبراهيم عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله ووهم فيه والصواب عن عاصم عن أبي وائل عن جرير بن عبد الله قيل له فإن يحيى بن آدم رواه عن إسرائيل عن عاصم عن شقيق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كذا قال يحيى بن آدم عن إسرائيل ورواه الحسين بن واقد عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله موقوفا

750 وسئل عن حديث شقيق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تردوا الهدية وأجيبوا الداعي ولا تضربوا المسلمين فقال يرويه الأعمش حدث به عمر بن عبيد الطنافسي وإسرائيل وقيس بن الربيع وروي عن علي بن قادم عن الثوري عن الأعمش وهو وهم والصواب عن علي بن قادم عن إسرائيل ورواه عبد الله بن عمران الرازي عن الثوري ورواه بقية بن الوليد عن عيسى بن يونس عن أخيه إسرائيل عن الأعمش وزاد فيه كلمة لم يأت بها غير وهي قوله وعودوا المريض فإن كان حفظها فقد أغرب بها حدثنا علي بن محمد بن عبيد الحافظ ثنا أحمد بن ميثم بن أبي نعيم الفضل بن دكين ثنا علي بن قادم قال ثنا سفيان الثوري عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أجيبوا الداعي ولا تردوا الهدية ولا تضربوا المسلمين

751 وسئل عن حديث شقيق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد فقال يرويه يحيى بن آدم واختلف عنه فرواه عباس بن الحسين القنطري عن يحيى بن آدم عن الثوري عن الأعمش وحماد ومغيرة عن أبي وائل عن عبد الله تفرد به المعمري عنه وخالفه أحمد بن حنبل فرواه عن يحيى بن آدم بهذا الإسناد وجعل مكان مغيرة منصورا وهو الصواب

752 وسئل عن حديث أبي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر فقال يرويه مغيرة واختلف عنه فوصله جرير عن مغيرة عن أبي وائل عن عبد الله ورواه علي بن المثنى الطهوي عن زيد بن الحباب عن شعبة عن المغيرة عن أبي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وانفرد بذلك وأرسله غيره عن شعبة عن مغيرة عن أبي وائل مرسلا ولم يذكر عبد الله ورفعه صحيح

753 وسئل عن حديث أبي وائل عن عبد الله أن رجلا مات من أهل الصفة فوجدوا في مئزره دينارين فذكر للنبي صلى الله عليه وسلم فقال كيتان فقال يرويه عاصم واختلف عنه فرواه حماد بن زيد عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله قال ذلك مسدد وخلف بن هشام وإسحاق بن أبي إسرائيل وأحمد بن عبدة والمقدمي عن حماد واختلف عن القوريري فقال عنه عبد الله بن أحمد مثل ذلك وقال بن منيع عنه عن زر بدلا من أبي وائل ورواه زائدة عن عاصم عن زر عن عبد الله وتابعه عفان عن حماد بن سلمة فقال عن عاصم عن زر عن عبد الله ولعل الحديث صحيح عن شقيق وعن زر جميعا

754 وسئل عن حديث أبي وائل عن عبد الله أن رجلا دعى النبي صلى الله عليه وسلم خامس خمسة فتبعهم رجل فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنك دعوتني خامس خمسة وتبعنا هذا فإن أذنت دخل وإلا لم يدخل قال أنا آذن له فقال يرويه قاسم الجرمي عن الثوري عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله وهو وهم والصواب عن أبي وائل عن أبي مسعود الأنصاري حدثنا أبو بكر الشافعي قال ثنا بن ناجية قال ثنا عبد الله بن محمد بن إسحاق الأذرمي قال ثنا القاسم بن يزيد الجرمي قال ثنا سفيان الثوري عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود بذلك

755 وسئل عن حديث أبي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم من شك في صلاته فليتحر فقال يرويه الحكم عن أبي وائل واختلف عنه فرواه أشعث بن سوار ومحمد بن عبيد الله العزرمي عن الحكم عن أبي وائل عن عبد الله مرفوعا ورواه شعبة ومسعر ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن الحكم عن أبي وائل عن عبد الله موقوفا والموقوف عن الحكم أصح

756 وسئل عن حديث أبي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الموتى ليعذبون في قبورهم حتى يسمع البهائم أصواتهم فقال يرويه الأعمش فرفعه يعلى بن المنهال الكوفي عن إسحاق بن منصور السلولي عن أبي بكر بن عياش عن الأعمش وغيره يرويه عن إسحاق السلولي عن أبي بكر بن عياش ولا يرفعه والصحيح الموقوف

757 وسئل عن حديث أبي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتى أحدكم أهله فليستتر ولا يتجرد تجرد العير فقال يرويه مندل عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله مرفوعا وذكر هذا الحديث لشريك فقال كذب مندل أنا حدثت به الأعمش عن عاصم عن أبي قلابة مرسلا وقد رواه كذلك أبو شهاب وابن عيينة عن عاصم الأحول عن أبي قلابة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وهو الصواب ولا يصح عن أبي وائل

758 وسئل عن حديث أبي وائل عن عبد الله كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم ولا نكف شعرا ولا ثوبا ولا نتوضأ من موطيء فقال رواه أبو معمر القطيعي عن بن عيينة عن الأعمش عن رجل عن أبي وائل عن عبد الله وخالفه أصحاب بن عيينة فرووه عنه عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله منهم قتيبة وإبراهيم بن محمد الشافعي وعبد الجبار بن العلاء وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي وعبد الله بن محمد الزهري وكذلك قال أصحاب الأعمش الثوري وشريك وحفص بن غياث وأبو معاوية وعبد الله بن إدريس وهشيم وأبو خالد الأحمر كلهم عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله وهو أشبه بالصواب ويقال إن الأعمش أخذ هذا الحديث عن الحسن بن عمر الفقيمي عن أبي وائل

759 وسئل عن حديث شداد بن الهاد عن بن مسعود عن النبي

صلى الله عليه وسلم إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة فقال يرويه موسى بن يعقوب الزمعي واختلف عنه فرواه خالد بن مخلد عن موسى عن عبد الله بن كيسان عن عبد الله بن شداد عن أبيه عن بن مسعود ورواه محمد بن خالد بن عتمة عن موسى بهذا الإسناد إلا أنه لم يقل فيه عن أبيه ورواه القاسم بن أبي الزناد عن موسى عن عبد الله بن كيسان عن سعيد بن سعيد عن بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن مسعود والاضطراب فيه من موسى بن يعقوب ولا يحتج به

760 وسئل عن حديث صلة بن زفر عن بن مسعود جاء العاقب والسيد صاحبا نجران إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأراد أن يلاعنهما فقال أحدهما لصاحبه الحديث وفيه لأبعثن معكم رجلا أمينا حق أمين فبعث أبا عبيدة فقال يرويه إسرائيل عن أبي إسحاق عن صلة عن بن مسعود وتابعه الثوري ورواه شعبة عن أبي إسحاق عن صلة عن حذيفة ويشبه أن يكون الصحيح حديث بن مسعود

761 وسئل عن حديث طارق بن شهاب عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم من تردى من رؤوس الجبال أو أكله السبع أو غرق في البحر شهداء عند الله فقال يرويه إبراهيم بن مهاجر واختلف عنه فرواه الثوري وشعبة عن إبراهيم بن مهاجر عن طارق بن شهاب عن بن مسعود موقوفا ورفعه حجاج بن نصير عن شعبة عن إبراهيم بن مهاجر والموقوف أصح حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد الحمال ثنا عباس بن محمد ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا شعبة عن إبراهيم بن مهاجر عن طارق بن شهاب قال قال عبد الله بن مسعود قال النبي صلى الله عليه وسلم إن الذي يأكله السبع ويتردى من الجبال ويغرق في البحر شهداء عند الله عز وجل يوم القيامة توقف الشيخ في حديث أبي الوليد الطيالسي وقال لا أعرفه إلا حجاج بن نصير

762 وسئل عن حديث طارق بن شهاب عن بن مسعود قال النبي صلى الله عليه وسلم اقتربت الساعة ولا يزداد الناس على الدنيا إلا حرصا ولا يزداد منهم إلا بعدا وبين يدي الساعة تسليم الخاصة ويفشو التجارة حتى تعين المرأة زوجها ومن أصابته فاقة فأنزلها بالناس لم يسد فاقته ومن أنزلها بالله أوشك الله له بالغنا فقال يرويه بشير بن سلمان عن سيار واختلف عنه فرواه جماعة منهم مخلد بن يزيد ووكيع ويحيى بن آدم وعبد الله بن داود الخريبي وأبو أحمد الزبيري فقالوا كلهم عن سيار أبي الحكم وقولهم سيار أبو الحكم وهم وإنما هو سيار أبو حمزة الكوفي كذلك رواه عبد الرزاق عن الثوري عن بشير عن سيار أبي حمزة وهو الصواب وسيار أبو الحكم لم يسمع من طارق بن شهاب شيئا ولم يرو عنه

763 وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان في سفر فسمع رجلا يقول الله أكبر فقال على الفطرة

فقال يرويه قتادة واختلف عنه فرواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة واختلف عن سعيد فرواه معاذ بن معاذ وعبد العزيز بن الحصين عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أبي الأحوص عن علقمة عن عبد الله ورواه سلام بن مسكين عن قتادة عن صاحب له عن علقمة عن عبد الله ورواه عدي بن أبي عمارة عن قتادة فقال حدثني علقمة عن عبد الله ووهم ورواه محمد بن بشر وعبد الوهاب بن عطاء وشعيب بن إسحاق وعبدة بن سليمان وعمرو بن حمران وغيرهم عن سعيد عن قتادة عن أبي الأحوص عن عبد الله وكذلك قال عمران القطان عن قتادة وكذلك قال مطين عن عبيد الله بن معاذ عن أبيه عن سعيد عن قتادة عن أبي الأحوص عن عبد الله لم يذكر علقمة وكذلك قال داود بن الزبرقان عن مطر وسعيد عن قتادة ورواه أيوب أبو العلاء بن أبي مسكين عن قتادة عن الحسن البصري عن بن مسعود ورواه حميد الطويل وخليد بن دعلج ويوسف بن عطية وقالوا عن قتادة عن أنس ويشبه أن يكون الصواب قول معاذ بن معاذ ومن تابعه عن سعيد

764 وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم في السهو في الصلاة فقال يرويه منصور والأعمش عن إبراهيم النخعي

فأما منصور فاختلف عنه فرواه شعبة والثوري وزائدة وإسرائيل ووهيب ومفضل بن مهلهل وفضيل بن عياض وجرير ومسعر عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله واختلف عن الثوري ومسعر وفضيل بن عياض وخالف الجماعة الحارث بن عمير فرواه عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله ووهم فيه وأما الخلاف عن الثوري فأن أصحابه رووه عنه عن منصور ورواه معاوية بن هشام عن الثوري عن حصين بن عبد الرحمن عن إبراهيم وخالفه أشعث بن عطاف الرازي ويحيى بن الضريس فروياه عن الثوري عن أبي حصين عن إبراهيم ورواه أصحاب مسعر عن مسعر عن منصور وقال محمد بن بشر عن مسعر عن منصور وحماد عن إبراهيم ورواه قاسم الوزان عن وكيع عن مسعر عن حصين بن عبد الرحمن وقيل عن قاسم أيضا عن وكيع عن مسعر عن أبي حصين عن إبراهيم وكلاهما وهم وقال أصحاب فضيل عن فضيل عن منصور وقال أبو الأشعث عن فضيل عن مغيرة وكذلك رواه سعير بن الخمس عن مغيرة حدثنا أبو بكر النيسابوري عبد الله بن محمد بن زياد قال ثنا بكار بن قتيبة وحدثنا الحسين بن إسماعيل وأبو عبيد قالا ثنا القاسم بن سعيد بن المسيب قالا ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان عن منصور قال سألت سعيد بن جبير قلت أشك في صلاتي قال أما أنا فإن كانت تطوعا استقبلت وإن كانت فريضة سلمت وسجدت سجدتين فذكرته لإبراهيم فقال وما تصنع بقول سعيد بن جبير حدثني علقمة عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا شك أحدكم في صلاته فليتحر وليسجد سجدتين حدثنا النيسابوري ثنا أحمد بن يوسف السلمي وعبد الله بن محمد بن عمرو الغزي قالا ثنا محمد بن يوسف عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا سهى أحدكم في صلاته فليتوخى ثم يسجد سجدتي السهو حدثنا القاسم بن إسماعيل أبو عبيد قال ثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه ثنا الفريابي عن سفيان مثله سواء حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن مصعب الصوري ثنا مؤمل ثنا سفيان حدثني منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا شك أحدكم في صلاته فليتحر الصواب ثم ليتم ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتي السهو زاد مؤمل فيه عن الثوري ثم ليسلم ثم ليسجد جعل سجود السهو بعد التسليم ولا أعلم قاله غيره عن الثوري عن منصور والله أعلم وقد وافق الثوري في رواية مؤمل عنه في السجود بعد التسليم زائدة وروح بن القاسم وجرير بن عبد الحميد ومفضل بن مهلهل وفضيل بن عياض رووه عن منصور كذلك وذكروا فيه السجود بعد التسليم ورواه مسعر عن منصور فلم يذكر التسليم وتابعه عمرو بن أبي قيس عن منصور ورواه حماد بن شعيب عن منصور فذكر فيه السجود قبل التسليم حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد قال ثنا محمد بن عمران الهمداني ثنا القاسم بن الحكم قال ثنا مسعر عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه زاد في صلاته أو نقص فلما انصرف قال له أصحابه أحدث في الصلاة شيء يا رسول الله قال لو حدث شيء أعلمتكم هل أنا إلا بشر أنسى كما تنسون فأيكم شط في صلاته فليسجد سجدتين وليتحر الصواب حدثنا أبو الحسن محمد بن نوح بن عبد الله الجنديسابوري قال ثنا علي بن حرب بن عبد الرحمن الجنديسابوري نبيل قال ثنا أشعث بن عطاف قال ثنا سفيان الثوري عن أبي حصين قال سألت سعيد بن جبير والشعبي عن رجل صلى المكتوبة فلم يدر كم صلى فقالا يعيد فسألت إبراهيم وأخبرته بقول سعيد والشعبي فقال ما تصنع بهذا حدثني علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى المكتوبة فلم يدر كم صلى فليسجد سجدتي السهو حدثنا أبو بكر الشافعي قال ثنا عبد الله بن ياسين أنبأ القاسم بن يزيد الوزان ثنا وكيع ثنا مسعر عن أبي حصين عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا شك أحدكم في الصلاة فليتحر الصواب ثم ليسجد سجدتين حدثنا الشافعي قال ثنا أبو أحمد محمد بن محمد المطرز قال ثنا القاسم بن يزيد قال ثنا وكيع عن مسعر عن حصين عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه حدثنا أبو عبد الله المعدل قال ثنا شعيب بن أيوب قال ثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن حصين قال سألت الشعبي وسعيد بن جبير فذكر نحو ما قال أشعث بن عطاف

765 وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعوذ الحسن والحسين فقال يرويه محمد بن زكوان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله ووهم فيه وإنما رواه منصور عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن بن عباس

766 وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد فقال رواه زيد بن أبي أنيسة وعفير بن معدان وسعيد بن أبي عروبة عن حماد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله مرفوعا

وخالفهم سفيان الثوري وحمزة الزيات وإبراهيم الصائغ وأبو حنيفة فرووه عن حماد عن أبي وائل عن عبد الله وقيل عن هشام الدستوائي وعن زيد بن أبي أنيسة جميعا عن حماد عن أبي وائل ولعل حمادا أخذ عنهما جميعا وقد رواه أبو حمزة ميمون عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله مرفوعا أيضا حدث به عنه صغدي بن سنان وأبو معشر البراء يوسف بن يزيد ورواه حصين بن عبد الرحمن عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله موقوفا ورواه يزيد بن أبي زياد عن إبراهيم عن علقمة والأسود عن عبد الله موقوفا أيضا ورواه الأعمش من رواية زائدة عنه عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله والأشبه بالصواب من ذلك حديث أبي وائل ورواه الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة عن علقمة عن عبد الله حدث به عنه محمد بن عجلان والحسين بن علي الجعفي وزهير بن معاوية وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان فأما بن عجلان وحسين الجعفي فاتفقا على لفظه وأما زهير فزاد عليهما في آخره كلاما أدرجه بعض الرواة عن زهير في حديث النبي صلى الله عليه وسلم وهو قوله إذا قضيت هذا أو فعلت هذا فقد قضيت صلاتك إن شئت تقوم فقم ورواه شبابة بن سوار عن زهير ففصل بين لفظ اللنبي صلى الله عليه وسلم وقال فيه عن زهير قال بن مسعود هذا الكلام وكذلك رواه بن ثوبان عن الحسن بن الحر وبينه وفصل كلام النبي صلى الله عليه وسلم من كلام بن مسعود وهو الصواب

767 وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخولنا بالموعظة في الأيام كراهة السآمة علينا فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه المخرمي محمد بن عبد الله عن شاذان عن الثوري عن الأعمش عن أبي وائل عن علقمة عن عبد الله تفرد بهذا القول والمحفوظ عن الأعمش عن أبي وائل عن عبدالله ليس فيه علقمة ورواه علي بن مسهر عن الأعمش فقال عن عمرو بن مرة عن أبي وائل عن عبد الله وقال أبو عوانة عن الأعمش عن مالك بن الحارث عن أبي وائل وقد سمعه الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله وهو صحيح عنه وروي أيضا عن أبي عوانة وعلي بن مسهر جميعا عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله وهو الصحيح

768 وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله كنا نمسح على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحضر يوما وليلة وفي السفر ثلاثة أيام ولياليهن فقال يرويه إبراهيم النخعي واختلف عنه فرواه سليمان بن يسير ومسلم بن كيسان الأعور الملائي وأبو حمزة عن إبراهيم عن علقمة

عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه طلحة بن مصرف عن إبراهيم عن همام عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه حصين بن عبد الرحمن عن إبراهيم واختلف عنه فقال سليمان القافلاني عن حصين عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله موقوفا وقال زفر بن الهذيل وهشيم بن بشير عن حصين عن إبراهيم عن عبد الله لم يذكرا علقمة ووقفاه أيضا ورواه مغيرة عن إبراهيم عن عمرو بن الحارث بن أبي ضرار عن عبد الله موقوفا ورواه حماد عن إبراهيم نحو رواية مغيرة ورواه الأعمش عن إبراهيم فضبط إسناده فقال عن إبراهيم فقال حدثني أبو عبيدة عن عمرو بن الحارث عن عبد الله والقول قول الأعمش عن إبراهيم ورواه يزيد بن أبي زياد عن محمد بن عمرو بن الحارث عن أبيه عن عبد الله ورواه منصور عن هلال بن يساف عن أبي عبيدة عن عبد الله وأبو عبيدة لم يسمعه من أبيه إنما أخذه عن عمرو بن الحارث عنه ومدار الحديث على عمرو بن الحارث أخبرنا علي بن الفضل قال ثنا محمد بن عامر قال ثنا شداد عن زفر عن حصين عن إبراهيم عن بن مسعود قال يمسح المسافر ثلاثة أيام ولياليهن

769 وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله أنه سئل هل كان أحد منكم مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن فذكر الحديث وفيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تستنجوا بها يعني بالبعر والروث فقال يرويه داود بن أبي هند عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله رواه عنه جماعة من الكوفيين والبصريين فأما البصريون فجعلوا قوله وسألوه الزاد إلى آخر الحديث من قول الشعبي مرسلا وأما يحيى بن أبي زائدة وغيره من الكوفيين فأدرجوه في حديث بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم وتالصحيح قول من فصله فإنه من كلام الشعبي مرسلا

770 وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم

من استطاع منكم الباءة فليتزوج الحديث فقال يرويه الأعمش والمغيرة ومنصور وحماد وأبو حمزة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وخالفهم أبو معشر فرواه عن إبراهيم عن علقمة وأسنده عن عثمان بن عفان وقول الأعمش ومن تابعه أصح

771 وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم لعن الله الواشمات فقال يرويه الأعمش ومنصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله حدث به عن الأعمش متصلا جرير بن حازم وتابعه جعفر بن محمد بن الفضيل الراسبي عن الفريابي عن الثوري عن الأعمش وغيرهما يرويه عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الله وأما منصور فلم يختلف عنه رواه عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وخالفه إبراهيم بن مهاجر فرواه عن إبراهيم عن أيم يعقوب الأسدية عن عبد الله والصحيح ما قاله منصور حدثنا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي ثنا بندار محمد بن بشار ح وأخبرنا علي بن عبد الله بن مبشر قال ثنا أحمد بن سنان قالا ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال لعن الله الواشمات والمتوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات

خلق الله فبلغ امرأة من البيت يقال لها أم يعقوب فجاءت فقالت بلغني أنك قلت كيت كيت قال مالي لا ألعن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتاب الله قالت إني لأقرأ ما بين لوحيه فما وجدته فقال إن كنت قرأتيه فقد وجدتيه أما قرأت ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلى قال فإن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه قالت إني أظن أهلك يفعلون قال اذهبي فانظري قال فذهبت فنظرت فلم تر من حاجتها شيئا فجاءت فقالت ما رأيت شيئا قال لو كانت كذلك لم نجامعها لفظ بن مبشر حدثنا محمد بن هارون الحضرمي ثنا بندار قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال ثنا سفيان قال ذكرت لعبد الرحمن بن عابس حديث منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله في الواصلة فقال سمعته من امرأة يقال لها أم يعقوب عن عبد الله نحو حديث منصور ولا أجى به كما أريد حدثنا علي بن عبد الله لن مبشر قال ثنا أحمد بن سنان ثنا الهيثم بن معاوية الزمراني أبو علي قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن عبد الرحمن بن عابس قال قد سمعته من أم يعقوب حديث الثوري عن عبد الرحمن بن عابس تفرد به عبد الرحمن بن مهدي عنه وحديثه عن منصور مشهور حدثنا به علي بن عبد الله بن مبشر قال ثنا أحمد بن سنان قال ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان ح وحدثنا أحمد بن محمد بن سعدان قال ثنا شعيب بن أيوب قال ثنا أبو داود الحفري وقبيصة بن عقبة ومعاوية بن هشام وهذا حديث أبي داود عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال لعن الله الواشمات وذكر نحو حديث عبد الرحمن بن مهدي حدثنا أبو طالب علي بن محمد بن أحمد بن الجهم الكاتب قال ثنا جعفر بن محمد بن الفضل قال ثنا محمد بن يوسف الفريابي قال ثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال لعن الله الواشمات والموشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فبلغ ذلك امرأة من بني أسد يقال لها أم يعقوب فجاءت فقالت إنه بلغني أنك لعنت كيت وكيت فقال ومالي لا ألعن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم ح قال وحدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال لعن الواشمات نحو حديث الأعمش لم أسمعه إلا من أبي طالب الكاتب

772 وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة قائما فقال تفرد به يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية عن الأعمش عن إبراهيم ووهم فيه حدث به إسحاق بن موسى الأنصاري وأبو بكر بن أبي شيبة عنه كذلك وخالفهما زياد بن أيوب فرواه عن بن أبي غنية عن الأعمش عن إبراهيم سئل عبد الله ليس فيه عن علقمة وكذلك رواه أصحاب الأعمش عنه وهو صحيح

773 وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الناس يجلسون من الله على قدر رواحهم إلى الجمعات الأول والثاني والثالث فقال يرويه عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد واختلف عنه فرواه الحسن بن البزار عن عبد المجيد عن مروان بن سالم عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله

وخالفه كثير بن عبيد فرواه عبد المجيد عن معمر عن الأعمش بهذا الإسناد وخالفهما عبد الصمد بن الفضل فرواه عن أبيه عن عبد المجيد عن الثوري عن الأعمش والأول أشبه بالصواب ومروان بن سالم متروك الحديث حدثنا أبو الحسن علي بن الفضل بن طاهر البلخي من كتابه ثقة قال ثنا أبو يحيى عبد الصمد بن الفضل بن موسى البلخي ثقة قال ثنا أبي قال ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن سفيان الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال خرجت مع بن مسعود يوم الجمعة فإذا ثلاثة قد سبقوه فقال بن مسعود رابع أربعة وما برابع أربعة ببعيد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الناس يجلسون مع الله على قدر رواحهم إلى الجمعات الأول والثاني والثالث والرابع وما برابع أربعة ببعيد وهذا لا يصح عن الثوري

774 وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استوى على المنبر استقبلناه بوجوهنا فقال يروى عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله واختلف عنه فرواه محمد بن الفضل بن عليه الخرساني عن منصور كذلك قاله معاوية بن هشام وعباد بن يعقوب عن محمد بن الفضل وقيل عن محمد بن الفضل عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى استقبلنا بوجهه ولا يصح فيه الأعمش ورواه داود بن رشيد عن محمد بن الفضل عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله حدثناه بن منيع ثنا داود بن رشيد بذلك ورواه علي بن قتيبة عن إبراهيم بن طهمان ومحمد بن الفضل عن منصور وروي عن مفضل بن مهلهل عن منصور ولا يصح وإنما هو حديث محمد بن الفضل بن عطية وهو متروك الحديث

775 وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم الندم توبة فقال يرويه أبو ميسرة أحمد بن عبد الله بن ميسرة الحراني النهاوندي عن عبد الله بن خالد القرقساني عن مالك بن مغول عن منصور بن المعتمر عن إبراهيم عن علقمة وهو وهم ولا يصح والصحيح عن مالك بن مغول عن منصور عن خيثمة عن عبد الله وقيل عن حسام بن مصك عن منصور عن إبراهيم عن خيثمة عن عبد الله وحسام متروك الحديث وروى عن كلثوم بن مزيد عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وكلثوم ضعيف

776 وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم إن أعف الناس قتلة أهل الإيمان فقال يرويه مغيرة واختلف عنه فرواه جرير عن مغيرة عن إبراهيم عن هني بن نويرة الضبي عن علقمة عن عبد الله واختلف عن جرير فقيل عنه عن منصور عن إبراهيم ولا يصح منصور ورواه شعبة وهشيم عن مغيرة واختلف عنهما فرواه سريج بن يونس عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم عن هني بن نويرة عن علقمة عن عبد الله ورواه سريج أيضا في موضع آخر عن هشيم عن مغيرة عن شباك عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله لم يذكر هنيا وزاد شباكا ورواه زياد بن أيوب عن هشيم عن مغيرة عن شباك عن

إبراهيم عن هني عن علقمة عن عبد الله ورواه يحيى القطان بن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم عن هني عن علقمة عن عبد الله وأما شعبة فرواه عن غندر واختلف عنه فرواه أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة عن غندر عن شعبة عن مغيرة عن شباك عن إبراهيم ولم يتابعا على ذلك ورواه أحمد بن حنبل وغيره فلم يذكروا فيه شباكا وهو الصواب عن شعبة

777 وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم تخرج نفس المؤمن رشحا وإن نفس الفاجر تخرج من شدقه كما تخرج نفس الحمار فقال يرويه أبو معاوية ووكيع وابن عيينة ومحمد بن عبيد عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله موقوفا ورواه القاسم بن مطيب كوفي ثقة عن الأعمش بهذا الإسناد مرفوعا ورفعه حسام بن مصك عن أبي معشر عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله أيضا والموقوف أصح

778 وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم إن قبل الساعة يرفع العلم وينزل الجهل

فقال يرويه إسماعيل المؤدب عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وقال موسى بن هارون حدثناه عباد بن موسى من كتابه عن أبي إسماعيل عن الأعمش عن علقمة عن عبد الله ليس فيه إبراهيم وأصحاب الأعمش يروونه عن الأعمش عن أبي وائل عن أبي موسى وهو الصحيح يتلوه في العاشر إن شاء الله تعالى وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة أحد في قلبه مثقال حبة من كبر وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلواته على سيدنا محمد وآله وسلم تسليما الثالث من حديث عبد الله بن مسعود بسم الله الرحمن الرحيم وبه أستعين

779 وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ العدل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة أحد في قلبه مثقال حبة من كبر فقال يرويه الأعمش عن إبراهيم عن علقمة حدث به كذلك عبد العزيز بن مسلم وعلي بن مسهر وأبو بكر بن عياش ورواه قيس بن الربيع عن الأعمش عن أبي وائل عن علقمة عن عبد الله قاله الهيثم بن جميل عن قيس والقول الأول أصح

780 وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله قال أمر علي عليه السلام بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين فقال يرويه مسلم الأعور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وخالفه الحسن بن عمرو الفقيمي فرواه عن إبراهيم عن علقمة عن علي ومنهم من أرسله عنه وهو الصحيح عن إبراهيم عن علي مرسلا

781 وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم فقال قيل ذلك عن مصعب بن ماهان عن سفيان عن منصور وعن بن أبي عدي عن شعبة عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله ولا يصح والصواب عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله حدثنا محمد بن العلي بن الحسن النقاش بتنيس ثنا محمد بن أبي الخصيب أحمد بن ثنا واقد بن موسى مصيصي ثقة قال ثنا عبدة بن سليمان ثنا مصعب عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الناس قرني ثم الذين يلونهم

782 وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله قال رأيت سعدا رضي الله عنه يقاتل يوم بدر قتال الفارس يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه إبراهيم بن يوسف الصيرفي عن أبي معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله ومرة يرويه عن أبي معاوية ولا يذكر فيه علقمة وكذلك رواه زائدة عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الله وهو أشبه بالصواب

783 وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله قال أرض الجنة سجسج لا حر ولا برد ولا ليل ولا نهار ولا شمس ولا قمر فقال يرويه الثوري عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله وخالفه زكريا فرواه عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن عوسجة عن علقمة عن عبد الله وقول زكريا أصح

784 وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم كل معروف صدقة فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه عبد الرحيم بن حماد عن

الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وكذلك رواه فرقد السبخي عن إبراهيم عن علقمة ورواه شريك عن الأعمش عن أبي عمرو الشيباني عن بن مسعود قال ذلك أحمد بن إبراهيم الدورقي عن طلق بن غنام عن شريك وقال يحيى بن سلام عن شريك عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الله وعن أبي سفيان عن جابر وقيل عن عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن همام عن عبد الله قوله وقيل عن زياد بن عبد الله البكائي عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله قوله والصحيح عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الله مرسلا موقوفا وقال أبو شهاب عن مسلم الأعور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم

785 وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنه ليوعك فقلت ما أشد حماك فقال إني لأوعك كما يوعك رجلان منكم أما أنه ليس من عبد ولا أمة يمرض مرضا إلا حط الله بها خطاياه كما تتحافت عن الشجرة ورقها فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه النضر بن إسماعيل عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله ورواه شريك عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن الأسود وهمام عن

عبد الله قال ذلك يزيد بن هارون عن شريك ورواه عمرو بن عبد الغفار عن الأعمش عن خيثمة عن عبد الله ورواه أبو معاوية وجرير وعبيدة بن حميد وابن فضيل وعيسى بن يونس والثوري وابن نمير ويعلى بن عبيد عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله وهو الصحيح حدثنا علي بن محمد السواق قال ثنا أحمد بن كثير أبو نافع قال ثنا يزيد بن هارون أنبأ شريك عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن الأسود وهمام بن الحارث عن عبد الله قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعت يدي عليه فقلت يا رسول الله ما أشد حماك إنك لتوعك وعكا شديدا فقال أجل إني أوعك كما يوعك رجلان منكم أما أنه ليس من عبد مؤمن ولا أمة مؤمنة يمرض مرضا إلا حط الله بها خطاياه كما تحط الشجرة ورقها

786 وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق فقال يرويه إبراهيم النخعي واختلف عنه فرواه شباك عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قاله هشيم وجرير عن مغيرة ورفعه علي بن قرين وكان ضعيفا عن هشيم وقال أبو الأحوص عن مغيرة عن شباك عن إبراهيم عن عبد الله ولم يذكر علقمة وكذلك قال أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم ورواه جرير عن الأعمش وذكر فيه علقمة والصحيح عن علقمة عن بن مسعود موقوف

787 وسئل عن حديث علقمة عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد فقال رواه بن عون عن إبراهيم النخعي عن علقمة عن عبد الله رفعه عثمان بن الهيثم المؤذن عن بن عون ورواه سالم بن نوح عن بن عون فنحا به نحو الرفع أيضا وقال فيه قال عبد الله كذلك علمنا ورواه النضر بن شميل عن بن عون موقوفا على بن مسعود وهو الصواب من رواية بن عون

788 وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث عمر ساعيا فأتى العباس فغلظ له فقال له أما علمت أن عم الرجل صنو أبيه فقال يرويه محمد بن ذكوان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة وهو وهم والصحيح عن منصور عن الحكم عن الحسن بن مسلم بن يناق مرسلا

789 وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم من أقرض مرتين كان له مثل أجر أحدهما لو تصدق به فقال يرويه قيس بن رومي كوفي عن علقمة عن عبد الله رفعه ورواه سليم بن أذنان عن علقمة واختلف عنه فرفعه عطاء بن والسائب عنه ووقفه غيره والموقوف أصح لا يعرف قيس بن رومي إلا في هذا

790 وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله قلت يا رسول الله إن لامرأتي حليا من عشرين مثقالا قال فأد زكاته نصف دينار فقال يرويه يحيى بن أبي أنيسة عن حماد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله مرفوعا وخالفه هشام الدستوائي فرواه عن حماد موقوفا غير مرفوع وهو الصواب

791 وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إنما هلك من كان قبلكم بالدينار والدرهم وهما مهلكاكم فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه يحيى بن المنذر الحجري عن بن الأجلح عن الأعمش عن يحيى بن وثاب عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه شعبة والثوري عن الأعمش عن أبي وائل عن أبو موسى موقوفا ورفعه مؤمل بن إهاب عن أبي داود عن شعبة وعبد الله بن هاشم عن يحيى القطان عن الثوري ومومل بن إهاب عن مالك بن سعير عن الأعمش ووقفه الباقون وهو الصحيح حديث أبي وائل عن أبي موسى الموقوف

792 وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله دعا عبد لاه فقال يروى عن أيوب بن جابر عن حصين عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله مرفوعا والصحيح موقوف أيوب بن جابر من أهل اليمامة ضعيف لا يحتج به

793 وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي أن الله كتب الغيرة على النساء والجهاد على الرجال فقال يرويه كامل بن العلاء عن الحكم عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله حديث به عبيد بن الصباح عنه واختلف عنه فرواه أبو يعلى الإبلي عن موسى المسروقي عن عبيد بن الصباح فقال عن شعبة عن الحكم عن أبي وائل عن عبد الله ووهم فيه في موضعين في قوله عن شعبة وفي قوله عن أبي وائل

794 وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي @ 161 صلى الله عليه وسلم الوائدة والموؤدة في النار فقال يرويه زكريا بن أبي زائدة عن الشعبي مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال زكريا فحدثني أبو إسحاق أن الشعبي حدثه عن علقمة عن عبد الله قال ذلك مرزوق بن المرزبان عن يحيى عن زكريا عن أبيه وهكذا رواه أبو إسحاق عن علقمة عن عبد الله وقال إسحاق الأزرق عن زكريا عن أبي إسحاق السبيعي مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال زياد بن أيوب عن يحيى بن إسماعيل الواسطي عن يحيى بن زكريا عن أبيه عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه داود بن أبي هند واختلف عن داود فرواه حفص بن غياث عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن علقمة قال حدثني

ابنى مليكة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر بن مسعود وخالفه معتمر بن سليمان وابن أبي عدي والخليل بن موسى فرووه عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن علقمة عن سلمة بن يزيد الجعفي وهو أحد ابني مليكة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكروا بن مسعود ورواه إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن ابني مليكة ولم يذكر علقمة ولا بن مسعود ورواه أبو اليقظان عثمان بن عمير واختلف عنه فرواه سعيد بن زيد أخو حماد بن زيد عن علي بن الحكم عن أبي اليقظان عن إبراهيم عن علقمة والأسود عن عبد الله بن مسعود قال جاء ابنا مليكة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه الصعق بن حزن فرواه عن أبي اليقظان عثمان بن عمير عن أبي وائل عن عبد الله وروى هذا الحديث أبو إسحاق السبيعي وقد اختلف عنه فرواه شريك عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص وعلقمة عن عبد الله ورواه إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله وروى هذا الحديث أيضا عاصم عن زر عن عبد الله حدث به محمد بن أبان الجعفي عن عاصم

795 وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أثر الحصير بجلده فقلت ألا آذنتني فأبسط لك على الحصير شيئا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مالي وللدنيا ما أنا والدنيا إلا كراكب استظل في شجرة ثم راح وتركها فقال يرويه المسعودي واختلف عنه فرواه وكيع ويزيد بن هارون وابن المبارك وآدم بن أبي إياس ويونس بن بكير وهاشم بن القاسم وأبو قطن والمعافي بن عمران عن المسعودي عن عمرو بن مرة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله

ورواه إبراهيم بن عبد الله العبسي عن عبيد الله بن موسى عن المسعودي عن حماد عن إبراهيم وحديث عمرو بن مرة أصح وقال أحمد بن حازم الغفاري عن عبيد الله بن موسى المسعودي مثل قول وكيع ومن تابعه ورواه حسن بن حسين العرني عن جرير عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله حدثناه بن صاعد حدثنا محمد بن عمارة بن صبيح حدثنا حسن بن حسين العرني بذلك

796 وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله قال الإذن من النعي والنعي من أهل الجاهلية فقال حدثناه القاضي أبو عمر ومحمد لن مخلد قالا حدثنا أحمد بن منصور حدثنا يزيد بن أبي حكيم حدثنا سفيان عن منصور وأبي حمزة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال الإذن من النعي والنعي من أهل الجاهلية قال إبراهيم إذا كان عندك من يحمل جنازتك فلا يؤذن بها أحد كذت قال العدني ووهم والصواب عن ميمون أبي حمزة وكذا قال وكيع ويزيد بن هارون وغيرهما عن الثوري وكذلك قال إسرائيل عن أبي حمزة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قوله ورواه عنبسة بن سعيد بن أبي حمزة ميمون عن إبراهيم بن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم إياكم والنعي فإنه من أمر الجاهلية وقال أبو سعيد الأشح عن أبي خالد أو غيره عن أبي حمزة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن النعي وقال إنه من أمر الجاهلية والصحيح من قول عبد الله

797 وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع فقال يرويه مسلم الملائي الأعور عن إبراهيم واختلف عنه فرواه أبو خالد الأحمر عن مسلم عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله ورواه إسرائيل عن مسلم عن إبراهيم عن علقمة والأسود عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل عن الأسود عن عائشة ومسلم الأعور مضطرب الحديث ما أخرجوا عنه في الصحيح

798 وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله قوله ما أبالي مسست ذكى أو أنفي فقال رواه أبو حمزة ميمون عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله ورواه حماد عن إبراهيم مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وهما ضعيفان

799 وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله كان النبي صلى الله عليه وسلم ينام ساجدا وكان يعرف نومه بنفخه فقال يرويه الأعمش عن إبراهيم واختلف عن فرواه منصور بن أبي الأسود وأبو حمزة السكري وعبد الله بن عبد القدوس عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وخالفهم وكيع فرواه عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة ورواه الحجاج بن أرطأة واختلف عنه فرواه أبو معاوية الضرير عن حجاج عن حماد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وخالفه يحيى بن زكريا بن أبي زائدة فرواه عن حجاج عن فضيل بن عمرو عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله ورواه منصور بن المعتمر واختلف عنه فروى عن ورقاء عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة وخالفه شعبة وأبو عوانة فروياه عن منصور عن إبراهيم مرسلا وكذلك أرسله مغيرة عن إبراهيم وأشبهها بالصواب حديث الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله

800 وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله قال كل شيء في القرآن يا أيها الناس أنزل بمكة وكل شيء في القرآن يا أيها الذين آمنوا أنزل بالمدينة فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه قيس بن الربيع وأبو وكيع عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وكذلك قال عبيد بن عقيل عن شعبة وقال غيره عن شعبة عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قوله وكذلك رواه أصحاب الأعمش عنه وهو الصحيح

801 وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سطع نور في الجنة فرفعوا رؤوسهم فإذا هو من ثغر حور أضحكت في وجه زوجها فقال يرويه حلبس بن محمد بن الكلابي وهو متروك الحديث كوفي عن الثوري واختلف عنه فرواه بن الطباع عيسى بن يوسف بن عيسى عن حلبس عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله ورواه محمد بن مهاجر عن حلبس عن الثوري عن منصور أو مغيرة عن أبي وائل عن عبد الله

802 وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله انشق القمر ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اشهدوا فقال يرويه سعدان بن يحيى اللخمي لا بأس به عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله

واختلف عن يحيى بن عيسى الرملي فقيل عنه كقول سعدان وقال بن أخيه عيسى بن عثمان عن الأعمش عن إبراهيم عن رجل عن عبد الله ورواه شعبة وغيره عن الأعمش عن إبراهيم عن أبي معمر عن عبد الله ورواه يزيد بن عطاء عن سماك عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وقيل عن يزيد بن عطاء عن سماك عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله وكذلك قال إسرائيل وأسباط عن سماك عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله والصحيح من حديث أبي معمر وقال عمرو بن عاصم ثنا عبد الواحد بن زياد وحفص بن غياث ويوسف بن خالد عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن أبي معمر عن عبد الله بن مسعود

803 وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله قال لعن آكل الربا وموكله فقال يرويه الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال آكل الربا وموكله سواء قال ذلك أصحاب الأعمش عنه ورواه بن جوان عن أبي عاصم عن الثوري عن الأعمش فقال لعن آكل الربا وموكله والمحفوظ أنه من قول بن مسعود آكل الربا وموكله سواء حدثنا محمد بن مخلد قال ثنا محمد بن شعبة بن جوان ثنا أبو عاصم عن سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال عبد الله لعن الله آكل الربا وموكله

804 وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله قال ألا أريكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفع يديه في أول تكبيرة ثم لم يعد

فقال يرويه عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة حدث به الثوري عنه ورواه أبو بكر النهشلي عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه وعلقمة عن عبد الله وإسناده صحيح وفيه لفظة ليست بمحفوظة ذكرها أبو حذيفة في حديثه عن الثوري وهي قوله ثم لم يعد وكذلك قال الحماني عن وكيع وأما أحمد بن حنبل وأبو بكر بن أبي شيبة وابن نمير فرووه عن وكيع ولم يقولوا فيه ثم لم يعد وكذلك رواه معاوية بن هشام أيضا عن الثوري مثل ما قال الجماعة عن وكيع وليس قول من قال ثم لم يعد محفوظا تم الجزء الأول من كتاب العلل للدارقطني بحمد الله وعونه وصلى الله على سيدنا محمد وآله وكان الفراغ منه يوم الثلاثاء تاسع وعشرين من شعبان المكرم سنة ثمان وسبعمائة غفر الله لكاتبه ولصاحبه ولمؤلفه ولجميع المسلمين المجلد الثاني من العلل الواردة في الأحاديث تأليف الشيخ الإمام الحافظ أبي الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الدارقطني رحمه الله تعالى آمين بسم الله الرحمن الرحيم ومن حديث عبيدة بن عمرو السلماني عن عبد الله بن مسعود

805 وسئل عن حديث عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله وما قدروا الله حق قدره إن الله يمسك السماوات على أصبع والأرضين على أصبع الحديث فقال يرويه منصور والأعمش واختلف عنهما فرواه شيبان وإسرائيل وجرير بن عبد الحميد وأبو الأشهب النخعي والحسين بن واقد عن منصور عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله

وكذلك رواه الثوري عن منصور والأعمش عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله ورواه أسباط بن نصر عن منصور عن خيثمة بن عبد الرحمن عن علقمة عن عبد الله ووهم في ذكر خيثمة ورواه أبو معاوية الضرير وجرير وابن فضيل وعيسى بن يونس عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وحديث عبيدة أثبت ورواه فضيل بن عياض عن منصور واختلف عنه فقال يحيى القطان عن فضيل عن منصور عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله مثل قول شيبان ومن تابعه وقال عبد الرزاق عن فضيل بن عياض عن منصور عن إبراهيم عن همام بن الحارث عن بن مسعود حدثنا المحاملي وإسماعيل بن العباس قالا حدثنا محمد بن الوليد البسري وحدثنا محمد بن سهل بن الفضيل الكاتب وأحمد بن عبد الله بن محمد الوكيل وأحمد بن محمد بن أبي بكر الواسطي قالوا ثنا عمر بن شبة قال ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن منصور وسليمان عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله أن يهوديا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد إن الله يمسك السماوات على أصبع والأرضين على أصبع والجبال على أصبع والبحر على أصبع والخلائق على أصبع ثم يقول أنا الملك قال يحيى وزاد فيه فضيل بن عياض عن منصور بهذا الإسناد فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم تعجبا وتصديقا له

806 وسئل عن حديث عبيدة عن عبد الله قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ علي القرآن فقلت يا رسول الله أقرأ عليك وعليك أنزل الحديث فقال يرويه الأعمش عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله

وقال يحيى القطان عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال الأعمش وبعض الحديث عن عمرو بن مرة وقال إسحاق الأزرق عن الثوري عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن عبد الله وقال إسحاق الأزرق عن الثوري عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن عبد الله ورواه مسعر عن عمرو بن مرة عن إبراهيم عن عبد الله ورواه أبو قلابة عن معاذ بن أسد عن بن المبارك عن الثوري عن منصور عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله ولا يصح عن منصور ورواه مفضل بن محمد النحوي عن إبراهيم بن مهاجر عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله وقال أحمد بن مالك التستري عن المفضل عن مغيرة عن إبراهيم بن مهاجر والأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله ووافقه أبو الأحوص عن الأعمش وقيل أيضا عن عثمان بن أبي شيبة وعن حفص عن الأعمش كذلك ولا يصح والمحفوظ عن حفص عن الأعمش عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله وقال هشيم وأبو عوانة وعلي بن عاصم عن مغيرة عن أبي رزين عن عبد الله وأصحها حديث الأعمش عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله وقيل عن شعبة عن إبراهيم بن مهاجر عن إبراهيم النخعي عن عبد الله حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي وأبو بكر أحمد بن محمد بن أبي شيبة وأبو الحسن عبد الملك بن أحمد بن نصر الدقاق قالوا ثنا يعقوب الدورقي ثنا يحيى بن سعيد القطان عن سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال الأعمش وبعض الحديث عن عمرو بن مرة قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ علي قال قلت أقرأ عليك وعليك أنزل قال فإني أحب أن أسمعه من غيري قال فقرأت حتى بلغت فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا قال أمسك ورأيت عينيه تذرفان حدثنا إسماعيل الصفار ثنا أبو قلابة ثنا معاذ بن أسد ثنا عبد الله بن المبارك ثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ علي قلت أقرأ عليك وعليك أنزل القرآن قال اقرأه فإني أحب أن أسمعه من غيري فقرأت عليه فكيف إذا جئنا من كل أمة شهيد فاغرورقت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال من سره أن يقرأ القرآن رطبا أو قال غضا كما أنزل فليقرأه كما قرأه بن أم عبد تفرد به أبو قلابة

807 وسئل عن حديث عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن آخر أهل الجنة دخولا وآخر أهل النار خروجا من النار رجل يخرج من النار حبوا الحديث فقال يرويه الأعمش ومنصور واختلف عن الأعمش فرواه منصور عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله وكذلك رواه أبو معاوية الضرير وقتادة بن الفضيل أبو حميد عن الأعمش ورواه عبد الواحد بن زياد عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة وعبيدة عن عبد الله زاد فيه علقمة قاله عفان عنه وأرجو أن يكون محفوظا

808 وسئل عن حديث عبيدة عن عبد الله مر على النبي صلى الله عليه وسلم فتية من بني هاشم الحديث فقال يرويه عمرو بن قيس الملائي عن الحكم واختلف عنه فرواه حنان بن سدير من شيوخ الشيعة عن عمرو بن قيس عن الحكم عن عبيدة عن عبد الله قال ذلك عباد بن يعقوب ومحمد بن ثواب الهباري عنه وخالفهما محمد بن أحمد القطواني فرواه عن حنان عن عمرو بن قيس عن الحكم عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله وخالفه داهر بن يحيى الرازي فرواه عن بن أبي ليلى عن الحكم عن إبراهيم عن علقمة والأسود عن عبد الله ورواه يزيد بن أبي زياد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وكذلك قال عمارة بن القعقاع عن إبراهيم عن علقمة وهو أصحها والله أعلم

809 وسئل عن حديث عبيدة عن عبد الله خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجة فلقيته بماء فقال من أمرك بهذا فقلت ما أمرني أحد فقال قد أحسنت أبشر بالجنة ثم جاء علي فبشره بالجنة الحديث فقال يرويه عمرو بن مرة واختلف عنه فرواه أبو مريم عبد الغفار بن القاسم عن عمرو بن مرة عن إبراهيم النخعي عن عبيدة عن عبد الله ورواه الأعمش عن عمرو بن مرة واختلف عنه فرواه عبد الله بن عبد القدوس وأبو يحيى التيمي وشريك عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن عبيدة عن عبد الله وكذلك قال أبو الجحاف عن عمرو بن مرة ورواه منصور بن أبي الأسود عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبيدة عن عبد الله ولم يذكر بن سلمة ورواه هارون بن سعد عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن عبد الله والصحيح ما قاله عبد الله بن عبد القدوس ومن تابعه عن الأعمش

810 وسئل عن حديث عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم فقال يرويه منصور والأعمش ومغيرة عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله ورواه بن عون عن إبراهيم فأسنده أزهر بن سعد عن بن عون متصلا

وأرسله حماد بن زيد عن بن عون وقال يحيى القطان أملاه أزهر على ابني محمد من كتابه ليس فيه عبد الله والمرسل عن بن عون أصلح وهو صحيح عن منصور والأعمش عن إبراهيم متصلا مسندا ورواه يزداد بن جميل عن الجدي عن شعبة عن منصور ومغيرة عن إبراهيم عن أبي عبيدة عن عبد الله ووهم فيه والصواب عن عبيدة حدثنا محمد بن الحسن النقاش المقري قال ثنا علي بن الحسن بن مسلم قال ثنا إسماعيل يعني بن محمد بن عصام قال وجدت في كتاب جدي ثنا سفيان عن الأعمش ومنصور عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجيء قوم تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته

811 وسئل عن حديث عبيدة عن عبد الله علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد فقال يرويه عطاء بن السائب واختلف عنه فرواه قيس بن الربيع عن عطاء عن أبي البختري عن عبيدة عن عبد الله مرفوعا وخالفه وهيب فرواه عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عبد الله مرفوعا أيضا ورواه علي بن عاصم عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن عن بن مسعود موقوفا وهذا من عطاء بن السائب فإنه اختلط في آخر عمره

812 وسئل عن حديث عبيدة عن عبد الله قلنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم

لما نزلت هذه الآية فمن يرد الله أن يهديه وكيف ذلك قال يدخل النور فيه فيفسح له قال وما علامة ذلك التجافي عن دار الغرور والإنابة إلى دار الخلود والاستعداد للموت قبل نزوله فقال يرويه عمرو بن مرة واختلف عنه فرواه مالك بن مغول عن عمرو بن مرة عن عبيدة عن عبد الله قال عبد الله بن محمد بن المغيرة عنه وتفرد بذلك ورواه زيد بن أبي أنيسة عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن عبد الله قاله أبو عبد الرحيم عن زيد وخالفه يزيد بن سنان فرواه عن زيد عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن عبد الله بن مسعود وقال وكيع عن المسعودي عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن عبد الله وكلها وهم والصواب عن عمرو بن مرة عن أبي جعفر عبد الله بن المسور مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم كذلك قاله الثوري وعبد الله بن المسور بن عون بن جعفر بن أبي طالب هذا متروك

813 وسئل عن حديث عبد الله بن معقل عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم الندم توبة فقال يرويه عبد الكريم بن مالك الجزري وخصيف بن عبد الرحمن وأبو سعد البقال فأما عبد الكريم فاختلف عنه فرواه مالك بن أنس عن عبد الكريم عن رجل لم يسمه عن أبيه عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم تفرد به بن وهب عن مالك وخالفه عمر بن سعيد بن مسروق وفرات بن سلمان وزهير بن

معاوية وعبيد الله بن عمرو الرقي وشريك بن عبد الله وسفيان الثوري فرووه عن عبد الكريم عن زياد بن الجراح ومنهم من قال زياد بن أبي مريم عن عبد الله بن معقل أنه سمع مع أبيه عن بن مسعود وقال خصيف بن عبد الرحمن عن زياد بن أبي مريم عن عبد الله بن معقل عن أبيه عن بن مسعود واختلف عن أبي سعد البقال فرواه الحسن بن صالح عن أبي سعد عن عبد الله بن معقل عن بن مسعود مرفوعا به وتابعه بن عيينة وعلي بن يزيد الصدائي وخالفهم وكيع ويحيى بن يمان وأبو معاوية الضرير فرووه عن أبي سعد عن بن معقل عن بن مسعود موقوفا وخالف الجماعة أبو يحيى الحماني من رواية ابنه يحيى عنه فرواه عن أبي سعد عن أبي عمرو الشيباني عن عبد الله موقوفا ولم يصح شيء في ذكر أبي عمرو الشيباني وقد خالفه غيره ممن رواه عن الحماني عن أبي سعد عن بن معقل عن عبد الله موقوفا أيضا وروى هذا الحديث معمر بن راشد عن عبد الكريم الجزري بإسناد آخر حدث به وهيب عن معمر عن عبد الكريم الجزري عن أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يتابع على هذا القول عبد الكريم والصحيح ما رواه الثوري وأخوه عمر بن سعيد ومن تابعهما عن عبد الكريم عن زياد عن بن معقل أنه كان مع أبيه عند بن مسعود فسمعه يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ثنا الفضل بن سهل الأعرج ثنا قراد أبو نوح ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبيه إسرائيل عن رجل عن عبد الله بن معقل عن أبيه أنه سمع بن مسعود يقول والله ما أعلم التوبة إلا الندم كذا رواه يونس بن أبي إسحاق عن أبيه إسرائيل عن رجل عن أبيه ويروي عن إسرائيل عن عبد الكريم عن زياد عن بن معقل عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب

814 وسئل عن حديث عبد الله بن عتبة عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن سب الديك فقال يرويه صالح بن كيسان واختلف عنه فرواه مسلم بن خالد الزنجي عن صالح بن كيسان عن عون بن عبد الله بن عتبة عن أبيه عن بن مسعود ورواه إسماعيل بن عياش واختلف عنه فقيل عن صالح بن كيسان كقول مسلم بن خالد وقيل عنه عن صالح بن كيسان عن عون عن عبد الله بن مسعود مرسلا وروى هذا الحديث عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله عن زيد بن خالد الجهني عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال حسن بن أبي جعفر عن صالح عن عبيد الله عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال قائل عن صالح عن عبيد الله بن عبد الله مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم والمرسل أشبه بالصواب

815 وسئل عن حديث عبد الله بن عتبة عن بن مسعود أن امرأة جاءت ومعها جارية سوداء فقالت إن علي عتق رقبة مؤمنة فهل تجزيء عني هذه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لها من ربك قالت الله الحديث فقال يرويه أبو معدان واختلف عنه فرواه أبو عاصم النبيل عن أبي معدان عن عون بن عبد الله عن أبيه عن جده وخالفه عبد الرحمن بن مسهر فرواه عن أبي معدان عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه والصحيح حديث أبي عاصم واسم أبي معدان عبد الله بن معدان كوفي لا بأس به

816 وسئل عن حديث عبد الله بن عتبة عن بن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطلاق بالرجال والعدة بالنساء فقال يرويه أشعث بن سوار واختلف عنه فرواه عبد الله بن الأجلح عن أشعث عن الشعبي عن عبد الله بن عتبة عن بن مسعود كذلك رفعه وخالفه شعبة فرواه عن أشعث عن الشعبي عن مسروق عن عيدالله قال السنة في الطلاق والعدة بالنساء ورواه الحسن بن صالح عن أشعث عن الشعبي عن عبد الله مثله لم يذكر بينهما أحدا ويشبه أن يكون هذا من أشعث والله أعلم وكذلك قال الثوري وابن فضيل وأسباط كلهم عن أشعث عن الشعبي عن عبد الله وقال يزيد بن هارون عن أشعث عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله مثل قول شعبة

817 وسئل عن حديث عبد الله بن حلام عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا رأى أحدكم امرأة أعجبته فليأت أهله فإن الذي معها مثل الذي معها فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه الثوري فرفعه قبيصة ومعاوية بن هشام عن الثوري

ووقفه أبو نعيم وأبو حذيفة ورواه إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الله بن حبيب وهو أبو عبد الرحمن السلمي عن بن مسعود فرفعه عنه ورواه معاوية بن هشام عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي عبد الرحمن مرسلا والموقوف عن الثوري أصح وقيل عن موسى بن عقبة عن أبي إسحاق عن أبي عبد الرحمن السلمي عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي سعيد ثنا السري بن يحيى ثنا قبيصة ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الله بن حلام عن بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى امرأة أعجبته فأتى سودة وهي تصنع طيبا وعندها نسوة فقضى حاجته ثم خرج فقال من رأى منكم امرأة تعجبه فليأت أهله فإن معها مثل الذي معها حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنى عيسى بن جعفر ثنا قبيصة ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الله بن حلام عن بن مسعود قال رأى النبي صلى الله عليه وسلم امرأة أعجبته فأتى سودة وهي تصنع طيبا وعندها نساء فأخلينه فقضى حاجته ثم قال أيما رجل رأى امرأة تعجبه فليقم إلى أهله فإن معها مثل الذي معها حدثنا إسماعيل ثنا عيسى ثنا أبو نعيم ثنا سفيان بإسناده موقوفا حدثنا محمد بن عبد الله بن زكريا ثنا أحمد بن شعيب أنا محمد بن رافع ثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي عبد الرحمن عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عبد الله بن حلام عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا رأى أحدكم امرأة تعجبه فليأت أهله فإن الذي مع أهله مثل الذي معها

818 وسئل عن حديث عبد الله بن عمرو الأودي عن بن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بمن يحرم على النار قالوا بلى قال على كل لين هين قريب سهل فقال يرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه عبدة بن سليمان والليث بن سعد ولوذان بن سليمان عن هشام بن عروة عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن عمرو الأودي عن بن مسعود وقال أبو أسامة عن هشام بن عروة عن موسى بن عقبة بن رجل من أود ولم يثبت اسمه ورواه سعيد الجمحي عن موسى بن عقبة عن الأودي ولم يسمه عن بن مسعود ورواه عبد الله بن مصعب عن هشام بن عروة عن بن المنكدر عن جابر ورواه حماد بن سعيد البراء عن هشام بن عروة عن أبيه عن بن مسعود ولا يصح والمحفوظ حديث عبدة بن سليمان والليث عن هشام

819 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه عن

النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أصاب أحدكم هم أو حزن فليقل اللهم إني عبدك وابن عبدك الحديث في دعاء طويل فقال يرويه القاسم بن عبد الرحمن واختلف عنه فرواه فضيل بن مرزوق عن أبي سلمة الجهني عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن بن مسعود وتابعه محمد بن صالح الواسطي رواه عن عبد الرحمن بن إسحاق عن القاسم عن أبيه عن بن مسعود وخالفهما علي بن مسهر فرواه عن عبد الرحمن بن إسحاق عن القاسم عن بن مسعود مرسلا وإسناده ليس بالقوي

820 وسئل عن حديث عبد الرحمن عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم رضيت أمتي ما رضي لها بن أم عبد وكرهت ما كره بن أم عبد فقال يرويه منصور بن المعتمر عن القاسم بن عبد الرحمن واختلف عنه فرواه عمرو بن أبي قيس عن منصور عن القاسم عن أبيه عن بن مسعود قال ذلك بن حميد الرازي عن هارون بن المغيرة عن عمرو وخالفه زائدة فرواه عن منصور عن القاسم قال حدثت عن بن مسعود مرسلا والمرسل هو أثبت

821 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أن بني إسرائيل استخلفوا خليفة بعد موسى بن عمران فقام رجل يصلي في القمر فوق بيت المقدس فذكر أمورا كان صنعها فخرج فتدلى بسبب وخرج يضرب اللبن الحديث فقال يرويه سماك بن حرب واختلف عنه فرواه عمرو بن أبي قيس عن سماك عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن بن مسعود قال ذلك محمد بن سعيد بن سابق عنه وخالفه محمد بن خالد الرازي فرواه عن عمرو عن سماك عن عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه وكلاهما رفع الحديث من أوله إلى آخره ورواه المسعودي عن سماك عن عبد الرحمن عن أبيه ولم يذكر القاسم ووقف أول الحديث ورفع آخره وحديث محمد بن خالد عن عمرو بن أبي قيس أشبهها بالصواب آخر الجزء العاشر من الأصل

822 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة فالقول قول البائع أو يترادان فقال يرويه القاسم بن عبد الرحمن واختلف عنه فرواه عمرو بن قيس الماصر عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن جده عبد الله بن مسعود حدث به عنه عمرو بن أبي قيس ورواه معن بن عبد الرحمن عن القاسم واختلف عنه فرواه أبو حذيفة عن الثوري عن معن عن القاسم عن أبيه عن بن مسعود قاله أحمد بن يونس الضبي عنه وخالفه عبد الرحمن بن مهدي وأبو داود الحفري وغيرهما فرووه عن الثوري عن معن عن القاسم مرسلا عن بن مسعود ورواه أبو حنيفة عن القاسم واختلف عنه فرواه بن أبي السري

العسقلاني عن المقري عن أبي حنيفة عن القاسم عن أبيه عن جده عبد الله وتابعه عبد الله بن بزيع فرواه عن أبي حنيفة والحسن بن عمارة عن القاسم عن أبيه عن بن مسعود ورواه بن أبي ليلى عن القاسم واختلف عنه فرواه موسى بن عقبة عن بن أبي ليلى عن القاسم عن أبيه عن بن مسعود وزاد فيه لفظة لم يأت بها غيره فقال والسلعة قائمة كما هي وخالفه هشيم فرواه عن بن أبي ليلى عن القاسم عن بن مسعود مرسلا قال ذلك أحمد بن حنبل وسعيد بن منصور عن هشيم وقيل عن هشيم عن بن أبي ليلى عن القاسم عن أبيه عن بن مسعود ورواه أبان بن تغلب وعبد الرحمن المسعودي عن القاسم عن بن مسعود مرسلا والمحفوظ هو المرسل وحدثنا نصر بن بيزويه الشيرازي أبو القاسم ثقة مأمون قال ثنا أحمد بن يونس الضبي ثنا موسى بن مسعود ثنا سفيان عن معن بن عبد الرحمن عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه وقبله فقال عبد الله أما أني أقضي بيني وبينك بقضاء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا اختلف البيعان ليس بينهما بينة فهو ما يقول رب سلعة أو يترادان وقال في حديث الثوري فالقول قول رب السلعة أو يترادان الفضل ورواه أبو سعد البقال عن الشعبي عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله أبو بكر بن عياش عنه

823 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن يزيد بن قيس أخو الأسود بن يزيد وعلقمة عمهما وكانا أكبر سنا منه عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يصوم يوم عاشوراء قبل أن ينزل رمضان فلما نزل رمضان ترك فقال يرويه عمارة بن عميرة واختلف عنه فرواه الأعمش عن عمارة بن عميرة عن عبد الرحمن بن يزيد وخالفه زبيد اليامي فرواه عن عمارة بن عميرة عن قيس بن السكن عن عبد الله وخالفه محمد بن طلحة بن مصرف فرواه عن زبيد عن سعد بن عبيدة عن قيس بن السكن

وقول الأعمش أشبه بالصواب ورواه الأشجعي عن الثوري بإسناد آخر واختلف فيه عن الأشجعي فقال بن البصير عن الأشجعي عن الثوري عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد وقال أبو النضر هاشم بن القاسم عن الأشجعي عن الثوري عن منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن زيد وقول أبي النضر أصح ورواه شعبة عن منصور عن إبراهيم مرسلا وقال غندر عن شعبة عن مغيرة عن إبراهيم مرسلا أيضا ورواه أبو حمزة الأعور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وذكر علقمة وهم والصحيح حديث عبد الرحمن بن يزيد وقيل عن يوسف بن أسباط عن الثوري عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قاله بركة الحلبي وهو ضعيف حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي سعيد ثنا جعفر بن عامر ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن البصير ثنا الأشجعي عن سفيان عن عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال دخل الأشعث بن قيس على عبد الله وهو يتغذى في يوم عاشوراء فقال إذن فكل فقال أليس اليوم يوم عاشوراء قال إنما كان ذلك يوما كنا نصومه ثم ترك كذا قال لنا وإنما هو إبراهيم بن إسماعيل حدثنا بن أبي سعيد ثنا محمد بن أحمد بن الجنيد ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ثنا الأشجعي عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال دخل الأشعث بن قيس على عبد الله وهو يأكل يوم عاشوراء فقال للأشعث إذا فكل يا أبا محمد قال أليس يوم عاشوراء قال إنا كنا نصومه ثم ترك حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال ثنا يعقوب الدورقي ثنا وكيع بن الجراح ثنا سفيان عن زبيد عن عمارة بن عمير عن قيس بن السكن الأسدي قال دخل الأشعث بن قيس على عبد الله يوم عاشوراء فأتي بطعام فأكل فقال له إن اليوم يوم عاشوراء فقال له عبد الله إنا كنا نصومه قبل أن ينزل رمضان حدثنا بن صاعد ويعقوب بن إبراهيم البزار وأحمد بن عبد الله الوكيل ومحمد بن سهل بن الفضيل قالوا ثنا عمر بن شبة ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان وحدثنا محمد بن سليمان المالكي ثنا أبو موسى ثنا يحيى بن سعيد ثنا سفيان قال حدثني زبيد عن عمارة بن عمير عن قيس بن السكن أن الأشعث بن قيس دخل على عبد الله يوم عاشوراء وهو يأكل فقال يا أبا محمد إذا فكل فقال إني صائم فقال يعني عبد الله بن مسعود كنا نصومه ثم ترك

824 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن يزيد عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذنك على أن يرفع الحجاب وأن تسمع سوادي حتى انهاك فقال يرويه إبراهيم بن سويد النخعي واختلف عنه فرواه الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم بن سويد وقال زائدة وابن إدريس وعبد الواحد بن زياد وحفص بن غياث ومحمد بن فضيل عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم بن سويد عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله وخالفهم سفيان الثوري وجرير بن عبد الحميد فروياه عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم بن سويد عن عبد الله ولم يذكرا بينهما أحدا ورواه سليمان الأعمش قال سمعتهم يذكرون عن إبراهيم بن سويد عن علقمة عن عبد الله والصواب قول من قال عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله وقيل عن زائدة عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم

825 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن يزيد عن بن مسعود قال أتى علينا زمان ولسنا نقضي ولينا هنالك ثم إن الله عز وجل قدر أن بلغنا من الأمر ما ترون الحديث فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو معاوية وحفص بن غياث وأصحاب الأعمش عن الأعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله وخالفهم الثوري فرواه عن الأعمش عن عمارة عن حريث بن ظهير عن عبد الله قال يحيى القطان كنا نرى أن سفيان وهم فيه رأيت موملا يرويه عن سفيان عن الأعمش عن عمارة عن حريث بن ظهير وعبد الرحمن بن يزيد فصح القولان جميعا وقد روى حديث حريث بن ظهير عبد الله بن نمير عن الأعمش أيضا حدثنا القاضي المحاملي قال ثنا عباس بن يزيد ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله أتى علينا زمان الحديث فقال عباس كنا عند يحيى بن سعيد فذكر هذا الحديث عنده فقال يحيى رواه الثوري عن الأعمش عن عمارة عن حريث بن ظهير عن عبد الله قال فكنا نظن أن الثوري وهم فيه لكثرة من خالفه ثم قال يحيى سمعت موملا يحدث في هذا بشيء لست أحفظه قال عباس فقلت حدثنا مؤمل عن سفيان عن الأعمش عن عمارة عن حريث بن ظهير وعبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله فسر بذلك يحيى

826 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أصبح وأمسى يقول فذكر الحديث في الدعاء فقال يرويه إبراهيم بن سويد عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله حدث به عنه الحسن بن عبيد الله وزبيد بن الحارث فاتفقا فيه فرواه شعبة وزائدة وإسرائيل وخالد الواسطي وعبد الواحد بن زياد عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم بن

سويد عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله وروى هذا الحديث أبو عقيل الأسدي الجمال يحيى بن حبيب بن إسماعيل عن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت عن حسين الجعفي عن زائدة عن إبراهيم بن مهاجر عن إبراهيم التيمي عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله ووهم من ذكر إبراهيم بن مهاجر وإبراهيم التيمي وإنما رواه زائدة عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم بن سويد وقال أبو عقيل في آخره قال إبراهيم بن مهاجر وزادني فيه زبيد وهذا وهم أيضا وإنما قال الحسن بن عبيد الله وزادني فيه زبيد كما رواه أبو بكر بن أبي شيبة عن حسين عن زائدة

827 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال القصد في السنة خير من الاجتهاد في البدعة فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فقال علي بن مسهر وأبو إسحاق الفزاري وعيسى بن يونس عن الأعمش عن مالك بن الحارث عن عبد الرحمن بن يزيد وقال عيسى بن يونس أيضا عن الأعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله وقال حفص بن غياث وابن نمير عن الأعمش عن عمارة بن عمير ومالك بن الحارث عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله وصح القولان جميعا والله أعلم وقال أبو حفض الأعشى عمرو بن خالد عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله ووهم فيه

828 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله أنه صلى المغرب فلما انصرف جعلنا نتلفت فقال ما لكم قلنا نرى أن الشمس طالعة

فقال هذا والله الذي لا إله إلا هو ميقات هذه الصلاة ثم قرأ أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه زائدة وجرير وابن مسهر والثوري وأبو شهاب وأبو معاوية ومندل عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله وخالفهم شعبة فرواه عن الأعمش عن عمارة بن عميرة عن عبد الرحمن بن يزيد ورواه حفص بن غياث عن الأعمش بتصحيح القولين جميعا فقال عن إبراهيم وعمارة عن عبد الرحمن بن يزيد فصحت الأقاويل كلها ورواه سلمة بن كهيل وإبراهيم بن مهاجر عن عبد الرحمن بن يزيد وهو صحيح عنه أخبرنا علي بن الفضل أنبأ محمد بن عامر قراءة حدثكم شداد عن زفر عن أشعث عن سلمة بن كهيل عن عبد الرحمن بن يزيد قال كنت مع عبد الله بن مسعود فلما غربت الشمس قال هذا والذي لا إله إلا غيره حين حل لكل أكل ثم نزل فصلى المغرب ثم أقسم أن هذا وقتها

829 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن يزيد عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم من سأل وله ما يغنيه جاء يوم القيامة وفي وجهه كدوح أو خموش فقال يرويه حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه

حدث به عنه الثوري وشريك وإسرائيل وحماد بن شعيب ورواه محمد بن مصعب القرقساني عن حماد بن سلمة عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد ووهم في قوله عن أبي إسحاق وإنما رواه إسرائيل عن حكيم بن جبير ورواه شعبة عن حكيم بن جبير أيضا حدث به عنه إبراهيم بن طهمان ويحيى القطان ورواه زبيد ومنصور بن المعتمر عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد لم يجاوز ابنه محمدا وقولهما أولى بالصواب حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا أبو هشام الرفاعي وعبد الأعلى بن واصل قالا ثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان وثنا أبو غيلان ثنا أبو هشام الرفاعي ثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان عن حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه عن عبد الله بن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يسأل عبد مسألة وله ما يغنيه إلا جاءت يوم القيامة خموشا أو خدوشا أو كدوحا في وجهه وقالوا يا رسول الله ماذا أغناه أو ماذا يغنيه قال خمسون درهما أو حسابهما من الذهب قال أبو هشام في حديثه في هذا الموضع قال يحيى بن آدم قيل لسفيان لو كان غير حكيم بن جبير فقال حدثناه زبيد عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد وقال عبد الأعلى بن واصل في حديثه قال يحيى بن آدم قال سفيان وقد سمعت زبيدا يحدث عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد نحوه أو شبهه

830 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن بن مسعود كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن فأتى عفريت من الجن بشعلة من نار يريد بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال جبريل ألا أعلمك كلمات إذ أنت قلتهن طفيت شعلته الحديث فقال يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه أيوب بن خالد الحراني ويحيى بن حمزة عن الأوزاعي أخبرني إبراهيم بن طريف عن يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن بن مسعود وخالفه داود العطار فرواه عن يحيى بن سعيد عن رجل من أهل الشام يقال له عباس عن بن مسعود وخالفهما حماد بن زيد فرواه عن يحيى بن سعيد عن محمد بن عبد الرحمن عن رجل عن بن مسعود وقول حماد بن زيد أشبه بالصواب

831 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن حرملة عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم الخيل ثلاثة فرس للرحمن فرس للشيطان وفرس للإنسان الحديث فقال يرويه الركين بن الربيع واختلف عنه فرواه شريك عنه واختلف عن شريك أيضا فقال يعقوب بن إبراهيم عن شريك عن الركين بن الربيع عن أبيه وعن القاسم بن حسان عن عمه عبد الرحمن بن حرملة عن بن مسعود وخالفه حجاج الأعور فرواه عن شريك عن الركين عن القاسم بن حسان عن عبد الله بن مسعود ورواه زائدة عن الركين عن أبي عمرو الشيباني عن رجل من الأنصار عن النبي صلى الله عليه وسلم ويشبه أن يكون القول قول زائدة لأنه من الأثبات وقال طلق بن غنام عن زائدة وأبي مالك وقيس بن الربيع عن الركين عن أبي عمرو الشيباني عن رجل من الأنصار عن النبي صلى الله عليه وسلم

832 وسئل عن حديث عمرو بن شرحبيل عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا الحديث فقال يرويه الأعمش عن طلحة بن مصرف واختلف عنه فرواه يونس بن بكير عن الأعمش عن طلحة عن أبي ميسرة عن عبد الله وقال محمد الحضرمي عن محمد بن جعفر الكلبي عن يونس بن بكير عن الأعمش عن طلحة بن مصرف عن أبي عمار عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه يحيى بن طلحة عن أبي معاوية عن الأعمش عن طلحة عن أبي عمار وهو عريب بن حميد عن أبي ميسرة عن علي ورواه أبو معاوية ووكيع وفضيل بن عياض وزهير بن معاوية عن الأعمش عن طلحة عن أبي عمار عن أبي ميسرة مرسلا ورواه الحسن بن عمارة عن طلحة عن أبي عمار عن أبي ميسرة عن عبد الله والمرسل أصح

833 وسئل عن حديث أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل عن عبد الله كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض عليه القرآن كل عام مرة فعرض عليه عام فقبض مرتين الحديث فقال يرويه زبيد الايامي عن عبد الرحمن بن عابس عن أبي ميسرة عن عبد الله حدث به عنه محمد بن طلحة ورواه شعبة عن عبد الرحمن بن عابس قال حدثني ناس عن عبد الله ولم يسم أحدا

834 وسئل عن حديث عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال رجل يا رسول الله أي الذنب أعظم الحديث فقال يرويه منصور عن أبي وائل عن أبي ميسرة عن عبد الله

ورواه الأعمش واختلف عنه فرواه الثوري ومعمر وجرير وعبد الله بن نمير عن الأعمش عن أبي وائل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله وخالفهم أبو شهاب الحناط وأبو معاوية الضرير وشيبان بن عبد الرحمن فرووه عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله وكذلك رواه واصل الأحدب واختلف عنه فرواه الثوري وشعبة ومهدي بن ميمون عن واصل عن أبي وائل عن عبد الله ورواه عبد الرحمن بن مهدي عن الثوري عن واصل عن أبي وائل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله ووهم على الثوري ورواه الحسن بن عبيد الله النخعي عن أبي وائل عن عبد الله والصحيح حديث عمرو بن شرحبيل حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان ثنا منصور وسليمان عن أبي وائل عن أبي ميسرة عن عبد الله قال سفيان وحدثني واصل عن أبي وائل عن عبد الله قال سألت أو سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الذنب عند الله أكبر قال أن تجعل الله ندا وهو خلقك قلت ثم أي قال أن تقتل ولدك خشية أن يطعم معك قلت ثم أي قال أن تزني حليلة جارك قال ونزل هذه الآية تصديقا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق الآية قال لنا أبو بكر النيسابوري هكذا رواه يحيى ولم يذكر في حديث واصل عمرو بن شرحبيل ورواه عبد الرحمن بن مهدي ومحمد بن كثير فجمعا بين واصل ومنصور والأعمش عن أبي وائل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله فيشبه أن يكون الثوري جمع بين الثلاثة لعبد الرحمن ولابن كثير فجعل إسنادهم واحدا ولم يذكر بينهم خلافا وحمل حديث واصل على حديث الأعمش ومنصور وفصله يحيى بن سعيد فجعل حديث واصل عن أبي وائل عن عبد الله وهو الصواب لأن شعبة ومهدي بن ميمون روياه عن واصل عن أبي وائل عن عبد الله كما رواه يحيى عن الثوري عنه والله أعلم حدثنا أبو علي الصفار إسماعيل بن محمد قال ثنا أحمد بن محمد البرتي ثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان حدثني منصور وسليمان عن أبي وائل عن أبي ميسرة عن عبد الله وعن واصل عن أبي وائل عن عبد الله قال سألت أو سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الذنب عند الله أكبر ثم ذكر نحوه وحدثنا أبو بكر الشافعي ثنا معاذ ثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان بهذا الإسناد نحوه

835 وسئل عن حديث عمرو بن شرحبيل عن بن مسعود أن طول الصلاة وقصر الخطبة من فقه الرجل فقال أبو وائل واختلف عنه فرواه الأعمش عن أبي وائل عن عمرو بن

شرحبيل عن عبد الله رواه بن فضيل عن الأعمش عن أبي وائل فعن عبد الله موقوفا وخالف الأعمش واصل بن حبان فرواه عن أبي وائل عن عمار بن ياسر عن النبي صلى الله عليه وسلم تفرد به عبد الملك بن أبجر عن واصل وقد روي هذا الكلام عن عبد الله من وجه آخر موقوفا أيضا وروي عن عمار بن ياسر أيضا من وجهه آخر رواه عدي بن ثابت واختلف عنه فرواه العلاء بن صالح عن عدي بن ثابت عن أبي راشد عن عمار ورواه مسعر عن عدي بن ثابت عن عمار مرسلا والقولان عن أبي وائل محفوظان قول الأعمش وقول واصل جميعا حدثنا أحمد بن عبد الله الوكيل ثنا عمر بن شبة ثنا يحيى عن إسماعيل ثنا قيس قال قال عبد الله أحسنوا هذه الصلاة وأقصروا هذه الخطب

836 وسئل عن حديث عمرو بن شرحبيل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ستكون فتن وأمور تنكرونها قيل فما تأمرنا يا رسول الله قال تؤدون إليهم الحق الذي جعل الله لهم عليكم وتسألون الله الذي لكم فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فقال يحيى القطان وجرير وأبو معاوية ووكيع والأوزاعي عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه الثوري عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الله بمتابعة من

تقدم قال ذلك محمد بن كثير ومومل عن الثوري وقيل عن مؤمل عن الثوري عن الأعمش عن أبي وائل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله وقيل عن الثوري عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله وهو المحفوظ حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري ثنا محمد بن مصعب الصوري ثنا مؤمل ثنا سفيان عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الله وعن الأعمش عن أبي وائل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ستكون فتن وأمور تنكرونها قالوا فما تأمرنا يا رسول الله قال تؤدون إليهم الذي لهم وتسألون الله الذي لكم حدثنا الحسين بن الحسين الأنطاكي ثنا حميد بن عياش ح وحدثنا بن صاعد ثنا أحمد بن سنان وحميد بن عياش جميعا بالرملة قالا ثنا مول بن إسماعيل عن سفيان عن الأعمش عن زيد بن وهب وعن عمارة بن عمير عن عمرو بن شرحبيل كلاهما عن عبد الله بن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها ستكون فتن وأمور تنكرونها قلنا يا رسول الله فما تأمرنا قال تؤدون إليهم الحق الذي جعله الله لهم عليكم وتسألون الله الذي لكم

837 وسئل عن حديث عمرو بن ميمون عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن المرأة من أهل الجنة لتلبس سبعين حلة من حرير الحديث فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي وعطاء بن السائب واختلف عنهما فرواه فضيل بن مرزوق عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه إسرائيل والثوري وأسباط بن نصر فرووه عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله موقوفا ورواه عبيدة بن حميد عن عطاء عن عمرو بن ميمون عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا وخالفه أبو الأحوص ومحمد بن فضيل وورقاء بن عمر فرووه عن عطاء بن السائب عن عمرو بن ميمون عن عبد الله موقوفا وهو الصواب

838 وسئل عن حديث عمرو بن ميمون عن بن مسعود كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه أن يدعو ثلاثا ويستغفر ثلاثا فقال يرويه الثوري وشعبة وزهير وإسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله وذلك وهم وقيل عن عبد الكبير مثل قول شعبة ومن تابعه حدثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول ثنا جعفر بن محمد بن فضيل ثنا جعفر بن عون ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستحب أن يدعو ثلاثا

839 وسئل عن حديث عمرو بن ميمون عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أما فيكم أحد يقرأ ثلث القرآن في ليلة قالوا ومن يطيق ذلك قال قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه شريك عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه أبو طيبة الجرجاني فرواه عن أبي إسحاق عن الحارث عن عمرو بن ميمون عن بن مسعود وقول شريك أصح وذكر الحارث فيه وهم وقد بينا الخلاف عن عمرو بن ميمون في مسند أبي أيوب وأبي بن كعب وأبي مسعود

840 وسئل عن حديث عمرو بن سلمة عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من مسلمين إلا وبينهما ستر من الله عز وجل فإذا قال أحدهما لصاحبه كلمة هجر خرق ستر الله تعالى فقال يرويه يزيد بن أبي زياد واختلف عنه فرواه زائدة عن يزيد عن عمرو بن سلمة عن بن مسعود مرفوعا وتابعه الثوري من رواية عبد الله بن محمد بن المغيرة عنه وخالفهما شعبة وجرير وابن فضيل فرووه عن يزيد بن أبي زياد عن عمرو بن سلمة عن بن مسعود موقوفا وهو الصواب وقال يحيى بن سلام عن الثوري عن زبيد الايامي عن بن سلمة عن بن مسعود مرفوعا وهو وهم حدثنا عبد الصمد بن علي ثنا إبراهيم بن أحمد بن مروان ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا يحيى بن سلام ثنا الثوري عن زبيد الايامي عن بن سلمة عن عبد الله بن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مسلمين إلا وبينهما من الله عز وجل ستر فإذا قال أحدهما لصاحبه كافر فقد وقع الكفر على أحدهما وإن قال أحدهما لصاحبه كلمة هجر خرق ستر الله تعالى

841 وسئل عن حديث عمير بن سعيد عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث التشهد فقال يرويه حجاج بن أرطأة والأعمش عنه واختلف عنه حجاج فرواه عبد الله بن زياد كوفي ثقة وعبد الله بن الأجلح عن حجاج عن عمير بن سعيد عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه البزار أحمد بن عمرو عن شيخ له عن عبد الله بن زياد عن الحسن بن عبيد الله عن عمير بن سعيد ووهم فيه ورواه عبد الواحد بن زياد عن الأعمش وحجاج عن عمير بن سعيد عن بن مسعود موقوفا وهو الصحيح

842 وسئل عن حديث عون بن عبد الله عن بن مسعود عن

النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن يألف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف فقال يرويه أبو حازم سلمة بن دينار واختلف عنه فرواه أسامة بن زيد عن أبي حازم عن عون بن عبد الله عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه المسعودي عن أبي حازم بهذا الإسناد موقوفا ورواه مصعب بن ثابت عن أبي حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه أبو صخر حميد بن زياد وخالد بن الوضاح عن أبي حازم عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة وأشبهها بالصواب حديث بن مسعود

843 وسئل عن حديث علي بن علقمة عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا اختلف الناس بينهم كان بن سمية على الحق وما خير بن سمية بين أمرين إلا اختار أرشدهما فقال يرويه عمار الدهني واختلف عنه فرواه علي بن هاشم عن عمار بن رزيق عن عن عمار الدهني عن سالم بن أبي الجعد عن علي بن علقمة عن بن مسعود وخالفه الثوري من رواية قاسم الجرمي عنه فرواه عن عمار الدهني عن سالم بن أبي الجعد عن أبيه عن بن مسعود وخالفه وكيع ومعاوية بن هشام وغيرهما فرووه عن الثوري عن عمار عن سالم بن أبي الجعد عن بن مسعود ولم يذكر بينهما أحدا وكذلك رواه عمر بن سعيد أخو سفيان الثوري وصباح بن يحيى المزني عن عمار الدهني وكذلك قال معاوية بن هشام عن عمار بن رزيق عن عمار الدهني عن سالم بن أبي الجعد عن بن مسعود وهو أصحها حدثنا أبو ذر أحمد بن محمد بن أبي بكر الواسطي ثنا النعمان بن جابر الأودي الموصلي أنبأ أبي ثنا القاسم بن يزيد الجرمي عن سفيان الثوري عن عمار الدهني عن سالم بن أبي الجعد عن أبيه عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما خير بن سمية بين أمرين قط إلا اختار أيسرهما

844 وسئل عن حديث عامر الشعبي عن عبد الله قال من زعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى ربه فقد أعظم الفرية على الله عز وجل وإنما رأى جبرائيل عليه السلام له ستمائة جناح فقال حدثنا أبو بكر الشافعي ثنا أحمد بن هارون البرديجي ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا الأصبهاني ثنا علي بن بشر ثنا عون بن عمارة ثنا الخليل بن أحمد صاحب كتاب العين عن عاصم عن الشعبي عن عبد الله بذلك كذا قال الخليل والمحفوظ عن الشعبي عن مسروق عن عائشة

845 وسئل عن حديث الرضراض بن أسعد عن بن مسعود كنا نسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة فقال هذا حديث يرويه مطرف بن طريف الحارثي واختلف عنه فرواه محمد بن فضيل وأسباط بن محمد وجرير بن عبد الحميد وغيرهم عن مطرف عن أبي الجهم سليمان بن الجهم عن الرضراض عن عبد الله بن مسعود ورواه أبو كدينة يحيى بن المهلب عن مطرف عن أبي الجهم عن الرضراض قال حدثني قيس بن ثعلبة عن بن مسعود وذكر علي بن المديني هذا الحديث في المسند فقال كنت أحسبه متصلا حتى رأيت أبا كدينة رواه عن مطرف فأدخل بين الرضراض وبين بن مسعود رجلا يقال له قيس بن ثعلبة وقيس هذا غير معروف وهذا القول وهم من أبي كدينة والصحيح قول من قال عن الرضراض عن بن مسعود وبين أبو حمزة السكري في روايته عن مطرف بهذا الحديث فقال عن أبي الجهم عن الرضراض رجل من بني قيس بن ثعلبة عن بن مسعود والقول قول أبي حمزة بمتابعة من قدمت ذكرهم عن مطرف وروى هذا الحديث قبيصة بن الليث الأسدي عن مطرف عن الشعبي عن الرضراض عن بن مسعود ووهم في ذكر الشعبي والصحيح عن مطرف عن أبي الجهم والله أعلم

846 وسئل عن حديث فلفلة الجعفي عن بن مسعود قال نزل القرآن على سبعة أحرف من سبعة أبواب ونزلت الكتب من باب واحد على حرف واحد فقال يرويه أبو همام الوليد بن قيس السكوني واختلف عنه فقال الثوري عن أبي همام الوليد بن قيس عن القاسم بن حسان عن فلفلة وقال زهير عن أبي همام عن عثمان بن حسان عن فلفلة وقول الثوري أشبه بالصواب

847 وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام فقال رفعه أبو شهاب الحناط حدثناه بن منيع ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا أبو شهاب عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن عبد الله بن مسعود قال رسول الله بذلك وتابعه علي بن هشام بن البريد فرواه عن إسماعيل قاله سهل بن عثمان عنه ووقفه يحيى القطان وعلي بن مسهر وغيرهما عن إسماعيل عن قيس ورواه سلمة بن كهيل عن قيس بن أبي حازم عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا والصحيح موقوف حدثنا أحمد بن عبد الله الوكيل ثنا عمر بن شبة ثنا يحيى عن إسماعيل ثنا قيس عن عبد الله قال لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام وحدثنا الشافعي ثنا علي بن العباس بن الوليد المقانعي ثنا جعفر بن بنت أبي أسامة ثنا عبد الله بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل ثنا محمد بن الصلت عن قيس عن سلمة بن كهيل عن قيس بن أبي حازم عن بن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث

848 وسئل عن حديث قيس عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان أجل الرجل بأرض أتت الحاجة له فيعمد إليها الحديث فقال يرويه إسماعيل بن أبي خالد فرفعه عنه عمرو بن علي المقدمي ومحمد بن خالد الوهبي وهشيم من رواية موسى بن حيان عن بن مهدي عنه وغيره يرويه عن هشيم ولا يرفعه وكذلك رواه بن عيينة ويحيى القطان وغيرهما موقوفا وهو الصواب حدثنا أحمد بن عبد الله الوكيل ثنا عمر بن شبة ثنا يحيى ثنا إسماعيل عن قيس قال قال عبد الله إذا كان أجل أحدكم بأرض أتى له الحاجة فيعمد إليها فإذا كان أقصى أثره قبض فتقول الأرض يوم القيامة هذا ما استودعتني

849 وسئل عن حديث قبيصة بن جابر عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم لعن الله الواشمات فقال يرويه عبد الملك بن عمير واختلف عنه فرواه شيبان وأبو عوانة وأبو حمزة السكري عن عبد الملك بن عمير عن العريان بن الهيثم عن قبيصة بن جابر وقال أبو شيبة إبراهيم بن عثمان عن عبد الملك عن قبيصة ولم يذكر العريان بن الهيثم وقول من ذكر العريان فيه أصح

850 وسئل عن حديث قبيصة بن برمة عن عبد الله لا أحب أن يكون مؤذنوكم عماينكم ولا قراءكم فقال يرويه الثوري عن واصل الأحدب عن قبيصة بن برمة وكذلك رواه شعبة وزائدة عن الثوري فوهم عليه فيه فقال عن الثوري عن أبي حصين عن قبيصة بن برمة عن عبد الله والأول أصح ومن حديث مسروق عن عبد الله

851 وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض فقال يرويه أبو الضحى عن مسروق عن بن مسعود واختلف عنه على الأعمش فرواه أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن بن مسعود واختلف عن شريك فرواه أبو أحمد الزبيري عن شريك عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن بن عمر وخالفه إسحاق بن محمد العزرمي ورواه عن شريك عن الأعمش عن أبي الضحى عن بن عمر ورواه أبو معاوية وغيره عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق مرسلا وهو الصحيح ورواه عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن معمر عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة

852 وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا تكلم الله تعالى بالوحي سمع أهل السماء للسماء صلصلة كحجر السلسلة على الصفا الحديث فقال يرويه الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق واختلف عن الأعمش فرواه أبو معاوية الضرير عن الأعمش مرفوعا حدث به عنه إبراهيم بن سعيد الجوهري وأحمد بن أبي سريج الرازي وعلي بن أشكاب وكذلك رواه قران بن تمام عن الأعمش وقال فيه رفع الحديث ورواه أصحاب أبي معاوية غير من سمينا وأصحاب الأعمش موقوفا وروي عن الحسن بن عبيد الله عن أبي الضحى مرفوعا حدث به عنه إبراهيم بن بشار عن بن عيينة والموقوف هو المحفوظ

853 وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله قال ذكر النوم عند النبي صلى الله عليه وسلم قال ناموا فإذا انتبهتم فأحسنوا فقال أسنده يحيى بن المنذر عن إسرائيل عن أبي حصين عن يحيى بن وثاب عن مسروق عن عبد الله والصواب موقوف

854 وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم يجمع الأولون والآخرون في صعيد واحد الحديث بطوله وفيه صفة الجنة فقال يرويه المنهال بن عمرو واختلف عنه فرواه زيد بن أبي أنيسة وأبو خالد الدالاني عن المنهال بن عمرو عن أبي عبيدة عن مسروق عن عبد الله ورفعه زيد بن أبي أنيسة من أوله إلى آخره رفعه خالد الدالاني في آخره ورواه الأعمش عن المنهال بن عمرو فقال عن قيس بن السكن وأبي عبيدة عن عبد الله ولم يذكر فيه مسروقا ووقف الحديث ورواه عبد الأعلى بن أبي المساور عن المنهال بإسناد الأعمش إلا أنه رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورواه إدريس الأودي عن المنهال عن قيس بن السكن عن عبد الله موقوفا ولم يذكر فيه أبا عبيدة ولا مسروقا ورواه إسماعيل بن عياش عن أبي فروة يزيد بن سنان عن زيد بن أبي أنيسة عن المنهال بن عمرو فقال عن سعيد بن جبير عن بن عباس ووهم فيه قال ذلك هياج بن بسطام عن إسماعيل والصحيح حديث أبي خالد الدالاني وزيد بن أبي أنيسة عن المنهال عن أبي عبيدة عن مسروق عن عبد الله مرفوعا

855 وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم الطيرة شرك وليس منا إلا ولكن الله يذهبه بالتوكل

فقال يرويه منصور واختلف عنه حدث به عمرو بن أبي قيس عن منصور عن أبي وائل عن مسروق عن عبد الله ووهم وهما قبيحا والصواب عن منصور عن سلمة بن كهيل عن عيسى بن عاصم عن زر بن حبيش عن عبد الله قاله جرير عن منصور وكذلك قال الثوري عن سلمة بن كهيل

856 وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم العينان تزنيان الحديث فقال يرويه عاصم بن أبي النجود عن أبي الضحى واختلف عنه فرواه همام عن عاصم مرفوعا ورواه أبو عوانة عن عاصم موقوفا وكذلك روي عن أبي بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي الضحى موقوفا والموقوف أصح

857 وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب فقال يرويه الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق حدث به عنه شعبة وزائدة وأبو عوانة وعلي بن مسهر وعبد الله بن إدريس وأبو معاوية ووكيع وعيسى بن يونس وأبو أسامة وجرير وعبد الله بن داود ومحمد بن ربيعة وحبان بن علي وأسباط بن محمد ومحمد بن عبيد وابن نمير وجعفر بن عون

وخالفهم يزيد بن هارون ووهب بن جرير فروياه عن شعبة عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله والصحيح حديث عبد الله بن مرة عن مسروق ورواه عبد المؤمن بن عبيد الله القيسي عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة ووهم فيه وهما بعيدا وتابعه عبد الله بن عبد القدوس على وهمه ورواه مع عبد الله بن مرة إبراهيم النخعي عن مسروق حدث به عنه زبيد بن الحارث ورواه عنه سفيان الثوري وهو صحيح عنه وحدث به عنه مؤمل بن اهاب عن الفريابي عن الثوري عن إبراهيم ووهم وإنما رواه الثوري عن زبيد وروى هذا الحديث أيضا موسى بن عقبة عن أبي إسحاق السبيعي عن مسروق وهو غريب عنه تفرد به محمد بن جعفر بن أبي كثير عنه قيل فإن بن لهيعة رواه عن موسى بن عقبة عن أبي إسحاق كذلك فقال لا أحفظه وقال إسرائيل عن أبي إسحاق عن مسروق نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لطم الخدود وشق الجيوب حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز ومحمد بن سهيل بن الفضيل وأحمد بن عبد الله بن محمد الوكيل قالوا ثنا عمر بن شبة ثنا يحيى عن سفيان حدثني زبيد عن إبراهيم عن مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب أو دعا بدعوى الجاهلية

858 وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من حاكم يحكم بين الناس إلا حشر يوم القيامة وملك آخذ بقفاه حتى يقفه على جهنم ثم يرفع رأسه إلى الله تعالى فإن قال ألقه ألقاه في مهوى أربعين خريفا فقال يرويه مجالد عن الشعبي عن مسروق رفعه يحيى بن سعيد القطان عن مجالد وتابعه علي بن صالح ووقفه عبد الرحيم بن سليمان وهشيم ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن مجالد والموقوف هو الصحيح

859 وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون فقال يرويه الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق مرفوعا حدث به أبو معاوية الضرير ووكيع عن الأعمش ووقفه الثوري عن الأعمش ورواه أيضا حصين وحبيب بن حسان ومنصور عن أبي الضحى مرفوعا من رواية عبد العزيز بن عبد الصمد عن منصور وغيره لا يرفعه عن منصور ورفعه صحيح من حديث الأعمش

860 وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله مرفوعا أن الخبيث لا يكفر الخبيث ولكن الطيبي يكفر السيء فقال يرويه أبو حصين عن يحيى بن وثاب عن مسروق رفعه قيس عن أبي حصين ووقفه إسرائيل عنه والموقوف أشبه

861 وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله سأل قوم من اليهود رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الروح فسكت فظننا أنه يوحى إليه ثم قال يسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي الآية فقال يرويه عبد الله بن إدريس عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله وخالفه وكيع وعيسى بن يونس وعلي بن مسهر فرووه عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وهو المشهور ولعلهما صحيحان وابن إدريس من الأثبات ولم يتابع على هذا القول

862 وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم إن بني إسرائيل لما ظهر فيهم المنكر جعل الرجل يرى أخاه وجاره على المنكر فينهاه ثم لا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه فضرب الله على قلوبهم الحديث فقال يرويه مؤمل عن الثوري عن علي بن بذيمة عن أبي عبيدة عن مسروق عن عبد الله ووهم في ذكر مسروق وخالفه أبو بكر الحنفي وعلي بن قادم وعباد بن موسى فرووه عن الثوري عن علي بن بذيمة عن أبي عبيدة عن عبد الله وغيرهم يرسله الثوري ولا يذكر فيه بن مسعود والمرسل أصح من المتصل

863 وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل دم امرئ مسلم ما إلا بإحدى ثلاث الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه فقال يرويه الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله مرفوعا

حدث به عنه أبو معاوية والثوري وعبد الله بن داود وأبو حمزة السكري وأبو شهاب وابن نمير وأبو الأحوص ويحيى الأموي وجرير وابن عيينة ويعلى وقيل عن وكيع عن الأعمش عن عمرو بن مرة ولا يصح عمرو ورواه الثوري عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله وعن إبراهيم عن الأسود عن عائشة ورواه منصور بن المعتمر فخالف الأعمش ورواه عن إبراهيم عن أبي معمر عن مسروق عن عائشة موقوفا وإبراهيم بن طهمان ووقفه عن منصور وذكر لعبد الرحمن بن مهدي حديث منصور عن إبراهيم عن أبي معمر عن مسروق عن عائشة فقال أسند هذين الحديثين جميعا حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا أحمد بن سنان القطان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي لا إله غيره لا يحل دم رجل مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا ثلاثة نفر التارك الإسلام مفارق الجماعة والثيب الزاني والنفس بالنفس قال الأعمش فحدثت به إبراهيم فحدثني عن الأسود عن عائشة مثله حدثنا أبو علي المالكي ثنا أبو موسى ثنا عبد الرحمن بن مهدي بالإسنادين جميعا مثله حدثنا أبو علي المالكي ثنا أبو موسى ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه ولم يذكر حديث الأسود حدثنا أبو علي بن الصواف ثنا عبد الله هو بن أحمد حدثني أبي ثنا وكيع ثنا الأعمش عن عمرو بن مرة عن مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله حدثنا أبو علي المالكي ثنا أبو موسى ثنا أبو عامر ثنا إبراهيم بن طهمان عن منصور عن إبراهيم عن أبي معمر عن مسروق عن عائشة قالت لا يحل دم امرئ مسلم من هذه الأمة إلا بإحدى ثلاث رجل قتل فقتل به والثيب الزاني والمفارق للجماعة أو قال الخارج من الجماعة قال وثنا إبراهيم بن طهمان عن عبد العزيز بن رفيع عن عبيد بن عمير عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل دم رجل مسلم إلا في ثلاث خصال زان محصن فيرجم والرجل يقتل متعمدا فيقتل والرجل يخرج من الإسلام فيحارب الله ورسوله فيقتل أو يصلب أو ينفى من الأرض

864 وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله قال سألنا غن أرواح الشهداء فقال أرواحهم كطائر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح في أي الجنة شاءت الحديث بطوله فقال يرويه الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق حدث به عنه علي بن مسهر وأبو معاوية وجرير والثوري وأسباط بن محمد وعبد الواحد بن زياد وابن نمير وابن عيينة ورواه محمد بن إسحاق عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله والصواب عبد الله بن مرة

865 وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله أن النبي صلى صلى الله عليه وسلم

أعطى الولد الخالة فقال يرويه أبو حصين عن يحيى بن وثاب عن مسروق موقوفا حدث به عنه الثوري وقيس بن الربيع ورفعه شيخ من أهل بغداد يعرف بالعباس بن بشر الرخجي عن محمد بن أبي عون عن أبي نعيم عن الثوري ولا يصح رفعه لم أسمعه عن عباس ثقة يتلوه إن شاء الله تعالى في الذي يليه وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عله وسلم قال سباب المسلم فسوق وقتاله كفر وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الرابع من مسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين

866 وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ عن حديث مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر فقال حدث به إسحاق الأزرق عن الثوري عن زبيد عن أبي وائل عن مسروق عن عبد الله وخالفه أصحاب الثوري فرووه عن الثوري عن زبيد عن أبي وائل عن عبد الله ليس فيه مسروق

وكذلك رواه أصحاب زبيد عن زبيد والصحيح قول من لم يذكر فيه مسروقا وكذلك رواه الأعمش ومنصور عن أبي وائل عن عبد الله حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا زياد بن أيوب والعلاء بن سالم وحدثنا محمد بن عبد الله بن غيلان ثنا الحسن بن الجنيد قالوا ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق ثنا سفيان عن زبيد عن أبي وائل عن مسروق عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قتال المسلم كفر وسبابه فسوق حدثنا أبو بكر يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول ثنا جدي وقريء على أبي محمد بن صاعد وأنا أسمع حدثكم العباس بن محمد وحاتم بن أبي حاتم الجوهري وحدثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عيسى بن جعفر الوراق قالوا حدثنا قبيصة ثنا سفيان عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سباب المسلم فسوق وقتاله كفر حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان الصيدلاني ثنا شعيب بن أيوب وحدثنا أبو محمد بن صاعد ثنا محمد بن الحسين بن أبي الحسين ثنا محمد بن سعيد بن الأصبهاني قالا ثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سباب المؤمن فسوق وقتاله كفر قال بن سعدان سباب المسلم

867 وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله قال لم يوقت لنا في الصلاة على الجنائز فقال يرويه الشعبي واختلف عنه فرواه الحماني عن شريك عن جابر عن الشعبي عن مسروق وخالفه موسى بن داود فرواه عن شريك عن جابر عن الشعبي عن علقمة وكذلك قال الثوري عن جابر وقيل عن شريك عن الشيباني عن علقمة أو مسروق عن عبد الله وقيل عن شريك عن الشيباني عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله ورواه أبو حمزة السكري عن الشيباني عن الشعبي عن علقمة موقوفا على بن مسعود وكذلك رواه إسماعيل بن أبي خالد وداود بن أبي هند عن الشعبي ورواه عطاء بن السائب عن الشعبي عن بن مسعود مرفوعا مرسلا لم يذكر بين الشعبي وبين بن مسعود أحدا والمحفوظ قول من قال لم يوقت لنا

868 وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله قال ما نسيت فإني لم أنس تسليم رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة عن يمينه وعن شماله كأني أنظر إلى بياض خده

فقال رواه الشعبي وأبو الضحى عن مسروق ورواه عن الشعبي زكريا وهو غريب عنه قيل للشيخ هو بن أبي زائدة قال الله أعلم ورواه جابر الجعفي واختلف عنه فرواه إسرائيل عن جابر والقاسم الجرمي وعبد الصمد بن حسان عن الثوري عن جابر عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله واختلف عن الثوري فرواه وكيع وغيره عن الثوري عن جابر عن أبي الضحى عن مسروق وقال عبد الرزاق عن الثوري عن حماد بن أبي سليمان عن أبي الضحى وقال أبو حذيفة عن الثوري عن الأعمش عن أبي الضحى وقال سعد بن سعيد الجرجاني عن الثوري عن خالد عن أبي الضحى وقد روى هذا الحديث سعيد بن سفيان الجحدري عن شعبة فقال عن خالد عن أبي الضحى وقال إبراهيم بن حميد الطويل عن شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الضحى قاله حمدان بن عمر عنه والمحفوظ عن شعبة عن جابر عن أبي الضحى وكذلك رواه عبد الكريم أبو يعفور الجعفي عن جابر عن أبي الضحى ورواه حجاج بن أرطأة عن غير واحد عن أبي الضحى قال ذلك عنه سويد أبو حاتم وقال حجاج بن نصير عن هشام عن إبراهيم عن أبي الضحى ووهم فيه ورواه مغيرة بن مقسم واختلف عنه فقال حفص بن جميع عن مغيرة عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله وقاله شعبة عن مغيرة عن إبراهيم عن عبد الله مرسلا وكذلك قال فضيل بن عمرو والقعقاع بن يزيد وحماد بن أبي سليمان من رواية حماد بن سلمة عنه قالوا كلهم عن إبراهيم عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ورواه أبو حمزة الأعور واسمه ميمون وعبيدة بن معتب وعبد الكريم أبو أمية عن إبراهيم فقالوا عن علقمة عن عبد الله فأسندوه ورواه يزيد بن أبي زياد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله موقوفا غير مرفوع حدثنا أحمد بن عمر بن العباس القزويني ثنا علي بن الحسن بن سلم حدثني إسحاق بن إبراهيم ثنا سعد بن سعيد الجرجاني عن سفيان عن خالد عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يسلم عن يمينه وعن يساره حتى يرى بياض خده يقول السلام عليكم ورحمة الله حدثنا أحمد بن محمد بن مسعدة ثنا محمد بن زكريا الأصبهاني ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق قال قال عبد الله ما نسيت فيما نسيت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يسلم عن يمينه السلام عليكم وعن يساره مثل ذلك

869 وسئل عن حديث مرة الهمداني عن بن مسعود عن النبي عجب ربنا من رجلين رجل ثار عن وطائه ولحافه إلى صلاته ورجل غزا في سبيل الله

فانهزم الناس ورجع حتى أهريق دمه الحديث فقال يرويه عطاء بن السائب عن مرة واختلف عنه فرفعه حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب ووقفه خالد بن عبد الله عن عطاء وروى هذا الحديث قيس بن الربيع عن أبي إسحاق عن مرة عن عبد الله مرفوعا تفرد به يحيى الحماني عن قيس ورواه إسرائيل واختلف عنه فقال أحمد بن يونس عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص وأبي الكنود عن عبد الله موقوفا وقال يحيى بن آدم عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة وأبي الكنود موقوفا والصحيح هو الموقوف

870 وسئل عن حديث مرة الهمداني عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الوسطى صلاة العصر فقال يرويه زبيد واختلف عنه فرواه محمد بن طلحة عن زبيد عن مرة عن عبد الله ورواه أبو مريم عبد الغفار عن زبيد عن طلحة بن مصرف عن مرة عن عبد الله والأشبه بالصواب قول من لم يذكر طلحة

871 وسئل عن حديث مرة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم من هم بسيئة ولم يعملها لم تكتب عليه ومن هم بقتل رجل عند البيت الحرام الحديث فقال يرويه السدي وقد اختلف عنه فرفعه شعبة عن السدي ووقفه الثوري والقول قول شعبة حدثنا محمد بن سهل بن الفضيل ويغقوب بن إبراهيم البزار قالا ثنا عمر بن شبة ثنا يحيى عن سفيان حدثني السدي عن مرة قال قال عبد الله من هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب عليه ولو هم بقتل إنسان عند البيت وهو بعدن أبين لأذاقه الله من عذاب أليم وقرأ ومن يرد فيه بإلحاد بظلم الآية

872 وسئل عن حديث مرة عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم وإن الله تعالى يعطي الدنيا من أحب ومن لا يحب الحديث فقال يرويه زبيد عن مرة عن عبد الله واختلف عنه فرفعه أحمد بن جناب عن عيسى بن يونس عن الثوري عن زبيد

وتابعه عبد الرحمن بن زبيد عن أبيه ووقفه عبد الرحمن بن مهدي ومحمد بن كثير عن الثوري عن زبيد وكذلك رواه مححمد بن طلحة وزهير بن معاوية وروي عن حمزة الزيات عن زبيد مرفوعا أيضا ورواه الصباح بن محمد الهمداني وهو كوفي أحمسي ليس بقوي عن مرة عن عبد الله مرفوعا أيضا والصحيح موقوف قلت لأبي الحسن روى شريك عن عبد الله بن زبيد عن أبيه عن مرة عن عبد الله اتقوا الله حق تقاته أن يطاع فلا يعصي الحديث هو آخره فقال لا أحفظ الحديث ولكن هو آخره حدثنا أبو بكر بن مجاهد ثنا أحمد بن عبد الله الحذاء ح وحدثنا أبو بكر الشافعي ثنا عياش بن محمد الجوهري قالا ثنا أحمد بن جناب ثنا عيسى بن يونس عن الثوري عن زبيد عن مرة عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم وإن الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الإيمان إلا من يحب فإن ضن أحدكم بالمال أن ينفقه وهاب الليل أن يكابده وخاف العدو أن يجاهده فليكثر من لا حول ولا قوة إلا بالله والله أكبر وسبحان الله والحمد لله والله أكبر لفظ بن مجاهد

873 وسئل عن حديث مرة عن بن مسعود موقوف فال موت الفجاءة أسف على الكافر تخفيف على المؤمن فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن زبيد عن مرة عن عبد الله ورواه المحاربي عن الأعمش عن زبيد عن أبي الأحوص عن عبد الله وقال أبو شهاب مثل قول المحاربي وقال عن عبد الله وعائشة وقول المحاربي أشبه بالصواب

874 وسئل عن حديث مرة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى وإن منكم إلا واردها يرد الناس كلهم ثم يصدرون عنها بأعمالهم فقال يرويه السدي عن مرة فرفعه عنه إسرائيل ووقفه شعبة ويحتمل أن يكون مرفوعا

875 وسئل عن حديث مرة عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس شيء يقربكم إلى الله عز وجل إلا وقد أمرتكم به الحديث فقال يرويه إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه فقال هبيرة التمار أبو عمر المقري عن هشيم عن إسماعيل عن زبيد عن مرة عن عبد الله وغيره يرويه عن إسماعيل عن زبيد مرسلا عن بن مسعود وهذا أصح وقيل عن عمر بن علي المقدمي عن إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن عبد الله بن مسعود حدثنا أبو بكر الشافعي ثنا الحسن بن علويه القطان ثنا أبو عمر هبيرة التمار ثنا هشيم أنبأ إسماعيل بن أبي خالد عن زبيد الأيامي عن مرة عن عبد الله بن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس شيء يقربكم إلى الله عز وجل إلا وقد أمرتكم به وليس شيء يقربكم إلى النار إلا وقد نهيتكم عنه وإن الروح القدس نفث في روعي أن نفسا لا تموت حتى تستكمل رزقها فاتقوا الله وأجملوا في طلب الرزق ولا يحملنكم استبطاء الرزق أن تطلبوه بمعاصي الله فإن الله تعالى لا يدرك ما عنده إلا بطاعته

876 وسئل عن حديث مرة الطيب عن عبد الله في قوله تعالى اتقوا الله حق تقاته أن يطاع فلا يعصي ويشكر فلا يكفر ويذكر فلا ينسى فقال يرويه زبيد عن مرة عن عبد الله وخالفه عمرو بن مرة فرواه عن مرة عن الربيع بن خثيم قوله قيل للشيخ مرة الهمداني قال نعم هو مرة بن شرحبيل الطيب الهمداني نبيل جليل

877 وسئل عن حديث المسيب بن رافع عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل حية فله سبع حسنات ومن قتل وزغة فله حسنة ومن ترك حية مخافة عاقبتها فليس منا فقال يرويه أبو إسحاق الشيباني واختلف عنه فرواه أسباط بن محمد وعبد الواحد بن زياد وخالد بن عبد الله الواسطي عن الشيباني عن المسيب بن رافع عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس حديث خالد إلا في تر قتل الحية ورواه عباد بن العوام عن الشيباني عن المسيب بن رافع عن رجل عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه أبو شهاب الحناط عن الشيباني عن المسيب عن بن مسعود قوله ورفعه صحيح

878 وسئل عن حديث المسيب بن رافع عن بن مسعود قال لا تشتروا السمك في الماء فإنه غرر فقال يرويه يزيد بن أبي زياد عن المسيب بن رافع واختلف عنه فرفعه أحمد بن حنبل عن أبي العباس محمد بن السماك عن يزيد ووقفه غيره كزائدة وهشيم عن يزيد بن أبي زياد والموقوف أصح

879 وسئل عن حديث المعرور بن سويد عن بن مسعود قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القردة والخنازير فقال إن الله إذا غضب على قوم لم يجعل لهم نسلا ولا عاقبة وقالت أم حبيبة اللهم أمتعني بزوجي رسول الله وبأبي سفيان وبأخي معاوية فقال رسول الله دعوت الله لآجل مضروبة وآثار مبلوغة وأرزاق مقسومة لا يتقدم منها بشيء ولو سألت الله أن ينجيك من عذاب القبر وعذاب النار كان خير أو أفضل فقال يرويه علقمة بن مرثد واختلف عنه فرواه أبو خالد الدالاني يزيد بن عبد الرحمن والثوري ومسعر بن كدام عن علقمة بن مرثد عن المغيرة بن عبد الله اليشكري عن المعرور بن سويد عن عبد الله وخالفهم عبد الرحمن المسعودي ورواه عن علقمة بن مرثد عن المستورد بن الأحنف عن بن مسعود ووهم فيه والصواب قول أبي خالد الدالاني ومن تابعه

880 وسئل عن حديث النزال بن سبرة عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم أن عمر سراج أهل الجنة فقال يرويه مسعر عن عبد الملك بن ميسرة واختلف عنه فرواه يحيى بن اليمان عن مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال عن بن مسعود ووهم فيه وإنما رواه مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن مصعب بن سعد عن معاذ وكذلك قال الأعمش عن عبد الملك بن ميسرة وقيل عن يحيى بن اليمان عن سفيان عن مسعر ولا يصح الثوري فيه

881 وسئل عن حديث وهب بن ربيعة عن بن مسعود قال إني لمستتر بأستار الكعبة في ثلاثة نفر ثقفي وختناه قرشيان كثير شحوم بطونهم قليل فقه قلوبهم الحديث وفيه فأنزل الله عز وجل وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم الحديث

فقال يرويه الأعمش واختلف عنه واختلف عنه فرواه الثوري عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن وهب بن ربيعة عن عبد الله وتابعه عبد الله بن بشر الرقي عن الأعمش ورواه أبو معاوية الضرير وقطبة بن عبد العزيز عن الأعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال قطبة قلت للأعمش أن سفيان الثوري يقول هو وهب بن ربيعة قال فأطرق ثم همهم ساعة ثم رفع رأسه فقال صدق سفيان هو وهب بن ربيعة وخالفهم أبو مريم عبد الغفار فرواه عن الأعمش عن عمارة عن زيد بن وهب الجهني عن عبد الله ورواه الحسن بن عمارة والمسعودي عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله ووهما فيه ورواه شعبة عن الأعمش عن رجل عن عبد الله والقول قول سفيان الثوري وعبد الله بن بشر ورواه زيد بن أبي أنيسة عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله حدثنا محمد بن إبراهيم بن نيروز وأبو علي محمد بن سليمان بن علي المالكي بالبصرة قالا ثنا أبو موسى محمد بن المثنى ثنا يحيى بن سعيد القطان ثنا سفيان الثوري حدثني الأعمش عن عمارة بن عمير عن وهب بن ربيعة عن عبد الله بن مسعود قال إني لمستتر بأستار الكعبة إذ جاء ثلاثة نفر ثقفي وختناه قرشيان فتحدثوا بينهم بحديث فقال أحدهم أترى الله يسمع ما قلنا فقال أحدهم أراه يسمع إذا رفعنا ولا يسمع إذا خفضنا قال وقال الآخران إن كان يسمع منه شيئا فإنه يسمعه كله فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له قال فنزلت هذه الآية وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا جلودكم حتى بلغ فما هم من المعتبين لفظ بن نيروز حدثنا محمد بن سليمان المالكي ومحمد بن إبراهيم بن نيروز قالا أنبأ أبو موسى محمد بن المثنى ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن منصور عن مجاهد عن أبي معمر عن عبد الله نحوه تفرد به يحيى القطان عن سفيان عن منصور أخرجه البخاري عن عمرو بن علي عن يحيى وأخرجه مسلم عن أبي بكر بن خلاد عن يحيى حدثنا أبو علي بن الصواف عن عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني محمد بن عبد الله بن نمير ثنا قبيصة عن قطبة قال قال رجل للأعمش حين حدث بحديث عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله كنت مستترا إن سفيان يحدث به عنك عن وهب بن ربيعة قال فهمهم الأعمش ساعة ثم قال هو كما قال سفيان

882 وسئل عن حديث وابصة بن معبد عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تكون فتنة القائم فيها خير من المضطجع والمضطجع خير من القاعد والقاعد خير من القائم الحديث فقال يرويه إسحاق بن راشد عن عمرو بن وابصة عن أبيه حدث به القاسم بن غزوان عن إسحاق بن راشد وتابعه معمر من رواية بن المبارك عنه وقال عبد الرزاق في رواية أحمد بن حنبل عنه عن معمر عن رجل عن عمرو بن وابصة وهذا الرجل هو إسحاق بن راشد وفي رواية بن أبي السري العسقلاني عن عبد الرزاق عن معمر عن إسحاق بن راشد عن عمرو بن وابصة عن أبيه

883 وسئل عن حديث هبيرة بن يريم عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتى ساحرا فصدقه بما يقول فقد بريء بما أنزل على محمد فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه الحماني عن أبي خالد عن عمرو بن قيس عن أبي إسحاق عن هبيرة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه ثابت الزاهد عن الثوري عن أبي إسحاق وكل من رواه عن أبي إسحاق غير من ذكرنا فقد وقفه وهو الصواب وقال مفضل بن صالح عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله ووهم في ذلك

884 وسئل عن حديث هزيل بن شرحبيل عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لينهكن أحدكم أصابعه قبل أن تنهكه النار فقال يرويه أبو مسكين الأودي واسمه الحر عن هزيل عن عبد الله واختلف عنه فرفعه زيد بن أبي الزرقاء عن الثوري إلى النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه أبو عوانة من رواية شيبان بن فروخ عنه فرفعه أيضا ورواه أصحاب الثوري وأصحاب أبي عوانة عنهما موقوفا وكذلك رواه زائدة وزهير وأبو الأحوص عن أبي مسكين موقوفا وهو الصواب

885 وسئل عن حديث هزيل عن بن مسعود أتى النبي صلى الله عليه وسلم سائل وفي البيت وسق تمرة فناولها إياه ثم قال لو لم تأتها لأتتك فقال يرويه أبو قيس عن هزيل واختلف عنه فرواه بن التل عمر بن محمد بن الحسن عن أبيه عن الثوري عن أبي قيس عن هزيل عن عبد الله متصلا مسندا وغيره يرويه عن الثوري مرسلا ورواه أبو عوانة عن الأعمش عن أبي قيس عن هزيل عن بن عمر مسندا والمرسل أصح

886 وسئل عن حديث هزيل بن شرحبيل عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما يستطيع أحدكمم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة قلنا لا قال قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن فقال يرويه محمد بن سلمة عن الفزاري وهو محمد بن عبيد الله العرزمي عن أبي قيس عن هزيل وهو وهم والصواب عن أبي قيس وهو الأودي واسمه عبد الرحمن بن ثروان عن عمرو بن ميمون عن أبي مسعود حدثنا أبو علي بن الصواف ثنا أبو مسلم الكجي ثنا أبو عاصم أنبأ سفيان عن أبي قيس عن عمرو بن ميمون عن أبي مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن قالوا وما هو قال قل هو الله أحد الله الصمد ثلث القرآن

887 وسئل عن حديث يزيد بن الحارث عن بن مسعود قال إذا عمل الخطيئة فمن رضيها فهو كمن شهدها فقال يرويه أخو عبد الملك بن عمير وقيل اسمه عبد الرحمن وقيل عبد الله عن يزيد بن الحارث حدث به عنه الحسن بن سعد مولى علي كوفي ثقة ومن قال فيه عن عبد الملك بن عمير فقد وهم وإنما هو عن أخي عبد الملك بن عمير

888 وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تقبل صلاة بغير طهور فقال حدث به مسروق بن المرزبان عن يحيى بن أبي زائدة عن أبيه عن أبي إسحاق مرفوعا وتابعه ضرار بن صرد عن علي بن هاشم عن الأعمش فرفعه أيضا وخالفه علي بن مسهر ووكيع وأصحاب الأعمش فرووه عن الأعمش عن أبي إسحاق موقوفا وكذلك رواه الثوري وشعبة وأبو الأحوص عن أبي إسحاق موقوفا وهو الصواب حدثنا محمد بن مخلد ثنا إبراهيم الحربي ثنا عبيد الله القواريري ثنا يحيى عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله قال لا تقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول

889 وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم إن بني إسرائيل لما عملوا بالمعاصي فنهاهم قراؤهم وعلماؤهم فعصوهم فخالطوهم في معايشهم فضرب الله قلوب بعضهم على بعض ثم لعنهم الحديث فقال يرويه علي بن بذيمة واختلف عنه فرواه الأعمش وشريك ومحمد بن أبي الوضاح وهو أبو سعيد المؤدب وموسى بن أعين ومسعر

واختلف عنه فأسنده عنه بن عيينة ووصله وغيره أرسله ورواه الثوري فأسنده عنه أبو بكر الحنفي وشعيب بن صفوان وعباد بن موسى وابن المبارك وعلي بن قادم واختلف عن مؤمل فقيل عنه عن علي بن بذيمة عن أبي عبيدة عن مسروق عن عبد الله ولا يصح ذكر مسروق وغير هؤلاء من أصحاب الثوري يرسله ورواه العلاء بن المسيب واختلف عنه فرواه أبو شهاب الحناط وعبثر بن القاسم وجنادة بن سلم عن العلاء بن المسيب عن عمرو بن مرة عن سالم الأفطس عن أبي عبيدة عن عبد الله ورواه المحاربي عن العلاء بن المسيب عن عبد الله بن عمرو بن مرة عن سالم الأفطس عن أبي عبيدة عن عبد الله وكذلك قال المحاملي عن هارون الهمداني وابن أبي داود عن الأشج وعن هارون عن المحاربي وقال جرير عن العلاء بن المسيب عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن عبد الله وقال الباغندي عن هارون عن المحاربي مثل قول جرير وقال خالد الواسطي عن العلاء بن المسيب عن عمر بن مرة عن أبي عبيدة عن أبي موسى والصحيح عن العلاء بن المسيب عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن عبد الله وحديث علي بن بذيمة عن أبي عبيدة عن عبد الله حدثنا العباس بن العباس بن المغيرة ثنا علي بن داود القنطري ثنا عباد بن موسى أبو عقبة ثنا سفيان بن سعيد عن علي بن بذيمة عن أبي عبيدة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بني إسرائيل لما وقع فيهم النقص كان أحدهم يرى أخاه يعمل بالمعاصي فنهاه فإذا كان من الغد لم يمنعه ذلك أن يخالطه فضرب الله قلوب بعضها ببعض ونزل فيهم القرآن لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود إلى ولكن كثيرا منهم فاسقون حدثنا أبو بكر الشافعي ثنا إبراهيم قلت للشيخ الحربي قال كذا ينبغي قال ثنا عمرو بن عون ثنا خالد بن عبد الله عن العلاء هو بن المسيب عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه ورواه أصرم بن حوشب عن أبي سنان ومعاوية بن مسلمة النصري عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قال محمد بن خالد الوهبي عن عبد الله بن عمرو بن مرة عن أبيه

890 وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله قلت يا رسول الله أي الأعمال أفضل قال الصلاة لمواقيتها وبر الوالدين والجهاد في سبيل الله فقال يرويه زهير بن معاوية وموسى بن عقبة ومحمد بن جابر وعلي بن صالح ومعمر وعمار رزيق عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة ورواه إسرائيل وإبراهيم بن طهمان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص وأبي عبيدة ورواه عبد العزيز بن مسلم القسملي وأخوه مغيرة بن مسلم عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله وكذلك قال أبو سلمة الخراساني عن أبي إسحاق واسم أبي سلمة مغيرة بن مسلم وكذلك قال عون بن سلام عن زهير وقيل عن مالك بن مغول عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل عن عبد الله ولا يثبت هذا القول والصحيح حديث أبي الأحوص وأبي عبيدة

891 وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أشرع أحدكم بالرمح إلى الرجل فقال لا إله إلا الله فليرفع عنه فقال يرويه قتادة عن أبي مجلز واختلف عنه فرواه سفيان الثوري وخالد الطحان جميعا عن المسعودي عن قتادة عن أبي مجلز عن أبي عبيدة عن عبد الله متصلا مسندا وغيرهما يرويه عن المسعودي عن قتادة عن أبي مجلز عن أبي عبيدة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا حدثنا أبو هريرة محمد بن علي بن حمزة بن صالح الأنطاكي قال قرئ على أبي مالك أحمد بن إبراهيم بن محمد بن بكار البسري وأنا أسمع ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا الصلت بن عبد الرحمن ثنا سفيان الثوري عن عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي عن قتادة عن أبي مجلز عن أبي عبيدة عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أشرع أحدكم إلى الرجل بالرمح وإن كان سنانه عن ثغرة نحره فقال لا إله إلا الله فليرفع عنه الرمح قال أبو عبيدة فجعل الله هذه الكلمة أمنة المسلم وعصمة دمه وماله وجعل الجزية أمنة للكافر وعصمة ماله ودمه تفرد به الصلت بن عبد الرحمن الزبيدي عن الثوري يشبه أن يكون كوفيا إلا أنه حدث بدمشق

892 وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أوتروا يا أهل القرآن فقال أعرابي ما يقول النبي صلى الله عليه وسلم قال لست من أهله فقال يرويه عمرو بن مرة واختلف عنه فرواه أبو سنان سعيد بن سنان عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن عبد الله متصلا وكذلك روي عن الأوزاعي عن عمرو بن مرة ورواه الأعمش والثوري واختلف عنهما فرواه أبو حفص الأبار وسفيان بن عيينة وإبراهيم بن طهمان عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن عبيد الله

واختلف عن بن عيينة فأرسله عنه الحميدي وابن أبي عمر ووصله إسماعيل بن بنت السدي وداود بن حماد بن فرافضة وعبد الجبار فأما الثوري فأسنده عنه عمرو بن أبي قيس وعبد المجيد بن أبي رواد والنعمان بن عبد السلام وموسى بن أعين وشك فيه عن عبد الله ورواه بن مهدي ومحمد بن كثير وغيرهما عن الثوري مرسلا وقال أيوب بن سويد عن الثوري عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن عبد الله وزاد فيه الأعمش ورواه زائدة وغيره عن الأعمش مرسلا واختلف عن علي بن بذيمة فرفعه أبو خيثمة مصعب بن سعيد عن موسى بن أعين عنه وتابعه هاشم بن القاسم عن محمد بن سلمة عنه وأرسله أحمد بن حنبل وغيره عنه والمرسل هو المحفوظ وقال أحمد بن حنبل عن عبد الرحمن بن مهدي سألت سفيان عن حديث عمرو بن مرة هذا فقال لم أسمعه من عمرو بن مرة حدثنا محمد بن أحمد بن عيسى الرازي ثنا علي بن الحسين بن الجنيد ثنا المعافي ثنا موسى بن أعين عن سفيان الثوري عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة أراه عن عبد الله قال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله وتر يحب الوتر فأوتروا يا أهل القرآن ثم ذكر الحديث حدثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل الهيتي ثقة أبو بكر بن أبي عبد الله قدم علينا في سنة سبع عشرة ثنا يعيش بن جهم ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز عن سفيان الثوري عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أوتروا يا أصحاب القرآن فإن الله وتر يحب الوتر قال أعرابي ما تقول يا رسول الله قال ليس لك ولا لأصحابك حدثنا محمد بن أحمد بن عمرو بن عبد الخالق أنبأ إبراهيم بن محمد بن نائلة ثنا محمد بن المغيرة ثنا النعمان بن عبد السلام عن سفيان عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله وتر يحب الوتر فأوتروا يا أهل القرآن فقال أعرابي ما تقول يا رسول الله فقال ليست لك ولا لأصحابك حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا الربيع بن سليمان ثنا أيوب بن سويد عن سفيان عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أوتروا يا أهل القرآن فإن الله وتر يحب الوتر فقال أعرابي ما تقول يا رسول الله قال ليس لك ولا لأصحابك وقال أبو قتادة الحراني ثنا سفيان عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ذكر فيه بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك

893 وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله انتهيت إلى أبي جهل وعليه بيضة ومعه سيف جيد ومعي سيف رث فقتلته فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت قتلت أبا جهل فاستحلفني ثلاث مرات ثم قام معي إليهم فدعا عليهم فقاتل يرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرواه الأعمش وشريك وإسرائيل وأبو وكيع وزهير عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله ورواه يحيى بن عبدويه وهو يحيى بن عبد الله مولى بني هاشم عن أبي وكيع فقال عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن بن مسعود وأبو عبيدة أصح

894 وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا آوى إلى فراشه وضع يده تحت خده وقال اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك

فقال يرويه أبو إسحاق واختلف عنه رفعه إسرائيل وعلي بن عابس عن أبي إسحاق ووقفه حديج بن معاوية عن بن مسعود وغيره يرويه عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة قوله وصحيحه عن أبي إسحاق عن سعد بن عبيدة عن البراء ويشبه أن يكون حديث أبي عبيدة عن عبد الله محفوظا والله أعلم

895 وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التائب من الذنب كمن لا ذنب له فقال يرويه عبد الكريم الجزري واختلف عنه فرواه وهيب بن خالد عن معمر عن عبد الكريم عن أبي عبيدة عن عبد الله مرفوعا قاله محمد بن عبد الله الرقاشي عن وهيب وغيره لا يرفعه حدثنا النيسابوري ثنا أبو الأزهر ثنا محمد بن عبد الله الرقاشي بذلك وعند عبد الكريم فيه إسناد آخر عن زياد بن الجراح عن عبد الله بن معقل عن بن مسعود مرفوعا وهو أصح من حديث أبي عبيدة قاله بن عيينة والثوري وغيرهما عن عبد الكريم قيل فقد روى حبان عن بن المبارك عن معمر عن عبد الكريم عن أبي هاشم عن عبد الله بن معقل عن بن مسعود قوله الندم توبة فقال موقوف نعم

896 وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله قال رجل يا رسول الله إن بني فلان أغاروا على إبلي وشاتي فذهبوا بها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما صبح عند آل محمد إلا مد فاسأل الله عز وجل فقال يرويه علي بن بذيمة واختلف عنه فحدث به مؤمل بن اهاب عن مالك بن سعير عن مسعر عن علي بن بذيمة مرفوعا متصلا وغيره يرسله والمرسل هو الصحيح

897 وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ارحم من في الأرض يرحمك من في السماء فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي عنه واختلف عنه فرواه حفص بن غياث من رواية موسى بن داود عنه عن الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه أبو شهاب وأبو معاوية وفضيل بن عياض عن الأعمش فوقفوه

ورفعه عمار بن رزيق وأبو أيوب الأفريقي عن أبي إسحاق ورفعه زيد بن أبي أنيسة من رواية يحيى بن يزيد عنه ورفعه شعبة من رواية يحيى بن السكن عنه ورفعه أبو الأحوص واختلف عنه فأما قيس بن الربيع وحفص بن سليمان وإسرائيل وأبو عوانة والمسعودي فوقفوه عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله ولم يرفعوه ورفعه يحيى بن السكن عن قيس والموقوف أصح وقيل عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن رجل عن عبد الله موقوفا وقيل عن إسحاق الأزرق عن زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله موقوفا حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد وحمزة بن القاسم الهاشمي قالا ثنا محمد بن إسحاق الصاغاني ثنا موسى بن داود ثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لا يرحم الناس لا يرحمه الله عز وجل حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد ثنا مححمد بن غالب الأنطاكي ثنا يحيى بن السكن ثنا شعبة وقيس عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارحم من في الأرض يرحمك من في السماء يتلوه في الجزء الذي يليه وهو الثاني عشر سئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله لدغت النبي صلى الله عليه وسلم عقرب وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلاته على سيدنا محمد النبي وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا بقية حديث بن مسعود وحديث أبي طلحة الأنصاري وحديث أبي بردة هاني بن نيار وحديث أبي أيوب الأنصاري وحديث أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنهم أجمعين ه بسم الله الرحمن الرحيم وبه أستعين

898 وسئل أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني الحافظ العدل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله لدغت رسول الله صلى الله عليه وسلم عقرب في صلاته فانصرف وقال لعن الله العقرب الحديث فقال يرويه الحسن بن عمارة عن المنهال بن عمرو عن أبي عبيدة عن عبد الله ولم يتابع عليه ورواه مطرف وحمزة الزيات عن المنهال بن عمرو عن بن الحنفية مرسلا وهو أصح

899 وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله كانت الأنبياء يركبون الحمير ويلبسون الصوف ويحلبون الشاة فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه يزيد بن عطاء عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله من قوله وفي آخره كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم حمار اسمه عفير ولم يتابع على هذه الكلمة وخالفه علي بن عابس فرواه عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله ورفعه ولم يذكر الكلام الأخير

900 وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد الناس عذابا يوم القيامة رجل قتل نبيا أو قتله نبي ومصور وإمام جائر فقال يرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرواه زياد بن خيثمة عن أبي إسحاق مرفوعا ورفعه أيضا أبو حذيفة عن الثوري ووقفه بن مهدي ويحيى القطان وأبو أحمد الزبيري عن الثوري وكذلك رواه العلاء بن المسيب وإبراهيم بن طهمان عن أبي إسحاق مرفوعا والموقوف أصح ورواه حسين بن واقد عن أبي إسحاق عن أبي وائل عن عبد الله موقوفا ولا يصح عن أبي وائل حدثنا أبو بكر يعقوب بن إبراهيم البزار ثنا عمر بن شبة ثنا أبو أحمد ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله قال إن أشد الناس عذابا يوم القيانة ثلاثة رجل قتل نبيا أو قتله نبي والمصور وإمام جائر يضل الناس بغير علم حدثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا عمر بن شبة ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله وقال مغيرة بن مسلم عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله موقوفا قال ذلك شبابة عن المغيرة

901 وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله تزوج النبي صلى الله عليه وسلم عائشة وهي ابنة ست سنين ودخل بها وهي ابنة تسع سنين فقال يرويه إسرائيل ويونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله مرفوعا ورواه غيرهما عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة مرسلا والمرسل أشبه

902 وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله إذا شهد أحدكم جنازة فليحمل جوانب السرير الأربع فإنه من السنة ثم ليتطوع بعد فقال يرويه منصور بن المعتمر عن عبيد بن نسطاس عن أبي عبيدة حدث به عنه جماعة منهم شعبة والثوري وزائدة وفضيل بن عياض وحماد بن زيد وجرير بن عبد الحميد وأبو الأحوص وابن عيينة ومسعر وإدريس وخالفهم أبو حنيفة فرواه عن منصور ووهم في إسناده جعله عن سالم بن أبي الجعد عن عبيد بن نسطاس عن بن مسعود وأسقط أبا عبيدة والصحيح عن منصور عن عبيد بن نسطاس عن أبي عبيدة ورواه أبو عوانة عن منصور كذلك أيضا وقيل عن أبي عوانة عن منصور عن قيس بن السكن عن أبي عبيدة عن عبد الله ورواه أبو عيينة أيضا عن أبي يعفور وهو عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس عن أبيه عن أبي عبيدة عن أبيه

903 وسئل عن حديث أبي عبيدة عن أمه عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يغار بعبده المسلم فليغر

فقال يرويه الثوري عن عبد الأعلى الثعلبي عن أبي عبيدة عن أمه عن عبد الله مرفوعا قاله مخلد بن يزيد وأبو أحمد واختلف عن وكيع فرفعه عنه محمد بن عبد الله بن نمير وأبو هشام الرفاعي ووقفه أحمد بن حنبل والصحيح مرفوع وقال أبو فروة يزيد بن سنان الرهاوي ثنا أبي وأبو قتادة قالا ثنا سفيان عن عبد الأعلى الثعلبي عن أبي عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال إن الله يغار بعبده المسلم فليغر ولم يقل عن أمه ووقفه حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد وأحمد بن العباس البغوي قالا ثنا عمر بن شبة أبو زيد ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان عن عبد الأعلى عن أبي عبيدة عن أمه عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله يغار للمؤمن فليغر حدثنا أبو محمد بن صاعد والمحاملي والقاضي ثنا أبو هشام الرفاعي ثنا وكيع ثنا سفيان عن عبد الأعلى عن أبي عبيدة عن أمه عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله ليغار بعبده المسلم فليغر لنفسه قيل سماع أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه صحيح قال يختلف فيه والصحيح عندي أنه لم يسمع منه ولكنه كان صغيرا بين يديه ومن حديث أبي الأحوص عن عبد الله رضي الله عنه

904 وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد وعن الخلاف على أبي إسحاق فيه فقال رواه شعبة وإسرائيل وزكريا بن أبي زائدة ومعمر وأبو الأحوص ورقبة بن مصقلة وأبو بكر بن عياش وشريك ومحمد بن جابر وفطر بن خليفة وهشام الكوفي وأبو أيوب الأفريقي وعمرو بن قيس الملائي وعبيدة بن الأسود وسلمة بن صالح عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله

واختلف عن الثوري فرواه الأشجعي عن الثوري عن أبي إسحاق عن الأسود وأبي عبيدة وقال عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص والأسود وقال قبيصة وأبو حذيفة عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص والأسود وأبي عبيدة وكذلك قال مؤمل وعبد الله بن الوليد العدني عن الثوري ورواه الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص والأسود عن عبد الله قاله سعيد بن عمرو عن عبثر عنه ورواه زيد بن أبي أنيسة عن أبي إسحاق عن الأسود وعلقمة عن عبد الله ورواه يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن الأسود وأبي الأحوص وعمرو بن ميمون وأصحاب عبد الله عن عبد الله وكذلك قال سعاد بن سليمان وقال زهير بن معاوية عن أبي إسحاق سألت أبا الأحوص وربيع بن خثيم ومسروقا وعبيدة والأسود وقص الحديث عن الأسود عن عبد الله وروي هذا الحديث حديث التشهد مضافا إليه خطبة الحاجة سفيان الثوري عن أب إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم الخطبتين جميعا حدث به عنه أبو شهاب الحناط تفرد به محمد بن عبد الوهاب عنه وكذلك رواه عبثر عن الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله وتابعهما عبد الرحمن المسعودي ويونس بن أبي إسحاق وإسرائيل بن يونس كلهم رووه عن أبي إسحاق بهذا الإسناد مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم الخطبتين جميعا إلا أن إسرائيل من بينهم أضاف إلى أبي الأحوص أبا عبيدة وكل الأقاويل صحاح عن أبي إسحاق إلا ما قال زيد بن أبي أنيسة من ذكر علقمة فإن أبا إسحاق لم يسمع من علقمة شيئا وحدث بحديث التشهد موسى بن أيوب النصيبي عن وكيع عن الثوري فقال عن إبراهيم بن مهاجر عن أبي الأحوص ووهم والصحيح عن أبي إسحاق السبيعي وقد تقدم وروى أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله خطبة الحاجة موقوفا ورفعه محمد بن جابر عن أبي إسحاق ورواه يحيى بن أبي زائدة عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص وحده عن عبد الله ورفعه ورواه عن أبيه زكريا وعن يوسف بن أبي إسحاق بهذا الإسناد موقوفا وروى عبيد الله بن موسى عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله حديث خطبة الحاجة مرفوعا ورواه إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان عن أبي إسحاق كذلك أيضا مرفوعا وأغرب في آخره فذكر أن أبا عبيدة قال سمعته من أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا يعقوب الدورقي ثنا الأشجعي عن سفيان عن أبي إسحاق عن الأسود عن عبد الله بن مسعود علمنا رسول الله أن نقول إذا جلسنا في الركعتين التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله حدثنا أبو الطيب عبد الله بن محمد بن يحيى البزار بن أخت العباس حافظ ثقة وما كتبته إلا عنه قال ثنا إسحاق بن إبراهيم بن سنين الختلي ثنا موسى بن أيوب النصيبي ثنا وكيع عن سفيان عن إبراهيم بن مهاجر عن أبي الأحوص عن عبد الله قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد في الصلاة التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله

905 وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان الحديث فقال يرويه قتادة واختلف عنه فرواه همام وسعيد بن بشير وسويد بن إبراهيم عن قتادة عن مورق العجلي عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه سليمان التيمي عن قتادة عن أبي الأحوص لم يذكر بينهما مورقا ورفعه أيضا ورواه حميد بن هلال عن أبي الأحوص عن عبد الله موقوفا ورواه أبو إسحاق السبيعي عن أبي الأحوص واختلف عنه فرفعه عمرو بن عاصم عن شعبة عن أبي إسحاق ووقفه غيره من أصحاب شعبة وكذلك رواه إسرائيل وغيره عن أبي إسحاق موقوفا والموقوف هو الصحيح من حديث أبي إسحاق وحميد بن هلال ورفعه صحيح من حديث قتادة

906 وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إياكم وهاتين الكعبين يعني النرد والشطرنج فقال يرويه إبراهيم الهجري وعبد الملك بن عمير عن أبي الأحوص فرفعه علي بن عاصم عن إبراهيم وروي عن شعبة عن إبراهيم الهجري مرفوعا والصحيح موقوف كذلك رواه أصحاب الهجري عن أبي الأحوص وكذلك رواه عبد الملك بن عمير عن أبي الأحوص موقوفا ورواه عمران بن موسى بن عبد الملك بن عمير عن عبد الملك عن حصين بن أبي الحر عن سمرة رفعه قال ذلك عثمان بن أبي شيبة عنه وهو وهم والمحفوظ حديث أبي الأحوص عن عبد الله

907 وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم للصائم فرحتان والصوم لي وأنا أجزي به وخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك فقال يرويه أبو إسحاق لسبيعي واختلف عنه فرواه حبيب بن حبيب أخو حمزة الزيات وعمر بن عبيد الطنافسي وأبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله مرفوعا واختلف عن شعبة فرفعه زياد بن أيوب عن روح بن عبادة عن شعبة عن أبي إسحاق وقال أبو الوليد عن شعبة يرفعه ووقفه غندر وغيره عن شعبة وكذلك رواه بن عيينة عن أبي إسحاق موقوفا أيضا وروي عن أبي حمزة السكري عن الشيباني عن أبي الأحوص عن عبد الله مرفوعا والموقوف عن شعبة هو الصحيح

908 وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بحسب المرء الكذب أن يحدث بكل ما سمع فقال رفعه بن المبارك عن الثوري عن أبي إسحاق ووقفه غيره والموقوف أصح

909 وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله قال أخلائي من هذه الأمة ثلاثة أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح فقاتل يرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرواه شريك وزهير عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص واختلف عن بن عيينة فرواه بن أبي عمر عنه كقول زهير وشريك ورواه نعيم بن يعقوب عن بن عيينة عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة وكذلك قال الثوري والمسعودي وليث بن أبي سليم وعمار بن رزيق عن أبي إسحاق ويشبه أن يكونا صحيحين والله أعلم

910 وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا فقال يرويه عبد الله بن مرة وأبو إسحاق وعبد الله بن أبي الهذيل عن أبي الأحوص فأما حديث عبد الله بن مرة فرواه الأعمش عنه واختلف عنه فرواه أبو معاوية وجرير ووكيع وابن عيينة ويونس بن بكير وأبو بكر بن عياش عن الأعمش عن عبد الله بن مرة

واختلف عن الثوري فرواه عبد الرحمن بن مهدي وعبد الرزاق وقبيصة والفريابي عن الثوري عن الأعمش عن عبد الله بن مرة ورواه الفريابي عن الثوري أيضا عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي الأحوص ولم يتابع الفريابي على عمارة ورواه معاوية بن هشام عن الثوري عن أبي إسحاق عن عبد الله بن مرة والصحيح حديث الأعمش عن عبد الله بن مرة ورواه بن مهدي عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله وهو الصحيح عن أبي إسحاق وكذلك قال أصحاب أبي إسحاق عنه حدثنا محمد بن عبد الله بن الحسين المستعيني ثنا العباس بن عبد الله الترفقي ثنا محمد بن يوسف عن سفيان عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي الأحوص عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني أبرأ إلى كل خليل من خلته ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت بن أبي قحافة خليلا وإن صاحبكم خليل الله

911 وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا دعي أحدكم فقد أذن له فقال رواه محمد بن حيان أبو الأحوص عن أبي معاوية عن الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله مرفوعا وخالفه عيسى بن يونس ومالك بن سعير فروياه عن الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله موقوفا وكذلك قال الثوري عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله موقوفا وهو الصحيح

912 وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله أفرس الناس ثلاثة العزيز تفرس في يوسف والمرأة التي تفرست في موسى وأبو بكر حين استخلف عمر فقال يرويه الثوري عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص وخالفه إسرائيل وليث بن أبي سليم فروياه عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة ويشبه أن يكونا صحيحين

913 وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله قال لرجل افتخر فقال أنا فلان بن فلان بن الأشياخ الكرام فقال عبد الله ذلك يوسف بن يعقوب بن إسحاق ذبيح الله بن إبراهيم خليل الله فقال يرويه شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص قاله غندر عن شعبة ورواه معاوية بن حفص عن شعبة عن أبي إسحاق عن عبيدة عن عبد الله مرفوعا وقول غندر أصح ورواه بن مصفي عن بقية ومعاوية بن حفص عن شعبة كذلك مرفوعا

914 وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يذهب الصالحون أسلافا ويبقى أهل الريب فقال يرويه زيد بن أبي أنيسة عن أبي إسحاق مرفوعا والصحيح موقوف

915 وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بالشفائين العسل والقرآن فقال يرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرواه زيد بن الحباب عن الثوري عن أبي إسحاق مرفوعا وقيل عن زيد بن الحباب عن شعبة عن أبي إسحاق مرفوعا أيضا ووقفه يحيى القطان وأبو حذيفة عن الثوري وهو الصحيح ورواه المسعودي عن أبي إسحاق فقال عن أبي عبيدة والأول أصح حدثنا محمد بن سهل بن الفضيل ثنا عمر بن شبة ثنا يحيى عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله والأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله قال لا شفاء إلا في اثنين من القرآن والعسل شفاء للناس وشفاء لما في الصدور

916 وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يخطب يوم الخميس قائما يقول يا أيها الناس إنما هما اثنتان الهدى والكلام وأصدق الحديث كتاب الله وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة الحديث بطوله فقال يرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرواه إدريس الأودي وموسى بن عقبة ورفعا الخطبة كلها إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورواه شعبة وإسرائيل وشريك من كلام عبد الله إلا قوله ألا أنبئكم ما العضة هو النميمة فإنهم رفعوه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قوله إن الرجل ليصدق حتى يكتب صديقا وقول شعبة ومن تابعه أولى بالصواب

917 وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين صبرا الحديث فقال يرويه حميد بن هلال واختلف عنه فرواه أيوب السختياني عن حميد فرفعه عنه يزيد بن إبراهيم التستري وعبد العزيز بن الحصين ووقفه عنه حماد بن زيد والموقوف هو الصحيح ورواه الشاذكوني عن حماد بن زيد بذلك مرفوعا ولا يصح

918 وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي وإبراهيم الهجري والحسن البصري عن أبي الأحوص فرفعه أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق ووقفه غير ورفعه إبراهيم الهجري وأما الحسن فرفعه عنه مبارك بن فضالة ووقفه غيره والموقوف عن أبي الأحوص أصح

919 وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأوا القرآن فإنكم تؤجرون عليه أما إني لا أقول الم ولكن ألف عشر ولام عشر وميم عشر فتلك ثلاثون فقال يرويه عطاء بن السائب واختلف عنه فرفعه عنه محمد بن أحمد بن جنيد عن أبي عاصم عن الثوري عن عطاء

ووقفه غيره عن الثوري وكذلك رواه أبو الأحوص وشعبة وحماد بن زيد وجرير وهشام وجعفر بن سليمان وابن فضيل وفطر عن عطاء ورواه حماد بن سلمة عن عطاء عن أبي الأحوص وأبي البختري زاد فيه أبا البختري ورواه عاصم بن أبي النجود وإبراهيم الهجري وثابت البناني وسلمة بن كهيل عن أبي الأحوص موقوفا أيضا وهو الصواب وروي عن علقمة بن مرثد عن أبي الأحوص عن عبد الله مرفوعا قاله عباد بن صهيب عن صدقة بن أبي عمران عن علقمة حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث وأبو بكر بن أبي حامد وأبو بكر بن أبي سعيد القاضي الحسين بن إسماعيل قالوا ثنا محمد بن أحمد بن الجنيد ثنا أبو عاصم ثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن أبي الأحوص عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأوا القرآن فإنكم تؤجرون عليه أما إني لا أقول الم حرف ولكن ألف عشر ولام عشر وميم عشر فتلك ثلاثون

920 وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من هم بحسنة لم يعملها كتبت له حسنة الحديث فقال يرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرواه علي بن عابس وعبد الكبير بن دينار مرفوعا ووقفه شعيب بن راشد وعمار بن رزيق وهو المحفوظ وشعيب بن راشد كوفي ثقة ثم قال لا بأس به

921 وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كان رجل يصلي فلم سجد أتاه رجل فوطيء عنقه فقال الذي تحته والله لا يغفر الله لك فقال الله عز وجل تألى عبدي أن لا أغفر لعبدي فإني قد غفرت له فقال يرويه أبو إسحاق وقد اختلف عنه فرواه يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص مرفوعا وخالفه شعبة فرواه عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة رفعه أبو قلابة عن روح بن عبادة عن شعبة ووقفه غيره عن شعبة وكذلك رواه رقبة بن مصقلة وشريك عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله موقوفا وهو الصحيح وروي عن حماد بن شعيب عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن بن مسعود مرفوعا والصحيح موقوف

922 وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله قال من أتى ساحرا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم فقال يرويه مفضل بن صالح عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص ووهم فيه والصواب عن أبي إسحاق عن هبيرة ومفضل أبو جميلة النحاس كوفي صالح ورواه يحيى الحماني عن أبي خالد الأحمر عن عمرو بن قيس عن أبي إسحاق عن هبيرة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم الحماني في رفعه وخالفه عثمان بن أبي شيبة وهارون بن إسحاق فروياه عن أبي خالد موقوفا وهو الصحيح حدثنا أبو القاسم بن منيع إملاء من لفظه ثنا علي بن الجعد أنبأنا شعبة وإسرائيل وزهير عن أبي إسحاق عن هبيرة عن عبد الله قال من أتى عرافا أو ساحرا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم

923 وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الصبح يوم الجمعة الم تنزيل وهل أتى فقال يرويه أبو فروة مسلم بن سالم الجهني عن أبي الأحوص واختلف عنه فرواه عمران بن عيينة وعبد الله بن الأجلح ومسعر وسليمان التيمي وعمرو بن أبي قيس وحمزة الزيات ومحمد بن جابر عن أبي فروة عن

أبي الأحوص عن عبد الله متصلا وكذلك قال حجاج بن نصير عن شعبة عن أبي إسحاق عن أبي فروة وقال شعبة فلقيت أبا فروة فحدثني به وخالفه أصحاب شعبة غندر ومعاذ وابن مهدي وغيرهم فرووه عن شعبة عن أبي فروة عن أبي الأحوص مرسلا وكذلك رواه الثوري وزهير وزائدة عن أبي فروة عن أبي الأحوص مرسلا وكذلك قال بن عيينة وسفيان مرسلا وقيل عنه متصلا ورواه حماد بن شعيب عن أبي فروة عن سعيد بن جبير عن عباس ووهم فيه والصحيح مرسل قيل سمعت حديث حجاج بن نصير عن بن مخلد فإنه كان يرويه عن حماد بن الحسن بن عنبسة عنه قال حدثناه بن صاعد عن حماد بن الحسن قلت أليس قال عبد الرحمن بن مهدي في حديثه عن شعبة وسفيان وليس بالجهني قال لا أعرفه وروى هذا الحديث أبو إسحاق السبيعي عن أبي الأحوص واختلف عنه فرواه محمد بن عبيد الله العرزمي عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله ورواه عمرو بن قيس الملائي وميسرة بن حبيب النهدي وشريك عن أبي إسحاق عن أبي فروة عن أبي الأحوص مرسلا ورواه شعبة عن أبي إسحاق عن أبي فروة عن أبي الأحوص عن عبد الله قاله حجاج بن نصير عنه وقد تقدم ذكره وقال حمزة الزيات عن أبي إسحاق عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن بن عباس وقال شريك عن أبي الأحوص عن سعيد بن جبير عن بن عباس وحديث سعيد بن جبير محفوظ وحديث أبي الأحوص القول فيه قول من أرسله

924 وسئل عن حديث رواه الفضل بن عباس بن عميرة البرجمي عن ثابت بن محمد عن فطر عن الشعبي عن أبي الأحوص عن عبد الله مرفوعا في التشهد فقال هذا وهم وإنما أراد أن يقول عن السبيعي عن أبي الأحوص عن عبد الله وقد ذكرنا علة هذا الحديث في أول ترجمة أبي الأحوص عن عبد الله

925 وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن السلمي عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خياركم من تعلم القرآن وعلمه فقال يرويه شريك عن عاصم عن أبي عبد الرحمن عن عبد الله وخالفه حفص بن سليمان فرواه عن عاصم عن أبي عبد الرحمن عن عثمان وكذلك رواه سعد بن عبيدة وعلقمة بن مرثد والحسن بن عبيد الله وعطاء بن السائب وسلمة بن كهيل عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عثمان وهو الصواب

926 وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كانت له سريرة صالحة أو سيئة ظهر الله عليه منها رواء يعرف به فقال حدث به هاني بن يحيى عن حفص بن سليمان عن علقمة بن مرثد عن أبي عبد الرحمن عن عبد الله وهو وهم وغيره يرويه عن حفص بن سليمان بهذا الإسناد ويسنده عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح

927 وسئل عن ححديث أبي عبد الرحمن عن عبد الله كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله رب العالمين فإذا قال ذلك فليقل من عنده يرحمك الله فقال يرويه عطاء بن السائب واختلف عنه فرفعه أبيض بن أبان وجعفر بن سليمان عن عطاء ووقفه جرير وعلي بن عاصم والموقوف أشهر

928 وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أنزل الله من داء إلا أنزل له شفاء علمه من علمه وجهله من جهله فقال يرويه عطاء بن السائب وقد اختلف عنه فرواه الثوري وابن عيينة وهمام وخالد بن عبد الله الواسطي عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن مرفوعا ورواه وهيب وسعيد بن زيد أخو حماد بن زيد عن عطاء بن السائب موقوفا ورواه شعبة فرفعه أبو داود عنه ووقفه الباقون من أصحابه ورفعه صحيح

929 وسئل عن حديث أبي عمرو الشيباني عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر فقال يرويه سليمان التيمي عن أبي عمرو ورفعه عنه ابنه معتمر ووقفه يحيى القطان وحماد بن سلمة ورفعه صحيح

930 وسئل عن حديث أبي عمرو الشيباني عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم أفضل الأعمال الصلاة لوقتها فقال يرويه الوليد بن العيزار والحسن بن عبيد الله وأبو معاوية عمرو بن عبد الله النخعي وهو والد أبي داود النخعي وسليمان الأعمش وبيان بن

بشر واختلف عن الوليد بن العيزار في لفظ الحديث واختلف عن بيان في إسناده ورواه عبيد المكتب عن أبي عمرو الشيباني عن رجل لم يسمه فأما الحلاف عن الوليد بن العيزار فإن عثمان بن عمر رواه عن مالك بن مغول عنه قال فيه أفضل الأعمال الصلاة لأول وقتها وكذلك قال علي بن حفص المدائني عن شعبة عن الوليد بن العيزار وكذلك قال المعمري عن أبي موسى عن غندر عن شعبة عن عبيد المكتب وقال أبو نعيم في حديث عمرو بن عبد الله عن أبي عمرو الشيباني أن يسلم الناس من لسانك ويدك وتفرد بهذه اللفظة أبو نعيم في هذا الحديث وأما بيان فرواه أبو سعيد الجعفي يحيى بن سليمان عن بن فضيل عنه عن أبي عمرو الشيباني عن بن مسعود متصلا وأرسله غيره عن بن فضيل فلم يذكر فيه بن مسعود وهو صحيح عن أبي عمرو الشيباني عن بن مسعود

931 وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن بن مسعود قال إن الله تعالى خمر طينة آدم فقال يرويه سليمان التيمي عن أبي عثمان عن سلمان أو بن مسعود موقوفا وهو الصحيح ومن رفعه فقد وهم

932 وسئل عن حديث أبي عثمان عن بن مسعود أنه قال لرجل ينشد ضالة في المسجد فغضب وسبه فقال الرجل ما كنت فاحشا يا بن مسعود قال كنا نؤمر بذلك فقال يرويه عاصم الأحو واختلف عنه فرواه محمد بن فضيل وشريك عن عاصم عن أبي عثمان عن بن مسعود وتابعهما عبد الواحد بن زياد واختلف عنه فقال أحمد بن عبدة عنه عن عاصم عن أبي عثمان أو بن سيرين وقال شعبة عن عاصم عن بن سيرين وقال الثوري عن عاصم عن الشعبي وأحسب أن هذا الاختلاف من عاصم كأنه كان يشك ممن سمعه عن بن مسعود

933 وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن بن مسعود كنت أصلي وقد وضعت يدي اليسرى على اليمنى فجاءني النبي صلى الله عليه وسلم فأخذ بيدي اليمنى فوضعها على اليسرى فقال يرويه حجاج بن أبي زينب ويكنى أبا يوسف واسطي عن أبي عثمان عن بن مسعود مرفوعا قاله هشيم ومحمد بن زيد الواسطي عنه وخالفهما محمد بن الحسن الواسطي فواه عن حجاج بن أبي زينب عن أبي سفيان عن جابر ووهم فيه وقول هشيم عنه أصح

934 وسئل عن حديث أبي معمر عبد الله بن سخبرة عن بن مسعود في التشهد فقال يرويه مجاهد واختلف عنه فرواه سيف بن سليمان وعبد الكريم بن أبي المخارق أبو أمية عن مجاهد عن أبي معمر عن عبد الله ورواه عثمان بن الأسود المكي عن مجاهد عن بن مسعود وأسقط منه أبا معمر والحديث حديث سيف

935 وسئل عن حديث أبي معمر أن أمير مكة كان يسلم تسليمتين فقال عبد الله بن مسعود أني علقها وذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله فقال يرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه شعبة واختلف عنه أيضا فرفعه يحيى القطان وعيسى بن يونس عن شعبة ووقفه بن المبارك وغندر عن شعبة ورواه شعبة أيضا عن منصور وأبي بشر عن مجاهد موقوفا أيضا ورواه محمد بن روين عن شعبة فقال عن الحكم عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله فرفعه ورواه أبو خالد الدالاني عن الحكم عن أبي معمر لم يذكر بينهما أحدا والقول قول يحيى القطان وحديث محمد بن روين وهم منه والله أعلم

936 وسئل عن حديث أبي واقد الليثي عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كان في بني إسرائيل أنبياء ثم كان بعد الأنبياء خلفاء يهدون هديهم ويسيرون سيرهم الحديث فقال يرويه محمد بن إسحاق واختلف عنه فرواه سلمة بن الفضيل عن بن إسحاق عن محمد بن طلحة بن ركانة عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبي واقد الليثي عن بن مسعود وخالفه حفص بن عبد الرحمن فرواه عن بن إسحاق عن محمد بن طلحة عن بن أبي رافع عن أبي واقد عن أبي الجهيم بن الحارث بن الصمة عن بن مسعود وروى هذا الحديث الحارث بن الفضيل عن جعفر بن عبد الله بن الحكم عن عبد الرحمن بن المسور عن أبي رافع عن بن مسعود قال ذلك عنه صالح بن كيسان والداروردي وعبد الله بن جعفر المخرمي وروى هذا الحديث شريك بن أبي نمر عن إسماعيل عن عمرو بن سعيد بن العاص عن عبيد الله بن رافع عن بن مسعود وروى هذا الحديث عطاء بن يسار واختلف عنه فرواه بن لهيعة عن عبيد الله بن أبي جعفر عن جعفر بن عبد الله بن الحارث عن عطاء بن يسار عن أبي واقد الليثي عن بن مسعود وخالفه معاوية بن إسحاق فرواه عن عطاء بن يسار أنه سمعه من بن مسعود ولم يذكر بينهما أبا واقد وذكر أبي واقد أصح

937 وسئل عن حديث أبي الطفيل عن بن مسعود قال من الكبائر الإشراك بالله واليأس من روح الله والقنوط من رحمة الله والأمن من مكر الله فقال يرويه عنه وبرة وعبد الملك بن ميسرة وعبد العزيز بن رفيع وفرات القزاز فوقفوه واختلف عن عبد العزيز بن رفيع فرفعه علي بن حكيم الأودي عن شريك عن عبد العزيز ووقفه الثوري وجرير عن عبد العزيز وهو الصواب

938 وسئل عن حديث أبي الجعد الأشجعي عن بن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن فقيل وإياك قال وإياي ولكن الله أعانني عليه فأسلم فقال يرويه منصور عن سالم بن أبي الجعد عن أبيه حدث به عنه شيبان وزياد البكائي وجرير وإسرائيل والثوري وقال عباس الترفقي عن الفريابي عن الثوري عن منصور عن سالم عن مسروق ووهم فيه والصواب عن سالم عن أبيه عن بن مسعود حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن عبد الله الترفقي ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن مسروق عن عبد الله بن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منكم من أحد إلا ومعه قرينه من الجن وقرينه من الملائكة قالوا وإياك يا رسول الله وإياي ولكن الله أعانني عليه فأسلم

939 وسئل عن حديث أبي زيد مولى عمرو بن حريث عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم في الوضوء بالنبيذ فقال يرويه أبو فزارة راشد بن كيسان عنه

فرواه عن أبي فزارة سفيان الثوري وإسرائيل وعبد الرحمن بن حميد الرواسي والد حميد وأبو العميس عتبة بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود وإسماعيل بن أبي خالد وعمرو بن أبي قيس وعبد الملك بن أبي سليمان وشريك وقيس وعلي بن عابس وأبو وكيع وليث بن أبي سليم وصباح بن يحيى ومكرم وعنبسة بن سعيد واختلفوا فيه فقال أبو العميس عن أبي فزارة عن أبي زيد مولى عمرو بن حريث وقال عبد الملك بن أبي سليمان عن أبي فزارة عن عبد الله بن يزيد بن الأصم عن بن مسعود وقيل عن عبد الملك عن أبي فزارة عن أبي حرازة عن بن مسعود وقال أبو عبد الله الشقري عن شريك عن أبي زائدة عن بن مسعود ورواه المسعودي عن أبي فزارة فقال عن عمرو بن حريث عن النبي صلى الله عليه وسلم والقول قول الثوري ومن تابعه

940 وسئل عن حديث أبي رافع عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم في الوضوء بالنبيذ فقال يرويه أبو سعيد مولى بنى هاشم عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي رافع عن بن مسعود

وتابعه عبد العزيز بن أبي رزمة ولا يثبت هذا الحديث لأنه ليس في كتب حماد بن سلمة المصنفات وعلي بن زيد ضعيف وأبو رافع لا يثبت سماعه من بن مسعود وروى عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود والراوي له متروك الحديث وهو الحسين بن عبيد الله العجلي عن أبي معاوية كان يضع الحديث على الثقات وهذا كذب على أبي معاوية وعلى الأعمش وروى عن بن لهيعة عن قيس بن الحجاج عن حنش الصنعاني عن بن عباس عن عبد الله بن مسعود ولا يثبت وابن لهيعة لا يحتج به ورواه حجاج بن أرطأة عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قوله وحجاج لا يحتج به والصحيح ما روى عن بن مسعود انه لم يشهد مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن والله اعلم ورواه حسن بن قتيبة عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة وأبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم والحسن بن قتيبة متروك الحديث والراوي له عنه بن حيان المدائني وهو ضعيف والله اعلم

| 1 ( مسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه )

| 1 ( مسند أبي طلحة رضي الله عنه ومن حديث أبي طلحة واسمه زيد بن سهل الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم )

941 وسئل عن حديث زيد بن خالد الجهني عن أبي طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة فقال يرويه سهيل بن أبي صاح عن أبي الحباب سعيد بن يسار عن زيد بن خالد الجهني عن أبي طلحة حدث به عن سهيل كذلك خالد بن عبد الله الواسطي وعبد العزيز بن أبي حازم وجرير بن عبد الحميد وأبو عوانة وإبراهيم بن طهمان اتفقوا على إسناده ورواه حماد بن سلمة عن سهيل عن أبي الحباب عن أبي طلحة لم يذكر فيه زيد بن خالد وقد رواه بسر بن سعيد عن زيد بن خالد عن أبي طلحة حدث به عنه بكير بن الأشج وهو صحيح عنه

942 وسئل عن حديث بن عباس عن أبي طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب وصورة فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس ومعمر وابن أبي ذئب وشعيب والزبيدي والماجشون وابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس عن أبي طلحة وخالفهم الأوزاعي فرواه عن الزهري عن عبيد الله بن أبي طلحة لم يذكر بن عباس والقول قول من ذكر فيه بن عباس ورواه سالم أبو النصر عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي طلحة نحو رواية الأوزاعي

943 وسئل عن حديث أنس بن مالك عن أبي طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى علي صلاة صلى الله عليه وسلم عشرة أمثالها فقال يرويه عبيد الله بن عمرالعمرى عن ثابت عن أنس أبي طلحة

تفرد به سليمان بن بلال عنه وتابعه سلام بن أبي الصهباء وصالح المري وجسر بن فرقد فرووه عن ثابت عن أنس عن أبي طلحة وكلهم وهم فيه على ثابت والصواب ما رواه حماد بن سلمة عن ثابت عن سليمان مولى الحسن بن علي عن عبد الله بن أبي طلحة عن أبيه

944 وسئل عن حديث أنس بن مالك عن أبي طلحة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لبيك بحجة وعمرة معا فقال يرويه سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس عن أبي طلحة وغيره يرويه عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يذكر أبا طلحة وهو الصحيح

945 وسئل عن حديث أنس بن مالك عن أبي طلحة أنه كان يأكل البرد وهو صائم ويقول ليس بطعام ولا شراب فقال يرويه قتادة وجميد عن أنس موقوفا وخالفهما علي بن زيد فرواه عن أنس أنه قال فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فقال خذ عن عمك والموقوف أصح

946 وسئل عن حديث أنس بن مالك عن أبي طلحة أنه كان عنده أيتام ورثوا خمرا فسأل النبي صلى الله عليه وسلم أيجعلها خلا فقال لا فقال يرويه الثوري وإسرائيل عن السدي عن أبي هبيرة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهما قيس فرواه عن السدي عن أبي هبيرة عن أنس عن أبي طلحة جعله من مسند أبي طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه ليث بن أبي سليم عن أبي هبيرة يحيى بن عباد عن أنس عن أبي طلحة والصحيح قول الثوري وإسرائيل

947 وسئل عن حديث بن أبي طلحة عن أبي طلحة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم توضؤوا مما مست النار فقال تفرد به أبو بكر بن حفص عن الزهري عن بن أبي طلحة عن أبيه وعند الزهري فيه أسانيد محفوظات عنه منها عن أبي طلحة عن أبي سفيان بن سعيد بن الأخنس عن أم حبيبة

وعن سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان عن عروة عن عائشة وعن عمر بن عبد العزيز عن بن قارظ عن أبي هريرة ورواه همام عم مطر عن الحسن عن أنس عن أبي طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله بشير بن عمر الزهراني عن همام قلت ممن سمعت حديث همام قال لا يحضرني الآن وقال عبد الله بن سالم عن الزبيدي عن الزهري عن عبد الله بن الفضل بن عباس أنه أخبره من لا يهتم عن أبي طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم

948 وسئل عن حديث أبي طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه بعث عليا في حاجة ثم قال لرجل الحقه ولا تدعه من خلفه وقل له لا تقاتل قوما حتى تدعوهم فقال رواه عمر بم ذر واختلف عنه فرواه أحمد بن عبد المؤمن المصري عن إسماعيل بن إسحاق الأنصاري عن عمر بن ذر فقال عن يحيى بن أبي إسحاق عن رجل عن أبي طلحة قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم عليا وقد وقع في هذا الإسناد وهم في مواضع في قوله يحيى بن أبي إسحاق وإنما هو يحيى بن إسحاق وفي قوله عن رجل عن أبي طلحة وإنما روى هذا الحديث عمر بن ذر عن يحيى بن إسحاق عن عبد الله بن أبي طلحة أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث عليا وقيل عن وكيع عن عمر بن ذر عن يحيى بن إسحاق عن علي وقيل عن بن عيينة عن عمر بن ذر عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس وى يصح والمرسل أصح

949 وسئل عن حديث رواه بن أبي حاتم عن عمر بن شبة عن حرمى بن عمارة عن شعبة عن عمرو بن دينار عن يحيى بن جعدة عن عبد الله بن عمرو القارى عن أبي طلحة أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين والخمار فقال حدثناه جماعة منهم محمد بن نوح الجند يسابوري وابن مخلد وآخرون وليس عن عمر بن شبة والله أعلم

مسند أبي بردة بن دينار الأنصاري رضي الله عنه ومن حديث أبي بردة بن نيار واسمه هاني بن نيار الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم

950 وسئل عن حديث البراء بن عازب عن أبي بردة أنه دعى النبي صلى الله عليه وسلم يوم أضحى وكان قد ذبح قبل الصلاة فقال يا جارية أطعمينا من ضحيتنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انها شاة لحم وإنما نسكنا بعد الصلاة قال فعندي جذعة أفأضحي بها قال نعم ولا يجزى عن أحد بعدك فقال يرويه عبد الملك بن أبي غنية عن أبي إسحاق عن البراء عن عمه أبي بردة وقيل عن خاله أبي بردة وخاله أصحاب أبي إسحاق منهم إسرائيل وغيره فرووه عن أبي إسحاق عن البراء أن أبا بردة ذبح وعو الصحيح وكذلك روى عن موسى بن عقبة عن أبي إسحاق عن البراء عن أبي بردة قلت أي القولين هو الصحيح هو عمه أو خاله قال قول من قال خاله

951 وسئل عن حديث البراء بن عازب عن أبي بردة أن رجلا تزوج بامرأة أبيه فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يضرب عنقه فقال رواه عدي بن ثابت واختلف عنه فرواه أشعث بن سوار واختلف عنه أيضا فقال معمر عن الأشعث عن عدي بن ثابت عن يزيد بن البراء بن عازب عن أبيه قال لقيني عمى ومعه راية فقلت أيت تريد فقال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث وقال حفص بن غياث عن أشعث عن عدي بن ثابت عن البراء قال مربى خالي أبو بردة بن نيار ومعه لواء فقلت أين تريد فقال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم

وقال الفضل بن العلاء عن أشعث عن عدي عن يزيد بن البراء عن أبيه حدثني عمي قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال هشيم عن أشعث عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال حدثني عمي الحارث بن عمرو ومعه لواء عقدة قال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم إلى رجل الحديث وقال خالد الواسطي عن أشعث عن عدي بن ثابت عن يزيد بن البراء عن خاله أن رجلا تزوج بأمرة أبيه فأرسل إليه النبي صلى الله عليه وسلم فقتله ورواه السدي عن عدي بن ثابت عن البراء قال لقيت خالي ومعه الراية فقلت أين تريد فقال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم الحديث قاله أبو نعيم عن الحسن بن صالح عن السدي ورواه يحيى بن آدم عن الثوري والحسن بن صالح عن السدي كذلك أيضا وقال زيد بن أبي أنيسة عن عجي بن ثابت عن يزيد بن البراء عن أبيه قال لقيت عمى وقد عقد راية فقال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث فقال حجاج بن أرطاة عن عدي بن ثابت قال سمعت البراء بن عازب يقول مر بي عمي ومعه الرمح فقلت أين تريد فقال الحديث وقال بن إسحاق عن عدي بن ثابت عن عبد الله بن يزيد عن البراء كذا في الكتاب عن عن وبينهما بياض

952 وسئل عن حديث جابر بن عبد الله بن أبي بردة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يجلد فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود الله فقال يرويه بكير بن الأشج واختلف عنه فرواه عمرو بن الحارث عن بكير قال كنت عند سليمان بن يسار فحدثنا عن عبد الرحمن بن جابر عن أبيه عن أبي بردة وتابعه أسامة بن زيد عن بكير

وخالفهما الليث وسعيد بن أبي أيوب وابن لهيعة فرووه عن بكير عن سليمان بن يسار عن عبد الرحمن بن جابر عن أبي بردة ولم يذكروا فيه جابرا ورواه مسلم بن أبي مريم واختلف عنه فقال بن جريح عن مسلم عن عبد الرحمن بن جابر عن رجل من الأنصار عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال حفص بن ميسرة عن مسلم عن عبد الرحمن بن جابر عن أبيه والقول قول الليث بن سعد ومن تبعه عن بكير

953 وسئل عن حديث بشير بن يسار عن أبي بردة أنه ذبح قبل الصلاة فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يعود أضحية أخرى فقال يرويه يحيى بن سعيد عن بشير حدث به معن بن عيسى وأبو علي الحنفي عن مالك عن يحيى بن سعيد عن بشير عن أبي بردة بن نيار وخالفهما وهب والقعنبي عن مالك فقالوا عن يحيى عن بشير أن أبا بردة وكذلك قال حماد بن سلمة وحماد بن زيد وابن عيينة ويحيى وهو المحفوظ

954 وسئل عن حديث جميع بن عمير عن أبي بردة عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس منا من غشنا فقال رواه عبد الله بن عيسى واختلف عنه فرواه قيس بن الربيع عن عبد الله بن عيسى فقال بن عمر عن عمه أبى بردة وخالفه شريك فرواه عن عبد الله بن عيسى فقال عن جميع بن عمير خاله أبى بردة وقال معاوية بن هشام عن شريك جميع بن عمير أو عمير بن جميع وقال منجاب عن شريك عن وائل أبى بكر عن البراء عن أبى بردة ووهم وانما هو حديث عبد الله بن عيسى

955 وسئل عن حديث القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبى بردة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشربوا في الظروف ولا تسكروا

فقال يرويه أبو الأحوص عن سماك عن القاسم عن أبيه عن أبي بردة واختلف عن أبي الأحوص فقال عنه سعيد بن سليمان عن سماك عن أبي بردة عن أبيه ووهم فيه على أبي الأحوص ووهم فيه أبو الأحوص على سماك أيضا وإنما روى هذا الحديث سماك عن القاسم عن بن بردة عن أبيه ووهم أيضا في متنه في قوله ولا تسكروا والمحفوظ عن سماك أنه قال وكل مسكر حرام زيادات في علل أحاديث هي إجازة لشيخنا أبي بكر من الدارقطني

956 قال أبو الحسن عبد الله بن سلمة عن علي بن أبي طالب خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر اختلف في إسناده على شعبة عن الحجاج بن أرطأة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة ووهم في قوله عن الحجاج وإنما أراد شعبة بن الحجاج عن عمرو كذلك رواه أصحاب شعبة عنه وهو الصواب

957 وقال أيضا حديث شعبة عن سماك بن حرب عن بن أخي سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في بني ناجية هم منى وأنا منهم أرسله غندار وأبو داود فقالا عن بن أخي سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم

958 وقال أيضا حديث طارق بن شهاب عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تداووا عباد الله فإن الله لم ينزل داء إلا نزل له شفاء إلا السام والهرم وعليكم بالبان البقر يرويه قيس بن مسلم واختلف عنه فرواه إبراهيم بن مهاجر وأيوب بن عايذ الطائي وأبو حنيفة وأبو وكيع الجراح بن المليح والمسعودي عن قيس عن طارق عن عبد الله مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قال الفريابي عن الثوري عن قيس بن مسلم وقال عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن رجل عن قيس وقيل ان الثوري لم يسمعه من قيس وانما أخذه عن يزيد أبي خالد عن قيس وهو عنده مرسل ورفعه صحيح وقال مسعر عن قيس عن طارق عن عبد الله موقوفا حدثنا على بن عبد الله بن مبشر ثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن يزيد أبي خالد عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال قال رسول الله

صلى الله عليه وسلم أن الله لم يضع داء شفاء فعليكم بألبان البقر فإنها ترم من كل السحر آخر الإجازة قال لنا أبو الحسن الدارقطني قال لنا بن مخلد كان الرمادي إذا اشتكى شيئا قال هاتوا أصحاب الحديث فإذا حضروا عنده قال اقرؤوا على الحديث وقال لنا الدارقطني سمعت النيسابوري يقول حضرت إبراهيم بن هانئ النيسابوري يوم وفاته فدعا ابنه إسحاق فقال غربت الشمس قال لا ثم قال يا أبه رخص لك في الإفطار في الفرض وأنت متطوع قال لا وأنا عطشان امهل ثم قال لمثل هذا فليعمل العاملون ثم خرجت نفسه حدثنا الدارقطني ثنا أبو بكر النيسابوري حدثني أبو موسى الطوسي ثنا أبو بكر بن زنجويه قال قال أحمد بن حنبل إن كان ببغداد من الابدال أحد فأبو إسحاق إبراهيم بن هانئ آخر الجزء الثاني عشر مسند معاذ بن جبل رضي الله عنه ومن حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم

959 وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ عن حديث عبد الله بن عباس عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم من حفظ على أمتي أرعين حديثا من أمر دينها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما فقال يروى عن عطاء بن أبي رباح واختلف عنه رواه محمد بن إبراهيم بن السائح عن عبد المجيد بن أبي رواد عن أبيه عن عطاء عن بن عباس عن معاذ بن جبل ورواه حسين بن علوان عن بن جريح عن عطاء عن معاذ وقال خالد بن إسماعيل عن بن جريح عن عطاء عن أبي هريرة وكلها ضعاف ولا يثبت منها شيء

960 وسئل عن حديث جابر بن عبد الله بن معاذ أنه كان يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ينصرف فيصلي بقومه تلك الصلاة فقال يرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه الحسن بن أبي جعفر عن أيوب عن عمرو عن جابر عن معاذ وتابعه محمد بن يزيد الواسطي فرواه عن شعبة عن عمرو عن جابر عن معاذ وخالفهما أصحاب شعبة وأصحاب أيوب فرووه عنهما عن عمرو عن جابر أن معاذا وكذلك رواه منصور بن زاذان وورقاء ومحمد بن مسلم وصحيحه انه من مسند جابر

961 وسئل عن حديث بن عباس عن معاذ بن جبل لما بعثه النبي صلى الله عليه وسلم

إلى اليمن قال ادعهم إلى الشهادة أن لا إله إلا الله وخذ الصدقة من أغنيائهم الحديث في الصدقة والصلاة فقال هو حديث يرويه زكريا بن إسحاق واختلف عنه عن يحيى بن عبد الله بن صيفي عن أبي معبد عن بن عباس عن معاذ بن جبل قال ذلك أبو بكر بن أبي شيبة عن وكيع عن زكريا بن إسحاق ولم يتابع عليه وأخرجه مسلم في صحيحه عن أبي بكر بن أبي شيبة كذلك مسندا عن بن عباس عن معاذ ورواه جماعة من الحفاظ الثقات عن وكيع فخالفوا بن أبي شيبة فيه وأسندوه عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذا إلى اليمن وكذلك قال إسماعيل بن أمية عن يحيى بن عبد الله بن صيفي والصحيح أنه من مسند بن عباس وكذلك رواه الثوري عن زكريا بن إسحاق حدثنا بذلك عثمان بن أحمد الدقاق قال ثنا محمد بن الفضل بن سلمة ثنا إبراهيم بن نصر قال حدثنا الأشجعي عن الثوري عن زكريا بن إسحاق بذلك

962 وسئل عن حديث جابر بن عبد الله عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم من مات وهو يعبد الله لا يشرك به شيئا فان له الجنة فقال يرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه حاكم بن أبي صغيرة عن عمرو بن دينار عن جابر قال سمعت معاذ بن جبل حين حضرته الوفاة ووهم فيه وخالفه بن عيينة فرواه عن عمرو بن دينار عن جابر قال حدثنا من شهد معاذ بن جبل حين حضر وهو الصحيح ورواه سعيد بن زيد ومحمد بن مسلم عن عمرو عن جابر أن معاذا قال في مرضه وقول بن عيينة هو الصحيح

963 وسئل عن حديث عبد الله بن أبي أوفى وزيد بن أرقم عن معاذ بن جبل أن النبي صلى الله عليه وسلم نهاه عن السجود للنبي صلى الله عليه وسلم وقال لو كنت آمرا أحدا يسجد لغير الله لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها الحديث فقال يرويه قاسم بن عوف الشيباني واختلف عنه فرواه أيوب السختياني عن القاسم واختلف عن أيوب فرواه حماد بن زيد واختلف عنه أيضا فقال يحيى بن آدم وإسحاق بن هشام التمار وعفان بن حماد بن زيد عن أيوب عن القاسم الشيباني عن بن أبي أوفى عن معاذ وغيرهم يرويه عن حماد بن زيد ويقول فيه أن معاذا قال للنبي صلى الله عليه وسلم فيكون

في روايته من مسند بن أبي أوفى وكذلك روى إسماعيل بن علية عن أيوب عن القاسم عن بن أبي أوفى أن معاذا ورواه وهيب عن أيوب عن القاسم عن بن أبي أوفى عن معاذ كقول يحيى بن آدم ومن وتابعه وقال إسحاق بن هشام عن حماد عن أيوب وابن عون عن القاسم الشيباني فأغرب بذكر بن عون ولم يتابع عليه وروى هذا الحديث مؤمل بن إسماعيل عن حماد بن زيد عن أيوب عن القاسم عن زيد بن أرقم عن معاذ جعله من رواية زيد بن أرقم عن معاذ ولم يتابع على هذه الرواية عن حماد بن زيد وروى هذا الحديث قتادة عن القاسم بن عوف عن زيد بن أرقم قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم معاذا حدث به عن قتادة سعيد بن أبي عروبة والحجاج بن الحجاج ورواه هشام الدستوائي عن القاسم بن عوف عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه عن معاذ بن جبل وتابعه أيوب بن خوط عن القاسم بن عوف ورواه النهاس بن قهم عن القاسم بن عوف عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه عن صهيب عن معاذ قاله عثمان بن عمر عنه والاضطراب فيه من القاسم بن عوف ورواه أبو ظبيان الجنبي هذا الحديث عن معاذ بن جبل ويرويه الأعمش واختلف عنه فقال وكيع وجرير عن الأعمش عن أبي ظبيان عن معاذ وقال الثوري وأبو نعيم عن الأعمش عن أبي ظبيان عن رجل من الأنصار عن معاذ وكذلك قال بن نمير عن وكيع عن الأعمش وأبو ظبيان لم يسمع من معاذ وهذا هو الصحيح

964 وسئل عن حديث بريدة الأسلمي عن معاذ في أخذه الشيطان فقال يرويه عبد المؤمن بن خالد الحنفي واختلف عنه فرواه نعيم بن حماد عن عبد المؤمن بن خالد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه عن معاذ وخالفه زيد بن الحباب وحاتم بن العلاء فروياه عن عبد المؤمن عن عبد الله بن بريدة عن أبي الأسود الدئلي عن معاذ وهو أشبه بالصواب

965 وسئل عن حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم في الجمع بين الصلاتين فقال تفرد به عثمان بن عمر في روايته عن الثوري عن عمرو بن دينار عن أبي الطفيل عن معاذ وقال قائل عن عثمان بن عمر عن شعبة عن عمرو بن دينار عن أبي الطفيل ووهم فيه وخالفه أصحاب الثوري منهم وكيع وابن مهدي وعبد الرزاق وعبيد الله بن موسى فرووه عن الثوري عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عن

معاذ وهو الصحيح وروى عن الثوري عن حبيب عن ميمون عن معاذ تفرد بذلك عيسى بن يونس عن الثوري ويقال انه وهم فيه وانما روى الثوري بهذا الإسناد أن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى معاذا فقال اتبع السيئة الحسنة تمحها الحديث وانما روى الثوري في هذا الحديث عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ ورواه بسام الصيرفي عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ يرويه عثمان بن سعيد بن مرة المري الكوفي واختلف عنه حدث به محمد بن عبيد بن عتبة الكندي عن عثمان بن سعيد عن بسام بن أبي الزبير عن أبي الطفيل ولم يتابع عليه ويقال انه وهم في ذكر أبي الزبير وغيره يرويه عن عثمان بن سعيد عن بسام عن أبي الطفيل عن معاذ وهو الصحيح وحدث به قتيبة بن سعيد عن الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الطفيل عن معاذ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا ارتحل قبل زيغ الشمس أخر الظهر حتى يجمعها الى العصر فيصليهما جميعا الحديث وكذلك حدث بع جماعة من الرفعاء عن قتيبة ورواه المفضل بن فضالة عن الليث عن هشام بن سعد عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ بهذه القصة بعينها وهو أشبه بالصواب والله أعلم وعند هشام بن سعد عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ الحديث الآخر في الجمع بين الصلاتين في السفر حدثنا إبراهيم بن أحمد القرميسيني ثنا أنس بن مسلم الخولاني ثنا محمد بن سلام ثنا عيسى بن يونس عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب عن معاذ بن جبل قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء واختلف عن أبي الزبير في إسناد هذا الحديث فقيل عن أبي الزبير عن سعيد بن جبير عن بن عباس وهو الصحيح عنه وقيل عن أبي الزبير عن جابر قاله قرة بن خالد والثوري من رواية إسحاق الأزرق وآخر لا أذكره وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبي الزبير عن جابر وجمع قرة بن خالد في روايته عن أبي الزبير بهذا الحديث بين حديث أبي الطفيل عن معاذ وبين حديث أبي الزبير عن سعيد بن جبير عن بن عباس وبين حديث أبي الزبير عن جابر فيشبه أن يكون الأقاويل كلها محفوظة والله أعلم

966 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم من قال بعد صلاة الفجر لا إله إلا الله وحده لا شريك له الحديث فقال يرويه عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين واختلف عنه فرواه المحاربي عن حصين بن منصور الأسدي عن بن أبي حسين عن شهر عن بن غنم عن معاذ وخالفه زيد بن أبي أنيسة فرواه عن بن أبي حسين عن شهر عن بن غنم عن أبي ذر

وخالفه محمد بن جحادة فرواه عن بن أبي حسين عن شهر عن بن غنم عن أبي هريرة قال ذلك عبد العزيز بن الحصين عن بن جحادة وخالفه زهير بن معاوية فرواه عن بن جحادة عن بن أبي حسين عن شهر بن غنم مرسلا وكذلك قال معقل بن عبيد عن بن أبي حسين وقيل عن شهر عن أبي أمامة ذكر ذلك عن إسماعيل بن أبي خالد عن بن أبي حسين والاضطراب فيه من شهر والله أعلم حدثنا بدر بن الهيثم القاضي أبو القاسم قال ثنا هارون بن إسحاق الهمداني وأحمد بن بديل واللفظ له قال ثنا المحاربي ح وحدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث قال ثنا عبد الله بن سعيد ح وحدثنا محمد بن القاسم بن زكريا قال ثنا هارون بن إسحاق قالوا ثنا المحاربي عبد الله بن محمد قال ثنا حصين بن منصور عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال عشر مرار بعد صلاة الفجر وقال بن أبي داود من قال حين ينصرف من صلاة الغداة قبل الكلام لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير أعطي بهن سبعا وكتب له بهن عشر حسنات ومحى عنه بهن عشر سيئات ورفع له بهن عشر درجات وكن له عدل عشر نسمات وكن له عصمة من الشيطان وحرزا من المكروه ولم يلحقه في يومه ذلك ذنب إلا الشرك بالله ومن قالهن حين يمسي أعطى مثل ذلك في ليلته وقال بن أبي داو ومن قالهن حين ينصرف من صلاة المغرب وحدثنا بن منيع املاء قال حدثنا أبو نصر التمار قال ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن بن أبي حسين عن شهر بن حوشب عن بن غنم عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه

967 وسئل عن حديث الصنابحي عن معاذ بن جبل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزول قدما بعد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع خلال الحديث فقال يرويه عدي بن عجي واختلف عنه فرواه عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن الثوري عن صفوان بن سليم عن عدي بن عدي عن الصنابحي عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم في قولهم عن صفوان وانما روى الثوري هذا الحديث عن ليث بن أبي سليم عن عدي عن الصنابحي عن معاذ موقوفا ورواه محمد بن حسان الأزرق عن قبيصة عن الثوري عن ليث بهذا الإسناد فقال فيه قال قبيصة أراه رفعه ورواه هناد بن السري عن قبيصة عن الثوري بهذا الإسناد موقوفا غير مرفوع وهو الصحيح عن الثوري ورواه سيف بن محمد بن أخت سفيان الثوري عن ليث عن عدي بن عدي عن الصنابحي عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه أخوه عمار بن محمد روى عن ليث بهذا الإسناد موقوفا وكذلك رواه عبد الله بن إدريس وحماد بن سلمة عن ليث ورواه زهير بن معاوية عن ليث عن عدي فقال عن رجاء بن حيوة أو غيره عن معاذ بن جبل وإنما أراد عن الصنابحي والصحيح أنه موقوف

968 وسئل عن حديث مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أحب إلى الله قال أن تموت ولسانك رطب من ذكر الله تعالى فقال يرويه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان واختلف عنه فرواه الوليد بن مسلم وكثير بن هشام ويحيى بن عمرو بن عمارة بن راشد أبو الخطاب الليثي عن بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن جبير بن نفير عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل وخالفهم زيد بن يحيى عن عبيد الدمشقي فرواه عن بن ثوبان واختلف عنه فقال سلمة بن شبيب عنه عن بن ثوبان عن أبيه عن جبير بن نفير عن مالك بن يخامر عن معاذ لم يذكر في الإسناد مكحولا وكذلك قال كثير بن عبيد عن الوليد عن بن ثوبان وقال عباس الترفقي عن زيد بن يحيى عن بن ثوبان عن أبيه عن بن جبير بن نفير عن أبيه عن معاذ لم يذكر في الإسناد مكحولا ولا مالك بن يخامر وزاد فيه عبد الرحمن بن جبير والصحيح قول من قال عن بن ثوبان عن مكحول عن جبير عن مالك بن يخامر عن معاذ

969 وسئل عن حديث مالك بن يخامر عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم ما عظمت نعمة الله عز وجل إلا عظمت مؤنة الناس عليه فمن لم يحتمل تلك المؤنة فقد عرض تلك النعمة للزوال فقال يرويه ثور بن يزيد واختلف عنه فرواه محمد بن علاثة عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن مالك بن يخامر عن معاذ ورواه أحمد بن معدان العبدي عن ثور عن خالد عن معاذ لم يذكر فيه مالكا وهو حديث ضعيف غير ثابت

970 وسئل عن حديث مالك بن يخامر عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يطلع الله عز وجل إلى خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن قال يروى عن مكحول واختلف عنه فرواه أبو خليد عتبة بن حماد القاري عن الأوزاعي عن مكحول عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل قال ذلك هشام بن خالد عن أبي خليد حدثناه بن أبي داود قال ثنا هشام بن خالد بذلك

وخالفه سليمان بن أحمد الواسطي فرواه عن أبي خليد عن بن ثوبان عن أبيه عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة عن معاذ بن جبل كلاهما غير محفوظ وقد روى عن مكحول في هذا روايات وقال هشام بن الغاز عن مكحول عن عائشة وقيل عن الأحوص بن حكيم عن مكحول عنأبي ثعلبة وقيل عن الأحوص عن حبيب بن صهيب عن أبي ثعلبة وقيل عن مكحول عن أبي إدريس مرسلا وقال الحجاج بن أرطأة عن مكحول عن كثير بن مرة مرسلا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال وقيل عن مكحول من قوله والحديث غير ثابت

971 وسال عن حديث مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم من سأل الشهادة من قلبه فله أجر شهيد ومن جرح في سبيل الله جاء يوم القيامة اللون لون دم والريح ريح مسك فقال يرويه مكحول واختلف عنه فرواه بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن مالك بن يخامر عن معاذ قال ذلك بقية بن الوليد عنه وخالفه زيد بن يحيى بن عبيد فرواه عن بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن كثير بن مرة عن مالك بن يخامر عن معاذ زاذ في كثير بن مرة وروى هذا الحديث سليمان بن موسى واختلف عنه فرواه بن جريح عن سليمان بن موسى عن مالك بن يخامر عن معاذ قال ذلك يحيى بن سعيد الأموي وحجاج بن محمد وقال الحجاج في حديثه عن بن جريح عن سليمان بن موسى قال نا مالك بن يخامر وخالفهما أبو إسحاق الفزاري رواه عن بن جريح عن سليمان بن موسى عن عبد الله بن مالك بن يخامر عن أبيه عن معاذ تفرد به أبو إسحاق الفزاري قال كان حفظ فقد أغرب به لا أعلم حدث به عن أبي إسحاق كذلك غير محمد بن عبد الرحمن بن سهم الأنطاكي

972 وسئل عن حديث مالك بن يخامر عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عمران بيت المقدس خراب ليثرب وخراب يثرب خروج الملحمة وخروج الملحمة فتح القسطنطينية فقال يرويه بن ثوبان واختلف عنه فرواه أبو حيوة شريح بن يزيد عن بن ثوبان عن أبيه عن مكحول قال حدثني مالك بن يخامر عن معاذ وخالفه علي بن الجعد فرواه عن بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن جبير بن نفير عن مالك بن يخامر عن معاذ زاد في الإسناد جبيرا والله أعلم

973 وسئل عن حديث مالك بن يخامر عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رأيت ربي في أحسن صورة فقال لي يا محمد فيم يختصم الملأ الأعلى الحديث بطوله فقال رواه عبد الرحمن بن يزيد عن جابر عن خالد بن اللجلاج قال سمعت عبد الرحمن بن عائش قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك الوليد بن مسلم وحماد بن مالك وعمارة بن بشير عن بن جابر وكذلك قال الأوزاعي

عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن خالد بن اللجلاج وقال يزيد بن يزيد بن جابر عن خالد بن اللجلاج عن عبد الرحمن بن عائش عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك زهير بن محمد عنه وقال خارجة بن مصعب عن يزيد بن يزيد عن خالد بن اللجلاج عن عبد الرحمن بن عياش عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وإنما أراد بن عائش ورواه أبو قلابة عن خالد بن اللجلاج واختلف عنه فرواه قتادة واختلف عليه فيه أيضا فقال يوسف بن عطية الصفار عن قتادة عن أنس بن مالك ووهم فيه وقال هشام الدستوائي من رواية المقدمي عن معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن أبي قلابة عن خالد بن اللجلاج عن بن عياش عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم في قوله بن عياش وانما أراد بن عياش عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال القواريري وأبو قدامة وغيرهم عن معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن أبي قلابة عن خالد عن بن عباس ورواه أيوب بن أبي قلابة واختلف عن أيوب فرواه أنيس بن سوار الجرمي عن أيوب عن أبي قلابة عن خالد بن اللجلاج عن عبد الله بن عائش ورواه عدي بن الفضل عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس ورواه حميد الطويل عن بكر عن أبي قلابة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وروى هذا الحديث يحيى بن أبي مثير فحفظ إسناده فرواه جهضم بن عبد الله القيسي عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن جده أبي سلام واسمه ممطور عن عبد الرحمن الحضرمي وهو عبد الرحمن بن عائش قال ثنا مالك بن يخامر قال ثنا معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه موسى بن خلف العمى عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن جده عن أبي سلام فقال عن أبي عبد الرحمن السكسكي وانما أراد عن عبد الرحمن وهو بن عايش وقال عن مالك بن يخامر عن معاذ فعاد الحديث إلى معاذ بن جبل وروى عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل نحو هذا ورواه الحجاج بن دينار عن الحكم بن عتيبة عن بن أبي ليلى ورواه سعيد بن سويد القرشي الكوفي عن عبد الرحمن بن إسحاق عن بن أبي ليلى عن معاذ قال ليس فيها صحيح وكلها مضطربة

974 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ قال استتب رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال أني لأعلم كلمة لو قالها أحدهما لذهب عنه ما يجده أعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقال يرويه عبد الملك بن عمير واختلف عنه فرواه الثوري وإسرائيل وزائدة وجرير عن عبد الملك عن بن أبي ليلى عن معاذ خالفه يزيد بن زياد بن أبي الجعد عن عبد الملك عن بن أبي ليلى عن أبي بن كعب والصحيح قول من قال عن معاذ

975 وسئل عن حديث بن أبي ليلى عن معاذ قال جاء رجل والنبي صلى الله عليه وسلم ساجدا فلما انصرف قال على أي حال وجدتنا قال وجدتكم قياما أو ركعا فقال من وجدني قائما أو قاعدا أو ساجدا أو راكعا فليكن معي على تلك الحال ولا يعتد بالسجود حتى يدرك الركعة فقال يرويه عبد العزيز بن رفيع واختلف عنه فرواه عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة عن يزيد بن زريع عن شعبة عن عبد العزيز بن رفيع عن بن أبي ليلى عن معاذ وخالفه الثوري وزهير وجرير وشريك فرووه عن عبد العزيز بن رفيع قال حدثني شيخ من الأنصار مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح

976 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ قال كان الرجل إذا سبق بشيء من الصلاة سألهم فأومؤوا إليه فبدأ بما فاته ثم دخل فجاء معاذ فدخل ثم قضى ما فاته فقال النبي صلى الله عليه وسلم لهم اصنعوا كما صنع معاذ فقال يرويه حصين وعمرو بن مرة عن بن أبي ليلى واختلف عنهما فرواه إبراهيم بن طهمان وعبد العزيز بن مسلم ومحمد بن جابر وشريك عن حصين عن بن أبي ليلى عن معاذ وخالفهم شعبة والثوري وجرير بن عبد الحميد فرووه عن حصين عن بن أبي ليلى مرسلا ورواه عمرو بن مرة واختلف عنه فرواه المسعودي عن عمرو بن مرة عن بن أبي ليلى عن معاذ

وتابعه زيد بن أبي أنيسة وتابعهما الأعمش من رواية أبي بكر بن عياش عنه رواه عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ حدثنا بن صاعد قال ثنا الحسن بن يونس الزيات املاء قال ثنا الأسود بن عامر قال ثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل قصة عبد الله بن زيد في الأذان فقط وكذلك رواه حجاج عن عمرو بن مرة وأرسله شعبة والثوري عن عمرو بن مرة والمرسل أصح قيل له فحديث حجاج عن عمرو بن مرة عن بن أبي ليلى عن أشياخهم عن معاذ قول آخر فقال قال ذلك إبراهيم بن الزبرقان عنه وخالفه أبو خالد الأحمر فقال عن حجاج عن عمرو بن مرة عن بن أبي ليلى عن معاذ حدثنا بذلك الحاملي قال ثنا هارون بن إسحاق قال ثنا أبو خالد الأحمر بذلك قيل فصح سماع عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ قال فيه نظر لأن معاذا قديم الوفاة مات في طاعون عمواس وله نيف وثلاثون سنة

977 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ جاء رجل فقال يا رسول الله رجل لقى امرأة فصنع بها كما يصنع بامرأته إلا أنه لم يجامعها فأنزل الله أقم الصلاة طرفي النهار الآية فقال يرويه عبد الملك بن عمير عن بن أبي ليلى واختلف عنه فوصله زائدة وجرير بن عبد الحميد عن عبد الملك بن عمير عن بن أبي ليلى عن معاذ وأرسله شعبة ولم يذكر معاذا فيه

978 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أتدري ما حق الله على العباد قلت الله ورسوله أعلم قال أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا الحديث فقال يرويه عبد الملك بن عمير واختلف عنه فرواه شعبة عن عبد الملك فأسنده عنه غندر ومسلم بن إبراهيم وأرسله عمرو بن مرزوق وأبو داود ورواه زائدة وأبو حمزة وجرير وزياد البكائي وأبو جعفر الرازي عن عبد الملك عن بن أبي ليلى عن معاذ متصلا والمتصل أصح

979 وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم لأن أذكر الله من بكرة إلى الليل أحب إلي من أن أحمل على جياد الخيل من بكرة إلى الليل فقال يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه أبو شهاب الحناط عن يحيى بن سعيد عن بن المسيب عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك عبد الحميد بن صالح عنه وخالفه زهير وليث بن سعد ويحيى القطان وعبد الوهاب الثقفي وابن عيينة فرووه عن يحيى عن بن المسيب عن معاذ موقوفا والموقوف أصح

980 وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن معاذ من صلى في فلاة من الأرض فلم يثوب بالصلاة صلى معه ملكان أحدهما عن يمينه والآخر عن شماله وان ثوب صلى معه من الملائكة أمثال الجبال فقال يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه الليث بن سعد عن يحيى عن بن المسيب عن معاذ وخالفه مالك فرواه عن يحيى عن بن المسيب قوله وقول الليث أصح ومن عادة مالك إرسال الأحاديث واسقاط رجل

981 وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم من نحى أذى من طريق كتب الله له حسنة ومن كتب الله له حسنة أدخله الجنة فقال يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه النضر بن كثير السعدي أبو سهل وكان يقال انه من الأبدال عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه أبو حمزة أنس بن عياض وغيره فرووه عن يحيى عن أبي الزبير أن معاذ بن جبل قال من أماط الحديث فصار مرسلا وموقوفا وهذا قول غير مدفوع ولعله الصحيح

982 وسئل عن حديث طاوس عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم ما عمل آدمي عملا أنجى له من النار من ذكر الله الحديث فقال يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري عن آبي الزبير واختلف عنه فرواه أبو خالد الأحمر عن يحيى عن أبي الزبير عن طاوس عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه عباد بن العوام فرواه عن يحيى عن أبي الزبير عن معاذ ولم يذكر فيه طاوسا وأسنده عنه الفضل بن زياد الطسى وغيره لا يسنده بل يوقفه ورواه عبد الله بن الأجلح عن يحيى بن سعيد عن أبي الزبير عن معاذ موقوفا ولم يذكر طاوسا والموقوف أصح

983 وسئل عن حديث طاوس عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم لا طلاق قبل نكاح ولا نذر فيما لا يملك فقال يرويه عمرو بن شعيب واختلف عنه فرواه بن جريح عن عمرو بن شعيب عن طاوس عن معاذ قاله عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن بن جريح وخالفه عامر الأحول ومطر الوراق وغيرهما رووه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وهو الصواب

984 وسئل عن حديث طاوس عن معاذ أنه أتى وهو باليمن بأوقاص البقر والغنم فقال لم يأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها بشيء فقال يرويه عمرو بن دينار وإبراهيم بن ميسرة فرواه بن عيينة والحسن بن أبي جعفر عن عمرو بن دينار عن طاوس عن معاذ وكذلك رواه بن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة واختلف عن الثوري فرواه بن وهب عن الثوري عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس عن معاذ بن جبل ورواه وكيع عن الثوري عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس أن معاذا لما أتى اليمن قال لم أومر فيها بشيء فأرسله ومن قال عن معاذ فهو أيضا مرسل لأن طاوسا لم يسمع من معاذ

985 وسئل عن حديث مسروق عن معاذ أمرني النبي صلى الله عليه وسلم أن أخذ من كل حالم دينارا ومن البقر مسنة من الأربعين وحوليا من كل ثلاثين ومن الثمار ما يسقي الحديث فقال يرويه عاصم بن أبي النجود والأعمش عن أبي وائل ورواه أبو بكر بن عياش وشريك عن عاصم عن أبي وائل عن مسروق عن معاذ

واختلف عن أبي بكر فرواه منصور بن أبي مزاحم وعبد الرحمن بن صالح عنه عن عاصم عن أبي وائل عن معاذ لم يذكرا مسروقا وقول من ذكر مسروقا أصح وأما الأعمش فرواه عنه الثوري وشريك وأبو عوانة وعيسى بن يونس وزفر بن الهذيل وغيرهم رووه عن الأعمش عن أبي وائل عن مسروق عن معاذ ورواه أبو معاوية الضرير الأعمش عن إبراهيم النخعي عن مسروق عن معاذ ورواه عبد الرحمن بن مغراء عن الأعمش عن أبي وائل وإبراهيم النخعي عن مسروق عن معاذ ورواه يعلى بن عبيد عن الأعمش عن أبي وائل عن مسروق والأعمش عن إبراهيم قالا معاذ فأرسله عن إبراهيم ووصله عن بن أبي وائل ورواه شعبة والقاسم بن معن عن الأعمش عن أبي وائل عن مسروق مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه وكيع عن الأعمش عن أبي وائل وإبراهيم قالا بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم معاذا فأرسله عنهما والمحفوظ عن أبي وائل عن مسروق عن معاذ وعن إبراهيم مرسلا

986 وسئل عن حديث أبي إدريس الخولاني عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الله وجبت محبتي للمتحابين في المتزاورين في الحديث فقال يرويه جماعة من أهل الحجاز والشام عن أبي إدريس منهم أبو حازم

سلمة بن دينار والوليد بن عبد الرحمن بن الزجاج ومحمد بن قيس القاص وشهر بن حوشب واختلف عنه فرواه بن أبي حسين عن شهر عن أبي إدريس عن معاذ وخالفه الحجاج بن الأسود فرواه عن شهر عن معاذ ويرويه أيضا عطاء الخراساني ويزيد بن أبي مريم ويونس بن ميسرة بن حلبس كلهم عن أبي إدريس عن معاذ بن جبل وكلهم ذكروا أن أبا إدريس سمعه من معاذ وخالفهم محمد بن مسلم الزهري وهو أحفظ من جميعهم فرواه عن أبي إدريس الخولاني قال أدركت عبادة بن الصامت ووعيت عنه وأدركت شداد بن أوس ووعيت عنه وعد نفرا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وفاتني معاذ بن جبل وأخبرت عنه وروى هذا الحديث أيضا مسلم الخولاني عن معاذ بن جبل حدث به عطاء بن أبي رباح عنه ورواه أبو بحرية السكوني عن معاذ بن جبل ورواه عبد الرحمن بن غنم عن معاذ حدث به عنه أبو الزبير المكي والقول قول الزهري لأنه أحفظ الجماعة

987 وسئل عن حديث ميمون بن أبي شبيب عن معاذ قال رجل يا رسول الله علمني شيئا لعلي انتفع به فقال اتق الله حيث ما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن فقال يرويه حبيب بن أبي ثابت واختلف عنه فرواه حماد بن شعيب وليث بن أبي سليم وإسماعيل بن مسلم المكي عن حبيب بن ميمون عن معاذ واختلف عن الثوري فرواه وكيع عن الثوري عن حبيب عن ميمون عن معاذ وأرسله جماعة من وكيع فلم يذكروا فيه معاذا وكذلك رواه أبو سنان واسمه سعيد بن سنان عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون مرسلا وقيل عن الثوري عن حبيب عن ميمون عن أبي ذر رواه أبو مريم عبد الغفار عن الحكم بن عتيبة عن ميمون عن معاذ وغيره يرويه عن الحكم مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وكان المرسل أشبه بالصواب

988 وسئل عن حديث عروة بن النزال عن معاذ قلت يا رسول الله الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة قال بخ لقد سألت عن عظيم وانه ليسير على من يسره الله تعبده لا تشرك به شيئا الحديث وفيه ألا أدلك على رأس الأمر وعموده وذروة سنامه الحديث فقال يرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه شعبة عن الحكم عن عروة

بن النزال أو النزال بن عروة عن معاذ وقال غندر وحجاج عن شعبة عن الحكم قال وحدثني به أيضا ميمون بنأبي شبيب عن معاذ وكذلك رواه الأعمش وفطر بن خليفة عن الحكم عن ميمون بن أبي شبيب عن معاذ وكذلك قال شيبان وأبو الأحوص عن منصور عن الحكم ورواه زبيد عن الحكم مرسلا عن معاذ بن جبل واختلف عن الأعمش فرواه عبيدة بن حميد عن الأعمش عن الحكم وحده عن ميمون عن معاذ وخالفه عبد الله بن إدريس وأبو إسحاق الفزاري فروياه عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بنأبي شبيب ورواه جرير بن عبد الحميد عن الأعمش عن الحكم وحبيب بن ميمون عن معاذ فصح القولان عن الأعمش وكذلك رواه فطر بن خليفة عن الحكم وحبيب أيضا ورواه منصور واختلف عنه فقال شيبان عن منصور عن الحكم عن ميمون بن أبي شبيب عن معاذ وقال أبو الأحوص عن منصور عن حبيب بن أبي ثابت وقيل عن شيبان عن منصور عن حبيب عن أبي ثابت أيضا وكذلك رواه حماد بن شعيب عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون عن معاذ وهو صحيح من حديث الحكم وحبي عن ميمون حدثنا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إسحاق الفارسي من أصل كتابه قال أحمد بن داود بن موسى المكي ثنا معاوية بن عطاء الخزاعي قال الشيخ بصري أصله من البصرة ولكن لم يحدث عنه أهل البصرة ثنا سفيان الثوري ثنا عبيدة بن حميد ثنا الأعمش عن الحكم بن عتيبة عن ميمون بن أبي شبيب عن معاذ بن جبل قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فبينما نحن نسير وقد أصابنا الحر فتفرق القوم فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرب القوم ألي فقلت لأغتنمن خلوته قال فأتيته فقلت يا رسول الله نبئني بعمل يدخلني الجنة قال قد سألن عن عظيم وانه يشير على من يسره الله عليه أعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان وتحج البيت أن شئت أنبأتك بأبواب الخير قلت أجل يا رسول الله قال الصوم جنة والصدقة تكفر الخطيئة وقيام الرجل في جوف الليل ابتغاء وجه الله ثم قرأ الآية تجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون ثم قال ان شئت أنبأتك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه قلت أجل يا رسول الله قال أما رأس الأمر فالإسلام وأما عموده فالصلاة وأما ذروة سنامه فالجهاد في سبيل الله وإن شئت أنبأتك بما هو أملك بالناس ذلك كله قال فنظرت فإذا راكبان يوضعان نحوه فخشيت أن يشغلاه عن حاجتي فقلت ما هو يا رسول الله قال فوضع أصبعه على لسانه قلت يا رسول الله وانا لنؤاخذ بما تقول ألسنتنا قال فقال ثكلتك أمك يا بن جبل وهل يكب الناس على مناخرهم في جهنم إلا حصائد ألسنتهم وهل تكلم إلا مما هو لك أو عليك قال الشيخ أبو الحسن سلمة الله وروى هذا الحديث شهر بن حوشب واختلف عنه فرواه عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ ورواه عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين عن شهر واختلف عنه فرواه شعيب بن أبي حزة وإبراهيم بن نشيط عن بن أبي حسين عن شهر عن بن غنم عن معاذ وقال بن عبد الحكم عن بن وهب عن بن سمعان وإبراهيم بن نشيط عن بن أبي حسين عن شهر عن معاذ ورواه مسلم بن خالد وابن أبي حسين كلاهما عن شهر عن بن غنم عن معاذ ورواه محمد بن عجلان عن أبان بن صالح وابن أبي حسين كلاهما عن شهر بن حوشب عن بن غنم مرسلا لم يذكرا فيع معاذا وروى هذا الحديث بت ثوبان واختلف عنه فرواه على بن الجعد عن بن ثوبان عن أبيه عن مكحول مرسلا عن معاذ وعن عمير بن هانئ عن بن غنم عن معاذ ورواه كثير بن هشام عن بن ثوبان قال حدثني عمير بن هانئ عن بن غنم عن معاذ وقال الفريابي عن بن ثوبان قال حدثني من سمع بن غنم ولم يذكر أحدا ورواه عطاء الخراساني عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ ورواه سعيد بن مسروق عن أيوب بن كريز عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ وروى هذا الحديث عاصم بن أبي النجود واختلف عنه فرواه معمر عن عاصم عن أبي وائل عن معاذ وخالفه حماد بن سلمة فرواه عن شهر بن معاذ وقول حماد بن سلمة أشبه بالصواب لأن الحديث معروف من رواية شهر على اختلاف عنه فيه وأحسنها إسنادا حديث عبد الحميد بن بهرام ومن تابعه عن شهر عن بن غنم عن معاذ وروى هذا الحديث محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة وكان ضعيفا عن المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن معاذ ولا يثبت

989 وسئل عن حديث أبي بردة عن معاذ أنه قدم على أبي موسى فرأى رجلا قد تهود فقال لا أجلس حتى يقتل قضاء الله ورسوله فقال يرويه حميد بن هلال واختلف عنه فرواه خالد الحذاء عن حميد بن هلال عن أبي بردة عن أبي موسى ومعاذ ورواه أيوب عن حميد بن هلال مرسلا ورواه أبو إسحاق الشيباني عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه وفي ذلك تقوية برواية خالد الحذاء والله أعلم

990 وسئل عن حديث عبد الله بن بريدة عن معاذ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أصحاب الدابة أحق بصدرها فقال يرويه حبيب بن الشهيد واختلف عنه فرواه معاذ بن معاذ عن حبيب عن بن بريدة أن معاذا أتى النبي صلى الله عليه وسلم بدابة ليركبها وخالفه بن أبي عدي فرواه عن حبيب بن الشهيد عن بن بريدة أن سعد بن عبادة أتى النبي صلى الله عليه وسلم بدابة ليركبها والصواب قول معاذ بن معاذ قال عمرو بن علي قلت لابن أبي عدي لما حدث به أن معاذا بن معاذ حدثناه عن حبيب فقال إن معاذا بن جبل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال معاذ خير مني وأحفظ

991 وسئل عن حديث يحيى بن الجزار عن معاذ أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه إلى اليمن فقال خذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن أربعين بفرة مسنة الحديث في الصدقات فقال يرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه يحيى بن أبي أنيسة عن الحكم واختلف عنه أيضا فقال المحاربي عن يحيى بن أبي أنيسة عن الحكم عن يحيى بن الجزار عن معاذ بن جبل قال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه نوح بن دراج فرواه عن يحيى بن أبي أنيسة عن الحكم عن يحيى بن الجزار مرسلا والمرسل أصح

992 وسئل عن حديث عبد الله بن سلمة عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم أن أخوف ما أخاف عليكم ثلاث جدال منافق بالقرآن وزلة عالم ودينا تقطع أعناقكم فقال يرويه عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن معاذ ورواه الأعمش عن عمرو بن مرة مرفوعا تفرد به عنه معمر بن زائدة وكان قائدا الأعمش عنه ووقفه شعبة وغيره عن عمرو بن مرة عن بن سلمة عن معاذ والموقوف الصحيح

993 وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن معاذ أنه قال ان عمر من أهل الجنة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رأى في نومه أو يقظته فهو حق وأنه قال بينا أنا في الجنة إذا رأيت فيها دارا فقلت لمن هذه فقيل لعمر بن الخطاب فقال يرويه عن عبد الملك بن ميسرة واختلف عنه فرواه الأعمش ومسعر عن عبد الملك فأما الأعمش فلم يختلف عنه ورواه عن عبد الملك بن ميسرة عن مصعب بن سعد عن معاذ قاله جرير بن حازم عن الأعمش وأما مسعر فرواه عنه عبدة بن سليمان ومحمد بن فضيل وأبو أسامة وأبو أحمد الزبيري وعلي بن مسهر ومحمد بن بشر ومحمد بن سابق وعبيد الله بن موسى رووه عن مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن مصعب بن سعد عن معاذ وخالفهم يحيى بن اليمان رواه عن مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال بن سبرة عن بن مسعود وقال جعفر الطيالسي عن محمد بن الصباح عن يحيى بن اليمان عن الثوري عن سعد بن عبد الملك بن ميسرة عن النزال عن عبد الله كذلك وهو وهم منه والأول أصح حدثناه بن مخلد ثنا جعفر بذلك

994 وسئل عن حديث الحارث بن عميرة عن معاذ قال إن هذا الطاعون رحمة ربكم ودعوة نبيكم فقال يرويه شهر بن حوشب واختلف عنه فرواه داود بن أبي هند عن شهر بن حوشب عن الحارث بن عميرة عن معاذ وخالفه عبد الحميد بن بهرام فرواه عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن الحارث بن عميرة وهو أشبه بالصواب

995 وسئل عن حديث الوالبي عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ولى من أمر المسلمين شيئا فاحتجب الله عنه يوم القيامة فقال يرويه شريك عن أبي حصين واختلف عنه في رفعه فرواه حنيفة بن مرزوق وعاصم بن على عن شريك مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه علي بن الجعد عن شريك ورواه على بن حفص المدائني عن شريك فقال فيه رفعه مرة ومرة لم يرفعه فصح القولان جميعا عن شريك

996 عن حديث مسلم بن نذير عن معاذ أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بعضلة ساقه أو قريب من العضلة ثم قال هذا موضع الإزار فقال حدث به عبد الكبير بن دينار عن أبي إسحاق عن مسلم بن نذير عن معاذ ووهم فيه والصواب عن أبي إسحاق عن مسلم بن نذير عن حذيفة

997 وسئل عن حديث أبي بحرية عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم الغزو غزوان فأما من ابتغى وجه الله وأطاع الأمير وأنفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد فان نومه وانتباهه أجر كله وأما من غزا فخرا ورياء الحديث فقال يرويه بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن أبي بحرية عن معاذ قاله بن المبارك عن بقية بن الوليد وخالفه عبد الرحمن بن الحارث فرواه عن بقية ولم يذكر أبا بحرية فيه والقول قول بن المبارك واسم أبي بحرية عبد الله بن قيس شامي قالوا قرأ على معاذ

998 وسئل عن حديث أبي المليح عن معاذ وأبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم أني جاعل في شفاعتي من مات لا يشرك بالله شيئا فقال يرويه عاصم بن أبي النجود واختلف عنه فرواه أبو بكر بن عياش عن عاصم عن أبي بردة عن أبي المليح عن معاذ ورواه همام بن يحيى عن عاصم عن أبي المليح عن معاذ والصواب قول من قال عن أبي بردة ورواه أحمد بن عبد الجبار عن أبي بكر عن عياش عن عاصم عن أبي المليح عن أبي موسى ومعاذ لم يقل عن أبي بردة وزاد فيه قالا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سافر كان الذي يلونه المهاجرون ثم الأنصار حدثناه عبد الله بن محمد بن إسحاق المروزي قال ثنا أحمد بن عبد الجبار ثناابو بكر بن عياش عن عاصم عن أبي المليح عن معاذ بن جبل وأبي موسى قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك

999 وسئل عن حديث سالم بن أبي الجعد عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم أيما رجل أعتق عبدا فكل عضو من المعتق فداء لكل عضو من المعتق فقال يرويه حصين بن عبد الرحمن عن سالم بن أبي الجعد واختلف عنه فرواه مالك بن مغول عن حصين عن سالم بن أبي الجعد عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم واختلف عن مالك بن مغول فقيل عنه عن أبي حصين عن سالم وهذان القولان رويا عن الفريابي عن مالك بن مغول وروى هذا الحديث خالد بن عبد الله وهشيم عن حصين عن سالم عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم غير مرفوع والموقوف أشبه بالصواب والله أعلم وروى هذا الحديث أبو بكر بن عياش بن أبي حصين عن سالم بن أبي الجعد عن معاذ موقوفا أيضا وزاد فيه ألفاظا فيمن قرأ في ليلة بمائة آية لم يكتب من الغافلين ومن قرأ بثلاثمائة آية كتب من القانتين ومن قرأ بخمسمائة آية إلى ألف أصبح له عند الله قنطار من عمل القنطار ألف ومائتا أوقية ورواه أبو حمزة السكري عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن معاذ موقوفا من قرأ في ليلة فقط لم يذكر فضل العتق وسالم لم يسمع من معاذ ولم يدركه

1000 وسئل عن حديث أبي الأسود الدئلي عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الإسلام يزيد ولا ينقص فقال يرويه عمر وبن أبي حكيم وهو عمرو بن كردي الواسطي واختلف عنه فرواه شعبة عن عمرو بن أبي حكيم عن عبد الله بن بريدة عن يحيى بن معمر عن أبي الأسود الدئلي عن معاذ بن جبل وكذلك رواه عبد الوارث بن سعيد عن عمرو بن أبي حكيم ورواه خالد الحذاء عن عمرو بن كردي عن يحيى بن يعمر عن معاذ اسقط من للإسناد رجلين أحدهما عبد الله بن بريدة والآخر أبو الأسود الدئلي قال ذلك حماد بن سلمة عن خالد الحذاء واختلف عن حماد فقال زيد بن الحباب عن حماد عن داود بن أبي هند عن عمرو بن كردي عن يحيى بن يعمر أو غيره شك حماد عن معاذ بن جبل والصحيح عن حماد عن خالد الحذاء ولم يضبط الإسناد غير شعبة وعبد الوارث

1001 وسئل عن حديث معاذ حيث بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فقال له كيف تقضي بما في كتاب الله قال فإن لم يكن في كتاب الله قال قلت أفتي بما قضي به الرسول الحديث فقال يرويه شعبة عن أبي عون عن الحارث بن عمرو عن أصحاب معاذ عن معاذ

حدث به كذلك عن شعبة يزيد بن هارون ويحيى القطان ووكيع وعفان وعاصم بن علي وغندر وأرسله عبد الرحمن بن مهدي وأبو الوليد والرصاصي وعلي بن الجعد وعمرو بن مرزوق وقال أبو داود عن شعبة قال مرة عن معاذ وأكثر ما كان يحدثنا عن أصحابنا معاذ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وروى عن مسعر عن أبي عون مرسلا والمرسل أصح مسند معاذ بن أنس رضي الله عنه

1002 وسئل عن حديث معاذ بن أنس الجهضمي عن النبي صلى الله عليه وسلم من ضيق منزلا أو قطع طريقا فلا جهاد له فقال يرويه أسيد بن عبد الرحمن الخثعمي واختلف عنه فرواه الأوزاعي عن أسيد بن عبد الرحمن عن فروة بن مجاهد عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك بقية بن الوليد وعبادة بن جويرية عن الأوزاعي وتابعه إسماعيل بن عياش عن أسيد ورواه أبو إسحاق الفزاري عن الأوزاعي عن أسيد عن رجل من جهينة لم يسم عن رجل آخر لم يسم عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحفظه الفزاري إسناده وحفظه بقية آخر الجزء الثالث عشر

مسند أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه ومن حديث أبي أيوب الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم

1003 وسئل عن الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ عن حديث عطاء بن يزيد عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يا معشر المسلمين من جاء منكم الجمعة فليغتسل وان وجد طيبا فلا عليه أن يمس منه وعليكم بالسواك فقال يرويه معاوية بن يحيى الصدفي عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي أيوب قاله إسحاق بن سليمان الرازي عنه وهووهم وانما رواه الزهري عن عبيد بن السباق مرسلاعن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك مالك بن أنس وغيره ومعاوية الصدفي ضعيف حدثهم بالري بأحاديث من حفظه وهم فيها على الزهري وأما روايته عن الزهري فهي من غير طريق إسحاق مستقيمة يشبه أن يكون من كتابه

1004 وسئل عن حديث عطاء بن يزيد عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن استقبال القبلة بغائط أو بول فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه بن عيينة ويونس بن يزيد وابن أبي ذئب وابن أخي الزهري ومعمر بن النعمان بن راشد وسليمان بن كثير وعبد الرحمن بن إسحاق وأبو سعيد الخلدي ومحمد بن أبي حفصة ويزيد بن أبي حبيب وغيرهم عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي أيوب

واختلف عن عقيل بن خالد فرواه سلامة بن روح ورشدين بن سعد عن عقيل عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي أيوب ورواه الليث عن عقيل عن الزهري عن عطاء عن أبي بن كعب والصواب عن أبي أيوب ورواه إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عبد الرحمن بن يزيد بن جارية الأنصاري عن أبي أيوب وقيل عن إبراهيم بن سعد عن الزهري عن رجل عن أبي أيوب ورواه أيوب السختياني عن الزهري عن رجلين لم يسمهما عن أبي أيوب وأرسله نافع بن عمر الجمحي عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم والقول قول بن عيينة ومن تابعه حدثنا الحسن بن أحمد بن الربيع قال ثنا عباس الترفقي قال ثنا محمد بن يوسف قال ثنا سفيان الثوري عن بن أبي ذئب عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتى أحدكم البراز فلا يول ظهره القبلة ولا يستقبلها شرقوا أو غربوا

1005 وسئل عن حديث عطاء بن يزيد عن أبي أيوب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الوتر حق على كل مسلم فمن أحب أن يوتر بخمس فليفعل ومن أحب أن يوتر بثلاث أو بواحدة فليفعل فقال يرويه الزهري واختلف عنه في رفعه فرواه بكر بن وائل والأوزاعي والزبيدي محمد بن أبي حفصة وسفيان بن حسين ومحمد بن إسحاق عن الزهري مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم

ورواه أشعث بن سوار عن الزهري فشك في رفعه واختلف عن يونس فرواه حرملة عن بن وهب عن يونس مرفوعا وخالفه بن أخي بن وهب عن عمه عن يونس فوقفه وتابعه عثمان بن عمر عن يونس واختلف عن معمر فرفعه عدي بن الفضل عن معمر ووقفه حماد بن يزيد وابن علية وعبد الأعلى وعبد الرزاق عنه واختلف عن بن عيينة فرفعه محمد بن حسان الأزرق عنه ووقفه الحميدي وقتيبة وسعيد بن منصور والذين وقفوه عن معمر أثبت ممن رفعه

1006 وسئل عن حديث عطاء بن يزيد عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول حتى يفرغ فقال يرويه حجاج بن نصير عن عباد بن كثير عن عقيل عن الزهري عن عطاء عن أبي أيوب ووهم فيه حجاج أو عباد والصواب عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد الخدري

1007 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن فقال حدث به الشعبي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب حدث به عنه عبد الله بن أبي السفر وزكريا بن أبي زائدة فأسنداه ورواه منصور بن المعتمر واختلف عنه فرواه زائدة بن قدامة فضبط إسناده عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن امرأة من الأنصار عن أبي أيوب وخالفه الشعبي فرواه عن منصور عن هلال عن الربيع عن عمرو بن ميمون

عن امرأة عن أبي أيوب ولم يذكر بن أبي ليلى ورواه فضيل بن عياض عن منصور فقدم في إسناده وآخر جعله عن هلال بن يساف عن عمرو بن ميمون عن الربيع عن خثيم عن بن أبي ليلى عن امرأة عن أبي أيوب ورواه عبد العزيز بن عبد الصمد عن منصور فوهم فيه رواه عن منصور عن ربعي بن حراش عن عمرو بن ميمون عن بن أبي ليلى عن امرأة عن أبي أيوب أسقط من الإسناد الربيع بن هيثم وجعل مكان هلال بن يساف ربعي بن حراش ووهم فيه والقول قول زائدة بن قدامة وروى هذا الحديث حصين بن عبد الرحمن عن هلال بن يساف عن بن أبي ليلى عن أبي بن كعب مكان أبي أيوب والحديث حديث زائدة عن منصور وهو أقام إسناده وحفظه حدثنا محمد بن مخلد قال ثنا حماد بن الحسن قال ثنا حجاج بن نصير قال ثنا شعبة عن عبد الله بن أبي السفر عن الشعبي عن ابن أبي ليلى عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شيء قدير كان كعدل عشر رقاب من ولد إسماعيل قال الشيخ رفعه حجاج وغيره يوقفه حدثنا على بن محمد بن يحيى السواق قال الحسن بن محمد قال ثنا أسباط قال ثنا زكريا عن عامر قال حدثني عبد الرحمن بن أبي ليلى قال حدثني أبي أيوب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن حدثنا بن مخلد قال ثنا عباد بن الوليد أبو بدر ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال ثنا شعبة عن منصور عن هلال بن يساف عن ربيع بن خثيم عن عمرو بن ميمون عن ابمرأة عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال قل هو الله تعدل ثلث القرآن

1008 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له الحديث فقال يرويه الشعبي واختلف عنه فرواه داود بن أبي هند ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن الشعبي عن بن أبي ليلى عن أبي أيوب

ورواه إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه فقال علي بن عاصم عن إسماعيل عن الشعبي عن الربيع بن خثيم عن بن أبي ليلى عن أبي أيوب ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال بن عيينة عن إسماعيل عن الشعبي عن الربيع بن خثيم عن عمرو بن ميمون عن بن أبي ليلى عن أبي أيوب ولم يرفعه قال الشعبي فلقيت بن أبي ليلى فحدثني وكذلك قال يزيد بن عطاء عن إسماعيل وتابعهما يعلى بن عبيد ومحمد بن إسحاق ويحيى بن سعيد الأموي عن إسماعيل ورواه عبد الله بن أبي السفر واختلف عنه فرواه عمر بن أبي زائدة عن بن أبي السفر عن الشعبي عن الربيع بن خثيم نحو قول بن عيينة ومن تابعه عن إسماعيل إلا أنه رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورواه شعبة عن بن أبي السفر عن بن أبي ليلى عن أبي أيوب موقوفا قاله أبو قطن وروح وقال مسلم عن شعبة عن بن أبي السفر عن الشعبي عن أبي أيوب ولم يذكر بينهما أحدا ورواه أبو إسحاق السبيعي عن عمرو بن ميمون قال حدثني من سمع أبا أيوب قوله قال ذلك أبو الأحوص عنه وقال حديج عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك جعفر بن حميد عن حديج وخالفه بسرة بن صفوان وأبو إبراهيم الترجماني فقالا عن حديج عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن الربيع عن خثيم عن بن أبي ليلى عن أبي أيوب ووقفه وقال عمر بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قوله لم يجاوز به والحديث حديث بن أبي السفر عن الشعبي وهو الذي ضبط الإسناد حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي قال ثنا علي بن مسلم قال ثنا أبو عامر قال ثنا عمر بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات كان كمن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل حدثنا الحسين بن إسماعيل قال ثنا علي بن مسلم قال ثنا أبو عامر العقدي قال ثنا عمر قال ثنا عبد الله بنأبي السفر عن الشعبي عن الربيع بن خثيم مثل ذلك قال فقلت للربيع ممن سمعته قال من عمرو بن ميمون قال فلقيت عمرو بن ميمون فقلت له ممن سمعته قال من بن أبي ليلى فأتيته فقلت له ممن سمعته قال من أبي أيوب الأنصاري يحدث به عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرجه البخاري عن عبد الله بن محمد المسندي عن أبي عامر عن عمر بالإسنادين جميعا قال وقال إبراهيم بن يوسف عن أبيه عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن بن أبي ليلى عن أبي أيوب وقال موسى ثنا وهيب قال حدثني داود بن عامر عن أبي ليلى عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال إسماعيل عن الشعبي عن الربيع بن خثيم قوله وحدثنا آدم قال ثنا شعبة وقال ثنا عبد الملك بن ميسرة سمعت هلال بن يساف عن الربيع بن خثيم عن عمرو بن ميمون عن بن مسعود قوله وقال الأعمش وحصين عن هلال عن الربيع عن عبد الله قوله ورواه أبو محمد الحضرمي عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشيخ الدار قطني والصحيح حديث عبد الملك بن عمير وأبي عامر وأخرجه مسلم عن أبي أيوب الغيلاني عن أبي عامر العقدي وسئل عن أبي محمد الحضرمي فقال لا يعرف إلا في هذا فقط

1009 وسئل عن حديث عمر بن ثابت عن أبي أيوب الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صام رمضان واتبعه بست من شوال فقال يرويه جماعة من الثقات الحفاظ عن سعد بن سعيد عن عمر بن ثابت عن أبي أيوب منهم بن جريح والثوري وعمرو بن الحارث وابن المبارك وإسماعيل بن جعفر وغيرهم ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه حفص بن غياث عن

يحيى عن أخيه سعد بن سعيد وخالفه إسماعيل بن إبراهيم الصائغ وعبد الملك بن أبي بكر الحضرمي فروياه عن يحيى بن سعيد عن عمر بن ثابت لم يذكر في إسناده سعد بن سعيد ورواه إسحاق بن أبي فروة عن يحيى بن سعيد عن عدي بن ثابت عن البراء ووهم فيه وهمت قبيحا والصواب حديث أبي أيوب حدثنا محمد بن مخلد قال ثنا محمد بن علي بن خلف العطار قال ثنا عمرو بن عبد الغفار عن الحسن بن حي وسفيان بن سعيد الثوري عن سعد بن سعيد أخي يحيى بن سعيد عن عمر بن ثابت عن أبى أيوب الأنصاري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام رمضان واتبعه بست من شوال كان كصيام الدهر ورواه الدراوردي عن صفوان بن سليم وسعد بن سعيد عن عمر بن ثابت عن أبي أيوب الأنصاري فرفعه ورواه عبد ربه بن سعيد عن عمر بن ثابت عن أبي أيوب موقوفا كذلك قال عن شعبة وقال عن عثمان بن عمرو الحراني عن عمر بن ثابت عن محمد بن المنكدر عن أبي أيوب مرفوعا كذت قال عمر بن عبد الغفار عن الحسن بن صالح سعد بن سعيد وخالفه يحيى بن فضيل فرواه عن الحسن بن صالح عن محمد بن عمرو عن سعد بن سعيد وهو الصواب وقد تابعه على ذلك إسحاق وقال عمرو بن ثابت والصواب عمر

1010 وسئل عن حديث أفلح مولى أبي أيوب عن أبي أيوب قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين فقال يرويه بن سيرين عنه واختلف عنه فرواه الصلت بن دينار أبو شعيب عن بن سيرين عن أفلح وقيل عن منصور بن زاذان عن بن سيرين كذلك ورواه أبو هلال عن بن سيرين مرسلا عن أبي أيوب ولم يرفعه والله أعلم

1011 وسئل عن حديث أفلح عن أبي أيوب أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل عليه فذكر حديثا فيه طول وفيه ذكر الثوم وأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يأكل منه فقيل أحرام هو قال لا ولكني أكرهه فقال يرويه عاصم الأحول واختلف عنه فرواه ثابت أبو زيد عن عاصم عن عبد الله بن الحارث نسيب بن سيرين عن أفلح مولى أبي أيوب عن أبي أيوب

وخالفه عمرو بن قيس فرواه عن عاصم عن بن سيرين عن أفلح يعنى مولى أبي أيوب عن أبي أيوب وقول ثابت أبي زيد أشبه بالصواب وقد أخرجه مسلم في الصحيح حدثنا إسماعيل بن العباس الوراق قال ثنا خلف بن محمد الواسطي قال ثنا أبو النعمان عارم قال ثنا ثابت عن يزيد أبو زيد قال ثنا عاصم الأحول عن عبد الله بن الحارث عن أفلح مولى أبي أيوب عن أبي أيوب الأنصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل عليه فنزل النبي صلى الله عليه وسلم في السفل وأبو أيوب في العلو فانتبه أبو أيوب ذات ليلة فقال تمشي فوق راس رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنجوا فباتوا في ناحية ثم قال للنبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم السفل أرفق فقال لا أعلو سقفا أنت تحتها فتحول النبي صلى الله عليه وسلم في العلو وأبو أيوب في السفل وكان يضع للنبي صلى الله عليه وسلم طعاما فإذا رد إليه سأل عن موضع أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم فصنع له طعاما فيع ثوما فلما رد إليه فقال أهو حرام قال لا ولكني أكرهه قال فاني أكره ما يكره أو ما كرهت قال وكان النبي صلى الله عليه وسلم يوتى يعنى يوحى إليه هذا حديث صحيح غريب أخرجه مسلم عن حجاج بن الشاعر وأحمد بن سعيد الدارمي عن عارم حدثنا عبد الله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي قال ثنا محمد بن حميد قال ثنا هارون بن المغيرة ويحيى بن الضريس عن عمرو بن أبي قيس عن عاصم الأحول عن بن سيرين عن أفلح مولى أبي أيوب قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتى بطعام طعم منه ثم بعث به إلى أبي أيوب فكان أبي أيوب يتبع أثر أصابع النبي صلى الله عليه وسلم فأتى بقصعة فلم ير فيها أثر أصابع النبي صلى الله عليه وسلم فلم يأكل فصعد إليه فقال يا نبي الله أحرام هذا قال لا ولكني تركتها لأن فيها ثوما وأنا أوتى فقال أبو أيوب وأنا أكره ما يكره النبي صلى الله عليه وسلم كذا قال عن بن سيرين عن أفلح

1012 وسئل عن حديث موسى بن طلحة عن أبي أيوب قال أخذ رجل بزمام ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال حدثني بعمل يدخلني الجنة فقال تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم ذرها فقال حدث به شعبة واختلف عنه فرواه محمد بن كثير وغير واحد عن شعبة عن عثمان بن عبد الله بن موهب عن موسى بن طلحة ورواه غندر وبدل بن المحبر وأبو الوليد وعبد الصمد عن شعبة عن محمد بن عثمان بن عبد الله بن موهب عن موسى

ورواه بهز بن أسد عن شعبة بتصحيح الوجهين جميعا فقال عن محمد بن عثمان وأبيه عثمان بن موسى ويقال أن شعبة وهم في اسم بن عثمان بن موهب فسماه محمدا وانما هو عمرو بن عثمان والحديث محفوظ عنه حدث به عنه يحيى بن سعيد القطان ومحمد بن عبيد وإسحاق الأزرق وأبو أسامة وأبو نعيم ومروان القزاري وغيرهم عن عمرو بن عثمان بن موهب ورواه أبو إسحاق السبيعي عن موسى بن طلحة عن أبي أيوب حدث به أبو الأحوص عنه هكذا ويقال أبا إسحاق لم يسمعه من موسى بن طلحة وإنما سمعه من عمرو بن عثمان قال ذلك حمزة الزيات عن أبي إسحاق عن زميله عن موسى بن طلحة وزميله عمرو بن عثمان والله أعلم

1013 وسئل عن حديث عبد الله بن زيد بن يزيد الخطمي وهو صحابي وأبوه صحابي عن أبي أيوب أن النبي صلى الله عليه وسلم المغرب والعشاء بجمع بإقامة واحدة فقال يرويه عدي بن ثابت واختلف عنه فرواه يحيى بن سعيد الأنصاري ومسعر وأبو مريم عبد الغفار وجابر الجعفي وابن أبي ليلى واختلف عنهما عن عدي بن ثابت عن عبد الله بن يزيد عن أبي أيوب وقال قيس عن بن أبي ليلى وجابر وغيلان بن جامع عن عدي بن ثابت عن عبد الله بن يزيد عن خزيمة بن ثابت وقال أبو يوسف القاضي عن بن أبي ليلى عن عدي عن عبد الله بن يزيد عن البراء وقال الحسن بن عطية عن قيس عن ميسرة بن حبيب وغيلان بن جامع وجابر عن عدي بن ثابت عن عبد الله بن يزيد عن أبي بن كعب والصواب حديث أبي أيوب الأنصاري

1014 وسئل عن حديث رافع بن إسحاق مولى لآل الشفاء عن أبي أيوب قال ما أدري ما أصنع بهذه الكرابيس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذهب أحدكم إلى البول فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها فقال يرويه إسحاق بن عبد الله بنأبي طلحة عنه حدث به عنه مالك بن أنس وحماد بن سلمة ومحمد بن يعقوب ورواه الأوزاعي عن إسحاق عن رجل لم يسمه عن أبي أيوب والقول قول مالك ومن تابعه وسألته عن محمد بن يعقوب فقال معروف روايته عن إسحاق بن عبد الله قيل للشيخ حدث أبو عبد الله المحاملي عن صاعقة قال ثنا أبو المنذر إسماعيل بن عمر قال ثنا ورقاء عن سعد بن سعيد عن عمر بن ثابت عن أبي أيوب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها بغائظ ولا بول شرقوا أو غربوا هل سمعته منه قال حدثنا المحاملي مرارا ولم يحدث به فيما أعلم إلا صاعقة

1015 وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي أيوب قال أخذت من لحية رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا لا يكون لك السوء أبا أيوب فقال يروى عن يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه يحيى بن العلاء عن يحيى بن سعيد عن بن المسيب عن أبي أيوب وقيل عنه عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن أبي أيوب ورواه مسعود بن سعد عن يحيى بن سعيد عن أبيه عن أبي أيوب الأنصاري والحديث غير ثابت

1016 وسئل عن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي أيوب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من نبي إلا وله بطانتان بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تألوه خبالا فمن وقى بطانة السوء فقد وقى فقال يرويه صفوان بن سليم عن أبي سلمة عن أبي أيوب واختلف عن أبي سلمة فيه فرواه الزهري عن أبي سلمة فخالف صفوان ورواه عن أبي سلمة عن أبي سعيد الخدري وقيل عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقيل عن أبي سلمة مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يدفع حديث صفوان لجواز أن يكون أبو سلمة حفظه عنأبي أيوب وعن أبي سعيد وعن أبي هريرة والله أعلم

1017 وسئل عن حديث حكيم بن بشير عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم أفضل الأعمال الصدقة على ذي الرحم الكاشح فقال يرويه حجاج بن أرطأة عن الزهري واختلف عنه فقال بن نمير عن حجاج عن الزهري عن أيوب بن بشير عن حكيم بن حزام قال ذلك يوسف القطان عنه وقال أبو معاوية عن حجاج عن الزهري عن حكيم بن بشير عن أبي أيوب وقال على بن حرب عن أبي معاوية وابن نمير جميعا عن حجاج عن الزهري عن أيوب بن بشير عن أبي أيوب وأفرده عن أبي معاوية وحده فقال عن حجاج عن الزهري عن بن بشير عن أبي أيوب ولم يروه عن الزهري غير حجاج ولا يثبت

1018 وسئل عن حديث عبيد بن تعلى عن أبي أيوب قال نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صبر الدابة فقال يرويه بكير بن عبد الله بن الأشج واختلف عنه فرواه عبد الحميد بن جعفر عن بكير عن أبيه عن بن تعلى وتابعه بن لهيعة من رواية بن المبارك عنه وقال الوليد بن مسلم عن بن لهيعة وأبي رافع وهو إسماعيل بن رافع عن بكير عن بن تعلى لم يذكر بينهما أبا بكير وكذلك قال محمد بن إسحاق وعمرو بن الحارث بن بكير والله أعلم

1019 وسئل عن حديث عبد الله بن عمرو القاري عن أبي أيوب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم توضؤوا مما مست النار فقال يرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه بن عيينة عمرو بن دينار عمن سمع عبد الله بن عمرو القارى عن أبي أيوب وأبي هريرة قال ذلك بن أبي عدي عن شعبة وخالفه حرمي بن عمارة فرواه عن شعبة عن عمرو عن يحيى بن جعدة عن عبد الله بن عمرو القارى عن أبي طلحة وقول بن أبي عدي عن شعبة أصح

1020 وسئل عن حديث أبي وهم السماعي عن أبي أيوب أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل عليه الحديث وفيه لا أكل البصل فقال يرويه يزيد بن أبي حبيب واختلف عنه فرواه الليث وابن لهيعة عن يزيد عن أبي الخير عن أبي رهم عن أبي أيوب وخالفهما محمد بن إسحاق فرواه عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن أبي أمامة عن أبي أيوب وحديث الليث أشبه بالصواب

1021 وسئل عن حديث المقدام بن معد يكرب عن أبي أيوب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيلوا طعامكم يبارك لكم

فقال يرويه بحير بن سعيد وثوير بن يزيد عن خالد بن معدان واختلف فيه فقال بخير بن سعيد عن خالد بن معدان عن المقدام عن أبي أيوب قاله عنه بقية وإسماعيل بن عياش وخاللفه ثور بن يزيد فواه عن خالد بن معدان عن المقدام عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر أبا أيوب فيه قال ذلك بن المبارك ويحيى بن حمزة عنه والقول قول بحير بن سعيد لأنه زاد

1022 وسئل عن حديث أبي الشمال بن جناب عن أبي أيوب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع من سنن المرسلين التعطير والنكاح والحناء والسواك فقال يرويه حجاج بن أرطأة عن مكحول بن أبي الشمال عن أبي أيوب واختلف عنه فراه عباد بن العوام وحفص بن غياث عن حجاج هكذا وخالفهم عبد الله بن نمير وأبو معاية الضرير ويزيد بن هارون فرووه عن حجاج عن مكحول عن أبي أيب لم يذكروا بينهما أحدا إلا أن أبا معاوية من بينهم وقفه الاختلاف فيه من حجاج بن أرطأة لأنه كثير الوهم

1023 وسئل عن حديث يروى عن مكحل عن أبي أيوب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مس فرجه فليتوضأ فقال يروى عن بن لهيعة هم إسحاق بن أبي فروة عن مكحول هكذا ورواه سعيد بن عبد العزيز والنعمان بن مكحول عن عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة وهو المحفوظ

1024 وسئل عن حديث أسلم أبي عمران التجيبي عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بادروا بصلاة المغرب بطلوع النجوم فقال يريه يزيد بن أبي حبيب اختلف عنه فرواه محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني عن أبي أيوب قال ذلك

إبراهيم بن سعد وابن علية وابن الأعلى بن عبد الأعلى وعمر بن حبيب عن محمد بن إسحاق وكلهم أسنده إلا إبراهيم بن سعد فإنه أوقفه على أبي أيوب ورواه إبراهيم بن سعد أيضا عن يزيد بن أبي حبيب عن أسلم أبي عمران مولى نجيب عن أبي أيوب موقوفا وكذلك قال عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن أبي حبيب موقوفا ورواه حيوة بن شريح عن يزيد بن أبي حبيب عن أسلم عن أبي أيوب فنحا به نحو الرفع وقال كنا نصليها حين تجب الشمس نبادر بها طلوع النجوم وخالفهم بن لهيعة فرواه عن يزيد بن أبي حبيب عن أسلم عن أبي أيوب مرفوعا وروى هذا الحديث عن أبي ذئب عن يزيد بن أبي حبيب واختلف عنه فقال شبابة عن بن أبي ذئب عن يزيد عمن أخبره عن أبي أيوب كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي المغرب لفطر الصائم مبادرة طلوع النجوم وخالفه أبو عامر العقدي فرواه عن بن أبي ذئب عن يزيد عن رجل سمع أبا أيوب يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوا المغرب فطر الصائم مبادرة طلوع النجوم وتابعه محمد بن أبي فديك عن بن أبي ذئب قاله أبو الربيع الحارثي عبيد الله بن محمد وكذلك قال معاوية بن هشام عن بن أبي ذئب إلا أنه قال عن أبي حبيبة أنه قال بلغه عن أبي أيوب

1025 وسئلل عن حديث إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبي أيوب رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل وهو محرم فقال كذلك رواه الزهري عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبي أيوب قاله سليمان بن بلال عن أسامة بن زيد عن الزهري وخالفه زيد بن أسلم فرواه عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن أبي أيوب قاله سفيان بن عيينة عن يزيد بن أسلم والأشبه بالصواب قول زيد بن اسلم

1026 وسئل عن حديث عروة بن الزبير عن أبي أيوب وزيد بن ثابت قالا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ربما قرأ في الركعتين الأوليين من المغرب بالاعراف فقال يرويه هشام بن عروة واختلف عنه فقال محمد بن عبد الرحمن الطفاوي عن هشام عن أبيه عن أبي أيوب وزيد وخالفه أصحاب هشام منهم عبدة بن سليمان ومحمد بن بشر ووكيع وغيرهم فقالوا عن هشام عن أبيه عن أبي أيوب أو زيد بن ثابت وهو الصحيح عن هشام فإنه كان يشك في هذا الحديث والصحيح من هذا الحديث زيد بن ثابت ولم يسمعه عروة منه إنما سمعه من مروان عن زيد بن ثابت بين ذلك بن جريح عن بن أبي مليكة عن عروة قال أخبرني مروان بن الحكم عن زيد بن ثابت

1027 وسئل عن حديث قرثع عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل ما هذه الصلاة التي تصليها قبل الظهر قال هذه ساعة تفتح فيها أبواب السماء فلا ترتج حتى تصلي الظهر فأحب أن يصعد لي عمل صالح فقال كذلك رواه المفضل بن صدقة الحنفي عن سعيد بن مسروق عن المسيب بن رافع عن قرثع وخالفه الأعمش فرواه عن المسيب بن رافع عن علي بن الصت عن أبي أيوب قال ذلك شريك عن الأعمش وقيل عن الثوري عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن رجل من الأنصار عن أبي أيوب ورواه عبيدة بن معتب عن إبراهيم النخعي عن سهم بن منجاب عن قزعة مولى زياد ويروى عن أبي سعيد وهو صاحبه عن قرثع عن أبي أيوب

قاله أبو معاوية عن عبيدة وقال زيد بن أبي أنيسة عن عبيدة عن إبراهيم عن قزعة عن قرثع عن أبي أيوب لم يذكر فيه سهما وقول أبي معاوية أشبه بالصواب أخبرنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل وحمزة بن محمد بن الفضل قالا ثنا إسماعيل بن إسحاق قال ثنا علي بن المديني قال ثنا أبو معاوية قال ثنا عبيدة عن إبراهيم عن سهم بن منجاب عن قزعة عن قرثع عن أبي أيوب ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي أربع ركعات إذا زالت الشمس أظنه قال لا يفصل بينهن قال علي وفيه كلام قال علي قال يحيى بن سعيد لو رويت عن عبيدة شيئا لرويت هذا الحديث عنه حديث قرثع وحديث سالم بن أبي الجعد عن سويد بن جهيل عن علي لي بنت وموالي أو جد موالي قال علي وروى حديث أبي أيوب الأعمش عن المسيب بن رافع عن رجل عن أبي أيوب ورواه شريك عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن علي بن الصلت عن أبي أيوب مسند أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه ومن حديث أبي قتادة الأنصاري واسمه حارث بن ربعي عن النبي صلى الله عليه وسلم

1028 وسئل عن حديث عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال رجل يا رسول الله أرأيت رجلا قتل صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر في سبيل الله يكفر الله عنه خطاياه قال نعم إلا الدين كذلك أخبرني جبريل فقال يرويه محمد بن قيس بن مخزمة وسعيد المقبري عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه واختلف عنهما فأما محمد بن قيس فروى حديثه سفيان بن عيينة واختلف عنه حدث به بن أبي عمر العدني وابن أبي عبد الله المقري عن بن عيينة عن أبيه وفي هذا الإسناد وهم وانما رواه عمرو بن دينار عن محمد بن قيس مرسلا بغير إسناد ورواه بن عجلان عن محمد بن قيس عن بن أبي قتادة عن أبيه بين ذلك محمد بن ميمون الخياط وفهم

بن عبد الرحمن بن فهم وعباس بن يزيد وسعدان بن نصر عن بن عيينة وأما سعيد المقبري فرواه عنه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه الثوري وزهير وعلي بن مسهر وبشر بن المفضل وابن جريح ويزيد بن هارون عن يحيى بن سعيد عن المقبري عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه وكذلك قال مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد واختلف عن مالك فقال معن وابن وهب وأبو مصعب وابن بكير وأصحاب الموطأ عن مالك عن يحيى بن سعيد المقبري وخالفهم القعنبي ومصعب الزبيري فروياه عن مالك عن سعيد المقبري اسقطا من الإسناد يحيى بن سعيد وقول من قال عن مالك عن يحيى بن سعيد عن المقبري أصح وروى جرير بن عبد الحميد عن يحيى بن سعيد عن المقبري عن أبي قتادة ورواه حماد بن سلمة عن يحيى بن سعيد والزبيري أبي خالد عن المقبري عن أبي قتادة لم يذكرا فيه بن أبي قتادة وقال المقدمي عن حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد المقبري عن أبي قتادة أو عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه ورواه الليث عن سعد وابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه ورواه عباد بن إسحاق وهو عبد الرحمن بن إسحاق ومحمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة ووهما فيه وروى هذا الحديث عن الزهري عن عبد الله بن أبي قتادة مرسلا قاله عطاء بن جبلة عن بن جريح عن الزهري تفرد به والقول قول من رواه عن يحيى بن سعيد عن المقبري عن بن أبي قتادة عن أبيه بمتابعة الليث وابن أبي ذئب عن المقبري عي ذلك

1029 وسئل عن حديث عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا فيطول في الظهر والعصر في الركعتين الأوليين ويقصر في الثانية فقال يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه أصحاب يحيى عنه عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه كذلك قال معمر والأوزاعي وعلي بن المبارك وغيرهم وقال حجاج الصواف عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي قتادة وعن عبد الله بن أبي قتادة فزاد أبا سلمة في الإسناد

1030 وسئل عن حديث عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال إنما جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الحج والعمرة لأنه علم أنه لا يحج بعد ذلك العام فقال يرويه إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه فرواه أزهر بن جميل عن يحيى القطان ويحيى بن إسماعيل الواسطي عن معتمر جميعا عن إسماعيل عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه وكذلك قال مروان بن معاوية ونصر بن باب عن إسماعيل

وخالفهم يزيد بن عطاء فرواه إسماعيل عن عبد الله بن أبي أوفى وكذلك قيل عن بن عيينة عن إسماعيل وكلاهما وهم والصواب عن إسماعيل عن عبد الله بن أبي قتادة مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا محمد بن هارون الحضرمي قال ثنا أزهر بن جميل ح ثنا بن مخلد قال ثنا علي بن ال حسين الطيالسي قال ثنا أزهر بن جميل ثنا يحيى بن سعيد قال ثنا إسماعيل عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما جمع بين الحج والعمرة لأنه علم أنه لا يحج بعدها لم يرفعه عن يحيى غير أزهر حدثنا بن مخلد قال ثنا علي بن العباس أبو الحسن قال ثنا يحيى بن إسماعيل الواسطي قال ثنا معتمر عن إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما جمع بين الحج والعمرة لأته علم أنه لا يحج بعدها حدثنا أبو محمد بن صاعد قال ثنا علي بن حاتم بن بشر الأودي بالموصل وثنا محمد بن مخلد قال ثنا إبراهيم بن عبد الرزاق قال أبو الحسن هو بغدادي ثقة قالا ثنا سعيد بن سليمان الواسطي قال ثنا يزيد بن عطاء قال ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الله بن أبي أوفى قال إنما جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الحج والعمرة لأنه علم أنه ليس بحاج بعد ذلك وقال بن مخلد لأنه علم أنه لا يحج بعدها

1031 وسئل عن حديث عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أن رسول الله دعا لأهل المدينة فقال اللهم ان إبراهيم عبدك وخليلك دعا لأهل مكة وأن محمد عبدك ورسلك يدعك لأهل المدينة بمثل ما دعاك إبراهيم لأهل مكة وفيه اللهم اني حرمت ما بين لابتيها الحديث فقال يرويه سعيد المقبري واختلف عنه فرواه بن أبي ذئب عن المقبري عن بن أبي قتادة عن أبيه وخالفه الليث بن سعد وعبد الحميد بن جعفر روياه عن المقبري عن عمرو بن سليم عن عاصم بن عمرو عن علي بن أبي طالب ويشبه أن يكون القول قول الليث ومن تابعه لأن الليث من أثبت الناس في حديث سعيد المقبري والله أعلم

1032 وسئل عن حديث عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة أمضاها تجري له آخرها وولد صالح يدعو له وعلم أفشاه يعمل به من بعد فقال يريه زيد بن أبي أنيسة اختلف عنه فرواه أبو عبد الرحيم عن زيد بن أبي أنيسة عن زيد بن اسلم عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه وخالفه يزيد بن سنان فرواه عن زيد بن أبي أنيسة عن فليح بن سليمان عن زيد بن أسلم وقول يزيد بن سنان أصح وان كان أبو عبد الرحيم ثقة أثبت منه

1033 وسئل عن حديث عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته قالوا كيف يسرق صلاته قال لا يتم ركوعها ولا سجودها فقال تفرد به الحكم بن موسى عن الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي سلمة عن أبي هريرة ويشبه أن يكون حديث أبي هريرة أثبت والله أعلم

1034 وسئل عن حديث عمرو بن سليم الزرقي عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا دخل أحدكم المسجد فليصل سجدتين قبل أن يجلسا فقال يرويه عامر بن عبيد الله بن الزبير حدث به عنه مالك وعثمان بن أبي سليمان

ومحمد بن عجلان وابن جريح ويحيى بن سعيد الأنصاري وزياد بن سعد وعبد الله بن سعيد بن أبي هند وربيعة بن عثمان وعبد الله بن أبي بكر وزيد بن أبي أنيسة وخارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت وإسحاق بن يحيى وفليح بن سليمان وأبو عميس عتبة بن عبد الله الا أنه قال عن رجل من بني زريق ولم يسم وهو عمرو بن سليم الزرقي ورواه محمد بن إسحاق عن عمرو بن عبد الله بن عروة واختلف عنه فقال عمرو بن علي عن بن أبي عدي فيه عن عمر بن عبد الله بن عروة عن عامر بن عبد الله بن الزبير وقال غيره عن بن أبي عدي عن عمرو بن عبد الله بن عروة قال سمعت عمرو بن سليم يحدث عامر بن عبد الله بن الزبير وهو أصح من قول عمرو ورواه بن إسحاق عن أبي بكر بن حزم أيضا عن عمرو بن سليم ورواه عمرو بن يحيى بن عمارة عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمرو بن سليم وهو صحيح عنه حدث به شيخ يقال له سعيد بن عيسى الكريزي عن عبد الله بن إدريس عن زكريا عن عامر عن عبد الله بن الزبير عن أبي قتادة ولم يتابع عليه وسعيد بن عيسى هذا ضعيف وليس هو من حيث زكريا ولا من حديث الشعبي والمحفوظ قول مالك ومن تابعه عن عامر بن عبد الله بن الزبير وما رواه عمرو بن يحيى عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمرو بن سليم وروى عن الأوزاعي قال حدثني من سمع عامر بن عبد الله عن أبي قتادة وبينه أبو إسحاق الفزاري فقال عن الأوزاعي عن الزبيدي عن عامر بن عبد الله حدثنا أبو بكر يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول قال ثنا جدي قال ثنا يحيى بن سعيد هم بن عجلان وثنا محمد بن مخلد ثنا حميد بن الربيع ثنا يحيى بن سعيد قال ثنا بن عجلان عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا دخل أحدكم المسجد فليصل ركعتين قبل أن يجلس فقال بن بهلول فلا يجلس حتى يصلي ركعتين وقال سهيل بن أبي صالح عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم عن جابر بن عبد الله وهم في ذكره جابرا

1035 وسئل عن حديث عبد الله بن معيد الزماني عن أبي قتادة أن رسول الله سئل عن رجل صام الدهر فقال لا صام ولا أفطر وسئل عمن يصوم يومين ويفطر يوما قال وأيكم يطيق ذلك الحديث بطوله فقال يرويه غيلان بن جرير عن عبد الله بن معبد الزماني واختلف

عنه فرواه واختلف عنه فقال سعيد بن أبي عروبة وحماد بن سلمة وقيل عن شعبة عن قتادة عن غيلان عن عبد الله بن معبد عن أبي قتادة ورواه منصور بن زاذان والحكم بن هشام عن قتادة عن عبد الله بن معبد عن أبي قتادة لم يذكر بينهما غيلان وقيل عن الحكم عن أيوب عن عبد الله بن معبد ولا يصح ذكر أيوب فيه ورواه شعبة بن الحجاج ومهدي بن ميمون وأبان العطار وأبو هلال الراسبي وحماد بن زيد عن غيلان عن عبد الله بن معبد عن أبي قتادة إلا أن أبا هلال من بينهم جعله عن أبي قتادة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه والصحيح عن أبي قتادة أنه سمع رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الصيام فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله كيف من يصوم الدهر ورواه حجاج بن الحجاج عن غيلان واختلف عنه فرواه إبراهيم بن طهمان عن حجاج عن غيلان عن عبد الله بن معبد عن أبي قتادة وخالفه هارون بن مسلم العجلي وكان ضعيفا رواه عن حجاج عن غيلان عن عبد الله بن معبد عن عبد الله بن أبي قتادة ووهم في ذكر عبد الله بن أبي قتادة والصواب قول قتادة وشعبة ومن وافقهما

1036 وسئل عن حديث محمد بن المنكدر عن أبي قتادة كانت لي جمة فسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الترحل فقال ادهنها وأكرمها فقال حدث به عمر بن علي المقدمي عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن المنكدر عن أبي قتادة ورواه حماد بن زيد عن يحيى عن بن المنكدر مرسلا وكذلك قال بن جريح وابن عيينة عن بن المنكدر أن أبا قتادة وهو الصواب

1037 وسئل عن حديث حرملة بن إياس الشيباني عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل يوم عاشوراء ويوم عرفة فقال يرويه عطاء بن أبي رباح ومجاهد ومنصور بن المعتمر واختلف عنهم فأما عطاء فرواه عنه همام بن يحيى واختلف عنه أيضا فقال أبو الوليد وعبد الله بن رجاء ومسلم بن إبراهيم عن همام سمعت عطاء يحدث عن أبي الخليل

عن حرملة بن إياس الشيباني عن أبي قتادة وقال يزيد بن هارون عن همام فيه عن إياس بن حرملة قبله عن أبي قتادة ورواه بن جريح عن عطاء عن أبي الخليل عن أبي قتادة ولم يذكر بينهما حرملة وكذلك قال بن أبي ليلى عن عطاء ورواه عبد الله بن مسلم بن هرمز عن عطاء ومجاهد عن مولى لأبي قتادة عن أبي قتادة ولم يذكر أبا الخليل ولا حرملة وعبد الله بن مسلم ليس بالقوي ورواه الثوري عن ليث واختلف عنه فقال الأشجعي عن الثوري عن ليث عن عطاء عن أبي الخليل عن أبي قتادة وخالفه علي بن الجعد عن الثوري فقال عن ليث عن مجاهد عن الخليل عن أبي قتادة وكذلك قال يزيد بن إبراهيم التستري وأبو بكر بن عياش عن ليث عن مجاهد ورواه الحسن بن مسلم بن يناق عن مجاهد عن مولى لأبي قتادة عن أبي قتادة ورواه منصور بن المعتمر واختلف عنه فقال يحيى بن سعيد القطان وعبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن حرملة بن إياس عن أبي قتادة وقال يحيى بن آدم عن سفيان عن منصور عن مجاهد عن أبي الخليل عن أبي قتادة وقال بن المبارك عن الثوري عن منصور حدثني أبو الخليل عن حرملة بن إياس الشيباني عن أبي قتادة أو مولى لأبي قتادة عن أبي قتادة وكذلك قال الفريابي عن الثوري ولم يذكر الشك وقال علي بن الجعد عن الثوري عن منصور عن مجاهد عن أبي قتادة ورواه زائدة عن منصور عن أبي الخليل عن حرملة بن إياس عن مولى لأبي قتادة عن أبي قتادة أو عن أبي قتادة وتابعه فضيل بن عياض وأبو حفص الأبار وأبو عوانة وعبيدة بن حميد ورواه جرير عن منصور عن أبي الخليل أو عن مجاهد عن أبي الخليل عن حرملة بن إياس عن أبي قتادة أو عن مولى لأبي قتادة عن أبي قتادة والشك فيه من جرير وقال ورقاء عن منصور عن أبي الخليل عن حرملة بن إياس عن أبي قتادة وقال الجراح بن مليح عن منصور عن أبي الخليل عن إياس بن حرملة أو حرملة بن إياس عن أبي قتادة قال الشيخ هو مضطرب لا أحكم فيه بشيء وروى هذا الحديث سفيان بن عيينة عن دود بن شابور عن أبي قزعة عن أبي الخليل عن أبي حرملة عن أبي قتادة وهو المحفوظ عن بن عيينة قال ذلك عنه الحميدي وسعيد بن منصور ونصر بن علي وأبو الأحوص وعبد الله بن أيوب المخزمي وغيرهم من أصحاب بن عيينة الحفاظ عنه ورواه إبراهيم بن بشار عن أبي عيينة فخلط فيه وقدم وأخر وأظن الوهم فيه من إبراهيم أو ممن رواه عنه وأحسنها إسنادا قول من قال عن أب الخليل عن حرملة بن إياس عن أبي قتادة وروته مسلم بن مسلم العجلي عن مجاهد عن أبي حرملة عن أبي قتادة وروى عن زيد مجاهد عن قتادة مرسلا وقيل عن حماد بن زيدعن سليمان التيمي عن عطاء عن أبي الخليل عن أبي قتادة ولا يثبت هذا وقيل عن قيس بن الربيع عن بن أبي ليلى عن عطاء عن أبي الطفيل عن أبي قتادة وهذا وهم ممن رواه عن قيس بن الربيع وانما هو عن أبي الخليل ورواه أبان بن أبي عياش عن أبي الخليل عن إياس بن حرملة عن أبي قتادة وانما هو حرملة بن إياس وروى عن بن لهيعة عن أبي الزبير عن أبي قتادة مرسلا وقال حماد بن شعيب عن أبي الزبير عن أبي الخليل عن حرملة عن أبي قتادة وهو أصح من قول بن لهيعة حدثنا أبو القاسم البغوي قال ثنا علي بن الجعد أنبأنا سفيان الثوري عن منصور عن مجاهد عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صوم يوم عرفة كفارة ستين سنة بعدها وسنة قبلها وحدثنا أبو القاسم البغوي قال ثنا علي بن الجعد أنبا سفيان عن ليث عن مجاهد عنأبي الخليل عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله

1038 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبي قتادة قال انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الأنصار وهم يؤسسون مسجدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وسعوه تملؤوه فقال يرويه محمد بن درهم المدائني واختلف عنه فرواه محمد بن جعفر المدائني وحجاج بن منهال وسعيد بن زكريا فقالوا عن كعب بن عبد الرحمن الأنصاري عن أبيه عن أبي قتادة ورواه أبو داود ومحمد بن أفضل بن عطية عن محمد بن درهم عن كعب الأنصاري عن أبي قتادة ولم يقولا عن أبيه ورواه قيس بن الربيع عن محمد بن درهم فقال عن كعب بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم فأسنده عن كعب بن مالك والقول قول من أسنده عن أبي قتادة لاتفاقهم على خلاف قيس ومحمد بن درهم ضعيف والحديث غير ثابت

1039 وسئل عن حديث حنظلة بن قيس عن أبي قتادة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف تكرون الأرض قلت تكريها على أن لنا ما على الجداول فقال لا تفعلوا ولكن اكروها بيضاء بذهب أو فضة فقال يروي عن عثمان بن ربيعة الرأي عن أبيه عن حنظلة عن أبي قتادة وهو وهم والصواب عن حنظلة عن رافع بن خديج كذلك رواه مالك بن أنس والثوري وغيره عن ربيعة عن حنظلة عن رافع وكذلك رواه يحيى بن سعيد عن حنظلة وهو مذكور في حديث رافع

1040 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن الحارث السلمي عن أبي قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التمر والزبيب أن ينبذا جميعا فقال يرويه بكير بن الأشج واختلف عنه فرواه عمرو بن الحارث وابن لهيعة عن بكير عن عبد الرحمن بن الحارث عن أبي قتادة ورواه مالك في الموطأ أنه بلغه عن بكير عن عبد الرحمن بن الحباب بن المنذر عن أبي قتادة وقال علي بن المديني الصواب عبد الرحمن بن الحباب بن المنذر بن أخي أبي لبابة بن عبد المنذر والله أعلم

1041 وسئل عن حديث عبد الله بن رباح عن أبي قتادة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ساقي القوم آخرهم فقال رواه بكر بن عبد الله المزني وخالد الحذاء وعلي بن زيد بن جعدان وسليمان الشيباني عن عبد الله بن رباح واختلف عن ثابت فرواه حماد بن سلمة وحماد بن زيد وسليمان بن المغيرة واختلف عنه حماد بن سلمة فقال

العباس بن الوليد البصري قيل هو النرسي قال لا هو شيخ يروي عن شعبة وهؤلاء عن ثابت عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه ووهم فيه والصواب عن ثابت عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة وأما سليمان بن المغيرة فرواه عن ثابت عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة قصر المعافي بن عمران عن سليمان فلم يذكر عبد الله بن رباح ورواه الباغندي عن شيبان بن فروخ عن سليمان بن المغيرة فوهم فيه وهما قبيحا قال فيه عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن أبي قتادة وإنما رواه شيبان عن سلسمان عن ثابت عن عبد الله بن رباح حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزار قال حدثنا جعفر بن عامر البزار قال ثنا قبيصة قال ثنا سفيان عن خالد الحذاء عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ساقي القوم أخرهم

1042 وسئل عن حديث أي محمد مولى أبي قتادة عن أبي قتادة خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حنين فلما التقى الصفان كانت للمسلمين جولة فرأيت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتى أتيته من ورائه الحديث وفيه أن السلب للقاتل فقال يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري عن عمر بن كثير بن أفلح عن أبي محمد عن أبي قتادة حدث به مالك بن أنس وزهير وهشيم بن بشير والليث بن سعد عن يحيى ورواه محمد بن إسحاق عن يحيى بن سعيد وعبد الله بن أبي بكر بن حزم عن نافع الأقرع أبي محمد مولى غفار عن أبي قتادة ولم يذكر بينهما عمر بن كثير بن أفلح والقول قول مالك ومن تابعه

1043 وسئل عن حديث مولى أبي قتادة عن أبي قتادة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة عاق ولا ولد زنا ولا مدمن خمر ولا منان فقال يرويه أبو إسرائيل الملائي واسمه بن أبي إسحاق واختلف عنه فقال أحمد بن يونس عن أبي إسرائيل عن فضيل بن عمرو عن أبي الحجاج وهو مجاهد وقال عبيد الله بن موسى عن أبي إسرائيل عن منصور عن مجاهد عن مولى لأبي قتادة عن أبي قتادة وهو وهم وأبو إسرائيل ضعيف وإنما روى هذا الحديث منصور بن سالم بن أبي الجعد عن جابان عن عبد الله بن عمرو وقد ذكرناه في حديث عبد الله بن عمرو

1044 وسئل عن حديث كبشة بنت كعب بن مالك عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عله وسلم في الهرة انه أصغى لها الإناء وانها ليست بنجس فقال يرويه إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة واختلف عنه فرواه مالك بن أنس عن إسحاق فحفظ إسناده فقال عن حميد بنت عبيد بن رفاعة عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت بن أبي قتادة عن أبي قتادة ورواه يونس بن عبيد وحسين المعلم عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أم يحيى

وهي حميدة بنت عبيد وهي امرأة إسحاق بن عبد الله عن خالتها ابنة كعب عن أبي قتادة وكذلك رواه همام بن يحيى وإبراهيم بن أبي يحيى ورواه هشام بن عروة عن إسحاق واختلف عنه فرواه بن جريح عن هشام عن إسحاق عن امرأته عن أمها عن أبي قتادة وهذه الرواية موافقة لرواية مالك ومن تابعه ورواه بن نمير عن هشام نحو هذا وقال أبو معاوية عن هشام عن إسحاق من بني زريق عن أبي قتادة فنقص من الإسناد حميدة امرأة إسحاق ورواه عبد الله بن إدريس وعبد الله بن داود الخريبي عن هشام عن إسحاق عن أبي قتادة لم يذكر بينهما أحدا ورواه وكيع عن هشام وعلي بن المبارك عن إسحاق عن امرأة عبد الله بن أبي قتادة عن أبي قتادة وافق أبا معاوية في روايته عن هشام ونقص من الإسناد امرأة إسحاق ورواه بن عيينة عن إسحاق عن امرأة أبي قتادة نقص من الإسناد امرأة وقال نصر بن علي عن بن عيينة عن إسحاق عن امرأة أبي قتادة أو عن امرأة عن امرأة أبي قتادة عن أبي قتادة فان كان ضبط هذا عن بن عيينة فقد أتى الصواب وروى عبد الله بن عمر العمري عن إسحاق عن أنس عن أبي قتادة ووهم في ذكر أنس ورواه حماد بن سلمة عن إسحاق عن أبي قتادة مرسلا وروه عبد الله بن عمر عن إسحاق عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم وسالم قاله إسماعيل بن عياش عنه ووهم فب ذكر أبي سعيد وكل هؤلاء رفعوه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عكرمة وعبد الله بن أبي قتادة عنابي قتادة موقوفا ورفعه صحيح ولعل من وقفه لم يسأل أبا قتادة هل عنده عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه أثر أم لا لأنهم حكوا فعل أبي قتادة حسب وأحسنها إسنادا ما رواه مالك عن إسحاق عن امرأته عن أمها عن أبي قتادة وحفظ أسماء النسوة وانسابهن وجود ذلك ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم

1045 وسئل عن حديث معبد بن كعب بن مالك عن أبي قتادة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب على متعمدا فقال يرويه محمد بن إسحاق واختلف عنه فقال إبراهيم بن طهمان عن محمد بن إسحاق عن معبد بن كعب بن مالك عن أبي قتادة ورواه أبو شهاب عبد ربه بن نافع عن محمد بن إسحاق واختلف عنه فقال سعيد بن سليمان عن أبي شهاب عن محمد بن إسحاق عن محمد بن كعب عن أبي قتادة وخالفه داود بن عمرو الضبي وسعيد بن منصور وأبو الربيع الزهراني وغيرهم فقالوا عن أبي شهاب عن محمد بن إسحاق عن معبد بن كعب عن أبي قتادة ورواه محمد بن عبيد الطنافسي عن محمد بن إسحاق واختلف عنه أيضا فقال يعقوب الدورقي عنه عن محمد بن إسحاق عن محمد بن كعب بن مالك وقال أبو هشام الرفاعي عنه عن محمد بن إسحاق عن معبد بن كعب وهو الصواب وروى حماد بن سلمة هذا الحديث واختلف فيه فقيل عنه عن أبي محمد بم معبد بن أبي قتادة عن بن كعب بن مالك عن أبي قتادة وقيل عنه عن معبد بن كعب مثل قول محمد بن إسحاق

1046 وسئل عن حديث أبي قتادة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الآيات بعد المائتين

فقال هو حديث يرويه عون بن عمارة واختلف عنه فقال سليمان بن عبد الجبار عن عون قال ثنا عبد الله بن المثنى عن ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أبي قتادة وخالفه الرمادي فقال ثنا عون بن عمارة قال ثنا عبد الله بن المثنى عن أبيه عن جده عن أنس عن أبي قتادة وليس ذلك شيء صحيح

1047 وسئل عن حديث جابر بن عبد الله بن أبي قتادة أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يبول مستقبل القبلة فقال كذلك بن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر عن أبي قتادة وليس بمحفوظ والحديث مشهور عن جابر ب عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم يرويه محمد بن إسحاق عن أبان بن صالح عن مجاهد عن جابر نعى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنستقبل القبلة ببول فرأيته قبل أن يقبض بعام يستقبلها

1048 وسئل عن حديث عمرو بن سليم الزرقي عن أبي قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحمل أمامة بت زينب ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي العاص بن الربيع فإذا سجد وضعها وإذا قام حملها

فقال حدث به مالك وابن جريح والزبيدي عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم الزرقي عن أبي قتادة وقال بن عيينة عن محمد بن عجلان وعثمان بن أبي سليمان عن عامر كذلك وتابعهم أبو العميس فرواه عن عامر كذلك إلا أنه قال عن الزرقي ولم يسمه وقال يحيى القطان عن بن عجلان عن سعيد بن أبي عروبة وعامر بن عبد الله بن الزير عن عمرو بن سليم عن أي قتادة وكذلك قال سليمان بن بلال عن محمد بن عجلان عن المقبري وعامر وخالفهم الأوزاعي فرواه عن عامر بن عبد الله بن الزبير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسلا قاله بقية بن الوليد عن الأوزاعي بالسند السابق مسند أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه ومن حديث أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري رضي الله عنه

1049 وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الدارقطني عن حديث علقمة بن قيس عن أبي مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه فقال رواه عاصم بن أبي النجود واختلف عنه فرواه الوليد بن عباد عن عاصم عن زر بن حبيش عن علقمة عن أبي مسعود وقيل عن الوليد بن عباد عن أبان بن أبي عياش عن عاصم وخالفه شريك فرواه عاصم عن المسيب بن رافع عن علقمة عن أبي مسعود وخالفهما حماد بن سلمة وحفص بن سليمان فروياه عن عاصم عن علقمة عن أبي مسعود لم يذكرا بينهما أحدا ووقفاه

وروى هذا الحديث الأعمش عن إبراهيم النخعي عن عبد الرحمن بن يزيد عن علقمة عن أبي مسعود قال ذلك أبو حمزة وأبو عوانة وزياد البكائي وهشيم وقطبة وفي آخره قال عبد الرحمن فلقيت أبا مسعود فحدثني به ورواه الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي مسعود لم يذكر علقمة وتابعه عبيدة بن حميد وأبو معاوية ورواه بن نمير عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن وعلقمة عن أبي مسعود ورواه منصور بن المعتمر عن إبراهيم عن عبد الرحمن عن أبي مسعود وقال بن عيينة عن منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن علقمة قال ثم لقيت علقمة فحدثني به ورواه عبد الرحمن بن حميد الرواسي عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي مسعود ولم يقل عن عمارة وغيره وقيل عن الثوري عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي مسعود وليس بمحفوظ عن الثوري حدثنا على بن عبد الله بن مبشر ثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن منصور والأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة كفتاه حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد قال ثنا زياد بن أيوب ثنا زياد بن عبد الله ثنا منصور والأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال حدثت عن أبي مسعود الأنصاري أنه قال من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه قال فلقيته وأنا أطوف بالبيت فقلت أبا مسعود حديث بلغني عنك قال وما هو قلت الآيتين من آخر سورة البقرة فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قرأهما في ليلة كفتاه

1050 وسئل عن حديث أبي معمر عبد الله بن سخبرة عن أبي مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجزي صلاة لا يقيم الرجل صلبة بين ركوعه وسجوده فقال يرويه الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي معمر عن أبي مسعود حدث به عنه شعبة والثوري وأصحاب الأعمش

وخالفهم إسرائيل بن يونس فرواه عن الأعمش عن عمارة عن أبي عمار عن أبي مسعود والصواب عن أبي معمر واغرب إسرائيل بإسناد آخر عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر تفرد به يحيى بن أبي بكير عن إسرائيل ورواه الثوري عن حبيب وليس بابن أبي ثابت عن عمارة عن أبي معمر عن أبي مسعود حبيب هذا هو حبيب بن حسان تفرد به أبو حذيفة عن الثوري ورواه ثابت بن محمد العابد عن الثوري عن الأعمش عن عمارة وأغرب بإسناد آخر عن الثوري عن منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي مسعود حدثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل السيوطي وإسماعيل بن محمد الصفار وابن أبي سعيد قالوا ثنا أحمد بن ملاعب قال ثنا ثابت بن محمد ثنا سفيان بن سعيد عن منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي مسعود الأنصاري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجزي صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبة في الركوع والسجود قال وثنا سفيان عن الأعمش عن عمارة عن أبي معمر عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله

1051 وسئل عن حديث عمرو بن ميمون عن أبي مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن فقال يرويه أبو قيس عبد الرحمن بن ثروان عن عمرو بن ميمون حدث به عنه حجاج بن أرطاة ومسعر والثوري كذلك

فرواه عبد الصمد بن حسان عن الثوري فقال عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن أبي مسعود ورواه شريك عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال أراه عن عبد الله بن مسعود ورواه هلال بن يساف واختلف عنه فرواه إسماعيل بن أبي خالد عن هلال بن يساف عن أبي مسعود قال ذلك أبو حذيفة عن الثوري عن إسماعيل وخالفه عبد الله بن نمير وأبو أسامة ووكيع فرووه عن إسماعيل بن أبي خالد موقوفا ورواه حصين بن عبد الرحمن عن هلال بن يساف عن الربيع بن خيثم عن أبي مسعود قال ذلك سويد بن عبد العزيز واختلف عنه فقال عبد الرحمن بن يونس السراج عنه بهذا الإسناد عن عبد الله بن مسعود ورواه خثيم عن امرأة من الأنصار عن أبي أيوب الأنصاري وقال هيثم وعلي بن عاصم عن حصين عن هلال عن بن أبي ليلى عن أبي بن كعب ورواه عبد العزيز بن عبد الصمد العمي عن منصور فقال عن ربعي بن حراش قيل للشيخ سمعت من بن مخلد حديثه عن عبد الله بن محمد من سورة البلخي قال ثنا عبد الصمد بن حسان قال ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن أبي مسعود الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيعجز أحدكم أن يقرأ القرآن في ليلة فكبر ذلك في أنفسهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل هو الله أحد الله الصمد تعدل ثلث القرآن فقال أخبرنا بن مخلد قرأته عليه قال ثنا علي بن محمد بن يحيى قال ثنا الحسن بن محمد بن الصباح قال ثنا أسباط قال ثنا زكريا عن الشعبي قال ثنا عبد الرحمن بن أبي ليلى قال حدثني أبو أيوب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن

1052 وسئل عن حديث ربعي بن حراش عن أبي مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت فقال يرويه مصور بن المعتمر عن ربعي بن حراش عن أبي مسعود وقال إبراهيم بن سعد عن الثوري عن منصور عن ربعي عن حذيفة والصحيح حديث منصور عن ربعي عن أبي مسعود

1053 وسئل عن حديث ربعي عن أبي مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقى رجل ربه عز وجل فقال ماذا علمت فقال ما علمت من خير إلا أني كنت أداين الناس فأنظر الموسر وأتجاوز عن المسعر فقال الله عز وجل تجاوزوا عنه وأسرف رجل فقال عند موته إذا أنامت فاحرقوني الحديث فقال يرويه أبو مالك الأشجعي ونعيم بن أبي هند وعبد الملك بن عمير عن ربعي عن حذيفة وأبي مسعود

ووهم فيه أبو خالد الأحمر فرواه عن أبي مالك الأشجعي عن ربعي عن حذيفة وقال فيه فقال عقبة بن عامر الجهني وأبو مسعود الأنصاري هكذا سمعناه من النبي صلى الله عليه وسلم والصواب فقال عقبة بن عمرو وأبو مسعود

1054 وسئل عن حديث ربعي عن أبي مسعود واختلف الناس في آخر يوم من رمضان فشهد أعرابيا انهما رأيا الهلال بالأمس فأمر النبي صلى الله عليه وسلم الناس أن يفطروا فقال يرويه منصور عن ربعي واختلف عنه فقال أصحاب منصور أبو عوانة والثوري وشيبان وعبيدة بن حميد وغيرهم عن منصور عن ربعي عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهم شعبة فقال عن منصور عن ربعي أن أعرابيين شهدا مرسلا وخالفهم بن عيينة من رواية إسحاق بن إسماعيل عنه فقال عن منصور عن ربعي عن أبي مسعود تفرد بذلك إسحاق بن إسماعيل وغيره يرويه عن بن عيينة مرسلا

1055 وسئل عن حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة عن أبي مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو علم الناس ما في الصف الأول وقال ان الله وملائكته يصلون على الصف الأول

فقال هو حديث يرويه عبد العزيز بن رفيع واختلف عنه فرواه سيف بن محمد عن عبد العزيز بن رفيع عن عامر بن واثلة عن أبي مسعود وخالفه جرير بن عبد الحميد فرواه عن عبد العزيز بن رفيع عن عامر بن مسعود الجمحي عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهما إسرائيل فرواه عن عبد العزيز عن أبي صالح عن بن أبي ربيعة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال زائدة عن عبد العزيز عن علي بن ربيعة عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقال زهير عن عبد العزيز عن علي بن ربيعة مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال صالح بن موسى الطلحي عن عبد العزيز عن أبي صالح عن أبي هريرة والصحيح قول جرير عن عبد العزيز عن عامر بن مسعود الجمحي مرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم

1056 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن بشر بن مسعود عن أبي مسعود قال قلنا يا رسول الله إنما السلام عليك فقد عرفناه وكيف الصلاة عليك قال قولوا اللهم صل على محمد كما صليت على إبراهيم الحديث فقال يرويه محمد بن سيرين عن عبد الرحمن بن بشر عن أبي مسعود الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك عبد الوهاب الثقفي عن هشام وخالفه عبد الأعلى فرواه عن هشام عن بن سيرين وقال عن عبد الرحمن بن بشر بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه أيوب السختياني وابن عون عن بن سيرين عن عبد الرحمن بن بشر بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب

1057 وسئل عن حديث بشير بن أبي مسعود عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في مواقيت الصلاة فقال هو حديث يرويه عروة بن الزبير عنه واختلف عنه في الأسناد والمتن فرواه الزهري عن عروة عن بشير بن أبي مسعود عن أبيه أن جبريل نزل فصلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى عد خمسا

كذلك رواه أصحاب الزهري عنه منهم مالك وابن عيينة ويونس وعقيل وشعيب ورواه أسامة بن يزيد عن الزهري وذكر فيه مواقيت الصلاة الخمس وأدرجه في حديث أبي مسعود وخالفه يونس وابن أخي الزهري فروياه عن الزهري قال بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر مواقيت الصلاة بغير إسناد فوق الزهري وحديثهما أولى بالصواب لأنهما فصلا ما بين حديث أبي مسعود وغيره وروى هذا الحديث هشام بن عروة واختلف عنه فرواه فليح بن سليمان عن هشام عن أبيه عن بشير بن أبي مسعود عن أبيه مثل رواية الزهري وتابعه عبد الرحمن العمري عن هشام وخالفهما حماد بن سلمة وأبو حمزة روياه عن هشام عن أبيه عن رجل من الأنصار عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يسم وروى حبيب بن أبي مرزوق وأبو بكر بن حزم عن عروة عن أبي مسعود إلا أن أبا بكر من حزم قال فيه عن عروة حدثني أبو مسعود أو بشير بن أبي مسعود وكلاهما قد صحب النبي صلى الله عليه وسلم ووهم في هذا القول والصواب قول الزهري عن عروة عن بشير بن أبي مسعود عن أبيه حدثنا علي بن الفضل البلخي قال ثنا محمد بن عامر قراءة حدثكم شداد عن زفر عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم حين زاغت الشمس عن رأسه قال قم فصل فقام فصلى الظهر أربعا ثم أتاه جبريل حين كان ظل كل شيء مثله فقال قم فصل فقام فصلى العصر أربعا ثم أتاه حين غاب الشفق فقال قم فصل فقام فصلى العشاء أربع ركعات ثم أتاه حين برق الفجر فقال قم فصل فقام فصلى الفجر ركعتين ثم تركه حتى إذا كان الغد أتاه حين كان الظل مثله فقال قم فصل فصلى الظهر أربعا ثم أتاه حين كان ظله مثله فقال قم فصل فقام فصلى العصر أربعا ثم أتاه حين غابت الشمس فقال قم فصل فقام فصلى المغرب ثلاثا ثم تركه حتى أظلم ثم أتاه فقال قم فصل فقام فصلى العشاء أربعا ثم أتاه حين أسفر فقال قم فصل فقام فصلى الفجر ركعتين ثم قال ما بين هذه الصلوات وقت وعن زفر عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم مثله

1058 وسئل عن حديث عبيداله بن عبد الله بن عتبة عن أبي مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لقريش أنه لا يزال الأمر فيكم وأنتم ولاته الحديث فقال يرويه حبيب بن أبي ثابت عن القاسم عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي مسعود والقاسم هذا هو القاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام واختلفوا في نسبه ورواه الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك صالح بن كيسان عن الزهري والله أعلم حدثنا عبد الله بن محمد بن سعد قال ثنا إبراهيم بن الحارث قال ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا حماد بن شعيب قال ثنا حبيب بن أبي ثابت عن القاسم عن عبيد الله بن عبد الله قال ثنا أبو مسعود الأنصاري قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت فقال إن هذا الأمر لا يزال فيكم وأنتم ولاته ما لم تحدثوا عملا فينزعه الله منكم فإذا فعلتم ذلك سلط الله عليكم شرارا من خلقه فالتحوكم كما يلتحي القضيب

1059 وسئل عن حديث محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري عن أبي مسعود أقبل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أما السلام عليك فقد عرفناه فكيف نصلي عليك فقال يرويه محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد عن أبي مسعود حدث به عنه محمد بن إسحاق ورواه نعيم المجمر عن محمد بن عبد الله بن زيد أيضا واختلف عن نعيم

فرواه مالك بن أنس عن نعيم عن محمد عن أبي مسعود حدث به عنه كذلك القعنبي ومعن وأصحاب الموطأ ورواه حماد بن مسعدة عن مالك عن نعيم فقال عن محمد بن زيد عن أبيه ووهم فيه ورواه داود بن قيس الفراء عن نعيم بن عبد الله المجمر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم خالف فيه مالكا وحديث مالك أولى بالصواب

1060 وسئل عن حديث الشعبي عنابي مسعود وعدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أصل العقبة ونحن سبعون رجلا قال انى لأصغرهم سنا فأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أوجزوا في الخطبة فانى أخاف عليكم كفار قريش قال فقلنا يا رسول الله سلمنا لنفسك وسلمنا لربك الحديث فقال رواه عبد الرحيم بن سليمان عن مجالد عن الشعبي عن أبي مسعود وأرسله غيره عن مجالد عن الشعبي وروى بعض هذا الحديث سفيان الثوري عن داود بن أبي هند وجابر عن الشعبي عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال للأنصار وهو الصحيح

1061 وسئل عن حديث خالد بن سعيد عن أبي مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم عطش فاستسقى بنبيذ من السقاية فشمه فقطب فدعا بماء فصبه عليه وشربه فقال يرويه يحيى بن يمان عن الثوري عن منصور عن خالد لن سعيد عن أبي مسعود

ويقال أن يحيى وهم فيه وانما روى الثوري يعني هذا عن الكلبي عن أبي صالح عن الطلب بن أبي وداعة عن النبي صلى الله عليه وسلم والكلبي متروك الحديث ولا يحفظ هذا من حديث منصور إلا من رواية يحيى بن يمان عن الثوري وقد تابعه عبد العزيز بن أبان وهو متروك عن الثوري وتابعهما أيضا اليسع بن إسماعيل وهو ضعيف عن زيد بن الحباب عن الثوري وانما حديث الكلبي الذي عند الناس والثوري عن منصور عن خالد بن سعد عن أبي مسعود انه كان يمسح على الجوربين فيقال ان يحيى بن يمان انقلب عليه هذا الحديث ودخل عليه في حديث الكلبي عن أبي صالح عن المطلب والله أعلم حدثنا محمد بن سليمان بن علي وأحمد بن محمد بن بحر العطار بالبصرة قالا ثنا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب قال ثنا يحيى بن يمان عن سفيان عن منصور عن خالد بن سعد عن أبي مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم عطش وهو يطوف فاستسقى فأتى بنبيذ من السقاية فشمه الحديث

1062 وسئل عن حديث خالد بن سعد عن أبي مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخالة والدة فقال تفرد به محمد بن حرب النشائي عن أبي عباد يحيى بن عباد عن قيس عن أبي حصين عن خالد بن سعد عن أبي مسعود ورفعه وغيره لا يرفعه والموقوف هو الصواب

1063 وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن أبي مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم كلم رجلا فارعد فقال هون عليك فاني عليك فاني لست بملك إنما أنا بن امرأة من قريش تأكل القديد فقال يرويه إسماعيل بن أبي الحارث عن جعفر بن عون عن إسماعيل عن قيس عن أبي مسعود

ورواه هاشم بن عمرو الحمصي عن عيسى بن يونس عن إسماعيل عن قيس عن أبي مسعود وجرير وكلاهما وهم والصواب عن إسماعيل عن قيس مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا احمد بن عبد الله بن محمد بن الوكيل قال ثنا عمر بن شبة وحدثنا محمد بن مخلد قال ثنا حميد بن الربيع قالا ثنا يحيى بن سعيد قال ثنا إسماعيل قال ثنا قيس قال أتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام بين يديه فاستقبلته رعدة فقال النبي صلى الله عليه وسلم هون عليك فاني لست بملك إنما أنا بن امرأة من قريش كانت تأكل القديد وحدثنا الحسين بن يحيى بن عياش ومحمد بن مخلد وآخرون قالوا ثنا إسماعيل بن أبي الحارث قال ثنا جعفر بن عون عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن أبي مسعود قال جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فكلمه فأرعد ثم ذكر نحوه تفرد به إسماعيل بن أبي الحارث متصلا

1064 وسئل عن حديث أبي المهلب عن أبي مسعو قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن المؤمن كقتله فقال وهم فيه يحيى بن عبد العزيز فرواه عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن أبي مسعود والصواب عن أبي قلابة عن ثابت بن الضحاك

1065 وسئل عن حديث أبي عمرو الشيباني عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من دل على خير فله مثل أجر فاعله فقال حددث به أصحاب الأعمش عن الأعمش عنه منهم الثوري وشريك وأبان بن تغلب وأبو معاوية وعيسى بن يونس وغيرهم كذلك وخالفهم أبو بكر بن عياش فرواه عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي معمر عن أبي مسعود وحديث أبي عمرو الشيباني هو الصحيح

1066 وسئل عن حديث أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى صلاة لم يصل فيها علي ولا على أهل بيتي لم تقبل منه فقال حدث به عبد المؤمن بن القاسم الأنصاري أخو أبي مريم عن جابر عن أبي جعفر كذلك وخالفه إسرائيل وشريك وقيس فرووه عن جابر عن أبي جعفر عن أبي مسعود لو صليت صلاة لم يصل فيها عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا على أهل بيته لرأيت أنها لا تتم موقوفا وهو الصواب عن جابر

1067 وسئل عن حديث ثعلبة بن زهدم عن أبي مسعود قال ليس من السنة الصلاة حتى يخرج الامام يعنى في العيد فقال يرويه الثوري عن أشعث بن أبي الشعثاء عن الأسود بن هلال عن ثعلبة بن زهدم كذلك قاله أبو داود وأبو حذيفة عنه ورواه وكيع وغيره فلم يقولوا ليس من السنة ورواه رقبة بن مصقلة وحسين بن عمران عن أشعث مرسلا عن أبي مسعود والثوري ضبط إسناده

1068 وسئل عن حديث أبي صالح ذكوان عن أبي مسعود جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني أعمل العمل أسره فيظهر فأفرح به قال كتب لك أجران أجر السر وأجر العلانية فقال يرويه يحيى بن اليمان عن الثوري عن حبيب عن أبي صالح مرسلا وكذلك رواه الأعمش وغيره عن حبيب عن أبي صالح مرسلا ورواه أبو سنان سعيد بن سنان عن حبيب عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم والمرسل هو الصحيح

1069 وسئل عن حديث أبي وائل عن أبي مسعود أن رجلا يقال له أبو شعيب صنع طعاما فأرسل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ائتني أنت وخمسة معك قال فبعث إليه أن يأذن له في السادس

فقال رواه شعبة عن الأعمش عن شقيق عن أبي مسعود كذلك وخالفه بن نمير عن الأعمش عن شقيق عن أبي مسعود عن رجل من الأنصار يقال له أبو شعيب فصار مسندا عن أبي شعيب والأشبه بالصواب قول من أسنده عن أبي مسعود مسند أبي الدرداء رضي الله عنه

| 1 ( ومن حديث أبي الدرداء عن البي صلى الله عليه وسلم )

1070 وسئل عنه حديث سعيد بن المسيب عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن كل ذي خطفة وعن كل ذي نهبة وعن كل ذي ناب من السبع فقال يرويه سهيل عن أبي صالح بن عبد الله بن يزيد السعدي انه سأل سعيد بن المسيب عن الضبع فقال شيخ عنده حدثنا أبو الدرداء عن البي صلى الله عليه وسلم وصدقة سعيد ورواه صفوان بن سليم عن سعيد بن المسيب عن أبي الدرداء تفرد به أبو أيوب الأفريقي عن صفوان قاله عبد الرحيم بن سليمان عنه وحديث سهيل بن أبي صالح كأنه أشبه بالصواب ولا ثبت سماع سعيد من أبي الدرداء لأنهما لم يلتقيا

1071 وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم إياكم والبغضة لا أقول إنما حالقة الشعر ولكن حالقة الدين وفيه فضل إصلاح ذات البين فقال تفرد به أبو كريب عن الحسين الجعفي عن بن عيينة عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه الحميدي عن بن عيينة عن يحيى عن رجاء عن سعيد بن المسيب مرسلا ورواه مالك في الموطأ عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه حماد بن سلمة عن يحيى وخالفه عبد الوهاب الثقفي وغير واحد من أصحاب يحيى فرووه عن يحيى عن إسماعيل بن أبي حكيم عن سعيد بن المسيب مرسلا وهو الصواب

1072 وسئل عن حديث أبي وائل عن أبي الدرداء سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ والليل إذا يغشى والذكر والأنثى فقال يرويه سعيد بن يعقوب الطالقاني ووهم فيه رواه عن أبي معاوية عن الأعمش عن أبي وائل والصواب عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن أبي الدرداء

1073 وسئل عن حديث خلاس بن عمرو عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يقول أنا الله الذي لا له إلا أنا ملك الملوك قلوب الملوك بيدي فان العباد أطاعوني حولت قلوب ملوكهم عليهم بالرأفة والرحمة وان العباد عصوني الحديث فقال يرويه وهب بن راشد عن مالك بن دينار عن خلاس بن عمرو عن أبي الدرداء ووهب بن أشد هذا ضعيف جدا متروك ولا يصح هذا الحديث مرفوعا ورواه جعفر بن سليمان عن مالك بن دينار أنه قرأ في بعض الكتب هذا الكلام وهو أشبه بالصواب

1074 وسئل عن حديث سويد بن غفلة عن أبي الدرداء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتى فراشه وهو ينوي أن يصلي من الليل فغلبته عيناه حتى يصبح كتب له ما نوى فقال يرويه عبدة بن أبي لبابة واختلف عنه فرواه حبيب بن أبي ثابت وشعبة وابن عيينة عن عبدة عن سويد بن غفلة عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال أبو عوانة عن الأعمش عن حبيب عن عبدة بن زر بن حبيش عن أبي الدرداء موقوفا وخالفه في موضعين وقال الثوري عن حبيب عن عبدة عن زر عن أبي ذر وقال الثوري فلقيت عبدة فحدثني عن سويد بن غفلة عن أبي الدرداء عن أبي ذر وقال شعبة عن عبدة عن سويد بن غفلة أنه عاد زرا في مرضه فقال قال أبو ذر أو أبو الدرداء شك شعبة ورفعه مسكين بن بكير عن شعبة ووقفه غندر وغيره ووقفه بن عيينة عن عبدة ولم يرفعه والمحفوظ الموقوف

1075 وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن الذهب بالورق إلا مثلا بمثل فقال يرويه زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار واختلف فيه على مالك فرواه يحيى بن القطان وأصحاب الموطأ عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي الدرداء ورواه محمد بن الحسن وأبو قرة عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار أو سليمان بن يسار بغير شك

1076 وسئل عن حديث عطاء بن أبي رباح عن أبي الدرداء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم فقال يرويه عمر بن قيس عن عطاء واختلف عنه فرواه محمد بن بكر البرساني عن عمر بن قيس عن عطاء عن أبي الدرداء وخالفه صدقة بن خالد فرواه عن عمر بن قيس عن عطاء عن أبي الدنيا وصحف وانما هو عن أبي الدرداء

1077 وسئل عن حديث عبادة بن أبي الدرداء عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين جذعين أملحين فقال يرويه بن أبي ليلى عن الحكم عن عبادة بن أبي الدرداء عن أبيه ورواه الحجاج بم أرطأة واختلف عنه فقال أبو شهاب الحناط عن حجاج بن أرطأة عن يعلى عن النعمان عن بلال بن أبي الدرداء عن أبيه وقال عبد بن العوام عن حجاج عن بن نعمان عن بلال بن أبي الدرداء عن أبيه وقال أيضا عباد بن الحجاج عن يعلى ولم ينسبه عن أبيه عن أبي الدرداء ولا يثبت لأن الحجاج عن يعلى ولم ينسبه عن أبيه عن أبي الدرداء ولا يثبت لأن الحجاج وابن أبي ليلى ليسا بحافظين

1078 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي الدرداء جاء جلان يختصمان فر فرس فأقام كل واحد منهما بينة فجعله النبي صلى الله عليه وسلم بينهما فقال حدث به الطبري أبو جعفر محمد بن جرير عن حسين بن نصير الأبلي وهو معرف حدث هنالك عن عبيد الله بن موسى عن الثوري عن علقمة بن مرثد عن بن أبي ليلى عن أبي الدرداء مرفوعا وهو وهم والصواب موقوفا من قول أبي الدرداء

1079 وسئل عن حديث يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة لملتفت فقال يرويه أبو شمر الضبعي واختلف عنه رواه الصلت بن طريف المعولي عن أبي شمر قال حدثني رجل يقال له أبو مليكة عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبي الدرداء وقال أبو قتيبة عن الصلت بن طريف عن رجل عن بن أبي مليكة عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه وخلط في الإسناد وقال شعبة عن أبي شمر عن رجل عن رجل عن رجل عن رجل فيهم امرأة من هؤلاء الأربعة والحديث مضطرب لا يثبت

1080 وسئل عن حديث أبي صالح ذكوان عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى لهم البشرى في الحياة الدنيا فقال هي الرويا الصالحة الحسنة يراها المسلم أو ترى له

فقال يروى عن أبي صالح السمان واختلف عنه فرواه عاصم بن أبي النجود عن أبي صالح عن أبي الدرداء ورواه الأعمش عن أبي صالح واختلف عنه فرواه سليمان التيمي عن الأعمش وعاصم عن أبي صالح عن عطاء بن يسار عن أبي الدرداء وقال يحيى بن هاشم عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي الدرداء وقال الثوري ووكيع وأبو معاوية الضرير وشريك عن الأعمش عن أبي صالح عن عطاء بت يسار عن رجل من أهل مصر عن أبي الدرداء ورواه عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح كذلك عن عطاء بن يسار عن رجل من أهل مصر عن أبي الدرداء ورواه محمد بن المنكدر عن عطاء بن يسار عن رجل من أهل مصر عن أبي الدرداء وهو الصواب

1081 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي الدرداء قال يا رسول الله ذهب أهل الدثور بال أجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضول أموالهم الحديث في فضل التسبيح فقال هو حديث يرويه عبد العزيز بن رفيع والحكم بن عتبة واختلف عنهما فأما عبد العزيز بن رفيع فرواه عنه جرير بن عبد الحميد وأبو الأحوص سلام بن سليم فقالا عن أبي صالح عن أبي الدرداء وخالفهما سفيان الثوري فرواه عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي عمر الصيني عن أبي الدرداء

وقال شريك عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي عمر عن أم الدرداء عن أبي الدرداء ول يتابع شريك على ذكر أم الدرداء وأما الحكم فرواه عنه مالك بن مغول وشعبة بن الحجاج وزيد بن أبي أنيسة فقال شعبة ومالك بن مغول عن الحاكم عن أبي عمر الصيني عن أبي الدرداء وقال زيد بن أبي أنيسة عن الحكم عن أبي عمر عن رجل عن أبي الدرداء ورواه ليث بن أبي سليم واختلف عنه فقيل عنه الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي الدرداء وقال الحماني عن المحاربي عن ليث عن مجاهد عن بن أبي ليلى عن أبي الدرداء وليس هذا من حديث بن أبي ليلى ولا من حديث مجاهد والصحيح من ذلك قول شعبة ومالك بن مغول عن الحكم عن أبي عمر الصيني عن أبي الدرداء وقول الثوري عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي عمر عن أبي الدرداء وسئل عن اسم أبي عمر الصيني فقال لا يعرف ولا روى عنه غير هذا الحديث

1082 وسئل عن حديث أبي بحرية عن أبي الدرداء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أدلكم على خير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم ذكر الله فقال يروه عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن زياد بن أبي زياد مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة عن أبي بحرية عن أبي الدرداء قاله عنه مكي بن إبراهيم والمغيرة بن عبد الرحمن ورواه يحيى القطان عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند فلم يحفظ اسم زياد بن أبي زياد فترك اسمه قال عن مولى عبد الله بن عياش وهو زياد بن أبي زياد ومن قال فيه عن يزيد بن زياد فقدوهم

1083 وسئل عن حديث كثير بن قيس عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم في الفضل طالب العلم أنه قال من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وان الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم الحديث فقال يرويه عاصم بن رجاء بن حيوة واختلف عنه فرواه عنه أبو نعيم عن عاصم بن رجاء بن حيوة عمن حدثه عن كثير بن قيس ورواه عبد الله بن داود الخريبي عن عاصم فقال عن داود بن جميل عن كثير بن قيس وداود هذا مجهول ورواه محمد بن يزيد الواسطي عن عاصم بن رجاء عن كثير بن قيس لم يذكر بينهما أحدا وعاصم بن رجاء ومن فوقه إلى أبي الدرداء ضعفاء ولا يثبت

1084 وسئل عن حديث كثير بن مرة عن أبي الدرداء سئل النبي صلى الله عليه وسلم في كل صلاة قراءة قال نعم فقال يرويه معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية عن كثير بن مرة عن أبي الدرداء وفي آخره فقال إني كنت أقرب القوم منه ما أرى الإمام إذا أم القوم الا قد كفاهم وهذا من قول أبي الدرداء لكثير بن مرة ومن جعله من قول النبي صلى الله عليه وسلم لأبي الدرداء فقد وهم

1085 وسئل عن حديث رجاء بن حيوة عن أبي الدرداء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لن يلج الدرجات العلى من تكهن أو استقسم أو رجع من سفر تطيرا فقال

يرويه عبد الملك بن عمير واختلف عنه فرواه رقبة بن مصقلة عن عبد الملك بن عمير ورفعه قاله يحيى بن داود الواسطي عن إبراهيم بن يزيد بن مردانبة عن رقبة وتابعه محمد بن الحسن الهمداني عن الثوري وغيرهما يرويه عن عبد الملك موقوفا وهو المحفوظ وقيل عن يحيى بن داود عن إبراهيم بن يزيد بن مردانبة عن رقبة عن رجاء بن حيوة عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قاله الحسن بن عياش عنه تعرك عبد الملك بن عمير وزاد أم الدرداء والمشهور ما ذكرنا أولا حدثنا محمد بن إبراهيم بن نيروز قال ثننا أحمد بن يحيى بن عطاء الجلاب قال ثنا محمد بن الحسن الهمداني قال ثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن رجاء بن حيوة عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما العلم بالتعليم وانما الحلم بالتحلم ومن يتحر الخير يعطه ومن يتق الشر يوقه ثلاث من كن فيه لم يسكن الدرجات العلى ولا أقول لكم الجنة من تكهن أو استقسم أورد من سفره تطيرا

1086 وسئل عن حجيث أم الدرداء عن أبي الدرداء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى غلبت علينا شقاوتنا يلقى على أهل النار الجوع الحديث في صفة أهل النار فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه قطبة بن عبد العزيز عن الأعمش عن شمر بن عطية عن شهر بن حوشب عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه عبد السلام بن حرب فرواه عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن شهر عن أم الدرداء ولم يجاوز به ولم يسنده وخالفه زائدة فرواه عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن شهر عن أبي الدرداء موقوفا ولم يذكر أم الدرداء ولم يسنده غير قطبة وهو صالح الحديث فان كان حفظه فهو أحسنها إسنادا وقد وافق زائدة على روايته محمد بن فضيل فرواه عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن شهر الا أنه قال عن أم الدرداء عن أبي الدرداء ووقفه أيضا وقيل عن زائدة عن الأعمش عن شهر عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم وافقه قطبة ورواه معمر بن زائدة قائد الأعمش عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن شمر بن عطية

1087 وسئل عن حديث أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أثقل ما يوضع في الميزان الخلق الحسن ومن يعط حظه من الرفق أعطي حظه من الخير وأثقل شيء في الميزان الخلق الحسن وان الله يبغض الفاحش البذي فقال يرويه بن أبي مليكة عن يعلى بن مملك عن أم الدرداء عن أبي الدرداء حدث به بن عيينة عن عمرو بن دينار عنه وكذلك روى عطاء الكيخاراني عن أم الدرداء عن أبي الدرداء مختصرا

أثقل شيء في الميزان الخلق الحسن حدث به عن القاسم بن أبي بزة رواه عن شعبة ومسعر ورواه مطرف عن عطاء الكيخاراني عن أم الدرداء عن أبي الدرداء ومن قال عن مطرف عن عامر عن أم الدرداء فقد وهم وانما هو عطاء الكيخاراني ورواه أبان بن أبي عياش عن عطاء عن أم الدرداء عن أبي الدرداء موقوفا ورواه كثير أبو محمد عن عطاء وقال عن بن باباه عن أم الدرداء عن أبي الدرداء ووهم في ذكر بن باباه وحدث به أبو حسان الحسن بن عثمان الزيادي عن يزيد بن زريع عن خالد عن أبي قلابة عن بن محيريز عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قيل عنه موقوفا وقيل عنه مرفوعا لم يتابع عليه وأصحها حديث بن عيينة عن عمرو بن دينار وحديث شعبة عن القاسم بن بي بزة

1088 وسئل عن حديث أم الدرداء عن أبي الدرداء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكم تدعون يوم القيامة باسمائكم وأسماء أبائكم فأحسنوا أسماءكم فقال يرويه هشيم عن داود بن عمرو عن عبد الله بن أبي زكريا الخزاعي ورواه سريج بن يونس عن هشيم عن داود بن عمرو عن عبد الله بن أبي زكريا عن أم الدرداء عن أبي الدرداء وخالفه أصحاب هشيم فلم يذكروا فيه أم الدرداء وهو الصحيح وسئل عن داود بن عمرو هذا فقال شيخ لأهل الشام وقدم واسط حدث عنه غير هشيم

1089 وسئل عن حديث أم الدرداء عن أبي الدرداء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الرزق ليطلب العبد كما يطلبه أجله فقال يرويه إسماعيل بن عبيد الله واختلف عنه فرواه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن إسماعيل مرفوعا قال ذلك هشام بن خالد عن الوليد عن بن جابر وغيره يرويه عنه موقوفا وقيل عن هشام بن خالد أيضا عن الوليد عن الأوزاعي عن إسماعيل بن عبيد الله ولا يصح فيه الأوزاعي ورواه الهيثم بن خارجة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن إسماعيل بن عبيد الله عن أم الدرداء عن أبي الدرداء موقوفا وهو الصواب

1090 وسئل عن حديث أم الدرداء عن أبي الدرداء قال رسول الله صلى الله عله وسلم من صام وما في سبيل الله كان بينه وبين النار كما بين السماء والأرض فقال يرويه الثوري عن الأعمش عن الأعمش عن شهر عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك عمر بن عمرو العسقلاني عن الثوري ورواه القاسم الجرمي بهذا الإسناد موقوفا ورواه محمد بن كثير عن الثوري عن الأعمش عن شهر عن أبي الدرداء موقوفا وأسقط من الإسناد شمرا وأم الدرداء ولم يرفعه الصواب الموقوف وشمر ثقة حدثنا القاضي أبو العباس أحمد بن عبد الله بن نصر بن بحير ثنا القاسم بن هاشم السمسار ثنا عمر بن عمرو العسقلاني الحنفي ثنا سفيان الثوري عن الأعمش عن شمر عن شهر عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام يوما في سبيل الله كان بينه وبين النار كما بين السماء والأرض

1091 وسئل عن حديث أم الدرداء عن أبي الدرداء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رد عن عرض أخيه كان حتما على الله أن يرد عنه نار جهنم ثم قرأ إنا للنصر رسلنا والذين آمنوا فقال يرويه ليث بن أبي سليم واختلف عنه فرواه أبو بكر بن عياش وجرير بن عبد الحميد ومعتمر بن سليمان وموسى بن أعين واختلف عنه عن ليث عن شهر عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه عبد السلام بن عبد الحميد عن موسى بن أعين وقال علي بن معبد عن موسى بن أعين عن ليث عن عمرو بن مرة عن شهر عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس بمحفوظ والصواب قول من قال عن ليث عن شهر

1092 وسئل عن حديث أم الدرداء عن أبي الدرداء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال دعوة العبد لأخيه بظهر الغيب لا ترد وما تحاب اثنان الاكان أحبهما إلى الله أشدهما حبا لصاحبه وما دعا مسلم لأخيه الا قال الملك ولك بمثل فقال يرويه طلحة بن عبيد الله بن كريز عن أم الدرداء واختلف عنه في رفعه فرواه فضيل بن غزوان ومحمد بن سوقة واختلف عنه وموسى بن

ثروان المعلم عن طلحة فرفعوه إلى النبي صلى الله عليه وسلم إلا أن محمد بن سوقة رواه عنه الوليد بن أبي ثور عيسى بن يونس موقوفا ورفعه عنه جعفر بن برقان ومحمد بن فضيل على اختلاف عنه ورواه بن عيينة عن محمد بن سوقة عن طلحة بن عبيد الله عن أم الدرداء قولها لم يجاوز به ورواه بن المبارك عن محمد بن سوقة عن طلحة قوله لم يجاوز به ورواه سهيل بن أبي صالح عن طلحة عن أم الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر أبا الدرداء ورفعه حدث به روح بن القاسم عن سهيل وخالفه حبان بن علي فرواه عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة ووهم ورواه عاصم الأحول وكهمس بن الحسن عن طلحة بن عبيد الله عن أم الدرداء عن أبي الدرداء موقوفا والموقوف اثبت في رواية طلحة وقد روى هذا الحديث أيضا عن عبد الملك بن أبي سليمان عن أبي الزبير عن صفوان بن عبيد الله عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قيل سمعت من أبي الحسن المصري حديثه عن أبي بكر احمد بن إسحاق الوزان ثنا أمية بن بسطام ثنا يزيد بن زريع عن روح بن القاسم عن سهيل عن طلحة الخزاعي عن أم الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال دعوة العبد لأخيه عن الظهر الغيب لا ترد وتقول الملائكة ولك مثل ذلك قال حدثناه الشافعي عن تمتام عن أمية

1093 وسئل عن حديث أم الدرداء عن أبي الدرداء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى كل يوم هو في شأن قال من شانه أن يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع آخرين

فقال يرويه يونس بن ميسرة بن حلبس عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم حدث به روح الوزير بن صبيح عنه وتابعه عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله المخزومي فرواه عن الوليد بن مسلم عن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله عن أبيه عن أم الدرداء عن أبي الدرداء مرفوعا أيضا ورواه أصحاب الوليد بن مسلم عنه بهذا الإسناد موقوفا وكذلك رواه سعيد بن عبد العزيز عن إسماعيل بن عبيد الله موقوفا وهو الصواب آخر الجزء الرابع عشر

1094 وسئل عن حديث الن أبي الدرداء عن أبي الدرداء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المساجد بيوت الله في الأرض وقد ضمن الله عز وجل لمن كانت المساجد بيته بالرحمة والجواز على الصراط فقال يرويه محمد بن واسع واختلف عنه فرواه عبد الله بن المختار عن محمد بن واسع عن بن أبي الدرداء عن أبي الدرداء ورواه إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه فقيل عنه عن محمد بن واسع عن أبي الدرداء وقيل عن إسماعيل عن جل من أهل البصرة عن محمد بن واسع عن أبي الدرداء ورواه حماد بن سلمة ومطعم بن المقدام الصنعاني عن محمد بن واسع أن أبا الدرداء كتب إلى سليمان ولم يذك بينهما أحدا والمرسل هو المحفوظ

مسند أبي ذر جندب بن جنادة رضي الله عنه حديث أبي ذر جندب بن جنادة عن النبي صلى الله عليه وسلم

1095 وسئل الشيخ أبو الحسن على بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ العدل عن حديث أنس د بن مالك عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث المعراج فقال يرويه الزهري عن أنس حدث به عنه عقيل ويونس واختلف

عن يونس فقال أبو ضمرة عن يونس عن الزهري عن أنس عن أبي وأحسبه سقط عليه ذر فجعله عن أبي بن كعب ووهم فيه وروى هذا الحديث قتادة عن أنس بن مالك عن مالك بن صعصعة وأتى به بطوله وروى بعضه شهبة عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قصة النهرين حدث به إبراهيم بن طهمان عن شعبة ويشبه أن يكون الأقاويل كلها صحاحا لأن رواتهم اثبات وقد روى خالد بن قيس عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم فرفضت علي الصلاة وهو صحيح عنه وكذلك عمرو بن الحارث عن عبد ربه بن سعيد عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم

1096 وسئل عن حديث سهل بن أبي حثمة عن أبي ذر كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج من الغائظ يقول الحمد لله الذي أذهب عني الأذى وعافاني فقال يرويه شعبة واختلف عنه فرواه عبد الله بن أبي جعفر الرازي عن شعبة عن منصور عن أبي الفيض عن سهل بن أبي حثمة وأبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس هذا القول بمحفوظ وغيره يرويه عن شعبة عن منصور عن رجل يقال له الفيض عن بن أبي حثمة عن أبي ذر موقوفا وهو أصح وسئل عن سهل بن أبي حثمة فقال صحبته ثابتة

1097 وسئل عن حديث بدر بن خالد الجرمي عن أبي ذر قلت يا رسول الله إني لباق بعدك فقال إذا رأيت البناء قد علا فالحق بالعرب فقال يرويه عاصم بن كليب واختلف عنه فرواه صالح بن عمر الواسطي عن عاصم بن كليب عن أبي الجويرية الحرمي عن بدر بن خالد عن أبي ذر فضبط إسناده وغيره يرويه عن عاصم بن كليب عن بدر بن خالد ولا يذكر أبا الجويرية والصواب ما رواه صالح بن عمر من رواية يونس بن محمد المؤدب عنه

1098 وسئل عن حديث حنش بن المعتمر عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم أيها الناس أني تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا على الحوض ومثلها مثل سفينة نوح من ركب فيها نجا فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي عن حنش قال ذلك الأعمش ويونس بن أبي إسحاق ومفضل بن صالح وخالفهم إسرائيل فرواه عن أبي إسحاق عن رجل عن حنش والقول عندي قول إسرائيل

1099 وسئل عن حديث الحارث بن يزيد عن أبي ذر سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الإمارة فقال من ولى عشرة جيىء به يوم القيامة مغلولا لا يطلقه إلا الحق فقال يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه يحيى القطان وفرج بن فضالة ويزيد بن هارون وغيرهم عن يحيى عن الحرث بن يزيد عن أبي ذر والحرث لم يسمع من أبي ذر ورواه الوليد بن عباد عن يحيى عن سعيد بن المسيب عن أبي ذر ووهم وتابعه صدقة بن موسى بن يحيى الأنصاري والصواب قول من قال عن الحارث بن يزيد عن أبي ذر مرسل

1100 وسئل عن حديث حبيب بن جماز عن أبي ذر أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر فنزلنا ذا الحليفة فتعجلت جماعة إلى المدينة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليتركنها أحسن ما كانت والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون فقال يرويه عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن حبيب بن جماز عن أبي ذر وخالفه أبو خالد الأحمر فرواه عن الأعمش وعمرو بن قيس عن عمرو بن مرة عن رجل لم يسمه عن أبي ذر وجرير بن حازم ضبط إسناده وأتى بالصواب

1101 وسئل عن حديث خرشة بن الحر عن أبي ذر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم خواتيم سورة البقرة من كنز من تحت العرش لم يعطهن نبي قبل فقال يرويه منصور بن المعتمر واختلف عنه فرواه شيبان عن منصور عن ربعي عن خرشة بن الحر والمعرور عن أبي ذر وقال جرير عن منصور عن بعي عن أبي ذر وقال فضيل بن عياض عن منصور عن ربعي فرفعه إلى أبي ذر وربعي لم يسمع من أبي ذر شيئا والقول قول شيبان

1102 وسئل عن حديث أبي سليمان الجهني زيد بن وهب عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات لا يشرك بالله شيئا لم يعذبه الله فقال هو حديث اختلف فيه على زيد بن وهب فرواه عبد العزيز بن

رفيع وحبيب بن أبي ثابت وسليمان الأعمش وغيره عن زيد بن وهب عن أبي ذر وقيل عن الأعمش عن رجل عن زيد بن وهب عن أبي ذر قاله جرير بن حازم عنه وخالفهم عيسى بن عبد الله بن عبد الملك والحسن بن عبيد الله فروياه عن زيد بن وهب عن أبي ذر ويشبه أن يكون القولان صحيحين

1103 وسئل عن حديث زيد بن ظبيان عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله الحديث فقال يرويه منصور واختلف عنه فرواه شعبة وشيبان وغيرهما عن منصور عن ربعي عن زيد بن ظبيان عنأبي ذر وكذلك قال الأشجعي وأبو عامر عن الثوري غير أن في حديث شيبان عن زيد بن ظبيان أو غيره عن أبي ذر وقال مؤمل عن الثوري عن منصور عن ربعي عن رجل لم يسمه عن أبي ذر ورواه الأعمش عن منصور عن ربعي عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك وأبو بكر بن عياش عن الأعمش ووهم والصواب حديث زيد بن ظبيان

1104 وسئل عن حديث سويد بن يزيد السلمي عن أبي ذر عن النبي صلى الل عليه وسلم أن الحصى سبحن في يد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم في يد أبي بكر ثم عمر ثم عثمان فقال يرويه الزهري واختلف عن فروا صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن سويد بن يزيد عن أبي ذر وقال ذلك قريش بن أنس عن صالح بن أبي الأخضر وخالف عنبسة بن عبد الواحد فقال عن صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن أبي عروة الديلي عن سويد أو عن بن سويد روا شعيب بن أبي حمزة وعبيد الله بن أبي زياد عن الزهري عن الوليد بن سويد عن رجل عن أبي ذر وكذلك قال الوليد بن محمد الموقري عن الزهري وقال محمد بن أبي حميد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي ذر والحديث مضطرب

1105 وسئل عن حديث عبد الله بن الصامت عن أبي ذر عن النبي صلى الل علي وسلم قال صلاة في مسجدي هذا أفضل من أربع صلوات في مسجد بيت المقدس الحديث فقال يرويه قتادة واختلف عنه فرواه حجاج بن الحجاج عن قتادة عن أبي الخليل عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر واختلف عن سعيد بن بشير فرواه محمد بن عقبة السدوسي عن الوليد بن مسلم عن سعيد بن بشير عن قتادة عن سعيد بن أبي الحسن عن عبد الله بن الصامت وكذلك روى سعيد بن أبي عروبة عن قتادة وقال علي بن حجر وهشام بن خالد وغيرهما عن الوليد عن سعيد بن بشير عن قتادة عن عبد الله بن الصامت لم يذكر بينهما أحدا وقتادة لم يسمعه من عبد الله بن الصامت وقول حجاج بن حجاج عن قتادة عن أبي الخليل أشبه بالصواب

1106 وسئل عن حديث عبد الله بن الصامت عن أبي ذر رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وعليه نعلان من جلود البقر فتفل عن يساره فقال يرويه حميد بن هلال واختلف عنه فرواه شعبة عن حميد بن هلال واختلف عن شعبة فرواه يحيى بن كثير عن شعبة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر وقيل عن شعبة عن حميد بن هلال عن مطرف حدثني أعرابي رأى النبي صلى الله عليه وسلم ورواه سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال حدثني من سمع الأعرابي يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم

1107 وسئل عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أحب الكلام إلى الله ما اصطفاه الملائكة سبحان الله وبحمده فقال يرويه سعيد الجريري عن أبي عبد الله الجسري جسر عنزة عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قاله إسماعيل بن علية ورواه عبد الله بن المختار عن الجريري عن أبي عبد الله الجسري عن أبي ذر ولم يذكر بينهما عبد الله بن الصامت والصواب قول بن علية ومن تابعه قيل للشيخ أبي الحسن فحديث حميد بنأبي زياد الصائغ عن شعبة عن عاصم الأحول عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر بذلك فقال الخطأ من حميد بن أبي زياد وحميد من أهل البصرة

1108 وسئل عن حديث عبد الله بن وديعة عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل غسل يوم الجمعة فقال يرويه سعيد المقبري واختلف عنه فرواه بن عجلان عن المقبري عن أبيه عن أبي وديعة عن أبي ذر وخالفه الضحاك بن عثمان وابن أبي ذئب فروياه عن المقبري عن أبيه عن عبد الله بن وديعة عن سليمان الفارسي والله أعلم بالصواب

1109 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن غنم عن أبي ذر قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال في دبر صلاة الفجر قبل أن يتكلم لا إله إلا الله وحده لا شريك له الحديث فقال يرويه عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين عن شهر بن حوشب واختلف عنه فرواه زيد بن أبي أنيسة عنه عن شهر بن حوشب عن بن غنم عن أبي ذر

وخالفه حصين بن منصور الأسدي كوفى فرواه بن أبي حسين عن شهر عن بن غنم عن معاذ بن جبل ورواه محمد بن جحادة واختلف عنه فرواه عبد العزيز بن حصين عن بن جحادة عن أبي حسين عن شهر بن حوشب عن بن غنم عن أبي هريرة وخالفه زهير فرواه عن بن جحادة عن شهر عن بن غنم مرسلا وكذلك رواه معقل بن عبيد الله وهمام بن يحيى عن بن أبي حسين عن شهر عن بن غنم مرسلا وخالف الجماعة عبد الحميد بن بهرام فرواه عن شهر بن حوشب عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم علم ذلك القول ابنته فاطمة ويشبه أن يكون الاضطراب فيه من شهر والله أعلم والصحيح عن بن أبي حسين المرسل بن غنم عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا البغوي قال ثنا أبو نصر التمار ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال في دبر صلاة الفجر لا إله إلا الله الحديث

1110 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن غنم عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله كلكم ضال إلا من هديته الحديث فقال يرويه شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم حدث به عبد الحميد بن بهرام وليث بن أبي سليم وموسى بن المسيب وسيار وأبو الحكم عن شهر بن حوشب واختلف عن موسى بن المسيب فرواه عن منصور بن المعتمر عن شهر بن حوشب عن بن غنم عن أبي ذر مسندا وكذلك رواه عبدة بن سليمان عن موسى بن المسيب عن شهر قاله الأشج عنه إلا أن في حديثه عن عبد الرحمن بن عثمان وانما هو بن غنم وقال حصين عن موسى بن المسيب بهذا الإسناد موقوفا واختلف عن الأعمش فرواه سعيد بن سلمة وإبراهيم بن طهمان عن الأعمش عن موسى بن المسيب عن شهر ورواه إدريس الأودي وسعيد بن بشير عن شهر لم يذكرا فيه موسى بن المسيب ولم يسمعه الأعمش من شهر والصواب قول من قال عن الأعمش عن موسى بن المسيب عن شهر والله أعلم واختلف عن ليث بن أبي سليم فرواه شيبان عن ليث عن شهر وخالفه أبو عصمة نوح بن أبي مريم فواه عن ليث عن موسى بن المسيب عن شهر عن بن غنم عن أبي ذر وأبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس ذكر أبي الدرداء بمحفوظ والله أعلم قيل للشيخ فان معتمر بن سليمان يويه عن أبي جعفر عن شهر عن بن غنم عن أبي ذر مسندا من أبو جعفر هذا فقال هو موسى بن المسيب

1111 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم في مسح الحصاء فقال واحدة أو دع فقال يرويه بن عيينة عن الأعمش عن مجاهد عن بن أبي ليلى عن أبي ذر وخالفه بن أبي نجيح فرواه عن مجاهد عن أبي ذر مرسلا وحديث الأعمش أصح

1112 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن مخراق عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله خلق في الجنة ريحا بعد الريح لسبع سنين من دونها باب مغلق يأتيكم الروح من ذلك الباب لو فتح ذلك الباب لأذرت ما بين السماء والأرض وهي عندكم الجنوب وهي عند الله الأزيب فقال يرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه بن عيينة عن عمرو عن يزيد بن جعدبة عن عبد الرحمن بن مخراق عن أبي ذر وأرسله بن جريح عن عمرو عن أبي ذر ووقفه والحديث حديث بن عيينة المرفوع وقال صالح بن زياد أخو عبد الواحد بن زياد عن عمرو بن دينار عن أبي بصرة عن أبي ذر مرفوعا وصالح بن زياد ليس بثقة

1113 وسئل عن حديث عمرو بن بجدان عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التيمم طهور المسلم ولو إلى عشر حجج وأمره بالتيمم عند الجنابة فقال يرويه أبو قلابة عن عمرو بن بجدان واختلف عنه فرواه خالد الحذاء عن أبي قلابة عن عمرو بن بجدان عن أبي ذر ولم يختلف أصحاب خالد عنه ورواه أبو السختياني عن أبي قلابة واختلف عنه فرواه مخلد بن يزيد عن الثوري عن أيوب وخالد عن أبي قلابة عن عمرو بن بجدان عن أبي ذر

وأحسبه حمل حديث أيوب على حديث خالد لأن أيوب يرويه عن أبي قلابة عن رجل لم يسمه عن أبي ذر ورواه عبد الرزاق عن الثوري عنهما فضبطه وبين قول كل واحد منهما من صاحبه وأتى بالصواب وتابعه على ذلك إبراهيم بن خالد عن الثوري عن أيوب وخالد بين قول كل واحد على الصواب ورواه أبو أحمد الزبيري وعبد الغفار بن الحسن جميعا عن الثوري عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي ذر مرسلا ورواه الفريابي ووكيع وأبو حذيفة عن الثوري عن أيوب عن أبي قلابة عن رجل عن أبي ذر وكذلك قال معمر وعبيد الله بن عمرو وعبد الوهاب الثقفي وإسماعيل بن علية وحماد بن سلمة وحماد بن زيد ووهيب عن أيوب عن أبي قلابة عن رجل من بني عامر عن أبي ذر ورواه موسى بن خلف العمي عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عمه عن أبي ذر ولم يتابع على هذا القول وأرسله بن عيينة عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي ذر ولم يذكر بينهما أحدا ورواه سعيد بن بشير عن قتادة عن أبي قلابة فقال عن رجاء بن عامر عن أبي ذر وإنما أراد أن يقول عن رجل من بني عامر وقال هاشم الدستوائي عن قتادة عن أبي قلابة أن رجلا من بني قشير قال يا نبي الله ولم يذكر أبا ذر وأرسله والقول قول خالد الحذاء

1114 وسئل عن حديث عمرو بن ميمون عن أبي ذر قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة إلا بالله فقال حدث به محمد بن السائب بن بركة عن عمرو بن ميمون عن أبي ذر واختلف عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن عمرو ورواه شعبة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن أبي هريرة والله أعلم بالصواب

1115 وسئل عن حديث عبيد بن عمير عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي بعثت إلى الأحمر والأسود ونصرت بالرعب شهرا وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا وأحلت لي الغنائم وقيل لي سل تعطه فقال يرويه مجاهد بن جبر واختلف عنه فرواه سليمان الأعمش عن مجاهد عن عبيد بن عمير عن أبي ذر قال ذلك أبو عوانة وجري بن عبد الحميد وروح بن مسافر ومحمد بن إسحاق ومندل بن علي

وأرسله وكيع عن الأعمش عن مجاهد عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه قطبة بن عبد العزيز عن الأعمش عن إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد عن عبيد بن عمير عن أبي ذر وخالف بحر السقا فرواه عن الأعمش عن المنهال عن عمرو عن مجاهد واختلف عن بحر السقا فقيل عنه وقيل عن بحر السقا عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن مجاهد ففي هاتين الروايتين بأن الأعمش لم يسمعه من مجاهد ورواه أبو مريم عبد الغفار عن الأعمش بإسناد آخر فقال عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن سهم بن منجاب عن بن عمرو ورواه عبد الكريم الجزري واختلف عنه عن مجاهد عن عبيد بن عمير عن أبي ذر نحو رواية أبي عوانة ومن تابعه عن الأعمش ورواه واصل الأحدب وعمرو بن ذر عن مجاهد عن أبي ذر مرسلا واختلف عن زيد بن أبي زياد فيه رواه عبيدة بن حميد عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن بن عباس ورواه بن فضيل عن يزيد عن مجاهد ومقسم عن بن عباس ورواه عبد العزيز بن مسلم القسملي عن يزيد بن أبي زياد عن مقسم وحده عن بن عباس والمحفوظ قول من قال عن مجاهد عن عبيد بن عمير أبي ذر

1116 وسئل عن حديث غضيف بن الحارث عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله وضع الحق على لسان عمر وقلبه ويقول به فقال يرويه مكحول واختلف عنه فرواه محمد بن إسحاق عن مكحول عن غضيف عن أبي ذر

ورواه أبو خالد الأحمر عن محمد بن إسحاق ومحمد بن عجلان وهشام بن الغاز عن مكحول عن غضيف عن أبي ذر وأحسب أبا خالد حمل حديث هشام بن الغاز وابن عجلان على حديث محمد بن إسحاق فجود إسناده لأن غيره يرويه عن هشام بن الغاز وعن محمد بن عجلان عن مكحول مرسلا عن أبي ذر وكذلك رواه عقيل بن خالد وابن أبي حسين المكي عن مكحول عن أبي ذر مرسلا وقال وكيع عن هشام بن الغاز عن مكحول عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر أبا ذر ورواه برد بن سنان عن عبادة بن نسي عن غضيف بن الحارث عن أبي ذر وروى مسعر عن وبرة بن عبد الرحمن عن غضيف عن أبي ذر ولا يثبت عن مسعر ومحمد بن إسحاق أقام إسناده عن مكحول

1117 وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن أبي ذر قال أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بسبع حب المساكين والدنو منهم وأن أصل رحمي وأن انظر إلى من هو أسفل مني وأن أتكلم بمر الحق ولا أخاف في الله لومة لائم وان لا أسأل أحدا شيئا وأن أكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله فقال يرويه إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه فرواه عمرو بن جرير البجلي وكان ضعيفا عن إسماعيل عن قيس عن أبي ذر ووهم فيه وخالفه الثوري ومحمد بن عبيد فروياه عن إسماعيل عن شيخ لم يسمه عن أبي ذر وقال خلف بن خليفة عن إسماعيل عن محمد بن واسع عن رجل عن أبي ذر وقال أبو أمية عبيد الله بن فضالة عن محمد بن واسع عن أبي ذر وقال زياد بن خثيمة عن محمد بن جحادة عن محمد بن واسع عن أبي الدرداء ووهم

وإنما هو حديث أبي ذر ورواه النضر بن معبد أبون قحذم عن محمد بن واسع عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر وتابعه هشام بن حسان والحسن بن دينار وصالح المري وسلام أبو المنذر وأبو حرة عن محمد بن واسع ورواه أبو مروان بن أبي زكريا الغساني عن إسماعيل فقال عن بديل بن ميسرة عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر ولم يتابع على هذا القول والصحيح قول من قال عن إسماعيل عن محمد بن واسع مرسل واسم أبي حرة وصل بن عبد الرحمن

1118 وسئل عن حديث قيس بن عباد عن أبي ذر في قوله عز وجل هذان خصمان اختصموا في ربهم نزلت في على وحمزة وعبيدة بن الحارث تبارزوا يوم بدر مع عتبة وشيبة ابنى ربيعة والوليد بن عتبة فقال يرويه بو هشام الرماني عن أبي مجلز عن قيس بن عباد عن أبي ذر قاله هشيم عنه وقيل عن الثوري عن أبي هاشم عن أبي مجلز عن قيس بن عباد عن علي وقيل عن أبي ذر كذلك قل يوسف بن يعقوب الضبعي عن التيمي عن أبي مجلز عن قيس بن على والصحيح عن التيمي عن أبي مجلز عن قيس بن عباد عن علي أنا أول من يجثو للخصومة قال قيس وفيهم نزلت هذان خصمان اختصموا وحديث هشيم عن أبي هشام صحيح

1119 وسئل عن حديث موسى بن طلحة عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان صائما ثلاثة أيام من الشهر فليصم الليالي البيض فقال هو حديث اختلف فيه على موسى بن طلحة فرواه الأعمش ومنصور ويزيد بن أبي زياد وفطر بن خليفة وبسام الصيرفي عن يحيى بن بسام عن موسى بن طلحة عن أبي ذر وخالفهم محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة وعثمان بن عبد الله بن موهب وابنه عمرو بن عثمان وحكيم بن جبير فرووه عن موسى بن طلحة عن بن الحوتكية عن أبي ذر ومنهم من ذكر فيه أبا الدرداء وعمار وعمر بن الخطاب سألهم عن ذلك وقد أخرجنا طرق هذا الحديث والخلاف فيه عن موسى بن طلحة في مسند عمر

1120 وسئل عن حديث مورق عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لائمكم من خدمكم فأطعموهم ما تأكلون واكسوهم ما تلبسون ومن لا يلائمكم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله فقال يرويه منصور بن المعتمر واختلف عنه فرواه الثوري وعبيدة بن حميد وإسرائيل عن منصور عن مجاهد عن مورق عن أبي ذر ورواه ورقاء عن منصور عن مجاهد عن أبي ذر ولم يذكر بينهما أحدا وقول الثوري ومن تابعه أصح ومورق لم يسمع من أبي ذر

1121 وسئل عن حديث ميمون بن أبي شبيب عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده ويبغض البؤس والتباين فقال يرويه أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون عن أبي ذر قاله على بن حكيم عنه ووقفه بن غنام ورفعه أحمد بن يحيى بن زكريا عن علي بن حكيم

1122 وسئل عن حديث المعرور بن سويد عن أبي ذر حدثني الصادق المصدوق عن ربه عز وجل قال بن آدم الحسنة عشر أو ازيد والسيئة واحدة أو أغفر ولو لقيتني بقراب الأرض خطايا لقيتك بقرابها مغفرة ما لم تشرك بي شيئا فقال يرويه همام عن عاصم بن أبي النجود عن المعرور مرفوعا ووقف مسعر عن عاصم والمرفوع أصح ورواه منصور عن ربعى بن حراش عن المعرور بن سويد عن أبي ذر مرفوعا قاله خارجة بن مصعب عن منصور قيل للشيخ رواه عن منصور غير خارجة قال لا أعلم

1123 وسئل عن حديث معاوية بن حديج عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل فرس عربي يؤذن في كل فجر بدعوتين يقول اللهم انك خولتني من خولتني من بني آدم فاجعلني أحب أهله وماله إليه فقال يرويه يزيد بن أبي حبيب واختلف عنه فرواه عبد الحميد بن جعفر عن يزيد عن سويد بن قيس عن معاوية بن حديج عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك يحيى القطان عن عبد الحميد ووقفه غير يحيى عن عبد الحميد وكذلك رواه الليث عن يزيد بن أبي حبيب موقوفا أيضا وهو المحفوظ

1124 وسئل عن حديث نعيم بن قعنب عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المرأة خلقت من ضلع متى تقيمه تكسره وفيهن أود وبلغه فقال يرويه الجريري عن أبي العلاء يزيد بن الشخير عن بن قعنب وقال جعفر الأحمر عن الجريري عن رجل لم يسمه ومناه غيره أبا العلاء وهو الصواب

1125 وسئل عن حديث الهزيل بن شرحبيل عن أبي ذر قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم إذا شاتان نطحت إحداهما الأخرى فأجهضتها فقال النبي صلى الله عليه وسلم عجبت لهاتين يقتص لاحداهما من صاحبتها فقال هو حديث يرويه ليث بن أبي سليم عن أبي قيس عبد الرحمن بن ثروان عن هزيل عن أبي ذر رواه عنه الطفاوي وصدقة بن موسى وغيرهما وحدث به محمد بن حبان المصري عن شيخ له عن الطفاوي عن أيوب السختياني عن أبي قيس عن هزيل عن أبي ذر ووهم فيه إنما رواه الطفاوي عن ليث عن أبي قيس وهو الصواب

1126 وسئل عن حديث يزيد بن شريك التيمي عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عملت سيئة فاعمل حسنة قلت يا رسول الله أمن الحسنات قول لا إله إلا الله قال نعم انها من أحسن الحسنات فقال هو حديث يرويه يونس بن بكير عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر ووهم فيه على الأعمش والصواب ما رواه الثوري وغيره عن الأعمش عن شمر بن عطية عن أشياخ من التيم عن أبي ذر وقال موسى بن اعين عن الأعمش عن شمر عن أبي ذر لم يذكر بينهما أحدا

1127 وسئل عن حديث يزيد بن شريك عن أبي ذر قال كانت المتعة لنا خاصة أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يعنى متعة الحج فقال يرويه الأعمش وعياش بن عمرو العامري وأبو حصين وعبد الرحمن بن أبي الشعثاء المحاربي وأبو سعد البقال وحبيب بن حسان عن إبراهيم

ابن يزيد عن أبيه عن أبي ذر واختلف عن عبد الرحمن بن الأسود فرواه مالك بن مغول عن عبد الرحمن بن الأسود عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر وخالفه محمد بن إسحاق فرواه عن عبد الرحمن بن الأسود عن عبد الرحمن بن سليم المحاربي وهو عبد الرحمن بن أبي الشعثاء عن يزيد بن شريك عن أبي ذر ورواه معاوية بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن عثمان بن عفان ووهم فيه والصحيح حديث أبي ذر وقد ذكرنا حديث معاوية بن إسحاق في مسند عثمان بن عفان رضي اللهد عنه ة اختلف عن الأعمش فيه فقال صاالح بن موسى عن الأعمش عن يزيد بن وهيب عن أبي ذر وهذا وهم والصواب ما رواه أصحاب الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر كذلك قال مفضل بن مهلهل وأسباط بن محمد وأبو معاوية والثوري وحفص بن غياث ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة وداود الطائي وغيرهم يتلوه في الذي يليه وسئل عن يزيد بن شريك عن أبي ذر وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين

1128 وسئل عن حديث يزيد بن شريك عن أبي ذر في قوله عز وجل وقد رآه نزلة أخرى قال رأى النبي صلى الله عليه وسلم ربه فقال يرويه منصور بن زاذان عن الحكم عن يزيد بن شريك عن أبي ذر ورواه أبو بكر بن أبي شيبة عن سعدويه عن هشيم عن منصور عن الحكم عن إبراهيم عن أبيه عن أبي ذر وتفرد به أبو بكر بن أبي شيبة عنه وتابعه عمرو بن عون الواسطي عن هشيم وغيرهما لا يذكر فيه إبراهيم التيمي

1129 وسئل عن حديث يزيد بن شريك عن أبي ذر أنه قال لمعاوية سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول أحدنا فرعون هذه الأمة فقال هو حديث يرويه الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر واختلف عنه فرواه الثوري عن الأعمش كذلك ورواه أبو عوانة ومنصور بن أبي الأسود عن الأعمش عن حكيم بن جبير عن إبراهيم التيمي وحكيم بن جبير ضعيف الحديث وهو الصواب فدل أن رواية الثوري ومن تابعه مرسل حدثنا أبو صالح الأصبهاني أنبأنا أبو مسعود انبا محمد بن يوسف عن سفيان عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر قال النبي صلى الله عليه وسلم لرجلين أحدهما فرعون هذه الأمة فقال الآخر أما أنا فلا كذا حدث به أبو مسعود

1130 وسئل عن حديث يزيد بن شريك عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما بلغتني من الدنيا قدح من ماء أو قدح من لبن وذوا الدرهمين أشد حسابا من ذي الدرهم فقال هو حديث يرويه شعيب بن محمد الذارع عن زيد بن أخزم عن أبي داود عن شعبة عن الأعمش مرفوعا ووهم شعيب في رفعه والصواب موقوف على أبي ذر كذلك قال غيره عن زيد بن أخزم وكذلك قال أصحاب الأعمش عن الأعمش

1131 وسئل عن حديث شعبة عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم شاتين تنتطحان فقال تفرد به أبو داود عن شعبة ولا يثبت عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث

1132 وسئل عن حديث يزيد بن شربك عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على قسيم النار يدخل أولياؤه الجنة وأعداؤه النار فقال ثنا الشافعي أبو بكر قال ثنا محمد بن عمر القبلي قال ثنا محمد بن عمر القبلي قال ثنا محمد بن هاشم الثقفي ثنا عبيد الله ذلك قال الشيخ وهذا الحديث باطل بهذا الإسناد ومن دون عبيد الله ضعفاء القبلي ضعيف جدا وإنما روى هذا الحديث الأعمش عن موسى بن طريف عن عباية عن علي

1133 وسئل عن حديث يزيد بن شريك عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم من خرج من بيته ثم رجع من الطيرة رجع كافرا فقال يرويه ليث بن أبي سليم واختلف عنه فقال أبي فضيل عن ليث عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر موقوفا ورفعه شبابة عن مغيرة بن مسلم عن ليث والأشبه الموقوف

1134 وسئل عن حديث يزيد بن شريك عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بنى لله مسجدا ولو مفحص قطاة بنا الله له بيتا في الجنة فقال هو حديث رواه الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر واختلف عن الأعمش فرواه شريك وقطبة بن عبد العزيز وأبو بكر بن عياش ويعلى بن عبيد من رواية أخيه محمد عنه وجرير بن عبد الحميد من رواية بشر بن آدم عنه وشيبان وقيل عن شعبة ولا يثبت فرووه عن الأعمش مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم

واختلف عن الثوري فرواه أبو السائب سلم بن جنادة عن وكيع عن الثوري عن الأعمش مرفوعا وكذلك قال مؤمل بن إسماعيل عن الثوري وخالفه أصحاب وكيع فرووه عن وكيع موقوفا وكذلك رواه يحيى القطان وأبو حذيفة وغيرهما عن الثوري موقوفا وكذلك رواه علي بن المديني وإسحاق بن راهويه عن جرير بن عبد الحميد موقوفا وكذلك رواه حفص بن غياث وعيسى بن يونس وغيرهما عن الأعمش موقوفا ورواه إسحاق الأزرق عن شريك عن الأعمش عن أنس بن مالك ولم يتابع عليه وروى هذا الحديث الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه منصور بن زاذان عن الحكم عن يزيد بن شريك عن أبي ذر موقوفا ورواه عباد بن العوام عن حجاج عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر مرفوعا ورواه معتمر عن حجاج عن الحكم عن إبراهيم التيمي مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم والموقوف أشبههما بالصواب

1135 وسئل عن حدث أبي السود الدئلي عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا غضب أحدكم فليجلس فإن ذهب وإلا اضطجع فقال يرويه داود بن أبي هند واختلف عنه فرواه أبو معاوية عن داود عن أبي حرب بن أبي الأسود عن أبيه عن أبي ذر قال ذلك العباس بن يزيد عن أبي معاوية وخالفه غر واحد عن أبي معاوية فأرسله وقيل عن داود بن أبي هند عن بكر المزني عن أبي ذر قاله حفص بن غياث وخالد الواسطي عن داود والصحيح حديث أبي حرب بن الأسود المرسل عن أبي ذر

1136 وسئل عن حديث أبي الأسود الدئلي عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان أحسن ما غيرتم به الشيب الحنا والكتم فقال يرويه عبد الله بن بريدة واختلف عنه فرواه سعيد الجريري عن عبد الله بن بريدة عن أبي الأسود عن أبي ذر

تفرد به معمر بن راشد عنه وأغرب به ورواه الأجلح بن عبد الله بن بن بريدة واختلف عنه فرواه الثوري وعلى بن صالح ويحيى القطان وزهير بن معاوية وعبد الرحمن بن مغراء أبو زهير وغيرهم عن الأجلح عن بن بريدة عن أبي الأسود عن أبي ذر ورواه أبو حنيفة عن الأصلح واختلف عنه فرواه المقرى عن أبي حنيفة عن أبي حجية وهو أجلح عن بن بريدة عن الأسود عن أبي ذر وكذلك رواه محمد بن الحسن عن أبي حنيفة وغيره يرويه عن أبي حنيفة عن أبي حجية عن أبي الأسود لم يذكر بينهما بن بريدة ورواه بن عيينة عن عبد الرحمن المسعودي عن الأجلح فقال بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم والصواب قول من قال عن أبي الأسود عن أبي ذر حدثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل وأبو العباس إسحاق بن محمد بن الفضل الزيات قالا حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال ثنا يحيى بن سعيد عن الأجلح قال حدثني بن بريدة عن أبي الأسود عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان حسن ما غيرتم به الشيب الحنا والكتم حدثنا محمد بن سليمان المالكي ثنا أبو موسى محمد بن المثنى قال ثنا يحيى أين سعيد عن الأجلح بإسناده مثله سواء وقيل عن أبي أسامة عن الأجلح عن بن بريدة عن أبي حرب بن أبي الأسود عن أبيه ولا يصح

1137 وسئل عن حديث أبي الأسود الدئلي عن بي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرضت على أعمال أمتي فرأيت في حسنها الأدى ينحى عن الطريق ورأيت في مساويها النخاعة في المسجد لا تدفن فقال يرويه واصل مولى أبي عيينة واختلف عنه فرواه مهدي بن ميمون عن واصل عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن أبي الأسود الدئلي عن أبي ذر وخالفه هشام بن حسان وحماد بن زيد فروياه عن واصل عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن أبي ذر لم يذكرا فيه أبا الأسود وقول مهدي بن ميمون أصح لأنه زاد عليهما وهو ثقة حافظ

1138 سئل عن حديث أبي الأسود عن أبي ذر رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم نائما في المسجد فضربني برجله ثم قال ألا أراك فيه نائما قلت أجل قال اتحبه قلت نعم قال كيف أنت إذا خرجت منه قلت اسكن المسجد الحرام قال فإذا أخرجت منه الحديث

فقال يرويه داود بن أبي هند واختلف عنه فرواه شريك بن عبد الله عن داود عن أبي حرب بن أبي الأسود عن أبيه عن أبي ذر واختلف عن معتمر بن سليمان فرواه عبد الأعلى بن حماد وعلي المديني وأبو بكر بن أبي شيبة عن معتمر عن داود عن أبي حرب عن عمه عن أبي ذر وخالفهم محمد بن أبي بكر المقدمي وسوار العنبري فروياه عن داود عن سماك بن حرب عن أبي الأسود الدئلي عن عمه عن أبي ذر وذكر سماك فيه والصحيح ما قاله عبد الأعلى ومن تابعه عن معتمر ورواه علي بن عاصم عن داود عن أبي حرب عن عمه عن أبي ذر ورواه الحساني عن علي بن عاصم فذكره فيه ما لم يأت به غيره وما أحسبه حفظه وهو قال وقال لي كيف بالوليمة تدعون الشبعان وتطردون العريان وليس هذا الكلام بمحفوظ في هذا الحديث

1139 وسئل عن حديث أبي السود الدئلي عن أبي ذر قالوا يا رسول الله ذهب أهل الدثور بالأجور الحديث فقال يرويه واصل مولى أبي عيينة واختلف عنه فرواه مهدي بن ميمون عن واصل عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن أبي الأسود عن أبي ذر ورواه هشام بن حسان وحماد بن زيد وعباد بن عباد المهلبي عن واصل عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن أبي ذر وقول مهدي هو الصحيح وأبو الأسود الدئلي اسمه ظالم بن عمرو

1140 وسئل عن حديث أبي تيمية الهجيمي عن أبي ذر قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف أنت إذا حيل بينك وبين أن تقوم من فراشك إلى مصلاك قلت فما تأمرني قال تستعف وفيه صل الصلاة لوقتها فإن أدركت كانت نافلة ولا تقل إني صليت فلا أصلي وفيه كيف تصنع إذا كان في الناس قتل قلت فما تأمرني ادخل بيتك قلت فإن دخل علي قال اخرج إلى من أنت منه قلت فاحمل السلاح قال شاركت القوم فقال هو حديث يرويه أبو عمران الجوني واختلف عنه فرواه مبارك بن فضالة عن أبي عمران الجوني عن أبي تميمة الهجيمي عن أبي ذر وخالفه شعبة وحماد بن زيد ومحمد بن ثابت العبدي ومرحوم العطار فرووه عن أبي عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر وهو المحفوظ

1141 وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صوم ثلاثة أيام من كل شهر صيام الشهر ثم قرأ من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها فقال يرويه عاصم بن سليمان الأحول عن أبي عثمان عن أبي ذر يرويه أصحاب عاصم عنه كذلك وخالفهم شيبان فرواه عن عاصم وأدخل بين أبي عثمان وبين أبي ذر رجلا لم يسمه ورواه حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي عثمان النهدي عن أبي هريرة وحديث أبي ذر أشبهه بالصواب لم يحفظ الشيخ في الوقت ثم قال حماد عن ثابت

1142 وسئل عن حديث أبي سالم الجيشاني عن أبي ذر قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تولين مال يتيم ولا تأمرن على اثنين فقال يرويه عبيد الله بن أبي جعفر المصري واختلف عنه فرواه سعيد بن أبي أيوب عن عبيد الله بن عبي جعفر عن سالم بن أبي سالم الجيشاني عن أبيه عن أبي ذر وخالفه عبد الله بن لهيعة فرواه عن عبيد الله عن مسلم بن أبي مريم عن أبي سالم الجيشاني عن أبي ذر والله أعلم بالصواب

1143 وسئل عن حديث أبي الأحوص عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم يصلي فغن الرحمة تواجهه فلا يمسح الحصى فقال يرويه أصحاب الزهري معمر ويونس وابن عيينة وعقيل وابن جريح عن الزهري عن أبي الأحوص عن أبي ذر وقال قائل عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي ذر ووهم والصواب عن الزهري سمعت أبا الأحوص يحدث سعيد بن المسيب عن أبي ذر

1144 وسئل عن حديث أبي زرعة عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه سأل رجل من أحق الناس بصلتي قال أمك ثم أبوك فقال يرويه الحارث العكلي عن أبي زرعة عن أبي ذر وخالفه عبد الله بن شبرمة وابن أخيه عمارة بن القعقاع فروياه عن أبي زرعة عن أبي هريرة وهو أصح

1145 وسئل عن حديث أبي أسماء الرحبي عن أبي ذر قال عهد إلي خليلي صلى الله عليه وسلم ان ما دون جسر جهنم طريق ذو دحض من له الحديث فقال يرويه قتادة عن أبي قلابة واختلف عنه فرواه همام عن قتادة عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن أبي ذر قاله عفان عن همام وقال أبو داود عن همام عن قتادة ومطر عن أبي قلابة مرسلا ععن أبي ذر والقول قول عفان وقد تابعه أحمد بن إسحاق الحضرمي

1146 وسئل عن حديث أبي سلام عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل نفس كل يوم صدقة الحديث بطوله فقال يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه لي بن المبارك عن يحيى عن زيد بن سلام عن أبي سلام عن أبي ذر وخالفه معمر فرواه عن يحيى بن معانق أو أبي معانق عن أبي مالك الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم والله أعلم

1147 وسئل عن حديث أبي مراوح عن أبي ذر قلت يا رسول الله أي الأعمال أفضل قال الإيمان بالله والجهاد في سبيل الله قلت فأي الرقاب أفضل قال أغلاها ثمنا الحديث فقال يرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه مالك عن هشام عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ووصله حماد بن زيد والليث عن هشام فقالوا عن أبيه عن أبي مراوح عن أبي ذر ورواه سعيد الزنبري عن مالك عن هشام عن أبيه عن أبي مراوح عن أبي ذر وكذلك روى عن حبيب الكاتب عن مالك والمحفوظ عن مالك هو المرسل

1148 وسئل عن حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة عن أبي ذر لقد تركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وما طائر يقلب جناحيه في أفق السماء إلا وهو يذكرنا منه علما فقال يرويه بن عيينة عن فطر بن خليفة عن أبي الطفيل عن أبي ذر وقيل عن الثوري أيضا وليس بصحيح عنه وغير بن عيينة يرويه عن فطر عن منذر الثوري عن أبي ذر مرسلا وهو الصحيح وقال شعبة والثوري وابن نمير عن الأعمش عن منذر الثوري عن أشياخ لهم عن أبي ذر حدثنا أبو ذر أحمد بن محمد بن أبي بكر الواسطي والحسين بن إسماعيل المحاملي قالا ثنا عيسى بن أبي حرب قال ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا سفيان الثوري عن فطر عن أبي الطفيل عن أبي ذر بذلك

1149 وسئل عن حديث رجل عن أبي ذر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حرام ان توتى النساء في اعجازهن فقال رواه أبة حنيفة عن حميد الأعرج عن رجل عن أبي ذر مرفوعا ولم يتابع على هذا أبو حنيفة وقال الثوري عن حميد الأعرج عن عمرو بن شعيب ولم يرفعه وقيل فيه عن حميد الأعرج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم

1150 وسئل عن حديث رجل عن أبي ذر فيما يقال عند الخروج من الخلاء فقال يرويه منصور بن المعتمر واختلف عنه فرواه الثوري عن منصور عن أبي علي عن أبي ذر وقال شعبة عن منصور عن فيض عن رجل عن أبي ذر ووقفاه جميعا ورواه عبد الله بن أبي جعفر الرازي عن شعبة فقال عن منصور عن أبي الفيض عن رجل عن أبي ذر ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم والصواب موقوف

1151 وسئل عن حديث صعصعة بن معاوية عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من انفق زوجين في سبيل الله ابتدرته حجبة الجنة وفيه ما من المسلمين يموت لهما ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث إلا ادخلهم الله الجنة بفضل رحمته إياهم فقال يرويه الحسن البصري واختلف عنه فقال السري بن يحيى عن الحسن عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ورواه يونس بن عبيد وحميد وجرير بن حازم وعمرو بن صالح وعامر بن عبد الواحد وغيرهم عن الحسن عن صعصعة بن معاوية عم الأحنف بن قيس عن أبي ذر مرفوعا

وروى عن الوليد بن مسلم عن سالم الخياط عن الحسن عن صعصعة بن معاوية عن الأحنف عن أبي ذر وهذا وهم وإنما أراد أن يقول عم الأحنف ورواه أشعث عن الحسن واختلف عنه فقال أسباط عن الأشعث عن الحسن عن صعصعة عن أبي ذر موقوفا ورفعه قريش بن أنس عن أشعث عن الحسن بهذا الإسناد والصواب عن الحسن عن صعصعة عن أبي ذر متصلا حدثنا محمد بن مخلد قال ثنا سلمان بن ثوبة ثنا بكر بن خداش ثنا سفيان الثوري ومندل بن علي عن مطرف عن أبي الجهم عن خالد بن اهبان عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف أنت إذا كنت في قوم يستأثرون عليك بالفيء قال سفيان في حديثه قال قلت آخذ سيفي والله فأضاربهم حتى ألقاك ولم يقل حجتى ألقاك قال أفلا أدلك على خير من ذلك اصبر حتى تلقاني مسند أبي واقد الليثي رضي الله عنه ومن حديث أبي واقد الليثي واسمه الحارث بن عوف قاله الشيخ عن النبي صلى الله عليه وسلم

1152 وسئل عن حديث أبي واقد الليثي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما قطع من البهيمة وهي حية فهي ميتة فقال يرويه زيد بن أسلم واختلف عنه فرواه عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار وعبد الله بن جعفر المديني عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن أبي واقد وخالفهما المسور بن الصلت فرواه عن زيد بن اسلم عن عطاء عن أبي سعيد الخدري وقال سليمان بن بلال عن زيد عن عطاء مرسلا وقال هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن بن عمر والمرسل أشبه

1153 وسئل عن حديث أبي واقد الليثي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل إنا أنزلنا المال لإقام الصلاة وإيتاء الزكاة ولو أن لابن آدم واديا من مال لا بتغى إليه الثاني فقال يرويه زيد بن اسلم واختلف عنه فرواه هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي واقد وخالفه ربيعة بن عثمان فرواه زيد بن اسلم عن أبي مراوح عن أبي واقد الليثي وحديث هشام بن سعد أشبه بالصواب

1154 وسئل عن حديث أبي واقد الليثي أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم متى تحل لنا الميتة قال إذا لم تصطبحوا أو تغتبقوا أو تحتفوا بقلا فشانكم بها فقال يرويه الأوزاعي عن حسان بن عطية عن أبي واقد قاله الوليد بن مسلم وأبو عاصم ورواه عبد الله بن كثير القارىء عن الأوزاعي عن حسان عن مسلم بن يزيد عن أبي واقد وقيل عن الأوزاعي عن حسان عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي هريرة ولا يصح هذا والصواب حديث أبي واقد والمحفوظ ما قاله الوليد بن مسلم ومن تابعه

1155 وسئل عن حديث أبي واقد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأ في العيدين اقتربت الساعة وق والقرآن المجيد فقال يرويه مالك بن أنس عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن عمر سأل أبا واقد عن ذلك

قاله بشر بن عمر وغيره عن مالك وأرسله عبد الرحمن بن أبي الزناد عن مالك فقال عن ضمرة أن عمر سأل أبا واقد ومن حديث أبي برزة الأسلمي واسمه نضلة بن عبيد عن النبي صلى الله عليه وسلم

1156 وسئل عن حديث أبي برزة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأ في صلاة الفجر ما بين المائة إلى الستين فقال يرويه شعبة ومبارك بن فضالة وغيرهما عن أبي المنهال ورواه سليمان التيمي واختلف عنه فرواه الحافئ عنه عبثر ومعتمر وجرير وخالد يزيد بن هارون وأبو جعفر الرازي عن أبي المنهال عن أبي برزة وخالفهم أبو يوسف القاضي فرواه عن سليمان التيمي عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه والصواب عن أبي المنهال عن أبي برزة

1157 وسئل عن حديث أبي برزة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن النوم قبلها والحديث بعدها يعني العشاء الآخرة فقال يرويه خالد عن أبي المنهال عن أبي برزة قال ذلك عنه سفيان

الثوري وشريك ورواه عثمان بن عثمان الغطفاني عن خالد الحذاء فقال عن المغيرة بن أبي برزة عن أبي برزة والصواب عن أبي المنهال وحديث المغيرة بن أبي برزة عن أبيه إنما هو أسلم سالمها الله

1158 وسئل عن حديث محمد بن المنكدر عن أبي برزة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس من البر صيام في السفر فقال يرويه عبد الله بن عامر الأسلمي عن عبد الرحمن بن حرملة عن بن المنكدر عن أبي برزة ولا يثبت لابن المنكدر سماع من أبي برزة ورواه خالد العبد عن محمد بن المنكدر عن جابر وكلاهما غير ثابت

1159 وسئل عن حديث أبي برزة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحوض فقال حدث به قرة بن خالد واختلف عنه فرواه بن مهدي ومعاذ بن معاذ وعثمان بن عمر عن قرة عن أبي حمزة واسمه نصر بن عمران عن أبي برزة موقوفا وخالفهم يحيى بن سلام الإفريقي فرواه عن قرة عن الحسن عن أبي برزة مرفوعا ووهم فيه والصواب حديث أبي حمزة

1160 وسئل عن حديث سعيد بن عبد الله بن جريح عن أبي برزة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تغتابوا عوراتهم فإنه من تتبع عورة المسلمين تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه في بيته فقال يرويه الأعمش عنه حدث به كذلك أبو بكر بن عياش وعبد الله بن عبد القدوس وفضيل بن عياض وقال ثابت بن محمد عن أبي بكر بن عياش عن الأعمش عن سالم لن أبي الجعد عن أبي برزة وخالفهم عبد الرحمن بن مغراء فرواه عن الأعمش عن رجل لم يسمه عن أبي برزة ورواخه أبان بن أبي عياش عن سعيد عن عبد الله عن أبي برزة كذلك حدث به عنه فضيل بن عياض وحماد بن زيد وعند أبي بكر بن عياش عن الأعمش بهذا الإسناد حديث آخر وهو لا تزول قدما عبد حتى يسأل عن أربع عن عمره فيما أفناه وعن علمه ما عمل فيه وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه تفرد به أبو بكر بن عياش عنه القول قول أبي بكر بن عياش وفضيل ومن تابعهما

1161 وسئل عن حديث أبي العالية عن أبي برزة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفارة المجلس إذا طال سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك فقال اختلف فيه على أبي العالية فرواه حجاج بن دينار عن أبي هاشم الرماني عن أبي العالية عن أبي برزة

وخالفه مقاتل بن حيان فرواه عن الربيع بن أنس عن أبي العالية عن رافع بن خديج حدث به مصعب بن حيان عن أخيه مقاتل بن حيان ورواه زياد بن الحصين عن أبي العالية مرسلا وكذلك رواه فضيل بن عمرو حدث به منصور بن المعتمر وغيره عن فضيل بن عمرو مرسلا أيضا والمرسل أصح وقال محمد بن مروان العقيلي حدثنا هشام بن حسان عن حفصة عن أبي العالية قوله لم يجاوز به مسند أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه ومن حديث أبي ثعلبة الخشني وسمه مختلف فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم

1162 وسئل عن حديث أبي إدريس الخولاني عن أبي ثعلبة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصيد بالكلاب المعلمة واستعمال أواني أهل الكتاب فقال يرويه مكحول وربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ثعلبة حدث به حيوة عن شريح عن ربيعة بن يزيد وحدث به مكحول أبو وهب عبيد الله بن عبيد الكلاعي فرواه مكحول عن أبي ثعلبة مرسلا وتابعه حجاج بن أرطاة من رواية يزيد بن هارون فأرسله عن مكحول عن أبي ثعلبة ورواه عبد الرحيم بن سليمان عن حجاج عن مكحول عن أبي إدريس عن أبي ثعلبة وحديث ربيعة بن يزيد متصل وحديث عبد الرحيم عن حجاج متصل أيضا وهما الصواب

1163 وسئل عن حديث أبي إدريس عن أبي ثعلبة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن لحوم الحمر الأهلية وعن كل ذي ناب من السباع فقال يرويه صالح بن كيسان والزبيدي عن الزهري ورواه عقيل بن خالد وعبد العزيز الماجشون وابن أبي ذئب ومعمر وابن عيينة ويوسف بن يعقوب

الماجشون ويعقوب بن عطاء وسعيد بن عبد العزيز عن الزهري عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ثعلبة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كل ذي ناب من السباع دون لحوم الحمر الأهلية وهما صحيحان عن الزهري ورواه أبو أويس واسمه عبد الله بعن الزهري عن أبي إدريس عن أبي ثعلبة وزاد فيه ونهى عن الخطفة والنهبة والمجثمة ورواه صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن أبي إدريس عن أبي ثعلبة وزاد فيه ونهى أن توطىء الحبالى وليس هو بمحفوظ عن الزهري والقول قول الزبيدي ومن تابعه وأنما يروي هذا مكحول عن أبي إدريس حدث به أسامة عن زيد عن مكحول

1164 وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي ثعلبة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل ما ردت عليك قوسك فقال يرويه الأوزاعي واختلف عنه فرواه ضمرة بن ربيعة عن الأوزاعي عن يحيى بن سعيد بن المسيب عن أبي ثعلبة وغيره يرويه عن الأوزاعي عن يحيى بن سعيد عن أبي ثعلبة مرسلا والمرسل أصح

1165 وسئل عن حديث عطاء بن يزيد عن أبي ثعلبة أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى في يده خاتما من ذهب فقرعه بقضيب فلما غفل النبي صلى الله عليه وسلم ألقاه فنظر النبي صلى الله عليه وسلم فلم يره فقال ما ارانا إلا قد أوجعناك واغرمناك فقال يرويه الزهري عن عطاء بن يزيد واختلف عنه فرواه النعمان بن راشد عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي ثعلبة ورواه عبد العزيز بن أبي سلمة العمري وبشر بن الوليد عن إبراهيم بن سعد عن الزهري عن أنس ووهما فيه وغيرهما يرويه عن إبراهيم بن سعد عن الزهري مرسلا ورواه الحفاظ من أصحاب الزهري عنه عن أبي إدريس الخولاني أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لبس خاتما وهو الصحيح

1166 وسئل عن حديث عمر بن نبهان عن أبي ثعلبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من مات له ولدان في الإسلام كان له حصنا حصينا من النار فلقيني أبو هريرة فقال أنت الذي قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال قال قلت نعم قال لأن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله لي أحب إلي من كذا وكذا فقال يرويه بن جريح واختلف عنه فرواه حماد بن مسعدة وغيره عن بن جريح عن أبي الزبير عن عمر بن نبهان عن أبي ثعلبة ورواه غيره عن بن جريح بهذا الإسناد عن أبي هريرة والقول قول حماد بن مسعدة ومن تابعه لأنه ذكر فيه أبا ثعلبة وذكر أبا هريرة في آخره ويقال أن هذا أبو ثعلبة الأشجعي وليس بالخشني

1167 وسئل عن حديث أبي أسماء الرحبي عن أبي ثعلبة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصيد بالكلب المعلم وفيه استعمال آنية أهل الكتاب فقال يرويه أبو قلابة واختلف عنه فرواه أيوب السختياني وخالد الحذاء عن أبي قلابة واختلف عنهما فرواه حماد بن سلمة عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن أبي ثعلبة وخالفه بن جريح ومعمر وشعبة وحماد بن زيد وعبد الوهاب الثقفي وابن عيينة فرووه عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي ثعلبة لم يذكروا فيه أبا أسماء ورواه الحسن بن بلال عن حماد بن سلمة عن أيوب وقتادة عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن أبي ثعلبة ورواه خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن أبي ثعلبة قال ذلك هشيم عن خالد وخالفه الثوري فرواه عن خالد عن أبي قلابة عن أبي ثعلبة ورواه أبو قحزم النضر بن معبد عن أبي قلابة عن أبي الأشعث الصنعاني عن أبي ثعلبة ولا يصح أبو الأشعث والقول قول من أرسله عن أبي قلابة عن أبي ثعلبة ورواه أبو حنيفة عن قتادة عن أبي قلابة عن أبي ثعلبة

1168 وسئل عن حديث عمرو بن شعيب عن أبي ثعلبة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصيد فقال يرويه حبيب بن المعلم والمثنى بن الصباح وابن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدة أن أبا ثعلبة قال يا رسول الله قال ذلك يزيد بن زريع عن حبيب المعلم ورواه عمرو بن الحارث عن عمرو بن شعيب عن مولى شرحبيل بن حسنة عن عقبة بن عامر وحذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم كل ما وردت عليك قوسك وقال حماد بن سلمة عن حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبي ثعلبة وقيل عن الأوزاعي عن عمرو بن شعيب عن أبي ثعلبة أيضا

1169 وسئل عن حديث حبيب بن صهيب عن أبي ثعلبة الخشني قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله تعالى يطلع إلى عباده في ليلة النصف من شعبان فيغفر للمؤمنين ويملي للكافرين ويدع أهل الحقد لحقدهم حتى يدعوه فقال يرويه الأحوص بن حكيم واختلف عنه فرواه عيسى بن يونس عن الأحوص عن حبيب بن صهيب عن أبي ثعلبة وخالفه مخلد بن يزيد فرواه عن الأحوص عن مهاصر بن حبيب عن أبي ثعلبة والحديث مضطرب غير ثابت

1170 وسئل عن حديث مكحول عن أبي ثعلبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله تعالى فرض فرائض فلا تضيعوها وحرم حرمات فلا تنتهكوها وحد حدودا فلا تعتدوها وسكت عن أشياء من غير نسيان رحمة لكم فلا تبحثوا عنها فقال يرويه مكحول واختلف عنه فرواه داود بن أبي هند عن مكحول واختلف عنه فرواه إسحاق الأزرق عن داود بن أبي هند عن مكحول عن أبي ثعلبة مرفوعا وتابعه محمد بن فضيل عن داود ورواه حفص بن غياث ويزيد بن هارون عن داود فوقفاه وقال قحذم سمعت مكحولا يقول لم يتجاوز به والأشبه بالصواب مرفوعا وهو اشهر

| 1 ( مسند أبي رافع مولى رسول الله رضي الله عنه ومن حديث أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم )

1171 وسئل عن حديث بن عباس عن أبي رافع قال كنت غلاما للعباس بن عبد المطلب وكنت قد أسلمت وأسلمت أم الفضل وأسلم العباس فذكر قصة طويلة في قصة يوم بدر في موت أبي لهب فقال يرويه محمد بن إسحاق واختلف عنه فرواه وهب بن جرير عن أبيه عن محمد بن إسحاق عن حسين بن عبد الله الهاشمي عن عكرمة عن بن عباس عن أبي رافع وغيره يرويه ذلك عن بن إسحاق عن حسين عن عكرمة عن أبي رافع لا يذكر فيه بن عباس وهو المحفوظ

1172 وسئل عن حديث عبيد الله بن أبي رافع عن أبي رافع عن @ 8 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا ندري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه فقال يرويه سالم أبو النضر واختلف عنه فرواه مالك عن أبي النضر عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه قاله أبو إسحاق الفزاري عن مالك وخالفه عبد الله بن ربيعه فرواه عن مالك عن محمد بن المنكدر عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه وخالفهما بن وهب فرواه عن مالك عن أبي النضر عن عبيد الله بن أبي رافع مرسلا واختلف عن بن عيينة فقال الحميدي عنه عن أبي النضر أخبرني عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال في آخره قال سفيان وكان بن المنكدر حدثناه أولا عن النبي صلى الله عليه وسلم وأنا لحديث بن المنكدر أحفظ

وقال يوسف القطان عن بن عيينة عن بن المنكدر وحده بهذا الإسناد وقال نصر بن علي عن بن عيينة عن أبي النضر أو زيد بن أسلم عن بن أبي رافع عن أبيه وقال غيرهم عن بن عيينة عن أبي النضر عن بن أبي رافع عن أبيه ورواه محمد بن إسحاق عن أبي النضر عن موسى بن عبد الله بن قيس عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه وقال الليث بن سعد عن أبي النضر عن موسى بن عبد الله بن قيس عن أبي رافع وقال عمرو بن الحارث عن أبي النضر عن عبيد الله بن أبي رافع عن النبي صلى الله عليه وسلم والصواب قول من قال عن أبي النضر عن بن أبي رافع عن أبيه

1173 وسئل عن حديث عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه رأيت النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثا ثلاثا ورأيته توضأ مرة مرة فقال يرويه الدراوردي واختلف عنه فرواه سعيد بن سليمان وسليم الشاذكوني ونعيم بن حماد عن الدراوردي عن عمرو بن أبي عمرو عن عبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع بن أبيه عن جده ورواه أبو همام عن الدراوردي بهذا الإسناد إلا أنه لم يذكر عمرو بن أبي عمرو ورواه سعيد بن منصور وضرار بن صرد وخلف بن هشام عن الدراوردي عن عمرو بن أبي عمرو عن يعقوب بن خالد عن أبي رافع ورواه الحسن بن الصباح الزعفراني عن سعدويه عن الدراوردي عن محمد بن عمارة ويعقوب بن المسيب عن أبي رافع وأشبههما بالصواب حديث عمرو بن أبي عمرو عن عبد الله بن عبيد الله هو عبادل عن أبيه عن جده وحديث محمد بن عمارة وهو حديث آخر لأن سعيد بن سليمان قد أتي بهما جميعا فأشبه أن يكونا محفوظين عن الدراوردي والله أعلم

1174 وسئل عن حديث بن أبي رافع عن أبيه قال بعث رسول

الله صلى الله عليه وسلم رجلا من بني مخزوم على الصدقة فقال مولى النبي صلى الله عليه وسلم اصحبني كيما نصيب منها فقال حتي أسأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن مولي القوم منهم وإنا لا تحل لنا الصدقه فقال يرويه الحكم واختلف عنه فرواه شعبة عن الحكم عن بن أبي رافع عن أبيه قال أبو أسامة عن شعبة وقال عمرو بن مرزوق عن شعبة عن الحكم عن بن أبي رافع أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل قال يوسف القاضي عنه وقال أبو خليفة عن عمرو بن مرزوق عن شعبة مثل قول أبي أسامة وقال حجاج بن أرطأة عن الحكم أن أبي رافع سأل النبي صلى الله عليه وسلم شيئا من الصدقة فقال لا تحل للنبي صلى الله عليه وسلم ولا لأحد من أهله ومولاهم منهم فيكون مرسلا

1175 وسئل عن حديث سليمان بن يسار عن أبي رافع أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة حلالا فقال يرويه ربيعة بن أبي عبد الرحمن واختلف عنه فرواه مطر الوراق عن ربيعة عن سليمان بن يسار بن أبي رافع متصلا وكذلك رواه بشر بن السرى عن مالك بن أنس عن ربيعة عن سليمان بن يسار عن أبي رافع وخالفه أصحاب مالك فرووه عن مالك عن ربيعه عن سليمان أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث أبي رافع مرسلا وحديث مطر وبشر السرى متصلا وهما ثقتان ورواه الدراوردي عن ربيعة عن سليمان بن يسار أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا

1176 وسئل عن حديث عمرو بن الشريد عن أبي رافع أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الجار أحق بصقبه فقال يرويه إبراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد واختلف عنه فرواه الثوري وابن عيينة وابن جريج وبكر بن وائل وروح بن القاسم عن إبراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن أبي رافع

وخالفهم محمد بن مسلم الطايفي فرواه عن إبراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن أبيه وكذلك قال عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي وعمرو بن شعيب عن عمرو بن الشريد عن أبيه واختلف عن عمرو بن شعيب حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر قال ثنا أحمد بن سنان قال ثنا عبد الرحمن عن سفيان عن إبراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد أن سعدا ساوم أبا رافع وأبو رافع ساوم سعدا فقال أبو رافع لولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الجار أحق بصقبه ما أعطيتك

1177 وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي رافع قال استسلف رسول الله صلى الله عليه وسلم بكرا فجاءته إبل الصدقه فأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقضي الرجل بكره فقال ما أجد في الإبل إلا جملا خيارا رباعيا فقال أعطه إياه فإن خيار الناس أحسنهم قضاء فقال يرويه زيد بن أسلم واختلف عنه فرواه مالك ومحمد بن جعفر بن أبي كثير عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي رافع وكذلك قال مسلم بن خالد عن زيد بن أسلم وخالفهم يحيى بن محمد بن قيس أبو زكير فرواه عن زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي رافع والأول أصح

1178 وسئل عن حديث أبي سعيد المقبري عن أبي رافع أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يصلي الرجل معقوصا فقال يرويه بن جريج عن عمران بن موسى وهو أخو أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي رافع ورواه مخول بن راشد عن أبي سعيد المدني وهو سعيد المقبري عن أبي رافع ولم يقل فيه عن أبيه قال ذلك زهير بن معاوية وشعبة

عن مخول واختلف عن الثوري فرواه مؤمل بن إسماعيل عن الثوري عن مخول عن أبي سعيد عن أبي رافع عن أم سلمة ووهم في ذكر أم سلمة فيه وغيره لا يذكر فيه أم سلمة وحديث عمران بن موسى أصحها إسنادا حدثنا طلحة أحمد بن محمد بن عبد الكريم الفزاري ثنا بندار محمد بن بشار ثنا مؤمل ثنا سفيان عن مخول بن راشد عن المقبري عن أبي رافع عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يصلي الرجل وهو مقعوص

1179 وسئل عن حديث علي بن الحسن عن أبي رافع أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضحي بكبشين فقال رواه عبد الله بن محمد بن عقيل واختلف عنه فرواه عبيد الله بن عمر وقيس بن الربيع عن بن عقيل عن علي بن الحسين عن أبي رافع وخالفهما الثوري ومعتمر فروياه عن بن عقيل عن أبي سلمة عن أبي هريرة وعائشة وخالفهم حماد بن سلمة فرواه عن بن عقيل عن عبد الرحمن بن جابر عن جابر وخالفهم مبارك بن فضالة فرواه عن بن عقيل عن جابر عن عبد الله والإضطراب فيه من جهة بن عقيل والله أعلم

1180 وسئل عن حديث شرحبيل بن سعد عن أبي رافع أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له ناولني الذراع فناولته إياه فانتهشها حتي أتي عليها فذكر حديثا فيه علامات النبوة وفي آخره ثم صلى ولم يتوضأ فقال يرويه أبو جعفر الرازي واختلف عنه فرواه سلمة بن الفضل عن أبي جعفر الرازي عن داود بن أبي هند عن شرحبيل عن أبي رافع ورواه خلف بن الوليد وغيره عن أبي جعفر عن شرحبيل لم يذكر بينهما أحد وهو أشبه بالصواب وروى هذا الحديث أبو حنيفة عن شيخ له مجهول سماه عبد الرحمن بن داود وقيل عنه عن بن يزداد عن شرحبيل وأسنده عن أبي سعيد الخدري ووهم فيه وإنما هو حديث أبي رافع

1181 وسئل عن حديث علي بن الحسين عن أبي رافع قال لما ولد الحسن بن علي أرادت فاطمة عليها السلام أن تعق عنه فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تعق عنه ولكن احلقي رأسه يوم السابع وتصدقي بوزن شعره ورقا فقال يرويه عبيد الله بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن علي بن الحسين عن أبي رافع وحدث به أبو نعيم الحلبي عن عبيد الله بن عمرو عن بن عقيل عن أبي سلمة عن علي بن الحسين وذكر أبي سلمة فيه وهم

مسند أبي مالك الأشعري رضي الله عنه ومن حديث أبي مالك الأشعري واسمه كعب بن عاصم عن النبي صلى الله عليه وسلم

1182 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن غنم عن أبي مالك الأشعري قال لأصلين بكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكبر إذا ركع وإذا سجد وإذا رفع رأسه ويكبر بين السجدتين وإذا قام فقال يرويه شهر بن حوشب عنه حدث به عنه قتادة وبديل بن ميسرة وعبد الحميد بن بهرام عن شهر وكذلك رواه داود بن أبي هند واختلف عنه فرواه بن فضيل وخالد وحفص بن غياث عن داود عن شهر بمتابعة قتادة خالفهم عبد الأعلى فرواه عن بن داود عن شهر عن أبي مالك ولم يذكر والقول الأول هو الأصح حدثنا أبو وهب يحيى بن موسى الأيلي قال ثنا جميل بن الحسن ثنا عبد الأعلى ثنا داود عن شهر بن حوشب عن أبي مالك أنه قال للأشعريين اجتمعوا حتى أصلي لكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يكبر إذا رفع رأسه وإذا أراد أن يسجد وإذا رفع رأسه من السجود كبر وكبر حيث قام من الركعتين

1183 وسئل عن حديث أبي سلام عن أبي مالك الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أربع في أمتي من الجاهلية لا يتركونهن الفخر في الأحساب والطعن في الأنساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة والنائحة إذا لم تتب الحديث فقال يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه أبان العطار وعلي بن المبارك عن يحيى عن زيد بن سلام عن أبي سلام عن أبي مالك

وخالفهما معمر فرواه عن يحيى عن بن معانق أو أبي معانق عن لأبي مالك الأشعري وحديث أبي سلام أشبه بالصواب مسانيد أبي مويهبة مولى النبي صلى الله عليه وسلم وأبي أسيد بن ثابت وأبي أبي إبراهيم الأشهلي وأبي بشير الأنصاري وأبي رزين وأبي رهم كلثوم بن حصين وأبي زيد الجرمي وأبي عمرو بن أخطب الأنصاري وأبي شريح وأبي شيبة أو بن شيبة وأبي صعير وأبي صرمة وأبي الطفيل عامر بن واثلة وأبي عياش الزرقي وأبي مرثد الغنوي وأبي المعلى الأصاري وأبي هاشم بن عقبة بن ربيعة وأبي اليسر الأصاري رضي الله عنهم أجمعين ومن حديث أبي مويهبة مولى النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم

1184 وسئل عن حديث أبو مويهبة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه طرقه ليلا فقال انطلق فإني أمرت أن أستغفر لأهل البقيع الحديث فقال يرويه عبيد بن جبر ويقال بن جبير مولى الحكم بن أبي العاص واختلف عنه فرواه يعلى بن عطاء عن عبيد بن جبير عن أبي مويهبة قال ذلك الحكم بن فضيل عن يعلى بن عطاء وققال سليمان بن خالد شيخ واسطي عن يعلى بن عطاء عن أبيه عن عبيد عن أبي مويهبة وروى هذا الحديث محمد بن إسحاق عن عبد الله بن عمر العبلي عن عبيد بن جبير عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن أبي مويهبة زاد فيه عبد الله بن عمرو والله لأعلم بالصواب ويشبه أن يكون القول قول بن إسحاق

1185 وسئل عن حديث أبي أسيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كلوا الزيت وادهنوا به فإنه مبارك فقال يرويه عبد الله بن عيسى عن عطاء الشامي عن أبي أسيد يقال اسمه عبد الله بن ثابت وقد روى حديثه أبو حمزة السكري عن جابر عن أبي الطفيل فقال عن عبد الله بن ثابت الأنصاري وهو أبو أسيد ومن قال فيه أبو أسيد بالضم فقد وهم حدثنا إسماعيل الصفار ثنا أحمد بن محمد بن عيسى البرتي ثنا مسدد حدثنا يحيى عن سفيان حدثني عبد الله بن عيسى عن عطاء الشامي عن أبي أسيد أو أسيد بن ثابت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلوا الزيت وادهنوا به فإنه مبارك من شجرة مباركة

1186 وسئل عن حديث أبي أسيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة بعد العصر فقال يرويه يحيى بن أبي كثير عن قرة بن أبي قرة عن أبي أسيد ومن قال فيه عن أبي سعد الساعدي فقد وهم قال بن أبي داود والصواب عن أبي سعد الساعدي وهو وهم

1187 وسئل عن حديث أبي إبراهيم الأشهلي عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدعاء في الصلاة على الجنازة فقال يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه الأوزاعي عنه عن أبي إبراهيم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل عن يحيى عن أبي سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وقيل عن يحيى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وقد ذكرنا هذا الحديث بعلله في مسند أبي هريرة

1188 وسئل عن حديث أبي بشير الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر إلا قطعت فقال يرويه مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عباد بن تميم عن أبي بشير قال الواقدي وهم مالك في إسناده وأتي به الواقدي عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه عن أبي بشير والله أعلم

1189 وسئل عن حديث أبي رزين عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل الطلاق مرتان الثالثة قوله تسريح بإحسان فقال يرويه ليث بن حماد الصفار عن أبي عوانة عن إسماعيل بن سميع عن أنس ووهم فيه وإنما رواه إسماعيل بن سميع عن أبي رزين الأسدي مرسلا

1190 وسئل عن حديث أبي رهم كلثوم بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أعز أهلي على أن يتخلف عني المهاجرون من قريش وغفار وأسلم فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه بن إسحاق عن الزهري عن بن أكيمة الليثي عن بن أخي أبي رهم عن أبي رهم وخالفه جماعة من أصحاب الزهري منهم يونس فرووه عن الزهري عن بن أخي أبي رهم ولم يذكروا فيه بن أكيمة وهو الصحيح

1191 وسئل عن حديث أبي زيد الجرمي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة عاق ولا مدمن خمر ولا منان فقال يرويه مجاهد واختلف عنه فرواه مسكين بن دينار التيمي يكني أبا هريرة كوفي عن مجاهد قال سمعت أبا زيد الجرمي عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه عبد الكريم فرواه عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو وقال يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن أبي سعيد الخدري

1192 وسئل عن حديث أبي زيد عمرو بن أخطب الأنصاري قال لي النبي صلى الله عليه وسلم جملك الله فكان شيخا جميلا فقال يرويه قرة بن خالد واختلف عنه فرواه حجاج بن نصير عن قرة عن أنس بن سيرين حدثني أبو زيد أخطب وغيره يرويه عن قرة عن بن سيرين أن أبي زيد بن أخطب وهو الصحيح

1193 وسئل عن حديث أبي شريح عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يؤمن بالله واليوم الآخر من لا يأمن جاره بوائقه فقال يرويه جماعة من العراقيين عن بن أبي ذئب عن المقبري عن أبي شريح ورواه جماعة ممن سمعه من بن أبي ذئب بالمدينة عن المقبري عن أبي هريرة وحديث أبي هريرة أشبه بالصواب

1194 وسئل عن حديث أبي شيبة وقال بعضهم بن شيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أتي أحدكم القوم فوسع له أخوه فليقعد فإنها كرامة أكرمه الله بها وفيه ثلاث يصفين ذلك ود أخيك فقال يرويه حماد بن سلمة عن عبد الملك بن عمير عنه ورواه موسى بن عبد الملك بن عمير عن أبيه فقال عن شيبة الحجبي عن عمه قال أبو المطرف بن الوزير عن موسى بن عبد الملك فإنه كان حفظه فقد وصل إسناده وأغرب به والله أعلم

1195 وسئل عن حديث أبي صعير قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدقة الفطر أدوا صاع قمح عن الصغير والكبير والحر والمملوك والذكر والأنثى والغني والفقير فقال يرويه الزهري واختلف عنه فقال النعمان بن راشد عن الزهري عن ثعلبة بن صعير عن أبيه

وقال بكر بن وائل عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير وقيل عن بن عيينة عن الزهري عن بن أبي صعير عن أبي هريرة وقيل عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة وقيل عن عقيل ويونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب مرسلا وقال معمر عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة وقال سليمان بن أرقم عن الزهري عن قبيصة بن ذؤيب عن زيد بن ثابت واختلفوا أيضا في متنه في حديث سفيان بن حسين عن الزهري صاعا من قمح وكذلك قال النعمان بن راشد عن الزهري عن ثعلبة بن أبي صعير عن أبيه صاع من قمح عن كل إنسان وفي حديث الآخرين نصف صاع قمح وأصحها عن الزهري عن سعيد بن المسيب مرسلا

1196 وسئل عن حديث أبي صرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما على أحدكم إذا كانت له سعة أن يتخذ ثوبان لجمعته سوى ثوبي مهنته فقال يرويه الدراوردي عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن لؤلؤة عن أبي صرمة ورواه بن عيينة وابن المبارك ولأبو معاوية عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه مالك عن يحيى بن سعيد أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والداروردي جود إسناده

1197 وسئل عن حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث طويل فيه فضل من اقتصر على أداء الفرائض دون النوافل فقال هو حديث اختلف فيه على الزهري فرواه إبراهيم بن سعد عن الزهري عن أبي الطفيل وخالفه إبراهيم بن زياد القرشي من أهل الجزيرة فرواه عن الزهري عن أنس بن مالك وخالفهما معمر وغيره فرووه عن الزهري مرسلا وهو المحفوظ قال أبو الطفيل رأي النبي صلى الله عليه وسلم وصحبه فأما السماع فالله أعلم

1198 وسئل عن حديث أبي عياش الزرقي عن النبي صلى الله عليه وسلم من قال إذا أصبح لا إله إلا الله وحده لا شريك له الحديث فقال يرويه حماد بن سلمة ووهيب عن سهيل عن أبيه عن أبي عياش الزرقي وقال غيرهما عن سهيل عن أبيه عن بن عايش وقال قران بن تمام عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة ولا يصح أبو هريرة فيه

1199 وسئل عن حديث أبي مرثد الغنوي عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا عليها فقال يرويه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر واختلف عنه فرواه الوليد بن مسلم وصدقة بن خالد وبكر بن يزيد الطويل ومحمد بن شعيب وأيوب بن سويد وغيرهم عن بن جابر عن بسر بن عبيد الله عن واثلة بن السقع عن أبي مرثد وخالفهم عبد الله بن المبارك وبشر بن بكر فروياه عن بن جابر عن بسر عن أبي إدريس الخولاني عن واثلة بن الأسقع عن أبي مرثد والمحفوظ ما قاله الوليد ومن تابعه عن بن جابر لم يذكر أبي إدريس فيه ورواه وهيب بن خالد عن بن جابر بإسناد آخر عن القاسم بن مخيمرة عن أبي سعيد الخدري ولم يتابع عليه والصحيح حديث واثلة عن أبي مرثد

1200 وسئل عن حديث أبي المعلى الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه خطب فقال إن رجلا خيره الله تعالى بين أن يعيش في الدنيا ما شاء أن يعيش وبين لقاء ربه فاختار لقاء ربه فبكي أبو بكر فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تعجبون من هذا الشيخ أن ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث وفيه فضيلة أبي بكر فقال يرويه عبد الملك بن عمير واختلف عنه فرواه أبو عوانة وعبيد الله بن عمرو وشعيب بن صفوان عن عبد الملك عن بن أبي المعلى عن أبيه وقال بعضهم عن رجل من آل أبي المعلى عن أبيه ورواه إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الملك عن رجل من آل أبي المعلى مرسلا ولم يقل عن أبيه وحديث أبي عوانة ومن تابعه أشبه بالصواب

1201 وسئل عن حدييث أبي هاشم بن عتبة بن ربيعة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما يكفيك من جمع المال خادم ومركب في سبيل الله فقال يرويه أبو وائل واختلف عنه فقال الأعمش عن أبي وائل دخل معاوية على خاله أبي هاشم وخالفه منصور فرواه عن أبي وائل عن سمرة بن سهم عن أبي هاشم وحديث منصور أولى بالصواب حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين قال ثنا إسحاق بن رزيق قال ثنا إبراهيم بن خالد ثنا سفيان عن الأعمش ومنصور عن أبي وائل قال دخل معاوية على أبي هاشم بن عتبة وهو مريض يبكي فقال يا خالي ما يبكيك أوجع يشئزك أم حرص على الدنيا قال كل لا ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلي عهدا لم آخذ به قال إنك ستدرك أموالا يؤتاهم أقوام وإنما يكفيك من جمع المال خادم ومركب في سبيل الله قال فأجدني قد جمعت

1202 وسئل عن حديث أبي يسر الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أنظر معسرا أو وضع له أظله الله عز وجل قي ظله يوم لا ظل إلا ظله فقال من رواية عبد الملك بن عمير حدث به زائدة بن قدامة وزياد البكائي عن عبد الملك عن ربعي بن حراش عن أبي اليسر

وقال أبو عوانة عن عبد الملك عن رجال من أهل المدينة عن أبي اليسر وقال حماد بن عبد الرحمن الكلبي أصله كوفي وقع بالشام حدث عنه هشام بن عمار عن عبد الملك عن أبي اليسر لم يذكر بينهما أحدا وقول من قال عن ربيعي أشبه بالصواب حدثنا محمد بن نوح الجند يسابوري ثنا عمرو بن محمد البصري ثنا عمرو بن مرزوق أنبأنا خالد بن الحارث عن سفيان عن عاصم عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه أبي رافع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

1203 وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ عن حديث بن عباس عن معاوية قال قصرت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته بمشقص أعرابي فقال يرويه جعفر بن محمد واختلف عنه فرواه بن جريج عن جعفر بن محمد عن أبيه عن على بن الحسين عن بن عباس عن معاوية وتابعه الثوري من رواية أبي أحمد الزبيري عنه قال ذلك محمد بن علي بن محرز الكوفي عن أبي أحمد وخالفه المقدي والفضل بن سهل الأعرج فروياه عن أبي أحمد ولم يذكروا فيه علي بن الحسين وحديث بن جريج أشبه بالصواب قيل له فإنه بندرا وأبا بكر بن أبي شيبة وافقا محمد بن أبي بكر المقدمي والفضل بن سهل في تركهما لذكر علي بن الحسين في الإسناد فقال فزد فيه وغيره حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري قال ثنا محمد بن علي بن محرز الكوفي بمصر قال ثنا أبو أحمد الزبيري قال حدثنا سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن بن عباس أن معاوية قال قصرت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمشقص على المروة حدثنا أبو علي محمد بن سليمان المالكي قال ثنا بندار محمد بن بشار قال ثنا أبو أحمد قال ثنا سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه عن بن عباس عن معاوية بن أبي سفيان قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم قصر بمشقص

1204 وسئل عن حديث عبد الله بن الزبير عن معاوية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا بويع لأميرين فاقتلوا الأخر منهما فقال يرويه الوليد بن مسلم واختلف عنه فرواه أبو هشام بن العلاء بن زيد عن الوليد عن سعيد بن بشير عن قتادة عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية عن سعيد بن جبير عن بن الزبير عن معاوية ووهم في ذكر قتادة وخالفه جماعة من أصحاب الوليد فرووه عن الوليد عن سعيد بن بشير عن أبي بشر لم يذكروا فيه قتادة وهو الصواب

1205 وسئل عن حديث المسور بن مخرمة عن معاوية قال له مسور مالك ذنوب تخاف أن لم يغفر الله عز وجل لك يعذبك عليها قلت بلى والله فقال معاوية فما جعلك أرجا للمغفرة مني مع الذي آلي من أمر المسلمين والجهاد والحج وكذا وكذا وإني لفي دين يتجاوز الله فيه عن المسيء ويقبل عن المحسن وما كنت لأخير بين الله وبين ما سواه إلا اخترت الله عز وجل على ما سواه قال المسور فخصمني فقال يرويه الزهري واختلف فيه فرواه معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن المسور بن مخرمة وخالفه علي فرواه عن الزهري عن عروة عن المسور وكلاهما محفوظ

1206 وسئل عن حديث جرير بن عبد الله عن معاوية توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بن ثلاث وستين وأبو بكر وعمر كذلك فقال يرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرواه شعبة وإسرائيل وزهير وأبو

الأحوص عن أبي إسحاق عن عامر بن سعد البجلي عن جرير عن معاوية ورواه حديج بن معاوية عن أبي إسحاق عن رجل لم يسمه عن جرير عن معاوية ورواه عن بن عابس عن أبي إسحاق قال حدثني من سمع معاوية ووهم فيه ورواه الشعبي عن جرير عن معاوية قاله شريك عن سماك عن الشعبي وقيل عن الشعبي عن معاوية قاله يونس بن أبي إسحاق عن أبي السفر عن الشعبي عن معاوية ولم يذكر جريرا والقول قول شعبة ومن تابعه عن أبي إسحاق

1207 وسئل عن حديث أبي الطفيل عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم في استلام أركان الكعبة فقال يرويه قتادة واختلف عنه فرواه شعبة وقد اختلف عنه أيضا فرواه غندر ومعاذ بن معاذ وأبو أسامة عن شعبة عن قتادة عن أبي الطفيل عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهم خالد بن الحارث ويحيى القطان فروياه عن شعبة عن قتادة عن أبي الطفيل عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه وهب بن جرير عن شعبة عن قتادة عن أبي الطفيل عن معاوية قوله ولم يرفعه ورواه عمرو بن الحارث عن قتادة عن أبي الطفيل عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر معاوية والصواب قول من قال عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه أشهب بن عبد العزيز عن الليث بن سعد عن بن الزهري عن أبي الطفيل عن بن عباس تفرد به أشهب

1208 وسئل عن حديث يزيد بن جارية الأنصاري عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم من أحب الأنصار أحبه الله ومن أبغض الأنصار أبغضه الله

فقال يرويه سعد بن إبراهيم واختلف عنه فرواه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه أيضا فرواه مالك وسليمان بن بلال وأبو أويس ويحيى بن أبي زائدة وعبد الوهاب الثقفي ومحمد بن يزيد البصري ويزيد بن هارون عن يحيى بن سعيد عن سعد بن إبراهيم عن الحكم بن ميناء عن يزيد بن جارية عن معاوية ورواه أبان بن بشير المكتب عن يحيى بن سعيد عن يزيد بن جارية عن معاوية أسقط من الإسناد رجلين فرواه سورة بن الحكم عن نصر ومحمد قيل للشيخ من هما قال كذا قال عن يحيى بن سعيد عن الحكم بن ميناء عن معاوية أسقط من الإسناد أيضا رجلين ورواه معاوية بن صالح عن يحيى بن سعيد عن النعمان بن مرة عن معاوية ووهم في ذكر النعمان بن مرة ورواه زهير بن معاوية عن يحيى بن سعيد مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح قول مالك ومن تابعه عن يحيى بن سعيد عن سعد بن إبراهيم وكذا رواه إبراهيم بن سعد عن أبيه مثل قول مالك ومن تابعه عن يحيى بن سعيد ويزيد بن جارية الأنصاري صحابي

1209 وسئل عن حديث حميد بن عبد الرحمن عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم في يوم عاشوراء لم يكتب الله عليكم صيامه وأنا صائم فمن شاء صام ومن شاء أفطر فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه مالك بن أنس وصالح بن كيسان وموسى بن عقبة ومحمد بن أبي عتيق وسفيان بن عيينة وشعيب بن أبي حمزة ومعمر وعقيل ويونس والأوزاعي وابن أخي الزهري وأبو أويس وسفيان بن حسين النعمان بن راشد ولم يختلفوا عن الزهري عن حميد

ورواه أبو العطوف عن الزهري فقال عن عبد الرحمن التميمي عن معاوية ورواه عبد الجبار بن عمر الأيلي عن الزهري عن عمر بن عبد العزيز عن إبراهيم بن قارظ عن معاوية ورواه النعمان بن راشد عن الزهري عن السائب بن يزيد عن معاوية والصحيح حديث الزهري عن حميد بن عبد الرحمن حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي قال ثنا يوسف بن موسى ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن الأوزاعي عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن قال سمعت معاوية ورفع قبيصة وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عذبت أمة من بني إسرائيل لأن نساءهم اتخذوا مثل هذا

1210 وسئل عن حديث حميد بن عبد الرحمن عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقه في الدين فقال يرويه يونس بن يزيد وعبد الوهاب بن أبي بكر عن الزهري وهو صحيح ويرويه البصريون عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عبد الواحد بن زياد وغيره والصحيح حديث حميد عن معاوية

1211 وسئل عن حديث محمد بن كعب القرظي عن معاوية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا مانع لما أعطي الله ولا معطي لما منع الله ولا ينفع ذا الجد منك الجد ومن يرد الله به خيرا يفقه في الدين فقال يرويه بن عجلان واختلف عنه فرواه يحيى القطان عن بن عجلان حدثني محمد بن كعب عن معاوية وخالفه ليث بن سعد فرواه عن بن عجلان عن يزيد بن زياد عن محمد بن كعب وقيل عن بن عجلان عن يزيد بن أبي زياد ولا يصح وقيل عن إسماعيل بن جعفر عن بن عجلان عن يزيد بن أبي زياد مولى بني هاشم وهو وهم والصواب يزيد بن زياد وكذلك رواه مالك عن يزيد بن زياد وكذلك رواه عثمان بن حكيم وأسامة بن زيد عن محمد بن كعب عن معاوية وهو صحيح

1212 وسئل عن حديث عبد الله بن عامر اليحصبي عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وإنما أنا خازن وإنما يعطي الله فمن أعطي عطاء عن طيب فإنه يبارك لأحدكم فيه ومن أعطي عن مسألة فهو كالذي يأكل ولا يشبع ولا تزال أمة من أمتي قائمة على الحق لا يضرهم من خذلهم حتي يأتي أمر الله فقال يرويه عن ربيعة بن يزيد حدث به عنه معاوية بن صالح وجعفر بن ربيعة ورواه الثوري عن معاوية بن صالح حدث به عنه معتمر فوهم في إسناده فقال عن الثوري عن معاوية بن إسحاق وإنما هو معاوية بن صالح وقال عن يزيد بن ربيعة وإنما هو ربيعة بن يزيد

1213 وسئل عن حديث عبد الله بن محيريز عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم لاتبادروني بالركوع ولا بالسجود فإني قد بدنت فمهما أسبقكم به إذا ركعت الحديث فقال يرويه محمد بن يحيى بن حبان واختلف عنه فرواه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه بن عيينة عن يحيى عن محمد بن يحيى بن حبان عن بن محيريز عن معاوية وخالفه عبد الله بن إدريس وعمر بن علي ويحيى بن سعيد القطان فرووه عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان مرسلا ورواه بن عجلان عن محمد بن يحيى بن حبان واختلف عنه فرواه بن عيينة والليث بن سعد ويحيى القطان وعمر بن علي المقدمي وحماد بن مسعدة عن بن عجلان عن محمد بن يحيى بن حبان عن بن محيريز عن معاوية متصلا ورواه حوثرة بن محمد البصري عن حماد بن مسعدة عن بن عجلان فقال فيه عن محمد بن عمرو بن عطاء عن بن محيريز ووهم والصواب محمد بن يحيى بن حبان والصواب عن يحيى بن سعيد المرسل حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر قال ثنا أحمد بن سنان قال حدثني يحيى بن سعيد القطان عن بن عجلان قال حدثني محمد بن يحيى بن حبان عن بن محيريز عن معاوية بن أبي سفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لاتبادروني بركوع ولا بسجود فإنه مهما أسبقكم به إذا ركعت تدركوني به إذا رفعت ومهما أسبقكم به إذا سجدت تدركوني إذا رفعت قد بدنت

1214 وسئل عن حديث أبي صالح عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية فقال يرويه أبو بكر بن عياش واختلف عنه فرواه أبو هشام عن أبي بكر بن عياش عن عاصم عن أبي صالح عن معاوية ورواه الأسود بن عامر عن أبي بكر بن عايش عن عاصم عن أبي صالح حديثين أحدهما عن معاوية والآخر عن أبي هريرة وحدث به العطاردي عن أبي بكر عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة ورواه عباس بن الحسن البلخي ببغداد عن أسود بن عامر عن أبي بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي صالح عن معاوية ووهم في ذكر الأعمش وإنما هو حديث عاصم وحدث به شعيب الذراع عن أبي هاشم عن أبي بكر عن عاصم عن زر عن معاوية وليس بمحفوظ

1215 وسئل عن حديث مروان بن الحكم عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم الإيمان قيد الفتك فقال يرويه حماد بن سلمة واختلف عنه فرواه عمرو بن عاصم وعمر بن موسى الحادي وهو عم الكديمي وعمار بن هارون عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن مروان بن الحكم عن معاوية وخالفهم عفان وموسى بن إسماعيل فروياه عن حماد ولم يذكرا في الإسناد مروان والأول أشبه بالصواب

1216 وسئل عن حديث القاسم عن معاوية قال ما رأيت أحدا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبلغ من عائشة فقال يرويه الزهري واختلف عنه قال معمر عن الزهري عن القاسم وقال النعمان بن راشد عن الزهري عن ذكوان مولى عائشة عن عائشة وهو الصواب

1217 وسئل عن حديث مطرف بن عبد الله بن الشخير عن معاوية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليلة القدر ليلة أربع وعشرين فقال يرويه معاذ بن معاذ عن شعبة عن قتادة عن مطرف عن معاوية مرفوعا وكذلك قال فهد بن سليمان عن عمرو بن مرزوق وعباد بن رياد الساجي عن عثمان بن عمر عن شعبة ولا يصح عن شعبة مرفوعا

1218 وسئل عن حديث أبي الفيض عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار فقال يرويه عن شعبة واختلف عنه فرواه روح بن عبادة عن شعبة عن أبي الفيض عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه عثمان بن جبلة وعبد الرحمن بن مهدي وعمرو بن حكام فرووه عن شعبة قال حدثني زجل من بني عذرة عن أبي الفيض عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم وروح وهم فيه والقول قول من قال عن رجل من بني عذرة

1219 وسئل عن حديث الصنابحي عن معاوية أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الغلوطات فقال يرويه الأوزاعي واختلف عنه فرواه عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن عبد الله بن سعد عن الصنابحي عن معاوية وقال روح بن عبادة عن الأوزاعي عن عبد الله بن سعد عن الصنابحي عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لم يسمه وقال الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن عبد الله بن سعد الأزدي عن عبادة بن نسي عن معاوية وقال عبد الملك بن محمد الصنعاني عن الأوزاعي عن عمرو بن سعد عن عبادة بن نسي عن معاوية والصحيح حديث عيسى بن يونس وقال موسى بن أعين عن الأوزاعي عن عبد الله بن سلمة ولم يذكر الصنابحي ولا عبادة بن نسي

1220 وسئل عن حديث أبي سعيد المقبري عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم ما من امرأة تجعل في رأسها شعر غيرها إلا كان زورا فقال يرويه سعيد بن أبي سعيد المقبري واختلف عنه فرواه زيد بن أسلم عن سعيد المقبري واختلف عنه فرواه إسماعيل بن عياش عن زيد بن أسلم وسعيد المقبري عن أبيه عن معاوية وخالفه مسلم بن خالد فرواه عن زيد بن أسلم عن سعيد المقبري عن معاوية واختلف عن فليح فرواه محمد بن بكار عن فليح عن سعيد المقبري عن أبيه عن معاوية وخالفه سريج بن النعمان والمعافى بن سليمان فروياه عن فليح عن سعيد المقبري عن معاوية ولم يذكرا أباه وكذلك رواه بكير بن الأشج عن المقبري عن معاوية لم يذكر أباه ويشبه أن يكون القول قول من لم يذكر أبا سعيد

1221 وسئل عن حديث علقمة بن وقاص عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال كما يقول المؤذن فقال يرويه عبد الله بن علقمة بن وقاص عن أبيه وأخوه عمرو بن علقمة فأما عبد الله بن علقمة فاختلف عنه فروى هذا الحديث عمرو بن يحيى عن عيسى بن عمرو عن عبد الله بن علقمة بن وقاص عن أبيه عن معاوية قال بن جريج عنه واختلف عن وهيب فرواه أبو سلمة المنقري عن وهيب عن عمرو بن يحيى مثل رواية بن جريج وخالفه عفان عن وهيب فأسقط من الإسناد علقمة بن وقاص وخالفهم أحمد بن إسحاق الحضرمي عن وهيب فقال عن عمرو بن يحيى عن عمرو بن عيسى ولم يقل عيسى بن عمر وقال عبد الله بن علقمة عن أبيه عن معاوية والصحيح عيسى بن عمرو كما قال بن جريج وأبو سلمة عن وهيب وأما عمرو بن علقمة فروي الحديث عنه ابنه محمد بن عمرو ولم يختلف عنه فيه

1222 وسئل عن حديث أبي صالح ذكوان عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا شرب الخمر فاجلدوه فقال يرويه عاصم بن أبي النجود واختلف عنه فرواه سفيان الثوري وأبان بن يزيد العطار وسعيد بن أبي عروبة وسلام بن أبي مطيع وحماد بن سلمة عن عاصم عن أبي صالح عن معاوية واختلف عن أبي بكر بن عياش فرواه مسلم بن سلام وأبو كريب عن أبي بكر بن عياش عن عاصم كذلك وخالفهم أحمد بن عبد الجبار العطاردي فرواه عن أبي بكر عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة ووهم فيه

1223 وسئل عن حديث أبي بردة بن أبي موسى عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم ما من داء يصيب المسلم في جسده إلا كانت كفارة لخطاياه فقال يرويه طلحة بن يحيى بن طلحة عن أبي بردة عن معاوية حدث عنه جماعة منهم القاسم بن غصن ويحيى بن سعيد الأموي ويعلى بن عبيد عن طلحة بن يحيى عن أبي بردة عن معاوية وكذلك رواه القاسم بن مالك المزني عن طلحة واختلف عنه فرواه مجاهد بن موسى عن القاسم عن طلحة بن يحيى عن أبي بردة وخالفه سعيد بن محمد الجرمي فرواه عن القاسم بن مالك عن عاصم بن كليب الجرمي عن أبي بردة عن معاوية ووهم فيه والصحيح حديث طلحة بن يحيى

1224 وسئل عن حديث إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن عمه عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحج جهاد والعمرة تطوع فقال يرويه الحارث بن منصور عن عمرو بن قيس عن إسحاق ووقع فيه وهم ولعله أراد إسحاق بن يحيى بن طلحة عن عمه عيسى بن طلحة لأن هذا الحديث ليس من حديث إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ولا يثبت عن معاوية وإنما يعرف من رواية معاوية بن إسحاق بن طلحة عن عمته عائشة بنت طلحة عن عائشة ومن حديث حبيب بن أبي عمرة عن عائشة بنت طلحة عن عائشة

1225 وسئل عن حديث أبي شيخ الهنائي عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن لبس الذهب والحرير وجلود النمور والجمع بين الحج والعمرة فقال يرويه قتادة وبيهس بن فهدان ومطر الوراق عن أبي شيخ الهنائي عن معاوية

ورواه سعيد بن أبي عروبة وهشام الدستوائي وهمام بن يحيى حماد بن سلمة معمر بن راشد حدث به عنه بن المبارك اختلف عنه فرواه أصحاب بن المبارك عنه عن معمر عن قتادة وخالفهم يحيى الحماني فرواه عن بن المبارك فقال عن شعبة عن قتادة والصحيح حديث معمر ورواه يحيى بن أبي كثير عن أبي شيخ واختلف عنه فرواه الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو شيخ قال حدثني حمان وحمان لايضبط قال حج معاوية قال ذلك شعيب بن إسحاق عن الأوزاعي وقال عقبة بن علقمة عن الأوزاعي عن يحيى حدثني أبو إسحاق ووهم في ذلك وإنما أراد حدثني أبو شيخ ثم قال حدثني أبو حمان عن معاوية وقال علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو شيخ عن أبي حمان عن معاوية وقال حرب بن شداد عن يحيى حدثني أبو شيخ عن أخيه عن حمان عن معاوية واضطرب به يحيى بن أبي كثير فيه والقول عندنا قول قتادة وبيهس بن فهدان والله أعلم

1226 وسئل عن حديث أبي الفيض عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين فقال كذا رواه أبو قلابة عن إبراهيم بن حميد عن أبي عتاب الدلال عن شعبة عن أبي الفيض واسمه موسى بن أبي الفرات عن معاوية وغيره يرويه عن شعبة ولا يرفعه وهو الثابت عن شعبة مسند معاوية بن جاهمة رضي الله عنه حديث معاوية بن جاهمة السلمي

1227 وسئل عن حديث معاوية بن جاهمة السلمي قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت جئت أبتغي الجهاد لوجه الله فقال أحية والدتك قلت نعم قال الزمها فثم الجنة فقال يرويه محمد بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر واختلف عنه فرواه محمد بن إسحاق عنه واختلف عن بن إسحاق فرواه محمد بن سلمة والمحاربي عن بن إسحاق عن محمد بن طلحة عن معاوية بن جاهمة أنه أتي النبي صلى الله عليه وسلم وقال يونس بن بكير عن بن إسحاق عن محمد بن طلحة عن أبيه عن معاوية بن جاهمة وقال عبدة عن بن إسحاق عن الزهري عن بن طلحة بن عبيد الله عن معاوية السلمي فوهم في موضعين في ذكر الزهري وليس من حديث الزهري وفي قوله بن عبيد الله

ورواه بشر بن السرى عن شيخ له سماه عليا عن محمد بن طلحة عن أبيه عن بن لمعاوية بن جاهمة عن أبيه ورواه بن جريج عن محمد بن طلحة عن أبيه عن معاوية بن جاهمة أن جاهمة جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وجعل الحديث لجاهمة وقول بن جريج أشبه بالصواب وحدث به عبيد العجلي عن هشام بن يونس اللؤلؤي عن المحاربي عن هشام بن عروة عن أبيه عن معاوية السلمي عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث ووهم فيه هو أو هشام حدثه به ورواه غيره عن هشام عن المحاربي عن بن إسحاق عن محمد بن طلحة عن معاوية السلمي وهو أشبه بالصواب مسند معاوية بن الحكم رضي الله عنه ومن حديث معاوية بن الحكم السلمي عن النبي صلى الله عليه وسلم

1228 وسئل عن حديث معاوية بن الحكم السلمي حيث سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الطيرة والكهانة والخط وفيه أنه عطس رجل في الصلاة خلف النبي صلى الله عليه وسلم فشمته فأنكر عليه أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فلما سلم قال النبي صلى الله عليه وسلم إن صلاتنا لا يصلح فيها شيء من كلام الآدميين الحديث وفيه ضربة للجارية حين أخذ الذئب شاة من غنمه فاختبر النبي صلى الله عليه وسلم إسلامها فأعتقها فقال يرويه عطاء بن يسار واختلف عنه فرواه هلال بن أبي ميمونة وهو هلال بن علي وهو هلال بن أسامة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم

حدث به عنه كذلك يحيى بن أبي كثير وفليح بن سليمان وأسامة بن زيد الليثي وأتي بلفظ أغرب فيه وهو قوله قلت يا رسول الله أي رجل محرج أحلف على اليمين ثم أندم عليها فما المخرج منها قال إذا حلفت على يمين فرأيت خيرا منها فأت الذي هو خير وكفر عن يمينك ورواه مالك بن أنس عن هلال ووهم فيه فقال عن عطاء بن يسار عن عمر بن الحكم وذلك مما يعتد به على مالك في الوهم ورواه الضحاك بن عثمان عن شيخ له من أهل المدينة سماه حبيب بن سلمة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم ورواه توبة العنبري عن عطاء بن يسار واختلف عنه فقال سعيد بن زيد عن توبة العنبري عن عطاء قال حدثني صاحب الجارية نفسه ورآه أبو بشر جعفر بن إياس عن توبة العنبري واختلف عنه فرواه أبو عوانة عن أبي بشر عن توبة عن عطاء بن يسار مرسلا كذلك رواه حماد بن سلمة عن رجل لم يحضر الشيخ اسمه عن عطاء بن يسار مرسلا أيضا ورواه الأعمش عن أبي بشر جعفر بن إياس عن عطاء بن يسار عن رجل من الأنصار ولم يذكر فيه توبة والصحيح حديث يحيى بن أبي كثير وفليح بن سليمان عن هلال بن أبي ميمونة ورواه الزهري عن أبي سلمة عن معاوية بن الحكم حديث الكهان وحديث الطيرة دون حديث الصلاة وهو الصحيح عن الزهري مسند معاوية بن حيدة رضي الله عنه ومن حديث معاوية بن حيدة جد بهز بن حكيم

مسند معاوية بن حيدة رضي الله عنه

1229 وسئل عن حديث أبي قزعة سويد بن حجير بن معاوية أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم ما حق المرأة على الزوج قال أن يطعمها إذا طعم ويكسوها إذا اكتسى الحديث بطوله فقال حدث به الحجاج بن الحجاج الباهلي وشعبة وشبل بن عباد وحماد بن سلمة عن أبي قزعة عن حكيم بن معاوية عن أبيه ورواه داود بن أبي هند وابن جريج عن أبي قزعة عن رجل من بني قشير قال بن جريج عن أبيه وأرسله داود فقال قال النبي صلى الله عليه وسلم ورواه إسحاق بن الربيع عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن جرير ووهم

والصواب عن داود عن أبي قزعة عن رجل من بني قشير مرسلا

1230 وسئل عن حديث معاوية بن حيدة عن النبي صلى الله عليه وسلم حين سأله الرجل أيجامع أهله إذا بعد عن الماء قال نعم ويتيمم فقال يرويه قتادة واختلف عنه فرواه قتادة عن حكيم بن معاوية عن أبيه وخالفه سعيد بن بشير رواه عن قتادة عن معاوية بن حكيم عن عمه والأول أشبه بالصواب

1231 وسئل عن حديث معاوية بن حيدة عن النبي صلى الله عليه وسلم أهل الجنة عشرون ومائة صف فقال يرويه حماد بن عيسى الجهني عن الثوري عن بهز عن أبيه عن جده ووهم فيه لأن أول الحديث أهل الجنة عشرون ومائة صف إنما رواه الثوري عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه وآخره صحيح عن الثوري عن بهز عن أبيه عن جده

1232 وسئل عن حديث معاوية بن حيدة عن النبي صلى الله عليه وسلم في كل ذود خمس سائمة صدقة فقال يرويه عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن معمر واختلف عنه حدث به الزبير بن بكار عن عبد المجيد عن معمر عن الزهري عن بهز ووهم في ذكر الزهري والصواب عن عبد المجيد عن معمر عن بهز بن حكيم كذلك رواه محمد بن ميمون الخياط عن عبد المجيد

1233 وسئل عن حديث بهز عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن حق المرأة علي زوجها الحديث فقال حديث صحيح عن بهز يرويه الأوزاعي واختلف عنه فرواه محمد بن أسد الخشني عن الوليد عن الأوزاعي قال حدثني أبو عبيد وهو صاحب

سليمان عن رجل من بني قشير عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده خالفه غير واحد عن الوليد وعمر بن عبد الواحد روياه عن الأوزاعي قال حدثني أبو عبيد قال جاء رجل من بني قشير إلي النبي صلى الله عليه وسلم وهذا هو الصواب من حديث الأوزاعي مسند المغيرة بن شعبة رضي الله عنه ومن حديث المغيرة بن شعبة

1234 وسئل عن حديث أبي وائل عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم بال وتوضأ ومسح على خفيه فقال يرويه عاصم بن أبي النجود وحماد بن أبي سليمان عن أبي ائل عن المغيرة بن شعبة ووهما فيه على أبي وائل ورواه الأعمش ومنصور عن أبي وائل عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب

1235 وسئل عن حديث أبي وائل عن المغيرة بن شعبة أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على النعلين فقال يرويه عبد الرزاق عن الثوري عن منصور وحصين عن أبي وائل عن المغيرة وخالفه هشيم بن بشير في إسناده ومتنه فرواه عن حصين عن سالم بن أبي الجعد وأبي سفيان عن المغيرة بن شعبة وقال فيه ومسح على خفيه ولم يذكر النعلين وخالفه زائدة بن قدامة فرواه عن حصين عن سعد بن عبيدة عن المغيرة فرواه عبثر بن القاسم وزفر بن الهذيل وخالد بن عبد الله الواسطي وسليمان بن كثير عن حصين عن الشعبي وسعد بن عبيدة عن المغيرة

ورواه إبراهيم بن طهمان ومحمد بن فضيل وورقاء وسويد بن عبد العزيز عن حصين عن الشعبي وحده عن المغيرة وخالفهم سفيان بن عيينة فرواه عن حصين عن الشعبي عن عروة بن المغيرة عن أبيه وقال الحميدي والقاسم بن بشر عن بن عيينة عن حصين وزكريا ويونس بن أبي إسحاق عن الشعبي عن عروة بن المغيرة عن أبيه وكذلك رواه عيسى بن يونس وشبابة والفريابي وأبو نعيم وأبو قتيبة عن يونس بن أبي إسحاق عن الشعبي عن عروة بن المغيرة عن أبيه وكذلك رواه عبد الله بن أبي السفر وعمر بن أبي زائدة وداود بن يزيد الأودي وسليم مولى الشعبي عن الشعبي عن عروة بن المغيرة عن أبيه وكذلك رواه أبو إسحاق السبيعي من رواية إسرائيل عنه عن الشعبي عن عروة بن المغيرة عن أبيه ورواه أيوب بن جابر عن أبي إسحاق عن عروة بن المغيرة لم يذكر فيه الشعبي ورواه عبد الله بن عون عن الشعبي عن عروة بن المغيرة عن أبيه واختلف عنه فقال أبو جابر عن بن عون عن الشعبي وابن سيرين عن بن المغيرة عن أبيه ووهم وإنما روى هذا الحديث بن عون عن الشعبي عن عروة وحده وعن بن سيرين عن عمرو بن وهب عن المغيرة واختلف عن إسماعيل بن أبي خالد فرواه موسى بن أعين عن إسماعيل عن الشعبي عن عروة بن المغيرة عن أبيه وخالفهم القاسم بن معن فرواه عن إسماعيل عن الشعبي عن المغيرة ولم يذكر بينهما أحدا وكذلك رواه الهيثم بن حبيب الصيرفي ومجالد بن سعيد وأبو إسحاق الشيباني عن الشعبي عن المغيرة وزاد فيه أبو إسحاق الشيباني عن الشعبي قال قيل للمغيرة ومن أين كان للنبي صلى الله عليه وسلم خفان فقال أهداهما له دحية الكلبي وخالفه جابر الجعفي في هذا اللفظ فرواه عن الشعبي عن دحية الكلبي ولم يذكر فيه المغيرة وروى حديث المسح حريث بن أبي مطر عن الشعبي عن مسروق بن الأجدع عن المغيرة وتابعه زكريا بن أبي زائدة من رواية سعيد الأموي عن أبيه عن زكريا عن الشعبي عن مسروق عن المغيرة وقيل ان بن الأموي اختلطت عليه أحاديث أبيه عن زكريا بأحاديثه عن حريث بن أبي مطر وهذا يشبه أن يكون منها ورواه حماد بن أبي سليمان ومنصور بن المعتمر وجابر الجعفي والسري بن إسماعيل عن الشعبي عن إبراهيم بن أبي موسى الأشعري عن المغيرة وأحسنها إسنادا حديث الشعبي عن عروة بن المغيرة عن أبيه حدثنا علي بن الفضل أنبأعبدالصمد بن الفضل ومحمد بن عامر حدثكم شداد عن زفر عن حصين عن الشعبي وسعد بن عبيدة عن المغيرة بن شعبة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة كذا وكذا قال وكنت معه فتوارى رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجته فاستقبلته بإداوة من ماء وعليه جبة ضيقة الكمين فأخرج يده من تحت الجبة فتوضأفغسل وجهه وذراعيه ومسح برأسه ومسح على الخفين فيه بقية حديث المغيرة بن شعبة وحديث أبي بكرة وحديث بلال وأول حديث أبي موسى رضي الله عنهم أجمعين بسم الله الرحمن الرحيم وبه أستعين

1236 وسئل عن حديث حمزة بن المغيرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين والعمامة فقال يرويه بكر بن عبد الله المزني واختلف عنه فرواه حميد الطويل عن بكر عن حمزة بن عبد الله عن أبيه وقال سليمان التيمي عن بكر عن بن المغيرة ولم يسمه عن أبيه

قال ذلك خالد الواسطي ويزيد بن زريع ويزيد بن هارون واختلف عن معتمر عن أبيه فقال نصر بن علي وأبو نعيم الحلبي عن معتمر عن أبيه عن بكر عن بن المغيرة عن أبيه وكذلك قال علي بن الحسين الدرهمي عن معتمر إلا أنه قال عن حمزة بن المغيرة عن أبيه وقال أبو الأشعث عن معتمر عن أبيه عن بكر والحسن عن بن المغيرة عن أبيه وقال يحيى القطان عن التيمي عن بكر عن الحسن عن بن المغيرة عن أبيه قال بكر وقد سمعته من بن المغيرة ولم يسمه وقال الثوري عن التيمي عن بكر عن الحسن عن بن المغيرة عن المغيرة قال ذلك عبد الكريم بن روح عن الثوري وروى هذا الحديث عاصم الأحول عن بكر مرسلا عن المغيرة وقيل عن علي بن مسهر عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن بكر وهو وهم وإنما رواه علي بن مسهر عن سعيد بن أبي عروبة عن عاصم الأحول عن بكر فاختلف عن سعيد بن أبي عروبة فرواه زفر بن الهذيل عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن بكر عن المغيرة وخالفه منيع بن عبد الرحمن فرواه عن سعيد عن مطر عن بكر عن المغيرة وكلاهما وهم لأن هذا الحديث سمعه سعيد بن أبي عروبة عن بكر ليس بينهما فيه قتادة ولا مطر قال ذلك يزيد بن زريع وغندر وعلي بن مسهر وروي عن داود بن أبي هند عن بشر عن المغيرة مرسلا أيضا وروي هذا الحديث عن الحسن البصري عن المغيرة بن شعبة حدث به قتادة واختلف عنه فرواه عمر بن عامر عن قتادة عن الحسن عن المغيرة وقال عبد الصمد بن عبد الوارث عن همام عن قتادة عن الحسن ومحمد عن المغيرة وقال هدبة بن خالد عن همام عن قتادة عن الحسن وزرارة بن أوفي عن المغيرة ورواه الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن خالد بن كثير عن أبي حفص العمري عن الحسن عن المغيرة والحسن لم يسمع هذا من المغيرة وإنما سمعه من حمزة بن المغيرة عن أبيه وذلك بين في رواية يحيى القطان عن سليمان التيمي عن بكر عن الحسن عن بن المغيرة عن أبيه وروى هذا الحديث عبيد الله بن عمر عن حمزة بن المغيرة عن أبيه قاله عبد الله بن نافع الصائغ عن أبي معشر عنه وخالفه يحيى بن عبد الله بن سالم فرواه عن عبيد الله بن عمر عن حميد الطويل عن بن المغيرة عن أبيه وحميد لم يسمع هذا من بن المغيرة ووإنما رواه عن بكر المزني عن بن المغيرة عن أبيه قيل للشيخ أبي الحسن فقد روي هذا الحديث عن عروة بن المغيرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه مالك عن الزهري عن عباد بن زياد رجل من ولد المغيرة عن المغيرة ووهم فيه رحمه الله وهذا مما يعتد به عليه لأنه عباد بن زياد بن أبي سفيان وهو يروي هذا الحديث عن عروة بن المغيرة عن أبيه وروى هذا الحديث إسحاق بن راهويه عن روح بن عبادة عن مالك عن الزهري عن عباد بن زياد عن رجل من ولد المغيرة عن المغيرة فإن كان روح حفظه عن مالك هكذا فقد أتي بالصواب عن الزهري قد روى هذا الحديث يونس بن يزيد الأيلي وعمرو بن الحارث وابن جريج وابن إسحاق وصالح بن أبي أخضر عن الزهري عن عباد بن زياد عن عروة بن المغيرة عن أبيه وهو الصحيح عن الزهري ورواه أسامة بن زيد الليثي وبرد بن سنان وابن سمعان عن الزهري عن عروة بن المغيرة عن أبيه لم يذكر في الإسناد عبادا ورواه جعفر بن برقان فزاد حمزة عن الزهري عن عروة وحمزة ابني المغيرة عن أبيهما ولم يذكر عبادا ورواه مكحول عن عباد بن زياد عن المغيرة لم يذكر بينهما أحدا والصحيح قول يونس وعمرو بن الحارث وعن بن جريج ومن تابعهم

1237 وسئل عن حديث عمرو بن وهب الثقفي عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح فقال يرويه محمد بن سيرين واختلف عنه فرواه أيوب السختياني وقتادة وحبيب بن الشهيد وهشام بن حسان وعوف الأعرابي وأشعث بن عبد الملك وأبو حرة عن محمد بن سيرين عن عمرو بن وهب عن المغيرة واختلف عن يونس بن عبيد فرواه هشيم عن يونس عن بن سيرين عن عمرو بن وهب عن المغيرة وتابعه الفريابي عن الثوري عن يونس وخالفهما قبيصة عن الثوري فقال عن يونس عن بن سيرين عن المغيرة وأسقط عمرو بن وهب ورواه حماد بن زيد عن أيوب عن بن سيرين عن رجل كناه أبا عبد الله عن عمرو بن وهب عن المغيرة وتابعه جرير بن حازم في ذكره رجلا بين بن سيرين وبين عمرو بن وهب إلا أنه لم يكنه وقال يزيد التستري عن بن سيرين عن بعض أصحابه عن المغيرة وقال حسام بن المصك وأبو سهل محمد بن عمرو الأنصاري وعبد الأعلى بن أبي المساور عن بن سيرين عن المغيرة ولم يذكر بينهما عمرو بن وهب فالقول قول أيوب وقتادة ومن تابعهما

1238 وسئل عن حديث وراد كاتب المغيرة عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في مسح أعلى الخف وأسفله فقال يرويه ثور بن يزيد واختلف عنه فرواه الوليد بن مسلم ومحمد بن عيسى بن سميع عن ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة عن

المغيرة وكذلك رواه الإمام الشافعي عن بعض أصحابه عن ثور ورواه عبد الرحمن بن مهدي عن بن المبارك عن ثور قال حدثت عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وروي هذا الحديث عن عبد الملك بن عمير عن وراد عن المغيرة لم يذكر فيه أسفل الخف ورواه الحكم بن هشام وإسماعيل بن إبراهيم بن المهاجر عن عبد الملك وحديث رجاء بن حيوة الذي فيه ذكر أعلى الخف وأسفله لا يثبت لأن بن المبارك رواه عن ثور بن يزيد مرسلا

1239 وسئل عن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه تباعد لحاجته وفيه ذكر المسح على الخف فقال يرويه محمد بن عمرو بن علقمة واختلف عنه فرواه إسماعيل بن جعفر وأسباط بن محمد وأبو بدر شجاع بن الوليد بن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن المغيرة وخالفهم عبدة بن سليمان من رواية أبي عبد الرحمن معمر بن مخلد السروجي عنه فقال عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة والصحيح حديث المغيرة

1240 وسئل عن حديث هزيل بن شرحبيل عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه مسح على الجوربين والنعلين فقال يرويه الثوري عن أبي قيس الأودي عن هزيل بن شرحبيل عن المغيرة ورواه كليب بن وائل عن أبي قيس عمن أخبره عن المغيرة وهو هزيل ولكنه لم يسمه ولم يروه غير أبي قيس وهو مما يعد عليه به لأن المحفوظ عن المغيرة المسح على الخفين

1241 وسئل عن حديث مسروق بن الأجدع عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه تنحي فقضى حاجته قال فتبعته بإداوة وفيه ومسح على الخفين فقال يرويه الأعمش عن مسلم بن صبيح أبي الضحى عن مسروق حدث به عنه إسماعيل بن زكريا وأبو أسامة وأبو معاوية وأبو عوانة وابن أبي زائدة وخالفهم عمرو بن جميع فرواه عن الأعمش عن أبي ظبيان عن المغيرة بن شعبة وحديث أبي الضحى عن مسروق أصح

1242 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي نعم عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه توضأ ومسح على خفيه وقال بهذا أمرني ربي فقال يرويه بكير بن عامر البجلي عن عبد الرحمن بن أبي نعم حدث

به عنه الحسن بن صالح ووكيع والفضل بن موسى وعبيد الله بن موسى ومحمد بن عبيد وعبيد الله بن داود بن غراب ورواه عامر بن مدرك عن الحسن بن صالح فقال عن أكيل عن بن أبي نعم وإنما أراد بكير بن عامر ورواه عيسى بن المسيب فقال عن أبي بكير عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن المغيرة حدث به عنه كذلك بكر بن خداش ووهم فيه في موضعين في قوله عن أبي بكير وإنما أراد بكير بن عامر وفي قوله عن بن أبي ليلى وإنما أراد بن أبي نعم حدثناه المحاملي أبو عبد الله قال ثنا عبدان الأهوازي ثنا معمر بن سهل قال ثنا عامر بن مدرك عن الحسن بن صالح عن أكيل عن بن أبي نعم

1243 وسئل عن حديث عقار بن المغيرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لم يتوكل من اكتوى أو استرقى فقال يرويه منصور عن مجاهد واختلف عنه فرواه زائدة وعبيدة بن حميد عن منصور عن مجاهد عن حسان بن أبي وجزة عن العقار عن أبيه ورواه إسرائيل والثوري عن منصور عن مجاهد عن العقار لم يذكرا فيه حسانا ورواه شعبة فحفظ إسناده رواه عن منصور قال سمعت مجاهدا حدث به أنه سمع من العقار حديثا فشك فيه فاستثبته من حسان بن أبي وجزة عن العقار فصح القولان جميعا ورواه حماد بن أبي نجيح وليث عن مجاهد عن العقار لم يذكروا بينهما أحدا

حدثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول ثنا جدي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري عن منصور عن مجاهد عن العقار بن المغيرة بن شعبة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من اكتوى أو استرقى فقد بريء من التوكل حدثنا أبو بكر بن مجاهد المقري قال ثنا إبراهيم بن هانئ قال ثنا قبيصة ثنا سفيان عن منصور عن مجاهد عن عقار بن المغيرة عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اكتوى أو استرقى لم يتوكل حدثنا بن مجاهد ثنا إبراهيم بن هانئ قال ثنا قبيصة ثنا سفيان عن ليث عن مجاهد عن عقار بن المغيرة بن شعبة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال ثنا إبراهيم بن يوسف الصيرفي ثنا عبيد الله الأشجعي ثنا سفيان الثوري عن حماد عن مجاهد عن العقار بن المغيرة عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اكتوى أو استرقى فقد بريء من التوكل تفرد به الأشجعي عن سفيان عن حماد ورواه الفريابي عن الثوري عن بن أبي نجيح عن مجاهد ح حدثناه أبو الحسن علي بن محمد المصري املاء ثنا عبد الله بن محمد بن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان الثوري عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن العقار بن المغيرة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لم يتوكل من اكتوى أو استرقى

1244 وسئل عن حديث عروة بن المغيرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن يتطوع الرجل في مكانه الذي صلى فيه فقال يرويه عطاء الخراساني واختلف عنه فرواه غياث بن إبراهيم عن عطاء الخراساني عن عروة بن المغيرة عن أبيه ورواه شعيب بن زريق أبو شيبة وعثمان بن عطاء عن عطاء عن المغيرة مرسلا وجميع من يرويه عن عطاء ضعيف لا يمكن الحكم بقوله حدثنا أبو بكر بن نيروز املاء ثنا سليمان بن يوسف ثنا فهد بن حيان قال ثنا غياث أبو عبد الرحمن النخعي عن عطاء الخراساني عن عروة بن المغيرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك

1245 وسئل عن حديث وراد وهو كاتب المغيرة عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نهيه عن وأد البنات وعقوق الأمهات ومنع وهات وقيل وقال وإضاعة المال وكثرة السؤال فقال يرويه الشعبي عن وراد حدث به عاصم بن أبي النجود واختلف عنه فرواه زيد بن أبي أنيسة وأبو حمزة السكري عن عاصم عن الشعبي عن وراد وكذلك قال محمد بن عيسى بن الطباع عن حماد بن زيد عن عاصم ومجالد

عن الشعبي عن وراد وقال غيره عن حماد بن زيد عن عاصم عن الشعبي مرسلا عن المغيرة وكذلك قال أبو بكر بن عياش عن عاصم ورواه حسين بن إبراهيم بن أشكاب عن حماد بن زيد عن عاصم عن الشعبي عن الحارث قال كتب معاوية إلى المغيرة اكتب إلي بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا ورادا وقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن وأد البنات الحديث ووهم في ذكر الحارث وكذلك رواه مجالد عن الشعبي عن وراد ورواه محمد بن عبد الله العمي بصري وقع إلى الرها يخطىء كثيرا عن روح بن القاسم عن عاصم عن أبي وائل عن المغيرة ووهم في ذكر أبي وائل والصحيح حديث الشعبي ورواه بن أشوع اسمه سعيد بن عمرو بن أشوع قاضي الكوفة ومنصور ومغيرة وقيل عن حجاج بن أرطأة عن الشعبي عن وراد ورواه محمد بن سوقة واختلف عنه فقيل عن حسين الجعفي عن بن سوقة عن الشعبي عن وراد وقال القاسم بن غصن عن محمد بن سوقة عن أبي عون محمد بن عبيد الله عن وراد وهو المحفوظ عن أبي عون عن المغيرة وكذلك رواه مالك بن مغول عن أبي عون وأرسله عطاء بن السائب عن أبي عون عن المغيرة

1246 وسئل عن حديث وراد عن المغيرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى في امرأة ضربت ضرتها بعمود فأسقطت بغرة فقال يرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه رقبة بن مصقلة عن الحكم عن مجاهد عن وراد وعن المغيرة وخالفه بن أبي ليلى والحسن بن الحر فروياه عن الحكم عن مجاهد مرسلا وليس بمحفوظ من حديث الحكم وروي عن داود الأودي عن الشعبي عن عروة بن المغيرة عن أبيه ورواه مكي بن إبراهيم عن داود

1247 وسئل عن حديث وراد عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا انصرف من صلاته قال لا إله إلا الله وحده الحديث فقال يرويه الشعبي عن وراد واختلف عنه فرواه عاصم بن بهدلة عن الشعبي واختلف عن عاصم فقال أبو حمزة السكري عن عاصم عن الشعبي عن وراد قال شيبان عن عاصم عن وراد لم يذكر الشعبي ورواه مغيرة ومجالد عن الشعبي واختلف عنهما فرواه علي بن عاصم عن مغيرة عن الشعبي عن وراد وتابعه هشيم عن مجالد ومغيرة عن الشعبي وخالفهما أبو عوانة فرواه عن مغيرة عن شباك عن الشعبي عن

مغيرة وزاد فيه شباكا وأسقط ورادا وروى هذا الحديث رجاء بن حيوة عن وراد حدث به محمد بن عجلان فرواه عن بن عجلان القاسم بن معن وسليمان بن بلال وعباد بن صهيب فأما عباد فأغرب بإسناد آخر فقال عن بن عجلان عن رجاء بن حيوة وعبد الملك بن عمير عن وراد ولم يروه عن بن عجلان عن عبد الملك بن عمير غيره وهو صحيح من حديث عبد الملك حدث به عنه جماعة من أصحابه منهم شيبان وعبيدة بن أبي رايطة وعبيدة بن حميد ورواه بن عيينة عن عبدة بن أبي لبابة وعبد الملك بن عمير عن وراد ورواه بن جريج عن عبدة بن أبي لبابة وحده عن وراد ورواه الأعمش عن عبد الملك بن عمير والمسيب بن رافع عن وراد قال ذلك مالك بن سعير عن الأعمش ورواه أبو معاوية عن الأعمش عن المسيب بن رافع وحده عن وراد وكذلك رواه منصور بن المعتمر عن المسيب بن رافع عن وراد ورواه بن عون واختلف عنه فرواه بن علية وابن أبي عدي عن بن عون عن أبي سعيد عن وراد ورواه مسعود بن واصل عن بن عون عن أبي سعيد عن المغيرة لم يذكر ورادا ورواه حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند وابن عون والجريري عن أبي سعيد عن وراد وقال خالد الواسطي عن الجريري عن عبد ربه ولعله اسم أبي سعيد عن وراد ورواه سلم بن عبد الرحمن النخعي عن وراد حدث به عنه عيسى بن المسيب

1248 وسئل عن حديث زياد بن علاقة عن المغيرة كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلى حتي يرم قدماه الحديث فقال رواه الثوري وشعبة وأبو عوانة والوليد بن أبي ثور وشيبان وشريك وابن عيينة وورقاء وقيس بن الربيع عن زياد بن علاقة أنه سمعه

من المغيرة ورواه مسعر بن كدام واختلف عنه في إسناده فرواه أبو نعيم وخلاد بن يحيى ومحمد بن بشر وأبو أحمد الزبيري وشعيب بن إسحاق عن مسعر عن زياد بن علاقة أنه سمعه من المغيرة وقال يزيد بن هارون عن مسعر عن زياد عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لم يسمه وقال محمد بن إسحاق عن مسعر عن زياد بن علاقة عن عمه عن المغيرة واختلف عن مسعر أيضا فقال عبد الله بن عون الخزاز عن محمد بن بشر عن مسعر عن قتادة عن أنس وقال أبو قتادة الحراني عن مسعر عن علي بن الأقمر عن أبي جحيفة وقال سيف بن محمد عن مسعر عن عطية عن أبي سعيد الخدري والصحيح حديث مسعر ومن تابعه عن زياد عن المغيرة

1249 وسئل عن حديث زياد عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تسبوا الأموات فتؤذوا الأحياء فقال يرويه الثوري ومسعر عن زياد بن علاقة فأما الثوري فرواه عن زياد أنه سمعه من المغيرة بن شعبة وأما مسعر فاختلف عنه فرواه شعبة عن مسعر عن زياد بن علاقة عن عمه عن المغيرة بن شعبة ورواه أبو الحسن الصوفي عن إبراهيم بن المستمر العروقي عن عمرو بن محمد بن أبي رزيق عن شعبة عن مسعر عن زياد عن المغيرة وأسقط منه عن عمه وغير شعبة يرويه عن مسعر عن الحجاج مولى ثعلبة عن عم زياد بن علاقة عن المغيرة وحديث شعبة عن مسعر وهم والآخران محفوظان

1250 وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تحرم الغبقة فقال اختلف فيه على إسماعيل بن أبي خالد ورفعه سعيد بن يحيى عن إسماعيل ووقفه يحيى بن القطان ومروان بن معاوية والموقوف هو الصحيح حدثنا أحمد بن عبد الله الوكيل ويعقوب بن إبراهيم البزار قالا ثنا عمر بن شبة قال ثنا يحيى عن إسماعيل حدثني قيس قال سمعت المغيرة يقول لاتحرم الغبقة قلنا وما الغبقة قال المرأة تلد فتحصر لبنها في ثديها فترضعها جارية المرة والمرتين وفي حديث يعقوب حدثنا إسماعيل قال أخبرني قيس

1251 وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق حتى يأتي أمر الله فقال يرويه إسماعيل بن أبي خالد عن قيس واختلف عنه فرووه يحيى القطان وأبو إسماعيل المؤدب ويعلى بن عبيد وأبو أسامة وعبيد الله بن موسى عن إسماعيل عن قيس عن المغيرة وخالفهم أبو معاوية فرواه عن إسماعيل عن قيس عن أبي هريرة وحديث المغيرة أثبت أخبرنا أبو القاسم البغوي قراءة عليه وأنا أسمع أن عبيد الله بن عمر القواريري حدثهم قال حدثني يحيى بن سعيد القطان وحدثنا يعقوب بن إبراهيم البزار وأحمد بن عبد الله الوكيل قالا ثنا عمر بن شبة قال حدثني يحيى بن سعيد القطان عن إسماعيل قال حدثني قيس قال سمعت المغيرة بن شعبة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق وقال بن شبة لا يزال ناس من أمتي ظاهرين على الناس حتي يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون

1252 وسئل عن حديث المغيرة بن عبد الله عن المغيرة بن شعبة قال ضفت النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فأمر لي بجنب مشوي وأخذ من شاربي على سواك فقال يرويه مسعر عن أبي صخرة جامع بن شداد عن المغيرة بن عبد الله عن المغيرة بن شعبة وحدث به شيخ لأهل خراسان عن الحسن بن قتيبة وهو ضعيف عن مسعر عن أبي إسحاق عن المغيرة بن عبد الله ووهم في قوله عن أبي إسحاق والصواب عن أبي صخرة

1253 وسئل عن حديث الشعبي عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم أن موسى صلى الله عليه وسلم سأل ربه عز وجل أي أهل الجنة أدنى منزلة فذكر حديثا طويلا في صفة الجنة فقال يرويه بن عيينة واختلف عنه فرواه الحميدي وعلي بن المديني وإسحاق بن أبي إسرائيل وعثمان بن يحيى القرقساني ومحمد بن ميمون الخياط عن بن عيينة عن مطرف وابن أبجر عن الشعبي عن المغيرة مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال لوين عن بن عيينة بهذا الإسناد وقال فيه قال بن عيينة أرى حديث مطرف رواية وقال أحمد بن داود الأيلي وعباس البحراني عن بن عيينة عنهما رفعه أحدهما ولم يرفعه الآخر ورواه يحيى بن الربيع المكي عن بن عيينة عنهما موقوفا ورواه أبو موسى الهروي إسحاق بن إبراهيم عن بن عيينة عن مطرف وابن أبجر ومجالد عن الشعبي عن المغيرة ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وزاد على أصحاب بن عيينة مجالد ولم يشك في رفعه عنهم وأخبرنا بن منيع ثنا أبو موسى الهروي بذلك ورواه بن المبارك عن مجالد موقوفا وهو محفوظ عن مجالد ولم يرفع هذا الحديث غير بن عيينة والمحفوظ موقوف ورواه غير بن عيينة عن بن أبجر موقوفا

1254 وسئل عن حديث الشعبي عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فقال يروى عن محمد بن قيس الأسدي عن الشعبي عن المغيرة حدث به شيخ لأهل واسط يقال له عرفة بن الهيثم عن زكريا بن عدي عن علي بن مسهر عن محمد بن قيس عن الشعبي عن المغيرة وذكر الشعبي فيه وهم وإنما رواه محمد بن قيس الأسدي عن علي بن ربيعة عن المغيرة وهو الصواب

1255 وسئل عن حديث حصين عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله لا تسبل إزارك فإن الله لا يحب المسبلين فقال يرويه شريك عن عبد الملك بن عمير عن حصين بن قبيصة عن المغيرة كذلك قال أبو النضر هاشم بن القاسم ويزيد بن هارون وعلي بن الجعد عن شريك وخالفهم الحسن بن بشر وموسى بن داود فروياه عن شريك عن عبد الملك عن قبيصة بن جابر عن المغيرة ورواه الحماني عن شريك على الوجهين جميعا

1256 وسئل عن حديث ميمون بن أبي شبيب عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من حدث حديثا يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين فقال يرويه حبيب بن أبي ثابت عن ميمون حدث به عنه الثوري وشعبة وقيس بن الربيع وهو صحيح عن حبيب وحدث به علي بن أحمد بن مروان المقيم بسر من رأى المعروف بابن نقيش عن أبي عقيل الجمال عن أبي أسامة الثوري وعن أبي بدر عن حبان بن هلال عن شعبة جميعا عن حبيب عن ميمون عن المغيرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كذب علي متعمدا فوهم في هذا القول والصحيح ما ذكرناه أولا

1257 وسئل عن حديث أبي عون الثقفي عن أبيه عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلي على الحصير والفروة المدبوغة فقال حدث به يونس بن الحارث الطائفي واختلف عنه فرواه أبو أحمد الزبيري عن يونس عن أبي عون واسمه محمد بن عبيد الله بن سعيد عن أبيه عن المغيرة وخالفه أبو نعيم ومعاوية بن هشام وعبد العزيز بن أبان فرووه عن يونس عن أبي عون عن المغيرة لم يذكروا أباه ولعل هذا من يونس مرة يرسله ومرة يسنده وليس بالقوي

1258 وسئل عن حديث زياد بن جبير عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الراكب خلف الجنازة والماشي حيث شاء منها والطفل يصلى عليه فقال يرويه زياد بن جبير عن أبيه واختلف عنه فرواه سعيد بن عبيد الله

الثقفي الجبيري وأخوه المغيرة بن عبيد الله عن زياد بن جبير مرفوعا ورواه يونس بن عبيد عن زياد بن جبير واختلف عنه فرفعه عبد الله بن بكر المزني عن يونس ورواه قبيصة عن الثوري عن يونس فشك في رفعه ووقفه الباقون عن يونس إلا أن بن علية وعنبسة بن عبد الواحد قالا عن يونس وأهل زياد يرفعونه قال يونس وأما أنا فلا أحفظ رفعه

1259 وسئل عن حديث كردوس عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال فناء أمتي بالطاعون والطعن فقال يرويه زياد بن علاقة واختلف عنه فرواه أبو أحمد الزبيري عن الثوري عن زياد بن علاقة عن كردوس عن المغيرة ورواه إسماعيل بن زكريا عن مسعر والثوري عن زياد بن علاقة عن كردوس عن أبي موسى ورواه وكيع عن الثوري ورواه أبو بكر النهشلي عن زياد بن علاقة عن أسامة بن شريك عن أبي موسى ورواه أبو حنيفة عن زياد بن علاقة عن عبد الله بن الحارث عن أبي موسى ورواه سعاد بن سليمان عن زياد بن علاقة عن يزيد بن الحارث عن أبي موسى ورواه أبو شيبة إبراهيم بن عثمان عن زياد بن علاقة عن اثنى عشر رجلا من بني ثعلبة عن أبي موسى ورواه الحكم بن عتيبة عن زياد بن علاقة عن رجل من قومه لم يسمه عن أبي موسى

1260 وسئل عن حديث بكر بن عبد الله المزني عن المغيرة أنه خطب امرأة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهب فانظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما فقال يرويه عاصم الأحول عن بكر واختلف عنه فرواه الثوري وعلي بن مسهر وحفص بن غياث وأبو معاوية ويحيى بن أبي زائدة ومروان الفزاري عن

عاصم عن بكر عن المغيرة ورواه قيس بن الربيع عن عاصم الأحول وحميد الطويل عن بكر عن المغيرة ولم يروه عن حميد عن بكر سواه وحدث به سهل بن صالح الأنطاكي عن أبي معاوية عن عاصم عن بكر عن بن المغيرة عن أبيه ولم يتابع عليه وليس ذلك بمحفوظ ورواه السكن بن إسماعيل الأصم أبو معاذ عن عاصم الأحول عن أبي عثمان النهدي عن المغيرة ووهم فيه وإنما رواه عاصم عن بكر ورواه عبد الرزاق عن معمر عن ثابت عن أنس أن المغيرة خطب امرأة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم وهذا وهم وإنما رواه ثابت عن بكر مرسلا ورواه عبد الرزاق أيضا عن سفيان الثوري عن حميد عن أنس وإنما رواه حميد عن بكر ومدار الحديث عن بكر بن عبد الله المزني قيل له سمع من المغيرة قال نعم

1261 وسئل عن حديث أبي بردة بن أبي موسى عن المغيرة أكلت ثوما فدخلت في الصلاة فلما فزع النبي صلى الله عليه وسلم قال من أكل من هذه الشجرة فلا يقربن مصلانا الحديث فقال يرويه حميد بن هلال واختلف عنه فرواه أبو هلال الراسبي واسمه محمد بن سليم عن حميد بن هلال عن أبي بردة عن المغيرة ورواه عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة عن أبي هلال وأيوب بن خوط عن حميد بن هلال عن أبي بردة عن أبي موسى أن المغيرة دخل على النبي صلى الله عليه وسلم ووهم في ذكر أبي موسى ورواه أيوب السختياني واختلف عنه فقال بن علية عن أيوب عن حميد بن هلال عن أبي بردة أن النبي صلى الله عليه وسلم وجد ريح ثوم مرسلا وروى عن حماد عن أيوب مرسلا ومتصلا ورواه يونس بن عبيد عن حميد بن هلال مرسلا وقال بن أبي السرى العسقلاني عن معتمر عن يونس عن حميد عن المغيرة لم يذكر أبا بردة وكذلك روى عن شعبة عن حميد وكان المرسل هو الأقوى

1262 وسئل عن حديث المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم في المرأة يرثها بنوها وتعقل عنها عصبتها فقال يرويه الزهري عن المغيرة بن شعبة مرسلا واختلف عنه فرواه يحيى بن اليمان وابن المبارك عن معمر عن الزهري عن المغيرة بن شعبة وقال غيرهما ما لا يحضرني ذكره

1263 وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن المغيرة صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام في ركعتين فسبحنا فسبح فقمنا فلما قضى صلاته قال إذا نام أحدكم في جلوس الحديث فقال يرويه المغيرة بن شبل واختلف عنه فرواه منصور عن المغيرة بن شبل وقيل بن شبيل عن المغيرة بن شعبة فيكون مرسلا واختلف عن منصور فروى عن روح بن القاسم عن منصور عن المغيرة بن شبل عن قيس عن المغيرة وكذلك رواه جابر الجعفي عن المغيرة بن شبيل عن قيس بن أبي حازم عن المغيرة وهو الصحيح مسند المسور بن مخرمة رضي الله عنه حديث المسور بن مخرمة

1264 وسئل عن حديث المسور بن مخرمة أن عمر رضي الله عنه استشار الناس في املاص المرأة فقال المغيرة قضى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم بغرة عبد أو أمة قال فأتني بمن يشهد معك فأتاه محمد بن مسلمة فقال يرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه عبدة بن سليمان ووكيع بن الجراح وقيس بن الربيع وعلي بن غراب ويزيد بن سنان عن هشام بن عروة عن أبيه عن المسور بن مخرمة عن المغيرة وخالفهم سفيان بن عيينة وأبو معاوية والليث بن سعد وأنس بن عياض وحماد بن زيد وعبد العزيز القسملي ومفضل بن فضالة وابن جريج ويحيى بن عبد الله بن سالم ومسلمة بن سعيد ومالك بن سعير وعبد الله بن موسى

وابن هشام بن عروة فرووه عن هشام عن أبيه عن المغيرة ولم يذكروا فيه المسور وكذلك رواه أبو الزناد عن عروة عن المغيرة ولم يذكروا فيه المسور بن مخرمة وقد أخرج مسلم حديث المسور بن مخرمة من رواية وكيع عن هشام ولم يخرجه البخاري وأخرج البخاري حديث عروة عن المغيرة أن عمر استشارهم حدثنا أبو محمد بن صاعد قال ثنا يوسف بن موسى وأبو محمد عبد الله بن محمد فوزان نبيل جليل كان أحمد يجله وحدثنا بن بهلول ثنا أبي قالوا حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه عن المسور بن مخرمة قال استشار عمر بن الخطاب الناس في املاص المرأة فقال المغيرة بن شعبة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى فيه بغرة عبد أو أمة قال عمر ائتني بمن يشهد معك فشهد له محمد بن مسلمة حدثنا أبو محمد بن صاعد قال ثنا خلف بن محمد أبو الحسين بواسط من كتابه سنة ثلاث وستين قال ثنا عاصم بن علي ثنا قيس بن الربيع عن هشام بن عروة عن أبيه عن المسور بن مخرمة أن عمر بن الخطاب استشارهم في املاص المرأة فقال المغيرة بن شعبة قضى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بغرة عبد أو أمة فقال عمر إن كنت صادقا فهات من يعلمه فشهد محمد بن مسلمة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى به حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر قال ثنا عمار بن خالد ثنا علي بن غراب عن هشام بن عروة عن أبيه عن المسور بن مخرمة أن عمر بن الخطاب استشارهم في املاص المرأة فقال المغيرة بن شعبة قضى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بغرة عبد أو أمة فقال عمر إن كنت صادقا فهات من يعلمه فشهد محمد بن مسلمة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى به حدثنا أبو محمد بن صاعد قال ثنا أبو فروة يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان بالرها قال حدثني أبي محمد بن يزيد قال حدثني أبي يزيد بن سنان ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن المسور بن مخرمة قال استفتى عمر بن الخطاب أناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأة ضربت فألقت جنينها فقال المغيرة بن شعبة قضى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بغرة عبد أو أمة فقال عمر إن كنت صادقا فأت بأحد يعلمه ذلك فشهد محمد بن مسلمة الأنصاري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بذلك حدثنا العباس بن العباس بن المغيرة قال ثنا محمد بن إسحاق الصاغاني ثنا عبيد الله بن موسى أنبأهشام بن عروة عن أبيه أن عمر سأل الناس أيكم سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في السقط فقال المغيرة بن شعبة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قضي فيه بغرة عبد أو أمة فقال ائت بمن يشهد معك على هذا فقال محمد بن مسلمة أنا أشهد على النبي صلى الله عليه وسلم بمثل هذا مسند أبي بكرة نفيع رضي الله عنه حديث أبي بكرة واسمه نفيع وقيل بن مسروح أخو زياد لأمه عن النبي صلى الله عليه وسلم

1265 وسئل الشيخ الجليل أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ العدل الدارقطني رحمه الله عن حديث عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم راحلته فخطب الناس وقال أي يوم هذا قالوا يوم حرام قال فأي بلد هذا قالوا بلد حرام قال فأي شهر هذا قالوا شهر حرام قال فإن دماءكم وأموالكم عليكم حرام الحديث فقال يرويه محمد بن سيرين واختلف عنه فرواه عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين وأتي به بطوله وذكر في آخره ألفاظا وهم فيها فأدرجها في حديث أبي بكرة وهو قوله ثم قال إلي غنيمات فجعل يقسمها بين الناس الشاة والشاتين والثلاثة وليس هذه الكلمات من حديث أبي بكرة

وإنما رواها محمد بن سيرين عن أنس بن مالك كذلك رواها أيوب السختياني وغيره ورواه قرة بن خالد عن محمد بن سيرين قال أخبرني عبد الرحمن بن أبي بكرة ورجل أفضل في نفسي من عبد الرحمن فسماه أبو عامر العقدي عن قرة فقال وعن حميد بن عبد الرحمن الحميري ولم يسم يحيى القطان في روايته عن قرة ورواه أيوب السختياني عن محمد بن سيرين واختلف عن أيوب فقال عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن محمد عن بن أبي بكرة عن أبيه وقال عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن محمد عن عبد الرحمن بن أبي بكر عن أبيه وقال إبراهيم بن طهمان عن أيوب عن بعض ولد أبي بكرة عن أبيه وقال حماد بن زيد عن أيوب عن محمد قال أنبئت عن أبي بكرة ولم يذكر من نبأه وقال بن علية وعبد الوارث عن أيوب عن محمد عن أبي بكرة ولم يذكر بينهما أحد وكذلك رواه يونس بن عبيد عن محمد بن سيرين عن أبي بكرة ورواه مخلد بن حسين عن هشام بن حسان عن الحسن وابن سيرين قالا حدثنا أبو بكرة ووهم في قوله أبو بكرة لأنهما لم يسمعاه منه وروى أشعث بن سوار وسالم الخياط ويزيد بن إبراهيم التستري عن محمد عن أبي بكرة مرسلا والحديث حديث بن عون وقرة إلا ما بيناه في آخره حديث بن عون حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد قال ثنا أبو عقيل يحيى بن حبيب قال حدثنا أسباط بن محمد قال ثنا الأشعث بن سوار عن محمد بن سيرين عن أبي بكرة قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر أحسبه قال على ناقة فكان يتكلم ههنا وههنا عند كل قوم ثم قال أي يوم هذا فسكتنا حتى ظننا أنه يسميه غير اسمه فقال أليس هذا شهر حرام أليس هذا بلد حرام فقلنا بلى قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا إلى يوم تلقون ربكم قال فليبلغ الشاهد الغائب

1266 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة فقال رواه مهاجر بن مخلد مولى آل أبي بكرة عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه حدث به وهيب بن خالد وعبد الوهاب الثقفي واختلف عن عبد الوهاب فرواه عنه ابنه عثمان بن عبد الوهاب بن عبد المجيد ومسدد وبندار وأبو الأشعث فقالوا عن مهاجر عن بن أبي بكرة عن أبيه

وخالفهم زيد بن الحباب فرواه عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء عن بن أبي بكرة عن أبيه ووهم فيه والصحيح حديث مهاجر قلت للشيخ أبي الحسن فإن الحضرمي وابن غنام حدثا به عن أبي بكر بن أبي شيبة عن زيد بن الحباب عن عبد الوهاب عن مهاجر عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه فقال حدثونا به عن بن عفان عن زيد بن الحباب عن عبد الوهاب عن خالد الحذاء لم يزد على هذا قيل له فلعله قيل عنه القولان قال نعم قيل له فحديث بن منيع عن يحيى بن أيوب العابد عن عبد الوهاب عن مهاجر عن أبي العالية عن أبي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسح للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة قال يحيى بن أيوب وإنما هو مهاجر عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكن كذا عندي فقال هذا وهم يشبه أن يكون من يحيى بن أبي أيوب حين كتبه أو من عبد الوهاب

1267 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد مر على قبرين فقال إنهما ليعذبان في الغيبة والبول الحديث فقال يرويه الأسود بن شيبان واختلف عنه فرواه عبد الله بن أبي بكر العتكي عنه عن بحر بن مرار عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه وكذلك قال عبد الصمد عن الأسود ورواه أبو داود عن الأسود عن بحر عن أبي بكرة ولم يذكر فيه عبد الرحمن والصواب قول من قال عن عبد الرحمن بن أبي بكرة

1268 وسئل عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب ثم انصرف إلى كبشين أملحين فذبحهما وإلى غنم فقسمها بيننا فقال يرويه بن عون عن بن سيرين عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه ووهم فيه وإنما رواه بن سيرين عن أنس بن مالك كذلك رواه أيوب وهشام عن بن سيرين وهو الصواب

1269 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سألتم ربكم فاسألوه ببطون أكفكم ولا تسألوه بظهورها فقال يرويه القاسم بن مالك المزني عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه وهم فيه على خالد والمحفوظ عن خالد عن أبي قلابة عن بن محيريز مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه أيوب عن أبي قلابة عن بن سيرين مرسلا

1270 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذكر البصرة وما يكون فيها في آخر الزمان فقال يرويه سعيد بن جمهان واختلف عنه فرواه حشرج بن نباتة عن سعيد بن جمهان عن بن أبي بكرة عن أبيه وتابعه العوام بن حوشب من رواية محمد بن يزيد ومحمد بن الحسن الواسطين فرواه عن سعيد بن جمهان عن بن أبي بكرة عن أبيه وخالفهما أبو الأشهب جعفر بن الحارث عن العوام عن سعيد عن بن أبي بكرة ولم يذكر بينهما أحدا والأول أصح

1271 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ لا يعذب فقال حدث بن محمد بن سنان القزاز عن عثمان بن عمر عن شعبة عن خالد عن بن أبي بكرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه وإنما رواه أصحاب شعبة عن شعبة عن خالد أنه سمع عبد الرحمن بن أبي بكرة فقط لم يتجاوز به ولم يرفعه والمنقطع أصح

1272 وسئل عن حديث الحسن عن أبي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإيمان في الجنة والحياء من الإيمان والبذاء من الجفاء والجفاء في النار فقال يرويه منصور بن زاذان عن الحسن عن أبي بكرة حدث به عنه هشيم واختلف عنه فرواه أصحاب هشيم عنه عن منصور عن الحسن عن أبي بكرة ورواه وهب بن بقية عن هشيم فأسنده عن عمران بن حصين والمحفوظ عن أبي بكرة ورواه داود بن جبير الواسطي عن هشيم فقال عن يونس بن عبيد عن الحسن عن أبي بكرة وليس هذا من حديث يونس وإنما هو من حديث منصور

1273 وسئل عن حديث الحسن عن أبي بكرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فقال يرويه أبو خاف الخزاز عن يونس عن الحسن عن أبي بكرة وخالفه أبو جعفر الرازي فرواه عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة وروي عن بن أبي عدي عن يونس عن الحسن عن أنس والصحيح عن يونس عن الحسن مرسل

1274 وسئل عن حديث الحسن عن أبي بكرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى الغداة فهو في ذمة الله فلا يطلبنك الله بشيء من ذمته فقال يرويه إسماعيل بن مسلم عن الحسن عن أبي بكرة والصواب عن الحسن عن جندب بن عبد الله كذلك رواه داود بن أبي هند وغيره عن الحسن

1275 وسئل عن حديث الحسن عن أبي بكرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابني هذا سيد وعسى الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين الحديث فقال حدث به أحمد بن عبد الصمد النهرواني وهو مشهور لا بأس به عن بن عيينة عن أيوب عن الحسن ووهم فيه وإنما رواه بن عيينة عن أبي موسى إسرائيل عن الحسن عن أبي بكرة وكذلك رواه يونس ومنصور وعمرو بن عبيد عن الحسن وهو الثابت

1276 وسئل عن حديث الأحنف بن قيس عن أبي بكرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقى المسلمان بسيفيهما فقال يرويه الحسن البصري عن الأحنف واختلف عنه فرواه أيوب السختياني ويونس بن عبيد وهشام بن حسان ومعلى بن زياد عن الحسن عن

واختلف عن يونس وهشام فروي عن حماد بن زيد عنهما عن الحسن عن الأحنف وخالفه أبو خلف عبد الله بن عيسى ومحبوب بن الحسن فرواه عن يونس عن الحسن عن أبي بكرة وخالفه أيضا في روايته عن هشام الثوري وزائدة فروياه عن هشام عن الحسن عن أبي بكرة وكذلك قال أبو الربيع الزهراني عن حماد بن زيد عن هشام ولعل حماد إنما جمع بين أيوب وهشام ويونس في الإسناد على حديثيهما على إسناد حديث أيوب فذكر فيه الأحنف وهما لا يذكرانه ورواه قتادة ومعروف الأعور وجسر بن فرقد عن الحسن عن أبي بكرة ولم يذكروا فيه الأحنف والصحيح حديث أيوب حدث به عنه حماد بن زيد ومعمر

1277 وسئل عن حديث عقبة بن أصبهان عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل ثلة من الأولين وثلة من الآخرين قال هما من هذه الأمة فقال يرويه خاقان بن عبد الله بن الأهتم عن علي بن زيد عن بن أصبهان عن أبي بكرة مرفوعا ورواه حماد بن زيد عن علي بن زيد عن من سمع أبا بكرة موقوفا ولم يثبت وخاقان ليس بالقوي وكان يحيى القطان حدث به عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عقبة بن أصبهان عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم تركه

1278 وسئل عن حديث عاصم يقال عاصم بن أبي المشجر الجحدري بصري عن أبي بكرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأبلى قد جاءتك آياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكاذبين فقال يرويه عبد الله بن حفص أبو محمد الأرطباني عن عاصم عن عبد الله بن أبي بكرة عن أبيه وغيره يرويه عنه لا يذكر فيه بن أبي بكرة وهو المحفوظ

1279 وسئل عن حديث عياض بن مسافع عن أبي بكرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسيلمة أنه كذاب ويخرج قبل الدجال ثلاثون وليس من بلد إلا يدخله الدجال غير المدينة على كل نقب منها ملكان فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس بن يزيد وابن أخي الزهري وعقيل بن خالد واختلف عنه عن الزهري عن طلحة بن عبيد الله بن عوف عن عياض بن مسافع عن أبي بكرة قال ذلك سلامة بن روح عن عقيل وخالفه نافع بن يزيد فرواه عن عقيل عن الزهري عن طلحة عن أبي بكرة ولم يذكر بينهما عياضا وتابعه معمر من رواية عبد الأعلى عنه وكذلك قال بن أخي الزهري عن الزهري والصحيح ما قال يونس بن يزيد ومن تابعه

1280 وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن أبي بكرة أن رجلا مدح رجلا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم قطعت عنق صاحبك فقال يرويه خالد الحذاء واختلف عنه فقال محبوب بن الحسن عن خالد عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه وقال هشيم عن خالد عن أبي عثمان عن أبي بكرة وأبو عثمان هذا هو النهدي وقول من قال عبد الرحمن بن أبي بكرة أحب إلي

1281 وسئل عن حديث بن جوشن عن أبي بكرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لايقضين أحد في أمر يعصين ولا يقضين أحد بين خصمين وهو غضبان فقال يرويه سفيان بن حسين عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية عن بن جوشن وهو عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني من أصحاب أبي بكرة قاله عيينة بن عبد الرحمن رواه إبراهيم بن صدقة البصري صاحب سفيان بن حسين عن سفيان بن حسين قيل للشيخ فقد قال بعض الناس سفيان بن عيينة بدلا من سفيان بن حسين فقال هذا غلط قبيح مسند بلال مولى النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه حديث بلال مولى النبي صلى الله عليه وسلم

1282 وسئل عن حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين والخمار فقال يرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه شيبان عن ليث عن الحكم عن شريح بن هانئ عن علي عن بلال وخالفه معتمر واختلف عنه فرواه مسدد وعمرو بن علي وعلي بن الحسين الدرهمي عن معتمر عن ليث عن الحكم وحبيب بن أبي ثابت عن شريح بن هانئ عن بلال وخالفهم بن أبي السرى فرواه عن معتمر عن ليث عن طلحة بن

مصرف عن شريح بن هانئ عن بلال ورواه موسى بن أعين عن معتمر عن ليث عن الحكم وحبيب عن شريح بن هاني عن بلال ورواه أبو المحياة عن ليث عن الحكم عن بن أبي ليلى عن كعب بن عجزة عن بلال وكذلك رواه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو معاوية الضرير وعلي بن مسهر وعيسى بن يونس وأبو زهير عبد الرحمن بن مغراء وأبو عبيدة بن معن وأبو حمزة السكري وعبد الله بن نمير وأبو إسحاق الفزاري ومحمد بن فضيل واختلف عنه فرووه عن الأعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة عن بلال ورواه زياد بن أيوب عن بن فضيل فلم يذكر فيه كعبا ولعله سقط عليه أو على من روى عنه ورواه عبد السلام بن حرب عن الأعمش عن الحكم عن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر بلالا وكذلك قال علي بن عابس رواه عن يزيد بن أبي زياد عن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه زائدة بن قدامة وعمار بن رزيق وحفص بن غياث وروح بن مسافر عن الأعمش عن الحكم عن بن أبي ليلى عن البراء عن بلال ورواه الثوري وشريك عن الأعمش عن الحكم عن بن أبي ليلى عن بلال لم يذكر بينهما أحدا وقال محمد بن ميسر أبو سعد عن الثوري عن منصور والأعمش عن الحكم عن بن أبي ليلى عن بلال وكذلك قال زائدة والقاسم بن معن وعمرو بن أبي قيس عن منصور عن الحكم عن بن أبي ليلى عن بلال وكذلك رواه زيد بن أنيسة وعمر بن عامر والحجاج بن أرطأة وأبو شيبة إبراهيم بن عثمان الواسطي وعبد الله بن محرر عن الحكم عن بن أبي ليلى عن بلال ورواه شعبة واختلف عنه فروى عن بقية عن شعبة عن الحجاج بن أرطأة عن الحكم وهو وهم وإنما أراد أن يقول شعبة بن الحجاج لأن الحديث محفوظ عن شعبة عن الحكم عن بن أبي ليلى عن بلال ورواه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى واختلف عنه فرواه سفيان بن عيينة عن أبان بن تغلب وابن أبي ليلى عن الحكم عن بن أبي ليلى عن بلال وكذلك قال إبراهيم بن طهمان وعمر بن يزيد عن بن أبي ليلى ورواه يزيد بن الهاد عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه عن بلال أسقط منه الحكم وروي عن أبي سعد البقال عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن بلال فلعله موقوف

1283 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن عوف عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على العمامة والخفين فقال يرويه أبو بكر بن حفص واختلف عنه فرواه شعبة عن أبي بكر بن حفص عن أبي عبد الله عن أبي عبد الرحمن قال كنت قاعدا مع عبد الرحمن بن عوف فمر بلال فسأله عن المسح على الخفين فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته فآتيه بالماء فيتوضأ فيمسح على العمامة والخفين وخالفه بن جريج فرواه عن أبي بكر بن حفص عن أبي عبد الرحمن عن أبي عبد الله أنه سمع عبد الرحمن بن عوف سأل بلالا قال ذلك عبد الرزاق عن بن جريج ورواه مفضل بن فضالة عن بن جريج عن أبي بكر بن حفص ولم يحفظ من بينه وبين عبد الرحمن بن عوف فقال بن جريج عن أبي بكر بن حفص عن رجل عن عبد الرحمن ورواه الملك بن أبجر عن أبي بكر بن حفص عن أبي عبد الرحمن مسلم بن يسار أنه كان قاعدا عند عبد الرحمن بن عوف فقال عبد الرحمن يا بلال كيف مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل للشيخ في رواية شعبة عن أبي بكر بن حفص عن أبي عبد الرحمن عن أبي عبد الله من هما فقال ما سماهما أحد إلا بن أبجر فقال عن أبي عبد الرحمن مسلم بن يسار وليس عندي كما قال

1284 وسئل عن حديث أسامة بن زيد وعبد الله بن رواحة عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه مسح على الخفين فقال يرويه زيد بن أسلم واختلف عنه فرواه داود بن قيس عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أسامة بن زيد عن بلال قال ذلك إسحاق بن بهلول عن عبد الله بن نافع عن داود بن قيس وخالفه محمد بن إسحاق المسيبي ويحيى بن خالد بن يحيى المخزومي وأبو طاهر بن السرح والزبير بن بكار فرووه عن عبد الله بن نافع بطوله وأسندوه في أوله عن أسامة بن زيد قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وبلال الأسواق فلما خرج سأل الناس بلالا وقيل فسألت بلالا ماذا صنع قال توضأ ومسح برأسه ومسح على الخفين فصار عن أسامة عن بلال في آخره وروي عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن رواحة وأسامة بن زيد عن بلال قال الشيخ لا يثبت هذا القول

1285 وسئل عن حديث حكيم بن حزام عن بلال أنه توضأ ومسح على خماره وقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك فقال يرويه بن جريج عن أبي بكر بن عبد الله عن عبد الملك بن سعيد

عن حكيم بن حزام عن بلال وقيل عن بن جريج عن سعيد بن عبد الملك وهو وهم وروي هذا الحديث عن أبي جندل بن سهيل بن عمرو عن بلال حدث به عنه محمد بن سيرين واختلف عنه فرواه قتادة عن محمد بن سيرين عن أبي جندل عن بلال قاله عمر بن عامر عنه وخالفه هشام فرواه عن محمد بن سيرين عن بعض أصحابه عن بلال وقيل عن الجريري عن بن سيرين عن رجل رأى بلالا ورواه يونس بن عبيد عن بن سيرين عن بلال مرسلا وروى هذا الحديث أبو قلابة واختلف عنه فرواه مطر الوراق عن أبي قلابة عن أبي الأشعث الصنعاني عن أبي جندل بن سهيل عن بلال قال ذلك مروان بن محمد عن سعيد بن بشير عنه وقاله أبو الحفص التنيسي وقاله الوليد بن مسلم عن سعيد بن بشير عن مطر عن أبي قلابة عن أبي الأشعث أن أبا جندل بن سهيل والحارث بن معاوية مرا على بلال فسألاه عن المسح ورواه أيوب السختياني عن أبي قلابة عن أبي إدريس عن بلال وخالفه عبد الوهاب الثقفي ومعمر وسعيد بن أبي عروبة وحماد بن زيد فرووه عن أيوب عن أبي قلابة عن بلال مرسلا وكذلك رواه خالد الحذاء عن أبي قلابة عن بلال وقيل عن أبي قلابة عن رجل غير مسمى عن بلال ورواه يحيى بن أبي إسحاق عن أبي قلابة عن بلال مرسلا وروى هذا الحديث مكحول واختلف عنه فرواه ثابت بن ثوبان والعلاء بن الحارث عن مكحول عن أبي جندل بن سهيل والحارث بن معاوية عن بلال قال ذلك العلاء بن الحارث وقال بن ثوبان سهيل بن أبي جندل وقول العلاء بن الحارث أشبه بالصواب وقال بن إسحاق عن مكحول عن الحارث بن معاوية وصاحب له لم يسمه وهو أبو جندل بن سهيل وقال أبو وهب عبيد الله بن عبيد الكلاعي ومحمد بن عبد الله الشعيثي عن مكحول عن الحارث بن معاوية وحده عن بلال وكذلك قال عمرو بن الحارث وابن لهيعة عن إسحاق بن أبي فروة عن مكحول وقال الأوزاعي ومحمد بن راشد عن مكحول عن نعيم بن همار عن بلال وقال المغيرة بن زياد عن مكحول عن بلال مرسلا ورواه حميد الطويل واختلف عنه فرواه زهير وزياد بن خيثمة عن حميد عن أبي رجاء عن أبي إدريس عن بلال وكذلك قال معتمر عن حميد واختلف عنه فقيل عن المقدمي عن معتمر عن حميد عن أبي المتوكل الناجي عن أبي إدريس وليس ذلك بمحفوظ وقال خالد الواسطي عن حميد عن أبي رجاء مولى أبي قلابة عن أبي قلابة عن أبي إدريس عن بلال ورواه عمران بن مسلم عن سويد بن غفلة عن بلال وروي عن إسماعيل بن مسلم عن الحسن البصري عن بلال مرسلا

1286 وسئل عن حديث عبد الله بن عمر عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى في الكعبة فقال يرويه سالم بن عبد الله بن عمر واختلف عنه ونافع واختلف عنه أيضا ومجاهد واختلف عنه وابن أبي مليكة واختلف عنه ويحيى بن جعدة واختلف عنه وعمر بن دينار فرووه عن بن عمر عن بلال ورواه سماك الحنفي وعائذ بن نصيب ووبرة بن عبد الرحمن عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكروا فيه بلالا فأما حديث سالم بن عبد الله والخلاف عليه فإن الزهري رواه واختلف عنه فرواه الليث بن سعد وعقيل بن خالد وصالح بن أبي الأخضر فرووه عن الزهري عن سالم عن بن عمر عن بلال

ورواه يونس عن الزهري عن سالم عن بن عمر قال أخبرني بلال أو عثمان بن طلحة بالشك ورواه حنظلة بن أبي سفيان عن سالم عن أبيه واختلف عنه فقال الوليد بن مسلم عن حنظلة عن سالم عن أبيه عن بلال وقال عثمان بن الهيثم عن حنظلة عن سالم عن أبيه عن أسامة أو بلال ورواه جابر الجعفي عن سالم ومجاهد عن بن عمر وقال فيه وكان مع النبي صلى الله عليه وسلم شيبة بن عثمان وبلال فأغلقوا عليهم الباب فزاحمت فسألتهما ما صنع فقالا صلى ههنا فأسنده عن شيبة بن عثمان وبلال ولا نعلم ذكر شيبة بن عثمان في هذا الحديث غير أبي حمزة عن جابر عن سالم وأما حديث نافع فرواه عنه أيوب السختياني وعبيد الله بن عمرو وإسماعيل بن أمية وموسى بن عقبة ومحمد بن عجلان وجعفر بن محمد وجويرية بن أسماء ويونس بن يزيد وعبد الله بن سليمان الطويل وعمر بن محمد بن مزيد وحسان بن عطية فرووه عن نافع عن بن عمر عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه بن جريج واختلف عنه فرواه أبو قرة عن بن جريج قال حدثني بعض الحجبة عن نافع وقال محمد بن بكر البرساني عن بن جريج قال بلغني عن نافع وقيل عنه عن بن جريج حدثني بعض الحجبة عن نافع عن بن عمر عن بلال وقال مكي بن إبراهيم عن بن جريج حدثني عبد الله بن عمرو بن نبيه وهو من الحجبة عن نافع عن بن عمر عن بلال ورواه بن عون عن نافع واختلف عنه فرواه عبد الواحد بن زياد وهشيم عن بن عون عن نافع عن بن عمر عن بلال وقال محمود بن خداش عن هشيم قال حدثني غير واحد منهم بن عون والحجاج وغيرهما عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة ومعه الفضل بن العباس وأسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فلقيت بلال فسألته فزاد فيه الفضل بن العباس وأسنده عن بن عمر عن بلال ورواه يزيد بن زريع وأشهل بن حاتم ومحمد بن أبي عدي والنضر بن شميل عن بن عون عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل البيت ومعه أسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فلقيتهم فسألتهم فقالوا فأسنده عن بن عمر عن ثلاثتهم ورواه مالك بن أنس واختلف عنه فرواه القعنبي ومعن بن عيسى ومصعب بن عبد الله ويحيى بن يحيى والشافعي والوليد بن مسلم وروح وعثمان بن عمر وإسحاق بن سليمان الرازي وابن وهب وعبد الرحمن بن مهدي ومحمد بن الحسن فرووه عن مالك عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة ومعه أسامة بن زيد وعثمان ثم أسندوه عن بن عمر عن بلال وحده ورواه مالك في غير الموطأعن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في البيت وجعل بينه وبين القبلة ثلاثة أذرع ووصف صلاته ولم يذكر بلالا فيه حدث به عنهم جماعة منهم عبد الرحمن بن مهدي وإسحاق بن عيسى وهشام بن بهرام وخالد أبو الهيثم ومنصور بن يعقوب بن أبي نويرة وموسى بن داود كل هؤلاء رووه عن مالك عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكروا فيه بلالا ولا غيره وروي عن أبي عاصم عن مالك عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عن بلال ولا يصح عن عبد الله بن دينار ورواه هشام بن سعد واختلف عنه فرواه أبو عامر العقدي عن هشام عن نافع عن بن عمر عن بلال وخالفه أبو يوسف القاضي فرواه عن هشام عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه أشعث بن سوار وهمام بن يحيى عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قاله أبو قرة عن بن جريج عن رجل من الحجبة عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر بلالا ورواه عمرو بن دينار عن بن عمر عن بلالا مختصرا حدث به عنه حماد بن زيد وابن جريج واختلف عن بن جريج فقيل عنه عن عطاء عن بن عمر عن بلال وليس بمحفوظ عنه وروي عن عمر بن قيس سندل عن عطاء عن بن عمر عن بلال ورواه بن أبي ملكية واختلف عنه فرواه السائب بن عمر المخزومي عن بن أبي ملكية عن بن عمر عن بلال ورواه أبو عامر الخزاز وعبد الله بن عثمان بن خثيم عن بن أبي ملكية عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر بلالا ورواه مجاهد بن جبر واختلف عنه فرواه سيف بن سليمان عن مجاهد واختلف عن سيف فرواه أبو نعيم عن سيف عن مجاهد عن بن عمر عن بلال وخالفه الثوري فرواه عن سيف عن مجاهد عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر فيه بلالا ورواه خصيف بن عبد الرحمن عن مجاهد واختلف عنه فرواه الأوزاعي ومروان بن شجاع وعتاب بن بشير عن خصيف عن مجاهد عن بن عمر عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه شريك عن خصيف عن مجاهد عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة ومعه الفضل بن العباس وقام بلال على الباب فسئل الفضل أصلى النبي صلى الله عليه وسلم قال لا وسألت بلالا أصلى قال نعم ورواه جابر الجعفي عن مجاهد عن بن عمر فأسنده عن شيبة بن عثمان وبلال عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد تقدم في حديث سالم ورواه يحيى بن جعدة واختلف عنه حدث به محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عكرمة بن خالد عن يحيى بن جعدة عن بن عمر عن بلال قال ذلك عمرو بن أبي قيس وخالد الواسطي وأبو يوسف القاضي وخالفهم عبد الله بن الأجلح فرواه عن بن أبي ليلى عن عكرمة بن خالد عن يحيى بن جعدة عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر بلالا ورواه أبو الشعثاء المحاربي واسمه سليم بن الأسود عن بن عمر عن أسامة بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم حدث به الأعمش واختلف عنه فرواه أبو معاوية الضرير عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي الشعثاء عن بن عمر قال أخبرني أسامة بن زيد وخالفه أبو عبيدة بن مصرف ورواه عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي الشعثاء عن بن عمر عن أسامة بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه أشعث بن الشعثاء عن أبيه عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه دخل بين أسامة وبلال ولم يسنده عن أحدهما ورواه العلاء بن عبد الرحمن عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل البيت بين أسامة وبلال فلما خرجا قلت لها أين صلى فأسنده عن بن عمر عنهما ورواه سماك بن الوليد الحنفي عن بن عمر وأسنده عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر فيه بلالا حدث به مسعر بن كدام واختلف عنه فرواه أصحاب مسعر الحفاظ عنه عن مسعر عن سماك عن بن عمر وخالفهم هياج بن بسطام فرواه عن مسعر عن وبرة عن بن عمر ورواه شعبة بن الحجاج عن سماك الحنفي عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر بلالا وكذلك رواه شعبة أيضا عن عائذ بن نصيب عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وهما محفوظان عن شعبة ورواه محمد بن عبد الله بن أبي الثلج عن عبد الصمد عن شعبة عن زائدة بن عمير عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه طلحة بن عبيد الله بن كريز عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكروا فيه بلالا والصحيح قول من ذكر فيه بلالا حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ومحمد بن محمود بن المنذر السراج الأصم قالا ثنا أبو الأشعث ثنا محمد بن عبد الرحمن ثنا أيوب عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم يوم الفتح على ناقته وأسامة بن زيد حتى أناخها بفناء الكعبة ثم دعا بالمفتاح فجاء به رجل يقال له عثمان بن طلحة أو طلحة بن عثمان ففتح الباب فدخل النبي صلى الله عليه وسلم وصاحب المفتاح وبلال وأسامة فعبروا فيه مليا ثم أن الباب فتح قال بن عمر فسابقت الناس إليه وإذا بلال بالباب فسألته أصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه قال نعم قلت أين فأشار تلقاء وجهه بين العمودين يعني الساريتين ونسيت أن أسأله كم صلى حدثنا بن مخلد ثنا الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن أيوب عن نافع عن بن عمر أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة على ناقة أسامة بن زيد فأناخها بفناء الكعبة ثم دعا عثمان بن طلحة فانطلق إلى أمه فأبت أن تعطيه إياه فقال لتعطينه أو ليخرجن هذا السيف من صلبي فلما رأت ذلك أعطته فجاء به إلى النبي صلى الله عليه وسلم وبلال وأسامة وعثمان بن طلحة قال وحسبت أنه قال والفضل بن العباس فأجافوا عليهم الباب مليا قال وكنت رجلا شابا قويا ففتحوا الباب فبادرتهم فوجدت بلال قائما عند الباب فقلت أي بلال أين صلى النبي صلى الله عليه وسلم قال بين العمودين المقدمين قال صلى ركعتين قال عبد الرزاق قال بن عيينة عن أيوب بهذا الإسناد ونسيت أن أسأله كم صلى حدثنا الحسين بن إسماعيل ثنا موسى بن خاقان ح وحدثنا بن مخلد ثنا أحمد بن منصور قالا ثنا يحيى بن أبي بكر حدثنا إبراهيم بن طهمان حدثني أيوب عن نافع عن بن عمر أنه قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفتح فتح مكة فأناخ بفناء الكعبة ودعا بالمفتاح ففتح ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأسامة وبلال وعثمان بن طلحة فأغلقوا عليهم الباب مليا أو قال طويلا قال بن عمر فلما فتح الباب بادرت فكنت أول من دخل فاستقبلت بلالا فقلت أصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم قلت أين قال بين العمودين المقدمين والبيت يومئذ على ستة سواري هذا لفظ بن مخلد مسند أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري رضي الله عنه ومن حديث عبد الله بن قيس الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم

1287 وسئل عن حديث أبي سعيد الخدري عن أبي موسى الأشعري وقد سمعه أبو سعيد من النبي صلى الله عليه وسلم في الاستئذان فقال يرويه أبو نضرة وقد اختلف عنه فرواه الجريري وسعيد بن يزيد أبو مسلمة عن أبي نضرة عن أبي سعيد أن أبا موسى استأذن على عمر ورواه داود بن أبي هند عن أبي نضرة واختلف عنه فرواه أبو معاوية عن داود عن أبي نضرة أن أبا موسى استأذن على عمر وذكر في آخره أبا سعيد

ورواه رواد بن الجراح عن الثوري عن داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر فيه أبا موسى والقول قول الجريري وأبي مسلمة وروى هذا الحديث يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه الثوري عن يحيى بن سعيد عن عبد الله بن أبي سلمة وهو الماجشون عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر في آخره أبا سعيد والماجشون لم يسمع من أبي موسى قال ذلك الثوري عن يحيى بن سعيد وخالفه جرير بن حازم فرواه عن يحيى بن سعيد عن أبي موسى مرسلا ورواه مالك عن الثقة عنده عن بكير بن الأشج وقال بعضهم عن يعقوب بن الأشج عن بسر بن سعيد عن أبي سعيد عن أبي موسى وقال عبد الرحمن بن المغيرة الحزامي عن مالك عن مخرمة بن بكر عن أبيه بهذا الإسناد وروى هذا الحديث طلحة بن يحيى عن أبي بردة عن أبي موسى قال فقام أبي بن كعب فشهد لأبي موسى ولم يذكر أبا سعيد وطلحة بن يحيى من الثقات ممن روى عن أبي بردة وحديث أبي سعيد هو المحفوظ على أن مسلم بن الحجاج قد أخرج حديث طلحة بن يحيى في الصحيح

1288 وسئل عن حديث أنس بن مالك عن أبي موسى قال استحملت النبي صلى الله عليه وسلم فوافق شغلا فقال والله لا أحملك ثم حمله فقال يرويه حميد الطويل واختلف عنه فرواه أبو قدامة الحارث بن عبيد بن حميد عن أنس عن أبي موسى وغيره يرويه عن حميد عن أنس أن أبا موسى وهو الصواب

1289 وسئل عن حديث أبي بردة بن أبي موسى عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أعتق الرجل أمته ثم تزوجها فله أجران فقال يرويه أبو حصين واختلف عنه فرواه أبو بكر بن عياش

عن أبي حصين عن أبي بردة عن أبيه وخالفه شعبة فرواه عن أبي حصين عن الشعبي عن أبي بردة عن أبيه تفرد به يزيد بن زريع عن شعبة والقول قول شعبة حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد الجمال ثنا العباس بن محمد قال ثنا سورة بن الحكم ثنا عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت عن الشعبي عن أبي بردة عن أبيه أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الرجل يعتق أمته ثم يتزوجها فله أجران لم يجيء به غير سورة ورواه بن مخلد عن الدوري وزاد فيه ولو من أهل الكتاب أجران ولنساء النبي صلى الله عليه وسلم أجران وللعبد الذي يطيع ربه وينصح مواليه أجران وقيل للشيخ سمعته من بن مخلد قال لاأ حفظه الساعة

1290 وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا مرض العبد أو سافر كتب له من الأجر مثل ما كان يعمل صحيحا فقال يرويه إبراهيم بن إسماعيل السكسكي عن أبي بردة واختلف عنه فرواه العوام بن حوشب عن إبراهيم عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه مسعر فرواه عن إبراهيم السكسكي عن أبي بردة قوله وقال أحمد بن أبي الحواري عن حفص بن غياث عن العوام ومسعر عن إبراهيم عن أبي بردة عن أبي موسى حمل حديث أحدهما على الآخر ومسعر لا يسنده والعوام يسنده ورواه أبو هشام الرفاعي عن حفص عن العوام عن إبراهيم عن بن أبي أوفى والصواب حديث العوام عن إبراهيم عن أبي موسى

1291 وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه اختصم إليه في بعير أو دابة ليس عليها بينة فقضى به بينهما فقال يرويه قتادة واختلف عنه فرواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى وتابعه همام عن قتادة من رواية عفان عنه ورواه عبد الصمد بن عبد الوارث عن همام عن قتادة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه مرسلا وخالفه الضحاك بن حمرة فرواه عن قتادة عن أبي مجلز عن أبي بردة عن أبي موسى

ورواه سعيد بن بشير عن قتادة عن أبي بردة لم يذكر بينهما أحدا واختلف عن حماد بن سلمة فرواه محمد بن كثير المصيصي عن حماد عن قتادة عن النضر بن أنس عن أبي بردة عن أبي موسى ورواه أبو كامل مظفر بن مدرك عن حماد بن سلمة عن قتادة عن النضر بن أنس عن أبي بردة مرسلا وقال في آخره قال لي حماد فحدثت به سماك بن حرب فقال أنا حدثت به أبا بردة وهذا الحديث يرويه الثوري وغيره عن سماك عن تميم بن طرفة مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ويرويه ياسين الزيات عن سماك عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة والمحفوظ حديث أبي كامل عن حماد عن قتادة ومدار الحديث يرجع إلى سماك بن حرب والصحيح عن سماك بن حرب مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم

1292 وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى في متعة الحج وأن ذلك سنة النبي صلى الله عليه وسلم فقال يرويه الحكم واختلف عنه فرواه حجاج بن أرطأة عن الحكم عن عمارة بن عمير عن أبي بردة عن أبي موسى وخالفه شعبة فرواه عن الحكم عن عمارة عن إبراهيم بن أبي موسى عن أبيه وهو الصواب قال الشيخ أبو الحسن إبراهيم ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وهو من أكبر أولاد أبي موسى

1293 وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يحشر الخلائق كلهم يوم القيامة ثم يمثل لكل أمة ما كانوا يعبدون الحديث وفيه فيتجلى لهم ربهم عز وجل الحديث فقال يرويه علي بن زيد واختلف عنه فرواه حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عمارة القرشي عن أبي بردة عن أبي موسى ورواه جسر بن فرقد عن علي بن زيد عن أبي بردة لم يذكر بينهما أحدا وقول حماد أصح

1294 وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم القيامة أعطي كل رجل من المسلمين رجلا من اليهود والنصارى فقيل هذا فداؤك من النار وقال أهل الجنة عشرون ومائة صف أنتم من ذلك ثمانون صفا فقال يرويه موسى الجهني واختلف عنه فرواه القاسم بن غصن عن موسى الجهني عن أبي بردة عن أبي موسى وخالفه إسماعيل بن محمد بن جحادة فرواه عن موسى الجهني عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى وهو أشبه بالصواب

1295 وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نكاح إلا بولي

فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه شعبة واختلف عنه فرواه النعمان بن عبد السلام ويزيد بن زريع واختلف عنه عن شعبة عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى قال ذلك محمد بن موسى الحرشي ومعمر بن مخلد السروجي ومحمد بن الحصين الأصبحي شيخ بصري عن يزيد بن زريع عن شعبة وخالفهم محمد بن المنهال والحسين المروزي وغيرهما فرووه عن يزيد بن زريع عن شعبة مرسلا وكذلك قال أصحاب شعبة عنه وهو المحفوظ واختلف عن الثوري فرواه النعمان بن عبد السلام وبشر بن منصور وجعفر بن عون ومؤمل بن إسماعيل عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى وأرسله أصحاب الثوري عن الثوري منهم أبو نعيم وغيره واختلف عن وكيع بن الجراح فرواه حاجب بن سليمان ويمان بن سعيد المصيصي عن وكيع عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى متصلا وغيرهما يرويه عن وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى وكذلك قال أصحاب إسرائيل عنه ورواه أبو عوانة عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى وقال معلى بن منصور عن أبي عوانة لم أسمعه من أبي إسحاق حدث به إسرائيل عنه ورواه عن بن حجر عن شريك عن أبي إسحاق متصلا مسندا وتابعه أسود بن عامر وقيل عن عبد الرحمن بن شريك عن شريك ورواه قيس بن الربيع عن أبي إسحاق مسندا واختلف عن يونس بن أبي إسحاق فقال عيسى بن يونس وزيد بن الحباب عن يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عن أبي بردة عن أبيه وقال أبو عبيدة الحداد عن يونس عن أبي بردة لم يذكر فيه أبا إسحاق وإسرائيل من الحفاظ عن أبي إسحاق قال عبد الرحمن بن مهدي كان إسرائيل يحفظ حديث أبي إسحاق كما يحفظ سورة الحمد ويشبه أن يكون القول قوله وأن أبا إسحاق كان ربما أرسله فإذا سئل عنه وصله

1296 وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذكروا صاحب الرغيف حديثا فيه طول فقال يرويه سليمان التيمي عن أبي عثمان عن أبي بردة عن أبي موسى واختلف عنه فروى عن عبدان بن عثمان عن بن المبارك عن سليمان التيمي عن أبي عثمان عن أبي بردة عن أبي موسى رواه عبد الله بن محمد بن يزيد الحنفي عن عبدان مسندا عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه أصحاب سليمان التيمي فرووه عنه بهذا الإسناد موقوفا وهو الصواب

1297 وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الساعة التي في يوم الجمعة وأنها ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تنقضي الصلاة فقال يرويه مخرمة بن بكير عن أبيه عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم تفرد به عبد الله بن وهب عنه وهو صحيح عنه ورواه أبو إسحاق السبيعي عن أبي بردة واختلف عنه فرواه إسماعيل بن عمرو عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه النعمان بن عبد السلام فرواه عن الثوري بهذا الإسناد موقوفا وخالفهما يحيى القطان فرواه عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي بردة قوله وتابعه عمار بن رزيق فرواه عن أبي إسحاق عن أبي بردة قوله وكذلك رواه معاوية بن قرة ومجالد عن أبي بردة من قوله وحديث مخرمة بن بكير أخرجه مسلم في الصحيح والمحفوظ من رواية الآخرين عن أبي بردة قوله غير مرفوع حدثنا أحمد بن محمد بن مسعدة الفزاري قال ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا ثنا إسماعيل بن عمرو ثنا سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي بردة عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الساعة التي يرجى فيها يوم الجمعة عند نزول الإمام حدثنا أحمد بن محمد بن مسعدة قال ثنا محمد بن عبد الله بن الحسن الأصبهاني قال ثنا أبو سفيان صالح بن مهران ثنا النعمان عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى قال الساعة التي تذكر في الجمعة ما بين نزول الإمام عن منبره إلى دخوله في الصلاة موقوف

1298 وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه ومعاذا إلى اليمن وفيه قلت يا رسول الله إن لأهل اليمن شرابا فما تأمرني قال أنهاكم عن كل مسكر فقال يرويه سيار أبو الحكم واختلف عنه فرواه قرة بن خالد عن سيار عن أبي بردة عن أبي موسى تفرد به يحيى القطان وخالفه إياس بن دغفل فرواه عن سيار عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى

وخالفهما عوف الأعرابي فرواه عن سيار عن بعض الأشعرين عن أبي موسى وحديث قرة أشبه بالصواب وروى هذا الحديث طلحة بن مصرف عن أبي بردة واختلف عنه فرواه حريش بن سليم عن طلحة عن أبي بردة عن أبي موسى وأرسله محمد بن طلحة عن أبيه عن أبي بردة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر أبا موسى ورواه سليمان الشيباني واختلف عنه فرواه جرير وعلي بن مسهر عن الشيباني عن أبي بردة عن أبي موسى وكذلك قال عبد الواحد بن زياد ثنا أبو إسحاق الشيباني وهو سليمان عن أبي بردة عن أبي موسى ورواه خالد الواسطي عن الشيباني عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى ورواه أسباط عن الشيباني عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه مرسلا واختلف عن بن عيينة فروى عن محمد بن عباد المكي عنه عن عمرو بن دينار عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى وخالفه سهل بن صقير فرواه عن بن عيينة عن مسعر وغيره عن سعيد بن أبي بردة وكلاهما غير محفوظ وروي هذا الحديث عن عبد الملك بن عمير عن أبي بردة ولم يذكر فيه قصة الشراب واختلف عنه في إسناده فرواه أصحاب أبي عوانة عن أبي عوانة عن عبد الملك عن أبي بردة مرسلا ورواه الهيثم بن جميل عن أبي عوانة عن عبد الملك عن أبي بردة عن أبي موسى متصلا وتابعه عبد الحكيم بن منصور فرواه عن عبد الملك كذلك متصلا مرفوعا والصواب من حديث عبد الملك المرسل ومن حديث الشيباني عن أبي بردة عن أبي موسى

1299 وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن بني إسرائيل كتبوا كتابا اتبعوه وتركوا التوراة فقال يرويه عبيد الله بن عمرو عن عبد الملك بن عمير عن أبي بردة واختلف عنه فرواه زكريا بن عدي عنه موقوفا ورواه جندل بن والق مرفوعا والموقوف أصح

1300 وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة فقال اختلف فيه على أبي بردة فرواه المغيرة بن أبي الحر شيخ من الكوفة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن جده أبي موسى وخالفه حميد بن هلال فرواه عن أبي بردة قال حدثني رجل من المهاجرين عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهما ثابت البناني وعمرو بن مرة فروياه عن أبي بردة عن الأغر الجهني ومنهم من قال المزني وكذلك رواه زياد بن المنذر أبو الجارود عن أبي بردة عن الأغر المزني وهو أشبههما بالصواب قول من قال عن الأغر

1301 وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ملعون من فرق بين الوالد وبين ولده وبين الأخ وأخيه فقال يرويه طليق بن محمد بن عمران بن حصين واختلف عنه فرواه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن طليق بن محمد بن عمران بن حصين عن أبي بردة عن أبي موسى ومن قال فيه عن صالح بن كيسان فقد وهم ورواه سليمان التيمي عن طليق واختلف عنه فرواه أبو بكر بن عياش عن التيمي عن طليق عن عمران بن حصين وغيره يرويه عن سليمان التيمي عن طليق بن محمد بن عمران بن حصين مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو المحفوظ عن التيمي

1302 وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى مرض النبي صلى الله عليه وسلم فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس فقالت عائشة إنه رجل رقيق قال مروا أبا بكر فليصل بالناس فإنكن صواحب يوسف فقال يرويه عبد الملك بن عمير عن أبي بردة ورواه أبو الأشهب جعفر بن الحارث وزائدة واختلف عن زائدة فقال أحمد بن يحيى الصوفي عن حسين الجعفي عنه عن عبد الملك عن أبي بردة عن أبي موسى عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس بمحفوظ والصواب عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أبا بكر فصلى بالناس فقال عائشة إن أبا بكر وكذلك قال عباس الدوري عن حسين عن زائدة

1303 وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن النجوم جعلت أمانا لأهل السماء وجعل أصحابي أمانا لأمتي فإذا ذهبوا أتاهم ما يوعدون فقال يرويه حسين الجعفي واختلف عنه فرواه محمد بن خلف التيمي كوفي ضرير البصر شيخ عن حسين الجعفي عن محمد بن سوقة عن سعيد بن أبي عروبة عن أبيه عن أبي موسى وغيره يرويه عن حسين الجعفي عن مجمع بن يحيى الأنصاري عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى وهو الصحيح

1304 وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم زار قوما من الأنصار في دارهم فذبحوا له شاة فأخذ من اللحم شيئا ليأكله فمضغه ساعة لا يسيغه فقال ما شأنه قالوا شاة لفلان ذبحناها حتى يجيء فنرضيه من ثمنها فقال أطعموها الأسرى فقال يرويه عاصم بن كليب واختلف عنه فرواه أبو يوسف القاضي عن أبي حنيفة عن عاصم بن كليب عن أبي بردة عن أبي موسى ووهم فيه والصواب عن عاصم بن كليب عن أبيه عن رجل من الأنصار عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه أبو عاصم عن أبي حنيفة وكذلك رواه سعيد بن سلمة وعبد الله بن إدريس وجرير وعبد الواحد بن زياد عن عاصم

1305 وسئل عن حديث أبي بكر بن أبي موسى عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلى ركعتي الفجر حين أخذ المؤذن في الإقامة فغمزه وقال ألا كان هذا قبل الأذان فقال يرويه سليمان الشيباني عنه واختلف فرواه المحاربي وأبو بكر بن عياش عن الشيباني عن أبي بكر بن أبي موسى عن أبيه واختلف عن بن غنية وعن خالد الواسطي فقيل عن خالد عن الشيباني متصلا وقال وهب بن بقية عن خالد عن الشيباني عن أبي بكر بن أبي موسى مرسلا وكذلك قال الكوفيون عن بن أبي غنية عن الشيباني وقال أبو سعيد يحيى بن سليمان الجعفي عن بن أبي غنية فيه عن أبي بكر بن أبي موسى أظنه عن أبيه والمرسل أشبه بالصواب

1306 وسئل عن حديث أبي بكر بن أبي موسى عن أبيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى البردين دخل الجنة فقال هو حديث يرويه أبو جمرة الضبعي عن أبي بكر حدث به همام عنه فقال عمرو بن عاصم وحبان بن هلال عن همام بهذا

الإسناد ورواه عفان وغيره عن همام عن أبي جمرة عن أبي بكر عن أبيه ولم ينسبه وقال بعض أهل العلم أبو بكر هذا هو أبو بكر بن عمارة بن رويبة الثقفي وهذا الحديث محفوظ عنه رواه عنه إسماعيل بن أبي خالد وغيره والله أعلم

1307 وسئل عن حديث الأسود بن يزيد عن أبي موسى قال لقد ذكرنا علي رضي الله عنه صلاة كنا نصليها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إما نسيناها أو تركناها يكبر كلما ركع وكلما سجد فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه إسرائيل عن أبي إسحاق عن الأسود عن أبي موسى وتابعه سفيان الثوري من رواية الفريابي عنه واختلف عن الفريابي فقيل عنه عن إسرائيل عن أبي إسحاق وهو أشبه بالصواب وقيل عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الأسود الديلي عن أبي موسى وليس بمحفوظ ورواه أبو الأحوص وزهير وأبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن بريد بن أبي مريم عن أبي موسى إلا أن زهيرا أدخل بين بريد وبين أبي موسى رجلا لم يسمه والصواب قول زهير وروى هذا الحديث سلمة بن صالح عن أبي إسحاق عن أبي موسى ولم يذكر بينهما أحدا وروي هذا الحديث عن أبي رزين عن أبي موسى واختلف عنه فرواه أبو حفص الأبار عن الأعمش عن أبي رزين من رواية إبراهيم بن مهدي عنه ووقفه عاصم بن بهدلة عن أبي رزين عن علي وهو المحفوظ أخبرنا أبو بكر النيسابوري قراءة عليه وأنا أسمع أن عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي حدثهم ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن الأسود بن يزيد عن أبي موسى قال لقد ذكرنا علي رضي الله عنه صلاة كنا نصليها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إما نسيناها أو تركناها عمدا يكبر كلما ركع وكلما سجد وكلما رفع

1308 وسئل عن حديث الأسود بن يزيد عن أبي موسى قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أرى أن عبد الله بن مسعود من أهل البيت فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه الثوري وشعبة ويوسف بن أبي إسحاق وزكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن الأسود عن أبي

موسى وقال قائل عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي موسى وقول الثوري ومن تابعه هو الصواب وقيل عن شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن أبي موسى قاله عفان عنه وقيل عنه عن أبي إسحاق قال شعبة لا أدري هو عن أبي الأحوص أو لا أن أبا موسى قال قال ذلك يعقوب الحضرمي عنه عن شعبة حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال ثنا بندار قال ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن الأسود عن أبي موسى قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أرى أن عبد الله بن مسعود من أهل البيت أو نحوهما ذكر سفيان من هذا

1309 وسئل عن حديث ربعي بن حراش عن أبي موسى قال بريء رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن حلق وسلق وخرق فقال يرويه عبد الملك بن عمير واختلف عنه فرفعه علي بن سعيد النسائي عن عبد الصمد عن شعبة عن عبد الملك بن عمير ووقفه أصحاب شعبة عن شعبة ورفعه المحاربي عن عبد الملك بن عمير إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك أبو ظفر عن المحاربي وغيره يرويه عنه موقوفا ورفعه أبو عمر الضرير عن أبي عوانة عن عبد الملك وغيره يرويه عن أبي عوانة موقوفا والموقوف عن عبد الملك أثبت

1310 وسئل عن حديث ربعي عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرت بين الشفاعة وبين أن يدخل نصف أمتي الجنة فاخترت الشفاعة لأنها أعم أترونها للمتقين ولكنها للمذنبين الخطائين فقال يرويه زياد بن خيثمة واختلف عنه فرواه أبو بدر شجاع بن الوليد عن زياد بن خيثمة عن نعيم بن أبي هند عن ربعي قال أحسبه عن أبي موسى قال ذلك إسماعيل بن أبي الحارث عن أبي بدر وغيره يرويه عن أبي بدر مرسلا لا يذكر فيه أبا موسى ورواه عبد السلام بن حرب عن زياد بن خيثمة عن نعمان بن قراد عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال بن الأصبهاني عن عبد السلام عن زياد عن نعمان بن قراد عن نافع عن بن عمر ورواه معمر بن سليمان عن زياد بن خيثمة عن علي بن النعمان بن قراد عن رجل عن بن عمر وليس فيهما شيء صحيح

1311 وسئل عن حديث أبي وائل عن أبي موسى جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الرجل يقاتل حمية ويقاتل شجاعة ويقاتل رياء فأي ذلك في سبيل الله فقال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله فقال يرويه الأعمش ومنصور عن أبي وائل عن أبي موسى وهو صحيح عن الأعمش ومنصور جميعا وحدث به يزيد بن عطاء عن الأعمش فقال عن أبي وائل عن مسروق عن أبي موسى ووهم في ذكر مسروق والصواب عن أبي وائل عن أبي موسى أخبرنا يحيى بن محمد بن صاعد قراءة عليه وأنا أسمع أن محمد بن عوف حدثهم قال ثنا محمد بن يوسف الفريابي عن سفيان عن منصور عن أبي وائل عن أبي موسى قال قلنا يا رسول الله الرجل يقاتل شجاعة ويقاتل رياء فأي ذلك في سبيل الله فقال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله

1312 وسئل عن حديث أبي وائل عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم إن هذا الدينار والدرهم أهلكا من كان قبلكم

فقال يرويه الأعمش عن أبي وائل واختلف عنه فرواه مالك بن سعير عن الأعمش مرفوعا وتابعه عبد الله بن هاشم الطوسي عن يحيى القطان عن الثوري إلا أنه قال فيه أراه عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه مؤمل بن اهاب عن أبي داود الطيالسي عن شعبة عن الأعمش ورفعه أيضا ورواه غير هؤلاء عن الأعمش عن أبي وائل عن أبي موسى موقوفا وهو الصواب حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة جار بن منيع ثقة فيه جلادة سمع من بن هاشم ببغداد قال حدثنا عبد الله بن هاشم ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان حدثني سليمان الأعمش عن أبي وائل عن أبي موسى قال أراه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن هذا الدينار والدرهم قد أهلكا من كان قبلكم ألا وهما مهلكاكم

1313 وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن السلمي عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس أحد أصبر على أذى يسمعه من الله عز وجل يدعون له ندا وهو يرزقهم ويعافيهم فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أسباط بن محمد وعمر بن سعيد بن مسروق وأصحاب الأعمش عن الأعمش عن سعيد بن جبير فيما سمعه منه عن أبي عبد الرحمن عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهم أبو حمزة السكري فرواه عن الأعمش عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن أبي موسى ووهم في قوله سعد بن عبيدة وروي عن أبي حذيفة عن الثوري عن الأعمش عن أبي سلمان عن أبي عبد الرحمن عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم بلفظ آخر

ووهم الراوي له عن أبي حذيفة في الإسناد والمتن جميعا والصحيح من ذلك قول عمر بن سعيد وأسباط ومن تابعهما عن الأعمش حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا محمد بن الحسن بن علي بن كيسان البصري ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن الأعمش عن أبي سلمان عن أبي عبد الرحمن عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا أحد أغير من الله ولذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا أحد أحب إليه المدح من الله فلذلك مدح نفسه يتلوه في الجزء الذي يليه وسئل عن حديث عبد الرحمن بن نافع بن عبد الحارث عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلاته على سيدنا محمد وآله وسلم تسليما وفيه بقية حديث أبي موسى وأول حديث أبي هريرة رضي الله عنهما وعن جميع الصحابة بسم الله الرحمن الرحيم

1314 وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ عن حديث عبد الرحمن بن نافع بن عبد الحارث عن أبي موسى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في حائط بالمدينة على قف البئر فدق الباب أبو بكر فقال ائذن له وبشره بالجنة الحديث فقال لا يرويه أبو سلمة بن عبد الرحمن واختلف عنه فرواه أبو الزناد عنه واختلف عن أبي الزناد فرواه صالح بن كيسان ويونس بن يزيد وعبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبي الزناد عن أبي سلمة عن عبد الرحمن بن نافع بن عبد الحارث عن أبي موسى وخالفهم ورقاء فرواه عن أبي الزناد عن نافع وليس مولى بن عمر عن أبي موسى ولم يذكر فيه أبا سلمة ولم يقم إسناده ورواه محمد بن عمر وعن أبي سلمة عن نافع بن عبد الحارث عن النبي صلى اللهه عليه وسلم ولم يذكر أبا موسى والقول قول صالح بن كيسان ومن تابعه

1315 وسئل عن حديث مرة الهمداني عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام الحديث فقال حدث به يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه أن محدثا حدثه عن عمرو بن مرة عن مرة عن أبي موسى ووهم فيه بعض الرواة والصواب ما رواه الأعمش وشعبة وغيرهما عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة بن عبد الله عن أبي موسى

1316 وسئل عن حديث القاسم بن مخيمرة عن أبي موسى قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بنبيذ ينش فقال اضرب بهذا الحائط فإنه لايشرب هذا من كان يؤمن بالله واليوم الآخر

فقال يرويه الأوزاعي واختلف عنه فرواه أبو عاصم النبيل وروح بن عبادة ويحيى القطان عن الأوزاعي عن محمد بن أبي موسى عن القاسم بن مخيمرة عن أبي موسى إلا أن أبا عاصم أرسله وقال فيه أن أبا موسى أتى النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهم الوليد بن مسلم فرواه عن الأوزاعي عن موسى بن سليمان عن القاسم عن أبي موسى ورواه هشام الدستوائي واختلف عنه فقال معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن الأوزاعي عن القاسم بن مخيمرة أن أبا موسى أتى النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك حوثرة بن محمد عنه وخالفه مسلم بن إبراهيم فقال عن هشام عن رجل من أهل الشام عن الأوزاعي وقول مسلم عن هشام أصح من قول حوثرة عن معاذ بن هشام ورواه حماد بن واقد عن هشام عن الأوزاعي لم يذكر بينه وبين الأوزاعي أحدا والحديث مضطرب عن الأوزاعي لأن الذي بينه وبين القاسم بن مخيمرة رجل مجهول وربما أرسله عن القاسم

1317 وسئل عن حديث أسيد بن المتشمس عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بين يدي الساعة الهرج قيل يا رسول الله وما الهرج قال القتل الحديث بطوله فقال يرويه الحسن البصري عنه واختلف عنه فرواه قتادة وعوف الأعرابي ومبارك بن فضالة ويونس بن عبيد واختلف عنه عن الحسن عن أسيد بن المتشمس عن أبي موسى قال ذلك يزيد بن زريع وابن علية عن يونس واختلف عن مبارك بن فضالة فقال الهيثم بن جميل عنه عن الحسن عن أسيد بن عم الأحنف بن قيس عن أبي موسى وقال مؤمل بن إسماعيل عن مبارك بن فضالة عن الحسن عن أسيد عن الأحنف بن قيس عن أبي موسى ورواه حماد بن سلمة عن يونس وحميد الطويل وحبيب بن الشهيد وثابت عن الحسن عن حطان الرقاشي عن أبي موسى وكذلك قال معتمر عن حميد الطويل عن الحسن عن حطان وقال عبد الوهاب الثقفي عن يونس عن الحسن عن أبي موسى لم يذكر بينهما أحدا وكذلك قال حزم بن أبي حزم القطعي ويزيد بن إبراهيم التستري عن الحسن عن أبي موسى والمحفوظ قول من قال عن الحسن عن أسيد بن المتشمس ومن قال عن الحسن عن حطان فقوله غير مدفوع يحتمل أن يكون الحسن أخذه عنهما جميعا ومن قال عن الحسن عن أبي موسى فإنه أرسل الحديث فلا حجة له ولا عليه

1318 وسئل عن حديث طارق بن شهاب عن أبي موسى كان يوم عاشوراء يوم تعظمه اليهود تتخذه عيدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صوموه أنتم فقال يرويه أبو عميس وصدقة بن أبي عمران عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن أبي موسى وهو صحيح عنهما ورواه رقبة بن مصقلة عن قيس عن طارق مرسلا لم يذكر فيه أبا موسى والمتصل الصحيح

1319 وسئل عن حديث سعيد بن أبي هند عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله فقال يرويه نافع مولى بن عمر وعبد الله بن سعيد بن أبي هند وموسى بن عبد الله بن سويد وأسامة بن زيد الليثي عن سعيد بن أبي هند فاتفق نافع وعبد الله بن سعيد وموسى بن عبد الله بن سويد فرووه عن سعيد بن أبي

هند عن أبي موسى واختلف عن أسامة بن زيد فرواه بن وهب عن أسامة عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى وخالفه بن المبارك فرواه عن أسامة عن سعيد بن أبي هند عن أبي مرة مولى أم هانئ عن أبي موسى وهو أشبه بالصواب والله أعلم حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي حدثنا عبيد الله بن عمر ثنا يحيى بن سعيد وبشر بن المفضل جميعا عن عبيد الله بن عمر حدثني نافع وقال بشر عن نافع عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد إملاء ثنا الحسن بن عيسى النيسابوري إملاء في سنة تسع وثلاثين وكتبت بخطي ثنا عبد الله بن المبارك عن أسامة بن زيد عن سعيد بن أبي هند عن أبي مرة مولى عقيل فيما أعلم عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وحدثنا بن المبارك عن عبيد الله عن نافع عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم

1320 وسئل عن حديث سعيد بن أبي هند عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحل الذهب والحرير لإناث أمتي وحرم الحديث فقال يرويه عبد الله بن سعيد بن أبي هند واختلف عن نافع فرواه أيوب السختياني وعبيد الله بن عمر عن نافع عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى ورواه سويد بن عبد العزيز عن عبيد الله عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي موسى ووهم فيه في موضعين في قوله سعيد المقبري وإنما هو سعيد بن أبي هند وفي تركه نافعا في الإسناد ورواه عبد الله بن عمر العمري عن نافع عن سعيد بن أبي هند عن رجل عن أبي موسى وهو أشبه بالصواب لأن سعيد بن أبي هند لم يسمع من أبي موسى شيئا وقال أسامة بن زيد عن سعيد بن هند عن أبي مرة مولى عقيل عن أبي موسى في حديث النهي عن اللعب بالنرد وهو الصحيح وهذا يقوي قول العمري عن نافع عن سعيد بن أبي هند عن رجل والله أعلم

1321 وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة وأهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الآخرة فقال يرويه عاصم الأحول واختلف عنه فرواه مؤمل عن الثوري عن عاصم عن أبي عثمان عن أبي موسى وخالفه هشام بن لاحق رواه عن عاصم عن أبي عثمان عن سلمان عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهما يرويه عن عاصم عن أبي عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وهو الصواب حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد ثنا أحمد بن سيار ثنا مؤمل عن سفيان عن عاصم عن أبي عثمان عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة وأهل المنكر في الدنيا أهل المنكر في الآخرة حدثنا النيسابوري قال ثنا أبو علي مولى بن هاشم ثنا عبد الله بن الوليد العدني ثنا سفيان وحدثنا النيسابوري ثنا أبو الأزهر والحسن بن أبي الربيع وأحمد بن يوسف السلمي قالوا ثنا عبد الرزاق ثنا سفيان عن عاصم عن أبي عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه وحدثنا النيسابوري قال ثنا علي بن حرب ثنا أبو معاوية ثنا عاصم ح وحدثنا النيسابوري قال وحدثني إبراهيم بن هانئ ثنا عفان ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عاصم عن أبي عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم

1322 وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن أبي موسى كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فكانوا يرفعون أصواتهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم لا تدعون أصم ولا غائبا وفيه رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يأكل الدجاج وفيه سألوه أن يحملهم فحلف أن لا يحملهم ثم حملهم وقال إني لا أحلف على شيء فأرى غيره خيرا منه إلا أتيت الذي هو خير وكفرت عن يميني

فقال يرويه أيوب واختلف عنه فقال بن عيينة عن أيوب عن أبي قلابة عن زهدم الجرمي عن أبي موسى وقيل عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي موسى لم يذكر بينهما أحدا قصة اليمين فقط وقيل عن حماد بن زيد عن أيوب عن أبي عثمان عن أبي موسى قصة التكبير فقط ورواه سليمان التيمي وأبو نعامة السعدي عن أبي عثمان عن أبي موسى قصة التكبير فحسب وفي آخره ألا أعلمك كلمة من كنوز الجنة لا حول ولاقوة إلا بالله

1323 وسئل عن حديث أبي رافع عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أفطر الحاجم والمحجوم فقال يرويه سعيد بن أبي عروبة واختلف عنه فرواه روح بن عبادة عن سعيد عن مطر عن بكر عن أبي رافع عن أبي موسى أنه كان يحتجم ليلا وقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول أفطر الحاجم والمحجوم وخالفه عبد الوهاب بن عطاء الخفاف وأبو بحر البكراوي وابن أبي عدي فرووه عن سعيد عن مطر موقوفا ولم يذكروا أفطر الحاجم والمحجوم وذكروا فعل أبي موسى حسب ورواه حميد الطويل عن بكر عن أبي العالية عن أبي موسى موقوفا أيضا إلا أنه خالف مطر في الإسناد ورواه عبد الأعلى عن سعيد عن بعض أصحابه ولم يسمه عن أبي بردة عن أبي موسى مرفوعا أيضا أفطر الحاجم والمحجوم وليس هذا القول بمحفوظ عن سعيد والصواب من هذا قول من ذكر فعل أبي موسى دون الحديث المرفوع

1324 وسئل عن حديث أبي كبشة عن أي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل الجليس الصالح كمثل العطار الحديث وفيه مثل القلب مثل ريشة بفلاة وفيه أن بين أيديكم فتنا كقطع الليل الحديث فقال يرويه عاصم الأحول واختلف عنه فرواه عبد الواحد بن زياد والقاسم بن معن عن عاصم عن أبي كبشة عن أبي موسى مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهما علي بن مسهر فرواه عن عاصم بهذا الإسناد موقوفا فإن كان عبد الواحد بن زياد حفظ مرفوعا فالحديث له لأنه ثقة

1325 وسئل عن حديث أبي ظبيان عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشمس فوق رؤوس الناس يوم القيامة فقال يرويه الأعمش عن أبي ظبيان واختلف عنه فرفعه عبيد بن يعيش عن أشباط عن الأعمش وقفه أبو معاوية وأصحاب الأعمش عن الأعمش وهو الصواب

1326 وسئل عن حديث مسروق بن أوس عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الأصابع العشر عشر من الإبل فقال يرويه غالب التمار عن مسروق واختلف عنه فرواه شعبة وابن علية وخالد بن يحيى بصري هلالي وحنظلة بن أبي صفية وعلي بن عاصم عن غالب بن مسروق بن أوس عن أبي موسى وخالفهم سعيد بن أببي عروبة فرواه عن غالب عن حمي بن هلال عن مسروق عن أبي موسى قاله النضر بن شميل عن سعيد وقال عبد الوهاب الخفاف عن سعيد عن غالب عن مسروق ولم يذكر حميد بن هلال والصواب قول شعبة وابن علية إلا أن شعبة ربما شك فقال مسروق بن أوس أو أوس بن مسروق والصواب قول من قال مسروق بن أوس

1327 سئل عن حديث حضين بن المنذر الرقاشي عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم توضؤوا مما مست النار فقال يرويه شعبة عن علي بن سويد عنه واختلف عن شعبة في رفعه فرفعه مؤمل بن إسماعيل وحده عن شعبة ووقفه معاذ بن معاذ وأمية بن خال وغيرهم عن شعبة والموقوف أصح

1328 وسئل عن حديث عياض الأشعري وليس بابن غنم هذا آخر عن أبي موسى قال قرئ عند النبي صلى الله عليه وسلم قوله تعالى فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قومك يا أبا موسى فقال يرويه سماك بن حرب واختلف عنه فرواه شعبة وإدريس الأودي عن سماك عن عياض الأشعري عن أبي موسى قاله بن إدريس عن أبيه وشعبة قال ذلك أبو معمر القطيعي وخالفه الأشج فرواه عن بن إدريس عن شعبة عن سماك عن عياض أن النبي صلى الله عليه وسلم قال قوم هذا وأشار إلى أبي موسى

1329 وسئل عن حيث الحسن عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأذنان من الرأس فقال رفعه علي بن جعفر الأحمر عن عبد الرحيم بن سليمان عن الأشعث عن الحسن عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم والصواب موقوف

1330 وسئل عن حديث الحسن عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك أن يكثر فيكم العجم يأكلون فيكم ويضربون أعناقكم فقال حث به يزي بن إبراهيم التستري عن الحسن عن أبي موسى وخالفه يونس بن عبي فرواه عن الحسن عن سمرة بن جندب وهو أشبه بالصواب

1331 وسئل عن حيث الحسن عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فأما عرضتان فجدال ومعاذير وعن الثالثة تطاير الصحف فأخذ بيمينه وأخذ بشماله فقال يرويه وكيع عن علي بن رفاعة عن الحسن عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا وغيره يرويه موقوفا والموقوف هو الصحيح وروي عن سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن أبي موسى مرفوعا

1332 وسئل عن حديث الحسن عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تواجه المسلمان بسيفهما فقتل أحدهما صاحبه فهما في النار فقال يرويه سليمان التيمي وهشام بن حسان عن الحسن عن أبي موسى واختلف عن هشام فرواه حماد بن زيد عن أيوب ويونس وهشام والمعلى بن زياد عن الحسن عن الأحنف بن قيس عن أبي بكرة وهو صحيح عنه حث به حماد بن زيد عنهم وقال غير حما عن يونس عن الحسن عن أبي بكرة وحديث حما بن زيد أولى بالصواب

1333 وسئل عن حيث حطان بن عبد الله الرقاشي عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم في صفة الصلاة فقال يرويه قتادة واختلف عنه فرواه سعيد بن أبي عروبة وهشام وأبان وأبو عوانة ومعمر وعدي ب أبي عمارة عن قتادة عن يونس بن جبير عن

حطان عن أبي موسى وألفاظهم متقاربة ورواه سليمان التيمي عن قتادة بهذا الإسناد فزاد عليهم في الحديث وإذا قرأ فأنصتوا حدث به عن سليمان كذلك معتمر وجرير بن عبد الحميد والثوري وزاد معتمر عليهما فذكر أنه يقول اشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولم يذكر هذا سواه ورواه سالم بن نوح العطار عن عمر بن عامر وسعيد بن أبي عروبة عن قتادة بهذا الإسناد إذا قرأ الإمام فأنصتوا ولم يزد على هذا ورواه شعبة عن قتادة بهذا الإسناد ولم يشرح التشهد وقال فيه ذكر حديث التشهد ورواه المثنى بن سعيد عن قتادة فخالف الجماعة في إسناده جعله عن أبي العالية عن أبي موسى وذكر قصة التشهد خاصة دون غيره من الصلاة ووهم في قوله عن أبي العالية ورواه حماد بن سلمة عن الأزرق بن قيس عن حطان عن أبي موسى موقوفا وقال بهز بن أسد والنضر بن شميل عن حماد بهذا الإسناد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا افتتح الصلاة رفع يديه وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع وغيرهما يرويه عن حماد موقوفا ورواه مطر الوراق عن زهدم الجرمي عن أبي موسى موقوفا أيضا والصواب من ذلك ما رواه سعيد وهشام ومن تابعهما عن قتادة وسليمان التيمي من الثقات وقد زاد عليهم قوله وإذا قرأ فأنصتوا ولعله شبه عليه لكثرة من خالفه من الثقات وسالم بن نوح ليس بالقوي والصواب من حديث الأزرق بن قيس عن حطان قول من وقفه عن حماد بن سلمة والله أعلم

1334 وسئل عن حديث غنيم بن قيس عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل القلب مثل ريشة يقلبها الرياح في فلاة من الأرض فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه يحيى بن سعيد الأموي عن الأعمش عن يزيد الرقاشي عن غنيم بن قيس عن أبي موسى ورواه بن كناسة محمد بن عبد الله عن الأعمش عن يزيد الرقاشي عن أبي موسى مرسلا وحديث الأموي أصح

1335 وسئل عن حديث رجل من بني ثعلبة مختلف في اسمه عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فناء أمتي بالطعن والطاعون فقال يرويه زياد بن علاقة واختلف عنه فرواه الحكم بن عيينة عن زياد بن علاقة عن رجل من قومه عن أبي موسى

وتابعه شعبة وإسرائيل وسفيان الثوري واختلف عنه فرواه جماعة من أصحابه عنه عن زياد بن علاقة كقول الحكم وإسرائيل ورواه إسماعيل بن زكريا عن الثوري ومسعر عن زياد بن علاقة عن يزيد بن الحارث عن أبي موسى وكذلك قال سعاد بن سليمان عن زياد بن علاقة وقال الحجاج بن أرطأة عن زياد عن كردوس عن أبي موسى وقال أبو شيبة عن زياد عن اثنى عش رجلا من بني ثعلبة عن أبي موسى ورواه وكيع عن الثوري فأسنده عن المغيرة بن شعبة ووهم فيه وكيع والاختلاف فيه من قبل زياد بن علاقة ويشبه أن يكون حفظه عن جماعة فمرة يرويه عن ذا ومرة يرويه عن ذا وقيل عن أبي حنيفة عن زياد بن علاقة عن عبد الله بن الحارث عن أبي موسى حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد الجمال ثنا محمد بن سعد العوفي ثنا أبي ثنا أبو مريم ثنا زياد بن علاقة حدثني البراء بن عازب عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم فناء أمتي بالطعن والطاعون قلنا هذا الطعن عرفناه فما الطاعون قال طعن أعدائكم من الجن وفي كل شهادة مسند أبي هريرة رضي الله عنه ومن حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

1336 وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ عن حديث يرويه بن عباس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم من نومه فليفرغ على يديه ثلاثا أو ثلاث مرات قبل أن يدخلهما الإناء حدث به بن شيرويه عن إسحاق بن راهويه عن معاذ بن هشام عن أبيه عن مطر الوراق عن دخيل بن أبي الخليل عن عكرمة عن بن عباس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ويشبه أن يكون دخل عليه حديث في حديث لأن المعروف بهذا الإسناد حرف من كلام أبي هريرة موقوف لا يتابع بن شيرويه على هذا قال الشيخ ولم أراه عند دعلج فلعله منه والله أعلم

1337 وسئل عن حديث يروى عن جابر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو المتن الذي تقدم فقال يرويه بن لهيعة واختلف عنه فرواه موسى بن داود عن بن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر عن أبي هريرة وخالفهم الوليد بن مسلم فرواه عن بن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر أبا هريرة قصر به الوليد والصحيح عن أبي هريرة

1338 وسئل عن حديث يروى عن أنس بن مالك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مررت بموسى عليه السلام وهو يصلي في قبره فقال يرويه سليمان التيمي واختلف عنه فرواه عمر بن حبيب القاضي عن سليمان التيمي عن أنس عن أبي هريرة ورواه معتمر ويزيد بن هارون عن سليمان التيمي عن أنس عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمه وهو أشبه ورواه حماد بن سلمة وغيره عن سليمان التيمى عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم واختلف عن حماد فقال هلال بن العلاء عن حجاج عن حماد عن سليمان التيمي عن ثابت عن أنس ووهم والصحيح عن حماد عن سليمان التيمي وثابت

1339 وسئل عن حديث واثلة بن الأسقع عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم كن ورعا تكن أعبد الناس وكن قنعا تكن أشكر الناس وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مؤمنا وأحسن مجاورة من جارك تكن مسلمات وأقل الضحك

فإن كثرة الضحك تميت القلب فقال يرويه أبو رجاء محرز بن عبد الله الخراساني وقيل الجزري واختلف عنه فرواه إسماعيل بن زكريا عن أبي رجاء عن بردة بن سنان عن مكحول عن واثلة بن الأسقع عن أبي هريرة وتابعه المحاربي عن أبي رجاء واختلف عن المحاربي فرواه الأحمسي وأبو السكين زكريا بن يحيى الطائي عن المحاربي عن أبي رجاء عن برد بن مكحول عن واثلة عن أبي هريرة ورواه هناد بن السري عن المحاربي فأسقط من الإسناد مكحول وكذلك رواه أبو معاوية الضرير عن أبي رجاء عن برد عن واثلة عن أبي هريرة وقال مجاهد بن موسى عن أبى معاوية عن محمد بن راشد عن برد عن مكحول عن واثلة عن أبى هريرة وليس هذا القول بمحفوظ والحديث غير ثابت ومن حديث سعيد بن المسيب عن أبى هريرة

1340 وسئل الشيخ عن حديث بن المسيب عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة أنصت فقد لغوت فقال يرويه الزهرى واختلف عنه فرواه مالك ويونس وابن سمعان وابن أبي ذئب وابن جريج وعقيل وأبو أويس ويحيى بن سعيد الأنصاري ومحمد بن إسحاق وفليح وعبد الرزاق بن عمر عن الزهرى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة

وروي عن عقيل وابن جريج عن الزهري عن عمر بن عبد العزيز عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ وعن سعيد بن المسيب أنهما حدثاه عن أبى هريرة وروي عن صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه إسحاق بن راشد وعمر بن قيس عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة والمحفوظ حديث الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة وحديث الزهري عن عمر بن عبد العزيز عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ غير مرفوع وروي عن مالك وعن بن عيينة وورقاء وابن عجلان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة حدثنا الحسين بن محمد المطبقي قال ثنا الربيع أنبأنا بن وهب أنبأ مالك ويونس بن يزيد وعبد الله بن سمعان أن بن شهاب أخبرهم قال أخبرني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قلت لصاحبك والإمام يخطب أنصت فقد لغوت حدثنا محمد بن هارون الحضرمي ثنا محمد بن يحيى القطعي قال ثنا محمد بن بكر ثنا عمر بن قيس عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا قال أحدكم لصاحبه والإمام يخطب أنصت فقد لغا

1341 وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الله أفرح بتوبة عبده من أحدكم بضالته فقال يرويه عن الزهري واختلف عنه فرواه إبراهيم بن سعد عن الزهري واختلف عنه فرواه لوين وعبد الله بن عمران العابدي عن إبراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة وخالفهما أبو داود الطيالسي فرواه عن إبراهيم بن سعد عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك رواه بقية عن الزبيدي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه إسماعيل بن إبراهيم بن مجمع عن الزهري عن أبي عبد الله الأغر عن أبي هريرة ورواه بقية أيضا عن الزبيدي عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وأتى بلفظ آخر أن النبي صلى الله عليه وسلم إن الله أفرح بتوبة عبده المؤمن من الضال الواجد ومن الضمآن الوارد ومن العقيم الوالد ومن تاب إلى الله عز وجل توبة نصوحا أنسى الله حافظته وبقاع أرضه خطاياه وذنوبه تفرد به عنه ابنه عطية بن بقية حدثناه أبو القاسم البغوي ثنا لوين ثنا إبراهيم بن سعد عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم بضالته بأرض المهلكة يخشى أن يقتله فيها العطش حدثنا بن صاعد قال ثنا عبد الله بن عمران العابدي ثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لأفرح بتوبة عبده من أحدكم بضالته يجدها بأرض مهلكة يخاف يقتله العطش

1342 وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قبل ابني وابنته وقال من لا يرحم لا يرحم فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه عباس البحراني عن بن عيينة عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه أصحاب الزهري فرووه عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وهو المحفوظ

1343 وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل المنافق مثل الزرع لا تزال الريح تميله ولا يزال المؤمن يصيبه بلاء ومثل المنافق مثل شجرة الأرز لا يهتز حتى تحصد فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه معمر عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وأرسله يونس عن الزهري عن سعيد

1344 وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سمع أحدكم المؤذن يتشهد فليقل مثل قوله

فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وخالفه مالك ومعمر وغيرهما فرووه عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد وهو الصحيح

1345 وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدحين من خمر ولبن فنظر إليهما فأخذ اللبن فقال له جبريل الحمد لله الذي هداك للفطرة لو أخذت الخمر لغوت أمتك فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس والزبيدي ومعمر وعبد الوهاب بن رفيع وشعيب بن أبي حمزة وابن الهاد وصالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة وكذلك رواه القدامي واسمه عبد الله بن محمد بن ربيعة عن مالك عن الزهري ورواه بحر السقا عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة ورواه إبراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد مرسلا والصحيح قول من قال عن سعيد وحده عن أبي هريرة

1346 وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن أبا بكر وعمر تذاكرا الوتر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث فقال يرويه بن عيينة عن الزهري واختلف عنه فرواه محمد بن يعقوب بن عبد الوهاب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام عن بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ولم يتابع على ذكر أبي هريرة وأصحاب بن عيينة لا يذكرون فيه أبا هريرة وهو المحفوظ وكذا قال الليث عن الزهري مرسلا حدثنا بن صاعد قال ثنا محمد بن يعقوب الزبيدي ح وحدثنا محمد بن القاسم الصيرفي ثنا أبو عبد الرحمن النسائي ثنا محمد بن يعقوب الحديث

1347 وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من أدرك الإمام جالسا فقد أدرك الصلاة فقال يرويه نوح بن أبي مريم عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة حدث به عنه شداد بن حكيم ومقاتل بن إبراهيم ومن ذكر في هذا بن جريج فقد وهم

1348 وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في صفة سوق الجنة الحديث بطوله فقال يرويه الأوزاعي واختلف عنه فرواه عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين عن الأوزاعي عن حسان بن عطية عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ورواه سويد بن عبد العزيز واختلف عنه فقال بن مصفى عن سويد عن الأوزاعي عن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة ووهم في قوله بن سيرين ورواه أحمد بن بكر البالسي عن محمد بن مصعب عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ووهم في قوله عن الزهري ورواه هقل بن زياد عن الأوزاعي قال نبئت عن سعيد بن المسيب وخالفه أبو المغيرة فرواه عن الأوزاعي قال نبئت أن أبا هريرة لقي سعيد بن المسيب وقول أبي المغيرة أشبهها بالصواب

1349 وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم تفضل صلاة الرجل في الجماعة على صلاته وحده بضعا وعشرين جزءا

فقال يرويه داود بن أبي هند واختلف عنه فرواه يزيد بن زريع وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وأشعث بن عبد الملك ويزيد بن هارون ويحيى بن أبي زائدة وشعبة وداود بن الزبرقان عن داود بن بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال خالد الواسطي عن داود عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه بشر بن المفضل عن داود عن الشعبي عن أبي هريرة موقوفا وقال حماد بن زيد من رواية محمد بن عبيد بن حساب عنه عن داود عن سعيد والشعبي عن أبي هريرة موقوفا وقال أبو الربيع عن حماد عن داود عن سعيد والشعبي أو أحدهما عن أبي هريرة موقوفا وقال سليمان بن حرب عن حماد عن داود عن سعيد عن أبي هريرة موقوفا ورورى حماد بن سلمة من رواية التبوذكي مثل قول سليمان بن حرب وقال حجاج بن المنهال عن حماد بن سلمة عن داود عن سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا والصحيح قول يزيد بن زريع ومن تابعه

1350 وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبى هريرة قفل رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة خيبر فأدركهم الليل وقال لبلال اكلأ لنا الليل الحديث وفى آخرة من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها وقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم أقم الصلاة لذكرى فقال يرويه الزهرى واختلف عنه فرواه يونس عن الزهرى عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة وتابعه صالح بن أبى الأخضر والأوزاعي من رواية هشام بن خالد عن الوليد بن مسلم عنه واختلف عن معمر فرواه أبان العطار وخلف بن

أيوب عن معمر عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة وخالفهم بن أبي عروبة وعبد الرزاق وابن زريع فرووه عن معمر ولم يذكروا أبا هريرة واختلف عن بن عيينة فرواه عبد الجبار بن العلاء عن بن عيينة وقال فيه قال مرة عن أبي هريرة وخالفه الحميدي وسعيد بن منصور وأبو عبد الله المخزومي رووه عن بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب مرسل واختلف عن مالك فرواه عنه المقدمي عن مالك عن سعيد عن أبي هريرة وكذلك قال بن أخي بن وهب عن عمه عن مالك وأما القعنبي ومعن وابن القاسم والشافعي وابن وهب وجويرية وغيرهم فرووه عن مالك عن الزهري عن سعيد مرسلا والمحفوظ هو المرسل

1351 وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مراء في القرآن كفر فقال يرويه عنبسة بن مهران أبو محمد عن الزهري واختلف عنه فرواه يحيى بن المتوكل وحفص بن عمرو النجار أبو عمران عن عنبسة عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة ورواه أبو عاصم وعبد الله بن بحر السقا عن عنبسة عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة ورواه أبو مسلم الكجي عن أبي عاصم موقوفا وغيره يرويه عن أبي عاصم مرفوعا وهو محفوظ عن أبي عاصم وعنبسة ضعيف

1352 وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اختتن إبراهيم عليه السلام وهو بن عشرين ومائة سنة بالقدوم ثم عاش بعد ذلك ثمانين سنة فقال يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه الأوزاعي ومحمد بن إسحاق عن يحيى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك روي عن بن وهب عن مالك والليث بن سعد وكذلك رواه بن جريج واختلف عنه فرواه أبو قرة موسى بن طارق عن بن جريج عن يحيى بن سعيد عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وخالفه صفوان بن هبيرة وهشام بن سليمان فروياه عن بن جريج قال أخبرني إبراهيم بن محمد بن يحيى بن سعيد مرفوعا أيضا ورواه معاوية بن صالح وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وابن عيينة وعيسى بن يونس ويحيى بن وعبد الرحمن بن يحيى أبو شيبة وجرير بن عبد الحميد وعلي بن مسهر وعبدة بن سليمان وجعفر بن عون وعكرمة إبراهيم فرووه عن يحيى بن سعد عن سعيد عن أبي هريرة موقوفا وروي عن عيسى بن يونس وابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال كان إبراهيم صلى الله عليه وسلم إلخ ولم يذكر أبا هريرة

1353 وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم خمس من الفطرة الاختتان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه إبراهيم بن سعد ويونس وابن عيينة ومعمر وسفيان بن حسين وعبد الرحمن بن نمر اليحصبي عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وخالفهم محمد بن أبي حفصة فرواه عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة ولم يتابع عليه

1354 وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد لنوح ثلاثة سام وحام ويفت الحديث فقال يرويه بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه يزيد بن سنان الرهاوي عن يحيى بن سعيد عن بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقاله عنه ابنه محمد وغيره يرويه عن يحيى بن سعيد عن بن المسيب من قوله

1355 وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم احتج موسى وآدم فقال موسى أنت آدم الحديث فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه الزبيدي وشعيب بن أبي حمزة وغيره عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ورواه صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك قال عباد بن جويرية عن الأوزاعي عن الزهري ورواه عثمان بن عمر بن موسى عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة والمحفوظ حديث الزهري عن سعيد وحديثه عن أبي سلمة ليس بمحفوظ عن الزهري ورواه يحيى بن أبي كثير ومحمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة وحديث الزهري عن حميد فما علمت أحدا وافق عثمان بن عمر عليه

1356 وسئل عن حديث يرويه سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الإختصاء فقال اختص أو ذر فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه مراجم بن العوام وعبد الله بن عبد الملك عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وكذلك روي عن خالد بن خداش عن بن وهب عن يونس عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة والصحيح عن بن وهبب عن يونس عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك رواه معاوية بن يحيى الصدفي عن الزهري عن أبي سلمة عن هريرة

1357 وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن فارة وقعت في سمن فقال إن كان جامدا الحديث فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة

وخالفه أصحاب الزهري فرووه عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عاس ومنهم من أسنده عن ميمونة وقال عبد الرزاق أخبرني عن عبد الرحمن بن بوذوية أن معمر كان يذكره أيضا عن الزهري عن عبيد الله عن بن عباس وعن الزهري عن سعيد عن عن أبي هريرة حدثنا عبد الله بن محمد البغوي ثنا عباس بن الوليد النرسي ح وحدثنا المحاملي ثنا محمد بن عمرو بن أبي مذعور قالا ثنا يزيد بن زريع ثنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن فأرة وقعت في سمن فأمر بها أن تلقى وما حولها قال المحاملي عن معمر وفي حديث البغوي فأمر أن يؤخذ ما حولها وحدثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث وقال عبد الرزاق أخبرني عبد الرحمن بن بوذويه أن معمرا كان يذكره بهذا الإسناد ويذكره عن عبيد الله

1358 وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قلنا يا رسول الله أكان مسيرنا هذا الكتاب السابق قال نعم فقال يرويه الأوزاعي واختلف عنه فرواه مراجم بن العوام وعبد الله بن عبد الملك السامي واختلف عنهما فقيل عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال ذلك إبراهيم بن الحجاج السامي وعبد الملك بن بشير عن مراجم وقاله الحين بن منصور الواسطي عن عبد الله بن عبد الملك وقال عمرو بن عاصم عن مراجم وعبد الله بن عبد الملك عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقيل عن عمرو بن عاصم عن مراجم عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة ولا يصح الحديث

1359 وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال عمر يا رسول الله أنعمل في شيء نأتنفه أم في شيء قد فرغ منه قال بل في شيء فرغ منه فقال ففيم العمل قال لا يدرك ذلك إلا بالعمل قال إذا نجتهد فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه الأوزاعي واختلف عنه فقال أبو ضمرة أنس بن عياض عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة وغيره يرويه عن الأوزاعي ولا يذكر أبا هريرة وكذلك رواه أصحاب الزهري عن الزهري وهو الصواب

1360 وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما فتح خيبر دعا اليهود فقال نعطيكم نصف التمر على أن تعملوها وكان يبعث بن رواحة فيخرصها عليهم ثم يخبرهم فشكى اليهود بن رواحة فقال عبد الله يا رسول الله هم بالخيار الحديث وفيه فلما انتهى ذلك إلى عمر قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاملكم وذكره وفيه فأجلاهم عمر عنها فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه صالح بن أبي الأخضر واختلف عنه فرواه المعافي عن صالح عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه النضر بن شميل وسعيد بن سفيان الجحدري فروياه عن صالح ولم يذكرا أبا سلمة وأرسله مالك ومعمر وعقيل وإبراهيم بن سعد وابن أخي الزهري عن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

وهذا أصح حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال ثنا خلاد بن أسلم وأحمد بن منصور بن راشد المروزي وأبو صالح واللفظ لخلاد قالا حدثنا النضر بن شميل ثنا صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما فتح خيبر دعا اليهود فقال نعطيكم نصف التمر على أن تعملوها أقركم ما أقركم الله وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة فيخصرها عليهم ثم يخبرهم يأخذن بخصرها أم يتركون وأن يهود أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض ذلك فاشتكوا خرص عبد الله بن رواحة فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن رواحة فذكروا ما ذكروا له فقال عبد الله يا رسول الله هم بالخيار إن شاؤوا أخذوها وإن شاؤوا تركوها فأخذناها فرضيت اليهود وقالوا بذا قامت السماوات والأرض ثم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مرضه الذي توفي فيه لا يجتمع دينان في جزيرة العرب فلما انتهى ذلك إلى عمر بن الخطاب أرسل إليهم فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاملكم على هذه الأموال واشترط عليكم أن يقركم ما أقركم الله وإن الله قد أذن بإجلائكم حين عهد فيكم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما عهد فأجلى كل يهودي أو نصراني كان في أرض الحجاز ثم قسمها بين أهل الحديبية حدثنا بن صاعد قال ثنا سلمة بن شبيب ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دفع خيبر إلى اليهود على أن يعملوا فيها ولهم شطر تمرها فمضى على ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وصدر من خلافة عمر ثم أخبر عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في وجعه الذي مات فيه لا يجتمع بأرض العرب أو أرض الحجاز دينان ففحص عن ذلك حتى وجد عليه الثبت ثم دعاهم فقال من كان عنده عهد من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأت به وإلا فإني مجليكم قال فأجلاهم منها

1361 وسئل عن حديث روي عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أسرف رجل على نفسه فلما حضرته الوفاة قال إذن أنا مت الحديث فقال يرويه إبراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة ورواه عقيل والوليد بن محمد الموقري عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة ورواه معمر والزبيدي وإسحاق بن راشد وإسحاق بن يحيى الكلبي وعبيد الله بن أبي زياد الرصافي عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة وكلها محفوظة عن الزهري حدثنا أبو القاسم البغوي ثنا محمد بن سليمان لوين ثنا إبراهيم بن سعد عن بن شهاب عن سعيد عن أبي هريرة قال إبراهيم أحسبه رفعه أن عبدا أسرف على نفسه فلما حضرته الوفاة قال لأهله إذا أنا مت فاحرقوني ثم اسحقوني ثم اذروني في يوم ريح في البحر ففعلوا فقال الله عز وجل لكل شيء اجمع ما فيك فإذا هو قائم فقال ما حملك على ما صنعت قال الخشية منك قال فإني قد غفرت لك

1362 وسئل عن حديث روي عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل كل عمل بن آدم له إلا الصوم وفيه لخلوف فم الصائم فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وقال شعيب وغيره عن الزهري أخبرني رجال من أهل العلم عن أبي هريرة وكلاهما صحيح

1363 وسئل عن حديث روي عن سعيد بن المسيب عن أبي @ 293 هريرة أن أعرابيا دخل المسجد ثم قال ارحمني ومحمدا الحديث فيه قصة البول فقال يرويه بن عيينة عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وتابعه صالح بن أبي الأخضر من رواية النضر بن شميل عنه وخالفه عبد الغفار بن عبيد الكريزي فرواه عن صالح عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة واختلف عنه يونس بن يزيد فرواه بن وهب عن يونس عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه بن المبارك فرواه عن يونس عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله

بن عتبة عن أبي هريرة وكذلك قال النعمان بن راشد عن الزهري عن عبيد الله بن أبي هريرة ورواه معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب مرسلا وقيل عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله أو أبي سلمة مرسلا حدثناه إسماعيل بن العباس الوراق قال ثنا بشر بن مطر ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة دخل أعرابي المسجد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث وحدثناه القاسم بن إسماعيل قال ثنا محمد بن منصور الطوسي قال ثنا عبد الغفار بن عبيد الله ثنا صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قام في الصلاة فقال أعرابي اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا أحدا فلما انصرف لقد تحجرت واسعا يريد رحمة الله وحدثنا النيسابوري قال ثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب أن أعرابيا بال في المسجد الحديث وحدثنا النيسابوري قال ثنا الحسن بن أبي الربيع ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن بن المسيب أن أعرابيا بال في المسجد الحديث حدثنا الحسن بن إسماعيل ثنا أبو موسى محمد بن المثنى قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا أبي قال سمعت النعمان يحدث عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي هريرة أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة وذكر قصة البول حدثنا النيسابوري ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عبيد الله أو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن أعرابيا بال في المسجد الحديث

1364 وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة إذا دعي أحدكم فدخل داعيه فهو إذنه فقال يرويه معن بن عيسى واختلف عنه يحيى بن معين عن معن عن عبد الله بن جعفر بن أبي أمية الجهني شيخ لأهل المدينة ثقة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة موقوفا ورفعه أحمد بن محمد بن سعيد الصيرفي والموقوف أصح حدثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل المحاملي ثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا معن مرفوعا

1365 وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد فقال يرويه الزهري واختلف عنه فروي عن حبان بن علي عن عقيل عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه الليث بن سعد وسلامة بن روح فروياه عن عقيل عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة ورواه بن جريج واختلف عنه في رفعه فرواه أبو عاصم ومحمد بن بكر البرساني عن بن جريج عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة مرفوعا واختلف عن عبد الرزاق فرفعه بن زنجويه عنه ووقفه أبو الأزهر

عنه وتابعه حجاج بن محمد عن بن جريج فوقفه ورفعه صحيح لأن مالكا والأوزاعي ويونس وعقيلا رفعوه ثم اختلف عن مالك فرواه بن وهب ومحمد بن الحسن وعثمان بن عمر والقعنبي ويحيى بن مالك بن أنس فرووه عن مالك عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة بهذا اللفظ وزاد عليهم عثمان بن عمر فقال فيه قاتل الله اليهود والنصارى وكذلك قال بن جريج عن الزهري وكذلك قال القرقساني عن الأوزاعي عن الزهري ورواه إسحاق الحنيني عن مالك فزاد فيه ألفاظا لم يذكرها غيره وهي قوله لا يجتمع دينان في جزيرة العرب واتفق الأوزاعي ويزيد بن الهاد ويونس أبو أويس وفليح والزبيدي فرووه عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة ولم يزيدوا على قوله قبور أنبيائهم مساجد وروى هذا الحديث قتادة عن سعيد مرسلا والصحيح ما قاله يونس والأوزاعي ومن تابعهما حدثنا الحسين بن محمد المطبقي ثنا محمد بن عزيز حدثني سلامة عن عقيل عن بن شهاب حدثني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد حدثنا النيسابوري ثنا أحمد بن عبد الرحمن ثنا عمي ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد وحدثنا الحسين بن إسماعيل وأحمد بن محمد الجراح قالا ثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه ثنا عبد الرزاق ثنا بن جريج أخبرني بن شهاب حدثني سعيد بن المسيب أنه سمع أبا هريرة يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد حدثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا سعيد بن عبد الحميد ثنا فليح عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله حدثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا عمرو بن أبي سلمة عن الأوزاعي حدثني بن شهاب عن سعيد بن المسيب أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله

1366 وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سيرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي يختلجون عن الحوض فأقول رب أصحابي فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول سحقا فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه شبيب بن سعيد عن يونس عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة وخالفه بن وهب فرواه عن يونس عن الزهري عن بن المسيب عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأرسله عقيل عن الزهري عن أبي هريرة ورواه الزبيدي عن الزهري عن أبي جعفر محمد بن علي عن عبيداللله بن رافع عن أبي هريرة وقول يونس والزبيدي مرفوعان

1367 وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا فقال يرويه عقيل ويونس عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة ورواه إسحاق بن يحيى العوصي عن الزهري مرسلا عن أبي هريرة ولم يرفعه وهو صحيح عن سعيد متصلا مرفوعا

1368 وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من آدمي إلا وملك آخذ بحكمته فإذا رفع نفسه قيل للملك ضع حكمته وإذا وضع نفسه قيل للملك ارفع حكمته

وخالفه يحيى بن اليمان فرواه عن المنهال عن علي بن زيد عن بن المسيب قوله ورواه سلام أبو المنذر عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس يثبت الحديث حدثنا أحمد بن عمرو عن عثمان المعدل الواسطي بها قال ثنا أحمد بن عثمان بن حكيم ثنا عثمان بن سعيد المري حدثنا المنهال بن خليفة عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وحدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ثنا أبو هشام الرفاعي ثنا يحيى بن اليمان عن المنهال بن خليفة عن علي بن زيد عن بن المسيب قوله وحدثنا الحسين بن إسماعيل ثنا البخاري ثنا علي بن الحكم ثنا سلام أبو المنذر عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك

1369 وسئل عن حديث يروى عن بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم حق المسلم على المسلم خمس رد السلام وعيادة المريض واتباع الجنائز وإجابة الداعي وتشميت العاطس فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه الأوزاعي عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة قال ذلك بن أبي العشرين وبشر بن بكر والوليد بن مزيد واختلف عن الوليد بن مسلم فرواه صفوان بن صالح عن الوليد عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وغيره يرويه عن الوليد عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد وحده وكذلك رواه يونس وعقيل وزمعة بن صالح والموقري عن الزهري وكذلك قال أبو حفص التنيسي ومحمد بن مصعب عن الأوزاعي حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا صفوان بن صالح قال ثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي حدثني الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حق المسلم على المسلم خمس رد السلام وعيادة المريض واتباع الجنائز وإجابة الداعي وتشميت العاطس

1370 وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس الكذاب من أصلح بين الناس فقال خيرا ونمى خيرا فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه عمرو بن فائد الأسواري عن معمر عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة ووهم فيه على معمر والصواب عن معمر وغيره عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أمه أم كلثوم بنت عقبة

1371 وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا علم أحدكم من أخيه فليعلمه ذلك ليزداد فيه رغبة فقال يرويه الأوزاعي واختلف عنه فرواه أبو اليمان عن إسماعيل بن عياش عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح عن الزهري هذا الحديث حدث به صالح بن بشير بن سلمة الطبراني ومحمد بن إبراهيم بن كثير الصوري عن أبي اليمان وغيرهما يرويه عن أبي اليمان عن إسماعيل بن عياش عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب مرسلا حدثنا أبو طالب الحافظ ومحمد بن إسماعيل الفارسي قالا ثنا محمد بن إبراهيم الصوري حدثنا أبو اليمان بذلك متصلا وذكره بن صاعد عن صالح بن بشير بن سلمة متصلا

1372 وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم رأس العقل بعد الإيمان بالله مداراة الناس وأهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة ولن يملك رجل على مشورة فقال يرويه علي بن زيد بن جدعان واختلف عنه فرواه هشيم عن علي بن زيد عن بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله لوين عن هشيم وخالفه سريج بن يونس فرواه عن هشيم مرسلا ولم يذكر فيه أبا هريرة وهو أصح ويقال ان هشيما لم يسمعه من علي بن زيد وإنما أخذه عن رجل عنه

1373 وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ان في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها واقرؤوا إن شئتم وظل ممدود فقال يرويه بن عيينة واختلف عنه فرواه محمد بن يوسف الفريابي عن بن عيينة عنه الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وخالفه سعيد بن منصور وغيره فرووه عن بن عيينة عن الزهري عمن حدثه عن أبي هريرة وقال يونس عن الزهري عن طارق بن سعد عن أبي هريرة ولا يصح عن سعيد بن المسيب حدثنا إسماعيل بن العباس ثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه والفضل بن يعقوب الرخامي قالا ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها اقرأوا إن شئتم وظل ممدود

1374 وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثوب نجراني وريطتين فقال يرويه قتادة واختلف عنه فرواه محمد بن كثير عن هشام عن قتادة عن بن المسيب عن أبي هريرة وكذلك رواه المنجوفي أحمد بن عبد الله بن علي بن سويد عن أبي داود عن هشام وعمران القطان عن قتادة عن بن المسيب عن أبي هريرة وغيره يرويه عن قتادة عن بن المسيب مرسلا وهو الصواب

| 1 ( بقية مسند أبي هريرة رضي الله عنه ومن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة )

1375 سئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا صلى أحدكم بالناس فليخفف فإن فيهم الضعيف والسقيم وذا الحاجة فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه عقيل بن خالد والنعمان بن راشد عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وتابعهما الزبيدي واختلف عنه فقال محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال عبد الله بن سالم عن الزبيدي عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك قال معمر عن الزهري عنهما

واختلف عن يونس بن يزيد فرواه شبيب بن سعيد وعبد الله بن وهب وأبو زرعة وهب الله بن راشد عن يونس عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة واختلف عن الليث بن سعد فرواه أبو صالح عن الليث عن يونس عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه شعيب بن الحارث فرواه عن أبيه عن يونس عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث عن هشام عن أبي هريرة وروى عن مالك عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قاله أيوب بن صالح عن مالك وليس بمحفوظ والمحفوظ عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة وقال شعيب عن الزهري بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وقيل عن شعيب عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وقال الوليد بن محمد الموقري عن الزهري أخبرني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن وحميد بن عبد الرحمن والأعرج عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا النيسابوري ثنا محمد بن عزيز ثنا سلامة عن عقيل ثنا بن شهاب أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا صلى أحدكم بالناس فليخفف فإن فيهم الضعيف والسقيم وذا الحاجة حدثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا يزيد بن عبد ربه ثنا محمد بن حرب ثنا الزبيدي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى أحدكم بالناس فليخفف فإن فيهم الضعيف والسقيم وذا الحاجة حدثنا أبو بكر النيسابوري نثا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق أنبانا معمر بن الزهري عن بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا صلى أحدكم بالناس فليخفف فإن فيهم السقيم والشيخ الكبير وذا الحاجة حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أحمد بن عبد الرحمن ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى أحدكم بالناس فليخفف فإن في الناس الضعيف والسقيم وذا الحاجة

1376 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد في إذا السماء انشقت فقال يرويه محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة ويحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه عمر بن عبد العزيز عن أبي سلمة واختلف عنه فرواه

أبو معشر عن محمد بن قيس عن عمر بن عبد العزيز عن أبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك رواه محمد بن إسحاق عن محمد بن قيس ورواه عبد الكريم أبو أمية عن محمد بن قيس عن أبي سلمة عن أبيه عبد الرحمن بن عوف ووهم فيه عبد الكريم وروى هذا الحديث بن أبي ليلى واختلف عنه فرواه الثوري عن بن أبي ليلى عن حميد الأزرق عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال ذلك عبد الرحمن بن مهدي وغيره عن الثوري حدثنا بن صاعد قال ثنا عمرو بن علي عن بن مهدي وقال معاوية بن هشام عن الثوري عن بن أبي ليلى عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال ذلك أبو الحسين الرهاوي وهو وهم والصحيح أنه عن بن أبي ليلى عن حميد الأزرق ورواه أبو حفص الأبار عن بن أبي ليلى عن حميد الشامي عن أبي هريرة ولم يذكر أبا سلمة حدثناه بن منيع قال ثنا داود بن رشيد ثنا أبو حفص الأبار وروى هذا الحديث يزيد بن الهاد عن أبي سلمة سمعه من أبي سلمة عن أبي هريرة ولا نعلم يزيد بن الهاد سمع من أبي سلمة غيره وباقي أحاديثه يرويها عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن أبي سلمة ورواه حفص بن غياث عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد في ص حدثناه بن أبي داود ثنا محمد بن آدم ثنا حفص بذلك انفرد حفص بن غياث بذلك وخالفه إسماعيل بن حفص وغيره عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد في إذا السماء انشقت وهو الصواب

1377 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم يقال لقاريء القرآن اقرأ وارقه الحديث فقال يرويه شريك عن عبد الله بن عيسى عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قاله الحماني عن شريك وغيره يرويه عن يحيى بن أبي كثير عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشبه بالصواب

1378 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة إذا قام أحدكم يصلي جاءه الشيطان فلبس عليه حتى لا يدري كم صلى فإذا وجد ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس فقال اختلف فيه على الزهري فرواه مالك بن أنس وشعيب بن أبي حمزة ويونس بن يزيد ومعمر وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر والليث بن سعد وابن جريج وأيوب بن موسى وعمرو بن الحارث والأوزاعي وابن أبي ذئب وابن عيينة ومحمد بن إسحاق وابن أخي الزهري وأبو أويس والنعمان بن راشد وعبيد الله بن أبي زياد الرصافي والوليد بن محمد الموقري عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة

وخالفهم زمعة بن صالح وياسين الزيات فروياه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة وكذلك قال بقية عن الزبيدي والأوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة والصواب قول من قال عن الزهري عن أبي سلمة حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد قال ثنا أحمد بن عبد الرحمن ثنا عمي أخبرني يونس ومالك عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قام أحدكم يصلي جاءه الشيطان فلبس عليه صلاته حتى لا يدري كم صلى فإذا وجد أحدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا بكر بن سهل ثنا أبو صالح قال حدثني الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعل أحدكم أن يأتيه الشيطان فيلبس عليه صلاته حتى لا يدري كم صلى فإذا أحس ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس

1379 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إن أسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته الحديث فقال يرويه الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه بن أبي العشرين عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه الحكم بن موسى عن الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن يحيى عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه حدثناه بن منيع عن الحكم بن موسى بذلك ورواه علي بن المديني عن الحكم بن موسى كذلك

1380 وسئل عن حديث يرويه أبو سلمة عن أبي هريرة ومليح بن عبد الله عن أبي هريرة في الذي يخفض ويرفع رأسه قبل الإمام فإن ناصيته بيد الشيطان فقال يرويه محمد بن عمرو واختلف عنه فرواه ثابت بن يزيد أبو زيد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة موقوفا ورواه حفص بن عمر العدني عن مالك عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا وكذلك رواه عمرو بن جرير عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثناه محمد بن نوح الجند يسابورى ثنا عبد الله بن محمد بن يحيى بن أبي بكير قال ثنا عمرو بن جرير بذلك وكلاهما وهم والصواب عن مالك ما رواه القعنبي وأصحاب الموطأ عن مالك عن محمد بن عمر عن مليح بن عبد الله عن أبي هريرة موقوفا وكذلك رواه بن عيينة وإسماعيل بن جعفر وعيسى بن يونس ومحمد بن عجلان عن محمد بن عمرو عن مليح بن عبد الله عن أبي هريرة قال ذلك بكر بن صدقة عن بن عجلان وقال حفص بن ميسرة أبو عمر عن بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة وهم وهم والصواب قول بكر بن صدقة عن بن عجلان عن محمد بن عمرو عن مليح بن عبد الله عن أبي هريرة وحديث حفص بن عمر عن مالك فقد حدثناه عمر بن أحمد علك المروزي قال ثنا نصر بن أحمد المروزي ثنا حفص عن مالك بذلك

1381 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في ساعة لا يخرج فيها ولا يلقى فيها أحد فأتاه أبو بكر فقال

ما أخرجك وجاء عمر فذكر قصة أبي الهيثم وفيه المستشار مؤتمن وذكر الحديث فقال يرويه عبد الملك بن عمير واختلف عنه فرواه شيبان بن عبد الرحمن وأبو حمزة السكري وعبيد الله بن عمرو عن عبد الملك بن عمير عن أبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك روى عن هدبة بن المنهال عن عبد الملك بن عمير مختصرا واختلف عن أبى عوانة فرواه أحمد بن إسحاق الحضرمي عن أبي عوانة عن عبد الملك بن عمير عن أبي سلمة عن عبد الله بن الزبير وخالفه إبراهيم بن الحجاج فرواه عن أبي عوانة عن عبد الملك بن عمير عن أبي سلمة مرسلا واختلف عن شريك فرواه جبارة عن شريك عن عبد الملك بن عمير عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه منجاب فرواه عن شريك عن عبد الملك عن أبي سلمة مرسلا وقال محمد بن الطفيل عن شريك عن عبد الملك بن عمير عن أبي سلمة عن أم سلمة حدثنا بن مخلد حمدان بن عمر ثنا يحيى بن أبي بكر ثنا شيبان عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم المستشار مؤتمن ووهم فيه حمدان وإنما هذا في حديث شيبان عن عبد الملك وقوله عن يحيى بن أبي كثير وهم وقال عبد الحكيم بن منصور عن عبد الملك بن عمير عن أبي سلمة عن أبي هيثم بن التيهان ويشبه أن يكون الاضطراب من عبد الملك والأشبه بالصواب قول شيبان وأبي حمزة

1382 وسئل عن حديث يرويه أبو سلمة عن أبي هريرة قال أناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله إنا نجد في أنفسنا أشياء ما نحب أن نتكلم بها وأن لنا ما طلعت عليه الشمس قال ذلك صريح الإيمان فقال يرويه محمد بن عمرو واختلف عنه فرواه عيسى بن يونس عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه الفضل بن موسى فرواه عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة مرسلا قيل له قد اتفق يزيد بن هارون ومحمد بن عبيد المحاربي وأسباط وعبد الرحيم بن سليمان مع عيسى بن يونس على روايتهم عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا فلم حكمت للفضل بن موسى بالصواب فرجع الشيخ عن ذلك وقال المسند أصح ولا نحكم للفضل بن موسى على هؤلاء

1383 وسئل عن حديث يرويه أبو سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال حصبوا مسجدنا هذا من هذا الوادي المبارك يعني العقيق فقال يرويه عبد الرحمن بن صالح الأزدي عن أبي أسامة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة حدثناه بن منيع ثنا عبد الرحمن بن صالح بذلك وغيره لا يذكر فيه أبا هريرة وهو الصواب

1384 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من ترك ثلاث جمع ولاء من غير علة طبع على قلبه منافق

فقال يرويه محمد بن عمرو واختلف فيه فرواه أبو معشر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة ووهم فيه والصحيح عن محمد بن عمرو عن عبيدة بن سفيان الحضرمي عن أبي الجعد الضمري عن النبي صلى الله عليه وسلم كذلك قال الثوري ويحيى القطان وغيرها عن محمد بن عمرو وهو الصواب حدثناه محمد بن هارون الحضرمي ثنا محمد بن أبي معشر عن أبيه بذلك

1385 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الكريم بن الكريم بن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم صلى الله عليهم فقال يرويه حماد بن سلمة وقد اختلف عنه فرواه مؤمل بن إسماعيل عن حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن أبي سلمة عن أبي هريرة ووهم فيه والصحيح عن حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

1386 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لما نزلت إنا فتحنا لك فتحا مبينا الآية صام وصلى حتى انتفخت قدماه وتبعد حتى كان كالشن البالي فقيل هذا وقد غفر لك فقال أفلا أكون عبدا شكورا فقال يرويه محمد بن عمرو واختلف عنه فرواه المشمعل بن ملحان وهو بغدادي ضعيف والمحاربي والفضل بن موسى وعباد بن صهيب عن محمد بن عمرو عن أبي سملة عن أبي هريرة وخالفهم أبو بكر بن عياش فرواه عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن عائشة وأرسله خالد بن عبد الله والمعتمر بن سليمان والداروردي عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وهو أصح

1387 وسئل عن حديث أبى سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في رجل يعظ أخاه في الحياء فقال دعه فإن الحياء من الإيمان فقال يرويه الزهري واختلف عنه فوراه سلمة بن كلثوم وهو شامي يهم كثيرا عن الأوزاعي عن قرة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ووهم فيه والصحيح عن الزهري عن سالم عن أبيه

1388 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة أن عبد الله بن حذافة صلى فجهر في صلاته فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بن خذافة لا تسمعني وأسمع ربك فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه النعمان بن راشد والزبيدي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه جعفر بن ربيعة عن الزهري عن أبي سلمة عن عبد الله بن حذافة ورواه يونس بن يزيد وعقيل بن خالد عن الزهري عن أبي سلمة أن عبد الله بن حذافة ورواه بن عيينة عن زياد بن سعد عن الزهري مرسلا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعبد الله بن حذافة والقول قول عقيل ويونس ورواه إسماعيل بن بكير وهو ضعيف عن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن سلمة عن أبي هريرة ولا يصح

1389 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حسن إسلام المرء تركه ما لايعنيه فقال يرويه الأوزاعي واختلف عنه فرواه محمد بن شعيب والوليد بن مزيد وعمارة بن بشير وإسماعيل بن عبد الله بن سماعه وبشر بن بكر عن الأوزاعي عن قرة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة

وخالفهم عمر بن عبد الواحد وبقية بن الوليد وأبو المغيرة فرووه عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة لم يذكروا فيه قرة ورواه مبشر بن إسماعيل الحلبي عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة وسليمان بن يسار عن أبي هريرة قاله موسى بن هارون البردي وهو ثقة حدث عنه محمد بن يحيى وغيره عن مبشر ورواه وعبد الرزاق بن عمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وروى عن إسماعيل بن عياش ومحمد بن كثير المصيصي عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه عبد الله بن بديل عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم والمحفوظ حديث أبي هريرة وحديث علي بن الحسين مرسلا وكذلك هو في الموطأ وكذلك رواه خالد بن عبد الرحمن المخزومي عن مالك عن الزهري عن علي بن الحسين عن أبيه وخالد ليس بالقوي وروى عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري وهو ضعيف عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة ولا يصح عن سهيل والصحيح حديث الزهري عن علي بن الحسين مرسلا فقال يرويه محمد بن عمرو واختلف فيه فرواه أبو معشر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة ووهم فيه والصحيح عن محمد بن عمرو عن عبيدة بن سفيان الحضرمي عن أبي الجعد الضمري عن النبي صلى الله عليه وسلم كذلك قال الثوري ويحيى القطان وغيرها عن محمد بن عمرو وهو الصواب حدثناه محمد بن هارون الحضرمي ثنا محمد بن أبي معشر عن أبيه بذلك

1390 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ مالك يوم الدين فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه عبد العزيز بن الحصين وبحر السقا عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال هشيم عن رجل عن الزهري عن سالم عن أبيه وقال أبو بكر بن عياش عن سليمان التيمي عن الزهري عن سعيد بن المسيب والبراء عن عازب وقيل عن أبي بكر بن عياش عن سليمان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن البراء وقال أيوب بن سويد الرملي عن يونس عن الزهري عن أنس وكذلك قيل عن عقيل وعن أبي مطرف عن الزهري ولا يصح عن الزهري ذلك والمحفوظ عن الزهري أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر مرسل

1391 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بالحمد لله أقطع فقال يرويه الأوزاعي واختلف عنه فرواه عبيد الله بن موسى وابن أبي العشرين والوليد بن مسلم وابن المبارك وأبو المغيرة عن الأوزاعي عن قرة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه محمد بن كثير عن الأوزاعي عن الزهري كذلك لم يذكر قرة ورواه وكيع عن الأوزاعي عن قرة عن الزهري يقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسلا ورواه محمد بن سعيد يقال له الوصيف عن الزهري عن بن كعب بن مالك عن أبيه والصحيح عن الزهري المرسل

1392 وسئل عن حديث روى عن أبي سلمة عن أبي هريرة وابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حافظ على الصلوات الخمس حيث كان وأين كان جاز الصراط يوم القيامة كالبرق اللامع الحديث فقال يرويه بقية واختلف عنه فرواه المسيب بن واضح عن بقية عن أبي إسحاق الفزاري عن موسى بن أبي عائشة عن أبي سلمة

وقال هشام بن خالد عن بقية عن أبي إسحاق الحجازي عن بن أبي عائشة ولم يسمع وهو محمد وهذا أشبه بالصواب ورواه أبو همام وعيسى بن أحمد بن العسقلاني عن بقية عن أبي إسحاق الحجازي عن محمد بن أبي عائشة عن أبي سلمة ومحمد بن أبي عائشة هذا مجهول ولا يثبت هذا الحديث ومن رواية أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

1393 وسئل عن حديث يروى عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال توضؤوا مما غيرت النار فقال يرويه محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة وهو صحيح عنه ورواه يحيى بن أبي كثير اختلف عنه فرواه الحسن بن أبي جعفر عن أيوب عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة وتابعه هارون بن موسى النحوي اختلف عنه فرواه أبو قتيبة عن هارون النحوي عن معمر عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك قال موسى بن خلف عن يحيى وقال مسكين بن بكير عن هارون عن يحيى لم يذكر بينهما معمرا وخالفه حسين والمعلم وأبان بن يزيد العطار فروياه عن يحيى بن أبي كثير عن الأوزاعي عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن أبي هريرة وهو أشبه بالصواب

1394 وسئل عن حديث يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا قال الرجل لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما فقال يرويه يحيى بن أببي كثير واختلف عنه فرواه النضر بن محمد عن عكرمة بن عمار عن يحيى عن عبد الله بن يزيد عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه أبو حذيفة عن عكرمة وغيره يرويه عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة ولا يذكر بينهما أحدا والأشبه أن يكون النضر بن محمد حفظه عن عكرمة

يتلوه في الجزء الذي يليه وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أفطر عند قوم قال أفطر عندكم الصائمون وأكل طعامكم الأبرار وزارتكم الملائكة وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلواته علة سيدنا محمد النبي وآله وسلم تسليما الثاني من حديث أبي هريرة رضي الله عنه الثاني من حديث أبي هريرة رضي الله عنه بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين

1395 وسئل الشيخ الجليل أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر عند قوم قال أفطر عندكم الصائمون وأكل طعامكم الأبرار وزارتكم الملائكة فقال يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه الخليل بن مرة عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة والصواب عن يحيى عن أنس واختلف عن الخليل فقال طلحة بن زيد عن الخليل عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه بن وهب كثير بن حمير فروياه عن الخليل عن يحيى بن أبي كثير عن أنس بذلك وهو المحافظ وكذلك رواه هشام الدستوائي عن يحيى

1396 وسئل عن حديث يروى عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله تعالى لا أجمع على عبدي خوفين وأمنين إذا خافني في الدنيا أمنته في الآخرة وإذا أمنني في الدنيا أخفته في الآخرة فقال يرويه عبد الوهاب بن عطاء عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة ولا يصح هذا عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة وإنما يعرف هذا من حديث عوف عن الحسن مرسل

1397 وسئل عن حديث أبى سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم اذكروا هازم اللذات فقال يرويه محمد بن عمرو واختلف عنه فرواه الفضل بن موسى وعبد العزيز بن مسلم ومحمد بن إبراهيم بن عثمان والد أبي بكر وعثمان ابني أبي شيبة والعلاء بن محمد بن يسار وسليم بن أخضر وحماد بن سلمة من رواية محمد بن الحسن الكوفي الأسدي التل ويعلى بن عباد عنه وعبد الرحمن بن قيس الزعفراني عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه أبو أسامة وغيره عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة مرسلا والصحيح المرسل

1398 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت ومن كان يومن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس وإبراهيم بن سعد ومعمر وعقيل عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه سليمان بن داود عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة والمحفوظ حديث أبي سلمة

1399 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بني سلمة من سيدكم قالوا الجد بن قيس ولكنا نبخله قال فأي داء أدوى من البخل سيدكم عمرو بن الجموح فقال يرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه إبراهيم بن يزيد الخوزي عن عمرو بن دينار عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه قبيصة بن عقبة عن بن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر وتابعه أبو الربيع السمان عن عمرو وغيرهم يرويه عن عمرو بن دينار مرسلا والمرسل أشبه

1400 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قيل للنبي صلى الله عليه وسلم إن اليهود تقول إن العزل هو المؤودة الصغرى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذبت اليهود لو أراد الله خلقا لم يستطع عزلها فقال يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه معتمر عن أبي عامر الخزاز عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة ووهم فيه وإنما رواه يحيى عن أبي مطيع بن رفاعة عن أبي سعيد الخدري واختلف عن يحيى وذكر الكلام على يحيى هناك

1401 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم المعدة حوض البدن والعروق إليها واردة الحديث فقال يرويه يحيى بن عبد الله بن الضحاك البابلتي الحراني عن إبراهيم بن جريج الرهاوي عن زيد بن أبي أنيسة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة واختلف عنه فرواه أبو فروة الرهاوي عنه فقال عن الزهري عن عروة عن عائشة وكلاهما وهم لا يصح ولا يعرف هذا من كلاهما النبي صلى الله عليه وسلم إنما هو من كلام عبد الملك بن سعيد بن أبحر قيل لأبي الحسن الدارقطني هل سمع زيد بن أبي أنيس عن الزهري فقال نعم ولم يرو هذا مسندا غير إبراهيم بن جريج وكان طبيبا فجعل له إسنادا ولم يسنده غير هذا الحديث

1402 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة رفعه تعاد الصلاة من قدر الدهم فقال يرويه روح بن غطيف عن الزهري واختلف عنه فقال القاسم بن مالك المزني عن روح بن غطيف عن الزهري وقال أسد بن عمرو البجلي عن غطيف الطائفي عن الزهري وهو روح بن غطيف كما قال القاسم بن مالك وروح ضعيف ولا يعرف هذا عن الزهري

1403 وسئل عن حديث أبي سلمة عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم من أنفق زوجين في سبيل الله دعته خزنة الجنة فقال أبو بكر الحديث فقال يرويه محمد بن إبراهيم بن الحارث التميمي واختلف عنه فرواه محمد بن إسحاق ويحيى بن أبي كثير ويزيد بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة مرسلا والمتصل صحيح

1404 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تسموا العنب الكرم فقال يرويه الزهري واختلف عنه فقال الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال عبدة بن سليمان عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة وحديث الأوزاعي أثبت

1405 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ويل للأعقاب من النار فقال يروى عن أبي عاصم النبيل عن بن عجلان عن المقبري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ووهم فيه الذي رواه عن أبي عاصم والمعروف بهذا الإسناد عن أبي سلمة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم

1406 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم يخرج قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم وصيامكم مع صيامهم وعملكم مع عملهم يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم الحديث فقال يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن إبراهيم بن الحارث عن أبي سلمة عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه يحيى بن بكير أو من حدث به عنه عن مالك عن يحيى عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة أو غيره عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه الثقفي وابن أبي حازم وغيرها عن يحيي بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة وعطاء بن يسار عن أبي سعيد

1407 وسئل عن حديث يروى عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن غر كريم والفاجر حب لئيم فقال يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه الحجاج بن فرافصة وبشر بن رافع عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه أسامة بن زيد عن رجل من بلحارث عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة مرسلا

1408 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم المتعجل إلى الجمعة كالمهدي جزورا ثم كالمهدي بقرة ثم كالمهدي شاة الحديث فقال يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال شيبان وعكرمة بن عمار عن يحيى عن علي بن سلمة عن أبي هريرة موقوفا ويشبه أن يكون هذا أصح

1409 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم اقتلوا الأسودين في الصلاة الحية والعقرب فقال يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه أيوب بن عتبة عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه معمر بن راشد وهشام الدستوائي وعلي بن المبارك رووه عن يحيى بن أبي كثير عن ضمضم بن جوس عن أبي هريرة وهو الصواب

1410 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى أحدكم فليصل إلى مسجد أو إلى شجرة أو إلى بعير فإن لم يجد فليخط خطا ثم لا يضره من مر فقال يرويه الأوزاعي واختلف عنه فرواه رواد بن الجراح عن الأوزاعي عن أيوب بن موسى عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقيل عن رواد عن الأوزاعي عن الزهري عن أيوب بن موسى ولا يصح عن الزهري وقال بقية عن الأوزاعي عن رجل من أهل المدينة عن أبي هريرة موقوفا والحديث لا يثبت

1411 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه بينما هو قائم يخطب إذ قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم آية من القرآن فقال زيد بن كعب أو أبي بن كعب وهو جالس مع أبي ذر يا أبا ذر متى أنزلت هذه الآية فلم يكلمه ثم سأله الثانية فلم يكلمه فلما صلى قال يا أبا ذر ما منعك أن تكلمني أتحقرني قال لا ولكن ليس لك من صلاتك إلا ما لغوت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدق أبو ذر ليس لك من صلاتك إلا ما لغوت فقال يرويه عمر بن أبي سلمة ويحيى بن أبي كثير ومحمد بن عمرو عن أبي سلمة واختلف عنه

فأما عمر بن أبي سلمة فرواه عن أبيه عن أبي هريرة قاله أبو عوانة عنه وأما يحيى بن أبي كثير فرواه معاوية بن سلام عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال ذلك محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن يحيى بن بشر عنه وخالفه بشر بن موسى فرواه عن يحيى بن بشر ولم يذكر أبا هريرة ورواه الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة قال دخل أبو ذر ولم يذكر أبا هريرة ورواه الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة قال دخل أبو ذر ولم يذكر أبا هريرة واختلف عن محمد بن عمرو فقال أسود بن عامر عن حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه أحمد بن يونس وموسى بن إسماعيل فروياه عن حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة مرسلا وكذلك رواه زائدة وإسماعيل بن جعفر عن محمد بن عمرو مرسلا والمرسل أصح

1412 وسئل عن حديث سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم تفضل صلاة الجميع على صلاته وحده بخمس وعشرين درجة وتجمع ملائكة الليل والنهار في الفجر قال أبو هريرة اقرؤوا إن شئتم وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا فقال يرويه الزهري واختلف عنه فقال شعيب عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة المتنين جميعا عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال النعمان بن راشد وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع والزبيدي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم كلهم في فضل صلاة الجماعة وفي حديث الزبيدي زيادة المتن الآخر

واختلف عن يونس فقال بن المبارك وابن وهب والليث بن سعد ووهب الله بن راشد وأيوب بن سويد الرملي عن يونس عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهم القاسم بن مبرور فرواه عن يونس عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وكلهم لم يذكروا عن يونس إلا فضل الجماعة فقط واختلف عن بن عيينة فقال الحميدي عن سفيان عن الزهري أخبرني من سمع أبا هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل الجماعة وتابعه بن أبي عمرو وأبو عبيد الله المخزومي وإبراهيم بن بشار وعبد الجبار بن العلاء وقال سعيد بن منصور عن بن عيينة عن الزهري عن أبي هريرة موقوفا في فضل الجماعة فقط وقال مسدد من رواية معاذ بن المثنى عنه عن بن عيينة عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل الجماعة فقط وكذلك قال علي بن مسلم الطوسي عن بن عيينة وقال إسماعيل بن إسحاق عن مسدد عن بن عيينة عن الزهري عن من سمع أبا هريرة يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل الجماعة فقط وقال محمد بن إسحاق عن الزهري عن سلمان الأغر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم المتن الثاني دون الأول وقال بن جريج عن الزهري أخبرني رجل من أهل العلم أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فذكر المتنين وتابعه على ذلك إسحاق بن راشد وإبراهيم بن أبي عبلة عن الزهري في المتنين وقال إسحاق بن يحيى حدثنا الزهري قال أخبرني رجال من أهل العلم أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فذكر المتنين جميعا وقال معمر عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبيه عن الزهري ومكحول عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل الجماعة فقط حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق أنبا معمر عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفضل صلاة الجميع على صلاة الواحد بخمس وعشرين درجة وتجمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر قال أبو هريرة اقرؤوا إن شئتم وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا حدثنا عبد الله بن محمد البغوي ثنا زهير بن محمد ثنا عبد الرزاق عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الجماعة أفضل من صلاة أحدكم وحدة بخمسة وعشرين جزءا وتجمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر حدثنا بن صاعد ثنا عبيد الله ثنا عثمان ثنا أبي عن بن إسحاق قال ذكر محمد بن مسلم الزهري عن سلمان الأغر مولى جهينة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تجمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الصبح فإذا فرغ الإمام صعدت ملائكة الليل وأقامت ملائكة النهار قال ثم يقول أبو هريرة اقرؤوا القرآن يقول الله عز وجل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهورا

1413 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لكل نبي دعوة وأريد أن أخبي دعوتي شفاعة لأمتي

فقال يريوه الزهري واختلف عنه فرواه مالك في غير الموطأ وأبو أويس وابن أخي الزهري وشعيب عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفهم يونس بن يزيد الأيلي رواه عن الزهري قال أخبرني عمر بن أبي سفيان بن أسيد بن جارية الثقفي عن أبي هريرة وقيل عن بن أخي الزهري عن الزهري مثله وكذلك رواه عقيل عن الزهري وخالفهم معمر رواه عن الزهري عن القاسم بن محمد عن أبي هريرة وحديث أبي سلمة محفوظ وكذلك حديث عمر بن أبي سفيان وأما حديث معمر فليس بمحفوظ يشبه أن يكون معمر وهم في قوله القاسم بن محمد والله أعلم ورواه عبد الله بن أبي بكر عن الزهري فقال عن أبي سفيان بن العلاء بن جارية عن أبي هريرة وأتى بقصة إبراهيم عليه السلام في ذبح إسحاق وقال عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وعن الزهري عن القاسم بن محمد عن أبي هريرة

1414 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ما من نبي ولا ولي إلا وله بطانتان بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تألوه خبالا من وقي شرها فقد وقي فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه الأوزاعي ومعاوية بن سلام عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة

واختلف عن برد بن سنان فرواه مؤمل بن إسماعيل عن حماد بن سلمة عن برد عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه غيره عن حماد بن سلمة عنأبي العلاء وهو برد عن الزهري مرسلا وكذلك رواه الثوري عن أبي العلاء عن الزهري مرسلا ورواه مفضل بن يونس عن الأوزاعي عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة ورواه محمد بن أبي عتيق عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي سعيد الخدري وقال صفوان بن سليم عن أبي سلمة عن أبي أيوب الأنصاري وقال محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه المقرونات عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة

1415 وسئل عن حديث سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التسبيح للرجال والتصفيق للنساء فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه بن عيينة والزبيدي وعبد الرحمن بن نمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه مالك وسفيان بن حسين وبحر السقا عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة

ورواه يونس عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة جميعا عن أبي هريرة وكذلك قال محمد بن أبي حفصة عن الزهري واختلف عن معمر فرواه إسحاق بن الضيف عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة وأبي هريرة ورواه محمد بن يحيى والرمادي عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة وحده واختلف عن هشيم فرواه أسد بن موسى وسريج بن يونس عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة ورواه مسعود بن جويرية عن هشيم عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال ذلك داود بن رشيد عن هشيم عن الزهري إما عن سعيد وإما عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال بن عرفة وابن مجشر عن هشيم عن الزهري عن سعيد أو أبي سلمة عن أبي هريرة وقيل عن بن عرفة عن سعيد وأبي سلمة حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد ثنا يوسف بن سعيد ثنا عبد الله بن محمد بن ربيعة القدامي ثنا مالك بن أنس عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التسبيح للرجال والتصفيق للنساء حدثنا النيسابوري ثنا أحمد بن منصور ومحمد بن عبد الملك الواصفي ح وحدثنا بن ميسرة ثنا أحمد بن زايد ح وحدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي قال حدثنا أخو كرخويه قالوا حدثنا يزيد بن هارون أنبأ سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التسبيح للرجال والتصفيق للنساء في الصلاة حدثنا بن أبي داود ثنا هارون بن سعيد الأيلي ثنا خالد بن نزار ثنا القاسم بن مبرور عن يونس بن يزيد قال بن شهاب أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب أنهما سمعا أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء في الصلاة حدثنا النيسابوري ثنا أبو الأزهري ح وحدثنا عبد العزيز بن جعفر بن بكر ثنا محمد بن مرزوق قالا ثنا روح ثنا محمد بن أبي حفصة عن الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال للنساء حدثنا أحمد بن عبد الله الوكيل ثنا إسحاق بن الضيف قال ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء في الصلاة يعني في الإذن حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى وأحمد بن منصور قالا ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء في الصلاة حدثنا الحسين بن إسماعيل ثنا إبراهيم بن مجشر ثنا هشيم عن الزهري عن أبي سلمة أو سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء

1416 وسئل عن حديث سعيد وأبي سلمة والأغر والأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل المهجر إلى الجمعة كالمهدي بدنة ثم الذي يليه كالمهدي بقرة ثم الذي يليه الحديث فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب وحده عن أبي هريرة وخالفه يزيد بن الهاد وإبراهيم بن مرة وغيره فرووه عن الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي هريرة وخالفهم يونس ومعمر وابن أبي ذئب والنعمان بن راشد واختلف عنه فرووه عن الزهري عن أبي عبد الله الأغر عن أبي هريرة

قال ذلك جرير بن حازم عن النعمان بن راشد وقا وهيب عنه عن النعمان عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة ووهم في ذكر الأعرج واختلف عن إبراهيم بن سعد فقا يعقوب بن إبراهيم بن سعد وسليمان بن داود الهاشمي عن إبراهيم عن الزهري عن الأغر عن أبي هريرة وقال الوركاني عن إبراهيم عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة وقال شعيب بن أبي حمزة ومحمد بن أبي حفصة وإبراهيم بن أبي عبلة والموقري عن الزهري عن أبي سلمة والأغر عن أبي هريرة وكذلك قال أبو كامل مظفر بن مدرك وبشر بن الوليد عن إبراهيم بن سعد وقال عبد العزيز بن الحصين عن الزهري عنأبي سلمة والأعرج وقال عقيل عن الزهري عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج وقال يحيى بن سعيد الأنصاري عن الزهري عن أبي سلمة وسعيد بن المسيب وأبي عبد الله الأغر عن أبي هريرة جمع بين الثلاثة وهو المحفوظ لأن يحيى جمع بين الثلاثة في روايته عن الزهري وقول من قال الأعرج فيه نظر حدثنا إسماعيل بن العباس قال ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة فبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من أبواب المسجد ملائكة يكتبون الناس الأول فالأول فالمهجر إلى الصلاة كالمهدي بدنة ثم الذي يليه كالمهدي بقرة ثم الذي يليه كالمهدي الكبش حتى ذكر الدجاجة والبيضة فإذا جلس الإمام طووا الصحف واجتمعوا للخطبة حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم والحسن بن محمد بن الصباح وعلي بن حرب قالوا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال نحوه حدثنا أحمد بن نصر أبو طالب الحافظ ثنا يزيد بن محمد بن عبد الصمد ثنا عبد الله بن يزيد ثنا صدقة بن عبد الله السمين أبو معاوية عن إبراهيم بن مرة ويونس بن يزيد عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل الذي يعجل الرواح يوم الجمعة كمثل الذي يهدي البدنة ثم الذي يليه كمثل الذي يهدي البقرة ثم الذي يليه كمثل الذي يليه يهدي الكبش ثم الذي يليه كمثل الذي يهدي الدجاجة ثم الذي كمثل يهدي البيضة حدثنا بن صاعد ثنا محمد بن عون ثنا أبو اليمان ثنا شعيب عن الزهري قال أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن وأبو عبد الله الأغر صاحب أبي هريرة أن أبا هريرة أخبرهما ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى قال بنحوه حدثنا بن صاعد ثنا يعقوب بن إبراهيم وزهير بن محمد وعبد الملك بن عبد الحميد الميمون بالرقة وحدثنا النيسابوري قال ثنا محمد بن إسحاق وعباس بن محمد قالوا ثنا روح ثنا محمد بن أبي حفصة ثنا بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وأبي عبد الله الأغر عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل باب الحديث بنحوه وحدثنا بن صاعد حدثنا سليمان بن عبد الحميد ثني خطاب بن عثمان ثنا محمد بن إبراهيم بن أبي عبلة أخبرني بن شهاب عن أبي سلمة وأبي عبد الله الأغر صاحب أبي هريرة أن أبا هريرة أخبرهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مثل الذي يهجر بنحوه حدثنا بن صاعد ثنا محمد بن إسماعيل البخاري ومحمد بن حرب المديني وإسماعيل بن إسحاق وعبد الله بن شبيب قالوا ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أخي أبو بكر عبد الحميد بن عبد الله عن سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد أخبرني بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب وأبو عبد الله سلمان الأغر أنهم أخبروه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مثل الذي يهجر الصلاة كمثل الذي يهدي البدنة ثم كالذي يهدي البقرة ثم الذي يهدي كبشا ثم الذي يهدي دجاجة قال وحسبت أنه قال كالذي يهدي بيضة إلا أن عبد الله بن شبيب ذكر مكان أبي سلمة عبيد الله بن عبد الله بن عتبة

1417 وسئل عن حديث سعيد وأبي سلمة والأعرج عن أبي هريرة استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفى محمدا على العالمين في قسم يقسم به وقال اليهودي والذي اصطفى موسى على العالمين فرفع المسلم يده فلطم اليهودي الحديث فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه شعيب بن أبي حمزة وعقيل ومحمد بن أبي عتيق عن الزهري عن سعيد وأبي سعيد عن أبي هريرة وخالفهم إبراهيم بن سعد فرواه عن الزهري عن أبي سلمة وعبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة

وقد روى هذا الحديث عن عبد الله بن الفضل بن العباس بن ربيعة الهاشمي وأبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة والقولان صحيحان والله أعلم حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد قال ثنا محمد بن يحيى ثنا أبو اليمان أنبا شعيب عن الزهري أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب أن أبا هريرة قال استب رجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفى محمدا على العالمين في قسم يقسم به وقال اليهودي والذي اصطفى موسى على العالمين فرفع المسلم عند ذلك يده فلطم اليهودي فذهب اليهودي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره الذي كان من أمره وأمر المسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تخيروني على موسى فإن الناس يصعقون فأكون أول من يفيق فإذا موسى باطش بجانب العرش فلا أدري أكان ممن صعق فأفاق قبلي أم كان ممن استثنى الله عز وجل حدثنا النيسابوري والحسين بن محمد بن سعيد المطبقي قالا ثنا محمد بن عزيز حدثني سلامة بن روح عن عقيل عن بن شهاب أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب أن أبا هريرة قال استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فذكره بطوله حدثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى عن بن أبي أويس حدثنا أخي وهو الصواب عن سليمان عن محمد بن أبي عتيق عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب أن أبا هريرة قال استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود وذكره بطوله حدثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن بن شهاب دعن أبي سلمة بن عبد الرحمن وعبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة قال استب رجلان فذكره بطوله

1418 وسئل عن حديث أبي سلمة وسعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نحن أحق بالشك من إبراهيم إذا قال رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي ويرحم الله لوطا لقد كان يأوي إلى ركن شديد ولو لبثت في السجن طول ما لبث يوسف لأجبت الداعي فقال حدثناه أبو بكر النيسابوري ثنا يونس عن عبد الأعلى ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن أبي سلمة عن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نحن أحق بالشك من إبراهيم به وهذا حديث يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس بن يزيد وعقيل بن خالد عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة

وخالفهما مالك بن أنس وأبو أويس رواه مالك عن الزهري عن بن المسيب وأبي عبيد عن أبي هريرة حدث به عن مالك جويرية بن أسماء ورواه أبو أويس عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه بن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عن الزهري وقال أيضا عن الأعرج عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وأحسبه أراد به عن الزهري مرسلا وعن أبي إسحاق عن الأعرج عن أبي هريرة والله أعلم

1419 سئل عن حديث يرويه عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم من الليل فلا يدخل يده في الإناء حتى الحديث فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه الأوزاعي واختلف عن الأوزاعي فرواه الوليد بن مسلم والوليد بن مزيد وعبد الحميد بن أبي العشرين وأبو المغيرة ومحمد بن كثير ومفضل بن صدقة وعمرو بن أبي سلمة عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة

وخالفهم بشر بن بكر وإسماعيل بن عبد الله بن سماعه ومحمد بن يوسف الفريابي ومحمد بن مصعب القرقساني رووه عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة واختلف عن معمر فرواه الرمادي والجرجاني عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وخالفهم جماعة منهم محمد بن يحيى وأبو الأزهر ومحمد بن إسحاق بن شبويه كان بمكة رووه عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة وقال حجاج الشاعر عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة أو سعيد بالشك وكذلك قال محمد بن يحيى إن عبد الرزاق قال له مرة هذا القول وقال يزيد بن زريع وعبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي هريرة ورواه بكر بن وائل عن الزهري فقال عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة قاله يعلى بن الحارث عنه ورواه محمد بن إسحاق والموقري ويحيى بن يحيى الغساني والنعمان بن راشد عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة وقال بن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي هريرة وقيل عن محمد بن كثير عن الأوزاعي عن الزهري عن أبيه عن أبي هريرة وعن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة ورواه عبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة مرسلا يذكروا أبا هريرة ورواه بن لهيعة وجابر بن إسماعيل عن عقيل عن الزهري عن سالم عن أبيه ولا يثبت ذلك والمحفوظ عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة حدثنا شيخ لم يحصره بذكره ثنا محمد بن الفرج ثنا محمد بن مصعب ثنا الأوزاعي عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسل يديه ثلاث مرات فإنه لا يدري أين باتت يده حدثنا أحمد بن نصر بن سندويه ثنا محمد بن هارون أبو نشيط وثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ح وثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة قالوا ثنا أبو المغيرة ثنا الأوزاعي عن الزهري حدثني سعيد بن المسيب وأبو سلمة أن أبا هريرة كان يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث حدثنا أبو ذر ثنا الحسن بن أبي الربيع ح وثنا النيسابوري ثنا أحمد بن منصور بن سيار قالا ثنا عبد الرزاق أنبا معمر عن الزهري عن بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يدخل يده في إناء أو قال في وضوئه حتى يغسل ثلاثا فإنه لا يدري أين باتت يده حدثنا النيسابوري قال ثنا محمد بن يحيى ح وثنا النيسابوري ثنا أبو الأزهر ومحمد بن إسحاق بن شبويه قالوا ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن بن المسيب أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استيقظ أحدكم فلا يدخل يده في إنائه أو قال في وضوئه فإنه لا يدري أين باتت يده زاد محمد بن يحيى فقال عبد الرزاق مرة عن بن المسيب أو أبي سلمة عن أبي هريرة حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عيسى المكي ثنا جعفر بن هارون المصيصي ثنا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن الزهري عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استيقظ أحدكم من نومه فر يغمس يده في الإناء حتى يغسلها فإنه لا يدري أين باتت يده حدثنا أحمد بن محمد ثنا جعفر بن هارون ثنا محمد بن كثير ثنا الأوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله حدثنا النيسابوري قال ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم وسعدان بن نصر قالا ثنا سفيان عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا استيقظ أحدكم الحديث

1420 وسئل عن حديث سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل أنا الدهر بيدي أقلب الليل والنهار فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه شعيب بن خالد ومحمد بن أبي حفصة عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة ورواه بن عيينة عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة

ورواه عمارة بن عزية وعقيل وقرة ويونس ومعمر والأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي هريرة حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أبو الأزهر ثنا روح ثنا محمد بن أبي حفصة عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل يسبني بن آدم ويسب الدهر وأنا الدهر في يدي الليل والنهار أقلبهما حدثنا المحاملي ثنا أبو الأشعث ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كان أهل الجاهلية يقولون إنما يهلكنا الليل والنهار هو الذي يهلكنا ويميتنا ويحيينا فقال الله عز وجل في كتابه وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيى وما يهلكنا إلا الدهر فيسبون الدهر قال الله عز وجل يؤذيني بن آدم يسب الدهر وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا عمر بن عبد العزيز بن عمران بن مقلاص ثنا أبو صدقة محمد بن عبد الأعلى ثنا نافع بن يزيد ثنا عمارة بن غزية أن بن شهاب حدثه عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله الحديث حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن عزيز حدثني سلامة عن عقيل حدثني بن شهاب أن أبا سلمة بن عبد الرحمن حدثه أن أبا هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل يسب بن آدم الدهر وأنا الهدر بيدي الليل والنهار حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أحمد بن عبد الرحمن ويونس بن عبد الأعلى قالا ثنا بن وهب حدثني يونس عن بن شهاب أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن قال قال أبو هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل يسب بن آدم الدهر وأنا الدهر بيدي الليل والنهار

1421 وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقبض الله تعالى الأرض يوم

القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول أناالملك أين ملوك الأرض فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس بن يزيد الشعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وخالفهم عبد الرحمن بن خالد بن يسافر وعبيد الله بن أبي زياد روياه عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة والقولان محفوظان عن الزهري

1422 وسئل عن حديث يروى عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا أمن الإمام فأمنوا فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه مالك بن أنس عن الزهري واختلف عنه فرواه أصحاب الموطأ عن مالك عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا أمن الإمام فأمنوا فرواه جويرية بن أسماء عن مالك عن الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي هريرة وكذلك قيل عن روح بن عبادة ورواه إسحاق بن سليمان الرازي عن مالك عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة وقال فيه إذا قال الإمام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين وذلك وهم وإنما روى مالك هذا اللفظ في الموطأ عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة ورواه يونس وعقيل وشعيب بن أبي حمزة وعبد الرحمن بن خالد بن

مسافر وإسماعيل بن أمية بن مسلم وابن سمعان عن الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة واختلف عن الزبيدي في إسناده ومتنه فرواه عبد الله بن سالم عن الزبيدي عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا فرغ من قراءة فاتحة الكتاب رفع صوته بآمين ورواه بقية عن الزبيدي عن الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا أمن الإمام فأمنوا واختلف عن محمد بن أبي حفصة فرواه إبراهيم بن طهمان عن محمد بن ميسرة وهو بن أبي حفصة عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة ورواه أبو إسحاق الفزاري عن بن أبي حفصة عن سعيد وحده وخالفه روح رواه عن أين أبي حفصة عن الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي هريرة واختلف عن عبد العزيز بن الحصين فرواه هشام بن عمار عن عبد العزيز عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه عبد الملك بن عبد ربه الطائي وسويد بن سعيد عن عبد العزيز بن حصين عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة واختلف عن معمر فرواه عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه يزيد بن زريع وابن عليه وعبد الرزاق رووه عن معمر عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة وكلهم قال عن معمر إذا قال الإمام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين وذلك وهم من معمر والمحفوظ عن الزهري إذا أمن الإمام فأمنوا وقال صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة أو أحدهما عن أبي هريرة واختلف عن بن عيينة فرواه الحميدي وأحمد بن حنبل وأبو بكر بن أبي شيبة وإسحاق بن راهويه ومحمد بن يوسف الفريابي عن بن عيينة عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة ورواه قتيبة بن سعيد وعبد الجبار بن العلاء ومحمد بن حسان الأزرق عن بن عيينة عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة على شك من بن عيينة فيه ورواه أبو عبيد الله المخزومي عن بن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي هريرة واختلف عن أبي أويس فرواه إسماعيل بن أبان عن أبي أويس عن الزهري عن سعيد وأبي أويس عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه عصمة بن عبد الله فرواه عن أبي أويس عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري وزكريا بن إسحاق ويعقوب بن زيد وسفيان بن حسين وعمرو بن قيس عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة واختلف عن الأوزاعي فرواه الوليد بن مسلم واختلف عنه فرواه محمد بن الصباح الجرجرائي عن الوليد عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وخالفه دحيم وعمرو بن عثمان روياه عن الوليد عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك قال محمد بن كثير عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال بشر بن بكير عن الأوزاعي حدثني من سمع الزهري عن أبي هريرة وقال يزيد بن عبد الله بن زريق عن الوليد عن الأوزاعي حدثني قرة بن عبد الرحمن بن حيويل عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك قال الوليد بن مزيد وعمرو بن أبي سلمة أبو حفص التنيسي وأبو إسحاق الفزاري عن الأوزاعي عن قرة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك قال بحر السقا عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وأرسله بن أبي ذئب عن الزهري والحديث محفوظ عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة جميعا عن أبي هريرة حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا يونس بن عبد الأعلى أنبا بن وهب حدثني مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أمن الإمام فأمنوا فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه قال بن شهاب فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول آمين قال النيسابوري وثنا محمد بن يحيى قال وفيما قرأت على بن نافع عن مالك فذكر بإسناده مثله حدثنا النيسابوري ثنا الربيع بن سليمان أنبا الشافعي أنبا مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة أنهما أخبراه عن أبي هريرة بمثله إلى قل بن شهاب حدثنا محمد بن المعلى ثنا محمد بن عبد الله المخرمي ثنا روح بن عبادة ثنا مالك عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة جميعا أخبراه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بمثله ثنا محمد بن معلى قال ثنا محمد بن عبد الله أنبا إسحاق بن عيسى أنبا مالك عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة أنهما أخبراه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أمن الإمام فأمنوا الحديث في آخره قال بن شهاب وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول آمين حدثنا عمر بن أحمد بن علي المروزي ناصر بن أحمد المروزي ثنا حفص بن عمر ثنا مالك عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول آمين قال شيخ تفرد به حفص ووهم والمحفوظ من قول الزهري مرسلا حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا يونس بن عبد الأعلى أنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب أخبرني بن المسيب وأبو سلمة أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أمن الإمام فأمنوا فإن الملائكة تؤمن فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه قال بن شهاب وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول آمين قال يونس وكان بن شهاب يفعل ذلك حدثنا إبراهيم بن حماد ثنا طاهر بن خالد ثنا أبي عن القاسم بن مبرور عن يونس عن بن شهاب حدثني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أمن القارىء فأمنوا فإن الملائكة تؤمن فمن وافقه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه حدثنا عبد الله بن أحمد بن عتاب في سنة ثماني عشرة ثنا أحمد بن الفرج ثنا أيوب عن يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مثله حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد ثنا عبد الملك بن عبد الحميد بن عبد الحميد بن ميمون بن مهران ثنا أحمد بن شبيب حدثني أبي ثنا يونس عن بن شهاب عن أبي سلمة وسعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد قال ثنا أبو الأزهر ثنا بشر بن شعيب ثنا أبي عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أمن الإمام بمثله حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد ثنا محمد بن يحيى وأحمد بن منصور وأحمد بن يوسف قالوا ثنا عبد الرزاق أنبا معمر عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الإمام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقالوا آمين فإن الملائكة تقول آمين وإن الإمام يقول آمين فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه حدثنا إسماعيل بن العباس ثنا محمد بن حسان الأزرق ثنا بن عيينة عن الزهري عن سعيد إن شاء الله وأبي سلمة عن أبي هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا أمن القارىء فأمنوا فإن الملائكة تؤمن فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد ثنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي أخبرني أبي ثنا الأوزاعي حدثني قرة بن عبد الرحمن عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أمن الإمام فأمنوا فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه

1423 وسئل عن حديث روي عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة أن أبا ذر كان في غنيمة له فقدم المدينة الحديث وفيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر الصعيد كافيك وإن لم تجد الماء عشر سنين فإذا وجدت الماء فأمسه جلدك فقال يرويه هشام بن حسان واختلف عنه فرواه القاسم بن يحيى بن عطاء المقدمي عن هشام عن بن سيرين عن أبي هريرة وخالفه ثابت بن يزيد أبو زيد وزايدة روياه عن هشام عن بن سيرين مرسلا وكذلك رواه أيوب السختياني وابن عون وأشعث بن سوار عن بن سيرين مرسلا وهو الصواب

1424 وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال أعرابي يا رسول الله نكون أعراب بالرمال وتكون فينا النفساء والحائض والجنابة فقال عليكم بالصعيد فقال يرويه المثنى بن الصباح اختلف عنه فرواه حفص بن غياث عن المثنى بن الصباح عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة قاله إبراهيم

بن محمد الشافعي عن حفص ووهم في قوله عن الزهري وإنما رواه المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب واختلف عنه فرواه أبو السائب عن حفص عن المثنى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن أبي هريرة ووهم في قوله عن أبيه ورواه سفيان الثوري وعبد الله بن المبارك وعبد الرزاق ومحمد بن سلمة عن المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن بن المسيب عن أبي هريرة ورواه بن عيينة عن المثنى عن عمور بن شعيب مرسلا ورواه أبو الربيع السمان واختلف عنه فرواه أبو داود الطيالسي عن أبي الربيع السمان عن حجاج بن دينار عن عمرو بن شعيب عن بن المسيب عن أبي هريرة وخالفه سعيد بن سليمان رواه عن أبي الربيع السمان عن عمرو بن دينار عن بن المسيب عن أبي هريرة ورواه بقية عن قيس بن الربيع عن عمرو بن دينار عن بن المسيب عن أبي هريرة وقيس لم يسمع من عمرو بن دينار شيئا ورواه وكيع عن إبراهيم بن زيد الخوزي عن سليمان الأحول عن بن المسيب عن أبي هريرة وليس منها شيء ثابت ورواه عبد الله بن سلمة الأفطس عن الأعمش عن عمرو ولم عن بن المسيب عن أبي هريرة حدثناه عبد الله بن أحمد المارستاني ثنا عمر بن شبة عن عبد الله بن سلمة بذلك

1425 وسئل عن حديث يروى عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا ونصرت بالرعب وأحلت لي الغنائم وأرسلت إلى الأحمر والأسود فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه الزبيدي وابن أخي

الزهري ومعمر ومالك وعبيد الله بن أبي زياد الرصافي وسليمان بن أبي داود وعثمان بن عمر بن موسى عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة قال ذلك عبدالرزاق عن معمر وخالفه معتمر فرواه عن معمر عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة وكذلك رواه عقيل بن خالد وإبراهيم بن سعد عن الزهري واختلف عن يونس بن يزيد فرواه بن وهب عن يونس عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة وخالفه القاسم بن مبرور فرواه عن يونس عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة والقولان محفوظان عن الزهري ورواه مبشر بن إسماعيل عن الأوزاعي عن الزهري عن بن المسيب وحميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد ثنا محمد بن يحيى ح وثنا إسحاق بن محمد بن الفضل ثنا زهير بن محمد وثنا العباس بن العباس ثنا أحمد بن منصور قالوا ثنا عبد الرزاق أنبا معمر عن الزهري عن أبي سلمة وابن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نصرت بالرعب وأعطيت جوامع الكلم وبينا أنا نائم إذ جيء بمفاتيح خزائن الأرض فوضعت في يدي قال أبو هريرة لقد ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنتم تنتثلونها حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا أبو الأشعث ثنا معتمر بن سليمان سمعت معمرا يحدث عن الزهري قلت عن سعيد قال نعم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا أنا نائم إذ أتيت بمفاتيح خزائن الأرض فوضعت في يدي قال أبو هريرة فقد ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنتم تنتثلونها حدثنا النيسابوري ثنا أبو عبد الله أحمد بن عبد الرحمن به وهب ثنا عمي حدثني الليث عن عقيل عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا أنا نائم أتيت بمفاتيح خزائن الأرض فوضعت في يدي قال أبو هريرة وذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنتم تنثلونها حدثنا النيسابوري ثنا محمد بن عزيز عن سلامة عن عقيل أخبرني محمد بن مسلم أن سعيد بن المسيب أخبره أن أبا هريرة قا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا أنا نائم أتيت بمفاتيح خزائن الأرض فوضعت في يدي قا أبو هريرة فقد ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنتم تنثلونها ومن حديث محمد بن سيرين عن أبى هريرة

1426 سئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا ولغ الكلب الحديث فقال يرويه أيوب السختياني عن بن سيرين عن أبى هريرة واختلف عنه في رفعه بن عيينة ومعمر بن راشد ومعتمر بن سليمان عن أيوب ووقفه حماد بن زيد بن سلمة عن أيوب واختلف عن يونس بن عبيد فرواه إبراهيم بن صدقة عن يونس عن بن سيرين عن أبى هريرة مرفوعا

ووقفه غيره رواه إبراهيم بن صدقة أيضا عن يونس عن الحسن عن أبى هريرة مرفوعا ورفعه هشام بن حسان وعوف الأعرابي وقتادة وقرة بن خاد عن بن سيرين عن أبى هريرة قال أبو هلال عن محمد بن سيرين عن أبى هريرة موقوفا قال أبان العطار والحكم بن عبد الملك عن قتادة عن محمد بن سيرين عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهما بن أبى عروبة رواه عن قتادة عن الحسن عن أبى هريرة قال ذلك خالد بن يحيى الهلالي عنه واتبعه عن يونس بن عبيد عن الحسن عن أبي هريرة ورفعه عنهما وروى عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل قاله سعيد بن بشر عن قتادة ووهم فيه إنما رواه قتادة عن بن سيرين عن أبى هريرة وهو الصحيح ووقفه مبارك بن فضالة عن الحسن بن أبى هريرة ورواه جماعة من التابعين عن أبى هريرة منهم عبيد بن جنين وعبد الرحمن بن أبى عمرة وعبد الرحمن الأعرج وعقبة بن أبى الحسناء اليمامي وأبو صالح السمان عن أبى هريرة فاتفقوا على أن يغسل من ولوغ الكلب سبع مرات وخالفهم عطاء بن أبى رباح فرواه عن أبى هريرة أنه يغسل ثلاثا ولم يرفعه قاله عبد الملك بن أبى سليمان وحدث بهذا الحديث عبد الوهاب بن الضحاك وكان ضعيفا عن إسماعيل بن عياش عن هشام بن عروة عن أبى الزناد عن الأعرج عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا ولغ الكلب فليغسل سبعا أو خمسا أو ثلاثا وخالفه غيره فرواه عن إسماعيل بن عياش بهذا الإسناد وقال فليغسل سبعا ولم يزد على ذلك وهو الصواب عن أبى هريرة وقال أبو عاصم عن قرة بن خالد عن بن سيرين عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وزاد فيه والهر مرة وغيره لا يرفعه عن النبي صلى الله عليه وسلم ويقوله من قول أبى هريرة

1427 وسئل عن حديث يروى عن محمد بن سيرين عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وانقوا البشر فقال يرويه الحارث بن وجيه عن مالك بن دينار عن محمد بن سيرين عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن مالك بن دينار عن الحسن مرسلا ورواه أبان العطار عن قتادة عن الحسن عن أبي هريرة ولا يصح مسندا والحارث بن وجيه من أهل البصرة ضعيف

1428 وسئل عن حديث يروى عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل المضمضة والاستنشاق للجنب ثلاثا فريضة فقال يرويه بركة بن محمد بن زيد الحلبي وقيل الأنصاري عن يوسف بن أسباط عن الثوري عن خالد الحذاء عن بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه سليمان بن الربيع النهدي عن همام بن مسلم عن الثوري وكلاهما متروك وهو وهم والصواب ما رواه وكيع وغيره عن الثوري عن خالد الحذاء عن بن سيرين مرسلا أن النبي صلى الله عليه وسلم سن في الاستنشاق في الجنابة ثلاثا وبركة الحلبي متروك

1429 وسئل عن حديث يروى عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم كل شيء نهى الله عنه كبير حتى لعب الصبيان بالقمار فقال يرويه بن سيرين واختلف عنه فرواه شيخ لأهل البصرة يقال له معان أبو صالح عن أبي حرة عن بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه الصواب عن بن سيرين عن بن عباس قوله

1430 وسئل عن حديث يروى عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عيله وسلم قال له رجل حبب إلي الجمال وما أحب أن يفوقني أحد بشراك نعلي أفمن الكبر ذاك قال لا إنما الكبر من سفه الحق وغمض الناس فقال يرويه هشام بن حسان واختلف عنه فرواه عبد الوهاب الثقفي وخالد الواسطي وداود بن الزبرقان وعلي بن عاصم عن هشام عن محمد بن أبي هريرة وخالفهم فضيل بن عياض رواه عن هشام عن محمد مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم والمحفوظ عن بن سيرين أن سوار بن عمرو أتى النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا

1431 وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن إبراهيم عيله السلام لم يكذب إلا ثلاث كذبات الحديث فقال يرويه قتادة وأيوب عن بن سيرين وأسنده قتادة وهو غريب عنه حدث به سعيد بن بشير عن عمران القطان عن قتادة مسندا واختلف عن أيوب فرفعه جرير بن حازم من رواية بن وهب عن جرير ووقفه حماد بن زيد ورفعه صحيح عن أبي هريرة

1432 وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا استيقظ أحدكم من منامه يريد الصلاة فليصل ركعتين فقال يرفعه خالد الحذاء وهشام بن حسان عن بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه بن عون على أبي هريرة وروى عن أبي خالد الأحمر عن بن عون مرفوعا والمحفوظ عن بن عون الموقوف

1433 وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء فقال حدث به زياد بن الخليل عن مسدد عن يحيى القطان عن بن عون عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التسبيح للرجال والتصفيق للنساء حدثناه دعلج عن زياد وإنما رواه يحيى القطان عن عوف ووهم فيه زياد

1434 وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في أعطان الإبل فقال اختلف في رفعه فرفعه هشام بن حسان وأيوب السختياني من رواية بن وهب عن جرير بن حازم عنه ووقفه حماد بن زيد والثقفي عن أيوب

1435 وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الله يحب الوتر فأوتروا يا أهل القرآن فقال رفعه هشام بن حسان عن بن سيرين وتابعه عمران بن خالد ومجاعة بن الزبير ووقفه أيوب عن بن سيرين عن أبي هريرة قوله واختلف عن هارون بن إبراهيم الأهوازي فقيل عنه عن سيرين عن أبي هريرة مرفوعا وقيل عنه موقوفا وقال الربالي عن بن أبي عدي عن هشام عن محمد عن أبي هريرة قوله

1436 وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أحبب حبيبك هونا ما الحديث فقال يرويه الحسن بن دينار عن بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه أيوب السختياني واختلف عنه فرواه سويد بن عمرو عن حماد بن سلمة عن أيوب عن بن سيرين عن أبي هريرة قاه أبو كريب عنه وليس غير أبي كريب وخالفه الحسن بن أبي جعفر رواه عن أيوب عن حميد الحميري عن علي بن أبي طالب وقال هارون بن إبراهيم الأهوازي عن بن سيرين عن حميد الحميري عن علي يرفعه كلهم ولا يصح رفعه والصحيح عن علي موقوفا

1437 وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بالناس فخلع نعليه فخل الناس نعالهم فلما فرغ من الصلاة قال إن الملك أخبرني أن بنعلي أذى فإذا جاء أحدكم باب المسجد فليقلب نعليه فإن رأى فيهما فليمسحهما ثم ليصل فيهما أو ليخلعهما فقال يرويه السختياني واختلف عنه فرواه عباد بن كثير عن أيوب عن بن سيرين عن أبي هريرة ووهم فيه ورواه معمر عن أيوب عن أبي نعامة عن أبي نضرة مرسلا ورواه حماد بن سلمة عن أبي نعامة عن أبي نضرة عن أبي سعيد وهو الصواب ورواه داود العطار عن حسين المازني عن معمر عن أيوب عن أبي نضرة عن أبي سعيد

1438 وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لينتهين أقوام يرفعون رؤوسهم في الصلاة إلى السماء أو ليخطفن أبصارهم فقال يرويه هشام بن حسان واختلف عنه فرواه محمد بن عبد الله بن علاثة عن هشام عن بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه فضيل بن عياض رواه عن هاشم عن بن سيرين مرسلا وكذلك رواه أيوب السختياني وخالد الحذاء وابن عون عن بن سيرين مرسلا ومن قال عن بن عون متصلا فقد وهم والمرسل أصح

1439 وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم العصر فلما انصرف رأي رجلين لم يصليا فقال علي بهما فقال ما لكما لم تصليا معنا قالا كنا في منزلنا فظننا أنك قد صليت فصلينا قال لا تفعلا إذا جئتما مسجدا والناس يصلون فصليا معهم فقال يروه هشام بن حسان واختلف عنه فرواه الحكم بن عبدة وهو بصري سكن مصر عن هشام عن بن سيرين عن أبي هريرة ووهم فيه على هشام بن حسان وإنما روى هشام بن حسان هذا الحديث عن يعلى بن عطاء عن جابر بن يزيد بن الأسود عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم

1440 وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة قام هنيهة ثم يكبر فقال يرويه بشر بن المفضل عن يونس بن عبيد واختلف عنه فرواه عباس بن يزيد البحراني عن بشر بهذا اللفظ ووهم في إسناده ومتنه ورواه عبد الرحمن بن المبارك وموسى بن محمد بن حيان عن بشرب عن يونس عن بن سيرين عن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رفع رأسه من الركوع قام هنيهة وقال نعيم بن الهيصم عن بشر عن يونس عن بن سيرين حدثني من صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم أنه فعل ذلك

1441 وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا فقال اختلف في رفعه على بن سيرين فروى هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم واختلف عن بن عون فرواه أشهل بن حاتم عن أبن عون عن محمد بن سيرين والقاسم بن محمد وإبراهيم النخعي عن أبي هريرة قال إذا استيقظ أحدكم ولم يصرح بالرفع وخالفه خالد بن الحارث فرواه عن بن عون أنه بلغه عن أبي هريرة موقوفا ورفعه صحيح وقيل عن خالد الحذاء عن بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

1442 وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم احتج آدم وموسى فقال اختلف عنه فرفعه فرواه حماد بن زيد عن أيوب وهشام عن محمد بن أبي هريرة رفعه قال ذلك إسحاق بن أبي إسرائيل عنه ووقفه سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن أيوب وحده واختلف عن بن عون فرواه عبد الرحيم بن هارون عن بن عون وهشام عن محمد عن أبي هريرة مرفوعا وغيره لا يرفعه ورفعه مهدي بن ميمون عن بن سيرين عن أبي هرير قاله آدم بن أبي إياس عنه ووقفه هدبة عن مهدي قاله بن منيع عنه ورواه سعيد بن عبد الرحمن أخو أبي حرة وأبو هلال الراسبي عن بن سيرين عن أبي هريرة موقوفا وكان أبو هلال كثيرا ما يتوقى رفع الحديث آخر التاسع عشر

1443 وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر الحافظ العدل رحمة الله عن حديث يروى عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الهر يلغ في الإناء قال يغسل مرة أو مرتين

فقال اختلف فيه على بن سيرين رواه قرة بن خالد واختلف عنه فرواه أبو عاصم النبيل عن قرة عن بن سيرين عن أبي هريرة مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال والهر مرة أو مرتين وخالفه أبو عامر العقدي فرواه عن قرة موقوفا وكذلك رواه مسلم بن إبراهيم عن قرة واختلف عن أيوب السختياني فرواه معتمر عن أيوب ورفعه فلم يصرح في الحديث ذكر الهرة وخالفه حماد بن زيد وابن علية ومعمر والثقفي رووه عن أيوب موقوفا رواه النضر بن شميل عن هشام وشك في رفعه والصحيح قول من وقفه عن أبي هريرة في الهر خاصة وروى عن عمرو بن دينار وأبي الزبير جميعا عن أبي صالح عن أبي هريرة قوله يغسل من الهر كما يغسل من الكلب ولا يصح عن أبي صالح

1444 وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة لفيت عبد الله بن سلام فجعل يحدثني عن التوراة وأحدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث بطول في ذكر يوم الجمعة وفضل الساعة التي بها وفي آخره لا تشد الرحال إلا إلا ثلاث مساجد الحديث فقال يرويه هشام بن حسان واختلف عنه فرواه محمد بن مروان العقيلي عن هشام عن محمد عن أبي هريرة أنه لقي عبد الله بن سلام وخالفه مخلد بن الحسين فرواه عن هشام عن محمد عن أبي هريرة أنه لقي كعبا فحدثه وكلاهما وهم وإنما روى هشام بن حسان وحماد بن سلمة عن قيس بن سعد عن محمد بن إبراهيم التيمي عن أبي هريرة قال ذلك روح بن عبادة عن هشام

حسان وحماد بن سلمة عن قيس بن سعد عن محمد بن إبراهيم التيمي عن أبي هريرة وروى عن صالح المري عن قيس بن سعد فقال عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة ووهم فيه ومحمد بن إبراهيم لم يسمع من أبي هريرة وإنما روى هذا الحديث عن أبي سلمة عن أبي هريرة حدث به كذلك عنه يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة قاله عنه مالك بن أنس والليث بن سعد وبكر بن مضر وغيرهم رووا الحديث بطوله عن أبي هريرة عن كعب وعن عبد الله بن سلام وعن بصرة بن أبي بصرة الغفاري وروى هذا الحديث عن داود بن أبي هند عن محمد بن سيرين عن عبد الله بن سلام أنه قال إن في الجمعة لساعة في آخرها لا يوافقها عبد الحديث قال فقال أبو هريرة إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي قال يقول عبد الله بن سلام أكبرت أو نسيت أو ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قعد ينتظر الصلاة فقال أبو هريرة هو كذلك قاله عبيد الله بن تمام عنه وخالفه عمر بن خبيب رواه داود بن أبي هند عن الشعبي عن أبي هريرة وذكر فيه عبد الله بن سلام والصحيح حديث بن الهاد عن محمد بن إبراهيم وقال أبو شهاب الحناط عن داود بن أبي هند عن محمد بن المنكدر أن أبا هريرة الحديث

1445 وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة وعبيدة السلماني قالا كان رجل من بني إسرائيل عقيما لا يولد له وكان بن أخيه وارثه فقتله ثم انطلق به إلى حي قوم آخرين فألقاه فيهم ثم أصبح يدعيه عليهم قال فثار الحيان حتى هموا يقتتلون قال فقال ذو العقل منهم وخيارهم على ما ذا تقتلون أنفسكم هذا نبي الله فيكم موسى إيتوه فسألوه قال فانطلقوا إلى نبي الله موسى فأوحى الله إليه أن الله يأمرهم أن يذبحوا بقرة قال فلو أعرضوا هذا البقر لأجزأ عنهم الحديث فقال يرويه هشام بن حسان واختلف عنه فرواه علي بن حجر عن عمرو بن الأزهر عن هشام عن بن سيرين عن أبي هريرة وعبيدة السلماني وذكر أبي هريرة فيه وهم من عمرو بن الأزهر وإنما رواه هشام بن حسان وأيوب عن محمد بن سيرين عن عبيدة السلماني قال كان ليس فيه أبو هريرة

1446 وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه فقال اختلف على بن سيرين في رفعه فرواه يحيى بن عتيق عن بن سيرين عن أبي هريرة مرفوعا واختلف عن هشام بن حسان رفعه زائدة ومكي بن إبراهيم عنه ووقفه هشيم عن هشام ويونس عن بن سيرين عن أبي هريرة واختلف عن أيوب فروي عن معمر عن أيوب مرفوعا ووقفه عبد الوهاب الثقفي عن أيوب

1447 وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من هم بحسنة ولم يعملها كتبت له حسنة ومن هم بحسنة فعملها كتبت له بعشر أمثاها إلى سبع مائة وسبع أمثالها ومن هم بسيئة الحديث فقال اختلفوا في رفعه عن بن سيرين فرفعه هشام بن حسان ووقفه بن عون عنه

1448 وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تسبوا الدهر فقال يرويه أيوب السختياني واختلف عنه فرواه عبد الوهاب الثقفي عن أيوب موقوفا ورفعه حماد بن سلمة وعبد المؤمن بن عباد عن أيوب ورفعه حبيب وهشام بن حسان وعوف وخالد الحذاء والأوزاعي وعمران بن خالد واختلف عن بن عون فرفعه أبو عكرمة منصور بن عكرمة عن بن عون ووقفه غيره عن بن عون عن بن سيرين عن أبي هريرة

1449 وسئل عن بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تسموا العنب الكرم فقال اختلف فيه على بن سيرين في رفعه فرواه عوف الأعرابي وابن عون والأوزاعي وعمران بن خالد عن بن سيرين عن أبي هريرة مرفوعا ورواه يحيى بن عتيق عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة موقوفا وقال الحرشي محمد بن موسى عن حماد بن زيد عن يحيى بن عتيق عن بن سيرين عن أبي هريرة نهي أن يسمى العنب كرما فنحا نحو الرفع وروي عن الأعمش عن أيوب السختياني عن بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه الثقفي عن أيوب موقوفا

1450 وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من مات له ثلاثة لم يبلغوا الحنث أدخله الله بفضل رحمته إياهم أو نحو هذا فقال هو حديث يرويه عوف الأعرابي عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة ووهم فيه وتابعه على ذلك أشعث بن عبد الملك الحمراني عن بن سيرين عن أبي هريرة من رواية صلة بن سليمان عنه وأشعث من الثقات

الحفاظ ولكن صلة ضعيف الحديث وكذلك روي عن سلمة بن علقمة عن بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وسلمة من الثقات الحفاظ لم يرو عنه غير محمد بن أبي الشمال ولم يكن بالقوي وكلها وهم على بن سيرين لأن هذا ليس من حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة لأن أيوب السختياني وهشام بن حسان ويحيى بن عتيق وغيرهم من الحفاظ الأثبات رووه عن محمد بن سيرين عن عبيدة السلماني مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وروي عن أبي عاصم النبيل عن أشعث بن عبد الملك عن محمد بن سيرين عن عبيدة عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم تفرد به إسحاق بن الضعيف عن أبي عاصم عن أشعث حدثناه أبو بكر أحمد بن عبد الله بن محمد الوكيل عن إسحاق بن الضعيف بذلك ولم أجده عند أحد عن أبي عاصم فأحكم بالوهم على إسحاق والله أعلم وروى هذا الحديث يونس بن عبيد عن محمد بن سيرين عن عبيدة السلماني عن الزبير بن العوام عن النبي صلى الله عليه وسلم تفرد به عبد الحكيم بن منصور عن يونس وعبد الحكيم ليس بالقوي وتفرد به أيضا عام بن علي عن عبد الحكيم ورواه عمران بن خالد الخزاعي عن محمد بن سيرين عن عبيدة السلماني عن عبد الله بن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم حدث به علي بن عبد الحميد المعني عنه والصحيح من ذلك ما قاله أيوب وهشام ويحيى بن عتيق ومن تابعهم عن بن سيرين عن عبيدة مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد روى هذا الحديث مسلمة بن علي الخشني وكان ضعيفا عن هشام بن حسا عن حفصة بنت سيرين عن الزبير بن العوام عن النبي صلى الله عليه وسلم ومسلمة متروك

1451 وسئل عن حديث بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وصب المؤمن كفارة لخطاياه فقال هو حديث يرويه عبد الله بن المختار عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة حدث به عنه إسرائيل بن يونس وقد وهم فيه عبد الله بن المختار في موضعين في قوله عن أبي هريرة وفي رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح من ذلك ما رواه السختياني وهشام بن حسان وحسبك بهما في الثقة عن بن سيرين عن أبي الرئاب واسمه مطرف بن مالك القشيري عن أبي الدرداء من قوله في حديث طويل

1452 وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مع الغلام عقيقته فأريقوا عنه الدم وأميطوا عنه الأذى فقال هو حديث يرويه عبد الله بن المختار عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إنه وهم فيه والصحيح من ذلك ما رواه أصحاب بن سيرين الحفاظ عنه منهم أيوب السختياني وهشام وقتادة ويحيى بن عتيق وغيرهم عن محمد بن سيرين عن سلمان بن عامر الضبي عن النبي صلى الله عليه وسلم

1453 وسئل عن حديث بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن يخص ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي وأن يخص يوم الجمعة بصيام من بين الأيام فقال هو حديث يرويه عوف الأعرابي عن بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه حسين الجعفي عن زائدة عن هشام عن بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وكلاهما وهم وأما حديث عوف فالوهم فيه منه على بن سيري وأما حديث هشام فالوهم فيه من حسين الجعفي على زائدة لأن زائدة من الأثبات لا يحتمل هذا ورواه معاوية بن عمرو عن زائدة عن الصواب عن هشام عن محمد

ابن سيرين أن سلمان زار أبا الدرداء فذكر الحديث بطوله فرأى أبا الدرداء يوم الجمعة صائما فنهاه من ذلك فارتفعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقصا عليه فقال النبي صلى الله عليه وسلم عويمر سلمان أفقه منك ثم ذكر ذلك وحدث بهذا الحديث شيخ من أهل الثغر عن بن عيينة فوهم فيه عليه فقال عن أيوب عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن يخص يوم الجمعة الحديث حدثناه أبو طالب الحافظ من أصله ثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا الحسن بن عيسى الحربي بإذنه ثنا سفيان بذلك والصحيح عن بن عيينة وغيره عن أيوب عن بن سيرين عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه الثوري عن عصام الأحول عن بن سيرين عن أبي الدرداء وهو الصواب ومن حديث المقبري عن أبي هريرة

1454 سئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من مس ذكره فعليه الوضوء فقال اختلف فيه على سعيد المقبري فرواه يزيد بن عبد الملك النوفلي عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وكذلك رواه نافع عن أبي نعيم القاري عن أبي هريرة وقال عبد الله بن نافع الصائغ عن يزيد بن عبد الملك عن المقبري عن أبيه عن أبي هريرة وكذلك روي عن شبل بن عباد المكي عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة ورواه أبو سعيد مولى بني هاشم بإسناد آخر عن عمرو بن وهب عن جميل عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وغير أبي سعيد يرويه موقوفا وهو الصواب

1455 وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من عمره الله ستين سنة فقد أعذر الله إليه في العمر فقال يرويه أبو حازم الأعرج سلمة بن دينار واختلف عنه فرواه يعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني عن أبي حازم عن سعيد المقبري عن

أبي هريرة وتابعه عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه واختلف عنه فرواه عبد الرحمن بن عبيد الله الحلبي عن بن أبي حازم عن أبيه عن المقبري عن أبيه عن أبي هريرة ووهم في قوله عن أبيه عن أبيه هريرة والصواب عن أبي حازم عن المقبري عن أبي هريرة وكذلك رواه محمد بن عجلان وأبو معشر والليث بن سعد كلهم عن سعيد المقبري عن أبي هريرة واختلف عن معمر فقال عبد الرزاق ومعتمر عن معمر عن محمد رجل من بني غفار عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وقال مطرف بن مازن عن معمر سمعت محمد بن عبد الرحمن الغفاري يقول سمعت أبا هريرة لم يذكر المقبري بينهما وروى هذا الحديث حماد بن زيد عن أبي حازم فوهم فيه وكان قليل الوهم رواه عن أبي حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم

1456 وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل من أكرم الناس فقال أتقاهم لله قالوا ليس عن هذا نسألك قال فيوسف نبي الله بن نبي الله بن نبي الله بن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسألك قال فعن معادن العرب تسألون فإن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا فقال يرويه عبيد الله بن عمر واختلف عنه فرواه يحيى بن سعيد القطان عن عبيد الله عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة

وخالفه عبد الله بن نمير وأبو أسامة ومحمد بن بشر والحسن بن عياش فرووه عن عبيد الله عن سعيد عن أبي هريرة لم يقولوا فيه عن أبيه والقول قول يحيى بن سعيد ثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال ثنا بندار وعمرو بن علي ويعقوب الدورقي قالوا ثنا يحيى بن سعيد عن عبد الله بن عمر قال أخبرني وثنا القاسم بن إسماعيل والحسين بن إسماعيل قالا ثنا يعقوب الدورقي ثنا يحيى عن عبيد الله بن عمر سمعت سعيد بن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة قال قيل يا رسول الله من أكرم الناس به سواء ثنا إبراهيم بن حماد قال ثنا أبو موسى قال ثنا يحيى بن سعيد وثنا جعفر بن محمد الصندلي أنبا حفص بن عمرو وثنا بن مبشر ويعقوب بن محمد بن عبد الوهاب الدوري أبو عيسى قالا ثنا حفص بن عمرو ثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن عمر حدثني سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة قال قيل يا رسول الله من أكرم الناس ثم ذكر مثله

1457 سئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إنما جعل الإمام ليؤتم به الحديث فقال يرويه عبيد الله بن عمر واختلف فيه رواه حماد بن سلمة وأبو حمزة وعبد الله بن رجاء المكي وسالم بن نوح عن عبيد الله عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وخالفهم منيع بن عبد الرحمن رواه عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر ووهم فيه والصواب حديث المقبري يتلوه في الذي يليه إن شاء الله تعالى وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة في الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلواته على سيدنا محمد النبي وآله وسلم تسليما الثالث من حديث أبي هريرة رضي الله عنه الثالث من حديث أبي هريرة رضي الله عنه بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين

1458 وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم فقال يرويه خالد بن إياس عن المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم واختف عن أبي معشر فروي عن هشيم عن أبي معشر عن المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك الحسن بن محمد بن عنبر عن يحيى عن أيوب عن هشيم وقال غيره عن هشيم عن أبي معشر عن المقبري عن أبي هريرة موقوفا وهو الصواب عن أبي معشر

1459 وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لأم القرآن هي أم القرآن وأم الكتاب والسبع المثاني فقال يرويه بن أبي ذئب واختلف عنه فرواه حماد بن خالد الخياط عن بن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة وخالفه غير واحد رووه عن أبن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة لم يقولوا فيه عن أبيه وهو الصواب ثنا بن صاعد قال ثنا محمد بن عوف بن سفيان الطائي وعبد العزيز بن إسحاق بن الأصبغ العسقلاني قالا ثنا آدم بن أبي إياس عن بن أبي ذئب عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمد لله هي أم القرآن وهي السبع المثاني والقرآن العظيم أخرجه البخاري عن آدم

1460 وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الغدو والرواح وحظ من دلج الليل مع قصد تبلغوا فقال يرويه مبارك بن فضالة عن عبيد الله بن عمر واختلف عنه فرواه الخصيب بن ناصح عن مبارك فقال عن عبيد الله عن سعيد المقبري عن أبي هريرة مرفوعا ووقفه سعيد بن سليمان عن مبارك والموقوف أولى بالصواب

1461 وسئل عن حديث سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم خمس من الفطرة فقال يرويه ما لك بن أنس واختلف عنه فرواه أصحاب الموطأ عن مالك عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة موقوفا وخالفهم يحيى القطان فرواه عن مالك عن سعيد المقبري أنه سمعه من أبي هريرة قوله ولم يذكر أباه سعيد ورواه عيسى بن موسى بن حميد بن أبي الجهم عن مالك عن سعيد المقبري عن أبي هريرة يأثره فنحا به نحو الرفع ورواه بشر بن عمر عن مالك عن المقري عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه علي بن مسلم عن بشر بن عمر فلم يذكر أبا سعيد المقبري والمحفوظ عن بشر بن عمر عن مالك عن المقبري عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا ورواه عبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم والصواب عن مالك ما رواه أصحاب الموطأ

1462 وسئل عن حديث روي عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل فقال يرويه عمر بن طلحة عن سعيد المقبري عن أبي هريرة ووهم فيه والصواب ما رواه أيوب بن موسى عن سعيد المقبري عن عبد الله بن رافع عن أم سلمة

1463 وسئل عن حديث روي عن المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا وقع الذباب في إناء أحدكم الحديث فقال يرويه بن عجلان واختلف عنه فرواه بشر بن المفضل عن بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخافه يحيى بن أيوب رواه عن بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولعله حفظه عنهما

1464 وسئل عن حديث روي عن سعيد المقبري عن أبي هريرة أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رأيت إن قاتلت صابرا محتسبا مقبلا كفر ذلك عني من سيئاتي قال نعم ثم قال إلا الدين فقال يرويه سعيد المقبري واختلف عنه فرواه بن عجلان وعباد بن إسحاق وأبو صخر حميد بن زياد وأبو معشر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وتابعهم محمد بن فضيل عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وخالف بن فضيل جماعة من الثقات فيهم مالك والثوري وابن عيينة وزهير وبشر بن المفضل ويزيد بن هارون وعلي بن بشر رووه عن يحيى عن سعيد المقبري عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه وكذلك رواه الليث بن سعد وابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه وهو الصواب

1465 وسئل عن حديث سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه الحديث فقال اختلف فيه علي سعيد المقبري فرواه بن عجلان وعبد الرحمن

ابن إسحاق وأبو بكر بن عمرو وعبد الله بن عبد العزيز الليثي عن المقبري عن أبي هريرة ورواه ابن جريج عن زياد بن سعد واختلف عنه فرواه أبو قرة عن بن جريج عن زياد عن بن عجلان عن سعيد عن أبي هريرة قال بن جريج في آخره فسألت بن عجلان فحدثني نحوا من حديث زياد وقال حجاج عن بن جريج عن زياد عن بن عجلان عن سعيد عن أبيه عن أبى هريرة وعنده إسناد آخر عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي شريح الخزاعي والقولان محفوظان

1466 وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة سأل صفوان بن المعطل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني سائلك عن أمر أنت به عالم وأنا به جاهل هل من ساعات الليل والنهار من ساعة يكره فيها الصلاة قال نعم فذكر الحديث قال اختلف فيه على المقبري فرواه الضحاك بن عثمان وعياض بن عبد الله القرشي عن المقبري عن أبي هريرة أن صفوان بن المعطل سأل النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهما الليث بن سعد فرواه عن سعيد المقبري عن عون بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن مسعود أنه قال بينا نحن جلوس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه عمرو بن عبسة فقال له علمني مما أنت به عالم الحديث وقول الليث أصح ورواه زيد بن يحيى بن عبيد عن الليث عن بن عجلان عن سعيد المقبري عن سعيد بن المسيب عن عمرو بن عبسة ووهم في ذكر بن المسيب وإنما روى الليث في آخر الحديث ألفاظا عن بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد المقبري مرسلا

1467 وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لما خلق الله آدم عطس فذكر الحديث وفيه اذهب إلى الملائكة فقل السلام عليكم فقالوا السلام عليكم ورحمة الله فقال الله تعالى هذه تحيتك تحية ذريتك ثم قال ويداه مقبوضتان اختر أيهما شئت الحديث وفي آخره جحود آدم في مقدار عمره وقال ويومئذ أمر الكتاب والشهداء فقال هذا يرويه الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب وإسماعيل بن رافع عن المقبري عن أبي هريرة مرفوعا ورواه أبو معشر عن المقبري عن أبي هريرة موقوفا واختلف عن بن أبى ذباب في إسناده فرواه صفوان بن عيسى عن الحارث عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وخالفه أبو ضمرة أنس بن عياض فرواه عن الحارث عن يزيد بن هرمز عن أبي هريرة ولعل كلاهما قد أصاب لأن أبا خالد الأحمر رواه عن الحارث عن المقبري ويزيد عن هرمز جمع بينهما

1468 وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم الحمد لله رب العالمين سبع آيات أولاهن بسم الله الرحمن الرحيم وهي السبع المثاني وهي فاتحة الكتاب وهي أم القرآن فقال يرويه نوح بن أبي بلال واختلف عنه فرواه عبد الحميد بن جعفر عنه واختلف عنه فرواه المعافا بن عرمان عن عبد الحميد عن نوح بن أبي بلال عن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه علي بن ثابت وأبو بكر الحنفي روياه عن عبد الحميد عن نوح بن أبي بلال عن سعيد عن أبي هريرة مرفوعا أيضا ورواه أسامة بن زيد وأبو بكر الحنفي عن نوح بن أبي بلال عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة موقوفا وهو أشبهها بالصواب

1469 وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى أحدكم فخلع نعليه فلا يؤذي بهما أحدا ليجعلها تحت رجليه أو ليصل فيهما فقال اختلف فيه عن سعيد المقبري فرواه عياض بن عبد الله عن سعيد المقبري عن أبي هريرة ورواه الأوزاعي عن الزبيدي عن المقبري عن أبيه عن أبي هريرة واختلف عن الأوزاعي فرواه بن أبي العشرين وعمرو بن أبي سلمة وبشر بن بكر ومحمد بن كثير عن الأوزاعي عن الزبيدي عن المقبري عن أبيه عن أبي هريرة ورواه عن الأوزاعي عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة لم يذكر الزبيدي وكذلك رواه بن سمعان عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة وأيد قول من قال عن المقبري عن أبيه

1470 وسئل عن حديث المقبري عن أبيه عن أبي هريرة بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم متكئا إذ جاءه رجل فقال أيكم بن عبد المطلب فقالوا الأمغر المرتفق فدنا منه وقال إني سائلك ومشدد عليك في المسألة فذكر شرايع الإسلام الحديث بطوله فقال يختلف فيه على سعيد المقبري فروى عن عبيد الله بن عمر وعن أخيه عبد الله وعن الضحاك بن عثمان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة ووهموا فيه على سعيد والصواب ما رواه الليث بن سعد عن سعيد المقبري عن شريك بن أبي نمر عن أنس بن مالك وقال يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن الليث عن بن عجلان عن المقبري وقد سمعه الليث من المقبري وهو صحيح عنه

1471 وسئل عن حديث سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إياكم والفحش فإن الله عز وجل لا يحب الفاحش المتفحش وإياكم والظلم فإنه عند الله ظلمة يوم القيامة وإياكم والبخل فإنه دعا من قبلكم الحديث فقال يرويه ثور بن زيد الديلي عن سعيد المقبري عن أبي هريرة أو قال عن أبيه عن أبي هريرة وخالفه بن عجلان فرواه عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وهذا أشبه

1472 وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة وقع رجل بأبي بكر الصديق رضي الله عنه وهو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس فجعل يشتم أبا بكر الحديث وفيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كان يشتمك وينال منك وأنت ساكت ومعك ملك يرد عليه قوله فلما رددت عليه ذهب الملك ووقع الشيطان الحديث فقال يرويه بن عجلان واختلف عنه فرواه سليمان بن بلال وابن عيينة ويحيى القطان والوليد بن مسلم وصفوان بن عيسى وبكر بن صدقة والمغيرة بن عبد الرحمن عن محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وخالفهم الليث بن سعد رواه عن سعيد المقبري عن بشر بن المحرر عن سعيد بن المسيب مرسلا وكذلك رواه أبو بكر الحنفي عن عبد الحميد بن جعفر عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن بشير بن المحرر عن سعيد بن المسيب وهو الصواب ويشبه أن يكون ذلك من بن عجلان لأنه يقال إنه كان قد اختلط عليه روايته عن سعيد المقبري والليث بن سعد فيما ذكر يحيى بن معين وأحمد بن حنبل أصح الناس رواية عن المقبري وعن بن عجلان عنه يقال أنه أخذها عنه قديما

1473 وسئل عن حديث سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من اضطجع أو جلس أو مشى لم يذكر الله عز وجل فيه كان عليه تره يوم القيامة فقال يرويه بن عجلان واخلف عنه فرواه أبو عاصم النبيل عن بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة وخالفه صفوان بن عيسى وبكر بن صدقة رووه عن بن عجلان

عن سعيد المقبري عن أبي هريرة ورواه بن أبي ذئب عن المقبري فخالف بن عجلان رواه عن سعيد المقبري عن إسحاق مولى عبد الله بن الحارث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد المقبري عن أبي هريرة موقوفا كذلك قال محمد بن عبد الأعلى عن بشر بن المفضل عنه وفي رواية يوسف القاضي عن مسدد عن بشر بن المفضل عن عبد الرحمن بن إسحاق عن المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقول بن أبي ذئب أشبه بالصواب

1474 وسئل عن حديث سعيد المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذوا جنتكم قالوا أمن عدو حضر قال لا ولكن من النار سبحان الله والحمد لله الحديث فقال يرويه محمد بن عجلان واختلف عنه فرواه عبد العزيز بن مسلم القسملي عن بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وخالفه أبو خالد الأحمر فرواه عن بن عجلان عن عبد الجليل بن حميد عن خالد بن أبي عمران أن النبي صلى الله عليه وسلم قال مرسلا ورواه بن عيينة عن بن عجلان مرسلا لم يجاوز به بن عجلان وقول أبي خالد الأحمر أصحها

1475 وسئل عن حديث سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الله أذن لي أن أحدث عن ملك قد خرقت رجلاه الأرض السابعة والعرش على منكبه وهو يقول الحديث فقال يرويه إسرائيل واختلف عنه فرواه إسحاق بن منصور السلولي عن إسرائيل عن معاوية بن إسحاق عن المقبري عن أبي هريرة وغيره يرويه عن إسرائيل عن إبراهيم أبي إسحاق وهو إبراهيم بن الفضل مديني ضعيف

1476 وسئل عن حديث سعيد المقبري عن أبي هريرة سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بئر بضاعة فقال الماء طهور لا ينجسه شيء فقال يرويه بن أبي ذئب واختلف عنه فرواه عبد الله بن ميمون القداح عن بن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة وخالفه عدي بن الفضل رواه عن بن أبي ذئب عن محمد بن إسحاق عن عياض وعقبة عن أبي هريرة ورواه وكيع عن بن أبي ذئب قال الشيخ فيه كلام كثير والحديث غير ثابت

1477 وسئل عن حديث يروى عن المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من دخل إلى طعام لم يدع إليه دخل فاسقا وأكل حراما فقال يرويه روح بن القاسم عن طلحة بن عثمان الحجبي عن المقبري عن أبي هريرة موقوفا ورفعه الأرغياني محمد بن المسيب عن أزهر بن جميل عن محمد بن مسور عن روح والصواب موقوف

1478 وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الله عز وجل قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالآباء

مؤمن تقي وفاجر شقي الناس بنو آدم وآدم من تراب ليدعن رجال فخرهم بالآباء أو ليكونن أهون على الله من الجعلان فقال يرويه هشام بن سعد واختلف عنه فرواه المعافا بن عمران عن هشام بن سعد عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة وخالفه الثوري وحماد بن خالد وعبد الله بن نافع رووه عن هشام بن سعد عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وكذلك رواه أسامة بن زيد وأبو معشر عن المقبري عن أبي هريرة واختلف عنه أيضا عن الثوري فرواه قبيصة عن الثوري عن هشام بن سعد وخالفه الفريابي رواه عن الثوري عن أسامة بن زيد وكلاهما قال عن سعيد عن أبي هريرة إلا أن في حديث قبيصة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بلا شك وفي حديث الفريابي أراه رفعه

1479 وسئل عن حديث يروى عن المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الرجل يطأ العذرة قال التراب لها طهور فقال يرويه الأوزاعي واختلف عنه فرواه الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن سعيد المقبري عن أبي هريرة سقال ذلك أبو همام عن الوليد وخالفه عتبة بن سعيد بن الرحض وداود بن رشيد فروياه عن الوليد عن الوزاعي عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة وكذلك قال عبد الحميد بن أبي العشرين عن سعيد وقال أيوب بن سويد عن الأوزاعي نبئت أن سعيدا حدث به عن أبيه عن أبي هريرة وقال محمد بن كثير عن الأوزاعي عن محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة وقيل عنه عن سعيد عن أبي هريرة وقال بن عيينة عن محمد بن عجلان عن سعيد المقبري أن امرأة سألت عائشة رضي الله عنها موقوف ورواه عبد الله بن زياد بن سمعان عن المقبري عن القعقاع عن حكيم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشبهها بالصواب وإن كان بن سمعان متروكا

1480 وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤمن من لا يأمن جاره بوائقه فقال يرويه بن أبي ذئب واختلف عنه فرواه معن بن عيسى وابن أبي فديك وحجاج بن محمد بن عبادة وأبو عامر عن بن أبي ذئب عن سعيد عن أبي هريرة ورواه محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع عن بن أبي ذئب عن المقبري عن أبيه عن أبي هريرة والأول أصح وحدث به بن أبي ذئب مرة عن أبي شريح الخزاعي وهو عن أبي هريرة محفوظا

1481 وسئل هم حديث المقبري عن أبي هريرة أن ثمامة أسلم فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يغتسل فقال اختلف فيه سعيد فرواه عبيد الله وعبد الله ابنا عمر وعبد الحميد بن جعفر والليث بن سعد وعمارة بن غزية عن سعيد المقبري عن أبي هريرة واختلف عن عمارة بن غزية فرواه إسماعيل بن جعفر عن عمارة عن المقبري عن أبي هريرة وخالفه عبد العزيز بن عمران فرواه عن عمارة عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة وكذلك روي عن محمد بن إسحاق عن سعيد المقبري والصواب عن سعيد عن أبي هريرة

1482 وسئل عن حديث روي عن المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله تعالى يوم القيامة أين المتحابون بجلالي اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي فقال يرويه مالك بن أنس واختلف عنه فرواه إبراهيم بن طهمان عن مالك عن سعيد بن المقبري عن أبي هريرة ولم يتابع عليه

وخالفه أصحاب الموطأ فرووه عن مالك عن أبي طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن أبي الحباب سعيد بن يسار عن أبي هريرة وذكره إبراهيم الحربي في كتاب الأدب عن مصعب الزبيري عن مالك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم والذي قبله أصوب ومن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

1483 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم يجاء بالموت يوم القيامة كأنه كبش الحديث فقال يرويه عاصم بن أبي النجود عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه الأعمش عنأبي صالح واختلف عنه فرواه أسباط بن محمد عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه الثوري فرواه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قال حماد بن شعيب عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قال أبو معاوية ويعلى ومحمد ابنا عبيد عن الأعمش

وقال أبو بدر عن الأعمش سمعتهم يذكرون عن أبي صالح عن أبي سعيد موقوفا وقال محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا حدثنا الحسين بن الحسن الأنطاكي ثنا أبو الحسن حميد بن عياش بالرملة ثنا مؤمل بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار جيء بالموت في صورة كبش أغثر فيوقف بين الجنة والنار فيقال يا أهل الجنة فيشرئبون ينظرون حذرين مشفقين ويقال يا أهل النار فيشرئبون وينظرون فرحين مستبشرين يرجون أن يكون قد جاءهم الفرج فيذبح ويقال يا أهل الجنة خلود ولا موت ويا أهل النار خلود ولا موت وبه ثنا مؤمل عن سفيان عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه

1484 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا استيقظ أحدكم من نومه الحديث فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه الثوري عن الأعمش واختلف عنه فرواه أبو حذيفة وعبد الله بن الوليد العدني ومصعب بن ماهان عن الثوري عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة موقوفا وخالفهم يزيد بن أبي حكيم العدني رواه عن الثوري موقوفا وكذلك رواه زائدة وعيسى بن يونس وعبد الواحد بن زياد وأبو معاوية الضرير وجرير بن حازم وشعبة من رواية خالد بن الحارث عنه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه أبو شهاب الحناط وأبو عوانة ووكيع وأبو معاوية وعلي بن مسهر عن الأعمش عن أبي صالح وأبي رزين عن أبي هريرة وكان أبو معاوية ربما حفظه فجعله حديثين بإسنادين وكذلك رواه عفان عن شعبة عن الأعمش عن أبي صالح وأبي رزين عن أبي هريرة فرفعه صحيح وكذلك رواه سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا

1485 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا أعجلت أو أقحطت فلا غسل عليك فقال يرويه أبو معاوية وعلي بن مسهر عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قال الثوري واختلف عنه فرواه سعيد بن عتاب عن أبى حذيفة عن الثوري عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه هريرة والصحيح عن الثوري عن الأعمش وقد روي عن محمد بن سليمان الأصبهاني عن سهيل عن أبي صالح عن أبي هريرة

1486 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم القنطار اثنا عشر ألف أوقية كل أوقية خير مما بين السماء إلى الأرض فقال يرويه عاصم بن أبي النجود واختلف عنه فرواه عبد الصمد بن عبد الوارث وأبو علي الحنفي عبيد الله بن عبد المجيد عن حماد بن سلمة عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن حماد بن سلمة موقوفا وكذلك قال حماد بن زيد عن عاصم والموقوف أشبه

1487 وسئل عن حديث أبى صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يزني الزاني الحديث فقال يرويه أصحاب الأعمش عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة ورواه أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري والصحيح حديث أبى هريرة

1488 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنكم محشرون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل فقال يرويه شعبة واختلف عنه فرواه علي بن زياد عن يحيى بن أبي بكير عن شعبة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وعن أبي التياح عن أبي زرعة عن أبي هريرة جميعا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال وخالفه أصحاب شعبة فرووه عن شعبة بهذين الإسنادين موقفا وهو صحيح عن شعبة ورواه مطرف بن واصل عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا وخالفه يحيى بن يمان رواه عن الأعمش عن أبي صالح عن جابر الصحيح عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة موقوف

1489 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في ولوغ الكلب فقال يرويه الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وهو صحيح عنه ورواه يعقوب بن الوليد المدني عن مالك عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة ووهم فيه على مالك والصواب عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة

1490 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قام حتى تورمت قدماه فقيل أتفعل هذا وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال أفلا أكون عبد شكورا فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه الثوري وشعبة ويحيى بن يمان ويحيى بن عيسى الرملي وهشيم عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وقال جابر بن نوح عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أو أبي سعيد وقال محاضر عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أو بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقال زائدة وأبو عوانة ووكيع عن الأعمش عن أبي صالح عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهذا من الأعمش كان والله أعلم كان يشك فيه

1491 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار على باب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات فماذا يبقى من دونه فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه محمد بن عبيد الطنافسي عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة ولم يتبع عليه وخالفه يعلى بن عبيد رواه عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر كذلك رواه أصحاب الأعمش عن أبي سفيان عن جابر وهو الصحيح

1492 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤذن لكم من يدغم الها فقال يرويه علي بن جميل عن عيسى بن يونس عن الأعمش كذلك كذلك قال وعلي بن جميل ضعيف ويقال إن الصحيح من ذلك أنه من قول الأعمش حدثناه عبد الله بن سليمان بن الأشعث ثنا علي بن جميل الرقي قال كنا نمشي مع عيسى بن يونس فجاء رجل ظننت أنه كان حايكا فأذن فقال الا أكبر فقال عيسى بن يونس ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يؤذن لكم من يدغم الها قلنا فكيف يقول قال يقول أشهد أن لا إله الا أشهد أن محمدا رسول الا قال أبو بكر بن أبي داود هذا حديث منكر وإنما مر الأعمش برجل يؤذن يدغم الها فقال لا يؤذن لكم من يدغم الها

1493 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول مالك يوم الدين فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه هارون بن موسى النحوي عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا وهارون لم يسمع من الأعمش قال ذلك بشر بن محمد السكري عن هارون عن الأعمش وخالفه إسماعيل بن عياش ومحمد بن عمر الرومي روياه عن

هارون عن الحسن بن دينار عن الأعمش وقال علي بن مخلد عن هارون عن أصحاب له ثلاثة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة فأسنده أحد الثلاثة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورواه علي بن سليمان الكلبي عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا واختلف عن شيبان فرواه أبو أمية الطرسوسي عن عبيد الله عن شيبان عن الأعمش مرفوعا وغيره يرويه عن عبيد الله بن موسى عن شيبان عن الأعمش موقوفا وكذلك رواه شريك وزائدة وأبو حفص الأبار وجرير وفضيل بن عياض ووكيع وأبو عوانة عن الأعمش موقوفا على أبي هريرة واختلف عن الثوري فرواه عنه الفريابي ويحيى القطان عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة موقوفا وخالفه يحيى بن إسماعيل الواسطي رواه عن قبيصة عن الثوري مرفوعا وكذلك روي عن إبراهيم بن محشر عن أبي معاوية الضرير عن الأعمش موقوفا وروي عن بن فضيل مرفوعا وروي عن بن فضيل موقوفا واختلف عنه في القراءة فقال يحيى بن إسماعيل الواسطي عن بن فضيل أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرؤها ملك يوم الدين وهذا وهم وغيره يرويه عن بن فضيل بموافقة من تقدم بالألف والصحيح عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أنه كان يقرؤها مالك يوم الدين

1494 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أثقل الصلوات على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر رجلا فيصلي بالناس ثم أنطلق معي رجال معهم حزم من حطب الحديث فقال يرويه الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة حدث به الثوري وزائدة وأبو معاوية ووكيع وغيرهم فاتفقوا على قوله بحزم من حطب وخالفهم يحيى بن عيسى الرملي فرواه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وفيه لقد هممت أن آخذ شمعا ثم آت المتخلفين عن الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم إلا من عذر وليس الشمع بمحفوظ

1495 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قالوا يا رسول الهل هل نرى ربنا قال هل ترون الشمس نصف النهار ليس في السماء سحابة قالوا نعم قال فهل ترون القمر ليلة البدر الحديث

فقال يرويه مصعب بن محمد بن شرحبيل وسهيل بن أبي صالح عن أبي صالح عن أبي هريرة ورواه الأعمش عن أبي صالح واختلف عنه فرواه يحيى بن عيسى الرملي وجابر بن نوح الحماني وعمرو بن عبد الغفار ومحمد بن جابر عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وخالفهم عبد الله بن إدريس فرواه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري وعبد الله بن إدريس من الأثبات ويشبه أن يكون القولان محفوظين

1496 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا قرأ بن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويله أمر بن آدم بالسجود فسجد فله الجنة وأمرت بالسجود فعصيت فلي النار فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو معاوية ووكيع ومحمد ويعلى ابنا عبيد وجرير وشريك والفضل بن موسى ويحيى بن زكريا الأنصاري يقال له بن أبي الحواجب عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وقال محاضر عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أن أبي سعيد بالشك ووقفه وقيل عن محاضر عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أو أبي سعيد مرفوعا والصحيح عن أبي هريرة مرفوعا

1497 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كانت ليلة باردة أن مطيرة أمر المؤذن فأذن وقال ناد الصلاة في الرحال فقال يرويه عبد العزيز بن رفيع واختلف عنه فرواه محمد بن جابر عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح عن أبي هريرة وخالفه أبو بكر بن عياش رواه عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح عن محمد بن أبي بكر مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه أبو الأحوص رواه عن عبد العزيز بن رفيع عن بن حزم مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وقول أبي بكر بن عياش أشبه بالصواب

1498 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن يألف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف فقال اختلف فيه على أبي حازم فرواه خالد بن الوضاح وأبو صخر حميد بن زياد عن أبي حازم عن أبي صالح عن أبي هريرة وقال أبو همام عن بن وهب عن أبي صخر عن أبي حازم عن أبي هريرة لم يذكروا بينهما أحدا وقال مصعب بن ثابت عن أبي حازم عن سهل بن سعد والصحيح عن أبي حازم عن عون بن عبد الله بن عتبة عن بن مسعود قوله

1499 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رجل يا رسول الله صلى الله عليك الرجل يعمل يسره فإذا اطلع عليه أعجبه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم له أجران أجر السر وأجر العلانية فقال يرويه حبيب بن أبي ثابت واختلف عنه فرواه أبو سنان سعيد بن سنان عن حبيب عن أبي صالح عن أبي هريرة وكذلك قيل عن عيسى بن جعفر عن الثوري وقال عبد الرحمن بن مهدي ويونس بن عبيد الله العميري عن الثوري عن حبيب عن أبي صالح مرسلا وقال يحيى بن يمان عن الثوري عن حبيب عن أبي صالح عن أبي مسعود الأنصاري واختلف عن الأعمش فرواه أبو معاوية الضرير وأبو حفص الأبار وأبو نعيم عن الأعمش عن حبيب عن أبي صالح مرسلا ورواه سعيد بن بشير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر فيه حبيب بن أبي ثابت واسنده عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح من ذلك قول من قال عن الأعمش عن حبيب عن أبي صالح مرسلا ورواه إسماعيل بن سالم عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي صالح مرسلا

1500 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من صلى في يوم اثنتي عشرة ركعة كل يوم بني له بيت في الجنة وذكرها فقال يرويه سهيل بن أبي صالح واختلف عنه فرواه محمد بن سليمان الأصبهاني وأيوب بن

سيار عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وسللم ووهما فيه ورواه فليح بن سليمان عن سهيل عن أبي إسحاق السبيعي عن المسيب بن رافع عن عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة وقل فليح أشبه بالصواب ورواه حماد بن سلمة وعمر بن زياد الهلالي عن عاصم بن أبي النجود عن أبي صالح عن أم حبيبة وأبو صالح إنما رواه عن عنبسة عن أم حبيبة

1501 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إنما جعل الإمام ليؤتم به الحديث وفيه إذا قرأ الإمام فأنصتوا فقال هو حديث اختلف فيه على محمد بن عجلان فرواه أبو خالد الأحمر عن محمد بن عجلان عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة وقال إسماعيل بن أبان الغنوي عن بن عجلان عن زيد بن اسلم ومصعب بن شراحبيل عن أبي صالح عن أبي هريرة

وقال أبو سعد الصاغاني عن بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة وقال محمد بن سعد الأشهلي عن بن عجلان عن زيد بن أسلم أيضا وكلهم قال فيه وإذا قرأ فأنصتوا وقال الليث عن بن عجلان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ولم يقل فيه وإذا قرأ فأنصتوا ورواه يحيى بن العلاء الرازي عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة وقال فيه فإذا قرأ فأنصتوا وهذا الكلام ليس بمحفوظ في هذا الحديث حدثنا أبو القاسم البغوي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو خالد الأحمر عن محمد بن عجلان عن زيد بن اسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا قرأ فأنصتوا حدثنا أبو الحسين عبد الملك بن أحمد بن نصر الدقاق ثنا محمود بن خداش ثنا أبو سعد الصاغاني محمد بن مبشر ثنا محمد بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا قرأ فأنصتوا وإذا قال ولا الضالين فقولوا آمين وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعون

1502 وسئل عن حديث أبي صالح عنأبي هريرة أنهم خرجوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره فأرسلوا في أناس يسألونه في بحر إبلهم فأذن لهم فجاء عمر رضي الله عنه فقال يا رسول الله إبلهم تحملهم وتبلغ عدوهم وترجعهم بل ادع يا رسول الله بالزاد الحديث فقال يرويه سهيل بن أبي صالح واختلف عنه فرواه فليح بن سليمان عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وخالفه عبد العزيز بن أبي حازم والداروردي وإسماعيل بن جعفر فرووه عن سهيل عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة

ورواه حفص بن غياث وقتادة بن الفضيل عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وخالفهم أبو أسامة وعبد الرحمن بن مغراء فروياه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أو جابر بن عبد الله وقال أبو هشام الرفاعي عن حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي سفيان وهو وهم وإنما أراد عن أبي صالح عن جابر وقال وكيع وأبو معاوية الضرير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري أو أبي هريرة ورواه طلحة بن مصرف واختلف عنه فرواه عبيد الله الأشجعي والمرزبان بن مسروق والد مسروق عن مالك بن مغول عن طلحة عن أبي صالح عن أبي هريرة وخالفهم أبن أسامة وابن نمير وغيرهم رووه عن مالك بن مغول عن طلحة عن أبي صالح مرسلا والمحفوظ عن أبي صالح عن أبي هريرة وحديث فليح بن سليمان عن سهيل بن أبيه عن أبي هريرة وهم منه والصحيح قول من قال عن سهيل عن الأعمش وقول حفص عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر وهم أيضا

1503 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة دخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد لصلاة العشاء الآخرة وهم عزون فغضب الحديث فقال يرويه عاصم بن أبي النجود واختلف عنه فرواه أبو بكر بن عياش وحماد بن شعيب وزيد بن أبي أنيسة عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة وخالفهم عمرو بن قيس الملائي رواه عن عاصم عن أبي رزين عن أبي هريرة ولعل عاصما حفظه منهما والله أعلم

1504 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل بعدها أربعا فقال يرويه سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة روى عنه جماعة منهم الثوري واختلف عنه فقال عيسى بن يونس عن الثوري عن سمى عن أبي صالح

عن أبي هريرة وخالفه علي بن مسهر وحفص بن غياث وعبيدة بن سعيد وزائدة ومحمد بن كناسة فرووه عن الثوري عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وكذلك رواه أصحاب سهيل الحفاظ عن سهيل حدثنا بن أبي داود ثنا علي بن خشرم أنبأ عيسى بن يونس عن سفيان الثوري عن سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا قال بن أبي داود ولم يقل عن سمي إلا عيسى بن يونس وغيره يرويه عن الثوري عن سهيل تفرد به علي بن خشرم عن عيسى عن الثوري وخالفه بشر بن الحارث الزاهد فرواه عن عيسى عن يونس عن مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة والله أعلم وعلي بن خشرم بن عم بشر بن الحارث هو علي بن خشرم بن عبد الرحمن حدثنا الحسين بن إسماعيل ثنا أبو السائب سلم بن جنادة حدثني حفص بن غياث قال وأما سفيان فحدثنا عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم من كان مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا حدثنا الحسين بن إسماعيل ثنا أبو السائب ثنا وكيع عن سفيان عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قا رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا

1505 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الحصاة لتناشد الذي يخرجها من المسجد فقال اختلف فيه على أبي صالح فرواه أبو حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بالشك في رفعه قاله أبو بدر عن شريك عن أبي حصين ورواه إسرائيل عن أبي حصين عن أبي صالح عن كعب قوله واختلف عن الأعمش فرواه بن فضيل وأبو حمزة السكري عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة موقوفا ورواه أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح ولم يجاوز به ورفعه وهم من أبي بدر

1506 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله رجلا استيقظ من الليل فصلى ثم أيقظ امرأته فإن لم تستيقظ نضح في وجهها الماء الحديث فقال يرويه بن عجلان واختلف عنه فرواه يحيى بن أيوب ويحيى بن سعيد القطان وسليمان بن بلال عن بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه بن عيينة عن بن عجلان واختلف عنه فقال بن أبي عمر عن سفيان عن بن عجلان عن سعيد المقبري وعن بن عجلان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال حسين الجعفي عن بن عيينة عن بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رفعه وتابعه عبد الرحمن بن بشر بن الحكم عن بن عيينة وقال الحميدي عن بن عيينة عن بن عجلان عن سعيد بن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا سفيان عن بن عجلان عن سعيد عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله رجلا الحديث

1507 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإيمان بضع وسبعين شعبة أفضها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان فقال يرويه سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة واختلف عنه فقال حماد بن سلمة وجرير بن عبد الحميد وزهير بن محمد أبو المنذر وأبو عوانة وعلي بن عاصم وخالد بن عبد الله واختلف عنه والثوري واختلف عنه فرواه أصحاب الثوري عن الثوري مثل جماعة من ذكرنا عن سهيل عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة

وخالفهم خالد بن يزيد العمري فرواه عن الثوري عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وكذلك رواه عمارة بن غزية ومعمر بن راشد ووهيب بن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وكذلك قيل عن عبد العزيز بن المختار وعن خاله بن عبد الله عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة والصحيح قول من قال عن سهيل عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة ورواه بن عجلان واختلف عنه فرواه أبو ضمرة أنس بن عياض ويحيى بن سليم عن بن عجلان عن سهيل عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة ورواه بكر بن مضر عن بن عجلان عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة لم يذكر سهيلا عن أبي هريرة وكذلك قيل عن أبي خالد الأحمر عن يحيى بن سليم عن بن عجلان ولم يذكروا سهيلا ورواه الأوزاعي عن بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال ذلك محمد بن كثير الصنعاني عنه وروى عن محمد بن كثير عن الأوزاعي عن بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة وقال عمر بن عبد الواحد عن الأوزاعي عن محمد بن عجلان لم يجاوز به واختلف عن عمارة بن غزية فقيل عنه عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وقيل عن عمارة عن أبي صالح عن أبي هريرة لم يذكر سهيلا ورواه عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

1508 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هرير عن النبي صلى الله عليه وسلم أبغض العباد إلى الله عز وجل الذي يقتدي بسيئة المؤمن ويدع حسنته فقال يرويه مربع محمد بن إبراهيم وكان يحفظ عن عبد الحميد بن صالح عن أبي شهاب عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه غيره عن عبد الحميد بهذا الإسناد موقوفا وهو أشبه

1509 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا تسألوني عن شيء إلا حدثتكم فقال عمر رضي الله عنه رضينا بالله ربا الحديث وفي آخره نزلت لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم فقال يرويه أبو حصين واختلف عنه فرواه قيس بن الربيع واختلف عنه فقال الفريابي والحماني عن قيس عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة فقال أبو الجواب عن قيس عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي سعيد وتابعه محمد بن الصلت عن قيس

1510 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زائرات القبور فقال يرويه محمد بن جحادة واختلف عنه فرواه عمرو بن عاصم عن همام عن بن جحادة عن أبي صالح عن أبي هريرة وغيره يرويه عن بن جحادة عن أبي صالح عن بن عباس منهم شعبة وعبد الوارث وهو الصواب

1511 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الوسطى صلاة العصر فقال يرويه سليمان التيمي واختلف عنه فرواه عبد الوهاب بن عطاء عن سليمان التيمي عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه يحيى القطان وبشر بن المفضل والأنصاري ومعتمر عن التيمي والموقوف هو المحفوظ

1512 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما بين النفختين أربعون قلا سنة قال أبيت قلنا شهرا قال أبيت قلنا يوما قال أبيت فقال يرويه الأعمش واخلتف عنه فرواه أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا وتابعه أبو معاوية الضرير وسعد بن الصلت ووقفه جرير بن عبد الحميد ورفعه صحيح

1513 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من جلس في مجلس كثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم سبحانك اللهم وبحمدك الحديث فقال يرويه سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة واختلف عنه فرواه موسى بن عقبة عن سهيل

كذلك حدث به عنه بن جريج ولا نعلم رواه عن موسى غيره وحدث بهذا الحديث أبو علي بن بسطام عن عبد الرحمن بن موسى السوسي عن حجاج عن بن جريج عن موسى عن عقبة عن سهيل بن أبي صالح عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة ووهم في ذكر عبد الله بن دينار وهما قبيحا وإنما رواه حجاج عن بن جريج عن موسى بن عقبة عن سهيل عن أبيه عن أبيه هريرة كذلك رواه الواقدي عن بن جريج عن موسى بن عقبة وأضاف إليه عن عاصم بن عمر بن حفص وسليمان بن بلال بن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وكذلك رواه هشام بن عمار عن إسماعيل عن عياش عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وخالفهم وهيب بن خالد رواه عن سهيل عن عون بن عبد الله بن عقبة قوله وقال أحمد بن حنبل حدث به أبن جريج عن موسى بن عقبة وفيه وهم والصحيح قول وهيب وقال وأخشى أن يكون بن جريج دلسه عن موسى بن عقبة أخذه من بعض الضعفاء عنه والقول كما قال أحمد

1514 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رجل يا رسول الله إني أحدث نفسي لأن أخر من السماء أحب إلي من أن أتكلم به قال صريح الإيمان فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه عمار بن رزيق وزائدة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة واختلف عن شعبة فرواه بن أبي عدي والنضر بن شميل عن شعبة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وخالفهم غندر فرواه عن شعبة عن الأعمش عن أبي صالح مرسلا ورواه حفص بن غياث وأبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ورواه حبيب بن أبي ثابت عن أبي صالح مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وحديث الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة صحيح عنه

1515 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من أقال نادما عثرته أقاله الله يوم القيامة فقال يرويه مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم حدث به إسحاق الفروي عن مالك كذلك وحدث به عبد الله بن أحمد الدورقي عن إسحاق الفروي عن مالك فقال عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وفي آخره قال عبد الله كان هذا الشيخ يحدث به عن سمي فرجع عنه وحدثنا به من أصل كتابه عن سهيل

1516 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم السائحون الصائمون فقال هو حديث يرويه الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة واختلف عنه فقال أبو سمير حكيم بن خذام عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه أبو عوانة من رواية أبي ربيعة عنه حدثناه جعفر بن أحمد المؤذن الملقب بالبارد ثنا عبد الله بن النعمان ثنا أبو معاوية مسندا والصحيح عن الأعمش موقوف عن أبي هريرة

1517 وسئل عن حديث يروى عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يقل أحدكم أهريق الماء فقال يرويه الدراوردي عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة واختلف عنه فرواه نعيم بن حماد عنه مرفوعا وهم في رفعه ورواه إبراهيم بن حمزة وضرار بن صرد عنه من قول أبي هريرة موقوفا وهو الصواب

1518 وسئل عن حديث يروي عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أكثر عذاب القبر في البول فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فأسنده أبو عوانة عن الأعمش أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه بن فضيل فوقفه ويشيه أن يكون الموقوف أصح

1519 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل لا بثين فيها أحقابا قال الحقب ثمانون عاما فقال يرويه عاصم بن أبي النجود واختلف عنه فرواه أبان بن يزيد العطار عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله عبد الصمد بن عبد الوارث عنه وخالفه حماد بن سلمة وشيبان بن عبد الرحمن وأبو بكر بن عياش فوقفوه ورواه همام عن عاصم فنحا به نحو الرفع وقال كنا نتحدث أن اليوم كقدر سائر الدنيا فقال حجاج بن نصير عن همام عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورفعه لا يثبت

1520 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الله عتقاء في كل يوم وليلة من النار ولكل مؤمن دعوة مستجابة فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه مالك بن سعير عن الأعمش عن أبي صالح عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ورواه قطبة بن عبد العزيز بن بدر ومحمد بن كناسة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم والأول أصح

1521 وسئل عن حديث يروى عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وجب الوضوء على كل نائم إلا من خفق برأسه خفقة أو خفقتين فقال يروى عن يوسف عن يعقوب الضبعي عن شعبة عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وإنما يروى هذا عن شعبة عن يزيد بن أبي زياد عن مقسم عن بن عباس من قوله

1522 وسئل عن حديث يروى عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا أبق العبد ثم أبق فبيعوه فإذا زنت الأمة ثم زنت فبيعوها ولو بحبل شعر فقال يرويه حبيب بن أبي ثابت واختلف عنه فرواه روح بن مسافر عن حبيب عن أبي صالح عن أبي هريرة قصة العبد وقصة الأمة جميعا وخالفه أبو بكر النهشلي فرواه عن حبيب مرسلا ورواه الأعمش والثوري عن حبيب عن أبي صالح عن أبي هريرة قصة الأمة دون قصة العبد وهو الصواب

1523 وسئل عن حديث يروى عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الله إذا أحب فلانا قال يا جبريل إني أحببت فلانا فأحبه فينادي جبريل في أهل السماء إن الله قد أحب فلانا ثم ينزل له القبول في الأرض فقال يرويه سهيل بن أبي صالح وقد اختلف عنه فرواه عمار الدهني عن سهيل عن أبي صالح واختلف عنه فرواه عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن عمار الدهني عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة موقوفا ورفعه يحيى بن أبي بكير عن إسرائيل عن عمار الدهني ورفعه صحيح وكذلك رواه الثوري وأبو عوانة والداروردي ومالك وعبد العزيز بن

الماجشون والعلاء بن المسيب ويعقوب الإسكندراني عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهم روح بن القاسم رواه عن سهيل عن القعقاع عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يتابع روح على هذا القول وروى هذا الحديث موسى بن عقبة واختلف عنه فرواه الدراوردي عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة وخالفه بن جريج فرواه عن موسى بن عقبة عن نافع عن أبي هريرة والقلب إلى رواية الدراوردي أميل وإن كان بن جريج أحفظ منه لأن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار قد روى هذا الحديث عن أبيه عن أبي صالح عن أبي هريرة مثل قول الدراوري عن موسى

1524 وسئل عن حديث روي عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الله كلم البحر الشامي فقال ألم أخلفك الحديث وكلم البحر الهندي فقال ألم أخلقك فأحسنت خلقك الحديث فقال يرويه سهيل بن أبي صالح واختلف عنه فرواه عبد الرحمن ان عبد الله العمري عن سهيل عن أبيه عن أبيه هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه وإنما رواه سهيل بن أبي صالح عن النعمان بن أبي عياش عن عبد الله بن عمرو من قوله

1525 وسئل عن حديث لأبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يلقى بها بالا يهوي بها في نار جهنم وإنه ليتكلم بالكلمة لا يلقى بها بالا يرفعه الله بها في الجنة فقال يرويه محمد بن يحيى بن حبان وعبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة واختلف عن عبد الله بن دينار فرواه عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه مالك بن أنس رواه عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة موقوفا وهو المحفوظ

1526 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسح يعني الحصا مرة واحدة فقال يرويه عمران القطان عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة صرح برفعه أبو علي الحنفي عن عمران وخالفه محمد بن بكر عن عمران لم يرفعه وقول محمد بن بكر البرساني أشبه

1527 وسئ عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا ينبغي للصديق أن يكون لعانا فقال يرويه أبو حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة حدث به محمد بن جحادة عن أبي حصين موقوفا ورواه عبد الرحمن بن مهدي عن أبي بكر بن عياش عن أبي حصين كذلك ورواه إبراهيم بن إسحاق الصيني عن قيس عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة موقوفا ورواه العلا عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا ومن حديث عبد الرحمن بن هرمز الأعرج عن هريرة

1528 وسئل عن حديث الأعرج عن أبي هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيعتين عن لبستين وعن صلاتين وعن صوم يومين فأما البيعتان الحديث فقال يرويه مالك واختلف عنه فرواه محمد بن الحسن وروح بن عبادة عن مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن الأعرج عن أبي هريرة وقال مالك في الموطأ عن محمد بن يحيى لم يذكر فيه يحيى بن سعيد هذا هو الصحيح ويشبه أن يكون مالك سمعه عن يحيى عن محمد بن يحيى ثم سمعه من محمد بن يحيى

1529 وسئل عن حديث الأعرج عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يبال في الماء الدائم ويغسل فيه من الجنابة فقال يرويه أبو الزناد واختلف عنه فرواه بن عجلان ومالك بن أنس عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ورواه بن عيينة عن أبي الزناد عن موسى بن أبي عثمان عن أبيه عن أبي هريرة ويشبه أن يكون بن عيينة حفظه

1530 وسئل عن حديث الأعرج عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السخي قريب من الله قريب من الجنة وقريب من الناس بعيد من النار والبخيل الحديث

فقال يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه سعيد بن محمد الوراق الثقفي عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه سعيد بن مسلمة واختلف عنه فرواه محمد بن بكار بن الريان عن سعيد بن مسلمة عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها وغيره يرويه عن سعيد عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن عائشة مرسلا ورواه سهل بن عثمان العسكري عن تليد بن سليمان وسعيد بن مسلمة عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص اليثي عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم

1531 وسئل عن حديث يروى عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال منبري على حوضي وما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة فقال يرويه عبيد الله بن عمر واختلف عنه فروي عن بن نمير عن عبيد الله بن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال ذلك أبو عبيدة بن أبي السفر

والمعروف عن عبيد الله بن خبيب عن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة وقيل عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر حدثنا أحمد بن علي بن العلاء وما سمعته إلا منه قال ثنا أبو عبيدة بن أبي السفر قال ثنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري على حوضي تفرد به أبو عبيدة بن أبي السفر عن بن نمير بهذا الإسناد

1532 وسئل عن حديث الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا به كبر الحديث فقال اختلف فيه على مالك فرواه سويد بن عبد العزيز عن مالك عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة وغيره يرويه عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة وهو الصواب كذلك رواه أصحاب أبي الزناد عن أبي الزناد

1533 وسئل عن حديث الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بخمسة وعشرين جزءا فقال رواه مالك بن أنس واختلف عنه فرواه الربيع عن الشافعي

عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك وتابعه روح بن عبادة وعمار بن مطر روياه عن مالك عن أبي الزناد مثل قول الشافعي وهو في الموطأ مالك عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قيل لأبي الحسن هل سمعته من النيسابوري فقد رواه عن الربيع قال ثناه النيسابوري ثنا الربيع وقال فيه هذا غريب إن كان حفظه الربيع وأما حديث عمار فحدثنا به أبو محمد الرهاوي الحسن بن أحمد قال ثنا عباس بن عبد الله ثنا عمار بن مكر عن مالك وأما حديث روح فرواه إسحاق بن راهويه عن روح

1534 وسئل عن حديث عبد الرحمن عن أبي هريرة سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في إذا السماء انشقت فقال يرويه الزهري وصفوان بن سليم فرواه يزيد بن أبي حبيب وعمر

ابن صبح عن صفوان بن سليم عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة وبين نسبه قرة بن عبد الرحمن رواه عن الزهري وصفوان بن سليم عن عبد الرحمن بن سعد عن أبي هريرة ويكنى أبا حميد ولي بعبد الرحمن الأعرج صاحب أبي الزناد لأن ذلك هو عبد الرحمن بن هرمز يكنى أبا داود وهما أعرجان وجميعا يرويان عن أبي هريرة وأما عبد الرحمن بن هرمز فإنما يروي هذا الحديث عن أبي هريرة أن عمر سجد في إذا السماء انشقت روى ذلك عنه مالك ومعمر ويونس وغيرهم عن الزهري حدث به عمر بن شبة عن أبي عاصم عن مالك عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد في إذا السماء انشقت ووهم فيه عمر بن شبة وهما قبيحا والصواب عن مالك ما رواه الثقات عنه عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة أن عمر سجد

1535 وسئل عن حديث الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في تبكير الرواح إلى الجمعة أنه من راح الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة الحديث فقال يرويه مالك واختلف عنه فرواه عبد الحميد بن سليمان وأخو فليح عن مالك عن أبي الزناد عن أبي هريرة ووهم فيه والصواب عن مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة وكذلك رواه أصحاب الموطأ وكذلك رواه بن عجلان عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال ذلك الليث بن سعد عنه وخالفه صفوان بن عيسى رواه عن بن عجلان عن القعقاع عن أبي صالح عن أبي هريرة وقال يحيى بن أيوب عن بن عجلان عن أبيه عن أبيه هريرة وكذلك قال بن جريج عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

1536 وسئل عن حديث الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود كما بدأ فطوبى للغرباء قيل يا رسول الله الحديث فقال يرويه بكر بن سليم الصواف عن أبي حازم عن الأعرج عن أبي هريرة كذلك قال محمد بن موسى الجحشي عن بكر ورواه غيره عن بكر بن سليم عن أبي حازم عن سهل بن سعد ولا يصح واحد منهما ومن حديث مجاهد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

1537 سئل عن حديث مجاهد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم استأذن جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم الحديث وفيه إنا معشر الملائكة لا ندخل بيتا فيه تماثيل فقال يرويه أبو بكر بن عياش واختلف عنه فرواه محمد بن زنبور عن أبي بكر بن عياش عن أبي حصين عن مجاهد عن أبي هريرة وهو وهم وإنما رواه أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن مجاهد عن أبي هريرة

1538 وسئل عن حديث مجاهد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه فقال اختلف فيه على مجاهد فرواه يونس بن أبي إسحاق عن مجاهد عن أبي هريرة وخالفه بشير بن سليمان فرواه عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو

وخالفهما زبيد فرواه عن مجاهد عن عائشة وقول زبيد أشبهها ثناه يحيى بن محمد بن صاعد قال ثنا عمرو بن علي قال ثنا يحيى بن سعيد ثنا سفيان قال ثنا زبيد عن مجاهد عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وثنا يحيى بن سعيد ثنا يونس بن أبي إسحاق عن مجاهد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله أبو حفص وثنا أبو قتيبة وأبو أحمد قالا ثنا بشير بن سليمان عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صى الله عليه وسلم قال ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه

1539 وسئل عن حديث مجاهد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم النهي عن التعري وأن الكرام الكاتبين لا تفارق العبد إلا عند الخلاء وعند خلوة الرجل بأهله فقال يرويه علقمة بن مرثد واختلف عنه فيروى عن زياد البكائي عن مسعر عن علقمة بن مرثد عن مجاهد عن أبي هريرة وقال إن شاء الله رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وروى عن الثوري عن علقمة بن مرثد عن مجاهد عن بن عباس ولا يصح واحد منهما والصحيح عن علقمة بن مرثد عن مجاهد ثناه المحاملي ثنا محمد بن إبراهيم بن عبد الحميد ثنا أحمد بن عبدة عن زياد البكائي بذلك وفيه إن شاء الله

1540 وسئل عن حديث مجاهد بن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس بشيء مما أطيع الله عز وجل فيه أعجل ثوابا من صلة الرجل ولا عملا ما يعصي الله عز وجل فيه بأعجل عقوبة من البغي واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع فقال يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فروي عن أبي حنيفة عن ناصح عن يحيى عن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال قائل عن المقبري عن أبي حنيفة عن ناصح عن يحيى بن أبي كثير عن مجاهد وعكرمة عن أبي هريرة ولم يصنع شيئا ولعله أراد عن المهاجر بن عكرمة

1541 وسئل عن حديث مجاهد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أعطيت خمسا لم يعطيهن من قبلي أرسلت إلى الأحمر والأسود وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا وأعطيت المغنم ونصرت بالرعب وأعطيت الشفاعة فقال اختلف فيه على مجاهد فرواه المسعودي عن مزاحم

بن زفر عن مجاهد عن أبي هريرة عن أبي هريرة ورواه واصل الأحدب عن مجاهد عن أبي ذر ورواه الأعمش عن مجاهد عن عبيد بن عمير عن أبي ذر وقيل إن الأعمش لم يسمع من مجاهد وقال قطبة عن الأعمش عن إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد وقال روح بن مسافر عن الأعمش عن مجاهد وقال بحر السقا عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن مجاهد وقيل عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن مجاهد كلهم عن عبيد بن عمير عن أبي ذر

1542 وسئل عن حديث مجاهد عن أبي هريرة أن إبليس رن حين أنزلت فاتحة الكتاب وأنزلت بالمدينة فقال يرويه منصور بن المعتمر واختلف عنه فرواه أبو الأحوص عن منصور عن مجاهد عن أبي هريرة وغيره يرويه عن منصو رعن مجاهد من قوله وهو الصواب

1543 وسئل عن حديث مجاهد عن أبي هريرة في مسح الحصا مرة واحدة فقال يرويه ليث بن أبي سليم واختلف عنه فرفعه عبثر عن ليث وأبو حمزة السكري لم يرفعه وقال فيه رخص وقول أبي حمزة أشبه وقال ذؤاد بن علبة عن ليث عن مجاهد عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذؤاد بن علبة عن ليث عن مجاهد عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح الحصا مرة واحدة حدثناه سعيد بن محمد أخو زبير ثنا يوسف بن موسى القطان ثنا الحسن بن الربيع ثنا أبو زبيد عن ليث بن أبي سليم عن مجاهد عن أبي هريرة قال رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسحة واحدة على الحصا يعني في الصلاة

1544 وسئل عن حديث مجاهد عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤذن يغفر له مدى صوته ويشهد له كل رطب ويابس سمعه فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه محمد بن عبيد الطنافسي وعمرو بن عبد الغفار عن الأعمش عن مجاهد عن أبي هريرة وقال عمار بن رزيق عن الأعمش عن مجاهد عن بن عمر وقال غيرهم عن الأعمش عن مجاهد مرسل والمرسل أشبه أبو حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

1545 سئل عن حديث أبي حازم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل يا بن آدم اذكرني في نفسك أذكرك في نفسي فقال يرويه حمزة الزيات عن عدي بن ثابت عن أبي حازم عن أبي هريرة مرفوعا قاله معاوية بن هشام عنه واختلف فقال أبو كريب عن معاوية بن هشام هذا وخالفه حسين بن عبد الأول فقال عن معاوية بن هشام عن حمزة عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي حازم عن أبي هريرة مرفوعا وقول أبي كريب أصح وقيل عن عدي بن ثابت موقوفا

1546 وسئل عن حديث يروى عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من وقاه الله شر ما بين لحييه وما بين رجلين دخل الجنة فقال يرويه محمد بن عجلان واختلف عنه فرواه خالد بن الحارث وأبو خالد الأحمر عن بن عجلان عن أبي حازم عن أبي هريرة ورواه سعيد بن أبي أيوب عن بن عجلان عن أبي حازم عن أبي صالح عن أبي هريرة وقيل عن أبي سعيد الأشج عن أبي خالد بن عجلان عن أبيه عن أبيه هريرة ولا يصح هذا وقيل عن الأشج عن أبي خالد عن أبن عجلان عن أبي حازم عن أبي هريرة وأبو حازم هذا هو سلمة بن دينار لم يسمع من أبي هريرة شيئا والحديث يرويه أبو حازم عن سهل بن سعد

1547 وسئل عن حديث روي عن أبي حازم عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يستنجى بعظم أو روث

فقال يرويه شعبة واختلف عنه حدث به أبو القاسم الطبراني عن الحسن بن علي بن نصر الطوسي عن محمد بن عيسى العطار عن نصر بن حماد عن شعبة عن محمد بن جحادة عن أبي حازم عن أبي هريرة وذكر محمد بن جحادة فيه وهم والصواب عن شعبة عن فرات القزاز عن أبي حازم عن أبي هريرة كذلك قال بن صاعد عن محمد بن عيسى وكذلك رواه الحسن بن فرات القزاز عن أبيه عن أبي حازم عن أبي هريرة إلا أنه قال إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا محمد بن عيسى العطار قال ثنا نصر بن حماد ثنا شعبة عن فرات عن أبي حازم عن أبي هريرة نهى أن يستنجي بعظم أو روث وزاد الحسن بن فرات عن أبيه عن أبي حازم عن أبي هريرة في آخره وقال إنهما لا يطهران حدثنا به أحمد بن محمد بن زياد ثنا الحسن بن العباس ثنا يعقوب بن حميد ثنا سلمة بن رجاء عن الحسن بن فرات

1548 سئل عن حديث روي عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من بدا جفا ومن تبع الصيد غفل فقال يرويه الحسن به الحكم النخعي واختلف عنه فرواه إسماعيل بن زكريا عن الحسن بن د الحكم النخعي عن عدي بن ثابت عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه حاتم بن إسماعيل ويعلى بن عبيد ويحيى بن عيسى

الرملي عن الحسن بن الحكم عن عدي بن ثابت عن شيخ من الأنصار عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وروي عن شريك عن الحسن بن الحكم عن عدي عن البراء ثنا محمد بن القاسم بن زكريا ثنا عباد بن يعقوب ثنا شريك بذلك من حديث الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

1549 سئل عن حديث روي عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث من حافظ عليهن الصوم والصلاة والجنابة فهو ولي حقا فقال يرويه يونس بن عبيد واختلف عنه فرواه عبيد الله بن تمام عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة وخالفه خالد بن عبد الله الواسطي رواه عن يونس عن الحسن مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه حزم القطعي عن الحسن مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب

1550 وسئل عن حديث روي عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا نام أحدكم عقد عليه الشيطان ثلاث عقد الحديث فقال يرويه يونس بن عبيد واختلف عنه فرواه عبد الوارث عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة مرفوعا وخالفه إسماعيل بن علية وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وغيرهما فرووه عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة موقوفا ورواه المبارك بن فضالة عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وسمل

1551 وسئل عن حديث الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فإن كان أكملها كتبت له كاملة وإن لم يكن أكملها قال الله تعالى لملائكته هل تجدون لعبدي من تطوع فأكملوا به ما ضيع من فريضته ثم تؤخذ الأعمال على حسب ذلك فقال يرويه حماد بن سلمة عن حميد ويونس عن الحسن عن رجل من بني سليط عن أبي هريرة

وخالفه إسماعيل بن مسلم المكي رواه عن الحسن عن صعصعة بن معاوية عن أبي هريرة ورواه قتادة عن الحسن واختلف عنه فرواه همام بن يحيى وسعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن حريث بن قبيصة عن أبي هريرة وقال عمران القطان عن قتادة عن الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة وقال بن أبي عروبة وأبان العطار عن قتادة عن الحسن عن أنس بن حكيم الضبي عن أبي هريرة وكذلك رواه يونس بن عبيد عن الحسن عن أنس بن حكيم الضبي عن أبي هريرة إلا أنه لم يرفعه قال ذلك يزيد بن زريع وابن علية وإسماعيل بن حكيم عن يونس إلا أن يونس شك في رفعه ورواه أبو جعفر الرازي عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة ولم يذكر بين الحسن وبين أبي هريرة أحدا أسنده يحيى بن أبي بكير عن أبي جعفر ووقفه محمد بن سعيد بن سابق عنه ورواه أبو الأشهب العطاردي وخالد بن رباح وعلي بن علي الرفاعي وعباد بن راشد وسعيد بن أبي هلال عن الحسن عن أبي هريرة واختلف عن أشعث بن عبد الملك فرواه روح بن عبادة عن أشعث عن الحسن عن أبي هريرة وخالفه خالد بن سليمان فرواه عن أشعث عن الحسن عن أبي الدرداء واختلف عن هشام بن حسان فرواه ثابت أبو زيد عن هشام عن الحسن مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه يحيى بن سليم فرواه عن هشام عن الحسن عن أبي هريرة مرفوعا وقيل عن حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن عن أبي هريرة وكذلك روي عن عوف الأعرابي عن الحسن عن أبي هريرة وكذلك قال عثمان السري عن قتادة عن الحسن عن أبي هريرة وقال محمد بن يزيد عن أبي الأشهب عن نافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم والصحيح عن أبي الأشهب عن الحسن عن أبي هريرة ورواه علي بن زيد بن جدعان واختلف عنه فرواه يزيد بن هارون عن سفيان بن حسين عن علي بن زيد عن أنس بن حكيم عن أبي هريرة وقيل عن يزيد بن هارون عن مسعر عن علي بن زيد وذكر مسعر فيه وهم وقال بن عيينة عن علي بن زيد عن الحسن مرسلا وأشبهها بالصواب قول من قال عن الحسن عن أنس بن حكيم عن أبي هريرة حدثناه سعيد بن محمد أخو زبير ثنا يوسف بن موسى القطان ثنا سلمة بن الفضل الأبرش نا إسماعيل بن مسلم المكي عن الحسن عن صعصعة بن معاوية قال لقيت أبا هريرة حين صدر عن الماء فقال ممن الرجل قلت من أهل العراق قال أفلا أحدثك حديثا لعل الله ينفع به من بعدك قلت بلى أصلحك الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أول ما يحاسب به العبد الصلاة فإن كانت صلاته تامة كتبت ناقصة يقول الرب عز وجل انظروا في تطوع عبدي وهو أعلم بذلك منهم فإن كان له تطوع أكلم به ما نقص من الفريضة وتؤخذ الأعمال على قدر ذلك حدثناه سعيد بن محمد نا يوسف ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن عن رجل من بني سليط قال حدثني أبو هريرة فذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله

1552 وسئل عن حديث الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الله تعالى يقول انظروا إلى عبدي نام ساجدا وروحه عندي فقال يرويه عباد بن راشد عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال حزم بن أبي حزم عن الحسن بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمل ولا يثبت سماع الحسن من أبي هريرة وقيل للشيخ أبي الحسن فقد قال موسى بن هارون إنه سمع منه فقال شعبة أعلم قال ولم يسمع الحسن من أبي هريرة وحكي لنا عن محمد بن يحيى الذهلي أنه قال لم يسمع منه

1553 وسئل عن حديث روي عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم توضؤوا مما غيرت النار فقال يرويه أشعث بن عبد الملك عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم واختلف عن يونس بن عبيد فروي عن إبراهيم بن صدقة عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة وأبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة موقوفا وكذلك رواه مطر الوراق عن يونس عن أبي هريرة موقوفا واختلف عن هشام بن حسان فرواه عبد الأعلى بن هشام بن حسان عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه يزيد بن هارون ومخلد بن حسين فروياه عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة ورفعاه ولعل هشاما حفظه عن الحسن وابن سيرين جميعا والله أعلم حدثنا محمد بن مخلد نا عبد الله بن محمد البصري قال الشيخ أبو الحسن شيخ ليس بالقوي يقال له الروحي قال حدثنا حميد بن الوزير النيلي نا إبراهيم بن صدقة عن يونس بن عبيد عن الحسن عن أبي هريرة وأبي موسى قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم توضؤوا مما غيرت النار

1554 وسئل عن حديث روي عن الحسن روي عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الذبيح إسحاق فقال اختلف فيه عن الحسن فروي عن مقات بن سليمان عن عبد الكريم عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم والمحفوظ عن الأحنف بن قيس عن العباس بن عبد المطلب قوله

1555 وسئل عن حديث الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم المؤذن أمناء الناس على سحورهم وصومهم وصلاتهم وفطرهم وأضحاهم فقال يرويه يونس بن عبيد واختلف عنه فرواه عبد الله بن محمد بن المغيرة عن الثوري عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة والصحيح عن يونس عن الحسن مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ثنا أبو طالب الحافظ إملاء عن كتابه وأبو عبد الله الأيلي محمد بن علي قالا ثنا مقدام بن داود ثنا عبد الله بن محمد بن المغيرة ثنا سفيان الثوري عن يونس بن عبيدعن الحسن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤذنون أمناء الناس على صلاتهم وصيامهم وفطرهم وأضحاهم عبد الله بن محمد بن المغيرة أصله كوفي سكن مصر له عن الثوري أحاديث انفرد بها وعمه حمزة بن المغيرة يروي بن عيينة وهاشم بن القاسم عنه أملى الشيخ من حفظه ثنا أبو بكر الأدمي وغيره ثنا فضل بن سهل الأعرج ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ثنا حمزة بن المغيرة عن عاصم الأحول قال سألت أبا العالية عن قوله تعالى اهدنا الصراط المستقيم فقال هو رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحباه أبو بكر وعمر رضي الله عنهما قال فذكرت ذلك للحسن فقال صدق أبو العالية ونصح

1556 وسئل عن حديث روي عن الحسن عن أبي هريرة وعن الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا قعد بين شعبها الأربع وألزق الختان بالختان فقد وجب الغسل فقال يرويه الحسن البصري واختلف عنه فرواه قتادة عن الحسن واختلف عن قتادة فرواه شعبة وهشام وأبان وهمام وأبوعوانة عن قتادة عن الحسن

عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قال يزيد بن زريع عن بن أبي عروبة عن قتادة وخالفه عبد الأعلى فرواه عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن أبي هريرة موقوفا لم يرفعه ولم يذكر فيه أبا رافع ورواه الليث بن سعد عن قتادة عن الحسن عن أبي هريرة مرفوعا ولم يذكر أبا رافع وتابعه سعيد بن بشير عن قتادة ورواه حماد بن سلمة عن قتادة وحبيب بن الشهيد وحميد الطويل عن الحسن عن أبي هريرة موقوفا ولم يذكر فيه أبا رافع ورواه مطر الوراق عن الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يخلف عن مطر في رفعه واختلف عن يونس بن عبيد فرواه نصر بن علي عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن يونس عن الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم آخر الجزء ويتلوه في الجزء الذي يليه وخالفه جميل بن الحسن وعبد الله بن الجراح ومحمد بن المثنى فرووه عن عبد الأعلى عن يونس وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلواته على سيدنا محمد النبي وآله وصحبه وسلم تسليما الرابع من حديث أبي هريرة رضي الله عنه الرابع من حديث أبي هريرة رضي الله عنه بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين قال الشيخ أبو الحسن بن عمر الحافظ وخالفه جميل بن الحسن وعبد الله بن الجراح ومحمد بن المثنى فرووه عن عبد الأعلى عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة ولم يذكروا أبا رافع ولم يختلفوا في رفعه وكذلك رواه يزيد بن زريع وأبو مروان الغساني يحيى بن أبي زكريا وشعبة تفرد به النضر بن محمد عن شعبة عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة مرفوعا ورواه بن علية عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة وشك في رفعه ووقفه خالد بن يونس ورواه الثوري عن يونس عن الحسن مرسلا ورواه عبد الحكيم بن منصور عن يونس عن الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمتابعته نصر بن علي عن عبد الأعلى عن يونس ورواه جرير بن حازم عن الحسن عن أبي هريرة مرفوعا ولم يذكر أبا رافع ورواه علي بن زيد بن جدعان وأبو هلال الراسبي وخالد بن رباح عن الحسن عن أبي هريرة موقوفا ورواه عمرو بن عبيد عن الحسن عن أبي هريرة مرفوعا واختلف عن أشعث بن عبد الملك فرواه يحيى القطان والنضر بن شميل عن أشعث عن الحسن عن أبي هريرة مرفوعا وخافهم عيسى بن يونس عن أشعث عن بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك عبد الله بن يوسف التنيسي وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي عن عيسى بن يونس وهو غريب وليس بمحفوظ عن بن سيرين واختلف عن هشام بن حسان فرواه عبد الأعلى عن هشام عن الحسن عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه مخلد بن حسين فرواه عن هشام عن بن سيرين عن أبي هريرة عن عائشة رضي الله عنها وكلاهما وهم والصحيح عن الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثناه محمد بن يحيى بن هارون الإسكافي ثنا إسحاق بن شاهين أبو بشر ثنا خالد بن عبد الله عن يونس ح وثنا محمد بن سليمان المالكي ثنا أبو موسى ثنا عبد الأعلى ثنا يونس وثنا محمد بن مخلد ثنا أحمد بن ملاعب أبو الفضل وكان حافظا ثنا صالح بن إسحاق الحرمي ثنا يزيد بن زريع عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا غشي الرجل المرأة فكان بين شعبها الأربع ثم أجهد فقد وجب الغسل أنزل أو لم ينزل قال الشيخ أبو الحسن وقفه خالد ورفعه يزيد بن زريع وعبد الأعلى حدثنا دعلج قال وسمعت موسى بن هارون يقول سمع الحسن من أبي هريرة إلا أنه لم يستمع منه عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا قعد بين شعبها الأربع بينهما أبو رافع

1557 سئل عن حديث روي عن أبي حسان الأعرج وأبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن رجلا زار أخا له في الله فأرصد الله على مدرجه ملكا الحديث فقال يرويه حماد بن سلمة واختلف عنه فرواه هدبة عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي رافع وأبي حسان الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عاصم الأحول عن أبي حسان عن أبي هريرة يرفعه وحدث به مخلد بن خداش الأهوازي عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي رافع عن أبي هريرة أحسبه عن النبي صلى الله عليه وسلم وعاصم عن أبي عثمان عن أبي هريرة أن رجلا ووهم في قوله عن أبي عثمان والصحيح عن عاصم الأحول عن أبي حسان الأعرج عن أبي هريرة

1558 وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في قوله عز وجل إن الله لا يظلم الآية إن الله تعالى يضعف الحسنة للمؤمن ألف ألف حسنة الحديث فقال يرويه علي بن زيد بن جدعان واختلف عنه فرواه سفيان بن حسان ومبارك بن فضالة وسليمان بن المغيرة عن علي بن زيد عن أبي عثمان النهدي عن أبي هريرة ورفعوه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه شعبة وغيره عن علي بن زيد عن أبي عثمان عن أبي هريرة قوله ورواه زايد الحصاص عن أبي عثمان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا وتابعه أبان بن أبي عياش عن أبي عثمان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا من رواية أبي سليم عبيد بن يحيى الكوفي وقع إلى الرقة ثقة عن أبي بكر بن عياش عن أبان وقال محمد بن أشكاب عن سعيد بن عامر عن أبان عن أبي عثمان عن أبي هريرة موقوفا وقيل عن ثابت البناني عن أبي عثمان النهدي عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم

1559 وسئل عن حديث أبي عثمان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الله تعالى خلق مائة رحمة قسم منها رحمة بين الخلق فبها تتراحمون الحديث فقال اختلف فيه علي أبي عثمان فرواه الحجاج بن أبي زينب ويكنى أبا يوسف الصيقل عن أبي عثمان عن أبي هريرة وخالفه سليمان التيمي وداود بن أبي هند وعاصم وغيرهم رووه عن أبي عثمان عن سليمان وهو الصحيح

1560 وسئل عن حديث روي عن عكرمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل حتى إذا قزع عن قلوبهم قال إذا قضى الله الأمر من السماء ضربت الملائكة أجنحتها الحديث فقال يرويه بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة واختلف عنه فرفعه عنه جماعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال إبراهيم بن سعيد الجوهري عنه قال مرة رواية وقال مرة يبلغ به وقال محمود بن آدم عن بن عيينة يرويه وقال علي بن حرب عن بن عيينة عن عمرو بن عكرمة عن أبي هريرة الحديث بطوله موقوفا وقيل عن علي بن حرب إسحاق بن عبد الواحد عن بن عيينة عن عمرو عن عكرمة عن بن عباس أخبرني أبو هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ حتى إذا فزع عن قلوبهم لم يزد على هذا وغلط في ذكر بن عباس ورواه أحمد بن عبدة وأبو معمر عن بن عيينة وقالا عنه عن عمرو عن عكرمة قال أنبا أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم الحديث وهو الصحيح

1561 وسئل عن حديث روي عن أبي عبد الله القراظ عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل المدينة وأهلها من أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله في النار كما يذوب الملح الحديث فقال اختلف فيه على أبي عبد الله القراظ فرواه إبراهيم بن عقبة وعبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس وعمرو بن يحيى بن عمارة وموسى بن أبي عيسى الحناظ أبو هارون المديني ومحمد بن عمرو بن علقمة ومحمد

ابن موسى بن عبد الله بن يسار وأبو محمد بن معبد وأبو معشر فرووه عن أبي عبد الله القراظ عن أبي هريرة مرفوعا ورواه أبو مودود واسمه عبد العزيز بن أبي سليمان عن أبي عبد الله القراظ عن أبي هريرة موقوفا وروي عن مالك عن القراظ عن أبي هريرة مرفوعا وخالفهم عمر بن نبيه رواه عن أبي عبد الله القراظ عن سعد بن أبي وقاص ورواه أسامة بن زيد عن أبي عبد الله القراظ عن أبي هريرة وسعد بن أبي وقاص قاله عثمان بن عمر وحاتم بن إسماعيل عنه وقيل عن أبي بكر الحنفي عن أسامة بن زيد عن القراظ عن أبي هريرة وسعيد بن العاص وذلك وهم من رواية وإنما هو عن أبي هريرة وسعد بن أبي وقاص

1562 وسئل عن حديث روي عن أبي المطوس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أفطر يوما من رمضان من غير مرض ولا رخصة لم يقض عنه صيام الدهر وإن صامه فقال يرويه حبيب بن أبي ثابت واختلف عنه فرواه شعبة عن حبيب عن عمارة بن عمير عن أبي المطوس عن أبيه عن أبي هريرة

قال شعبة ولم يسمعه حبيب من أبي المطوس وقد رآه ورواه الثوري واختلف عنه فقال يحيى القطان وعبد الرحمن بن مهدي والنعمان بن عبد السلام عن الثوري عن حبيب عن عمارة عن أبي المطوس قال حبيب فلقيت أبا المطوس فحدثني عن أبيه عن أبي هريرة وقيل عن الثوري فيه عن أبي المطوس عن أبيه ورواه حمزة الزيات عن حبيب بن أبي ثابت عن بن أبي المطوس عن أبيه عن أبي هريرة وقيل عنه عن أبي المطوس ولم يذكر فيه عمارة بن عمير وكذلك رواه زيد بن أبي أنيسة عن حبيب ورواه قيس بن الربيع والحسن بن عمارة عن حبيب عن أبي المطوس عن أبيه عن أبي هريرة ولم يذكر عمارة بن عمير ورواه كامل بن العلاء عن حبيب عن سعيد بن جبير عن أبي المطوس عن أبي هريرة ولم يقل عن أبيه وزاد فيه سعيد بن جبير ورواه أبو مريم عبد الغفار بن القاسم عن حبيب عن عمارة بن عمير عن أبي المطوس عن أبي هريرة ولم يقل عن أبيه وقال فيه قال حبيب فلقيته فحدثني وأرسله مسعر عن حبيب عن رجل لم يسمه عن أبي هريرة وأضبطهم للإسناد يحيى القطان ومن تابعه عن الثوري

حدثني محمد بن مخلد ثنا صالح بن أحمد بن حنبل ثنا علي بن المديني قال كان يحيى بن سعيد ثنا بهذا الحديث ثنا سفيان قال حدثني حبيب بن أبي ثابت عن عمارة عن أبي المطوس قال فلقيت أبا المطوس فحدثني عن أبيه عن أبي هريرة ثم قال يحيى بعد ذلك بزمان نظرت في هذا الحديث فغيره أنبا يحيى ثنا سفيان قال حدثني حبيب بن أبي ثابت عن عمارة عن بن المطوس قال فلقيت بن المطوس فحدثني عن أبيه عن أبي هريرة

حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد ثنا أحمد بن يوسف السلمي وإبراهيم بن هاني قالا ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن حبيب عن أبي ثابت عن أبي المطوس عن أبيه عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أفطر يوما من رمضان من غير مرض ولا رخصة لم يقضه صوم الدهر وإن صامه

حدثنا النيسابوري ثنا أبو الأزهر ويزد بن سنان قالا ثنا يزيد بن هارون أنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن بن المطوس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أفطر يوما من رمضان متعمدا من غير عذر لم يقضه وإن صام الدهر

حدثنا علي بن محمد بن عبيد ومحمد بن مخلد قالا ثنا عباس بن محمد بن حاتم ثنا محمد بن جعفر المدائني ثنا حمزة الزيات عن حبيب بن أبي ثابت عن بن المطوس عن أبي المطوس عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أفطر يوما من شهر رمضان من غير رخصة ولا مرض لم يقضه صوم الدهر ولو صامه قال عباس كذا قال بن أبي المطوس عن أبيه

حدثنا النيسابوري ثنا العباس بن محمد ثنا عثمان بن عمر أنا شعبة عن حبيب سمعت عمارة بن عمير يحدث عن بن المطوس عن أبه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة رخصها الله لم يقض عنه ولو صام الدهر كله

حدثنا النيسابوري ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو الوليد الطيالسي وبشر بن عمر قالا ثنا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت سمعت عمارة بن عمير عن أبي المطوس قال حبيب وقد رأيت أبا المطوس عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أفطر يوما من رمضان في غير رخصة رخصها الله عز وجل لم يقض ولو صام الدهر

حدثنا النيسابوري ثنا إبراهيم مرزوق ثنا سعيد بن عمار ثنا شعبة عن حبيب عن أبي ثابت عن أبي المطوس عن أبيه عن أبي هريرة يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم مثله

حدثنا النيسابوري ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم نا بهز بن أسد حدثنا شعبة بن حبيب بن أبي ثابت قال سمعت عمارة بن عمير يحدث عن أبي المطوس عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة رخصها الله له لم يقض عنه وإن صام الدهر

حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد ثنا علي بن سهل ثنا عفان ثنا شعبة أخبرني حبيب عن أي المطوس قال أما إني لم أسمعه منه ولكن أخبرني عمارة بن عمير عن أبي المطوس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أفطر يوما من شهر رمضان من غير عذر لم يقضه عنه صيام وإن صام الدهر

حدثنا الحسن بن أحمد بن سعيد الرهاوي ثنا أبو أحمد جعفر بن محمد بن وهب ثنا محمد بن سلمة عن أبى عبد الرحيم حدثني زيد بن أنيسة عن حبيب عن بن المطوس عن أبيه المطوس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أفطر يوما من رمضان من غير مرض ولا رخصة لم يقضه صوم الدهر

حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي حدثنا أحمد بن عبيد بن إسحاق ثنا أبي قال ثنا كامل كامل بن العلاء عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن أبي المطوس عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أفطر يوما من شهر رمضان متعمدا من غير مرض ولا رخصة لم يقم عنه صوم الدهر

حدثنا علي بن محمد بن عبيد الحافظ ثنا بن أبي خيثمة سألت يحيى بن معين عن أبي المطوس الذي روى عنه حبيب بن أبي ثابت فقال اسمه عبد الله بن المطوس ثقة أراه كوفيا

حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو أحمد ثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي المطوس عن أبيه عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة لم يجزه صيام الدهر

حدثنا سعيد بن محمد أخو زبير يوسف القطان ثنا عمر بن سعد أبو داود الحفري ثنا سفيان ثنا حبيب بن أبي ثابت عن بن المطوس عن أبيه عن أبي هريرة ولم يذكر عمارة

حدثنا سعيد بن محمد ثنا هشام بن عبد الملك ثنا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت سمعت عمارة بن عمير يحدث عن بن المطوس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة لم يجزه صيام الدهر

حدثنا سعيد بن محمد أخو زبير يوسف القطان ثنا عمر بن سعد أبو داود الحفري ثنا سفيان ثنا حبيب بن أبي ثابت عن بن المطوس عن أبيه عن أبي هريرة ولم يذكر عمارة

حدثنا سعيد بن محمد ثنا هشام بن عبد الملك ثنا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت سمعت عمارة يحدث عن بن المطوس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة رخصها الله لم يقض عنه صيام الدهر

1563 وسئل عن أحاديث رويت عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين منها حديث يرويه جرير بن أيوب البجلي عن أبي زرعة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا أدخل أحدكم قدميه طاهرتين فليمسح للمقيم يوما وللمسافر ثلاثا فقال هذا باطل عن أبي هريرة وقد قال أبو نعيم كان جرير يضع الحديث

وحديث يورى عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة في نحو ذلك رواه أيوب بن عتبة وعمر بن أبي خيثمة وهما ضعيفان روياه عن يحيى وتابعهما معلى بن عبد الرحمن الواسطي وكان كذابا فرواه عن عبد الحميد بن جعفر عن يحيى نحو ذلك وزاد فيه والخمار ولم يذكر التوقيت

وحديث آخر يرويه سعيد بن أبي راشد وكان ضعيفا عن عطاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في التوقيت عن المسح حدث به مروان الفزاري عنه

وحديث آخر يرويه إبراهيم بن أبي يحيى ومسلم بن خالد الزنجي عن بن أبي ذئب عن صالح مولى التوأمة ولا يصح بن أبي ذئب

وحديث آخر يرويه أبان بن عبد الله البجلي وكان ضعيف عن مولى لأبي هريرة في المسح على الخفين مرفوعا وأبان ضعيف وقال أحمد بن حنبل هذا حديث منكر وكلها باطلة ولا يصح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وسمل في المسح

1564 وسئل عن حديث روي عن ثابت بن قيس أحد بني زريق عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الريح أنه من روح الله فلا تسبوها الحديث فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه زياد بن سعد ويونس بن يزيد والأوزاعي والزبيدي عن الزهري عن ثابت بن قيس عن أبي هريرة وخالفهم سالم الأفطس رواه عن الزهري عن عمرو بن سليم الزرقي عن أبي هريرة قال ذلك عمر بن سالم عن أبيه وقيل عن عقيل عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة والصحيح حديث الزهري عن ثابت بن قيس الزرقي عن أبي هريرة

1565 وسئل عن حديث روي عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه سلوني فهابوا أن يسألوه فجاء رجل فقا ما الإسلام الحديث بطوله في شرائع الإسلام وقال آخره قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا جبريل أراد أن تعملوا إذا لم تسألوه فقال اختف فيه على أبي زرعة فرواه جرير بن عبد الحميد عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة قال أرى أنه عن

أبي هريرة ورواه جرير بن يزيد وأبو حيان التيمي عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال ذلك أبو أسامة وعمر بن عمران عن أبي حيان وقيل عن جرير بن عبد الحميد عن أبي حيان عن أبي زرعة جاء أعرابي مرسلا وقيل عن جرير عن أبي حيان عن أبي زرعة عن أبي هريرة مرفوعا الحديث بطوله وقيل عن جرير عن أبي فروة الهمداني عن أبي زرعة عن أبي هريرة وأبي ذر قالا كان النبي صلى الله عليه وسلم يجلس بين أصحابه فذكره ورواه السري بن إسماعيل واختلف عنه فرواه مكي بن إبراهيم عن السري عن الشعبي عن أبي زرعة عن أبي هريرة وأبي ذر ورواه يحيى بن يعلى أبو المحياة عن السري عن أبي زرعة عن أبي هريرة ولم يذكر الشعبي ولا أبا ذر والصحيح حديث أبي زرعة عن أبي هريرة

1566 وسئل عن حديث روي عن ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه الحديث فقال اختلف فيه على ثمامة فرواه حماد بن سلمة عن ثمامة عن أبي هريرة وخالفه عبد الله بن المثنى بن أنس فرواه عن ثمامة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قال أبو عتاب الدلال ووقفه مسلم بن إبراهيم عن عبد الله بن المثنى وقول حماد بن سلمة أشبه بالصواب

1567 وسئل عن حديث روي عن أبي حاجب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن يتوضأ بفضل طهور المرأة فقال يرويه سليمان التيمي واختلف عنه فرواه أبو كدينة عن سليمان التيمي عن أبي حاجب عن أبي هريرة وذلك وهم وإنما رواه أبو حاجب عن الحكم بن عمرو الغفاري

1568 وسئل عن حديث يروى عن أبي حي المؤذن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرىء مسلم أن ينظر في بيت حتى يستأذن ولا يحل أن يصلى وهو حاقن ولا يحل أن يؤم إلا بإذنهم ولا يخص نفسه بدعوة فإن فعل فقد خانهم فقال يرويه يزيد بن شريح واختلف عنه فرواه ثور بن يزيد

عن يزيد بن شريح عن أبي حي المؤذن عن أبي هريرة قال ذلك أصبغ بن زيد عن منصور عن زاذان عن ثور بن يزيد وخالفه عيسى بن يونس فرواه عن ثور عن شرحبيل بن مسلم عن أبي حي عن أبي هريرة ووهم في قوله شرحبيل بن مسلم وإنما أراد يزيد بن شريح وخالفه حبيب بن صالح فرواه عن يزيد بن شريح عن أبي حي المؤذن عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه معاوية بن صالح فرواه عن السفر بن نسير عن يزيد بن شريح عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك عبد الرحمن بن مهدي وابن وهب وزيد بن الحباب عن معاوية وخالفهم معن بن عيسى فرواه عن معاوية بن صالح عن السفر بن نسير عن يزيد بن خمير عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يأتي أحدكم الصلاة وهو حقن فقط ووهم فيه والصحيح عن معاوية بن صالح عن السفر عن يزيد بن شريح عن أبي أمامة وعن حبيب بن صالح عن يزيد بن شريح عن أبي حي عن ثوبان

1569 وسئل عن حديث كميل بن زياد عن أبي هريرة كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا أبا هريرة هلك المكثرون إلا من قال هكذا وهكذا ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة فذكر الحديث وفيه أتدري ما حق الله على العبد الحديث فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه إسرائيل وأبو الأحوص وعمار بن رزيق وأبو بكر بن عياش وأبو أيوب الأفريقي عن أبي إسحاق عن كميل عن أبي هريرة والأول أصح وروى هذا الحديث عبد الرحمن بن عابس سمعه من كميل بن زياد عن أبي هريرة ويشبه أن يكون أبو إسحاق لم يسمعه من كميل وإنما أخذه عن عبد الرحمن بن عابس عنه

1570 وسئل عن حديث روي عن أبي سعد الخير عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من اكتحل أو استجمر فليوتر ومن لا فلا حرج

الحديث فقال يرويه ثور بن يزيد واختلف عنه فرواه عبد الملك بن الصباح والحسن بن علي بن عاصم عن ثور عن حصين الحبراني عن أبي سعيد عن أبي هريرة ورواه عيسى بن يونس عن ثور عن حصين عن أبي سعيد عن أبي هريرة والصحيح عن أبي سعيد

1571 وسئل عن حديث موسى بن طلحة بن عبيد الله عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من قال سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم الحديث فقال يرويه عثمان بن عبد الله بن عبيد الله بن موهب واختلف عنه فرواه أبو شيبة إبراهيم بن عثمان عن عثمان بن موهب عن موسى بن طلحة عن أبي هريرة وخالفه قيس بن الربيع فرواه عن عثمان بن موهب عن أبي هريرة ولم يذكر بينهما أحدا وخالفهما الثوري رواه عن بن موهب عن موسى بن طلحة مرسلا ورواه المختار بن يزيد بن عبد الرحمن الدالاني وهو بن أبي خالد عن عثمان بن موهب عن موسى بن طلحة عن أبيه والصحيح عن موسى بن طلحة مرسلا

1572 وسئل عن حديث عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده في إنائه حتى يغسلها فقال يرويه خالد الحذاء عنه حدث به شعبة وعبد الله بن المبارك وغيرهما عن خالد فأما شعبة فرواه غندر عنه وعبد الصمد وزاد فيه لفظا لم يأت به غيرهما وهو قوله فإنه لا يدري أين باتت يده منه وغيره لا يذكرها

1573 وسئل عن حديث روي عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قلت لجبريل عليه السلام هل يصلي ربك قال نعم صلاته سبوح قدوس تغلب رحمتي غضبي فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو مسلم قائد الأعمش عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة وقال مرة عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عطاء بن أبي رباح عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجبريل وهذا أصح

1574 وسئل عن حديث روي عن أبي عبد الرحمن السلمي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من ذكره الله عز وجل في نفسه ذكره الله في نفسه ومن ذكر الله في ملإ الحديث وفيه تقرب إلى الله الحديث فقال يرويه عطاب بن السائب واختلف عنه فرواه جرير عن عطاء عن أبي أبي عبد الرحمن عن أبي هريرة وخالفه حماد بن سلمة فرواه عن عطاء بن السائب عن سلمان الأغر عن أبي هريرة هذا من عطاء بن السائب لأنه اختلط في آخرة عمره

1575 وسئل عن حديث روي عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم كل مولود يولد على الفطرة فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه الأوزاعي ومعاوية بن سلام وزيد بن المسور عن الزهري عن حميد بن أبي هريرة ورواه معمر والزبيدي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ورواه يونس عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ويشبه أن يصح الأقاويل

1576 وسئل عن حديث روي عن مكحول عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم القدرية مجوس هذه الأمة فقال يرويه سليمان التيمي واختلف عنه فرواه معاذ بن معاذ عن سليمان التيمي عن مكحول عن أبي هريرة وقيل عنه عن سليمان التيمي عن رجل عن أبي هريرة ومكحول لم يسمع من أبي هريرة

1577 وسئل عن حديث روي عن الأغر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم الكبرياء ردائي والعظمة إزاري الحديث

فقال يرويه عطاء بن السائب واختلف عنه فرواه أبو الأحوص ومحمد بن فضيل وابن عيينة وأبو حمزة وورقة وإسماعيل بن علية وشعيب بن صفوان عن عطاء عن الأغر عن أبي هريرة ورواه قيس بن الربيع وعمار بن رزيق عن عطاء عن الأغر عن أبي هريرة وأبي سعيد ورواه صالح بن موسى الطلحي عن عطاء بن السائب عن أبيه عن أبيه هريرة ورواه موسى بن أعين عن الهيثم كذا قال عن عطاء بن السائب عن أبي صالح عن أبي هريرة ورواه أبو الجواب عن أبي الأحوص عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو ورواه المحاربي عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس والصحيح حديث الأغر عن أبي هريرة

1578 وسئل عن حديث روي عن أبي زرعة عن أبي هريرة وما كنت بجانب الطور إذ نادينا فقال نودوا يا أمة محمد أعطيتكم قبل أن تسألوني وأجيبكم قبل أن تدعوني فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه حمزة الزيات عن الأعمش عن علي بن مدرك عن أبي زرعة عن أبي هريرة وغيره يرويه عن علي بن مدرك عن أبي زرعة قوله وهو أصح

1579 وسئل عن حديث روي عن عروة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الله رفيق يعطي عليه ما لا يعطي على العنف فقال يرويه الزهري عن عروة واختلف عنه فرواه عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة عن الزهري فرواه عنه بن أبي فديك وأبو أحمد الزبيري والقعنبي وقالوا عن بن أبي مليكة عن الزهري عن عروة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عبد الوهاب بن عطاء عن الخفاف عن شيخ من أهل مكة وهو المليكي قال عن الزهري عن عروة عن عائشة وهو ضعيف

1580 وسئل عن حديث روي عن أبي المغيرة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا استجمر أحدكم فليستجمر وترا فقال رواه مالك بن مغول عن أبي معشر زياد بن كليب عنه واختلف عن مالك فرفعه محمد بن مصعب القرقساني عنه ووقفه غيره والموقوف أصح نا أبو العباس القاضي أحمد بن عبد الله بن نصر بن بحير الذهلي قال نا حاجب بن سليمان نا محمد بن مصعب نا مالك بن مغول بذلك فرفعه

1581 وسئل عن حديث روي عن زفر بن صعصعة عن أبى هريرة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انصرف من صلاة الغداة قال هل رأى أحد منكم الليلة رويا ليس يبقى بعدي من النبوة إلا الرؤيا الصالحة فقال يرويه مالك واختلف عنه فرواه روح بن عبادة عن مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن زفر بن صعصعة عن أبي هريرة وهو في الموطأ عن مالك عن إسحاق عن زفر بن صعصعة عن أبيه عن أبي هريرة وهو الصواب

1582 وسئل عن حديث روي عن رجل من بني قشير عن أبي هريرة عن الني صلى الله عليه وسلم قال ما من ذي رحم يأتي ذا رحمه فيسأله من فضل ما أعطاه الله إياه فبخل به إلا أخرج الله له من جهنم شجاعا يتلمظ حتى ينطق الحديث فقال يرويه أبو قزعة سويد بن حجير الباهلي واختلف عنه فراواه داود بن أبي هند واختلف عنه فرواه بن فضيل عن داود عن أبي قزعة عن رجل من بني قشير عن أبي هريرة ووهم فيه ورواه إسحاق بن الربيع العصفري الكوفي أبو إسماعيل عن داود عن الشعبي عن أبي هريرة ورواه جماعة عن داود عن أبي قزعة عن رجل من بني قشير مرسلا وهذا الحديث رواه جماعة ممن حفظه عن أبي قزعة منهم شبل بن عباد وحماد بن سلمة وشعبة وعبيد الله بن الوزاع وغيرهم رووه عن أبي قزعة سويد بن حجير عن حكيم بن معاوية القشيري والد بهز عن أبيه معاوية بن حيدة عن النبي صلى الله عليه وسلم

1583 وسئل عن حديث روي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغائط فأتي بطعام فقيل له ألا آتيك بوضوء فقال أريد الصلاة فقال يرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه محمد بن جحادة عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال ذلك زهير بن معاوية وزياد البكائي عنه والصواب عن عمرو بن دينار عن سعيد بن الحويرث عن بن عباس

1584 وسئل عن حديث روي عن عمر بن الحكم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تردوا الطيب فإنه خفيف الحمل فقال يرويه عبد الحميد بن جعفر واختلف عنه فرواه عيسى بن يونس عن عبد الحميد بن جعفر عن عمر بن حكم عن أبي هريرة ورواه يحيى القطان عن عبد الحميد عن عمر بن الحكم قال بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

1585 وسئل عن حديث روي عن أبي إدريس الخولاني عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه عقيل بن خالد ومعمر بن راشد وأبو أويس وعبد الرحمن بن نمير وقرة بن عبد الرحمن عن الزهري عن أبي إدريس عن أبي هريرة واختلف عن مالك فرواه أصحاب الموطأ عن مالك بهذا الإسناد وخالفهم كامل بن طلحة رواه عن مالك عن الزهري عن أبي إدريس عن أبي ثعلبة الخشني ووهم فيه على مالك واختلف عن يونس فرواه بن المبارك وعثمان بن عمر عن يونس عن الزهري عن أبي إدريس عن أبي هريرة وخالفهما بن وهب وشبيب بن سعيد روياه عن يونس عن الزهري عن أبي إدريس عن أبي هريرة وأبي سعيد ورواه عبد الله بن نمير عن الزهري عن أبي إدريس أنه بلغه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وخالفه الجماعة النعمان بن راشد فرواه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ووهم فيه والصواب عن الزهري عن أبي إدريس عن أبي هريرة وأبي سعيد فقوله غير مرفوع

1586 وسئل عن حديث عوف عن خلاس والحسن

ومحمد بن أبي هريرة في هذه الآية لا تكونوا كالذين آذوا موسى الآية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن موسى كان رجلا حييا ستيرا لا يكاد يرى من جلده شيء الحديث فقال يرويه عوف الأعرابي واختلف عنه فرواه روح بن عبادة عن عوف عن الحسن وخلاس ومحمد عن أبي هريرة قال ذلك الزعفراني عن روح وقال غيره عن روح عن عوف عن محمد وحده عن أبي هريرة وقال يحيى القطان كان معين في أطراف عن عوف عن الحسن مرسلا وعن خلاس ومحمد عن أبي هريرة هذا الحديث فسألت عوفا فترك محمدا وقال خلاس مرسل ورواه بن أبي عروبة عن الحسن عن أبي هريرة والصحيح عن الحسن مرسل

1587 وسئل عن حديث عبد الله بن إبراهيم بن قارظ عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم توضؤوا مما مست النار فقال يرويه عمر بن عبد العزيز عنه حدث به الزهري عن عمر بن عبد العزيز واختلف عنه فرواه عقيل بن خالد ويونس بن يزيد وعمرو بن الحارث وشعيب بن أبي حمزة وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر والوليد الموقري وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم وبكر بن سوادة وعبيد الله بن أبي زياد الرصافي وهبار بن عقيل عن الزهري عن عمر بن عبد العزيز وقالوا عن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ عن أبي هريرة ورواه الزبيدي وابن أبي ذئب عن الزهري عن عمر بن عبد العزيز عن

عبد الله بن قارظ ولم يقولا بن إبراهيم واختلف فرواه عبد الرزاق حجاج بن محمد ومحمد بن بكر البرساني عن بن جريج عن الزهري عن عمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن إبراهيم وخالفهم أبو عاصم ومخلد بن يزيد عن بن جريج فقالا عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ وكذلك رواه معمر ومحمد بن إسحاق وزمعة بن صالح وعبد الرحمن بن عبد العزيز الإمامي عن الزهري وقال عبد العزيز الماجشون عن الزهري عن عمر يعني بن عبد العزيز عن إبراهيم بن قارظ نسبه إلى جده ورواه إسماعيل بن أبي حكيم عن عمر بن عبد العزيز فقال عن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ وافق قول عقيل ويونس ومن تابعهما عن الزهري ورواه أبو أمامة بن سهل بن حنيف عن عبد الله بن قارظ عن أبي هريرة قاله عثمان بن حكيم عنه حديثا آخر هذا القول يقوي قول من قال فيه عبد الله بن إبراهيم بن قارظ ورواه إبراهيم بن أبي عبلة عن أبي عبلة عن الزهري عن غير واحد من أهل العلم عن رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ونساء من أزواجه لم يسم منهم أحدا وعند الزهري في هذا الحديث أسانيد عنده ما ذكرناه عن عمر بن عبد العزيز وعنده عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن خارجة بن زيد عن أبيه وعنده عن سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان عن عروة عن عائشة رضي الله عنها وعنده عن أبي سلمة بن عثمان عن عروة عن عائشة رضي الله عنها وعنده عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي سفيان بن سعيد بن الأخنس عن أم حبيبة كلهم عن النبي صلى الله عليه وسلم في الأمر بالوضوء مما مست النار ورواه فليح بن سليمان عن الزهري فلم يقم إسناده وخلط فيه وكل ما ذكرناه محفوظ عن الزهري صحيح عنه وقال زيد بن شيبان عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قاله قدامه بن شهاب عنه

حدثناه بن أبي داود ثنا يوسف بن واضح ثنا قدامة بن شهاب

حدثنا الحسين بن محمد المطبقي قال ثنا محمد بن عزيز قال حدثني سلامة عن عقيل عن بن شهاب أنه أخبرنا عمر بن عبد العزيز أن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ الزهري حدثه أنه رأى أبا هريرة يتوضأ على المسجد فقال أبو هريرة إنما أتوضأ من أثوار أقط أكلتها إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال توضؤوا مما مست النار

ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب قال ثنا عمي أخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب أن عمر بن عبد العزيز حدثه عن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ حدثه أنه وجد أبا هريرة على ظهر المسجد يتوضأ فقال له أبو هريرة إنما أتوضأ الآن من أثوار أقط أكلتها إن النبي صلى الله عليه وسلم قال توضؤوا مما مست النار

حدثنا أحمد بن نصر بن طالب قال ثنا أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين قال حدثني أبي عن أبيه عن جده قال حدثني عمرو بن الحارث عن بن شهاب عن عمر بن عبد العزيز حدثه أن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ حدثه أنه رأى أبا هريرة مثله د

حدثنا محمد بن جعفر بن محمد الفريابي قال ثنا عباس بن محمد ح وثنا بن مخلد قال ثنا إبراهيم الحربي قال ثنا اليمامي

وحدثنا أبو سهل قال ثنا المعمري قال سمعت مجاهد بن موسى قالوا ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال ثنا أبي عن صالح بن كيسان عن بن شهاب أن عمر بن عبد العزيز أخبره أن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ أخبره أنه رأى أبا هريرة فذكر مثله

حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي قال ثنا محمد بن إسحاق الصاغاني قال ثنا أبو اليمان قال أخبرنا شعيب عن الزهري أخبرني عمر بن عبد العزيز بن مروان أن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ الزهري أخبره عن أبي هريرة أنه وجده يتوضأ على ظهر المسجد فذكر مثله

حدثنا أبو الحسن المصري قال ثنا أبو إسماعيل الترمذي محمد بن إسماعيل قال ثنا أبو صالح قال حدثني الليث عن عبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن بن شهاب أخبرني عمر بن عبد العزيز أن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ الزهري أخبره أنه وجد أبا هريرة يتوضأ على ظهر المسجد فذكر مثله

حدثنا إسماعيل بن العباس قال ثنا محمد بن حسان ح وحدثنا الحسين بن إسماعيل قال ثنا أبو هشام الرفاعي قال ثنا أبو عامر العقدي عن بن أبي ذئب عن الزهري عن عمر بن عبد العزيز عن بن قارظ وفي حديث أبي هشام عن إبراهيم بن قارظ عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم توضؤوا مما مست النار وقال أبو هشام مما غيرت النار

حدثنا النيسابوري والحسين بن إسماعيل قالا نا الحسن بن أبي الربيع قال أنا عبد الرزاق

وثنا النيسابوري قال ثنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم قالا ثنا عبد الرزاق قال أنبا بن جريج قال حدثني بن شهاب قال أخبرني عمر بن عبد العزيز أن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ أخبره أنه وجد أبا هريرة يتوضأ على ظهر المسجد فقال أبو هريرة إنما أتوضأ عن أثوار أقط أكلتها لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال توضؤوا مما مست النار

حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد قال حدثني أبو حميد المصيصي عبد الله بن محمد بن تميم ويوسف بن سعيد بن مسلم قالا ثنا حجاج عن بن جريج قال حدثني بن شهاب قال أخبرني عمر بن عبد العزيز أن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ أخبره أنه وجد أبا هريرة يتوضأ على ظهر المسجد فقال أبو هريرة إنما أتوضأ من أثوار أقط أكلتها لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال توضؤوا مما مست النار

حدثنا النيسابوري قال حدثني أبو أمية الطرسوسي قال ثنا أبو عاصم عن بن جريج عن بن شهاب عن عمر بن عبد العزيز عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم توضؤوا مما مست النار

حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين قال ثنا عبد الحميد بن المستام قال ثنا مخلد بن يزيد قال ثنا بن جريج عن بن شهاب قال أخبرني عمر بن عبد العزيز أن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ أخبره أنه وجد أبا هريرة يتوضأ على ظهر المسجد فقال أبو هريرة إنما أتوضأ من أثوار أقط أكلتها لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال توضؤوا مما مست النار

حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ومحمد بن عبد الملك بن أحمد الدقاق قال ثنا يعقوب الدورقي قال ثنا إسماعيل بن علية عن معمر عن الزهري عن عمر بن عبد العزيز عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ أن أبا هريرة أكل أثوار أقط ثم توضأ ثم قال لا تدرون مم توضأت إني أكلت أثوار أقط فتوضأت إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول توضؤوا مما مست النار وكان عمر بن عبد العزيز يتوضأ من السكر

حدثنا أحمد بن عباس البغوي أبو الحسن الشيخ الصالح الثقة قال ثنا العباس بن يزيد قال ثنا يزيد بن زريع وعبد الرزاق قالا ثنا معمر عن الزهري عن عمر بن عبد العزيز عن إبراهيم عن عبد الله بن قارظ قال مررت بأبي هريرة وهو يتوضأ فقال أتدري مما أتوضأ من أثوار أقط أكلتها لأني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول توضؤوا مما مست النار

حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي قال ثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه وأحمد بن منصور بن سيار قالا ثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن الزهري عن عمر بن عبد العزيز عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ قال مررت بأبي هريرة وهو يتوضأ فقال أتدري مما أتوضأ من أثوار أقط أكلتها إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول توضؤوا مما مست النار

حدثنا محمد بن مخلد ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي قال ثنا اليمامي وهو عبد الله بن الرومي قال ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعيد قال حدثني أبي عن بن إسحاق قال حدثني الزهري عن عمر بن عبد العزيز عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ قال صعدت مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيت أبا هريرة يتوضأ فقلت مم تتوضأ فقال من أثوار أقط أكلتها إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بالوضوء مما مست النار من الطعام

حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي قال ثنا أبو هشام الرفاعي قال ثنا وكيع قال ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة عن الزهري عن عمر بن عبد العزيز عن بن قارظ قال رأيت أبا هريرة يتوضأ فوق ظهر المسجد فقلت مم توضأت قال أكلت أثوار أقط وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الوضوء مما غيرت النار

حدثنا أحمد بن نصر بن طالب أبو طالب قال ثنا أبو النضر عمرو بن عبد الله بن هاني بن عبد الرحمن بن أبي عبلة قال حدثني أبي عبد الله بن هانئ قال ثنا أبي عن عمه إبراهيم بن أبي عبلة عن الزهري قال حدثني غير واحد من أهل العلم عن رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ونساء من أزواجه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال توضؤوا مما مست النار آخر السادس عشر

1588 وسئل عن حديث روي عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله عز وجل في عرشه يوم لا ظل إلا ظله الحديث فقال يرويه خبيب بن عبد الرحمن واختلف عنه فرواه

مالك بن أنس وعبد الله بن عمر العمري عن خبيب عن حفص عن أبي سعيد أو أبي هريرة بالشك عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عبيد الله بن عمر عن خبيب عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة وحده واختلف عن عبيد فرواه حماد بن زيد ويحيى القطان وأبو ضمرة أنس بن عياض عن عبيد الله عن خبيب عن حفص عن أبي هريرة مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه جرير بن حازم عن عبيد الله بن خبيب عن حفص عن أبي هريرة قوله ورواه حماد بن سلمة عن عبيد الله عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قوله والصحيح قول حماد بن زيد ويحيى ومن تابعهما عن عبيد الله وكذلك رواه مبارك بن فضالة عن خبيب عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عوف الأعرابي عن بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم تفرد به عثمان بن الهيثم عن عوف

1589 وسئل عن حديث روي عن زرارة بن أوفى عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الله تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها ما لم تعمل به أو تكلم به فقال يرويه قتادة واختلف عنه فرواه مسعر عن قتادة واختلف عنه فرواه خلاد بن يحيى وابن عيينة ويزيد بن هارون والقاسم بن معن وعبد الله بن إدريس عن مسعر عن قتادة عن زرارة عن أبي هريرة مرفوعا

ورواه وكيع عن مسعر موقوفا على أبي هريرة ورواه فضل بن موفق عن مسعر عن قتادة عن زرارة عن رجل من بني عامر عن أبي هريرة ونحا به نحو الرفع ولم يصرح وزاد فيه رجلا بين زرارة وبين أبي هريرة ورواه عمر بن عبد الغفار عن مسعر وقال فيه عن أبي هريرة أو غيره من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورواه شيبان بن عبد الرحمن وابن أبي عروبة وأبو عوانة وهشام الدستوائي وشعبة ومطر الوراق وهمام بن يحيى وأبو هلال الراسبي والقاسم بن الوليد الهمداني ومجاعة بن الزبير ونصر بن طريف أبو جزي عن قتادة عن زرارة عن أبي هريرة ورفعوه إلى النبي صلى الله عليه وسلم واختلف عن المسعودي فرواه عاصم بن علي وإسماعيل بن عمر أبو المنذر عن المسعودي عن قتادة عن زرارة عن عمران بن حصين وأرسله صالح المري عن قتادة عن زرارة عن النبي صلى الله عليه وسلم وحدث به شيخ من أهل الموصل يقال له أيوب بن سلمة عن أبي عوانة ووهم فيه وهما قبيحا جعله عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة والصحيح عن قتادة عن زرارة عن أبي هريرة مرفوعا وكذلك رواه يونس بن عبيد وعطاء بن عجلان عن رزارة بن أوفى عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه بن جريج عن عطاء عن أبي هريرة مرفوعا أيضا

1590 وسئل عن حديث روي عن موسى بن وردان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من مات مريضا مات شهيدا فقال يرويه بن جريج واختلف عنه فرواه محمد بن ربيعة وحسن بن زياد اللؤلؤي عن بن جريج عن موسى بن وردان عن أبي هريرة واختلف عن حجاج بن محمد فقيل عنه كذلك والصحيح عن جحادة عن بن جريج عن إبراهيم بن محمد بن أبي عطاء عن موسى بن وردان عن أبي هريرة وكذلك قال سعيد بن سالم

القداح وعبد المجيد بن أبي رواد وقال مخلد بن يزيد عن بن جريج عن محمد بن أبي عاصم عن موسى بن وردان وإنما هو إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى دلس بن جريج عنه

1591 وسئل عن حديث يزيد الأودي عن أبي هريرة عن الني صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى مقاما محمودا قال الشفاعة فقال يرويه وكيع واختلف عنه فرواه أبو بكر بن أبي سيبة في المسند عن وكيع عن إدريس الأودي عن أبيه عن أبي هريرة وهو غلط ورواه في موضع آخر عن وكيع عن داود الأودي عن أبي هريرة والصواب عن داود وهو داود بن يزيد بن عبد الرحمن الزعافري وهو ضعيف كوفي وهو الذي روى عن الشعبي عن علي رضي الله عنه أنه قال لا صداق أقل من عشرة دراهم قال الثوري لقن غياث بن إبراهيم لداود الأودي هذا الحديث فتلقنه فصار حديثا

1592 وسئل عن حديث طاوس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا هم أهل البدع والأهواء من هذه الأمة فقال يرويه ليث بن أبي سليم واختلف عنه فرواه شيبان بن عبد الرحمن والثوري عن ليث عن طاوس عن أبي هريرة موقوفا ورفعه عباد بن كثير عن ليث ورواه موسى بن أعين عن الثوري فقال عن بن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم في موضعين في رفعه وفي قوله عن بن طاوس لأن هذا من حديث ليث ولا يصح عن بن طاوس

1593 وسئل عن حديث طاوس عن أبي هريرة في قوله تعالى وإذ قال الله يا عيسى بن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله الآية قال لقاه الله حجته فقال يرويه بن عيينة عن عمرو عن طاوس واختلف عنه فرواه العدني بن أبي عمر مرفوعا ووقفه غيره عن أبي هريرة وهو أشبه بالصواب

1594 وسئل عن حديث عروة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الشيطان ليأتي أحدكم من خلق السماء فيقول الله فيقول من خلق الأرض الحديث فقال يرويه هشام عن عروة واختلف عنه فروي عن الثوري عن هشام عن أبي هريرة حدث به عمار بن

محمد عنه وقيل عن الثوري عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها ولا يصح ورواه مالك وحسان بن إبراهيم عن هشام عن أبيه مرسلا وهو أصح

1595 وسئل عن حديث روي عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إن المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل فقال يرويه صفوان بن سليم وقد اختلف عنه فرواه محمد بن سعيد بن بنت الأعمش عن صفوان بن سليم عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة وتابعه إبراهيم بن أبي يحيى عن صفوان وخالفهما إبراهيم بن طهمان من رواية الحكم بن عبد الله أبي مطيع عنه فرواه عن صفوان بن سليم عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو معروف من رواية موسى بن وردان عن أبي هريرة

1596 وسئل عن حديث يروى عن أبي خالد الوالبي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى يا بن آدم تفرغ لعبادتي أملأ صدرك وأسد فقرك وإلا تفعل ملأت صدرك شغلا ولم أسد فقرك فقال يرويه عمران بن زائدة واختلف عنه فرواه عيسى بن يونس عن عمران بن زائدة بن نشيط عن أبيه عن أبي خالد الوالبي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عبد الله بن داود عن عمران بن زائدة وقال فيه ولا أعلمه إلا رفعه ورواه أبو أسامة عن عمران بن زائدة موقوفا على أبي هريرة

1597 وسئل عن حديث عمرو بن ميمون عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ألا أدلك على كلمة من كنوز الجنة لا حول ولا قوة إلا بالله فقال اختلف فيه على عمرو بن ميمون فرواه شعبة وزهير وسويد بن عبد العزيز عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن أبي هريرة ورواه حاتم بن أبي صغيرة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن عمرو ورواه محمد بن السائب بن بركة عن عمرو بن ميمون عن أبي ذر

1598 وسئل عن حديث عمرو بن ميمون عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من أحب أن يجد طعم الإيمان فليحب المرء لا يحبه إلا الل عز وجل فقال يرويه شعبة واختلف عن فرواه يزيد بن هارون عن شعبة عن أشعث بن سليم عن عمرو بن ميمون عن أبي هريرة ووهم فيه يزيد وإنما سمعه من شعبة عن يحيى بن أبي سليم وهو أبو بلج عن عمرو بن ميمون كذلك رواه غندر وأصحاب شعبة عن شعبة عن أبي بلج

1599 وسئل عن حديث الأغر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم توضؤوا مما مست النار فقال يرويه أبو بكر بن حفص واختلف عنه فرواه شعبة عن أبي بكر بن حفص عن الأغر عن أبي هريرة وخالفه خالد الحذاء وأشعث بن سوار فروياه عن أبي بكر بن حفص عن أبي هريرة مرسلا ولم يذكرا الأغر

1600 وسئل عن حديث خالد بن غلاق عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من استحق النوم وجب عليه الوضوء فقال يرويه الجريري عنه واختلف عنه فرواه محمد بن عباد الهنائي عن شعبة عن الجريري عن خالد بن غلاق عن أبي هريرة مرفوعا وخالفه عفان وغيره فرووه عن شعبة موقوفا وكذلك رواه هشيم وسفيان الثوري عن الجريري موقوفا وهو الصواب

1601 سئل عن حديث القعقاع بن اللجلاج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يجمع الشح والإيمان في قلب عبد أبدا فقال يرويه سهيل بن أبي صالح ومحمد بن عمرو واختلف عنهما فرواه حماد بن سلمة عن سهيل ومحمد بن عمرو فقال عن صفوان بن سليم عن القعقاع بن اللجلاج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم خالفه خالد الواسطي رواه عن سهيل عن صفوان بن أبي يزيد عن القعقاع بن اللجلاج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

1602 وسئل عن حديث روي عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر قال اختلف فيه على شعبة فرواه بن أبي عدي والربيع بن يحيى الأشناني عن شعبة عن العلاء مرفوعا ووقفه غندر ومعاذ وغيره ورواه الحماني عن سليمان بن بلال عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة ووهم فيه وإنما رواه سليمان بن بلال عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم حدث به حفص بن ميسرة ومالك بن أنس وزهير بن محمد وغيرهم عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

1603 وسئل عن حديث الأغر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الله تعالى يصدق العبد في خمسة يقولهن إذا قال لا إله إلا الله وحده قال صدق عبدي وإذا قال لا إله إلا الله لا شريك له قال صدق عبدي الحديث وفي آخره من قاله في مرضه ثم مات لم يدخل النار قال يرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرواه شعبة عن أبي إسحاق واختلف عن شعبة فرواه النضر بن شميل وسلم بن قتيبة عن شعبة عن أبي إسحاق عن الأغر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه غندر وغيره عن شعبة وهو الصحيح ورواه إسرائيل فروى عباد بن موسى عن إسماعيل بن جعفر عن إسرائيل عن أبي إسحاق وأبي جعفر الفراء عن الأغر أبي مسلم عن أبي سعيد وأبي هريرة أنهما شهدا على النبي صلى الله عليه وسلم قال

ورواه عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسرائيل عن أبي إسحاق عن الأغر عن أبي هريرة وأبي سعيد أنهما شهدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال فذكره بطوله ولم يقل في آخره من قاله في مرضه ثم مات لم يدخل النار ورواه إسماعيل بن محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن العباس الشبامي وإسحاق بن عبد الله المخولي عن أبي إسحاق عن الأغر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا

1604 وسئل عن حديث شهر بن حوشب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لنفر من الأنصار إن الله أثنى عليكم في الطهور فما هو قالوا نستنجي بالماء فقال يرويه داود بن أبي هند واختلف عنه فرواه عبيد الله بن تمام عن داود عن شهر عن أبي هريرة وغيره يرويه عن داود عن شهر مرسلا قال سيار أبو الحكم عن شهر عن محمد بن عبد الله بن سلام واختلف عنه فقال فيه سلمة بن رجاء عن مالك بن مغول عن سيار عن شهر عن محمد بن عبد الله بن سلام عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وأرسله غيره

1605 وسئل عن حديث روي عن عمار بن أبي عمار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر بالمضمضة والاستنشاق فقال يرويه حماد بن سلمة واختلف عنه فرواه داود بن المحبر وهدبة بن خالد عن حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار عن أبي هريرة وغيرهما يرويه عن حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار مرسلا وهو الصحيح ورواه هدبة بن خالد مسندا وفيه قال هدبة في موضع آخر ليس فيه أبو هريرة

1606 وسئل عن حديث روي عن عيسى بن طلحة عن أبي هريرة لا يلج النار أحد بكى من خشبة الله حتى يلج اللبن في الضرع فقال يرويه محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة عنه واختلف عنه فرواه مسعر عنه موقوفا واختلف عن المسعودي فرفعه عنه قوم ووقفه وكيع عنه وقيل عن بن عيينة عن مسعر مرفوعا ولا يثبت

1607 وسئل عن حديث رواه يعقوب بن عتبة بن الأخنس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الله يحب المتبذل فقال حدث به بن أخي بن وهب عن عمه عن أبي لهيعة عن عقيل عن الزهري عن يعقوب عن عتبة ولا يصح فيه الزهري وغيرهم يرويه من حديث عقيل عن يعقوب ولا يذكر فيه الزهري والصحيح أنه موقوف

1608 وسئل عن حديث عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كره السدل فقال يرويه عسل بن سفيان واختلف عنه فيه فرواه سعيد بن أبي عروبة عن عسل عن عطاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قال حماد بن سلمة ووهيب عن عسل عن عطاء عن

أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه هشام الدستوائي عن عسل عن عطاء عن أبي هرير موقوفا ورواه الحسن بن ذكوان واختلف عنه فقيل عن الحسن بن ذكوان عن عطاء عن أبي هريرة مرفوعا وقيل عن الحسن بن ذكوان عن سليمان الأحول عن عطاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وروي هذا الحديث عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وفي رفعه نظر لأن بن جريج روى عن عطاء بن أبي رباح أنه كان يسدل في الصلاة

1609 وسئل عن حديث سمير بن نهار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إن حسن الظن بالله من حسن العبادة فقال يرويه محمد بن واسع واختلف عنه فرواه عبد الله بن المختار عن محمد بن واسع عن سمير بن نهار عن أبي هريرة قال ذلك شيبان النحوي عنه ورواه إسرائيل عن عبد الله بن المختار فقال عن محمد بن واسع عن سهم بن نهار وقيل عن إسرائيل بهذا الإسناد عن نهار عن أبي هريرة وقال حماد بن سلمة عن محمد بن واسع عن شتير بن نهار عن أبي هريرة وقال صدقة بن موسى عن محمد بن واسع عن سمير بن نهار عن أبي هريرة وقال عبد السلام بن حرب عن محمد بن واسع عن نهار العبدي عن أبي هريرة وأشبه الأقاويل قول من قال عن سمير بن نهار عن أبي هريرة

1610 وسئل عن حديث عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة رخصة رسول الله صلى الله عليه وسلم للرجال في التسبيح وللنساء في التصفيق فقال يرويه إسماعيل بن أمية واختلف عنه فرواه يحيى بن سليم الطائفي مرة عن إسماعيل بن أمية عن عطاء عن أبي هريرة ومرة عن نافع عن بن عمر وحديث عطاء عن أبي هريرة أصح

1611 وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فأحسن الوضوء وصلى ركعتين لا يسهو فيهما غفر الله له فقال يرويه زيد بن أسلم واختلف عنه فرواه محمد بن أبان عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة ورواه الزبيري عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن زيد بن خالد وقال أسباط عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة أو زيد بن خالد الجهني وقال قائل عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عقبة بن عامر ووهم وهما قبيحا وقال ليس الحديث بثابت

1612 وسئل عن حديث عطاء بن مينا عن أبي هريرة سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في إذا السماء انشقت واقرأ اسم ربك الذي خلق فقال يرويه إسماعيل بن أمية واختلف عنه فرواه محمد بن عمرو بن علقمة عن إسماعيل بن أمية واختلف عنه فرواه عبدة بن سليمان والمحاربي ويزيد بن هارون عن محمد بن عمرو عن إسماعيل بن أمية عن عطاء بن مينا عن أبي هريرة

وخالفه زياد بن عبد الله البكائي وأبو ضمرة أنس بن عياض روياه عن محمد بن عمرو عن إسماعيل بن أمية عن عطاء بن يسار عن أبي هرير وقال زائدة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هرير وقال داود بن الزبرقان عن إسماعيل بن أمية عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة وقال محمد بن مسلم الطائفي عن إسماعيل بن أمية أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة ورواه أيوب بن موسى عن عطاء بن مينا عن أبي هريرة حدث به الثوري وابن جريج وابن عيينة واختلف عن الثوري فقيل عن وكيع عن الثوري عن أيوب بن موسى عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة وهذا وهم والصحيح عطاء بن مينا حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر قال ثنا أحمد بن سنان ح وثنا أحمد بن العباس البغوي قال ثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال ثنا سفيان عن أيوب بن موسى عن عطاء بن مينا عن أبي هريرة سجدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في إذا انشقت و اقرأ باسم ربك الذي خلق

1613 وسئل عن حديث عطاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم يغفر للمؤذن مد صوته الحديث وفي آخره تفضل الصلاة في جماعة الحديث فقال يرويه منصور بن المعتمر واختلف عنه فرواه وهيب بن خالد عن منصور عن أبي هبيرة يحيى بن عباد عن عطاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه زائدة فرواه عن منصور عن يحيى بن عباد عن رجل من أهل المدينة يقال له عطاء عن أبي هريرة موقوفا وكذلك رواه فضيل بن عياض وجرير بن عبد الحميد عن منصور عن يحيى بن عباد عن عطاء قال حدثني رجل من أهل المدينة عن أبي هريرة موقوفا وخالفهم معمر رواه عن منصور عن عباد بن أنيس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه معمر ورواه الحسن بن الحكم عن يحيى بن عباد عن شيخ من الأنصار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح قول زائدة وفضيل بن عياض وجرير والله أعلم

1613 مكرر وسئل عن حديث أبي حاجب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم النهي عن الوضوء بفضل وضوء المرأة فقال يرويه سليمان التيمي واختلف عنه فرواه أبو كدينة عن سليمان التيمي عن أبي حاجب عن أبي هريرة والصواب عن أبي حاجب عن الحكم بن عمرو

| 1 ( بقية مسند أبي هريرة رضي الله عنه )

1614 وسئل عن حديث المغيرة بن أبي بردة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في البحر هو الطهور ماؤه الحل ميتته فقال يرويه صفوان بن سليم واختلف عنه فرواه مالك بن أنس عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة عن المغيرة عن أبي بردة عن أبي هريرة

وتابعه إسحاق بن إبراهيم بن سعيد المزني فراه عن صفوان بن سليم مثل قول مالك ورواه عبد الرحمن بن إسحاق ويعرف بعباد عن صفوان بن سليم فقال عن سلمة بن سعيد وربما قال بالشك عن سلمة بن سعيد أو سعيد بن سلمة عن المغيرة بن أبي بردة عن أبي هريرة ورواه أبو إدريس عن صفوان بن سليم فقال عن سعيد بن سلمة عن أبي بردة عن عبد الله عن أبي هريرة ولم يقل عن المغيرة بن أبي بردة كما قال من قبله ورواه عبد الله بن عامر الأسلمي عن صفوان بن سليم مرسلا عن أبي هريرة قال ذلك الأوزاعي فقال الوليد بن مزيد عن الأوزاعي عن عبد الله بن عامر عن صفوان بن سليم عن أبي هريرة وأرسله البابلتي عن الأوزاعي عن عبد الله بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه أبو كثير جلاح بن عبد الله عن سعيد بن سلمة المخزومي عن المغيرة بن أبي بردة عن أبي هريرة حدث به عنه يزيد بن أبي حبيب واختلف عنه فرواه الليث عن بن أبي حبيب عن الجلاح عن سعيد بن سلمة عن المغيرة بن أبي بردة عن أبي هريرة وخالفه محمد بن إسحاق رواه عن يزيد بن أبي حبيب عن الجلاح عن المغيرة عن أبي هريرة ولم يذكر سعيد بن سلمة بينهما وكذلك رواه الليث بن سعد عن الجلاح نفسه عن المغيرة بن أبي بردة عن أبي هريرة ولم يذكر سعيد بن سلمة ورواه عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن أبي جعفر عن يزيد بن أبي حبيب فقال عن أبي الجلاح عن أبي ذر المصري عن أبي هريرة لم يذكر سعيدا ولا المغيرة ورواه خالد بن يزيد الإسكندراني عن يزيد بن محمد القرشي عن المغيرة بن أبي بردة عن أبي هريرة ورواه عياش بن عباس عن عبد الله بن زرير عن العركي الذي سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال إنا نركب البحر الحديث ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه هشيم عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن المغيرة عن أبي بردة عن رجل من بني مدلج أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال شعبة عن يحيى بن سعيد عن المغيرة عن رجل من قومه عن رجل سأل النبي صلى الله عليه وسلم وقال حماد بن سلمة عن يحيى عن المغيرة بن المغيرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال بن عيينة عن يحيى عن المغيرة بن عبد الله أو عبد الله بن المغيرة أن ناسا من بني مدلج سألوا النبي صلى الله عليه وسلم وقال يحيى القطان عن يحيى عن عبد الله بن المغيرة عن رجل من بني مدلج أن رجلا منهم سأل النبي صلى الله عليه وسلم وقال حماد بن زيد عن يحيى عن عبد الله بن المغيرة عن أبيه عن رجل من بني مدلج اسمه عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال روح بن القاسم عن يحيى عن المغيرة بن عبد الله أو عبد الله بن المغيرة عن رجل من بني مدلج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال بحر بن كنيز السقا عن يحيى عن عبد الله بن المغيرة عن أبي بردة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال يزيد بن هارون عن يحيى عن عبد الله بن المغيرة بن أبي بردة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه زفر بن الهذيل عن يحيى عن عبد الله بن المغيرة عن بعض بني مدلج عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عبد الجبار بن عمر الأيلي عن عبد الله بن سعيد وإسحاق بن أبي فروة عن المغيرة بن أبي بردة عن عبد الله المدلجي عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة عن بكر بن سوادة عن مسلم بن مخشي عن الفراسي عن النبي صلى الله عليه وسلم وأشبههما بالصواب قول مالك ومن تابعه عن صفوان بن سليم ورواه يعقوب بن عطاء بن أبي رباح عن يحيى بن عباد عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا علي بن الفضل بن طاهر البلخي قال ثنا عبد الصمد بن الفضل وابن عامر قراءة حدثكم شداد عن زفر عن يحيى بن سعيد عن عبد الله بن المغيرة عن بعض بني مدلج أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن ماء البحر فقال هو الطهور ماؤه الحل ميتته

1615 وسئل عن حديث محمد بن المنكدر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا استيقظ أحدكم من الليل فليوقظ امرأته فإن لم تستيقظ فلينضح في وجهها الماء فقال يرويه الثوري واختلف عنه فرواه أبو عامر العقدي عن الثوري عن بن المنكدر عن أبي هريرة وخالفه عبد الرحمن بن مهدي رواه عن بن المنكدر عمن سمع أبا هريرة وكذلك قال وكيع وعبد الله بن الوليد العدني وإبراهيم بن خالد الصنعاني عن الثوري وكلهم قال عن الثوري إنه في شك في رفعه بغير شك حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين قال ثنا إسحاق بن زريق قال ثنا إبراهيم بن خالد قال ثنا الثوري عن محمد بن المنكدر قال حدثني من سمع أبا هريرة يقول ولا أراه إلا رفعه يقول إذا قام أحدكم من الليل فليوقظ أهله فإن لم يستيقظ فلينضح وجهها بالماء

1616 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن يعقوب عن أبي هريرة خرج النبي صلى الله عليه وسلم على أبي بن كعب وهو يصلي فقال أي أبي فالتفت ولم يجبه فقال له ما منعك أن تجيبني فقال كنت أصلي يا رسول الله فقال أما سمعت الله عز وجل يقول استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم قال لا أعود ثم ذكر باقي الحديث في فضل أم الكتاب فقال يرويه العلاء بن عبد الرحمن واختلف عنه فرواه روح بن القاسم وإسماعيل بن جعفر وأخوه محمد بن جعفر وابن أبي حازم والداروردي عبد السلام بن حفص وعبد الرحمن بن إسحاق وجهضم بن عبد الله

وإبراهيم بن طهمان وعبد الرحمن بن إبراهيم ومسلم بن خالد وشعبة عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهم عبد الحميد بن جعفر فرواه عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل عن أبي معاوية الضرير عن خارجة بن مصعب عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة عن أبي بن كعب كذلك وخالفهم مالك بن أنس فرواه عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبي سعيد مولى عامر بن كريز مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ويشبه أن يكون الحديث عند العلاء على الوجهين وقال محمد بن إسحاق عن العلاء بن عبد الرحمن قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بن كعب يصلي مرسلا وقال علي بن عياش عن بن ثوبان عن الحسن بن الحر عن العلاء عن أبيه عن أبي بن كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في فضل فاتحة الكتاب فقط

1617 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن يعقوب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم كل صلاة لا يقرأ فيها بأم الكتاب خداج غير تمام وفيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين الحديث فقال يرويه العلاء بن عبد الرحمن واختلف عنه فرواه روح بن القاسم وسعد بن سعيد الأنصاري وشعبة بن الحجاج وعبد الرحمن بن إسحاق وسفيان بن عيينة وعبد العزيز الدراوردي ومحمد بن مطرف أبو غسان وعبد العزيز بن أبي حازم وإسماعيل بن جعفر وإبراهيم بن طهمان وعبد الرحمن بن إبراهيم ومحمد بن يزيد البصري

وعبد الله بن زياد بن سمعان وعبد الله بن جعفر بن نجيح وزهير بن محمد وقيل عن مسعر لا يثبت فرووه عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة وهو الصواب إلا أن شعبة وسعد بن سعيد وإسماعيل بن جعفر وخارجة بن مصعب اختصروه والباقون رووه بتمامه واختلف على بن جريج فرواه سريج بن يونس عن إسماعيل بن علية عن بن جريج عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة بمتابعة من تقدم ذكره وخالفه أحمد بن حنبل والترجماني روياه عن بن علية عن بن جريج عن العلاء عن أبي السائب عن أبي هريرة وكذلك قال عبد الرزاق عن بن جريج وروى هذا الحديث مالك بن أنس واختلف عنه فرواه القعنبي وخاله عبد الرحمن بن مقاتل وعتبة بن عبد الله ويحيى بن بكير وعبد الله بن المبارك وعبد الرحمن بن مهدي ومعن بن القاسم وابن وهب وبشر بن عمر وإسحاق الطباع ويحيى بن سلام رووه عن مالك عن العلاء عن أبي السائب مولى هشام بن زهرة عن أبي هريرة وخالفهم مطرف بن عبد الله من رواية أبي سبرة المدني فرواه عن مالك عن الزهري عن أبي السائب عن أبي هريرة ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري وعمارة بن غزية ومحمد بن إسحاق ومحمد بن عجلان والوليد بن كثير عن العلاء عن أبي السائب عن أبي هريرة إلا أن بن عجلان اختلف عنه فقال قتيبة عن الليث عن بن عجلان عن عبد الرحمن مولى الحرقة عن أبي السائب عن أبي هريرة وغيره يرويه عن الليث عن بن عجلان عن العلاء عن عبد الرحمن وهو الصواب ورواه الحسن بن الحر عن العلاء حدث به عنه بن ثوبان واختلف عنه فرواه زيد بن يحيى عن بن ثوبان عن الحسن بن الحر عن العلاء عن أبي السائب عن أبي هريرة ورواه أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج عن بن ثوبان عن الحسن بن الحر عن العلاء عن أبيه عن أبي السائب عن أبي هريرة وكذلك قال أبو أويس عن العلاء عن أبيه وأبي السائب عن أبي هريرة وكذلك رواه حاتم بن إسماعيل عن بن عجلان وكذلك حكي عن علي بن المديني أنه وجده في كتاب عباد بن صهيب عن بن عجلان عن العلاء عن أبيه وأبي السائب عن أبي هريرة ورواه عقيل بن خالد عن الزهري عن أبي السائب عن أبي هريرة وتابعه أبو سبرة عن مطرف عن مالك عن الزهري كلهم تقاربوا في لفظه إلا بن سمعان فإنه زاد عليهم ويقول العبد بسم الله الرحمن الرحيم يقول الله تعالى ذكرني عبدي وهو ضعيف الحديث أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار وحمزة بن محمد الدهقان قالا ثنا إسماعيل بن إسحاق قال وقال علي بن المديني في حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين قال مالك وابن جريج ومحمد بن إسحاق قالوا عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبي السائب مولى زهرة قال مالك مولى هشام بن زهرة وقال بن إسحاق مولى عبد الله بن هشام بن زهرة وهشام بن زهرة هو جد زهرة بن معبد بن عبد الله بن هشام الذي روى عنه أهل مصر ورواه روح بن القاسم وعبد العزيز بن أبي حازم وسفيان بن عيينة وشعبة عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة قال علي فرأيته في كتاب رجل قال القاضي قال لنا بعد يعني عليا هو عباد بن صهيب يعني الذي وجده في كتابه قد روى حديثا كبيرا عن بن عجلان عن العلاء عن أبيه وأبي السائب عن أبي هريرة

1618 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن يعقوب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما طلعت شمس ولا غربت على يوم أفضل من يوم الجمعة وما من دابة إلا يفزع ليوم الجمعة ما خلا الثقلين ثم ذكر في فضل البكور إلى قوله فإذا قعد الإمام طويت الصحف فقال يرويه العلاء بن عبد الرحمن واختلف عنه فرواه روح بن القاسم وشعبة وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب والداروردي ومحمد بن جعفر بن أبي كثير ومسلم بن خالد وإسماعيل بن جعفر وأبو زكير يحيى بن محمد بن قيس وعبد الله بن جعفر بن نجيح المدنيين عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة وخالفهم زيد بن أبي أنيسة وابن جريج روياه عن العلاء عن إسحاق أبي عبد الله عن أبي هريرة وخالفهم محمد بن إسحاق رواه عن العلاء عن أبيه عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل البكور فقط والحديث حديث أبي هريرة ويشبه أن يكون القولان عن أبي هريرة صحيحين

1619 وسئل عن حديث صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم خذوا زينة الصلاة البسوا نعالكم وصلوا فيها فقال يرويه بقية واختلف عنه فرواه بن مصفى عن بقية عن بن عجلان عن صالح عن أبي هريرة وغيره يرويه عن بقية عن علي القرشي عن بن عجلان عن صالح عن أبي هريرة وهو أشبه

1620 وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم الأمير الإمام فإن صلى قاعدا فصلوا قعودا وإن صلى قائما فصلوا قياما فقال يرويه إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه في رفعه فرواه بن عيينة وابن فضيل ومهران بن أبي عمر والثوري عن إسماعيل عن أبي خالد عن قيس عن أبي هريرة مرفوعا وخالفهم يحيى القطان ومروان بن معاوية وأبو حمزة السكري ويحيى بن أبي غنية رووه عن إسماعيل عن قيس عن أبي هريرة موقوفا وهو الصحيح حدثنا أحمد بن عبد الله الوكيل قال ثنا عمر بن شبة ثنا يحيى عن إسماعيل بن قال قال أبو هريرة الأمير إمام فإن صلى قائما فصلوا قياما وإن صلى جالسا فصلوا جلوسا

1621 وسئل عن حديث عجلان مولى فاطمة بنت عتية بن ربيعة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بوضع اليدين ونصب القدمين في السجود فقال يرويه محمد بن عجلان واختلف عنه فرواه زهير بن محمد عن محمد بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة وخالفه وهيب وأبو خالد الأحمر روياه عن محمد بن عجلان عن محمد بن إبراهيم عن عامر بن سعد عن سعد وغيرهما يرويه عن محمد بن عجلان عن محمد بن إبراهيم عن عامر بن سعد مرسلا وهو المحفوظ

1622 وسئل عن حديث بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها فقال يرويه بن عجلان واختلف عنه فرواه الليث بن سعد وسفيان الثوري ويحيى القطان وسليم بن أخضر والوليد بن كثير وعباد بن إسحاق وهو عبد الرحمن بن إسحاق وعبد الله بن جعفر المديني وعبد الله بن المبارك وأبو عاصم ويحيى بن أيوب عن محمد بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهم بن عيينة فرواه عن بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح عن بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة وكان أبو الأشعث حدث به ببغداد عن يزيد بن زريع عن روح بن القاسم عن عبد الرحمن بن إسحاق ثم رجع عنه فرواه عن يزيد بن زريع عن عبد الرحمن بن إسحاق ليس فيه روح وهو الصواب

1623 وسئل عن حديث عباد بن أوس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم تفضل صلاة الجمع على صلاة الرجل وحده خمسة وعشرين درجة فقال يرويه يحيى بن كثير واختلف عنه فرواه يزيد بن سنان عن يحيى بن أبي كثير عن بن شهاب الزهري عن عباد بن أوس عن أبي هريرة وخالفه شيبان رواه عن يحيى عن محمد بن عبد الرحمن الزهري عن عباد بن أوس عن أبي هريرة وهو الصواب وهو محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان وهو مولى آل الأخنس بن شريق الثقفي والأخنس حليف بني زهرة

1624 وسئل عن حديث عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة قال رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم إن علي رقبة مؤمنة فإن كنت ترى هذه مؤنة أعتقتها فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم أتشهدين أن لا إله إلا الله الحديث فقال اختلف فيه على عبيد الله بن عبد الله بن عتبة فرواه عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم حدث به كذلك عنه يونس بن يزيد وابن عيينة ومالك واختلف عنه فرواه أصحاب الموطأ وإبراهيم بن طهمان عن مالك عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله مرسلا وروي عن الحسين بن الوليد النيسابوري عن مالك عن الزهري عن عبيد الله عن أبي هريرة وكذلك رواه عون بن عبد الله بن عتبة عن أخيه عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة حدث به عبد الرحمن المسعودي وهو محفوظ عن المسعودي والصحيح عن الزهري مرسلا

1625 وسئل عن حديث عبيد الله بن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأ في صلاة الجمعة بالجمعة والمنافقين فقال يرويه عنه أبو جعفر محمد بن علي واختلف عنه فرواه جعفر بن محمد عن أبيه عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبي هريرة قاله عنه يحيى القطان وحاتم بن إسماعيل وأبو ضمرة والداروردي وسليمان بن بلال وحميد بن الأسود وابن الهاد وابن جريج ويحيى بن أيوب وابن عيينة وعبد الوهاب الثقفي وعلي بن غراب

واختلف عن الثوري فقيل عن عبد الرزاق عنه عن جعفر بن محمد مثل قول من مضى وكذلك روي عن الأشجعي وإبراهيم بن خالد جميعا عن الثوري عن جعفر عن أبيه عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبي هريرة وقال عبد الله بن الوليد العدني عن الثوري عن جعفر بن محمد عن أبيه عن أبي رافع عن أبي هريرة وكذلك قال بن وهب ويزيد بن أبي حكيم عن الثوري وتابعه أبو حذيفة عن الثوري كذلك والأول أصح ورواه داود بن عيسى النخعي عن أبي جعفر محمد بن علي عن أبي رافع عن أبي هريرة ورواه الحجاج بن أرطأة عن أبي جعفر عن أبي هريرة ولم يذكر بينهما أحدا والصحيح قول يحيى القطان ومن تابعه عن جعفر بن محمد وقال شعبة عن الحكم عن أبي جعفر عن أبي هريرة مرسل وقال إسماعيل بن عياش عن زيد بن أسلم وعبد العزيز بن عبيد الله عن أبي جعفر محمد بن علي عن أبي هريرة حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين قال حدثني إسحاق بن زريق قال ثنا إبراهيم بن خالد قال ثنا الثوري عن جعفر بن محمد عن أبيه عن عبيد الله بن أبي رافع أن عليا كان يقرأ في الجمعة سورة الجمعة وسورة المنافقين قال فذكرت ذلك لأبي هريرة فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك حدثنا محمد بن مخلد قال ثنا أحمد بن محمد بن عيسى البرتي قال ثنا أبو حذيفة قال ثنا سفيان عن جعفر عن أبيه عن أبي رافع كذلك قال أبو حذيفة قال سألني أبو هريرة ما كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقرأ بالكوفة يوم الجمعة فقلت يقرأ بالمنافقين والجمعة قال أبو هريرة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بهما أنبا علي بن الفضل ثنا عبد الصمد بن الفضل ومحمد بن عامر قراءة حدثكم شداد عن زفر عن الحجاج عن أبي جعفر عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الركعة الأولى من الجمعة سورة الجمعة ويقرأ في الركعة الثانية إذا جاءك المنافقون

1626 وسئل عن حديث أبو نضرة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم المثاني فاتحة الكتاب فقال يرويه سعيد بن بشير واختلف عنه فرواه الوليد بن مسلم عن سعيد بن بشير عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي هريرة وخالفه أبو الجماهر فرواه عن سعيد بن بشير حدثني موسى عن قتادة ويشبه أن يكون موسى بن السائب كان بواسط يكنى أبا سعدة روى عنه شعبة وأبو عوانة وهشيم وسعيد بن بشير وكناه شعبة أبا سعدة وهو ثقة وهذا أصح من قول الوليد

1627 وسئل عن حديث أبي نضرة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء فقال يرويه سعيد الجريري واختلف عنه فرواه هشيم عن سعيد الجريري عن أبي نضرة عن أبي هريرة وخالفه الثوري وغيره ورووه عن الجريري عن أبي نضرة عن الطفاوي عن أبي هريرة وكذا قال عدي بن الفضل عن الجريري وهو الصواب

1628 وسئل عن حديث محمد بن زياد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أما يخشى أحدكم إذا رفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار فقال يرويه شعبة وحماد بن زيد ومعمر وعلي بن زيد بن جدعان وجرير بن حازم والحسين بن واقد وشعيب بن الحبحاب وعبد الله بن المختار والربيع بن مسلم والحسن بن أبي جعفر وموسى بن سيار وعبد العزيز بن صهيب وموسى بن ميمون وإبراهيم بن أدهم ومحمد بن ميمون ومحمد بن نجيح ومحمد بن فروخ أبو سهل صاحب الساج ونصر بن طريف أبو جزى وعثمان بن عبد الرحمن الجمحي وعمران القطان ونوح بن قيس وبحر السقاء ومحمد بن عبيد الله

العزرمي وعبد الرحمن القطامي وحماد بن سلمة واختلف عنه فرواه عبد الرحمن بن مهدي وأبو عباد وعلي بن عثمان اللاحقي ووكيع عن حماد بن سلمة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة آخر الجزء يتلوه في الذي يليه إن شاء الله وخالفهم الوليد بن مسلم وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلواته على سيدنا محمد النبي وآله الطاهرين وسلم تسليما الخامس من حديث أبي هريرة رضي الله عنه الخامس من حديث أبي هريرة رضي الله عنه بسم الله الرحمن الرحيم وبه أستعين قال الشيخ أبو الحسن علي بن عمر الحافظ وخالفهم الوليد بن مسلم رواه عن حماد بن سلمة عن أبي المهزم عن أبي هريرة واختلف عن يونس بن عبيد فرواه خالد بن عبد الله وأبو همام الأهوازي وعبد الأعلى وابن علية عن يونس عن محمد بن زياد عن أبي هريرة وخالفهم عبد العزيز بن الحصين ورواه عن يونس عن زياد بن جبير عن أبي هريرة ووهم فيه واختلف عن إبراهيم بن طهمان فرواه خالد بن عمرو وأبو حذيفة وأبو نعيم عن إبراهيم بن طهمان عن أيوب السختياني عن محمد عن أبي هريرة وتابعه عباس بن طالب عن عبد الوارث عن أيوب عن محمد بن زياد عن أبي هريرة وقال جعفر السباك عن عبد الوارث عن يونس بن عبيد وشعيب بن الحبحاب وعباد بن منصور عن محمد بن زياد عن أبي هريرة وهو أصح من قول عباس بن طالب واختلف عن عباد بن منصور فرواه عبد الوارث وريحان بن سعيد وعبد الأعلى بن عبد الأعلى عن عباد عن محمد بن زياد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه بن فضيل عن عباد عن محمد بن زياد عن أبي هريرة موقوفا وقال سليمان بن بنت شرحبيل عن شيخ يقال له صندل بن زياد عن عباد بن منصور عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة ووهم فيه وإنما أراد أن يقول محمد بن زياد ورواه محمد بن مسلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد بن زياد عن أبي هريرة وخالفه إبراهيم بن سعد رواه عن محمد بن إسحاق عن شعبة عن محمد بن زياد وهو الصواب ورواه سعيد بن أبي عروبه واختلف عنه فقيل عن سعيد بن أبي عروبة عن محمد بن زياد والمحفوظ عن سعيد بن أبي عروبة عن علي بن ثابت الأنصاري عن محمد بن زياد وروي عن مسعر عن محمد بن زياد قاله يوسف بن عدي عن معمر بن سليمان عن زيد بن حبان عن مسعر عن محمد بن زياد إنما أراد عن زيد بن حبان عن معمر

1629 وسئل عن حديث نعيم المجمر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سجد في إذا السماء انشقت فقال اختلف فيه فقال بكير بن الأشج عن نعيم بن المجمر عن أبي هريرة ورواه سعيد بن أبي هلال عن نعيم واختلف عنه فرواه بن وهب عن الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد عن نعيم عن أبي هريرة وقال بن عبد الحكم عن أبيه وشعيب عن ليث عن خالد عن بن أبي هلال عن نعيم المجمر عن أبي سلمة بن عبد الرحمن فيما أحسب عن أبي هريرة شك بن عبد الحكم فذكر أبي سلمة فيه غير صحيح

1630 وسئل عن حديث أبي الأحوص عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الصلاة في الجميع تزيد عن صلاة الفذ خمسا وعشرين درجة فقال اختلف فيه على أبي الأحوص فرواه أشعث بن سليم عن أبي الأحوص عن أبي هريرة وخالفه جماعة من الكوفيين والبصريين فرووه عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود ومنهم من وقفه ورواه أبو إسحاق السبيعي وأبو حصين وعاصم عن أبي الأحوص عن عبد الله موقوفا واختلف عن عطاء بن السائب فرفعه بن فضيل عنه ووقفه غيره

وروى هذا الحديث قتادة واختلف عنه فرواه شعبة عن قتادة واختلف عنه في رفعه فرواه يحيى القطان وخالد بن الحارث وغندر وروح عن شعبة عن قتادة عن عقبة بن وساج عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ووراه عمرو بن مرزوق وحجاج بن محمد عن شعبة موقوفا ورواه همام عن قتادة عن مورق العجلي عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه سليمان التيمي عن قتادة واختلف عنه في رفعه فرواه معتمر عن أبيه عن قتادة عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر بين قتادة وأبي الأحوص أحدا وتابعه أزهر بن سعد السمان عن التيمي عن قتادة إلا أنه وقفه ولم يرفعه ورواه هشام الدستوائي وسعيد بن أبي عروبة وأبان العطار عن قتادة عن أبي الأحوص عن عبد الله مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكروا بين قتادة وأبي الأحوص أحدا وروي عن الحسن البصري عن أبي الأحوص عن عبد الله موقوفا أيضا والصحيح حديث أبي الأحوص عن بن مسعود

1631 وسئل عن حديث معاوية بن معتب عن أبي هريرة قال قلت يا رسول الله ماذا رد عليك في الشفاعة فقال شفاعتي لمن شهد أن لا إله إلا الله مخلصا يصدق لسانه قلبه فقال يرويه يزيد بن أبي حبيب عن معاوية بن معتب عن أبي هريرة وخالفه ليث بن سعد فرواه عن يزيد بن أبي حبيب عن سالم بن أبي سالم الجيشاني عن معاوية بن معتب عن أبي هريرة ورواه بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير وعن سالم بن أبي سالم عن معاوية بن معتب عن أبي هريرة وقول الليث أشبه

1632 وسئل عن حديث نافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يكبر في العيدين سبعا في الأولى وخمسا في الثانية قبل القراءة فقال حدث به نعيم بن حماد عن بن المبارك وعبدة بن سليمان عن عبيد الله عن نافع عن أبي هريرة مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح عن مالك وعبيد الله وشعيب بن أبي حمزة عن نافع أنه صلى خلف أبي هريرة موقوفا حدثنا إبراهيم بن حماد قال ثنا أحمد بن عبيد الله العنبري قال ثنا معتمر عن عبيد الله عن نافع قال صليت خلف أبي هريرة في عيدين فسمعته كبر سبعا في الأولى وخمسا في الآخرة

1633 وسئل عن حديث يزيد بن جابر الدمشقي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم يجزئ من السترة مثل مؤخرة الرحل فقال يرويه يزيد بن يزيد بن جابر واختلف عنه فرواه ثور بن يزيد عن يزيد بن جابر عن مكحول عن يزيد بن جابر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله محمد بن القاسم الأسدي عنه وغيره لا يرفعه ورواه الثوري عن يزيد بن يزيد بن جابر عن أبيه عن أبي هريرة موقوفا ولم يذكر مكحولا والأول أصح

1634 وسئل عن حديث نافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام فقال يرويه موسى بن عقبة ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن نافع عن أبي هريرة واختلف على نافع في إسناد هذا الحديث فرواه عبيد الله بن عمر وموسى الجهني وعبد الله بن عمر العمري وعبد الله بن نافع مولى بن عمر عن نافع عن بن عمر وكذلك روي عن موسى بن عقبة عن سالم

ونافع عن بن عمر قاله أبو ضمرة عنه وخالفه يعقوب الإسكندراني واختلف عنه فقيل عنه عن موسى بن عقبة عن نافع عن أبي هريرة وقيل عنه عن موسى بن عقبة عن نافع عن أناس عن أبي هريرة ورواه بن جريج عن نافع عن إبراهيم عن عبد الله بن معبد بن عباس عن ميمونة وقال بعضهم فيه عن بن عباس عن ميمونة ولم يثبت ورواه الليث بن سعد عن نافع عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد عن ميمونة وهو الصواب

1635 وسئل عن حديث أم الدرداء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أنا مع عبدي ما ذكرني وتحركت بي شفتاه فقال يرويه إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر واختلف عنه فرواه الأوزاعي عن إسماعيل بن عبيد الله قال حدثني أم الدرداء عن أبي هريرة قاله أبو المغيرة عنه ووهم فيه وخالفه محمد بن مهاجر وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر روياه عن إسماعيل بن عبيد الله قال حدثتني كريمة بنت الحسحاس قالت حدثنا أبو هريرة في بيت أم الدرداء وهو الصواب

1636 وسئل عن حديث عراك بن مالك عن أبي هريرة قدمت المدينة ورسول الله صلى الله عليه وسلم بخيبر فوجدت رجلا من غفار يؤم الناس في صلاة المغرب فقرأ بسورة مريم في الأولى وفي الثانية ويل للمطففين فقال يرويه عثمان بن أبي سليمان عن عراك بن مالك سمعه من أبي هريرة قاله بن عيينة عنه رواه خيثم بن عراك واختلف عنه فرواه روح بن القاسم والفضل بن موسى وفضيل بن سليمان والداروردي عن خثيم بن عراك عن أبيه عن أبي هريرة وقال وهيب عن خثيم عن عراك عن نفر من بني غفار عن أبي هريرة قاله أحمد بن إسحاق الحضرمي وسليمان بن حرب عن وهيب ووهيب من الحفاظ رواه عفان عن وهيب فقال عن خثيم عن أبيه عن أبي هريرة

1637 وسئل عن حديث عروة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الخوف وكيف صلاتهم فقال اختلف فيه على عروة فرواه محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن أبي هريرة قاله يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير وخالفه أبو الأسود محمد بن عبد الرحمن فرواه عن عروة عن مروان بن الحكم عن أبي هريرة وهو الأشبه بالصواب وقيل عن أبي الأسود عن عروة عن أبي هريرة أن مروان سأل أبا هريرة وقيل عن محمد بن إسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عائشة رضي الله عنها

1638 وسئل عن حديث عبد الله بن رباح الأنصاري عن أبي هريرة في فتح مكة وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال احصدوهم حصدا وقال فيه من أغلق بابه فهو آمن ومن دخل دار أبي سفيان فهو آمن الحديث بطوله فقال يرويه البناني واختلف عنه فقال سليمان بن المغيرة وحماد بن سلمة وسلام بن مسكين من رواية هدبة عنه عن ثابت عن عبد الله بن رباح عن أبي هريرة ورواه أبو حنيفة محمد بن ماهان القصبي عن سلام عن ثابت عن أنس ووهم فيه والصحيح هو الأول حدثناه أبو عبد الله المعدل الواسطي قال ثنا أحمد بن محمد بن ماهان قال نا أبي بذلك

1639 وسئل عن حديث أبي زرعة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بلال حدثني بأرجأ عمل عملته في الإسلام فإني سمعت خشف نعليك في الجنة فقال ما تطهرت في ساعة من ليل أو نهار إلا صليت ما كتب الله لي أن أصلي فقال اختلف فيه على أبي زرعة فرواه أبو حيان التيمي عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال ذلك بن نمير وأبو أسامة عنه وتابعهم أحمد بن حنبل عن محمد بن بشر وأرسله عبدة الصفار عن محمد بن بشر عن أبي حيان عن أبي زرعة ولم يذكر أبا هريرة رواه مغيرة عن الحارث العكلي عن أبي زرعة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وحديث أبي حيان صحيح

1640 وسئل عن حديث بن أكيمة الليثي عن أبي هريرة في القراءة خلف الإمام فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه مالك ومعمر ويونس والزبيدي وابن جريج وعبد الرحمن بن إسحاق والليث بن سعد وابن أبي ذئب وابن عيينة عن الزهري عن بن أكيمة عن أبي هريرة وخالفهم الأوزاعي رواه عن الزهري عن

سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ووهم فيه وإنما هو عن الزهري قال سمعت بن أكيمة يحدث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة كذلك قال يونس وابن عيينة عن الزهري في حديثهما وكذلك روي عن النعمان بن راشد عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة ورواه عمر بن محمد بن صهبان عن الزهري ووهم فيه وهما قبيحا فقال عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس وعمر متروك

1641 وسئل عن حديث أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سجد في إذا السماء انشقت

فقال يرويه مروان الأصفر عن أبي رافع وقد حدث به خالد الحذاء واختف عنه فرواه عثمان بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن المغيرة بن عمر بن عثمان بن عفان عن علي بن عاصم عن خالد الحذاء عن مروان الأصفر عن أبي رافع عن أبي هريرة وكذك قيل عن يحيى بن أبي طالب عن عي بن عاصم وغيره يرويه عن علي بن عاصم عن خالد الحذاء ولا يذكر أبا رافع فيه وذكر أبي رافع فيه صحيح من رواية شعبة وعند شعبة فيه أسانيد عنده عن مروان الأصفر عن أبي رافع وعن عطاء بن أبي ميمونة عن أبي رافع عن أبي هريرة وعنده عن سليمان التيمي وعن قتادة عن بكر المزني عن أبي رافع عن أبي هريرة قاله بدل بن المحبر عن شعبة وعنده عن قتادة عن أبي رافع عن أبي هريرة وقيل عن خلاس عن أبي رافع عن أبي هريرة قاله القرقساني عن شعبة وعنده عن علي بن سويد بن منجوف عن أبي رافع عن أبي هريرة قاله أمية بن خالد عن شعبة وقال غيره عن شعبة عن علي بن سويد عن أبي رافع عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فعله وقيل عن شعبة عن يونس بن عبيد عن بكر بن عبد الله عن أبي رافع عن أبي هريرة وكذلك رواه هشام بن حسان ومحبوب بن الحسن وأبو معشر ابراء كلهم عن يونس عن عبيد بن بكر بن عبد الله عن أبي رافع وقيل عن أبي هريرة وقيل عن أبي معشر البراء عن يونس بن عبيد عن علي بن زيد عن أبي رافع عن أبي هريرة ولا يصح ورواه حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي رافع عن أبي هريرة ورواه التيمي عن بكر عن أبي رافع عن أبي هريرة وهو صحيح عنه حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا محمد بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم التستري قال ثنا بدل بن المحبر ثنا شعبة قا حدثني مروان الأصفر وعطاء بن أبي ميمونة عن أبي رافع عن أبي هريرة أنه سجد في إذا السماء انشقت قال فقلت تسجد فيها قال رأيت خليلي يسجد فيها قال فلا أزال أسجد فيها حتى ألقاه قال وثنا شعبة عن سيمان التيمي وقتادة سمعا بكر بن عبد الله المزني عن أبي رافع عن أبي هريرة مثه حدثنا إبراهيم بن حماد ووكيل صاحب أبي صخرة قالا ثنا عبيد الله بن حجاج بن منهال قال ثنا بدل بالحديثين جميعا إلا أنه لم يذكر في الحديث الثاني بكرا قال عن أبي رافع

1642 وسئل عن حديث أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لو تعلمون ما في الصف الأول لكانت قرعة فقال يرويه قتادة واختلف عنه فرواه أبو قطن عن شعبة عن قتادة عن خلاس عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قال يعلى بن عباد عن همام عن قتادة وغيرهما يرويه عن قتادة عن أبي رافع عن أبي هريرة عن موقوفا قال ذلك سعيد بن أبي عروبة وأبان العطار عن قتادة هذا أشبه

1643 وسئل عن حديث عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل المؤمن القوي مثل النخلة ومثل المؤمن الضعيف كخامة الزرع فقال يرويه حماد بن زيد واختلف عنه فرواه سليمان بن أيوب صاحب البصري عن حماد بن زيد عن علي بن سويد بن منجوف عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه سليمان بن حرب عن حماد بن زيد والصواب موقوف

1644 وسئل عن حديث روي عن أبي عبيد الله عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم يجزي في السترة مثل مؤخرة الرحل

فقال يقال إنه مسلم بن مشكم عن أبي هريرة واختلف عنه فرواه مسعر عن الوليد بن أبي مالك عن أبي عبيد الله عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أسنده أبو هشام الرفاعي عن وكيع وخالفه أبو بكر بن أبي شيبة فرواه عن وكيع عن مسعر عن الوليد عن أبي عبيد الله عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يتابع بن أبي شيبة والمحفوظ الموقوف عن أبي هريرة حدثناه محمد بن عبد الله بن غيلان قال ثنا أبو هشام الرفاعي قال ثنا وكيع عن مسعر عن الوليد بن أبي مالك عن أبي عبيد الله عن أبي هريرة موقوفا حدثناه محمد بن مخلد قال ثنا موسى بن موسى أبو عيسى الخلي أحد الثقات قال ثنا أبو بكر بن أبي شيبة عن وكيع عن مسعر عن الوليد بن أبي مالك عن أبي عبيد الله عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كانت تركز الحربة في العيد فيصلي إليها له هذا متن غير حديث أبي هريرة فسكت

1645 وسئل عن حديث أبي قلابة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إن كان أحدكم قارئا خلف الإمام فليقرأ بفاتحة الكتاب فقال يرويه أيوب السختياني واختلف عنه فرواه سلام أبو المنذر عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي هريرة وخالفه الربيع بن بدر رواه عن أيوب عن الأعرج عن أبي هريرة وخالفهم عبيد الله بن عمرو الرقي فرواه عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس بن مالك وخالفهم بن علية رواه عن أيوب عن أبي قلابة

مرسلا ورواه خالد عن أبي قلابة عن محمد بن أبي عائشة عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والمرسل الصحيح

1646 وسئل عن حديث أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبي هريرة سجدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في إذا السماء انشقت واقرأ باسم ربك فقال يرويه عمر بن عبد العزيز واختلف عنه فرواه بن عيينة عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمر بن عبد العزيز عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي هريرة وكذلك روي عن الثوري وهو غريب عنه قاله أحمد بن عبيد عن أبي أحمد الزبيري عنه وكذلك روي عن مالك عن يحيى قاله أبو يحيى بن أبي ميسرة عن محمد بن حرب عن مالك ورواه محمد بن قيس القاضي عن عمر بن عبد العزيز عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة حدثنا محمد بن عبد الله بن الحسين العلاف ولم نكتب إلا عنه قال ثنا أحمد بن عبيد بن ناصح قال ثنا أبو أحمد الزبيري قال ثنا سفيان الثوري قال ثنا يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمر بن عبد العزيز عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبي هريرة قال سجدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا السماء انشقت واقرأ باسم ربك قال أبو أحمد قلت لسفيان واقرأ باسم ربك قال نعم

1647 وسئل عن حديث أبي العالية الرياحي عن أبي هريرة قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم معك شيء قلت نعم فأخرجت تمرا من مزود معي فإذا فيه إحدى وعشرون تمرة فقال عليه السلام كلوا باسم الله فأكلوا وبقي منه فقال أعده في المزود وأدخل يدك ولا تكبه فما زال معي منه حتى كان حصار عثمان فسقط فقال يرويه أيوب السختياني واختلف عنه فرواه أبو زياد سهل بن زياد الطحان عن أيوب عن بن سيرين عن أبي هريرة وخالفه حاتم بن وردان فرواه عن أيوب عن مولى لأبي بكرة عن أبي العالية عن أبي هريرة ومولى أبي بكرة هذا الذي لم يسمه أيوب هو مهاجر بن مخلد أبو مخلد وكذلك رواه حماد بن زيد عن المهاجر عن أبي العالية عن أبي هريرة وهو الصواب

1648 وسئل عن حديث بن سيلان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تدعوا ركعتي الفجر وإن طردتكم الخيول فقال يرويه محمد بن زيد بن مهاجر واختلف عنه فرواه عبد الرحمن بن إسحاق عنه مرفوعا قال خالد الواسطي وهارون بن مسلم ووقفه بن علية عن عبد الرحمن بن أبي إسحاق والموقوف أشبه بالصواب

1649 وسئل عن حديث الأغر أبي مسلم عن أبي هريرة أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم من استيقظ من الليل وأيقظ امرأته فصليا ركعتين كتبا من الذكراين الله كثيرا والذاكرات فقال يرويه علي بن الأقمر واختلف عنه فرواه الأعمش عنه واختلف عنه فرواه شيبان عن الأعمش عن علي بن الأقمر عن الأغر عن أبي سعيد وأبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه جرير بن عبد الحميد رواه عن الأعمش عن علي بن الأقمر عن الأغر عن أبي هريرة وحده موقوفا ورواه الثوري واختلف عنه فرواه عمرو بن عبد الغفار عن الثوري عن علي بن الأقمر عن الأغر عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه الأشجعي فرواه عن الثوري بهذا الإسناد موقوفا

وقال يحيى القطان عن الثوري فيه عن أبي سعيد وأبي هريرة ووقفه والموقوف صحيح حدثناه عبد الله بن سليمان بن الأشعث قال ثنا محمد بن حاتم بن بزيع قال ثنا عبيد الله بن موسى عن شيبان عن الأعمش عن علي بن الأقمر عن الأغر أبي مسلم عن أبي سعيد وأبي هريرة قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استيقظ من الليل فأيقظ امرأته فصليا ركعتين كتبا من الذكراين الله كثيرا والذاكرات وثنا عبد الباقي بن قانع وعبد الصمد بن علي قالا ثنا الفضل بن الحسن الأهوازي قال ثنا سهل بن سنان قال ثنا عمرو بن عبد الغفار قال ثنا سفيان الثوري عن علي بن الأقمر عن الأغر أبي مسلم عن أبي سعيد الخدري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استيقظ العبد من الليل وأيقظ أهله فصليا جميعا ركعتين كتبا من الذكراين الله كثيرا والذاكرات

1650 وسئل عن حديث أبي الحباب سعيد بن يسار عن أبي هريرة أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو راكب فقال اختلف فيه على مالك فرواه إسحاق الطباع ومحمد بن عبد الرحمن بن غزوان بن قراد عن مالك عن أبي بكر بن عمر بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة ووهما فيه ورواه أصحاب الموطأ عن مالك وأسنده بن عمر وهو الصواب

1651 وسئل عن حديث إبراهيم بن إسماعيل عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أيعجز أحدكم أن يتقدم أو يتأخر أو عن يمينه أو عن شماله يعني في السبحة فقال يرويه حماد بن زيد واختلف عنه فرواه القاضي إسماعيل بن إسحاق عن سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن السختياني عن يحيى بن عبيد عن إبراهيم بن إسماعيل عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وسللم ولم يتابع عليه وغيره ويرويه عن حماد بن زيد عن ليث بن أبي سليم عن الحجاج بن عبيد عن إبراهيم بن إسماعيل عن أبي هريرة

وكذلك قال عبد الوارث عن ليث وقال شيبان عن ليث عن الحجاج بن أبي عبد الله عن إسماعيل بن أبي هريرة قال ذلك عبيد الله بن موسى عن شيبان وخالفه محمد بن شعيب عن شيبان فقال عن ليث عن الحجاج بن أبي عبد الله عن إبراهيم بن إسماعيل عن أبي هريرة وقال أبو جعفر الرازي عن ليث عن الحجاج بن يسار عن إبراهيم بن إسماعيل عن أبي هريرة وقال محمد بن عبيد بن حساب عن حماد بن زيد عن ليث عن الحكم بن عتيبة عن إبراهيم بن إسماعيل عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال غيره عن حماد بن زيد بن ليث عن حجاج بن عبيد عن إسماعيل بن إبراهيم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال يحيى بن عبد الحميد الحماني عن حماد بن زيد وحفص بن غياث عن ليث عن إسماعيل بن إبراهيم عن الحجاج بن عبيد عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال إسماعيل بن علية عن ليث بن أبي سليم عن الحجاج بن عبيد عن إبراهيم بن إسماعيل عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال عبد السلام بن حرب عن ليث عن إسماعيل بن إبراهيم عن أبي هريرة ولم يذكر الحجاج ولا يصح الحديث والاضطراب من ليث

1652 وسئل عن حديث بشير بن نهيك عن أبي هريرة رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم رافعا يديه في الاستسقاء حتى يرى بياض إبطيه فقال يرويه سليمان التيمي وقد اختلف عنه فرواه الحارث بن نبهان عن سليمان التيمي عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة وخالفه معتمر وابن أبي عدي فروياه عن التيمي عن بركة بن بشير بن نهيك عن أبي هريرة وهو الصواب

1653 وسئل عن حديث بسر بن سعيد عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة فقال اختلف فيه على بسر بن سعيد فرواه يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن أبي هريرة

واختلف عن محمد بن عجلان فرواه بن عيينة عن بن عجلان عن يعقوب بن عبد الله بن الأشج عن بسر بن سعيد عن أبي هريرة قال ذلك سفيان بن وكيع وهارون بن إسحاق وعلي بن عمرو الأنصاري وخالفهم الحميدي وأبو نعيم الفضل بن دكين وعبد الجبار وأبو عبيد الله المخزومي ويونس بن عبد الأعلى ويعيش بن الجهم وعلي بن شعيب فرووه عن بن عيينة عن بن عجلان عن يعقوب بن الأشج عن بسر بن سعيد مرسلا واختلف عن يحيى القطان فرواه أبو بكر بن أبي شيبة عن يحيى القطان عن بن عجلان عن يعقوب بن الأشج عن بسر بن سعيد عن زينب الثقفية امرأة عبد الله وقال غيره عن يحيى القطان عن بن عجلان عن بكير بن الأشج ولم يقل يعقوب وكذلك رواه روح بن القاسم والثوري ووهيب بن خالد والداروردي وجرير بن عبد الحميد وعبيد الله بن أبي جعفر وابن لهيعة وكذلك قال مخرمة بن بكير عن أبيه وكذلك رواه محمد بن عبد الله بن عمرو بن هشام عن بكير وقد اختلف عنه فرواه إبراهيم بن سعد واختلف عن إبراهيم فرواه إبراهيم بن حمزة الزبيري ومنصور بن أبي مزاحم وأبو مروان العثماني وصلت بن مسعود وأبو داود الطيالسي عن إبراهيم بن سعد عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن هشام بهذا الإسناد وخالفهم يعقوب بن إبراهيم بن سعد فرواه عن إبراهيم عن صالح بن كيسان عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن هشام بهذا الإسناد وزاد فيه صالح بن كيسان وحدث به حامد بن محمد بن شعب البلخي عن منصور بن أبي مزاحم عن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن هشام وذلك وهم منه لأن الفريابي وغيره رووه عن منصور عن إبراهيم بن سعد على الصواب عن محمد بن عبد الله ورواه عبد الرحمن بن إسحاق عن محمد بن عبد الله بن عمرو عن بسر بن سعيد فقال عن زيد بن خالد ولم يذكر في الإسناد بكيرا لأنه أسنده عن زينب وتابعه عمر بن محمد بن صهبان عن محمد بن عبد الله عن بسر عن زينب وكذلك رواه عن الزهري والحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذئاب عن بسر عن زينب ورواه أسامة بن زيد عن بكير عن بسر مرسلا ورواه مالك رحمه الله في الموطأ أنه بلغه عن بسر مرسلا أيضا والقول قول من أسنده عن زينب

حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ومحمد بن هارون الحضرمي قالا ثنا محمد بن هشام أبو عبد الله المروذي قال ثنا أبو علقمة الفروي قال ثنا يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما امرأة أصابت بخورا أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة قال بن صاعد إذا أصابت إحداكن بخورا

حدثنا محمد القاسم بن زكريا قال ثنا سفيان بن وكيع قال ثنا بن عيينة ح وثنا الحسين بن إسماعيل قال ثنا هارون بن إسحاق الهمداني قال ثنا سفيان عن بن عجلان عن يعقوب بن عبد الله بن الأشج عن بسر بن سعيد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لزينب امرأة عبد الله إذا خرجت إلى المسجد لصلاة المغرب فلا تطيبي وقال بن وكيع عن بن عبد الله بن الأشج

حدثنا أبو بكر النيسابوري قال ثنا يونس بن عبد الأعلى وثنا بن أبي الثلج قال ثنا يعيش بن الجهم قالا ثنا سفيان عن بن عجلان عن يعقوب بن الأشج عن بسر بن سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر زينب امرأة عبد الله إذا شهدت إحداكن العشاء الآخرة فلا تمس طيبا ومن حديث أبي هريرة

أنا أبو الحسن علي بن عمر بن مهدي الحافظ قال ثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز قال ثنا عمر بن شبة قال ثنا يحيى بن سعيد قال ثنا بن عجلان قال حدثني بكير بن عبد الله بين الأشج عن بسر بن سعيد عن زينب امرأة عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا شهدت إحداكن العشاء فلا تمس طيبا

حدثنا علي محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن مبشر قال ثنا أحمد بن سنان ح وثنا محمد بن إبراهيم بن نيروز قال ثنا رزق الله بن موسى ح وثنا أبو بكر النيسابوري قال ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ويزيد بن سنان ح وثنا أبو عبد الله المحاملي قال ثنا يعقوب بن إبراهيم قالوا ثنا ثنا يحيى بن سعيد ثنا بن عجلان وقال بن سنان عن بن عجلان حدثني بكير بن عبد الله بن الأشج بن بسر بن سعيد عن زينب امرأة عبد الله بن مسعود قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يعقوب الدورقي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال بن سنان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا شهدت إحداكن العشاء المسجد فلا تمس طيبا ولم يقل بن مبشر والمحاملي المسجد

حدثنا أبو بكر النيسابوري قال ثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى قال ثنا عبد الله بن الوليد ح وثنا أبو بكر قال ثنا أحمد بن منصور قال ثنا يزيد بن أبي حكيم قالا ثنا سفيان حدثني محمد بن عجلان أخبرني بكير بن عبد الله بن الأشج عن بسر بن سعيد عن زينب الثقفية قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا شهدت إحداكن العشاء فلا تمس طيبا

حدثنا أحمد بن نصر بن سندويه قال ثنا يوسف بن موسى القطان قال ثنا جرير عن محمد بن عجلان عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن بسر بن سعيد عن زينب امرأة عبد الله قالت قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا شهدت إحداكن العشاء فلا تمس طيبا

حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار قال ثنا عباس بن محمد قال ثنا الحسن بن موسى أنبأ بن لهيعة قال ثنا بكير بن الأشج عن بسر بن سعيد عن زينب امرأة بن مسعود الثقفية أنها قالت قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أيتكن جاءت المسجد فلا تقربن طيبا

حدثنا أبو بكر النيسابوري قال ثنا روح بن الفرج المصري قال ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير المصري قال حدثني ميمون بن عبد الله بن مسلم بن الأشج عن بسر بن سعيد عن عمر أن زينب الثقفية كانت تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا شهدت إحداكن العشاء فلا تطيب تلك الليلة

حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي قال ثنا يعقوب بن إبراهيم قال ثنا أبو داود قال ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن عبد الله القرشي عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن بسر بن سعيد عن زينب الثقفية امرأة عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرها أن لا تمس الطيب إذا خرجت إلى العشاء الآخرة

حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزار قال ثنا محمد بن شوكر بن رافع

وحدثنا أبو بكر النيسابوري قال ثنا محمد بن عبد الملك الواسطي قالا ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال ثنا أبي عن صالح بن كيسان عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن هشام عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن بسر بن سعيد قال أخبرتني زينب الثقفية امرأة عبد الله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها إذا خرجت إلى العشاء الآخرة فلا تمسي طيبا وقال بن شوكر قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم

حدثنا القاسم بن إسماعيل أنبأ الهيثم بن خالد قال ثنا حجاج قال قال بن جريج أخبرني زياد بن سعد عن الزهري عن بسر بن سعيد عن زينب الثقفية قالت قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرجتن إلى المسجد فلا تطيبن

1654 وسئل عن حديث روي عن عبيد بن أبي عبيد مولى لأبي رهم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تقبل صلاة امرأة تطيبت للمسجد حتى تغتسل من الجنابة فقال يرويه ليث بن أبي سليم واختلف عنه فرواه حماد بن سلمة عن ليث عن عبيد عن أبي هريرة وخالفه عبد الله بن إدريس وأبو حفص الأبار فروياه عن ليث بن أبي سليم عن علوان مولى لأبي رهم عن أبي هريرة وخالفهما زائدة فرواه عن ليث عن عبد الكريم عن مولى لأبي رهم عن أبي هريرة ورواه عاصم بن عبيد الله عن عبيد بن أبي عبيد مولى أبي رهم عن أبي أبي هريرة وهو المحفوظ

1655 وسئل عن حديث رواه زاذان عن أبي هريرة وأبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة يوم القيامة على كثيب من مسك لا يهولهم فزغ رجل قرأ القرآن وأم به قوما ابتغاء وجه الله عز وجل ورجل أذن دعا إلى الله ابتغاء وجه الله عز وجل ورجل ابتلي بالرق فلم يشغله ذلك عن طلب الآخرة فقال اختلف فيه على زاذان فرواه منصور بن زاذان عن زاذان أبي عمر عن أبي هريرة وأبي سعيد قاله الفضل بن ميمون عن منصور بن زاذان وخالفه عثمان بن عمير أبو اليقظان رواه عن زاذان عن بن عمر وكلاهما ضعيفان

1656 وسئل عن حديث حميد بن عبد الرحمن الحميري البصري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أفضل الصلاة بعد المكتوبة الصلاة في جوف الليل وأفضل الصيام بعد رمضان المحرم فقال واختلف فيه على حميد بن عبد الرحمن فرواه عبد الملك بن عمير واختلف عنه فرواه زائدة بن قدامة وأبو حفص الأبار والثوري وشيبان وأبو حمزة وأبو عوانة وعبد الحكيم بن منصور وعكرمة بن إبراهيم وجرير بن عبد الحميد عن عبد الملك عن محمد بن المنتشر عن حميد بن المنتشر عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة

وخالفهم عبيد الله بن عمرو الرقي رواه عبد الملك بن عمير عن جندب بن سفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه والذي قبلة أصح عن عبد الملك ورواه أبو بشر جعفر بن إياس عن حميد الحميري واختلف عنه فأسنده أبو عوانة عن أبي بشر عن حميد الحميري عن أبي هريرة وخالفه شعبة فرواه عن أبي بشر عن حميد بن عبد الرحمن عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ورفعه صحيح

1657 وسئل عن حديث سعد بن هشام عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليله وسلم تقطع الصلاة المرأة والكلب والحمار فقال يرويه قتادة واختلف عنه فواه هشام الدشتوائي واختلف عن هشام فرواه معاذ بن هشام ومحمد بن أبي عدي عن هشام عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن سعد بن هشام عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهما عبد الرحمن بن مهدي وابن علية ومسلم بن إبراهيم رووه عن هشام عن قتادة عن زرارة عن أبي هريرة موقوفا ولم يذكروا فيه سعد بن هشام وكذلك رواه معاذ بن معاذ وابن

أبي عدي عن بن أبي عروبة عن قتادة عن زرارة عن أبي هريرة موقوفا ورواه بن علية عن سعيد فخالفهم فقال عن قتادة عن زرارة عن سعد بن هشام عن أبي هريرة وقال فيه أحسبه ذكره عن النبي صلى الله علية وسلم ورواه عبد الرحمن بن مهدي عن هشام عن قتادة عن زرارة عن سعد بن هشام عن أبي هريرة موقوفا وقال يحيى القطان عن هشام عن قتادة عن زرارة بن أوفي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه الحكم بن عبد الملك عن قتادة فقال عن الحسن عن أبي هريرة ورفعه ورواه بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن عبد الله بن مغفل عن النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه الخليل بن مرة عن قتادة ورواه شعبة عن قتادة عن عروة عن عائشة رضي الله عنها موقوفا ورواه حوشب عن الحسن عن الحكم بن عمرو الغفاري عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح حديث قتادة عن زرارة عن سعد عن أبي هريرة وحديث قتادة عن الحسن عن عبد الله بن مغفل

1658 وسئل عن حديث زرارة بن أوفى عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من أدرك أحد أبويه أو كلاهما ثم دخل النار فأبعده الله فقا يرويه علي بن زيد واختلف عنه فرواه مفضل بن فضالة البصري أخو مبارك بن فضالة عن علي بن زيد عن زرارة عن أبي هريرة وخالفه شعبة وهشيم وأشعث بن سوار والثوري فرووه عن علي بن زيد عن زرارة عن مالك بن عمرو وهو الصواب

1659 وسئل عن حديث زرارة بن أوفى عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوتر بثلاث ب سبح اسم ربك الأعلى و قل يا أيها الكافرون و قل هو الله أحد فقال يرويه قتادة واختلف عنه فرواه الحجاج عن قتادة عن زرارة عن أبي هريرة ورواه شعبة عن قتادة عن زرارة عن بن أبزى عن النبي صلى الله عليه وسلم وقول شعبة أشبه بالصواب

1660 وسئل عن حديث حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة خرج النبي صلى الله عليه وسلم يستسقي فصلى بنا ركعتين بلا أذان ولا إقامة ثم خطبنا وحول رداءه الحديث فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه النعمان بن راشد عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة ووهم فيه وخالفه أصحاب

الزهري منهم يونس ومعمر وابن أبي ذئب رووه عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه وهو الصواب

1661 وسئل عن حديث حميد بن مالك بن خثيم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عيه وسلم صل في مراحها وامسح رعامها فإنها من دواب الجنة فقال يرويه أبو نعيم وهب بن كيسان واختلف عنه فرواه محمد بن عمرو بن حلحلة عن وهب بن كيسان عن حميد بن مالك بن خيثم عن أبي هريرة مرفوعا قاله عبد الله بن جعفر المديني عنه ووقفه مالك عن محمد بن عمرو بن حلحلة في الموطأ واختلف فيه على بن عجلان فرواه الدراوردي عن بن عجلان عن أبي نعيم وهب بن كيسان عن محمد بن عمرو بن عطاء عن أبي هريرة موقوفا وخالفه الثوري رواه عن بن عجلان عن وهب بن كيسان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر بينهما أحدا قاله يحيى بن يمان عن الثوري ورفعه غير ثابت

1662 وسئل عن حديث بن عباس عن أبي هريرة رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا صلى أحدكم في ثوب فليخالف بين طرفيه على عاتقه فقال يرويه عكرمة واختلف عنه فرواه يحيى بن أبي كثير عن عكرمة واختلف عنه فقا يزيد بن هارون عن هشام الدستوائي عن يحيى عن عكرمة عن بن عباس عن أبي هريرة قال ذلك عبد الله بن محمد بن أيوب المخرمي عنه وخالفه بشر بن المفضل وابن علية فروياه عن هشام عن يحيى عن عكرمة عن أبي هريرة وكذلك قال أبو عامر العقدي وحجاج بن نصير عن هشام وروي عن يزيد بن هارون عن هشام مثل هذا القول

وكذلك رواه حسين المعلم ومعمر بن راشد وأبو معاوية شيبان ويزيد بن سنان عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن أبي هريرة وكذلك رواه جابر الجعفي عن عكرمة عن أبي هريرة واختلف عن سماك بن حرب فرواه سعيد بن عامر عن شعبة عن سماك عن عكرمة عن أبي هريرة مرفوعا ووقفه غيره عن شعبة والصحيح عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن أبي هريرة وقول من قال فيه عن بن عباس وهم والصحيح عن شعبة عن سماك موقوفا

1663 وسئل عن حديث بن عباس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إن في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله فيها خيرا إلا أعطاه إياه فقال يرويه مجاهد واختلف عنه فرواه عمار بن رزيق عن منصور عن مجاهد عن بن عباس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه زائدة والبكائي فروياه عن منصور عن مجاهد قال اجتمع بن عباس وأبو هريرة وكعب فقال أبو هريرة إن في الجمعة الحديث وقال في آخره وأريته قال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعله عن مجاهد عن أبي هريرة ورواه الأعمش عن مجاهد قال اجتمع بن عباس وأبو هريرة وكعب وعبد الله بن عمرو وجعل الحديث عنهم ولم يرفعه ورواه أبو بشر عن مجاهد عن أبي هريرة موقوفا ورواه ليث عن مجاهد عن أبي هريرة مرفوعا والصحيح حديث زائدة عن منصور ورواه فضيل بن عمرو عن مجاهد موقوفا على كعب

1664 وسئل عن حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وسم قال إن ولد الزنا لا يدخل الجنة ولا ولده ولا ولد ولده وذكر حديث جريج الراهب فقال يرويه مجاهد واختلف عنه فرواه أبو إسرائيل الملائي عن فضيل بن عمرو عن مجاهد عن بن عمر عن أبي هريرة وخالفه إبراهيم بن مهاجر فرواه عن مجاهد عن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد بن أبي ذباب عن أبي هريرة

ورواه الحسن بن عمر الفقيمي واختلف عنه فرواه أبو شهاب الحناط عن الحسن بن عمرو عن مجاهد عن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن أبي ذباب عن أبي هريرة وقال مروان بن معاوية الفزاري عن الحسن بن عمرو عن مجاهد نحو قول أبي شهاب ورواه بن فضي وعبد الرحمن بن مغراء وعمرو بن عبد الغفار عن الحسن بن عمرو عن مجاهد عن أبي هريرة لم يذكروا بينهما أحدا والأشبه من ذلك قول من ذكر بن أبي ذباب ومن حديث بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم الزهري عن بن المسيب

1665 وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم حض على صدقة رمضان فقال على كل إنسان صاع من تمر أو صاع من شعير أو صاع من قمح فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه سفيان بن حسين واختلف عنه في إسناده وفي لفظه فرواه بكر بن الأسود عن عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم

وفي إسناده وفي لفظه وخالفه إسحاق بن أبي إسرائيل فرواه عن عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب مرسلا وهو الصواب وأما في لفظه فإن بكر بن الأسود ذكر في صدقة الفطر أمر بصاع من قمح وخالفه إسحاق فقال على كل نفس مدان من قمح وهو المحفوظ عن الزهري وكذلك قال عقيل وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر ومحمد بن أبي حفصة عن الزهري عن بن المسيب مرسلا وكذلك رواه زهرة بن معبد ويزيد بن قسيط عن بن المسيب مرسلا وعند الزهري فيه أقاويل غير هذا ورواه معمر عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة وقيل عن معمر عن الزهري عن أبي هريرة وقال النعمان بن راشد عن الزهري عن ثعلبة بن أبي صعير عن أبيه وقال يحيى بن جرجة عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة وقيل عن سليمان بن أرقم عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة والمحفوظ عن الزهري عن سعيد مرسلا وقيل عن سليمان بن أرقم عن الزهري عن قبيصة بن ذؤيب عن زيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم وسليمان بن أرقم متروك

1666 وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه عقيل ويونس وسعيد بن عبد العزيز وابن أخي الزهري عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة

ورواه أبو حريز عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وقيل عنه عن سعيد أو أبي سلمة وحده عن أبي هريرة وكذلك قال معاوية بن يحيى الصدفي عن الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي هريرة ورواه صالح بن أبي الأخضر وزمعة بن صالح عن الزهري عن سالم عن بن عمر ووهم فيه والصحيح عن سعيد وحده عن أبي هريرة وقال عبيد الله بن أبي زياد عن الزهري عن سعيد مرسلا حدثنا أبو بكر النيسابوري قال ثنا محمد بن يحيى قال ثنا معلى بن منصور قال ثنا ليث بن سعيد عن عقيل عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين

1667 وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما جعل الإمام ليؤتم به الحديث فقال اختلف فيه على بن عيينة فرواه يحيى بن أبي بكير عن بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ووهم فيه والصحيح عن بن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد الحمال أبو محمد المقرىء ثنا عيسى بن أبي حرب الصفار ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا رفع فارفعوا وإذا سجد فاسجدوا وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعين تفرد به يحيى بن أبي بكير عن بن عيينة

1668 وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا عتيرة ولا فرع في الإسلام ولا جلب ولا جنب فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه سفيان بن حسين ومحمد بن أبي حفصة وزمعة بن صالح عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة واختلف عن بن

عيينة فقيل عنه مثل قول سفيان بن حسين وقال سريج بن يونس عن بن عيينة عن الزهري عن سعيد مرسلا واختلف عن معمر فرواه عبد الواحد بن زياد وعبد الرزاق وغندر عن معمر عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة وكذلك روي عن يحيى بن أبي كثير عن معمر ورواه شعبة عن معمر واختلف عنه فرواه عبد الصمد بن عبد الوارث عن شعبة عن معمر عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وقال أبو داود عن شعبة عن معمر وسفيان بن حسين عن الزهري كذلك وخالفهم بقية فقال عن شعبة عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ووهم فيه وقال حماد بن زيد عن معمر عن الزهري مرسلا والصحيح عن سعيد عن أبي هريرة حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي قال ثنا محمود بن خداش ثنا هشيم بن بشير عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن الميب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عتيرة في الإسلام ولا فرع حدثنا إسماعيل الوراق قال ثنا بشر بن مطر ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة لا فرع ولا عتيرة موقوف حدثنا النيسابوري حدثنا محمد بن يحيى ثنا روح عن محمد بن أبي حفصة وزمعة بن صالح قالا ثنا بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا فرع ولا عتيرة حدثنا النيسابوري قال ثنا محمد بن يحيى قال ثننا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه حدثنا إسماعيل الوراق ثنا عمر بن شبة وثنا أبو عبد الله المحاملي ثنا يعقوب الدورقي قالا ثنا محمد بن جعفر ثنا معمر ثنا الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا فرع ولا عتيرة

1669 وسئل عن حديث بن المسيب والأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بئس الطعام طعام الوليمة يطعمه الأغنياء ويمنعه المساكين ومن لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه أيوب السخيتاني عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة قوله وتابعه النعمان بن راشد من رواية جرير بن حازم عنه وخالفه حماد بن زيد رواه عن النعمان عن الزهري مرسلا عن أبي هريرة قوله أيضا ورواه الأوزاعي واختلف عنه فرواه بشر بن بكر والفريابي عن الأوزاعي عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة قوله ورواه إسماعيل بن عياش عن الأوزاعي بهذا الإسناد أيضا وقال فيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اختلف عن بن عيينة فرواه الحميدي ومحمد بن هشام عن بن عيينة عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعا

وخالفهما علي بن عمرو الأنصاري رواه عن بن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ووهم فيه على بن عيينة ورواه يونس الأيلي وعمرو بن الحارث ومالك بن أنس عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة موقوفا ورفعه إسماعيل بن مسلمة القعنبي عن مالك ووهم في رفعه وروي عن ورقاء عن مالك بإسناد آخر عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة موقوفا ولا يصح عن سمي واختلف عن بن جريج فرواه هشام بن سليمان المخزومي وحجاج الأعور عن بن جريج عن صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه همام وعبد الوارث روياه عن بن جريج عن الزهري مثل ذلك إلا أنهما اسقطا صالح بن أبي الأخضر وحدث به يوسف بن سعيد بن مسلم من حفظه عن حجاج عن بن جريج عن زياد بن سعد عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم واختلف عن معمر بن راشد فرواه وهيب عن معمر والنعمان بن راشد عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة موقوفا وخالفه عبد الأعلى رواه عن معمر عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة موقوفا وقال عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن بن المسيب والأعرج عن أبي هريرة موقوفا وقال حماد بن سلمة عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال أسد بن عمرو عن معمر عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة وعن قتادة عن بن المسيب عن أبي هريرة ولا يصح القولان جميعا عن معمر والصحيح عن الزهري عن سعيد بن المسيب والأعرج عن أبي هريرة موقوفا حدثنا عبد الرحمن المحاملي حدثنا يعقوب الدورقي قال ثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي ثنا أيوب عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال بئس الطعام طعام العرس يطعمه الأغنياء ويمنعه المساكين ومن لم يجب فقد عصى الله ورسوله حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد الحمال ثنا أبو الأشعث ثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي ثنا أيوب عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال إن شر الطعام طعام العرس يطعمه الأغنياء ويمنعه المساكين ومن لم يجب فقد عصى الله ورسوله يذكر ذلك سعيد عن أبي هريرة حدثنا أبو بكر النيسابوري قال ثنا أبو الأزهر ح وثنا عبد الرحمن بن سعيد الأصفهاني ثنا أبو علي الحسن بن الربيع قالا ثنا وهب بن جرير ثنا أبي سمعت النعمان يعني بن راشد يحث عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة أنه قال شر الطعام طعام الوليمة يدعى له الأغنياء ويدفع عنه الفقراء من ترك الدعوة فقد عصى الله ورسوله قال أبو الأزهر يدعى إليها الأغنياء ويترك المساكين حدثنا النيسابوري قال ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن بن المسيب والأعرج عن أبي هريرة قال شر الطعام طعام الوليمة يطعمه الأغنياء ويمنعه المساكين ومن لم يجب فقد عصى الله ورسوله

1670 وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل جبار فقال يرويه الزهري واختلف عنه من رواية سفيان بن حسين عن الزهري عن عنه فرواه محمد بن يزيد الواسطي وعباد بن العوام عن سفيان بن حسين سعيد بن المسيب عن أبي هريرة

ورواه أبو أمية الطرسوسي عن بشر بن آدم عن عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة جمع بينهما وليس أبو سلمة بمحفوظ في هذا الحديث حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال ثنا داود بن رشيد ثنا عباد بن العوام ثنا سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل جبار

1671 وسئل عن حديث بن المسيب عن أبو هريرة رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتي بباكورة الفاكهة وضعها على عينيه ثم على شفتيه ثم قال اللهم كما أريتنا أوله فأرنا آخره ثم يعطيه من يكون عنده من الصبيان فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس عن الزهري واختلف عن يونس فرواه عبد الرحمن بن يحيى العذري عن يونس عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة وتابعه أبو ربيعة عن جرير بن حازم وخالفه أبو عاصم فرواه عن جرير بن حازم عن يونس عن الزهري مرسلا وكذلك قال حماد بن زيد عن جرير بن حازم عن يونس ورواه أبي عجلان الموصلي عن يونس عن الزهري عن أنس بن مالك وتابعه سفيان محمد المصيصي عن بن وهب عن يونس عن الزهري كذلك أيضا ورواه أيضا صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن سعيد عن أبي

هريرة قال ذلك أبو لبابة عثمان بن فايد عنه ورواه أبو كرز عبد الله بن عبد الملك عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه عقيل بن خالد عن الزهري واختلف عنه فرواه عمرو بن عثمان عن أبيه عن بن لهيعة عن عقيل عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها وكذلك قيل عن يحيى بن يحيى عن بن لهيعة ورواه قتيبة عن بن لهيعة عن عقيل عن الزهري مرسلا وهو المحفوظ ولا يصح مسندا عن واحد منهم حدثنا محمد بن محمود بن محمد بواسط قال ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور ثنا عبد الرحمن بن يحيى بن سعيد العذري ثنا يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتي بالباكورة من الفاكهة وضعها على عيينة ثم على شفتيه ثم قال اللهم كما أريتنا أوله فأرنا آخره ثم يعطيه من يكون عنده من الصبيان حدثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي الرجال وإسماعيل بن محمد الصفار ومحمد بن مخلد قالوا ثنا أبو قلابة ثنا أبو ربيعة فهد بن عوف ثنا جرير بن حازم عن يونس بن يزيد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أتي بالباكورة دفعه إلى أصغر من يحضره من الولدان حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار حدثنا عباس بن محمد قا ثنا أبو عاصم عن جرير بن حازم عن يونس بن يزيد الأيلي عن بن شهاب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتي بالباكورة قبلها ووضعها على عيينة أو عينه حدثنا محمد بم مخلد ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ثنا أبو لبابة عثمان بن فايد ثنا صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أتي بالباكورة من الرطب جعلها على فيه وعلى عيينة حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن محمد حدثنا عبد الصمد بن النعمان ثنا عبد الله بن عبد الملك عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتي بأول ما يدرك من الفاكهة شمها ثم حمد الله ووضعها على عيينة حدثنا بن مخلد ثنا محمود بن محمد بن أبي المضاء الحلبي حدثنا عمرو بن عثمان ثنا أبي عن بن لهيعة عن عقيل عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أتي بباكورة الفاكهة الحديث حدثنا بن مخلد ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد بن يحيى النيسابوري ح وثنا بن مخلد ثنا أحمد بن إبراهيم أبو علي القوهستاني قالا ثنا يحيى بن يحيى أنبا بن لهيعة عن عقيل عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أتي بالباكورة من الفاكهة وضعها على فيه ثم وضعها على عيينة ثم قال اللهم كما أطعمتنا أوله فأطعمنا آخره قال أبو علي القوهستاني سمعت يحيى بن يحيى يقول في هذا الحديث عن عروة عن عائشة في كتابي بين السطرين وزاد يحيى بن محمد في حديثه ثم تناوله من حضره من الولدان حدثنا محمد بن مخلد ثنا أبو علي القوهستاني ثنا قتيبة ثنا بن لهيعة عن عقيل عن بن شهاب عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه

1672 وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله مالا الحديث فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه وهيب عن النعمان بن راشد عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة

والصحيح عن الزهري عن سالم عن أبيه حدثناه الشافعي ثنا محمد بن سليمان الواسطي ثنا محمد بن أبي نعيم ثنا وهيب ثنا النعمان بن راشد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله مالا فهو ينفقه سرا وجهرا ورجل أوتي القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار

1673 وسئل عن الحديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم رأيتني على قليب فنزعت منها ما شاء ثم نزع بن أبي قحافة الحديث فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس وإبراهيم بن مرة عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة ورواه عبيد الله بن أبي زياد عن الزهري مرسلا عن أبي هريرة وهو محفوظ عن سعيد

1674 وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه معمر بن راشد عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه إبراهيم بن سعد ورفعه صحيح

1675 وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه قال إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة فقال حدث به عمر بن حبيب القاضي العدوي عن بن عيينة عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة ولم يتابع عليه والصحيح عن بن عيينة عن أيوب عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة

وعن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة

1676 وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد فقال حدث به عمر بن سعيد المنبجي عن هشام بن عمار عن الوليد بن مسلم عن روح بن جناح عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه وإنما رواه الوليد بن مسلم عن روح بن جناح عن مجاهد عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم وعند روح بن جناح عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة البيت المعمور وسئل الشيخ أبو الحسن عن روح بن جناح متروك قال لا

1677 وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإحصان إحصانان إحصان عفاف وإحصان نكاح فقال يرويه مبشر بن عبيد عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة مرفوعا ومبشر متروك الحديث يشبه أن يكون من كلام الزهري بل هو محفوظ عن عقيل ومعمر عن الزهري قوله ورأيه ثنا أحمد بن نصر بن سندويه حبشون البندار ثنا محمد بن هارون ح وثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة قالا ثنا أبو المغيرة ثنا مبشر بن عبيد قال سمعت الزهري يحدث عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإحصان إحصانان إحصان عفاف وإحصان نكاح

1678 وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه ولا يبع على بيع أخيه فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس بن يزيد الأيلي ومعمر وابن عيينة وابن جريج وسفيان بن حسين وسليمان بن كثير عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة وروى شعيب بن أبي حمزة وعبيد الله

ابن أبي زياد الرصافي عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة والقولان محفوظان عن الزهري ثنا النيسابوري ثنا أحمد بن عبد الرحمن ثنا عبيد الله بن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن الزهري حدثني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تناجشوا ولا يبع الرجل على بيع أخيه ولا يبع حاضر لباد ولا يخطب المرء على خطبة أخيه ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتكتفىء ما في إنائها وثنا النيسابوري ثنا أحمد بن عبد الرحمن ثنا بن وهب حدثني يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه حتى ينكح أو يترك ثنا بن صاعد ومحمد بن إسماعيل الفارسي قالا ثنا أبو أسامة عبد الله بن محمد بن أبي أسامة ثنا حجاج بن أبي منيع ثنا جدي عن الزهري أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يبع المرء على بيع أخيه ولا يبع حاضر باد ولا تناجشوا ولا يخطب المرء على خطبة أخيه ولا تسأل المرأة طلاق الأخرى لتكتفيء بما في إنائها لم يذكر بن صاعد إلا قوله لا يبع حاضر لباد فقط ثنا أبو عبد الله المحاملي حدثنا هارون بن إسحاق ح وثنا إسماعيل الوراق ثنا بشر بن مطر قالا ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يبع حاضر لباد

1679 وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة قال رجل يا رسول الله إن امرأتي ولدت غلاما أسود فقال له النبي صلى الله علليه وسلم هل لك من

إبل قال نعم ما ألوانها قال حمر قال ففيها أورق قال نعم الحديث فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يحيى بن سعيد الأنصاري وابن أبي ذئب ومالك بن أنس وابن عيينة ومعمر بن راشد وسليمان بن كثير والنعمان بن راشد عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة ورواه بن إسحاق عن الزهري عن بن المسيب مرسلا وخالفهم يونس بن يزيد فرواه عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ولم يتابع عليه والمحفوظ حديث بن المسيب وقيل عن شعيب بن خالد عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك قيل عن البابلتي عن الأوزاعي عن الزهري عنهما ثنا النيسابوري ثنا يونس بن عبد الأعلى أنبأ بن وهب وأشهب بن عبد العزيز قالا أنبأ مالك بن أنس عن بن شهاب عن بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه رجل من أهل البادية فقال يا رسول الله إن امرأتي ولدت غلاما أسود فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم هل لك من إبل قال نعم قال ما ألوانها قال حمر قال فيها أورق قال إن فيها أورقا قال أنى ترى ذلك جاءها قال يا رسول الله عرق نزعها قال لعل ابنك نزعه عرق ثنا النيسابوري ثنا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي أنبأ مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رجلا من أهل البادية أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن امرأتي ولدت غلاما أسود فقال له النبي صلى الله عليه وسلم هل لك من إبل قال نعم قال فما ألوانها قال حمر قال فهل فيها من أورق قال إن فيها أورقا قال فأنى ترى ذلك قال لعله عرق نزعها قال لعل النبي صلى الله عليه وسلم وهذا لعله نزعه عرق قال الشافعي لا حد إلا في القذف الصريح ولا حد في التعريض

1680 وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة عن الني صلى الله عليه وسلم المرأة كالضلع فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس وعقيل وابن أخي الزهري وشعيب بن أبي حمزة وعبد الله بن يزيد بن تميم وهبار بن عقيل بن هبيرة الحضرمي حراني حديثه مستقيم وإسحاق بن يحيى عن الزهري عن سعيد ببن المسيب عن أبي هريرة وروي عن أبي بكر الهذلي عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وقال صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها والصحيح عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة

1681 وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تفضل صلاة الجماعة على صلاة أحدكم بخمس وعشرين درجة فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه مالك بن أنس ويحيى بن سعيد الأنصاري وإبراهيم بن سعد وأبو أويس والنعمان بن راشد والزبيدي وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة واختلف

عن يونس عن يزيد فرواه بن المبارك وابن وهب وأبو زرعة ووهب الله بن راشد وشبيب بن سعيد وليث بن سعد عن ليث عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وقال القاسم بن مبرور عن يونس عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك قال شعيب بن أبي حمزة عن الزهري واختلف عن بن عيينة فقال مسدد عن بن عيينة عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وقال الحميدي عن بن عيينة عن الزهري عمن سمع أبا هريرة وكذلك قال القاضي عن مسدد عن بن عيينة واختلف عن معمر بن راشد فقال عبد الواحد بن زياد وعبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وكذلك قال حجاج بن الشاعر والجرجاني ومحمد بن يحيى عن عبد الرزاق عن معمر وقال أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه ومحمد بن يحيى أيضا عن عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال زهير بن محمد ومحمد بن إسحاق بن شبويه عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عنهما عن أبي هريرة وقال ثابت بن ثوبان عن الزهري ومكحول عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال شعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وزاد فيه وقال ويجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار عند صلاة الفجر وروى الزبيدي هذا الحديث عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة وقال بن عيينة فيه عن الزهري عمن سمع أبا هريرة سعيد أو غيره وهو المحفوظ من حديث سعيد

1682 وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يهلك للمؤمن ثلاثة من الولد فتمسه النار إلا تحلة القسم وقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون وأبو أويس وابن عيينة والأوزاعي ومحمد بن أبي حفصة عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة واختلف عن زمعة بن صالح فرواه وكيع عن زمعة عن الزهري كذلك وقيل عن يونس بن حبيب عن أبي داود عن زمعة عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة ولا يثبت هذا إلا عن سعيد بن المسيب حدثنا بن مبشر ثنا أحمد بن سنان ثنا يزيد بن هارون ثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة ثنا بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك وفي آخره قال عبد العزيز فقلت أنا لابن شهاب أما في هذا الحديث فتحتسبهم قال لا

1683 وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أسرعوا بالجنازة فإنها إن تك صالحا فخير تقدمونها عليه وإن تك سوى ذلك فشر تضعونه على رقابكم فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه بن عيينة ومعمر ومحمد بن أبي حفصة وإسحاق بن راشد عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة

واختلف عن زمعة بن صالح فرواه عبيد بن عقيل عن زمعة عن الزهري وأبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه أبو أحمد الزبيري فرواه عن زمعة عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة ورواه عقيل بن خالد عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبي هريرة وتابعه محمد بن أبي حفصة من رواية بن المبارك عنه قاله الحسن بن سفيان عن حبان وما أراه محفوظا لأن المحفوظ عن بن المبارك عن يونس عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل عن أبي هريرة وكذلك رواه بن وهب ويحيى بن أيوب عن يونس عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل أنه بلغه عن أبي هريرة وقال الليث بن سعد وشبيب بن سعيد عن يونس عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل أنه بلغه عن أبي هريرة وقال عقبة بن علقمة عن الأوزاعي عن الزهري عن نافع أن رجلا أخبره عن أبي هريرة وقال البابلتي عن الأوزاعي عن الزبيدي حدثني نافع عن أبي هريرة موقوفا وقال يحيى بن أبي أنيسة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي هريرة وحديث سعيد بن المسيب وأبي أمامة بن سهل محفوظان والباقي محفوظ عن الزهري حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد قال ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة قال ولا أعلمه إلا رفع الحديث قال أسرعوا بجنائزكم فإن كانت صالحة عجلتموها إلى الخير وإن كانت ظالمة استرحتم منها فوضعتموها عن رقابكم حدثنا النيسابوري والمطبقي قالا ثنا محمد بن عزيز قال حدثني سلامة عن عقيل حدثني بن شهاب أخبرني أبو أمامة بن سهل بن حنيف عن أبي هريرة أنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم أسرعوا بالجنازة فإن كانت صالحة قدمتموها إلى الخير وإن كانت غير ذلك كان شرا تضعونها عن رقابكم حدثنا النيسابوري ثنا يونس بن عبد الأعلى سمعت بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب حدثني أبو أمامة بن سهل بن حنيف عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم أسرعوا بالجنازة فإن كانت صالحة قدمتموها إلى الخير وإن كانت على غير ذلك كان شرا تضعونه عن رقابكم حدثنا محمد بن إبراهيم بن حفص بن شاهين ثنا أبو بكر محمد بن عبد الملك بن زنجويه ثنا عمرو بن الربيع بن طارق ثنا يحيى بن أيوب عن يونس عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبي هريرة به

1684 وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى على جنازة فله قيراط ومن اتبعها حتى تدفن فله قيرطان فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه معمر وابن أبي حفصة عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة مرفوعا وخالفهما يونس فرواه

عن الزهري عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة والقولان محفوظان وقال عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وقال هبار والرصافي عن الزهري حدثني رجال عن أبي هريرة حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد قال ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق أنبا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى على جنازة فله قيراط ومن انتظرها حتى توضع في اللحد فله قيرطان والقيرطان مثل الجبلين العظيمين حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد يونس بن عبد الأعلى ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن عبد الرحمن الأعرج أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تبع جنازة حتى تصلى عليها فله قيراط ومن تبعها حتى تدفن فله قيرطان قيل يا رسول الله وما القيرطان قال مثل الجبلين العظيمين

1685 وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على جنازة فرفع يديه في أول تكبيرة ثم وضع يده اليمنى على اليسرى فقال يرويه أبو فروة يزيد بن سنان الرهاوي واختلف عنه فرواه سجادة عن يحيى بن يعلى عن أبي فروة عن الزهري وخالفه إسماعيل بن أبان الوراق والقاسم بن أبي شيبة وإبراهيم بن الحسن بن القاسم الثعلبي رووه عن يحيى بن يعلى عن أبي فروة عن زيد بن أبي أنيسة عن الزهري وخالفهم حسين بن عيسى البسطامي رواه عن يحيى بن يعلى عن يونس بن خباب عن الزهري وليس ذلك بمحفوظ والحديث غير ثابت

1686 وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما أنا نائم رأيتني في الجنة فإذا امرأة توضأ إلى جانب قصر فقلت لمن هذا قالوا هذا لعمر فذكرت غيرته فوليت مدبرا الحديث فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس والزبيدي وابن أخي الزهري عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وروي عن معمر بن بكار عن إبراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة ولا يصح ذكر أبي سلمة فيه حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد قال ثنا يحيى بن نضر قال ثنا عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بينا أنا نائم إذ رأيتني في الجنة فإذا أنا امرأة توضأ إلى جانب قصر فقلت لمن هذا القصر فقالوا لعمر بن الخطاب فذكرت غيرته فوليت مدبرا قال أبو هريرة فبكى عمر ونحن جميعا في ذلك المجلس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال عمر بأبي أنت وأمي يا رسول الله أعليك أنت أغار حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد ثنا محمد بن يحيى ثنا حيوة بن شريح بن يزيد ثنا بقية ثنا الزبيدي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال بينا نحن جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث

1687 وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله الحديث فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يحيى بن سعيد الأنصاري وابن أبي عتيق ويونس بن يزيد وشعيب بن أبي حمزة وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر والوليد بن محمد الموقري وأبو بكر الهذلي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن

أبي هريرة ورواه محمد بن أبي حفصة وسفيان بن حسين عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي هريرة ورواه سليمان بن أبي داود الحراني عن الزهري وعن عبيد بن عمير الليثي عن أبي هريرة وحديث سعيد بن المسيب هو الصحيح وحديث عبيد الله بن عبد الله أيضا وحدث به النضر بن شميل عن صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة ولا يثبت فيه ذكر أبي سلمة حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد قال ثنا أحمد بن عبد الرحمن ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب حدثني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أقاتل الناس الحديث حدثنا النيسابوري قال ثنا محمد بن يحيى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري حدثني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أقاتل الناس الحديث ح وحدثنا النيسابوري ثنا أحمد بن عبد الرحمن ثنا عمي ثنا الليث عن عبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس الحديث حدثنا الحسين بن إسماعيل والقاسم بن إسماعيل المحامليان قالا ثنا خلاد بن أسلم ثنا النضر بن شميل أنا صالح بن أبي الأخضر عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وكفر من كفر من العرب قالوا لأبي بكر الصديق رضي الله عنه كيف تقاتل الناس وقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن تقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قال لا إله إلا الله عصم بها مني ماله ودمه إلا بحقه وحسابه على الله فقال والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة والله لو منعوني عناقا كانوا يؤدونها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليها قال فقال عمر فلما رأيت انشراح صدر أبي بكر للقتال عرفت أنه حق

1688 وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أراني في الجنة فبينما أنا فيها سمعت صوت رجل بالقرآن فقلت من هذا

قالوا حارثة بن النعمان كذلك البر كذلك البر فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه محمد بن أبي عتيق وموسى بن عقبة عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وقيل عن عقيل عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة ولا يصح ذكر أبي سلمة فيه ورواه معمر عن الزهري عن عمرة عن عائشة رضي الله عنه ورواه بن أبي عتيق أيضا عن الزهري عن عمرة مرسلا حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد قال ثنا محمد بن يحيى وثنا بن مبشر قال ثنا محمد بن إسماعيل البخاري قالا ثنا إسماعيل حدثني أخي عن سليمان بن بلال عن محمد بن أبي عتيق عن موسى بن عقبة عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما أنا في الجنة سمعت صوت رجل بالقرآن فقلت من هذا قالوا هذا حارثة بن النعمان وزاد محمد بن يحيى كذلك البر كذلك البر وقال إني أراني في الجنة فبينما أنا فيها ولم يذكر بن مبشر موسى بن عقبة ح حدثنا بن مبشر قال ثنا محمد بن إسماعيل قال ثننا إسماعيل قال ثنا أخي عن سليمان قال حدثني محمد بن أبي عتيق عن بن شهاب أخبرني عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة وكانت في حجر عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بينما أنا نائم رأيتني في الجنة فسمعت فيها صوت قارىء يقرأ فقلت من هذا قالوا حارثة بن النعمان كذلك البر وكان حارثة من أبر الناس بأمه

1689 وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لتنتقن كما ينتقي التمر من حثالثه فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه عبد الحميد بن أبي العشرين عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة

قاله جنادة بن محمد بن أبي يحيى المري عنه وتابعه هشام بن خالد الأزرق عن الوليد عن الأوزاعي ووهما فيه ورواه إسماعيل بن عبد الله بن سماعه وعمر بن عبد الواحد عن الأوزاعي عن يونس بن يزيد عن الزهري عن أبي هريرة مرسلا موقوفا ورواه طلحة بن يحيى الأنصاري عن يونس عن الزهري عن أبي حميد عن أبي هريرة قال ذلك عثمان بن أبي شيبة عن طلحة بن يحيى سئل الشيخ عن أبي حميد هذا فقال هو عبد الرحمن بن سعد المقعد عند الزهري عنه أحاديث ويقال له الأعرج وهو الذي روى عنه الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في إذا السماء انشقت

1690 وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت النار يا رب مالي لا يدخلني إلا الجبارون والمتكبرون وقالت الجنة يا رب ما لا يدخلني إلا الفقراء والمساكين الحديث فقال يرويه جعفر بن برقان واختلف عنه فرواه إسماعيل بن يزيد القصير عن جعفر بن برقان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة وخالفه كثير بن هشام وأصبغ بن محمد الرقي فروياه عن جعفر بن برقان عن صالح بن مسمار عن بن سيرين عن أبي هريرة وهذا القول أشبه من القول الذي قبله لأن هذا الحديث معروف برواية محمد بن سيرين عن أبي هريرة حدث به عبد الله بن عون واختلف عنه فرواه خالد بن عبد الله ومعاذ بن معاذ عن بن عون عن بن سيرين عن أبي هريرة موقوفا ورواه محمد بن سواء عن بن عون وهشام مرفوعا ووقفه يزيد بن إبراهيم التستري عن بن سيرين عن أبي هريرة ورفعه عوف الأعرابي وأيوب ويونس بن عبيد وقتادة وأبو هلال الراسبي وعمران بن خالد الخزاعي وهشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة والمرفوع أشبه وعادة بن سيرين التوقف

1691 وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم الناس معادن فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة ورواه موسى بن عقبة وابن أبي عتيق عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة وقيل عن بن أخي الزهري عن الزهري أيضا الأعرج عن أبي هريرة ويشبه أن يكون القولان محفوظين عن الزهري

1692 وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من أدخل فرسا بين فرسين وهو لا يخاف أن يسبق فهو قمار ومن خاف أن يسبق فليس بقمار فقال يرويه سعيد بن بشير واختلف عنه فرواه عبيد بن شريك عن هشام بن عمار عن الوليد بن مسلم عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ووهم في قوله قتادة

وغيره يرويه عن هشام بن عمار عن الوليد عن سعيد بن بشير عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة وكذلك رواه محمود بن خالد وغيره عن الوليد وكذلك رواه سفيان بن حسين عن الزهري وهو المحفوظ قيل للشيخ أبي الحسن فإذا الحسين بن السميدع الأنطاكي رواه عن موسى بن أيوب عن الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز فقال التنوخي ثم قال هذا غلط إنما هو سعيد بن بشير

1693 وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حريم البئر المحدثة خمس وعشرون ذراعا وحريم البئر العادية حمسون ذراعا وحريم الزرع ثلاثمائة ذراع وحريم العين السيح ستمائة ذراع فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه الحسن بن أبي جعفر عن معمر عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وخالفه إسماعيل بن أمية وصدقة بن عبد الله بن كثير فروياه عن الزهري عن سعيد بن المسيب مرسلا ورواه سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال حدثني ضمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم والمرسل أشبه

1694 وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغلق الرهن له غنمة وعليه غرمة فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه زياد بن سعد عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة

قاله بن عيينة عنه من رواية عبد الله بن عمران العابدي عن بن عيينة وتابعه بن أبي ذئب واختلف عنه فرواه عبد الحميد بن سليمان أخو فليح عن بن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وتابعه عبد الله بن واقد أبو قتادة الحرانني وإسماعيل بن عياش عن بن أبي ذئب من رواية أبي المغيرة وعثمان بن سعيد عن إسماعيل وقال المعافي بن عمران الظهري عن إسماعيل بن عياش عن عباد بن كثير عن بن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وقال عبد الله بن عبد الجبار عن بن عياش عن الزبيدي عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة مرفوعا وقال عبد الله بن نصر الأنطاكي عن شبابة عن بن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وقال وهيب وعبد الله بن نمير وأحمد بن يونس عن بن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم واختلف عن مالك بن أنس فروى مجاهد بن موسى عن معن عن مالك عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وتابعه محمد بن كثير المصيصي عن مالك من رواية أحمد بن بكر البالسي عنه وتابعه يحيى بن أبي قتيلة عن مالك من رواية النضر بن سلمة وأما القعنبي وأصحاب الموطأ فرووه عن مالك عن الزهري عن سعيد مرسلا وهو الصواب عن مالك ورواه معمر وعقيل بن خالد والأوزاعي عن الزهري عن سعيد مرسلا وكذلك روي عن بن عيينة عن الزهري عن سعيد وهو الصواب ثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا عبد الله بن عمران العابدي ثنا سفيان بن عيينة عن زياد بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن له غنمه وعليه غرمه ثنا بن صاعد ثنا محمد بن عوف قال ثنا يزداد بن جميل ثنا المعافي بن عمران عن إسماعيل بن عياش عن عباد يعني بن كثير عن بن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال الرهن لا يغلق لصاحبه غنمه وعليه غرمه ثنا ابن يحيى ثنا ربيعة بن الحارث ثنا عبد الله بن عبد الجبار عن إسماعيل بن عياش عن بن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن له غنمه وعليه غرمه ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أبو الأزهر قال ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغلق الرهن له غنمه وعليه غرمه

1695 وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فصوموا ثلاثين يوما فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه إبراهيم بن سعد وابن أبي ذئب وإبراهيم بن إسماعيل وقرة بن عبد الرحمن عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة وخالفه

معمر من رواية عبد الأعلى عنه فرواه عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه عبد الرزاق فرواه عن معمر عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة أو أحدهما عن أبي هريرة ورواه بن أخي الزهري عن الزهري قال بلغنا عن أبي هريرة ورواه إبراهيم بن سعد أيضا عن الزهري عن سالم عن أبيه وكلها محفوظة والله أعلم ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا سليمان بن داود الهاشمي ثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا وإن غم عليكم فصوموا ثلاثين يوما ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أحمد بن منصور ثنا عبيد الله بن موسى ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع الأنصاري عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق أنبا معمر عن الزهري عن بن المسيب وأبي سلمة أو أحدهما عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فصوموا ثلاثين يوما قال محمد بن يحيى ثم إذا رأيتموه

1696 وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبان بن سعيد بن العاص من المدينة في سرية قبل نجد قال أبو هريرة وأتونا وقد فتحنا خيبر قبل أن يقسم وإن حزم خيولهم ليف فقال سعيد اقسم لنا يا رسول الله الحديث فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة وخالفه الزبيدي وهو محمد بن الوليد بن عامر واختلف عنه فرواه هشام عن إسماعيل بن عياش عن الزبيدي عن الزهري عن عنبسة بن سعيد بن العاص عن أبيه عن أبي هريرة وخالفه بن وهب ومحمد بن المبارك الصوري فروياه عن إسماعيل بن عياش عن الزبيدي عن الزهري عن عنبسة بن سعيد أنه سمع أبا هريرة ولم يقولوا عن أبيه وكذلك رواه عبد الله بن سالم عن الزبيدي وكذلك رواه بن أخي الزهري وابن عيينة عن الزهري وهو الصواب

1697 وسئل عن حديث سعيد بن الميب عن أبي هريرة أن القصواء ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت لا تدفع في السباق إلا سبقت حتى وقعت يوما في السباق فسبقت فكره الناس ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الناس إذا رفعوا شيئا وضعه الله فقال يرويه مالك عن الزهري واختلف عنه فرواه معن بن عيسى عن مالك عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وكذلك روي عن النضر بن طاهر عن مالك ورواه محمد بن الحسن عن مالك عن الزهري عن سعيد مرسلا وكذلك رواه أصحاب الموطأ عن مالك وكذلك رواه بن وهب عن يونس ومالك وكذلك رواه يحيى بن سعيد الأنصاري عن الزهري عن سعيد مرسلا والمرسل أصح

1698 وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بلالا فنادى أن لا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة وإن الله يؤيد الدين بالرجل الفاجر فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه معمر وشعيب عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة

ورواه عقيل ويونس عن الزهري عن بن المسيب وعبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبي هريرة ورواه صالح بن كيسان وسفيان بن حسين فقال صالح عن الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب عمن شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك وقال سفيان بن حسين عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ويشبه أن يكون صوابه عن الزهري عن بن المسيب مرسلا وعن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب عن أبي هريرة وقد قال فيه قائل عن الزهري عن بن كعب بن مالك عن أبيه ووهم فيه

1699 وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث عبد الله بن حذافة يطوف في منى أن لا تصوموا هذه الأيام فإنها أيام أكل وشرب وذكر فقال يرويه الزهري اختلف عنه فرواه صالح بن أبي الأخضر واختلف عنه فقال روح عن صالح عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة واختلف عن إبراهيم بن حميد الرؤاسي فقال حميد عن إبراهيم بن حميد صالح عن الأزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك قيل عن بن أبي سمينة عن إبراهيم بن حميد وقيل عنه عن سعيد وحده أبي هريرة وقال سليمان بن أرقم عن الزهري عن بن المسيب عن عبد الله بن حذافة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل عن الزهري عن مسعود بن الحكم الزرقي عن بن حذافة وقال الزبيدي عن الزهري عن مسعود بن الحكم وقول الزبيدي أشبهها بالصواب وقال عبد الله بن بديل عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة بعث النبي صلى الله عليه وسلم بديل بن ورقاء وذكر فيه أن الذكاة في الحلق واللبة قاله سعيد بن سلام عن بن بديل وهما ضعيفان

ورواه عقيل ويونس عن الزهري عن بن المسيب وعبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبي هريرة ورواه صالح بن كيسان وسفيان بن حسين فقال صالح عن الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب عمن شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك وقال سفيان بن حسين عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ويشبه أن يكون صوابه عن الزهري عن بن المسيب مرسلا وعن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب عن أبي هريرة وقد قال فيه قائل عن الزهري عن بن كعب بن مالك عن أبيه ووهم فيه

1700 وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ضرس الكافر يوم القيامة أعظم من أحد فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرفعه الموقري عن الزهري ورواه يونس وعقيل عن الزهري موقوفا وهو الصحيح

1701 وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحلف منفقة للسلعة ممحقة للربح فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه عقيل ويونس عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة

ورواه عبد الوهاب بن أبي بكر وهو عبد الوهاب بن رفيع عن الزهري عن سعيد مرسلا قاله عنه أبو يزيد الهاد وابن جريج والداروردي وروى أسامة بن زيد عن الزهري وأبي سلمة عن أبي هريرة ولا يصح هذا وحديث يونس وعقيل محفوظان ثنا الحسين بن محمد بن المطبقي قال ثنا محمد بن عزيز حدثني سلامة عن عقيل قال قال بن شهاب إن بن المسيب قال إن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحلف منفعة للسلعة ممحقة للربح ثنا النيسابوري قال ثنا أحمد بن عبد الرحمن ويونس بن عبد الأعلى قال أنبأ عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحلف منفعة للسلعة ممحقة للربح ثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى وأحمد بن منصور ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني يونس عن بن شهاب قال قال بن المسيب إن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثله

1702 وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرب الكعبة ذو السوقتين من الحبشة فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه زياد بن سعد عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة قاله بن عيينة عنه وتابعه مالك بن أنس واختلف عنه فحدث به أبو يعقوب المنجنيقي عن عبد الله بن شبيب فقال فيه عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه كل من رواه عن بن شبيب فلم يذكروا فيه أبا سلمة وكذلك رواه عقيل ويونس عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة وهو الصواب

ثنا بن صاعد ثنا سعيد بن عبد الرحمن أبو عبيد الله المخزومي ح وثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا نعيم بن حماد قال ثنا سفيان بن عيينة عن زياد بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرب الكعبة ذو السوقتين من الحبشة فقال نعيم في حديثه سمع الزهري يحدث عن سعيد ثنا بن صاعد وابن مخلد قالا ثنا عبد الله بن شبيب ثنا يحيى بن إبراهيم بن أبي قتيلة ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن مالك بن أنس عن زياد بن سعيد عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليخربن الكعبة ذو السويقتين من الحبشة قال بن صاعد حدثني عبد العزيز عن مالك أخبرني زياد بن سعد ثنا عبد الله بن محمد بن زياد وابن المطبقي قالا ثنا محمد بن عزيز قال حدثني سلامة حدثني عقيل حدثني بن شهاب حدثني سعيد بن المسيب قال قال أبو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرب الكعبة ذو السوقتين من الحبشة ثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ح وثنا بن صاعد قال ثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه قالا ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يظهر في آخر الزمان ذو السويقتين على الكعبة أحسبه قال فيهدمها قال عبد الرزاق وكان معمر لا يحدث بهذا الحديث لأن غيره لم يرفعه عن النبي صلى الله عليه وسلم وإنما ذكره عن علي وعبد الله بن عمرو لفظ بن زنجويه ولم يذكر محمد بن يحيى قول عبد الرزاق

1703 وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يتقارب الزمان ويقبض العلم ويظهر الفتن ويكفر الهرج قيل ما الهرج قال القتل قال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه معمر عن الزهري عن سعيم بن المسيب عن أبي هريرة وخالفه يونس بن يزيد وإسحاق بن يحيى فروياه عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة وكذلك قال عبدالرحمنن بن يزيد بن جابر عن الزهري عن حميد عن أبي هريرة والمحفوظ حديث حميد

1704 وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما كأن وجوههم المجان المطرقة وحتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس وعقيل وابن عيينة عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة ورواه عبد الله بن عامر الأسلمي عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة وأبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي هريرة ورواه معمر وشعيب عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة مثل يونس وابن عيينة وهو الصواب ثنا إسماعيل الوراق والحسين بن إسماعيل المحاملي قالا ثنا محمد بن سعيد بن غالب ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما صغار الأعين دلف الأنف كأن وجوههم المجان المطرقة ولا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر

1705 وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن الملاقيح والمضامين وحبل الحبلة ولا ربا في الحيوان فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه عمر بن قيس وصالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهم معمر ومالك فأما معمر فقال عن الزهري عن بن المسيب نهى عن بيع الملاقيح والصحيح غير مرفوع من قول سعيد غير متصل وكذلك قال الزبيدي والأوزاعي عن الزهري

1706 وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تبتاعوا الثمر حتى يبدو صلاحه ولا تبايعوا الثمر بالثمر فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك واختلف عن مالك فرواه أحمد بن أبي طيبة عن مالك عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن المزابنة والمحاقلة وفسرها وخالفه بن وهب ومحمد بن الحسن وأصحاب الموطأ فرووه عن مالك عن الزهري عن سعيد مرسلا رواه صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وحدث به إبراهيم بن حميد الطويل فقال يحيى بن معلى وحنبل بن إسحاق عنه هذا القول وخالفهم بن سيار فقال عن إبراهيم بن حميد عن صالح عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة والذي قاله قبله أصح ثنا عبد الله بن محمد بن زياد ثنا يونس بن عبد الأعلى وأحمد بن عبد الرحمن قالا ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب حدثني سعيد وأبي سلمة أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تبايعوا الثمر حتى يبدو صلاحه ولا تبايعوا الثمر بالثمر قال بن شهاب وحدثني سالم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن مثله سواء ثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي قال ثنا يحيى بن معلى ثنا إبراهيم بن حميد ثنا صالح عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة قال والمحاقلة الزرع بالقمح والمزابنة بيع الثمر بالثمر

1707 وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حملتم فأخروا فإن اليد معلقة والرجل موثقة فقال يويه الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة حدث به عنه بكر بن وائل رواه عنه أبوه وائل وقيس بن الربيع وحدث به بن عيينة عن وائل بن داود واختلف عنه فروي عن بقية بن الوليد عن بن المبارك عن بن عيينة عن وائل بن داود عن ابنه بكر عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة كذلك قال العابدي عن بن عيينة

1708 وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة لما رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه من الركعة الثانية في صلاة الصبح قال اللهم أنج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام الحديث فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه بن عيينة عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة

وتابعه جعفر بن برقان عن الزرهي وخالفهما معمر ورواه عن الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي هريرة ورواه يونس بن يزيد الأيلي وإبراهيم بن سعد وشعيب بن أبي حمزة والنعمان بن راشد عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة والقولان محفوظان ثنا عبد الله بن محمد بن زياد ثنا محمد بن يحيى وثنا المحاملي ثنا الحسن بن أبي الربيع وأحمد بن منصور قالوا ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم لما رفع رأسه من الركعة الآخرة من صلاة الصبح قال اللهم ربنا ولك الحمد اللهم أنج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن أبي ربيعة والمستضعفين من المؤمنين اللهم اشدد وطأتك على مض واجعلها عليهم كسني يوسف ثنا إسحاق بن محمد بن الفضل الزيات وابن مخلد قالا ثنا زكريا بن الحارث بن ميمون البزاز قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا أبي قال سمعت النعمان بن راشد يحدث عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو في الركعة الأخيرة من الصلاة إذا رفع رأسه من الركوع الحديث آخر الجزء الثامن عشر

1709 وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليوشكن أن ينزل فيكم بن مريم حكما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه الليث بن سعد وابن جريج والأوزاعي وابن عيينة ومعمر وصالح بن كيسان وعباد بن إسحاق ونصر مولى الزهي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ورواه محمد بن إسحاق عن الزهري عن حنظلة بن علي الأسلمي عن أبي هريرة

قاله محمد بن سلمة عن بن إسحاق وقال فيه وليسلكن فج الروحاء حاجا أو معتمرا أو لينزلن بينهما ورواه عن الزهري بهذا الإسناد الأوزاعي أيضا والليث بن سعد وعبد العزيز بن عبد الله عن أبي سلمة والقولان صحيحان فإن الليث بن سعد والأوزاعي أتيا بالقولين معا حدثنا إسماعيل بن العباس الوراق حدثني بشر بن مطر قال ثنا سفيان عن الزرهي عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم يوشك أن ينزل فيكم عيسى بن مريم حكما مقسطا يكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد ثنا أبو طالب أحمد بن نصر بن طالب ثنا أبو حمزة إدريس بن يونس بن يناق الفراء ثنا محمد بن يزيد بن سنان ثنا نصر مولى الزهري ثنا الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشك أن ينزل فيكم بن مريم حكما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى إن الرجل ليخرج بزكاة ماله فلا يقبلها منه أحد هذا حديث صحيح ونصر مولى الزهري عزيز الحديث

1710 وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مضموم الشعر بين عيينة سجدة كثفنة البعير ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم قسما فقال يا رسول الله أعط واعدل قال ويحك ومن يعدل بعدي الحديث في قتل الخوارج فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه الهذيل بن ميمون عن يحيى بن أنيسة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ووهم فيه وإنما رواه الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن والضحاك المشرقي عن أبي سعيد الخدري وهو الصواب

1711 وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز تضيء أعناق الإبل ببصرى فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه محمد بن أبي عتيق وموسى بن عقبة ويونس بن يزيد وعقيل وشعيب بن أبي حمزة وعبيد الله بن أبي زياد عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة ورواه عباس بن طالب أبو عمرو عن الليث عن عقيل عن بن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها والمحفوظ حديث سعيد بن المسيب ثنا عبد الله بن محمد بن زياد ثنا محمد بن يحيى ثنا أبو اليمان ثنا شعيب عن الزهري عن سعيد أن أبا هريرة أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز تضيء أعناق الإبل ببصرى قال وثنا أبو اليمان مرة أخرى فلم يذكر أبا هريرة ثنا المطبقي ثنا محمد بن عزيز حدثني سلامة بن روح عن عقيل قال حدثني بن شهاب أن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى تخرج نار بأرض الحجاز تضيء منها أعناق الإبل ببصرى

1712 وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل من هذه الشجرة فلا يؤذينا في مسجدنا فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه إبراهيم بن سعد ومعمر وصالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وقال الأوزاعي عن الزهري عن سعيد مرسلا ورفعه صحيح ثنا بن صاعد ثنا عبد الله بن عمران العابدي ثنا إبراهيم بن سعد عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل من هذه الشجرة الثوم فلا يؤذينا في مسجدنا هذا

1713 وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكل أحدكم فيأكل بيمينه وليشرب بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه بن جريج واختلف عنه فرواه هشام بن سليمان وأبو عاصم وروح عن بن جريج عن النعمان بن راشد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة وحدث به الحرمي عن شيخ له عن حجاج عن بن جريج عن الزهري ولم يذكر بينهما النعمان وابن جريج إنما سمع هذا الحديث من النعمان بن راشد ولم يسمعه من الزهري ووهم فيه النعمان عن الزهري وإنما رواه الزهري عن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل عن عبدة عن عبيد الله عن الزهري عن سالم عن أبيه عن عمر وهو وهم والمحفوظ عن الزهري عن أبي بكر بن عبيد الله عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر فلم يسمع هذا من جده بن عمر وإنما سمعه من عمه سالم عن أبيه قال ذلك عمر بن محمد بن زيد عن القاسم بن عبيد الله وهو أبو بكر بن عبيد الله

1714 وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الشيطان يهم بالواحد والاثنين فإذا كانوا ثلاثة لم يهمهم فقال يرويه عبد الرحمن بن حرملة واختلف عنه فرواه عبد العزيز بن محمد الأزدي عن بن أبي الزناد عن عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة وغيره يرويه عن بن حرملة عن بن المسيب مرسلا وهو أشبه

1715 وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قوم يرمون فقال ارموا فإن أباكم كان راميا فقال يرويه عبد الرحمن بن حرملة واختلف عنه فرواه إسماعيل بن عياش عن عبد الرحمن بن حرملة قاله أبو المغيرة عنه وخالفه علي بن عياش فرواه عن إسماعيل بن عياش عن عبد الله بن عامر الأسلمي عن عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة

1716 وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة في رجل خرج من المسجد بعد ما أذن في الصلاة فقال أبو هريرة أما هذا فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم فقال يرويه عبد الرحمن بن حرملة وقد اختلف عنه فرواه بكر بن بن الشرود عن الثوري عن بن حرملة عن بن المسيب عن أبي هريرة وكذلك قيل عن بن أبي حازم عن أبيه وصفوان بن سليم عن بن المسيب عن أبي هريرة ورواه يحيى القطان عن بن حرملة عن بن المسيب مرسلا وهو الصواب وكذلك رواه أبو نعيم وقبيصة عن الثوري مرسلا ثنا محمد بن إسماعيل الفقيه أبو عبد الله الفارسي ثنا عبد العزيز بن الحسين بن بكر بن شرود ثنا أبي عن جدي عن سفيان عن عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب قال نادى مناد بالصلاة فخرج رجل من المسجد فقال أبو هريرة أما هذا فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم تفرد به بكر بن الشرود عن الثوري

1717 وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة أنهم كانوا يحملون اللبن وهم يبنون المسجد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيه لا عيش إلا عيش الآخرة فقال يرويه يعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني واختلف عنه فرواه شعيب بن الليث عن يعقوب عن عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة وخالفه بن أخي بن وهب فرواه عن بن وهب عن يعقوب عن مولاه غفرة عن المطلب عن أبي هريرة وكلاهما وهم والصحيح عن يعقوب الإسكندراني عن عمرو بن أبي عمرو عن عبد المطلب وهو بن عبد الله بن حنطب عن أبي هريرة

1718 وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة لا تنكح المرأة إلا بولي فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه عمر بن قيس عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ووهم في إسناده ومتنه وإنما روى عن الزهري هذا الحديث عن عروة عن عائشة وقد بيناه في حديث عائشة رضي الله عنها وروي عن سعيد بن المسيب تستأمر اليتيمة في نفسها وصموتها إقرارها واختلف عنه في اتصاله فوصله الهيثم بن جميل عن بن عيينة وقيل ذلك عن بشر بن مطر أيضا والصحيح عن بن عيينة عن الزهري عن سعيد مرسل وروى بقية بن الوليد عن شيخ له مجهول سماه عبد الله بن عمر قال بعضهم هو عبد الله بن عمر بن أنفع الحميري عن أبي الزناد عن بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا نكاح إلا الرجل والمرأة وخالفه عمر بن صهبان فرواه عن أبي الزناد عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح واحد منهما ثنا عبد الله بن محمد بن سعيد ثنا بشر بن مطر ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم تستأمر اليتيمة في نفسها وصمتها إقرارها وقيل عن الفريابي عن بن عيينة كذلك

1719 وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من أيام أحب إلى الله تعالى أن يتعبد له فيها من أيام العشر صيام يوم منها يعدل صيام سنة وقيامها الحديث بن قهم عن قتادة عن بن المسيب عن أبي هريرة والنهاس

بن قهم مضطرب الحديث تركه يحيى القطان ومسعود بن واصل ضعفه أبو داود الطيالسي وهذا الحديث إنما روي عن قتادة عن سعيد بن المسيب مرسلا هذه الألفاظ وروي هذا الحديث عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم حدث به موسى بن أعين عن الأعمش وتابعه أبو معاوية الضرير من رواية هشام بن يونس عنه وأبو يحيى الكناني من رواية عبد السلام بن عبيد عنه وعبد السلام هذا ليس بشيء والصحيح عن أبي معاوية وابن نمير عن الأعمش عن أبي صالح مرسلا ليس فيه أبو هريرة ورواه أبو إسحاق الفزاري عن الأعمش عن أبي وائل عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله أحمد بن حنبل عن إسحاق الطباع عن الفزاري وتابعه بن سهم عن الفزاري وروي عن مجاهد عن أبي هريرة قاله أبو كريب عن أبي مصعب بدر بن مصعب عن عمر بن ذر عن مجاهد عن أبي هريرة والصحيح عن عمر عن ذر وغيره عن مجاهد مرسلا وكذلك رواه الأعمش عن مجاهد مرسلا وروى عن يحيى بن جعدة عن أبي هريرة وقاله مؤمل عن حماد عن أبي الزبير عن يحيى بن جعدة عن أبي هريرة وقال غيره عن حماد عن أبي الزبير عن يحيى بن جعدة مرسلا ورواه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع وإبراهيم الخوزي ومرزوق مولى طلحة عن أبي الزبير عن جابر وكذلك قيل عن يحيى بن سلام عن أبي الزبير عن جابر وكذلك قيل عن نصير بن أبي الأشعث عن أبي الزبير عن جابر وكذلك قال عاصم بن هلال عن أيوب عن أبي الزبير عن جابر والصحيح عن أيوب عن أبي الزبير مرسلا وروي عن أبي سلمة عن أبي هريرة تفرد به أحمد بن محمد بن نيزك عن الأسود بن عامر عن صالح بن عمر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رفعه

1720 وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يمنع جارا جاره أن يضع خشبه في جداره فقال يرويه حاتم بن بكر بن غيلان عن عبد الصمد عن هشام عن قتادة عن بن المسيب عن أبي هريرة ووهم فيه والصواب عن عبد الصمد عن معمر عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة

1721 وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بويع للخليفتين فاقتلوا الآخر منهما فقال يرويه قتادة واختلف عنه فرواه أبو هلال عن قتادة عن بن المسيب عن أبي هريرة قاله عبد الصمد وعمار بن هارون عنه وغيرهما يقول فيه عن بن المسيب مرسلا والمرسل أشبه

1722 وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تزوج المرأة على عمتها أو على خالتها فقال يرويه قتادة واختلف عنه فرواه سعيد بن بشير عن قتادة عن بن المسيب وأبو العالية عن أبي هريرة وخالفه بن أبي عروبة عن قتادة عنهما مرسلا وخالفه همام بن يحيى فرواه عن قتادة عن بن المسيب مرسلا وهو المحفوظ وقاله أبو قلابة الرقاشي عن أبي عاصم عن همام عن قتادة عن بن المسيب عن أبي هريرة فلم يتابع عليه

1723 وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم آخى بين أصحابه فبقي هو وأبو بكر وعمر وعلي رضي الله عنهم فآخى بين أبي بكر وعمر وقال لعلي أنت أخي وأنا أخوك ولكن لا نبوة فقال يروى عن زيد بن الحباب عن الحسين بن واقد عن مطر الوراق عن قتادة عن بن المسيب عن أبي هريرة حدث به محمد بن المسيب الأرغياني عن محمد بن بشر الجرجرائي عن زيد بن الحباب كذلك متصلا وغيره يرويه عن سعيد بن المسيب عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب

1724 وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على المنفوس ثم قال اللهم أعذه من عذاب القبر فقال يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه شعبة عن يحيى بن سعيد ورواه أسود بن عامر شاذان عن شعبة قاله علي بن الحسن بن عبدويه الحراني عنه وخالفه أصحاب شعبة رووه عن شعبة موقوفا وكذلك رواه الثوري ومالك بن أنس وزائدة وحماد بن زيد وزهير بن معاوية وحماد بن سلمة وعلي بن مسهر وأبو حمزة ويحيى القطان وأبو معاوية الضرير وابن عيينة وهشيم عن يحيى موقوفا عن أبي هريرة وهو الصواب

1725 وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة قيل يا رسول الله إنا نشتري الصاع بالصاعين وبالثلاثة آصع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تفعل ولكن بع هذا واشتر بثمنه من هذا وكذلك الميزان فقال يرويه عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف واختلف عنه فرواه مالك بن أنس واختلف عنه فقال سويد بن سعيد عن مالك عن عبد المجيد بن سهيل عن بن المسيب عن أبي هريرة وحده

وقال إسحاق الرازي عن مالك عن عبد المجيد عن سعيد عن أبي سعيد الخدري وحده وقال أصحاب الموطأ فيه عن أبي سعيد عن أبي هريرة وكذلك قال الدراوردي عن عبد المجيد بن سهيل عن سعيد عن أبي هريرة وأبي سعيد وقال بن الصباح الجرجرائي عن الدراوردي عن عبد المجيد عن بن المسيب وأبي صالح السمان عن أبي هريرة وكذلك قال إبراهيم بن حمزة عن الدراوردي إلا إنه زاد في حديث عبد المجيد أبا سعيد الخدري وكلها صحاح

1726 وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة قال أوصاني خليلي بثلاث صيام ثلاث أيام من كل شهر ولا أنام إلا على وتر وسبحة الضحى فقال يرويه يونس عبن الحارث الطائفي واختلف عنه فرواه خالد بن عبد الرحمن عن يونس بن الحارث عن أيوب بن يناق عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة وخالفه الفريابي وغيره فرووه عن يونس بن الحارث عن أيوب بن يناق عن أبي هريرة لم يذكروا فيه سعيد بن المسيب وأيوب بن يناق لم يسمع من أبي هريرة

1727 وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة فقال إن الله فرض عليكم الجمعة في ساعتكم هذه من يومكم هذا في جمعتكم هذه في شهركم هذا فريضة واجبة فمن تركها فلا جمع الله له شمله الحديث فقال اختلف فيه على سعيد بن المسيب فرواه زهرة بن معبد عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قاله خالد بن عبد الدائم عن نافع بن يزيد عنه وخالفه علي بن زيد بن جدعان فرواه عن سعيد بن المسيب عن جابر وكلاهما غير ثابت

1728 وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقولن أحدكم خبثت نفسي وليقل لقست نفسي فقال يرويه زمعة بن صالح واختلف عنه فرواه أخو كرخويه عن أبي عامر العقدي عن زمعة عن بديل عن بن المسيب عن أبي هريرة وخالفه بندار فرواه عن أبي عامر عن زمعة عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة وهو أشبه بالصواب

1729 وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أدرك من صلاة الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى فقال اختلف فيه على سعيد بن المسيب فرواه يحيى بن راشد البراء عن

داود بن أبي هند عن بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله إسحاق بن الفرات عنه وكذلك قال حجاج بن أرطأة عن أبي جابر البياضي عن بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وكلاهما غير محفوظ ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري أنه بلغه عن سعيد بن المسيب قوله وهو أشبه بالصواب من حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة

1730 وسئل عن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة فقال اختلف فيه على الزهري فرواه يحيى بن سعيد الأنصاري وعبيد الله بن عمر ومالك بن أنس

واختلف عنه فقال خالد بن خداش عن مالك عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من أدرك من العصر ركعة فقد أدرك وفي هذا الحديث وهم في المتن والإسناد فأما الإسناد فإنما رواه خالد بن خداش عن حماد بن زيد عن مالك بموافقة أصحاب الموطأ وكذلك رواه بن عيينة وابن جريج والوليد بن كثير وشعيب بن أبي حمزة وسعيد بن عبد العزيز وإبراهيم بن أبي عبلة وثابت بن ثوبان وأيوب بن عتبة واختلف عن الأوزاعي فرواه الحفاظ عنه عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من أدرك من الصلاة ركعة وقال محمد بن عبد الله بن ميمون الإسكندراني عن الوليد عنه من أدرك ركعة من الجمعة ووهم في هذا القول وقال أبو المغيرة عن الأزوزاعي عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة ووهم في ذكر سعيد واختلف عن يونس فرواه بن المبارك وعبد الله بن رجاء وابن وهب والليث بن سعد وعثمان بن عمر عن يونس عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة على الصواب وخالفهم عمر بن حبيب فقال عن يونس بهذا الإسناد من أدرك الجمعة فقال ذلك محمد بن ميمون الخياط عنه ووهم في ذلك والصواب من أدرك من الصلاة ورواه بقية بن الوليد عن يونس فوهم في إسناده ومتنه فقال عن الزهري عن سالم عن أبيه من أدرك من الجمعة ركعة والصحيح قول بن المبارك ومن تابعه واختلف عن معمر فرواه بن المبارك عن جماعة فيهم معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة من أدرك من الصلاة وتابعه عبد الرزاق عن معمر وخالفهما وهيب بن خالد في الإسناد دون المتن فقال عن معمر عن الزهري واختلف عن يزيد بن الهاد في إسناده فرواه حيوة بن شريح عن بن الهاد عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من أدرك من الصلاة وتابعه الليث عن بن الهاد من رواية يونس المؤدب عنه وقال بن بكير عن الليث عن بن الهاد عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة ورواه قرة بن عبد الرحمن عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وزاد فيه قبل أن يقيم الإمام صلبه ورواه ياسين بن معاذ الزيات واختلف عنه فقيل عن وكيع عن ياسين عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من أدرك من الجمعة ركعة وقيل عن وكيع أيضا عن سعيد أو أبي سلمة بالشك وكذلك رواه أسيد بن عاصم عن بكر بن بكار وقال الزعفراني عن بكر عن ياسين عن الزهري عن سعيد وحده بلا شك وكذلك قال يوسف بن أسباط عن ياسين وقال الأبيض بن الأغر عن ياسين عن الزهري عن أبي سلمة وحده ولم يختلف عن ياسين أنه قال من أدرك من الجمعة وروي عن الزبيدي وأسامة بن زيد وصالح بن أبي الأخضر وعمر بن قيس عن الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من أدرك الجمعة ركعة وخالفهم الحجاج بن أرطأة في الإسناد دون المتن وعبد الرزاق بن عمر ويحيى بن أبي أنيسة وسليمان بن أبي داود فقالوا عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من أدرك من الجمعة وكذلك قال نوح بن أبي مريم عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة إلا إنه أتى بلفظ آخر فقال من أدرك الإمام جالسا قبل أن يسلم فقد أدرك الصلاة وفضلها ونوح متروك ورواه عمر بن حبيب القاضي عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد وأبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من أدرك الجمعة والصحيح قول عبيد الله بن عمر ويحيى الأنصاري ومالك من تابعهم على الإسناد والمتن وحدث معمر بهذا الحديث أيضا عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أدرك من الفجر ركعة قبل أن تطلع الشمس ومن العصر ركعة قبل أن تغرب الشمس فقد أدركها ورواه عنه عبد الأعلى وابن أبي عروبة كذلك قاله غندر عن سعيد واختلف عنه فرواه المقانعي عن البسري عن غندر عن شعبة عن معمر ووهم فيه وإنما رواه غندر عن سعيد وكذلك روي عن محمد بن أبي حفصة وسفيان بن حسين عن الزهري والمحفوظ عن معمر ما تقدم عن بن المبارك وعبد الرزاق ثنا أبو محمد عبد الله بن محمد الحمال ثنا زياد بن أيوب ثنا أشعث بن عبد الرحمن بن زبيد ثنا عبيد الله بن عمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدرك ثنا أحمد بن نصر بن سندويه ثنا محمد بن هارون أبو نشيط ثنا أبو المغيرة ثنا الأوزاعي حدثني الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدركها ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا عثمان بن عمر ثنا يونس عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدركها ثنا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث بقية عن يونس بن يزيد عن الزهري عن سالم عن بن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك من صلاة الجمعة وغيرها فليضف إليها أخرى وقد تمت صلاته وقال عمرو فقد أدرك الصلاة قال أبو بكر بن أبي داود ولم يروه عن يونس عن يونس إلا بقية ثنا أبو بكر النيسابوري ثننا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة ثنا بدر بن الهيثم ثنا هارون بن إسحاق ثنا وكيع ثنا ياسين بن معاذ أبو خلف الزيات عن الزهري عن سعيد بن المسيب أو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى ومن فاتته الركعتان فليصل أربعا أو قال الظهر وقال الأول ثنا أحمد بن مسعود قال ثنا أسيد بن عاصم قال ثنا بكر بن بكار ثقال ثنا ياسين الزيات ثنا الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك من الجمعة ركعة صلى إليها أخرى فإن أدركهم جلوسا صلى الظهر أربعا ثنا أبو الحسن بن المصري قال ثنا أحمد بن حماد بن زغبة أخو عيسى بن حماد ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا يحيى بن أيوب عن أسامة بن زيد الليثي عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك ركعة من الجمعة صلى إليها أخرى ثنا محمد بن هارون الحضرمي قال ثنا محمد بن يحيى القطعي قال ثنا محمد بن بكر قال ثنا عمر بن قيس عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من أدرك ركعة من الجمعة فليصل إليها أخرى أنبأ علي بن الفضل أنبأ بن كامل قراءة حدثكم شداد بن حكيم عن زفر بن الهذيل عن الحجاج عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أدرك ركعة من صلاة الجمعة فليضف إليها أخرى أو ليصل ركعة أخرى ثنا أحمد بن محمد بن سلمة قال ثنا محمد بن سعيد بن غالب حدثنا عمر بن حبيب القاضي قال ثنا بن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك ركعة من الجمعة فليصل إليها أخرى

1731 وسئل عن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال من صام رمضان إيمانا واحتسابا فقال يرويه يحيى بن أبي كثير ومحمد بن عمرو والزهري والنضر بن شيبان فأما يحيى بن أبي كثير ومحمد بن عمرو فروياه عن أبي سلمة عن أبي هريرة من صام رمضان ومن قام ليلة القدر

وأما الزهري فرواه عن أبي سلمة عن أبي هريرة من قام رمضان واختلف عن الزهري فرواه بن أبي ذئب وسليمان بن كثير ويونس عن الزهري عن سلمة سلمة عن أبي هريرة من قام رمضان واختلف عن بن عيينة فرواه عبد الحميد وسعيد بن منصور وأحمد بن حنبل وقتيبة وإسحاق بن راهويه عن بن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وزاد فيه بن عيينة ومن قام ليلة القدر وخالفهم أبو همام الوليد بن شجاع رواه شجاع رواه عن بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال أبو همام في مجلس آخر حدثنا سفيان عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وهو الصحيح عن بن عيينة ورواه مالك بن أنس عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة ورواه معمر عن الزهري عن حميد عن أبي هريرة بلفظ آخر قال فيه إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرغبهم في قيام رمضان من غير أن يأمرهم بعزيمة فيقول من قامه إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قال ذلك عبد الرزاق عن معمر وخالفه عبد الأعلى فرواه عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك قال أبو المنذر إسماعيل بن عمر عن بن أبي ذئب عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرغبهم مثله وروى هذا الحديث مالك واختلف عنه فرواه يحيى بن بكير وعبد الرزاق وعثمان بن عمر وإسحاق بن سليمان الرازي عن مالك عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفهم أصحاب الموطأ منهم القاسم ويحيى بن يحيى ومعن وابن القاسم فرووه عن مالك عن الزهري عن أبي سلمة مرسلا وخالفهم إسماعيل بن أبي أويس فرواه عن مالك عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرغب وخالفهم أبو عاصم وروح بن عبادة فروياه عن مالك عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها وكذلك قال إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن الزهري وروى جويرية بن أسماء وعبد الله بن وهب عن مالك عن الزهري عن أبي سلمة وحميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة من قام رمضان قال جويرية في حديثه عن مالك عن الزهري عن أبي سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرغب مرسلا ورواه أبو أويس عن الزهري عن أبي سلمة وحميد عن أبي هريرة مثل قول بن وهب عن مالك ورواه همام عن قتادة عن أبي سلمة عن أبي هريرة من قام ليلة القدر دون قيام رمضان ورواه بحر السقا عن يحيى بن سعيد الأنصاري ويحيى بن أبي بكير والزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وذكر القيام في رمضان وفي ليلة القدر جميعا ورواه بن فضيل عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن أبي سلمة عن أبي هريرة من صام رمضان دون ليلة القدر وروى هذا الحديث النضر بن شيبان عن أبي سلمة عن عبد الرحمن وأسنده عن أبيه عبد الرحمن بن عوف وحدث الحسن بن بسطام الأيلي من حفظه عن بن فضيل عن يحيى بن سعيد فخلط في متنه قال عن يحيى بن سعيد عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءكم أو أظلكم شهر رمضان افترض الله عليكم صيامه وسننت عليكم قيامه فمن صامه وقامه الحديث ثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي قال ثنا محمد بن منصور الطوسي والعباس بن محمد قالا ثنا إبراهيم بن أبي العباس قال نا أبو أويس عن الزهري أخبرني أبو سلمة وحميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

1732 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تواصلوا الحديث فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس بن يزيد ومعمر وشعيب بن أبي حمزة وعقيل وصالح بن أبي الأخضر وإبراهيم بن مرة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة

ورواه الزبيدي وعبد الرحمن بن نمر وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة والقولان محفوظان ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أحمد بن عبد الرحمن ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوصال فقال رجل من المسلمين فإنك يا رسول الله تواصل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيكم مثلي إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني فلما أبو أن ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم رأوا الهلال فقال لو تأخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تواصلوا قالوا يا رسول الله فإنك تواصل قال إني لست مثلكم إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني قال فلم ينتهوا عن الوصال قال فواصل بهم النبي صلى الله عليه وسلم يوما وليلتين ثم رأوا الهلال فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو تأخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم ثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو صالح حدثني ليث حدثني عقيل عن بن شهاب أنه قال حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوصال فقال وذكر الحديث ثنا أبو طالب الحافظ قال ثنا يزيد بن عبد الصمد ثنا عبد الله بن يزيد الدمشقي ثنا صدقة عن إبراهيم بن مرة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الوصال فقال رجل من المسلمين الحديث ثنا المصري ثنا محمد بن إسماعيل الترمذي قال ثنا أبو صالح حدثني الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد عن بن شهاب عن أبي سلمة عن عبد الرحمن وعن المسيب أن أبا هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوصال فقال رجل من المسلمين الحديث

1733 وسئل عن حديث أبي سلمة عن عبد الرحمن وأبي عبد الله الأغر عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل ربنا تبارك وتعالى حين يبقى ثلث الليل

1734 وسئل عن حديث الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أذن الله لشيء كإذنه لنبي يتغنى بالقرآن يجهر به فقال يرويه يحيى بن أبي كثير والزهري وعمرو بن دينار ومحمد بن إبراهيم ومحمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة فرواه الأوزاعي واختلف عنه فقال الهقل بن زياد والوليد بن مزيد وأيوب بن خالد ومحمد بن يوسف الفريابي ومحمد بن شعيب وابن أبي العشرين وبشر بن بكر عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال رواه عن الأوزاعي عن الزهري وقال بن أبي العشرين والوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن الزهري ويحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة

وكذلك رواه عمرو بن الحارث والزبيدي بن أبي حمزة ومعمر ويونس وعقيل وابن جريج وإسحاق بن راشد وإسحاق بن يحيى وعبيد الله بن أبي زياد ومعاوية بن يحيى الصدفي والوليد بن محمد الموقري عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة واختلف عن بن عيينة رواه جماعة من اصحابه عنه عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة واختلف عن بن جريج فرواه أبو أمية الطرسوسي عن أبي عاصم عن بن جريج عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس منا من لم يتغن بالقرآن فوقع في إسناده وهم من بن أمية وهو قوله سعيد بن المسيب مع أبي سلمة وفي متنه وهم يقال إنه من أبي عاصم لكثير من رواه عنه كذلك والمحفوظ عن الزهري بهذا الإسناد ما أذن الله لشيء وكذلك رواه عبد الرزاق وحجاج بن محمد عن بن جريج وحدث به محمد بن بركة القيسريني عن يوسف بن مسلم عن حجاج عن بن جريج عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ووهم فيه على يوسف والصحيح عن الزهري عن أبي سلمة وقال أبو بكرة وهو عبد العظيم بن حبيب بن رغبان ليس بثقة كثير الغلط عن الزبيدي عن الزهري عن علي بن الحسين عن أبيه عن جده ولا يصح وروى هذا الحديث عمرو بن دينار عن أبي سلمة واختلف عنه فرواه روح بن عبادة عن محمد بن أبي حفصة عن عمرو بن دينار عن أبي سلمة عن أبي هريرة وتابعه عمار بن مطر الرهاوي عن حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار فأسنده وخالفه موسى بن إسماعيل وحجاج عن حماد فأرسلاه ولم يذكروا فيه أبا هريرة وكذلك قال حماد بن زيد وابن جريج وسفيان بن عيينة عن عمرو ونسخة مسموعة واختلف عن بن عيينة فرواه حامد بن يحيى عن سفيان عن عمرو عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال عبد الغني بن أبي عقيل عن بن عيينة عن عمرو عن أبي سلمة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن بن عيينة عن عمرو عن أبي سلمة وهو المحفوظ عن بن عيينة عن عمرو وعن بن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه محمد بن إبراهيم بن الحارث فرواه يزيد بن الهاد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال إبراهيم بن صرمة عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن إبراهيم مثله ورواه محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة عن أبي هريرة ولم يختلف عنه وأرسله عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن أبي سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو صحيح من حديث أبي سلمة عن أبي هريرة ثنا أبو بكر النيسابوري قال ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي حسن الصوت أن يتغنى بالقرآن ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا بن وهب أخبرني يونس وعمرو بن الحارث عن بن شهاب أن أبا سلمة بن عبد الرحمن أخبره عن أبي هريرة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما أذن الله لشيء كما أذن كما أذن لنبي يتغنى بالقرآن ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أبو الأزهر قال ثنا عبد الرزاق أنبأ بن جريج حدثني بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه سمع أبا هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يأذن لشيء ما أذن لنبي يتغنى بالقرآن قال صاحب له زاد فيها يجهر به ثنا القاسم بن إسماعيل وأبو بكر النيسابوري قال ثنا أبو أمية الطرسوسي محمد بن إبراهيم قال ثنا أبو عاصم عن بن جريج عن بن شهاب عن سعيد وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس منا من لم يتغن بالقرآن وهم من أبي عاصم لكثرة من رواه عنه هكذا وقوله ليس منا من لم يتغن بالقرآن في حديث سعد بن أبي وقاص الذي يرويه بن أبي مليكة عن بن أبي نهيك عن سعد ثنا أبو بكر النيسابوري قال ثنا محمد بن يحيى قال ثنا محمد بن يوسف قال ثنا سفيان عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة يرفعه قال ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي يتغنى بالقرآن قال الشيخ أبو الحسن جاء أبو أمية إلى بغداد فسمعوه منه

1735 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيكون بعدي خلفاء يعملون بما يعلمون ويفعلون ما يؤمرون فمن أنكر بريء ومن أمسك سلم ولكن من رضي وتابع فقال يرويه الأوزاعي واختلف عنه فرواه الوليد بن مسلم وعبد الحميد بن أبي العشرين وأبو المغيرة عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفهم بشر بن بكر والمعافى بن عمران والحارث بن عطية رووه عن الأوزاعي عن إبراهيم بن مرة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك رواه عقيل وخالد عن الزهري والصحيح قول من قال عن الأوزاعي عن إبراهيم بن مرة

1736 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حذف السلام سنة فقال يرويه الأوزاعي عن قرة عن الزهري عنه واختلف عن الأوزاعي فرواه عمارة بن بشر عن الأوزاعي بهذا الإسناد مرفوعا وتابعه موسى بن أعين عن الأوزاعي عن مالك واختلف عن عيسى بن يونس فرفعه شهاب بن

عباد عن عيسى بن يونس عن الأوزاعي ووقفه النفيلي عن عيسى واختلف عن بن المبارك فرفعه حرمي بن عمارة عن بن المبارك عن الأوزاعي ووقفه غيره عنه ورفعه أبو إسحاق الفزاري عن الأوزاعي واختلف عن الفزاري فرفعه عمرو بن علي وزكريا بن يحيى عن الفريابي سمعاه منه بمكة والفريابي بمكة والصحيح عن الفريابي موقوف وكذلك رواه محمد بن كثير وأبو المغيرة عن الأوزاعي موقوفا وقال الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن قرة عن الزهري عن أبي سلمة قوله لم يتجاوز به والصحيح عن الأوزاعي أنه موقوف على أبي هريرة

1737 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤتى بالرجل المتوفى عليه الدين فيسأل هل ترك لدينه من قضاء فإن حدث أنه ترك وفاء صلى عليه وإلا قال صلوا على صاحبكم فلما فتح الله عليه الحديث فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه عقيل بن خالد وابن أبي ذئب ويونس بن يزيد وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي واختلف عنه عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة فرواه الوليد بن مسلم عن الأوزاعي سمعه من الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه عمر بن عبد الواحد ورواه عن الأوزاعي عن يونس الأيلي عن الزهري مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم كذلك رواه بن عيينة عن الزهري مرسلا ورواه محمد بن أبي حفصة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة والصحيح عن أبي سلمة عن أبي هريرة

1738 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حين أراد أن ينفر من منى نحن نازلون إن شاء الله غدا بخيف كنانة حيث تقاسموا على الكفر يعني بذلك المحصب الحديث فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه الأوزاعي وعقيل وعبيد الله بن أبي زياد وشعيب بن أبي حمزة وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة

ورواه معمر وابن أبي حفصة وزمعة عن الزهري عن علي بن الحسين عن عمرو بن عثمان عن أسامة بن زيد وكلاهما محفوظان ورواه بن عيينة عن عمر بن حبيب عن الزهري مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم

1739 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ترفع زينة الدنيا سنة خمس وعشرين ومائة فقال يرويه بركة بن محمد الحلبي ولم يكن مرضيا عن الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ومرة قال عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة ومرة قال عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن

أبيه وكذلك رواه مصعب بن مصعب عن الزهري عن أبي سلمة عن أبيه وليس بمحفوظ عن الزهري ولا عن يحيى بن أبي كثير ورواه سعيد بن هاشم الفيومي وهو ضعيف من أهل الفيوم عن مالك عن الزهري عن أبي سلمة عن أبيه ورواه حبيب عن مالك وابن أخي الزهري عن الزهري عن أبي سلمة عن أبيه ولا يصح عن مالك ولا عن بن أخي الزهري ومصعب بن مصعب له حديثان عن الزهري وهو مدني قيل إنه من ولد عبد الرحمن بن عوف هذا أحدهما والآخر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيركم المدافع عن أهله ما لم يأثم تفرد بهما بن أبي فديك عن عبد الملك بن زيد قيل عنه إنه من ولد عمر بن الخطاب وقيل إنه من سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل

1740 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صنع إليه معروف فليكافىء به فإن لم يستطع فليذكره ومن ذكره فقد شكره والمتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور فقال يرويه صالح بن أبي الأخضر واختلف عنه فرواه مالك بن سعير بن الخمس عن صالح عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ووهم فيه وغيره يرويه عن صالح عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنه وهو الصواب

1741 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يقتتل فئتان دعواهما واحدة فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه شعيب بن أبي حمزة وعبيد الله بن أبي زياد عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وروى عن بن أبي عتيق عن الزهري عن أبي سلمة عن أبيه وهو وهم وقال بن شبيب عن بن أبي أويس في هذا الحديث عن أخيه عن سليمان بن بلال عن بن أبي عتيق عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وهو المحفوظ

1742 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل في نواصيها الخير إلى يوم القيامة وقيل المنفق على الخيل كالمتكفف بالصدقة فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه إبراهيم بن سعد عن الزهري عن سهل بن الحنظلية مرسلا وقال إسحاق بن يحيى العوصي عن الزهري بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والمرسل أصح

1743 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم وقف على الحزورة فقال علمت أنك خير أرض الله وأحب أرض الله إلى الله ولولا أن أهلك أخرجوني منك ما خرجت وفيه إنما أحلت لي ساعة من نهار لا يعضد شجرها ولا يلتقط ضالها الحديث فقال يرويه الزهري ومحمد بن عمرو واختلف عنهما فرواه يعقوب بن عطاء ومعمر بن راشد عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة واختلف عن يونس بن يزيد فرواه أبو صفوان الأموي عن يونس عن الزهري عن أبي سلمة عن عبد الله بن عدي بن الحمراء عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه صاح بن كيسان وشعيب بن أبي حمزة وعقيل بن خالد وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر ومعمر بن أبان عن عمران عن الزهري

وخالفهم بن أخي الزهري فرواه عن عمه عن محمد بن جبير بن مطعم عن عبد الله بن عدي وأرسله بن عيينة عن الزهري وأما محمد بن عمرو فاختلف عنه أيضا فرواه حماد بن سلمة وأبو ضمرة وخالفهما إسماعيل بن حفص فرواه عن محمد بن عمرو بن أبي سلمة مرسلا والصحيح عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة

1744 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقول الله تعالى أحب عبادي إلي أعجلهم فطرا فقال يرويه الأوزاعي واختلف عنه فرواه محمد بن كثير المصيصي عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه أبو عاصم فرواه عن الأوزاعي عن قرة عن الزهري وتابعه على ذلك أبو المغيرة عن الأوزاعي وقول أبي عاصم أشبه بالصواب

1745 وسئل عن حديث أبي سلمة وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبي هريرة أنه كان يكبر في كل صلاة حين يقوم وعند الركوع والرفع من الركوع والسجود والرفع منهثم يكبر للسجود ثم يكبر إذا رفع الحديث وفي آخره ثم يقول حين ينصرف إني لأقربكم شبها بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه محمد بن أبي عتيق وشعيب وعبيد الله بن أبي زياد وإسحاق بن راشدد والنعمان بن راشد والموقري عن الزهري عن أبي بكر وأبي سلمة عن أبي هريرة واختلف عن معمر فرواه عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عنهما عن أبي هريرة ورواه عبد الرزاق وعبد الواحد بن زياد عن معمر عن الزهري عن أبي

سلمة وحده واختلف عن يونس بن يزيد فرواه شبيب بن سعيد عن يونس عن الزهري عنهما عن أبي هريرة ولم يجمع بينهما إلا بلفظ كل واحد منهما مفرد ورواه بن المبارك وابن وهب وأبو زرعة وهب الله بن راشد عن يونس عن الزهري عن أبي سلمة وحده واختلف عن الزبيدي فرواه يحيى بن حمزة عنه عن الزهري عنهما ورواه محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهر عن أبي سلمة وحده ورواه مالك في الموطأ عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال محمد بن مصعب القرقساني عن مالك عن الزهري عن أب سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عله وسلم كان يرفع يده إذا افتتح الصلاة ووهم في هذا القول وإنما أراد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكبر ورواه الأوزاعي وزمعة عن الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي هريرة واختلف عن بن عيينة فروي عن أبي عبيد الله المخزومي عن بن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال أبو عبيد الله عن بن عيينة مرة أخرى عن الزهري مرسلا عن أبي هريرة وقال الحميدي وابن أبي خداش وغره عن بن عيينة عن الزهري عن رجل لم سمه عن أبي هريرة وهو المحفوظ عن بن عيينة وقال هاشم بن القاسم الحراني عن بن عيينة عن الزهري عن علي بن الحسين ورجل آخر عن أبي هريرة وقيل عن بن وهب عن بن عيينة علي بن الحسين عن أبي هريرة والصحيح عن بن عنة قول من قال عن الزهري عن رجل عن أبي هريرة وعن علي بن الحسين مرسل وكذلك رواه مالك بن أنس عن الزهري عن علي بن الحسين مرسل وقال رواد بن الجراح عن مالك عن الزهري عن علي بن حسين عن علي بن أبي طالب ووهم في ذلك وإنما أراد عن علي بن الحسين عن علي بن أبي طالب وكذلك روي عن عدي بن الفضل عن إسماعيل بن أمية عن الزهري وقال يونس عن الزهري عن علي بن الحسين مرسلا وهو الصحيح ورواه صالح بن كيسان وعقيل بن خالد وعبد العزيز بن الحصين وعبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن وحده عن أب هريرة وكذلك قال بن جريج واختلف عنه في لفظه فرواه عبد الرزاق عن بن جريج عن الزهري عن أبي بكر عن أبي هريرة مثل قول صالح ومن تابعه وخالفه يحيى بن أيوب وعثمان بن الحكم الجذامي فروياه عن بن جرج عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي هريرة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة كبر ورفع يده حذو منكبيه وإذا أراد الركوع رفعهما وإذا رفع رأسه من الركوع رفعهما وإذا قام من الركعة الثالثة بعد التشهد والصحيح قول عبد الرزاق في التكبير دون الرفع ثنا النسابوري ثنا محمد بن عيسى وأبو الأزهر وأحمد بن وسف السلمي وأحمد بن منصور والحسن بن يحيى قالوا ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال كان أبو هريرة يصلي بنا فكبر حين يقوم وحين يركع وإذا أراد أن يسجد بعدما يرفع رأسه من الركوع وإذا أراد أن يسجد بعدما يرفع من السجود وإذا جلس وإذا أراد أن يقوم في الركعتين كبر ويكبر مثل في الركعتين الأخريين فإذا سلم قال والذي نفسي بيده إني أقربكم شبها بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما زالت هذه صلاته حتى فارق الدنيا ثنا عبد الرحمن بن سعيد ثنا الحسن بن أبي الربيع ثنا وهب بن جرير ثنا أبي سمعت النعمان بن راشد يحدث عن الزهري عن أبي سلمة وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث أن أبا هريرة كان يصلي بهم المكتوبة وغيرها فيكبر الحديث وفي آخره إني أقربكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم إن كانت هذه لصلاته حتى فارق الدنيا ثنا النيسابوري حدثنا عبد الملك بن عبد الحميد الميموني ثنا أحمد بن شعيب ثنا أبي عن يونس عن بن شهاب أخبرني أبو سلمة أن أبا هريرة استخلفه مروان على المدينة وكان إذا قام للصلاة الحديث بنحوه ثنا النيسابوري ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم وأبو الأزهر والحسن بن يحيى قالوا ثنا عبد الرزاق أنبأ جريج أخبرني بن شهاب عن أبي بكر بن عبد الرحمن أنه سمع أبا هريرة يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة جلس حتى يقوم ثم يكبر حين يركع الحديث

1746 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه أكثر من سبعين مرة في اليوم فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه حيوة بن شريح عن بن الهاد عن الزهري وقال نافع بن يزيد عن بن الهاد عن عبد الوهاب هو بن أبي بكر وقال أبو بكر اسمه رفيع سماه الدراوردي وكناه بن الهاد عن الزهري فيه يعني بن وليس كما قال وإنما هو عبد الوهاب بن أبي بكر وهو عبد الوهاب بن رفيع ثم قالوا عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفهم موسى بن عقبة ومحمد بن أبي عتيق وعقيل بن خالد رووه عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي هريرة وخالفهم الزبيدي رواه عن الزهري عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي عن أبي هريرة ولا يدفع أن يكون كل واحد منهم قد حفظ عن الزهري ما سمعه منه

1747 وسئل عن حديث أبي سلمة وسليمان بن يسار عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه صالح بن كيسان ومعمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة

وكذلك قال بن وهب عن يونس عن الزهري وقال عمر بن هارون عن يونس عن الزهري عن سليمان بن يسار وحده عن أبي هريرة وقال بن عيينة عن الزهري عن سليمان بن يسار وأبي سلمة عن أبي هريرة واختلف عن الأوزاعي فقال الحسن بن عاصم عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي هريرة وقال الوليد بن مسلم والوليد بن مزيد وعيسى بن يونس وبشر بن بكر عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة واختلف عن الفريابي فرواه محمد بن يحيى الذهلي عن الفريابي عن الأزوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة وسليمان بن يسار عن أبي هريرة وخالفه فضل بن يعقوب الرخامي فرواه عن الفريابي عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة وسليمان بن يسار عن أبي هريرة ووهم في ذكر سعيد وقيل عن الحساني عن محمد بن القاسم الأسدي عن الأوزاعي عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة وذلك وهم من قائلة والصحيح عن الأوزاعي عن محمد بن غير منسوب وهو محمد بن مسلم الزهري والحديث محفوظ عن أبي سلمة وسليمان بن يسار جميعا ومن قال عن سعيد بن المسيب فقد وهم ما قاله إلا فضل الرخامي ثناه أبو مخلد ثنا فضل الرخامي عن الفريابي بذلك ثنا النيسابوري ثنا بن عبد الأعلى ح وثنا النيسابوري ثنا أحمد بن عبد الرحمن قالا ثنا بذلك بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن أبي سلم أخبره عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم قال أحمد في حديثه حدثني أبو سلام

1748 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه شعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن أبي سلم عن أبي هريرة قاله أبو عبد الرحيم الجوزجاني عن أبي اليمان عن شعيب وخالفه معمر بن رواية البصريين عنه ورواه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة وخالفه يونس بن يزيد رواه عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن معاوية وهو الصواب ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يرد الله خيرا يفقهه في الدين قال وقال وإنما أنا قاسم والله معطي

1749 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فضل العالم على العابد سبعون درجة ما بين كل درجتين مسيرة حضر جواد مائة عام فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه هشام بن سعد عن الزهري مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال مبشر بن إسماعيل عن عبد الله بن محرر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم والمرسل أصح

1750 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس الحديث فقال يرويه الزهري ورواه معمر والمنكدر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عبد الله بن عمرو ورواه يونس عن الزهري عن عروة مرسلا وحديث معمر ويونس محفوظان ومن حديث يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة

1751 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أخذ أحدكم فليأخذ بيمينه وإذا أعطى فليعط بيمينه وإذا أكل فليأكل بيمينه الحديث فقال يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه هشام الدستوائي من رواية زياد بن الربيع اليحمدي عنه عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة وكذلك قال هقل بن زياد عن هشام بن حسان عن أبي سلمة عن أبي هريرة والصواب عن يحيى عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه

1752 وسئل عن حديث يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أول من يدخل النار الثلاثة ذو ثروة من المال لا يعطي حق الله تعالى وفقير فخور وذكر الثالث فقال يرويه يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة ووهم فيه

وخالفه حميد بن مهران المالكي وهشام الدستوائي وعلي بن المبارك وأبان العطار وشيبان رووه عن يحيى بن أبي كثير عن عامر بن عقبة العقيلي عن أبيه عن أبي هريرة وهو الصواب ثنا أبو القاسم المحاملي ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا إسماعيل بن إبراهيم ثنا هشام ثنا يحيى بن أبي كثير وثنا أحمد بن العباس البغوي ثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان ثنا عثمان بن عمر ثنا علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن عامر العقيلي عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عرض علي أول ثلاثة يدخلون الجنة وأول ثلاثة يدخلون النار فأول ثلاثة يدخلون الجنة شهيد وعبد مملوك أحسن عبادة الله ونصح لسيده وعفيف متعفف ذو عيال وأول ثلاثة يدخلون النار فأمير مسلط وذو ثروة من المال لا يؤدي حقه وفقير فخور وقال أيضا ذو مال لا يعطي حق ما له والباقي مثله

1753 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما نائحة ماتت قبل أن تتوب ألبسها الله سربالا من قطران وأقامها للناس يوم القيامة فقال يرويه يحيى بن أبي كثير اختلف عنه فرواه عبيس بن ميمون عن يحيى عن أبي بكر سلمة عن أبي هريرة ووهم فيه والصحيح عن يحيى عن أبي راشد عن عبد الرحمن بن شبل عن النبي صلى الله عليه وسلم

1754 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثت بين يدي الساعة وجعل رزقي في ظل رمحي وجعل الذل والصغار على من خالفني ومن تشبه بقوم فهو منهم فقال يرويه الأوزاعي واختلف عنه فرواه صدقة بن عبد الله بن السمين وهو ضعيف عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه الوليد بن مسلم رواه عن الأوزاعي عن حسان بن عطية عن أبي منيب الجرشي عن بن عمر وهو الصحيح

1755 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخمر من هاتين الشجرتين العنبة والنخلة فقال يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه مؤمل بن إسماعيل عن هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك قيل عن أيوب بن عتبة عن يحيى وكلاهما وهم والصحيح عن يحيى بن أبي كثير عن أبي كثير الغبري عن أبي هريرة واسم أبي كثير يزيد بن عبد الرحمن

1756 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إن أبي زوجني وأنا كارهة فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرها بيدها وكانت ثيبا فقال يرويه يحيى بن أبي كثير وعمر بن أبي سلمة واختلف عنه فرواه حجاج الصواف وشيبان بن عبد الرحمن من رواية الوليد بن مسلم وسورة بن الحكم عنه عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة وتابعهم أبو الأسباط بشر بن رافع الحارثي رواه عن يحيى كذلك

ورواه أبو حنيفة وعلى بن يزيدالصدائي جميعا وأبو يحيى الحماني والد يحيى عن شيبان عن يحيى عن المهاجر بن عكرمة عن أبي هريرة مكان أبي سلمة وخالفهم هشام الدستوائي ومعمر وأبان العطار وعلي بن المبارك رووه عن يحيى عن المهاجر بن عكرمة مرسلا وهو الصحيح وقال زيد بن حبان عن أيوب السختياني عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة مرسلا وقال يحيى القطان عن هشام الدستوائي عن يحيى عن مهاجر بن عكرمة عن عبد الله بن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وهو أصح وأما عمر بن أبي سلمة فرواه إسحاق بن يونس الأفطس الطرسوسي وهو أخو أبي مسلم المستملي عن هشيم عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة وغيره يرويه عن هشيم عن عمر عن أبيه مرسلا وهو الصحيح من قول هشيم

1757 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مضى شطر الليل ينزل الله عز وجل إلى السماءالدنيا فيقول هل من سائل يعطى هل من داع يستجاب له الحديث فقال اختلف فيه عن يحيى بن أبي كثير فرواه الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه هشام الدستوائي فرواه عن يحيى عن أبي جعفر عن أبي هريرة وهو الصحيح وأخرج مسلم هذا عن أبي المغيرة عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة ولم يتابع على ذلك قال وأبو جعفر وقال قيل عن أبي جعفر محمد بن علي يعني الباقر وما صنع شيئا

1758 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلموا قبل ذهاب العلم فقال صفوا بن عسال وكيف يا رسول الله تعلمناه وعلمناه أبناءنا ويعلمه أبناؤنا أبناءهم الحديث فقال يرويه الأوزاعي واختلف عنه فرواه هقل بن زياد ومسلمة بن علي عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة وغيرهما يرويه عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة مرسلا وهو الصواب

1759 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يزوج بعض بناته جلس عند خدرها يقول إن فلانا يخطب فلانة فإن سكتت فهو إذنها وإن بقرت الستر لم ينكحها فقال يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه أيوب بن عتبه عن بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة وكذلك قال السكن بن أبي السكن الأصم عن حجاج الصواف عن يحيى وكذلك قال أبو الأسباط الحارثي وزاد فيه عن يحيى عن عكرمة عن بن عباس وخالفهم همام بن يحيى فرواه عن يحيى عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قاله داود بن شبيب عنه وكلها وهم والصحيح ما رواه هشام الدستوائي ومعمر وشيبان وعلي بن المبارك عن يحيى عن المهاجر عن عكرمة مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه أبو حنيفة عن شيبان فقال عن يحيى بن أبي كثير عن المهاجر بن عكرمة عن أبي هريرة والصواب مرسل

1760 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأوا القرآن لا تأكلوا به ولا تستكثروا به ولا تغلوا فيه ولا تجفوا عنه فقال يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه الضحاك بن نبراس البصري وهو ضعيف عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة ووهم فيه والصحيح عن يحيى بن أبي كثير عن أبي كثير عن أبي راشد عن عبد الرحمن بن شبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قيل صحابي قال بلى ثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا حبوش بن رزق الله ثنا أسد بن موسى ثنا ضحاك بن نبراس عن يحيى بن أبي كثير أكثر ظني أنه عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك

1761 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى أحدكم فلا يدري أصلى أربعا أم ثلاثا فليسجد سجدتين وهو جالس ثم يسلم فقال يرويه يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة واختلف في متنه فرواه عمر بن يونس عن عكرمة بن عمار عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال فيه ويسجد سجدتين ثم يسلم ورواه شيبان وعلي بن المبارك وهشام والأوزاعي وغيرهم عن يحيى ولم يذكروا

فيه التسليم قبل ولا بعد وكذلك قال الزهري عن أبي سلمة ورواه محمد بن إسحاق عن سلمة بن صفوان عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال فيه ثم يسلم كما قال عكرمة بن عمار عن يحيى وهما ثقتان وزيادة الثقة مقبولة ورواه فليح بن سليمان عن سلمة بن صفوان عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال فيه وليسلم ثم ليسجد سجدتين وهو جالس وهذا خلاف ما رواه بن إسحاق

1762 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة كان النبي صلى الله عليه وسلم بمر الظهران فأتي بطعام فدعا أبا بكر وعمر قالا إنا صائما فقال النبي صلى الله عليه وسلم ارحلوا لصاحبيكم اعملوا لصاحبيكم فقال يرويه الأوزاعي واختلف عنه فرواه الثوري عن الأوزاعي عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفهم يحيى بن حمزة ويحيى البابلتي روياه عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة مرسلا وهو الصحيح ثننا المحاملي ثنا محمد بن يحيى بن سوطا الإسكافي ثنا عبدة بن عبد الله الصغار ثنا أبو داود الحفري ثنا سفيان عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثيرعن أبي سلمة عن أبي هريرة قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمر الظهران فأتي بطعام فقال لأبي بكر وعمر ادنوا فكلا قالا إنا صائمان فقال اعملوا لصاحبيكم ارحلوا لصاحبيكم ادنوا فكلا فزاد المحاملي ولا أعلمه إلا قال ذهب المفطرون اليوم بالأجر قيل رواه عن الثوري غير أبي داود قال ليس في الدنيا إلا الحفري عمر بن سعد وكان من الثقات الصالحين

1763 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة أنه كان يرفع يديه في كل تكبيرة ويقول لو قطعت يدي لرفعت ذراعي ولو قطعت ذراعي لرفعت ولو قطعت ذراعي لرفعت عضدي فقال هذا رواه رفدة بن قضاعة الغساني عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي سلمة كذلك وخالفه مبشر بن إسماعيل وغيره فرووه عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة

رأيت أبا هريرة يكبر لم يذكر الرفع وفي آخره إنها لصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا هو الصواب وقد رواه محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة فرواه عمرو بن علي عن بن أبي عدي عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أنه كان يرفع يديه في كل خفض ورفع يقول أنا أشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يتابع عمرو بن علي على ذلك وغيره يرويه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكبر في كل خفض ورفع وهو الصحيح قيل ممن سمعت حديث عمرو بن علي فقال أنباه أبو محمد بن صاعد قراءة عليه في حديث محمد بن عمرو قيل هو أحد الأحاديث الستة قال لا لم يحدث به هكذا يحيى ببغداد ومن حديث محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة

1764 وسئل عن حديث أبى سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عمرى فمن أعمر شيئا فهو له فقال يرويه محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا ورواه صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا أيضا والصحيح عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر

وقال الأوزاعي عن الزهري عن عمرو بن جابر قيل محفوظ عن الأوزاعي قال نعم

1765 وسئل عن حديث محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع قراءة أبي موسى فقال لقد أوتي مزمارا من مزامير آل داود فقال يرويه محمد بن عمرو واختلف عنه فرواه عن عمرو بن خليفة وخالد الواسطي ومعاذ بن معاذ ويزيد بن هارون وعباد بن العوام وعمر بن علي المقدمي وعبدة بن سليمان عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة مرسلا ورواه الزهري واختلف عنه فرواه عمرو بن الحارث وإسحاق ببن راشد ومحمد بن أبي حفصة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة

وخالفهم شعيب بن أبي حمزة ويونس بن يزيد وابن جريج رووه عن الزهري عن أبي سلمة مرسلا وخالفهم الليث بن سعد فرواه عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك مرسلا ويشبه أن يكون قول من قال عن أبي هريرة محفوظا لأنهم زادوا وهم ثقات وقد رواه محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم محفوظ عن محمد بن إبراهيم آخر الجزء التاسع عشر

1766 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة أن أبا هند حجم رسول الله صلى الله عليه وسلم في اليافوخ من وجع كان به وقال إن كان في شيء مما تداوون به خير فالحجامة فقال يرويه محمد بن عمرو واختلف عنه فرواه حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة وغيره يرويه عن محمد بن عمرو عن أبي سلم مرسلا والمرسل أشبه قيل من يقدم في حديث محمد بن بن عمرو قال إسماعيل بن جعفر

1767 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن ينتبذ في المزفتة والدباء والحنتمة وقال كل مسكر حرام

فقال يرويه محمد بن عمرو واختلف عنه فرواه إسماعيل بن جعفر وعيسى بن يونس والمحاربي عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ وزاد المحاربي فيه وكل مسكر خمر ورواه عبد الله بن شبرمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال ما أسكر كثيرة فقليله حرام وعند محمد بن عمرو فيه إسناد آخر عن أبي سلمة عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو محفوظ عنه وقال فيه همام عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يتابع عليه وعند أبي سلمة فيه إسناد آخر عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن البتع فقال كل شراب أسكر حرام يرويه الزهري عنه والأقاويل الثلاثة محفوظة عنأبي سلمة

1768 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى أنا الرحمن وهي الرحمة شققت لها من اسمي فمن يصلها أصله ومن يقطعها أقطعه فقال يرويه محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة كذلك قال علي بن مسهر ومحمد بن بشر وإسماعيل بن زكريا وقال إسماعيل بن جعفر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة مرسلا وقال حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن عبد الرحمن بن عوف وخالفه الزهري رواه عن أبي سلمة عن أبي الرداد عن عبد الرحمن بن عوف واختلف عن الزهري في هذا الحديث وقدمنا الاختلاف فيه في مسند عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه وروي عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة

1769 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أوليائي منكم المتقون وإن كان نسب أقرب من نسب فلا يأتيني الناس الأعمال وتأتوني بالدنيا تحملونها على أعناقكم الحديث فقال يرويه محمد بن عمرو واختلف عنه فرواه محمد بن فليح وعيسى بن يونس وغيرهما رووه عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفهم إسماعيل بن جعفر فرواه محمد بن عمرو عن أبي سلمة مرسلا وتابعه خالد الواسطي والمرسل أصح

1770 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غسل ميتا فليغتسل ومن حمله فليتوضأ ومن تبع جنازة فلا يجلس حتى توضع فقال يرويه محمد بن عرو وصفوان بن سليم وروي عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة قاله زهير بن محمد عنه وليس بمحفوظ وأما حديث أبي سلمة فوقفه ثابت بن يزيد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غسل ميتا فليغتسل ومن حمله فليتوضأ ومن تبع جنازة فلا يجلس حتى توضع فقال يرويه محمد بن عمرو وصفوان بن سليم وروي عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة قاله زهير بن محمد عنه وليس بمحفوظ وأما حديث أبى سلمة فوقفه ثابت بن يزيد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قوله ورفعه حماد بن سلمة وأبو بحر البكراوي عبد الرحمن بن عثمان وقال عبد الله بن صالح عن يحيى بن أيوب عن عقيل عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال من غسل الميت فليغتسل وما أدخله قبره فليتوضأ وفي ذلك نظر

1771 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنين بغرة عبد أو أمة أو فرس أو بغل وقال الذي قضي عليه أيعقل من لا أكل الحديث فقال رواه محمد بن عمرو واختلف عنه فرواه عيسى بن يونس عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال فيه غرة عبد أو أمة أو فرس أو بغل ولم يقل ذلك عن محمد بن عمرو سواه وقال إسماعيل بن جعفر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة مرسلا وهو الصحيح عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة

1772 وسئل عن حديث أبى سلمة عن أبي هريرة الحديث الطويل في الميت أنه يسمع حفق نعالهم حيث يولون بطوله فقال يرويه محمد بن عمرو بن علقمة واختلف عنه فرواه نعيم وحماد وعبد الوهاب عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه خالد بن عبد الله الواسطي وعبدة بن سليمان ويزيد بن هارون وسعيد بن عامر عن محمد بن عمرو

1773 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن من مكة فقالوا إن صفية حائض أحابستنا هي قالوا أنها أفاضت قال فلا إذا فقال يرويه محمد بن عمرو واختلف عنه فرواه أسباط بن محمد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة وغيره يرويه عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها وهو المحفوظ

1774 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدرهم بالدرهم والذهب بالذهب مثلا بمثل فقال يرويه محمد بن عمرو واختلف عنه فرواه سويد بن أبو حاتم عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي سعيد وهو الصواب

1775 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي وقد أخذ المؤذن في الإقامة فقال أصلاتان معا فقال يرويه محمد بن عمرو واختلف عنه فرواه علي بن مسهر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه معتمر بن سليمان فرواه عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة ومرداس عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال ذلك عبد الله بن الصباح العطار عنه فرواه يحيى القطان عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة مرسلا وروى هذا الحديث عن شريك واختلف عنه فقال إبراهيم بن حمزة عن الدراوردي عن شريك عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها وخالفه قتيبة بن سعيد رواه عن الدراوردي عن شريك عن أبي سلمة مرسلا وكذلك رواه مالك بن أنس والثوري وإسماعيل بن جعفر وغيرهم رووه عن شريك عن أبي سلمة مرسلا ورواه إبراهيم بن طهمان ومحمد بن عمار بن حفص بن عمر بن سعيد مؤذن مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شريك بن أبي نمر عن أنس بن مالك والصحيح عن أبي سلمة مرسلا

1776 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد ورجل نائم على وجهه فركضه برجله وقال قم فإن هذه ضجعة يبغضها الله فقال يرويه محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال ذلك حماد بن سلمة وعيسى بن يونس والنضر بن شميل وأبو معاوية وعبدة بن سليمان والفضل بن موسى السيناني وشجاع بن الوليد ومحمد بن بشر ورواه معتمر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن أبي سلمة عن أبن طهفة الغفاري عن أبيه

وهو الصواب وروى هذا الحديث عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء عن أبى هريرة وقيل عنه عن عطاء عن أبى هريرة ولا يصح عن أبي هريرة وإنما رواه محمد بن عمرو بن عطاء عن بن طهفة أيضا

1777 وسئل عن حديث أبى سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا سبق إلا في خف أو حافر فقال يرويه محمد بن عمرو واختلف عنه فرواه القاسم بن الفضل عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه جماعة منهم يزيد بن يزيع والمحاربي والنضر بن شميل رووه عن محمد بن عمرو عن أبي الحكم مولى الليثيين عن أبي هريرة وهو الأصح

1778 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أتيتم الصلاة فأتوها بالوقار والسكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا فقال روى هذا الحديث سعد بن إبراهيم واختلف عنه فرواه الثوري واختلف عنه فقيل عن خلاد بن يحيى عن سفيان عن الأعمش عن سعد بن إبراهيم عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة وذكر الأعمش فيه وهم وخالفه وكيع وعبد الرحمن بن مهدي وأبو أحمد الزبيري وغيرهم فرووه عن الثوري عن سعد بن إبراهيم عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة وخالفه شعبة وإبراهيم بن سعد فروياه عن سعد عن أبي سلمة عن أبي هريرة ولم يذكرا فيه عمر بن أبي سلم وهو صحيح عن عمر بن أبي سلمة حدث به عنه أبو عوانة ويشبه أن يكون سعد بن إبراهيم حفظه عن أبي سلمة وعن عمر ابنه والله أعلم

1779 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شهدت حلف قريش إلا حلف المطيبين وما أحب أن لي حمر النعم وأني كنت نقضته فقال يرويه أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة واختلف عنه فرواه معلى بن مهدي عن أبي عوانة عن عمر عن أبيه عن أبي هريرة وغيره يرويه عن أبي عوانة عن عمر عن أبيه مرسلا وهو أشبه

1780 وسئل عن حديث أبى سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نفس المؤمن معلقة ما كان عليه دين فقال يرويه سعد بن إبراهيم واختلف عنه فرواه الثوري عن سعد عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة وقيل عن خلاد بن يحيى عن الثوري عن الأعمش عن سعد بن إبراهيم وذكر الأعمش فيه وهم ورواه إبراهيم بن سعد عن أبيه عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة

وكذلك روي عن أيوب عن سعد بن إبراهيم عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة قاله عنه عبد الوارث ورواه زكريا بن أبي زائد عن سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة لم يذكر فيه عمر واختلف عن صالح بن كيسان فقيل عنه عن الزهري عن أبي سلم عن أبي هريرة قال ذلك محمد بن عبد الله الرقاشي عن مسلم بن خالد عنه وسعد بن إبراهيم زهري فإن كان أراد بقوله الزهري سعد بن إبراهيم وإلا فقد وهم ورواه بن وهب عن مسلم بن خالد عن صالح بن كيسان عن سعد بن إبراهيم وكذلك رواه إسماعيل بن عياش عن صالح بن كيسان عن سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه همام عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعد بن إبراهيم عن رجل لم يسمه عن أبي هريرة والصحيح قول الثوري ومن تابعه

1781 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حين أن يخرج أحدكم من منزله إلى المسجد فرجل تكتب حسنة ورجل تحط نسيئة فقال يرويه بن أبي ذئب واختلف عنه فرواه حبان بن علي عن بن أبي ذئب عن سفيان بن العلاء عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه يزيد بن هارون وليث بن سعد وغيره يرويه عن بن أبي ذئب عن الأسود بن العلاء بن جارية الثقفي عن أبي سلمة عن أبي هريرة وهو الصواب ورواه عمار بن مطر الرهاوي عن بن أبي ذئب عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ووهم فيه وليس هذا من حديث الزهري

1782 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف عند هذا المنبر على يمين صبر فاجرة فليتبوأ مقعده من النار فقال يرويه أبو عاصم النبيل عن الحسن بن يزيد بن فروخ الضمري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وغيره يرويه عن أبي عاصم عن أبي يونس القوي ووهم والصواب عن الحسن بن يزيد الضمري وأبو يونس اسمه الحسن بن يزيد وهو ثقة وإنما سمي بالقوي لقوته على الطواف ويقال له الطواف

1783 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم روحه في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها فقال يرويه الضحاك بن عثمان واختلف عنه فروي عن جعفر بن عون عن الضحاك عن الحكم بن ميناء عن أبي سلمة عن أبي هريرة والمعروف عن الضحاك عن الحكم بن ميناء عن أبي هريرة ليس فيه أبو سلمة

1784 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سكر فاجلدوه ثم إذا سكر فاجلدوه قال في الرابعة اضربوا عنقه فقال اختلف فيه على أبي سلمة فرواه الحارث بن عبد الرحمن عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم كذلك ورواه محمد بن عمرو عن أبي سلمة مرسلا وقال فيه من شرب الخمر وحديث الحارث بن عبد الرحمن محفوظ

1785 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يحل للرجل من مال أخيه قال يأكل إذا جاع حتى يشبع ويشرب إذا كان عطشانا أو قال ظمآنا حتى يروى فقال يرويه الحجاج بن أرطأة واختلف عنه فروه شريك عن الحجاج عن سليط بن عبد الله عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه هشام الدستوائي وحماد بن سلمة فروياه عن حجاج عن سليط عن ذهيل بن عوف بن شماخ عن أبي هريرة وهو الصحيح

1786 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خياركم أحسنكم قضاء فقال يرويه سلمة بن كهيل واختلف عنه فرواه شعبة والثوري وعلي بن صالح عن سلمة بن كهيل عن أبي سلمة عن أبي هريرة واختلف عن مسعر فرواه النعمان بن عبد السلام عن مسعر والثوري عن سلمة متصلا وأرسله وكيع وأحمد بن بشير عن مسعر عن سلمة مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وقول شعبة أصح ورواه أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبي سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا

1787 وسئل عن حديث أبي سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يجتمع بين المرأة وعمتها ولا بين المرأة وخالتها فقال يرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه شعبة عن عمرو بن واختلف عن شعبة فرواه عبد العزيز بن محمد الهلالي عن زهر بن جميل

عن بن أبي عدي عن شعبة عن عمرو بن دينار عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ووهم في ذكر الزهري وإنما رواه زهر بن جميل عن بن أبي عدي عن شعبة عن عمرو بن أبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك رواه علي بن الجعد عن شعبة ورواه غندر عن شعبة مرسلا ورواه بن عيينة عن عمرو واختلف عنه في رفعه فرفعه عبد الجبار بن العلاء وحوثرة بن محمد عن بن عيينة وخالفهما جماعة منهم إبراهيم بن محمد الشافعي وأبو مسلم المستملي وأبو عبيد الله المخزومي رووه عن بن عيينة موقوفا عن أبي هريرة ورواه ورقاء بن عمر وأبو الربيع السمان شعث بن سعيد وقيل عن بن أبي حفصة عن عمرو بن دينار مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورواه إبراهيم بن يزيد الخوزي عن عمرو بن دينار عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبي هريرة ووهم فيه والصحيح عن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك رواه يحيى بن أبي كثير وعمر بن أي سلمة عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

1788 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل ناس من أمتي الجنة أفئدتهم مثل افئدة الطير فقال يرويه إبراهيم بن سعد واختلف عنه فرواه أبو النضر عن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن أبي سلمة عن أبي هريرة وتابعه إبراهيم بن أبي الليث وغيرهما يرويه عن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن أبي سلمة مرسل وهو الصواب

1789 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم من بني إسرائيل رجال يكلمون من غير أن يكونوا أنبياء فإن يكن في أمتي منهم أحد فعمر فقال يرويه سعد بن إبراهيم واختلف عنه فرواه زكريا بن أبي زائدة عن سعد واختلف عن زكريا أيضا فرواه داود بن عبد الحميد ومحمد بن إبراهيم بن رجاء عن زكريا عن سعد عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفهما إسحاق الأزرق فرواه عن زكريا عن سعد عن أبي سلمة مرسلا

واختلف عن إبراهيم بن سعد فرواه أبو مروان العثماني وسليمان بن داود الهاشمي الوركاني عن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه بن وهب عن إبراهيم عن أبيه عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها ورواه بن الهاد عن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن أبي سلمة مرسلا ورواه بن عجلان عن سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها حدث به الليث ويحيى القطان عنه ورواه مؤمل بن إسماعيل عن يحيى القطان فوهم عليه في إسناده وهما قبيحا فرواه عن يحيى عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة وإنما رواه يحيى عن بن عجلان عن سعد عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها

1790 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جدال في القرآن كفر فقال يرويه سعد بن إبراهيم ومحمد بن عمرو

واختلف فيه على سعد فرواه منصور بن المعتمر عن سعد واختلف عنه فرواه أبو المحياة يحيى بن يعلى عن منصور عن سعد عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه عمرو بن أبي قيس وشيبان فروياه عن منصور عن سعد عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة وكذلك روي عن أيوب السختياني عن سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة وكذلك رواه الثوري عن سعد بن إبراهيم عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه واختلف عن ليث بن أبي سليم فرواه أبو كدينة يحيى بن المهلب عن ليث عن سعد بن إبراهيم عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة وأرسله معتمر والطفاوي عن ليث فقالا عنه عن سعد عن عمر بن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال زهير وزائدة وجرير عن ليث عن سعد عن أبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك قال زكريا بن أبي زائدة وسليمان التيمي عن سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال إبراهيم عن أبيه عن أبي سلمة أو عن حميد مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح قول الثوري ومن تابعه ثنا عبد الله بن محمد بن سعيد الحمال قال ثنا طاهر بن خالد بن نزار قال ثنا آدم بن أبي إياس قال ثنا شيبان عن منصور بن المعتمر عن سعد بن إبراهيم عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جدال في القرآن كفر

1791 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أشعر بيت تكلمت به العرب كلمة لبيد ألا كل شيء ما خلا الله باطل فقال يرويه عبد الملك بن عمير واختلف عنه فرواه محمد بن خالد الواسطي عن شريك عن عبد الملك عن أبي سلمة عن أبي هريرة أو عن أبي المليح عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم

ورواه أبو أسامة عن زائدة عن عبد الملك عن موسى بن طلحة عن أبي هريرة والصحيح عن عبد الملك عن أبي سلمة عن أبي هريرة

1792 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحي بكبشين عظيمين سمينين أملحين أقرنين الحديث فقال يرويه عبد الله بن محمد بن عقيل عن أبي سلمة عن أبي هريرة أو عائشة وخالفه حماد بن سلمة رواه عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عبد الرحمن بن جابر عن جابر وقال مبارك بن فضالة عن بن عقيل عن جابر وقال عبيد الله بن عمرو عن بن عقيل عن علي بن الحسين عن أبي رافع وقال بن عيينة سمعت بن عقيل يحدث بهذا الحديث وأسنده فلم أحفظه عمن هو قال ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث والاضطراب فيه من بن عقيل

1793 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل من يوم الجمعة واستاك ولبس أحسن ثيابه وتطيب من طيب أهله ثم أتى المسجد ولم يتخط رقاب الناس وصلى فإذا خرج الإمام أنصت كان كفارة ما بينه وبين الجمعة الأخرى فقال يرويه محمد بن إسحاق واختلف عنه فرواه حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه إبراهيم بن سعد وأبو خالد الأحمر ويحيى بن سعيد الأموي رووه عن بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن أبي أمامة بن سهل وأبي سلمة عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري وخالفهم محمد بن سلمة رواه عن بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن أبي أمامة بن سهل وحده عن أبي سعيد وأبي هريرة ورواه عمران بن عيينة عن بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن أبي أمامة مرسلا لم يذكر أبا هريرة ولا أبا سعيد الخدري ولا أبا سلمة وهذا الاختلاف عندي من محمد بن إسحاق

1794 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى على الجنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا الحديث فقال اختلف على أبي سلمة فرواه محمد بن إسحاق واختلف عنه فرواه محمد بن مسهر ومحمد بن سلمة وحماد بن سلمة وإبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم الحارث التيمي عن أبي سلمة عن أبي هريرة

وخالفهم إسماعيل بن عياش رواه عن محمد بن إسحاق عن عمران بن أبي أنس عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة واختلف عنه فرواه أيوب بن عتبة وسعيد بن يوسف وخالد بن يزيد الهدادي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك قال سويد أبو حاتم عن صاحب له عن يحيى ورواه الأوزاعي عن يحيى واختلف عنه فرواه يحيى بن كلثوم عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة وزاد فيه ألفاظا لم يأت بها غيره وهي قوله أنه أتى القبر فحثى عليه ثلاثا وكبر على الجنازة أربعا ووافقه محمد بن كثير الصنعاني عن الأوزاعي على الإسناد ولم يذكر هذه الألفاظ وخالفهم يحيى بن عبد الله الحرانني وعيسى بن يونس وأبو الحسن الفزاري والمعافى بن عمران والوليد بن مسلم وبقية بن الوليد والوليد بن مزيد رووه عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير بالإسنادين جميعا وكذلك رواه هشام الدستوائي عن يحيى بالإسنادين جميعا عن أبي إبراهيم عن أبيه وعن يحيى عن أبي سلمة مرسلا ورواه محمد بن يعقوب عن يحيى بن أبي كثير عن أبي إبراهيم عن أبيه ولم يذكر حديثه عن أبي سلمة ورواه عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال سيبان عن يحيى عن المهاجر بن عكرمة عن أبي هريرة وقال همام عن يحيى عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه والصحيح عن يحيى لقول من قال عن أبي إبراهيم عن أبيه وعن أبي سلمة مرسل ورواه إسرائيل عن محمد بن عبد الرحمن ولم ينسبه أكثر من هذا ثم قال عن رجل أراه أبو سلمة عن أبي هريرة ورواه بن أبي ليلى فقال هشيم عنه أخبرني رجل من أهل مكة عن أبي سلمة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم وقال عقبة بن خالد ثنا بن أبي ليلى عن بن يحيى أو أبي يحيى عن أبي سلمة عن أبيه أن النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم كان يقول وخالفهم محمد بن عمرو بن علقمة فرواه عن أبي سلمة عن عبد الله بن سلام موقوفا

1795 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سافرتم فليؤمكم أقرؤكم وإن كان أحقركم وإذا أمكم فهو أميركم فقال اختلف فيه على أبي سلمة فرواه المهاصر بن حبيب عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله ثور بن يزيد عنه ورواه بن عجلان عن نافع واختلف عنه فرواه حاتم بن إسماعيل عن بن عجلان عن نافع عن أبي سلمة عن أبي هريرة وأبي سعيد قيل عنه عن أبي هريرة وحده وخالفه يحيى القطان فرواه عن بن عجلان عن نافع عن أبي سلمة مرسلا وهو الصواب ثنا القاضي الحسين بن إسماعيل وابن مبشر وعبد الملك الدقاق قالوا ثنا حفص بن عمرو ثنا يحيى عن بن عجلان حدثني نافع عن أبي سلمة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كانوا ثلاثة في سفر فليؤمروا عليهم أحد حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال ثنا عمر بن شبة ثننا يحيى بإسناده مثله

1796 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الفقه يمان والحكمة يمانية فقال يرويه محمد بن سيرين واختلف عنه فرواه بن أبي زائدة عن أشعث بن سوار عن بن سيرين عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه أيوب السختياني وابن عون ويونس وحبيب وهشام ومنصور بن زاذان وأبو هلال الراسبي رووه عن بن سيرين عن أبي هريرة وهو المحفوظ المقرونات عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة

1797 وسئل عن حديث سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتيتم الصلاة فلا تأتوها تسعون وأتوها وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا فقال يرويه عقيل بن خالد ويونس بن يزيد وشعيب بن أبي حمزة ويزيد بن الهاد وإبراهيم بن أبي عبلة ومحمد بن أبي حفصة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة واختلف عن معمر فرواه موسى بن أعين ويزيد بن زريع عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة

وخالفهما عبد الرزاق رواه عن معمر عن الزهري عن بن المسيب واختلف عن إبراهيم بن سعد فرواه إسحاق بن أبي إسرائيل وإسماعيل بن بنت السدي عن إبراهيم عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وخالفهم إبراهيم بن حمزة الزبيري والوركاني ومعلى بن منصور وزحمويه وأبو مروان العثماني وأبو داود رووه عن إبراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة واختلف عن بن أبي ذئب فرواه الدراوردي وعمار بن عبد الجبار وحماد بن خالد وأبو النضر وابن أبي فديك وبكر بن صدقة ومعن بن عيسى وإسحاق بن سليمان الرازي وحسين بن محمد وشبابة عن بن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وخالفهم محمد بن سليمان بن أبي داود رواه عن بن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة وخالفهم محمد بن مصعب فرواه عن بن أبي ذئب عن الزهري عن أنس ووهم فيه ورواه عبد الله بن عمر وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن الزهري وأبي سعيد جميعا عن أبي هريرة وهو محفوظ عنهما وكان الزهري ربما أفرده عن أحدهما وربما جمعه ورواه أبو ثور وإبراهيم بن خالد عن زكريا بن عدي عن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة ولم يتابع على هذا القول ثنا عبد الله بن محمد بن زياد ثنا يوسف بن سعيد ثنا حجاج أخبرنا الليث حدثني عقيل عن بن شهاب أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون وأتوها وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا ثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى وأحمد بن يوسف السلمي والحسن بن يحيى الجرجاني قالوا ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون وأتوها وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا ثنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن أحمد الخياط ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ثنا إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن أبي سلمة عن أبي هريرة وابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون ولكن أتوها وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا قال هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن الوركاني عن إبراهيم بن سعد ثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي وابن مخلد وعثمان بن إسماعيل بن بكر وأبو بكر بن مجاهد قالوا ثنا عبد الله بن شبيب ثنا يحيى بن إبراهيم بن أبي قتيلة ثنا عبد العزيز بن محمد عن عبد الله بن عمر عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أتيتم الصلاة فلا تأتوها تسعون وأتوها تمشون عليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا

1798 وسئل عن حديث سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أفضل قال إيمان بالله وجهاد في سبيل الله وحج مبرور فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يزيد بن أبي حبيب عن الزهري عن سعيد عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه الزهري بن سعد ومعمر فرواه عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة ثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا جعفر بن إلياس بن صدقة يعرف بالكباش يعني جعفر ثنا أبو الأسود قال ثنا بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن بن شهاب الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب أنهما سمعا أبا هريرة يقول سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أفضل قال إيمان بالله وجهاد في سبيل الله وحج مبرور

1799 وسئل عن حديث سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لولا أن رجالا من المؤمنين لا تطيب أنفسهم أن يتخلفوا عني ولا أجد ما أحملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله والذي نفسي بيده لوددت أن أقتل في سبيل الله ثم أحيا ثم أقتل فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه عبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة رواه شعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة والقولان محفوظان ثنا القاضي أبو العباس بن يحيى ثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه ح وحدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا بكر بن سهل قالا ثنا أبو صالح ثنا أبو ليث حدثني عبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن بن شهاب عن أبي سلمة وسعيد أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده لولا أن رجالا من المؤمنين لا تطيب أنفسهم أن يتخلفوا عني ولا أجد ما أحملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله والذي نفسي بيده لوددت أن أقتل في سبيل الله ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا

1800 وسئل عن حديث سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي الحديث فقال يرويه صالح بن كيسان عن الزهري عنهما عن أبي هريرة وخالفهم معمر ويونس وشعيب وابن أبي عتيق وعبيد الله بن أبي زياد وإسحاق بن يحيى رووه عن الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي هريرة وتابعهم عبد الرحمن بن إسحاق وقال أبو عثمان المرواني عن إبراهيم بن

سعد حدثني صالح بن كيسان عن بن شهاب عن سعيد وحده عن أبي هريرة وعن إبراهيم عن أبيه عن أبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك رواه عبد العزيز الماجشون عن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن أبي سلمة عن أبي هريرة والقولان محفوظان عن الزهري وعند الزهري فيه إسناد آخر عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن مطيع بن الأسود عن نوفل بن معاوية رواه صالح بن كيسان وعبد الرحمن بن إسحاق ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ح وحدثنا بن مبشر ثنا العباس بن محمد الدوري قالا ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن صالح بن كيسان عن بن شهاب حدثني بن المسيب وأبو سلمة أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تكون فتن القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي ومن يشرف لها فقد استشرفت له ومن وجد فيها ملجأ فليعذ به

1801 وسئل عن حديث سعيد أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالشفعة فيما لم يقسم فإذا وقعت الحدود فلا شفعة فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه محمد بن إسحاق عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة قال ذلك يحيى بن آدم عن بن إدريس عنه وخالفه الحسن بن الربيع عن بن إدريس عن عن بن جريج عن الزهري عن سعيد أو أبي سلمة أو عنهما جميعا عن أبي هريرة ورواه أحمد بن مالك البالسي عن جعفر بن عون عن بن جريج عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة واختلف عن مالك فرواه أبو عاصم وعبد الملك بن عبد العزيز الماجشون

ويحيى بن إبراهيم عن أبي قتيلة وأبو يوسف القاضي عن مالك عن الزهري عن أبي سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك روى عن الزنبري ومطرف ورواه أصحاب معن وأبو مصعب والقعنبي والشافعي وابن وهب ووكيع والحجبي والنفيلي وسعيد بن منصور عن مالك عن الزهري وأبي سلمة مرسلا ورواه محمد بن الحسن عن مالك عن الزهري وأبي سلمة وحده مرسلا ورواه أحمد بن يونس ومنجاب بن الحارث وعمرو بن مرزوق وأبو عامر العقدي وروح بن عبادة وأبو أحمد الزبيري عن مالك عن الزبيري عن سعيد وحده مرسلا ورواه معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر قاله عبد الرزاق عنه وأرسله بن المبارك عن معمر عن الزهري ورواه صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر ورواه خارجة بن مصعب عن الزهري عن أبي سلمة عن عبد الرحمن عن أبيه ولا يصح هذا القول قال الشيخ أبو الحسن والصواب في حديث مالك رحمه الله المتصل في حديث أبي هريرة وقول من قال عن أبي سلمة عن جابر فهو محفوظ أيضا ثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى وثنا بن مخلد ثنا إبراهيم بن محمد بن مروان العتيقي قالا ثنا الحسن بن الربيع ثنا بن إدريس عن بن جريج عن بن شهاب عن أبي سلمة أو عن سعيد بن المسيب أو عنهما جميعا عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قسمت الأرض وحدث فلا شفعة فيها ثنا علي بن محمد بن يحيى السواق ثنا إبراهيم بن راشد ثنا أبو عاصم عن مالك بن أنس عن بن شهاب عن بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالشفعة ما لم يحد الحدود فإذا وقعت الحدود فلا شفعة ثنا أبو مخلد ثنا أحمد بن منصور المروزي ثنا عبد الملك بن عبد العزيز الماجشون ثنا مالك عن الزهري عن أبي سلمة وسعيد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالشفعة فيما لم يقسم فإذا وقعت الحدود فلا شفعة ثنا النيسابوري ثنا إبراهيم بن سليمان البرلسي ثنا محمد بن إبراهيم بن أبي قتيلة عن مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفعة فيما لم يقسم فإذا وقعت الحدود فلا شفعة

1802 وسئل عن حديث سعيد وأبي سلمة وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن الحديث فقال يرويه عقيل بن خالد عن الزهري عن هؤلاء الثلاثة عن أبي هريرة

واختلف عن يونس بن يزيد فرواه القاسم بن مبرور عن يونس عن الزهري عن الثلاثة عن أبي هريرة وكذلك قال بن المبارك عن يونس عن الزهري وقال حسان الكرماني عن يونس عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة ولم يذكر أبا بكر بن عبد الرحمن وقال أيوب بن سويد عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة وقال في آخره أيضا عن الزهري عن عبد الله بن أبي بكر عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي هريرة وقال شبيب بن سعيد عن يونس عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وقال في آخره أيضا عن الزهري أخبرنا عبد الله بن أبي بكر عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي هريرة وقال بن وهب عن يونس عن سعيد وأبي سلمة وقال في آخره عن الزهري عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة واختلف عن الأوزاعي فرواه محمد بن جابر الحلبي عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال الفريابي عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ولم يذكر يحيى وقال هقل بن زياد عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وتابعه أبو المغيرة عن الأوزاعي وقال عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة وأبي بكر بن عبد الرحمن كما قال عيسى بن يونس وقال الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة وأبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي هريرة وقال سوار بن عمارة عن هقل عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد وأبي بكر وعروة بن الزبير عن أبي هريرة ورواه معمر عن الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي هريرة والصواب قول من قال عن سعيد وأبي سلمة وأبي بكر بن عبد الرحمن فجمع بينهم مجتمعين ومفترقين وقول من قال عن حميد غير محفوظ حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا أبو صالح حدثني الليث حدثني عقيل عن بن شهاب عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبي هريرة أنه قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا ينتهب نهبة يرفع الناس إليه فيها أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن ثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا أبو صالح حدثني الليث عن عقيل عن بن شهاب حدثني سعيد وأبو سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل حديث أبي بكر هذا إلا النهبة ثنا النيسابوري والحسين بن محمد بن سعيد قالا ثنا محمد بن عزيز حدثني سلامة عن عقيل عن بن شهاب عن أبي سلمة عن عبد الرحمن وابن المسيب وأبي بكر بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن وكان أبو هريرة يقول ولا ينتهب نهبة يرفع الناس إليه فيها أبصارهم وهو مؤمن حين ينتهبها ثنا النيسابوري ثنا عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي وثنا علي بن الحسن بن قحطبة ثنا محمد بن سهل بن عسكر قالا ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا ينتهب نهبة ذات شرف يرفع المؤمنين إليه فيها أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن وقال الأوزاعي فحدثت بهذا الحديث فقال الأوزاعي يكفر الناس فقالوا كفرت به المرجئة وغلت فيه الحرورية قال الأوزاعي لا نقول كما قال هؤلاء ولكن نحدث به كما سمعنا ثنا النيسابور ثنا محمد بن يحيى ح وثنا أحمد بن نصر بن سندويه ثنا محمد بن هارون أبو نشيط ح وثنا محمد بن إسماعيل الفارسي قال ثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة قالوا ثنا أبو المغيرة ثنا الأوزاعي حدثني الزهري وقال بن نجدة عن الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرقها وهو مؤمن ولا ينتهب نهبة ذات شرف يرفع المؤمنون إليه فيها أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن ثنا علي بن الحسن بن قطيبة ثنا محمد بن سهل بن عسكر ح وثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى قالا ثنا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله ثنا عبد الله بن أحمد المارستاني ثنا الحسن بن الصباح البزار ثنا الحارث بن عطية عن الأوزاعي عن الزهري حدثني أبو سلمة وسعيد بن المسيب وحميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق وهو مؤمن ولا ينتهب نهبة يرفع الناس إليه فيها أبصارهم وهو مؤمن قال الأوزاعي سألت الزهري عن تفسير هذا الحديث فنفر وقال يجيء الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فتدعونه وتسألوني عن رأيي ثنا عبد الله بن محمد بن أبي الحواري قالوا ثنا الوليد بن مسلم ثنا أبو عمرو عن الزهري عن أبي سلمة وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزني الزاني وهو مؤمن ولا يشرب الخمر وهو حين يشربها مؤمن ولا يسرق وهو حين يسرق مؤمن ولا ينتهب نهبة ذات شرف وهو حين ينتهبها مؤمن وحدثنا أحمد بن عبد الله بن نصر بن يحيى ثنا أبو عبد الله محم بن أحمد بن عصمة الكلبي الرملي قال ثنا سوار بن عمارة ثنا الهقل بن زياد عن الأوزاعي حدثني الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وعروة بن الزبير عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا ينتهب نهبة ذات شرف يرفع المؤمنون إليه فيها أبصارهم حين ينتهبها مؤمن قال فقلت للزهري فإن لم يكن مؤمنا فمه قال فنفر عن ذلك وقال أمروا الأحاديث كما أمرها من كان من قبلكم فإن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أمروها

1803 وسئل عن حديث سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة اقتتلت امرأتان من هذيل فرمت إحداهما الأخرى بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن دية جنينها غرة عبد أو وليدة وقضى دية المرأة على عاقلتها الحديث فقال يرويه الزهري وقد اختلف عنه فرواه يونس عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة

قاله الليث بن سعد وابن وهب وعثمان بن عمر عن يونس واختلف عن مالك بن أنس فرواه أبو سبرة عن مطرف وأبو قلابة عن أبي عاصم جميعا عن مالك عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة ورواه جويرية بن أسماء وأصحاب الموطأ عن مالك عن الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي هريرة وعن مالك عن الزهري عن بن المسيب مرسلا ورواه معمر وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي هريرة ورواه الموقري عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وحدث به مرة عن الزهري عن سعيد مرسلا ورواه الليث بن سعد ومحمد بن إسحاق وجعفر بن ربيعة وعبد الله بن أبي بكر عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة واختلف عن عبد الرحمن بن إسحاق فرواه يزيد بن زريع عن عبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد عن أبي هريرة وخالفه خالد بن عبد الله الواسطي فرواه عن عبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد مرسلا وكذلك رواه الأوزاعي وأيوب بن موسى عن الزهري عن سعيد مرسلا ورواه شعيب بن أبي حمزة وإسحاق بن يحيى عن الزهري عن رجل له صحبة لم يسمياه ورواه صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن عبيد الله بن عباس ووهم فيه والصواب ما قاله مالك عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وعن الزهري عن سعيد بن المسيب مرسلا ثنا الحسين والقاسم ابنا إسماعيل قالا ثنا يعقوب الدورقي وثنا بن مبشر قال ثنا أحمد بن سنان القطان ح ثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى وثنا إبراهيم بن حماد وأبو عبد الله المحاملي قالا ثنا محمد بن إشكاب قالوا ثنا عثمان بن عمر ثنا يونس عن الزهري عن بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة قال اقتتلت امرأتان من هذيل فرمت إحداهما الأخرى بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقضى أن دية جنينها غرة عبد أو وليدة وقضى بديتها وقال يعقوب إن دية المرأة على عاقلتها وورثتها ولدها ومن معهم فقال حمل بن النابغة كيف أغرم من لا شرب ولا أكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك بطل فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنما هذا من إخوان الكهان من أجل سجعه الذي سجع وفي حديث بن إشكاب وورثتها ورثتها ولدها ومن معهم ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال اقتتلت امرأتان من هذيل فرمت إحداهما الأخرى بحجر فقتلتها وألقت جنينها فاختصموا فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بديتها على عاقلتها وفي جنينها غرة عبد أو أمة فقال قائل يا رسول الله كيف يعقل من لا يأكل ولا يشرب ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك بطل فقال النبي صلى الله عليه وسلم كما يزعم أبو هريرة هذا من إخوان الكهان

1804 وسئل عن حديث سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على النجاشي وكبر عليه أربعا فقال يرويه عبيد الله بن عمر ومالك بن أنس وابن أبي ذئب وعبد الله بن بديل وإبراهيم بن سعد ومحمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير وعمر بن قيس وزمعة بن صالح وحجاج بن أرطأة وسالم الأفطس ويحيى بن أبي أنيسة عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة

وقال أبو يعلى محمد بن شداد عن خالد بن مخلد عن مالك عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة ولم يتابع عليه ورواه صالح بن كيسان وأبو أويس وعقيل ويونس وقرة وعبد الرحمن بن ثابت بت ثوبان عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة واختلف عن معمر فقال عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة ورواه يزيد بن زريع وعبد الواحد بن زياد ووهيب وعبد الأعلى وابن أبي عروبة عن معمر عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة وقال سويد أبو حاتم عن معمر عن الزهري عن سعيد مرسلا وقال حماد بن زيد عن معمر عن الزهري مرسلا واختلف عن محمد بن إسحاق فرواه يزيد بن هارون ويعلى بن عبيد عن بن إسحاق عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وقال شعبة ويحيى بن أبي زائدة ويونس بن بكير وعبدة بن سليمان عن بن إسحاق عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة واختلف عن محمد بن أبي حفصة فقال إبراهيم بن طهمان عنه عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وقال أبو إسحاق الفزاري وروح عنه في نسخة أخرى عن الزهري عن سعيد وحده عن أب هريرة واختلف عن سفيان بن عيينة فرواه إبراهيم بن بشار وقتيبة عن بن عيينة عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك قيل عن سعيد بن منصور وقال أبو همام وأحمد بن حنبل وعبد الله بن محمد الزهري وابن أبي عمر وإبراهيم بن سنان عنه عن الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي هريرة وقال الحميدي عن بن عيينة عن الزهري عن سعيد مرسلا وكذلك قال أبو همام وابن أبي عمر وإسحاق بن حاتم وخالد بن يوسف وعباس البحراني عن الزهري عن سعيد مرسلا واختلف عن يونس بن يزيد فرواه عثمان بن عمر عن يونس عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة وأبي أمامة بن سهل عن أبي هريرة وربما قصر فيه عثمان فأرسله عنهم وكذلك قال شبيب بن سعيد والليث بن سعد وأبو ضمرة عن يونس عن الزهري عن الثلاثة مرسلا ووصله بن قتيبة عن حرملة عن بن وهب عن يونس ورواه عثمان بن صالح عن بن لهيعة عن عقيل عن الزهري عن سعيد وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة ولم يتابع على هذا القول ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري وسفيان بن حسين وعبد الله بن عمر العمري عن الزهري عن سعيد بن المسيب مرسلا والصحيح من ذلك قول من قال عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نعى لأصحابه النجاشي في اليوم الذي مات فيه وقال استغفروا لأخيكم قال الزهري فحدثني سعيد عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج بهم إلى المصلى وصلى عليه وكبر أربعا ورواه محمد بن عبد العزيز عن الزهري عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وقيل عن أبي بكر بن سليمان عن أبيه وهو أيضا مرسل 1 ثنا إسماعيل الوراق ثنا محمد بن علي الوراق ثنا عبيد الله بن موسى حدثنا سفيان عن عبيد الله بن عمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كبر على النجاشي أربعا 2 حدثنا محمد بن هارون الحضرمي ثنا زياد بين يحيى ح وثنا بن صاعد ثنا ثنا عمرو بن علي وثنا محمد بن سليمان المالكي قال ثنا بندار وح ثنا النيسابوري ثنا الرمادي قالوا ثنا أبو داود ثنا سفيان الثوري عن عبيد الله عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على النجاشي وكبر عليه أربعا قال الرمادي لما مات النجاشي كبر النبي صلى الله عليه وسلم كبر على النجاشي أربعا 3 ثنا المحاملي قال ثنا سلم بن جنادة ومحمد بن عثمان بن كرامة قالا ثنا بن نمير ثنا عبيد الله عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على النجاشي فكبر عليه أربعا 4 ثنا النيسابوري ثنا يونس بن عبد الأعلى وأحمد بن عبد الرحمن قالا ثنا بن وهب أخبرني مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نعى للناس النجاشي في اليوم الذي مات فيه وخرج بهم إلى المصلى فصف بهم فصلى وكبر أربع تكبيرات 5 ثنا محمد بن سليمان المالكي ثنا بندار ثنا بشر بن عمر ثنا مالك بن أنس عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نعى للناس النجاشي في اليوم الذي مات فيه وخرج بهم إلى المصلى فصف بهم فصلى وكبر عليه أربع تكبيرات 6 ثنا بن مبشر ثنا أحمد بن سنان ثنا يحيى بن سعيد القطان عن مالك حدثني الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال نعانا للناس النجاشي رسول الله صلى الله عليه وسلم اليوم الذي مات فيه فخرج بهم إلى المصلى فصف أصحابه خلفه فكبر عليه أربعا 7 ثنا بن صاعد ثنا عمرو بن علي ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن بديل الخزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على النجاشي فكبر عليه أربع تكبيرات 8 ثنا محمد بن نوح الجنديسابوري ثنا عمرو بن عبد الله ح وثنا المحاملي ثنا سلم بن جنادة قالا ثنا وكيع عن زمعة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المصلى فقال إن أخاكم النجاشي مات فصفت خلفه فصلى عليه وكبر أربعا ثنا المحاملي ثنا محمد بن منصور الطوسي ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن صالح قال قال بن شهاب حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن وابن المسيب أن أبا هريرة أخبرهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نعى لهم النجاشي صاحب الحبشة في اليوم الذي مات فيه وقال استغفروا لأخيكم 9 ثنا المحاملي ثنا عبد الله بن سعد ثنا يحيى ثنا أبي عن بن شهاب أخبرني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صفهم بالمصلى يصلي عليه وكبر أربعا يعني النجاشي 10 ثنا عبد الله بن محمد بن زياد قال ثنا عبيد الله بن سعيد بن كثير بن غفير ثنا أبي ثنا الليث عن عقيل ورشدين عن عقيل ويونس وقرة عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة أنهما حدثاه عن أبي هريرة أنه قال نعى رسول الله صلى الله عليه وسلم صاحب الحبشة في اليوم الذي مات فيه فقال استغفروا لأخيكم قال بن شهاب وحدثني بن المسيب أن أبا هريرة حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بهم بالمصلى وكبر عليه أربع تكبيرات 11 ثنا النيسابوري ثنا يوسف بن سعيد ثنا حجاج ثنا الليث حدثني عقيل عن بن شهاب عن سعيد وأبى سلمة أنهما ثناه عن أبى هريرة قال نعى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم النجاشي صاحب الحبشة في اليوم الذي مات فيه فقال استغفروا لأخيكم 12 ثنا النيسابوري ثنا يوسف ثنا حجاج ثنا ليث حدثني عقيل عن بن شهاب حدثني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صفهم بالمصلى فصلى وكبر عليه أربع تكبيرات 13 ثنا محمد بن نوح الجنديسابوري ثنا محمد بن الحارث المخزومي ثنا إسماعيل بن أبى أويس ثنا أبى عن بن شهاب عن سعيد وأبى سلمة عن أبى هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نعى لهم النجاشي في اليوم الذي مات فيه فقال استغفروا لأخيكم هذا أو نحوه 14 ثنا محمد بن عبد الله بن غيلان ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل ثنا عثمان بن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن الزهري عن أبي سلمة وسعيد بن المسيب سمعا أبا هريرة يحدث ان النجاشي قبض بأرض الحبشة فقال النبي صلى الله عليه وسلم وهو بالمدينة أن أخاكم قد قبض اليوم فخرج إلى المصلى وكبر عليه أربعا كتكبيره على الجنائز 15 ثنا النيسابوري ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرازق ثنا معمر عن الزهري عن بن المسيب وأبى سلمة عن أبي هريرة قال نعى رسول الله صلى الله عليه وسلم النجاشي لأصحابه وهو بالمدينة فصفوا خلفه فصلى عليه وكبر أربعا 16 ثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرازق أنبا معمر عن الزاهري عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة قال نعى رسول الله صلى الله عليه وسلم النجاشي لأصحابه فصفوا خلفه وكبر أربعا وسمعت عبد الرزاق مرة يذكره عن بن المسيب وأبى سلمة 17 ثنا المحاملي ثنا إسحاق بن حاتم بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى البقيع فصلى على النجاشي فكبر عليه أربعا 18 ثنا محمد بن عبد الله بن غيلان السوسي الخزاز وكان من ثقات المسلمين ثنا منيع ثنا أحمد بن منيع ثنا هشيم ثنا سفيان بن حسين عن الزهري قال هشيم لا أدري لعلي سمعت من الزهري عن سعيد بن المسيب أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال إن أخاكم النجاشي قد مات فصلوا عليه قال فقال فصلى عليه قال وكبر عليه أربع تكبيرات 19 ثنا النيسابوري ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب ثنا عمي حدثني زمعة بن صالح حدثني بن شهاب ويحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة قال أصبحنا ذات يوم عن الرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن أخاكم أصحمة النجاشي الحبشي قد توفى فصلوا غليه قال فوثب رسول الله صلى الله عليه وسلم ووثبنا معه حتى جاء المصلى فقال وصففنا وراءه فكبر أربع تكبيرات قال خالفه عبد الله بن عبد العزيز الليثي فرواه عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على النجاشي فكبر أربعا 2 ثنا به أبو عمر القاضي إملاء قال ثنا أبو يحيى بن أبي ميسرة ثنا أحمد بن محمد الأرزقي ثقة ثنا عبد الله بن عبد العزيز بذلك 21 ثنا المحاملي ثنا سلم بن جنادة ثنا أبو أسامة عن عبيد الله عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب قال عبيد الله أراه ذكره عن عبيد الله أراه ذكره عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى المصلى فصلى على النجاشي فكبر أربعا ثنا المحاملي ثنا سلم بن جنادة ثنا أبو أسامة عن عبيد الله عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب قال عبيد الله أراه ذكره عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى المصلى فصلى على النجاشي فكبر أربعا

1805 وسئل عن حديث سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بينما رجل يسوق بقرة حمل فالتفتت إليه وقالت إنها لم تخلق لهذا فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس وعقيل ويحيى بن أبي أنيسة وابن سمعان عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة ورواه شعيب بن أبي حمزة وعبيد الله بن عمر ومعمر وعبيد الله بن أبي زياد والنعمان بن راشد ومعاوية بن يحيى الصدفي عن الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي هريرة والقولان محفوظان عن الزهري وروى هذا الحديث سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة

ورواه أيضا عبد الرحمن بن هرمز الأعرج عن أبي سلمة واختلف عن الأعرج فرواه عبد الله بن لهيعة عن الأعرج عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه أبي الزناد واختلف عنه فرواه بن عيينة وشعيب بن أبي حمزة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أأبي سلمة عن أبي هريرة وتابعه وكيع وخالفهم أبو عاصم رواه عن الثوري عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة واختلف عن مالك بن أنس فرواه صدقة بن عبد الله عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه الوليد بن مسلم وسعيد بن داود الزنبري وابن وهب رووه عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي سلمة عن أبي هريرة وهو المحفوظ ورواه عبيد الله بن عمر عن أبي الزناد عن الأعرج مرسلا قاله المعتمر بن سليمان عنه وخالفه محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع عن عبيد الله عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا أبو اليمان ثنا شعيب عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بينما راعي في غنمه وساق الحديث ثنا المحاملي ثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد ثنا وهب بن جرير ثنا أبي سمعت النعمان يحدث عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال بينما راعي في غنمه الحديث ثنا إبراهيم بن حماد ثنا أحمد بن عبد الله العنبري ثنا المعتمر بن سليمان عن عبيد الله عمر عن أبي الزناد عن عبد الرحمن الأعرج أن بقرة كان عليها رجل راكب فاستحثها فقالت ما لهذا خلقت إنما خلقت للحرث فقال الناس سبحان الله بقرة تكلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم أنا أشهد على هذا وأبو بكر وعمر وما ثم أبو بكر ولا عمر

1806 وسئل عن حديث سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال قلب الكبير شابا في اثنتين حب المال وطول الأمل فقال حدث به الزهري واختلف عنه فرواه يونس عن الزهري واختلف عن يونس فرواه بن وهب وأيوب بن سويد والليث بن سعد والقاسم بن مبرور عن يونس عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وخالفهم أبو صفوان عبد الله بن سعيد فرواه عن يونس عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة وكذلك قال عقيل بن خالد ورواه بن أبي العشرين عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة واختلف عن الزبيدي فقال عبد الله بن سالم عنه عن الزهري عنهما عن أبي هريرة وأرسله بقية وهو محفوظ عنهما وثنا عبد الله بن عتاب ثنا أحمد بن الفرج ثنا أيوب بن سويد عن يونس عن الزهري قال قال بن المسيب وأبو سلمة أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال قلب الكبير شابا في اثنين حب المال وطول الأمل ثنا النيسابوري ثنا أحمد بن عبد الرحمن ثنا يحيى عن عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب أخبرني أبو سلمة وسعيد بن المسيب أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يزال قلب الكبير شابا في اثنتين حب المال وطول الأمل

1807 وسئل عن حديث سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم حين أنزل عليه وانذر عشيرتك الأقربين فقال يا معشر قريش اشتروا أنفسكم من الله الحديث

فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس وشعيب وعبيد الله بن أبي زياد وحبيب بن أبي مرزوق عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك قال سلامة عن عقيل وقال رشدين عن عقيل عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وكلاهما محفوظ ثنا النيسابوري ثنا أحمد بن عبد الرحمن ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب أخبرني سعيد بن المسيب وأبو سلمة أن أبا هريرة قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أنزل عليه وأنذر عشيرتك الأقربين قال يا معشر قريش اشتروا أنفسكم من الله لا أغني عنكم من الله شيئا يا بني عبد المطلب لا أغني من الله شيئا يا عباس بن عبد المطلب لا أغني عنك من الله شيئا يا صفية عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أغني عنك من الله شيئا يا فاطمة بنت محمد تسألني ما شئت لا أغني عنك من الله شيئا ثنا محمد بن عبد الله بن غيلان ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل ثنا حجاج بن أبي منيع ثنا عبيد الله بن أبي زياد عن الزهري ثنا سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أنزل عليه وأنذر عشيرتك الأقربين قال يا معشر قريش اشتروا أنفسكم من الله لا أغني عنكم من الله شيئا يا بني عبد مناف لا أغني من الله شيئا يا عباس بن عبد المطلب لا أغني عنكم من الله شيئا يا صفية عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أغني عنك من الله شيئا يا فاطمة بنت محمد تسألني ما شئت لا أغني عنك من الله شيئا ثنا أحمد بن عبد الله بن نصر بن بجير قال ثنا إسحاق بن خالد البالسي ثنا عبد العزيز بن عبد الرحمن القرشي ثنا حبيب بن أبي مرزوق عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نزل عليه وأنذر عشيرتك الأقربين قال يا معاشر قريش اشتروا أنفسكم من الله لا أغني عنكم من الله شيئا يا بني هاشم لا أغني عنكم من الله شيئا يا عباس بن عبد المطلب ما أغني عنك من الله شيئا يا صفية عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أغني عنك من الله شيئا يا فاطمة بنت محمد لا أغني عنك من الله شيئا

1808 وسئل عن حديث سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم أيصلي الرجل في ثوب واحد قال أو كلكم يجد ثوبين فقال يرويه سليمان بن كثير ومعمر وابن جريج عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفهم بن عيينة وعبيد الله بن عمر وأبو أويس وسفيان بن حسين والأوزاعي ومحمد بن أبي حفصة رووه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة

واختلف عن أبي حنيفة فرواه أبو قرة وعبد العزيز بن خالد بن زياد بن جرو الترمذي عن أبي حنيفة عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة ورواه يحيى بن نصر بن حاجب عن أبي حنيفة عن أبي العطوف عن الزهري عن سعيد بن المسيب مرسلا واختلف عن زمعة بن صالح فرواه وكيع وأبو أحمد الزبيري عن زمعة عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وخالفهما روح رواه عن زمعة عن الزهري عن سالم عن أبيه واختلف عن مالك بن أنس فرواه أصحاب الموطأ عن مالك عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة واختلف عن بن وهب فرواه بن أخي بن وهب عن عمه عن يونس ومالك عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وتابعه أبو زرعة وهب الله بن راشد عن يونس وكذلك قال عقيل عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وكلها محفوظة عن الزهري إلا قول روح عن زمعة عن الزهري عن سالم عن أبيه فإنه غير محفوظ ثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق قال أنبا معمر عن الزهري عن أن عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل ايصلي الرجل في ثوب واحد قال أو لكلكم ثوبان

1809 وسئل عن حديث سعيد وأبى سعيد وأبى سلمة عن أبى هريرة نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء والمزفت فقال يرويه الزهري عن سعيد وأبى سلمة عن أبى هريرة ورواه معمر وابن عيينة عن الزهرى عن أبى سلمة وحده عن أبى هريرة وهو المحفوظ وعند الزهرى فيه قول آخر عن أنس بن مالك صحيح عنه ثنا بن مخلد وابن الجراح قالا ثنا أحمد بن منصور ثنا أبو داود الطيالسي ثنا زمعة بن صالح عن الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباء والمزفت ثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق أنبأ محمد عن الزهري أخبرني أبو سلمة عن أبي هريرة نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير

1810 وسئل عن حديث وأبي سلمة عن أبي هريرة قال سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم في ركعتين فقام ذو الشمالين فقال أقصرت الصلاة أم نسيت الحديث فقال يرويه الأوزاعي واختلف عنه فرواه محمد بن كثير عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة وعبيد الله بن عبد الله عن أبي هريرة وخالفه عمر بن عبد الواحد والفريابي وابن أبي العشرين فرووه عن الأوزاعي عن الزهري عن الثلاثة مرسلا

ورواه عبد الرحمن بن نمر وإبراهيم عن الزهري عن هؤلاء الثلاثة عن أبي هريرة وخالفه يونس ورواه عن الزهري واعن هؤلاء الثلاثة وعن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبي هريرة وكذلك قال عبد الواحد بن أبي عون عن الزهري مثل قول يونس ورواه معمر واختلف عليه وعلي عبد الرزاق فقال عباس البحراني عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة وأبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي هريرة وخالفه أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وعباس العنبري وغيرهم فقالوا عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة وأبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة عن أبي هريرة ورواه الليث بن سعد عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة وأبي بكر بن عبد الرحمن وأبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة عن أبي هريرة وقال علي بن داود القنطري عن أبي صالح عن الليث عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة وعبيد الله بن عبد الله وأبي بكر بن عمرو بن حزم وقال أبو ضمرة عن يونس عن الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي هريرة وكذلك محمد بن إسحاق عن الزهري إلا إنه وقفه وقال عن أبي هريرة أنه كان يأمر بسجدتي السهو قبل السلام ورواه بن جريج عن الزهري عن أبي بكر بن سليمان عن أبي حثمة وأبي سلمة عن من يقنعان بحديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه الزبيدي وعبد العزيز الماجشون عن الزهري عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة مرسلا قال ذلك شبابة عن الماجشون وقال عبد الله بن رجاء عن الماجشون عن الزهري قال بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يجاوز به وكذلك قال مطرف بن مازن عن معمر واختلف عن مالك فرواه عبد الحميد بن سليمان أخو فليح عن مالك عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وقال القعنبي ومعن عن أصحاب الموطأ عن مالك عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قال عقيل عن الزهري عن هؤلاء الثلاثة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا والصواب من ذلك حديث سعيد وأبي سلمة ثنا المحاملي ثنا أحمد بن الفرج ثنا أيوب بن سويد ثنا يونس بن يزيد عن الزهري قال قال أبو سلمة وابن المسيب وأبو بكر وعبيد الله بن عبد الله إن أبا هريرة قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر أو العصر فسلم في ركعتين فقال ذو الشمالين بن عبد عمرو بن نضلة الخزاعي وهو حليف بني زهرة أقصرت الصلاة أم نسيت يا رسول الله فقال لم أنس ولم تقصر فقال له ذو الشمالين قد كان بعض ذلك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم على الناس فقال أصدق ذو اليدين قالوا نعم يا رسول الله فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتم الصلاة قال ولم يخبر أحد منهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد سجدتين وهو جالس في تلك الصلاة وذلك مما يروى والله أعلم أن الناس يقنوا رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى استيقن

1811 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر الحديث فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه بن عيينة عن الزهري واختلف عليه فرواه أحمد بن صالح وأبو الطاهر بن السرح ومحمد بن وزير الواسطي عن بن عيينة عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وقال الحميدي عن بن عيينة عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة أو أحدهما وقال أبو بكر بن أبي شيبة وعمرو بن عون والفريابي ويعقوب الدورقي عن بن عيينة عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة وقال عبد الله بن محمد الزهري عن بن الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي هريرة وعن عروة عن عائشة رضي الله عنه وقال معمر عن الزهري عن أبي هريرة ومرة عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وهو محفوظ عن الزهري عنهما ثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا محمد بن يوسف ح وثنا بن مبشر ثنا أحمد بن سنان ثنا عمرو بن عون قالا ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الولد للفراش وللعاهر الحجر ثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الولد للفراش وللعاهر الحجر

1812 وسئل عن حديث سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من احتجم يوم السبت ويوم الأربعاء فلا يلومن إلا نفسه فقال اختلف فيه على الزهري فرواه داود بن عطاء عن بن أبي ذئب وابن

سمعان عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة ورواه سلمان بن أرقم واختلف عنه فرواه إسماعيل بن عياش عن سليمان بن أرقم وابن سمعان عن الزهري عن أبي سلمة وسعيد بالشك وخالفه حماد بن سلمة وداود بن الزبرقان روياه عن سليمان عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة ورواه عون مولى أم حكيم عن الزهري مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشبهها بالصواب ثنا إسماعيل الصفار ثنا عباس الدوري ثنا حفص بن عمرو بن عبيد الطنافسي ثقة ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون عن عون مولى أم حكيم عن الزهري من احتجم يوم الأربعاء أو يوم السبت فظهر به وضح فلا يلومن إلا نفسه قال الشيخ أبو بكر وحفص ثقة وله بن اسمه حفص بن عبد الرحمن الطنافسي روى المغازي عن زياد البكائي عن محمد بن إسحاق وغيره

1813 وسئل عن حديث سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالحبة السوداء فإن فيها الشفاء من كل داء إلا السام والسام الموت فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه شعيب بن خالد الرازي عن الزهري عنهما وتابعهم عقيل من رواية الليث عنه فقال عن الزهري عنهما عن أبي هريرة ورواه يونس وسفيان بن حسين وسليمان بن كثير ومحمد بن أبي حفصة وعمر بن قيس والموقري عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة وتابعهم سلامة بن

روح عن عقيل ورواه بن عيينة والزبيدي وإسحاق بن راشد ومعاوية الصدفي وشعيب بن أبي حمزة وعبيد الله بن أبي زياد وإسحاق بن يحيى العوصي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة واختلف عن معمر فرواه عبد الرزاق وعبد الأعلى ويزيد بن زريع عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال عبد الواحد بن زياد عن معمر عن الزهري عن حميد أو أبي سلمة عن أبي هريرة والقولان محفوظان عن سعيد وأبي سلمة وقول عبد الواحد بن زياد عن حميد غير محفوظ ثنا النيسابوري ثنا عيسى بن إبراهيم وأحمد بن عبد الرحمن ويونس بن عبد الأعلى قالوا ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالحبة السوداء فإن فيها شفاء من كل داء إلا السام والسام الموت عن حديث يونس بن عبد الأعلى أن يونس بن يزيد أخبره ثنا عبد الله عن أحمد بن الفرج ثنا أيوب بن سويد عن يونس عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالحبة السوداء فإن فيها شفاء من كل داء إلا السام والسام الموت ثنا عبد الله بن محمد البغوي ثنا أبو طالب الهروي ثنا إبراهيم بن صدقة عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الحبة السوداء فيها شفاء من كل داء إلا السام وهو الموت ثنا النيسابوري وعثمان بن إسماعيل السكري وأحمد بن محمد بن سعدان الصيدلاني قالوا ثنا الدقيقي ثنا يزيد ثنا سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالحبة السوداء فإن فيها شفاء من كل داء إلا السام والسام الموت ثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا الوليد عن سليمان بن كثير عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالحبة السوداء فإن فيها شفاء من كل داء إلا السام والسام الموت ثنا النيسابوري والحسين بن محمد بن سعيد قالا ثنا محمد بن عزيز حدثني سلامة عن عقيل عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال عليكم بالحبة السوداء فإن فيها شفاء من كل داء إلا السام والسام الموت وهو الشونيز ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا كامل بن طلحة ثنا ليث بن سعد عن عقيل عن بن شهاب الزهري أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن وابن المسيب أن أبا هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الحبة السوداء شفاء من كل ذلك إلا السام قال بن شهاب والسام الموت والحبة السوداء الشونيز ثنا عبد الله بن محمد بن زياد ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أخبرن معمر عن الزهري أخبرني أبو سلمة عن أبي هريرة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول للشونيز عليكم بهذه الحبة السوداء فإن فيها شفاء من كل داء إلا السام يعني الموت قال أحمد بن منصور قال معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال يونس عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة ثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق أخبرني أبو سلمة عن أبي هريرة سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول عليكم بهذه الحبة الشونيز يعني الحبة السوداء فإن فيها شفاء من كل داء إلا السام يريد الموت

1814 وسئل عن حديث سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العجماء جرحها جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه بن جريج وليث بن سعد وسفيان بن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي هريرة وقيل عنه عن الزهري عن سعيد

وحده ورواه مالك عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك قيل عن القعنبي عن مالك عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة وكذلك قال مصعب وقال بن وهب عن مالك عن الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي هريرة ورواه يزيد بن زريع عن معمر عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة وكذلك قال زمعة بن صالح والزبيدي واختلف عن يونس بن يزيد فرواه شبيب بن سعيد عن يونس عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه بن وهب رواه عن يونس عن الزهري عن سعيد وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة ورواه إسحاق بن راشد عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله وحده عن أبي هريرة والصحيح عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة وحديثه عن عبيد الله غير مدفوع لأنه قد اجتمع عليه اثنان والله أعلم ثنا بن مبشر ثنا أحمد بن سنان القطان ثنا موسى بن داود ح وثنا النيسابوري ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أخبرني أبي وشعيب بن الليث ح وثنا النيسابوري حدثني يوسف بن سعيد ثنا حجاج قالوا ثنا الليث عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العجماء جرحها جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس قال النيسابوري في حديثه حدثني بن شهاب ثنا إبراهيم بن حماد ثنا محمد بن جوان ثنا خالد بن مخلد ثنا مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال جرح العجماء جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس ثنا النيسابوري ثنا الربيع بن سليمان الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بنحوه ثنا إبراهيم بن حماد قال ثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج حدثني الزبيدي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العجماء جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا يونس بن عبد الأعلى أنبا بن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب عن بن المسيب وعبيد الله بن عبد الله عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال العجماء جرحها جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس قال بن شهاب الجبار الهدر والعجماء البهيمة

1815 وسئل عن حديث سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أبردوا بالظهر فإن شدة الحر من فيح جهنم فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يحيى بن سعيد الأنصاري

وعبيد الله بن عمر وإسماعيل بن أمية وعمرو بن الحارث ويونس بن يزيد والليث بن سعد وابن أخي الزهري وابن أبي ذئب وأسامة بن زيد وابن جريج ومعمر عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وخالفهم شعيب بن أبي حمزة وصالح بن أبي الأخضر روياه عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه بن عيينة عن الزهري سعيد بن المسيب عن أبي هريرة وجمع معه حديثا آخر وهو قوله اشتكت النار إلى ربها وقال عبد الله بن محمد الزهري عن بن عيينة عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وروى جعفر بن برقان عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة اشتكت النار إلى ربها دون الإبراد وخالفه شعيب بن أبي حمزة ويونس بن يزيد فروياه عن الزهري عن أي سلمة عن أي هريرة والقولان محفوظان عن الزهري ثنا عثمان بن جعفر بن محمد ثنا أحمد بن عثمان بن حكيم أنبأ بكر بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم ثنا عبد الله بن أحمد بن عتا ثنا أحمد بن الفرج ثنا أيوب بن سويد عن يونس عن الزهري عن بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن أنهما سمعا أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم ثنا بن مبشر ثنا أحمد بن سنان القطان ثنا موسى بن داود ح ثنا النيسابوري ثنا يوسف بن سعيد ثنا حجاج قالا ثنا الليث حدثني بن شهاب عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم ثنا المحاملي ثنا حجاج الشاعر ح وثنا المحاملي ثنا عبيد الله بن سعد قالا ثنا يعقوب ثنا بن أخي الزهري عن عمه محمد بن مسلم أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم ثنا الحسن بن أحمد بن الربيع الأنماطي ويوسف بن يعقوب قالا ثنا حميد بن الربيع حدثني معن بن عيسى ثنا بن أبي ذئب عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن شدة الحر من فيح جهنم فأبردوا بالصلاة ثنا المطبقي والنيسابوري قالا ثنا الربيع ثنا بن وهب أخبرني أسامة عن بن شهاب عن بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا اشتد الحر فأبردوا بالظهر فإن شدة الحر من فيح جهنم ثنا محمد بن هارون الحضرمي ثنا محمد بن يحيى القطيعي ثنا محمد بن بكير ثنا بن جريج ثنا بن شهاب عن سعيد وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة النبي صلى الله عليه وسلم إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جنهم ثنا النيسابوري والعباس بن العباس وابن الجراح قالوا ثنا أحمد بن منصور ح وثنا المحاملي ثنا حجاج الشاعر قالا ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر وابن جريج عن الزهري عن بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم ثنا النيسابوري ثنا إبراهيم بن هانئ وعبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان أنبأ شعيب عن الزهري أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم ثنا النيسابوري ثنا عيسى بن إبراهيم ثنا بن وهب ح وثنا النيسابوري ثنا أحمد بن عبد الرحمن ثنا عمي ثنا يونس ثنا بن شهاب حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتكت النار إلى ربها فقالت يا رب أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفسين نفس الشتاء ونفس في الصيف فهو أشد ما تجدون من الحر وأشد ما تجدون من الزمهرير

1816 وسئل عن حديث سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه بن عيينة ومعمر وإسماعيل بن أمية وسليمان بن كثير والموقري عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة ورواه إسحاق بن راشد عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة قاله عروة الجرار عن موسى بن أعين عنه

ورواه الزبيدي عن الزهري عن أبي سلمة والأغر عن أبي هريرة موقوفا وقال في آخره أن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ أسنده عن أبي هريرة ورواه عبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن الزهري عن الأغر وحده عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وقال بن المسور الزهري عن بن عيينة عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة والمحفوظ عن بن عيينة عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة وقال الزبيدي محفوظ لأن محمد بن عمرو قد روى هذا الحديث عن أبي سلمة عن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ عن أبي هريرة وقيل فيه عن محمد بن عمرو قد روى هذا الحديث عن أبي سلمة عن عمر بن عبد العزيز عن بن قارظ عن أبي هريرة وذكر عمر بن عبد العزيز فيه وهم واختلف في اسم بن قارظ هذا فقيل عبد الله بن إبراهيم وقيل إبراهيم بن عبد الله وقد رواه أبو صالح السمان عن عبيد الله بن إبراهيم بن قارظ عن أبي هريرة مرفوعا وكذلك قال بكير بن الأشج عن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ ورواه سعيد بن خالد القارظي وحبيب بن أبي ثابت عن إبراهيم بن قارظ عن أبي هريرة واختلف فيه على أبي سلمة بن عبد الرحمن فرواه محمد بن عمرو بن عطاء عن نافع عن بن حنين عن أبي سلمة وعبد الله بن إبراهيم بن قارظ والأغر عن أبي هريرة ورواه المسور بن رفاعة عن أبي سلمة وعبد الله بن إبراهيم بن قارظ عن عائشة رضي الله عنها والصحيح عن أبي سلمة أنه سمعه من أبي هريرة مرفوعا وأخذه عن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ مرفوعا ورواه عطاء بن أبي رباح واختلف عنه فرواه بن المبارك عن بن جريج عن عطاء عن أبي سلمة وأبي هريرة وعائشة وكذلك قال أبو مريم عن عطاء ورواه الزنجي بن خالد عن بن جريج عن عطاء عن عبد الله بن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قال حبيب بن المعلم والمثنى بن الصباح والربيع بن صبيح عن عطاء عن بن الزبير ورواه بن أبي ليلى عن عطاء عن أبي هريرة وقال عبد الكريم الجزري عن عطاء عن جابر وروي عن أبي إسحاق عن عطاء بن أبي رباح مرسلا وروى هذا الحديث يحيى بن سعيد الأنصاري عن أبي صالح السمان واختلف عنه فرواه علي بن عاصم عن يحيى بن سعيد عن أبي صالح عن أبي هريرة وغيره يرويه عن يحيى عن أبي صالح عن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ عن أبي هريرة وهو الصواب ثنا بن صاعد ثنا محمد بن عوف بن الوليد قال ثنا محمد بن حرب عن الزبيدي وثنا عمران بن بكار ثنا أبو تقي عبد الحميد بن إبراهيم الحضرمي ثنا عبد الله بن سالم عن الزبيدي عن الزهري أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن وأبو عبد الله الأغر مولى الجهنيين وكان صاحبا لأبي هريرة أنهما سمعا أبا هريرة يقول صلاة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر الأنبياء وإن مسجده آخر المساجد قال أبو سلمة بن عبد الرحمن لم نشك أن أبا هريرة كان يقول عن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنعنا ذلك أن نستثبت أبا هريرة أبا هريرة عن ذلك الحديث حتى إذا توفي أبو هريرة ذاكرنا بيننا وتلاومنا أن لا نكون كلمنا أبا هريرة في ذلك حتى يسنده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فبينا نحن على ذلك جالسنا عبد الله بن إبراهيم بن قارظ فذكرنا الحديث والذي فرطنا في هذا الحديث من نص أبي هريرة عنه فقال لنا عبد الله بن إبراهيم أشهد أني سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإني آخر الأنبياء وإنه آخر المساجد ثنا بن صاعد ثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه وأحمد بن منصور قالا ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن بن شهاب عن أبي عبد الله الأغر مولى الجهنيين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة في المساجد إلا المسجد الحرام فإني آخر الأنبياء وإنه آخر المساجد قال بن صاعد لم يذكر في الإسناد أبا هريرة فرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة في غيره من المساجد إلا المسجد الحرام ثنا المحاملي وسعيد بن محمد أبو عثمان قالا ثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال سمعت أبي قال ثنا عبد الله بن المبارك ثنا بن جريج قال وأخبرني عطاء أن أبا سلمة بن عبد الرحمن حدثه عن أبي هريرة وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة في غيره من المساجد إلا المسجد الحرام

1817 وسئل عن حديث سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نملة قرصت نبيا من الأنبياء فأمر بقرية النمل فأحرقت فأوحى الله إليه أفي أن نملة قرصتك أهلكت أمة من الأمم تسبح

فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس بن يزيد واختلف عن يونس فرواه أبو ضمرة وابن وهب والليث عن يونس عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة

وخالفهم شبيب بن سعيد ورشدين بن سعد فروياه عن يونس عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة وكذلك رواه عقيل ومعمر وإبراهيم بن أبي عبلة عن الزهري ورواه عون مولى أم يحيى عن الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي هريرة وتابعه بن سمعان عن الزهري وروي عن رشدين عن عمرو بن الحارث وقرة عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة ولا يصح والصحيح عن يونس عن الزهري عنهما وعن يونس عن الزهري عن سعيد وحده ورواه عبد الرحمن بن يحيى عن يونس عن الزهري عن أبي سلمة وحده ولم يتابع عليه ثنا بن صاعد ثنا بحر بن نصر ح وثنا النيسابوري ثنا أحمد بن عبد الرحمن قالا ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نملة قرصت نبيا الحديث ثنا المطبقي والنيسابوري قالا ثنا محمد بن عزيز قال حدثني سلامة عن عقيل عن بن شهاب حدثني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نملة قرصت نبيا من الأنبياء فأمر بقريتها فأحرقت فأوحى الله إليه من أجل نملة واحدة قتلت أمة من الأمم تسبح ثنا النيسابوري ثنا أبو عوانة الرازي ثنا أبو هارون محمد بن خالد بن يزيد الخزاز ثنا يحيى بن أبي الخصيب أنبا بن أخي إبراهيم بن أبي عبلة قال أبو زرعة سماه عن يحيى هاني بن عبد الرحمن بن أبي عبلة عن إبراهيم بن أبي عبلة عن الزهري حدثني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نملة قرصت نبيا من الأنبياء فأمر بقريتها فأحرقت فأوحى الله إليه من أجل نملة واحدة قتلت أمة من الأمم

1818 وسئل عن حديث سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد الحديث

فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه الزبيدي وعبدالرحمن بن نمر وبكر بن وائل عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة

وخالفهم ابن عيينة ومعمر والموقري وصالح بن أبي الأخضر

وعبد الرزاق بن عمر رووه عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وخالفهم عبيد الله بن أبي زياد وشعيب بن أبي حمزة وإسحاق بن يحيى ومحمد بن أبي حفصة رووه عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وكلها محفوظة عن الزهري ورواه محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم عليه السلام وأغرب عبثر فجاء فيه بإسناد آخر عن محمد بن عمرو عن عبيدة بن سفيان عن أبي الجعد الضمري وهو صحيح ثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن بن لمسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجدي هذا ومسجد الأقصى ثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا أبو أسامة الحلبي ثنا حجاج حدثنا جدي عن الزهري حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما الرحلة إلى ثلاثة مساجد إلى المسجد الحرام ومسجدي هذا وإيلياء تنبيه قد سقط جزء من السؤال رقم 649 ( 4 / 391 ) من العلل فيزاد في آخر هذا السؤال بعد قوله وقال عبيدالله بن الأخنس أبو مالك عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يأتي

وقال نافع بن عمر عن ابن أبي مليكة عن عبدالله بن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال ذلك محمد بن نبهان عن الواسطي عنه

وخالفه العلاء بن عبدالجبار رواه عن نافع بن عمر فوقفه على ابن

الزبير وقال حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند عن ابن أبي مليكة من قوله ولم يجاوز به وقال إبراهيم بن مهدي الأبلي عن طالوت عن حماد فيه عن ابن عباس ووهم

ورواه ابن جريج عن عطاء واختلف عنه فقال علي بن غراب عن ابن جريج عن عطاء عن عبدالله بن عمرو القاري دخلت أنا والمتوكل بن أبي نهيك على سعد فذكره عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا

وقال عبدالرزاق عن ابن جريج عن عطاء دخل عبدالله بن عمرو القاري والمتوكل بن أبي نهيك على سعد بن أبي وقاص فقال سعد مثله مرفوعا

وقال محمد بن ربيعة عن ابن جريج عن عطاء عن سعد بن أبي وقاص وقال مندل عن ابن جريج عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل

وقال حمزة النصيبي وهو حمزة بن أبي حمزة ضعيف عن عمرو بن دينار عن عبدالرحمن بن عوف عن النبي صلى الله عليه وسلم

وهو وهم والصواب قول عمرو بن دينار وابن جريج عن ابن أبي مليكة عن ابن أبي نهيك عن سعد

| 1 ( ومن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة )

س 1819 وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين أقصرت الصلاة أم نسيت الحديث

فقال حدث به عنه أيوب السختياني وعبد الله بن عون وحميد الطويل وقتادة وحبيب بن الشهيد وسلمة بن علقمة ويحيى بن عتيق وهشام بن حسان وخالد الحذاء وأشعث بن عبد الملك ويزيد بن ابراهيم التستري وأشعث بن سوار ومعاوية بن عبد الكريم الضال وعمران بن خالد وسلم بن ابي الذيال وعبد الله بن محمد بن سيرين وعاصم الأحول وقرة بن خالد وسفيان بن حسين وأبو هلال الراسبي والربيع بن صبيح وأبو النضر روى عنه مالك بن أنس وقيل إنه جرير بن حازم وطلحة بن النضر وأيوب شيخ روى عنه

عبد العزيز بن عبد الصمد وقيل إنه أيوب بن خوط وسليمان بن أبي سليمان القافلاني واختلف عن أيوب السختياني في إسناده ومتنه واختلف عن قتادة في إسناده واختلف عن عاصم الأحول في متنه

فأما أيوب فرواه عنه مالك وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وعبد الوارث ومعمر بن راشد وعبد العزيز بن أبي سلمة وابن عيينة وعبد الوهاب الثقفي وجرير بن حازم وعبد الله بن عمر العمري فاتفقوا على إسناده رووه عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة

وخالفهم سعيد بن أبي هلال فرواه عن أيوب السختياني عن عبد الكريم ابن أبي المخارق أبي أمية عن ابن سيرين عن أبي هريرة

ووهم في ذلك لأن أيوب سمعه من ابن سيرين ولأن أيوب أيضا لا يرضى عبد الكريم بن أبي المخارق فيروي عنه وقد حفظ عن أيوب أنه قال مع قلة كلامه رضي الله عنه عبد الكريم كان غير ثقة

وأما ما ذكر في متنه فإن كل من رواه عن أيوب وعن غير أيوب عن ابن سيرين قال إن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه أصدق ذو اليدين قالوا نعم إلا حماد بن زيد فإنه رواه عن أيوب وقال فيه فاومئوا نعم

واختلف عن حماد

وأما قتادة فإن عمرو بن الحارث روى عنه عن ابن سيرين عن أبي هريرة بمتابعة من قدمنا ذكره

وخالفه سعيد بن بشير رواه عن قتادة عن ابن سيرين عن الخرباق السلمي عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر أبا هريرة

وأما عاصم الأحول فرواه عنه جماعة واتفقوا على لفظ متقارب وزاد عليهم المحاربي في روايته عن عاصم الأحول أن النبي صلى الله عليه وسلم سلم عن يمينه وعن يساره ولم يذكر هذا عن ابن سيرين

ورواه علي بن عبد الله العامري عن عبد الكريم بن

أبي المخارق عن ابن سيرين عن أبي هريرة وعمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم

ومحمد بن سيرين لم يسمع هذا من عمران والصحيح عن ابن سيرين ما ذكره الحفاظ عنه أنه قال نبئت عن عمران بن حصين أنه قال ثم سلم بعد سجود السهو

وبين إسناده أشعث بن عبد الملك فقال عن ابن سيرين حدثني خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين

وروى هذا الحديث أبو خلدة خالد بن دينار واختلف عنه فرواه أبو نعيم الفضل بن دكين عن أبي خلدة عن ابن سيرين قال حدثني أبو العريان أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بأصحابه

وخالفه عبد الصمد بن عبد الوارث رواه عن أبي خلدة عن أبي العريان عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر ابن سيرين وقول عبد الصمد أشبه بالصواب

وأما سلم بن أبي الذيال فإنه روى عنه معتمر هذا الحديث واختلف عنه فقال ابن أبي السري عن معتمرعن سلم عن ابن سيرين عن أبي هريرة

وغيره يرويه عن معتمر ولا يذكر فيه أبا هريرة

وقال سفيان بن حسين في هذا الحديث عن ابن سيرين عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في آخره إنما أنا بشر مثلكم أنسى كما تنسون ووهم في هذا القول

وهذا الكلام ليس من حديث ابن سيرين ولا من حديث أبي هريرة وإنما رواه علقمة عن عبد الله

س 182 وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة عيسى ابن مريم ورجل من بني إسرائيل الحديث

فقال اختلف في رفعه رواه جرير بن حازم وعمران بن خالد عن ابن سيرين عن أبي هريرة مرفوعا

ورواه أيوب ويونس بن عبيد عن ابن سيرين موقوفا

ورفعه صحيح وكان ابن عون ربما وقف المرفوع

س 1821 وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال رجل يا رسول الله أكلت ناسيا في رمضان قال الله أطعمك وسقاك

فقال يرويه أيوب السختياني وهشام بن حسان وحبيب بن الشهيد وسلمة ابن علقمة وعوف الأعرابي عن ابن سيرين عن أبي هريرة

رواه قتادة واختلف عنه فرواه حجاج بن أرطأة ونصر بن طريف أبو جزي عن قتادة عن ابن سيرين عن أبي هريرة

وتابعهما سعيد بن بشير

وخالفهم ابن أبي عروبة رواه عن قتادة عن أبي رافع عن أبي هريرة ولعل قتادة روى عنهما والله أعلم

وقال عمران بن خالد الخزاعي عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن أبي هريرة

س 1822 وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة

فقال يرويه قتادة وأيوب وابن عون وعاصم الأحول وهشام بن حسان

ومقاتل بن سليمان

فأما قتادة فلم يختلف عنه في رفعه وكذلك هشام بن حسان ومقاتل وأما ابن عون فاختلف عنه في رفعه فرفعه منصور بن عكرمة وإسحاق الأزرق عن ابن عون

ووقفه عثمان بن عون وخالد بن الحارث وروح بن عبادة واختلف عنه فرفعه أبو أمية الطرسوسي عن روح وخالفه غيره فوقفه فأما عاصم الأحول فرفعه الفريابي عن الثوري عن عاصم

ووقفه ابن مهدي عن الثوري

ورواه داود بن أبي هند عن ابن سيرين عن أبي هريرة رفعه مرة ووقفه أخرى وقال ذلك محمد بن فضيل عن داود ورفعه صحيح

س 1823 وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قيل يا رسول الله يصلي الرجل في ثوب واحد قال أو لكلكم ثوبان

فقال : هو حديث صحيح من حديث ابن سيرين عن أبي هريرة

واختلف فيه على هشيم وعلى ابن أبي عروبة

فأما هشيم فرواه عمرو بن عون عن هشيم عن منصور بن زاذان عن ابن سيرين عن أبي هريرة

وقال الخضر بن شجاع عن هشيم عن منصور ويونس وهشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة

وقال يعقوب الدورقي عن هشيم عن منصور ويونس عن الحسن مرسلا

وعن هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة

وقول الدورقي أصح من قول الخضر بن شجاع

وأما ابن أبي عروبة فرواه عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن ابن سيرين عن أبي هريرة

وخالفه عبد الوهاب بن عطاء فرواه عن ابن أبي عروبة عن ابن سيرين لم يذكر بينهما قتادة

وقول من قال عن قتادة أصح

س 1824 وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب ومهر البغي وعسب الفحل

فقال اختلف في رفعه فرفعه أشعث بن سوار عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

ووقفه خالد الحذاء ويونس بن عبيد

وقال هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة نهى عن كسب الزمارة ولم يذكر الكلب

س 825 وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنكح المرأة المرأة ولا تنكح نفسها قال أبو هريرة كنا نقول التي تنكح نفسها الزانية

فقال يرويه هشام بن حسان واختلف عنه فرواه عبد السلام بن حرب ومحمد بن مروان العقيلي عن هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

وغيرهم يرويه عن هشام موقوفا

وكذلك رواه أيوب السختياني وغيره يرويه عن ابن سيرين موقوفا ثنا الشافعي ثنا أحمد المطر ومحمد بن محمد ثنا زكريا بن يحيى أبو السكين ثنا عبد الرحمن المحاربي عن عبد السلام بن حرب عن هشام عن محمد عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنكح المرأة المرأة ولا تنكح نفسها

س 1826 وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح نهى عنه إلا مثلا بمثل من زاد أو ازداد فقد أربا

فقال يرويه عوف الأعرابي عن ابن سيرين عن أبي هريرة

واختلف عن هشام بن حسان فرواه يحيى بن يمان عن هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة

وخالفه أبو أسامة رواه عن هشام عن محمد مرسلا

رواه حبيب بن الشهيد وغيره عن ابن سيرين مرسلا

ورواه أشعث بن عبد الملك ومطر الوراق عن ابن سيرين عن أبي هريرة وأبي سعيد وجابر

س 1827 وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الاختصار في الصلاة

فقال يرويه هشام بن حسان واختلف عنه فرواه زايدة بن قدامة وأبو جعفر الرازي ومحمد بن سلمة وعبد الوهاب الثقفي وجرير بن عبد الحميد وجعفر الأحمر وعلي بن عاصم عن هشام عن محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا أن علي بن عاصم قال فيه عن خالد الحذاء وهشام ورفعه عنهما

ورواه الثوري ويحيى القطان وحفص بن غياث وأسباط بن محمد ويزيد بن هارون وحماد بن زيد عن هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال نهى ولم يصرحوا برفعه

وكذلك رواه أيوب السختياني وأشعث بن عبد الملك إلا أن في حديث

أسباط عن هشام نهينا وهذا كالصريح

ورواه قتادة واختلف عنه فرواه أبو جعفر الرازي عن قتادة عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

حدث به عصام بن سيف البحراني كذلك

وخالفه مهران بن أبي عمر وخلف بن الوليد وأبو النضر رووه عن أبي جعفر الرازي عن هشام بن حسان وقد تقدم في موضعه عنهم

ورواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم

بخلاف رواية عصام بن سيف عن أبي جعفر الرازي عن قتادة

ورواه عمران بن خالد عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

وقد تقدم قولنا في أن ابن سيرين من توقيه وتورعه تارة يصرح بالرفع وتارة يؤمىء وتارة يتوقف على حسب نشاطه في الحال

س 1828 وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رب مبلغ أوعى من سامع

فقال يرويه يزيد بن إبراهيم التستري عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة

وقال ذلك عبد الوهاب الثقفي عن يزيد ولا يصح عن أبي هريرة

وإنما رواه محمد بن سيرين عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه

قال ذلك عبد الوهاب الثقفي ومعتمر عن أيوب

وغيرهما يرويه عن ابن سيرين عن أبي بكرة

وحديث أبي بكرة هو المحفوظ

س 1829 وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البهيمة عقلها جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس

فقال يرويه أيوب وهشام وابن عون وقتادة وعبد الله بن بكر المزني وعوف ويونس بن عبيد وعمران بن خالد عن ابن سيرين عن أبي عن أبي هريرة

@ @

رفعه حماد بن زيد عن أيوب وهشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة

وتابعه عمران بن خالد وعوف الأعرابي ويونس بن عبيد من رواية حاتم ابن وردان عنه

ووقفه ابن علية والثقفي عن أيوب

ورواه ابن علية أيضا عن ابن عون وهشام موقوفا

وكذلك رواه يزيد بن هارون عن ابن عون

وقال عبد الله بن بكر المزني عن ابن سيرين عن أبي هريرة كان يقال

ورفعه صحيح لأن ابن سيرين كان شديد العوا في رفع الحديث

وقال سعيد عن قتادة عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

س 1830 وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتيتم الصلاة فأتوها وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا

فقال اختلف في رفعه عن ابن سيرين فرواه يونس بن عبيد وهشام بن حسان عن ابن سيرين عن أبي هريرة مرفوعا

قاله إسحاق بن شاهين وهو ابن أبي عمران عن هشيم عنهما

وكذلك رواه علي بن عاصم عن خالد الحذاء وهشام مرفوعا

ورواه حماد بن زيد عن أيوب وهشام موقوفا

وخالفه حماد بن سلمة واختلف عنه فرواه محمد بن مصعب القرقساني عن حماد بن سلمة عن أيوب عن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعا

وخالفه أصحاب حماد بن سلمة رووه عن حماد عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة مرفوعا أيضا

ووقفه سلم بن أبي الذيال عن ابن سيرين عن أبي هريرة

ورفعه صحيح وقد عرفت عادة ابن سيرين أنه ربما توقف عن رفع الحديث توقيا

س 1831 وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة

فقال يرويه عبد الله بن عون واختلف عنه فرفعه إسحاق الأزرق عن ابن عون وقال يزيد بن هارون رفعه ابن عون مرة ووقفه أخرى

ورواه بكار بن محمد بن عبد الله بن محمد بن سيرين عن ابن عون موقوفا

واختلف عن هشام بن حسان فرفعه يزيد بن هارون وعبد الله بن داود وهشيم وعلي بن عاصم

ووقفه حماد بن زيد على هشام

واختلف عن أيوب فوقفه حماد بن زيد وعبد الوهاب عنه

ورفعه عبد الوارث عن أيوب

ورفعه خالد الحذاء وعمران بن خالد عن ابن سيرين

فرفعه صحيح ومن وقفه فقد أصاب لأن ابن سيرين كان يفعل مثل هذا يرفع مرة ويوقف أخرى

س 1832 وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قلنا يا رسول الله أنفضي إلى نسائنا في الجنة قال إن الرجل ليفضي في الغداة الواحدة إلى مائة عذراء

فقال يرويه هشام بن حسان واختلف عنه فرواه حسين عن زائدة عن هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة

وخالفه ابن أسامة فرواه عن هشام عن ابن سيرين أنه قال ذلك عن ابن عباس

وهو أشبه بالصواب

س 1833 وسئل عن حديث ابن سيرين عن

أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن أن تكذب وأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثا وإذا رأى أحدكم ما يكره فلا يحدث بها وليصل والرؤيا ثلاث والرؤيا الصالحة بشرى من الله وهي جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة والقيد ثبات في الدين وأكره الغل

فقال يرويه أيوب السختياني واختلف عنه فرواه ابن عيينة وابن علية عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة موقوفا

وروى عبد الرحمن بن عمر رستة عن سفيان بن عيينة بهذا الإسناد قوله إذا رأى أحدكم رؤيا يكرهها فليصل ركعتين ولا يخبر بها أحدا فإنها لن تضره مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم

ورواه عبد الوهاب الثقفي عن أيوب مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم بطوله

وتابعه حمزة بن أبي حمزة النصيبي على بعض الألفاظ في الحديث فرفعها عن أيوب

وكذلك رواه مسندا عن ابن سيرين قتادة وقرة بن خالد وسالم الخياط ويونس بن عبيد وهشام بن حسان وعوف الأعرابي

واختلف عنه فرفعه هوذة بن خليفة عن عوف ووقفه حماد بن مسعدة عنه

ورواه عاصم الأحول عن ابن سيرين عن أبي هريرة ووقفه

ورفعه صحيح

حدثنا علي بن محمد السواق قال ثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا إسماعيل عن أيوب عن محمد عن أبي هريرة قال إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب وأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثا ورؤيا المسلم جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة والرؤيا ثلاثة فالرؤيا الصالحة بشرى من الله تعالى ورؤيا مما يحدث بها الرجل نفسه ورؤيا تحزين من الشيطان فإذا رأى أحدكم ما يكره فلا يحدث به وليقم فليصل قال أبو هريرة أحب القيد في النوم وأكره الغل والقيد ثبات في الدين

ثنا علي بن محمد بن يحيى بن مهران السواق ثنا االعباس بن محمد ثنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي أبو علي أنا قرة بن خالد عن محمد بن سيرين

عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الرؤيا ثلاثة بشرى من الله وتحزين من الشيطان ومما يحدث به الرجل نفسه فيراه في المنام وأحب القيد وأكره الغل والقيد ثبات في الدين

ثنا الشافعي ثنا إسحاق الحربي ثنا هوذة ثنا عوف عن محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الرؤيا ثلاثة فبشرى من الله وحديث النفس وتخويف الشيطان فإذا رأى أحدكم رؤيا تعجبه فليقصها إن شاء وإذا رأى شيئا يكرهه فلا يقصه على أحد وليقم فليصل

س 1834 وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما كلب يطيف على رأس ركي في يوم حار يلهث فنزعت امرأة بغي موقها فسقته فغفر الله لها بذلك

فقال يرويه أيوب السختياني واختلف عنه فرفعه جرير بن حازم عن أيوب

ووقفه حماد بن زيد عن أيوب ورفعه عوف عن الحسن وابن سيرين عن أبي هريرة

ورفعه المغيرة بن أبي لبيد عن ابن سيرين عن أبي هريرة

ووقفه يزيد بن إبراهيم التستري عن ابن سيرين

واختلف عن هشام بن حسان فرفعه زائدة بن قدامة وابن علية عنه

وكذلك رواه علي بن عاصم عن خالد وهشام مرفوعا

ووقفه يزيد بن زريع عن هشام

س 1835 وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يبيع حاضر لباد

فقال يرويه هشام بن حسان عن ابن سيرين عن أبي هريرة

حدث به عنه جماعة منهم عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي ومكي بن إبراهيم

وعثمان بن عمر وأسباط بن محمد

وعند هشام فيه إسنادان آخران يرويهما محمد بن سعيد مردويه البصري ثقة عن عبد الأعلى عن الحسن عن أنس

وهشام عن يوسف بن عبد الله بن الحارث عن أنس تفرد بهما محمد بن سعيد عن عبد الأعلى وهو محفوظ عنه 1836 وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فقدت أمة من بني إسرائيل لا يدري ما فعلت لا أراها إلا الفأر ألا ترون أنها إذا وجدت ألبان الإبل لم تشربها فإذا وجدت ألبان الغنم شربتها

فقال اختلف في رفعه فرفعه خالد الحذاء وهشام بن حسان وأشعث عن ابن سيرين عن أبي هريرة

واختلف عن أيوب فروي عن عبد الأعلى بن حماد عن حماد بن سلمة عن أيوب وحبيب وهشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة مرفوعا

ورواه الحسن بن موسى عن حماد بن سلمة عن حبيب بن الشهيد وهشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة موقوفا

س 1837 وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة زر على النبي صلى الله عليه وسلم قميصه حين مات

فقال يرويه ابن عون واختلف عنه فروي عن الأصمعي عن ابن عون عن ابن سيرين عن أبي هريرة

وهو وهم والصحيح عن ابن عون عن ابن سيرين أنه كان يقول ذلك دأبه

س 1838 وسئل عن حديث ابن سيرين عن ابن عون عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خروج الآيات بعضها على إثر بعض تتابعن كما يتتابع الخرز في النظام

فقال يرويه هشام بن حسان وقد اختلف عنه فرواه أبو الربيع الزهراني عن أبيه عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن أبي هريرة

ووهم فيه وإنما رواه هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن

أبي العالية من قوله

س 1839 وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون في آخر الزمان خليفة لا يفضل عليه أبو بكر ولا عمر يعني في العدل

فقال رواه مؤمل بن عبد الرحمن الثقفي عن عوف عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

ووهم في رفعه والمحفوظ أنه من كلام ابن سيرين ليس فيه أبو هريرة ولا النبي صلى الله عليه وسلم

س 1840 وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصائم في عبادة ما لم يغتب

فقال يرويه هشام بن حسان واختلف عنه فرواه عبد الرحيم بن هارون أبو هشام الغساني عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

ووهم فيه والصحيح عن هشام عن حفصة عن أبي العالية من قوله غير مرفوع

س 1841 وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الملائكة تلعن أحدكم إذا أشار على أخيه بحديد وإن كان أخاه لأبيه وأمه

فقال يرويه ابن عون وهشام عن ابن سيرين واختلف عنهما في رفعه فرفعه الأنصاري ويزيد بن هارون عن ابن عون

ورفعه أيضا عباد عن هشام

ورفعه محبوب بن الحسن عن خالد

ورفعه مطر الوراق والأوزاعي عن ابن سيرين

ووقفه ابن أبي عدي عن ابن عون ومكي عن هشام بن حسان

ووقفه أيضا يونس بن عبيد وسلمة بن علقمة جميعا عن ابن سيرين والأشبه بالصواب المسند وهو الصحيح

س 1842 وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الزمان قد استدار كهيئة يوم خلق الله السماوات والأرض . . . الحديث

فقال اختلف فيه على ابن سيرين فرواه أشعث بن عبد الملك عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة

تفرد به محمد بن معمر البحراني عن روح عن أشعث

ورواه أبوب السختياني واختلف عنه فرواه معمر عن عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن ابن سيرين عن ابن أبي بكرة عن أبي بكرة

وغيرهم يرويه عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي بكرة والحديث حديث أبي بكرة

س 1843 وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يفرد يوم الجمعة بصوم

فقال يرويه عوف الأعرابي عن ابن سيرين عن أبي هريرة

قاله هوذة بن خليفة عنه

واختلف عن أيوب السختياني فرواه الحسن بن عيسى الحربي عن ابن عيينة عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

وخالفه عبد الله بن محمد المسور الزهري فرواه عن ابن عيينه عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم

وخالفه الحميدي فرواه عن ابن عيينة عن أيوب عن ابن سيرين مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم

واختلف عن ابن عون فرواه المسيب بن شريك عن ابن عون عن ابن سيرين عن أبي الدرداء عن ا لنبي صلى الله عليه وسلم

وغيره يريويه عن ابن عون عن ابن سيرين مرسلا

أخرجه مسلم في صحيحه ولا يصح والصواب عن ابن سيرين عن أبي الدرداء وسلمان

وهو مرسل عنهما لأن ابن سيرين لم يسمع من واحد منهما

س 1844 وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال إن أبي شيخ كبير أدركه الإسلام والحج ولا يستمسك على الراحلة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حج عن أبيك

فقال اختلف فيه على ابن سيرين فرواه يحيى بن أبي الحجاج البصري وهو أبو أيوب الخاقاني شيخ عن عوف الأعرابي عن ابن سيرين عن أبي هريرة ووهم فيه

ورواه مالك عن أيوب السختياني عن ابن سيرين عن رجل لم يسمه عن عبيد الله بن عباس وقيل عبد الله بن عباس

ورواه هشام بن حسان عن ابن سيرين عن يحيى بن أبي إسحاق عن سليمان بن يسار عن ابن عباس

وقول هشام أشبه بالصواب

س 1845 وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي

فقال هو من رواية ابن عون عن ابن سيرين وروى عنه أبو اسامة

وهوذة بن خليفة عن ابن عون جميعا

قاله حميد بن الربيع عن أبي أسامة

وقاله الحسن بن علي بن بحر عن هوذة جميعا عن عوف الأعرابي عن ابن سيرين عن أبي هريرة

س 1846 وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في جنازة وكنت إذا مشيت يسبقني وإذا هرولت سبقته قلت تطوى له الأرض وخليلي إبراهيم

فقال يرويه ابن عون واختلف عنه فروي عن ابن المبارك عن ابن عون عن ابن سيرين عن أبي هريرة

والمحفوظ عن ابن عون عن أبي محمد عبد الرحمن بن عبيد عن أبي هريرة

س 1847 وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

لو يؤاخذني الله وابن مريم بما جنت هاتان لعذبنا ثم لا يظلمنا شيئا

فقال يرويه هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة

ووهم فيه والصحيح عن هشام عن الحسن مرسلا

وقيل عن هشام عن معلي بن زياد عن الحسن

س 1848 وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله حريم البئر أربعون ذراعا من جوانبها كلها لأعطان الإبل والغنم وابن السبيل أو الشارب ولا يمنع فضل الماء ليمنع به الكلأ

فقال يرويه عوف الأعرابي واختلف عنه فرواه أبو نعيم الفضل بن دكين عن هشيم عن عوف عن ابن سيرين عن أبي هريرة

قاله أحمد بن سعيد بن زياد الجمال عنه

وخالفه سريج بن يونس ويعقوب الدورقي فروياه عن هشيم عن عوف عن رجل لم يسمه عن أبي هريرة وهو الصواب

ثنا عبد الله بن محمد بن سعيد الجمال المقري ثنا عمي أحمد بن سعيد بن زياد ثنا أبو نعيم ثنا هشيم عن عوف عن محمد عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن السبيل أول الشارب

س 1849 وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس معادن في الخير والشر خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا

فقال اختلف في رفعه على ابن سيرين فرفعه ابن عطاء عن يونس عن ابن سيرين عن أبي هريرة

وغيره لا يرفعه عنه

ورفعه وهب بن بقية عن خالد الواسطي عن ابن عون

ورواه عبد الوهاب الثقفي عن أيوب وشك في رفعه

ورواه حماد بن زيد عن أيوب موقوفا ووقفه حبيب بن الشهيد عن ابن سيرين والصواب المرفوع

س 1850 وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان هذا العلم معلقا بالثريا ليناوله ناس من أبناء فارس

فقال يروى عن ابن عون عن ابن سيرين ولا يصح عنه قال السكن بن نافع عن ابن عون

وروي عن عوف الأعرابي واختلف عنه فرواه يحيى بن أبي الحجاج عن عوف عن ابن سيرين عن أبي هريرة

وخالفه أصحاب عوف منهم بشر بن المفضل والفضل و ابن شميل

وإبراهيم بن طهمان فرووه عن عوف عن شهر بن حوشب عن ابن سيرين عن أبي هريرة

وهو الصواب

س 1851 وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال لا أزال أحب الحسن بن علي بعد ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصنع به ما صنع رأسه في حجر النبي صلى الله عليه وسلم وهو يدخل أصابعه في لحية النبي صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم يدخل لسانه أو لسان الحسن في فيه ثم قال اللهم إني أحبه فأحبه وأحب من يحبه

فقال يرويه الثوري واختلف عنه فرواه أبو يحيى الحماني عن الثوري عن نعيم عن ابن سيرين عن ابي هريرة

قاله الحسن بن علي بن عفان عنه

ورواه حفص بن عمر بن سعيد عن عمه سفيان عن هشام بن سعد

عن نعيم المجمر عن ابن سيرين

وهذا القول أشبه بالصواب وهو معروف عن هشام بن سعد

ثنا الحسن بن محمد بن سعدان العرزمي وإسماعيل بن محمد بن إسماعيل قالا ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو يحيى الحماني عن سفيان عن نعيم عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال لا أزال أحب هذا الرجل يعني الحسن بعد ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم بذلك

س 1852 وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة أنه لقي الحسن بن علي فقال له أرني الموضع الذي قبل النبي صلى الله عليه وسلم فرفع الحسن ثوبه فقبل سرته

فقال يرويه أزهر بن سعد السمان عن ابن عون عن ابن سيرين عن أبي هريرة

وكذلك رواه روح بن أسلم عن حماد بن سلمة وأبو محمد هو عبد الرحمن بن عبيد

وخالفهم أبو عاصم وشريك وبكر بن بكار وعثمان بن عمر وابن المبارك وإسماعيل بن علية ومسعدة بن اليسع رووه عن ابن عون عن عمير بن إسحاق عن أبي هريرة وهو أشبه بالصواب

س 1853 وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة أنه قال لوفد عبد القيس أنهاكم عن النقير والحنتم والدباء . . الحديث

فقال اختلف فيه على ابن سيرين فرواه ابن عون واختلف عنه فرواه نوح بن قيس وعبد الحميد بن سليمان وبكار السيريني عن ابن عون عن ابن سيرين عن أبي هريرة

وأرسله معاذ بن معاذ عن ابن عون عن ابن سيرين لم يذكر لنا أبا هريرة

ورواه هشام بن حسان وهشام بن أبي هشام أبو المقدام عن ابن سيرين عن أبي هريرة

ورواه جرير بن حازم عن ابن سيرين مرسلا

ووصله صحيح

س 1854 وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى على باب بعض أزواجه سترا فيه صليب فأمر به فقطع وقال فيه قولا شديدا

فقال يرويه ابن عون وقد اختلف عنه فرواه عبد الواحد بن

سليمان يقال خادم ابن عون عن ابن عون عن ابن سيرين عن أبي هريرة

وغيره يرويه عن ابن عون عن ابن سيرين مرسلا وهو الصواب

س 1855 وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله خلق الجنة وخلق لها أهلا بعشائرهم وقبائلهم لا يزاد فيهم ولا ينتقص منهم وخلق النار وخلق لها أهلا بعشائرهم . . . الحديث

فقال يرويه شيخ يعرف بعباد بن علي بن مرزوق السيريني وهو لم يكن عنده غيره عن بكار بن محمد بن عبد الله بن محمد بن سيرين عن ابن عون عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

ووهم فيه وهما قبيحا وإنما رواه بكار بن محمد عن الثوري عن طلحة بن يحيى عن عائشة بنت طلحة عن عائشة رضي الله عنها

س 1856 وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إنكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتموها وإن الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث

فقال اختلف على ابن سيرين فرواه يونس بن عبيد عن ابن سيرين عن أبي هريرة قوله إنكم لن تزالوا في صلاة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الملائكة تصلي على أحدكم إلى آخره

وخالفه أيوب السختياني وهشام بن حسان وابن عون وعمران القصير وعمران بن خالد الخزاعي فوقفه على أبن سيرين عن أبي هريرة

ورفعوا القصير إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب

س 1857 وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أن عم أتاه فقال مررت على عطارد التميمي وهو يبيع حلة له من حرير فلو ابتعتها ولبستها إذ أتاك الوفد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما يلبس الحرير من لا خلاق له

فقال يرويه أبو جميع سالم بن راشد عن ابن سيرين عن ابن عمر

سئل عن أبي جميع فقال ليس بمتروك حمل الناس عنه

س 1858 وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة نهينا أن يبيع حاضر لباد وإن كان أخاه أو أباه

فقال يرويه يونس بن عبيد واختلف عنه فرواه سالم بن نوح عن يونس بن عبيد عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال نهينا كذلك قال محمد بن

مرداس عن سالم

وقال غيره عن سالم عن يونس عن محمد عن أنس قال نهينا

واختلف عن الثوري فقيل عنه عن يونس عن محمد عن أنس نهينا

وقال إسحاق الحنيني عن الثوري نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم

وقال هشيم عن يونس عن أنس بن سيرين

واختلف عن هشيم

وقال أبو همام محمد بن الزبرقان عن يونس عن الحسن عن أنس نهينا

وقال أبو عمارة الرازي يعقوب بن إسحاق عن يونس عن الحسن عن

أنس نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم فزاد فيه ألفاظا

وقال أبو إسحاق الفزاري عن يونس عن الحسن ومحمد فصحح القولين جميعا

وقول من قال عن أبي هريرة وهم

س 1859 وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم ولا بالأنداد ولا تحلفوا إلا بالله ولا تحلفوا بالله إلا وأنتم صادقون

فقال يرويه عوف الأعرابي عن ابن سيرين عن أبي هريرة

وغيره يرويه عن ابن سيرين مرسلا وهو الصحيح

س 1860 وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال عندي جرابان من حديث النبي صلى الله عليه وسلم

فقال يرويه الحسن بن ذكوان عن ابن سيرين عن أبي هريرة

قاله السكن وقال أبو عاصم العباداني عن الحسن بن ذكوان عن الحسن عن أبي هريرة

وقول السكن أشبه بالصواب

س 1861 وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تلقوا الجلب فمن يلقاه فاشترى منه فصاحبه بالخيار إذا أتى السوق

فقال اختلف فيه على الأوزاعي فرواه بشر بن بكر عن الأوزاعي عن ابن سيرين عن أبي هريرة مرفوعا

وخالفه عقبة بن علقمة فرواه عن الأوزاعي عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

وليس بمحفوظ

س 1862 وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من اشترى مصراة فهو بالخيار ثلاثة أيام فإن شاء ردها معها صاع من طعام لا سمراء

فقال يرويه أصحاب ابن سيرين الأوزاعي وقرة بن خالد ومطر الوراق وأيوب وهشام بن حسان وحبيب بن الشهيد ومجاعة بن الزبير عن ابن سيرين عن أبي هريرة مرفوعا

ورواه يونس بن عبيد واختلف عنه فرواه عمرو بن عون عن هشيم عن يونس عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

وخالفه أصحاب هشيم فرووه عن هشيم موقوفا والصحيح عن هشيم الموقوف ورفع الحديث صحيح

س 1963 وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من أشرا ط الساعة أن يرى رعاء الشاء رؤوس الناس وأن يرى الباد الحفاة يبارون في الدنيا وأن ترى الأمة تلد ربتها

فقال يرويه عوف الأعرابي واختلف عنه فرواه عثمان بن الهيثم ويحيى بن أبي الحجاج عن عوف عن ابن سيرين عن أبي هريرة

وخالفهما هوذة بن خليفة رواه عن عوف عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة

والقلب إلى قول هوذة أميل

س 1864 وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الغلام عقيقته فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى

فقال يرويه إسرائيل عن عبد الله بن المختار عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه

والصواب عن ابن سيرين عن سلمان بن عامر الضبي عن النبي صلى الله عليه وسلم

س 1865 وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة احتجم النبي صلى الله عليه وسلم وأعطى الحجام أجره ولو كان حراما لم يعطه

فقال يرويه أبو عبد الرحمن السروجي وهو معمر بن مخلد عن يزيد بن زريع عن هشام وابن عون عن ابن سيرين عن أبي هريرة ووهم فيه

وإنما يرويه هشام وابن عون وغيرهما عن ابن سيرين عن ابن عباس

قيل له السروجي ثقة قال إنما وهم

س 1866 وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبوا بني تميم فإنهم أشد الناس على الدجال

فقال يرويه منصور بن زاذان واختلف عنه فرواه سلام الطويل عنه مرفوعا

وقيل عن سلام الطويل عن زيد الغمي

ورواه مكي بن إبراهيم عن شيخ له لم يسمه عن منصور بن زاذان عن أبي هريرة مرفوعا أيضا

واختلف عن هشيم فرواه محمد بن عيسى الطباع وعلي بن عيسى المخرمي عن هشيم عن منصور مرفوعا

ورواه عبد الله بن إدريس النرسي عن هشيم موقوفا

والموقوف أشبه

س 1867 وسئل عن حديث محمد بن المنكدر عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صوما لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فطركم يوم تفطرون وأضحاكم يوم تضحون

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل عرفة موقف وكل منى منحر وفجاج مكة منحر

فقال اختلف في رفعه على ابن المنكدر فرفعه روح بن القاسم ومعمر

واختلف عن أيوب فرواه داود بن الزبرقان وعبيد الله بن عمرو الرقي وحماد بن زيد عن أيوب مرفوعا

ووقفه ابن علية والثقفي عن أيوب عن أبي هريرة

ورواه ابن عيينة عن ابن المنكدر عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا لم يذكر أبا هريرة

س 1868 وسئل عن حديث محمد بن المنكدر عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل عرفة موقف وكل منى منحر وكل فجاج مكة منحر

فقال اختلف فيه على ابن المنكدر فرواه روح بن القاسم عن ابن المنكدر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

واختلف عن أيوب السختياني فرفعه حماد بن زيد عن أيوب عن ابن المنكدر عن أبي هريرة

ووقفه عبد الوهاب الثقفي وابن علية عن أيوب

واختلف عن معمر فرفعه يحيى بن يمان عن معمر عن ابن المنكدر عن أبي هريرة وغيره يرويه عن معمر موقوفا والله أعلم

س 1869 وسئل عن حديث محمد بن المنكدر عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخال وارث

فقال يرويه ليث بن أبي سليم واختلف عنه فرواه جرير وشريك عن ليث عن محمد بن المنكدر عن أبي هريرة

واختلف عن شريك فرواه يحيى بن الضريس عن شريك عن ليث عن أبي هبيرة عن أبي هريرة

ولا يصح

س 1870 وسئل عن حديث محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأيتم من يبيع في المسجد فقولوا لا ربح الله تجارتك

فقال يرويه يزيد بن خصيفة واختلف عنه فرواه الدراوردي عن يزيد عن ابن ثوبان عن أبي هريرة

قاله سعيد بن سليمان عنه

وقال يعقوب الدورقي وابن أبي مذعور عن الدراوردي فيه لا أعلم إلا عن أبي هريرة

وأرسله سعيد بن منصور وعبد الأعلى بن حماد عن الدراوردي

ورواه الثوري عن يزيد بن خصيفة واختلف عنه فرواه سيف بن محمد عن الثوري عن يزيد بن خصيفة عن ابن ثوبان عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه عبد الرحمن بن مهدي فرواه عن الثوري عن يزيد بن خصيفة عن ابن ثوبان مرسلا وهو الصواب

س 1871 وسئل عن حديث محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن أبي هريرة أتي النبي صلى الله عليه وسلم بسارق قد سرق شملة فقالوا يا رسول الله إن هذا سرق فقال

إذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم آتوني به فقال له تب إلى عز وجل قال تبت قال تاب الله عليك

فقال يرويه يزيد بن خصيفة عن ابن ثوبان عن أبي هريرة

واختلف عن الدراوردي فرواه عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي ويعقوب الدورقي عن الدراوردي متصلا

وخالفهما سريج بن يونس وسعيد بن منصور فروياه عن الدراوردي مرسلا لم يذكرا فيه أبا هريرة

وكذلك رواه ابن عيينة والثوري وابن جريج وإسماعيل بن جعفر عن يزيد بن خصيفة مرسلا

ورواه سيف بن محمد عن الثوري متصلا والمرسل أصح

س 1872 وسئل عن حديث محمد بن زياد عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سئل عن علم حفظه فكتمه ألجم بلجام من نار

فقال يرويه عمارة بن زاذان وقد اختلف عنه

فرواه يحيى بن إسحاق السيلحيني عن عمارة بن زاذان عن علي بن الحم عن محمد بن زياد عن أبي هريرة ووهم فيه

وإنما رواه عمارة بن زاذان عن علي بن الحكم عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة

وكذلك رواه مالك بن دينار وليث بن أبي سليم وسعيد بن راشد ومعاوية الضال والعلاء بن خالد عن عطاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو المحفوظ

وكذلك رواه حماد بن سلمة عن علي بن الحكم عن عطاء وهو المحفوظ

واختلف عن ليث بن أبي سليم فرفعه عنه أبو الأحوص

ووقفه عنه أبو شهاب عبد ربه بن نافع

ورواه سليمان التيمي عن عطاء عن أبي هريرة مرفوعا

س 1873 وسئل عن حديث محمد بن زياد عن أبي هريرة أنه كان إذا استثقل الرجل قال اللهم اغفر لنا وله وأرحنا منه

فقال يرويه محمد بن فروخ أبو سهل صاحب الساج واختلف عنه فرواه عبد الوهاب بن عطاء عن أبي سهل عن محمد بن زياد عن أبي هريرة

وخالفه بسر بن الفضل فرواه عن أبي سهل محمد صاحب الساج عن إبراهيم بن أبي بكير عن رجل من الأنصار عن أبي هريرة وهو الصحيح

ومحمد بن فروخ شيخ قليل الحديث

س 1874 وسئل عن حديث محمد بن زياد عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أناسا يخرجون من المدينة وهي خير لهم لو كانوا يعلمون

فقال يرويه إبراهيم بن طهمان واختلف عنه فرواه يحيى بن أبي بكير عن إبراهيم بن طهمان حدثني محمد بن زياد عن أبي هريرة

وخالفه حفص بن عبد الله رواه عن إبراهيم عن مطر الوراق عن

محمد بن زياد وقول حفص أشبه

س 1875 وسئل عن حديث محمد بن أبي عائشة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فرغ أحدكم من التشهد الآخر فليتعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال

فقال يرويه حسان بن عطية واختلف عنه فرواه الأوزاعي عن حسان بن عطية عن محمد بن أبي عائشة عن أبي هريرة مرفوعا

وخالفه عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان عن حسان عن أبي هريرة مرسلا موقوفا

وعند الأوزاعي فيه إسناد آخر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة

وتابعه هشام الدستوائي عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة فرفعه صحيح

س 1876 وسئل عن حديث مجاهد عن أبي هريرة أوصاني خليلي بثلاث الغسل يوم الجمعة والوتر قبل النوم وصيام ثلاثة أيام من كل شهر

فقال يرويه ليث بن أبي سليم واختلف عنه فرواه جرير بن عبد الحميد ويحيى بن محمد بن قيس عن ليث عن مجاهد عن أبي هريرة

ورواه معتمر والحسن بن صالح عن ليث عن مجاهد وشهر عن أبي هريرة

وقد رواه أيضا عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين عن شهر عن أبي هريرة

وخالفه عزرة بن ثابت فرواه عن مطر عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة

وله أصل عن ابن سيرين رواه عنه عبيد الله بن المختار وعبد الله بن عون وعوف الأعرابي وهشام بن حسان عن ابن سيرين عن أبي هريرة

ويشبه أن يكون محفوظا والله أعلم

حدثنا سعيد بن محمد الكرخي ثنا يوسف ثنا جرير عن ليث بن أبي سليم عن مجاهد عن أبي هريرة قال أوصاني خليلي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم بصيام ثلاثة أيام من كل شهر وركعتي الضحى وأن لا أنام إلا على وتر

ثنا عبد الله بن محمد بن سعيد ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ثنا معتمر عن ليث عن مجاهد وشهر عن أبي هريرة أوصاني خليلي وصفيي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم بصيام ثلاثة أيام من كل شهر وأن لا أنام إلا على وتر وركعتي الضحى

س 1877 وسئل عن حديث مجاهد عن أبي هريرة قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وقد وضع بطنه على الأرض فقلت ممه فقال أشكمت درد

فقال يرويه ذواد بن علبة عن ليث عن مجاهد

ورواه جرير بن عبد الحميد عن رجل لم يسمه عن ليث ويشبه أن يكون الرجل ذواد بن عله

س 1878 وسئل عن حديث مجاهد عن أبي هريرة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قعد قعد هكذا محتبيا بيده

فقال يرويه مسلم الأعور واختلف عنه فرواه الصلت بن الحجاج عن مسلم الملائي عن مجاهد عن أبي هريرة

وغيره يرويه عن مسلم عن مجاهد عن ابن عباس وهو المحفوظ

س 1879 وسئل عن حديث مجاهد عن أبي هريرة نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء والحنتم

فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه الجراح بن الضحاك عن أبي إسحاق عن الزبير بن عدي عن مجاهد عن أبي هريرة

وغيره يرويه عن أبي إسحاق عن مجاهد ولا يذكر فيه الزبير بن عدي

ويشبه أن يكون الضحاك قد حفظه

س 1880 وسئل عن حديث المطلب بن عبد الله بن حنطب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يركع ركعتين

فقال يرويه الضحاك بن عثمان وكثير بن زيد عنه واختلف عن كثير فرواه ابن أبي فديك والفضل بن موسى عنه عن المطلب عن

أبي هريرة

وخالفه يونس بن يحيى بن نباته فرواه عن كثير بن زيد عن المطلب عن أبي هريرة وسهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم

والمحفوظ حديث أبي هريرة

س 1881 وسئل عن حديث مالك بن أبي عامر الأصبحي ويكنى أبا أنس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل رمضان صفدت الشياطين وفتحت أبواب الرحمة وغلقت أبواب الجحيم

فقال يرويه عنه ابنه أبو سهيل نافع بن أبي أنس واختلف عنه فرواه

الزهري عن أبي سهيل نافع بن أبي أنس واختلف عن الزهري فرواه عقيل وصالح بن كيسان ويونس ومعمر وابن جريج وشعيب بن أبي حمزة والموقري وعثمان بن عمر بن موسى وابن عيينة عن الزهري فاتفقوا على قول واحد وقالوا عن الزهري عن ابن أبي أنس عن أبيه عن أبي هريرة

واختلف عن معمر فرواه ابن المبارك عن معمر على الصواب وخالفه عبد الرزاق فقال عن معمر عن الزهري عن ابن أبي أنس عن أبيه عن أبي هريرة

وقال صالح بن أبي الأخضر وعبد الرزاق بن عمر عن الزهري قال

حدثني أنس مولى التيميين عن أبيه عن أبي هريرة ووهما ي هذا القول

وقال أبو أويس عن الزهري عن عمران بن أبي أنيس عن أبيه عن أبي هريرة

قاله سليمان بن أبي هوذة عن أبي أويس ووهم في قوله عمران

وإنما هو نافع بن أبي أنس

وقال ابن إسحاق عن الزهري حدثني ابن أبي أنس أنه سمع أبا هريرة ولم يقل عن أبيه ووهم في ذلك

وذكر ابن إسحاق فيه إسنادا آخر عن الزهري عن أويس بن مالك بن أبي عامر عن أنس بن مالك

وأويس هذا هو أخو أبي سهيل عن نافع بن مالك وهو جد أبي أويس

عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك ولم يتابع ابن إسحاق على هذا القول

وقال ابن لهيعة عن عقيل عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة

ووهم في هذا القول والصحيح عن الزهري عن أبي سهيل نافع بن أبي أنس عن أبيه عن أبي هريرة

ورواه أيضا مع الزهري عن أبي سهيل جماعة منهم محمد بن جعفر بن أبي كثير وأخوه إسماعيل بن جعفر والدراوردي رووه عن أبي سهيل عن أبيه عن أبي هريرة ورفعوه إلى النبي صلى الله عليه وسلم

ورواه مالك بن أنس عن عمه أبي سهيل واختلف عنه في رفعه

فرواه ابن وهب ومعن والقعنبي وأصحاب الموطأ موقوفا

ورفعه حميد بن الربيع عن معن

وتابعه عثمان بن عبد الله الشامي وكان ضعيفا عن مالك فرفعه أيضا والصحيح عن مالك موقوف وعن الباقين مرفوع

ثنا عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري ثنا أحمد بن منصور قال ثنا عبدالله بن صالح وابن بكير أن الليث حدثهم قال حدثني عقيل عن ابن شهاب أخبرني أبي بن أنس مولى التيميين أن أباه حدثه أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل رمضان فتحت أبواب الرحمة وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين

قال ابن بكير ابن أبي أويس قال أبو بكر أخطأ أبو صالح في قوله أبي بن أنس وإنما هو ابن أبي أنس واسمه نافع عم مالك بن أنس

ثنا النيسابوري حدثني يوسف بن سعيد بن مسلم ثنا حجاج ثنا ليث حدثني عقيل عن ابن شهاب أخبرني ابن أبي أنس أن اباه حدثه أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل رمضان فتحت أبواب الرحمة وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين

ثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى وأبو الأزهر

وثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل الآدمي ثنا فضل بن سهل الأعرج

قالوا ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي عن صالح عن ابن شهاب حدثني نافع بن أبي أنس أن أباه حدثه أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل رمضان فتحت أبواب الرحمة وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين

ثنا النيسابوري ثنا يوسف بن سعيد ثنا حجاج قال قال ابن جريج عن ابن شهاب عن ابن أبي أنس مولى التيميين عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه

ثنا محمد بن إسماعيل الإبلي ثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي ثنا عتبة بن سعيد بن الرحض قال ثنا الوليد بن محمد عن الزهري اخبرني ابن أبي أنس مولى التيميين أن أباه حدثه أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل رمضان غلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين

حدثنا عبد الصمد بن علي الطسي ثنا أحمد بن سهل بن أيوب ثنا

إبراهيم بن المنذر حدثني عمر بن عثمان بن عمر عن أبيه عن ابن شهاب حدثني ابن أبي أنس مولى التيميين أن أباه حدثه أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل رمضان فتحت أبواب الرحمة وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين

ثنا النيسابوري قال ثنا محمد بن يحيى ثنا نعيم بن حماد ثنا ابن المبارك أبنا معمر ويونس عن الزهري أخبرني ابن أبي أنس أن أباه حدثه أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل وقال يونس إذا كان رمضان فتحت أبواب الرحمن وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين

ثنا أبو القاسم البغوي ثنا أحمد بن منصور

ثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى وأحمد بن منصور وأبو الأزهر

وثنا عبد الرحمن بن سعيد أبنا أبو مسعود قالوا ثنا عبد الرزاق أبنا معمرعن الزهري عن ابن أبي أنيس عن أبيه عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل شهر رمضان فتحت أبواب الرحمن وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين

قال النيسابوري قول عبد الرزاق ابن أبي أنيس أراد تصغيره

ثنا النيسابوري قال ثنا العباس بن محمد ومحمد بن إسحاق ومحمد بن أحمد بن الحسين قالوا ثنا روح ثنا صالح بن أبي الأخضر ثنا ابن شهاب حدثني أنس مولى التيميين أن أباه حدثه أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل رمضان فتحت أبواب الرحمن وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين

قال النيسابوري أخطأ فيه صالح بن أبي الأخضر

ثنا عبد الله بن محمد البغوي ثنا الحكم بن موسى ثنا عبد الرزاق بن عمر الدمشقي عن الزهري أخبرني أنس مولى التيميين أن أباه حدثه أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين

هكذا قال الحكم في حديثه أخبرني أنس مولى التيميين

ثنا محمد بن نوح الجنديسابوري ثنا علي بن حرب الجنديسابوري قال ثنا سليمان بن أبي هوذة أبنا أبو أويس عن الزهري عن عمران بن أبي أنس أن أباه حدثه أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان رمضان فتحت أبواب الرحمة وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين

ثنا أبو القاسم البغوي قال حدثنيه حجاج بن يوسف الثقفي

وثنا النيسابوري ثنا أبو الأزهر قال ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي

وثنا أحمد بن عيسى بن السكين ثنا عبد الله بن سعد قال ثنا عمر ثنا أبي عن محمد بن إسحاق قال ذكر محمد بن مسلم بن شهاب قال حدثني ابن أبي أنس أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار وسلسلت الشياطين

في حديث حجاج عن ابن أبي أنس قال النيسابوري أصحاب الحديث يقولون ابن إسحاق لم يسمع هذا الحديث من الزهري

ثنا النيسابروي ثنا محمد بن علي بن محرز بمصر

وثنا أحمد بن عيسى بن السكين ثنا عبد الله بن سعد الزهري

وثنا النيسابوري قال ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي قالوا ثنا يعقوب

ابن إبراهيم ثنا أبي عن ابن إسحاق قال ذلك الزهري عن أويس بن مالك بن أبي عامر عديد بني تيم عن أنس بن مالك الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذا رمضان قد جاء يفتح فيه أبواب الجنة ويغلق فيه أبواب النيران ويسلسل فيه الشياطين

ثنا محمد بن نوح قال ثنا علي بن حرب ثنا سليمان بن أبي هوذة ثنا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن ابن أبي أنس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه

س 1882 وسئل عن حديث مالك بن أبي عامر عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أترونها حمراء كناركم هذه لهي أشد سوادا من القار

فقال يرويه مالك بن أنس عن عمه أبي سهيل بن مالك عن أبي عن أبي هريرة

وروي عن معن وابن أبي بكير مرفوعا

والصحيح موقوف

| 1 ( ومن حديث أبي صالح السمان عن أبي هريرة )

س 1883 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة شكى الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتح ما بين المرفقين فأمرهم أن يستعينو بالركب

فقال يرويه سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن واختلف عنه فرواه محمد بن عجلان عن سمي واختلف عن ابن عجلان فرواه يعقوب الإسكندراني وليث بن سعد ومحمد بن الزبرقان أبو همام ويحيى بن أيوب المصري وعبد الله بن جعفر المديني عن ابن عجلان عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة وخالفهم وهيب بن خالد رواه عن ابن عجلان عن سمي عن

النعمان بن أبي عياش الزرقي مرسلا عن ا لنبي صلى الله عليه وسلم

وتابعه سفيان الثوري وسفيان بن عيينة وغيرهما رووه عن سمي عن النعمان بن أبي عياش كما قال وهيب عن ابن عجلان وهو الصواب

وقال ابن جريج أخبرت عن سمي عن النعمان بن أبي عياش مرسلا أيضا

وقيل عن صفوان بن عيسى عن ابن عجلان عن سمي عن النعمان بن أبي عياش مرسلا أيضا

قال ابن عباس ولا أعلم أني قد سمعته منه قيل لأبي الحسن سمع ابن عجلان من النعمان بن أبي عياش قال لا إنما سمع من سمي

س 1884 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفتح أبواب الجنة يوم الإثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئا إلا رجل كانت بيه وبين أخيه شحناء

فقال يرويه ابن أبي صالح ومسلم بن ابي مريم والحكم بن عتيبة والأعمش والمسيب بن رافع عن أبي صالح عن أبي هريرة فأما سهيل فلم يختلف عنه في رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأما مسلم بن أبي مريم

فاختلف عنه فرواه مالك بن أنس واختلف عن مالك فرفعه ابن وهب عن مالك عن مسلم بن أبي مريم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه القعنبي ويحيى بن يحيى وعبد الرحمن بن القاسم فرووه عن مالك عن مسلم بن أبي مريم موقوفا على أبي هريرة

واختلف عن ابن عيينة فرواه الحميدي عن ابن عيينة عن مسلم بن أبي مريم عن أبي صالح عن أبي هريرة أنه رفعه مرة

وقال غيره عن ابن عيينة موقوفا فرفعه أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن مسلم بن أبي مريم

واختلف عن الحكم بن عتيبة فرواه أبو مريم عبد الغفار بن القاسم عن الحكم عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا

ورواه شعبة واختلف عنه فرواه يحيى بن السكن عن شعبة عن الحكم عن أبي صالح عن أبي هريرة وأبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم

وخالفه بدل ومعاذ وعمرة بن مرزوق فرووه عن شعبة عن الحكم عن أبي صالح عن أبي هريرة أو أبي سعيد موقوفا

ورواه الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أو عن كعب قوله غير مرفوع ورواه المسيب بن رافع عن أبي صالح عن أبي هريرة موقوفا

ومن وقفه أثبت ممن أسنده

س 1885 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يغز أو يحدث نفسه بغزو ثم مات مات على شعبة من نفاق

فقال يرويه وهيب بن الورد عن عمر بن محمد بن المنكدر عن سمي عن

أبي صالح عن أبي هريرة

وتابعه عبد الله بن رجاء المكي عن عمر بن محمد بن المنكدر وحدث به أبو ربيعة فهد بن عوف عن وهيب بن خالد عن عمر بن محمد فسقط لهذا الحديث وإنما حدث وهيب بن الورد المكي ولم يروه وهيب ابن خالد قيل لأبي الحسن ممن سمعت حديث ابن قلابة عن أبي ربيعة فهد بن عوف فقال لا أحفظه الساعة

س 1886 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شرب الخمر فاجلدوه فإن شرب فاجلدوه ثم إن شرب فاجلدوه ثم إن شرب في الرابعة فاقتلوه

فقال يرويه معمر عن سهيل عن أبي صالح عن أبي هريرة ورواه أبو بكر بن عياش عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة وغيره يرويه عن عاصم عن أبي صالح عن معاوية بن أبي سفيان وهو المحفوظ

س 1887 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله السارق يسرق البيضة الحديث

فقال يرويه أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة

قاله سهيل بن خلاد عنه ولا يعرف هذا عن أبي حصين إنما رواه

أبو بكر وغيره عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وهو الصواب

س 1888 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها فإن عادت فليجلدها فإن عادت فليجلدها فإن عادت فليبعها ولو بحبل من ضفير

فقال يرويه حبيب بن أبي ثابت واختلف عنه فرواه الثوري واختلف عنه فرواه عبد الرحمن بن مهدي عن الثوري عن حبيب عن أبي صالح عن أبي هريرة موقوفا

وخالفه يحيى بن يمان ومعاوية بن هشام رووه عن الثوري عن حبيب

ورفعاه

وخالف الجماعة سعد بن سعيد الجرجاني رواه عن الثوري عن الأعمش عن حبيب عن أبي صالح عن أبي هريرة مثل قول سعد بن سعيد الجرجاني عن الثوري وتابعه حميد بن الربيع وخالفه الأشج أبو سعيد رواه عن أبي خالد عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة

وكذلك رواه قيس بن الربيع عن الأعمش وحبيب عن أبي صالح عن أبي هريرة

ورواه علي بن غراب عن الأعمش عن حبيب عن أبي صالح عن أبي هريرة والمحفوظ عن الثوري عن حبيب ما قاله ابن مهدي عنه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة ولعل الأعمش دلسه عن حبيب وأظهر اسمه مرة والله أعلم

س 1889 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دخل على مريض فليضع يده على جبهته وليقل أسئل الله العظيم رب العرش العظيم ثلاث مرات أن يشفي فلان ابن فلان

فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه محمد بن إسماعيل بن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت عن جرير بن عبد الحميد عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة ووهم فيه على الأعمش رواه أبو حفص الأبار عن الأعمش ومنصور عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم

وغيره يرويه عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن محمد بن الحنفية مرسلا وهو المحفوظ

ثنا ابن مخلد ثنا أبو عقيل يحيى بن حبيب بن إسماعيل ثنا عمي محمد بن إسماعيل

س 1890 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مرض العبد بعث الله إليه ملكين فيقول انظروا ما يقول لعواده فإن هو إذا جاؤوا حمد الله وأثنى عليه رفعوا ذلك إلى الله وهو أعلم قال الله لعبدي إن أنا توفيته أن أدخله الجنة وإن عافيته أبدلت له لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه

وأن أكفر عنه سيئاته

فقال يرويه مالك بن أنس واختلف عنه فرواه علي بن محمد الزياداباذي شيخ عن معن عن مالك عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة والصحيح عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار مرسلا

س 1891 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى عليه مائة من المسلمين غفر له

فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه الحسين بن واقد وأبو حمزة وشيبان عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا

واختلف عن شعبة فرواه عنه عثمان بن عمر موقوفا وقال عفان عن شعبة رفعه مرة ووقفه غيره عنه وكذلك رواه ابن فضيل عن الأعمش موقوفا

ورواه عبد الصمد بن النعمان عن شيبان عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال في لفظه ما صف قوم صفوفا ثلاثة على ميت يشفعون له إلا شفعوا فيه قاله تمتام عن عبد الصمد وأظنه حدث به تمتام من حفظه فوهم فيه

س 1892 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى على جنازة فله قيراط من الأجر ومن تبعها فله قيراطان

فقال يرويه الأعمش وسهيل بن أبي صالح عن أبي صالح عن أبي هريرة

س 1893 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان آخر ما تكلم به إبراهيم حين ألقي في النار حسبي الله ونعم الوكيل

فقال يرويه أبو حصين واختلف عنه فرواه سلام بن سليمان عن

إسرائيل عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة وخالفه أبو بكر بن عياش رواه عن أبي حصين عن أبي الضحى عن ابن عباس وهو الصحيح

وقال أبو حاتم الرازي عن أبي غسان عن إسرائيل عن أبي حصين عن أبي الضحى عن ابن عباس

ورواه أبو جعفر الرازي عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة

بلفظ آخر وهو قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ألقي إبراهيم في النار قال اللهم إنك في السماء واحد وأنا في الأرض واحد أعبدك

والصحيح حديث أبي الضحى عن ابن عباس

س 1894 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن العبد ليتصدق بالتمر من كسب طيب فيقبضها الله تعالى بيمينه فيربيها كما يربي أحدكم فلوه

فقال يرويه مسلم بن أبي مريم وعبد الله بن دينار واختلف عنه فرواه عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن أبي صالح عن أبي هريرة وتابعه سليمان بن بلال عن عبد الله بن دينار وخالفهما أبو جعفر الرازي فرواه

عن عبد الله بن دينار عن بشير بن يسار عن أبي هريرة

وخالفهم ورقاء فرواه عن عبد الله بن دينار عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة وله عن سعيد ين يسار أصل حدث به عنه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه عبد الوهاب الثقفي عن يحيى بن سعيد ومالك بن أنس

واختلف عنه فرواه عبد الرحمن بن مهدي وسعيد بن أبي مريم وعبد الله بن نافع ومروان بن محمد وزيد بن يحيى الدمشقي ويحيى بن بكير وسعيد بن داود الزنبري ومعن بن عيسى وإسحاق الحنيني رووه عن مالك عن يحيى بن سعيد عن أبي الحباب سعيد بن يسار عن أبي هريرة

وخالفهم عبد الله بن وهب والقعنبي وأبو قرة موسى بن طارق رووه عن مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن يسار مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكروا فيه

أبا هريرة

ورواه سعيد بن أبي سعيد المقبري واختلف عنه فرواه الليث بن سعد وابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة

ورواه عبيد الله بن عمر عن سعيد المقبري واختلف عنه فرواه أبو خمرة عن عبيد الله بن عمر عن سعيد المقبري عن الخيار عن أبي هريرة ووهم أبو ضمرة في قوله الخيار

ورواه ابن المبارك عن عبيد الله على الصواب وقال عن سعيد المقبري عن أبي الحباب عن أبي هريرة وأبو الحباب هو سعيد بن يسار وهذا موافق لقول الليث وابن أبي ذئب عن المقبري

ورواه جرير بن حازم عن عبيد الله بإسناد آخر انفرد به رواه عن عبيد الله عن خبيب عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة ولم يتابع على هذا القول ورواه أبو صخر حميد بن زياد عن سعيد المقبري عن أبي هريرة ولم يذكر بينهما أحدا وكذلك رواه محمد بن عمرو عن سعيد المقبري واختلف عنه فرواه عبدة بن سليمان ويزيد بن هارون وجنادة بن سلم عن محمد بن عمرو عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وخالفهم علي بن مسهر فرواه عن محمد بن عمرو عن سعيد عن أبي سعيد مولى المهري عن أبي هريرة

والصواب من ذلك قول من قال عن سعيد المقبري عن أبي الحباب سعيد بن يسار عن أبي هريرة

وأما حديث عبد الله بن دينار فالصحيح عنه ما قاله عبد الرحمن ابنه وسليمان بن بلال عنه عن أبي صالح عن أبي هريرة ولا يدفع قول من قال عن عبد الله بن دينار عن سعيد بن يسار لأن له أصلا عن سعيد بن يسار وقول أبي جعفر الرازي عن عبد الله بن دينار عن بشير بن يسار ليس بمحفوظ

س 1895 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم من منع فضل ماء في الطريق قال الله له اليوم امنعك فضلي

فقال يرويه أبو حصين واختلف عنه فرفعه موسى بن أعين عن إسرائيل عن أبي حصين وغيره لا يرفعه وهو المحفوظ

س 1896 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادنوا يا معشر الموالي إلى الذكر وإن الإيمان لو كان معلقا بالعرش كان منكم من يطلبه

فقال يرويه الأعمش واختلف عنه ورواه حفص بن عمران الأزرق وهو من أهل الكوفة لا بأس به عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن

النبي صلى الله عليه وسلم قاله أبو كريب عن مختار بن غسان عنه

ورواه شيبان عن الأعمش موقوفا على أبي هريرة

وهو الصواب

س 1897 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أنا رحمة مهداة

فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه مالك بن سعير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وخالفه وكيع فرواه عن الأعمش عن أبي صالح عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وهو الصواب

ورواه بعض الحروريين عن وكيع فوهم فيه قال فيه عن سفيان عن الأعمش

عن أبي صالح عن أبي هريرة والصحيح ما قلنا

س 1898 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه

فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه زيد بن أبي أنيسة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وقال أبو مسعود عن أبي داود عن شعبة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة كذلك أيضا

واختلف عن أبي عوانه فرواه عفان ويحيى بن حماد عن أبي عوانه عن الأعمش كذلك ورواه مسدد وأبو كامل وشيبان عن أبي عوانة فقالوا عن أبي هريرة أو أبي سعيد

وكذلك قال نصر بن علي عن ابن داود الخريبي عن الأعمش وقال مسدد عن الخريبي عن أبي سعيد وحده بغير شك وهو الصواب عن الأعمش ورواه زائدة عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة والصحيح عن أبي صالح عن أبي سعيد

س 1899 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لأرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة فكبرنا فقال أرجو أن تكونوا ثلث أهل الجنة فكبرنا فقال أرجو أن تكونوا شطر أهل الجنة

فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو هشام الرفاعي عن حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وخالفه عمر بن حفص رواه عن أبيه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري وهو الصواب

س 1900 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله على يديه . . . الحديث وفيه فقال علي عليه السلام يا رسول الله على ما أقاتل الناس قال حتى يشهدوا أن لاإله إلا الله وأن محمدا رسول الله فإذا فعلوا ذلك فقد منعوا دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله

فقال يرويه سهيل بن أبي صالح واختلف عنه فرواه يعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني ووهيب بن خالد وجرير بن عبد الحميد وإبراهيم بن طهمان وعلي بن عاصم وأبو عوانة عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة

واختلف عن حماد بن سلمة فرواه حجاج بن منهال وأبو سلمة التبوذكي عن حماد عن سهيل كذلك

وخالفهم أسود بن عامر فرواه عن حماد عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن عمر والصواب قول وهيب ومن تابعه

س 1901 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر

فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو عبيدة بن معن وأبو إسرائيل الملائي عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة

وكذلك قال مسلم بن إبراهيم عن شعبة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة والصحيح عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد

س 1902 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحب ثقيفا إلا كافر ولا يحب الأنصار إلا مؤمن

فقال يرويه أسيد بن زيد عن أبي إسرائيل عن الأعمش

عن أبي صالح عن أبي هريرة

. . . عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وهو المحفوظ وقيل عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت وقيل عنه عن عدي بن ثابت وأسيد بن زيد ليس بالقوي

س 1903 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرهن محلوب ومركوب

فقال يرويه الأعمش ومنصور واختلف عنهما فأما الأعمش فرواه عنه شعبة واختلف عنه فرفعه أبو الحارث الوراق نصر بن حماد عن شعبة وروي عن وهيب بن جرير أيضا مرفوعا وغيرهما يرويه عن شعبة موقوفا وهو الصواب

واختلف عن أبي عوانة فرفعه عنه يحيى بن حماد وشيبان واختلف

عنهما أيضا في رفعه ووقفه عفان عن أبي عوانة واختلف عن أبي معاوية الضرير فرفعه إبراهيم بن مجشر عن أبي معاوية ووقفه غيره عنه ورفعه لوين عن عيسى بن يونس عن الأعمش ورواه الثوري وهشيم ومحمد بن فضيل وجرير بن عبد الحميد عن الأعمش موقوفا على أبي هريرة وهو المحفوظ عن الأعمش

وأما منصور فرواه خلاد الصفار عن منصور عن أبي صالح عن أبي هريرة

مرفوعا وغيره يرويه عن منصور عن إبراهيم عن أبي هريرة موقوفا

وكذلك روي عن حماد بن أبي سليمان عن إبراهيم قال حدث عن أبي هريرة واختلف عنه في رفعه رفعه سلمة بن عطاء عن حماد ووقفه غيره والموقوف أصح

س 1904 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مدمن الخمر كعابد وثن

فقال يرويه سهيل بن أبي صالح واختلف عنه فرواه محمد بن سليمان الأصبهاني عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة

وخالفه سليمان بن بلال رواه عن سهيل عن محمد بن عبيد الله عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله ابن أبي مريم عنه

وقال حماد بن سلمة عن عاصم عن أبي صالح عن عبد الله بن عمرو قوله قاله عنه عبد الرحمن بن مهدي

س 1905 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين ولعامتهم

فقال يرويه سهيل بن أبي صالح واختلف عنه فرواه مالك بن أنس

عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة

وتابعه الثوري من رواية بشر بن منصور عنه رواه عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وكذلك رواه عبد الله بن جعفر بن نجيح المديني عن سهيل وخالفه سليمان التيمي وجرير بن عبد الحميد وخالد بن عبد الله وابن عيينة وزهير بن معاوية ومحمد بن جعفر بن أبي كثير رووه عن سهيل عن عطاء بن يزيد عن تميم الداري وكذلك رواه الثوري واختلف عنه فرواه علي بن قادم عن سفيان عن سهيل عن أبيه عن عطاء بن يزيد عن تميم

وكذلك قال إسماعيل بن عياش عن سهيل عن أبيه عن عطاء بن يزيد عن تميم ورواه إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله عن صالح بن أبي صالح أخي سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة ورواه صفوان بن عيسى عن ابن عجلان عن القعقاع عن أبي صالح عن أبي هريرة ورواه إسماعيل بن جعفر وطارق بن عبد العزيز عن العلاف عن ابن عجلان عن القعقاع وعن سمي وعن عبيد الله بن مقسم عن أبي صالح عن أبي هريرة وقال سليمان بن بلال عن ابن عجلان عن القعقاع

وعبيد الله بن مقسم عن أبي صالح عن أبي هريرة ولم يذكر سميا والصواب حديث تميم

قيل للشيخ قد اتفق دجرير وسليمان التيمي جميعا في روايتهما عن سهيل عن عطاء بن يزيد عن تميم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الدين النصيحة ثم قالا جميعا عن آخر حديثهما عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل يرضى لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا

فذكر من ذلك وأن تناصحوا من ولاه الله أمركم وهذا لفظ غير الأول قال هذا عن أبي هريرة ثنا علي بن محمد بن عبيد أبو الحسين قال ثنا أحمد بن زهير بن حرب ثنا عباس بن الوليد النرسي ثنا بشر بن منصور عن سفيان الثوري عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الدين النصيحة إنما الدين النصيحة قالوا لمن يارسول الله قال لله ولكتابه ولأئمة المسلمين وعامتهم

س 1906 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم نومه الحديث

فقال يرويه مالك بن أنس واختلف عنه فرواه أصحاب الموطأ عن مالك عن سمي مولى أبي بكر عن أبي صالح عن أبي هريرة

ورواه عتيق بن يعقوب عن مالك عن أبي النضر مولى عمر بن

عبيد الله عن أبي صالح عن أبي هريرة ورواه رواد بن الجراح عن مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن القاسم عن عائشة وعن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة والصحيح حديث سمي

س 1907 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رجل يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ولا تكثر علي قال لا تغضب

فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه شيبان عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وأبي سعيد ورواه أبو إسماعيل المؤدب عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وحده وتابعه جرير بن عبد الحميد عن الأعمش

وقال فضيل بن عياض عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أو جابر وقال أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لم يسمعه

ورواه أبو حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة ورواه الحسين بن واقد

وأبو حمزة السكري فيما قال لنا ابن مخلد عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وزاد فيه ألفاظا لم يأت بها غيرهما وهو قال فدلني على عمل إذا عملته علمت أني محسن فقال أنظر جيرانك فإن قالوا إنك محسن فأنت محسن وإن قالوا إنك مسيء فأنت مسيء

وهذه الألفاظ إنما رواه الأعمش عن جامع بن شداد عن كلثوم الخزاعي عن النبي صلى الله عليه وسلم

ثنا ابن مخلد ثنا أحمد بن منصور زاج ثنا علي بن الحسين ثنا أبو حمزة ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رجلا قال دلني على عمل إذا أخذت به دخلت الجنة ولا تكثر علي قال لا تغضب وأتاه آخر فقال يا رسول الله دلني على عمل إذا أنا عملته دخلت الجنة فقال كن محسنا قال كيف أعلم أني محسن قال سل جيرانك فإن قالوا إنك محسن فأنت محسن وإن قالوا إنك مسيء فأنت مسيء هكذا قال لنا ابن مخلد عن أبي حمزة ولم يقل عن الحسين بن واقد ورواه غيره عن أحمد بن منصور زاج فقال عن الحسين بن واقد

س 1908 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال

رسول الله صلى الله عليه وسلم إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا

فقال يرويه حفص بن غياث واختلف عنه فرواه أبو هشام الرفاعي عن حفص عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وأبي سعيد جميعا

وخالفه عمر بن حفص بن غياث فرواه عن أبيه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد أو أبي هريرة قال وأراه أبا سعيد

س 1909 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم كره أن ينتعل الرجل قائما

فقال يرويه الأعمش عن أبي صالح واختلف عنه فرواه إبراهيم بن حميد وهو الرؤاسي عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وشك في رفعه ووقفه أبو معاوية عن الأعمش والصحيح موقوف

س 1910 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ

من قرة أعين

فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو كدينة وقيل عن شعبة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا قاله عصمة بن عبد الله أبو عاصم الأسدي كوفي من أهل القرآن عن شعبة وأصحاب الأعمش يروونه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة موقوفا

س 1911 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الركاز الذهب الذي ينبت على وجه الأرض

فقال يرويه حبان بن علي عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

وهو وهم لأن هذا ليس من حديث الأعمش ولا من حديث أبي صالح وإنما يرويه رجل مجهول عن آخر عن أبي هريرة

س 1912 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل أربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد

فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه شيخ يعرف بسهل بن يحيى بن سبأ الحداد عن الحسن بن علي الحلواني عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي صالح عن أبي هريرة ووهم فيه وإنما رواه الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس

س 1913 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد الله ثلاثة الغازي والحاج والمعتمر

فقال يرويه سهيل بن أبي صالح واختلف عنه فرواه بكير بن عبد الله بن الأشج عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة تفرد به عنه ابنه مخرمة بن بكير وخالفه روح بن القاسم وسليمان بن بلال وعبد العزيز بن المختار والدراوردي وابن أبي حازم ووهيب بن خالد رووه عن سهيل عن أبيه عن مرداس الجندعي عن كعب الأحبار قوله وهو الصحيح

ثنا عبد الله بن محمد بن زياد قال ثنا عيسى بن إبراهيم الغافقي وإبراهيم بن منذر بن عبد الله الخولاني وأحمد بن عبد الرحمن قالوا ثنا عبد الله بن وهب عن مخرمة بن بكير عن أبيه سمعت سهيلا يقول سمعت أبي يقول سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد الله ثلاثة الغازي والحاج والمعتمر

ثنا علي بن محمد المصري ثنا مطلب بن شعيب ثنا يحيى بن بكير ثنا ميمون بن يحيى عن مخرمة بن بكير عن أبيه قال سمعت سهيل بن ذكوان يقول سمعت أبي يقول سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد الله ثلاثة الغازي والحاج والمعتمر

ثنا النيسابوري ثنا العباس بن محمد بن أمية بن بسطام ثنا يزيد بن زريع عن روح بن القاسم عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن مرداس عن كعب قال وفد الله ثلاثة الغازي في سبيل الله وافد على الله والحاج إلى بيت الله وافد على الله

والمعتمر وافد على الله

ثنا النيسابوري ثنا أحمد بن سعيد بن صخر الدارمي ثنا حبان بن هلال ثنا وهيب ثنا سهيل بمثل ذلك

ثنا النيسابوري ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو عامر العقدي ثنا سليمان عن سهيل بنحوه

س 1914 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجا اثنان دون صاحبهما

فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه يحيى بن منهال عن خالد بن مخلد عن علي بن مسهر عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ووهم فيه وإنما رواه الأعمش عن أبي صالح عن ابن عمر

س 1915 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أمتي لن يخزوا أبدا ما أقاموا شهر رمضان فقال ما خزيهم فقال من إضاعتهم شهر رمضان انتهاك المحارم الحديث بطوله

فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه خلف بن خليفة عن

عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة عن الأعمش عن أبي صالح عن أم هانىء عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله أحمد بن أبي طيبة عن أبيه وكلاهما غير محفوظ

س 1916 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي

فقال يرويه أبو حصين واختلف عنه فرواه معلى بن منصور وأسود بن عامر عن أبي بكر بن عياش عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة

وكذلك قيل عن يحيى بن أبي بكير عن أبي بكر بن عياش وقال أيضا عن يحيى بن أبي بكير عن قيس بن الربيع عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة

والمحفوظ عن أبي بكر بن عياش عن أبي حصين عن سالم بن أبي الجعد عن أبي هريرة وقال معلى بن منصور في حديثه عن أبي بكر بن عياش وقال مرة ابن سلام بن أبي الجعد

س 1917 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أهل الجنة يلهمون التسبيح والتحميد كما تلهمون النفس يأكلون ويشربون لا يبولون ولا يتغوطون طعامهم رشح كالمسك

فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه النضر بن إسماعيل عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وخالفه أصحاب الأعمش رووه عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر وهو أصح

س 1918 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كفل ابنتيه أو أختيه كانتا له سترا من النار

فقال يرويه سهيل بن أبي صالح واختلف عنه فرواه عبد الله العمري عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة ووهم فيه وإنما رواه سهيل عن سعيد الأعشى عن أيوب بن بشير عن أبي هريرة

س 1919 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رآني في المنام فقد رآني

فقال يرويه أبو حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة

ورواه سعيد بن هبيرة أبو مالك عن أبي عوانة وقال عن حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة وغيره يرويه عن أبي عوانة عن أبي حصين وهو الصواب

س 1920 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين

فقال يرويه سهيل بن أبي صالح واختلف عنه فرواه أبو قرة عن الثوري عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وتابعه خارجة بن مصعب عن سهيل والصحيح عن سهيل عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن

سليم عن جابر وغير سهيل يرويه عن عامر عن عمرو ابن سليم أبي قتادة وهو الصواب

س 1921 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاع الأمير فقد أطاعني ومن عصى الأمير فقد عصاني

فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو معاوية ووكيع وجرير وقيس بن الربيع وعيسى بن يونس وعبد الله بن زياد عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وخالفهم عبد الرحمن بن

مغراء فرواه عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي صالح عن أبي هريرة

ثنا الحسين بن إسماعيل قال ثنا سلم بن جنادة ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله . . . الحديث

س 1922 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا أن أشق على أمتي لأحببت أن لا أتخلف خلف سرية تخرج في سبيل الله ولكن لا أجد ما أحملهم عليه الحديث

فقال يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري عن أبي صالح عن أبي هريرة

حدث به عنه زهير بن معاوية وحماد بن سلمة ورواه مالك عن يحيى بن سعيد عن أبي صالح عن أبي هريرة وقيل عن يونس عن ابن وهب عن مالك عن يحيى بن سعيد عن أبي صالح أو زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة والصواب عن يحيى بن سعيد وحده

س 1923 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجبت لأقوام يقادون إلى الجنة بالسلاسل

فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه عبد الحميد بن صالح عن أبي بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وخالفه أبو شهاب الحناط فرواه عن الأعمش عن رجل عن أبي غالب عن أبي أمامة مثل رواية ابن نمير عن الأعمش عن حسين الخراساني وهو حسين بن واقد عن أبي غالب عن أبي أمامة ورواه الفضل بن موسى

السيناني عن الحسين بن واقد عن محمد بن زياد عن أبي هريرة وهو أصحها

س 1924 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهيد لو مات على فراشه دخل الجنة

فقال يرويه الثوري عن عاصم بن أبي النجود واختلف عنه فرفعه أبو إسحاق الفزاري عن الثوري

ووقفه عبد الله بن الوليد العدني وغيره عن الثوري والموقوف أحب إلي

1925 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يقتل في سبيل الله شهيد والذي يموت غرقا شهيد والذي يموت في البطن شهيد والنفساء شهيد

فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه عقيل بن خالد ويونس بن يزيد والنعمان بن راشد عن الزهري عن أبي صالح عن أبي هريرة

واختلف عن يونس فقال أبو الأسود النضر بن عبد الجبار عن ابن لهيعة عن يونس عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة

والمحفوظ عن يونس عن الزهري عن أبي صالح عن أبي هريرة

س 1926 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن يمتلىء جوف أحدكم قيحا حتى يريه خير له من أن يمتلىء شعرا

فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه الثوري وأبو معاوية عوانة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

ورواه عبد الله بن داود عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أو ابي سعيد

وحدث به محمد بن قدامة المصيصي عن ابن علية عن أيوب عن عكرمة عن أبي صالح عن أبي هريرة

ولم يتابع ابن قدامة على هذا الإسناد قيل له محمد بن قدامة ثقة قال نعم س 1927 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل الرجل صبرا كفارة لما كان قبله من الذنوب

فقال يرويه عبد العزيز بن رفيع واختلف عنه فرواه صالح بن موسى الطلحي عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح عن أبي هريرة

وخالفه أبو الأحوص ومحمد بن الفضل بن عطية فروياه عن عبد العزيز ابن رفيع عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وهو أشبه

س 1928 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوة المسلم مستجابة مالم يدع بإثم أو قطيعة رحم أو يستعجل

فقال يرويه أبو حصين واختلف عنه فرواه جعفر بن عون ويزيد بن هارون واختلف عنه عن مسعر عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة موقوفا

ورفعه عبيد بن محمد الوراق وشعيب بن عمرو البزار عن يزيد بن هارون عن مسعر

س 1929 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد

فقال يرويه سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة

حدث به عنه سليمان بن بلال واختلف عنه فرواه القعنبي وإسماعيل

ابن أبي أويس ويحيى الحماني وزياد بن يونس وعبد الله بن وهب عن سليمان بن بلال عن ربيعة عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة

وخالفهم أبو بكر بن أبي أويس وعمران بن أبان روياه عن سليمان بن بلال عن سهيل لم يذكرا فيه ربيعة

والصحيح عن سليمان بن بلال عن ربيعة وقد بين ذلك زياد بن يونس في رايته عن سليمان فقال فيه قال سليمان فلقيت سهيلا سألته عنه فلم يعرفه فقلت حدثني به عنك ربيعة فقال فحدث به عن ربيعة عني

ورواه عبد العزيز بن الدراوردي عن ربيعة عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة

وقال ابن أبي العشرين العسقلاني ونعيم بن حماد وسعيد بن منصور عن الدراوردي عن سهيل عن ربيعة عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة

وكذلك رواه عبد الله بن جعفر المديني . . . . .

عن سهيل عن أبيه . . . . . .

عن أبي هريرة كما رواه ربيعه عنه

ورواه ابن وهب عن عثمان بن الحكم الجذامي عن زهير بن محمد عن سهيل عن أبيه عن زيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح عن زيد

وروي عن مغيرة بن عبد الرحمن الحزامي عن أبي الزناد عن الأعمري عن أبي هريرة

والمحفوظ حديث ربيعة عن سهيل

س 1930 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب والفضة بالفضة لا تفضلوا بعضها على بعض

فقال يرويه سهيل بن أبي صالح وقد اختلف عنه فرواه فليح بن سليمان عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة

وغيره يرويه عن سهيل عن أبيه عن أبي سعيد وهو الصواب

س 1931 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم ما للمملوك أن يحسن عبادة ربه وينصح لسيده

فقال هو معروف برواية الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وحدث به أبو هشام الرفاعي عن عبيد الله بن موسى عن شيبان عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة

والمحفوظ عن شيبان عن الأعمش

س 1932 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوة العبد لأخيه بظهر الغيب لا ترد تقول الملائكة ولك بمثل

فقال يرويه حبان بن علي عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه روح بن القاسم فرواه عن سهيل عن

طلحة الخزاعي عن أم الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم وقول روح أصح

ثنا عبد الله بن محمد البغوي لفظا ثنا داود بن عمرو الضبي ثنا حبان بن علي عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دعا الرجل لأخيه بظهر الغيب قال الملك ولك بمثل

حدثناه الشافعي ثنا محمد بن . . . ثنا أمية بن بسطام ثنا يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم عن سهيل بن أبي صالح عن طلحة الخزاعي عن أم الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال دعوة العبد لأخيه بظهر الغيب لا ترد تقول الملائكة ولك بمثل

س 1933 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا لبس قميصا بدأ بميامنه

فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فأسنده زهير بن معاوية عن الأعمش

وتابعه شعبة من رواية عبد الصمد وعفان عنه وغيرهما لا يرفعه عنه وكذلك رواه أبو معاوية عن الأعمش موقوفا

س 1934 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تناجشوا ولا يسوم أحدكم على سوم أخيه ولا يبتعن مهاجر أعرابيا الحديث

فقال يرويه أبو بكر بن عياش واختلف عنه فرواه منصور بن أبي مزاحم وأبو هشام الرفاعي عن أبي بكر بن عياش عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة وليس بمحفوظ عن

أبي حصين وحدث به الصاغاني عن منصور بن أبي مزاحم عن أبي بكر بن عياش عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة وليس بمحفوظ عن أبي حصين والمحفوظ عن عاصم

س 1935 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فضل العلم خير من فضل العبادة وخير دينكم الورع

فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه مالك بن وابض عن أبي مطيع البلخي عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وخالفه عبد الله بن عبد القدوس رواه عن الأعمش عن مطرف بن عبد الله الشخير عن حذيفة

وخالفه حمزة الزيات واختلف عنه فرواه سعيد بن زكريا المدائني عن حمزة عن الأعمش عن مصعب بن سعد وقال غيره عن حمزة عن الأعمش عن رجل عن مصعب بن سعد عن سعد وقال المسيب بن شريك عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن ثوبان ولا يصح منها شيء

ثنا عبد الباقي بن قانع قال ثنا أبو نعيم عبد الرحمن بن قريش ثنا مالك بن وابض ثنا أبو مطيع عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فضل العلم خير من فضل العبادة وخير دينكم الورع والصحيح أنه من قول مطرف بن الشخير

س 1936 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبوا الشيطان وتعوذوا بالله من شره

فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو صالح الحراني عبد الغفار بن داود بن عيسى بن يونس عن الأعمش مرفوعا وغيره لا يرفعه وهو الصحيح

س 1937 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تخرج عنق من النار يوم القيامة لها أذنان تسمع وعينان تبصر ولسان ينطق تقول ألا إني وكلت بكل جبار عنيد

فقال يرويه الأعمش اختلف عنه فرواه عبد العزيز بن مسلم القسملي عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك وغيره يرويه عن الأعمش عن . . .

س 1938 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لعن الشيطان قال لعنت ملعنا فأذا استعذت بالله منه قال

كسرت ظهري

فقال يرويه أبو حصين حدث به عنه مسعر واختلف عنه فرفعه موسى بن خاقان عن يزيد بن هارون عن مسعر

وغيره يوقفه وهو الصواب

س 1939 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم زينوا القرآن بأصواتكم

فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه علي بن الحسن الذهلي عن أسباط بن محمد عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة ووهم فيه والصحيح عن الأعمش عن طلحة عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء

س 1940 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ مائة آية في ليلة فليس من الغافلين ومن قرأ مائتي آية كتب من القانتين الحديث

فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو حمزة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

وخالفه فضيل بن عياض رواه عن الأعمش عن أبي صالح عن كعب قوله وهذا أصح

ورواه العلاء بن المسيب عن أبيه عن أبي صالح عن أبي هريرة قوله

س 1941 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن غلظ جلد الكافر اثنتان وأربعون ذراعا وضرسه مثل أحد

فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرفعه شيبان عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وتابعه عبيد بن يعيش عن ابن فضيل عن الأعمش وغيره يرويه عن ابن فضيل عن الأعمش موقوفا وهو أشبه

س 1942 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات لا يدخلن الجنة

فقال يرويه مالك واختلف عنه فرواه عبد الله بن نافع عن مالك عن مسلم ابن أبي مريم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه أصحاب الموطأ وهو المحفوظ

س 1943 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أوقد على النار ألف سنة حتى ابيضت ثم أوقد عليها ألف سنة حتى اسودت . . الحديث

فقال يرويه شريك عن عاصم بن أبي النجود واختلف عنه فرواه يحي بن أبي بكير عن شريك عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه أبو كامل مظفر بن مدرك عن شريك عن عاصم عن أبي صالح أو غيره عن أبي هريرة موقوفا

ورواه إسحاق بن الطباع عن شريك عن عاصم عن رجل لم يسمه عن أبي هريرة موقوفا وهو أشبه بالصواب

س 1944 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل كيف تقول إذا جلست في الصلاة قال أتشهد التحيات لله . . الحديث

ثم قال لا أحسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال النبي صلى الله عليه وسلم حولها ندندن

فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو عوانة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال ذلك يحيى بن حماد عن أبي عوانة وغيره يرسله عن أبي عوانة ورواه جرير بن عبد الحميد واختلف عنه فأسنده يوسف القطان عن جرير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة

وقال ابن حميد عن جرير أنه قال فيه مرة عن أبي هريرة وأرسله بن الصباح الجرجرائي عن جرير ورواه

عبيدة بن حميد وزائدة بن قدامة عن الأعمش عن أبي صالح عن رجل له صحبة لم يسمه عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهم موسى بن أعين رواه عن يونس الكوفي ليس بمنسوب عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر والصحيح عن الأعمش قول من رواه عن الأعمش عن أبي صالح عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

وروي عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي صالح عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا

س 1945 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل يسأله فاستسلف له رسول الله صلى الله عليه وسلم نصف وسق فجاء الرجل يتقاضاه فأعطاه وسقا وقال نصف وسق لك قضاء ونصف لك نايل من عندي

فقال يرويه حبيب بن أبي ثابت واختلف عنه فرواه أبو صالح الفراء وهو محبوب بن موسى عن ابن المبارك عن حمزة الزيات عن حبيب عن أبي صالح عن أبي هريرة وتابعه عمران بن أبان عن حمزة والصحيح عن حبيب

عن أبي صالح مرسل

س 1946 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من آتاه الله مالا فلم يؤد زكاة ماله مثل له يوم القيامة شجاع أقرع . . الحديث

فقال يرويه عبد الله بن دينار واختلف عنه فرواه عبد الرحمن بن عبد الله ابن دينار عن أبيه عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه مالك عن عبد الله بن دينار وقول مالك أشبه بالصواب

س 1947 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة ذكرت اللقطة عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال لا تحل اللقطة فمن التقط لقطة فليعرفها سنة ثم يتصدق بها فإن جاء صاحبها فليخير بين الأخذ وبين أداء ثمنها

فقال يرويه سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة حدث به أبو قرة موسى بن طارق عن بعض أصحابه ولم يسمه وحدث به الأزهري أحمد بن محمد عن أبي حمة عن أبي قرة عن مالك عن سمي والأول أصح

س 1948 حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لم يؤد المرء حق الله أو الصدقة في إبله بطح لها فذكر الحديث وفي آخره فقال قائل أفرايت الحمر يا رسول الله قال لم يأتني فيها شيء

إلا الآية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة الحديث

فقال يرويه بكير بن عبد الله بن الأشج واختلف عنه فرواه عمرو بن الحارث عن بكير عن أبي صالح عن أبي هريرة وخالفه ابن لهيعة فرواه عن بكير عن صالح بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قيل للشيخ أيهما أقوى

قال عمرو بن الحارث أثبت والحديث محفوظ عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رواه الثقات عنه أخرجه مسلم

س 1949 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا حسد إلا في اثنتين الحديث

فقال يرويه شعبة واختلف عنه وجرير ويزيد بن عطاء عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة ورواه أبو عبيدة بن معن عن الأعمش عن أبي صالح قال وأراه عن أبي هريرة وجابر

وقال يزيد بن عبد العزيز عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد

قال ذلك أحمد بن حنبل وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وغيرهم عن يحيى بن آدم عن يزيد بن عبد العزيز وقال أبو البختري عن يحيى بن آدم عن يزيد بن عبد العزيز عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وأبي سعيد وقال محمد بن عبيد الطنافسي عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد

والمحفوظ حديث أبي هريرة

س 1950 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم الشفيع القرآن لصاحبه يوم القيامة فيقول يا رب أكرمه فيلبس تاج الكرامة فيقول يا رب زده فيلبس حلة الكرامة الحديث

فقال يرويه عاصم ابن أبي النجود واختلف عنه فرواه شعبة واختلف عنه فرواه أبو قتيبة سلم بن قتيبة وعبد الصمد عن شعبة عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا ووقفه غندر عن

شعبة وكذلك رواه زائدة بن قدامة وزيد بن أبي أنيسة عن عاصم موقوفا وهو الصواب

س 1951 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يجهل ولا يرد أحدا فإن جهل عليه أحد فليقل إني صائم

فقال يرويه الأعمش وأبو حصين فأما الأعمش فلم يختلف عليه في رفعه

وأما أبو حصين فرفعه إسرائيل عنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم

ووقفه أبو بكر بن عياش عنه عن أبي هريرة ووقفه صحيح

س 1952 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو لم يبق من الدنيا إلا ليلة لطول الله تلك الليلة

فقال يرويه عاصم بن أبي النجود واختلف عنه فرواه أبو شيبة يزيد بن معاوية وابن عيينة وحماد بن سلمة ومحمد بن إبراهيم أبو شهاب الكناني عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا ورواه محمد بن عصام عن أبيه عن الثوري موقوفا

ورواه أبو حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة موقوفا وزاد ألفاظا لم يذكرها عاصم ورفعه محفوظ

س 1953 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس منا من شق الجيوب وضرب الخدود

فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه عبد المؤمن بن عبد الله القيسي وعبد الله بن عبد القدوس عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رفعاه ووهما فيه والصواب عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله

س 1954 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غسل ميتا فليغتسل ومن حمله فليتوضأ

فقال يرويه القعقاع بن حكيم عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة ورواه سهيل بن أبي صالح واختلف عنه فرواه حماد بن سلمة وابن أبي ذئب وابن جريج ووهيب وزهير بن محمد عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة

وكذلك قال حرملة عن الشافعي عن ابن عيينة عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وخالفه الحميدي وابن أبي عمر روياه عن ابن عيينة عن سهيل عن أبيه عن إسحاق مولى زائدة عن أبي هريرة وكذلك قال عبد العزيز بن المختار عن سهيل وخالفهم إسماعيل بن جعفر فرواه عن سهيل عن أبيه عن إسحاق مولى زائدة عن أبي هريرة موقوفا وخالفهم إسماعيل بن علية فرواه عن سهيل عن إسحاق مولى زائدة عن أبي هريرة موقوفا لم يذكر أبا صالح ويشبه أن يكون سهيل كان يضطرب فيه

س 1955 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصوم لي وأنا أجزي به وللصائم فرحتان والصيام جنة ولخلوف الصائم . . . الحديث وفيه السكينة مغنم وتركها مغرم

فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه سفيان بن وكيع عن حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وزاد فيه قوله والسكينة مغنم

وتركها مغرم ورواه أبو سعيد الأشج عن حفص ولم يذكر هاتين اللفظتين وكذلك رواه أصحاب الأعمش عنه منهم شعبة والثوري وجرير وابن فضيل وأبو معاوية وأبو أسامة وابن نمير وشيبان بن عبد الرحمن وهو الصواب

س 1956 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين وفتحت أبواب الجنان وينادي مناد يا باغي الخير أقبل . . . الحديث وفيه ولله عتقاء في كل ليلة من النار

فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو بكر بن عياش وقطبة بن عبد العزيز عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة

ورواه أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وأبي سعيد

قال أبو إسحاق الفزاري عن الأعمش عن أبي صالح عن جابر وقال أبو كريب عن أبي بكر عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر وعنده أيضا حديث أبي بكر عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة والمحفوظ حديث أبي صالح عن أبي هريرة

س 1957 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام رمضان وأتبعه بست من شوال فذلك صيام الدهر

فقال يرويه زهير بن محمد واختلف عنه فرواه أبو حفص التنيسي عمرو بن أبي سلمة وسويد بن عبد العزيز عن زهير عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة

وخالفهما أبو عامر العقدي فرواه عن زهير عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة وكلاهما غير محفوظ

وروى هذا الحديث إبراهيم بن يزيد الخوزي عن عمرو بن دينار عن عبد الرحمن بن أبي هريرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يتابع عليه وهو ضعيف وروي عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة موقوفا ولا يثبت عن ابي هريرة

س 1958 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال يأتي على الناس زمان يأتي فيه الرجل القبر فيقول يا ليتني مكانك

فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه زائدة وشريك عن الأعمش موقوفا وروي عن المسيب بن شريك عن الأعمش مرفوعا ولا يصح رفعه عن الأعمش

س 1959 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تكون خصومتهم في ربهم

فقال يرويه أبو قلابة عن حسين بن حفص عن الثوري عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة ووهم فيه وإنما روي عن الثوري هذا الحديث من حديث منذر الثوري عن محمد ابن الحنفية من قوله غير مرفوع

ثنا محمد بن محمود بن محمد بواسط ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد ثنا حسين بن حفص ثنا سفيان الثوري عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تكون خصومتهم في ربهم قال أبو قلابة فذكرت ذلك لعلي بن المديني فقال ليس هذا بشيء إنما الحديث حديث ابن الحنفية لا تقوم الساعة حتى تكون خصومتهم في ريهم

س 1960 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم الجمعة

فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة موقوفا

وروى عن حفص بن غياث عن الأعمش مرفوعا وكذلك رواه حبيب بن أبي ثابت عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا قاله ابن حميد عن هارون عن عنبسة عن ابن أبي ليلى عنه ورفعه صحيح عن أبي هريرة

وروي هذا الحديث عن مجاهد عن أبي هريرة وقد اختلف عنه فرفعه جعفر بن مكرم عن أبي داود عن شعبة عن منصور عن مجاهد عن أبي هريرة

عن النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه غندر وغيره عن شعبة وهو الصحيح عن شعبة

قيل للشيخ هل سمعت حديث جعفر بن مكرم من ابن مخلد عنه قال حدثناه ابن مخلد مرارا

س 1961 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مات العبد قال ابن آدم ما خلف وقالت الملائكة ما قدم

فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه المحاربي عن الثوري عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله يحيى بن سليمان أبو سعيد الجعفي عنه وغيره يرويه موقوفا وهو الصحيح

س 1962 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم رجل على فضل ماء في الطريق . . الحديث

فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه عبد الواحد بن زياد وجرير بن عبد الحميد وعلي بن مسهر وجرير بن حازم والثوري وأبو بكر بن عياش عن

الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وخالفهم صالح بن أبي الأسود فرواه عن الأعمش عن أبي ظبيان عن أبي هريرة والصحيح حديث أبي صالح عن أبي هريرة

وكذلك رواه عمرو بن دينار وأبو هاشم الرماني عن أبي صالح عن أبي هريرة

س 1963 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم

فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه عبد الله بن بشر عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

قاله عن معمر بن سليمان وروي عن أبي عوانة وشعبة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح عنهما

ورواه إبراهيم بن طهمان عن الأعمش فوقفه على أبي هريرة ولم يرفعه وهو أشبههما بالصواب

س 1964 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة

فقال يرويه ايوب السختياني واختلف عنه فرواه عباد بن كثير وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي عن أيوب عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل يحيى بن حكيم المقوم عن عبد العزيز بن

عبد الصمد عن أيوب ووقفه على أبي هريرة وخالفهما حماد بن زيد رواه عن أيوب عن عبيد الله بن عمر عن سمي مولى أبي بكر عن أبي صالح عن أبي هريرة رفعه حسن الحلواني عن سليمان بن حرب عن حماد بن زيد وتابعه سعيد بن عتاب الدهقان عن سليمان بن حرب ووقفه إسماعيل بن إسحاق القاضي وغيره عن سليمان بن حرب

ورواه عبدة بن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا ورواه إسماعيل بن زكريا عن عبيد الله عن أبي صالح عن أبي هريرة ورفعه أيضا وخالفهم عبد الأعلى السامي رواه عن عبيد الله بن عمر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

وروى هذا الحديث سهيل بن أبي صالح واختلف عنه فرواه شعبة وعبد العزيز بن المختار ويحيى بن سعيد عن سهيل عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة

وخالفهم حماد بن سلمة وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي وعبيد الله بن تمام رووه عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة ولم يذكروا بينهما سميا

وكذلك قال القاسم بن الحكم العرني عن الثوري عن سهيل عن أبي صالح

عن أبي هريرة والصحيح قول من قال عن سهيل عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة

وكذلك رواه يحيى القطان وعبد الرزاق ويحيى بن يمان عن الثوري عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة ورواه ابن عيينة عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا أيضا

وقال في آخره حدثني سهيل أولا عن سمي فسألت سميا فحدثني به

ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا أحمد بن محمد التبعي قال ثنا القاسم بن الحكم ثنا سفيان عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحجة المبرورة ليس لها جزاء إلا الجنة والعمرتان تكفران ما بينهما

س 1965 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم لدغتني عقرب فقال أما إنك لو قلت حين أمسيت أعوذ بكلمات الله التامات الحديث

فقال يرويه سهيل بن أبي صالح واختلف عنه فرواه عبيد الله بن عمر وأخوه عبد الله ومالك بن أنس وروح بن القاسم وهشام بن حسان وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي ومحمد بن رفاعة القرظي وعبد العزيز ابن أبي سلمة الماجشون وعبيدة بن حميد عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة

ورواه خالد بن عبد الله الواسطي وابن عيينة وأبو عوانة وجرير بن عبد الحميد عن سهيل عن أبيه عن رجل من أسلم لم يذكروا أبا هريرة

واختلف عن الثوري وعن شعبة وعن زهير بن معاوية وعن حماد بن زيد وعن حماد بن سلمة وعن الدراوردي فأم الثوري فرواه الأشجعي عن الثوري عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

وتابعه عصام بن يوسف عن الثوري وزاد فيه فقال عن أبي هريرة عن رجل من أسلم أنه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهما محمد بن كثير فرواه عن الثوري عن سهيل عن أبيه عن رجل من أسلم ولم يذكروا أبا هريرة

وأما شعبة فرواه عنه عبد الصمد بن عبد الوارث فقال عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

وخالفه غندر فقال عن سهيل عن أبيه عن رجل من أسلم

وقال أبو المسيب سلمة بن سلام الواسطي عن شعبة عن سهيل وأخيه صالح عن أبيهما عن رجل من أسلم

وكذلك قال علي بن الجعد إلا أنه لم يسم أخا سهيل والصحيح شعبة المرسل

وأما زهير بن معاوية فرواه عن عمرو بن مروزق عنه عن سهيل عن

أبيه عن أبي هريرة

وخالفه علي بن الجعد فرواه عن زهير عن سهيل عن أبيه عن رجل من أسلم

ورواه الدراوردي فرواه أحمد بن أبان القرشي عنه عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة

وخالفهم إبراهيم بن حمزة فرواه عن الدراوردي عن سهيل عن أبيه عن رجل من أسلم وأما حماد بن زيد فرواه لوين عنه عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة

وخالفه المقدمي وأبو الربيع الزهراني وغيرهما فرواه عن حماد بن زيد عن سهيل عن أبيه أن رجلا من أسلم لدغ فيكون مرسلا

والمحفوظ عن سهيل عن أبيه عن رجل من أسلم وأما قول من قال عن أبي هريرة فيشبه أن يكون سهيل حدث به مرة هكذا فحفظه عنه من حفظه كذلك لأنهم حفاظ ثقات ثم رجع سهيل إلى إرساله وروى هذا الحديث القعقاع بن حكيم ويعقوب بن

عبد الله بن الأشج عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

وكذلك قال أبو حنيفة عن هيثم الصيدلاني عن أبي صالح عن أبي هريرة

واختلف عن عبد العزيز بن رفيع فرواه صالح بن موسى الطلحي عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح عن أبي هريرة وغيره يرويه عن عبد العزيز عن أبي صالح مرسلا وهو الصحيح عنه

أخر السابع والعشرين

قرىء على الشيخ أبي الحسن علي بن عمر بن مهدي الحافظ

س 1966 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نفس عن مسلم كربة ومن ستر على مسلم والله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه الحديث

فقال يرويه محمد بن واسع واختلف عنه فرواه موسى بن خلف وعلي بن المبارك وجويبر بن سعيد ومعمر بن راشد وجعفر بن برقان والخليل بن مرة واختلف عنه فقال موسى بن مروان عن مبشر عن الخليل بن مرة عن محمد بن سوقة عن أبي صالح ووهم فيه وإنما أراد محمد بن واسع ورواه هشام بن حسان واختلف عنه فرواه مهدي بن ميمون ويزيد بن هارون عن هشام بن حسان عن محمد بن واسع عن أبي صالح عن أبي هريرة

وقال روح بن عبادة عن هشام بن حسان عن محمد بن واسع عن محمد بن

المنكدر عن أبي صالح عن أبي هريرة

ورواه أبو خالد الدالاني عن ابن المنكدر مرسلا

وقال ابن المبارك وأبو معاوية عن هشام بن حسان عن محمد بن واسع مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم

ورواه فضيل بن عياض عن هشام كذلك مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم

ورواه حزم بن أبي حزم عن محمد بن واسع قال حدثني بعض إخواني عن أبي صالح عن أبي هريرة وقال حماد بن زيد عن محمد بن واسع عن رجل لم يسمه عن أبي صالح وقال حماد بن سلمة عن محمد بن واسع عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وتابعه الحارث بن نبهان عن محمد بن واسع عن الأعمش وكذلك قيل عن جعفر بن برقان عن محمد بن واسع عن الأعمش فرجع حديث محمد بن واسع إلى الأعمش وهو محفوظ عن الأعمش وقد اختلف عنه فرواه

أبو معاوية الضرير وعبد الله بن نمير ويحيى بن سعيد الأموي وأبو بكر بن عياش والثوري وعبيد الله بن زحر ومحاضر بن المورع وجرير وعبد الله بن سيف الخوارزمي وعمار بن محمد وعمرو بن عبد الغفار وأبو أسامة وأبو كدينة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة

ورواه أبو عوانة واختلف عنه فقيل عنه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل عنه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وربما قال عن أبي سعيد

وقال أبو كامل عن أبي عوانة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أو أبي سعيد ورواه أسباط بن محمد واختلف عنه فقيل عنه عن الأعمش قال حدثت عن أبي صالح عن أبي هريرة وقيل عنه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة

وأبي سعيد الخدري جمعهما أنهما سمعا النبي صلى الله عليه وسلم وقال عبيدة بن الأسود عن الأعمش عمن حدثه عن أبي صالح عن أبي هريرة

وقال القاسم بن يحي بن عطاء المقدمي عن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان عن الأعمش عن الحكم بن عتيبة عن أبي صالح عن أبي هريرة ورواه مالك بن سعير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وزاد فيه على من تقدمت أحاديثهم ومن أقال مسلما أقاله الله عثرته يوم القيامة

وهذا اللفظ كان يقال إن يحيى بن معين تفرد بروايته عن حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة حتى وجد مالك بن سعير يرويه عن الأعمش والله أعلم

ثنا عبد الله بن محمد بن إسحاق المروزي ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا

هارون بن إبراهيم ثنا علي بن المبارك عن محمد بن واسع عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فرج عن أخيه المسلم كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر على أخيه ستر الله عليه يوم القيامة والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه

ثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا الحسن بن عبد الأعلى الصنعاني ثنا عبد الرزاق عن معمر عن محمد بن واسع عن أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أقال نادما في بيع أقاله الله نفسه يوم القيامة ومن كشف عن مسلم كربة في الدنيا كشف الله عنه كربة من كرب يوم القيامة والله في عون المسلم ما كان في عون أخيه

ثنا عبد الله بن محمد بن زياد ثنا يحيى بن نصر ثنا يحيى بن سلام عن جعفر بن برقان عن محمد بن واسع عن أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ستر على أخيه المسلم عورته ستر الله عليه عورته يوم القيامة والله في حاجة العبد ما كان العبد في حاجة أخيه

ثنا محمد بن عبد الله الشافعي ثنا الحسين بن عبد الله بن يزيد قال ثنا موسى بن مروان ثنا مبشر بن إسماعيل عن الخليل بن مرة عن محمد بن واسع عن

أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ستر عورة مسلم ستر الله عورته يوم القيامة ومن نفس كربة مسلم نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة والله في حاجة العبد ما كان العبد في حاجة أخيه

ثنا أحمد بن العباس البغوي ثنا محمد بن أحمد بن أبي المثنى خال أبي يعلى ثنا روح بن عبادة ثنا هشام بن حسان عن محمد بن واسع عن محمد بن المنكدر عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من نفس عن أخيه المسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب الآخرة ومن ستر اخاه المسلم ستره الله في الدنيا والآخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه

ثنا عبد الله بن محمد البغوي ثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن واسع وأبي سورة عن سليمان الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ستر أخاه المسلم ستره الله يوم القيامة ومن نفس عن اخيه كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه من كرب الآخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه

ثنا الحسن بن إبراهيم بن الحسين الخلال بواسط قال ثنا يوسف بن يعقوب بن . . . ثنا عمرو بن مرزوق ثنا الحارث بن نبهان ثنا محمد بن

واسع عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ستر على أخيه المسلم ستر الله عليه يوم القيامة ومن نفس عن أخيه كربة نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة والله في عون أحدكم ما كان احدكم في عون أخيه

ثنا أبو الحسن المصري ثنا سليمان بن شعيب الكيساني ثنا محمد بن سلام ثنا جعفر بن برقان عن محمد بن واسع عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ستر على أخيه المسلم عورة ستر الله عليه عورته يوم القيامة والله في حاجة العبد ما كان العبد في حاجة أخيه

قيل للشيخ أبي الحسن روى المصري عن مقدام عن جعفر بن هارون الكوفي عن عثمان بن مطرز عن محمد بن واسع عن عكرمة عن ابن عباس قال من نفس عن أخيه كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب الآخرة ومن قضى لأخيه حاجة من حوائج الدنيا قضى الله له حاجة من حوائج الآخرة ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ما كان في حاجة أخيه قال لا أحفظه

س 1967 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل الناس عليه

فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون

فقال يرويه سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة واختلف عنه فرواه سليمان بن بلال وزهير بن معاوية ومعمر وخالد الواسطي ويعقوب الإسكندراني وجرير بن عبد الحميد وعبد العزيز بن أبي حازم عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا ووقفه ابن عيينة عن سهيل

وكذلك رواه الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة ورواه الثوري واختلف عنه فرواه أبو أمية الطرسوسي عن عبيد الله بن موسى عن الثوري عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة ولم يتابع عليه

وخالفه أصحاب الثوري رووه عن الثوري عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة

إلا أن الثوري شك في رفعه ورواه شهاب بن خراش عن الثوري عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يشك في رفعه وزاد فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا تقوم الساعة إلا نهارا قاله هشام بن عمار عن شهاب ووهم في ذلك والصواب . . .

ثنا أحمد بن محمد بن أبي الرجال ثنا أبو أمية الطرسوسي ح / وثنا محمد بن علي ابن الحسن النقاش بتنيس قال ثنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام ببيروت ثنا محمد بن إبراهيم بن مسلم أبو أمية ثنا عبيد الله بن موسى ثنا سفيان عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة لا أعلمه إلا عن النبي صلى الله عليه وسلم

وقال ابن أبي الرجال لا أعلمه إلا قد رفعه قال يحسر الفرات عن جبل من ذهب فيقتتلون عليه فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون

ثنا أبو صالح الأصبهاني ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص ثنا الثوري عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال سفيان ولا أعلمه إلا قد رفعه قال يحسر الفرات عن جبل من ذهب مثله

س 1968 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإمام ضامن الحديث

فقال : يرويه سهيل بن أبي صالح واختلف عنه فرواه عبد الرحمن بن إسحاق وهو عباد بن إسحاق ومحمد بن عباد بن محمد بن عمار المؤذن وسفيان بن عيينة من رواية عبد الرزاق عنه وإبراهيم بن أبي يحيى وقيل عن شعبة ولا يصح رووه عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة

وخالفهم محمد بن جعفر بن أبي كثير والدراوردي وسليمان بن بلال وعبد العزيز بن أبي حازم وروح بن القاسم وعبد الله بن جعفر والد علي فرووه عن سهيل بن أبي صالح عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة

كذلك رواه سفيان الثوري وإسرائيل بن يونس وزائدة بن قدامة ومعمر وأبو الأحوص وأبو معاوية الضرير وأبو عوانة وسلام بن أبي مطيع وأبو خالد الأحمر وعبيدة بن حميد ومحمد بن عبيد وأبو يحيى الحماني وعمار بن محمد وعمار بن رزيق وقيس بن الربيع وأبو كدينة

والوليد بن القاسم وعبد الواحد بن زياد وفضيل بن عياض ومالك بن سعير وجرير بن عبد الحميد وزياد البكائي وجرير بن حازم وعيسى بن يونس وابن عيينة وبحر السقا وعبد الله بن كاسب وعلي بن مسهر ومندل وحبان وعبد الرحمن بن سليمان ووكيع وقيل عن الأوزاعي وليس بمحفوظ وشعبة وزهير وشريك ومحمد بن ربيعة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

ورواه أبو شهاب الحناط عن الأعمش موقوفا

قال أبو شهاب وحدثني بعض أصحابنا أنه رفعه بعد ذلك

وقال أبو بدر شجاع بن الوليد عن الأعمش قال حدثت عن أبي صالح عن أبي هريرة فأفسد الحديث

وقال ابن فضيل عن الأعمش عن رجل عن أبي صالح عن أبي هريرة وقال ابن نمير عن الأعمش حدثت عن أبي صالح ولا أراني إلا قد سمعته

وقال إبراهيم بن حميد الرؤاسي عن الأعمش عن رجل عن أبي صالح عن أبي هريرة

قال الأعمش وقد سمعته من أبي صالح وقال هشيم عن الأعمش ثنا أبو صالح عن أبي هريرة

ورواه أبو حمزة السكري عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وزاد فيه ألفاظا لم يأت بها غيره وهي فقال رجل يا رسول الله تركتنا نتنافس في الأذان

قال إن بعدكم زمانا سفلتهم مؤذنوهم وليست هذه الألفاظ محفوظة واختلف عن شريك بن عبد الله في لفظه فرواه يحيى بن إسحاق السيليحيني عن شريك عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤذنون أملك بالأذان والإمام بالإقامة

وخالفه أصحاب شريك فرووه عن شريك باللفظ الذي تقدم فيه ورواه زهير بن معاوية عن أبي إسحاق السبيعي عن أبي صالح عن أبي هريرة قاله موسى بن داود عنه فإن كان موسى حفظه فقد أغرب به وحدث به الفضل بن محمد العطار وكان ضعيفا عن أبي خيثمة مصعب بن سعيد عن زهير عن أبي إسحاق أيضا

وقال غيرهما عن زهير عن الأعمش وهو الصواب

وروي عن محمد بن جحادة وأبي هاشم الرماني عن أبي صالح عن أبي هريرة ورواه ابن أبي ذئب عن صالح بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة

ورواه نافع بن سليمان عن محمد بن أبي صالح السمان عن أبيه عن عائشة

وقد اضطرب الحديث عن أبي صالح وزعم علي بن المديني ان حديث يونس عن الحسن مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك أحبها إليه وأحسنها إسنادا

وسئل عن إخوة سهيل بن أبي صالح فقال محمد بن أبي صالح وعباد وهو عبد الله

س 1969 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس فيما دون خمسة أوساق صدقة وليس فيما دون خمس أواق صدقة وليس فيما دون خمس ذود صدقة

فقال يرويه معمر عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قاله ابن المبارك عن معمر وقال عبد المجيد عن معمر عن أيوب وسهيل عن أبيه عن

أبي هريرة وحديث أيوب هذا ليس بمحفوظ وأيوب يروي هذا الحديث عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن أبي سعيد الخدري

س 1970 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها

فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه مندل بن علي عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وروي عن حمزة الزيات عن الأعمش عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب مرسلا وله عن يحيى أصل رواه ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب عن أبي هريرة رفعه حامد بن يحيى عنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال الحميدي نهي

س 1971 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كم مضى من الشهر يعني رمضان قال ثنتان وعشرون وبقي ثمان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بقي سبع اطلبوها يعني ليلة القدر الليلة الحديث

فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو معاوية وجرير وأبو بكر بن عياش وحفص بن غياث وسليمان بن قرم ويعلى بن عبيد والثوري عن الأعمش عن

أبي صالح عن أبي هريرة وقال أبو عوانة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وابن عمر وقال أبو مسلم قائد الأعمش عن الأعمش عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة وقال أبو سمير حكيم بن خذام عن الأعمش عن أبي ظبيان عن أبي هريرة ولا يصح عن أبي ظبيان والصحيح حديث أبي صالح عن أبي هريرة

ثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا الحسن بن خلف البزاز ثنا إسحاق بن يونس ثنا سفيان عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كم مضى من الشهر يعني رمضان قالوا اثنان وعشرون قال كم بقي قالوا ثمان قال بقي سبع التمسوها الليلة

ثنا محمد بن أحمد بن عمرو بن عبد الخالق قال ثنا إبراهيم بن محمد بن نائلة ح / وثنا احمد بن محمد بن مسعدة قال ثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث قال ثنا محمد بن المغيرة ثنا النعمان عن سفيان عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كم بقي من الشهر قلت ثمان قال بقي سبع التمسوها الليلة

س 1972 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بات وفي يده غمر فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه

فقال يرويه سهيل بن أبي صالح واختلف عنه فرواه حماد بن سلمة وعلي بن عاصم وزهير بن معاوية واختلف عنه عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وقال محمد بن

الصلت عن زهير عن سهيل عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال يحيى بن معلى بن منصور عن محمد بن الصلت ورواه أبو همام الدلال عن الثوري وعن إبراهيم بن طهمان عن سهيل عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وقال قائل عن أبي همام عن ا لثوري عن الأعمش عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة ووهم في هذا القول

س 1973 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتكت النار إلى ربها فقالت أكل بعضي بعضا فجعل لها نفسين الحديث

فقال يرويه جرير وإبن إدريس عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا

ورواه مفضل بن صالح عن الأعمش وليث عن أبي صالح عن أبي هريرة موقوفا ورفعه صحيح

س 1974 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تمطر السماء مطرا لا يكن منه بيوت المدر

فقال يرويه سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك روي

عن الليث عن يونس عن الزهري عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة قاله حميد ابن زنجويه عن أبي صالح عن الليث وغير حميد لا يسنده

س 1975 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال وضع النبي صلى الله عليه وسلم طعاما فجاء إنسان به هوج حتى سقط فيه فأمسك النبي صلى الله عليه وسلم يده وقال إن الشيطان أراد أن يأخذ من طعامكم فلم يستطع فبعث هذا

فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه سيف بن محمد عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة ورواه ابن عيينة عن عمر بن سعيد الثوري عن الأعمش مرسلا لم يتجاوز به والمرسل أشبه بالصواب

س 1976 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام يوما في سبيل الله باعده الله من النار سبعين خريفا

فقال يرويه زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة ورواه سهيل بن أبي صالح واختلف عنه فرواه أبو ضمرة أنس بن عياض وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة ووهما فيه على سهيل والمحفوظ عن سهيل

عن النعمان بن أبي عياش عن أبي سعيد الخدري وقال شعبة عن سهيل عن صفوان عن أبي سعيد ولم يحفظه وإنما أراد النعمان بن أبي عياش قيل من صفوان قال يسأل شعبة يعني غلط

س 1977 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أردتم أن تجتهدوا في الدعاء فقولوا اللهم أعنا على شكرك وذكرك وحسن عبادتك

فقال يرويه موسى بن عقبة واختلف عنه فرواه موسى بن طارق عن موسى بن عقبة عن عطاء بن يسار وأبي صالح السمان أو عن أحدهما عن أبي هريرة وخالفه عبد الله بن عطاء فرواه عن موسى بن عقبة عن محمد بن المنكدر عن عطاء بن يسار وعن أبي صالح السمان عن أبي هريرة ورواه عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون واختلف عنه فرواه التبوذكي موسى بن إسماعيل عنه عن ابن المنكدر عن عطاء بن يسار عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة والصحيح عن الماجشون عن ابن المنكدر عن عطاء بن يسار أو عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة

س 1978 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل لهم البشرى في الحياة الدنيا قال هي الرؤيا الصالحة يراها العبد وترى له

فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه عمار بن محمد عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وخالفه أبو معاوية ووكيع فروياه عن الأعمش

عن أبي صالح عن عطاء بن يسار عن رجل من أهل مصر عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب

وكذلك رواه عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح عن عطاء بن يسار عن رجل من أهل مصر عن أبي الدرداء وهو محفوظ عن عبد العزيز قاله ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عبد العزيز بن رفيع قال ابن عيينة فلقيت محمد بن المنكدر فسمعته يقول أخبرني عطاء بن يسار عن رجل من أهل مصر

س 1979 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أهل مهل ولا كبر مكبر إلا بشر قيل بالجنة يا رسول الله قال نعم

فقال هذا حديث يرويه سهيل بن أبي صالح واختلف عنه فرواه زيد بن عمر بن عاصم عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه سليمان بن بلال رواه عن سهيل عن أبيه عن مرداس عن كعب وهو الصحيح

س 1980 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة دخلت فاطمة على رسول الله صلى الله عليه وسلم تسأله خادما فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أدلك على ما هو خير من ذلك تقولين اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم ورب كل شيء منزل التوراة والإنجيل الحديث

فقال يرويه سهيل بن أبي صالح والأعمش عن أبي صالح فأما سهيل

فرواه عن أبيه عن أبي هريرة ولم يختلف عنه وأما الأعمش فرواه أبو حمزة السكري وزهير بن معاوية وأبو عبيدة بن معن وأبو أسامة ومحمد بن الحسن الهمداني عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة

ورواه جرير عن سهيل عن أبي صالح مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال أبو الأحوص عن الأعمش عن أبي صالح عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم

وحديث أبي هريرة محفوظ عن الأعمش وسهيل إلا أن في رواية روح بن القاسم وجرير بن عبد الحميد جميعا عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة في هذا الحديث غير ما تقدم وهو أنه قال لها تسبحين ثلاثا وثلاثين وتحمدين ثلاثا وثلاثين وتكبرين أربعا وثلاثين حين تأخذين مضجعك ولم

يذكر المتن الأول وفي حديث خالد الواسطي عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة في قصة فاطمة حديث التسبيح وفي حديث له آخر عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا إذا أخذ أحدنا مضجعه أن يقول اللهم رب السماوات والأرض فذكر الدعاء بطوله نحوا مما ذكرنا

وتابعه على هذا المتن وهيب وأبو بكر بن عياش وسعيد بن عبد الرحمن وحماد بن سلمة وعبد الله بن عامر كلهم عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وقالوا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا آوى إلى فراشه قال اللهم رب السماوات . . . . الحديث

وحديث الأعمش في المتن الأول دون التسبيح والتحميد

س 1981 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تثاءب أحدكم فليضع يده على فيه

فقال يرويه سهيل بن أبي صالح واختلف عنه فرواه عبد الله بن عمر العمري عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة ووهم فيه وخالفه سليمان ابن بلال فرواه عن سهيل عن أبي سعيد الخدري وهو الصواب

س 1982 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس الغنى عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى النفس

فقال يرويه أبو حصين واختلف عنه فرواه عبد الله بن ميمون الطهوي عن أبي حصين عن أبي الضحى عن أبي هريرة وتابعه نصر بن مزاحم عن قيس بن الربيع عن ابي حصين وغيرهما يرويه عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة فرواه محمد بن غيلان عن يحيى بن آدم عن

شريك عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة والمحفوظ عن أبي حصين

س 1983 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حق على كل مسلم أن يغتسل في كل سبعة أيام كغسل الجنابة

فقال يرويه سمي واختلف عنه فرواه إبراهيم بن طهمان عن مالك واختلف عنه فقال حفص بن عبد الله عن إبراهيم عن مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة موقوفا قال غسان بن سليمان عن إبراهيم بن طهمان عن مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا قاله أسلم بن سهل الواسطي عن محمد بن عمرويه الهروي عن غسان وكذلك رواه ابن جريج عن سمي مرفوعا

ورفعه صحيح عن ابن جريج

والصحيح عن مالك الموقوف

س 1984 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال اجتمع على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم عيدان يوم الجمعة ويوم عيد فقال إن هذا اجتمع لكم فيه عيدان فمن أحب أن يشهد معنا الجمعة فليشهد ومن أحب أن ينصرف فلينصرف

فقال يرويه عبد العزيز بن رفيع وقد اختلف عنه فرواه زياد بن عبد الله البكائي والمغيرة بن مقسم من رواية بقية عن شعبة عنه وقال

وهب بن حفص عن الجدي عن شعبة عن عبد العزيز بن رفيع ولم يذكر مغيرة وقال أبو بلال عن أبي بكر بن عياش عن عبد العزيز بن رفيع وقال يحيى بن حمزة عن هذيل الكوفي عن عبد العزيز بن رفيع كلهم قالوا عن أبي صالح عن أبي هريرة

وكذلك قال عبيد الله بن محمد الفريابي عن ابن عيينة عن عبد العزيز بن رفيع وخالفه الحميدي عن ابن عيينة فأرسله ولم يذكر أبا هريرة وكذلك رواه الثوري واختلف عنه وكذلك رواه أبو عوانه وزائدة وشريك وجرير بن عبد الحميد وأبو حمزة السكري كلهم عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح مرسلا وهو الصحيح

س 1985 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أفرد

فقال هو حديث حدث به إبراهيم بن محمد العتيق عن أبي مصعب عن الدراوردي عن ربيعة عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة ووهم فيه

حدثناه ابن مخلد ثنا إبراهيم العتيق من اصل كتابه

سئل الشيخ أبو الحسن عن إبراهيم فقال غمزوه والمحفوظ بهذا الإسناد إن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد

س 1986 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعرض عليه القرآن في كل رمضان حتى كان العام الذي قبض فيه فإنه عرض عليه مرتين

فقال يرويه أبو بكر بن عياش واختلف عنه فرواه مسلم بن سلام الهاشمي وعثمان بن أبي شيبة وأبو هشام وسليمان بن داود الشاذكوني عن أبي بكر عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة

وخالفهم سفيان بن وكيع فرواه عن أبي بكر بن عياش عن أبي حصين عن سالم بن أبي الجعد عن أبي هريرة

وخالفهم عمر بن موسى الحادي عم الكديمي فرواه عن أبي بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة

والصحيح من ذلك قول من قال عن أبي حصين عن أبي صالح عن

أبي هريرة

س 1987 وسئل عن حديث أبي صالح الأشعري واسمه معروف لا يحضرني عن أبي هريرة خرج النبي صلى الله عليه وسلم يعود رجلا من أصحابه به وعك وأنا معه فقبض على يده ووضع يده على جبهته وكان يرى ذلك من تمام عيادة المريض ثم قال إن الله عز وجل يقول هي ناري أسلطها على عبدي المؤمن لتكون حظه من النار

فقال يرويه إسماعيل بن عبيد الله بن أبي مهاجر المخزومي واختلف عنه فرواه أبو المغيرة عن عبد الرحمن بن يزيد بن تميم عن إسماعيل عن أبي صالح الأشعري عن أبي هريرة

ورواه أبو أسامة فقال عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ووهم في نسبه وإنما هو عبد الرحمن بن يزيد بن تميم وتابع أبا المغيرة على الإسناد

ورواه أبو غسان محمد بن مطرف عن أبي الحصين عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحمى حظ المؤمن من جهنم وما أصابه من ذلك فهو حظه من النار

قاله شبابة عن أبي غسان وقيل عن يزيد بن هارون عن أبي غسان عن أبي

الحصين عن أبي صالح عن أبي امامة

ورواه سعيد بن عبد العزيز التنوخي عن إسماعيل بن عبيد الله عن أبي صالح الأشعري عن كعب قوله وهو الصواب

| 1 ( ومن حديث حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة )

س 1988 وسئل عن حديث حميد عن أبي هريرة أن رجلا أفطر في رمضان بجماع وقال هلكت ، الحديث

فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه مالك بن أنس واختلف عنه في متنه فرواه القعنبي ومعن وأصحاب الموطأ عن مالك وقالوا فيه إن رجلا أفطر في رمضان مبهما

ورواه حماد بن مسعدة والوليد بن مسلم عن مالك فقالا فيه أفطر بجماع

وكذلك رواه إبراهيم بن طهمان عن مالك ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري وابن جريج وأبو أويس وفليح بن سليمان وعمر بن عثمان المخزومي وعبد الله بن أبي بكر ويزيد بن عياض وشبل بن عباد بهذا الإسناد وقالوا فيه أن رجلا أفطر في رمضان كما قال أصحاب الموطأ عن مالك وكذلك قال

عمار بن مطر عن إبراهيم بن سعد

وكذلك قال أشهب بن عبد العزيز عن الليث بن سعد ومالك عن الزهري وقالوا كلهم في أحاديثهم إن النبي صلى الله عليه وسلم خيره بين العتق أو الصيام أو الإطعام ورواه نعيم بن حماد عن ابن عيينة فتابعهم على أن فطره كان مبهما وخالفهم في التخيير ورواه عن الزهري أكثر منهم عددا بهذا الإسناد وقالوا فيه أن فطره كان بجماع وأن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يعتق فإن لم يجد صام فإن لم يستطع أطعم

منهم عراك بن مالك ويونس بن يزيد وعقيل بن خالد وشعيب بن أبي حمزة ومعمر وإبراهيم بن سعد ومحمد بن أبي عتيق والليث بن سعد والنعمان بن راشد والأوزاعي والحجاج بن أرطاة

واختلف عن منصور بن المعتمر عن الزهري في الإسناد فرواه جرير بن عبد الحميد وإبراهيم بن طهمان عن منصور عن الزهري عن حميد عن أبي هريرة

وكذلك قال مؤمل عن الثوري عن منصور

وخالفهم مهران عن الثوري فقال عن الثوري عن منصور عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ووهم فيه عن الثوري

وقال أبو حفص الأبار عن منصور عن الزهري عن رجل لم يسمه عن أبي هريرة

واختلف عن ابن عيينة فرواه أبو غسان مالك بن إسماعيل ويحيى بن أبي بكير عن ابن عيينة عن الزهري عن حميد عن أبي سعيد وأبي هريرة

وخالفهما الحميدي ومسدد وأحمد بن حنبل وأبو خيثمة

قال الشيخ حدثناه ابن منيع عن أبي خيثمة وأصحاب ابن عيينة رووه عنه عن الزهري عن حميد عن أبي هريرة وحده

وكذلك رواه عبيد الله بن عمر وإسماعيل بن أمية وعبد الله بن عيسى وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر ومحمد بن إسحاق وعبد الجبار بن عمر الأيلي وإسحاق بن يحيى العوصي وثابت بن ثوبان وهبار بن عقيل وقرة بن عبد الرحمن وبحر السقا والوليد بن محمد الموقري عن الزهري عن حميد عن أبي هريرة

ورواه صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن وأبي سلمة عن أبي هريرة

ورواه محمد بن أبي حفصة واختلف عنه فقال روح عن محمد بن أبي حفصة عن الزهري عن حميد عن أبي هريرة

وكذلك قال إبراهيم بن طهمان عن محمد بن أبي حفصة

وخالفهما عبد الوهاب بن عطاء فرواه عن ابن أبي حفصة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة

وقال هشام بن سعد عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة

واختلف عنه فقال أبو عامر العقدي وسليمان بن بلال عن هشام كذلك

وأرسله أبو نعيم عن هشام عن الزهري عن أبي سلمة ولم يذكر أبا هريرة

وقال وكيع عن هشام بن سعد عن الزهري

وقال عمرو بن قائد عن معمر وسليمان بن أرقم عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة

وكذلك قال محمد بن النجم عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة

وقال رواد بن الجراح عن الأوزاعي عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة

وقيل عن هقل بن زياد عن الأوزاعي عن الزهري عن حميد وعروة عن أبي هريرة وقال محمد بن الزبير الحراني عن الزهري عن سالم عن أبيه

واختلف عن جعفر بن برقان فرواه أبو نعيم عن جعفر عن الزهري عن سعيد بن المسيب مرسلا

وقال عمر بن أيوب الموصلي عن جعفر عن الزهري مرسلا

وقيل عن أحمد بن يونس عن إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عبد الرحمن عن أبي هريرة وهو وهم وإنما أراد حميد بن عبد الرحمن وفي حديث أبي أويس وهشام بن سعد عن الزهري وصم يوما مكانه

وكذلك قال عبد الجبار بن عمر عن الزهري

وقال أبو ثور عن معلى بن منصور عن ابن عيينة عن الزهري عن حميد عن أبي هريرة أن الواطئ قال للنبي صلى الله عليه وسلم هلكت وأهلكت

وروى هذا الحديث إبراهيم بن عامر بن مسعود

واختلف عنه فرواه شعبة وشريك عن إبراهيم بن عامر عن سعيد بن المسيب مرسلا

واختلف عن الثوري فرواه عبد الرحمن بن مهدي وعبد الرزاق ومؤمل عن الثوري عن إبراهيم بن عامر وعن حبيب عن ابن المسيب مرسلا

وقال مهران عن الثوري عن إبراهيم بن عامر وحبيب عن ابن المسيب عن أبي هريرة ووهم فيه في موضعين في قوله عن حبيب عن سعيد بن المسيب ] و [ في ذكر أبي هريرة لأن المرسل هو الصحيح ولأن حبيبا رواه عن طلق بن حبيب مرسلا

كذلك رواه الثوري والأعمش وأشعث بن سوار عن حبيب عن طلق عن ابن المسيب مرسلا وكذلك رواه عطاء الخراساني عن ابن المسيب مرسلا

وكذلك رواه قتادة والقاسم بن عاصم

واختلف عن عطاء بن أبي رباح فرواه ليث بن أبي سليم

واختلف عنه فقال معتمر بن سليمان عن ليث عن عطاء عن أبي هريرة

وقال موسى بن أعين وجرير بن عبد الحميد عن ليث عن مجاهد وعطاء عن أبي هريرة

وكذا قال الجراح بن الضحاك عن ليث عن عطاء ومجاهد عن أبي هريرة وقال ابن فضيل عن ليث عن عطاء عن جابر أو أبي هريرة

وقال عبد الواحد بن زياد عن ليث عن مجاهد وعطاء أو أحدهما عن أبي هريرة وجابر بن عبد الله كلاهما أو أحدهما

ورواه عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء قال بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

ورواه أيوب السختياني عن القاسم بن عاصم عن عطاء بن أبي رباح عن عطاء الخراساني عن سعيد بن المسيب مرسلا

وكذلك رواه مالك ويونس الأيلي عن عطاء الخراساني عن ابن المسيب مرسلا

ورواه عبد الجبار بن عمر الأيلي عن عطاء الخراساني ويحيى بن سعيد عن ابن المسيب عن أبي هريرة ووهم فيه

ورواه أبو معشر واختلف عنه فرواه أبو معاوية عن أبي معشر عن محمد بن كعب عن أبي هريرة

واختلف عن محمد بن عمرو بن علقمة فرواه يحيى بن زكريا بن أبي زائدة وعباد بن صهيب عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن أبي هريرة

وغيرهما يرويه عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة مرسلا

والصحيح عن محمد بن عمرو المرسل

1 حدثنا النيسابوري ثنا أحمد بن منصور الرمادي قال ثنا القعنبي عن مالك

2 وثنا النيسابوري ثنا الربيع أبنا الشافعي أبنا مالك

3 وأبنا عبد الله بن محمد البغوي ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عبد الله بن يوسف أبنا مالك عن ابن شهاب عن حميد عن أبي هريرة أن رجلا أفطر في رمضان فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكفر بعتق رقبة أو صيام شهرين أو إطعام ستين مسكينا فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث

4 ثنا النيسابوري ثنا الحسن بن يحيى بن أبي الربيع والميموني فرقهما حديثين قالا ثنا عبد الرزاق أبنا ابن جريج أخبرني ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن أن أبا هريرة حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر رجلا أفطر في رمضان بعتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين أو إطعام ستين مسكينا

5 ثنا النيسابوري ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا عبد الله بن عمر ثنا زيد بن الحباب حدثني عمر بن عثمان حدثني الزهري عن حميد عن أبي هريرة أن رجلا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم إنه أفطر يوما من شهر رمضان فقال له أعتق رقبة أو صم شهرين أو أطعم ستين مسكينا

6 ثنا النيسابوري ثنا محمد بن عبد الله بن ] عبد [ الحكم ثنا إسحاق بن بكر بن مضر عن أبيه عن جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن ابن شهاب أخبره عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني وقعت على إمرأتي في شهر رمضان قال تجد رقبة قال لا قال فصم شهرين متتابعين قال لا أستطيع قال فأطعم ستين مسكينا قال لا أجد فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم مكتلا من عنده فقال تصدق به فذكر الحاجة فقال أطعمه نفسك وأهلك

7 ثنا النيسابوري ثنا عبد الملك بن عبد الحميد الميموني ثنا أحمد بن شبيب ثنا أبي عن يونس عن ابن شهاب حدثني حميد بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاء رجل فقال هلكت يا رسول الله فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحك ما لك قال وقعت على إمرأتي وأنا صائم في رمضان فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع صيام شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد إطعام ستين مسكينا قال لا قال أبو هريرة بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرق تمر والعرق المكتل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أين السائل ليأخذ هذا فيصدق به فقال على أفقر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها أحد أفقر مني وأهلي حتى ضحك رسول الله ] صلى الله عليه وسلم [ حتى بدت أنيابه ثم قال أطعمه أهلك هذا أو نحوه

8 ثنا النيسابوري والمطبقي قالا ثنا محمد بن عزيز حدثني سلامة بن روح عن عقيل أنه سأل ابن شهاب عن رجل جامع أهله في رمضان فقال حدثني حميد بن عبد الرحمن بن عوف قال حدثني أبو هريرة قال بينا أنا قال النيسابوري بينما أنا جالس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ويحك وما شأنك قال وقعت على أهلي في رمضان قال أعتق رقبة الحديث وفي آخره خذه واستغفر الله

9 ثنا النيسابوري ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو اليمان أبنا شعيب عن الزهري أخبرني حميد بن عبد الرحمن بن عوف أن أبا هريرة قال بينا نحن جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل فقال يا نبي الله هلكت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لك قال وقعت على أهلي وأنا صائم الحديث

10 ثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى وأحمد بن منصور

ح / وثنا عبد الرحمن بن سعيد أبنا أبو مسعود قالوا ابنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أخبرني حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال وما ذلك قال وقعت على أهلي في شهر رمضان الحديث

11 ثنا النيسابوري ثنا محمد بن إسحاق ثنا عتاب بن زياد قال ثنا عبد الله ثنا الأوزاعي عن ابن شهاب عن حميد عن أبي هريرة أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت الحديث

12 ثنا المحاملي ثنا زياد بن أيوب

وثنا النيسابوري ثنا أحمد بن منصور قالا ثنا يزيد بن هارون ابنا الحجاج بن أرطاة عن إبراهيم بن عامر عن سعيد بن المسيب وعن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل ينتف شعره ويدعو ويله فقال النبي صلى الله عليه وسلم ويح مالك قال إن الأخر وقع على امرأته في رمضان الحديث وفيه فأتي بعرق فيه خمسة عشر صاعا من طعام فقال خذ هذا فأطعمه ستين مسكينا الحديث

13 أبنا علي بن الفضل أبنا ابن عامر ثنا شداد عن زفر عن الحجاج عن الزهري عن حيمد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني وقعت على أهلي في رمضان قال أعتق رقبة قال لا أجد قال فصم شهرين متتابعين قال لا أستطيع قال

فأطعم ستين مسكينا قال لاأجد قال فأتي النبي صلى الله عليه وسلم بعرق بخمسة عشر صاعا من تمر فقال خذ هذا فأطعم ستين مسكينا قال ما بين لابتيها أحد أحوج مني قال كله وأطعم عيالك

14 ثنا أحمد بن الحسين بن محمد بن أحمد الجنيد قال ثنا يوسف بن موسى ثنا جرير عن منصور عن محمد بن مسلم الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن الأخر وقع على امرأته في رمضان الحديث

15 ثنا النيسابوري ثنا بكار بن قتيبة وحاجب بن سليمان قالا ثنا مؤمل بن إسماعيل ثنا سفيان الثوري ثنا منصور بن المعتمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال وقعت على أهلي في رمضان فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أعتق رقبة الحديث وفيه فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكتل فيه خمسة عشر صاعا أو نحو ذلك الحديث

16 ثنا أبو بكر محمد بن موسى بن سهل الصيدلاني ثنا يوسف بن موسى ثنا مهران بن أبي عمر الرازي ثنا سفيان الثوري حدثني إبراهيم وحبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن المسيب ومنصور عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة هكذا قال مهران إن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو ينتف شعره الحديث

17 ثنا أبو بكر النيسابوري وأبو سعيد الإصطخري قالا ثنا محمد بن

الحسين بن أبي الحنين ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل ثنا سفيان بن عيينة أنه سمع الزهري يحدث عن حميد بن عبد ا لرحمن عن أبي هريرة وأبي سعيد قالا آتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل في شهر رمضان قال هلكت قال ما شأنك الحديث

18 ثنا النيسابوري قال ثنا أحمد بن سعيد بن صخر ثنا النضر بن شميل ابنا صالح بن أبي الأخضر عن ا لزهري عن حميد بن عبد الرحمن وأبي سلمة عن أبي هريرة أن رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويلك ما لك قال وقعت على أهلي في رمضان وأنا صائم فقال أتجد رقبة تعتقها قال لا قال فصم شهرين متتابعين قال لا أستطيع قال أطعم ستين مسكينا قال لا أجد فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتي بعرق من تمر فقال أين السائل آنفا قال هذا فتصدق به على أفقر من أهل بيتي يا رسول الله والله ما بين لا بتيها أهل بيت أحوج من أهل بيتي فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال أطعمه أهلك فصارت سنة عتق رقبة أو صيام شهرين أو إطعام ستين مسكينا

19 ثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا محمد بن منصور الطوسي ثنا عبد الغفار بن عبيد الله ثنا صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن أبي سلمة ابن عبد الرحمن وحميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال وما أهلكك الحديث

20 ثنا النيسابوري ثنا محمد بن إسحاق والعباس بن محمد وأبو أمية الطرسوسي وثنا عبد الملك بن أحمد ثنا يعقوب الدورقي قالوا ثنا روح ثنا محمد بن أبي حفصة عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن أعرابيا يلطم وجهه وينتف شعره الحديث

21 ثنا النيسابوري ثنا محمد بن إسحاق ومحمد بن أحمد بن الجنيد قالا ثنا عبد الوهاب بن عطاء أبنا محمد أبو سلمة في حجرة سعيد يعني ابن أبي عروبة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رجلا غشى أهله في رمضان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حرر محررا فقال لا أجد قال صم شهرين متتابعين الحديث وفي آخره قال النيسابوري يقال أبو سلمة هو محمد بن أبي حفصة

قال الشيخ هو كذلك وهو محمد بن ميسرة أبو سلمة

22 ثنا النيسابوري ثنا إبراهيم بن مرزوق والحسن بن أبي الربيع وثنا المحاملي ثنا محمد بن عبد الله المخرمي قالوا ثنا أبو عامر ثنا هشام بن سعد عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فحدثه أنه وقع بأهله في رمضان الحديث

وفي آخره كله أنت وأهل بيتك وصم يوما مكانه واستغفر الله

23 ثنا النيسابوري ثنا إبراهيم بن سليمان البرلسي ومحمد بن إسماعيل الترمذي قالا ثنا أيوب بن سليمان بن بلال حدثني أبو بكر عن سليمان عن هشام بن سعد عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر في رمضان فقال أعتق رقبة فذكر الحديث

24 ثنا النيسابوري ثنا يوسف بن سعيد بن مسلم وأحمد بن يوسف السلمي قالا ثنا أبو نعيم ثنا هشام بن سعد عن الزهري عن أبي سلمة أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فحدثه أنه وقع بأهله في رمضان فذكر نحو حديث أبي عامر ولم يذكر فيه أبا هريرة

25 ثنا الحسن بن أحمد بن سعيد ثنا العباس بن عبيد الله الرهاوي ثنا عمار بن مطر ثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أفطر يوما من رمضان أعتق رقبة فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا

26 ثنا النيسابوري ثنا يوسف بن سعيد قال ثنا أبو نعيم ثنا جعفر بن برقان عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال يلطم رأسه وينتف شعره ويقول هلكت فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما أهلكك قال وقعت على أهلي في رمضان فذكر نحو حديث هشام

27 ثنا النسابوري ثنا علي بن حرب ثنا عمر بن أيوب عن جعفر بن برقان عن الزهري قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يضرب رأسه وينتف شعره ويقول هلكت قال ويحك ما أهلكك قال وقعت على امرأتي في رمضان وأنا صائم قال فهل تجد ما تعتق به رقبة الحديث

وفي آخره قال أبو بكر النيسابوري هكذا حدثنا به علي لم يذكر سعيد بن المسيب ولهذا الحديث أصل عن سعيد رواه جماعة عنه فذكره في مراسيل سعيد

28 ثنا محمد بن علي وأبو العباس محمد بن أحمد بن عمرو بن عبد الخالق قالا ثنا أبو علاثة محمد بن عمرو بن خالد ثنا أبي

29 وثنا أبو الحسن المصري ثنا أبو الزنباع ثنا عمرو بن خالد ثنا محمد بن الزبير إمام مسجد حران عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن أبيه جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال هلكت قال وما ذلك قال وقعت على امرأتي في رمضان الحديث

30 أبنا أبو الحسين محمد بن عبد الله بن زكريا النيسابوري بمصر ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ثنا عصام بن رواد ثنا أبي عن الأوزاعي عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أصبت ذنبا عظيما أفطرت يوما من رمضان قال أعتق رقبة الحديث

31 ثنا النيسابوري ثنا يوسف بن سعيد بن مسلم ثنا حجاج ثنا شعبة عن إبراهيم بن عامر القرشي سمعت سعيد بن المسيب يقول جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتف شعره فقال إني أتيت أهلي في رمضان فأمره بما أمره الله في الظهار فقال لا أجد فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكتل فيه تمر فقال له تصدق بهذا فشكى

من نفسه وأهله حاجة فأمر أن يأكله هو وأهله

32 ثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا تميم بن المنتصر ثنا إسحاق الأزرق عن شريك عن إبراهيم بن عامر عن مسعود عن سعيد بن المسيب قال سمعته يحدث هذا الحديث أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو ينتف شعره ويحثي على رأسه التراب في رمضان فقال يا رسول الله واقعت امرأتي وأنا صائم قال فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم هل عندك رقبة قال لا والله ما عندي رقبة قال فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين قال فقال إن لأدع الطعام ساعة فما أطيق ذلك قال فهل تستطيع أن تطعم ستين مسكينا قال لا قال فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم مكتلا فيه ثلاثون صاعا من تمر فقال خذ هذا فأطعمه ستين مسكينا فقال يا رسول الله ما فيها أو ما بين لابتيها أهل بيت أفقر منا إليه قال كله أنت وأهلك

33 ثنا النيسابوري ثنا حاجب بن سليمان ثنا مؤمل بن إسماعيل قال وثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أبنا سفيان عن إبراهيم بن عامر سمعت سعيد بن المسيب يقول جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يدعو ويله وينتف شعره فقال يا رسول الله وقعت بأهلي في رمضان فقال أعتق رقبة قال لا أجده قال فصم شهرين متتابعين قال لا أستيع قال أطعم ستين مسكينا قال لا أجد فأتي النبي صلى الله عليه وسلم بمكتل فقال تصدق بهذا فقال ينا نبي الله ما بين لابتيها قوم أفقر منا قال أطعمه أهلك

34 ثنا النيسابوري ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق قال وثنا حاجب بن سليمان قال ثنا مؤمل قالا ثنا سفيان عن الأعمش وحبيب بن أبي ثابت عن طلق بن حبيب عن سعيد بن المسيب قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه

35 ثنا النيسابوري ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن الأعمش قال سمعت طلق بن حبيب يذكر عن سعيد بن المسيب قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله إني وقعت على امرأتي في رمضان وأنا صائم فذكره

36 ثنا عبد الرحمن بن سعيد أبنا أبو مسعود ثنا أبو داود عن شعبة عن القاسم بن عاصم عن سعيد بن المسيب أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر أنه وقع على امرأته في رمضان فأمره النبي صلى الله عليه وسلم بما أمر به صاحب الظهار

37 ثنا النيسابوري ثنا محمد بن إسحاق ثنا ابن أبي مريم ثنا عبد الجبار بن عمر أخبرني يحيى بن سعيد وعطاء الخراساني عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله

38 ثنا علي بن الفضل بن طاهر ثنا محمد بن عامر بن كامل ثنا شداد بن حكيم عن زفر عن أبي حنيفة عن عطاء بن يسار كذا قال سعيد بن المسيب أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أفطرت في رمضان متعمدا الحديث

39 أبنا إبراهيم بن حماد قال ثنا عمر بن شعبة ثنا عبد الوهاب قال ثنا داود سمعت سعيد بن المسيب أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني وقعت على امرأتي وأنا صائم فقال هل تستطيع أن تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع أن تهدي هديا إلى البيت قال لا قال فاجلس فأتي النبي صلى الله عليه وسلم رجل بعرق بعشرين صاعا من طعام فقال النبي صلى الله عليه وسلم خذ هذا فأطعمه عنك قال يا نبي الله والله ما لعيالي من طعام قال فأطعمه عيالك

40 ثنا النيسابوري ثنا سفيان ثنا أبو شعبة عن أبي معشر عن محمد بن كعب القرظي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر رجلا أفطر في رمضان

41 ثنا ابن مبشر ثنا تميم بن المنتصر ثنا يزيد بن هارون أبنا أبو معشر عن محمد بن كعب القرظي عن أبي هريرة الحديث

42 ثنا النيسابوري ثنا أحمد بن منصور ثنا يزيد بن هارون عن حجاج عن عطاء وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث حميد عن أبي هريرة وزاد بدنة

وقال عمرو في حديثه وأمره أن يصوم يوما مكانه

43 ثنا النيسابوري ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ثنا بهز بن أسد ثنا همام أبنا قتادة أن محمد بن عتيق وسعيد بن يزيد حدثاه قال همام فيما أحسب قالا قلنا لسعيد بن المسيب إن عطاء الخراساني حدثنا عنك بالذي وقع على أهله في رمضان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له اعتق رقبة قال كذب عطاء إنما قال له النبي صلى الله عليه وسلم تصدق تصدق تصدق قال ما أحد شيئا قال فأتي النبي صلى الله عليه وسلم بمكتل فيه قريب من عشرين صاعا فقال تصدق بهذا

44 ثنا المحاملي وعبد الملك بن أحمد الدقاق قالا حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن كثير أبنا ابن علية ثنا ليث عن عطاء ومجاهد عن أبي هريرة أن رجلا وقع على امرأته في رمضان فأتي النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال اعتق رقبة قال ما أجدها . . . الحديث

45 ثنا سعيد بن محمد الكرخي ثنا يوسف ثنا جرير عن ليث بن أبي سليم عن مجاهد عن أبي هريرة جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله وقعت على أهلي في رمضان وأنا صائم قال بئس ما صنعت اعتق رقبة قال لا أجد قال فانحر بدنه قال لا أجد قال اذهب فتصدق بعشرين صاعا من تمر أو واحد وعشرين صاعا من تمر قال لا أجد قال فنحن نتصدق به عنك فقال يا رسول الله ما بين لابتيها أهل بيت أحوج إليه منا قال فاذهب فكله أنت وأهلك

46 ثنا النيسابوري ثنا محمد بن إسحاق ثنا ابو صالح حدثني الليث عن عمرو بن الحارث عن أيوب السختياني عن القاسم بن عاصم أنه قال لسعيد بن المسيب إن عطاء بن أبي رباح حدثني أن عطاء الخراساني حدثه عنك في الرجل الذي أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أفطر في رمضان أنه أمره بعتق رقبة قال لا أجدها قال فاهد جزورا قال لا أجدها قال فتصدق بعشرين صاعا من تمر فقال له سعيد كذب الخراساني إنما قلت فقال تصدق تصدق

س 1989 وسئل عن حديث حميد عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل عمل باب من أبواب الجنة ولأهل الصيام باب يدعى منه الصائمون يقال له الريان الحديث

فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه مالك ومحمد بن إسحاق والنعمان ابن راشد وأبو أويس عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن

أبي هريرة

ورواه قيس بن سعد عن الزهري مرسلا

وحدث به فضل بن عياض عن هشام بن حسان عن قيس بن سعد عن الزهري مرسلا وقول مالك ومن تابعه أشبه بالصواب

1990 وسئل عن حديث حميد عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس الشديد بالصرعة قالوا من الشديد قال الذي يملك نفسه عند الغضب

فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس والزبيدي وشعيب ومعمر والجراح بن المنهال عن الزهري عن حميد عن أبي هريرة

وخالفهم مالك وأبو أويس روياه عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة وأرجو أن يكون القولان محفوظين

س 1991 وسئل عن حديث حميد عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ينبغي لعبد أن يقول أنا خير من يونس بن متى

فقال يرويه شعبة واختلف عنه فرواه شيخ يعرف بيزيد بن أبي زياد ليس بثقة عن شعبة عن رجل لم يسمه عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة والصحيح عن شعبة عن سعد بن إبراهيم عن حميد عن أبي هريرة

س 1992 وسئل عن حديث حميد عن أبي هريرة أن رجلا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرني بكلمات أعيش بهن ولا تكثر فأنسى قال لا تغضب

فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه أبو سبرة عبد الرحمن بن محمد عن مطرف عن مالك عن الزهري عن حميد عن أبي هريرة

ورواه أصحاب الموطأ عن مالك عن الزهري عن حميد مرسلا

وكذلك رواه الزبيدي عن الزهري عن حميد مرسلا

ورواه ابن عيينة ويونس والليث عن الزهري عن حميد قال حدثني رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

قيل للشيخ أبي الحسن أي ذلك أشبه قال المرسل

س 1993 وسئل عن حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في حائط المسجد فتناول رسول الله صلى الله عليه وسلم حصاة فحتها ثم قال إذا تنخم أحدكم فلا يتنخم قبل وجهه الحديث

فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه عقيل ويونس وشعيب بن أبي حمزة ويعقوب بن عطاء وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع وابن أخي الزهري وإبراهيم بن سعد والنعمان بن راشد عن الزهري عن حميد عن أبي هريرة وأبي سعيد

ورواه معمر ومحمد بن عجلان وزكريا بن إسحاق وإبراهيم بن سعد من رواية

أبي داود الطيالسي عن الزهري عن حميد عن أبي هريرة وحده

وكذلك قال جعفر بن محمد الراسبي عن أبي نعيم عن ابن مجمع

ورواه ابن عيينة عن الزهري عن حميد عن أبي سعيد وحده ولم يذكر أبا هريرة كذلك قال أصحاب ابن عيينة الحفاظ منهم الحميدي ومسدد وسعيد بن منصور وأبو بكر بن أبي شيبة وقال عباس البحراني عن ابن عيينة عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة ولم يتابع عليه وقال صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن وعطاء بن يزيد عن أبي سعيد الخدري

وقال إبراهيم بن مرة عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة

وقال عمر بن قيس عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وزاد فيه وصفر مكانها

وقال معاوية بن يحيى الصدفي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة

وأتى بلفظ آخر وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها وليس ذلك بمحفوظ عن الزهري والمحفوظ عنه عن حميد عن أبي هريرة وأبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم على ما قدمنا

ثنا عبد الله بن محمد بن زياد قال ثنا محمد بن يحيى ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن أن أبا سعيد وأبا هريرة أخبراه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في جدار المسجد فتناول حصاة فحتها ثم قال إذا صلى أحدكم فلا يتنخمن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره وتحت قدمه اليسرى

ثنا عبد الرحمن بن سعيد ثنا الحسن بن أبي الربيع ثنا وهب بن جرير ثنا أبي سمعت النعمان بن راشد يحدث عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن أن أبا سعيد وأبا هريرة قالا إن النبي صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في حائط المسجد فتناول حصاة فحتها ثم قال إذا تنخم أحدكم فلا يتنخم قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره وتحت قدمه اليسرى

ثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق أبنا معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رأى نخامة في قبلة المسجد فحتها بمدرة أو بشيء ثم قال إذا قام أحدكم إلى الصلاة فلا يتنخمن أمامه ولا عن يمينه فإن عن يمينه ملكا ولكن يتنخم عن يساره أو تحت قدمه اليسرى

ثنا أحمد بن نصر أبو طالب قال ثنا يزيد بن محمد بن عبد الصمد الدمشقي

ثنا سلامة بن بشر بن بديل أبو كلثم حدثنا صدقة بن عبد الله حدثني إبراهيم بن مرة عن الزهري عن أبي سلمة وسعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى نخامة في المسجد فحتها وتغيظ على الناس وقال إن الله مقابل أحدكم ما دام في صلاته فلا يبصق أحدكم بين يديه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره أو تحت قدمه

ثنا محمد بن مخلد ثنا طاهر بن خالد بن نزار ثنا عن عمر بن قيس عن ابن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رأى نخامة في المسجد فحكها ثم صفر مكانها

س 1994 وسئل عن حديث حميد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن

فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن الزهري عن حميد عن أبي هريرة وخالفه ابن أخي الزهري فرواه عن الزهري عن حميد عن أمه عن أم كلثم

ورواه مالك عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن من قوله وقول مالك أشبه بالصواب

| 1 ( ومن حديث الحسن البصري عن أبي هريرة )

س 1995 وسئل عن حديث الحسن البصري عن أبي هريرة قال لما نزلت هذه الآية وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم قال رجل يا رسول الله من هؤلاء القوم فأومى إلى سلمان وأصحابه

فقال يرويه داود بن أبي هند واختلف عنه فرواه مسلمة بن علقمة عن داود عن الحسن عن أبي هريرة

ورواه عدي بن عبد الرحمن عن داود عن شهر عن أبي هريرة بلفظ آخر وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو كان العلم بالثريا لناله قوم أبناء فارس ولعلهما محفوظان عن داود والله أعلم

س 1996 وسئل عن حديث الحسن عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

يأتي على الناس زمان لا يبقى فيه أحد إلا أهل الربا فمن لم يأكل منه أصابه من غباره

فقال يرويه داود بن أبي هند واختلف عنه فرواه حفص بن غياث عن داود عن الحسن عن أبي هريرة وداود لم يسمعه من الحسن

ورواه عبد الواحد بن زياد عن داود عن سعيد بن أبي خيرة عن الحسن عن أبي هريرة

وكذلك رواه عباد بن راشد عن سعيد بن أبي خيرة عن الحسن عن أبي هريرة وهو الصواب

س 1997 وسئل عن حديث الحسن عن أبي هريرة أن رجلا كان يبيع الخمر في سفينة فجعل يشوبها بالماء وفي السفينة قرد فأخذ القرد الكيس فصعد الدقل 000 الحديث

فقال يرويه سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن أبي هريرة

وخالفه حميد الطويل فرواه عن الحسن مرسلا والمرسل أصح

وقيل عن حميد عن الحسن عن أنس ولا يصح

س 1998 وسئل عن حديث الحسن عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عهد بعد أربعة أيام

فقال يرويه أبو المقدام هشام بن زياد عن الحسن عن أبي هريرة وخالفه يونس بن عبيد فرواه عن الحسن عن عقبة بن عامر

وروى عن قتادة عن الحسن عن عقبة أو سمرة بن جندب

وأبو المقدام ضعيف الحديث

س 1999 وسئل عن حديث الحسن عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم

فقال اختلف فيه على الحسن فرواه قتادة من رواية سلام بن أبي خبزة عن ] ابن [ أبي عروبة عن قتادة عن الحسن وأبو قزعة من رواية ابن جريج عنه ويونس بن عبيد من رواية عبد الوهاب الثقفي ومحمد بن راشد

عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة

وخالفهم شعبة رواه عن يونس عن الحسن عن علي بن أبي طالب قاله ابن القوهي عن أبيه عن شعبة عن يونس

وخالفهم عبيد الله بن تمام فقال عن يونس عن الحسن عن أسامة بن زيد ورواه عطاء بن السائب وعاصم الأحول عن الحسن عن معقل بن يسار وقال أبو حرة عن الحسن عن غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

فإن كان حفظه فقد صحت الأقاويل كلها عن الحسن

ورواه مطر الوراق عن الحسن عن علي بن أبي طالب وقيل عن مطر عن الحسن عن شداد بن أوس قاله المغيرة بن مسلم عنه

ثنا محمد بن هارون الحضرمي ثنا هلال بن بشر ح / وثنا محمد بن سليمان ابن علي القاضي بالبصرة ثنا أبو موسى محمد بن المثنى

وثنا محمد بن هارون الحضرمي ثنا محمد بن عمرو بن أبي مذعور

ح / وثنا القاسم بن إسماعيل وابن مخلد قالا ثنا حفص بن عمرو الربالي قالا ثنا عبد الوهاب ثنا يونس عن الحسن عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم قال الربالي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

آخر الجزء الثالث والعشرين

س 2000 وسئل عن حديث الحسن عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل

فقال يرويه أسباط بن محمد ومصعب بن المقدام عن أبي بكر الهذلي عن الحسن وابن سيرين عن أبي هريرة وقيل التيمي عن جابر وقيل عن قتادة عن الحسن عن أنس وكلها وهم والمحفوظ ما رواه شعبة عن قتادة

عن الحسن عن سمرة

وقال مهدي بن ميمون عن هشام بن حسان عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال يزيد بن هارون عن هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم والجميع وهم إلا قول شعبة عن قتادة

س 2001 وسئل عن حديث الحسن عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهن

فقال اختلفت فيه على الحسن البصري فرواه حماد بن سلمة عن ثابت وقتادة وعلي بن زيد وحميد وصالح المعلم ويونس بن عبيد عن الحسن عن أبي هريرة

وكذلك قال عبد الوارث عن يونس وكذلك قال المبارك بن فضالة عن يونس وكذلك أبو هلال الراسبي والحسن بن دينار عن الحسن عن أبي هريرة ورواه عثمان بن خرزاذ عن مدرك بن عيسى الراسبي إمام مسجد أبي راسب عن أبي هلال وقال عن ابن سيرين عن أبي هريرة ولا يصح عن أبي هلال عن ابن سيرين

ورواه هشام بن حسان عن ابن سيرين عن أبي هريرة فرفعه عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن هشام ووقفه عبد الوهاب الثقفي عنه

ورواه أبو الأشهب وأشهل بن أسلم وحزم بن أبي حزم وربيعة بن عبد الكريم الضال عن الحسن مرسل لم يذكروا بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم أحدا وقيل عن معاوية الضال عن الحسن عن أبي هريرة ولا يصح

والحسن لم يثبت سماعه عن أبي هريرة

س 2002 وسئل عن حديث الحسن عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المختلعات والمنتزعات هن المنافقات

فقال يرويه يونس بن عبيد وأيوب عن الحسن عن أبي هريرة

ورواه وهيب بن خالد عنهما فرواه معلى بن أسد وأبو هشام المغيرة بن سلمة المخزومي وعبد الأعلى بن حماد وعباس بن الوليد عن وهيب عن أيوب عن الحسن عن أبي هريرة

ورواه عفان عن وهيب عن أيوب عن الحسن عن أبي هريرة وقيل ذلك أيضا عن عباس النرسي عن وهيب ورواه حماد بن سلمة عن قتادة وحميد ويونس عن الحسن مرسلا

وكذلك رواه سعيد عن قتادة عن الحسن مرسلا

ورواه أبو الأشهب جعفر بن حبان وحزم بن القطعي عن الحسن مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم

حدثنا القاسم بن إسماعيل والحسين بن يحيى بن عباس قالا ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا عفان ثنا وهيب عن يونس بن عبيد عن الحسن عن أبي هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم المختلعات والمنتزعات هن المنافقات

س 2003 وسئل عن حديث الحسن عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ ياسين في ليلة ابتغاء وجه الله غفر الله له في تلك الليلة

فقال اختلف فيه على الحسن فرواه محمد بن جحادة وهشام بن زياد أبو المقدام عن الحسن عن أبي هريرة مرفوعا

ورواه أبان بن أبي عياش عن الحسن عن أبي هريرة مرفوعا قال ذلك فضيل ابن عياض عنه

ورواه فضل بن دلهم عن الحسن قوله لم يتجاوز به

ورواه هشام بن حسان عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله محمد بن كثير عن مخلد بن الحسين

ورواه علي بن عاصم وبشر بن منصور عن أبان عن الحسن عن أبي هريرة مرفوعا وزاد بشر بن منصور فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ومن تعار من الليل فقال لاإله إلا الله والله أكبر سبحان الله والحمد لله رب اغفر لي غفر الله له وليس فيها شيء ثابت

| 1 ( حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن أبي هريرة )

س 2004 وسئل عن حديث حفص بن عاصم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيحان وجيحان والفرات والنيل كل من أنهار الجنة وكل قد شربت منه

فقال يرويه شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة رفعه يحيى بن كثير بن درهم عن شعبة ووقفه معاذ بن معاذ وعمرو بن مرزوق وغندر والموقوف عن شعبة أصح ورواه عبيد الله بن عمر العمري وأخوه عبد الله عن خبيب عن حفص عن أبي هريرة مرفوعا

قال ذلك أبو أسامة وعلي بن مسهر وابن نمير عن عبيد الله وقاله القعنبي عن عبد الله

وقال الثوري عن عبيد الله عن رجلين عن أبي هريرة وهما الرجلان كما قال ابن مسهر ومن تابعه

س 2005 وسئل عن حديث حفص بن عاصم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك أن يأرز الإيمان إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها

فقال يرويه خبيب بن عبد الرحمن واختلف عنه فقال عبيد الله عن خبيب عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة وحده عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل عن عبد الله العمري عن خبيب عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة وأبي سعيد والصحيح الأول

س 2006 وسئل عن حديث بن عاصم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمى من فيح جهنم

فقال يرويه شعبة واختلف عنه فرواه أبو قتيبة عن شعبة عن خبيب عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

ورواه معاذ وغيره عن شعبة مرسلا وهو الصواب

س 2007 وسئل عن حديث حفص بن عاصم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين منبري وبيتي روضة من رياض الجنة

فقال يرويه خبيب بن عبد الرحمن واختلف عنه فرواه مالك واختلف عنه ايضا فرواه القعنبي وأصحاب الموطأ عن مالك عن خبيب عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة أو أبي سعيد بالشك

ورواه روح بن عبادة وأيوب بن صالح المري عن مالك فقالا عن أبي هريرة وأبي سعيد بغير شك

ورواه عبد الرحمن بن مهدي عن مالك فقال عن أبي هريرة وحده بغير شك وكذلك رواه عبيد الله بن عمر العمري عن خبيب واختلف عنه فرواه

الحفاظ عن عبيد الله بن عمر عن خبيب عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة

وخالفهم حماد بن سلمة فرواه عن عبيد الله بن عمر وسهيل بن أبي صالح عن أبي صالح عن أبي هريرة

ورواه شعبة عن خبيب واختلف عنه فرواه أبو عباد يحيى بن عباد عن شعبة عن خبيب عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة

ورواه غيره عن شعبة عن خبيب عن حفص بن عاصم مرسلا

والصحيح قول من قال عن حفص عن أبي هريرة

حدثنا إسماعيل الوراق ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا يحيى بن عباد ثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما بين منبري وقبري روضة من رياض الجنة ومنبري على ترعة من ترع الجنة

س 2008 وسئل عن حديث حفص بن عاصم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع

فقال يرويه شعبة واختلف عنه فرواه علي بن حفص المدائني عن شعبة عن خبيب عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

وخالفه أصحاب شعبة رووه عن شعبة عن خبيب عن حفص بن عاصم مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم

وكذلك قال غندر والنضر بن شميل وسليمان بن حرب وغيرهم والقول قولهم وأخرج مسلم حديث علي بن حفص عن أبي بكر بن أبي شيبة المتصل

حدثنا أبو بكر النيسابوري وإسماعيل بن العباس وعبد الله بن محمد بن سعيد الحمال قالوا ثنا محمد بن الحسين بن أشكاب ثنا علي بن حفص المدائني ثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع تفرد به علي بن حفص عن شعبة متصلا

س 2009 وسئل عن حديث حفص بن عاصم عن أبي هريرة عن النبي

صلى الله عليه وسلم يحسر الفرات عن جبل من ذهب

فقال يرويه خبيب بن عبد الرحمن واختلف عنه فرواه عبيد الله بن عمر عن خبيب مرفوعا

واختلف عن شعبة فرفعه الحميدي عن شعبة ووقفه غيره

والصحيح عن شعبة الموقوف والصحيح عن عبيد الله المرفوع

حدثنا ابن صاعد ثنا أبو سعيد الأشج ثنا عقبة بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم يحسر الفرات عن جبل من ذهب فمن أدركه فلا يأخذ منه شيئا

س 2010 وسئل عن حديث العذري عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا صلى أحدكم فليجعل تلقاء وجهه شيئا فإن لم يجد فلينصب عودا فإن لم يجد فليخط خطا ثم لا يضره ما مر أمامه

فقال يرويه إسماعيل بن أمية واختلف عنه فرواه وهيب بن خالد ومسلم بن خالد الزنجي عن إسماعيل بن أمية عن أبي محمد بن عمرو بن حريث عن أبيه عن جده عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

واختلف عن وهيب

ورواه ابن عيينة واختلف عنه فقال سعيد بن منصور عنه عن إسماعيل بن أمية عن أبي محمد بن عمرو بن حريث عن أبيه عن جده عن أبي هريرة

وخالفه جماعة من اصحاب ابن عيينة فقالوا عنه عن أبي محمد بن عمرو بن

حريث عن جده ولم يقولوا عن أبيه

وكان ابن عيينة يضطرب في هذا الحديث فربما قال عن أبي محمد بن عمرو ابن حريث وربما قال عن أبي عمرو بن محمد ثم ثبت على ابي محمد بن عمرو واختلف عن ابن جريج فرواه حجاج عن ابن جريج عن إسماعيل عن أبي محمد بن عمرو عن أبي هريرة

ولم يقل عن أبيه ولا عن جده ورفعه وقال عبد الرزاق عن ابن جريج عن إسماعيل عن حريث بن عمار عن أبي هريرة

وقال أبو عاصم عن ابن جريج والثوري عن إسماعيل بن أمية عن أبي عمرو بن حريث عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا

وكذلك قال معمر عن إسماعيل بن أمية وقال ذواد بن علبة عن إسماعيل بن

أمية عن ابن عمرو بن حريث بن سليم عن جده حريث عن ابي هريرة مرفوعا

ورواه بشر بن المفضل وعبد الوارث بن سعيد وحميد بن الأسود وأبو إسحاق الفزاري فقالوا عن إسماعيل عن أبي عمرو بن محمد بن حريث عن جده عن أبي هريرة إلا أن حميدا قال من بينهم عن أبيه عن ابي هريرة

واختلف عنه فرواه خارجة بن مصعب عن إسماعيل فقال عن عمرو بن حريث أو حريث بن عمرو عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا

وقال نصر بن حاجب عن إسماعيل عن محمد بن عمرو عن أبيه عن

أبي هريرة

وقال إسماعيل بن مسلمة عن إسماعيل بن أمية عن محمد بن عمرو عن حزم عن جده جرير بن سليم عن أبي هريرة

ووهم في قوله حزم وإنما هو حريث ورواه همام عن إسماعيل قال حدثني ابن عمر لي لم يسمه عن أبي هريرة

وكل هؤلاء رفعه

ورواه إسماعيل بن أمية وقال عن أبي عمرو بن محمد بن حريث عن جده حريث عن أبي هريرة موقوفا ورفعه صحيح عن إسماعيل

س 2011 وسئل عن حديث الحجاج بن الحجاج عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحرم من الرضاعة المصة والمصتان ولا يحرم منها الإ ما فتق الأمعاء

فقال يرويه عروة بن الزبير واختلف عنه فرواه محمد بن إسحاق عن إبراهيم بن عقبة عن عروة بن الزبير عن حجاج بن حجاج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

قاله جرير عن محمد بن إسحاق وقيل عن جرير عن ابن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن عروة

وذلك وهم من قائله والصواب عن إبراهيم بن عقبة وغير محمد بن إسحاق يرويه عن إبراهيم بن عقبة موقوفا

ورواه هشام عن عروة عن حجاج الأسلمي عن أبي هريرة موقوفا قاله ابن عيينة ومفضل بن فضالة وأبو أسامه

ورواه عبدة بن سليمان عن هشام عن أبيه عن أبي هريرة موقوفا ايضا ولم يذكر الحجاج والصحيح قول من وقفه في حديث هشام وإبراهيم بن عقبة جميعا

س 2012 وسئل عن عبد الرحمن بن هرمز عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك

فقال اختلف فيه على مالك بن أنس فرواه عبد الله بن بزيع عن روح بن القاسم عن مالك بن أنس عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة

ووهم في قوله الزهري والصحيح عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة

وكذلك رواه القعنبي وأصحاب الموطأ عن مالك وعبد الله بن بزيع لين الحديث ليس بمتروك

س 2013 وسئل عن حديث الأعرج عن أبي هريرة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه حذو منكبيه حين يكبر يفتتح الصلاة وحين يركع وحين يسجد

فقال يرويه صالح بن كيسان عنه حدث به عنه إسماعيل بن عياش واضطرب فيه فرواه عنه هشام بن عمار ومحمد بن المبارك الصوري وإبراهيم بن مهدي المصيصي واتفقوا عنه على لفظ واحد فذكروا فيه الرفع عند الافتتاح وعند الركوع والسجود وعند القيام للفصل بين الركعتين

وخالفهم عبد الله بن المبارك وأبو اليمان وعبد الله بن عون الخراز وداود بن عمرو والحسن بن عرفة وعمرو بن عثمان ولوين فرووه عن إسماعيل وقالوا فيه حين يفتتح وحين يركع وحين يسجد

ورواه عثمان بن أبي شيبة والحارث بن سريج الخوارزمي عن إسماعيل فقالا فيه كان يرفع يديه إذا افتتح الصلاة وإذا رفع رأسه من الركوع واتبعاه عن صالح عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله وهو أشبه الأقاويل بالصواب لأن الحديث محفوظ عن ابن عمر بهذا اللفظ

ورواه عبد الله بن الفضل عن الأعرج عن أبي هريرة وقال فيه إنه كان يكبر إذا رفع وإذا وضع وفي الفصل بين الركعتين ولم يذكر فيه رفع اليدين

ورواه ابن إسحاق عن الأعرج عن أبي هريرة أنه كان يرفع يديه إذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع

وهذا يوافق قل عثمان بن أبي شيبة والحارث بن سريج عن إسماعيل غير أنه لم يرفعه

س 2014 وسئل عن حديث الأعرج عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله تعالى يحب لكم ثلاثا ويرضى لكم ثلاثا أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وأن تعتصموا بحبل الله جميعا . . . الحديث

فقال يرويه عبد المجيد بن أبي رواد عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة

ووهم فيه وإنما رواه مالك عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة

واختلف عنه فرواه ابن وهب وأبو مصعب وعبد الله بن يوسف ومحمد بن خالد بن عثمة وعبد العزيز الأويسي عن مالك عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة

ورواه القعنبي عن مالك عن سهيل عن أبيه مرسلا

وكذلك قال يونس عن ابن وهب عن مالك

ورواه سليمان بن بلال وحماد بن سلمة وبكير بن الأشج وفليح وإسماعيل بن عياش وخالد بن عبد الله وسليمان التيمي وعبد العزيز بن أبي حازم وإسماعيل بن زكريا عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وهو الصواب

س 2015 وسئل عن حديث الأعرج عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأله جاره أن يغرز خشبة في جداره فلا يمنعه

فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه سفيان بن عينة وزياد بن سعد وسفيان بن حسين وسليمان بن كثير وعبد الله بن بديل ويونس بن يزيد عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة

وكذلك رواه مالك بن أنس عن الزهري واختلف عنه فرواه يحيى القطان وعبد الله ابن وهب وأصحاب الموطأ عن مالك عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة

وروي عن بشر بن عمر عن مالك عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة

قاله أبو عبيدة بن أبي السفر عنه ووهم فيه

ورواه خالد بن مخلد عن مالك عن أبي الزناد عن أبي هريرة

والصحيح عن مالك عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة

ورواه محمد بن أبي حفصة عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة ووهم فيه

ورواه معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة

ورواه عقيل عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وعن الأعرج عن أبي هريرة

أتى بالإسنادين جميعا مفردين

ورواه ابن إسحاق عن الزهري عن أبي هريرة مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم

والمحفوظ عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة

وكذلك رواه صالح بن كيسان وغيره عن الأعرج عن أبي هريرة

وكذلك رواه عبد الرحمن بن إسحاق عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة

س 2016 وسئل عن حديث الأعرج عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة إن فيه لساعة ما يوافقها عبد مسلم يسأل الله خيرا إلا أعطاه إياه

فقال يرويه أبو الزناد واختلف عنه فرواه موسى بن عقبة وعبيد الله بن عمر ومغيرة بن عبد الرحمن القرشي وعبد الرحمن بن إسحاق وورقاء وهشام بن عروة ومحمد بن إسحاق ومالك بن أنس وعبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة

وخالفهم شعيب بن أبي حمزة رواه عن أبي الزناد عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة

قاله أبو حيوة شريح بن يزيد عنه وحديث الأعرج أصح

ورواه الزهري وعمرو بن يحيى وجعفر بن ربيعة وابن لهيعة عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

س 2017 وسئل عن حديث ثنا به عن أحمد بن محمد بن يونس بن مسعدة الأصبهاني ثنا جعفر بن أحمد بن الخليل الرازي ثنا حفص بن عمر المهرقاني ثنا يحيى بن سعيد القطان عن عبيد الله بن عمر عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يعجز في الدنيا فهو يعجز في النار

فقال كذا قال هذا الشيخ وهو ثقة عن يحيى عن عبيد الله وغيره يرويه عن يحيى عن ابن عجلان عن أبي الزناد وهذا القول أصح

س 2018 وسئل عن حديث الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يسوق بدنة فقال اركبها فقال إنها بدنة الحديث

فقال يرويه أبو الزناد واختلف عنه فرواه مالك بن أنس وموسى بن عقبة

وعبد الرحمن بن إسحاق وهو عباد وأبو أيوب الإفريقي عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة

وخالفهم ابن عيينة فرواه عن أبي الزناد عن موسى بن أبي عثمان عن أبيه عن أبي هريرة ويشبه أن يكون القولان محفوظين عن أبي الزناد

وزعم الواقدي أن مالكا وهم في إسناد هذا الحديث فرواه عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة

وقد تابعه جماعة ثقات منهم موسى بن عقبة ومن ذكرنا معه

س 2019 وسئل عن حديث الأعرج عن أبي هريرة أنه كان إذا كبر سكت هنيهة ثم قرأ الحمد لله رب العالمين

فقال يرويه شعبة واختلف عنه فرفعه عمرو بن علي عن أبي داود عن شعبة عن محمد بن عبد الرحمن عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

ووقفه غيره والموقوف هو المحفوظ

قيل للشيخ سمعت من ابن صاعد حديث عمرو بن علي عن أبي داود فإنه كان عنده قال حدثناه أبو محمد بن صاعد إملاء علينا قال ثنا عمرو بن علي ثنا أبو داود بذلك

س 2020 وسئل عن حديث الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر في سفره إلى تبوك

فقال يرويه مالك واختلف عنه فرفعه محمد بن خالد بن عثمة وإسحاق بن إبراهيم الحنيني عن مالك عن داود بن الحصين عن الأعرج عن أبي هريرة

وكذلك رواه عبد الكريم بن الهيثم وابن الصباح الجرجرائي عن أبي مصعب عن مالك

وأرسله القعنبي ومعن ويحيى القطان وابن وهب ومحمد بن الحسين وأصحاب الموطأ

س 2021 وسئل عن حديث عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن القوي أحب إلى الله من المؤمن الضعيف وكل على خير

فقال يرويه محمد بن عجلان واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن ابن عجلان عن الأعرج عن أبي هريرة

قال ذلك نعيم بن يعقوب عنه

وخالفه الحميدي فرواه عنه عن ابن عجلان عن رجل من آل أبي ربيعة عن الأعرج عن أبي هريرة

ورواه ابن المبارك عن ابن عجلان عن ربيعة عن الأعرج عن أبي هريرة وهو ربيعة بن عثمان

ورواه عبد الله بن إدريس فضبط إسناده وجوده رواه عن ربيعة بن عثمان عن محمد بن يحيى بن حبان عن الأعرج عن أبي هريرة وهو الصحيح

س 2022 وسئل عن حديث الأعرج عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا سبق إلا في خف أو حافر أو نصل

فقال يرويه أبو الزناد واختلف عنه فرواه معمر عن الزهري وأبي الزناد عن الأعرح عن أبي هريرة

وخالفه عبد الحميد بن سليمان فرواه عن أبي الزناد عن المقبري عن أبي هريرة

س 2023 وسئل عن حديث الأعرج عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له مال فلم يضح فلا يقرب مصلانا

فقال يرويه عبد الله بن عياش القتباني واختلف عنه فرواه زيد بن الحباب ويحيى بن سعيد العطار عن عبد الله بن عياش القتباني عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

ورواه عبيد الله بن أبي جعفر عن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعا أيضا وهو الصواب

س 2024 وسئل عن حديث الأعرج عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليسلكن عيسى بن مريم بالروحا حاجا أو معتمرا

فقال يرويه عيسى بن يونس واختلف عنه فرواه محمد بن الباغندي عن عبد السلام الإمام عن عيسى بن يونس عن عبيد الله بن عمر عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة

وقيل قيل ذلك عن محمد بن محمد الباغندي وكلاهما وهم

والصواب عن عيسى بن يونس عن هشام بن عروة عن بعض أصحاب أبي هريرة عن أبي هريرة

س 2025 وسئل عن حديث الأعرج عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عدوى ولا طيرة ولا هامة واتقوا المجذوم كما يتقى الأسد

فقال حدث به أبو ميسرة النهاوندي أحمد بن عبد الله بن ميسرة عن

عيسى بن يونس عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

حدثنا بذلك هبيرة بن محمد أبو علي ثنا ابن ميسرة بذلك وغيره يرويه عن عيسى بن يونس عن عبد الله بن سعيد بن ابي هند عن ابي الزناد عن رجل عن عمر بن الخطاب قوله وهو أشبه

س 2026 وسئل عن حديث الأعرج عن ابي هريرة نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كسب الإماء

فقال يرويه الزعفراني عن زيد بن الحباب عن الثوري عن أبي الزناد عن

الأعرج عن أبي هريرة

ويقال إنه وهم فيه وإنما رواه زيد بن الحباب عن شعبة عن محمد بن جحادة عن أبي حازم عن أبي هريرة

حدثنا أبو الفضل جعفر بن محمد بن يعقوب الصيدلي أبنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا زيد بن الحباب عن سفيان الثوري عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كسب الإماء تفرد به الزعفراني عن زيد بن الحباب ولم نكتبه إلا عن الصيدلاني

س 2027 وسئل عن حديث الأعرج عن أبي هريرة نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم

عن التلقي وأن يبيع حاضر لباد

فقال يرويه عبيد الله بن عمر واختلف عنه فرواه عبدة بن سليمان عن عبيد الله عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة

ورواه أيضا عبده بإسناد آخر عن عبيد الله عن نافع عن إبراهيم بن حنين عن أبي هريرة وليس هذا بمحفوظ

ورواه عبد الوهاب الثقفي عن عبيد الله بن عمر عن سعيد المقبري عن

أبي هريرة

وحديث المقبري وحديث أبي الزناد محفوظان

س 2028 وسئل عن حديث الأعرج عن أبي هريرة نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الملامسة والمنابذة

فقال يرويه مالك بن أنس واختلف عنه فرواه محمد بن محمد بن سليمان الباغندي عن سويد عن مالك عن عمرو بن يحيى المازني عن محمد بن يحيى بن حبان عن الأعرج عن أبي هريرة

ووهم في ذكر عمرو بن يحيى وإنما سمعه مالك عن محمد بن يحيى بن حبان

كذلك هو في الموطأ

وروى عن بشر عن مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان ولا يصح

س 2029 وسئل عن حديث الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في بيضة النعامة صيام يوم أو إطعام يوم

فقال يرويه ابن جريج واختلف عنه فرواه الوليد بن مسلم عن ابن جريج عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة

ورواه أبو قرة عن ابن جريج عن زياد بن سعد عن أبي الزناد عن عروة عن عائشة

وقال ابو عاصم عن ابن جريج عن زياد بن سعد عن ابي الزناد عمن أخبره عن عائشة وقول أبي عاصم أشبه بالصواب

وذكر لأحمد بن حنبل حديث الوليد بن مسلم فقال لم يسمع ابن جريج من

أبي الزناد إنما يروي عن زياد بن سعد عن أبي الزناد

س 2030 وسئل عن حديث الأسود بن هلال عن أبي هريرة قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاث نوم على وتر والغسل يوم الجمعة وصوم ثلاثة أيام من كل شهر

فقال يرويه عاصم بن أبي النجود واختلف عنه فرواه أبو حمزة السكري وشيبان بن عبد الرحمن عن عاصم عن الأسود بن هلال عن أبي هريرة

وروي عن أبي عوانة عن عاصم عن رجل عن الأسود بن هلال عن أبي هريرة وروي عن أبي عوانة عن عاصم عن الأسود بن هلال عن أبي هريرة

وقول أبي حمزة وشيبان أشبه بالصواب

س 2031 وسئل عن حديث بشير بن نهيك عن أبي هريرة قال

رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتق شقيص له من عبد ولم يمن له مال استسعى العبد في ثمن رقبته غير مشقوق عليه

فقال يرويه قتادة واختلف عنه في إسناد ومتنه فأما الخلاف في إسناده فإن سعيد بن أبي عروبة وحجاج بن حجاج وجرير بن حازم وأبان العطار وهماما وشعبة رووه عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة

وخالفهم الحجاج بن أرطاة رواه عن قتادة عن موسى بن أنس مكان النضر بن أنس

ووهم وأما هشام الدستوائي فرواه عن قتادة عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة ولم يذكر بينهما أحدا

وأما الخلاف في متنه فإن سعيد بن أبي عروبة وحجاج بن حجاج وأبان العطار وجرير بن حازم وحجاج بن أرطاة اتفقوا في متنه وجعلوا الاستسعاء مدرجا في حديث النبي صلى الله عليه وسلم وأما شعبة وهشام فلم يذكرا فيه الاستسعاء بوجه

وأما همام فتابع شبعة وهشاما على متنه وجعل الاستسعاء من قول قتادة وفصل بين كلام النبي صلى الله عليه وسلم

ويشبه أن يكون همام قد حفظه قال ذلك أبو عبد الرحمن المقرىء وهو من الثقات عن همام

ورواه محمد بن كثير وعمرو بن عاصم عن همام فتابعه شعبة على إسناده ومتنه ولم يذكر فيه الاستسعاء بوجه

س 2032 وسئل عن حديث بشر بن سعيد وسليمان بن يسار عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما سقت السماء العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر

فقال يرويه الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب عنهما عن أبي هريرة

قاله عنه عباس بن أبي شملة وعاصم بن عبد العزيز وخالفهم مالك عن الثقة عنده عن سليمان بن يسار وبسر بن سعيد مرسلا ورواه الليث عن بكير بن الأشج عن بسر مرسلا أيضا

والحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب ليس بالقوي عندهم هو من أهل المدينة

س 2033 وسئل عن حديث أبي صالح السمان وبسر بن سعيد والأعرج وعطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فيمن أدرك ركعة من صلاة الفجر قبل أن تطلع الشمس أو ركعة من صلاة العصر قبل أن تغرب الشمس وعن الخلاف في ذلك على زيد بن أسلم

فقال يرويه هشام بن سعد واختلف عنه فرواه عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن الأعرج وبسر بن سعيد ] و [ عن زيد بن أسلم

وأبي حازم بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة

وخالفه ابن أبي فديك فرواه عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن الأعرج وبسر بن سعيد وأبي صالح عن أبي هريرة

وكذلك رواه حفص بن ميسرة وزهير بن محمد عن زيد بن أسلم وقيل عن زهير عن زيد بن أسلم عن الأعرج وبسر بن سعيد من أخوان أبي صالح عن أبي هريرة

وقال روح بن القاسم عن زيد بن أسلم عن الأعرج وفلان سهوا على أبي هريرة

وقال ابن يحيى بن خالد عن زيد بن أسلم عن الأعرج وعطاء بن يسار عن أبي هريرة وقال أبو غسان محمد بن مطرف والثوري عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار وحده عن أبي هريرة

وكذلك قال محمود بن خالد الدمشقي عن عيسى بن خالد عن مالك

ورواه أصحاب مالك في الموطأ عنه عن يزيد بن أسلم عن عطاء بن يسار وبسر بن سعيد والأعرج عن أبي هريرة

وكذلك قال الدراوردي عن زيد بن أسلم

وقال يعقوب الإسكندراني عن زيد عن أبي هريرة مرسلا وقول مالك ومن تابعه أشبهها بالصواب

حدثنا محمد بن أحمد بن عمرو بن عبد الخالق ثنا إبراهيم بن محمد هو ابن نايلة ثنا محمد بن المغيرة ثنا النعمان ثنا سفيان عن الأعمش عن ذكوان عن أبي هريرة قال من أدرك ركعة من الفجر قبل طلوع الشمس فقد أدرك ومن أدرك ركعة من العصر قبل غروب الشمس فقد أدرك

قال وثنا إبراهيم ثنا محمد بن المغيرة ثنا النعمان عن سفيان عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك

س 2034 وسئل عن حديث بسر بن جحاش عن أبي هريرة بصق رسول الله صلى الله عليه وسلم على كفه ووضع عليه إصبعه ثم قال قال الله ابن آدم أنى تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه حتى إذا سويتك 000 الحديث

فقال يرويه حريز بن عثمان واختلف عنه فرواه بقية عن حريز عن عبد الرحمن بن ميسرة عن جبير بن نفير عن بسر بن جحاش عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

وذكر أبي هريرة فيه وهم وغيره يرويه عن حريز وبسنده عن بسر بن جحاش عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب

س 2035 وسئل عن حديث جعفر بن عياض عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعوذ بالله من الفقر والقلة والذلة

فقال يرويه إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة واختلف عنه فرواه الأوزاعي عن إسحاق عن جعفر بن عياض عن أبي هريرة

وخالفه حماد بن سلمة عن إسحاق عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة والله أعلم

س 2036 وسئل عن حديث داود بن فراهيج عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن نبيذ الجر

فقال يرويه شعبة واختلف عنه فرواه أصحاب شعبة عنه موقوفا

ورفعه أبو رفاعة العدوي عن محمد بن كثير عن شعبة والصحيح موقوف

س 2037 وسئل عن حديث رجاء بن حيوة عن أبي هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما العلم بالتعلم والحلم بالتحلم ومن يتحرى الخير يعطه ومن يتوقى الشر يوقه

فقال يرويه عبد الملك بن عمير واختلف عنه فرواه إسماعيل بن مجالد عن عبد الملك عن رجاء بن حيوة ] عن أبي هريرة [ عن النبي صلى الله عليه وسلم

ورواه محمد بن الحسن الهمداني عن الثوري عن عبد الملك عن رجاء بن حيوة عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم

وغيره يرويه عن عبد الملك عن رجاء عن أبي الدرداء موقوفا وهو المحفوظ

حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد ثنا يعقوب بن إسحاق ثنا صالح بن زريق بن أخت يوسف ثنا ابن مجالد بن سعيد عن عبد الملك بن عمير عن

رجاء بن حيوة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العلم بالتعلم والحلم بالتحلم ومن يبتغ الخير يعطه ومن يتق الشر يوقه

س 2038 وسئل عن حديث رباح بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دم عفراء أحب إلى الله عز وجل من دم سوداوين

فقال يرويه أبو ثفال واختلف عنه فرواه الدراوردي عن أبي ثفال وخالفه خالد بن يوسف عن الراوردي فوقفه

وكذلك رواه عبد الرحمن بن حرملة عن أبي ثفال عن خالد عن

أبي هريرة موقوفا

ورواه داود بن قيس وعبد الله بن عبد العزيز عن أبي ثفال عن أبي هريرة مرفوعا

ولم يذكر بينهما أحدا غير أن لفظ حديث داود بن قيس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجذع من الضأن أحب إلي من الثنية من المعز يعني بالسيد الجليل وهذا لفظ غير الأول

س 2039 وسئل عن حديث زرارة بن أوفى عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس

فقال يرويه قتادة واختلف عنه فرواه عمران القطان عن قتادة عن زرارة عن أبي هريرة موقوفا

وخالفه سعيد بن بشير فرواه عن قتادة عن زرارة عن سعد بن هشام عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم

واختلف عن سعيد بن بشير في متنه فقيل عنه لا تصحب الملائكة رفقة ] فيها [ جلد نمر قاله الوليد بن مسلم ولا يصح القولان

س 2040 وسئل عن حديث زياد بن رياح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بادروا الأعمال بست طلوع الشمس من مغربها

والدجال والدخان ودابة الأرض 0000 وذكر الحديث

فقال يرويه قتادة واختلف عنه فرواه شعبة وهمام عن قتادة عن الحسن عن زياد بن رياح عن أبي هريرة

وخالفهما عمران القطان فرواه عن قتادة عن عبد الله بن رياح عن أبي هريرة ولم يذكر الحسن والأول أصح

س 2041 وسئل عن حديث زياد بن رياح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فميتته جاهلية ومن قتل تحت راية عمية 000 الحديث

فقال يرويه غيلان بن جرير واختلف عنه فرواه أيوب السختياني واختلف عنه فقال حماد بن زيد وحاتم بن وردان وابن علية عن أيوب عن غيلان عن زياد بن رياح عن أبي هريرة

ووقفه عبد الوهاب الثقفي عن أيوب واختلف عنه فروى عن أبي موسى مرفوعا

وروي عن روح بن القاسم عن ايوب عن ابن جريج ووهم فيه ولعله أراد ابن جريج وهو غيلان ورواه شعبة وحجاج الصواف وحميد بن مهران عن غيلان عن زياد بن رياح عن أبي هريرة

ورواه يونس بن عبيد واختلف عنه فقال الفريابي والقاسم بن الحكم عن الثوري عن يونس عن غيلان عن زياد بن مطر القيسي عن أبي هريرة

وقال أبو إسحاق الفزاري عن سفيان عن يونس بن عبيد عن ابن جرير عن زياد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

وقال المسعودي عن يونس عن رجل لم يسمه عن أبي هريرة ولم يذكر غيلان ولا زيادا

ورواه جرير بن حازم عن غيلان فقال عن أبي قيس بن رياح ولعله أراد زياد بن رياح والله أعلم

ورواه بهز بن أسد عن جرير بن حازم ومهدي بن ميمون عن غيلان وقال عن زياد بن رياح عن أبي هريرة وهو المحفوظ

| 1 ( ومن حديث سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة )

س 2042 وسئل عن حديث سعيد المقبري عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسافر المرأة إلا ومعها ذو محرم

فقال يرويه ابن عجلان وابن أبي ذئب ومالك بن أنس واختلف عنهم فرواه أبو عاصم النبيل وابن عيينة ويحيى القطان عن ابن عجلان عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

وخالفهم خالد بن الحارث فرواه عن ابن عجلان موقوفا وقال ابن عيينة من بينهم في حديثه لا تسافر المرأة فوق ثلاث والباقون لم يقرروا وأطلقوا السفر

وأما ابن أبي ذئب فرواه عنه يحيى القطان وموسى بن داود ووكيع بن الجراح عن سعيد المقبري عن أبي هريرة

وخالفهم ابن أبي إياس فرواه عن ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة

وكذلك قال علي بن حرب عن وكيع عن ابن أبي ذئب

وأما مالك فرواه أصحاب الموطأ عنه عن سعيد المقبري عن أبي هريرة منهم

القعنبي وابن وهب وأبو مصعب والشافعي ومعن وابن المبارك

وخالفهم عبد الله بن نافع الصائغ وبشر بن عمر الزهراني وإسحاق الفزاري رووه عن مالك عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة

وكذلك روي عن أبي جعفر الثقفي عن مالك إلا أنه قال فيه أحسب عن أبيه وقيل عنه أحسبه عن أبي صالح عن أبي هريرة ولا يصح هذا القول

ورواه الليث بن سعد عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة واختلف عن كثير بن زيد فرواه أبو علي الحنفي عن كثير عن المقبري عن أبيه عن أبي هريرة

وخالفه أبو أحمد الزبيري فرواه عن كثير عن سعيد عن أبي هريرة ورواه يونس بن عبيد واختلف عنه فرواه ابن علية وأبو همام محمد بن الزبرقان الأهوازي عن يونس عن رجل من أهل المدينة لم يسمياه عن المقبري عن ابي هريرة

وسماه عنبسة بن عبد الواحد عن يونس فقال عن محمد رجل من أهل المدينة وقيل عنه محمد بن زياد لا يصح

ورواه أبو مروان الغساني عن يونس فقال عن محمد بن سعيد عن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة ووهم في هذا القول والصحيح قول ابن علية عن يونس

ورواه سهيل بن أبي صالح عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال فيه لا تسافر المرأة بريدا

ورواه سهيل بإسناد آخر أيضا عن أبيه عن أبي هريرة لا تسافر إمرأة بريدا فقد وهم على سهيل لأن المحفوظ عن أبي صالح عن أبي هريرة لا تسافر إمرأة ثلاثا

كذلك رواه الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أيضا واختلف عن الأعمش في الإسناد فقال عثام بن علي ومالك بن سعير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة

وخالفهما أبو معاوية فقال عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد وقال

أبو يحيى الحماني عن الأعمش بالشك

حدثنا الحسين بن إسماعيل وعلي بن عبد الله بن مبشر وعبد الملك بن أحمد الزيات قالوا ثنا حفص بن عمرو الربالي ثنا يحيى بن سعيد القطان ثنا ابن عجلان ثنا سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تحل لا مرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر سفرا قال لا أدري مسيرة كم قال إلا ومعها ذو محرم

حدثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن بهلول حدثني جدي ثنا يحيى بن سعيد عن ابن عجلان عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تسافر المرأة قال لا أدري قال يوما إلا ومعها ذو محرم

أخبرنا عبد الله بن محمد بن سعيد الحمال ثنا بشر بن مطر ثنا محمد بن يزيد عن بكر بن خنيس عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسافر امرأة في الإسلام مسيرة يوم إلا مع ذي محرم

س 2043 وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حث على الصدقة فقال رجل عندي دينار فقال أنفقه على نفسك قال عندي آخر قال على زوجك قال عندي آخر قال على ولدك . . الحديث

فقال يرويه محمد بن عجلان واختلف عنه فرواه روح بن القاسم والثوري ويحيى بن سعيد القطان والليث بن سعد وبكر بن صدقة وأبو خالد الأحمر

وطارق بن عبد الله عن ابن عجلان عن سعيد المقبري واختلف عن أبي عاصم فرواه يوسف القطان عن أبي عاصم عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة

وغيره يرويه عن أبي عاصم عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة

وكذلك رواه محمد بن أبي حميد الأنصاري وأبو معشر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وهو والمحفوظ

حدثنا عبد الرحمن بن سعيد أبو صالح الأصبهاني ثنا هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا يحيى بن سعيد

ح / وثنا أبو إسحاق نهشل بن دارم بن أحمد الدارمي ثنا عمر بن شبة ثنا يحيى بن سعيد عن ابن عجلان عن سعيد عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقوا فقال رجل عندي دينار قال ابدأ بنفسك قال عندي دينار آخر . . . وذكر الحديث

كذا في أصل نهشل وقال هارون قال تصدق قال عندي آخر قال تصدق به على زوجك قال عندي آخر قال تصدق به لى ولدك قال عندي آخر قال تصدق به على خادمك قال عندي آخر قال أنت أبصر

س 2044 وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا آوى أحدكم إلى فراشه فلينفضه ثم يستقبل القبلة ثم ليقل باسمك يا رب وضعت جنبي وبك أرفعه إن أمسكت نفسي فاغفر لنا وإن أرسلتها فاحفظني بما تحفظ به عبادك الصالحين

فقال يرويه عبيد الله بن عمر وإسماعيل بن أمية ومحمد بن عجلان والضحاك بن عثمان عن سعيد فأما عبد الله بن عمر فاختلف عنه فرواه

حماد بن زيد ومعمر وابن المبارك وبشر بن المفضل وهشام بن حسان وعباد بن عباد وعبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن سعيد عن أبي هريرة

وخالفهم زهير بن معاوية وأبو بدر شجاع بن الوليد ويحيى بن سعيد الأموي وجعفر الأحمر وهريم بن سفيان وعبد الله بن رجاء المكي فرووه عن عبيد الله عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة

وأما إسماعيل بن أمية فاختلف عنه أيضا فرواه إسماعيل بن عياش وعبد الله بن رجاء المكي عن إسماعيل عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة

وخالفهم يحيى بن سليم الطائفي رواه عن إسماعيل عن سعيد عن أبي هريرة

وكذلك رواه ابن عجلان والضحاك بن عثمان عن سعيد عن أبي هريرة لم يذكر فيه أبا سعيد

وكذلك رواه مالك بن أنس وعبد الله بن عمر العمري عن سعيد عن

أبي هريرة

حدثنا إبراهيم بن حماد ثنا أبو موسى

وثنا يعقوب بن إبراهيم البزار ثنا عمر بن شبة

وثنا ابن مبشر ويعقوب بن محمد بن عبد الوهاب قالا ثنا حفص بن عمر قالوا ثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن عمر حدثني سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا آوى أحدكم إلى فراشه فلينزع داخلة إزاره فلينفض بها فراشه ثم ليتوسد يمينه ثم ليقل باسمك رب وضعت جنبي وبك أرفعه اللهم إن أمسكتها فارحمها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ عبادك الصالحين المعنى واحد

س 2045 وسئل عن حديث المقبرى عن أبي هريررة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم الجمعة اغتسل الرجل وغسل رأسه وتطيب ولبس من صالح ثيابه ثم خرج إلى الصلاة فلم يفرق بين اثنين واستمع من الإمام غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام

فقال اختلف فيه على سعيد المقبري واختلف عنه فرواه صالح بن كيسان عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة

ورواه عبد الله بن سعيد المقبري واختلف عنه فرواه معارك بن عباد عن عبد الله بن سعيد المقبري عن أبيه عن جده عن أبي هريرة وخالفه زفر بن الهذيل فرواه عن عبد الله بن سعيد عن جده وهو أبو سعيد

ورواه ابن جريج عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وعن عمارة بن عامر الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم

ورواه عبيد الله وعبد الله ابنا عمر وعمر بن بكر مديني وأبو أمية بن يعلى الثقفي كلهم عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وخالفهم محمد بن عجلان فرواه عن سعيد المقبري عن أبيه عن عبد الله بن وديعة

عن أبي ذر قاله يحيى القطان وإسماعيل بن عياش عن ابن عجلان واختلف عن ابن عيينة فقال الحميدي عنه عن ابن عجلان عن سعيد المقبري أراه عن أبيه وقال أبو عبيد الله المخزومي عن ابن عيينة عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن ابن وديعة ولم يقل عن أبيه

ورواه ابن أبي ذئب عن المقبر واختلف عنه فقال حماد بن مسعدة عن ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن عبدالله بن وديعة عن سلمان الفارسي وخالفه عثمان بن عمر وعبد الله بن نافع وشبابة بن سوار رووه عن ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبيه عن عبد الله بن وديعة عن سلمان الفارسي

وكذلك رواه الضحاك بن عثمان عن سعيد المقبري عن أبيه وزاد الضحاك في آخر الحديث قال المقبري فحدث بذلك عمارة بن عمرو بن حزم وأنا معهم

فقال عمارة أوهم ابن وديعة سمعته من سلمان يقول وزيادة ثلاثة أيام

والحديث عندي حديث ابن أبي ذئب والضحاك بن عثمان لأن للحديث أصلا محفوظا عن سلمان يرويه أهل الكوفة ووهم ابن جريج في قوله عن المقبري عن أبي هريرة وعمارة بن عامر وإنما أراد عمارة بن عمرو بن حزم كما قال الضحاك بن عثمان

أخبرنا علي بن الفضل البلخي أبنا عبد الصمد بن الفضل محمد بن عامر قراءة حدثكم شداد عن زفر عن عبد الله بن سعيد عن جده عن أبي هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة ثم أدهن من دهن أهله ما كان فإن الدهن وصلة إلى الطهور ثم راح إلى الجمعة فلم يتخط رقاب الناس ولم يؤذ مسلما فصلى ما كتب له وإذا خرج الإمام استمع وأنصت غفر له ما بين الجمعتين

حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا سوار بن عبد الله العنبري وعمرو بن علي وإسحاق بن بهلول قالوا ثنا يحيى بن سعيد القطان ثنا محمد بن عجلان ثنا سعيد بن أبي سعيد

وحدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا أحمد بن سنان القطان ثنا يحيى عن ابن عجلان حدثني سعيد بن أبي سعيد

وثنا إسحاق بن محمد بن الفضل الزيات والحسين والقاسم ابنا إسماعيل قالوا ثنا يعقوب الدورقي قال ثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن عبد الله بن وديعة عن أبي ذر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة وتوضأ فأحسن الوضوء ثم لبس أحسن ثيابه ومس ما كتب الله له من طيب أهله أو من دهن أهله ثم أتى المسجد فلم يلغ ولم يفرق بين اثنين غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى

وقال ابن سنان ويعقوب فأحسن غسله أو تطهر فأحسن طهوره ومس ما كتب الله له من طيب أهله أو دهن أهله ثم أتى الجمعة فلم يلغ . . .

س 2046 وسئل عن حديث سعيد المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة على الله عونهم المجاهد في سبيل الله والناكح يريد العفاف والمكاتب يريد الأداء

فقال يرويه ابن عجلان واختلف عنه في رفعه فرواه أبو عاصم وليث بن سعد ومعمر ويحيى القطان والدراوردي وابن المبارك عن ابن عجلان مرفوعا

ووقفه خالد بن الحارث عن ابن عجلان ورفعه صحيح

ورواه يزيد بن عياض عن المقبري واختلف عنه فوقفه علي بن أشكاب عن يزيد بن هارون عنه ورفعه غيره ويزيد بن عياض بن جعدبة ضعيف الحديث

حدثنا ابن مبشر ثنا أحمد بن سنان ثنا يحيى بن سعيد عن ابن عجلان حدثني سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة كلهم حق على الله عونهم المجاهد في سبيل الله والناكح يستعف والمكاتب الذي يريد الأداء

س 2047 وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع الوضوء ولأخرت صلاة العشاء إلى ثلث الليل

فقال يرويه عبيد الله بن عمر واختلف عنه فرواه يحيى القطان وأبو حمزة وحماد بن سلمة وعبد الله بن رجاء وثابت بن يزيد وأبو أسامة وهشام بن حسان وأبان بن يزيد العطار وروح بن القاسم ومعمر وإسحاق الأزرق عن عبيد الله عن سعيد عن أبي هريرة

وخالفهم بقية فرواه عن عبيد الله عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة

ورواه أبو معشر عن سعيد عن أبي هريرة ورواه محمد بن إسحاق واختلف عنه فرواه حماد بن سلمة عن ابن إسحاق عن سعيد عن أبي هريرة

وخالفه إبراهيم بن سعد وأحمد بن خالد الوهبي ومندل وإسماعيل بن علية رووه عن ابن إسحاق عن سعيد المقبري عن عطاء مولي أم صبية عن أبي هريرة

وكذلك قال محمد بن سلمة عن ابن إسحاق وقيل عنه عن محمد بن إسحاق عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة وقيل عن ابن إسحاق عن سعيد المقبري عن سعيد مولى صدقة عن أبي صدقة وهذا تصحيف وقال يونس بن بكير عن ابن إسحاق عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وعن عمه عن عبد الله بن أبي رافع عن علي قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

وقال ابن أبي عدي عن ابن إسحاق عن المقبري عن عطاء مولي أم صفية وصحف والصحيح عن عطاء مولي أم صبية عن أبي هريرة وهي خولة بنت قيس لها صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم

حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد ثنا عباس بن محمد ثنا أبو العلاء الحارث بن خليفة الناقد بغدادي صالح ثنا أبان بن يزيد العطار عن عبيد الله بن عمر عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع الوضوء ولأخرت صلاة العشاء إلى نصف الليل

س 2048 وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يحب سهل الشراء سهل البيع سهل القضاء

فقال يرويه يونس بن عبيد واختلف عنه فرواه إبراهيم بن طهمان عن يونس بن عبيد عن المقبري عن أبي هريرة واختلف عن هشيم فقال

سعدويه عن هشيم عن يونس عن سعيد المقبري عن أبي هريرة مثل ما قال إبراهيم بن طهمان

وخالفه يعقوب الدوريق عن هشيم عن يونس عن رجل لم يسمه عن المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

ورفعه سريج بن يونس عن هشيم عن يونس قال عمن حدثه عن المقبري عن أبي هريرة ورواه عباد بن العوام عن يونس عن رجل لم يسمه عن المقبري عن أبي هريرة مرفوعا وعند يونس بن عبيد فيه إسنادان آخران عنده عن الحسن عن أبي هريرة تفرد به المغيرة بن مسلم عنه وعنده عن عطاء بن فروخ عن عثمان بن عفان وهو مشهور عنه

حدثنا محمد بن القاسم بن زكريا ثنا أبو كريب محمد بن العلاء ثنا إسحاق بن سليمان الرازي ثنا المغيرة بن مسلم عن يونس بن عبيد عن الحسن عن

أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يحب سمح البيع سمح الشراء سمح القضاء

تفرد به المغيرة بن مسلم عن يونس بهذا الإسناد ولم يروه عنه غير إسحاق بن سليمان

س 2049 وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له عند أخيه مظلمة في عرضه أو ماله فليتحلله قبل أن يؤخذ منه لا دينار ولا درهم إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته وإلا أخذت من سيئاته فجعلت عليه

فقال يرويه ابن أبي ذئب وعبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد المقبري عن أبي هريرة

ورواه مالك بن أنس واختلف عنه فرواه إبراهيم بن طهمان وإسماعيل بن عياش وخالد بن حميد وصدقة بن عبد الله وابن وهب

ويحبى القطان ومعن بن عيسى وابن أبي أويس وعبد العزيز بن يحيى عن مالك عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وليس في الموطأ

وكذلك رواه زيد بن أبي أنيسة عن مالك واختلف عن زيد فرواه أبو عبد الرحيم عن زيد عن مالك واختلف عن زيد فرواه أبو عبد الرحيم عن زيد عن مالك عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وخالفهما أبو خالد الدالاني رواه عن زيد بن أبي أنيسة عن المقبري عن أبي هريرة

ولم يذكر فيه مالكا ورواه إسحاق بن محمد الفروي عن مالك عن

المقبري عن أبيه عن أبي هريرة

وزاد عليهم في الإسناد أبا سعيد المقبري وزيادته مقبولة لأن الذين تقدم ذكرهم أثبت منه

حدثنا علي بن مبشر ثنا أحمد بن سنان القطان حدثني يحيى بن سعيد القطان عن مالك عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كانت له مظلمة قبل أخيه في مال أو عرض فليأته فليستحلها منه قبل أن يؤخذ ليس ثم دينار ولا درهم إن كانت حسنات أخذت من حسناته فأعطيها هذا وإن لم تكن له حسنات أخذ من سيئات هذا فألقي عليه

حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا صالح بن أحمد بن حنبل ثنا علي بن المديني ثنا يحيى عن مالك عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه

قال علي فذكرته لعبد الرحمن فقال ليس هو في كتاب مالك ويحيى بن يحيى قال علي فسألت عنه معنا فقال هو عند مالك حدثه به ثم تركه

س 2050 وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد ودخل رجل فصلى ركعتين فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فإنك لم تصل . . . الحديث

فقال يرويه عبيد الله بن عمر واختلف عنه فرواه يحيى القطان عن عبيد الله بن عمر عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة

قال ذلك عنه مسدد وعلي بن المديني وأحمد بن حنبل والمقدمي وعمرو بن علي

وخالفهم بندار فرواه عن يحيى القطان عن عبيد الله عن سعيد عن أبي هريرة لم يقل عن ابيه

ورواه عيسى بن يونس وابن نمير وأبو أسامة وعبد الرحيم بن سليمان وعبد الأعلى بن الأعلى وأبو ضمرة وعبد الوهاب الثقفي ومحمد بن فليح بن سليمان ويحيى بن سعيد الأموي عن عبيد الله عن سعيد عن أبي هريرة

وكذلك رواه عبد الله بن عمر أخو عبيد الله عن سعيد عن أبي هريرة وهو المحفوظ

حدثنا ابن صاعد ثنا عمرو بن علي ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم وثنا جعفر بن محمد الصيدلي وعلي بن عبد الله بن مبشر ويعقوب بن محمد بن عبد الوهاب قالوا ثنا حفص بن عمرو الربالي وثنا يعقوب بن إبراهيم البزار ثنا عمر بن شبة قالوا ثنا يحيى بن سعيد القطان عن عبيد الله بن عمر عن سعيد بن أبي سعيد المقبري وقال عبد الرحمن عن حفص قال حدثني ابن سعيد بن أبي سعيد وقالوا كلهم عن أبيه عن أبي هريرة أن رجلا دخل المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في المسجد الحديث

وحدثنا ابن صاعد ثنا بندار إملاء علينا من كتابه مما جمعه من حديث عبيد الله بن عمر ثنا يحيى عن عبيد الله حدثني سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة فذكر نحوه

س 2051 وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا نساء المسلمات لا يخرجن امرأة مسيرة ليلة إلا ومعها ذو محرم ولا يحقرن جارة بجارتها ولو بفرسن شاة

فقال اختلف فيه على المقبري فرواه كثير بن زيد واختلف فيه فقال سفيان بن حمزة عن كثير عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة

وخالفه أبو أحمد الزبيري فرواه عن كثير عن سعيد عن أبي هريرة واختلف عن ابن أبي ذئب فرواه عمار بن عبد الجبار عن ابن أبي ذئب عن المقبري عن أبيه عن أبي هريرة

وخالفه يحيى القطان فرواه عن ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة

وكذلك رواه ابن عجلان وأبو معشر عن سعيد عن أبي هريرة وقال الليث عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة وهو الصواب

س 2052 وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة في صفة صلاة الجنازة والدعاء فيها وفيه كان يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسولك أنت أعلم به اللهم إن كان محسنا فتجاوز عنه اللهم لا تحرمنا أجره الحديث

فقال يرويه مالك بن أنس ويحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة

قاله سعيد بن يحيى بن سعيد وخالفه زهير بن معاوية ويحيى القطان روياه عن يحيى بن سعيد عن سعيد المقبري عن أبي هريرة

ولم يذكرا فيه أبا سعيد ورواه ابن أبي ذئب وعبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وأسنده عن النبي صلى الله عليه وسلم والمحفوظ ما قاله مالك

س 2053 وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا ثم استقبلهم يسأل كل إنسان ما معك من القرآن حتى انتهى إلى رجل

قال معي كذا وكذا وسورة البقرة فقال هو أميركم الحديث وفيه طول في فضل أهل القرآن

فقال اختلف فيه على المقبري فرواه عمر بن طلحة بن عمرو بن علقمة ابن أخي محمد بن عمرو بن علقمة عن المقبري عن أبي هريرة

وخالفه عبد الحميد بن جعفر فرواه عن المقبري عن عطاء مولى أبي أحمد عن أبي هريرة

ورواه الليث بن سعد عن المقبري عن عطاء مولى أبي أحمد مرسلا لم يذكر أبا هريرة وقول الليث أشبه بالصواب

حدثنا النيسابوري ثنا محمد بن إسحاق الصاغاني قال سمعت يحيى بن معين يقول أثبت الناس في سعيد الليث بن سعد

س 2054 وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عطس المسلم فشمته ثلاثا فإن عاد في الرابعة فدعه فإنه مزكوم

فقال اختلف فيه على المقبري فرواه ابن جريج عن المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

ورواه ابن عجلان واختلف عنه فرواه الليث عن ابن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة بالشك ورفعه الثوري عن ابن عجلان والموقوف أشبه

س 2055 وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعربوا القرآن والتمسوا غرائبه

فقال يرويه أسامة بن زيد وعبد الله بن سعيد عن المقبري

واختلف عنه فرواه ابن أبي زائدة عن عبد الله بن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة

وخالفه مندل بن علي قال عن عبيد الله بن سعيد عن جده أبي سعيد المقبري وقول من قال عن أبيه أشبه وقيل عن عبد الله بن سعيد عن أبيه أو عن جده عن أبي هريرة

وقيل عنه عن جده عن أبي هريرة

وقال أبو معاوية عن عبد الله بن سعيد عن جده عن أبي هريرة والاختلاف من عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري وهو ضعيف ذاهب

س 2056 وسئل عن حديث المقبري عن ابي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب فإذا تثاءب أحدكم فلا يقل آه فإن الشيطان يضحك منه

فقال اختلف فيه على المقبري فرواه محمد بن عجلان وعبد الرحمن بن إسحاق وابن جريج وأبو معشر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة

وخالفه ابن أبي ذئب وابن سمعان فروياه عن المقبري عن أبيه عن أبي هريرة

ويشبه أن يكون ابن أبي ذئب قد حفظه

حدثنا ابن مبشر ثنا محمد بن وزير ثنا إسحاق الأزرق عن سفيان عن محمد بن عجلان عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن الله يحب العطاس ويكره أو يبغض التثاؤب فإذا قال أحدكم ها هاه إنما ذلكم الشيطان يضحك في جوفه

س 2057 وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هدم النكاح المتعة

فقال يرويه عكرمة بن عمار واختلف عنه فرواه مؤمل بن إسماعيل وبكر بن يزيد العقيلي عن عكرمة بن عمار فقال المؤمل عن المقبري عن أبي هريرة

وقال بكر بن يزيد عن المقبري عن أبيه عن أبي هريرة

وخالفهما بشر بن عمر رواه عن عكرمة بن عمار عن عبد الله بن سعيد مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم

س 2058 وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي على الناس زمان لا يبالي الرجل بما أخذ المال بحلال أم حرام

فقال يرويه ابن أبي ذئب واختلف عنه فرواه أبو عاصم عن ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة حدث به عنه شعيب بن أيوب الصريفيني عن أبي عاصم

كذلك وخالفه الثوري ويحيى القطان ويحيى بن يمان وأحمد بن يونس وابن أبي فديك رووه عن ابن ابي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وهو الصواب

وحدث به أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار في المسند في حديث مالك عن المقبري

حدث به عن عمرو بن علي عن يحيى القطان عن مالك بن أنس عن سعيد المقبري عن أبي هريرة

ووهم فيه وهما قبيحا وإنما رواه عمرو بن علي عن يحيى عن ابن أبي ذئب

حدثني محمد بن الحسن بن علي بن يحيى القاضي بمصر ثنا محمد بن أيوب بن حبيب الرقي بمصر قال ثنا أحمد بن عمرو بن عبد الخالق ثنا عمرو بن علي ثنا يحيى بن سعيد ] ثنا مالك عن سعيد [ عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليأت على الناس زمان لا يبالي أحسبه قال : المرء بما أخذ المال بحرام أو بحلال

س 2059 وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويل للعرب من شر قد إقترب إلى رأس الستين تكون الصدقة مغرما والأمانة غنيمة والشهادة بالمعرفة والحكم بالهوية الحديث

فقال يرويه إسماعيل بن أمية عنه واختلف عنه فرواه ] محمد بن [ مصعب بن صدقة القرقساني عن إسماعيل بن امية عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

وخالفه جعفر بن الحارث أبو الأشهب رواه عن إسماعيل بن أمية عن

المقبري عن أبي هريرة موقوفا وهو أشبه بالصواب

س 2060 وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قاتل فليتق الوجه ولا يقولن قبح الله وجهك فإن الله خلق آدم على صورته

فقال اختلفت فيه على المقبري فرواه محمد بن موسى الفطري مديني صالح عن المقبري عن أبيه عن أبي هريرة

وخالفه محمد بن عجلان وعبد الله بن سعيد وأسامة بن ليث الليثي فرووه عن المقبري عن أبي هريرة ولم يقولوا عن أبيه والأشبه بالصواب قول من لم يقل عن أبيه

ثنا ابن مبشر ثنا أحمد بن سنان وثنا نهشل بن دارم قال ثنا عمر بن شبة قالا ثنا يحيى بن سعيد عن ابن عجلان حدثني سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه ولا يقولن قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك فإن الله تعالى خلق آدم على صورته قال نهشل عن سعيد

س 2061 وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطاعم الشاكر كالصائم الصابر

فقال يرويه معمر بن راشد واختلف عنه فرواه محمد بن ثور عن معمر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة

وتابعه نصر بن علي عن معتمر عن معمر

وخالفهم صالح بن حاتم بن وردان فرواه عن معتمر عن معمر عن رجل من غفار عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وهو الصواب

ويقال إن الرجل الغفاري هذا إسمه محمد بن عبد الرحمن وقال معن بن محمد الغفاري عن حنظلة بن علي الأسلمي عن أبي هريرة قال ذلك الفضل بن موسى السيناني عن داود العطار عن ابن جريج عن معن وروي عن ابن جريج عن معن فقال عن سعيد بن المسيب مرسلا والصواب سعيد المقبري

س 2062 وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال لما نزلت آية اللعان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما امرأة ألحقت بقوم من ليست منهم فليست من الله في شيء وأيما عبد انتفى من ولده الحديث

فقال يرويه موسى بن عبدة الربذي واختلف عنه فرواه بكار بن عبد الله بن عبيدة الربذي عن عمه موسى بن عبدة عن المقبري عن أبي هريرة

وخالفه زيد بن الحباب فرواه عن موسى بن عبيدة وأدخل بينه وبين المقبري رجلا يقال له يحيى بن حرب وهو رجل مجهول وقوله زيد بن الحباب أشبه بالصواب

وروى هذا الحديث يزيد بن الهاد عن عبد الله بن يونس عن المقبري عن أبي هريرة وهو الصحيح

سئل الشيخ أبو الحسن عن عبد الله بن يونس هذا فقال لا أعرفه إلا في هذا الحديث

س 2063 وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها ولا يعتقها ولا يعيرها ثم إن زنت فليجلدها ثم ليبعها ] ولو [ بحبل من شعر

فقال يرويه عبد الله بن عمر واختلف عنه فرواه معتمر بن سليمان وأبو أسامة وعبد الله بن نمير عن عبيد الله عن سعيد عن أبي هريرة

واختلف عن محمد بن عبيد الطنافسي فرواه عنه جماعة فقالوا عن عبيد الله عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة بمتابعة الأموي ورواه آخرون بمتابعة معتمر ومن وافقه لم يذكروا فيه أبا سعيد المقبري

وكذلك رواه عبد العزيز بن جريج وأيوب بن موسى وإسماعيل بن أمية وأسامة بن زيد وعبد الرحمن بن إسحاق وابن أبي ذئب ومحمد بن عجلان وعبد الله بن عمر العمري وأبو معشر عن

المقبري

وخالفهم الليث بن سعد وهو أحفظ الجماعة عن المقبري

ورواه عن المقبري عن أبيه عن أبي هريرة وهو المحفوظ لأن ليث بن سعد ضبط عن المقبري ما رواه عن أبي هريرة وما رواه عن أبيه عن أبي هريرة

س 2064 وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غسل ميتا فليغتسل

فقال يرويه ابن أبي ذئب واختلف عنه فرواه حبان بن علي عن ابن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة

وخالفه يحيى القطان ويحيى بن أيوب والدراوردي وحجاج بن محمد وعبد الصمد بن النعمان وابن أبي فديك وروه عن ابن أبي ذئب عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة

وأغرب ابن أبي فديك فيه بإسنادين آخرين أحدهما عن ابن أبي ذئب عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة والآخر عن ابن أبي ذئب عن القاسم بن عباس عن عمرو بن عمير عن أبي هريرة وحديث المقبري أصح

س 2065 وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لليهود أسلموا تسلموا قالوا بلغت قال ذاك أريد ثم قال اعلموا أن الأرض لله ولرسوله وأريد أن أجليكم منها

فقال يرويه الليث عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة

وخالفه عبد المجيد بن جعفر فرواه عن المقبري عن أبي هريرة وقول الليث أصح

س 2066 وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جاء مسجدي هذا لم يأته إلا لخير يتعلمه أو يعلمه فهو بمنزلة المجاهد في سبيل الله

فقال اختلفت فيه على سعيد المقبري فرواه أبو صخرة حميد بن زياد عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

وخالفه عبيد الله بن عمر فرواه عن سعيد المقبري عن عمر بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث عن كعب الأحبار قوله ورواه ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن كعب الأحبار قوله وقول عبيد الله ابن عمر أشبه بالصواب

س 2067 وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله حرم على لساني ما بين لابتيها

فقال يرويه عبيد الله بن عمر واختلف عنه فرواه موسى بن عقبة ومعتمر بن سليمان وعلي بن يونس وعقبة بن خالد وسليمان بن بلال والدراوردي

ومحمد بن عبيد عن عبيد الله عن سعيد عن أبي هريرة

وخالفهم محمد بن المعلى بن عبد الكريم بن أبي العلا بن عبد الكريم فرواه عن عبيد الله بن عمر عن أبي سعيد هكذا قال عن أبي هريرة

والأول أصح

وكذلك رواه ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة

س 2068 وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام

فقال اختلفت فيه على سعيد المقبري فرواه يمان بن عيسى الحذاء أبو سهل عن أبي ضمرة عن عبيد الله عن سعيد عن أبي هريرة مختصرا

ورواه إسحاق بن بكر أبي الفرات عن سعيد المقبري عن أبيه عن

أبي هريرة وزاد فيه ألفاظا كثيرة

ورواه عبد الله بن سعيد المقبري عن جده أبي سعيد عن أبي هريرة

س 2069 وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ] تنكح [ المرأة لأربع لمالها وحسبها ودينها ولجمالها فعليك بذات الدين

فقال يرويه يحيى بن سعيد القطان عن عبيد الله بن عمر واختلفت عن يحيى فرواه الحفاظ عن يحيى عن عبيد الله بن عمر عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة وقصر به بندار عن يحيى فلم يذكر فيه أبا سعيد

المقبري وكان بندار من الحفاظ الأثبات ولكن لعله هكذا وقع في كتابه

حدثني يحيى بن محمد بن صاعد ثنا عمرو بن علي ويعقوب بن إبراهيم الدورقي

وحدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا بشر بن الحكم وثنا الحسين بن إسماعيل وابن مبشر ويعقوب بن محمد قالوا ثنا حفص بن عمر ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا عمر بن شبة قالوا ثنا يحيى بن سعيد القطان عن عبيد الله بن عمر وقال ابن صاعد ثنا عبيد الله قال أخبرني سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تنكح المرأة لأربع لجمالها ولحسبها ولمالها ولدينها وقال النيسابوري جمالها وحسبها ودينها ومالها فاظفر بذات الدين تربت يداك

وقال ابن شبة تنكح النساء لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها

حدثنا ابن صاعد ثنا بندار عن يحيى عن عبيد الله عن سعيد عن أبي هريرة ولم يذكر في الإسناد أبا سعيد المقبري

س 2070 وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في جمعة من الجمع يا معشر المسلمين إن هذا يوم جمعة جعله الله لكم عيدا فاغتسلوا وعليكم بالسواك

فقال يرويه مالك واختلف عنه فرواه أبو خالد يزيد بن سعيد الأصبحي

الإسكندراني عن مالك عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم غسل يوم الجمعة على كل محتلم كغسل الجنابة

وخالفه إسحاق بن موسى رواه عن معن عن مالك موقوفا

وكذلك رواه أصحاب الموطأ القعنبي وابن وهب وغيرهما

] و [ رواه عبد الرزاق عن مالك عن المقبري عن أبي هريرة من أتى الجمعة فليغتسل موقوفا

وهذه الألفاظ وهم والذي قبله أصح

ورواه أيوب بن صالح عن مالك فقال عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة ولم يتابع على قوله عن أبيه والصحيح قول أصحاب الموطأ القعنبي ومن تابعه : المقبري عن أبي هريرة موقوفا

س 2071 وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن هذه الدنيا خضرة حلوة فمن أخذ بحقه بورك به فيه ورب متخوض في مال الله ورسوله له النار

فقال يرويه إسماعيل بن أمية واختلف عنه فرواه عبد الأعلى بن حماد وعباس

ابن الوليد النرسيان عن داود العطار عن إسماعيل بن أمية عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة

وغيرهما يرويه عن داود العطار عن إسماعيل بن أمية عن سعيد المقبري عن أبي هريرة

ولا يقول عن أبيه وكلاهما وهم

وإنما روى هذا الحديث المقبري عن عبيد عن خولة بنت قهد عن النبي صلى الله عليه وسلم

س 2072 وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم

ستة أيام فذكرها

فقال يرويه الثوري واختلف عنه فرواه الأشجعي عن الثوري عن أبي عباد وهو عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة

وقيل عن محمد بن كثير عن الثوري عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة وهو وهم من قائله والصحيح عن الثوري عن أبي عباد

س 2073 وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة أن يدع طعامه وشرابه

فقال يرويه ابن أبي ذئب واختلف عنه فرواه أبو عامر العقدي وعثمان بن عمر عن ابن أبي ذئب عن المقبري عن أبيه عن أبي هريرة ورواه يزيد بن

هارون وأبو نباتة يونس بن يحيى عن ابن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة

ولم يقولا عن أبيه

وأغرب أبو قتادة بإسناد آخر عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

س 2074 وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا إنتهى أحدكم إلى المجلس فليسلم فإن بدا له أن يقوم فليسلم فليست الأولى أحق من الأخرى

فقال يرويه محمد بن عجلان واختلف عنه فرواه روح بن القاسم والليث بن سعد وأبو عاصم النبيل والمفضل بن فضالة وبشر بن المفضل وجرير وابن جريج عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة

وخالفهم الوليد بن مسلم وصفوان بن عيسى روياه عن محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة

ورواه هشام بن حسان عن محمد بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة والصواب قول من قال عن سعيد المقبري عن أبي هريرة

وكذلك رواه يعقوب بن زيد الأنصاري عن المقبري عن أبي هريرة

س 2075 وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله أبا بكر وعمر

فقال يرويه عثمان بن عمر عن فليح عن سعيد عن أبي هريرة وهو وهم

والصواب عن فليح وعن غيره عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نعم الرجل أبو بكر نعم الرجل عمر

س 2076 وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا دخلت على أخيك فكل من طعامه ولا تسأله وإذا سقاك فاشرب من شرابه ولا تسأل عنه

فقال يرويه ابن عجلان واختلف عنه فرواه يحيى بن غيلان عن ابن عيينة عن ابن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

وقال عبد الجبار بن العلا بهذا الإسناد رواية ووقفه غيرهما عن ابن عيينة والموقوف أصوب

س 2077 وسئل عن حديث المقبري عن ابي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوما وهو يخطب إن أكثر ما أخشى عليكم مما يخرج الله لكم من بركات الأرض والدنيا خضرة وإن مما ينبته الربيع الحرث

فقال يرويه سليمان بن بلال عن ابن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة وهو وهم من حديث المقبري ومن حديث ابن عجلان وإنما روى المقبري هذا الحديث عن عياض بن عبد الله بن سعد عن أبي سعيد الخدري

وكذلك ابن عجلان رواه عن عياض عن ابي سعيد الخدري ولم يروه عن المقبري

س 2078 وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة أن رجلا اهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقحة فأثابه منها ست بكرات فسخطها الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يعذرني من فلان الحديث لقد همت أن لا أقبل هذه إلا أن يكون من قرشي أو أنصاري أو دوسي

فقال يرويه ابن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة

وخالفه محمد بن إسحاق فرواه عن سعيد المقبري ] عن أبيه [ عن أبي هريرة وهو الصواب

س 2079 وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع ومن دعاء لا يسمع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع وقال ثلاثة كلهم حق على الله عونه 000 فذكرهم

فقال رواه ابن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة

ورواه الليث بن سعد عن سعيد بن أبي سعيد عن اخيه عباد بن

أبي سعيد عن أبي هريرة

ورواه الليث أيضا عن ابن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة وقول الليث عن المقبري عن أخيه عن أبي هريرة أولى

س 2080 وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال دعوة المظلوم مستجابة وإن كانت من فاجر

فقال يرويه أبو معشر واختلف عنه فرواه الثوري عن أبي معشر عن المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

وتابعه سعيد بن منصور عن أبي معشر إلا أنه وقفه ورفعه غيره عن أبي معشر وقيل عن الثوري عن بعض

المدينين عن المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

حدثنا القاضي أحمد بن عبد الله بن نصر بن بجير ثنا محمد بن حماد الطهراني قال ثنا عبد الرزاق قراءة عليه وأنا حاضر عن سفيان الثوري عن أبي معشر عن المقبري عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال دعوة المظلوم مستجابة وإن كانت من فاجر فجوره على نفسه

وقال عبد الرزاق وقد سمعته من أبي معشر

حدثنا محمد بن علي بن إسماعيل الأيلي ثنا عبد الوهاب بن يحيى بن عبد الوهاب الصنعاني ثنا أحمد بن عبد الله بن عروة ثنا عبد الملك بن الصباح ثنا سفيان عن أبي معشر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله

س 2081 وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة أنهار في الجنة وأربعة أجبال في الجنة وأربعة ملاحم في الجنة فأما الأنهار الحديث

فقال يرويه فرج بن فضالة عن أبي رافع إسماعيل بن رافع عن المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

وتابعه سورة بن الحكم عن أبي معشر

ووقفه ابن أبي فديك عن أبي معشر والموقوف أشبه بالصواب

س 2082 وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من ولي القضاء فقد ذبح بغير سكين

فقال يرويه عمرو بن أبي عمرو داود بن خالد بن دينار وعمارة

ابن غزية حدث به عنه سفيان الثوري واختلف عنه فرواه إبراهيم بن هراسة عن الثوري عن عمارة بن غزية عن سعيد المقبري عن أبي هريرة

وخالفه بكر بن بكار واختلف عن بكير فرواه الحسن الزعفراني عن بكر بن بكار عن الثوري عن زيد بن أسلم عن سعيد بن أبي سعيد عن

أبي هريرة

وقال الزعفراني فيه مرة عن سعيد أو أبي سعيد نا مرة عن أبي هريرة

ورواه عمر بن شبة وأبو عبد الله الأسفاطي وأبو الأزهر النيسابوري عن بكر بن بكار عن الثوري عن زيد بن أسلم عن أبي سعيد المقبري بغير شك عن أبي هريرة وقيل عن الثوري عن أبي عباد عبد الله بن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة

وقال عصام بن يوسف عن الثوري عن رجل لم يسمه عن المقبري

ورواه عبد الله بن سعيد بن أبي هند

واختلف عنه فرواه خارجة بن مصعب عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن المقبري عن أبي هريرة

وخالفه صفوان بن عيسى رواه عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن محمد بن عثمان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وإنما أراد عثمان بن محمد الأخنسي

ورواه حماد بن خالد الخياط عن ابن أبي ذئب عن عثمان بن محمد الأخنسي وقال عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ووهم إنما هو

سعيد المقبري

وقال يوسف بن سيار عن عثمان الأخنسي عن سعيد بن المسيب مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم

ووهم في قوله ابن المسيب

ورواه عبد العزيز بن المطلب عن عثمان الأخنسي عن سعيد المقبري قاله العباس بن أبي سلمة عن عبد العزيز ولم يتابع عليه

ورواه عبد الله بن جعفر المخرمي عن عثمان الأخنسي وقال عن سعيد المقبري ] و [ الأعرج عن أبي هريرة والمحفوظ عن المقبري عن أبي هريرة

س 2083 وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم النساء فوعظهن فقال ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب بقلوب ذوي الألباب منكن فقالت إمرأة يا رسول الله وما نقصان عقلنا 00 الحديث وفيه طول

فقال يرويه عمرو بن أبي عمرو واختلف عنه فرواه سليمان بن بلال عن عمرو

ابن أبي عمرو عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وقول سليمان بن بلال أصح

] يتلوه في الجزء الحادي عشر

وسئل عن حديث ابن حيان والد أبي حيان عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى أنا ثالث الشريكين ما لم يخن أحدهما صاحبه

س 2084 وسئل عن حديث ابن حيان والد أبي حيان عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى أنا ثالث الشريكين مالم يخن أحدهما صاحبه

فقال يرويه ابن حيان التيمي واختلف عنه فوصله أبو همام الأهوازي عن أبي حيان عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه جرير بن عبد الحميد وغيره رووه عن أبي حيان عن أبيه مرسلا وهو الصواب

س 2085 وسئل عن حديث أبي الحباب سعيد بن يسار عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يزال المؤمن يصاب في ولده وحامته حتى يلقى الله عز وجل وليست له خطيئة

فقال يرويه مالك بن أنس واختلف عنه فرواه أصحاب الموطأ عن مالك أنه بلغه عن أبي الحباب

ورواه عبد الله بن جعفر البرمكي عن مالك عن ربيعة عن أبي الحباب

تصحف أنه بلغه بربيعة والصحيح أنه بلغه

س 2086 وسئل عن حديث سعيد بن يسار عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من رجل توطن المسجد فيحبسه عنها مرض أو علة ثم عاد لما كان يصنع إلا تبشبش الله إليه كما يتبشبش أهل الغائب إلى غائبهم

فقال يرويه سعيد بن أبي سعيد المقبري واختلف عنه فرواه ابن عجلان واختلف عنه فرواه يحيى بن سعيد القطان وأبو عاصم النبيل عن ابن عجلان عن المقبري عن أبي الحباب سعيد بن يسار عن أبي هريرة موقوفا

وخالفهما سليمان بن بلال ومحمد بن الزبرقان أبو همام وزيادة عن ابن عجلان بهذا الإسناد مرفوعا

وكذلك رواه ابن أبي ذئب عن المقبري عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة مرفوعا

ورواه الليث بن سعد عن المقبري عن ابن عبيدة أو أبي عبيدة عن أبي الحباب عن أبي هريرة وزاد في الإسناد رجلا مجهولا

ورواه قتيبة بن سعيد عن ليث عن المقبري عن أبي الحباب عن أبي هريرة ولم يذكر بينهما أحدا والصحيح عن الليث القول الأول

ورواه أبو معشر عن المقبري عن أبي هريرة ولم يذكر أبا الحباب ويشبه أن يكون الليث قد حفظه من المقبري

س 2087 وسئل عن حديث سعيد بن يسار أبي الحباب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعلم علما يبتغي به وجه الله عز وجل لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة

فقال يرويه أبو طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر واختلف عنه فرواه فليح بن سليمان أبو يحيى عن أبي طوالة عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

وخالفه محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم الحزمي فرواه عن أبي طوالة عن رجل من بني سالم مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم والمرسل أشبه بالصواب

س 2088 وسئل عن حديث سعيد بن يسار عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرحم شجنة من الرحمن معلقة بالعرش يقول الله من وصلها وصلته ومن قطعها قطعته

فقال يرويه عبد الله بن دينار واختلف عنه فرواه ورقاء بن عمر عن عبد الله ابن دينار عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة

ورواه أبو جعفر الرازي عن عبد الله بن دينار عن بشير بن يسار عن أبي هريرة وقيل عن أبي جعفر الرازي عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار

وليس ذلك بمحفوظ

ورواه عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة مرسلا

ورواه موسى بن عقبة واختلف عنه فرواه أبو قرة موسى بن طارق عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن دينار عن أبي هريرة مرسلا

وأشبهها بالصواب قول ورقاء عن عبد الله بن دينار عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة لأن الحديث محفوظ عنه

ورواه معاوية بن أبي المرد عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة

أخبرنا عبد الله بن محمد البغوي قراءة عليه حدثكم سويد بن سعيد ثنا حفص عن موسى ابن عقبة عن عبد الله بن دينار عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الرحم شجنة معلقة بعرش الرحمن عز وجل فقال لها من وصلك وصلته ومن قطعك قطعته

س 2089 وسئل عن حديث سمير بن نهار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أهل الجنة على صورة آدم طوله اثنا عشر ذراعا وعرضه ستة أذرع

فقال يرويه الجريري واسمه سعيد بن إياس أبو مسعود واختلف عنه فرواه ابن علية عن الجريري عن أبي نضرة عن سمير بن نهار عن أبي هريرة موقوفا

وكذلك قال غندر وغيره عن شعبة عن الجريري

وأسنده أحمد بن حنبل عن أبي داود عن شعبة والموقوف أصح

حدثناه الشافعي عن عبد الله بن أحمد عن أبيه عن أبي داود مرفوعا

س 2090 وسئل عن حديث سعيد بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الميت تحضره الملائكة فإن كان الرجل صالحا قالوا أيتها النفس المطمئنة . . الحديث بطوله

فقال يرويه ابن أبي ذئب واختلف عنه فرواه إبراهيم بن عبد السلام عن ابن أبي ذئب عن محمد بن عمرو بن عطاء فقال عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة

ووهم في ذلك والصحيح عن ابن أبي ذئب عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة

س 2091 وسئل عن حديث سعيد مولى خليفة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مهر البغي وأجر الحجام سحت وثمن الكلب سحت

فقال يرويه عطاء بن أبي رباح واختلف عنه فرواه لوين عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء عن سعيد مولى خليفة عن أبي هريرة مرفوعا ووقفه غيره عن ابن عيينة

وكذلك رواه روح بن القاسم عن عمرو عن عطاء عن سعيد عن أبي هريرة موقوفا

وقال معمر عن عمرو عن عطاء عن مولى خليفة ولم يقل سعيد وقال عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

ورفعه أيضا محمد بن عبد الله بن عبييد بن عمير عن عطاء عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

وقال شعبة عن عمرو عن عطاء عن رجل عن أبي هريرة ورفعه

وقال ابن جريج عن عطاء عن سعيد مولى خليفة عن أبي هريرة موقوفا

ورواه رباح بن أبي معروف وأبو قبيصة سكين بن يزيد ومثنى بن الصباح وابن أبي ليلى عن عطاء عن أبي هريرة موقوفا ولم يذكروا سعيدا

واختلف عن قيس بن سعد فرواه حماد بن سلمة عنه عن عطاء عن أبي هريرة ورفعه

وخالفه جرير بن حازم رواه عن قيس بن سعد موقوفا

واختلف عن ليث بن أبي سليم فرواه ياسين الزيات عن ليث عن عطاء عن أبي هريرة مرفوعا

ووقفه أبو الأحوص عن ليث

ورواه حجاج بن أرطاة عن عطاء عن أبي هريرة ونحا به نحو الرفع وقال نهى وكذلك قال جرير بن عبد الحميد عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن أبي هريرة قال يكره

ورفعه يحيى القطان عن عبد الملك ورفعه أيضا طلحة بن عمرو عن عطاء عن أبي هريرة

ورواه خالد بن يزيد عن عطاء فوقفه عن عطاء قوله وتابعه على ذلك ابن عطاء عن عطاء

والصحيح من ذلك قول من قال عن عطاء عن سعيد مولى خليفة عن أبي هريرة موقوفا

س 2092 وسئل عن حديث سالم البراد عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تبع جنازة فله قيراط ومن صلى عليها . . . الحديث

فقال اختلف فيه على سالم البراد فرواه عبد الملك بن عمير والقاسم بن أبي بزة عن سالم البراد عن أبي هريرة

وخالفهما إسماعيل بن أبي خالد فرواه عن سالم البراد عن ابن عمر والمعروف حديث أبي هريرة

وسئل عن حديث إسماعيل بن أبي خالد هذا فقال هو محفوظ

س 2093 وسئل عن حديث سليمان بن يسار عن أبي هريرة بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعث وقال إن وجدتم فلانا وفلانا فاحرقوهما بالنار ثم قال إنه لا يعذب بالنار إلا رب النار فإن وجدتموهما فاقتلوهما

فقال يرويه بكير بن عبد الله بن الأشج واختلف عنه فرواه الليث بن سعد

وعمرو بن الحارث وابن لهيعة عن بكير عن سليمان بن يسار عن أبي هريرة

ورواه محمد بن إسحاق عن بكير عن سليمان بن يسار عن أبي إسحاق الدوسي عن أبي هريرة

س 2094 وسئل عن حديث سليمان بن أبي سليمان مولى بني هاشم عن أبي هريرة أوصاني خليلي بصيام ثلاثة أيام من كل شهر والوتر قبل النوم وصلاة الضحى

فقال يرويه العوام بن حوشب واختلف عنه فرواه محمد بن صبيح بن السماك عن العوام عمن سمع أبا هريرة

وغيره يرويه عن العوام عن سليمان بن أبي سليمان عن أبي هريرة

وكذلك قال شعبة وإسماعيل بن زكريا ووكيع ويزيد بن هارون وإسحاق الأزرق وحفص بن غياث ومحمد بن عبيد وهشيم عن العوام

س 2095 وسئل عن حديث سلمان أبي عبد الله الأغر عن أبي هريرة قال

رسول الله صلى الله عليه وسلم للطاعم الشاكر من الأجر مثل الصائم الصابر

فقال يرويه محمد بن عبد الله بن أبي حرة واختلف عنه فرواه سليمان بن بلال عن محمد بن عبد الله بن أبي حرة عن عمه حكيم بن أبي حرة عن سلمان الأغر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

وخالفه الدراوردي فقال فيه عن حكيم بن أبي حرة عن سنان بن سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم قيل مرسل أو متصل قال صحابي

س 2096 وسئل عن حديث سلمة بن الأكوع عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تقول علي مالم أقل فليتبوأ مقعده من النار

فقال يرويه يزيد بن أبي عبيد واختلف عنه فرواه أبو يعلى التوزي عن أبي ضمرة عن يزيد عن سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه والصواب عن يزيد عن سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم

س 2097 وسئل عن حديث سلمة بن عمرو الأزرق عن أبي هريرة قال مر على رسول الله صلى الله عليه وسلم بجنازة صلي عليها ومعه عمر فانتهرهن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعهن يا ابن الخطاب فإن النفس مصابة والعهد قريب

فقال يرويه وهب بن كيسان وإبراهيم واختلف عنه فرواه هشام بن عروة عن وهب بن كيسان واختلف عنه فرواه عثمان بن مكتل وابن جريج ووهيب بن خالد وحسان بن إبراهيم ومحمد بن سعيد الأموي أخو يحيى وهو أكبر منه

قال الشيخ هم جماعة محمد بن سعيد ويحيى وعبد الله وعبيد الله أربعة إخوة ثقات والليث بن سعد وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي وأبو أسامة وإسماعيل بن عياش وابن هشام بن عروة عن هشام بن عروة عن وهب بن كيسان عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سلمة الأزرق عن أبي هريرة

وخالفهم عبد الله بن إدريس فرواه عن هشام عن وهب بن كيسان عن محمد ابن عمرو بن عطاء عن عمرو الأزرق إنما هو سلمة بن عمرو

ورواه وكيع عن هشام عن وهب بن كيسان عن محمد بن عمرو بن عطاء عن أبي هريرة وأسقط من الإسناد سلمة بن الأزرق

وقاله عن وكيع أحمد بن حنبل وهارون بن إسحاق ويوسف القطان وعمرو بن عبد الله الأودي وغيرهم وخالفهم محمد بن شجاع الثلجي عن وكيع قال عن محمد بن عمرو بن عطاء عن أبيه عن أبي هريرة ووهم في ذلك

ورواه يزيد بن هارون عن شيخ له لم يسمه عن هشام عن وهب بن كيسان عن أبي هريرة وأسقط من الإسناد رجلين

ورواه يزيد بن سنان عن هشام عن عروة عن أبي هريرة ووهم في قوله عن عروة

وأرسله حماد بن أبي سليمان عن هشام بن عروة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحيح عن هشام قول عثمان بن مكتل وابن جريج ومن تابعهما

ورواه محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سلمة الأزرق عن أبي هريرة كما قال ابن جريج ومن تابعه عن هشام

ورواه محمد بن عمرو بن حلحلة وابن عجلان عن وهب بن كيسان واختلف عنه فقال ابن عيينة عن ابن عجلان عن وهب بن كيسان عمن سمع أبا هريرة

وقال داود العطار عن ابن عجلان عن وهب بن كيسان عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة لم يذكر بينهما أحدا

س 2098 وسئل عن حديث شهر بن حوشب عن ابي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين والعجوة من الجنة وهي شفاء من السم

فقال يرويه مطر الوراق وداود بن أبي هند وخالد الحذاء وأبو بكر الهذلي عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة

واختلف عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية فرواه حماد بن سلمة وهشيم وأبو عوانة وأبان بن تغلب عن أبي بشر عن شهر عن أبي هريرة

وقال سعاد بن سليمان عن أبي بشر عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة

ورواه الأعمش عن أبي بشر واختلف عنه فرواه أبو يحيى الحماني عن الأعمش . . عن أبي هريرة وأبي سعيد ويعد من الصحابة

ورواه عبثر بن القاسم وأسباط بن محمد عنه عن أبي بشر عن شهر عن أبي سعيد وجابر

وقال جرير بن عبد الحميد عن الأعمش عن أبي بشر عن شهر بن حوشب مرسلا

وقال ابن عيينة عن الأعمش عن شمر عن شهر مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم

وقال يحيى بن سعيد الأموي عن الأعمش عن أبي بشر عن أبي نضرة عن أبي سعيد

واختلف عن قتادة فرواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن شهر عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي هريرة

وقال عدي بن أبي عمارة عن قتادة عن الحسن عن أبي هريرة

ورواه عثمان بن عمير عن شهر عن محجن عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه بديل

ابن ميسرة عن شهر مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال عبد الجليل بن عطية عن شهر عن ابن عباس وقال هشام الدستوائي وهمام وأبان وحماد بن سلمة عن قتادة عن شهر عن أبي هريرة

ورواه محمد بن شبيب الزهراني عن شهر قال سمعته من عبد الملك بن عمير وعبد الملك يرويه عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد وشهر ضعيف

س 2099 وسئل عن حديث شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فضل القرآن على سائر الكلام كفضل الله على خلقه

فقال يرويه أشعث بن جابر الحراني واختلف عنه فرواه عمر بن سعيد الأبح عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن أشعث الحراني عن شهر عن أبي هريرة وغيره يرويه عن ابن أبي عروبة عن أشعث لا يذكر قتادة

ورواه حماد بن سلمة عن أشعث عن شهر مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشبه بالصواب

وقال عمرو بن حمران عن سعيد عن قتادة عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة مرفوعا ولا يذكر أشعث

وكذلك قال شيبان بن فروخ عن عمر الأبح عن سعيد عن قتادة عن شهر عن أبي هريرة مرفوعا

س 2100 وسئل عن حديث شهر عن أبي هريرة قال رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم طلقت امرأتي فقال تزوج ولا تطلق فإن الله عز وجل لا يحب الذواقين والذواقات

فقال يرويه قتادة واختلف عنه فقال بكر بن بكار عن سعيد عن قتادة عن

شهر عن أبي هريرة

وخالفه أبان بن يزيد العطار فرواه عن قتادة عن شهر مرسلا

وأرسله هشام الدستوائي عن قتادة لم يجاوز به والمرسل أشبه

س 2101 وسئل عن حديث شهر عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجف الأرض من دم الشهيد حتى تبتدره زوجتاه . . . الحديث

فقال يرويه ابن عون عن هلال بن أبي زينب عن شهر بن حوشب فوقفه حماد بن زيد عن ابن عون ورفعه غيره ورفعه صحيح

س 2102 وسئل عن حديث شهر عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل كذب مكتوب على صاحبه إلا ثلاث ما يصلح به بين الرجلين ورجل يعد امرأته ورجل يكذب في الحرب والحرب خدعة

فقال يرويه داود بن أبي هند واختلف عنه فرواه عبيد الله بن تمام عن داود عن شهر عن أبي هريرة

ورواه سلمة بن علقمة عن داود عن شهر عن الزبرقان عن النواس بن سمعان عن النبي صلى الله عليه وسلم

س 2103 وسئل عن حديث شهر عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلموا القرآن والفرائض وعلموا الناس فإني مقبوض

فقال يرويه عوف الأعرابي واختلف عنه فرواه الفضل بن دلهم عن عوف عن شهر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

وخالفه المثنى بن بكر فرواه عن عوف عن سليمان بن جابر عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم

وقال أبو أسامة عن عوف عن رجل عن سليمان بن جابر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر أبا الأحوص والمرسل أصح

س 2104 وسئل عن حديث شرحبيل بن سعد عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اشترى سرقة وهو يعلم فقد شرك في عارها وإثمها

فقال يرويه مصعب بن محمد بن شرحبيل واختلف عنه فأسنده مسلم بن خالد الزنجي عن مصعب بن محمد عن شرحبيل عن أبي هريرة

وأرسله الثوري وابن عيينة عن مصعب بن محمد عن

رجل عن النبي صلى الله عليه وسلم والمرسل أشبه بالصواب

س 2105 وسئل عن حديث طاوس بن كيسان عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد هممت ألا أتهب هبة إلا من قرشي أو أنصاري أو ثقفي

فقال يرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه حماد بن زيد واختلف عنه أيضا فقال سليمان بن حرب وأبو الربيع والقواريري عن حماد عن عمرو عن طاوس مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الأصح

وقيل عن يونس عن حماد عن عمرو عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم

س 2106 وسئل عن حديث طاوس عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعوذ بالله من عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال

فقال اختلف فيه عن طاوس فأسنده عمرو بن دينار عن طاوس عن أبي هريرة وخالفه ابن طاوس فرواه عن أبيه مرسلا

وعمرو بن دينار من الحفاظ وقد زاد وزيادته مقبولة

س 2107 وسئل عن حديث طاوس عن أبي هريرة قال احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال أسلموه

فقال يرويه محمد بن أبي عمر العدني عن ابن عيينة عن عمرو عن طاوس عن أبي هريرة وغيره يرويه عن ابن عيينة مرسلا لا يذكر أبا هريرة وهو أشبه

س 2108 وسئل عن حديث طاوس عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل في عميا يكون بينهم فهو خطأ عقله عقل خطأ ومن قتل عمدا فهو قود يده من حال دونه فعليه لعنة الله لا يقبل منه صرف ولا عدل

فقال يرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه حمزة بن أبي حمزة النصيبي عن عمرو بن دينار عن طاوس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

وكذلك قال إدريس بن يحيى الخولاني عن بكر بن مضر عن حمزة وقال عثمان بن صالح عن بكر بن مضر عن عمرو بن دينار عن طاوس عن أبي هريرة لم يذكر حمزة

وخالفه إسماعيل بن مسلم وسليمان بن كثير فروياه عن عمرو عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم

وخالفهم حماد بن زيد فرواه عن عمرو عن طاوس مرسلا وهو الصحيح

س 2109 وسئل عن حديث طاوس عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حق على كل مسلم أن يغتسل كل سبعة أيام

فقال اختلف في رفعه عن طاوس فرفعه أبان بن صالح عن مجاهد عن طاوس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

واختلف عن عمرو بن دينار فرواه عمر بن قيس عن عمرو بن دينار عن طاوس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

وكذلك قال يحيى بن حبيب بن عربي عن روح عن شعبة عن عمرو بن دينار مرفوعا

وغيره يرويه عن شعبة موقوفا

وكذلك رواه ابن جريج وابن عيينة عن عمرو موقوفا

وكذلك رواه إبراهيم بن ميسرة عن طاوس موقوفا

وروي عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح الموقوف على أبي هريرة

س 2110 وسئل عن حديث عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير أمتي القرن الذي بعثت فيهم ثم الذين يلونهم

فقال يرويه هشيم واختلف عنه فرواه خالد بن القاسم المديني عن هشيم عن يونس بن عبيد عن عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة

والصحيح عن هشيم عن أبي بشر عن عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة

س 2111 وسئل عن حديث عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة

فقال يرويه الجريري عنه واختلف عنه فرواه بشر بن المفضل وابن علية عن الجريري عن عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة موقوفا وتابعه يزيد ابن هارون عن الحارث والموقوف أشبه بالصواب

س 2112 وسئل عن حديث عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صعد بروح المؤمن يقال روح طيبة صلى الله عليك

فقال يرويه بديل بن ميسرة وخالد الحذاء فأما بديل فرفعه في آخره وأما خالد فوقفه عن أبي هريرة

س 2113 وسئل عن حديث أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ضرب بسوط ظلما اقتص منه يوم القيامة

فقال يرويه عمران القطان عن قتادة واختلف عنه فرواه عبد الله بن رجاء عن عمران عن قتادة عن عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة

وخالفه محمد بن بلال رواه عن عمران عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن أبي هريرة وليس فيها شيء صحيح آخر التاسع والعشرين بحمد الله وحسن عونه

س 2114 وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ عن حديث عبد الله بن عمرو القاري عن أبي هريرة قال ما أنا قلت من أصبح جنبا فقد أفطر ولكن محمد ورب الكعبة قاله وما أنا نهيت عن صوم يوم الجمعة محمد صلى الله عليه وسلم نهى عنه

فقال يرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن يحيى بن جعدة عن عبد الله بن عمرو القاري عن أبي هريرة

وكذلك قال عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار

واختلف عن أبي عاصم النبيل فقيل عنه مثل قول عبدالرزاق وقيل عنه عن عبد الرحمن بن عمرو

وكذلك قال ابن البرساني عن ابن جريج عن عبد الرحمن بن عمرو

ورواه شعبة عن عمرو بن دينار فلم يحفظ إسناده وقال عن رجلين عن رجل عن أبي هريرة والصحيح ما قاله ابن عيينة

ورواه أبو بحر البكراوي فقلب إسناده وقال عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن عبد الله بن عمرو عن يحيى بن جعدة والأول أصح

وقال روح عن ابن جريج أخبرني عمرو بن دينار عن يحيى بن جعدة عن عبد الله ابن عبد القاري عن أبي هريرة

وقال ابن لهيعة حدثني عمرو بن دينار عن يحيى بن جعدة قال سمعت أبا هريرة ولم يذكر بينهما أحدا ولم يذكر في حديثه حكم الجنب يدركه الفجر

س 2115 وسئل عن حديث عبد الله بن باباه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يأوي إلى فراشه لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير . . . الحديث

فقال يرويه حبيب بن أبي ثابت واختلف عنه فرواه مسعر عن حبيب

واختلف عن مسعر فرواه إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الفارسي عن مسعر عن حبيب بن أبي ثابت عن عبد الله بن باباه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

وخالفه خلاد بن يحيى وأبو معاوية الضرير ومصعب بن المقدام رووه عن مسعر موقوفا

وكذلك رواه الثوري والأعمش عن حبيب وهو المحفوظ موقوف

س 2116 وسئل عن حديث عبد الله بن الحارث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا اختلفتم في الطريق فعرضه سبعة أذرع

فقال يرويه خالد الحذاء واختلف عنه فرواه عنبسة بن عبد الواحد وخالد بن عبد الله وأبو عوانة وعلي بن عاصم وعمر بن سنان صفدي عن خالد عن

يوسف بن عبد الله بن الحارث عن أبيه عن أبي هريرة

ورواه هشيم عن خالد الحذاء عن عبد الله بن الحارث عن أبي هريرة وقال مرة عن يوسف بن عبد الله بن الحارث عن أبيه

ورواه عمر بن سنان أيضا عن خالد بن بإسناد آخر عن ابن سيرين عن أبي هريرة وأرسله ابن علية عن خالد عن يوسف بن عبد الله بن الحارث عن النبي صلى الله عليه وسلم

وقال معمر عن خالد عن رجل من آل سيرين عن أبي هريرة

والصحيح عن خالد عن يوسف بن عبد الله بن الحارث عن أبيه عن أبي هريرة

س 2117 وسئل عن حديث عبد الله بن ضمرة السلولي عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ما أراه عالم أو متعلم

فقال يرويه ابن ثوبان وهو عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان واختلف عنه فرواه علي بن ميمون العطار عن أبي خليد عتبة بن حماد عن ابن ثوبان عن عطاء ابن قرة عن عبد الله بن ضمرة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

وخالفه يحيى بن اليمان رواه عن ابن ثوبان عن أبيه عن عبد الله بن ضمرة عن كعب قوله وهو وهم وقيل عن ابن ثوبان عن عبدة بن أبي لبابة عن أبي وائل ولا يصح

ورواه خالد بن يزيد العدوي عن الثوري عن عطاء بن قرة عن عبد الله بن ضمرة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يتابع خالد على هذا القول

س 2118 وسئل عن حديث عبد الله بن أبي الهذيل عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن جهنم لما سيق إليها أهلها تلقتهم بعنف فلفحتهم لفحة لم يترك لحما على عظم إلا ألقته على العرقوب

فقال يرويه أيو سنان ضرار بن مرة عن عبد الله بن أبي الهذيل واختلف عنه فرواه محمد بن سليمان الأصبهاني عن أبي سنان عن عبد الله بن أبي الهذيل عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

وخالفه محمد بن فضيل فرواه عن أبي سنان عن عبد الله بن أبي الهذيل عن أبي هريرة موقوفا

وخالفهما ابن عيينة وجرير بن عبد الحميد روياه عن أبي سنان عن ابن أبي الهذيل قوله لم يذكر أبا هريرة

س 2119 وسئل عن حديث عبد الله بن السائب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة المكتوبة إلى الصلاة المكتوبة بعدها كفارة لما بينهما والجمعة إلى الجمعة كفارة والشهر إلى الشهر يعني رمضان كفارة لما بينهما الحديث

فقال يرويه العوام بن حوشب واختلف عنه فرواه هشيم عن العوام بن حوشب عن عبد الله بن السائب عن أبي هريرة

وخالفه يزيد بن هارون فرواه عن العوام بن حوشب عن عبد الله بن السائب عن رجل من الأنصار عن أبي هريرة

وقول يزيد أشبه بالصواب

س 2120 وسئل عن حديث عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتمنين أحدكم الموت إما محسنا فلعله يزداد خيرا وإما مسيئا فلعله يستعتب

فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه إبراهيم بن سعد

واختلف عنه فرواه الحفاظ عن إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي هريرة

وخالفهم إسحاق بن منصور فرواه عن إبراهيم بن سعد عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ووهم فيه

ورواه يزيد بن أبي حبيب عن الزهري عن عبيد الله عن أبي هريرة

وخالفهم الزبيدي ومعمر والنعمان بن راشد وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع ومحمد بن أبي حفصة رووه عن الزهري عن أبي عبيد مولى عبد الرحمن ابن عوف وهو مولى ابن أزهر وقيل عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن الزهري عن أبي عبيد عن الأعرج عن أبي هريرة

قاله إبراهيم الحربي عن أبي مصعب عن الدراوردي عن إبراهيم بن إسماعيل وهو وهم

قلت إبراهيم الحربي عن أبي مصعب عن الدراوردي لقى قال إبراهيم يخطىء كثيرا ولا يرجع

س 2121 وسئل عن حديث عبيد الله بن عبد الله بن عتبة

عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألم تروا إلى ما قال ربكم ما أنعمت على عبادي من نعمة إلا اصبح فريق منهم بها كافر يقولون الكوكب الكوكب

فقال اختلف فيه على عبيد الله فقال الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي هريرة قاله يونس عن الزهري

ورواه صالح بن كيسان عن عبيد الله عن زيد بن خالد الجهني وهو الصواب

قلت سمع من عبيد الله قال سمع من أبن عمر هو أسن من الزهري والحديث في الموطأ

س 2122 وسئل عن حديث عبيد الله عن أبي هريرة وزيد بن خالد وشبل سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الأمة تزني قبل أن تحصن فقال إن زنت فاجلدوها فإن زنت فاجلدوها فإن زنت في الثالثة أو الرابعة فبيعوها ولو بحبل من ضفر

فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي هريرة وزيد بن خالد وشبل

وخالفه يحيى بن سعيد الأنصاري وصالح بن كيسان والوليد بن كثير رووه عن الزهري عن عبيد الله عن أبي هريرة وزيد بن خالد ولم يذكروا شبلا

وكذلك رواه عبد الأعلى وغندر عن معمر عن الزهري

ورواه يزيد بن زريع عن معمر عن الزهري عن عبيد الله عن زيد بن خالد وحده

ورواه عبد الوهاب بن عطاء عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله عن أبي هريرة وحده

ورواه ابن وهب وأصحاب الموطأ عن مالك عن الزهري عن عبيد الله عن أبي هريرة وزيد بن خالد

ورواه إسحاق بن راشد عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة وحده

ورواه عقيل بن خالد وابن أخي الزهري ويونس والزبيدي والأوزاعي عن الزهري عن عبيد الله عن شبل بن خليد عن عبد الله بن مالك الأوسي عن النبي صلى الله عليه وسلم

واختلف عن منصور بن المعتمر فرواه جرير بن عبد الحميد وأبو حفص الأبار عن منصور عن الزهري عن زيد بن خالد عن أبي هريرة

ورواه أبو شيبة عن منصور عن الزهري عن أبي هريرة ليس بينهما أحد

ورواه عمار بن أبي فروة عن الزهري عن عروة عن عمرة عن عائشة

والصحيح حديث عبيد الله عن أبي هريرة وزيد بن خالد وحديث عبيد الله عن شبل عن عبد الله بن مالك غير مدفوع

وكذلك حديث عروة عن عمرة عن عائشة

س 2123 وسئل عن حديث عبيد الله عن أبي هريرة وزيد بن خالد وشبل قام رجل فقال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه وكان أفقه منه فقال أجل وائذن لي إن ابني كان عسيفا على هذا وإنه زنى بامرأته الحديث

فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله عن أبي هريرة وزيد بن خالد وشبل

وخالفه يحيى بن سعيد الأنصاري وصالح بن كيسان فرووه عن الزهري عن

عبيد الله عن أبي هريرة وزيد بن خالد ولم يذكروا شبلا

وكذلك رواه مالك بن أنس عن الزهري واختلف عنه فرواه أبو عاصم عن مالك عن الزهري عن عبيد الله عن زيد بن خالد وحده

ورواه أصحاب الموطأ عن مالك فقالوا فيه عن أبي هريرة وزيد بن خالد

وكذلك قال يونس بن يزيد وابن جريج وزمعة وابن أبي حفصة والليث بن سعد وابن أبي ذئب وابن إسحاق

وكذلك قال عبد الأعلى عن معمر عن الزهري

وخالفه يزيد بن زريع فرواه عن معمر عن الزهري عن عبيد الله عن أبي هريرة وحده

وكذلك رواه عمرو بن شعيب وبكر بن وائل عن الزهري عن عبيد الله عن أبي هريرة وحده وهو محفوظ عن أبي هريرة وزيد بن خالد وأما ما قاله ابن عيينة فلم يتابع على قوله عن شبل

ورواه الماجشون وصالح بن كيسان وابن أخي الزهري وجماعة عن الزهري عن عبيد الله عن زيد بن خالد وحده مختصرا

ورواه ليث بن سعد عن عقيل عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة ولم يتابع عليه ولعله حديث آخر حفظه عقيل عن الزهري والله أعلم

س 2124 وسئل عن حديث عبيد الله عن أبي هريرة أن رجلا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم إني أرى الليلة ظلة تنطف منها السمن والعسل كان الناس يتكففون بأيديهم فالمستقل والمستكثر الحديث

فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه معمر

واختلف عنه فرواه محمد بن يحيى عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم

وقيل عنه عن عبيد الله عن أبي هريرة

وقيل عنه عن ابن عباس أو أبي هريرة بالشك

ورواه سفيان بن حسين وسليمان بن كثير عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس وقيل عن الزهري أن أبا هريرة كان يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم

س 2125 وسئل عن حديث عبيد الله عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو يعلم الذي يشرب وهو قائم ما في بطنه لاستقاءه

فقال يرويه عبد الرزاق عن معمر واختلف عنه فرواه أحمد بن حنبل عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن رجل لم يسمه عن أبي هريرة

وقال محمد بن عبد الأعلى الصنعاني عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري مرسلا عن أبي هريرة

ورواه أحمد بن سفيان النسائي وزهير بن محمد عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله عن أبي هريرة وعند محمد بن عبد الأعلى فيه عن عبد الرزاق إسناد آخر قال عن معمر عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

وقيل عن محمود بن غيلان عن عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح عن معمر عن الأعمش

س 2126 وسئل عن حديث عبيد الله عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا طيرة وخيرها الفال قالوا وما هو قال الكلمة الحسنة يسمعها أحدكم

فقال يرويه الزهري وقد اختلف عنه فرواه محمد بن أبي عتيق وموسى بن عقبة ومعمر وسعيد وعقيل والنعمان بن راشد عن الزهري عن عبيد الله عن

أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

ورواه الزبيدي عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي هريرة هريرة

ورواه عبد الحميد بن جعفر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله وعطاء بن يزيد عن أبي هريرة وحدث به عنه معلى بن عبد الرحمن وهو ضعيف

وقد أتى بالوجهين جميعا عن الزهري ويشبه أن يكون القولان صحيحين وعند الزهري فيه لفظ آخر عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا عدوى

ولا صفر ولا هامة

وهو صحيح عنه حدث به صالح بن كيسان ومعمر ويونس وعند الزهري فيه أيضا عن سنان بن أبي سنان الدؤلي عن أبي هريرة وهو صحيح عنه

ورواه ابن وهب عن يونس عن الزهري أنه بلغه عن أبي هريرة ولم يذكر سنانا

س 2127 وسئل عن حديث عبيد الله بن عبد الله عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بات وفي يده ريح الغمر فلا يلومن إلا نفسه

فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله مرسلا وكذلك قال الزبيدي عن الزهري مرسلا

ورواه وهيب عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة قاله عفان واختلف عنه فقيل عنه عن أبي سلمة

ورواه رشد ] ين [ بن سعد عن عقيل عن يونس عن الزهري عن عروة عن عائشة وكذلك قال عمر بن علي المقدمي عن سفيان بن حسين عن الزهري عن عروة عن عائشة والمحفوظ حديث عبيد الله بن عبد الله المرسل

س 2128 وسئل عن حديث عبيد بن حنين مولى آل زيد بن الخطاب عن أبي هريرة أقبلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع رجلا يقرأ قل هو الله أحد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وجبت الجنة

فقال يرويه مالك بن أنس واختلف عنه فرواه معن وأبو مصعب وابن القاسم

عن مالك عن عبيد الله بن عبد الرحمن عن عبيد بن حنين عن أبي هريرة

وقال غيرهم عبد بن عبد الرحمن وقال الشافعي وعثمان بن عمر والقعنبي عن عبد الله بن عبد الرحمن

وروى هذا الحديث يحيى بن معين عن يحيى القطان عن مالك عن عبد الله بن عبد الرحمن عن ابن أذينة عن أبي هريرة ولم يقل أحد منهم عن ابن أذينة غير يحيى من هذه الرواة قلت اسم ابن أذينة قال لا أعرفه

حدثنا أبو عبد الله محمد بن مخلد ثنا جعفر بن أبي عثمان الطيالسي ثنا يحيى ابن معين ثنا يحيى بن سعيد عن مالك قال حدثني عبد الله بن عبد الرحمن عن ابن أذينة عن أبي هريرة قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فسمع رجلا يقرأ قل هو الله أحد فقال وجبت قلت وما وجبت قال الجنة

س 2129 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن يعقوب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من عمل أهل الجاهلية لا يدعه الناس الطعن في الأحساب والنياحة والاستمطار بالنجوم

فقال يرويه العلاء بن عبد الرحمن واختلف عنه في رفعه

فرفعه محمد بن جعفر بن أبي كثير عن العلاء

وتابعه ابن أبي أويس عن سليمان بن بلال عن العلاء ووقفه ابن وهب عن سليمان ورفعه صحيح

س 2130 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن يعقوب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقية

فقال يرويه العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه واختلف عنه فرواه فليح بن سليمان عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة

وتابعه سعيد بن عامر عن شعبة عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة

وخالفه أصحاب شعبة غندر ومعاذ رووه عن شعبة عن العلاء عن أبيه عن أبي سعيد الخدري

وكذلك رواه عبيد الله بن عمر وابن جريج وابن عيينة ومحمد بن إسحاق وورقاء ويزيد بن أبي حبيب عن العلاء عن أبيه عن أبي سعيد الخدري

وكذلك رواه عبيد الله بن عمر وابن جريج وابن عيينة وهو الصواب

ورواه محمد بن عمرو بن علقمة عن عبد الرحمن بن يعقوب والد العلاء عن أبي هريرة

وكذلك رواه يحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم بن الحارث عن ابن يعقوب وهو عبد الرحمن بن يعقوب والد العلاء عن أبي هريرة

واختلف عن يحيى فرواه هشام الدستوائي وشيبان عنه بهذا الإسناد

ورواه الأوزاعي في نسخة أخرى عن يحيى عن محمد بن إبراهيم عن أبي هريرة مرسلا

وقال أيوب بن خالد وعلي بن ربيعة عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة ووهما فيه والصحيح عن يحيى عن محمد بن إبراهيم عن ابن يعقوب قيل قول من قال عن أبي هريرة أحب إليك أو قول من قال عن أبي سعيد قال قول من قال عن أبي سعيد

س 2131 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن يعقوب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ثوب بالصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون وأتوها وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا

فقال يرويه العلاء بن عبد الرحمن واختلف عنه فرواه إسماعيل بن جعفر

وأيوب بن سيار وسنان الرقي وغيره عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة

واختلف عن مالك فرواه أصحاب الموطأ عن مالك عن العلاء عن أبيه وإسحاق أبي عبد الله عن أبي هريرة

ورواه إسحاق الطباع وابن مهدي ] عن مالك [ عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة والقولان محفوظان

قلت إسحاق أبو عبد الله من هو قال لا يعرف إلا في هذا الحديث

س 2132 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن مهران عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول المؤمن إذا وضع على سريره قدموني ويقول الكافر يا ويلكم أين تذهبون بي

فقال ] يرويه [ سعيد بن أبي سعيد المقبري وقد اختلف عنه فرواه ابن أبي ذئب عن المقبري عن عبد الرحمن عن أبي هريرة

وخالفه عبد الحميد بن جعفر فرواه عن المقبري عن أبي هريرة ولم يذكر بينهما أحدا

وخالفه ليث بن سعد فرواه عن المقبري عن أبيه عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم وقول الليث وابن أبي ذئب محفوظان

ورواه عبد الله العمري واختلف عنه فقال إسحاق الفروي عن العمري ] عن المقبري [ عن أبي هريرة

وقال عبد العزيز بن عبد الله الأويسي عنه عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة وكلهم أسندوه

وقال همام عن محمد بن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة غير مرفوع

س 2133 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن غنم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال بعد الغداة وبعد المغرب لا إله إلا الله الحديث

فقال يرويه ] عبد الله بن [ عبد الرحمن بن أبي حسين واختلف عنه فرواه محمد بن جحادة واختلف عنه فرواه عبد العزيز بن الحصين عن ابن جحادة عن ابن أبي حسين عن شهر بن حوشب عن ابن غنم عن أبي هريرة

وخالفه زهير فرواه عن ابن جحادة وأرسله ولم يذكر فيه أبا هريرة

ورواه زيد بن أبي أنيسة عن ابن أبي حسين عن شهر عن ابن غنم عن أبي ذر

ورواه حصين بن منصور عن ابن أبي حسين عن شهر عن ابن غنم عن معاذ ورواه معقل بن عبيد الله عن ابن أبي حسين عن شهر عن ابن غنم مرسلا

وقيل عن إسماعيل بن أبي خالد عن ابن أبي حسين عن شهر عن أبي أمامة والاضطراب فيه من قبل شهر

حدثنا محمد بن مخلد وعثمان بن أحمد بن السماك وعبد الباقي بن قانع قالوا ثنا الحسن بن علي بن محمد القطان ثنا إسماعيل بن عيسى ثنا عبد العزيز

ابن الترجمان عن محمد بن جحادة عن عبد الله بن أبي الحسين عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال بعد الغداة وبعد المغرب لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير عشر مرات كتب الله له بها عشر حسنات ورفع له بها عشر درجات وحط عنه عشر خطيئات وكن له حرزا من الشيطان وحرزا من كل مكروه وكان له بكل واحدة منهن عتق رقبة من ولد إسماعيل ولم يلحقه في ذلك اليوم ذنب إلا الشرك

ثنا عبد الباقي بن قانع ثنا القاسم بن عبد الرحمن بن زياد الأنباري ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا زهير عن محمد بن جحادة عن ابن أبي حسين عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه

ثنا الحسين بن صالح ثنا 0000 بن الحسين الجوهري ثنا سعيد بن حفص ثنا معقل عن ] ابن [ أبي حسين عن شهر عن عبد الرحمن بن غنم عن النبي صلى الله عليه وسلم

س 2134 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تلقوا الجلب ولا يبع حاضر لباد ومن اشترى مصراة الحديث

فقال يرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه أبو شيبة عن الحكم عن ابن أبي ليلى عن أبي هريرة

وخالفه الحسن بن عمارة فرواه عن الحكم عن ابن أبي ليلى عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لم يسمه وقول شعبة أصح

س 2135 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن آدم وهو عبد الرحمن مولى ابن برثن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله كتب الجمعة على من كان قبلنا قد اختلف الناس فيها فهدانا الله لها والناس لنا تبع فاليوم لنا واليهود غدا والنصارى بعد غد

فقال يرويه قتادة واختلف عنه فرواه سعيد بن أبي عروبة وهشام الدستوائي وهشام عن قتادة عن عبد الرحمن بن آدم مولى أم برثن عن أبي هريرة

وخالفهم سعيد بن بشير فرواه عن قتادة عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبي هريرة ووهم فيه والصواب قول ابن أبي عروبة ومن تابعه ويقال عبد الرحمن مولى ابن أم برثن وإنما هو مولى أم برثن

س 2136 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي نعم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قذف عبده وهو بريء أقيم عليه الحد في الآخرة

فقال يرويه فضيل بن غزوان واختلف عنه فرواه يحيى القطان وعمار بن رزيق وفيروز الفريابي وإسحاق الأزرق عن فضيل بن غزوان عن ابن أبي نعم عن أبي هريرة

واختلف عن الثوري فرواه معاوية بن هشام عن الثوري عن فضيل عن ابن أبي نعم عن ابن عمرو وغيره يرويه عن الثوري ويسنده عن أبي هريرة وهو الصحيح

ورواه عمر بن سعيد أخو سفيان واختلف عنه فرواه عمرو بن أبي قيس عن عمر بن سعيد عن زياد بن فياض عن عبد الرحمن بن أبي نعم عن أبي هريرة وقال غيره فياض بن غزوان فأرسله والصحيح قول يحيى القطان ومن تابعه

س 2137 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن الصامت ابن عم أبي هريرة عن أبي هريرة قال جاء الأسلمي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فشهد على نفسه أربع مرات

بالزنا وفيه فأمر به فرجم وفيه طول

فقال يرويه أبو الزبير واختلف عنه فرواه ابن جريج عن أبي الزبير عن عبد الرحمن بن الصامت ابن عم أبي هريرة

وخالفه حجاج بن حجاج وزيد بن أبي أنيسة فروياه عن أبي الزبير عن عبد الرحمن ] ابن [ الهضهاض عن أبي هريرة

وقال حماد بن سلمة عن أبي الزبير عن عبد الرحمن بن هضهاض عن أبي هريرة

وقال حسين بن واقد عن أبي الزبير عن عبد الرحمن بن هضاب ابن أخي أبي هريرة عن أبي هريرة

وقال بكير بن معروف وهو خراساني ليس بالقوي عن أبي الزبير عن عبد الرحمن ابن عم أبي هريرة عن أبي هريرة ولم ينسبه

س 2138 وسئل عن حديث عبد الملك بن مروان عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يغز أو يجهز غازيا أصابه الله بقارعة يوم القيامة

فقال يرويه عبد الله بن العلاء بن زبر واختلف عنه فرواه أبو حفص التنيسي عن ابن زير عمن سمع عبد الملك بن مروان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

ورواه عثمان الطرائفي عن ابن زبير عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن عبد الملك بن مروان عن أبي هريرة ولم يرفعه وزاد في آخره كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد الحاجة وأغرب هذا الكلام

| 1 ( عطاء بن يسار عن أبي هريرة )

س 2139 وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة

فقال يرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه أيوب السختياني عن عمرو بن دينار واختلف عنه في رفعه فرفعه حماد بن زيد عن أيوب من رواية يزيد بن هارون عنه وتابعه معمر وأبو حمزة السكري وداود بن

الزبرقان رووه عن أيوب مرفوعا

وكذلك رواه فتح بن هشام الترجماني عن ابن علية عن أيوب ووقفه أبو بكر بن أبي شيبة عن ابن علية

وكذلك رواه شعبة وهشام بن حسان ويزيد بن زريع وعبد الوارث بن سعيد وعبد الوهاب الثقفي عن أيوب موقوفا

ورواه محمد بن جحادة وزياد بن سعد وورقاء بن عمر وابن ثوبان ومقاتل ومعقل ومرزوق وأبو بكر وزكريا بن إسحاق واختلف عنه فقال أبو عاصم عن زكريا بن إسحاق عن عمرو بن دينار عن سليمان بن يسار عن

أبي هريرة وكلهم رفعه وكذلك رواه حسين بن المعلم ومحمد بن مسلم الطائفي وعبد العزيز بن حصين وعمر بن قيس وبحر السقا وكذلك عن عبد العزيز بن رفيع عن عمرو بن دينار مرفوعا

وكذلك رواه الحسن بن أبي جعفر الجفري وإسماعيل بن مسلم المكي عن عمرو بن دينار مرفوعا أيضا

وكذلك رواه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع واختلف عنه فرواه الدراوردي ويحيى بن نصر بن حاجب عن إبراهيم بن إسماعيل عن عمرو بن دينار مرفوعا

ورواه أسباط بن محمد وعبد الله بن موسى عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن الزهري عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة موقوفا ورفعه محمد بن أشكاب عن عبيد الله بن موسى ورواه سليمان أبو الربيع عن عمرو بن دينار مرفوعا أيضا

واختلف عن ابن عيينة فرواه أبو الأشعث أحمد بن المقدام وسعيد بن منصور والعلاء بن هلال عن ابن عيينة مرفوعا ووقفه غيرهم عن ابن عيينة واختلف

عن حماد بن سلمة فرفعه مسلم بن إبراهيم وإبراهيم بن الحجاج عنه ووقفه غيرهما

واختلف عن حماد بن زيد فرفعه إبراهيم بن الحجاج عنه ووقفه غيره 00

واختلف عن ابن أبان العطار فرفعه البرتي عن مسلم عنه ووقفه غيره ورواه الحجاج بن الحجاج وروح بن القاسم وعمرو بن الحارث موقوفا

واختلف عن الثوري فرفعه أحمد بن هشام بن بهرام عن إسحاق الأزرق عنه وتابعه أحمد بن عمر بن يونس اليمامي عن عبد الرزاق عن الثوري

واختلف عن ابن جريج فرفعه ابن عمر بن يونس عن عبد الرزاق عن ابن جريج ووقفه غيره ورفعه أيضا عبد الرزاق عن معمر عن عمرو والمحفوظ عن معمرعن أيوب عن عمرو

ورواه محمد بن عبد الله بن عبيد عن عمير

واختلف عنه فرواه بعضهم عن محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة مرفوعا

وخالفه زياد بن يونس فرواه عن ابن عبيد بن عمير عن عمرو بن دينار عن الزهري عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة مرفوعا

وخالفهما فيض بن إسحاق الرقي فرواه عن ابن عبيد بن عمير عن عمرو بن دينار عن الزهري عن عطاء بن يسار عن جابر مرفوعا أيضا

وروي عن شريك بن أبي نمر عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة مرفوعا أيضا قاله أبو حذافة ومحمد بن الوليد القلانسي عن أبي ضمرة عنه وروي عن زيد

ابن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة مرفوعا قيل ذلك عن سليمان بن كثير عن زيد

ورواه شيخ لأهل بلخ يقال له محمود بن خالد بن أيوب عن الأنصاري عن إسماعيل المكي فقال عن عطاء عن مسلم بن يسار عن أبي هريرة ووهم في موقعين وإنما رواه إسماعيل المكي عن عمرو عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة

ورواه عياش بن عباس القتباني فاختلف عنه فقال عبد الله بن عياش عن أبيه عن أبي سلمة عن أبي هريرة

وروي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر ويروى عن ابن أبي ذئب عن نافع عن ابن عمر ولا يصح حديث ابن أبي ذئب ولا حديث جعفر

س 2140 وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي هريرة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في السماء ملكان يقول أحدهما ويل للرجال من النساء ويقول الآخر ويل للنساء من الرجال

فقال يرويه زيد بن أسلم واختلف عنه فرواه خارجة بن مصعب واختلف عنه أيضا فرواه علي بن الحسين عن سفيان عن خارجة عن زيد عن عطاء بن يسارعن أبي هريرة

وتابعه عبد الحميد بن جعفر فرواه عن زيد بن أسلم

وخالفه وكيع فرواه عن خارجة عن زيد بن أسلم عن عطاء عن أبي سعيد الخدري ومن قال عن أبي هريرة أشبه بالصواب

س 2141 وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غدا إلى المسجد وراح أعد الله له نزلا في الجنة كلما غدا وراح

فقال يرويه محمد بن مطرف أبو غسان واختلف عنه فرواه يزيد بن هارون عن أبي غسان عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة

وخالفه زيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي رواه عن أبي غسان عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم وهو أشبه بالصواب

س 2142 وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن ينبذ التمر والزبيب والزهو والرطب جميعا

فقال يرويه زيد بن أسلم واختلف عنه فرواه ابن جريج عن زيد بن أسلم واختلف عنه فقال فياض بن زهير النسائي عن عبد الرزاق عن ابن جريج عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة

وخالفه محمد بن يحيى الذهلي فرواه عن عبد الرزاق عن ابن جريج عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة

ورواه مالك في الموطأ عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار

وقال أبو إسماعيل الترمذي عن القعنبي عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء عن ابن عباس والصحيح عن مالك المرسل

س 2143 وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقام الحدود في المساجد ولا يقتل الوالد بالولد

فقال يرويه إسماعيل بن مسلم المكي عن عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه علي بن غراب عن إسماعيل بن مسلم عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة

وخالفه قيس بن الربيع وأبو حفص الأبار فروياه عن إسماعيل بن مسلم عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن ابن عباس وهو الصحيح

س 2144 وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني

فقال يرويه حفص بن عمر المعروف بسنجة الرقي ثقة عن مسلم عن حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة انفرد به ولم يتابع عليه وأتى بالحديث الذي عند الناس على اثره وهو قوله إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة فلعله حفظه عن مسلم والله أعلم

حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا حفص بن عمر بن الصباح ثنا مسلم ثنا حماد عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني

حدثنا الفارسي قال ثنا حفص بن عمر ثنا مسلم ثنا حماد عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة

س 2145 وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال رجل يا رسول الله أكذب أمرأتي قال لا خير لك في الكذب قال يارسول الله أعدها وأقول لها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا جناح عليك

فقال يرويه صفوان بن سليم واختلف عنه فروي عن يحبى بن معين عن مالك عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة ووهم الراوي عن يحيى في ذكر أبي هريرة والصحيح عن مالك عن صفوان بن سليم عن عطاء ابن يسار مرسلا

وكذلك رواه ابن عيينة عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم

س 2146 وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي سعيد وأبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يصيبه وصب أو نصب أو هم أو حزن أو أذى إلا كفر الله عز وجل من خطاياه بها

فقال يرويه محمد بن عمرو بن عطاء حدث به عنه زهير بن محمد والوليد ابن كثير وأسامة بن زيد واختلف عنه فرواه ابن وهب عن أسامة عن محمد ابن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء ورواه أبو أسامة عن

أسامة بن زيد عن محمد بن عمرو بن عطاء لم يذكر في الإسناد ابن حلحلة وهو الصحيح عن أسامة

ورواه ابن إسحاق واختلف عنه فرواه يزيد بن زريع عن ابن إسحاق عن محمد ابن عمرو بن عطاء عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد وأبي هريرة

وخالفه ابن علية فرواه عن ابن إسحاق ووقف الحديث وجعله عن أبي سعيد وحده

ورواه وهب بن كيسان عن عطاء بن يسار عنهما ووقفه وهو الصحيح

س 2147 وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أهل الجنة ليتراءون أهل الغرف كما يتراءون الكوكب الشرقي في الأفق قالوا أولئك النبيون قال بلى والذي نفسي بيده أقوام آمنوا بالله وصدقوا المرسلين

فقال اختلف فيه عن عطاء بن يسار فرواه هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة قاله فليح بن سليمان عنه وخالفه صفوان بن سليم رواه عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قاله مالك بن أنس عنه واختلف عن

مالك فقال هذا القول عنه معن وابن وهب والأويسي وقال أيوب بن سويد عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد

وروي عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة

وقال محمد بن يحيى حديث مالك عن صفوان بن سليم صحيح ولا يرفع حديث هلال ولعل عطاء بن يسار حفظه عنهما

| 1 ( عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة )

س 2148 وسئل عن حديث عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين مسيرة خمس مائة عام

فقال يرويه محمد بن جحادة واختلف عنه فرفعه يزيد بن هارون عن شريك عن ابن جحادة عن عطاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

ورواه مالك بن مغول عن ابن جحادة عن عطاء من قوله وهو أصح

س 2149 وسئل عن حديث عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا فإن في السحور بركة

فقال يرويه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ويعقوب بن عطاء عن عطاء عن أبي هريرة مرفوعا واختلف عن عبد الملك بن

أبي سليمان فرواه منصور بن أبي الأسود عن عبد الملك عن عطاء عن أبي هريرة مرفوعا

ووقفه أبو حمزة عن عبد الملك عن عطاء عن أبي هريرة ورفعه صحيح

س 2150 وسئل عن حديث عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة جاءت امرأة عرضت نفسها على النبي صلى الله عليه وسلم فزوجها رجلا على أن يعلمها عشرين آية . . الحديث

فقال يرويه عسل بن سفيان واختلف عنه فرواه الحجاج بن الحجاج عن عسل عن عطاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

وخالفه شعبة رواه عن عسل عن عطاء مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشيخ حديث الحجاج غير مدفوع لأنه أتى بالقصة على وجهها وشعبة اختصرها

س 2151 وسئل عن حديث عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم

فقال اختلف فيه على عطاء فرواه رباح بن أبي معروف وعمر بن قيس ومحمد بن عبد الله الأنصاري من رواية أبي حاتم الرازي عنه عن ابن جريج كلهم عن عطاء عن أبي هريرة مرفوعا

ورواه المفضل بن فضالة وإسماعيل بن علية ومحمد بن بكر وعبد الرزاق وأبو عاصم وحماد بن مسعدة عن ابن جريج عن عطاء عن أبي هريرة موقوفا

ورفعه أيضا ابن أبي حسين وعبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن أبي هريرة واختلف عن عمرو بن دينار فرواه يوسف بن بحر عن أبي النضر هاشم بن القاسم عن شعبة عن عمرو عن عطاء عن رجل عن أبي هريرة ورفعه ومتنه قال احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقاحة وهو صائم فغشي عليه فنهى يومئذ أن يحتجم الصائم

وقال النضر بن إسماعيل وغندر عن شعبة عن عمرو عن عطاء عن رجل عن

أبي هريرة أفطر الحاجم والمحجوم موقوفا

وقال أبو عاصم عن ابن جريج عن عمرو قال يؤثر عن أبي هريرة موقوفا

ورواه ليث بن أبي سليم عن عطاء عن عروة بن عياض عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم والقول قول من وقفه على أبي هريرة لأنهم أثبات حفاظ وأن من رفعه ليسوا بمنزلتهم بالاتفاق

ورواه فطر بن خليفة عن عطاء عن ابن عباس قاله قبيصة عنه وقال غيره عن فطر عن عطاء مرسلا

وروى هذا الحديث إبراهيم بن يزيد الخوزي واختلف عنه فقيل عنه عن عمرو بن دينار عن ابن المسيب عن أبي هريرة وقيل عنه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عائشة وعن الزهري عن عائشة والخوزي ضعيف ولا يصح منها شيء

س 2152 وسئل عن حديث عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة قال الساعة التي تذكر في الجمعة ما بين المغرب والعصر

فقال يرويه الثوري عن يونس بن خباب عن عطاء عن أبي هريرة موقوفا ومن رفعه عن الثوري فقد وهم ومرة قال فيه قايل عن الثوري عن يونس بن عبيد ووهم فيه أيضا

س 2153 وسئل عن حديث عطاء بن يزيد الليثي عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سبح دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد ثلاثا وثلاثين . . الحديث

فقال يرويه أبو عبيد حاجب سليمان واسمه حي عنه حدث به عنه مالك وسهيل بن أبي صالح واختلف عنهما فأما مالك فرواه أصحاب الموطأ عنه عن عطاء بن يزيد عن أبي هريرة موقوفا ورفعه يحيى بن صالح وأبو معاذ خالد بن سليمان البلخي عن مالك إلى النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح عن مالك موقوفا

وأما سهيل بن أبي صالح فرواه عنه فليح بن سليمان

واختلف عنه فرواه سريج بن النعمان وابن أبي الوزير عن فليح عن سهيل عن أبي عبيد عن عطاء بن يزيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا وخالفهما أبو الربيع الزهراني فرواه عن فليح عن سهيل عن عطاء بن يزيد عن أبي هريرة رفعه وأسقط أبا عبيد

ورواه حماد بن سلمة وعبد العزيز بن أبي حازم وخالد بن عبد الله عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا لم يذكر أبا عبيد وزاد أبا صالح

ورواه إسماعيل بن زكريا عن سهيل عن أبي عبيد عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة

ووهم في قوله عطاء بن يسار قاله أحمد بن حنبل عن محمد بن الصباح عن إسماعيل بن زكريا

س 2154 وسئل عن حديث عطاء بن يزيد الليثي عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خرج حاجا فمات كتب له أجر الحاج ومن خرج معتمرا أو غازيا كتب له أجر ذلك

فقال يرويه أبو معاوية الضرير واختلف عنه فرواه عمرو بن علي عن أبي معاوية الضرير عن هلال بن ميمون الفلسطيني عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي هريرة ووهم فيه على أبي معاوية وغيره يرويه عن أبي معاوية عن محمد بن إسحاق عن جميل بن أبي ميمونة عن عطاء بن يزيد عن أبي هريرة وهو الصواب

س 2155 وسئل عن حديث عروة بن الزبير عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحسان بن ثابت أجب عني اللهم أيده بروح القدس

فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن عروة عن حسان بن ثابت وأبي هريرة

ورواه شعيب بن أبي حمزة وصالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وحسان بن ثابت

ورواه ابن عيينة عن الزهري وحسان

ورواه إسماعيل بن أمية عن الزهري عن سعيد بن المسيب وحده عن النبي صلى الله عليه وسلم وفي آخره قال ابن شهاب وقال حسان لأبي هريرة أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم أيده بروح القدس قال نعم فصار الزهري عن أبي هريرة مرسل وحديث

عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن معمر خطأ وهو محفوظ عن الزهري عن سعيد وعن أبي سلمة عن أبي هريرة

س 2156 وسئل عن حديث عامر الشعبي عن أبي هريرة أقبل أبو بكر وعمر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذان سيدا كهول أهل الجنة الحديث

وقال يرويه يونس بن أبي إسحاق عن الشعبي حدث به عنه أبو قتيبة واختلف عنه في متنه فرواه إبراهيم بن عبد الله بن بشار الواسطي عن أبي قتيبة بهذا الإسناد وهذه الألفاظ

وخالفه غير واحد ممن رواه عن أبي قتيبة بهذا الإسناد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أهل الدرجات العلا

وكذلك رواه عن إسرائيل بن يونس عن أبيه يونس عن الشعبي عن أبي هريرة وهو أصح من الأول

س 2157 وسئل عن حديث الشعبي عن أبي هريرة كلا لا أبغض بني تميم بعد ثلاث سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم هم أشد الناس قتالا في الملاحم وأشد الناس على الدجال الحديث

فقال يرويه داود بن أبي هند واختلف عنه فرواه مسلمة بن علقمة عن داود ابن أبي هند عن الشعبي عن أبي هريرة

ورواه عبد الوارث بن عبد الصمد عن أبيه عن جده عن داود فقال حدثت عن أبي هريرة قيل أيهما هو أصوب قال حديث مسلمة بن علقمة صحيح وقول عمر بن شبة غير مدفوع

س 2158 وسئل عن حديث الشعبي عن أبي هريرة نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تنكح المرأة على عمتها أو العمة على بنت أخيها أو المرأة على خالتها أو الخالة على بنت اختها

فقال يرويه داود بن أبي هند وابن عون وسليم مولى الشعبي عن الشعبي عن أبي هريرة

وخالفه عاصم الأحول فرواه عن الشعبي عن جابر بن عبد الله

وخالفهم جابر الجعفي فرواه عن الشعبي عن أبي سعيد الخدري واختلف عن داود بن أبي هند وعن ابن عون فرواه زهير بن معاوية وحماد ابن زيد وهشيم ومعتمر وعبد الرحيم بن سليمان وابن فضيل ومحبوب بن الحسن وعايذ بن حبيب وعمر بن حبيب القاضي العدوي عن داود عن الشعبي عن أبي هريرة

وكذلك رووه عن شعبة قال بقية عن شعبة عن داود عن الشعبي عن أبي هريرة

ورواه زكريا بن أبي زائدة عن داود واختلف عنه فرواه يحيى بن زكريا ابن أبي زائدة وعبيد الله بن موسى عن زكريا عن داود عن الشعبي وخالفه عمر بن علي بن مقدم فرواه عن زكريا عن الشعبي عن أبي هريرة لم يذكر بينهما أحدا

ورواه عبد الوارث بن سعيد واختلف عنه فرواه أبو معمر القطيعي عن عبد الوارث عن داود عن الشعبي عن أبي هريرة واختلف عن مسدد فرواه عبيد الله بن جرير بن جبلة عن مسدد عن عبد الوارث عن داود عن مجاهد عن أبي هريرة

ووهم في قوله عن مجاهد عن أبي هريرة والصحيح عن داود عن عامر قال ذلك معاذ بن المثنى عن مسدد عن عبد الوارث

ورواه يزيد بن هارون عن داود واختلف عنه فرواه حسين بن أيوب بغدادي ثقة وإبراهيم بن نصر الكندي عن يزيد عن داود عن ابن المسيب عن أبي هريرة

ولم يتابعا على هذا القول

ورواه أحمد بن حنبل ومحمد بن الصباح الدولابي عن يزيد بن هارون عن داود عن الشعبي عن أبي هريرة والصواب عن يزيد عن داود عن الشعبي عن أبي هريرة وكذلك رواه يزيد بن زريع عن داود عن الشعبي عن أبي هريرة

ورواه علي بن مسهر عن داود فقال عن ابن سيرين عن أبي هريرة وأتى بحديث الشعبي أيضا وقال في حديثه عن داود عن ابن سيرين ولا تسأل المرأة طلاق أختها

وذلك محفوظ في حديث ابن سيرين وليس من حديث الشعبي قول إنه حفظ الحديثين جميعا

واختلف عن ابن عون وقال ابن أبي عدي عنه عن الشعبي عن أبي هريرة نهى أن تزوج المرأة نحا به نحو الرفع

وقال النضر بن شميل عنه عن الشعبي عن أبي هريرة قوله والصحيح عن داود

ابن أبي هند عن الشعبي عن أبي هريرة وعن عاصم الأحول عن الشعبي عن جابر

س 2159 وسئل عن حديث عامر بن لدين الأشعري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن يصام يوم الجمعة إلا أن يصام قبله أو بعده

فقال يرويه معاوية بن صالح واختلف عنه فرواه ابن وهب عن معاوية بن صالح عن أبي بشر مؤذن مسجد دمشق عن عامر بن لدين عن أبي هريرة

وخالفه أسد بن موسى فرواه عن معاوية بن صالح عن أبي بشر عن عامر بن لدين عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه أسد والصحيح عن أبي هريرة

س 2160 وسئل عن حديث عمار مولى بني هاشم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله وشاهد ومشهود قال يوم عرفة ويو الجمعة واليوم الموعود قال يوم القيامة

فقال اختلف في رفعه على عمار فرفعه علي بن زيد بن جدعان ووقفه

يونس بن عبيد عن أبي هريرة وهو الصواب

س 2161 وسئل عن حديث عمر بن نبهان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من كن له ثلاث بنات فصبر عليهن أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم

فقال يرويه ابن جريج واختلف عنه فرواه حماد بن مسعدة عن ابن جريج عن أبي الزبير عن عمر بن نبهان عن أبي هريرة وغيره يرويه عن ابن جريج عن

أبي الزبير عن عمر بن نبهان عن أبي ثعلبة عن النبي صلى الله عليه وسلم

س 2162 وسئل عن حديث عكرمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد الرجل أن يبني فله أن يضع خشبة في جدار جاره

فقال يرويه أيوب السختياني واختلف عنه فرواه حماد بن زيد وعبد الوارث وسفيان بن عيينة وعبد الوهاب وجرير بن حازم عن أيوب عن عكرمة عن أبي هريرة ورواه محمد بن عيسى بن الطباع عن حماد عن أيوب عن ابن سيرين

وعكرمة عن أبي هريرة

واختلف عن سماك بن حرب فرواه زهير بن معاوية والثوري وشعبة عن سماك عن عكرمة مرسلا

ورواه محمد بن مصعب عن قيس بن الربيع عن سماك عن عكرمة عن أبي هريرة والصحيح عن سماك مرسلا

ورواه جابر الجعفي عن عكرمة عن ابن عباس

س 2163 وسئل عن حديث عكرمة عن أبي هريرة رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يسوق بدنة فقال اركبها الحديث

فقال يرويه يحيى بن أبي كثير حدث به معمر بن راشد واختلف عنه فرواه ابن المبارك عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن أبي هريرة وتابعه زهير بن محمد عن عبد الرزاق عن معمر وخالفه لوين رواه عن عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن رجل يكنى بأبي إسحاق عن عكرمة عن أبي هريرة

ولعله قد حفظه عن عبد الرزاق أبو إسحاق هذا ليس بمعروف ويحيى بن أبي كثير معروف بالتدليس

س 2164 وسئل عن حديث عكرمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صور صورة الحديث وفيه من استمع إلى حديث قوم ومن كذب في رؤياه

فقال اختلف فيه على عكرمة فرواه قتادة عن عكرمة عن أبي هريرة واختلف

عنه في رفعه فرفعه همام والحكم بن عبد الملك عن قتادة ووقفه أبو عوانة عن قتادة

ورواه أبو هاشم الرماني عن عكرمة عن أبي هريرة موقوفا

ورواه أيوب السختياني عن عكرمة عن ابن عباس والقولان محفوظان

س 2165 وسئل عن حديث عكرمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنة قصر من لؤلؤة ليس فيها صدع ولا وهن أعده الله لخليله إبراهيم صلى الله عليه وسلم

فقال يرويه سماك بن حرب واختلف عنه فرفعه النضر بن شميل ويزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن سماك عن عكرمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

وخالفهما سليمان بن حرب وحجاج بن منهال وسريج بن النعمان رووه عن حماد بن سلمة موقوفا

ووقفه عمر عن سماك والموقوف اصح

س 2166 وسئل عن حديث عكرمة عن أبي هريرة قاله حماد بن سلمة واختلف عنه فرواه عبد الله بن رشيد عن حماد بن سلمة بهذا الإسناد ووهم في قوله نهى أن يبول الرجل قائما

وغيره يرويه عن حماد بهذا الإسناد أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يشرب الرجل قائما وهو الصواب

س 2167 وسئل عن حديث عكرمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لعمار تقتلك الفئة الباغية

فقال وهم فيه بعض الرواة

والصحيح عن شعبة وعن غيره عن خالد الحذاء عن عكرمة عن أبي سعيد الخدري وهو المحفوظ عن غندر وعن غيره

س 2168 وسئل عن حديث عراك بن مالك عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العجماء جرحها جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس

فقال يرويه جعفر بن ربيعة واختلف عنه فرواه ابن لهيعة عن جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن أبي هريرة

وخالفه الليث فرواه عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج عن أبي هريرة

ورواه ابن لهيعة أيضا عن الأعرج عن أبي هريرة

سئل عن سماع ابن لهيعة عن الأعرج قال صحيح قدم الأعرج مصر وابن لهيعة كبير

س 2169 وسئل عن حديث عراك بن مالك عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس على المسلم في فرسه صدقة

فقال يرويه يزيد بن يزيد بن جابر عن عراك عن أبي هريرة موقوفا

وخالفه سليمان بن يسار وموسى بن عقبة وبكير بن الأشج ومكحول الدمشقي رووه عن عراك عن أبي هريرة مرفوعا

ورواه عن مكحول إسماعيل بن أمية وأيوب بن موسى وأسامة بن زيد

الليثي واختلف عنه فرواه زيد بن شعيب وجعفر بن عون وأبو أسامة وعبد الله بن وهب عن أسامة بن زيد عن مكحول عن عراك عن أبي هريرة

ورواه عبيد الله بن عمر عن أسامة بن زيد عن عراك عن أبي هريرة لم يذكر بينهما مكحولا قال ذلك علي بن مسهر ويحيى بن أبي زائدة وابن نمير

وقال أبو اسامة عن عبيد الله بن عمر عمن سمع عراكا ولم يذكر أسامة ولامكحولا

ورواه أبو خالد الأحمر عن أسامة بن زيد عن مكحول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسل وعند أسامة فيه إسناد آخر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة

ورواه يزيد بن خالد بن موهب عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن عبيد الله

ابن عمر عن ابي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ووهم فيه والصحيح عن يحبى بن أبي زائدة عن عبيد الله بن عمر عن أسامة بن زيد عن عراك عن أبي هريرة

حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا علي بن داود القنطري ثنا يزيد بن خالد بن موهب ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن عبيد الله بن عمر عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة إلا ان في الرقيق صدقة الفطر

س 2170 وسئل عن حديث عجلان مولى فاطمة وهو والد محمد بن عجلان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها . . . الحديث

فقال يرويه ابن عجلان واختلف عنه فرواه الليث وبكر بن مضر ويحيى القطان عن ابن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة ولعلهما محفوظان

س 2171 وسئل عن حديث عجلان عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة الشيخ الزاني والإمام الكذاب والعائل المزهو

فقال يرويه محمد بن عجلان . . . . يحيى بن القطان وأبو بكر ويحيى بن

محمد بن قيس وأبو عاصم وصفوان بن عيسى ومحمد بن جعفر بن أبي كثير وسليمان بن بلال والمغيرة بن عبد الرحمن عن ابن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة

والصحيح عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة على أنه محفوظ عن المقبري

ورواه أبو غسان محمد بن مطرف وعبد الرحمن بن إسحاق وعبيد الله بن عمر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة

س 2172 وسئل عن حديث عجلان عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمملوك طعامه وكسوته بالمعروف ولا يكلف من العمل ما لا يطيق

فقال يرويه محمد بن عجلان واختلف عنه فرواه مالك واختلف عنه فرواه أصحاب الموطأ عن مالك أنه بلغه عن أبي هريرة بغير إسناد

ورواه إبراهيم بن طهمان والنعمان بن عبد السلام عن مالك عن محمد بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة

وكذلك رواه ابن المبارك عن الثوري وتابعه عبد الصمد بن حسان وعباد بن موسى رووه عن الثوري عن محمد بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة

وخالفهم محمد بن عبد الوهاب القناد فرواه عن ابن عجلان عن بكير بن عبد الله ابن الأشج عن أبي هريرة

ورواه المفضل بن فضالة واختلف عنه فرواه يزيد بن موهب عن المفضل عن عياش بن عباس القتباني عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة

وخالفه عبد الله بن عبد الحكم فرواه عن المفضل عن ابن عجلان عن بكير عن عجلان عن أبي هريرة

وكذلك رواه ابن عيينة وسعيد بن أبي أيوب وبكر بن مضر ووهيب بن خالد

عجلان فرواه الدراوردي وشريك بن عبد الله عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة

وخالفهم يحيى القطان فرواه عن محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة

كذلك روي عن أيوب السختياني عن ابن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة قاله نصر بن طريف عن أبوب ورواه عن شريك عن ابن عجلان قال لا أعلمه إلا عن أبي حازم عن أبي هريرة وليس بمحفوظ

ورواه قران بن تمام عن بن عجلان بإسناد آخر أحدهما عن يزيد بن قسيط عن سعيد بن المسيب مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم والأخر عن ابن عجلان عن نعمان عن ابن عباس قال نهى عن تشبيك الأصابع في الصلاة

وقيل عن ابن عجلان عن المقبري عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقول يحيى القطان عن ابن عجلان أشبهها بالصواب

وأما إسماعيل بن أمية فرواه عبد الوارث بن سعيد ويحيى بن سليم ومحمد ابن مسلم الطائفيان والحارث بن عبيدة عن إسماعيل بن أمية عن سعيد المقبري عن أبي هريرة

واختلف عن إسماعيل بن عياش فرواه الحسن بن عرفة عن إسماعيل بن عياش عن إسماعيل بن أمية عن سعيد المقبري عن شيخ من أهل المدينة عن أبي هريرة

وكذلك رواه روح بن القاسم عن إسماعيل بن أمية عن المقبري عن شيخ عن أبي هريرة وهو الصواب عن إسماعيل بن أمية

س 2174 وسئل عن حديث عجلان عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما سالمناهن منذ حربناهن يعني الحيات

فقال يرويه ابن عجلان واختلف عنه فرواه زياد بن سعد ويحيى القطان وأبو عاصم النبيل عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة وخالفهم ابن عيينة فرواه عن ابن عجلان عن بكير بن عبد الله عن عجلان عن أبي هريرة

ولعل محمد بن عجلان سمعه عن أبيه واستثبته من بكير بن الأشج

س 2175 وسئل عن حديث عجلان عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في

سفر له يا سلمة هات من هناتك فقال سلمة والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا . . الحديث

فقال يرويه ابن عيينة واختلف عنه فرواه أبو غسان التستري عن ابن عيينة عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة وغيره يرويه عن ابن عيينة عن ابن عجلان مرسلا وهو أشبه

س 2176 وسئل عن حديث العلاء بن زياد عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حائط الجنة لبنة من ذهب ولبنة من فضة ودرجها الياقوت واللؤلؤ

فقال أسنده مطر الوراق عن العلاء بن زياد ووقفه قتادة والموقوف أشبه

س 2177 وسئل عن حديث العباس بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم اليمين عند البيع ممحقة للكسب منفقة للسلعة

فقال يرويه داود بن أبي هند واختلف عنه فرواه الزبيدي عن عدي بن عبد الرحمن عن داود بن أبي هند عن العباس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

ورواه يزيد بن هارون وعلي بن عاصم عن داود موقوفا ورفعه صحيح لأن سعيد بن المسيب رفعه عن أبي هريرة

وكذلك رفعه العلاء عن أبيه عن أبي هريرة

س 2178 وسئل عن حديث عثمان بن شماس وقيل عن علي بن شماخ عن أبي هريرة في الصلاة على الجنازة وما يدعى فيها

فقال يرويه الجلاس السلمي ويقال أبو الجلاس واختلف عنه فأما شعبة فرواه عنه فقال عن الجلاس عن عثمان بن شماس عن أبي هريرة أن مروان مر به فسأله عن الصلاة على الجنازة ويقال إن شعبة رحمه الله وهم إلا سفيان جميعا

وقاله عبد الوارث فرواه عن أبي الجلاس واسمه عقبة بن سيار وقال علي بن

شماخ عن أبي هريرة وقول عبد الوارث أصح

ورواه زياد بن مخراق كذلك عن عقبة بن سيار وهو أبو الجلاس عن رجل عن علي بن شماخ أن مروان بن الحكم قال لأبي هريرة

ورواه أبو هاشم الرماني فرواه إسماعيل بن مسلم عنه واختلف عنه فرواه المحاربي عن إسماعيل بن مسلم عن أبي هاشم الرماني عن رجل من أصحاب ابن حيوة عن عبد الملك بن مروان عن أبي هريرة

وخالفه ابن فضيل عن إسماعيل بن مسلم عن أبي هاشم عن يحيى بن عباد عن أبي هريرة

والصحيح من ذلك ما قاله عبد الوارث لأنه ضبط اسمه وكنيته ووصل إسناده

س 2179 وسئل عن حديث عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قالت الجنة لا يدخلني إلا الضعفاء المساكين وقالت النار لا يدخلني إلا الجبارون والمتكبرون فقال الله تعالى أنت رحمتي الحديث

فقال يرويه عطاء بن السائب واختلف عنه فرواه ابن فضيل عن عطاء بن السائب عن عون بن عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة

وخالفه حماد بن سلمة فرواه عن عطاء بن السائب عن عبيد الله بن عتبة عن أبي سعيد الخدري وعطاء اختلط ولم يخرجوا عن عطاء ولا يحتج من حديثه

إلا بما رواه الأكابر شعبة والثوري ووهيب ونظراؤهم

وأما ابن علية والمتأخرون ففي حديثهم عنه نظر

س 2180 وسئل عن حديث العجاج أبي روبة قال أنشدت أبا هريرة

( طاف الخيالان فهاجا سقما % )

فقال قد كان مثل هذا ينشد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا ينكره

فقال يرويه روبة بن العجاج عن أبيه عن أبي هريرة

قاله أبو عبيدة معمر بن المثنى وعثمان بن الهيثم عن روبة عن أبيه أنشدت أبا هريرة

وخالفه يونس بن حبيب النحوي فرواه عن العجاج عن أبي الشعثاء عن أبي هريرة والله أعلم

س 2181 وسئل عن حديث عتبة بن عمرو عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الميت يعذب ببكاء الحي عليه

فقال يرويه ابن أبي ذئب واختلف عنه فقيل عن ابن أبي ذئب عن عتبة بن عمرو عن ابن عباس عن أبي هريرة وذلك وهم من قائله

والصحيح عن ابن أبي ذئب عن عتبة بن عمرو بن عياش عن أبي هريرة

س 2182 وسئل عن حديث قبيصة بن ذؤيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك أن يكون أقصى مسالح المسلمين عند خيبر

فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه سعيد بن يحيى المعروف بسعدان اللخمي عن يونس عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن قبيصة وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه

وخالفه القاسم بن مبرور فرواه عن يونس عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن أبي هريرة موقوفا وقال فيه قال الزهري حدثني سعيد بن خالد عن قبيصة بن ذؤيب عن أبي هريرة موقوفا ايضا وهو الصواب

س 2183 وسئل عن حديث قبيصة بن ذؤيب عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها

فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس بن يزيد عن الزهري عن قبيصة ابن ذؤيب عن أبي هريرة

وتابعه عمرو بن الحارث وعبد الرحمن بن عبد العزيز الأنصاري عن الزهري

ورواه عقيل عن الزهري فقال عن قبيصة بن ذؤيب عن عروة بن الزبير وعبيد الله بن عبد الله عن أبي هريرة قاله يحيى بن أيوب وابن لهيعة عن عقيل وأرجو أن يكون محفوظا

س 2184 وسئل عن حديث القاسم بن محمد عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن العبد إذا تصدق من طيب تقبلها الله منه وأخذها على يمينه ورباها كما يربي أحدكم فلوه أو فصيله الحديث

فقال يرويه أيوب السختياني وابن عون وعباد بن منصور وهشام بن حسان وهشام بن عروة وعبد الواحد بن صبرة ويونس بن عبيد وثابت البناني وميمون بن سياه

فأما أيوب السختياني فاختلف عنه فرواه عنه معمر وحماد بن زيد واختلف عن معمر فرواه عبد الرزاق عنه عن أيوب مرفوعا

وخالفه محمد بن ثور فرواه عن معمر عن أيوب موقوفا

وكذلك رواه حماد بن زيد عن أيوب موقوفا

وأما عباد بن منصور فاختلف عنه فرواه عبد الوهاب بن عطاء عن عباد بن منصور عن القاسم بن محمد عن عائشة ووهم فيه

وخالفه الثوري وحماد بن سلمة وداود بن أبي هند ووكيع وعبد الله بن بكر وابن علية وعبد الأعلى وعبد الصمد وحجاج بن حجاج فرووه عن عباد عن القاسم عن أبي هريرة

ورواه حماد بن زيد عن عباد بن منصور عن القاسم موقوفا قوله ورواه يونس بن عبيد عن صاحب له وهو عباد بن منصور عن القاسم عن أبي هريرة قاله معتمر بن سليمان عنه

وكذلك رواه ابن عون عن القاسم عن أبي هريرة

تفرد به عبد العزيز بن الحسن عنه

واختلف عن ثابت البناني فرواه عبد الصمد بن عبد الوارث عن حماد بن سلمة عن ثابت عن القاسم عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم

وخالفه سليمان بن حرب فرواه عن حماد عن ثابت عن القاسم مرسلا

وقيل عن ثابت البناني أنه سمعه من عباد بن منصور يحدث به عن القاسم واختلف عن هشام بن حسان فرواه عبد الوهاب الثقفي عن هشام عن القاسم عن أبي هريرة مرفوعا

وخالفه وهب بن جرير فرواه عن هشام بن حسان عن صاحب له قيل إنه عباد ابن منصور عن القاسم عن أبي هريرة موقوفا

وخالفه عبد الأعلى فرواه عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه

والصحيح عن هشام قول وهب بن جرير

والصحيح عن أيوب قول حماد بن زيد عنه ومتابعة ابن ثور عن معمر عن

أيوب والصحيح عن ثابت عن القاسم مرسلا والصحيح عن عباد بن منصور عن القاسم عن أبي هريرة مرفوعا

وأما عبد الواحد بن صبرة فرواه عن القاسم عن أبي هريرة مرفوعا حدث به عنه مبارك بن فضالة

حدثنا بحديث داود بن أبي هند ابن صاعد ثنا عمران بن بكار ثنا الربيع بن روح ثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن عدي بن عبد الرحمن عن داود بن أبي هند عن عباد بن منصور بذلك

س 2185 وسئل عن حديث القاسم عن أبي هريرة قال إن أخا لكم لا يقول الرفث يعني ابن رواحة قال وفينا رسول الله يتلو كتابه الحديث

فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه محمد بن خالد الوهبي عن يونس عن الزهري عن القاسم بن محمد عن أبي هريرة

وخالفه ابن المبارك وابن وهب روياه عن يونس عن الزهري عن الهيثم بن أبي سنان عن أبي هريرة

وكذلك قال عقيل بن خالد عن الزهري وهو الصواب

س 2186 وسئل عن حديث قيس بن ابي حازم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك أن تداعى الأمم على أمتي كما يداعى على الثريد أكلته

فقال يرويه إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه فرواه مؤمل بن إسماعيل عن عبد العزيز القسملي عن إسماعيل عن قيس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم والمحفوظ عن إسماعيل موقوفا

س 2187 وسئل عن حديث الأسود بن قيس لا يعرف إلا بالأسود عن أبيه عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبوا اصحابي

فقال يرويه شريك واختلف عنه فرواه أبو أحمد الزبيري عن شريك عن الأسود بن قيس عن أبيه عن أبي هريرة

ولم يتابع عليه وخالفه أبو النضر فرواه عن شريك عن الأسود بن قيس عن نبيح العنزي عن أبي سعيد الخدري قوله غير مرفوع وهو الصواب

حدثنا محمد بن مخلد ثنا عمر بن شبة ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا شريك عن الأسود بن قيس عن أبيه عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبوا أصحابي فإن بحسبهم القتل كذا قال عن أبيه عن أبي هريرة

ثنا محمد بن مخلد ثنا أحمد بن منصور ثنا أبو النضر ثنا شريك عن الأسود بن قيس عن نبيح قال كنا على باب أبي سعيد الخدري ننتظره وفي القوم شيعة علي وشيعة عثمان فخرج أبو سعيد وهم يذكرونهما فقال لا تسبوا حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن عقوبتهم القتل

س 2188 وسئل عن حديث كثير بن عبيد والد أبي العنبس عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على جنازة فكبر أربعا وسلم تسليما

فقال يرويه حفص بن غياث واختلف عنه فرواه إبراهيم بن إسماعيل بن بشير بن سلمان عن حفص عن أبي العنبس عن أبيه عن أبي هريرة عن

النبي صلى الله عليه وسلم

وتابعه سليمان بن الربيع وكان ضعيفا عن أبي نعيم عن حفص

ورواه عثمان بن أبي شيبة عن حفص موقوفا على أبي هريرة وهو الصواب

س 2189 وسئل عن حديث نافع مولى ابن عمر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أسرعوا بجنائزكم فإن كان خيرا عجلتموه وإن كان شرا ألقيتموه عن عواتقكم

فقال يرويه أيوب السختياني واختلف عنه فرواه عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن نافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

وقال ابن علية عن أيوب عن نافع عن أبي هريرة قال فنحا به نحو الرفع

ووقفه حماد بن زيد وعبد الوارث عن أيوب عن أبي هريرة

وروي عن ابن عجلان عن نافع عن أبي هريرة مرفوعا

واختلف عن الأوزاعي فرواه النابلسي عن الأوزاعي عن الزبيدي وهو محمد ابن الوليد عن نافع عن رجل عن أبي هريرة ووقفه ابن أبي العشرين ووقفه معاذ

ورواه أبو مريم عبد الغفار بن القاسم عن نافع عن رجل عن أبي هريرة ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم

واختلف عن مالك فرواه الوليد بن مسلم عن مالك عن نافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا

وخالفه أصحاب الموطأ فوقفوه على أبي هريرة وهو المحفوظ عن مالك

س 2190 وسئل عن حديث نافع عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل معقود في نواصيها الخير

فقال يرويه حماد بن زيد واختلف عنه في رفعه فرفعه محمد بن جامع العطار وهو بصري ليس بقوي عن حماد عن أيوب عن نافع عن أبي هريرة

عن النبي صلى الله عليه وسلم

وغيره يرويه عن حماد موقوفا وهو الصواب

س 2191 وسئل عن حديث نافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم الذي يشرب في آنية الفضة فإنما يجرجر في بطنه نار جهنم

فقال يرويه ابن أبي رواد واختلف عنه في رفعه فرواه سلمة بن سليمان الموصلي عن ابن أبي رواد عن نافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

وخالفه أبو عاصم وأبو أحمد الزبيري فروياه عن ابن أبي رواد عن نافع عن أبي هريرة موقوفا ولا يصح

ورواه هشام بن الغاز والضحاك بن عثمان وعمر ومحمد ابنا زيد وعبد الله بن عامر الأسلمي وخصيف ويزيد عن نافع عن زيد بن عبد الله

ابن عمر عن ابن عمر

ورواه جرير بن حازم عن نافع عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا والصحيح عن نافع عن زيد بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق عن أم سلمة

وروى هذا الحديث سعد بن إبراهيم واختلف عنه فرواه شعبة عن سعد بن إبراهيم عن نافع عن صفية امرأة ابن عمر عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم

وقال مسعر عن سعد عن نافع عن ابن عمر عن عائشة وقال عمران بن زيد عن سعد عن سالم عن عائشة ولم يذكر نافعا

والصحيح قول من قال عن نافع عن زيد بن عبد الله عن عبد الله بن عبد الرحمن ابن أبي بكر الصديق عن أم سلمة

حدثنا إسماعيل الصفار ثنا عباس بن محمد ثنا الضحاك بن مخلد عن عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن أبي هريرة ولم يرفعه

س 2192 وسئل عن حديث نافع عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحق على لسان عمر وقلبه يقول به

فقال يرويه إبراهيم بن سعد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن أبي هريرة وخالفه نافع بن أبي نعيم رواه عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم

وروى هذا الحديث عبد الله بن عمر العمري عن جهم بن أبي جهم عن

المسور بن مخرمة عن أبي هريرة وقيل عنه عن جهم بن أبي جهم

س 2193 وسئل عن حديث نافع عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتى الجمعة فليغتسل

فقال يرويه هذيل بن بلال عن نافع عن أبي هريرة ووهم فيه والصحيح عن نافع عن ابن عمر كذلك رواه أيوب ومالك وعبيد الله بن

عمر وغيرهم من الحفاظ

س 2194 وسئل عن حديث نافع بن جبير بن مطعم عن أبي هريرة كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء إلى فناء فاطمة فقال أثم لكع إذ جاء الحسن في عنقه سخاب فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم إني أحبه فأحبه وأحب من يحبه

فقال يرويه عبيد الله بن أبي يزيد واختلف عنه فرواه ورقاء عن عبيد الله بن أبي يزيد عن نافع بن جبير عن أبي هريرة

واختلف عن ورقاء فقال أبو غسان مالك بن إسماعيل وعبد الصمد بن النعمان عن ورقاء عن عبيد الله بن أبي يزيد عن نافع بن جبير عن أبي هريرة

وقال بهلول بن حسان عن ورقاء عن عمرو بن دينار وعن نافع بن جبير عن

أبي هريرة ووهم في قوله عن عمرو بن دينار

ورواه يحيى بن نصر بن حاجب عن ورقاء عن عبيد الله بن أبي يزيد عن ابن عباس

ووهم فيه أيضا والصواب عن ورقاء عن عبيد الله بن أبي يزيد عن نافع بن جبير عن أبي هريرة

وكذلك رواه ابن عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد ايضا

س 2195 وسئل عن حديث عن نعيم بن عبد الله المجمر عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى أحدكم ثم جلس في مصلاه لم تزل الملائكة تصلي عليه في مصلاه حتى يصلي

فقال يرويه مالك بن أنس واختلف عنه فرواه أصحاب الموطأ عن مالك عن

نعيم المجمر عن أبي هريرة موقوفا

ورواه إسماعيل بن جعفر وعثمان بن عمر عن مالك مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم

وكذلك رواه محمد بن عمرو بن علقمة عن نعيم المجمر عن أبي هريرة ورفعه صحيح إلا أن مالكا وقفه في الموطأ

س 2196 وسئل عن حديث ناتل الشامي عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة رجل استشهد في سبيل الله فعرض عليه ورجل قرأ القرآن الحديث

فقال يرويه ابن جريج واختلف عنه فرواه أسد بن موسى عن أبي خالد الأحمر عن ابن جريج عن ناتل عن أبي هريرة ووهم فيه

وإنما رواه ابن جريج عن يونس بن يوسف عن سليمان بن يسار عن أبي هريرة أنه كان يحدث الناس فقال له ناتل يا أبا هريرة حدثنا

س 2197 وسئل عن حديث همام بن منبه عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم النار جبار

فقال يرويه عبد الرزاق عن معمر عن همام عن أبي هريرة قال إسحاق بن

إبراهيم بن هاني عن أحمد بن حنبل إنما هو البئر جبار وأهل صنعاء يكتبون النار بالباء على الإمالة لفظهم فصحفوا على عبد الرزاق البئر بالنار والصحيح البئر

قال الشيخ إسحاق هذا له عن أحمد مسائل وكان ألزم لأحمد من أبيه

س 2198 وسئل عن حديث هزيل بن شرحبيل عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الرجل جبار والعجماء جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس

فقال يرويه أبو قيس عبد الرحمن بن ثروان واختلف عنه فرواه زياد البكائي عن الأعمش عن أبي قيس عن هزيل عن أبي هريرة وغيره يرويه عن

الأعمش عن أبي قيس عن هزيل مرسلا

ورواه محمد بن طلحة بن مصرف عن أبي قيس عن هزيل عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه شعبة والثوري فروياه عن أبي قيس عن هزيل مرسلا والمرسل هو الصواب في الروايتين

س 2199 وسئل عن حديث هشام بن يحيى بن العاص بن هشام المخزومي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أيما رجل وجد متاعه بعينه عند مفلس فهو أحق به

فقال يرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه ابن عيينة وأيوب السختياني عن

عمرو بن دينار عن هشام بن يحيى عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

وخالفهما هشيم رواه عن عمرو عن رجل لم يسمه عن أبي هريرة موقوفا

وخالفه شعبة رواه عن عمرو بن دينار موقوفا

قال شعبة وحدثني ورقاء عن عمرو بن دينار عن أبي هريرة رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم

ورواه شبابة عن ورقاء فقال عن عمرو بن دينار عن أبي عمار عن أبي هريرة وقال زكريا بن إسحاق عن عمرو عن سعيد مولى أبي سفيان عن أبي هريرة موقوفا

وقال ابن عيينة أظن أن هشام بن يحيى سمع هذا الحديث من أبي بكر بن

عبد الرحمن لأنه ابن عمه

وروى هذا الحديث عن أبي بكر بن عبد الرحمن الزهري وعمر بن عبد العزيز فأما الزهري فاختلف عليه فيه فرواه موسى بن عقبة عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي هريرة

قاله عبد الرحمن بن بشر وعباس البحراني عن عبد الرزاق وقيل عن عباس البحراني عن عبد الرزاق عن مالك عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ولا يصح هذ االقول

ورواه ابن وهب والشافعي وأبو مصعب ومحمد بن الحسن عن مالك عن الزهري عن أبي بكربن عبد الرحمن مرسلا

وكذلك قال محمد بن يحيى عن عبد الرزاق

ورواه الزبيدي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة

ورواه يونس عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم

ورواه عمر بن عبد العزيز عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي هريرة متصلا حدث به عنه أبو بكر بن عمرو بن حزم واختلف عنه فرواه يحيى بن سعيد الأنصاري وابن أبي حسين المكي ويزيد بن عبد الله بن الهاد عن أبي بكر بن محمد ابن عمرو بن حزم عن عمر بن عبد العزيز عن أبي بكر عن أبي هريرة

وخالفهم يعلى بن حكيم فرواه عن أبي بكر بن حزم عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي هريرة لم يذكر فيه عمر بن عبد العزيز وحدث به

الباغندي عن المقرئي عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن حزم عن عمر بن عبد العزيز عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ابن هشام عن أبي هريرة متصلا

والصحيح من ذلك ما رواه يحيى بن سعيد الأنصاري ويزيد بن الهاد ومن تابعهما

وروى هذا الحديث بشير بن نهيك عن أبي هريرة

واختلف فيه على قتادة فرواه هشام الدستوائي عن قتادة عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة ولم يذكر بين قتادة وبشير أحدا

واختلف عليه في رفعه فوقفه مسلم بن إبراهيم عن هشام ورفعه غيره

ورواه ابن أبي عروبة وشعبة وأبان بن يزيد وحماد بن سلمة عن قتادة عن النضر ابن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو المحفوظ قتادة

حدثنا إسماعيل الصفار وحمزة بن محمد قالا ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا علي

يعني ابن المديني ثنا به إسحاق مرة أخرى عن عمرو عن هشام بن يحيى بن العاص بن هشام المخزومي عن النبي صلى الله عليه وسلم

قيل لسفيان إنك كنت تقول عن ابي هريرة فتبسم سفيان وقال إن هشام بن يحي ابن عم أبي بكر بن عبد الرحمن وما أراه إلا سمعه من أبي بكر

ثنا علي بن محمد السواق ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا إسماعيل بن علية عن سعيد عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما رجل أفلس فوجد رجل عنده متاعه بعينه فليأخذه فهو أحق به من الغرماء

س 2200 وسئل عن حديث يحنس مولى الزبير عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مشت أمتي المطيطاء وخدمتهم فارس والروم سلط بعضهم على بعض

فقال يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه ابن لهيعة عن عمارة بن غزية عن يحبى بن سعيد عن يحنس عن أبي هريرة

وقيل عن ابن لهيعة عن عمارة عن يحيى عن ابن يحنس عن أبي هريرة

ورواه حماد بن عمرو النصيبي عن الثوري عن يحيى بن سعيد عن يحنس عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح عن يحيى بن سعيد عن يحنس مرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم

وقال الحساني محمد بن إسماعيل عن أبي معاوية عن يحيى بن سعيد عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا بذلك أبو عبيد الله المحاملي ومحمد بن مخلد عنه وإنما يعرف هذا من رواية موسى بن عبيدة عن عبد الله ابن دينار

س 2201 وسئل عن حديث يزيد مولى المنبعث عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن ضالة الغنم وضالة الإبل الحديث

فقال يرويه ربيعة بن أبي عبد الرحمن واختلف عنه عن يزيد مولى المنبعث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

وخالفه الليث بن سعد فقال حدثني من أرضي عن إسماعيل بن أمية عن ربيعة وغيره عن مولى المنبعث عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

والمحفوظ عن ربيعة عن يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهني عن النبي صلى الله عليه وسلم

س 2202 وسئل عن حديث كريمة بنت الحسحاس عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث هن من الكفر بالله شق الجيب والنياحة والطعن في النسب

فقال يرويه الأوزاعي عن إسماعيل بن عبيد الله عنهما واختلف عنه فرواه شعيب بن إسحاق وبكر والفريابي عن الأوزاعي مرفوعا

ووقفه ضمرة بن ربيعة عن الأوزاعي ورفعه صحيح

| 1 ( أبو حازم عن أبي هريرة )

سئل عن اسم أبي حازم عن أبي هريرة فقال أبو حازم سلمة بن دينار ولم يسمع من أبي هريرة شيئا

وروي عنه عن أبي هريرة حديثان أو ثلاثة

س 2203 وسئل عن حديث أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن العبد الفاجر إذا وضع على سريره قال يا ويله أين يذهبون به

فقال يرويه طلحة بن مصرف عن أبي حازم حدث به ابن عيينة واختلف عنه فرفعه أبو يعلى التوزي محمد بن الصلت عن ابن عيينة عن مالك بن مغول عن طلحة ووقفه غيره والموقوف هو المحفوظ

وكذلك رواه محمد بن جحادة وليث بن ابي سليم عن طلحة موقوفا

وهذا أبو حازم الأشجعي سلمان مولى عزة

س 2204 وسئل عن حديث أبي حازم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الجنة بابا يقال له الريان يدعى يوم القيامة منه الصائمون

فقال يرويه هشام بن سعد واختلف عنه فرواه أبو عبيدة بن فضيل بن عياض عن مالك بن سعير عن هشام بن سعد عن ابي حازم عن أبي هريرة وهو وهم وأبو حازم هذا هو سلمة بن دينار وهو يروي هذا الحديث عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب

س 2205 وسئل عن حديث ابي حازم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غدوة أو روحة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها

فقال يرويه ابن عجلان عن أبي حازم عن أبي هريرة

وأما أصحاب أبي حازم الحفاظ منهم مالك بن أنس وابن أبي حازم والثوري فرووه عن أبي حازم عن سهل بن سعد وهو الصواب

وهذا أبو حازم سلمة بن دينار

س 2206 وسئل عن حديث أبي حازم الأشجعي عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه

فقال يرويه منصور بن المعتمر واختلف عنه فرواه مسعر والثوري وزهير بن معاوية وأبو حماد الحنفي وأبو عوانة وأبو الأحوص وعبد الحميد بن الحسين وشريك وفضيل بن الحسن وابن عيينة وإسرائيل وهريم عن منصور عن

أبي حازم عن أبي هريرة

وخالفهم إبراهيم بن طهمان رواه عن منصور عن هلال بن يساف عن أبي حازم عن أبي هريرة ولم يتابع إبراهيم بن طهمان عليه والأول هو الصواب

س 2207 وسئل عن حديث أبي حازم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أميران وليسا بأميرين امرأة تكون مع القوم فتحيض فليس لهم أن ينفروا حتى تطهر فتطوف والرجل يصلي على الجنازة فليس له أن يخرج إلا بإذن أهلها

فقال يرويه طلحة بن مصرف والحكم بن عتيبة واختلف عنهما فأما طلحة فرواه ليث بن أبي سليم عن طلحة عن أبي حازم عن أبي هريرة موقوفا

وخالفه أبو خالد الدالاني فرواه عن طلحة عن عبد الله بن مسعود مرسلا ورواه أبو جناب الكلبي عن طلحة قوله لم يتجاوز به

وأما الحكم فرواه الحسن بن عمارة عن الحكم أو عدي بن ثابت عن أبي حازم عن أبي هريرة مرفوعا

وخالفه منصور بن المعتمر فرواه عن الحكم عمن حدثه عن أبي هريرة موقوفا

وقال شعبة عن الحكم عن هلال بن يساف أو بعض أصحابه عن أبي هريرة موقوفا ولا يثبت مرفوعا في جميعها

س 2208 وسئل عن حديث أبي حازم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني يهجره فوق ثلاث الحديث

فقال يرويه منصور بن المعتمر واختلف عنه فرواه الثوري واختلف عنه في رفعه فرفعه إسحاق الأزرق والقاسم الجرمي ووقفه أسود بن عامر واختلف عن شعبة فرفعه شبابه عن شعبة ووقفه زهير وفضيل بن عياض وعمار بن محمد والحارث بن نبهان عن منصور والأشبه المرفوع

س 2209 وسئل عن حديث أبي حازم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل الصدقة لغني ولا ذي مرة سوي

فقال يرويه منصور بن المعتمر واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة مرفوعا

وشك بعضهم عن ابن عيينة في رفعه

وخالفه إسرائيل فرواه عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن أبي هريرة رفعه ورواه حصين عن أبي حازم عن أبي هريرة موقوفا

س 2210 وسئل عن حديث أبي حازم عن أبي هريرة نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التلقي وأن يبيع حاضر لباد

فقال يرويه شعبة واختلف عنه فرواه أزهر بن جميل عن أبي بحر البكراوي عن شعبة عن محمد بن جحادة عن أبي حازم عن أبي هريرة ووهم فيه والصواب عن شعبة عن عدي بن ثابت عن أبي حازم عن أبي هريرة

س 2211 وسئل عن حديث أبي حازم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أطفال المسلمين في جبل في الجنة

فقال يرويه الثوري عن عبد الرحمن بن الأصبهاني عن أبي حازم عن أبي هريرة

واختلف عنه في رفعه فرفعه مؤمل بن إسماعيل ووقفه عبد الرحمن بن مهدي والموقوف أشبه

س 2212 وسئل عن حديث أبي حازم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو أهدى إلي كراع لقبلته ولو دعيت إلى بقاع لأجبت

فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه شعبة والثوري وأبو معاوية الضرير وعيسى بن يونس عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة

ورواه أسباط بن محمد وابن فضيل عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة

وروي عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة

وقال عمرو بن عبد الغفار عن الأعمش عن ابي سفيان عن جابر وأبي حازم عن أبي هريرة

والمحفوظ حديث أبي حازم عن أبي هريرة

ورواه أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة وزاد فيه ألفاظا وهي قوله من سألكم بالله فأعطوه ومن دعاكم فأجيبوه

وهذه الألفاظ إنما تعرف عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عمر

س 2213 وسئل عن حديث أبي حازم الأشجعي عن أبي هريرة قال ما

استجار عبد من النار سبع مرات في يوم إلا قالت النار يا رب إن فلانا عبدك قد استجار مني فأجره ولا يسأل الله الجنة . . . الحديث

فقال يرويه يونس بن خباب واختلف عنه فرواه ليث بن أبي سليم عن يونس بن خباب عن أبي حازم عن أبي هريرة

قاله جرير بن عبد الحميد عنه

وخالفه شعيب بن صفوان وعمرو بن مجمع وشعبة فرووه عن يونس بن خباب عن أبي علقمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم رفعه عبد الصمد عن شعبة ووقفه غيره

ورواه الثوري عن منصور عن يونس بن خباب عن أبي علقمة عن أبي هريرة مرفوعا قال ذلك الأشجعي عن سفيان

حدثنا به ابو محمد بن صاعد إملاء ثنا إبراهيم بن يوسف الكندي ثنا عبيد الله الأشجعي عن سفيان عن منصور

ورواه شيبان عن منصور عن يونس بن خباب عن أبي علقمة وأحسبه مولى بني هاشم حدثنا به عن أبي هريرة موقوفا

وقال فاضل مولى أبي عيينة عن يونس بن خباب قال حدثني علقمة بين زمزم والمقام عن أبي هريرة موقوفا

وقال عمرو بن قيس الملائي عن يونس بن خباب عن يزيد بن علقمة عن أبي هريرة موقوفا ايضا

والأشبه بالصواب من ذلك قول من قال عن أبي علقمة عن أبي هريرة

س 2214 وسئل عن حديث أبي حازم عن أبي هريرة أن رجلا وجد في شملته ديناران فقال النبي صلى الله عليه وسلم كيتان

فقال يرويه شريك واختلف عنه فرواه محمد بن عيسى

الوابشي عن شريك عن هارون بن سعد عن أبي قيس عن جابر

والصواب عن شريك عن هارون بن سعد عن أبي حازم عن أبي هريرة

قال الشيخ كذا عن ابي قيس ولا يعرف

س 2215 وسئل عن حديث أبي حازم عن أبي هريرة قال حسدوا ابن بنت نبيهم تربة يدفنونه فيها ولقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة فمن أحبهما فقد أحبني ومن أبغضهما فقد أبغضني

فقال يرويه سيف بن محمد عن الثوري واختلف عنه فرواه جمهور بن منصور عن سيف عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت وأبي الجحاف عن

أبي حازم عن أبي هريرة

وخالفهما محمد بن عبيد الهمداني فرواه عن سيف عن الثوري عن سعيد

ابن جبير عن ابن عباس وسيف ضعيف

س 2216 وسئل عن حديث أبي حازم عن أبي هريرة قال قالت عائشة يا رسول الله والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة هو الذي يذنب الذنب وهو وجل منه قال لا ولكن هو الذي يصوم ويصلي ويتصدق ووجل

فقال يرويه عبد الرحمن بن سعيد بن وهب واختلف عنه فرواه يحيى بن اليمان عن مالك بن مغول عن عبد الرحمن بن سعيد بن وهب عن عائشة

وغيره يرويه عن عبد الرحمن مرسلا عن عائشة وهو المحفوظ

س 2217 وسئل عن حديث أبي حازم عن أبي هريرة قال ما عاب رسول الله

صلى الله عليه وسلم طعاما قط إن اشتهاه أكله وإلا تركه

فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه الثوري وشيبان وشعبة ومحمد بن فضيل عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة

ورواه زائدة بن قدامة من رواية روح بن أسلم عنه وإسماعيل بن مسلم وأبو خالد الأحمر عن الأعمش عن أبي صالح عن ابي هريرة

وكذلك قال حميد بن الربيع عن أبي داود عن الثوري عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة

وقال مالك بن سعير عن الأعمش عن أبي يحبى عن أبي هريرة

وقال عبد الصمد بن حسان عن الثوري عن الأعمش عن خيثمة عن أبي هريرة

وروي عن علي بن الجعد عن شعبة عن محمد بن جحادة عن أبي حازم عن

أبي هريرة وذلك وهم من رواته والصحيح عن شعبة وغيره عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة قال ما عاب رسول الله

حدثنا أبو محمد بن صاعد ثنا الحسين بن الحسن المروزي ثنا عبد الله بن المبارك ثنا سفيان عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة قال ما عاب رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما قط إن اشتهى شيئا أكله وإلا تركه

حدثنا ابن صاعد ثنا أبو عبيد الله المخزومي ثنا عبد الله بن الوليد العدني

وحدثنا ابن صاعد ثنا الحسين بن عمرو بن محمد العنقزي ثنا أبي

وحدثنا ابن صاعد ثنا ابن زنجويه ثنا الفريابي قالوا ثنا سفيان بهذا

ثنا محمد بن مخلد ثنا محمد بن الجارود القطان ثنا عمر بن أحمد الجوهري ثنا محمد بن عمران بن حبيب الهمداني قالا ثنا عبد الصمد ابن حسان ثنا سفيان عن الأعمش عن خيثمة عن أبي هريرة قال ما عاب رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما قط كذا قال عن خيثمة وصوابه أبو حازم

قيل للشيخ هل سمعت من ابن مخلد حديثه عن علي بن الصقر بن النضر بن موسى الكبير ثنا علي بن الجعد أبنا شعبة عن محمد بن جحادة عن أبي حازم عن

أبي هريرة ما عاب رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما قط إن اشتهاه أكله وإلا تركه فقال نعم سمعته منه

س 2218 وسئل عن حديث أبي حازم عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أنا نبي التوبة

فقال يرويه فضيل بن غزوان واختلف عنه فرواه عبد الله بن عن ابن أبي نعم عن ابن عمر ووهم فيه

س 2219 وسئل عن حديث أبي حازم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل مهر البغي ولا ثمن الكلب

فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو عبيدة بن معن وأسباط بن محمد عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه جرير عن الأعمش

وخالفهم محمد بن فضيل فرواه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وتابعه محمد بن طلحة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة إلا أنه وقفه آخر الثلاثين

س 2220 وسئل عن حديث أبي حازم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت أن تجيء لعنتها الملائكة حتى تصبح

فقال اختلف فيه على شعبة فرواه ابن أبي عدي عن شعبة عن الأعمش عن أبي حام عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

ورواه سليمان بن سيف عن وهب بن جرير عن شعبة عن محمد بن جحادة عن أبي حازم عن أبي هريرة ووهم فيه على شعبة

والصواب ما حدثنا به ابن صاعد قال ثنا بندار ثنا ابن أبي عدي عن شعبة عن سليمان الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت أن تجيء لعنتها الملائكة حتى تصبح أخرجه البخاري عن بندار عن ابن عدي

حدثنا محمد بن علي بن الحسن النقاش ثنا عبد الله بن أحمد بن سهل بخت النصيبي ثنا أبو داود سليمان بن سيف ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن محمد ابن جحادة عن أبي حازم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت أن تأتيه فبات وهو عليها غضبان لعنتها الملائكة حتى تصبح

| 1 ( أبو رافع عن أبي هريرة )

س 2221 وسئل عن حديث أبي رافع عن أبي هريرة كان رجل يلتقط القذى من مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ففقده رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا مات فقام النبي صلى الله عليه وسلم بمن معه من أصحابه فأتى قبره فصلى عليه

فقال يرويه ثابت البناني واختلف عنه فرواه يونس بن عبيد عن ثابت عن أبي رافع عن أبي هريرة

حدث به إبراهيم بن طهمان عن حجاج بن حجاج عنه قال ذلك حفص بن عبد الله النيسابوري عن إبراهيم بن طهمان

وخالفه ابن حميد الرازي فرواه عن كنانة بن جبلة عن إبراهيم بن طهمان عن حجاج بن حجاج عن قتادة ويونس وثابت عن أبي رافع عن أبي هريرة

وقول حفص أصح من قول كنانة

ورواه حماد بن سلمة وحماد بن واقد عن ثابت عن أبي رافع عن أبي هريرة

وزاد أبو عمر الضرير عن حماد بن سلمة فيه ألفاظا أو وجها في الحديث وهو قوله إن هذه القبور مظلمة ممتلئة ظلمة إلى آخر الكلام

ورواه حماد بن زيد واختلف عنه فرواه عفان بن مسلم وعارم ابن الفضل وسليمان بن حرب ومحمد بن عبيد بن حساب وأبوالربيع الزهراني ويونس المؤدب عن حماد عن ثابت عن أبي رافع عن أبي هريرة

وفصلوا هذا الكلام فجعلوه من قول ثابت البناني أنه بلغه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقولهم أشبه بالصواب

ورواه قراد ولوين عن حماد بن زيد بهذا الإسناد وأدرجا هذا الكلام من حديث أبي رافع عن أبي هريرة لم يضبطاه عن حماد

ورواه أحمد بن عبدة عن حماد مختصرا

وخالفهم خالد بن خداش المهلبي فرواه عن حماد بن زيد عن ثابت عن أنس ابن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم بالكلام الأول والثاني جميعا

وكذلك قيل عن هدبة بن خالد عن حماد بن زيد

وروى الصلاة على القبر حبيب بن الشهيد وأبو عامر الخزاز عن ثابت عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم

سئل عن خالد بن خداش فقال ثقة وربما وهم

2222 وسئل عن حديث أبي رافع عن أبي هريرة أنه سئل عن الجراد فقال هو من صيد البحر

فقال يرويه حماد بن زيد واختلف عنه فرواه محمد بن عيسى بن الطباع عن حماد عن ميمون بن جابان عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

وغيره يرويه عن حماد موقوفا على أبي هريرة وهو الصواب

س 2223 وسئل عن حديث أبي رافع عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ضرب أحدكم فليتق الوجه فإن الله خلق آدم على صورته

فقال يرويه قتادة واختلف عنه فرواه ابن سواء عن سعيد عن قتادة عن أبي رافع عن أبي هريرة

وخالفه همام ومثنى بن سعيد روياه عن قتادة عن أبي أيوب عن أبي هريرة ويشبه أن يكون هو الصحيح

سئل عن ابي أيوب هذا فقال العتكي معروف واسمه يحيى بن مالك من البصرة

س 2224 وسئل عن حديث أبي رافع عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله فيها خيرا إلا عطاه إياه

فقال يرويه قتادة واختلف عنه فرواه ابن أبي عروبة واختلف عنه فرواه غندر وروح بن عبادة وأبو بحر البكراوي عن سعيد عن قتادة عن أبي رافع عن أبي هريرة وخالفه عبد الأعلى بن عبد الأعلى فرواه عن سعيد عن قتادة قال بلغنا عن أبي رافع عن أبي هريرة

ورواه مجاعة بن الزبير عن قتادة عن خلاس بن عمرو عن أبي رافع عن أبي هريرة وهو أشبهها بالصواب

2225 وسئل عن حديث أبي رافع عن أبي هريرة أن رجلين ادعيا دابة ولم يكن لهما بينة فأمرهما رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يستهما على اليمين

فقال يرويه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة واختلف عنه فروي عن محمد بن عبد الله الرزي عن خالد بن الحارث عن شعبة عن قتادة عن خلاس عن ابي رافع عن أبي هريرة

وخالفهما علي بن المديني فرواه عن خالد بن الحارث عن سعيد عن

قتادة وهو الصواب

ورواه إسماعيل بن سعيد الكسائي عن روح عن شعبة عن قتادة عن خلاس عن أبي هريرة ولم أر فيه أبا رافع وهو وهم في موضعين في تركه أبا رافع وفي قوله شعبة وإنما رواه روح عن سعيد

وكذلك رواه يزيد بن زريع وعمرو بن محمد بن أبي رزين وإسحاق الأزرق وعباد بن وهيب عن سعيد وهو الصحيح

وروي عن مكي بن إبراهيم عن سعيد بن أبي عروبة عن خلاس بن عمرو عن أبي هريرة ولم يذكر أبا رافع لعله سقط على بعض من رواه عنه لأن مكي من الحفاظ

س 2226 وسئل عن حديث أبي رافع عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتيتم الصلاة فأتوها وعليكم السكينة والوقار فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا

فقال يرويه الحسن البصري واختلف عنه فرواه يونس بن عبيد عن الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة قال ذلك معاوية بن عبد الله بن معاوية بن عاصم ابن المنذر بن الزبير بن العوام عن سلام أبي المنذر عن يونس بن عبيد

وخالفه قتادة فرواه عن الحسن عن أبي هريرة ولم يذكرفيه أبا رافع وأرسله عوف عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم

ورواه ابن أبي عروبة عن قتادة عن أبي رافع عن أبي هريرة

وخالفه قول همام وحجاج عن قتادة وحديث أبي رافع أشبه بالصواب

وقتادة لم يسمع من أبي رافع وإنما سمع حديث أبي رافع عن الحسن البصري عن خلاس بن عمرو عنه

2227 وسئل عن حديث أبي زرعة عن أبي هريرة قيل يا رسول الله من أحق الناس مني بحسن الصحبة . . . الحديث

فقال يرويه عبد الله بن شبرمة والحارث العكلي وعمارة بن القعقاع واختلف على أبي زرعة فرواه جرير بن عبد الحميد عن مغيرة عن الحارث وابن شبرمة عن أبي زرعة عن أبي هريرة أو أبي ذر

وخالفه شعيب بن صفوان ووهيب بن خالد ومحمد بن طلحة فرووه عن ابن شبرمة عن أبي زرعة عن أبي هريرة بغير شك

وكذلك رواه عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة وهو الصواب

س 2228 وسئل عن حديث أبي زرعة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البيع عن تراض فقال يرويه محمد بن جابر عن طلق بن معاوية عن أبي زرعة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

ورواه الثوري عن عن مالك بن مغول عن أبي زرعة عن أبي هريرة موقوفا والموقوف أشبه بالصواب

حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا العباس بن الفضل بن رشيد ثنا سعيد بن سليمان عن حفص بن غياث عن سفيان الثوري عن مالك بن مغول عن ابي زرعة ابن عمرو أنه باع فرسا من رجل فخيره أبو زرعة بعد البيع ثلاثا وقال سمعت أبا هريرة يقول هذا البيع عن تراض

س 2229 وسئل عن حديث أبي زرعة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي

فقال يرويه شعبة عن عبد الله بن يزيد عن أبي زرعة عن أبي هريرة وإنما سمعه شعبة من سلم بن عبد الرحمن النخعي فوهم في اسمه ويقال

إن سلم بن عبد الرحمن كان يجالس عبد الله بن يزيد فدخل على شعبة الوهم من أجل ذلك والله أعلم

س 2230 وسئل عن حديث أبي زرعة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يشكر الله من لا يشكر الناس

فقال يرويه ابن شبرمة واختلف عنه فرواه شعيب بن صفوان عن ابن شبرمة عن أبي زرعة عن أبي هريرة

وخالفه مروان الفزاري ومحمد بن فضيل وأحمد بن بشير رووه عن ابن شبرمة عن أبي معشر عن أشعث بن قيس وهو الصواب

س 2231 وسئل عن حديث أبي زرعة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حد يقام في الأرض خير من مطر أربعين صباحا

فقال يرويه جرير بن يزيد واختلف عنه فرواه عيسى بن يزيد وجرير بن عبد الحميد عنه عن أبي زرعة مرفوعا

وخالفهما يونس بن عبيد فرواه عن جرير عن أبي زرعة عن أبي هريرة موقوفا

واختلف عن يونس في هذا الحديث فرواه أصحاب ابن علية عنه عن يونس هكذا

وخالفهم محمد بن قدامة المصيصي فرواه عن ابن علية عن يونس بن عبيد عن عمرو بن سعيد عن أبي زرعة عن أبي هريرة مرفوعا

والصحيح عن ابن علية عن يونس عن جرير بن يزيد عن أبي زرعة عن أبي هريرة موقوفا

س 2233 وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليأتي على الناس زمان يخير الرجل بين العجز والفجور فمن أدرك فليختر العجز على الفجور

فقال يرويه داود بن أبي هند واختلف عنه فرواه علي بن عاصم عن داود عن أبي عثمان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

وغيره يرويه عن داود عن رجل لم يسمه عن أبي هريرة

وقال ابن فضيل رجل من بني ربيعة بن كلاب عن أبي هريرة

واختلف عن الثوري فقيل عنه عن داود عن أبي صالح عن أبي هريرة وذلك وهم من قائله والمحفوظ عن الثوري عن داود عن شيخ عن أبي هريرة وهو الصواب

س 2234 وسئل عن حديث أبي عثمان عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أبخل الناس من بخل بالسلام وأعجزهم من عجز عن الدعاء

فقال يرويه عاصم واختلف عنه فرواه حفص بن غياث عن عاصم عن أبي عثمان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال مسروق بن المرزبان عنه مرفوعا ووقفه عنه مسهر وإسماعيل بن

زكريا ومحاضر بن المورع عن عاصم والصحيح موقوف

س 2235 وسئل عن حديث أبي عثمان عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى المصدق فأعطه صدقتك فإن اعتدى فوله ظهرك ولا تلعنه وقل اللهم إني أحتسب عندك ما أخذ مني

فقال يرويه عاصم الأحول واختلف عنه فرواه محمد بن طريف عن حفص بن غياث وقيل عن محمد بن طريف عن ابن فضيل عن عاصم الأحول عن أبي عثمان عن أبي هريرة والصواب عن أبي عثمان النهدي مرسلا عن النبي س صلى الله عليه وسلم

2236 وسئل عن حديث أبي قلابة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم جاءكم رمضان شهر مبارك فرض الله عليكم صيامه فيه يفتح أبواب الجنة ويغلق أبواب الجحيم وتغل فيه الشياطين فيه ليلة خير من ألف شهر

فقال يرويه أيوب السختياني واختلف عنه فرواه وهيب بن خالد وإبراهيم بن طهمان وعبد الوارث وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وأبو عليه ومعتمر بن سليمان وحاتم بن وردان وعبد الوهاب الثقفي وعبد الله بن عمرو عن أيوب عن أبي قلابة

عن أبي هريرة

ورواه ابن عون عن أيوب عن أبي قلابة مرسلا والصحيح عن أبي قلابة عن أبي هريرة

وكذلك رواه محمد بن راشد الضرير عن يونس بن عبيد عن أبي قلابة عن أبي هريرة وكذلك روي عن سعيد بن بشير عن قتادة عن أبي قلابة عن أبي هريرة

س 2237 وسئل عن حديث أبي قلابة عن أبي هريرة قال ما احتذى النعال ولا ركب المطايا أحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم خير من جعفر بن أبي طالب

فقال يرويه خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي هريرة وغيره يرويه عن خالد الحذاء عن عكرمة عن أبي هريرة وهو المحفوظ

س 2238 وسئل عن حديث أبي أسماء الرحبي عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله ضمانين من خلقه يضمن بهم عن القتل والأمراض والأوجاع يعيشهم في عافية ويميتهم في عافية

فقال يرويه علي بن الحكم البناني واختلف عنه فرواه سلام بن سعيد العطار عن علي بن الحكم عن حسن بن الحسين عن أبي أسماء عن أبي هريرة

ورواه أبو عبيدة الحداد عن سلام فأسقط من الإسناد أبا أسماء وخالفه علي بن الفضل فرواه عن علي بن الحكم عن أبي الحسن عن أبي أسماء عن سعيد بن زيد

س 2239 وسئل عن حديث أبي علقمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سبح في أثر صلاة الغداة مائة تسبيحة وهلل مائة تهليلة غفر له ذنوبه

فقال حدث به أبو الزبير عن أبي علقمة عن أبي هريرة

ورواه عطاء بن أبي رباح واختلف عنه حدث به عنه ابنه يعقوب فرواه مكي بن إبراهيم عن يعقوب بن عطاء عن أبيه عن علقمة مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل عن أبي هريرة وهو الصحيح

س 2240 وسئل عن حديث أبي الأحوص عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يدعو الله إلا استجاب له

فقال اختلف فيه على ابي الأحوص فرواه أشعث بن أبي الشعثاء عن أبي الأحوص عن أبي هريرة

ورواه عطاء بن السائب والأغر بن الصباح عن أبي الأحوص عن ابن مسعود واختلف عن عطاء بن السائب في رفعه وحديث ابن مسعود أشبهها

س 2241 وسئل عن حديث أبي رزين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقنوا موتاكم لا إله إلا الله

فقال يرويه عكرمة بن إبراهيم عن عاصم بن أبي النجود واختلف عنه فرواه الحسن بن محمد بن أعين وعبد الرحمن بن عمرو الحرانيان عن عكرمة ابن إبراهيم عن عاصم عن زر بن حبيش أو أبي رزين شك عكرمة عن أبي هريرة والاضطراب فيه من عكرمة بن إبراهيم

2242 وسئل عن حديث أبي سعيد مولى عبد الله بن عامر عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا . . الحديث

فقال يرويه داود بن قيس واختلف عنه فرواه جماعة عن داود ابن قيس عن أبي سعيد مولى عبد الله بن عامر عن أبي هريرة

وخالفهم الثوري فقال الفريابي عن الثوري عن داود بن قيس عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة

وقال الأشجعي عن الثوري عن داود بن قيس عن رجل لم يسمه عن أبي هريرة

والصحيح عن أبي سعيد مولى ابن عامر

حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا محمد بن إبراهيم الصوري ثنا الفريابي ثنا سفيان عن داود بن قيس عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تناجشوا ولا تدابروا ولا تقاطعوا ولا يبع بعضكم على بيع بعض وكونوا عباد الله إخوانا ومن اشترى شاة مصراة فليحلبها فإن رضي حلابها فليمسكها وإن ردها رد معها صاعا من تمر والمسلم أخو المسلم لا يخذله ولا يحقره التقوى ها هنا التقوى هاهنا وأومأ بيده إلى صدره بحسب المؤمن من الشر أن يحقر أخاه المؤمن

س 2243 وسئل عن حديث أبي سعيد الأزدي عن أبي هريرة قال وصاني خليلي بثلاث صوم ثلاثة أيام والغسل يوم الجمعة وأن لا أنام إلا على وتر

فقال يرويه قتادة واختلف عنه فرواه أبو حاتم سويد بن إبراهيم عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن أبي سعيد الأزدي عن أبي هريرة

وخالفه أبان العطار فرواه عن قتادة عن أبي سعيد الأزدي لم يذكر سالم بن أبي الجعد

وقيل عن سويد ابي حاتم أيضا مثل قول أبان العطار

ورواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن أبي هريرة قال ليس فيها شيء ثابت

س 2244 وسئل عن حديث أبي الجوزاء عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن المؤمن إذا حضرة الموت حضرته الملائكة . . نفسه في حريرة بيضاء فينطلق بها إلى باب السماء فيقول ما وجدنا ريحا أطيب من هذه . . . الحديث وفيه طول

فقال يرويه قتادة واختلف عنه فرواه همام عن قتادة عن أبي الجوزاء عن أبي هريرة

وخالفهم القاسم بن الفضل فرواه عن قتادة عن قسامة بن زهير عن أبي هريرة والله أعلم بالصواب

س 2245 وسئل عن حديث أبي إسحاق الدوسي عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غسل ميتا فليغتسل

فقال يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه أبان العطار عن يحيى عن رجل من ليث عن ابي إسحاق الدوسي عن أبي هريرة

قال ذلك أبان العطار وتابعه هشام الدستوائي وقال معمر عن رجل يقال له أبو إسحاق عن أبي هريرة

وكذلك قال هدبة بن خالد عن هشام عن يحيى قال حدثني أبو إسحاق عن

أبي هريرة وخالفه محمد بن كثير عن هشام فقال عن يحيى عن رجل من أهل المدينة عن مولى لهم عن أبي هريرة والصحيح قول أبان ومن تابعه

س 2246 وسئل عن حديث أبي الشعثاء المحاربي عن أبي هريرة قال في رجل خرج من المسجد بعد النداء فقال أما هذا فقد عصى أبا القاسم

فقال حدث به أشعث بن أبي الشعثاء وأبو صخرة جامع بن شداد وإبراهيم بن مهاجر عن أبي الشعثاء

واختلف عن إبراهيم بن مهاجر فرواه الثوري ورقبة بن مصقلة وشريك وعمرو

ابن أبي قيس وعمرو بن قيس الملائي وحكيم بن يزيد وسعد عن إبراهيم ابن مهاجر عن أبي الشعثاء عن أبي هريرة

وخالفهم إسرائيل من رواية عبيد الله بن موسى عنه فرواه عن إبراهيم بن مهاجر عن الأسود بن هلال عن أبي هريرة والصحيح عن أبي الشعثاء

ورواه الشيباني عن حبيب بن أبي ثابت واختلف عنه فقيل عن أبي معاوية عن الشيباني عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي هريرة مرسلا وقال قائل عن ا لشيباني عن حبيب عن سليم عن أبي هريرة فإن كان هذا القائل حفظه فقد أتى بالصواب لأن سليما هو أبو الشعثاء

س 2247 وسئل عن حديث أبي صالح الحنفي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحج جهاد والعمرة تطوع

فقال يرويه معاوية بن إسحاق واختلف عنه فرواه شعبة عنه

واختلف عن شعبة فرواه الجدي عن شعبة عن معاوية بن إسحاق عن أبي صالح عن أبي هريرة

وخالفه أصحاب شعبة منهم غندر ومحمد بن كثير وعفان رووه عن شعبة عن معاوية بن إسحاق عن أبي صالح مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه شريك

عن معاوية بن إسحاق عن أبي صالح مرسلا وهو الصواب

س 2248 وسئل عن حديث أبي الأشعث الصنعاني عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوشك أن ينزل فيكم ابن مريم إماما مقسطا فيصلي الخمس ويجمع الجمعة ويزيد في الحلال

فقال يرويه عبد الرحمن بن يزيد واختلف عنه فرواه الوليد بن مسلم عن ابن جابر عن أبي الأشعث الصنعاني عن أبي هريرة مرفوعا

وحدث به الوليد عن ابن جابر مرة أخرى فوقفه

وكذلك رواه صدقة بن خالد عن ابن جابر موقوفا وهو المحفوظ

س 2249 وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى الأشعري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في يوم الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم بشيء إلا استجاب له

فقال يرويه الأجلح عن أبي بردة عن أبي هريرة ومن قال فيه عن الأجلح عن أبي بردة عن أبي موسى فقد وهم وإنما سمعه أبو بردة بن أبي موسى

عن أبي هريرة

س 2250 وسئل عن حديث أبي الزعراء عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أصدق كلمة تكلمت بها العرب ألا كل شيء ما خلا الله باطل

فقال يرويه شعبة واختلف عنه فرواه إسماعيل بن سعيد أبو إسحاق الكسائي عن أبي داود عن شعبة عن سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

والصحيح عن شعبة عن عبد الملك بن عمير بن أبي سلمة عن أبي هريرة وأبو الزعراء اسمه عبد الله بن هانىء

س 2251 وسئل عن حديث أبي الفوارس عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا سبق إلا في خف أو حافر

فقال يرويه الثوري عن زيد بن أسلم واختلف عنه في رفعه فرفعه ابن وهب عن الثوري ووقفه معاوية بن هشام وغيره

والموقوف أشبه لا يعرف أبو الفوارس إلا في هذا الحديث

س 2252 وسئل عن حديث أبي هاشم عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بمخنث خضب يديه ورجليه بالحناء فنفاه فقلنا ألا تقتله فقال إني نهيت عن قتل المصلين

فقال يرويه ا لأوزاعي واختلف عنه فرواه مفضل بن يونس عن الأوزاعي عن أبي يسار القرشي عن أبي هاشم عن أبي هريرة

ورواه بشر بن عمر عن مالك عن بكير بن الأشج عن أبي عطية أو ابن عطية عن أبي هريرة

وقال أبو هشام الرفاعي عن بشر بن عمر في هذا الحديث عن أبي برزة ووهم فيه

س 2254 وسئل عن حديث أبي جعفر عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يعادون صاحب الرمد وصاحب الضرس وصاحب الدمل

فقال يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه مسلمة بن علي عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي جعفر عن أبي هريرة والصحيح عن

يحيى قوله

س 2255 وسئل عن حديث أبي جعفر عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كسب الزمارة

فقال يرويه شعبة عن محمد بن جحادة واختلف عنه فرواه عبد الله بن أيوب المخرمي عن روح بن عبادة عن شعبة وقال عن محمد بن جحادة عن أبي جعفر عن أبي هريرة ووهم فيه وإنما رواه محمد بن جحادة عن أبي حازم عن أبي هريرة

س 2256 وسئل عن حديث أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيتني في المنام أتيت بلبن فشربت منه حتى إني لأرى الري بين أطرافي وناولت فضلي عمر قالوا يا رسول الله وما أولته قال العلم

فقال اختلف فيه على أبي أمامة فرواه أبو داود الطيالسي عن إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن الزهري عن أبي أمامة عن أبي سعيد الخدري

س 2257 وسئل عن حديث أبي بكر بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص عن أبي هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يستلقي الرجل ثم يثني إحدى رجليه على الأخرى

فقال يرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه روح بن القاسم وأبو الربيع السمان عن عمرو بن دينار عن أبي بكر بن حفص عن أبي هريرة

وخالفهم محمد بن مسلم الطائفي فرواه عن عمرو بن جابر

وأرسله محمد بن ثابت عن عمرو بن دينار والصحيح حديث أبي بكر بن حفص

س 2258 وسئل عن حديث أبي مدلة عن أبي هريرة قالوا يا رسول الله إذا كنا عندك رقت قلوبنا وكنا من أهل الآخرة وإذا خرجنا من عندك ] أعجبتنا الدنيا وشممنا [ النساء الحديث

فقال يرويه أبو مجاهد سعد بن يزيد الطائي واختلف عنه فرواه زهير بن معاوية وعمرو بن قيس الملائي وسعدان بن بشر الجهني عن سعد أبي مجاهد عن أبي مدلة عن أبي هريرة

ورواه حمزة الزيات عن سعد الطائي أبي مجاهد وقال عن رجل عن

أبي هريرة وأحسبه لم يحفظ كنيته فقال عن رجل وأراد أبا مدلة والله أعلم والحديث محفوظ

س 2259 وسئل عن حديث أبي الأوبر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن صيام يوم الجمعة وأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي في نعليه

فقال يرويه عبد الملك بن عمير عن رجل من بني الحارث بن كعب عن أبي هريرة

وقال جرير وعنبسة بن عبد الواحد ومعتمر بن سليمان عن عبد الملك عن أبي الأوبر عن أبي هريرة

وقال منجاب عن شريك عن عبد الملك عن يزيد الحارثي عن أبي هريرة

وخالفه الحماني الحماني فرواه عن شريك عن عبد الملك عن أبي الأوبر زياد الحارثي عن أبي هريرة

ورواه ابن عيينة عن عبد الملك بن عمير عن رجل عن أبي هريرة قاله أحمد ابن عبدة الضبي عن ابن عيينة

وقال عباس البحراني وغيره عن عبد الملك عن أبي الأوبر عن أبي هريرة

ولم يذكر ابن عيينة في حديثه صوم يوم الجمعة وقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي قائما وقاعدا وينفتل عن يمينه وشماله ويصلي حافيا وناعلا

وكذلك قال قرة بن خالد عن عبد الملك عن أبي الأوبر عن أبي هريرة

والصحيح من ذلك قول من قال عن عبد الملك عن أبي الأوبر واسمه زياد الحارثي

س 2260 وسئل عن حديث الأغر واسمه سلمان عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال لا إله إلا الله أنجته يوما من الدهر أصابه قبلها ما أصابه

فقال يرويه هلال بن يساف عن الأغر حدث به منصور بن المعتمر وحصين بن عبد الرحمن واختلف عنهما فأما منصور فرواه الثوري عن منصور واختلف عنه فرواه عيسى بن يونس وابن إسماعيل الفارسي عن الثوري عن منصور مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم

وخالفهما أبو نعيم فوقفه على أبي هريرة وزاد أبو إسماعيل الفارسي وهو محمد بن إسماعيل في هذا الحديث كلمة لم يقلها غيره وهي قوله لقنوا موتاكم لا إله إلا الله

ورواه أبو عوانة واختلف عنه فرواه حبان بن هلال عن أبي عوانة عن منصور مرفوعا وغيره يرويه عن أبي عوانة موقوفا

وكذلك رواه إبراهيم بن طهمان وجرير بن عبد الحميد وأبو حفص الأبار عن منصور وأما حصين بن عبد الرحمن فرواه عمرو بن عثمان الكلابي عن

زهير بن معاوية عن حصين عن هلال عن الأغر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه شعبة وهشيم وعبثر بن القاسم رووه عن حصين عن هلال موقوفا

ورواه علي بن عابس عن حصين عن الأغر عن أبي هريرة موقوفا أسقط منه هلال بن يساف والصحيح عن حصين ومنصور الموقوف

حدثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل ثنا محمد بن أشكاب ثنا أبو إسماعيل الفارسي ثنا سفيان عن منصور عن هلال عن الأغر عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقنوا موتاكم لا إله إلا الله فإنه من كانت آخر كلامه من الدنيا لا إله إلا الله عند الموت أنجته يوما من الدهر أصابه قبل ذلك ما أصابه

س 2261 وسئل عن حديث الأغر عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال لأهل الجنة أن تحيوا فلا تموتوا أبدا وأن تصحوا فلا تسقموا أبدا الحديث

فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه ابن المبارك عن الثوري عن أبي إسحاق عن الأغر عنهما موقوفا

ورفعه عبد الرزاق عن الثوري

وكذلك قال حمزة الزيات وأبو مريم عبد الغفار بن القاسم بن قيس بن قهد عن أبي إسحاق ورفعه صحيح

وقال إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي هريرة وأبي سعيد رفعاه ولم يذكر الأغر

س 2262 وسئل عن حديث يوسف بن يونس بن حماس ويقال يونس ابن يوسف عن عمه عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لتتركن المدينة على أحسن ما كانت

فقال يرويه مالك بن أنس واختلف عنه في إسم يونس فرواه القعنبي وغير

واحد من أصحاب الموطأ عن مالك أنه بلغه عن أبي هريرة وأما معن فذكر إسناده عن مالك

س 2263 وسئل عن حديث رجل عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلف غازيا في أهله فقد غزا

فقال يرويه أبو إسحاق الفزاري عن الأوزاعي عن يحيى بهذا الإسناد والصحيح عن يحيى عن أبي سلمة عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهني

س 2264 وسئل عن حديث رجل من أهل الجنة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تتبع الجنازة بصوت ولا نار

فقال يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه هشام الدستوائي عن يحيى عن رجل لم يسمه عن أبي هريرة

وخالفهم شيبان فرواه عن يحيى عن رجل عن أبي سعيد الخدري وقول حرب بن شداد أشبه بالصواب

س 2265 وسئل عن حديث رجل عن أبي هريرة بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره وأن لا ننازع الأمر أهله ] وأن نقول أو نقوم [ بالحق

فقال يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه ابن لهيعة عن عبيد الله بن أبي جعفر عن يحيى بن سعيد عن رجل من قومه عن أبي هريرة

وخالفه مالك وجماعة من الحفاظ ممن رواه عن يحيى بن سعيد رووه عن يحيى عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن أبيه عن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب

س 2266 وسئل عن حديث عبد الجليل الشامي عن عمه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أنكح لله عز وجل توجه الله تاجا يوم القيامة وفيه ومن كظم غيظا ومن ترك ثوب جمال يقدر أن يلبسه لله عز وجل

فقال يرويه داود بن قيس واختلف عنه فرواه عبد الرزاق وعبد الوهاب ابنا همام عن داود بن قيس عن زيد بن أسلم عن عبد الجليل الشامي عن عمه عن أبي هريرة

وخالفهما بشر بن السري فرواه عن داود بن قيس عن عبد الجليل عن عمه عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر أبا هريرة ولا زيد بن أسلم والحديث غير محفوظ

وحدث به ابن أبي داود عن سلمة بن شبيب عن عبد الوهاب بن همام عن داود بن قيس عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عم له عن أبي هريرة ولم يأت بشيء

س 2267 وسئل عن حديث الثوري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قرأ أحدكم لا أقسم بيوم القيامة يأتي على آخره فليقل بلى وإذا قرأ والتين والزيتون كذلك وإذا قرأ والمرسلات فليقل في آخرها آمنا بالله

فقال يرويه يرويه إسماعيل بن أمية واختلف عنه فرواه إبراهيم بن طهمان عن نصر شيخ له عن إسماعيل بن أمية عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

وتابعه على رفعه إبراهيم بن أبي يحيى عن إسماعيل بن أمية إلا أنه قال سعد ابن عبد الرحمن عن أبي هريرة

ورواه إسماعيل بن علية ] عن إسماعيل بن [ أمية عن عبد الرحمن بن

القاسم رجل من أهل مكة عن أبي هريرة

وقال ابن عيينة عن إسماعيل بن أمية عن أعرابي من أهل البادية عن أبي هريرة وقوله أشبه

وقال شعبة عن إسماعيل بن أمية حدثني رجل صدق عن أبي هريرة

حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار وحمزة بن محمد قالا ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا علي بن المديني ثنا سفيان ثنا إسماعيل بن أمية وكان ثقة قال سمعت أعرابيا يقول سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ منكم والتين والزيتون فانتهى إلى آخرها أليس الله بأحكم الحاكمين فليقل بلى وإنا على ذلك من الشاهدين ومن قرأ لا أقسم بيوم القيامة أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى فليقل بلى ومن قرأ والمرسلات عرفا فبلغ فبأي حديث بعده يؤمنون فليقل آمنا بالله

وقال إسماعيل ذهبت أعيد على الأعرابي فأنظر فلعله قال أي ابن أخي

أتظن أني لم أحفظ قد حججت ستين حجة ما منها حجة إلا أعرف البعير الذي حججت عليه

قال ابن المديني قلت لسفيان بن عيينة فإن إسماعيل بن علية رواه عنه أعني عن إسماعيل بن أمية عن عبد الرحمن بن القاسم رجل من أهل مكة عن أبي هريرة إذا قرأ أحدكم لا أقسم فقال سفيان لم نحفظ

حدثنا إسماعيل الصفار وحمزة قالا ثنا إسماعيل ثنا علي بن عبد الله ثنا إسماعيل ابن إبراهيم ثنا إسماعيل بن أمية عن رجل من أهل مكة يقال له عبد الرحمن بن القاسم عن أبي هريرة إذا قرأ أحدكم لا أقسم بيوم القيامة فقرأ أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى فليقل بلى قال ابن المديني لم يرفعه

آخر سؤاله من حديث أبي هريرة

| 1 ( مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه )

| 1 ( ومن حديث أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم عطاء بن يسار عن أبي سعيد )

س 2268 وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر عن حديث عطاء بن يسار عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يصيب المسلم حزن ولا نصب إلا كفر عنه من خطاياه

فقال يرويه محمد بن عمرو عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد حدث به عنه الوليد بن كثير ومحمد بن إسحاق وأسامة بن زيد واختلف عنه فرواه يحيى القطان ووكيع وعبيد الله بن موسى وغيرهم عن أسامة عن محمد بن عمرو بن عطاء عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري

ورواه عبد الله بن وهب عن أسامة فقال عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء زاد في الإسناد محمد بن عمرو بن حلحلة ووهم فيه والصحيح قول يحيى القطان ومن تابعه

وكذلك رواه إسماعيل بن جعفر وعقيل بن خالد وعيسى بن عبد الله العدوي وليث بن أبي سليم عن محمد بن عمرو عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد وهو الصواب

وفي حديث الوليد بن كثير عن أبي هريرة وأبي سعيد جميعا

س 2269 وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الأعمال بالنية الحديث

فقال يرويه عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد وأصحاب مالك يروونه عن مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح

س 2270 وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم

فقال حدث به بعض الناس وهو محمد بن سيرين صقير ليس بمشهور عن حمران بن عمر عن إسحاق بن الطباع عن مالك فقال عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد ووهم فيه وهما غليظا والصواب عن مالك عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد وهو حديث صحيح

رواه عن صفوان جماعة مع مالك بن أنس منهم سفيان بن عيينة وأبو علقمة الفروي والدراوردي وفضيل بن عياض

وحدث به أبو بكر بن أبي شيبة مرة فوهم فرواه عن سفيان بن عيينة عن زيد بن

أسلم عن عطاء بن يسار والصواب عن صفوان بن سليم عن عطاء

ورواه عبد الرحمن بن إسحاق عن صفوان بن سليم فقال عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة وأبي سعيد ومنهم من قال عنه بالشك عن أحدهما

ورواه محمد بن عمرو بن علقمة عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم

ورواه نافع بن أبي نعيم القاري عن صفوان بن سليم عن أبي هريرة ووهم فيه والصحيح من ذلك قول من قال عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم

س 2271 وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه وليدرأ ما استطاع فإن أبى فليقاتله

فقال هو حديث رواه ابن وهب عن مالك في غير الموطأ عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري

ورواه ابن وهب في الموطأ عن مالك عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه وهو الصواب

وكذلك رواه أصحاب الموطأ عن مالك وكذلك رواه زيد بن اسلم

عنه وهو الصواب

س 2272 وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أهل الجنة ليتراءون أهل الغرف من فوقهم كما ترون الكوكب الدري في أفق السماء قال يا رسول الله تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم قال بلى والذي نفسي بيده رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين

فقال يرويه مالك بن أنس واختلف عنه فقال معن بن عيسى وعبد الله بن وهب وإسحاق الفروي وعبد العزيز الأويسي عن مالك عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد

ورواه أيوب بن سويد عن مالك على وجهين حدث به أبو عمير بن النحاس عن أيوب بن سويد عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد ووهم في ذكر زيد بن أسلم إنما هو صفوان بن سليم

ورواه يونس بن عبد الأعلى والربيع بن سليمان عن أيوب بن سويد عن مالك عن أبي حازم عن سهل بن سعد والصحيح قول ابن وهب ومعن ومن تابعهما

س 2273 وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن ابي سعيد أن أناسا أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألوه عما قطع من أسنمة الإبل فقال كلما قطع من الحي فهو ميت

فقال يرويه المسور بن الصلت وخارجة بن مصعب من رواية يوسف بن اسباط عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد

ورواه سليمان بن بلال عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار مرسلا وقال يونس بن بكير عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن ابن عمر والمرسل أشبه بالصواب

س 2274 وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا شك أحدكم فلم يدر كم صلى فليبن على ما استيقن وليسجد

سجدتين قبل أن يسلم

فقال يرويه زيد بن أسلم واختلف عنه فرواه سليمان بن بلال من رواية موسى بن داود عنه عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد وقال فيه فليسجد سجدتين قبل أن يسلم وكذلك قال فليح بن سليمان عن زيد

ورواه ابن عجلان وعبد العزيز الماجشون وهشام بن سعد وداود بن قيس وأبو زكير يحيى بن محمد بن قيس ومحمد بن مطرف أبو غسان عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد

واختلف عن مالك فرواه يحيى بن راشد البصري والوليد بن مسلم عن مالك متصلا وأرسله أصحاب الموطأ فلم يذكروا فيه أبا سعيد

ورواه الدراوردي وعبد الله بن جعفر وابن أبي ميسرة عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس

ورواه الثوري عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار مرسلا

وأسنده أبو قتادة الحراني عن الثوري فقال فيه عن أبي سعيد والقول قول الماجشون وسليمان بن بلال وابن عجلان

س 2275 وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن

فقال حدث به إسحاق بن إبراهيم الحنيني عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد ووهم فيه على مالك والصحيح عن مالك عن الزهري

عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي سعيد

وكذلك رواه أصحاب الموطأ والحفاظ عن مالك عن الزهري

وكذلك رواه يونس ومعمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد

وخالفهم عبد الرحمن بن إسحاق وهو عباد فرواه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ولا يصح فيه سعيد والصحيح ما ذكرنا

س 2276 وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يغفر للمؤذن مد صوته ويشهد له كل رطب ويابس سمعه

فقال يرويه ابن عيينة عن صفوان بن سليم واختلف عنه فرواه سعيد بن منصور وأبو معمر القطيعي عن ابن عيينة عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد

وخالفهما الحميدي وابن المبارك وقتيبة بن سعيد وأصحاب ابن عيينة رووه عن ابن عيينة عن صفوان عن عطاء مرسلا وهو الصحيح

س 2277 وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحلت لنا ميتتان ودمان

فقال يرويه المسور بن الصلت عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد وخالفه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم فرواه عن أبيه عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن زيد بن أسلم عن ابن

عمر موقوفا وهو الصواب

س 2278 وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث لا يفطرن الصائم القيء والحجامة والاحتلام

فقال يرويه زيد بن أسلم واختلف عنه فرواه أولاد زيد بن اسلم أسامة وعبد الله وعبد الرحمن عن زيد عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد

وحدث به كامل بن طلحة عن زيد بن أسلم عن عطاء عن أبي سعيد ثم رجع عنه وليس هذا من حديث مالك

وحدث به شيخ يعرف بمحمد بن أحمد بن أنس السامي وكان ضعيفا عن أبي عامر العقدي عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد ولا يصح عن هشام

ورواه سفيان الثوري عن زيد بن أسلم عن رجل عن آخر عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح

ورواه الدراوردي عن زيد بن اسلم عن من حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال

ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري عن زيد بن أسلم مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح ما قاله الثوري

حدثنا ابن مبشر ثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن عن سفيان عن زيد بن أسلم عن صاحب له عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يفطر من قاء ولا من

احتلم ولا من احتجم

ثنا ابن مخلد ثنا أحمد بن محمد بن عيسى ثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان حدثني زيد بن أسلم عن رجل من قومه عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الذين وقعوا بالشام عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك

س 2279 وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني إلا بخمسة الحديث

فقال حدث به عبد الرزاق عن معمر والثوري عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد قاله ابن عسكر عنه وقال غيره عن عبد الرزاق عن معمر وحده وهو أصح

وروى هذا الحديث عبد الرحمن بن مهدي عن الثوري عن زيد بن أسلم قال

حدثني الثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسم رجلا وهو الصحيح

حدثنا أحمد بن محمد بن أبي شيبة ثنا محمد بن سهل بن عسكر ثنا عبد الرزاق أبنا سفيان الثوري ومعمر جميعا عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني إلا بخمسة العامل عليها أو غازي في سبيل الله أو رجل اشتراها بماله أو مسكين تصدق بها عليه فأهدى منها لغني

حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر قال ثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن زيد بن أسلم قال حدثني الثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني إلا بخمسة ثم ذكر نحو حديث عبد الرزاق

س 2280 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن ابي سعيد عن أبيه قال تمارى رجلان في المسجد الذي أسس على التقوى فقال صلى الله عليه وسلم هو مسجدي هذا

فقال يرويه عمران بن أبي أنس واختلف عنه فرواه الليث بن سعد عن عمران ابن أبي أنس عن ابن أبي سعيد عن أبيه

ورواه أبو الوليد عن الليث فلم يقم إسناده

ورواه عبد الله بن عامر الأسلمي عن عمران بن أبي أنس عن سهل بن سعد عن أبي بن كعب

وخالفه ربيعة بن عثمان التيمي وأسامة بن زيد فرواه عن عمران ابن أبي أنس عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر أبيا ويشبه أن يكون

القول قول الليث عن عمران بن أبي أنس والله أعلم

س 2281 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم والسواك وأن يمس من الطيب ما يقدر عليه

فقال يرويه أبو بكر بن المنكدر واختلف عنه فرواه سعيد بن أبي هلال وبكير ابن عبد الله بن الأشج عن أبي بكر بن المنكدر عن عمرو بن سليم الزرقي عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه فضبطا إسناده وجوداه

وقال محمد بن محمد الباغندي عنه عن حرمي عن شعبة عن أبي بكر بن المنكدر عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه

ورواه سعيد بن سلمة بن أبي الحسام واختلف عنه فقال عبد الصمد بن عبد الوارث ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب عن سعيد بن سلمة عن محمد ابن المنكدر عن عمرو بن سليم عن أبي سعيد

وقال عبد الله بن رجاء عن سعيد بن سلمة عن محمد بن المنكدر عن أخيه أبي بكر عن عمرو بن سليم عن أبي سعيد

ورواه عمر بن محمد بن صهبان عن أبي بكر بن المنكدر عن عمرو بن سليم عن أبي سعيد وأبو بكر بن المنكدر ليس له اسم

ورواه عثمان بن حكيم عن عمرو بن سليم عن أبي سعيد ولم يصرح برفعه قال

من السنة أن يغتسل

وروى هذا الحديث زهير بن محمد فقال عن محمد بن المنكدر عن جابر ووهم فيه وإنما رواه محمد بن المنكدر عن أخيه أبي بكر عن عمرو بن سليم الزرقي عن أبي سعيد والقول الأول هو الصحيح

س 2282 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة عن أبي سعيد قال النبي صلى الله عليه وسلم إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه ما أسفل الكعبين في النار ولا ينظر الله إلى من جر إزاره

فقال يرويه العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي سعيد

حدث به عنه عبيد الله بن عمر وابن جرير وابن عيينة ومحمد بن إسحاق وورقاء ويزيد بن أبي حبيب ومحمد بن عجلان ومالك بن أنس وغيرهم

واختلف عن شعبة فرواه أبو زيد الهروي عن شعبة عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة وغيره يرويه عن شعبة عن العلاء عن أبيه عن أبي سعيد وهو الصواب

أخبرنا إسماعيل الصفار وحمزة بن محمد قالا ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا علي ابن المديني ثنا سفيان ثنا العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الجهني عن أبيه قال سألت أبا سعيد قلت أخبرني هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا في الإزار وذكر علي الحديث قال علي قال سفيان أرأيت كما يقول زايدة ليس في هذا مثل هذا الإسناد قال سفيان فأنا أقول ليس في الإزار مثل هذا

س 2283 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن يعقوب عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لبيوتكم عمارا فخرجوا عليهم ثلاثا فإن بدا لكم بعد ذلك

فاقتلوه

فقال حدث به عبيد الله بن عمر واختلف عنه فرواه عبدة بن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن العلاء عن أبيه عن أبي سعيد حدث به الحسن بن سهل الحناط عن عبدة هكذا

وخالفه عبد الله بن نمير فرواه عن عبيد الله بن عمر عن صيفي عن أبي سعيد الخدري وصيفي لم يسمعه من أبي سعيد

ورواه ابن عيينة عن ابن عجلان فقال عن صيفي مولى أبي السائب عن أبي سعيد وهو وهم والصواب ما رواه يحيى بن سعيد القطان والليث بن سعد عن ابن عجلان عن صيفي عن أبي السائب عن أبي سعيد

وكذلك رواه مالك بن أنس عن صيفي عن أبي السائب عن أبي سعيد وهو الصواب

س 2284 وسئل عن حديث عبد الله بن محيريز عن أبي سعيد قال قال رجل من الأنصار إنا نسبي سبايا ونحب الأثمان فكيف ترى في العزل الحديث

فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس بن يزيد وعقيل وشعيب بن أبي حمزة وعمر بن سعيد بن سريج وصالح بن أبي الأخضر ومالك والموقري عن الزهري عن ابن محيريز عن أبي سعيد وخالفهم معمر قال عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد

وخالفهم إبراهيم بن سعد فرواه عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي سعيد

ورواه أبو النضر سالم مولى عمر بن عبد الله عن الزهري عن أبي سعيد الخدري مرسلا

والصحيح قول يونس وعقيل ومن تابعهما

وروى هذا الحديث محمد بن يحيى بن حبان عن ابن محيريز فرواه عنه ربيعة ابن أبي عبد الرحمن وأبو الزناد ويحيى بن سعيد . . .

والضحاك بن عثمان وزاد الضحاك بن عثمان عليهم عن ابن محيريز انه سأل أبا سعيد الخدري وأبا صرمة الأنصاري فذكرا فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم

وليس ذكر أبي صرمة في هذا الحديث محفوظا

س 2285 وسئل عن حديث عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة عن أبي سعيد أن رجلا سمع رجلا يقرأ قل هو الله أحد فرددها فلما أصبح ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنها لثلث القرآن

فقال يرويه مالك بن أنس عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة واختلف عنه فرواه القعنبي ومعن وأبو مصعب وأصحاب الموطأ عن مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة عن أبيه عن أبي سعيد

وصفوان بن سليم عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي سعيد

ورواه الأوزاعي عن الزهير عن عبيد الله بن عبد الله وعطاء بن يزيد عن أبي سعيد

قال ذلك الوليد بن مزيد عن الأوزاعي وقال عمر بن عبد الواحد عن الأوزاعي عن الزهري عن عطاء بن يزيد مرسلا

والصحيح حديث عبيد الله بن عبد الله

وقال معمرعن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد الخدري وقال ابن

عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم

وقيل لسفيان إن معمرا يقوله عن عطاء بن يزيد فقال أخطأ معمر قال ذلك الحميدي عن ابن عيينة

ورواه عباس البحراني عن ابن عيينة عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد وهذا خطأ من عباس وقال عبد الله بن عامر عن الزهري عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم

س 2287 وسئل عن حديث عبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج عن أبي سعيد في بئر بضاعة

فقال يرويه ابن إسحاق عن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون فقال عن

عبيد الله بن عبد الله بن رافع عن أبي سعيد

ورواه الوليد بن كثير عن محمد بن كعب القرظي عن عبيد الله بن عبد الله ابن رافع عن أبي سعيد

ورواه محمد بن إسحاق أيضا بإسناد آخر عن سليط بن أيوب

واختلف عن ابن إسحاق فقال محمد بن سلمة الحراني عن محمد بن إسحاق عن سليط بن أيوب عن عبد الرحمن بن رافع عن أبي سعيد

ووهم

وقال إبراهيم بن سعد وأحمد بن خالد الوهبي وشعيب بن إسحاق عن ابن إسحاق عن سليط بن أيوب عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع عن أبي سعيد وهو أشبه بالصواب

ورواه أبو معاوية الضرير عن ابن إسحاق فلم يقم إسناده وخلط فيه فقال عن عبيد الله بن عتبة ومرة قال عن عبيد الله بن عمر وكذلك قال حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق وقال جرير بن عبد الحميد عن محمد بن إسحاق بلغني عن عبيد الله بن عبد الله بن رافع عن أبي سعيد وقد قارب لأن ابن إسحاق رواه عن سليط بن أيوب عن عبيد الله

وروى هذا الحديث مطرف بن طريف عن خالد بن أبي نوف واختلف عن مطرف فقال عبد العزيز القسملي عن مطرف عن خالد بن أبي نوف عن سليط عن ابن أبي سعيد الخدري عن أبيه قال أسباط بن محمد عن مطرف عن خالد عن محمد بن إسحاق فرجح الحديث إلى ابن إسحاق وأرسله عن أبي سعيد

وقال أبو معاوية الضرير عن ابن أبي ذئب عن من أخبره عن عبيد الله بن عبد الله وروى عن أبي سعيد

وقال وكيع وأبو معاوية عن ابن أبي ذئب عن رجل لم يسمه عن عبيد الله بن عبد الله وأسندوه عن أبي سعيد وأحسنها إسنادا حديث الوليد بن كثير عن محمد بن كعب وحديث ابن إسحاق عن عبد الله بن أبي سلمة

قال الشيخ الماجشون يعقوب بن أبي سلمة ومن ولده يوسف بن يعقوب

وعبد العزيز بن يعقوب فأما يوسف فيروي عن الزهري وصالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وصالح بن كيسان وأبيه يعقوب وغيرهم

وأما أخوه عبد العزيز بن يعقوب فيروي عن محمد بن المنكدر أحاديث مراسيل حدث عنه أحمد بن حنبل ومحمود بن خداش والحسن الزعفراني وعبد العزيز هذا يكنى أبا الأصبغ

وعبد الله بن أبي سلمة الماجشون أخو يعقوب يروي عن عبد الله بن عمر وعن عبد الله بن عبد الله بن عمر وعبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج ونافع مولى أبي قتادة وغيرهم

وابنه عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة يروي عن زيد بن أسلم وعمرو بن أبي عمرو ومحمد بن المنكدر والزهري وغيرهم وابنه عبد الملك بن عبد العزيز الماجشون وكان فقيها من أصحاب مالك أستاذ أحمد بن المعدل

وأخوه يوسف بن عبد العزيز حدث عنه الزبير بن بكار فهذا ما حضرني في أولادهم وإنما لقب بالماجشون لحمرة وجهه

س 2288 وسئل عن حديث عروة بن عياض عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أعجل أو قحط فلا غسل عليه

فقال يرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عروة بن عياض عن أبي سعيد

وخالفه زكريا بن إسحاق فرواه عن عمرو بن دينار عن عبيد الله بن عياض

وقال ابن جريج عن عمرو بن دينار عن عبيد الله بن أبي عياض

وقال شعبة عن عمرو عن عبيد الله بن الخيار

والصحيح قول ابن عيينة عن عمرو عن عروة بن عياض وهو ابن عدي بن الخيار ابن أخي عبيد الله بن عدي بن الخيار

س 2289 وسئل عن حديث عطية عن أبي سعيد في قوله تعالى سأرهقه صعودا

فقال يرويه عمار الدهني عن عطية واختلف عنه فرواه شريك عن

عمار عن عطية عن أبي سعيد مرفوعا

ورواه عبيدة بن حميد وابن عيينة عن عمار موقوفا

وكذلك رواه إبراهيم بن مهاجر عن عطية عن أبي سعيد موقوفا وعطية مضطرب الحديث

ورواه عمرو بن قيس الملائي عن عطية عن أبي سعيد مرفوعا

س 2290 وسئل عن حديث عطية عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أهل الدرجات الحديث وفيه إن أبا بكر وعمر منهم وأنعما

فقال هو حديث محفوظ عن عطية وهذا حديث اختلف فيه على حماد

ابن زيد فحدث به أحمد بن نجدة الهروي عن خلف بن هشام عن حماد بن زيد عن عاصم بن ابي النجود عن عطية عن أبي سعيد

وخالفه أبو الربيع الزهراني وغيره فرووه عن حماد بن زيد قال ثنا صاحب لنا ولم يسمه عن عطية وهذا أصح في رواية حماد بن زيد

وأما حديث عاصم عن عطية فإنما رواه عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة وهو متروك الحديث عن أبي عوانة عن عاصم عن عطية ولا يصح لعاصم عن عطية شيء

س 2291 وسئل عن حديث عطية عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال العبد سبحان الله قال الله اكتبوا وإذا قال الحمد لله ولا إله إلا الله الحديث

فقال يرويه مسعر عن عطية واختلف عنه فأسنده جرير بن عبد الحميد عن مسعر عن عطية عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه

الحسن بن قتيبة

وغيره يرويه عن مسعر موقوفا ومسعر كان ربما قصر بالإسناد طلبا للتوقي وربما أسنده

س 2292 وسئل عن حديث عطية عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا يدخل الجنة مدمن خمر ولا قاطع رحم ولا مؤمن بسحر

فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه جرير بن عبد الحميد وعبد الله بن بشر وقيل عن حمزة الزيات عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد

وخالفهم أبو إسحاق الفزاري ومندل بن علي وعمار بن رزيق فرووه عن الأعمش عن سعد الطائي عن عطية عن أبي سعيد وهو الصواب

ويقال رواه زياد بن خيثمة عن سعد الطائي

س 2293 وسئل عن حديث عياض بن عبد الله بن أبي سرح عن أبي سعيد أنه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى نخامة في قبلة المسجد فحكها ثم قال

إذا بصق أحدكم في صلاته فليبصق عن يساره أو تحت رجله وإذا نزع أحدكم نعله فليجعلها عن يساره

فقال يرويه الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب ومحمد بن عجلان واختلف عن ابن عجلان فرواه يحيى القطان وابن عيينة وخالد بن الحارث وأبو خالد الأحمر ومحمد بن عبد الرحمن بن المجبر عن ابن عجلان . . عن نافع عن أبي سعيد وهو غريب عن الثوري تفرد به عنه وهو وهم

والصواب حديث عياض عن أبي سعيد

حدثنا أحمد بن عبد الله الوكيل ثنا عمر ابن شبة ثنا يحيى عن ابن عجلان عن عياض بن عبد الله بن أبي سرح عن أبي سعيد الخدري قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه أن يمسك العراجين في يده فدخل المسجد ومعه عرجون منها ثم ذكر الحديث

حدثنا أبو علي الصفار قال ثنا محمد بن غالب ثنا عبيد بن عبيدة ثقة بصري ثنا معتمر عن سفيان بن سعيد عن ابن عجلان عن نافع عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم راى نخامة في قبلة المسجد فحكها بعرجون كان في يده وقال من فعل هذا ألم أنه عن هذا فقال إذا تفل أحدكم في صلاته فليتفل تحت قدمه اليسرى فإن عجل به بادرة فليجعل في كذا يعني في ثوبه

س 2294 وسئل عن حديث عياض بن هلال عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتحدث المتغوطان فإن الله يمقت على ذلك

فقال يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه عكرمة بن عمار واختلف عنه عكرمة أيضا فرواه الثوري عن عكرمة عن عياض بن هلال عن أبي سعيد

وكذلك قال عبد الملك بن الصباح عن عكرمة وقال عبيد بن عقيل عن

عكرمة بن عمار عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة

وقال أبان العطار عن يحيى عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه

وقال مسكين بن بكير عن الأوزاعي عن يحيى عن محمد بن عبد الرحمن ابن ثوبان عن جابر بن عبد الله

وقال غير مسكين عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير مرسلا

وأشبهها بالصواب حديث عياض بن هلال عن أبي سعيد

س 2295 وسئل عن حديث عامر بن سعد عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن الملامسة والمنابذة

فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه صالح بن كيسان ويونس وعقيل وابن جريج عن ابن شهاب عن عامر بن سعد عن أبي سعيد

وقيل عن ابن جريج عن الزهري عن عمر بن سعد بن أبي وقاص عن

أبي سعيد ولا يصح

والصحيح حديث عامر بن سعد ورواه معمر وابن عيينة عن الزهري عن عطاء ابن يزيد عن أبي سعيد ويشبه أن يكونا صحيحين

س 2296 وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حبسنا يوم الخندق عن الصلوات حتى كان هويا من الليل الحديث

فقال يرويه ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري واختلف عنه فرواه يحيى القطان ويزيد بن هارون وعثمان بن عمر وغيرهم عن ابن أبي ذئب عن المقبري عن أبي سعيد لم يذكر فيه عبد الرحمن بن أبي سعيد

ورواه أبو الجواب عن الثوري عن ابن أبي ذئب فوهم فيه وهما قبيحا فجعله عن الزهري عن سعيد بن المسيب مرسلا وليس هذا من حديث الزهري ولا من حديث سعيد بن المسيب

والصحيح قول يحيى القطان ومن تابعه عن ابن أبي ذئب عن المقبري عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه

حدثنا أبو محمد بن صاعد قال ثنا بندار محمد ابن بشار ثنا يحيى بن سعيد وعثمان بن عمر قالا ثنا ابن أبي ذئب عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن

عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتى كان بعد المغرب يهوي من الليل حتى نهينا وذلك قول الله عز وجل وكفى الله المؤمنين القتال قال فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا فأمام الصلاة فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر كأحسن ما كان يصليها ثم أقام فصلى العصر مثل ذلك ثم أقام فصلى المغرب مثل ذلك ثم أقام فصلى العشاء وذلك قبل أن تنزل صلاة الخوف فإن خفتم فرجالا أو ركبانا

أخبرنا أبو بكر بن أبي الثلج حدثني جدي حدثنا أبو الجواب ثنا سفيان الثوري عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال لما كان يوم الخندق لم يصل رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر ولا العصر ولا المغرب فلما كان بعد العشاء أمر بلالا فأذن فصلى الظهر كأحسن ما يصليها في وقتها ثم صلى العصر كأحسن ما يصليها في وقتها ثم صلى المغرب كأحسن ما يصليها في وقتها ثم صلى العشاء كأحسن ما يصليها في وقتها وذلك قبل أن تنزل فإن خفتم فرجالا أو ركبانا

س 2297 وسئل عن حديث سلمان الأغر عن أبي هريرة وأبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا استيقظ الرجل من الليل وأيقظ أهله فصليا كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات

فقال يرويه علي بن الأقمر عن الأغر فرواه شيبان عن الأعمش عن علي بن الأقمر مسندا مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم

وغيره يرويه عن علي بن الأقمر موقوفا والله اعلم

س 2298 وسئل عن حديث سلمان الأغر عن أبي سعيد وأبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا قال العبد لا إله إلا الله والله أكبر قال الله عز وجل صدق عبدي فإذا قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له . . الحديث

فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه زيد بن أبي أنيسة عن أبي إسحاق عن الأغر مسندا مسندا

وكذلك قال أبو قتيبة والنضر بن شميل عن شعبة عن أبي إسحاق مرفوعا

وروى سعد بن شعبة عن أبيه بعض هذا الحديث مرفوعا لم يذكر بتمامه

ورواه معاذ بن معاذ عن شعبة موقوفا وهو المحفوظ

ورواه عبد الجبار بن العباس وإسحاق بن عبد الله المخولي عن أبي إسحاق مرفوعا والموقوف هو الأشبه

بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر

س 2299 وسئل عن حديث بكر بن عبد الله المزني عن أبي سعيد قال رأيتني في المنام كأني أتيت على السجدة في ص فسجد كل شيء رايته فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم فأمر بالسجدة فيها

فقال يرويه حميد الطويل وعاصم الأحول ومحمد بن جحادة عن بكر واختلفوا فيه فرواه حميد الطويل واختلف عنه فقال هشيم عن حميد عن بكر عن أبي سعيد

وقال مسدد عن هشيم عن حميد عن بكر عن رجل عن أبي سعيد وأرسله ابن أبي عدي وحماد بن سلمة عن حميد عن بكر أن أبا سعيد رأى فيما يرى النائم

وقال ابن جحادة عن بكر أن أبا موسى الأشعري أتى النبي صلى الله عليه وسلم

وقال عاصم عن بكر أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمه وقول مسدد عن هشيم أشبهها بالصواب

س 2300 وسئل عن حديث قزعة بن يحيى عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد ولا تسافر المرأة

فقال اختلف فيه على قزعة فرواه المغيرة بن عبد الله اليشكري وعمارة بن عمير وقتادة وعبد الملك بن عمير

وقيل عن عبد الملك بن ميسرة ولا يصح عن قزعة عن أبي سعيد

ورواه يزيد بن ابي مريم عن قزعة عن أبي سعيد واختلف عنه فرواه سويد ابن عبد العزيز عن يزيد بن أبي مريم عن قزعة عن أبي سعيد

وخالفه صدقة بن خالد فرواه عن يزيد بن أبي مريم عن قزعة عن عبد الله بن عمرو بن العاص

وقال محمد بن شعيب بن شابور عن يزيد بن ابي مريم عن قزعة عن عبد الله ابن عمرو بن العاص وأبي سعيد الخدري

ورواه طلق بن حبيب عن قزعة عن ابن عمر واختلف عن ابن عيينة فرواه الحرب بن سريج عن ابن عيينة عن عمرو عن طلق عن قزعة عن ابن عمر مرفوعا ورواه غيره من أصحاب ابن عيينة موقوفا

وكذلك رواه ورقاء وغيره عن عمرو موقوفا والصحيح قول من قال عن قزعة عن أبي سعيد

س 2301 وسئل عن حديث قيس بن عباد عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فقال حين يفرغ سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقال يرويه أبو هاشم الرماني عن أبي مجلز عنه واختلف عن أبي هاشم فرواه روح بن القاسم والوليد بن مروان وسفيان الثوري وهشيم وشعبة عن أبي هاشم

واختلف عن الثوري وشعبة وهشيم في رفعه فرواه أبو إسحاق الفزاري وعبد الملك الذماري الذماري عن الثوري عن أبي هاشم مرفوعا

وقيل عن ربيع بن يحيى عن شعبة مرفوعا ولم يثبت

ورواه غندر وأصحاب شعبة عن شعبة موقوفا

ورواه الحكم بن موسى عن هشيم عن أبي هاشم مرفوعا

ووقفه غيره عن هشيم وهو الصواب

س 2302 وسئل عن حديث محمد بن قرظة عن أبي سعيد قال عدا الذئب على شاة فأخذ إليته فقال النبي صلى الله عليه وسلم ضح به

فقال يرويه جابر الجعفي واختلف عنه فرواه الثوري عن جابر عن محمد ابن قرظة عن أبي سعيد

وخالفه أبو شيبة رواه عن جابر عن محمد بن كعب القرظي عن أبي سعيد والقول قول الثوري

س 2303 وسئل عن حديث المسيب بن رافع عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله إن عبدا أصححت له جسمه وأوسعت عليه في المعيشة فأتى عليه

خمسة أعوام لا يفد إلي المحروم

فقال يرويه العلاء بن المسيب واختلف عنه فرواه خلف بن خليفة عن العلاء بن المسيب عن أبيه عن أبي سعيد

وكذلك روي عن عبد الرزاق عن الثوري عن العلاء بن المسيب عن أبيه وغيره يرويه عن الثوري عن العلاء بن المسيب من قوله

ورواه ابن فضيل عن العلاء بن المسيب عن يونس بن خباب عن أبي سعيد

وقال الأخنسي عن ابن فضيل عن العلاء عن يونس بن خباب عن مجاهد

عن أبي سعيد ولا يصح منها شيء

س 2304 وسئل عن حديث نافع مولى ابن عمر عن أبي سعيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل والورق بالورق إلا مثلا بمثل الحديث

فقال يرويه عبيد الله بن عمر وأيوب السختياني وابن عون ومالك بن أنس ويحيى بن سعيد الأنصاري ويحيى بن أبي كثير وابن أبي ذئب والليث بن سعد وجرير بن حازم وسليمان بن موسى وربيعة بن عثمان وعبد الكريم الجزري عن نافع أنه سمعه من أبي سعيد مع عبد الله بن عمر

وخالفهم خصيف وعبد العزيز بن أبي رواد فروياه عن نافع عن ابن عمر عن ابي سعيد

والصواب ما قال عبيد الله بن عمر ومن تابعه إن نافعا مضى مع ابن عمر إلى أبي سعيد فسأله عن هذا الحديث فسمعه نافع من أبي سعيد بمحضر ابن عمر

حدثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا الحسن بن عرفة ثنا إسماعيل بن علية عن أيوب عن نافع قال عمر لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق إلا مثل بمثلا ولا تشفوا بعضها على بعض ولا تبيعوا منها غائبا بناجز إني أخاف عليكم الرماء والرماء الربا

قال فحدث به رجل ابن عمر ومثل هذا الحديث عن أبي سعيد الخدري يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما قالته حتى دخل على أبي سعيد وأنا معه فقال إن هذا حدثني عنك حديثا يزعم أنك تحدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما سمعته منه قال فقال بصر عيني وسمع أذني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تبيعوا الذهب

بالذهب ولا الورق بالورق إلا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها على بعض لا تبيعوا شيئا غائبا بناجز

س 2305 وسئل عن حديث النعمان بن أبي عياش عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام يوما في سبيل الله باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا

فقال يرويه يحيى بن سعيد وعبد الله بن دينار وصفوان بن سليم وسهيل بن أبي صالح واختلف عنه فرواه أصحاب سهيل عن سهيل عن النعمان بن أبي عياش عن أبي سعيد

وخالفهم شعبة فرواه عن سهيل عن صفوان عن أبي سعيد وكان شعبة رحمه الله يغلط في أسماء الرجال لاشتغاله بحفظ المتن

واختلف عن الثوري فرواه عبد الله بن نمير عن الثوري عن سمي عن النعمان ابن أبي عياش وغيره يرويه عن الثوري عن سهيل وهو الصواب

وقيل عن ابن نمير عن الثوري عن سهيل عن النعمان بن أبي عياش كما رواه أصحاب سفيان عنه قاله جعفر الفريابي عن عبد الله بن جعفر بن يحيى عن ابن نمير

وقال أحمد بن حنبل عن عمرو بن محمد العنقزي عن الثوري عن سمي عن النعمان بن أبي عياش قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسلا والصواب ما ذكرنا

حدثنا المحاملي ثنا حيدرة بن إبراهيم بغدادي اسمه إسحاق بن إبراهيم لقبه حيدرة ثنا ابن نمير ثنا سفيان عن سمي عن النعمان بن أبي عياش عن أبي سعيد الخدري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام يوما في سبيل الله باعد الله بذلك اليوم النار عن وجهه سبعين خريفا

س 2306 وسئل عن حديث نهار العبدي عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله لو أطاعوني عبادي لأمطرت عليهم المطر بالليل وأطلعتهم الشمس بالنهار ولم أسمعهم صوت الرعد وقال فيه وما أعطي عبدي أفضل من حسن الظن

فقال يرويه محمد بن واسع واختلف عنه فقال عبد السلام ابن حرب عن محمد بن واسع عن نهار العبدي عن أبي سعيد ووهم فيه

وقال حماد بن سلمة عن محمد بن واسع عن شتير بن نهار عن أبي سعيد وقيل سمير بن نهار والحديث غير ثابت

س 2307 وسئل عن حديث نهار العبدي عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل يسأل العبد يوم القيامة ما منعك إذا رأيت المنكر أن تنكره فإذا فإذا لقاه حجته قال وثقت بك وفرقت من الناس

فقال يرويه عنه أبو طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم حدث به عنه سليمان بن بلال وإسماعيل بن جعفر وهشام بن سعد وإسماعيل بن عياش وأبو عمير الحارث بن عمير ويحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه عبد الوهاب الثقفي وابن عيينة عنه عن أبي طوالة عن نهار عن أبي سعيد

وحدث به الباغندي عن عبد الله بن محمد الزهري عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد فقال عن أبي طوالة عن أبيه عن أبي سعيد ووهم في قوله والصواب حديث نهار العبدي

وأحسب أن الوهم من الباغندي لا ممن فوقه لأن شيخ الباغندي من الثقات قليل الخطأ

س 2308 وسئل عن حديث نهار العبدي عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك أن يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبل

فقال رواه مؤمل بن إسماعيل عن حماد وحماد ووهيب وسفيان وسفيان عن يحيى بن سعيد عن عبد الله بن أبي صعصعة عن نهار العبدي عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم في ذكر نهار العبدي في هذا الحديث وإنما روى هذا الحديث

ابن أبي صعصعة عن أبيه عن أبي سعيد

وحديث نهار إنما هو أن الله يسأل العبد يوم القيامة ما منعك إذا رأيت المنكر أن تنكره

قيل هل سمعت من ابن صاعد حديثه عن أحمد بن شيبان الرملي ثنا مؤمل بن إسماعيل عن حماد وحماد ووهيب وسفيان وسفيان

عن يحيى بن سعيد عن ابن أبي صعصعة عن نهار العبدي عن أبي سعيد الخدري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك أن يكون خير مال المسلمين الحديث

فقال حدثنا به ابن صاعد والحسين بن الحسين الأنطاكي قالا نا أحمد بن شيبان بذلك

س 2309 وسئل عن حديث واسع بن حبان عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نهيتكم عن النبيذ فانتبذوا ولا أحل مسكرا ونهيتكم عن زيارة القبور فزروها ونهيتكم عن لحوم الأضاحي فكلوا وادخروا

فقال يرويه محمد بن يحيى بن حبان واختلف عنه فرواه أسامة بن زيد الليثي عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع عن أبي سعيد وأرسله أبو الزناد عن محمد بن يحيى بن حبان عن النبي صلى الله عليه وسلم

ورواه ربيعة بن أبي عبد الرحمن واختلف عنه فرواه أبو جعفر الرازي عن ربيعة عن رجل لم يسمه عن أبي سعيد

ورواه إبراهيم بن أبي يحيى عن ربيعة عن محمد بن يحيى بن حبان عن أبي سعيد وأرسله مالك عن ربيعة عن أبي سعيد

والصواب حديث أسامة بن زيد عن محمد بن يحيى عن عمه عن أبي سعيد

س 2310 وسئل عن حديث يحيى بن عمارة عن أبي سعيد قال رسول الله

صلى الله عليه وسلم الأرض كلها مسجد إلا الحمام والمقبرة

فقال يرويه عمرو بن يحيى بن عمارة واختلف عنه فرواه عبد الواحد بن زياد والدراوردي ومحمد بن إسحاق عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن أبي سعيد متصلا

وكذا رواه أبو نعيم عن الثوري عن عمرو وتابعه سعيد بن سالم القداح ويحيى ابن آدم عن الثوري فوصلوه

ورواه جماعة عن عمرو بن يحيى عن أبيه مرسلا والمرسل المحفوظ

حدثنا أحمد بن العباس البغوي وإسماعيل الصفار قالا ثنا أبو قلابة ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأرض كلها مسجد إلا الحمام والمقبرة

حدثنا جعفر بن أحمد بن محمد المؤذن ثقة قال حدثنا السري بن يحيى ثنا أبو نعيم وقبيصة قالا ثنا سفيان عن عمرو بن يحيى عن أبيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأرض كلها مسجد إلا الحمام والمقبرة

س 2311 وسئل عن حديث يحيى بن عمارة عن أبي سعيد الخدري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقنوا موتاكم لا إله إلا الله

فقال يرويه عمارة بن غزية عن يحيى حدث به عنه جماعة الدراوردي وبشر ابن المفضل ويحيى بن عبد الله بن سالم . . .

وهو صحيح عنهم

ثم حدث به أبو سعيد الجندي عن أبي مصعب عن الدراوردي عن عمرو بن يحيى عن يحيى بن عمارة عن أبي سعيد ووهم فيه

وإنما رواه الدراوردي عن عمارة بن غزية عن يحيى بن عمارة

| 1 ( حديث أبي نضرة عن أبي سعيد )

س 2312 وسئل عن حديث أبي نضرة عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير الحديث

فقال يرويه أبو سفيان السعدي طريف بن شهاب عن أبي نضرة عن أبي سعيد وروي عن حسان بن إبراهيم عن سعيد بن مسروق عن أبي نضرة قاله أبو عمر الحوضي

وسعيد بن مسروق لا يحدث عن أبي نضرة ولعل حسان حدثهم عن أبي سفيان فتوهم من سمعه منه أنه أبو سفيان الثوري سعيد بن مسروق

وقد حدث به عبيد الله العيشي عن حسان عن أبي سفيان عن أبي نضرة وهذا هو الصحيح

س 2313 وسئل عن حديث أبي نضرة عن أبي سعيد أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نقرأ بفاتحة الكتاب فما زاد

فقال يرويه قتادة وأبو سفيان السعدي عن أبي نضرة مرفوعا

ووقفه أبو مسلمة عن أبي نضرة كذلك قال أصحاب شعبة عنه

ورواه زنبقة عن عثمان بن بن عمر عن شعبة عن أبي مسلمة مرفوعا ولا يصح رفعه عن شعبة

س 2314 وسئل عن حديث أبي نضرة عن ابي سعيد أتى جبريل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اشتكيت قال نعم قال بسم الله أرقيك والله يشفيك

فقال يرويه عبد الوارث بن سعيد واختلف عنه فرواه بشر بن هلال وعمران بن موسى عن عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن أبي نضرة ورواه أبو معمر

عن عبد الوارث عن حميد الطويل عن أبي نضرة والأول أصح

ورواه داود بن أبي هند عن أبي نضرة واختلف عن داود فرواه أبو شهاب الحناط وعمر بن حبيب القاضي وعبد الله بن إدريس عن داود عن أبي نضرة عن جابر أو أبي سعيد والصحيح عن أبي سعيد

س 2315 وسئل عن حديث أبي نضرة عن أبي سعيد أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء حتى مضى نحو من شطر الليل ثم خرج فصلى بنا ثم قال ليس أحد إلا صلى ونام غيركم وإنكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتموها لولا ضعف الضعيف لأخرتها

فقال يرويه داود بن ابي هند واختلف عنه فرواه هشيم وخالد وابن أبي عدي وبشر بن المفضل وعلي بن مسهر وعبد الوارث وإبراهيم بن طهمان ويحيى بن زكريا ابن أبي زائدة ومحمد بن سعيد الأموي أخو يحيى وهم أربعة إخوة عبيد ومحمد ويحيى وعبد الله كلهم ثقات عن داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد

وخالفهم أبو معاوية الضرير فرواه عن داود عن ابي نضرة عن جابر والصحيح عن ابي سعيد

س 2316 وسئل عن حديث أبي نضرة عن أبي سعيد صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فخلع نعليه فخلع القوم نعالهم فلما فرغ قال إن جبريل أخبرني أن فيهما أذى الحديث

فقال يرويه أبو نعامة عن أبي نضرة عن أبي سعيد حدث به

حماد بن سلمة والحجاج بن الحجاج وأبو عامر الخزاز وعمران القطان

وروي عن أيوب السختياني عن أبي نعامة مرسلا

ومن قال فيه عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة فقد وهم والصحيح عن أيوب سمعه من أبي نعامة ولم يحفظ إسناده فأرسله والقول قول من قال عن أبي سعيد

س 2317 وسئل عن حديث أبي نضرة عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون في آخر الزمان خليفة يعطي المال لا يعده عدا

فقال يرويه داود بن أبي هند واختلف عنه فرواه محمد بن أبي عدي وأبو معاوية الضرير وصغدي بن سنان عن داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد

ورواه عبد الوارث بن سعيد عن داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد وجابر بن عبد الله وقال عبد الوهاب الثقفي عن داود عن أبي نضرة عن جابر أو أبي سعيد والصحيح حديث أبي سعيد

س 2318 وسئل عن حديث أبي نضرة عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم بزق في ثوبه ثم دلكه في الصلاة

فقال يرويه عبد الصمد بن عبد الوارث ومنصور بن صقير عن حماد عن ثابت عن أبي نضرة عن أبي سعيد وفيه وهم

والصواب عن ثابت عن رجل عن أبي نضرة مرسلا

س 2319 وسئل عن حديث أبي نضرة عن أبي سعيد سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

في رمضان فصام بعضنا وأفطر بعضنا الحديث

فقال يرويه قتادة عن أبي نضرة واختلف فيه فرواه شعبة وهشام وسعيد ويزيد التستري عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد

وخالفهم عبد الحميد بن الحسن الهلالي فرواه عن قتادة عن أبي المليح الهذلي عن ابيه ووهم فيه

ووهم أيضا إسماعيل بن محمد بن جحادة رواه عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس بن مالك والصواب قول من قال عن قتادة عن أبي نضرة عن ابي سعيد

وكذلك رواه سعيد الجريري وسعيد بن يزيد ابو مسلمة وسليمان التيمي عن أبي نضرة

ورواه عاصم الأحول عن أبي نضرة واختلف عنه فقال حفص بن غياث عن عاصم عن أبي نضرة عن أبي سعيد

وخالفه الثوري وعلي بن مسهر وأبو معاوية الضرير فرووه عن عاصم عن أبي نضرة عن جابر بن عبد الله ورواه يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ومروان بن معاوية الفزاري عن عاصم عن أبي نضرة عن جابر وأبي سعيد فصححا القولين جميعا عن عاصم

ووهم فيه أبو زياد الطحان سهل بن زياد فرواه عن التيمي عن أنس

والصحيح قول من قال عن التيمي عن أبي نضرة عن أبي سعيد

س 2320 وسئل عن حديث ابي نضرة عن أبي سعيد بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثين راكبا في سرية فنزلنا بقوم فسألناهم القرى فلم يقرونا الحديث وفيه فقرأت عليه الحمد لله سبع مرات فبرأ وقبضنا الغنم وفيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقسموها واضربوا لي فيها بسهم

فقال يرويه أبو بشر جعفر بن أبي وحشية واختلف عنه فرواه الأعمش عن أبي بشر عن أبي نضرة عن أبي سعيد

وخالفه شعبة وهشيم فروياه عن أبي بشر عن أبي المتوكل عن أبي سعيد وهو الصحيح

س 2321 وسئل عن حديث أبي نضرة عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يستأذن المستأذن ثلاثا فإن أذن له وإلا انصرف

فقال رواه داود بن أبي هند وغيره عن أبي نضرة وقد ذكرنا صدرا من ذلك في مسند أبي موسى ونذكر ها هنا الخلاف على داود بن أبي هند وفيه فرواه الثوري من رواية رواد بن الجراح عنه وحفص بن غياث وإبراهيم بن طهمان ويزيد بن هارون عن داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم

ورواه أبو معاوية الضرير عن داود عن أبي نضرة أن أبا موسى أتى عمر وذكر أبا سعيد في آخره فصار من رواية أبي معاوية عن داود عن أبي نضرة مرسلا

وكذلك رواه الفريابي عن الثوري عن داود والمتصل صحيح

| 1 ( ومن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي سعيد )

س 2322 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة إلا كانت له بطانتان له بطانة تأمره بالخير الحديث

فقال يرويه الزهري واختلف عنه فقال يحيى بن سعيد ويونس عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي سعيد الخدري

وقال محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال صفوان بن سليم عن أبي سلمة عن أبي أيوب الأنصاري ولا يدفع هذه الأقاويل

س 2323 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج فيكم قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية الحديث

فقال يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد ومحمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي سعيد

ورواه الليث بن سعد وعبد العزيز بن أبي حازم وعبد الوهاب الثقفي وسويد بن عبد العزيز عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة وعطاء بن يسار عن أبي سعيد وهو صحيح عنهم

وروي عن عبد الله بن دينار عن أبي سلمة وعطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري تفرد به موسى بن عبيدة وليس بالقوي عن عبد الله بن دينار

والقول قول ابن أبي حازم والليث بن سعد ومن تابعهما

س 2324 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي سعيد أنه رأى على جبهة رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى أنفه أثر طين من صلاة صلاها بالناس

فقال يرويه معمر واختلف عنه فرواه صفوان بن عيسى عن معمر عن يحيى ابن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي سعيد

وروي عن عيسى بن يونس عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة وليس هذا من حديث الزهري والصواب حديث يحيى بن أبي كثير

س 2325 وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي سعيد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قسم قسما إذ جاء ابن أبي الخويصرة فقال اعدل يا رسول الله قال ويلك ومن يعدل إذا لم أعدل فقال عمر ائذن لي لأضرب عنقه الحديث

فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه معمر ويونس وإسحاق بن راشد واختلف عنه عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي سعيد

قال ذلك عبيد الله بن عمرو عن إسحاق بن راشد وقال يزيد بن عبد العزيز بن سياه عن إسحاق بن راشد عن الزهري عن أبي سلمة والضحاك بن قيس عن أبي سعيد

ووهم في نسب الضحاك في قوله ابن قيس وإنما أراد الضحاك المشرقي قبيل من همدان

ورواه الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة والضحاك عن أبي سعيد وقال الوليد بن مزيد عن الأوزاعي فيه الضحاك بن مزاحم

ووهم في نسبه وإنما هو الضحاك المشرقي قبيل من همدان وهو الصحيح

| 1 ( ومن حديث أبي صالح عن أبي سعيد )

س 2326 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي سعيد قال قال عمر يا رسول الله سمعت فلانا يقول خيرا رغم أنك أعطيته دينارين لكن فلانا ما يقول ذلك ولقد أصاب مني ما بين المائة إلى العشرة الحديث

فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد

وخالفه زياد البكائي وجرير بن عبد الحميد فروياه عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد ورواه حبان بن علي عن الأعمش عن ابي صالح عن جابر

وقال أبو كريب عن أبي معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وقال عبد الله بن بشر عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر وليس فيها شيء أقطع على صحته لأن الأعمش اضطرب فيه وكل من رواه عنه ثقه إلا

حبان وحديث أبي كريب لم يجىء به إلا أحمد بن هارون الجسري وليس بالقوي بغدادي

س 2327 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أبردوا بالظهر فإن شدة الحر من فيح جهنم

فقال يرويه الثوري وغيره عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد

ورواه زياد البكائي عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد

ووهم فيه والصواب حديث أبي صالح

س 2328 وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاء بالموت كأنه كبش أملح فيذبح يقال يا أهل الجنة ويا أهل النار خلود ولا موت ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنذرهم يوم الحسرة الآية

فقال يرويه الأعمش عن أبي صالح واختلف عنه فرواه علي بن مسهر والمسيب ابن شريك وإسماعيل بن إبراهيم التيمي وأبو معاوية وجرير والثوري ومحمد بن عبيد ويعلى بن عبيد عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد وكذلك قال أبو بدر شجاع بن الوليد عن الأعمش غير أنه لم يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم

وخالفهم أسباط بن محمد فرواه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وكذلك رواه عاصم بن أبي النجود عن أبي صالح عن أبي هريرة والصحبح حديث أبي سعيد الخدري

س 2329 وسئل عن حديث أبي صالح السمان عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا رأيتم جنازة فقوموا فمن تبعها فلا يجلس حتى توضع

فقال هو حديث يرويه سهيل بن أبي صالح واختلف عنه فرواه عنه شعبة وزهير وخالد الواسطي وإسماعيل بن زكريا وجرير وأبو حمزة عن سهيل عن أبيه عن أبي سعيد

وخالفهم عبيدة بن الأسود الهمداني الكوفي فرواه عن سهيل عن النعمان بن أبي عياش عن أبي سعيد ووهم فيه والأول أصح

س 2330 وسئل عن حديث أبي المتوكل عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص في الحجامة للصائم

فقال يرويه حميد الطويل وخالد الحذاء وقتادة عن أبي المتوكل واختلف عنهم فأما خالد فرواه إسحاق الأزرق عن الثوري عن خالد مرفوعا ورواه الأشجعي عن الثوري فنحا به نحو الرفع وغيرهما يرويه عن الثوري موقوفا

فأما حميد حميد الطويل فأسنده عنه معتمر بن سليمان ونحا به أبو شهاب عن حميد نحو الرفع

ورواه إسماعيل بن جعفر وحماد بن سلمة وابن المبارك وشعبة وأبو بحر البكراوي عن حميد موقوفا

ورواه عبد الله بن بشر عن حميد فوهم فيه وهما قبيحا فجعله عن حميد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم

وأما قتادة فرواه أسود بن عامر عن شعبة عن قتادة فنحا به نحو الرفع وغيره يرويه عن شعبة موقوفا

والذين رفعوه ثقات وقد زادوا وزيادة الثقة مقبولة والله أعلم

حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا إسحاق الأزرق عن سفيان عن خالد عن أبي المتوكل عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص في الحجامة للصائم للصائم

حدثنا محمد بن مخلد ثنا محمد بن عبيد الله المنادي نا أبو النضر هاشم بن القاسم ثنا الأشجعي عن سفيان عن خالد الحذاء عن أبي المتوكل عن أبي سعيد قال رخص للصائم في الحجامة والقبلة

س 2331 وسئل عن حديث أبي المتوكل عن أبي سعيد رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يصلي وحده فقال ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه

فقال يرويه سليمان الأسود الناجي عن أبي المتوكل عن

أبي سعيد رواه عنه وهيب وسعيد بن أبي عروبة واختلف عن سعيد فرواه أصحاب سعيد عنه عن سليمان الناجي

ورواه خالد بن عبد الله الواسطي من رواية ابنه محمد عن سعيد عن قتادة عن أبي المتوكل عن أبي سعيد

وتابعه سعدويه عن عباد بن العوام عن سعيد عن قتادة وكلاهما وهم والصحيح

قول من قال عن سعيد عن قتادة عن سليمان الناجي

وحدث معلى بن عباد وكان ضعيفا عن شعبة عن قتادة عن أبي المتوكل عن أبي سعيد الخدري وسليمان التيمي يروي هذا الحديث عن أبي عثمان النهدي مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم

ورواه زياد الخصاص عن أبي عثمان عن سليمان

حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين ثنا إسحاق بن زريق ثنا إبراهيم بن خالد ثنا سفيان عن سليمان التيمي عن أبي عثمان قال رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يصلي وحده فقال النبي صلى الله عليه وسلم من يتصدق على هذا فيصلي معه

س 2332 وسئل عن حديث أبي الوداك عن أبي سعيد قال أصبنا سبايا فكنا نعزل عنهن فقلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا لا نسأله فسألناه فقال ليس من كل الماء يكون الولد وما يقدر أن يكون كان

فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي عنه واختلف عنه فرواه منصور بن المعتمر وسفيان الثوري ومطرف بن طريف وعمر بن عبيد عن أبي إسحاق عن أبي الوداك عن أبي سعيد

ورواه أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن القاسم بن مخيمرة عن أبي الوداك

وليس بمحفوظ والصحيح عن أبي إسحاق عن أبي الوداك

س 2333 وسئل عن حديث أبي الصديق الناجي عن أبي سعيد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم في الظهر في الركعتين الأوليين مقدار ثلاثين آية وفي الأخريين في كل ركعة مقدار خمس عشر آية وفي العصر في الأوليين في كل ركعة مقدار خمس عشرة آية وفي الآخريين قدر نصف ذلك

فقال يرويه منصور بن زاذان واختلف عنه فرواه أبو عوانة وهشيم عن منصور بن زاذان عن الوليد بن مسلم العنبري أبي بشر عن أبي الصديق عن أبي سعيد إلا أن قتيبة شك فيه عن أبي عوانة فقال عن أبي الصديق وأبي المتوكل

وإنما هو أبو الصديق

ورواه مستلم بن سعيد عن منصور بن زاذان عن أبي الصديق عن أبي سعيد أسقط في إسناده الوليد أبا البشر

والصحيح قول أبي عوانة وهشيم

س 2334 وسئل عن حديث أبي علقمة الهاشمي عن أبي سعيد قال لما كان يوم فتحنا أوطاس أصبنا نساء لهن أزواج فكرههن رجال منهم فأنزل الله والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم

فقال يرويه قتادة عن أبي الخليل صالح بن أبي مريم عن أبي علقمة عن أبي سعيد

وخالفه عثمان البتي فرواه عن أبي الخليل عن أبي سعيد ولم يذكر أبا علقمة وقول قتادة أصح

حدثنا القاضي الحسين بن إسماعيل قال حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة ثنا أبو أسامة عن سفيان عن عثمان البتي ثنا أبو الخليل عن أبي سعيد قال فينا نزلت في سبي أوطاس قال كن نساء أصبناهن لهن أزواج فكرهنا أن نقع عليهن فنزلت والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم إلا ما سبقتم فاستحللناهن

س 2335 وسئل عن حديث أبي بكر بن حزم عن أبي سعيد سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا إنا لنجد في أنفسنا شيئا لأن يهوي أحدنا من الربا أحب إليه أن يتكلم به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك محض الإيمان

فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه إبراهيم بن سعد عن الزهري عن يحيى ابن عمارة المازني أنه بلغه عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عنه جماعة من أصحابه

ورواه أبو داود الطيالسي عن إبراهيم بن سعد فزاد فيه رجلا وجعله مسندا فقال

عن الزهري عن يحيى بن عمارة بن أبي حسن عن عمه عن النبي صلى الله عليه وسلم وعمه عمرو بن أبي حسن وله صحبة

ورواه سليمان بن بلال عن الثقة عنده عن الزهري عن يحيى بن عمارة أنه بلغه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وزاد في آخر إسناده قال الزهري وأخبرني محمد بن أبي بكر ابن حزم أن أباه أخبره أنه سمع هذا الحديث من أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم تفرد بذلك سليمان بن بلال

س 2336 وسئل عن حديث أبي البختري الطائي عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحقرن أحدكم نفسه أن يرى أمرا لله فيه مقال فلا يقول فيه فيقول له يوم القيامة فيقول خشيت الناس فيقول إياي كنت أحق أن تخشى

فقال يرويه عمرو بن مرة عن أبي البختري واختلف عنه فرواه زبيد اليامي وعمرو بن قيس الملائي عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن أبي سعيد

وخالفهما شعبة فرواه عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن رجل لم يسمه

عن أبي سعيد

قال يزيد بن سنان عن زيد بن أبي أنيسة عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن مسفعة عن أبي سعيد ومسفعة لا يعرف ولعله أراد أن يقول عمن سمع أبا سعيد

والقول قول شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن رجل لم يسمه عن أبي سعيد

حدثنا بذلك أحمد بن العباس البغوي ثنا شعيب بن أيوب ثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن زبيد عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك 00000

آخر ما سئل من حديث أبي سعيد الخدري وهو آخر الجزء

|

| ومن حديث أنس بن مالك ، عن النبي &

#

2337 - سئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن [ مهدي ] الحافظ ، عن حديث أنس بن سيرين ، عن أنس بن مالك ، قال : سمعت النبي & يليبي : لبيك حجا حقا ، تعبدا ورقا . | فقال : يرويه هشام بن حسان ، واختلف عنه : | فرواه النضر بن شميل ، عن هشام ، عن محمد بن سيرين ، عن أخيه يحيى ، عن أخيه أنس ، عن أنس [ بن مالك ] .

ورواه عن الفضل بن موسى نحو هذا .

ورواه يحيى بن يمان ، عن هشام بن حسان ، عن حفصة بنت سيرين ، عن أخت [ لها ] ، عن أنس .

قلت : عن النبي & ؟ قال : لا .

ورواه يحيى القطان ، وروح بن عبادة ، وحماد بن زيد ، عن هشام ، عن حفصة ، عن | يحيى بن سيرين ، عن أنس بن مالك ، فعله وقوله .

ورواه الثوري ، عن هشام ، عن أم الهذيل ، عن أنس ، قوله . وأم الهذيل : حفصة .

والصحيح من ذلك [ قول ] حماد بن زيد ، ويحيى القطان . |

حدثنا محمد بن مخلد مرارا - وكان [ يضن ] به - قال : حدثنا يحيى بن محمد بن أعين المروزي ، قال : حدثنا النضر بن شميل ، قال : حدثنا هشام بن حسان ، عن محمد بن سيرين ، عن أخيه يحيى بن سيرين ، عن أخيه أنس بن سيرين ، عن أنس بن مالك ، قال : سمعت النبي & ، يقول : لبيك حجا حقا ، وتعبدا ورقا . |

2338 - وسئل عن حديث أنس بن سيرين ، عن أنس بن مالك : [ كان ] النبي & يصلي على راحلته . | فقال : يرويه عمران القصير ، وبكر بن ماهان ، عن أنس [ بن سيرين ] ، عن أنس بهذا اللفظ .

وخالفهما همام ، ومحمد بن عون الخراساني ، فروياهن عن أنس بن سيرين : أن النبي & كان يصلي على حمار .

وقال الحجاج بن الحجاج : عن أنس بن سيرين ، عن أنس بن مالك : أن النبي & كان يصلي على دابته .

ورواه عن أيوب ، عن أنس بن سيرين ، عن أنس : أنه كان يصلي على دابته موقوفا . وتابعه حماد بن سلمة ، عن أنس بن سيرين .

2339 - وسئل عن حديث أنس بن سيرين ، عن أنس بن مالك : أن النبي & صلى بهم المكتوبة على دابته ، والأرض طين وماء .

فقال : يرويه أبو هشام محمد بن علي بن أبي خداش الموصلي ، عن المعافى ، عن الثوري ، عن هشام ، عن ابن سيرين ، عن أنس ، عن النبي & .

والمحفوظ : عن أنس بن سيرين ، عن أنس ، فعله . غير مرفوع .

وسئل عن حديث ابن أبي خداش ، ممن سمعه ؟

فقال : حدثناه أبو عبيد المحاملي ، وأبو بكر بن مجاهد ، وابن مخلد ، وجماعة ، قالوا : | حدثنا محمد بن مسلم بن رواة ، قال حدثنا أبو هاشم بن أبي خداش الموصلي ، قال : | حدثنا المعافى ، [ عن ] سفيان ، عن هشام بن حسان ، عن أنس بن سيرين ، عن أنس بن مالك ، عن النبي & : أنه صلى في ردعة على حمار .

قال الشيخ أبو الحسن : ورواه غير المعافى ، عن الثوري ، عن هشام موقوفا

وكذلك [ رواه ] شريك ، وعبد الرزاق ، عن هشام موقوفا ، وهو الصحيح .

2340 - وسئل عن حديث أنس بن سيرين ، عن أنس بن مالك ، قال :

| ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم عرق النسا ، فقال : تؤخذ ألية كبش عربي ليست بالصغيرة ولا الكبيرة ، فتذاب ، فيشربه ثلاثة أيام .

فقال : اختلف فيه على أنس بن [ سيرين ] :

فرواه حبيب بن الشهيد ، وهشام بن حسان ، وأبو قبيصة : سكين بن يزيد - كوفي ، يقال له : السجزي ، وقع بالكوفة - ، عن أنس بن سيرين ، عن أنس بن مالك . | وخالفهم خالد الحذاء ، فرواه عن أنس بن سيرين ، قال : حدثني رجل من أصحاب النبي & لم يسمه . | [ و ] رواه حماد بن سلمة ، عن أنس بن سيرين ، عن أخيه معبد بن سيرين ، عن رجل من الأنصار ، عن أبيه ، عن النبي & ، وعن أنس .

وأشبهها بالصواب قول حماد بن سلمة ، والله أعلم .

حدثني يحيى بن محمد بن صاعد ، قال : حدثنا العباس بن يزيد البحراني ، قال : حدثنا عبد الخالق بن أبي المخارق الأنصاري ، قال : حدثنا حبيب بن الشهيد ، عن أنس بن مالك ، قال : ذكر رسول الله & عرق النسا ، فقال : تؤخذ ألية كبش عربي ، ليست بالصغيرة ولا [ الكبيرة ] ، فتذاب ، فيشربه ثلاثة أيام .

قال حبيب : قال أنس : ولقد نعته لأكثر - ذكر عددا - ، فكلهم يبرؤون به .

حدثنا ابن صاعد ، قال : حدثنا علي [ بن ] سعيد بن مسروق [ الكندي ] ، و [ سلم ] بن جنادة ، ومحمد بن عثمان بن كرامة ، قالوا : حدثنا أبو أسامة ، قال : حدثنا [ هشام ] بن حسان ، عن أنس بن سيرين ، عن أنس بن مالك : أن النبي & كان ينعت من عرق النسا ألية كبش عربي ، [ لا صغيرة ، ولا كبيرة ] ، يقطعها قطعا صغارا ، ثم يذيبها ، ثم يأخذها ، فيشربها [ ثلاثة أيام ] . | قال أنس : فنعته بعد [ ذكره ] . فبرؤوا بإذن الله .

حدثنا ابن صاعد ، حدثنا علي بن إشكاب ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ، قال : حدثنا هشام بن حسان ، عن أنس [ بن سيرين ، عن أنس ] بن مالك ، عن النبي & نحوه ، وزاد فيه : ألية كبش عربي أسود .

حدثنا محمد بن عثمان بن ثابت الصيدلاني ، قال : حدثنا أبو يزيد أحمد بن داود السجستاني ، قال : حدثنا إبراهيم بن يوسف البلخي ، قال : حدثنا النضر بن شميل ، عن ابن عون ، عن هشام بن حسان ، عن أنس بن سيرين ، عن أنس بن مالك : أن النبي & قال في عرق النسا : [ تؤخذ ألية كبش عربي ، ليس بالعظيمة ، ولا بالصغيرة ، فيقطعها

| صغارا ، ثم يذيبها فيجعلها أجزاء ، فيشرب كل يوم جزءا على ريق النفس . | حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق ، حدثنا الحسن بن سلام ، حدثنا عفان ، حدثنا حماد بن سلمة ، حدثنا أنس بن سيرين ، عن أخيه معبد بن سيرين ، عن رجل من الأنصار ، عن أبيه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نعت من عرق النسا ألية كبش عربي لا صغير ولا كبير فيجزئها ثلاثة أجزاء فتشرب . |

2341 - وسئل عن حديث أنس بن سيرين ، عن أنس بن مالك ، جاء رجل من الأنصار إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : إني لا أستطيع الصلاة معك فصنع طعاما ودعاه إلى منزله ونضح طرف الحصير فصلى ركعتين . | فقال : يرويه عنه شعبة ، ويحدث عنه أيوب السختياني وخالد الحذاء ، وابن عون ، واختلف عنه ؛ . | فقال شعبة : عن أنس بن سيرين ، سمعت أنسا . | وقال أيوب وخالد : عن أنس بن سيرين ، عن أنس . | وخالفهم ابن عون ، فرواه عن أنس بن سيرين عن عبد الحميد بن المنذر بن الجارود ، عن أنس . | قال ذلك ابن علية ومعاذ بن معاذ وأشهل بن حاتم ، وابن أبي عدي . | وقال حماد بن زيد : عن ابن عون ، عن ابن سيرين ، عن أنس . | وقال ابن إدريس : عن ابن سيرين ، ولم يسمه ، عن أنس .

والقول قول شعبة ومن تابعه . |

2342 - وسئل عن حديث إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس ، سألت أم سليم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت : المرأة ترى في المنام ما يرى الرجل ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا رأت ذلك فلتغتسل . | فقال : اختلف فيه على إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ؛ . | فرواه عكرمة بن عمار ، عن إسحاق بن عبد الله ، عن أنس وتابعه محمد بن كثير ، عن الأوزاعي . | وخالفهما يحيى بن عبد الله ، وأبو المغيرة ، والوليد ، رووه عن الأوزاعي ، عن إسحاق ، عن جدته أم سليم ، لم يذكروا فيه أنسا وكذلك قال همام : عن إسحاق ، عن جدته وقال يحيى بن أبي كثير وحسين المعلم : عن إسحاق بن عبد الله ، عن أم سليم فأرسلاه . | ورواه عبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة أخو إسحاق ، عن أم سليم والمرسل أشبه بالصواب . | حدثنا العباس بن العباس بن المغيرة ، قال : قثنا عبد الله بن الهيثم العبدي ، حدثنا عمر بن يونس ، حدثنا عكرمة بن عمار ، قال : حدثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، حدثني أنس بن مالك ، قال : جاءت أم سليم وهي

| جدة أنس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت له وعائشة عنده : يا رسول الله المرأة ترى في المنام ما يرى الرجل فترى من نفسها ما يرى الرجل من نفسه ، فقالت عائشة : يا أم سليم فضحت النساء تربت يمينك فقال لعائشة : بل أنت تربت يمينك ، نعم فلتغتسل يا أم سليم ، إذا رأت ذلك . | أخرجه مسلم [ عن ] أبي خيثمة ، عن [ عمر ] بن يونس . |

2343 - وسئل عن حديث إسحاق بن عبد الله ، عن أنس بن مالك : رأيت النبي & يصلي على حمار ، وهو متوجه إلى خيبر .

فقال : يرويه يحيى بن مسلمة بن قعنب ، عن مالك ، عن إسحاق ، عن أنس . ووهم فيه على مالك .

والصحيح : عن مالك ، عن عمرو بن يحيى ، عن سعيد بن يسار ، عن ابن عمر . |

2344 - وسئل عن حديث إسحاق بن عبد الله ، عن أنس بن مالك : أن النبي & بعث عليا إلى قوم يحاربهم ، ثم أرسل خلفه رجلا ، قال : فقال له : قل [ له ] : | [ لا ] تحاربهم حتى [ تدعوهم ] .

فقال : يرويه عمر بن ذر ، واختلف عنه :

فرواه ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن عمرو بن ذر .

[ فرواه ] عمر القرقساني ، عن ابن عيينة ، عن عمر بن ذر ، عن إسحاق بن | عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس .

ورواه الحميدي ، عن ابن عيينة ، عن عمر بن ذر ، عن ابن أخي أنس مرسلا .

وقال وكيع : عن عمر بن ذر ، عن يحيى بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة مرسلا .

والصحيح : عن عمر بن ذر ، عن يحيى بن إسحاق - مرسلا - : أن النبي & بعث | عليا . . . |

2345 - وسئل عن حديث إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس : أن | النبي & أتي بتمر عتيق ، فجعل [ يفتشه ] ، ويأكله .

فقال : يرويه همام بن يحيى ، واختلف عنه :

فرواه أبو قتيبة ، عن همام ، عن إسحاق ، عن أنس .

وتابعه أبو بكر بن أبي شيبة ، عن وكيع ، عن همام .

وخالفه يحيى بن معين ، وغيره ؛ فرووه عن وكيع ، عن همام ، عن إسحاق مرسلا ، | ليس فيه : أنس .

والمرسل أصح .

حدثنا ابن صاعد ، قال : حدثنا هلال بن بشر ، قال : حدثنا أبو قتيبة ، |

وحدثنا ابن مخلد ، قال : حدثنا مسلم بن الحجاج - أبو الحسين - ، قال : | حدثنا محمد بن عمرو [ بن ] عباد بن جبلة بن أبي رواد ، قال : حدثنا سلم بن قتيبة | [ - أبو قتيبة - ] قال : حدثنا همام ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس بن | مالك : رأيت النبي & أتي بتمر عتيق ، فجعل يفتشه بين أصبعيه .

وأرانا أبو قتيبة هكذا يخرج [ السوس ] .

حدثناه ابن مخلد ، قال : حدثنا مسلم بن الحجاج - [ وكتبه ( لنا ) بيده ] - ، قال : | حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، قال : حدثنا وكيع ، عن همام ، عن إسحاق بن عبد الله بن | أبي طلحة ، عن أنس بن مالك : أن النبي & أتي بتمر [ عتيق ] ، فجعل ينقي الشيء منه . | - وألقي عليه هذا الحديث - [ فأنكر ] أن يكون فيه : أنس . وقال : ما حدثنا وكيع | إلا عن إسحاق مرسلا . |

2346 - وسئل عن حديث إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس : قال | رسول الله & : من قال : بسم الله ، توكلت على الله ، لا حول ولا قوة إلا بالله . |

فقال : يرويه ابن جريج ، واختلف عنه :

فرواه يحيى بن سعيد الأموي ، وحجاج بن محمد ، عن ابن جريج ، عن | إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة .

ورواه عبد المجيد بن أبي رواد - وهو أثبت الناس في ابن جريج - ، قال : [ حدثت ] | عن [ إسحاق ] .

والصحيح أن ابن جريج لم يسمعه من إسحاق . |

2347 - وسئل عن حديث إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس ، أن | جدته مليكة دعت رسول الله & [ الطعام ] صنعته له ، فأكل منه ، ثم قال : قوموا | فلأصلي بكم . فقمت إلى حصير لنا قد اسود من طول ما لبس ، فنضحته ، فقام | رسول الله & ، وصففت أنا واليتيم وراءه ، والعجوز من ورائنا ، فصلى بنا ركعتين ، ثم | انصرف .

فقال : يرويه مالك في ' الموطأ ' مختصرا .

وحدث به إبراهيم بن طهمان ، وموسى بن أعين ، وعبد الله بن جعفر ، عن مالك | بهذا الإسناد ، وزاد فيه ألفاظا لم يذكرها في ' الموطأ ' وهي قوله : فقال النبي & : قم ، |

| فتوضأ . وقال لليتيم : قم ، فتوضأ ، وقال لنا : قولوا للعجوز : تتوضأ . كأنه استحيا أن | يأمرها هو .

والحديث صحيح ، عير أنه في ' الموطأ ' مختصر . |

2348 - وسئل عن حديث إسماعيل السدي ، عن أنس ، قال : كان | رسول الله & ينصرف عن يمينه في الصلاة .

فقال : يرويه الثوري ، والحسن بن صالح ، وأبو عوانة ، عن السدي .

واختلف عن الثوري :

فرواه وكيع ، وابن مهدي ، وعمرو العنقرري ، عن الثوري ، عن السدي ، عن أنس .

وروي عن عبيد الله بن موسى ، عن الثوري ، عن فراس ، عن أنس .

حدث به جعفر الطيالسي ، عن الحسن بن علي الصغدي ، عن عبيد الله بن موسى ، | ووهم فيه .

حدثنا محمد بن الحسين بن حاتم ، قال : حدثنا جعفر الطيالسي ، قال : حدثنا | الحسن بن علي الصغدي - رفيق يحيى بن معين إلى مصر ، لا يعرف - ، قال : حدثنا | عبيد الله بن موسى ، عن سفيان ، عن فراس ، عن أنس بن مالك : أن النبي & كان | ينصرف عن يمينه .

كذا قال : عن فراس . والصواب : عن السدي ، عن أنس . |

2349 - وسئل عن حديث إسماعيل بن أبي خالد ، عن أنس : قال |

| رسول الله & : ليتمنين يوم القيامة كل بر وفاجر أنما أوتي في الدنيا قوتا .

فقال : اختلف فيه على إسماعيل بن أبي خالد :

فرواه عن شريك ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن أنس .

ورواه [ الثوري ] ، عن إسماعيل : أخبرني من سمع أنسا .

وقال المحاربي : عن إسماعيل ، عن جار له ، عن أنس .

[ و ] قال وكيع : عن إسماعيل ، عن أبي داود ، عن أنس .

وأبو داود هذا هو نفيع بن الحارث الأعمى ، وكان ضعيفا ، رماه قتادة بالكذب . |

2350 - وسئل عن حديث إسماعيل بن سميع ، عن أنس : قال رجل | للنبي & : ' إني أسمع الله يقول : ^ ( الطلاق مرتان ) ^ ، فأين الثالثة ؟ قال : ^ ( إمساك بمعروف أو | تسريح بإحسان ) ^ [ البقرة : 229 ] .

فقال : يرويه ليث بن حماد [ الصفار ] ، عن عبد الواحد بن زياد ، عن إسماعيل بن | سميع ، عن أنس . |

وخالفه الثوري ، وعباد بن العوام ، رووه عن إسماعيل بن سميع ، عن أبي رزين | - مرسلا - ، عن النبي & ، وهو [ الصواب ] . |

2351 - وسئل عن حديث أبان بن تغلب ، عن أنس ، قال : لما نزلت ^ ( ثم | لتسئلن يومئذ عن النعيم ) ^ [ التكاثر : 8 ] ، قام رجل محتاج ، فقال : يا رسول الله ، هل | علي من النعمة شيء ؟ قال : نعم : النعلين ، والظل ، والماء البارد .

فقال : يرويه محمد بن مروان ، واختلف عنه :

فرواه إسماعيل بن عثمان الخزاز ، فقال : عن أبان بن تغلب .

وغيره يرويه عنه ، عن أبان بن أبي عياش ، وهو أشبه . |

2352 - وسئل عن حديث أيوب السختياني ، عن أنس ، قال : هذا | [ القدح ] كان لأم سليم ، فسقيت فيه رسول الله & الأشربة كلها : العسل ، | والنبيذ ، والماء ، واللبن .

فقال : يرويه حماد بن سلمة ، وقد اختلف عنه :

فحدث به أبو يعلى الموصلي ، عن إبراهيم بن الحجاج ، عن حماد بن زيد ، عن

| أيوب ، وحميد ، عن أنس .

وذكر أيوب فيه وهم ، وإنما حماد بن سلمة ، عن ثابت البناني ، وحميد ، عن أنس . وهو الصحيح |

2353 - وسئل عن حديث بكر بن عبد الله المزني ، عن أنس ، قال : كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في شدة الحر ، فإذا لم يستطع أحدنا أن يمكن جبهته من الأرض ، بسط ثوبه فسجد عليه . | فقال : يرويه غالب القطان ، عن بكر .

حدث بن عنه بشر بن المفضل ، وخالد بن عبد الرحمن [ بن ] بكير .

فرواه ابن المبارك ، و [ حرمي ] بن عمارة ، ووكيع ، وعبد الصمد ، عن خالد بن | عبد الرحمن ، عن غالب القطان - يعني : عن بكر ، عن أنس - .

ورواه إسرائيل بن يونس ، عن خالد .

حدث به عنه عبد الله بن صالح العجلي المقرئ ، واختلف عنه :

رواه بشر بن موسى ، [ وغيره ] ، عن إسرائيل ، عن خالد بهذا الإسناد .

وخالفهم [ عمر بن حفص الشطوي ، فرواه عن عبد الله بن صالح ، عن إسرائيل ، عن خالد بن عبد الرحمن ، [ عن ] غالب القطان ، عن بكر ، عن الحسن ، عن أنس . ووهم في ذكر الحسن .

والصحيح : عن بكر ، عن أنس .

حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد ، حدثنا عمر بن محمد بن حفص الشطوي ، بغدادي أخو الإمام ، حدثنا عبد الله بن صالح ، حدثنا إسرائيل ، عن خالد بن عبد الرحمن ، عن غالب القطان ، عن بكر بن عبد الله المزني ، عن الحسن ، عن أنس بن مالك ، قال : كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر ، فنسجد على ثيابنا . |

2354 - وسئل عن حديث بكير بن عبد الله الجزري ، عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : الأئمة من قريش ، إن لهم عليكم حقا الحديث .

فقال : يرويه عنه سهل أبو الأسود حدث به عنه مسعر ، وشعبة فأما شعبة ، فلم يحفظ إسناده ، فقال : عن علي أبي الأسود ، وإنما سهل أبو الأسود كما سماه مسعر ، وروى هذا الحديث عبدة بن مغيث ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أنس ، وحبيب لم يسمع من أنس ، وإنما رواه عن مولى لأنس ، عن أنس بن مالك . |

2355 - وسئل عن حديث بريد بن أبي مريم ، عن أنس ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر يبدأ بالتمر . | فقال : يرويه رقبة بن مصقلة ، عن بريد بن أبي مريم ، عن أنس . | وخالفه شعبة ، فرواه عن يزيد أن ذكر له أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مرسلا ، ويشبه أن يكون رقبة حفظه . |

2356 - وسئل عن حديث بكير بن الأخنس ، عن أنس ، مر على رسول الله صلى الله عليه وسلم ببدنة ، فقال لصاحبها : اركبها فقال : إنها بدنة فقال : اركبها .

فقال : يرويه مسعر ، واختلف عنه ؛ . | فرواه أبو نعيم ، ومحمد بن بشر ، وأبو أحمد الزبيري ، ويعلى بن عبيد ، عن مسعر ، عن بكير بن الأخنس ، عن أنس . | وخالفهم ابن عيينة ، فرواه عن مسعر ، عن المختار بن فلفل ، عن أنس ، والأول الصحيح . | حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان الصيدلاني ، بواسط ، حدثنا جعفر بن محمد الوراق ، حدثنا يعلى بن عبيد ، عن مسعر ، عن بكير بن الأخنس ، سمعت أنس بن مالك ، يقول : مر على النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم ببدنة ، أو هدية ، فقال لصاحبها : اركبها فقال : إنها . | بدنة ، أو هدية قال ذلك . | حدثنا ابن صاعد ، حدثنا أبو عبيد الله المخزومي سعيد بن عبد الرحمن ، حدثنا سفيان ، عن سعيد ، عن مختار بن فلفل ، عن أنس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم مر برجل يسوق بدنة ، قال : اركبها . |

2357 - وسئل عن حديث بشير بن نهيك ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في : فوربك لنسألنهم أجمعين عما كانوا يعملون قال : عن قول لا إله إلا الله .

فقال : يرويه شريك ، عن ليث ، عن بشير بن نهيك ، عن أنس مرفوعا . | ورواه هريم بن سفيان ، عن ليث ، عن بشير ، عن أنس موقوفا . | ورواه عمار بن محمد ، عن ليث ، عن داود ، عن أنس . | وقيل : عن أبي داود ، وقد اختلف فيه على ليث بن أبي سليم ، وليث ليس بقوي ، ورفعه غيرهم صحيحا .

|

| ثابت البناني ، عن أنس

2358 - وسئل عن حديث ثابت ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني . | فقال : يرويه جرير بن حازم ، عن ثابت ، عن أنس ، ووهم فيه ، وليس هذا من حديث أنس ، ولا من حديث ثابت ، وإنما يروى هذا عن يحيى بن أبي كثير ، عن عبد الله بن أبي قتادة ، عن أبيه ، في مجلس ثابت البناني ، فتوهم أنه سمعه من ثابت ، ويشبه أن يكون القول قول حماد بن زيد . |

2359 - وسئل عن حديث ثابت البناني ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : آتي باب الجنة فأستفتح ، فيقول الخازن : من أنت ؟ فأقول : محمد فيقول : بك أمرت لا أفتح لأحد قبلك . | فقال : يرويه سليمان بن المغيرة ، واختلف عنه

| فرواه أبو النضر هاشم بن أبي القاسم ، عن سليمان بن المغيرة ، عن ثابت ، عن أنس . | ورواه ابن المبارك ، عن سليمان بن المغيرة ، عن ثابت ، عن أبي هريرة ، مرسلا ، وهو أصح . |

2360 - وسئل عن حديث ثابت ، عن أنس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قبر ، وقال : إن هذه القبور ممتلئة على أهلها ظلمة ، وإن الله عز وجل ينورها بصلاتي عليهم . | فقال : اختلف فيه على ثابت البناني ، فرواه حبيب بن الشهيد ، وأبو عامر الخزاز ، عن ثابت ، عن أنس ، وكذلك قال : خالد بن خداش ، عن حماد بن زيد ، عن ثابت ، عن أنس . | وخالفهم يونس بن عبيد ، وحماد بن سلمة ، وحماد بن زيد ، فرووه عن ثابت ، عن أبي رافع ، عن أبي هريرة ، وهو أشبه بالصواب . |

2361 - وسئل عن حديث ثابت ، عن أنس ، أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم : إني أحب فلانا قال هل أعلمته ؟ قال : لا قال : أعلمه .

فقال : يرويه مبارك بن فضالة ، وعبد الله بن الزبير الباهلي ، والحسن بن واقد ، عن ثابت ، عن أنس . | وخالفهم حماد بن سلمة ، فرواه عن ثابت ، عن حبيب بن سبيعة ، عن الحارث ، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، والقول قول حماد . |

2362 - وسئل عن حديث ثابت ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة . | فقال : يرويه شعبة ، واختلف عنه ؛ . | عن ثابت ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . | ورواه قتادة مخالفا ثابتا ، فرواه عن أنس ، عن عبادة بن الصامت ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، والله أعلم . |

2363 - وسئل عن حديث ثابت ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من أحد أفضل منزلة من إمام إن قال صدق ، وإن حكم عدل ، وإن استرحم رحم . | فقال : يرويه عبد الرحمن بن أبي الرجال ، عن إسحاق ، عن يحيى بن طلحة ، عن ثابت ، واختلف عنه :

| فرواه أحمد بن محمد الأزرقي ، عن ابن أبي الرجال ، عن إسحاق بن يحيى بن طلحة عن ثابت ] ، عن أنس ، ووهم في قوله ثابت البناني ، عن أنس . | وغيره يرويه ، عن أبي الرجال ، عن إسحاق بن يحيى ، عن حميد بن قيس الأعرج ، عن أنس ، وهو الصواب . |

2364 - وسئل عن حديث ثابت عن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : جهد البلاء قتل الصبر . | فقال : يرويه شعبة ، واختلف عنه ؛ . | فأنشده أبو السائب سالم بن جنادة ، عن وكيع ، عن شعبة ، عن عبد الحميد بن كرديد ، عن ثابت ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك روى عن عمران بن أبان الواسطي ، عن أنس ، وليس محفوظا عنه ، والصحيح عن شعبة موقوف . |

2365 - وسئل عن حديث ثابت ، وحميد ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

| ألظوا بيا ذا الجلال والإكرام . | فقال : يرويه حماد بن سلمة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه روح بن عبادة ، عن حماد ، عن ثابت ، وحميد ، عن أنس وخالفه أبو سلمة التبوذكي ، وحجاج بن منهال ، فروياه عن حماد ، عن ثابت ، وحدث هذا في آخرين عن الحسن البصري مرسلا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو الصحيح ، عن حماد ، وهذا الحديث إنما يعرف عن أنس ، من رواية يزيد الرقاشي ، حدث به عنه الأعمش ، وغيره . |

2366 - وسئل عن حديث ثابت ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما تحاب رجلان في الله عز وجل إلا كان أفضلهما أشدهما حبا لصاحبه . | فقال : يرويه مبارك بن فضالة ، وعبيد الله بن الزبير الباهلي ، عن ثابت ، عن أنس . | ورواه حماد بن سلمة ، عن ثابت مرسلا ، وهو الصواب . |

2367 - وسئل عن حديث ثابت البناني ، عن أنس بن مالك ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليغان على قلبي فأستغفر الله مائة مرة في اليوم .

فقال : يرويه يحيى بن ميمون بن عطاء وهو بغدادي أبو أيوب التمار متروك ، عن ثابت ، عن أنس ووهم فيه .

والصواب : عن ثابت ، [ عن ] أبي بردة بن أبي موسى ، عن الأغر المزني ، عن النبي & .

كذلك قال هشام بن حسان ، وحماد بن سلمة ، وحماد بن زيد ، وغيرهم . |

2368 - وسئل عن حديث ثابت ، عن أنس : قال رسول الله & لشاب عند الموت : كيف تجدك ؟ قال : أرجو الله ، وأخاف ذنوبي . فقال رسول الله & : لا يجتمعان في قلب عبد . . . | فقال : يرويه جعفر بن سليمان ، عن ثابت ، واختلف عن :

فأسنده سيار بن حاتم ، عن جعفر ، عن ثابت ، عن أنس .

ورواه أبو الربيع [ الزهراني ] ، عن جعفر ، عن ثابت مرسلا ، وهو المحفوظ . |

2369 - وسئل عن حديث ثابت ، عن أنس : سأل رجل من أهل البادية رسول الله & ، فقال : من خلق السماء ؟ فقال : الله .

فقال : يرويه سليمان بن المغيرة ، عن ثابت ، عن أنس .

وخالفهما حماد بن سلمة ؛ فرواه عن ثابت مرسلا .

وحماد بن سلمة أثبت الناس في حديث ثابت . |

2370 - وسئل عن حديث ثابت ، عن أنس : قال رسول الله & : من فرج | عن أخيه المسلم كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه سبعين كربة من كرب الآخرة . . . | [ الحديث ] .

فقال : يرويه حماد بن سلمة ، واختلف عنه :

فرواه أحمد بن سليمان القواريري - وكان ضعيفا - ، عن حماد بن سلمة ، عن | ثابت ، عن أنس . ووهم فيه .

وخالفه عبد الأعلى بن حماد وغيره ؛ فرواه عن حماد ، عن محمد بن واسع ، | وأبي سورة ، عن الأعمش ، عن [ أبي ] صالح ، عن أبي هريرة . وهو الصواب .

حدثنا نهشل بن [ دارم ] ، قال : حدثنا [ أبو ] جعفر : أحمد بن أبي سليمان | القواريري - كان معمرا - ، قال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس : قال | رسول الله & : من فرج عن أخيه المسلم كربة من كرب الدنيا ، فرج الله عنه سبعين | كربة من كرب الآخرة . والله في عون العبد ما كان العبد [ في ] عون أخيه . ومن ستر |

| على أخيه المسلم في الدنيا ستر عليه يوم القيامة . فقال : رجل : يا رسول الله ، من | أهل الجنة ؟ فقال : كل هين لين [ قريب ] سهل . | هكذا قال نهشل . |

2371 - وسئل عن حديث ثابت ، عن أنس : قال رسول الله & : رحم الله | امرءا تكلم فغنم ، أو صمت فسلمز

فقال : يرويه عمارة بن غزية ، واختلف عنه :

فرواه الواقدي ، عن أبي البسام [ بن ] عمارة بن غزية ، عن أبيه ، عن ثابت ، عن | أنس .

ورواه عبد الوهاب بن الضحاك الحمصي ، عن إسماعيل بن عياش ، عن عمارة بن | غزية ، عن ابن شبرمة ، عن ثابت ، عن أنس .

ورواه أبو طالب النسائي عبد الجبار بن عاصم ، عن ابن عياش ، عن عمارة بن عزية ، | عن ابن شبرمة ، عن ثابت ، عن أنس .

وقول أبي طالب أشبه بالصواب ؛ لأنه أثبت الجماعة . |

2372 - وسئل عن حديث ثابت ، عن أنس : قال رسول الله & : لا إيمان لمن | لا أمانة له ، ولا دين لمن لا عهد له . |

فقال : يرويه حماد بن سلمة ، واختلف عنه :

فرواه مؤمل : عن حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس .

وخالفه حجاج ؛ فرواه عن حماد ، عن ثابت ، وحميد ، ويونس ، عن الحسن ، عن | النبي - & - مرسلا ، وهو الصواب .

ورواه أبو هلال الراسبي ، واختلف عنه :

فرواه كامل بن أبي طلحة ، عن أبي هلال ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن أنس .

[ وغيره يرويه ، عن أبي هلال ، عن قتادة ، عن أنس ] .

والمرسل أصحهما .

حدثنا أبو بكر النيسابوري ، قال : حدثنا محمد بن مصعب [ الصوري ] ، قال : | حدثنا مؤمل ، [ قال : حدثنا ] حماد ، قال : حدثنا ثابت ، عن أنس ، قال : خطبنا | رسول الله & ، فقال في خطبته : لا إيمان لمن لا أمانة له ، ولا دين لمن لا عهد له .

حدثنا أبو بكر النيسابوري ، قال : حدثنا محمد بن يحيى ، قال : حدثنا حجاج ، قال : | حدثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت وحميد ويونس ، عن الحسن : قال رسول الله & . . . بذلك ،

قرئ على أبي محمد بن صاعد وأنا أسمع : حدثكم يحيى بن زيد الفزاري ، قال : | حدثنا كامل بن طلحة ، قال : حدثنا أبو هلال الراسبي ، قال : حدثنا قتادة ، عن الحسن ، | عن أنس بن مالك ، قال : ما خطبنا رسول الله & إلا قال : لا إيمان لمن لا أمانة له ، | ولا دين لمن لا عهد له . |

|

2373 - وسئل عن حديث ثابت ، عن أنس ، قال رسول الله : إن الله - عز | وجل - في كل ليلة جمعة ستمائة عتيق من النار ، قد استوجبوا النار .

فقال : يرويه يحيى بن سليم الطائفي ، عن [ الأزور ] ، عن سليمان التيمي .

واختلف عن يحيى :

فرواه ابن أبي السري العسقلاني عنه ، عن الأزور ، عن سليمان التيمي ، عن ثابت ، | عن أنس .

وخالفه ابن أبي عمر العدني ؛ فرواه عن يحيى ، عن الأزور ، عن سليمان التيمي | وثابت ، عن [ أنس ] . وهذا [ أشبههما ] بالصواب .

ورواه أبو أمية الحماني ، وعبدة بن [ عبد الرحيم ] المروزي ، عن سليمان التيمي | - وحده - ، عن أنس .

والأزور [ متروك ] ، والحديث غير ثابت . |

2374 - وسئل عن حديث ثابت ، عن أنس : أن النبي & عاد جارا له يهوديا .

فقال : يرويه حماد بن زيد ، واختلف عنه : |

فرواه يزيد بن هارون في كتاب ' الجنائز ' : عن حماد ، عن ثابت ، عن أنس .

وحدث به في موضع آخر : عن حماد ، عن ثابت مرسلا . وهو الصحيح .

قيل له : سمعته عن ابن مخلد ، عن محمد [ بن ] إسماعيل بن البختري ، عن يزيد بن | هارون ، قال : حدثنا حماد بن زيد ، عن ثابت ، عن أنس ؟

فقال : لا أحفظه الساعة . |

2375 - وسئل عن حديث ثابت ، عن أنس : أن النبي & [ مر ] على | صبيان ، فسلم عليهم .

فقال : يرويه شعبة ، واختلف عنه :

فرواه أبو بكر بن أبي شيبة ، عن شبابة ، عن شعبة ، قال : كنت أمشي [ مع | ثابت ] ، فمر على صبيان ، فسلم عليهم . وحدث عن أنس ، عن النبي & [ بذلك ] .

وتابعه بقية ، عن شعبة ، عن ثابت . وكلاهما وهم .

والصواب ما رواه غندر ، ومعاذ بن معاذ ، وأبو داود ، عن شعبة ، عن سيار | - أبي الحكم - ، قال : كنت أمشي مع ثابت . . .

وليس هذا الحديث مما سمعه شعبة عن ثابت . والله أعلم . |

|

2376 - وسئل عن حديث ثابت ، عن أنس : صليت خلف النبي & ، فأقامني | عن يمينه .

فقال : يرويه يونس بن عبيد ، واختلف عنه :

فرواه يحيى بن إسماعيل - أبو زكريا الخواص - ، عن هشيم ، عن يونس ، عن ثابت ، | عن أنس ، عن النبي & .

ورواه عبد الأعلى [ بن عبد الأعلى ] ، عن يونس ، عن ثابت ، عن أنس موقوفا .

ورواه إسماعيل بن مسلم ، عن يونس ، عن ثابت ، عن أنس مرفوعا .

ورواه حميد الطويل ، وهشام بن حسان ، وحماد بن زيد ، عن ثابت ، عن أنس | موقوفا .

والموقوف عن ثابت أصح .

قيل : [ سمعته ] من ابن صاعد ، عن يحيى بن إسماعيل ؟ | [ قال : لا ] ؛ حدثناه عثمان بن جعفر بن اليمان ، وأحمد بن محمد بن سعيد ، | وغيرهما ، قالوا : حدثنا أحمد بن يحيى [ الصوفي ] ، قال : حدثنا يحيى بن إسماعيل الخواص ، | قال : حدثنا هشيم عن يونس بن عبيد ، عن ثابت ، عن أنس : صليت خلف النبي & ، | فأقامني عن يمينه . |

|

2377 - وسئل عن حديث ثابت ، عن أنس : قال رسول الله & : إن الله | يعافي الأميين مالا يعافي العلماء يوم القيامة .

فقال : يرويه جعفر بن سليمان ، واختلف عنه :

فرواه سيار بن حاتم ، عن جعفر ، عن ثابت مرسلا ، وهو الصواب .

وقال أحمد بن حنبل : هذا منكر ، وما حدثني به سيار إلا مرة . |

2378 - وسئل عن حديث ثابت ، عن أنس : سئل رسول الله & عن قوله : | ^ ( للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ) ^ [ يونس : 26 ] ، قال : للذين أحسنوا العمل في الدنيا | الحسنى ، وهي الجنة . والزيادة ، [ وهي ] النظر إلى وجه الله تعالى .

فقال : يرويه أبو عصمة نوح بن أبي مريم ، عن ثابت ، عن أنس . ووهم فيه .

والصواب عن ثابت ما رواه حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن عبد الرحمن بن | أبي ليلى ، عن صهيب .

وروي هذا الحديث عن مقاتل بن سليمان ، عن ثابت ، [ عن ] عبد الرحمن بن | أبي ليلى ، عن كعب بن عجرة . |

والصحيح حديث حماد بن سلمة .

2379 - وسئل عن حديث ثابت ، عن أنس ، قال : كنت عند بعاث ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما استوت به قال : لبيك بحجة وعمرة معا . | فقال : يرويه أيوب بن موسى ، واختلف عنه ؛ . | فرواه يحيى بن حمزة ، عن الأوزاعي ، عن أيوب بن موسى ، عن ثابت ، عن أنس وأيوب بن موسى لم يسمعه من ثابت . | ورواه الوليد بن مسلم ، وعمر بن عبد الواحد ، وبشر بن بكر ، ومحمد بن مصعب ، وأيوب بن سويد ، ومسكين بن بكير ، عن الأوزاعي ، عن أيوب بن موسى ، عن عبيد الله بن عبيد بن عمير ، عن ثابت ، عن أنس وكذلك رواه سعيد بن أبي هلال ، عن أيوب بن موسى ، عن أيوب

| السختياني ، عن ثابت ، عن أنس وليس محفوظا حدث به أحمد بن حنبل ، عن عبد الله بن الحارث المخزومي عنه ، وأيوب السختياني لم يرو هذا الحديث عن ثابت ورواه عبد الله بن عمرو ، عن أيوب ، عن أبي . | قلابة ، وحميد بن هلال ، عن أنس ، وأصحها ، عن أيوب بن موسى ما رواه سعيد بن أبي هلال ، ومن تابعه ، عن الأوزاعي ، عن أيوب بن موسى ، وروى هذا الحديث ابن أبي ليلى ، واختلف عنه فرواه عبد الله . | ورواه ابن أبي ليلى ، عن ثابت ، عن أنس وخالفهما عمران بن محمد بن أبي ليلى ، فرواه عن إسماعيل بن أمية ، عن ثابت ، وهو أصحها ، وكذلك رواه ابن إسحاق ، عن إسماعيل بن أمية ، عن ثابت . |

2380 - وسئل عن حديث ثابت ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أعطي يوسف صلى الله عليه وسلم نصف الحسن .

فقال هو حديث معروف برواية حماد بن سلمة ، عن ثابت ، وحدث به محمد بن يحيى الأزدي ، عن عفان ، فقال : عن شعبة ، عن ثابت ووهم ، وإنما رواه عفان ، عن حماد بن سلمة . |

2381 - وسئل عن حديث ثابت ، عن أنس أن رجلا كان يلزم قل هو الله أحد ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما يلزمك ؟ قال : إني أحبها ، قال حبها أدخلك الجنة . | فقال : يرويه عبد الله بن عمر ، ومبارك بن فضالة ، عن ثابت ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهما حماد بن سلمة ، فرواه عن ثابت ، عن حبيب بن سبيعة ، عن الحارث مرسلا ، وحماد بن سلمة أشبه بالصواب . |

2382 - وسئل عن حديث ثابت ، عن أنس ، قال الأنصار لرسول الله صلى الله عليه وسلم : ادع لنا بالمغفرة ، فقال : اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار .

| ولأبناء أبناء الأنصار .

فقال : يرويه يزيد بن أبي زياد واختلف عنه : | رواه عبد العزيز بن مسلم ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن ثابت ، عن أنس وخالفه أبو الأحوص ، فرواه عنه يزيد الرقاشي ، عن أنس ، والاضطراب فيه من يزيد بن أبي زياد ، فإنه كان سيء الحفظ . |

2383 - وسئل عن حديث ثابت ، عن أنس ، قال : عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم التزويج على جليبيب وكان في وجهه دمامة ، فقال : إذا تجدني كاسدا ، قال : غير أنك عند الله لست بكاسد . | فقال : يرويه ديلم بن غزوان ، عن ثابت ، عن أنس ، . | وكذلك روي ، عن سهل ، عن حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس والصحيح عن حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن كنانة بن نعيم ، عن أبي برزة . |

2384 - وسئل عن حديث ثابت ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه :

| أتعجزون أن تكونوا مثل أبي ضمضم كان إذا أصبح قال : اللهم إني قد تصدقت بعرضي على من ظلمني . | فقال : يرويه الحسن بن أبي جعفر ، ومحمد بن عبد الله العمي ، عن ثابت ، عن أنس وخالفهم حماد بن سلمة فرواه عن ثابت ، عن عبد الرحمن ( ساقط ) ( بن عجلان مرسلا ، عن النبي & . | حدثنا القاضي الحسين بن إسماعيل المحاملي ، قال : حدثنا فضل بن سهل الأعرج ، | وحدثنا محمد بن مخلد ، قال : حدثنا العباس بن محمد ، قالا : حدثنا أبو النضر ، قال : حدثنا محمد بن [ عبد الله ] العمي ، قال : حدثنا ثابت ، عن أنس بن مالك : أن النبي & قال لأصحابه : أتعجزون أن تكونوا مثل أبي ضمضم ؟ قالوا : وما أبو ضمضم ، يا رسول الله ؟ قال : فإن أبا ضمضم رجل كان قبلنا ، كان إذا أصبح قال : اللهم إني قد تصدقت بعرضي على من ظلمني .

حدثنا محمد بن مخلد ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد بن سنان السعدي ، قال : حدثنا هانئ بن يحيى السلمي ، قال : حدثنا حماد بن سلمة ، والحسن بن عجلان الجفري ، عن ثابت ، عن أنس : أن رسول الله & مر بقوم [ يرفعون ] حجرا ، فقالوا : يا رسول الله ، )

| ما أشده ! قال : ألا أخبركم بأشد منه ؟ قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : رجل شتمه رجل ، | فحلم عنه ، فغلب شيطانه ، وشيطان صاحبه ، فذلك أشد من هذا ، [ أفلا تكونون ] مثل | أبي ضمضم ؟ قالوا : يا رسول الله ، ومن كان أبو ضمضم ؟ قال : كان إذا خرج من منزله | قال : اللهم إني تركت عرضي لمن تناول ، وشتمني ، فهو في حل .

ابن سنان هذا بصري متروك ، ولا يصح هذا القول : عن حماد بن سلمة ، عن | ثابت ، عن أنس . والصواب ما ذكرنا .

حدثنا محمد بن مخلد ، قال : حدثنا العباس بن محمد ، قال : حدثنا روح بن عبادة ، | قال : حدثنا حماد ، عن ثابت ، عن عبد الرحمن بن عجلان : أن النبي & قال : أيعجز | أحدكم أن يكون مثل أبي ضمضم ؟ قالوا : ومن أبو ضمضم ؟ قال : رجل كان فيمن كان | قبلكم ، كان إذا خرج من بيته ، قال : اللهم إني قد وهبت عرضي لمن شتمني . فكان | لا يشتمه أحد إلا وهب عرضه لمن شتمه . |

2385 - وسئل عن حديث ثابت ، عن أنس : قال رسول الله & : حبب إلي | النساء ، والطيب ، وجعل قرة عيني في الصلاة .

فقال : حدث به [ سلام ] بن سليمان - أبو المنذر - ، وسلام بن أبي الصهباء ، | وجعفر بن سليمان الضبعي ، عن ثابت ، عن أنس . |

وخالفهم حماد بن زيد ، فرواه عن ثابت مرسلا .

وكذلك رواه محمد بن عثمان ، [ عن ] ثابت البصري مرسلا .

والمرسل أشبه بالصواب . |

2386 - وسئل عن حديث ثابت ، عن أنس : لما نزلت : ^ ( لا ترفعوا | أصواتكم . . . ) ^ [ الحجرات : 2 ] الآية ، قال ثابت بن قيس : فأنا من أهل النار . فقال | رسول الله & : لست من أهل النار .

فقال : يرويه معتمر بن سليمان ، عن أبيه ، عن أنس .

حدث به عنه هريم بن عبد الأعلى ، واختلف عنه :

فرواه أبو يعلى الموصلي ، عن هريم ، عن معتمر ، عن أبيه ، عن ثابت ، عن أنس .

ورواه عبدان الأهواز ، عن هريم ، عن معتمر ، عن عبيد الله بن عمر ، عن ثابت ، | عن أنس .

والصحيح قول أبي [ يعلى ] . |

2387 - وسئل عن حديث ثابت ، عن أنس : قال رسول الله & ذات يوم : | هل تدرون أي الناس أمره كله خير ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم . قال : المؤمن ، إن أعطاه | الله شكر ، وإن ابتلاه صبر ، فأمره كله خير . |

فقال : يرويه يوسف بن عطية [ الصفار ] ، عن ثابت ، عن أنس . ووهم فيه . | والصواب ما رواه يونس بن عبيد ، وسليمان بن المغير ، وحماد بن سلمة ، عن | ثابت ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن صهيب .

حدثنا إبراهيم بن حماد ، قال : حدثنا الحسن بن عرفة ، قال : حدثني يونس بن محمد | المؤدب ، قال : حدثنا يوسف بن عطية الصفار ، عن ثابت البناني ، عن أنس بن مالك : قال | رسول الله & ذات يوم : هل تدرون . . . به .

قوله : عن أنس ، خطأ قبيح . |

2388 - وسئل عن حديث ثابت ، عن أنس : أن رجلين أتيا النبي & يسألانه ، | فاستقبلهما هدية من لبن . فأرسل في إثرهما ، فسقاهما ، وقال لهما قولا : اللهم إنا | نسألك من فضلك ، ورحمتك ، فإنهما بيدك ، لا يملكهما أحد غيرك .

فقال : يرويه حماد بن سلمة ، واختلف عنه :

فروي عن مؤمل بن إسماعيل ، عن حماد ، عن ثابت ، عن أنس .

ورواه حجاج بن مسهر ، وأبو سلمة التبوذكي ، عن حماد ، عن بكر بن عبد الله | المزني مرسلا ، وهو الصحيح . |

|

2389 - وسئل عن حديث ثمامة ، عن أنس : قال [ رسول الله ] & : قيدوا | العلم بالكتاب .

فقال : يرويه عبد الله بن المثنى ، واختلف عنه :

فرواه عبد الحميد بن سليمان ، عن عبد الله بن المثنى ، عن ثمامة ، عن أنس ، عن | النبي & . ووهم في رفعه .

والصواب : عن ثمامة : أن أنسا كان يقول ذلك لبنيه ، ولا يرفعه . |

2390 - وسئل عن حديث ثمامة ، عن أنس : أن النبي & دفن [ صبيا ] | أو صبية ، وقال : لو نجا أحد من عذاب القبر ، لنجا هذا .

فقال : يرويه حماد بن سلمة ، واختلف عنه :

فرواه حرمي بن عمارة ، وسعيد بن عاصم الملح - شيخ بصري - ، عن حماد بن | سلمة ، عن ثمامة ، عن أنس .

وخالفهما وكيع ، وأبو عمر الحوضي ؛ فروياه عن حماد ، عن ثمامة مرسلا ، وهو | الصحيح . |

|

2391 - وسئل عن حديث ثمامة ، عن أنس ، عن النبي & : أنه أمره بغمس | الذباب إذا وقع في الإناء ، وقال : إن في أحد جناحيه داء ، وفي [ الآخر ] دواء .

فقال : ختلف فيه على ثمامة .

وخالفه حماد بن سلمة ؛ فرواه عن ثمامة ، عن أبي هريرة ، عن النبي & | والقولان محتملان . |

2392 - وسئل عن حديث ثمامة ، عن أنس : حجر [ رسول الله ] & على | رجل .

فقال : يرويه محمد بن أبي بكر المقدمي ، عن يزيد بن زريع ، عن [ عزرة ] بن | ثابت ، عن ثمامة .

أنكره علي بن المديني ، فقال : ليس هذا من حديث يزيد بن زريع . |

2393 - وسئل عن حديث أبي [ بشر ] جعفر بن أبي وحشية ، عن أنس ، |

| قال : إن كان رسول الله & ليخاطبنا ، حتى يقول لأخ لي صغير : يا أبا عمير ، ما فعل | النغير ؟ .

[ فقال : ] يروين شعبة ، واختلف عنه :

فرواه يحيى بن المنذر [ الحجري - كوفي - ] ، عن ابن إدريس ، عن شعبة ، عن | جعفر بن إياس ، [ عن أنس ] .

وخالفه سعيد بن عامر ؛ فرواه عن شعبة ، عن قتادة ، [ عن أنس ] . وكلاهما وهم .

والصواب : عن شعبة ، [ عن ] أبى التياح ، عن أنس . |

|

| ومن حديث أبي عبيدة : حميد الطويل ، عن أنس بن مالك

2394 - وسئل عن حديث حميد ، عن أنس : قال رسول الله & : إذا قرب | العشاء ، وحضرت العشاء ، فابدءوا بالعشاء .

فقال : يرويه محمد بن إسحاق ، وعبد الوهاب بن عطاء ، عن أنس مرفوعاص .

وتابعهم حرب بن محمد الطائي ؛ فرواه عن هشيم ، عن حميد ، عن أنس مرفوعا | أيضا .

وغيره لا يرفعه عن هشيم .

وكذلك رواه مروان [ الفزاري ] ، ويزيد بن هارون ، عن حميد ، عن أنس | موقوفا . وهو المحفوظ . |

2395 - وسئل عن حديث حميد ، عن أنس : قال رسول الله & : لولا أن | لا تدافئوا لدعوت الله أن [ يسمعكم ] عذاب القبر .

فقال : يرويه يحيى بن سعيد ، وابن علية ، عن حميد : أنه سمعه من أنس .

ورواه معتمر بن سليمان ، عن حميد ، قال : حدثني ثابت ، عن أنس ، أو سمعه من أنس | وكلها صواب ؛ لأن حميدا كان يشك فيه أحيانا لا يشك . |

|

2396 - وسئل عن حديث حميد ، عن أنس : أن النبي & بصق في ثوبه .

فقال : يرويه الثوري ، وداود الطائي ، وجعفر الأحمر ، وحبان بن علي ، عن | حميد ، عن أنس .

وقال يحيى القطان : كان حماد بن سلمة ، يقول : حديث حميد ، [ عن أنس ] : | [ أن ] النبي & [ بصق ] في ثوبه ثم ذلك بعضه ببعض ، إنما رواه حميد ، عن ثابت ، عن | أبي نضرة .

قال يحيى القطان : ولم يقل [ شيئا ] ؛ لأه هذا قد رواه عن قتادة ، عن أنس .

حكى ذلك علي بن [ المديني ] ، عن يحيى .

والقول عندنا قول حماد بن سلمة ؛ لأن الذي رواه قتادة ، عن أنس ، غير هذا . | وهو : أن النبي & قال : البزاق في المسجد خطيئة ، وكفارتها دفنها . |

2397 - وسئل عن حديث حميد ، عن أنس : أن النبي & كان يمسح ظاهر . |

| أذنيه وباطنهما .

فقال : يرويه عبد الوهاب الثقفي ، عن حميد ، عن أنس مرفوعا . ووهم في رفعه .

والصواب ما رواه الثوري ، ومالك ، وابن المبارك ، عن حميد ، عن أنس ، عن | ابن مسعود ، فعله غير مرفوع . |

2398 - وسئل عن حديث حميد ، عن أنس : دخل رسول الله & على رجل | يعوده ، صار مثل الفرخ ، فقال : هل كنت تدعو بشيء ؟ قال : نعم ، كنت أقول : | ما كنت معاقبي في الآخرة ، فعجله لي في الدنيا . فقال : هلا قلت : رينا آتنا في الدنيا | حسنة . . . الحديث .

فقال : يرويه إسماعيل بن جعفر ، ويزيد بن هارون ، عن حميد ، عن أنس .

ورواه عبد الله بن بكر السهمي ، عن حميد ، عن ثابت ، عن أنس . وهو |

|

2399 - وسئل عن حديث حميد ، عن أنس : قال رسول الله & : قلت | لجبريل : [ ما لي لم أر ميكائيل ] - صلى الله عليهم - لا يضحك ؟ قال : ما ضحك | منذ خلقت النار .

فقال : يرويه عمارة بن غزية ، واختلف عنه :

فرواه ابن وهب ، عن ابن لهيعة ، ويحيى بن أيوب ، عن عمارة بن غزية ، عن حميد | الطويل ، عن أنس . ووهم في قوله : حميد الطويل .

وخالفه إسماعيل بن عياش ؛ فرواه عن عمارة بن غزية ، عن حميد بن عبيد - مولى | أبي المعلى - ، عن ثابت ، عن أنس .

ورواه النعمان بن غزية - ويكنى أبا البسام - ، عن أبيه ، عن ثابت ، عن أنس .

وتابعه إبراهيم بن أبي يحيى ، عن عمارة بن غزية ، عن ثابت أيضا .

وقول إسماعيل بن عياش أشبهها بالصواب . |

2400 - وسئل عن حديث حميد الطويل ، عن أنس : أمرنا أن لا نزيد أهل | الكتاب على : وعليكم .

فقال : يرويه شريك بن عبد الله ، عن حميد الطويل ، عن أنس . ووهم فيه ؛ لأن هذا |

| ليس من حديث حميد الطويل ، وإنما روى هذا الحديث حميد بن [ زاذويه ] الأزرق | عن أنس . حدث به عنه عبد الله بن عون . وهذا مما يعتد به على شريك أنه وهم فيه .

حدثنا علي بن محمد بن أحمد المصري ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد | ابن أبي مريم ، قال : حدثنا محمد بن يوسف ، قال : حدثنا سفيان الثوري ، عن ابن عون ، عن | حميد الأزرق ، عن أنس بن مالك ، قال : أمرنا أن لا نزيد أهل الكتاب على : وعليكم . |

2401 - وسئل عن حديث حميد ، عن أنس : أن رسول الله & استمرأ صفية | بحيضة .

فقال : يرويه عباس بن الفضل الأزرق ، عن أبي الأسود : حميد بن الأسود ، عن | حميد ، عن أنس .

حدث به الحارث بن أبي أسامة ، عن عباس بن الفضل ، وأنكره علي بن المديني . |

2402 - وسئل عن حديث حميد ، عن أنس : قال رسول الله & : للبكر سبع ، | وللثيب ثلاث .

فقال : اختلف فيه على حميد .

فرواه ابن وهيب في غير ' الموطأ ' عن مالك ، والعمري ، عن حميد ، عن أنس مرفوعا .

ورواه في ' الموطأ ' موقوفا عن مالك وحده . |

وكذلك رواه [ أصحاب ] ' الموطأ ' موقوفا .

ورواه عبد الجبار بن العلاء ، عن ابن عيينة ، عن حميد ، عن أنس مرفوعا .

وغيره لا يرفعه عن ابن عيينة .

والصحيح من قول أنس .

وأسنده عبد الله بن عمر العمري ، عن حميد ، عن أنس . |

2403 - وسئل عن حديث حميد ، عن أنس : أن النبي & صلى خلف أبي بكر | في ثوب واحد .

فقال : اختلف فيه على حميد .

فرواه إسماعيل بن جعفر ، وابن علية ، وأنس بن عياض ، والقاسم بن مالك المزني ، | وعمران القطان ، [ ومندل ] بن علي ، والثوري .

وقيل : عن شعبة . قاله إدريس الحداد ، عن عاصم بن علي ، عن شعبة .

وغيره رواه عن عاصم بن علي ، عن إسماعيل بن جعفر ، عن حميد .

ورواه معتمر بن سليمان - واختلف عنه - ، وعلي بن عاصم ، وخالد الواسطي ، | عن حميد ، عن أنس .

وخالفهم سهل بن يوسف ، وسليمان بن بلال ، ومحمد بن طلحة ، ويحيى بن أيوب | المصري ، - وقيل : عن عبد الوهاب بن عطاء - ، عن حميد ، عن ثابت ، عن أنس .

واختلف عن عبد الوهاب . |

فقيل : عنه ، عن حميد ، عن أيوب السختياني ، عن أنس .

واختلف عن حماد بن سلمة .

فرواه إبراهيم بن الحجاج ، وعبد الغفار بن داود ، عن حماد ، عن حميد ، عن الحسن ، | عن أنس .

وقال الحسن الأشيب ، وحجاج بن محمد : عن حميد ، عن أنس . والحسن - فيما | يحسبه حميد - .

وقال هدبة : عن حماد ، عن حميد ، عن الحسن ، أو أنس .

وقال داود بن شبيب : عن حماد ، عن حميد ، عن الحسن مرسلا .

وعن حبيب بن الشهيد ، عن الحسن ، عن أنس .

[ ووقفه ] عارم ، وسليمان بن حرب ، عن حماد ، عن حبيب ، عن الحسن ، عن أنس .

وهو المحفوظ عن حماد ، عن حبيب ، عن الحسن ، عن أنس .

وعن حبيب ، عن أنس ، وعن الحسن مرسلا .

واختلف عن هشيم :

فرواه علي بن مسلم ، عن هشيم ، عن حميد ، عن أنس .

وعن يونس ، عن الحسن مرسلا ، وهو الصحيح .

وروى هذا الحديث يحيى بن محمد بن يحيى ، عن مسدد ، عن [ معتمر ] ، عن أبيه | عن أنس . [ و ] عن معتمر ، عن حميد ، عن أنس . |

|

2404 - وسئل عن حديث حميد الطويل ، عن أنس : أن النبي & نهى أن | يصلي الرجل مختصرا .

فقال : يرويه عدي بن الفضل ، عن حميد ، عن أنس .

حدث به شيخ - يعرف بعمرو بن محمد ، عن . . . ، وكان ضعيفا كثير | الوهم ، بغدادي يعرف بالأعسم - رواه عن عدي بن الفضل ، عن حميد ، عن أنس .

وليس من حديث حميد ، وإنما رواه عدي بن الفضل وغيره ، عن أيوب ، عن | ابن سيرين ، عن أبي هريرة . وهو الصواب . |

2405 - وسئل عن حديث حميد ، عن أنس : كان النبي & يقرأ في الظهر | ب ^ ( سبح اسم ربك الأعلى ) ^ [ الأعلى : 1 ] .

فقال : يرويه سفيان بن حسين ، عن أبي عبيدة - وهو حميد الطويل - ، عن أنس . | وحدث به محمد بن معمر البحراني ، عن روح ، عن حماد بن سلمة ، عن قتادة ، | وثابت ، وحميد ، عن أنس ، عن النبي & . ولم يتابع عليه .

والمحفوظ : عن حميد الطويل ، عن أنس موقوفا . من فعله .

كذلك رواه يحيى القطان ، ومعتمر بن سليمان ، عن حميد ، عن أنس ، فعله . وهو | المحفوظ . |

|

2406 - وسئل عن حديث حميد ، عن أنس ، عن النبي & : لا يكتب في الخاتم | بالعربية .

فقال : يرويه أبو عبد الرحمن [ المقرئ ] ، عن حماد بن سلمة ، عن حميد ، عن أنس .

ورواه هشيم وغيره ، عن حميد الطويل ، عن الحسن مرسلا . وهو الصحيح . |

2407 - وسئل عن حديث حميد ، عن أنس : خرج علينا رسول الله & في | رمضان ، فقال : إني أريت هذه الليلة حتى تلاحى رجلان ، فرفعت . فالتمسوها في | التاسعة ، والسابعة ، والخامسة .

فقال : اختلف فيه على حميد :

فرواه مالك بن أنس ، عن حميد ، عن أنس ، قال : خرج علينا رسول الله & في رمضان .

وتابعه [ أبو ] خالد الأحمر .

وقال معتمر : عن حميد ، عن أنس : خرج رسول الله & ليخبر بليلة القدر . وقال | في آخره : فقيل : يا أبا حمزة ، سمعته من رسول الله & ؟ [ قال ] : حدثني به عبادة بن | الصامت ، عن رسول الله & . |

وقال زهير بن معاوية ، ويحيى بن سعيد القطان ، ومحمد بن أبي عدي ، وإسماعيل بن | جعفر ، وخالد الواسطي ، وعبد الله بن بكر السهمي : عن حميد ، عن أنس ، عن عبادة .

وكذلك قال حماد بن سلمة ، عن ثابت ، وحميد ، عن أنس ، عن عبادة . وهو | الصحيح . |

2408 - وسئل عن حديث حميد ، عن أنس ، قال : صليت خلف النبي & ، | وأبي بكر ، وعمر ، فلم أسمعهم يجهرون ب ^ ( بسم الله الرحمن الرحيم ) ^ .

فقال : اختلف على حميد :

فرواه محمد بن إسحاق ، ومحمد بن عجلان ، وعبد الوارث بن سعيد ، وعبد الوهاب | الثقفي ، [ ومعتمر ] ، وابن عيينة ، وأبو بكر بن عياش ، ومروان بن معاوية الفزاري ، | عن حميد ، عن أنس . ورفعوه إلى النبي & .

واختلف عن مالك بن أنس :

فرواه ابن وهب في غير ' الموطأ ' عن مالك ، والعمري ، وابن عيينة ، عن حميد ، عن | أنس [ مرفوعا .

وتابعه ] الوليد بن مسلم ، عن مالك .

ورواه ابن وهب في ' الموطأ ' موقوفا . |

وكذلك رواه [ القعنبي ] ، وأبو مصعب ، وابن القاسم ، ومعن ، وإسماعيل بن | موسى ، عن مالك موقوفا .

وروي [ عن ] شعبة ، عن حميد ، عن أنس مرفوعا . وربما وقفه .

وقد ضبط عنه ابن [ أبي عدي ] ذلك . رواه عن حميد ، عن أنس موقوفا . ورواه | عن حميد ، عن قتادة ، عن أنس مرفوعا .

ورواه زهير بن معاوية ، عن حميد ، عن أنس . [ يرى حميد ] أنه عن النبي & .

والمحفوظ من ذلك أن حميدا رواه عن أنس : أن أبا بكر ، وعمر . ليس فيه : | النبي & . وآخره : عن قتادة ، عن أنس مرفوعا . والله أعلم . |

2409 - وسئل عن حديث حميد ، عن أنس : كان رسول الله & يعتكف | العشر الأواخر من رمضان . فإذا سافر اعتكف من العام المقبل عشرين .

فقال : يرويه ابن أبي عدي ، عن حميد ، عن أنس .

وهذا [ يرويه ] حماد بن سلمة ، عن حميد ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد . |

|

2410 - وسئل عن حديث حميد ، عن أنس : ضحى رسول الله & بكبشين | أملحين .

فقال : اختلف فيه على حميد :

فرواه ابن إسحاق ، وشريك ، ومعتمر ، [ عن حميد ، عن أنس ] .

وخالفه خالد بن الحارث ، ومعاذ بن معاذ ، وعبد الله بن بكر السهمي ، | [ وعبد الوهاب ] ، فرووه عن حميد ، عن ثابت ، عن أنس . [ وهو الصواب ] .

وقال : وفي حديثه عن حميد : قال حميد : [ وقال ] إسحاق بن عبد الله بن | أبي طلحة .

وقال السهمي : عن حميد ، عن ثابت ، عن أنس .

وقيل : عنه ، عن حميد ، عن ثابت ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة : أن | النبي & ضحى . . . .

وقول معاذ . . . . |

2411 - وسئل عن حديث حميد ، عن أنس : أن النبي & مر على شيخ يهادى |

| بين ابنيه ، فقال : ما شأن هذا ؟ قال : نذر أن يحج ماشيا . قال : الله غني عن تعذيب | هذا الشيخ . وأمره ، فركب .

فقال : اختلف فيه على حميد : | فرواه معتمر ، وأبو ضمرة ، وإسماعيل بن جعفر ، وأبو خالد الأحمر ، وعمران القطان | رواه . عن حميد ، عن أنس .

وخالفه عبد الأعلى بن عبد [ الأعلى ، فرواه عن حميد ] ، عن ثابت ، [ عن | أنس .

ورواه بشر ] بن الفضل ، عن حميد بالشك ، فقال : إما سمعت [ أنسا ، وإما عن | ثابت ] .

فدل على أن الروايتين جميعا ، عن أنس . وأن حميدا كان يشك فيه أحيانا ، | فيرويه عن ثابت ، وأحيانا يرسله عن أنس . |

فقال : يرويه حماد بن زيد ، وابن عيينة ، وهشيم ، ويزيد بن زريع ، عن حميد : | أنه سمعه من أنس .

ورواه يحيى بن آدم ، عن زهير بن معاوية ، عن حميد ، عن ثابت ، عن [ أنس | قاله يحيى ] بن أكثم عنه . ولا يصح : ثابت فيه .

ورواه أبو عاصم ، عن الثوري ، [ عن حميد ] ، عن بكر ، عن أنس .

والأول أصح ؛ [ لأن ] حميدا سمعه من أنس . |

2413 - وسئل عن حديث حميد ، عن أنس : أن النبي & [ رأى ] رجلا | يسوق بدنة ، فقال : اركبها .

فقال : يرويه إسماعيل بن جعفر ، عن حميد ، عن أنس .

وخالفه بشر بن المفضل ، وهشيم ، وزهير عن حميد ، عن ثابت ، عن أنس . | وهو الصواب . |

2414 - وسئل عن حديث حميد ، [ عن أنس ] ، عن النبي & ، قال : أمرت | أن أقاتل الناس ، حتى يقولوا : لا إله إلا الله . . . الحديث . |

فقال : يرويه عبد الله بن المبارك ، ويحيى بن أيوب المصري ، ومحمد بن عيسى بن | سميع ، عن حميد ، عن أنس .

فقال علي بن المديني - وذكره له هذا الحديث ، عن ابن المبارك ، عن حميد ، عن | أنس - فقال : أخاف أن يكون وهما ، لعله : حميد : عن الحسن مرسلاص .

وليس هو كذلك ؛ لأن معاذ بن معاذ العنبري من الأثبات ، وقد رواه عن حميد | الطويل ، عن ميمون بن سياه ، عن أنس ، قوله . غير مرفوع ، وهو الصواب . والله أعلم ? |

2415 - وسئل عن حديث حميد ، عن أنس : كان النبي & يرفع يديه إذا | كبر ، وإذا ركع .

فقال : يرويه عبد الوهاب الثقفي ، عن حميد الطويل ، عن أنس ، عن النبي & .

وغيره يرويه عن حميد موقوفا . وهو المحفوظ . |

2415 - وسئل عن حديث حميد ، عن أنس : كان النبي & يرفع يديه إذا | كبر ، وإذا ركع .

فقال : يرويه عبد الوهاب الثقفي ، عن حميد الطويل ، عن أنس ، عن النبي & .

وغيره يرويه عن حميد موقوفا . وهو المحفوظ . |

2416 - وسئل عن حديث حميد ، عن أنس : قال النبي & : أرأيت إن | [ منع الله ] الثمرة ، فبم يستحل أحدكم مال أخيه .

فقال : يرويه مالك ، عن حميد ، عن أنس . وأسند الحديث كله إلى النبي & . |

ورواه الدراوردي - من رواية محمد بن [ عباد ، عنه ] - عن حميد ، عن أنس . | وأسند آخر الحديث كما أسنده مالك .

وخالفه إبراهيم بن حمزة [ ويحيى ] بن سليمان بن نضلة ، فجعلا آخر الحديث | من كلام أنس .

وكذلك رواه [ إسماعيل ] بن جعفر ، وبشر بن [ المفضل ] ، وأبو خالد الأحمر ، | ومعتمر بن سليمان ، . . . ، وعبيدة بن حميد ، وسفيان بن حبيب ، ويحيى بن أيوب ، | ومروان ابن معاوية ، ويزيد بن هارون ، [ اجعلوا ] آخر الحديث من قول أنس . وهو | الصواب . |

2417 - وسئل عن حديث حميد ، عن أنس : قال رسول الله & : لا شفعة | لنصراني .

فقال : يرويه نائل بن نجيح ، عن الثوري ، عن حميد ، عن أنس ، عن النبي & . [ وهو وهم . | والصواب : عن حميد الطويل ، عن الحسن ، من قوله .

حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين البلدي ، وإسماعيل بن محمد الصفار ، قالا : |

| حدثنا أبو الحسن بن سنان القزاز ، قال : حدثنا نائل بن نجيح ، عن سفيان الثوري ، | عن حميد الطويل ، عن أنس بن مالك : قال رسول الله & ، - وقال الصفار : رفعه - : | لا شفعة لنصراني ، ولا . . . .

نائل بغدادي . قيل : ثقة ؟ قال : لا . |

2418 - وسئل عن حديث حميد ، عن أنس : قال رسول الله [ & : أنزل ] | القرآن على سبعة أحرف .

فقال : يرويه حميد الطويل ، عن أنس ، واختلف عنه :

فرواه مروان الفزاري ، عن حميد ، [ عن أنس .

وخالفه حماد بن سلمة فرواه ] عن حميد ، عن أنس ، عن عبادة بن الصامت ، | عن [ أبي ] بن كعب .

وكذلك رواه . . . . الأنصاري ، عن حميد ، عن أنس ، عن أبي بن كعب . [ فلم | يذكر فيه : عبادة ] |

|

2419 - وسئل عن حديث حميد بن هلال ، عن أنس . . . رسول اله & .

فقال : يرويه جابر الجعفي ، واختلف عنه :

فرواه غندر ، عن شعبة ، عن جابر ، عن حميد بن هلال ، عن أنس .

ورواه عمرو العنقزي ، عن شعبة ، وسفيان ، عن جابر ، عن أبي نصر ، عن أنس .

وحميد بن هلال يكنى : أبا نصر .

وقال بعضهم : . . . . . . . . . . البصري . . . . . . . . . . . . .

وكذلك رواه [ علي بن نصر الجهضمي ] ، عن شعبة ، عن جابر ، [ عن . . . . | عن ] أنس . |

|

| الحسن [ بن أبي ] الحسن البصري ، عن أنس بن مالك

2420 - وسئل عن حديث الحسن ، عن أنس : أن النبي & أتي برجل شرب ، | [ فضربه بجريد نحوا ] من أربعين ، وصنع أبو بكر مثل ذلك ، فلما ولي عمر استشار | الناس . . . الحديث .

فقال : يرويه شعبة ، واختلف عنه .

فرواه شبابة ، وسلام [ بن سليمان ] ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن أنس .

وخالفهما أصحاب شعبة ، فرووه عن شعبة ، عن قتادة ، عن أنس . لم يذكروا فيه . | الحسن .

وقال خالد بن الحارث : عن شعبة عن [ قتادة : ] سمعت أنسا . فأفسد قول من | قال : عن الحسن . وخالد أحد الأثبات .

وكذلك [ وراه هشام الد ] ستوائي ، وهمام ، وسعيد ، وغيرهم ، عن قتادة ، عن أنس | وهو الصواب . |

2421 - وسئل عن حديث الحسن ، عن أنس : قال رسول الله & : توضئوا مما | مست النار .

فقال : رواه مبارك بن فضالة ، عن الحسن ، عن أنس ، عن النبي & . |

| ورواه مطر الوراق ، عن الحسن ، عن أنس ، [ عن أبي طلحة ] ، عن النبي & . | قاله همام ، عن مطر .

ورواه يونس بن [ عبيد ، عن ] الحسن ، عن أبي موسى ، وأنس بن مالك ، فعلهما . | لم يرفعه .

والصحيح الموقوف . |

2422 - وسئل عن حديث الحسن ، عن أنس : قال رسول الله - & | [ : من صلى ] صلاة الصبح فهو في ذمة الله ، فلا يطلبنكم [ الله بشيء | من ذمته ] .

فقال : يرويه المبارك بن فضالة ، عن الحسن ، عن [ أنس . | حدث ] به أحمد بن بكر البالسي ، عن [ داود بن الحسن ] ، عن مبارك بن فضالة . | وهو وهم . وإنما روى هذا الحسن ، عن [ جندب ] بن عبد الله البجلي .

كذلك رواه داود بن أبي هند ، وأشعث الحمراني . |

2423 - وسئل عن حديث الحسن ، عن أنس : قال رسول الله & |

| سألت ربي ، فأعطاني ثلاثا ، ومنعني واحدة .

فقال : يرويه جنادة بن مروان ، عن مبارك بن فضالة ، واختلف عنه .

فرواه ابن عوف [ الحمصي ] ، [ عن جنادة ] ، عن مبارك ، عن الحسن ، عن | أنس .

وخالفه الوليد بن مروان ، فرواه عن جنادة ، عن مبارك ، عن الحسن [ مرسلا . وهو | أشبه بالصواب ] . |

2424 - وسئل عن حديث الحسن ، عن أنس بن مالك ، [ قال : لما نزل | برسول الله & الموت ، قالت فاطمة : واكرباه ] . فقال رسول الله & : لا كرب | على أبيك [ بعد اليوم ] .

فقال : يرويه مبارك بن فضالة ، واختلف عنه :

فرواه [ مصعب بن المقدام ، عن مبارك ] ، عن الحسن ، عن أنس .

وخالفه أسد بن موسى ، وموسى بن إسماعيل ، فروياه عن [ مبارك ] ، عن ثابت | عن أنس . وهو الصواب . |

وكذلك رواه معمر ، وحماد بن [ واقد ، وعبد الله ] بن الزبير الباهلي ، عن ثابت ، | عن أنس .

ورواه حماد بن زيد ، واختلف [ عنه ] :

[ فقال يزيد بن ] هارون : عن حماد ، عن ثابت ، عن أنس .

[ و ] قال أبو أسامة : عن حماد ، عن ثابت . أرسل أول الحديث . وأسند آخره عن | ثابت ، عن أنس : أن فاطمة ، قالت : كيف [ سمحت ] أنفسكم أن تحثوا . . .

وكذلك [ قال القواريري ، وإسحاق بن أبي إسرائيل ] ، عن حماد ، عن ثابت | مرسلا أوله . وأسندوا آخره عن يونس .

ويشبه أن يكون حماد بن زيد ضبطه . |

2425 - وسئل عن حديث الحسن ، عن أنس : قال رسول الله & : من توضأ | يوم الجمعة فيها [ ونعمت ] ، ومن اغتسل فالغسل أفضل .

فقال : يرويه الربيع بن صبيح ، واختلف عنه :

فرواه السميد بن صبيح - شيخ [ دل ] عليه علي بن المديني - ، عن الربيع بن |

| صبيح ، [ عن الحسن ، عن أنس . | وتابعه ] علي بن الحسن السامي ، فرواه عن الربيع ، وخليد بن دعلج ، عن الحسن ، | [ عن أنس . ووهما ] فيه على الربيع بن صبيح .

والمحفوظ : عن الربيع ، عن يزيد [ الرقاشي ، عن أنس . | كذلك ] رواه هشيم ، وعبد الأعلى بن مساور ، والثوري ، عن الربيع [ بن صبيح ، | عن ] يزيد الرقاشي ، عن أنس .

قاله يزيد بن أبي حكيم ، وعبد الله بن الوليد [ العدنيان ] ، عن الثوري .

وقال علي بن الجعد ، ومحمد بن كثير : عن الثوري ، عن يزيد [ الرقاشي ، عن | أنس ] . لم [ يذكرا ] : الربيع . والثوري لم يسمعه من يزيد الرقاشي ، إنما [ سمعه من | الربيع ] [ عنه ] ، كما قال العدنيان .

[ و ] رواه [ درست ] بن زياد ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس بن مالك .

أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز - قراءة عليه وأنا أسمع - : أنا علي بن | الجعد حدثمه ، قال : أخبرنا سفيان الثوري ، عن يزيد [ الرقاشي ] ، عن أنس بن | مالك ، عن النبي & ، قال : من توضأ فبها ونعمت ، [ ومن ] اغتسل فالغسل [ أوجب ] . | يعني : يوم الجمعة . |

| قال أبو القاسم : هكذا حدثناه علي ، عن سفيان ، [ عن يزيد الرقاشي ] ، عن أنس . | وهو [ مرسل ؛ لم يسمع الثوري من الرقاشي ( شيئا ) ، بينهما ] : الربيع بن صبيح .

أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، قال : حدثنا أحمد بن منصور ، قال : حدثنا | يزيد بن [ أبي حكيم ] ، قال : حدثنا سفيان ، عن الربيع ، عن يزيد ، [ عن ] أنس ، عن | النبي & . مثله . |

2426 - وسئل عن حديث الحسن ، عن أنس : قال رسول الله & : المرء مع | من أحب .

فقال : يرويه يونس بن عبيد ، ومبارك بن فضالة ، عن الحسن ، عن أنس .

ورواه السري بن يحيى ، وقرة بن خالد ، عن الحسن مرسلا . |

2427 - وسئل عن حديث الحسن ، عن أنس : قال رسول الله & : إن الله | ليؤيد الدين بأقوام لا خلاق لهم .

فقال : يرويه مالك بن دينار ، والمعلى بن زياد ، [ عن ] الحسن ، عن أنس . | [ قاله حماد بن زيد ] ، عن معلى . |

وقيل : عن حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن الحسن ، عن أنس .

ورواه يونس بن عبيد ، عن الحسن ، عن عبد الله بن مغفل .

قاله حماد بن سلمة . ولعل الحسن [ أخذه ] عنهما . والله أعلم . |

2428 - وسئل عن حديث الحسن ، عن أنس : قال رسول الله & : أربع | لا يصبن إلا بعجب : الصمت ، [ والتواضع ، وذكر الله ] ، وقلة الشيء .

فقال : يرويه العوام بن جويرية ، عن الحسن ، عن أنس .

[ حدث به عنه ] أبو معاوية الضرير ، واختلف عنه :

فرواه يحيى [ بن حسان ، ويحيى بن ] يحيى ، وحجاج [ بن محمد ، ومحمد بن حاتم ] ، | عن [ أبي معاوية ] مرفوعا .

وخالفهم [ أبو كريب ، ومحمد بن ] يزيد الأدمي ، [ فروياه عن أبي معاوية ] | موقوفا .

ويشبه أن يكون هذا من أبي معاوية ، مرة كان يرفعه ، [ ومرة يقفه ] . |

|

2429 - وسئل عن حديث الحسن ، عن أنس : قال رسول الله & : من نصر | أخاه بظهر الغيب ، نصره الله في الدنيا والآخرة .

فقال : يرويه حميد الطويل ، عن الحسن ، عن أنس بن مالك .

قاله الدراوردي عنه .

وخالفه يونس بن عبيد ، فرواه عن الحسن ، عن عمران بن حصين . والله أعلم . |

2430 - وسئل عن حديث الحسن ، عن أنس ، عن النبي & قال : من كان | ذا طول فليتزوج ، ومن لا فليصم ؛ فإن الصوم له رجاء .

فقال : يرويه بقية ، عن هشام بن حسان ، عن الحسن ، عن أنس .

[ وخالفه ] أبو شهاب الحناط ، فرواه [ عن ( هشام ) ، عن الحسن ، عن بعض | أصحاب النبي & . وهو الصواب . |

2431 - [ وسئل عن حديث ] الحسن ، عن أنس : قال رسول الله & : | الدعوة أول يوم حق ، والثاني معروف ، والثالث رياء . |

فقال : [ يرويه المسيب بن واضح ، عن ] عمرو الفزاري ، عن عوف ، عن الحسن ، | عن أنس .

وغيره [ يرويه عن عوف ، عن الحسن ] مرسلا .

ويروى عن قتادة ، عن الحسن ، عن رجل من [ ثقيف ] ، عن النبي & .

والمرسل أصح . |

2432 - وسئل عن حديث الحسن ، عن أنس : نهى رسول الله & عن الصلاة | [ بين القبور ] .

فقال : يرويه أشعث بن عبد الملك ، عن الحسن ، عن أنس .

حدث به [ عنه حفص ] بن غياث ، واختلف عنه :

فرواه أبو هشام الرفاعي ، وأبو موسى ، عن حفص بن غياث ، عن أشعث ، عن | الحسن .

وغيرهما يرويه عن حفص ، عن أشعث ، عن الحسن مرسلا .

وكذلك رواه معاذ بن معاذ ، عن أشعث ، عن الحسن مرسلا .

والمرسل أصح . |

|

2433 - وسئل عن حديث الحسن ، عن أنس : قال رسول الله & : أصل كل | داء [ البردة ] .

فقال : يرويه تمام بن نجيح عنه .

فرواه أبو نعيم الحلبي ، عن محمد بن جابر الحلبي ، عن تمام ، عن الحسن ، عن أنس . | ومحمد بن جابر ، وتمام [ ضعيفان ] .

وروي عن عباد بن منصور ، عن الحسن ، [ قوله ] . وهو أشبه بالصواب . |

2434 - وسئل عن حديث الحسن ، عن أنس : كان رسول الله & بالزوراء ، | فأتي [ بإناء ] لا يغمر [ أصابعه ] ، فقال : [ توضئوا . ووضع ] [ أصابع ] كفه | بالماء ، فجعل الماء ينبع من بين أصابع رسول الله & ، حتى [ توضأ ] القوم ، وكانوا | ثلاثمائة . |

فقال : يرويه سعيد بن أبي عروبة ، واختلف عنه :

فروي عن مكي بن إبراهيم ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن أنس .

قاله أحمد بن [ الحباب ( الحميري ) ] عن مكي . وليس بمحفوظ .

وخالفه يزيد بن [ زريع ، والبرساني ] ، وغندر ، رروه عن شعبة ، عن قتادة ، عن | أنس . ليس فيه : [ الحسن ] . وهو الصواب . |

2435 - وسئل عن حديث الحسن ، عن أنس : قال رسول الله & : مثل | الصلوات الخمس . . . الحديث .

فقال : يرويه مبارك بن فضالة ، عن الحسن ، عن أنس .

حدث به أحمد [ بن بكر البالسي ] ، عن داود بن الحسن ، عن مبارك بهذا | الإسناد . وهو وهم .

والصحيح أن الحسن [ روى هذا عن أبي ] هريرة .

حدث به حماد بن سلمة ، عن يونس بن عبيد ، [ وحميد ، وعلي ] بن زيد ، وثابت | البناني ، وصالح المعلم ، عن الحسن ، عن أبي هريرة . |

| تعاهدوا القرآن ، فهو أشد [ تفلتا ] من الإبل المقلة .

فقال : يرويه عوف الأعرابي ، واختلف عنه :

فرواه إسحاق بن شاهين ، عن هشيم ، عن عوف ، عن الحسن ، عن أنسز

وغيره يرويه عن هشيم ، عن عوف ، عن الحسن مرسلا ، وهو المحفوظ . |

2437 - وسئل عن حديث الحسن ، عن أنس : قال رسول الله & : من ترك | مالا فلأهله ، ومن ترك دينا فعلى الله ورسوله .

فقال : يرويه الضحاك بن شرحبيل ، واختلف عنه :

فرواه سعيد بن أبي أيوب ، عن الضحاك ، عن الحسن ، عن أنس .

وخالفه يحيى بن أيوب المصري ، فرواه عن الضحاك بن شرحبيل ، عن أعين | - أبي يحيى البصري - ، عن أنس . والله أعلم . وكأن هذا أشبه . |

2438 - وسئل عن حديث الحسن ، عن أنس : قال رسول الله & : القرآن | غنى ، لا فقر بعده ، ولا غنى دونه . |

فقال : يرويه الأعمش ، عن يزيد الرقاشي ، [ واختلف عنه :

فرواه حاتم بن إسماعيل ، عن شريك ، عن الأعمش ، عن يزيد الرقاشي ] ، عن أنس

وخالفه أبو معاوية الضرير ، فرواه عن الأعمش ، عن يزيد الرقاشي ، عن الحسن مرسلا .

وقال [ زيد بن الحباب ] : حدثنا أصحابنا ، عن الأعمش ، عن يزيد الرقاشي ، عن | أنس .

وقول أبي معاوية أشبهها بالصواب . |

2439 - وسئل حديث الحسن ، عن أنس : قيل : يا رسول الله ، من أحب | الناس إليك ؟ قال : عائشة . قيل : ليس من النساء . قال : أبوها .

فقال : يرويه معتمر بن سليمان ، واختلف عنه .

فرواه المسيب بن واضح ، عن المعتمر ، واختلف عنه المسيب أيضا .

فقيل : عنه ، عن معتمر ، عن حميد ، عن الحسن ، عن أنس .

[ و ] قال ابن أبي داود : عنه ، عن معتمر ، عن حميد ، عن أنس .

وكذلك قال [ أحمد بن عبدة ] ، عن معتمر .

والصحيح : عن معتمر ، عن حميد ، عن الحسن مرسلا . |

|

2440 - وسئل عن حديث حبيب بن أبي ثابت ، [ عن أنس ] : قال | رسول الله & : لا يتمنين أحدكم الموت لضر نزل به ، [ فإن كان لا بد فاعلا ، فليقل : | اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي ، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي ] .

فقال : اختلف فيه على شعبة .

فرواه آدم ، عن شعبة ، [ عن ] حبيب بن أبي ثابت ، عن أنس بن مالك .

قاله محمد بن هارون - أبو نشيط - ، عن آدم .

حدثناه ابن مخلد عنه ، قال : حدثنا آدم ، قال : حدثنا شعبة ، قال : حدثنا حبيب بن | أبي ثابت ، عن أنس بن مالك : قال رسول الله & بذلك . ووهم فيه .

وقال غيره : عن [ آدم ] ، عن شعبة ، عن ثابت ، عن أنس . وهو الصواب . |

2441 - وسئل عن حديث حبيب بن أبي ثابت ، عن أنس : قال رسول الله & : | [ من صلى أربعين ] صباحا في [ جماعة ] كتب الله له براءة من النار ، وبراءة من | النفاق .

فقال : [ يرويه أبو ] العلاء الخفاف : خالد بن طهمان ، وطعمة بن عمرو الجعفري ، |

| عن حبيب ، واختلف عنهما :

فرواه عطاء بن مسلم الخفاف ، عن أبي العلاء ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أنس . | ووهم في قوله : ابن أبي ثابت . [ وإنما هو : ] حبيب [ - أبو عميرة الإسكاف - ] ، شيخ | لأهل الكوفة .

وقال الجراح بن [ مخلد : عن أبي قتيبة ] ، عن طعمة الجعفري ، عن حبيب بن | أبي ثابت ، عن أنس . ووهم أيضا .

وخالفه نصر بن علي ، فرواه عن أبي قتيبة ، عن طعمة ، عن حبيب ، عن أنس . ولم | ينسبه . وهو حبيب [ أبو ] عميرة الإسكاف . |

2442 - وسئل عن حديث حماد بن سلمة بن أبي سليمان ، عن أنس : قال رسول الله & : | لا يتمنى أحدكم الموت لضر نزل به ، [ وليقل : اللهم توفني ] إذا كانت الوفاة خيرا | لي ، وأحيني [ ما ] كانت الحياة خيرا لي .

[ فقال : يرويه ] مصعب بن ماهان ، عن الثوري ، عن حماد ، عن أنس . ووهم فيه .

[ والصواب : ] عن الثوري ، عن حميد الطويل ، عن أنس . |

|

2443 - وسئل عن حديث [ الحر ] بن الصياح ، عن أنس بن مالك ، عن | النبي & : [ أنه أمر ] بالاستغفار سبعين مرة ، وقال : ما من عبد ولا أمة [ يستغفر الله | في يوم ] سبعين مرة ، إلا غفر [ الله ] له سبعمائة ذنب .

فقال : يرويه [ محمد بن ] جحادة ، واختلف عنه :

فرواه الحسن بن أبي جعفر ، واختلف عنه :

فقال [ بشر ] بن الوضاح ، [ وسليمان بن النعمان ] : عن الحسن بن أبي جعفر ، | عن محمد بن جحادة ، عن [ الحر ] بن الصياح ، عن أنس بن مالك .

وقال [ مسلم بن إبراهيم ] : عن الحسن بن أبي جعفر ، عن ابن جحادة ، عن | الحسن عن أنس .

وقيل : عن مسلم ، عن محمد بن جحادة ، عن مرزوق ، عن أنس .

وكذلك قال الوليد الجارودي ، عن الحسن بن أبي جعفر ، عن ابن جحادة ، عن | مرزوق - مولى أنس - ، عن أنس .

وقال سعيد بن زيد : عن ابن جحادة ، عن رجل - لم يسمه - ، عن أنس .

وقال ابن عرفة : عن زيد بن الحباب ، عن سعيد بن زيد ، عن ليث ، عن مرزوق . | وليس بمحفوظ عن ليث .

وحدث بهذا الحديث شيخ - يقال له : محمد بن [ شاذان ] بن درست - ، عن |

| [ بشر ] بن الوضاح ، عن هشام ، عن قتادة ، عن أنس . ووهم فيه .

والمحفوظ عن أنس ما ذكرناه أولا . |

2444 - وسئل عن حديث خيثمة البصري ، عن أنس بن مالك : قال | رسول الله & : من سأل القضاء ، وابتغى [ عليه ] الشفعاء وكل إلى نفسه . ومن | جبر عليه نزل عليه ملك يسدده .

فقال : يرويه عبد الأعلى بن عامر التغلبي ، واختلف عنه :

فرواه أبو عوانة ، عن عبد الأعلى ، عن بلال بن [ مرداس ] ، عن خيثمة ، عن أنس .

وخالفه إسرائيل ، فرواه عن عبد الأعلى ، عن بلال بن أبي موسى ، عن أنس . ولم | يذكر : خيثمة .

ويشبه أن يكون القول قول أبي عوانة . |

2445 - وسئل عن حديث الربيع بن أنس ، عن أنس ، عن النبي & ، قال : | أنا أول الناس خروجا إذا بعثوا ، [ وخطيبهم ] [ إذا ] أنصتوا ، [ وقائدهم ] إذا |

| وفدوا ، ومبشرهم إذا أبلسوا ، وشافعهم إذا حبسوا ] . لواء الكرم ، ومفاتيح الجنة | بيدي ، وأنا أكرم ولد آدم ، ولا فخر .

فقال : يرويه ليث بن أبي سليم ، واختلف عنه :

فرواه محمد بن فضيل ، وحبان [ بن ] علي [ العنزي ] ، عن ليث ، عن عبيد الله | ابن زحر ، عن الربيع [ بن أنس ] ، عن أنس .

ورواه منصور بن أبي الأسود ، والمحاربي ، وعبد السلام بن حرب ، عن ليث ، عن | الربيع بن أنس ، عن أنس . لم يذكر واحد منهم : عبيد الله بن زحر .

والقول قول من ذكر عبيد الله بن زحر . |

2446 - وسئل عن حديث الربيع بن أنس ، عن أنس : قال رسول الله & : | من ترك الصلاة متعمدا فقد كفر جهارا .

فقال : يرويه أبو النضر هاشم بن القاسم ، عن أبي جعفر الرازي ، عن الربيع بن | أنس ، [ عن أنس ] . |

وخالفه علي بن الجعد ، فرواه عن أبي جعفر ، عن الربيع مرسلا .

والمرسل أشبه بالصواب . |

2447 - وسئل عن حديث ربيعة [ بن ] أبي عبد الرحمن ، عن أنس : قال | رسول الله & : يتبع الدجال سبعون ألفا من يهود أصبهان ، عليهم الطيالسة .

فقال : يرويه الأوزاعي ، واختلف عنه :

فرواه محمد بن مصعب ، عن الأوزاعي ، عن ربيعة ، عن أنس .

وخالفه الوليد بن مسلم ، وبشر بن [ بكر ] ، ومحمد بن عيسى بن سميع ، فرووه | عن الأوزاعي ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس . وهو الصحيح . |

2448 - وسئل عن حديث رقبة بن مصقلة ، عن أنس ، عن النبي & ، قال : | حبذا المتخللون من أمتي .

فقال : يرويه عفيف بن سالم ، عن محمد بن أبي حفص العطار ، عن رقبة بن | مصقلة ، عن أنس مرسلا .

ورواه عن رقبة [ عن التيمي ، عن أنس . |

والمحفوظ : عن رقبة ] ، [ عن ] أنس [ بن ] مالك . ورقبة لم يسمع من أنس شيئا . |

2449 - وسئل عن حديث زر بن حبيش ، عن أنس بن مالك ، قال : صلينا | مع رسول الله & [ صلاة ] الصبح ، فبينما هو في الصلاة مد يده ، ثم أخرها . فلما | فرغ ، قلنا : يا رسول الله ، صنعت في صلاتك هذه ما لم تصنع في صلاة ! قال : | عرضت علي الجنة . . . الحديث .

فقال : يرويه معاوية بن صالح ، واختلف عنه :

فرواه ابن وهب ، عن معاوية بن صالح ، عن عيسى بن عاصم ، عن زر بن حبيش ، | عن أنس .

وزر بن حبيش لم يلق أنسا ، ولا يصح له عنه رواية .

والصحيح : عن عيسى بن [ عاصم ] ، عمن لم يسمه ، عن أنس . |

فقال : يرويه جعفر بن أبي المغيرة ، واختلف عنه :

فرواه إبراهيم بن رستم ، عن يعقوب القمي ، عن جعفر بن أبي المغيرة ، عن سعيد | بن جبير ، عن أنس .

خالفه إسحاق بن بشر الكاهلي ؛ فرواه عن يعقوب ، عن جعفر ، عن سعيد بن | جبير ، عن ابن عباس .

وخالفهما جرير بن عبد الحميد ، فرواه عن يعقوب ، عن جعفر ، عن سعيد بن جبير | مرسلا ، وهو الصواب . |

2451 - وسئل عن حديث سعيد بن جبير ، عن أنس : في قصة العرنيين . وفي | آخره : فأنزل الله عز وجل : ^ ( إنما جزاؤا الذين يحاربون الله ورسوله [ ويسعون في الأرض | فسادا ] . . . ) ^ [ المائدة : 33 ] الآية .

فقال : يرويه عبد الكريم ، واختلف عنه :

فرواه أبو حمزة السكري ، عن عبد الكريم ، عن سعيد بن جبير مرسلا . وقال في | آخره : كان أنس ، يقول نحو ذلك .

وكذلك روي عن أبي قرة ، عن ابن جريج ، عن عبد الكريم ، عن سعيد بن جبير .

والصحيح : عن عبد الكريم مرسلا ، عن أنس . |

|

2452 - وسئل عن حديث سعيد بن أبي [ بردة ] ، عن أنس : قال | رسول الله & : ليدخل العبد الجنة [ بالأكلة ] ، والشربة ، يحمد الله عليها .

فقال : يرويه زكريا بن أبي زائدة عنه ، وهو صحيح عنه .

حدث به أبو أسامة ، وإسحاق الأزرق ، عن زكريا هكذا .

وكذا رواه إسرائيل ، عن زكريا ، قال : أخبرني من سمع أنسا ، ولم يسمه . وهو | [ سعيد ] بن أبي بردة ، والحديث صحيح عنه .

حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد ، قال : حدثنا العلاء بن سالم ، قال : حدثنا | إسحاقا بن يوسف ، قال : حدثنا زكريا بن أبي زائدة ، عن سعيد بن أبي بردة ، عن | أنس بن مالك : قال رسول الله & : إن الله تعالى ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة ، | أو يشرب الشربة ، [ فيحمده ] عليها . |

2453 - وسئل عن حديث سعيد بن أبي سعيد البيروتي ، عن أنس : قال | رسول الله & : الولد للفراش ، وللعاهر الحجر .

فقال : يرويه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، واختلف عنه : |

فرواه عمر بن [ عبد الواحد ] ، عن [ ابن ] جابر ، عن سعيد بن أبي سعيد ، عن | أنس .

وخالفه الوليد بن مزيد ، [ فرواه ] عن [ ابن ] جابر ، قال : حدثني سعيد بن | أبي سعيد - شيخ بالساحل - ، قال : حدثني رجل من أهل المدينة ، عن رسول الله & ، | وفيه : لا وصية لوارث ، ومن تولى غير مواليه . . . الحديث . وفيه : لا تنفق المرأة من بيت | زوجها إلا بإذنه . . . ، وفيه طول .

وقال ابن المبارك : عن ابن جابر ، عن سعيد بن [ أبي سعيد ] ، قال : حدثني من | شهد خطبة النبي & .

وقال الوليد بن مسلم : عن ابن جابر ، عن جدته ، عن بعض أصحاب النبي & .

[ وقول ] ابن المبارك والوليد بن مزيد هوالصواب . |

2454 - وسئل عن حديث سعيد بن عبد الرحمن بن [ رقيش ] ، عن أنس ، | عن رسول الله & : أنه زارهم [ بقباء ] ، فسألهم عن بئر لهم . فدللت عليها ، فأمر | بذنوب ، فاستسقى . فأما أن يكون توضأ منه ، أو تفل فيه ، ثم أمر به ، فأعيد في البئر ، |

| فما نزحت بعد ذلك . قال : فرأيته [ بال ] ، ثم جاء فتوضأ ومسح على خفيه .

فقال : يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه :

فرواه إبراهيم بن طهمان ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن عبد الرحمن ، عن أنس | ورفعه إلى النبي & .

وخالفه سليمان بن بلال ؛ فرواه عن يحيى بن سعيد ، عن ابن [ رقيش ] ، عن أنس | موقوفا .

وكذلك رواه مالك بن أنس ، والدراوردي .

ورواه فضيل بن سليمان النميري ، عن عبد الله بن رقيش ، عن أنس . ورفعه إلى | النبي & . ولعله لم يحفظ اسمه ، والله أعلم .

وروى هذا الحديث إسماعيل بن ثابت [ بن ] مجمع ، عن يحيى بن سعيد ، عن | أنس : أن النبي & مسح على خفيه ، ولم يذكر بينهما : ابن رقيش ، ورفعه .

والصحيح موقوفا . |

|

| ومن حديث سليمان التيمي ، عن أنس بن مالك

2455 - وسئل عن حديث سليمان التيمي ، عن أنس ، قال : كان أحدنا إذا | رفع النبي & رأسه من الركوع يقيم صلبه ، حتى يرى أن نبي الله & قد سجد ، | [ ثم يسجد ] بعد ذلك .

فقال : يرويه معتمر ، واختلف عنه :

فرواه الترجماني ، عن معتمر ، عن أبيه ، عن أنس

[ وخالفه عبد الأعلى بن حماد ، وأزهر بن جميل ، فروياه عن معتمر ، عن أبيه ، قال : | أخبرني رجل ، عن أنس ] .

ورواه ابن أبي مذعور ، عن معتمر ، عن أبيه : أنه حدث عن أنس ، وهو الصواب . |

2456 - وسئل عن حديث التيمي ، عن أنس ، قال : بادر رسول الله & هرا | أو هرة أن تمر بين يديه في الصلاة .

فقال : اختلف فيه على التيمي :

فرواه مندل ، عن [ التيمي ] ، عن أنس .

وخالفه معتمر بن سليمان ، وهشيم ، وابن المبارك ، وثابت بن يزيد ، فرووه عن |

| التيمي ، عن أبي [ مجلز ] مرسلا عن النبي & وهو الصحيح . |

2457 - وسئل عن حديث التيمي ، عن أنس ، قال : سافرنا مع رسول الله & ، | فمنا الصائم والمفطر ، لا يعيب هذا على هذا .

فقال : يرويه أبو زياد : سهل بن زياد ، عن سليمان التيمي ، عن أنس . [ ووهم فيه . | والصواب : عن التيمي ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد .

كذلك رواه المعتمر وغيره ، عن التيمي . |

2458 - وسئل عن حديث التيمي ، عن أنس ] : سئل رسول الله & عن | الصائم ، [ هل ] يقبل الرجل امرأته ؟ قال : ريحانته ، يشتمها إذا شاء .

فقال : يرويه ثابن بن يزيد ، عن سليمان التيمي ، عن أنس ، عن النبي & ، ووهم | في رفعه .

والصواب : عن سليمان التيمي ، عن أنس موقوفا . قاله [ معتمر ] ، ويحيى القطان .

وقال يحيى : لم يسمعه التيمي من [ أنس ] . |

| ورواه عبد الله بن بشر ، عن حميد وأبان ، عن أنس ، عن النبي & . | والموقوف أصح . |

2459 - وسئل عن حديث سليمان التيمي ، عن أنس : قال رسول الله & : | مررت بموسى & ، وهو قائم يصلي في قبره .

فقال : يرويه حماد بن سلمة ، وسفيان الثوري ، وثابت بن يزيد - أبو [ زيد ] - ، | عن سليمان التيمي ، عن أنس ، عن النبي & .

وخالفهم المعتمر ، وبشر بن المفضل ، ويزيد بن هارون ، فرووه عن سليمان التيمي ، | عن أنس ، عن بعض أصحاب النبي & . لم يسم ، وهو المحفوظ .

ورواه عمر [ بن ] حبيب القاضي ، عن سليمان التيمي ، [ عن أنس ] ، عن | أبي هريرة .

ورواه أبو [ عبد الرحمن ] الجوزجاني : محمد بن أحمد بن الجراح - وكان فصيحا - ، | عن يزيد بن هارون ، عن سليمان التيمي ، عن أبي مجلز ، عن أنس ، ووهم على يزيد بن | هارون في موضعين : في ذكر أبي مجلز ، وفي قوله : عن أنس ، عن النبي & .

وإنما رواه التيمي ، عن أنس ، عن بعض أصحاب النبي & . [ وهو الصواب ] . |

|

2460 - وسئل عن حديث التيمي ، عن أنس : قال رسول الله & : إذا نودي | بالأذان فتحت أبواب السماء ، واستجيب الدعاء .

فقال : اختلف فيه على سليمان التيمي :

فرواه أبو زياد : سهل بن زياد ، وعمرو بن النعمان ، عن سليمان التيمي ، عن أنس ، | عن النبي & .

ورواه ابن المبارك ، واختلف عنه :

[ فقال ] أسيد بن زيد : عن ابن المبارك ، عن سليمان التيمي ، عن قتادة ، عن | أنس ، عن النبي & .

وخالفه [ حبان ] بن موسى ، فرواه عن ابن المبارك بهذا الإسناد موقوفا .

وكذلك رواه يحيى القطان ، وجرير ، وثابت بن يزيد ، عن التيمي ، عن قتادة ، عن | أنس ، عن النبي & . وذلك وهم .

والصحيح الموقوف . |

2461 - وسئل عن حديث التيمي ، عن أنس : قال رسول الله & : لا هجرة | فوق ثلاثة أيام . |

فقال : اختلف [ فيه ] على سليمان في رفعه :

فرفعه أبو جعفر الرازي ، وأسباط بن محمد ، ومحمد بن عبد الله الأنصاري - من | رواية أبي مسلم الكجي - .

ورواه ابن المبارك ، عن سليمان ، عن أنس ، بالشك في الرفع .

ورواه يزيد بن زريع ، وغيره من الحفاظ ، عن سليمان التيمي ، عن أنس موقوفا .

ويشبه أن يكون التيمي كان يشك في رفعه ، [ فيرفعه ] أحيانا ، ويقفه أحيانا . |

2462 - وسئل عن حديث سليمان الأعمش ، عن أنس ، قال : كان | رسول الله & إذا أراد الحاجة لم يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض .

فقال : يرويه محمد بن ربيعة ، وعبد السلام بن حرب ، وعمرو بن عبد الغفار ، [ عن | الأعمش ] ، عن أنس .

وخالفهم وكيع ، واختلف عنه :

[ فروي ] عنه ، عن الأعمش ، عن ابن عمر مرسلا .

وقيل : عنه ، عن الأعمش ، عن [ القاسم ] ، عن ابن عمر .

ورواه يونس بن بكير ، عن الأعمش ، قال : حدثت عن ابن عمر . |

والحديث [ غير ] ثابت عن الأعمش . |

2463 - وسئل عن حديث الأعمش ، عن أنس : كان رسول الله & يستاك | بفضل وضوئه .

فقال : يرويه [ يوسف ] بن خالد [ السمتي ] ، عن الأعمش ، عن أنس .

وخالفه [ سعد ] بن الصلت ، رواه عن الأعمش ، عن مسلم الأعور ، عن أنس .

وهو أصح . |

2464 - وسئل عن حديث الأعمش ، عن أنس : رأيت رسول الله & بال | على سباطة قوم ، توضأ ، ومسح على الخفين .

فقال : يرويه ياسين الزيات ، واختلف عنه : | فرواه الحسن بن الصباح البزار ، وعلي بن يونس الواسطي ، عن عبد المجيد بن | أبي رواد ، عن ياسين ، عن الأعمش ، عن أنس .

وخالفهما سختويه بن المازيار ، فرواه عن عبد المجيد بن عبد العزيز بن

|

| ( ساقط ) ( بأبي [ رواد ] ، عن ياسين ، عن الزهري ، عن أنس .

وكلاهما وهم ، والمحفوظ : عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن حذيفة . ) |

2465 - وسئل عن حديث الأعمش ، عن أنس ، قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم على مريض ، فقال : هل تشتهي كعكا ؟ قال : نعم ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : اطلبوا له . | فقال : حدث به عبد المجيد الحماني ، فاختلف عنه فرواه علي بن حرب عنه ، عن الأعمش ، عن أنس وخالفه أبو كريب فرواه عن عبد المجيد ، عن الأعمش ، عن رجل لم يسمه ، عن أنس ، وهو الصواب . |

2466 - وسئل عن حديث سالم بن أبي الجعد ، عن أنس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم أهل بحجة وعمرة . | فقال : حدث به شريك ، عن منصور ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن أنس .

| وخالفه عثمان بن المغيرة فرواه عن سالم بن أبي الجعد ، عن سعد مولى الحسن بن علي ، عن أنس وهو أشبه . |

2467 - وسئل عن حديث سنان بن ربيعة ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله إذا أراد بقوم خيرا ابتلاهم . | فقال : يرويه حماد بن سلمة ، عن سنان بن ربيعة ، عن الحضرمي ، عن أنس ، والله أعلم . |

2468 - وسئل عن حديث شريك بن عبد الله بن أبي نمر ، عن أنس ، خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد قامت فإذا ناس يصلون ، فقال : أصلاتان معا ؟ . | فقال : يرويه محمد بن عمار المؤذن ، وإبراهيم بن طهمان ، عن شريك بن أبي نمر ، عن أنس

| وخالفهم مالك والثوري وإسماعيل بن جعفر والدراوردي رووه عن شريك بن أبي نمر ، عن أبي سلمة مرسلا ورواه إبراهيم بن طهمان أيضا ، عن شريك بن أبي نمر ، عن أبي سلمة وهو أصح من حديث أنس . |

2469 - وسئل عن حديث شعيب بن الحبحاب ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الأزد أزد الله في الأرض ، يريد الناس أن يضعوهم ويأبى الله إلا أن يرفعهم ، وليأتين على الناس زمان يقول الرجل : ليت أبي كان أزديا ، ليت أمي كانت أزدية . | فقال : يرويه عبد السلام بن شعيب ، عن أبيه ، واختلف عنه فرواه صالح بن عبد الكبير ، عن عمه ووقفه والموقوف أشبه بالصواب . |

2470 - وسئل عن حديث شعيب بن الحبحاب ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صلاة الجماعة تزيد على صلاة الرجل وحده خمسة وعشرين ضعفا .

فقال : يرويه عبد السلام بن شعيب ، واختلف عنه فرواه صالح بن عبد الكبير بن شعيب ، عن عمه عبد السلام ، عن أبيه شعيب ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه أبو عتاب الدلال ، عن عبد السلام بن شعيب موقوفا وهو أشبه بالصواب . |

2471 - وسئل عن حديث صفوان بن سليم ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اطلبوا الخير وتعرضوا لنفحات الله ، فإن لله نفحات من رحمته يصيب بها من يشاء ، واسألوا الله أن يستر عوراتكم وأن يؤمن روعاتكم . | فقال : اختلف فيه على صفوان بن سليم فرواه عيسى بن موسى بن إياس بن بكير ، عن صفوان بن سليم ، عن أنس وخالفه إبراهيم بن سعد ، فرواه عن صفوان بن سليم ، عن رجل ، عن أبي هريرة ، والله أعلم . |

2472 - وسئل عن حديث عاصم الأحول ، عن أنس ، قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتمنى الموت .

فقال : يرويه قيس بن الربيع ، واختلف عنه عن عاصم الأحول ، قال : سمعت أنسا . | وخالفه أبو الأحوص ، وإسرائيل ، والحسن بن صالح ، وعبد الواحد بن زياد ، وعمرو بن أبي قيس ، فرووه عن عاصم الأحول ، عن أنس ، وهو الصواب ورواه جرير بن عبد الحميد ، عن أشعث بن سوار ، عن النضر بن أنس ووهم فيه جرير لأن هذا ليس من حديث أشعث إنما هو من حديث عاصم الأحول ، ويقال : إن جريرا اختلف عليه شيخه عاصم من صحيفة أشعث بن سوار فهو ابن . |

2473 - وسئل عن حديث عاصم الأحول ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : يصلي الرجل على دابته تطوعا حيثما توجهت به . | فقال : يرويه ثابت بن يزيد أبو زيد من رواية يحيى بن عبد الأعلى الأوابي عنه . | وخالفه أصحاب عاصم منهم زهير بن معاوية فرووه عن عاصم ، عن أنس موقوفا وهو الصحيح .

حدثنا عبد الله بن محمد أبو بكر البزاز هو ابن أبي سعيد الأحول ، حدثنا يحيى بن عبد الله الأوابي ، حدثنا ثابت أبو زيد ، عن عاصم الأحول ، عن أنس موقوفا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : يصلي الرجل على دابته تطوعا حيثما توجهت به . | ( ساقط ) ( |

2474 - وسئل عن حديث عاصم الأحول ، عن أنس : كانوا يكرهون الصلاة على الجنائز بين المقابر .

فقال : يرويه عبد الله بن الأجلح ، عن عاصم الأحول ، [ عن أنس ] . | وخالفه عبد الواحد بن زياد ، وعلي بن مسهر ، وأبو معاوية ، ومحاضر ؛ فرووه عن عاصم الأحول ، عن محمد بن سيرين ، عن أنس : أنه كره ذلك . وهو الصحيح . ) |

2475 - وسئل عن حديث عاصم الأحول ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، تفضل صلاة الجمع على صلاة الرجل وحده . | فقال : يرويه حجاج بن منهال ، عن حماد بن سلمة ، عن عاصم الأحول ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم

ورواه أبو داود الطيالسي ، عن حماد موقوفا وهو الصحيح . |

2476 - وسئل عن حديث عاصم الأحول ، عن أنس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في ثوب واحد . | فقال : يرويه عبد الله بن الأجلح ، عن عاصم ، عن أنس مرفوعا ، وتابعه علي بن الحسن الشامي ، وكان ضعيفا فرواه عن الثوري ، عن عاصم ، عن أنس مرفوعا . | وخالفه علي بن مسهر ، وثابت بن يزيد أبو زيد ، فروياه عن عاصم موقوفا وهو الصواب آخر الثالث والثلاثين ، بحمد الله وعونه .

2477 - وسئل عن حديث عاصم ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ستر ما بينكم وبين أعين الجن إذا انفرد أحدكم يقول : بسم الله . | فقال : يرويه محمد بن خلف الكرماني ، ومحمد بن مروان السدي ، عن عاصم الأحول ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهما فيه والصحيح عن عاصم الأحول ، عن أبي العالية قوله كذلك ورواه ابن علية ، وعلي بن مسهر ، وروي هذا الحديث عن زيد . | العمي ، عن أنس ورواه سلام الطويل ، عن زيد العمي ، عن جعفر العبدي ، عن أبي سعيد الخدري والحديث غير ثابت . |

2478 - وسئل عن حديث عاصم الأحول ، عن أنس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على الموقين والخمار فقال : اختلف فيه على عاصم فرواه أبو شهاب الحناط ، عن عاصم ، عن أنس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على الموقين والخمار . | قاله الحسن بن الربيع عنه

ورواه إسماعيل بن نصر ، عن عمران القطان ، عن عاصم الأحول ، عن أنس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على الجوربين وكلاهما وهم ، والصحيح عن عاصم ما رواه علي بن مسهر ، وثابت بن يزيد ، وزهير ، وطلحة بن سنان ، عن عاصم ، عن أنس موقوفا ، أن أنسا مسح على خفيه . |

2479 - وسئل عن حديث عاصم الأحول ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كذب بالشفاعة لم يكن له منها نصيب . | فقال : يرويه هارون بن حيان ، عن عاصم الأحول ، عن أنس مرفوعا وخالفه ابن المبارك وأبو معاوية الضرير ، فرواه عن عاصم ، عن أنس موقوفا وهو الصواب . | وقيل : عن أبي معاوية مرفوعا ، والصحيح الموقوف . ( |

2480 - وسئل عن حديث عاصم ، عن أنس : أنه سئل عن خضاب النبي & [ فقال ] : لم يبلغ ذاك .

فقال : يرويه ابن فضيل ، عن عاصم ، قال : سمعت أنسا . | وقال إسرائيل ، عن عاصم : سأل ابن سيرين ، عن أنس بن مالك . | وقال إسماعيل بن زكريا ، وعلي بن مسهر ، وأبو معاوية : عن عاصم ، عن ابن سيرين ، قال : سألت أنسا ، وهو الصواب . )

2481 - وسئل عن حديث عاصم الأحول ، عن أنس ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكتب بسمك اللهم حتى نزلت بسم الله مجراها ومرساها الحديث . | فقال : يرويه ابن حميد الرازي ، عن مهران بن أبي عمر ، عن سفيان الثوري ، عن عاصم ، عن أنس ووهم فيه . | والصواب عن عاصم ، عن الشعبي مرسلا . | حدثني أبو عبد الله عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الله بن زيد الختلي ، قال : حدثنا أبي ، حدثنا محمد بن حميد ، حدثنا مهران بن أبي عمر ، عن سفيان الثوري ، عن أنس بن مالك ، كان النبي صلى الله عليه وسلم يكتب باسمك اللهم حتى نزلت ^ ( بسم الله

| مجراها ومرساها ) ^ [ هود : 41 ] ، فكان يكتب بسم الله حتى نزلت ^ ( إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم ) ^ [ النمل : 30 ] | كذا حدثناه من كتابه والصواب ما ذكرنا . |

2482 - وسئل عن حديث عاصم الأحول ، عن أنس ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بايع قوما مد فيهم رجل عليه خلوق فأخره ، وقال : طيب الرجال ما خفي لونه وظهر ريحه وطيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه . | فقال : يرويه إسماعيل بن زكريا ، عن عاصم ، عن أنس ، قاله سعد وبه عنه . | وخالفه ثابت بن بريد ، فرواه عن عاصم ، عن أبي عثمان النهدي مرسلا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب . |

2483 - وسئل عن حديث عاصم الأحول ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كذب علي متعمدا . | فقال : اختلف فيه على عاصم الأحول ، فرواه أبو معاوية الضرير ، وأبو الأحوص ، عن عاصم ، عن أنس . | وخالفهما أبو إسماعيل المؤدب ، فرواه عن عاصم ، عن عمر بن بشر ، عن أنس

| وقال إسحاق بن كعب : عن أبي إسماعيل المؤدب ، فرواه عن عاصم ، عن ابن سيرين ، عن أنس ، ولا يصح ابن سيرين ، وعمر بن بشر مجهول أيضا .

( ساقط ) (

2484 - وسئل عن حديث عاصم الأحول ، عن أنس : قال رسول الله & : [ ذهب ] المفطرون بالأجر .

فقال : يرويه موسى بن أعين ، عن حفص بن محمد ، عن محمد البصري ، عن عاصم ، عن أنس . | وخالفه أصحاب عاصم ، منهم : أبو معاوية الضرير ، وعلي بن مسهر ، فروياه [ عن عاصم ] ، عن [ مورق ] العجلي ، عن أنس . وهو الصواب .

2485 - وسئل عن حديث عاصم الأحول ، عن أنس : أتيت رسول الله & [ بحجام في رمضان ] ، فقال : رويدك تغرب الشمس . | فقال : حدث به ابن ثابت ، عن أبي بكر أحمد بن عبد الله السلمي ، عن [ الأنصاري ] ، عن أبيه ، عن عاصم . )

وغيره يرويه عن محمد بن عبد الرحمن السلمي ، عن الأنصاري ، عن أبيه ، عن | ثمامة ، عن أنس . [ وهو أشبه بالصواب ] . |

2486 - وسئل عن حديث عاصم الأحول ، عن أنس : أن أبا طيبة حجم | النبي & وهو صائم ، وأعطاه أجره .

فقال : يرويه مالك بن القاسم [ بن ] مالك المزني ، عن عاصم ، عن أنس . | وخالفه أبو معاوية الضرير ، فرواه عن عاصم ، عن أنس ، [ أو ] الشعبي .

ورواه معمر ، عن عاصم ، عن الشعبي ، عن ابن عباس . وهو الصواب . |

2487 - وسئل عن حديث عاصم الأحول ، عن أنس : قال لي رسول الله & | يا ذا الأذنين .

فقال : يرويه شريك بن عبد الله ، والصلت بن الحجاج ، عن عاصم ، عن أنس .

فرواه أبو أحمد الزبيري ، عن شريك ، واختلف عنه .

فرواه [ محمد ] بن أبي بكر المقدمي ، عن أبي أحمد الزبيري ، عن [ الثوري ] ، عن | عاصم ، عن أنس . ووهم فيه على أبي أحمد . |

والصواب عن أبي أحمد ما رواه نصر بن علي ، وأحمد بن سنان ، عنه ، عن شريك ، | عن عاصم .

حدثنا [ أبو ] القاسم بن منيع ، قال : حدثنا داود بن عمرو ، ومنصور بن | أبي مزاحم ، وإسحاق بن إبراهيم بن [ كامجر المروزي ] ، وسويد بن سعيد ، قالوا : | حدثنا شريك .

وحدثنا محمد بن هارون الحضرمي ، قال : حدثنا أبو مسلم الواقدي ، [ قال ] : | حدثنا شريك ، عن عاصم ، عن أنس ، قال : قال [ لي ] رسول الله & : | يا ذا ] الأذنين .

[ و ] حدثنا أبو محمد بن صاعد ، قال : حدثنا إبراهيم بن هاشم ، قال : حدثنا | إبراهيم بن [ الحسين ] - صاحب الطعام - .

وحدثنا جعفر بن محمد بن [ نصير ] ، ومحمد بن أحمد الحجاري ، قالا : حدثنا | إبراهيم بن هاشم بن الحسين ، قال : حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ، [ قالا ] : حدثنا | عبد الله بن [ عبد الله ] الأسدي ، قال : حدثنا سفيان ، عن عاصم الأحول ، عن أنس ، |

| قال : قال رسول الله & : يا ذا الأذنين .

حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ، قال : حدثنا أحمد بن سنان .

وحدثنا أبو حامد الحضرمي محمد بن هارون ، قال : حدثنا نصر بن علي ، قالا : | حدثنا [ أبو ] أحمد الزبيري ، قال : حدثنا شريك ، عن عاصم ، عن أنس مثله .

[ فقال ] : كذا رواه المقدمي ، عن أبي أحمد ، عن سفيان . وغيره يرويه عن | أبي أحمد ، عن شريك . |

2488 - وسئل عن حديث عاصم الأحول ، عن أنس : جعل رسول الله & | المدينة حراما ، ما بين كذا إلى كذا ، لا يقطع شجرها ، فمن أحدث فيها حدثا فعليه | لعنة الله ، والملائكة ، والناس أجمعين .

فقال : هو حديث صحيح عنه ، رواه عبد الواحد بن زياد ، فقال في آخره : [ قال ] | موسى بن أنس : [ أو ] آوى محدثا . . . ، ووهم في قوله : عن موسى بن أنس .

[ والصحيح ] ما رواه شريك ، وعمرو بن أبي قيس ، عن عاصم الأحول ، عن | أنس ، وفي آخره : فقال النضر بن أنس : أو آوى محدثا . |

|

2489 - وسئل عن حديث عاصم بن بهدلة ، عن أنس : قال رسول الله & : | ألا أنبئكم بما يرفع الله به الدرجات ؟ انتظار الصلاة ، ونقل الأقدام إلى الجمعات ، | وإسباغ الوضوء في السبرات .

فقال : يرويه أبو بكر بن عياش ، عن عاصم ، عن أنس .

وخالفه زياد بن خيثمة ، وأبو مريم ، روياه عن عاصم ، عن شمر بن عطية ، عن | رجل ، عن أنس .

وعاصم لم يسمع من أنس شيئا . والحديث مرسل . |

2490 - وسئل عن حديث [ عامر ] الشعبي ، عن أنس : قال رسول الله & : | لا رقية إلا من عين ، أو حمة .

فقال : يرويه العباس بن [ ذريح ] ، عن الشعبي ، عن أنس . قاله شريك عنه . | واختلف [ على ] الشعبي [ في ] هذا الحديث . |

فرواه مجالد ، عن الشعبي ، [ عن جابر ] ، عن النبي & .

ورواه حصين بن عبد الرحمن ، واختلف عنه :

فرواه مالك بن مغول ، عن حصين ، عن الشعبي ، عن عمران بن حصين .

[ وقيل : عن مالك بن مغول ، عن أبي حصين ، والشعبي . ولا يصح : أبو حصين . | ورواه شعبة ، واختلف عنه :

فقال ( السدي ) : عن عثمان بن عمر ، عن شعبة ، عن حصين ، عن الشعبي ، عن | عمران بن حصين ] .

وقال غيره : عن عثمان بن عمر ، عن شعبة ، عن حصين ، عن الشعبي ، عن بريدة | الأسلمي ، عن النبي & .

وغيره شعبة يرويه عن حصين ، عن الشعبي ، عن بريدة موقوفا .

وقال جابر : عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة .

وقال ابن أبي السفر : عن الشعبي ، عن عبد الله بن مسعود ، قوله . قاله شعبة عنه .

والحديث مضطرب .

حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد ، قال : حدثنا محمد بن إشكاب ، قال : حدثنا | ابن الأصبهاني ، عن العباس بن ذريح ، عن عامر ، عن أنس - رفعه - ، قال : لا رقية إلا | من عين أو حمة ، أو دم يرقأ . |

|

2491 - وسئل عن حديث الشعبي ، عن أنس : قال رسول الله & : في كل | أربعين من البقر [ مسنة ] ، وفي كل ثلاثين تبيع أو تبيعة .

فقال : يرويه داود بن أبي هند ، واختلف عنه :

فرواه أبو أمية الطرسوسي ، عن عبيد الله بن موسى ، عن الثوري ، عن داود ، عن | الشعبي ، عن أنس ، ورفعه .

وغيره يرويه ، عن الثوري ، عن داود ، عن الشعبي مرسلا ، وهو الصواب . |

2492 - وسئل عن حديث الشعبي ، عن أنس : قال رسول الله & : الحسد | يأكل الحسنات ، كما تأكل النار الحطب .

فقال : يرويه عيسى بن أبي [ عيسى ] الخياط ، عن أبي الزناد ، واختلف عنه :

فرواه يعقوب بن محمد [ الزهري ] ، عن ابن أبي [ فديك ] ، عن عيسى ، [ عن ] | أبي الزناد ، عن الشعبي ، عن أنس .

وخالفه أصحاب ابن أبي فديك ؛ فلم يذكروا في الإسناد : الشعبي .

وكذلك رواه أبو خالد الأحمر ، عن عيسى . |

ورواه أبو معاوية ، عن عبد الرحمن بن قيس ، عن أبي الزناد ، قال : سمعت أنسا . | ووقف الحديث ولم يرفعه .

[ و ] هذا الاضطراب فيه عن عيسى ؛ لأنه ضعيف ، وذكر الشعبي في الحديث | الأول وهم من يعقوب بن محمد الزهري . |

2493 - وسئل عن حديث الشعبي ، عن أنس ، عن النبي & : أنه ضحك ، | فقلنا : مم ضحكت ؟ قال : عجبت بمجادلة العبد ربه يوم القيامة ، وأنه يقول : لا أقبل | علي [ شاهدا إلا مني ] ، فيختم على فيه ، [ وتتكلم ] أركانه بما كان يعمل ، | فيقول : بعدا وسحقا ، عنكن كنت أجادل .

فقال : يرويه عبيد بن المكتب ، واختلف عنه .

فرواه شريك ، [ عن ] عبيد المكتب ، عن فضيل بن عمرو [ الفقيمي ] ، عن | الشعبي ، عن أنس . وهو الصحيح . |

|

2494 - وسئل عن حديث عمرو بن سعيد ، عن أنس : كان رسول الله & | أرحم الناس بالصبيان ، وكان له ابن مسترضع في ناحية المدينة ، وكان ظئره | [ قينا ] ، فيأتيه ونحن معه ، فيقبله [ ويمسه ] ثم [ يرجع ] .

فقال : يرويه أيوب السختياني ، واختلف عنه :

فرواه وهيب ، وابن علية ، عن أيوب ، عن عمرو بن سعيد ، عن أنس .

وخالفهما حماد بن زيد ، فرواه عن أيوب ، عن أنس . لم يذكر بينهما أحدا ، | والأول أصح . |

2495 - وسئل عن حديث عمرو بن سعيد ، [ عن أنس ] ، عن النبي & : | أنه قال : كلوا ، واشربوا ، والبسوا ، في غير مخيلة .

فقال : يرويه همام ، واختلف عنه : |

فرواه [ أبو ] عبيدة [ الحداد ] ، عن همام ، عن قتادة ، عن عمرو بن سعيد ، عن أنس .

وخالفه هدبة بن خالد ، وحجاج بن منهال ؛ فروياه عن همام ، عن قتادة ، عن | [ عمرو ] بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده . [ وهو أشبه بالصواب ] . |

2496 - وسئل عن حديث عمرو بن أبي عمرو ، [ عن أنس ] : قال | رسول الله & : لست من دد ، ولا دد مني .

فقال : اختلف فيه على عمرو بن أبي عمرو :

فرواه عن الدراوردي ، عن عمرو بن أبي عمرو ، عن المطلب بن عبد الله ، | حنطب مرسلا .

والمرسل أشبه ] . |

2497 - وسئل عن حديث أبي إسحاق السبيعي ، عن أنس : قال رسول الله & | من ذكرت عنده فليصل علي ، فمن صلى علي مرة صلى الله عليه عشرا . |

فقال : اختلف فيه على أبي إسحاق :

فرواه إبراهيم بن طهمان ، والمغيرة بن مسلم ، عن أبي إسحاق ، عن أنس .

وخالفهما يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق ، فرواه عن [ أبي ] إسحاق ، عن | بريد بن أبي مريم ، عن أنس . وهو الصواب . |

2498 - وسئل عن حديث عمرو بن عامر ، عن أنس : نادى رسول الله & | رجل : يا خير البرية ، فقال : ذاك إبراهيم - عليه السلام - .

فقال : يرويه [ مسعر ] ، واختلف عنه :

فرواه نصر بن مهاجر ، عن عمر بن [ عبيد ] ، [ عن مسعر ] ، عمرو [ بن ] | عامر ، عن أنس . ووهم فيه .

والصواب : عن مسعر ، [ عن ] [ المختار ] بن فلفل ، عن أنس . |

2499 - وسئل عن حديث عمر بن عبد العزيز ، عن أنس : أن رسول الله & | صلى بالناس ، فمر بين أيديهم حمار ، فقال عياش بن أبي ربيعة : سبحان الله ، | سبحان الله . فلما سلم ، من المسبح آنفا ؟ فقال : أنا يا رسول الله ؛ |

| سمعت أن الحمار يقطع الصلاة . فقال : لا يقطع الصلاة شيء .

فقال : يرويه صخر بن عبد الله بن حرملة المدلجي .

حدث به عنه بكر بن مضر ، واختلف عنه :

فرواه إدريس بن يحيى ، عن بكر ، عن صخر بن عبد الله ، عن عمر بن عبد العزيز ، | عن أنس .

وخالفه الوليد بن مسلم ؛ رواه عن بكر ، عن صخر ، عن عمر بن عبد العزيز ، عن | عياش بن أبي ربيعة .

وغيرهما يرويه عن بكر بن مضر ، عن صخر ، [ عن عمر ] مرسلا .

والمرسل أصح . |

2500 - وسئل عن حديث عبد الله بن [ عبد ] الله بن [ جبر ] ، عن أنس بن | مالك : قال رسول الله & في الأنصار : لا يحبهم إلا مؤمن ، ولا يبغضهم إلا منافق .

فقال : حدث به شعبة ، واختلف عنه :

فرواه [ الحفاظ ] ، عن شعبة ، عن ابن [ جبر ] ، عن أنس .

وقال عبد الصمد : عن شعبة ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين ، عن أنس . |

وقال [ كريد ] بن رواحة : عن شعبة ، عن أبي التياح ، عن أنس .

وقال إسحاق بن عمرو القومسي : عن حجاج بن محمد ، عن شعبة ، عن قتادة ، | عن أنس .

والصواب : عن ابن جبر ، عن أنس . |

2501 - وسئل عن حديث عبد الله بن [ عبد ] الله بن جبر ، [ عن أنس ] : | كان رسول الله & يتوضأ بالمد ، ويغتسل بالصاع .

فقال : يرويه عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، واختلف عنه :

فرواه عمار بن رزيق ، عن عبد الله بن عيسى ، عن عبد الله بن فلان الأنصاري ، عن | أنس ، وأصاب .

[ و ] رواه شريك ، عن عبد الله بن عيسى ، فقال : عن عبد الله بن جبر ، عن أنس بن | مالك . [ فأصاب في هذا الإسناد ، ووهم في متنه ؛ فقال ] : عن النبي & ، قال : يكفي | في الوضوء رطلين من ماء . وإنما ذكره شريك على المعنى عنده أن الصاع ثمانية | أرطال . |

والقول قول أبي خالد ، وعمار بن رزيق : أن النبي & قال : يكفي أحدكم من | الوضوء مد . | [ وروى ] هذا الحديث شيخ - يعرف بموسى بن نصر الحنفي ، ولم يكن | بالحافظ ، ولا القوي - رواه عن عبدة بن سليمان ، عن ابن أبي خالد ، عن جرير بن | يزيد ، عن أنس .

وتابع شريكا على قوله : إن النبي & كان يتوضأ برطلين . وهذا غير محفوظ المتن | والإسناد جميعا .

وموسى بن نصر هذا ضعيف ، ليس بقوي . |

2502 - وسئل عن حديث عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس : كان النبي & إذا | دخل الخلاء ، قال : اللهم إني ع , أعوذ بك من الخبث والخبائث .

فقال : يرويه أبو معشر نجيح ، واختلف عنه :

فقال هشيم : عن أبي معشر ، عن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس .

وقال أبو الربيع الزهراني : عن أبي معشر ، عن حفص بن عمر ، عن أنس .

والقول قول أبي الربيع ، وهو حفص بن عمر بن عبد الله بن أبي طلحة | [ ابن ] أخي إسحاق . وهو الذي يروي عنه خلف بن خليفة . |

|

2503 - وسئل عن حديث عبد الله بن ضرار ، عن أنس : أنه توضأ ومسح | على الجوربين .

فقال : اختلف فيه على الأعمش :

فرواه أبو نعيم ، وشريك ، عن الأعمش ، عن عبد الله بن ضرار ، عن أنس .

وخالفهما زائدة ؛ فقال : عن الأعمش ، عن سعيد بن عبد الله بن ضرار ، عن أنس .

وكذلك رواه الثوري ، عن واصل ، عن سعيد بن عبد الله بن ضرار . وهو | أشبه بالصواب . |

2504 - وسئل عن حديث عبد العزيز بن صهيب ، عن أنس : قال | رسول الله & : تسحروا ؛ فإن في السحور بركة .

فقال : يرويه الفريابي ، واختلف عنه :

فرواه أبو شرحبيل عيسى بن خالد بن [ نافع ] ابن أخي اليمان ، عن الفريابي ، عن | الثوري ، عن أبي بكر بن عياش ، عن هشام بن حسان ، عن عبد العزيز بن صهيب ، عن | أنس . ووهم في ذكر الثوري .

وغيره يرويه عن الفريابي ، عن أبي بكر بن عياش ، ولا يذكر فيه : الثوري ، وهو | الصواب . |

|

2505 - وسئل عن حديث عبد العزيز بن صهيب ، عن أنس : قال | رسول الله & : من وجد تمرا فليفطر [ عليه ، ومن لا ، فليفطر ] على مائه ؛ فإنه | طهور .

فقال : حدث به [ سعيد ] بن عامر ، عن شعبة ، [ عن ] عبد العزيز بن | [ صهيب ] ، عن أنس .

قاله [ الصغاني ] ، ومحمد بن [ عمر ] بن علي المقدمي عنه .

ويقال : إن سعيدا وهم ، وإنما روى شعبة هذا الحديث عن عاصم ، عن حفصة . | عن ] سليمان بن عامر ] . وهو الصحيح . |

2506 - وسئل عن حديث عبد الرحمن الأصم ، عن أنس : كان رسول الله & | وأبو بكر ، وعمر ، وعثمان ، يكبرون إذا ركعوا ، وإذا سجدوا ، وإذا رفعوا رؤوسهم | من السجود . |

فقال : رواه الثوري ، وأبو عوانة ، وليث بن أبي سليم ، عن عبد الرحمن الأصم ، | عن أنس .

واختلف عن أبي عوانة ، وعن ليث بن أبي سليم :

فرواه أصحاب أبي عوانة ، عن عبد الرحمن الأصم .

وخالفهم صالح بن عبد الله الترمذي ، فرواه عن أبي عوانة ، عن عاصم الأحول ، عن | أنس . ووهم فيه .

وأما ليث بن أبي سليم ، فرواه أبو إسحاق الفزاري ، ومعتمر ، و [ الطفاوي ] ، عن | ليث ، عن عبد الرحمن ، عن أنس .

وخالفهم عمران بن عيينة ، رواه عن ليث ، عن [ الحسن ، عن أنس ] . ووهم فيه .

والمحفوظ : عن عبد الرحمن الأصم .

حدثنا محمد بن إبراهيم بن نيروز ، قال : حدثنا عمرو بن علي ،

وحدثنا الحسن بن أحمد بن الربيع الأنماطي ، ويوسف بن يعقوب بن إسحاق | ابن البهلول ، [ قالا ] : حدثنا حميد بن الربيع ، قالا : حدثنا يحيى بن سعيد ، قال : حدثنا | سفيان ، قال : حدثني عبد الرحمن الأصم ، قال : سمعت أنس بن مالك : يقول : إن | رسول الله & ، وأبا بكر ، وعمر كانوا يتمون التكبير . | - قال [ ابن الربيع ] : وعثمان - كانوا يتمون التكبير إذا سجدوا ، وإذا رفعوا ، |

| وإذا قاموا من الركعتين .

وقال عمرو بن علي : يتمون التكبير إذا [ ركعوا ] ، وإذا رفعوا .

قال يحيى : وقد رأيت عبد الرحمن بن الأصم .

حدثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن بهلول ، قال : حدثنا جدي ، قال : حدثنا | أبو نعيم ، قال : حدثنا سفيان ، عن عبد الرحمن الأصم ، قال : سمعت أنس بن مالك ، قال : | كان رسول الله & ، وأبو بكر ، وعمر ، وعثمان ، يتمون التكبير إذا رفعوا ، وإذا وضعوا . |

2507 - وسئل عن حديث عبد الوهاب بن بخت ، عن أنس : قال | رسول الله & : نضر الله امرءا . . . الحديث .

فقال : يرويه معان بن رفاعة ، عن عبد الوهابن بن بخت ، عن أنس .

وخالفه أبو عبد الرحيم : خالد بن أبي يزيد ، فرواه عن عبد الوهاب بن بخت ، عن | محمد بن عجلان ، عن أنس .

وخالفهما إبراهيم بن أبي عبلة ، واختلف عنه :

فرواه عراك بن خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح المري ، عن إبراهيم بن أبي عبلة ، | عن محمد بن عجلان ، عن أبيه ، عن زيد بن [ ثابت ] . |

وخالفه هانئ بن عبد الرحمن بن أبي عبلة ، فرواه عن عمه إبراهيم ، [ عن ] | عقبة بن وساج ، عن أنس .

وجميعها مضطرب . |

2508 - وسئل عن حديث عبد العزيز بن [ رفيع ] ، عن أنس بن مالك : | قال رسول الله & : تسحروا ؛ فإن في السحور بركة .

فقال : يرويه خالد بن نزار ، عن إبراهيم بن طهمان ، عن عبد العزيز بن [ رفيع ] ، | عن أنس . ووهم فيه .

[ وإنما ] رواه إبراهيم بن طهمان ، عن عب العزيز بن صهيب ، عن أنس . وهو | الصواب . |

2509 - وسئل عن حديث عبد العزيز بن رفيع ، عن أنس : كان رسول الله & | يوجز الصلاة ويكملها .

فقال : يرويه شعبة ، واختلف عنه :

فروي عن شبابة ، عن شعبة ، عن عبد العزيز بن رفيع ، عن أنس . وهو وهم . |

والصواب : عن شعبة ، عن عبد العزيز بن صهيب . |

2510 - وسئل عن حديث عبد الله بن أبي بكر ، عن أنس ، عن النبي & | قال : يقطع الصلاة الكلب ، والمرأة ، والحمار .

فقال : يرويه شعبة ، واختلف عنه في رفعه :

فرفعه أبو زيد الهروي : سعيد بن الربيع ، عن شعبة .

ووقفه غندر ، وأبو الوليد ، ومحمد بن كثير .

والموقوف أصح . |

2511 - وسئل عن حديث عطاء الواسطي البزار ، عن أنس : قال | رسول الله & : لا يتقي الله عبد حتى يحون من لسانه .

فقال : يرويه ابن عون ، وشعبة ، واختلف عنهما :

فرواه حفص بن غياث - من رواية سفيان بن [ بشر ] عنه - ، عن ابن عون ، عن | عطاء ، عن أنس بن مالك مرفوعا . |

وتابعه إبراهيم بن [ عرعرة ] ، عن غندر ، عن ابن عون .

وخالفهما أبو أسامة ، وأشهل بن حاتم ، وغيرهما ، فرووه عن ابن عون موقوفا .

فأما شعبة ، فروي عن عبد الله بن أيوب [ المخرمي ، عن بكر بن بكار ، عن | شعبة ] ، عن عطاء ، عن أنس مرفوعا .

والصحيح عن شعبة الموقوف . | 2512 - وسئل عن حديث عطاء بن أبي رباح ، عن أنس : حديث الطير .

فقال : يرويه ابن حميد الرازي ، واختلف عنه :

فرواه إسماعيل بن الفضل ، عن ابن حميد ، عن إسحاق ، بن إسماعيل بن حيويه ، عن | عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطاء ، عن أنس .

وغيره يرويه عن ابن حميد ، عن إسماعيل بن سليمان الرازي - أخي إسحاق - ، عن | عبد الملك . وهو أشبه . |

2513 - وسئل عن حديث علي بن زيد ، عن أنس : قال رسول الله & : | استمتعوا بالحل .

فقال : اختلف في رفعه على يحيى بن أبي بكير : |

فرواه ابن ابنه : عبد الله بن محمد بن يحيى عنه ، عن إبراهيم بن طهمان ، عن | الحجاج بن الحجاج ، عن علي بن زيد ، عن أنس موقوفا .

ورفعه إبراهيم بن محمد العتيق ، عن يحيى بن أبي بكير .

والموقوف . |

2514 - وسئل عن حديث علي بن زيد بن جدعان ، عن أنس : أن | رسول الله & قال لبني سلمة : أما تذكرون إتيانكم إلى المسجد . . . ؟

فقال : اختلف فيه علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب : أن بني سلمة شكوا | [ إلى ] النبي & بعد منازلهم من المسجد ، فقال : يا بني سلمة ، [ ألا تحتسبون ] | آثاركم ؛ فإن كل خطوة إلى المسجد درجة . |

2515 - وسئل عن حديث عثمان بن جابر ، عن أنس : قال رسول الله & | الحرب خدعة .

فقال : يرويه صفوان بن عمرو ، واختلف عنه :

فرواه أبو اليمان ، عن صفوان ، عن عثمان [ بن ] جابر ، عن أنس . |

وخالفه أبو المغيرة ، فقال : عن صفوان ، عن عمرو بن عثمان [ بن ] جابر ، عن أنس ، | والله أعلم . |

2516 - وسئل عن حديث عدي بن ثابت ، [ عن أنس ] : لقيت عمي وقد | اعتقد لواء ، فسألته ، فقال : بعثني رسول الله & إلى رجل تزوج امرأة أبيه لأضرب | عنقه . .

فقال : يرويه أبو شيبة الرهاوي - واسمه : يحيى بن يزيد - ، عن زيد بن أبي أنيسة ، عن | عندي بن ثابت ، عن أنس . وهو وهم . وليس هذا من حديث أنس ، وإنما هو من حديث | البرار ، عن البراء .

ورواه شريك ، وحفص ، وهشيم ، عن أشعث ، عن عدي بن ثابت ، عن البراء .

وكذلك قال الربيع بن الركين ، عن عدي بن ثابت . |

2517 - وسئل عن حديث عقبة بن وساج ، عن أنس : أن النبي & قدم | المدينة ، وليس في أصحابه أشمط غير أبي بكر .

فقال : يرويه إبراهيم بن أبي عبلة ، واختلف عنه : |

فرواه محمد بن حمير ، عن إبراهيم بن أبي عبلة ، عن عقبة بن وساج ، عن أنس .

وخالفه كثير بن مروان [ المقدسي ] ، فرواه عن محمد بن حمير ، عن إبراهيم | ابن أبي عبلة ، عن عقبة بن وساج ، عن أنس .

وقول ابن حمير أصح . |

2518 - وسئل عن حديث عكرمة ، عن أنس : أن النبي & قال لرجل يسوق | بدنة : اركبها ، فقال : إنها بدنة ، قال : اركبها .

فقال : يرويه ابن جريج ، واختلف عنه :

فرواه أبو خالد الأحمر ، عن ابن جريج ، عن عبد الكريم الجزري ، عن عكرمة ، عن | أنس .

وخالفه عبد المجيد بن أبي رواد ، وهشام بن سليمان ، [ والبرساني ] ، فرووه عن | ابن جريج ، عن عبد الكريم ، عن عكرمة مرسلا . وهو [ المحفوظ ] . |

|

2519 - وسئل عن حديث عمران بن عاصم ، عن أنس ، عن النبي & : | أنه نهى عن الدباء ، والحنتم ، والمزفت .

فقال : يرويه محمد بن أبي إسماعيل ، - واسم أبي إسماعيل : راشد - ، واختلف عنه

فرواه أبو زهير : عبد الرحمن بن مغراء ، عن محمد بن أبي إسماعيل ، عن [ عمار بن ] | عاصم ، عن أنس .

وخالفه أبو معاوية ، فرواه عن محمد بن أبي إسماعيل ، عن عاصم بن عمر العبدي ، | عن أنس .

قاله أبو كريب وغيره ، عن أبي معاوية .

ورواه الخضر بن محمد ، عن أبي معاوية ، فقال : عن محمد . . . . ، عن عاصم | الأحول ، عن أنس . ووهم في موضعين .

والصواب : عن محمد بن أبي إسماعيل ، عن عاصم ، عن عمر ، عن أنس . |

|

| ومن حديث قتادة بن دعامة عن أنس

2520 - وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس : قال رسول الله & : إن هذه | الحشوش محتضرة ، فإذا دخل أحدكم ، فليقل : اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث .

فقال : اختلف فيه على قتادة .

فرواه عدي بن أبي عمارة ، [ عن قتادة ] ، عن أنس .

وتابعه إسماعيل بن مسلم - من رواية المحاربي ، وعبد الرحمن بن سليمان - ، فإنهما | روياه عن إسماعيل ، عن الحسن ، وقتادة ، عن أنس .

وخالفهما [ علي بن مسهر ] ، وأبو معاوية الضرير ، [ وعبد الله بن نمير ] ، فرووه | عن إسماعيل [ بن مسلم ] ، عن الحسن ، عن أنس . ولم يذكروا : قتادة فيه .

ورواه هشام بن حسان ، عن الحسن مرسلا . وهو الصحيح عن الحسن .

فأما قول عدي بن أبي عمارة ، وإسماعيل بن مسلم المكي : عن قتادة ، عن أنس | فإن ذلك وهم منهما ؛ لأن قتادة لم يسند هذا الحديث عن النبي & . وإنما أسنده عن | زيد بن أرقم ، واختلف عليه فيمن بينه ، وبين زيد . |

فرواه شعبة ، وسعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن النضر بن أنس ، عن زيد بن أرقم .

وخالفه عبدة بن سليمان ، ويزيد بن زريع ، ومحمد بن بشر ، وأبو حفص الأبار ، | فرووه عن ابن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن القاسم بن عوف الشيباني ، عن زيد بن أرقم . | لم يذكر بينهما أحدا .

ورواه معمر ، عن قتادة ، عن النضر بن أنس مرسلا .

وروى شهاب بن خداش ، عن قتادة . ولم يجاوز به .

ويشبه أن يكون القول قول شعبة ، ومن تابعه . |

2521 - وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس : أن النبي & كان يتوضأ بالمد ، | ويغتسل بالصاع .

فقال : اختلف فيه على قتادة :

رواه أبو إسماعيل القناد : إبراهيم بن عبد الملك ، عن قتادة ، عن أنس . ووهم فيه . وليس | هذا الحديث من حديث أنس . وإنما رواه قتادة من حديث عائشة . واختلف على قتادة :

فرواه هشام الدستوائي ، وابن أبي عروبة ، وشعبة ، وهمام ، وأبان العطار ، |

| والحكم بن عبد الملك ، عن قتادة ، عن [ صفية ] بنت شيبة ، عن عائشة .

وخالفهم حماد بن سلمة ، فرواه عن قتادة ، عن معاذة العدوية ، عن عائشة .

قال ذلك هيثم بن جميل ، عن حماد .

وقال بهز بن أسد ، وهدبة ، وإبراهيم بن الحجاج ، وأبو عمر الضرير : عن حماد ، عن | قتادة ، عن [ معاذة ] ، أو صفية ، عن عائشة .

وقال حجاج بن منهال : عن حماد ، عن قتادة ، عن امرأة - لم يسمها - ، عن | عائشة .

وقال عمر بن عامر : عن قتادة ، عن ابن المسيب ، عن عائشة

وقال شيبان : عن قتادة ، عن الحسن ، عن أمه ، عن عائشة .

وقال معمر : عن قتادة : سئلت أم سلمة ، ولم يرفعه .

وأرسله مسلم بن إبراهيم ، عن هشام ، عن قتادة ، عن النبي & .

[ والقول ] قول من قال : عن قتادة ، عن صفية بنت شيبة ، عن عائشة . |

2522 - وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس : كان عامة وصية رسول الله & | الصلاة الصلاة ، وما ملكت أيمانكم . فجعل في صدره . |

فقال : يرويه سليمان التيمي ، واختلف عنه :

فرواه [ معاذ ، ومعتمر ، وأبو شهاب ، وجرير ، وعيسى بن يونس ] ، وأسباط ، | وزهير - واختلف [ عنه ] - عن سليمان التيمي ، عن قتادة ، عن أنس .

وقيل : عن زهير ، عن سليمان التيمي ، عن أنس .

واختلف عن الثوري :

فرواه أبو أحمد الزبيري ، - واختلف عنه - ، فقال هذا .

وقال وكيع ، وأبو داود الحفري : عن الثوري .

واختلف في هذا الحديث على قتادة :

فرواه سعيد بن أبي عروبة ، وأبو عوانة ، عن قتادة ، عن [ سفينة ] ، عن أم سلمة .

وقال همام : عن قتادة ، عن أبي الخليل ، عن سفينة ، عن أم سلمة . وهذا أصح . |

2523 - وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس : أن عمومة له شهدوا على رؤية | الهلال عند النبي & ، فأمرهم أن يخرجوا لعيدهم من الغد . |

فقال : يرويه سعيد بن عامر ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن أنس .

وخالفه أصحاب [ شعبة ] ؛ رووه عن شعبة ، عن أبي بشر ، [ عن أبي عمير بن ] | أنس ، عن عمومة [ له ، عن النبي صلى ] الله عليه وسلم .

وكذلك رواه أبو عوانة ، وهشيم ، عن أبي بشر . وهو الصواب . |

2524 - وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس : كانت قراءة رسول الله & | [ . . . بها صوته مدا ] .

فقال : يرويه همام ، عن قتادة ، عن أنس .

ورواه عمرو بن عاصم ، عن همام ، وجرير بن حازم ، عن قتادة ، عن أنس . وزاد | فيه : يمد ^ ( بسم الله الرحمن الرحيم ) ^ ، ويمد ^ ( الرحمن ) ^ ويمد ^ ( الرحيم ) ^ . ولم يأت بهذا | غيره . وأخرج حديثه بهذا البخاري في الصحيح .

ورواه عمرو بن موسى ، عن قتادة ، [ عن ] عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن أبيه : | كانت قراءة رسول الله & [ بالمد ، ليس فيها ترجيع ] .

و [ عمرو ] بن موسى متروك . ولا يصح عن أبي بكرة . |

ورواه حسام بن مصك ، عن قتادة ، عن أنس : ما بعث الله نبيا إلا حسن الصوت ، | حسن الوجه ، وكان نبيكم & كذلك ، غير [ أنه لا يرجع ] .

قال ذلك عباس البحراني ، عن نوح بن قيس ، عنه .

[ وغيره ] يرويه عن حسام ، عن قتادة ، من قوله .

وكذلك قال [ سعيد بن بشير ] ؛ رواه عن قتادة . لم يجاوز به . وهذا أشبه . |

2525 - وسئل عن حديث [ قتادة ] ، عن أنس : أن يهوديا قتل جارية على | أوضاح لها ، فقتله رسول [ الله - & ] .

فقال : اختلف فيه على [ شعبة ] : | فرواه محمد بن عبد الله بن شابور - هو الرقي - ، عن داود بن الزبرقان ، عن شعبة | عن قتادة ، عن أنس .

وكذلك روي عن النضر ، وعن داود ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن أنس .

وشعبة إنما رواه عن هشام بن زيد ، عن أنس . |

2526 - وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس : قال رسول الله & : أتاني ربي | - تبارك وتعالى - البارحة كأحسن صورة ، حتى وضع يده بين كتفي ، فوجدت بردها | بين ثوبي ، فعلمني كل شيء . فقال : يا محمد ، قال : قلت : لبيك وسعديك ، قال : هل | تدري فيم يختصم الملأ الأعلى ؟ . . . الحديث . |

فقال : اختلف فيه على قتادة :

فرواه يوسف بن عطية الصفار ، عن قتادة ، عن أنس . ووهم فيه .

ورواه هشام ، عن قتادة ، عن أبي قلابة ، عن خالد بن اللجلاج ، عن ابن عباس . | ووهم في قوله : ابن عباس .

والمحفوظ أن خالد بن اللجلاج رواه عن عبد الرحمن بن عائش . وعبد الرحمن بن | عائش لم يسمعه من النبي & . وإنما روى عن مالك بن يخامر ، عن معاذ بن جبل .

وقد ذكرنا علله في الخلاف على خالد بن اللجلاج في مسند معاذ بن جبل . |

2527 - وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس : قال رسول الله & : الحجر | الأسود من حجار الجنة .

فقال : يرويه عمر بن إبراهيم العبدي ، عن قتادة ، عن أنس مرفوعا .

ورواه غندر ، عن شعبة موقوفا . وهو الصواب . |

2528 - وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس : أن النبي & قال : لبيك بحجة | وعمرة معا .

فقال : يرويه شعبة ، واختلف عنه :

فرواه ابن خزيمة ، عن البري ، عن غندر ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن أنس وليس |

| بمحفوظ عن شعبة . [ وإنما يرويه شعبة ] ، عن أبي قزعة سويد بن [ حجير ] ، عن أنس | وإنما يعرف هذا عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن ثابت ، عن أنس . |

2529 - وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس : أن رسول الله - & - | أمر بالبدن بذي الحليفة ، فقلدت ، ثم أشعرها في جانبها الأيمن ، ثم | استوى على راحلته ، فلما أجدت به في [ البيداء ] أهل .

فقال : يرويه إبراهيم بن طهمان ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن أنس .

قاله غسان بن سليمان عنه .

والمحفوظ : عن قتادة ، عن أبي غسان الأعرج ، عن ابن عباس . |

2530 - وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس : قال رسول الله & : إن عند كل | ختمة القرآن دعوة مستجابة .

فقال : يرويه مسعر بن كدام ، واختلف عنه :

فرواه يحيى بن هاشم السمسار - وكان ضعيفا - ، عن مسعر ، عن قتادة ، عن أنس | بهذا اللفظ . |

[ و ] حدث به شيخ كان بالبصرة - يعرف بمحمد بن موسى الدولابي - ، عن | أبي نعيم ، عن مسعر ، عن قتادة ، [ عن أنس ، وقال فيه : إن النبي & كان إذا ختم القرآن | جمع أهله ، ودعا . وكلاهم وهم .

والصحيح : عن مسعر عن قتادة ] : أن أنسا كان إذا ختم القرآن جمع أهله ودعا . |

2531 - وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس : قال رسول الله & : إن الله رفيق | يحب الرفق ، ويعطي عليه ما لا يعطي على العنف .

فقال : يرويه أبو عبيدة الحداد ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أنس . | حدث به سعيد [ الجرمي ] عنه .

والمحفوظ عن قتادة مرسلا . |

2532 - وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس ، عن النبي & : السلطان | ظل الله في الأرض .

فقال : يرويه أبو هلال الراسبي ، وعقبة الأصم ، عن قتادة ، عن أنس ، عن النبي &

وخالفه هشام ؛ رواه عن قتادة ، عن كعب ، قوله [ وهو أصح ] . |

|

2533 - وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس : قال رسول الله & : لا إيمان لمن | لا أماننة له ، ولا دين لمن لا عهد له .

فقال : تفرد به أبو هلال الراسبي عنه .

وغيره يرويه عن قتادة ، عن الحسن مرسلا . والمرسل أصح . |

2534 - وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس : قال رسول الله & : خير ما | تداوتيم به الحجامة ، والقسط البحري .

فقال : يرويه عبد الوهاب بن عطاء ، واختلف عنه :

فرواه أحمد بن منيع ، واختلف عنه أيضا :

فرواه محمد بن إسحاق بن خزيمة ، وأبو عبد الله بن عمير ، وأبو حامد الحضرمي ، | عن أحمد بن منيع ، عن عبد الوهاب ، عن شعبة .

وخالفهم البغوي ، فرواه عن جده ، عن عبد الوهاب ، عن سعيد . وأخرج كتاب | جده ، وأنكر على من رواه عنه ، عن شعبة .

وكذلك رواه غير أحمد بن منيع ، عن عبد الوهاب ، عن سعيد أيضا ، وهو الصواب .

حدثناه أبو حامد الحضرمي إملاء ، قال : حدثنا أحمد بن منيع ، قال : حدثنا | عبد الوهاب بن عطاء ، عن شعبة ، عن قتادة به . |

|

2535 - وسئل عن حديث قتادة ، [ عن أنس ] : أن النبي & قال لأسقف | نجران : أسلم تسلم ، قال : إني مسلم . قال : كلا ، [ إن بين ذلك وبينك خلالا : ] | أكلك الخنزير ، وشربك الخمر ، وادعاؤك مع الله إلها آخر .

فقال : يرويه معتمر بن سليمان ، واختلف عنه :

فرواه إبراهيم بن زكريا ، عن معتمر ، عن أبيه ، عن قتادة ، عن أنس .

ورواه ابن وهيب ، عن ابن أبي السري ، عن معتمر بهذا الإسناد ، وزاد فيه : أن | النبي & قرأ : ^ ( فشربون شرب الهيم ) ^ [ الواقعة : 55 ]

وغيرهما يرويه ، عن معتمر ، عن أبيه ، عن قتادة مرسلا ، ولا يذكر فهي : أنسا . | وهو الصحيح . |

2536 - وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس : كان رسول الله & أشد حياء | من العذراء في خدرها .

فقال : [ روي عن معاذ بن هشام ] ، عن أبيه ، عن قتادة ، عن أنس .

والمحفوظ : عن قتادة ، عن عبد الله بن أبي عتبة - مولى أنس - ، [ عن ] أبي سعيد الخدري . |

|

2537 - وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس : كان رسول الله & إذا نزل | منزلا لم يرتحل حتى يصلي الظهر .

فقال : يرويه خالد بن عمرو ، عن شعبة ، عن قتادة .

[ وخالفه ] النضر بن شميل ، فروياه عن شعبة ، عن أبي حمزة ، عن أنس . وسمى | أبا حمزة شجاع بن سليمان . وكلاهما وهم .

والصواب : عن شعبة ، عن حمزة الضبي ، عن أنس . |

2538 - وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس : كان رسول الله & يجمع | [ النفر ] في القبر الواحد ، يقدم أقرأهم .

فقال : يرويه ابن جريج ، واختلف عنه :

فرواه ابن وهيب ، عن ابن جريج ، عن يحيى ، عن قتادة ، عن أنس .

وخالفه حجاج بن محمد ، فرواه عن ابن جريج ، عن يحيى ، عن أنس . لم يذكر | بينهما أحدا .

وقول ابن وهب أشبه بالصواب .

وهذا يحيى ، يقال : إنه يحيى بن صبيح . |

|

2539 - وسئل عن [ حديث ] قتادة ، عن أنس : كان رسول الله & يمسح | على خفيه ، وعلى نعليه .

فقال : اختلف فيه على قتادة :

فرواه عمر بن نبهان عنه مسندا .

قال ذلك أبو قتيبة عنه .

وخالفه همام ، [ وسعيد ] - وهما حافظان - ، فروياه عن قتادة : أن أنسا كان يمسح | على جوربيه وهو أصح . |

2540 - وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس : كان رسول الله & يطوف على | نسائه في غسل واحد .

فقال : اختلف فيه على معمر بن راشد :

فرواه الثوري ، عن معمر ، عن قتادة ، عن أنس .

قال ذلك عبد الرحمن بن مهدي ، وأبو نعيم ، وأبو أحمد الزبيري ، عن الثوري | عن معمر .

وكذلك قال عبد الرزاق ، عن معمر .

وقال يوسف بن أسباط : عن الثوري ، عن محمد بن جحادة ، عن قتادة ، عن أنس .

وقال مصعب بن المقدام : عن الثوري ، عن معمر ، عن الزهري ، عن أنس . |

| ووهم في ذكر [ الزهري ] .

وقال ابن عيينة : عن معمر ، عن ثابت ، عن أنس .

وقال الفريابي : عن الثوري ، عن أبي عروبة ، عن أبي الخطاب ، عن أنس .

وأبو عروة : معمر ، وأبو الخطاب : قتادة ، وهو الصحيح . |

2541 - وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس ، عن النبي & ، قال : عذب رجل | في قبره في البول .

فقال : يرويه خليد بن دعلج ، عن قتادة ، عن أنس .

وخالفه أبو جعفر الرازي ، فرواه عن قتادة مرسلا .

وقيل : عن أبي جعفر ، عن قتادة ، عن أنس . ولا يصح عنه .

والمرسل هو الصواب . |

2542 - وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس : أن النبي & قطع في [ مجن ] .

فقال : يرويه ابن أبي عروبة ، وشعبة ، وأبو هلال الراسبي ، وأبان العطار ، عن قتادة . | واختلف فيه عنهم :

فرواه عبيدة بن الأسود ، وسعيد بن عامر ، عن ابن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن | أنس : أن النبي & قطع في [ مجن ] . |

وغيرهما [ يرويه ] عن سعيد : أن أبا بكر قطع .

ورواه يحيى بن أبي بكير ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن أنس مرفوعا أيضا .

وكذلك روي عن عمرو بن مرزوق ، عن شعبة .

والمحفوظ عن شعبة موقوفا .

وروي عن عبد الله بن الصباح العطار ، عن أبي علي الحنفي ، عن هشام ، عن قتادة ، | عن أنس مرفوعا أيضا . ولا يصح رفعه عن هشام .

ورفعه أبو هلال عن قتادة .

والصواب : عن قتادة ، عن أنس : أن أبا بكر قطع . . . غير مرفوع . |

2543 - وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس ، قال : قال رسول الله & | نصرت بالصبا ، وأهلكت عاد بالدبور .

فقال : يرويه أبو عوانة ، واختلف عنه :

فرواه محمد بن أبان الواسطي ، عن أبي عوانة ، عن قتادة ، عن أنس .

وغيره يرويه عن أبي عوانة ، عن قتادة مرسلا .

ورواه كريد بن رواحة ، عن أبي هلال الراسبي ، عن قتادة ، عن أنس أيضا . ولم | يتابع عليه . |

|

2544 - وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس : قال رسول الله & : من توضأ | يوم الجمعة فبها ونعمت ، ومن اغتسل فالغسل أفضل .

فقال : اختلف فيه على قتادة :

فرواه عباد بن العوام ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أنس . ووهم فيه .

وخالفه يزيد بن زريع ، فرواه عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن | سمرة .

وكذلك رواه شعبة ، عن قتادة .

وكذلك رواه يونس بن عبيد ، عن الحسن ، عن سمرة .

وروي عن الربيع بن صبيح ، وخليد بن دعلج ، عن الحسن ، عن أنس .

والمحفوظ حديث [ سمرة ] . |

2545 - وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس : كان النبي & ينهى عن المثلة ، | ويحث على الصدقة .

فقال : يرويه سعيد بن أبي عروبة ، وهشام ، واختلف عنهما :

فروا عباد بن عباد ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن أنس .

وخالفه أصحاب سعيد ، فرووه عن سعيد ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن هياج بن | عمران ، عن سمرة ، وعمران بن حصين . |

وكذلك رواه همام ، ومعمر ، عن قتادة .

ورواه يونس بن عبيد ، وحميد الطويل ، ومنصور بن زاذان ، وأشعث الحمراني ، | وكثير بن شنظير ، وإسماعيل المكي ، عن الحسن ، عن عمران بن حصين .

وخالفهم يزيد بن إبراهيم التستري ، فرواه عن الحسن ، عن سمرة .

وخالفهم عمرو بن عبيد ، فرواه عن الحسن ، عن أنس ، وأبي برزة ، في خمسة من | أصحاب النبي & .

وأشبهها بالصواب ما قاله معاذ بن [ هشام ] ، عن أبيه - بمتابعة معمر ، وسعيد ، | وهمام - ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن هياج بن عمران ، عن [ سمرة ] ، وعمران بن | حصين . |

2546 - وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس ، عن النبي & ، قال : إن الله | - تعالى - سائل كل راع عما استرعاه ، حفظ ذلك أم ضيع ، حتى يسأل الرجل عن | أهل بيته .

فقال : يرويه إسحاق بن راهويه ، وزكريا بن الحارث - [ شريك البسري ] - عن | معاذ بن هشام ، عن أبيه ، عن قتادة ، عن أنس .

والصحيح : عن هشام ، عن قتادة ، عن الحسن مرسلا . |

|

2547 - وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس : دخل رجل والنبي & يخطب ، | فقال : [ قم ] ، فاركع . وأمسك عن الخطبة حتى فرغ من صلاته .

فقال : يرويه معتمر بن سليمان ، واختلف عنه :

فرواه عبيد بن محمد العبدي - بصري ، ليس بشيء - ، عن معتمر ، عن أبيه ، | عن قتادة مرسلا . وهو الصحيح . |

2548 - وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس ، قال : [ إن ] رسول الله & | طلق حفصة ، [ ثم ] أمر بأن يراجعها ، وقال : هي صوامة قوامة .

فقال : يرويه سعيد بن أبي عروبة ، واختلف عنه :

فرواه عبيد بن [ أسباط ] ، ومحمد بن [ أيوب ] [ بن سعيد ، عن أسباط ، عن | سعيد ، عن قتادة ، عن ( أنس ) . |

وغيرهما يرويه ، عن أسباط ] ، عن سعيد ، عن قتادة مرسلا . وهو الصحيح .

وكذلك رواه سعيد بن عامر ، عن سعيد ، عن قتادة مرسلا . وهو الصواب . |

2549 - وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس : أن رسول الله & أعتق صفية ، | وجعل عتقها صداقها .

فقال : يرويه موسى بن أيوب [ النصيي ] ، عن ابن المبارك ، عن مسعر ، ووهم فيه .

وخالفه أصحاب ابن المبارك ، فرووه عن معمر ، عن قتادة ، عن أنس . وهو الصواب . |

2550 - وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس : قال رسول الله & : [ ثلاث ] | من ضبطهن ضبط الصوم : من تسحر ، وقال ، وشرب بعد ما يأكل .

فقال : يرويه أبو عبيدة الحداد ، عن هشام ، عن قتادة ، عن أنس مرفوعا .

والصواب : عن أنس ، من قوله . |

2551 - وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس : كنا إذا نزلنا منزلا سبحنا حتى | نحل الرحال .

فقال : يرويه بقية ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن أنس . |

وغيره يرويه عن شعبة ، عن حمزة الضبي ، [ عن أنس ] . وهو المحفوظ . |

2552 - وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس ، قال : لم يكن شيء أحب إلى | رسول الله & بعد النساء من الخيل .

فقال : يرويه إبراهيم بن طهمان ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن أنس .

حدث به حفص بن عبد الله النيسابوري عنه .

ورواه أبو هلال الراسبي ، عن قتادة [ عن ] معقل بن يسار .

وقيل : عنه ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن معقل .

والمرسل أصح . |

2553 - وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس : أن رجلا سأل النبي & عن | العزل ، فقال : [ أنت ] تخلفه ؟ [ أنت ] ترزقه ؟ أقره مستقره ، [ فإنما ] هو ما | قدر له .

فقال : يرويه معاذ بن هشام ، عن أبيه ، عن قتادة ، عن أنس . |

حدث به عنه عبد الله بن محمد بن الحجاج الصواف كذلك .

وذكر أنس فيه وهم ، والمحفوظ : عن قتادة ، عن الحسن ، عن أبي سعيد الخدري . |

2554 - وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس : كانت قبيعة سيف رسول الله & | من فضة .

فقال : اختلف فيه على قتادة :

فرواه جرير بن حازم ، عن قتادة ، عن أنس .

[ وكذلك رواه عمرو بن عاصم ، عن همام ، عن قتادة ، عن أنس ] .

ورواه هشام الدستوائي ، ونصر بن طريف ، عن قتادة ، عن سعيد بن أبي الحسن | - أخي الحسن - مرسلا ، وهو الصواب . |

2555 - وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس : كان النبي & إذا أفطر عند قوم | قال : أفطر عندكم الصائمون ، وأكل طعامكم الأبرار .

فقال : حدث به محمد بن ماهان - [ زنبقة ] - على وجهين :

حدث به مرة عن [ أبي ] قطن ، ويوسف بن يعقوب ، عن هشام [ الدستوائي ] ،

| ( ساقط ) ( عن قتادة ، عن أنس ، عن النبي & .

وحدث به مرة أخرى على الصواب : عن يوسف بن يعقوب ، [ عن هشام ] ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أنس . وهو الصواب . | وكذلك رواه حماد بن زيد ، عن هشام .

وقال ابن المبارك : عن هشام ، عن يحيى ، قال : حدثت عن أنس . وهو الصحيح . )

2556 - وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : مر صاحب بدنة إن عطب منها شيء أن لا يأكل منها ، ولا أحد من أصحابه ، وأن يغمس نعلها في دمها الحديث . | فقال : حدثني وهب ، عن جرير بن حازم ، عن قتادة ، عن أنس ، وهو وهم ، والصحيح عن قتادة ، عن سنان بن سلمة ، عن ابن عباس ، أن ذؤيبا أبا قبيصة حدثه . |

2557 - وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس ، أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم ، فسأله عن الحجامة للصائم ، فقال : إن لم تخف الضعف فاحتجم . | فقال : حدث به معمر بن مخلد السروجي ، عن وكيع ، عن شعبة ، عن قتادة ،

| عن أنس ، ووقفه ، ووهم فيه . | ورواه عيسى بن يونس ، عن شعبة ، عن ثابت ، عن أنس موقوفا ، وكذلك رواه حميد ، عن أنس ، والموقوف نسخ . | حدثنا الحسين بن أحمد بن عتاب الدارمي هو أبو الطيب أحمد بن عبيد الله ، حدثنا علي بن العباس الفقيه ، بسميساط ، حدثنا معمر بن مخلد السروجي ، حدثنا وكيع بن الجراح ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن أنس ، أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان ، فسأله عن الحجامة ؟ فقال : إن لم تخف الضعف فاحتجم . |

2558 - وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس ، قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حنين صبيحة سبع عشرة من رمضان ، فصام بعضنا وأفطر بعضنا ، فلم يعب الصائم على المفطر ، ولا المفطر على الصائم . . | فقال : يرويه إسماعيل بن محمد بن جحادة ، عن ابن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أنس ، ووهم فيه . | وخالفه الحفاظ عن سعيد ، فقالوا : عن قتادة ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد ،

| وكذلك رواه شعبة ، وهشام ، وأبان ، وهمام عن قتادة ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد ، وهو الصحيح . | ورواه عبد المجيد بن الحسن الهلالي ، عن قتادة ، عن أبي المليح ، عن أبيه ، ووهم فيه . |

2559 - وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، أحرم في حجة عند الظهر . | فقال : يرويه عبد الله بن محمد بن الحجاج الصواف ، عن معاذ بن هشام ، عن أبيه ، عن قتادة ، عن أنس ، ولم يأت غيره بهذا الإسناد ، والمحفوظ عن قتادة ، عن أبي حسان الأعرج ، عن ابن عباس ، وقد جاء به أيضا المشهور ، والغريب ، والله أعلم . |

2560 - وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس ، سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقول : الله أكبر الله أكبر فقال النبي صلى الله عليه وسلم : على الفطرة فقال : أشهد أن لا إله إلا الله وقال النبي صلى الله عليه وسلم : خرج من النار .

فقال : يرويه حميد الطويل ، وخليد بن دعلج ، ويوسف بن عطية الصفار ، عن قتادة ، عن أنس ، واختلف على قتادة ، فرواه سلام بن مسكين ، عن قتادة ، عن صاحب له ، عن علقمة ، عن ابن مسعود . | ورواه معاذ بن معاذ ، وعبد العزيز بن الحسين ، عن ابن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله ، لم يذكروا علقمة ، وكذلك رواه مطر الوراق ، وعمران القطان ، عن قتادة ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله . | ورواه أيوب بن أبي مسكين أبو العلاء ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن ابن مسعود ، وأشبههما بالصواب قول معاذ بن معاذ . |

2561 - وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه : أي الشجرة أمنع ؟ قالوا : فرعها قال : كذلك الصف المقدم أحصن من الشيطان . | فقال : اختلف فيه على قتادة ، فرواه سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أنس ، وهو غريب من حديث سعيد ، لم يروه عنه غير يحيى بن سلام ، وثابت بن حماد ،

| فإنهما روياه عن سعيد ، عن قتادة ، عن أنس . | وقيل : عن يحيى بن سلام ، عن سعيد ، وهو الصحيح ، والمحفوظ عن سعيد ، عن قتادة ، مرسلا ورواه عمران القطان ، عن قتادة ، عن أنس ، قال عيسى بن واقد عنه : ورواه منصور بن زاذان ، عن قتادة ، عن أبي قلابة ، مرسلا . | ورواه أيوب بن حوط أبو أمية ، عن قتادة ، عن أبي قلابة ، عن مسلم بن يسار ، مرسلا ، وأشبههما بالصواب قول منصور بن زاذان . |

2562 - وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو تعلمون ما في الصف الأول لكانت قرعة . | فقال : يرويه سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أنس . | حدث به ثابت بن حماد ، عن سعيد ، وهو وهم . | ورواه شعبة ، عن قتادة ، عن خلاس ، عن أبي رافع ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم تفرد به أبو قطن ، عن شعبة ، وعن شعبة لا يسنده ، وقد رواه يعلى بن عباد ، وهو بغدادي ضعيف ، عن همام ، عن قتادة ، بمتابعه شعبة .

| وغيره يرويه عن همام ، عن قتادة ، عن أبي رافع ، ولا يذكر خلاسا ، وحديث شعبة أشبههما بالصواب . |

2563 - وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس ، كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي على الخمرة . | فقال : يرويه هشام الدستوائي ، والمثنى بن سعيد ، وهمام ، واختلف عنه ؛ . | فقال : عن ابن عباد ، عن همام ، عن قتادة ، عن أنس ، قاله ضرار بن حماد ، وقال الزعفراني : عن يحيى بن عباد ، عن همام ، عن قتادة ، عن أنس ، أو عن سعيد بن المسيب ، وقال محمد بن كثير : عن همام ، عن قتادة ، عن ابن المسيب مرسلا ، وهو أشبههما بالصواب . |

2564 - وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على حراء : اسكن فما عليك إلا نبي ، أو صديق ، أو شهيد . | فقال : يرويه قتادة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه سعيد بن أبي عروبة ، ومطر الوراق ، وعمران القطان ، عن قتادة ، عن أنس ، وكذلك قيل : عن شعبة ، عن قتادة ، عن أنس ، ولا يثبت عن شعبة .

ورواه معمر ، عن قتادة ، مرسلا ورواه سليمان التيمي ، عن قتادة ، عن أبي غلاب ، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، والقول قول ابن أبي عروبة ، ومن تابعه عن أنس . |

2565 - وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس ، أن رجلا كان في عقدته ضعف ، فأتى أهله نبي الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا نبي الله احجر على فلان ؟ فنهاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : لا أصبر على البيع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن كنت غير تارك فعلى هؤلاء خلابة . | فقال : يرويه عبد الوهاب بن عطاء ، وعباس بن الفضل ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن أنس ، وغيرهما يرويه عن سعيد ، عن قتادة مرسلا ، والمرسل أشبه . |

2566 - وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها .

فقال : اختلف فيه على سعيد بن أبي عروبة ، فرواه يزيد بن زريع ، ومعاذ بن معاذ ، وعبد الرحمن بن حماد الشعبي ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن أنس . | ورواه أبو عتاب الدلال ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن أنس ، قاله سليمان بن سيف عنه ، والأول أصح . ( ساقط ) |

2567 - وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس : في قوله تعال : ^ ( يوم ندعوا كل أناس بإمامهم ) ^ [ الإسراء : 71 ] ، فقال : نبيهم & .

فقال : يرويه عبد القدوس [ بن ] بكر بن [ خنيس ] ، عن مسعر ، عن قتادة ، عن أنس . | والصواب : عن مسعر ، عن قتادة ، ليس فيه : أنس . ) |

2568 - وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عمر أمتي ما بين الخمسين إلى الستين ، وأقلهم من يبلغ ذلك . | فقال : يرويه هشيم ، عن بعض أصحابه ، عن قتادة ، عن أنس ،

والمعروف في هذا الحديث عن قتادة ، وهو الذي كنى عن اسمه هشيما [ والله أعلم ] . |

2569 - وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خير أمتي القرن الذي بعثت فيهم ، ثم الذين يلونهم . | فقال : يرويه يوسف بن عطية الصفار ، عن قتادة ، عن أنس . | وخالفه همام ، رواه عن قتادة ، عن مطرف ، عن عمران بن حصين ، وحديث عمران بن حصين أصح . |

2570 - وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس : لم يبعث الله نبيا إلا حسن الصوت ، حسن الوجه ، وكان نبيكم صلى الله عليه وسلم أحسنهم وجها وأحسنهم صوتا .

فقال : يرويه حسام بن مصك ، واختلف عنه ؛ . | فرواه نوح بن قيس ، عن حسام بن مصك ، عن قتادة ، عن أنس ، قاله العباس بن يزيد البحراني عنه . | وخالفه محمد بن يزيد الواسطي ، وغيره ، فرووه عن حسام ، قوله وكذلك رواه سعيد بن بشير ، عن قتادة ، قوله هو الصواب .

2571 - وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في بيته ، فخرج إلى الحجرة ، فسمع قوما يتكلمون على باب الحجرة في القدر : ألم يقل الله كذا ؟ فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقال : إنكم اختلفتم ، إنما هلك من كان قبلكم بهذا ، ضربوا كتاب الله بعضه ببعض . | فقال : يرويه يوسف بن عطية الصفار ، بهذا الإسناد وهو وهم . | والصواب عن قتادة ، ومطر الوراق ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده . |

2572 - وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الأنصار كرشي وعيبتي . | فقال : يرويه شعبة ، عن قتادة ، عن أنس ، واختلف عنه :

فرواه حرمي بن عمارة ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن أنس ، عن أسيد بن حضير وخالفه أصحاب معه ، فرووه عن شعبة ، عن قتادة ، عن أنس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يذكروا فيه أسيدا ، وهو الصحيح . | ( ساقط ) (

2573 - وسئل عن حديث قتادة ، [ عن ] أنس : أن أبا بكر ، وعمر كانوا يفتتحون الصلاة ب ^ ( الحمد لل رب العالمين ) ^ [ الفاتحة : 2 ] . | فقال : روى هذا الحديث أيوب السختياني ، واختلف عنه : | فرواه [ ابن عيينة ] ، عن أيوب السختياني ، عن قتادة ، عن [ أنس ] . | وكذلك قال عثمان القرقساني ، عن مؤمل ، [ عن وهيب ] ، عن أيوب ، عن قتادة ، عن أنس .

[ و ] قال جرير بن حازم : عن أيوب ، عن أنس بن مالك ، [ لا ] يذكر | [ بينهما ] أحدا . وزاد فيه [ زيادة ] لم يأت بها غيره عن أيوب . وهو قوله : وكانوا | يسلمون تسليمة واحدة .

وغيرهم يرويه عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس .

وعسى أن يكون القولان محفوظين .

وروى هذا الحديث عائذ بن شريح ، عن أنس ، واختلف عنه :

فرواه يوسف بن أسباط ، عن عائذ ، عن أنس .

وخالفه العلاء بن الحصين ، فرواه عن عائذ ، عن ثمامة ، عن أنس . |

2574 - وسئل عن حديث أيوب السختياني ، عن أنس : قال رسول الله & | [ أمرت بالمساجد جما ] .

فقال : يرويه ليث بن أبي سليم ، عن أيوب ، عن أنس ، ولم يتابع عليه .

وغيره يرويه عن أيوب ، عن عبد الله [ بن ] [ شقيق ] ، وقوله . |

|

2575 - وسئل عن حديث بيان ، عن أنس : قال رسول الله & : البزاق في | المسجد خطيئة ، وكفارتها دفناها .

فقال : يرويه أبو عوانة ، واختلف عنه :

فرواه محمد بن أبي [ عمر ] الدوري ، عن [ أحمد ] بن إسحاق الحضرمي ، عن | أبي عوانة ، عن بيان . ووهم فيه .

والصحيح : عن أبي عوانة ، عن قتادة ، عن أنس . |

2576 - وسئل عن حديث عامر الشعبي ، عن أنس : قال رسول الله & : | من اقتراب الساعة أن يرى الهلال قبلا ، فيقال : لليلتين ، وأن تتخذ المساجد طرقا ، | وأن يظهر موت الفجأة .

فقال : يرويه عبد [ الكبير ] بن المعافى ، عن شريك ، عن العباس ، بن ذريح ، عن | الشعبي ، عن أنس ، عن النبي & .

وغيره يرويه عن الشعبي مرسلا ، والله أعلم . |

2577 - [ وسئل ] عن حديث سعيد بن جبير ، عن أنس : صليت خلف |

| النبي & ، وأبي بكر ، وعمر ، فكانوا يستفتحون الصلاة ب ^ ( الحمد لله رب | العالمين ) ^ [ الفاتحة : 2 ] .

فقال : يرويه ابن وهب ، واختلف عنه :

فرواه زيد بن بشر [ الحضرمي ] ، عن ابن وهب ، عن ابن لهيعة ، [ عن يزيد ] | ابن أبي حبيب ، عن محمد بن نوح ، عن سعيد بن جبير ، عن أنس .

وغيره يرويه عن ابن وهب ، ويقول فيه : عن محمد بن نوح - أخي بني سعد بن | بكر - ، عن أنس . ولا يذكر : سعيد بن جبير ، وهو الصواب . |

2578 - وسئل عن حديث عبيد الله بن أبي بكر ، عن أنس : كان رسول الله & | يفطر على تمرات .

فقال : رواه علي بن عاصم ، عن عبيد الله بن أبي بكر ، عن أنس .

وتابعه أبو الربيع الزهراني ، فرواه عن هشيم ، عن عبيد الله بن أبي بكر ، عن أنس كذلك | والمعروف : عن هشيم ، عن محمد بن إسحاق ، عن حفص بن عبيد الله ، عن | أنس بن مالك .

وأنكر أحمد بن حنبل حديث أبي الربيع ، عن هشيم . |

| $ من حديث الزهري عن أنس بن مالك |

2579 - وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس بن مالك ، عن النبي & : أنه | سقط عن فرس ، [ فجحش ] شقه [ الأيمن ] .

فقال : هو حديث صحيح من حديث الزهري ، حدث به عنه أيوب السختياني ، | ومالك بن أنس ، وابن عيينة ، ويونس بن يزيد ، وغيرهم .

فرواه محمد بن عبد الرحمن الطفاوي ، عن أيوب ، واختلف عنه :

فرواه عمرو بن علي ، وأبو الأشعث ، و [ محمد ] بن يحيى القطعي ، عن الطفاوي ، | عن أيوب ، عن الزهري .

[ وحدث به أحمد بن يوسف بن الضحاك ، عن الحسن بن قزعة ، عن الطفاوي ، | عن ثور ، عن الزهري ، وصحف فيه ؛ وإنما هو : أيوب ، عن الزهري .

وأغرب أيوب ، عن الزهري ] في هذا الحديث بقوله : فأشار إليهم أن اجلسوا .

وتابعه محمد بن أبي حفصة ، ويونس بن يزيد - من رواية شبيب بن سعيد عنه - .

ورواه معمر ، عن الزهري ، عن أنس : أن النبي & [ كان يشير في الصلاة ، مختصرا . |

قاله عبد ] الرزاق ، عن معمر .

ورواه سويد بن عبد العزيز ، عن مالك ، عن الزهري ، فقال : عن الزهري ، عن | الأعرج ، عن أبي هريرة . ووهم في ذلك .

وإنما رواه مالك ، عن الزهري ، عن أنس .

وحدث به معن ، عن مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج . وهو صحيح عن | أبي الزناد .

وحدث بهذا الحديث محمد بن علي بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة .

وعن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة .

[ و ] رواه أبو علي [ المعمري ] ، عن أبي الأشعث ، عن الطفاوي ، عن الزهري | عن أنس . فزاد فيه : عن النبي & : وإذا قرأ الإمام فأنصتوا . ولم يتابع على ذلك . |

2580 - وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس : أن النبي & ، وأبا بكر ، وعمر | كانوا يقروؤن : ^ ( [ ملك ] يوم الدين ) ^ [ الفاتحة : 4 ] .

فقال : يرويه أيوب بن سويد ، عن يونس ، عن الزهري ، عن أنس . |

وتابعه عباد بن كثير ، فرواه عن عقيل ، عن الزهري ، عن أنس .

[ و ] رواه سليمان بن أرقم ، واختلف عنه :

فرواه يزيد بن هارون ، عن سليمان بن أرقم ، عن الزهري ، عن أنس .

ورواه أبو بكر بن عياش ، عن سليمان ، [ فقال ] : عن الزهري ، عن سعيد بن | المسيب ، والبراء . | وقيل : عن أبي بكر بن عياش ، عن سليمان التيمي ، عن الزهري ، وإنما هو | سليمان بن أرقم .

وقال عبد الرزاق : عن الزهري ، عن ابن المسيب مرسلا .

وخالفه يحيى بن يمان ، فرواه عن الزهري مرسلا .

ورواه حفص بن سليمان ، عن محمد بن عكرمة ، عن الزهري ، عن رجل له | صحبة ، عن النبي & .

ورواه أبو مطرف ، وطلحة بن عبيد الله - وقيل : عبيد الله بن طلحة - ، عن الزهري | مرسلا ، عن النبي & .

والمرسل أصح .

ورواه هشيم ، [ فقال ] : أخبرني مخبر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه .

ورواه بحر السقاء ، وعبد العزيز بن الحصين ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن | أبي هريرة .

والمرسل أصح ؛ هو المحفوظ . |

|

2581 - وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس : أن النبي & شرب قائما ، | وعن يمينه أعرابي ، وعن شماله أبو بكر ، فأعطى الأعرابي ، وقال : الأيمن فالأيمن .

فقال : يرويه الأوزاعي ، عن الزهري ، عن أنس . واختلف عنه :

فرواه مسكين بن [ بكير ] ، عن الأوزاعي ، فقال : [ إن ] النبي & [ شرب ] | قائما . ووهم في قوله : قائما .

وخالفه أصحاب الأوزاعي . منهم : الوليد بن مسلم ، وعمر بن عبد الواحد | وبشر بن بكر ، فرووه عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن أنس : أن النبي & شرب لبنا .

وهو الصواب .

وكذلك رواه ابن عيينة ، عن الزهري . وزاد فيه ألفاظا .

وتابعه شعيب بن أبي حمزة ، وأشعث بن سوار ، وإسماعيل بن مسلم ، عن الزهري . | وقالوا فيه : إن النبي & شرب لبنا ، وأبو بكر عن شماله ، وأعرابي عن يمينه . فقال عمر : | أعط أبا بكر يا رسول الله .

ورواه وهيب ، عن معمر ، والنعمان بن راشد ، عن الزهري ، عن أنس . وقال فيه : | فقال عبد الرحمن بن عوف : أعط أبا بكر . ووهم فيه .

والصحيح قول من قال : فقال عمر : أعط أبا بكر .

ورواه مالك بن أنس ، عن الزهري مختصرا . لم [ يذكر ] فيه : عبد الرحمن ، ولا عمر . |

وحديث مسكين وهم . |

2582 - وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس : كان النبي & يصلي العصر ، | والشمس مرتفعة .

فقال : يرويه يونس بن يزيد ، والليث بن سعد ، وشعيب بن أبي حمزة ، ومعمر بن | راشد ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، والنعمان بن راشد ، وابن أخي الزهري ، وإبراهيم | ابن أبي عبلة ، وعمرو بن الحارث ، وعبد الرحمن بن إسحاق ، والموقري ، [ وأبو ] العطوف ، | عن الزهري ، عن أنس . قالوا فيه : فيذهب الذاهب إلى العوالي ، فيأتيها والشمس مرتفعة .

ورواه مالك بن أنس ، عن الزهري ، عن أنس قال : كنا نصلي العصر . . . ، ولم يقل : | إن النبي & كذلك .

ورواه مالك في ' الموطأ ' حدث به عنه القعنبي ، ومعن ، وابن القاسم ، وابن وهب ، | والشافعي ، وبشر بن عمر ، ومحمد بن الحسن .

ورواه - أيضا - مالك في ' الموطأ ' عن إسحاق بن عبد الله ، عن أنس : أن | رسول الله & كان يصلي العصر .

ورواه خالد بن مخلد ، وعبد الله بن نافع ، عن مالك ، عن الزهري - [ وحده ] - ، | عن أنس مرفوعا أيضا .

وروى هذا الحديث ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن أنس . واختلف عنه في |

| [ لفظ ] الحديث :

فرواه ابن أبي فديك ، والدراوردي ، وعاصم بن علي ، وإسحاق بن سليمان | الرازي ، عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري . مثل قول يونس ، ومن تابعه عن الزهري .

ورواه الشافعي ، عن أبي صفوان الأموي - وهو عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن | مروان - ، عن ابن أبي ذئب ، فقال فيه : فيذهب الذاهب إلى قباء . . . كما قال مالك عن الزهري .

وخالفهم علي بن المغيرة الحزامي ، فرواه عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن أنس . | بلفظ آخر ، وهو : أن النبي & [ قال ] : [ آية ] المنافق أن يترك الصلاة ، حتى إذا | كادت الشمس أن تغرب قام ، فنقر كنقر الديك . وليس هذا القول محفوظا عن الزهري .

والصحيح قول الليث ، ويونس ، ومن تابعهم ، عن الزهري . |

2583 - وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس : قال [ رسول الله & ] : | عرضت علي أجور [ أمتي ] ، حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد ، وعرضت | علي ذنوب أمتي ، فلم أر ذنبا أعظم من آية ، أو سورة أوتيها رجل ، ثم [ نسيها ] . |

فقال : يرويه عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ، واختلف عنه :

فرواه محمد بن يزيد [ الأدمي ] ، وإبراهيم بن محمد بن مروان العتيق ، عن | عبد المجيد ، عن ابن جريج ، عن الزهري ، عن أنس .

وخالفهما جماعة : عبد الوهاب الوراق ، وإسحاق بن أبي إسرائيل ، وحاجب بن | سليمان ، وهاشم بن الجنيد ، فرووه عن عبد المجيد ، عن ابن جريج ، عن المطلب بن | عبد الله بن حنطب - وهو من زهرة - ، عن أنس .

وقولهما أشبه بالصواب .

والحديث غير ثابت ؛ لأن ابن جريج لم يسمع من المطلب شيئا . [ ويقال : كان | يدلسه ] عن ابن أبي سبرة ، أو غيره من الضعفاء .

حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد الجمال ، قال : حدثنا هاشم بن الجنيد ، قال : | حدثنا ابن أبي رواد ، عن ابن جريج ، عن المطلب بن حنطب ، عن أنس بن مالك : قال | رسول الله & : عرضت علي [ أجور أمتي ] ، حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد ، | وعرضت علي ذنوب أمتي ، فلم أر ذنبا أعظم من سورة أو آية من القرآن أوتيها ، [ ثم | نسيها ] . |

2584 - وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس : أولم رسول الله & على |

| صفية بنت حيي بسويق وتمر .

فقال : يرويه ابن عيينة ، واختلف عنه :

فرواه إبراهيم بن المنذر ، وأبو الخطاب : زياد بن يحيى ، وعلي بن عمرو الأنصاري ، | وعبد الله بن محمد الزهري ، عن ابن عيينة ، عن [ الزهري ، عن أنس ] .

قال الزهري من بينهم : عن ابن عيينة : سمعته من الزهري ، ولم أحفظه ، فسمعته من | آخر .

ورواه سهل بن صقير ، عن ابن عيينة ، عن وائل ، عن داود ، عن الزهري ، عن | أنس .

وقال [ إبراهيم ] بن بشار ، وابن أبي عمر : عن ابن عيينة ، عن وائل ، عن ابنه بكر ، | عن الزهري ، عن أنس .

[ و ] قال أبو العلاء الثوري : محمد بن الصلت : عن ابن عيينة ، عن زياد بن سعد ، | عن الزهري ، عن أنس . ولم يتابع عليه .

والمحفوظ : عن ابن عيينة ، عن وائل ، عن ابنه . |

2585 - وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس : أتى رسول الله & على حمزة | يوم أحد ، [ فرآه ] وقد مثل به ، فقال : لولا أن تجد صفية في نفسها ، لتركته حتى |

| تأكله الطير والعافية . . . الحديث ، وفيه طول .

فقال : يرويه أسامة بن زيد ، واختلف عنه :

فرواه عثمان بن عمر ، عن أسامة ، عن الزهري ، عن أنس . وقص الحديث . وقال | فيه : ولم يصل على أحد من الشهداء غيره . ولم يقل هذا غيره .

وخالفه حاتم بن إسماعيل ، وأبو أسامة ، وعبد الله بن نافع الصائغ ، وسليمان بن | بلال ، وعبيد الله بن موسى ، وابن وهب ، فرووه عن أسامة ، عن الزهري ، عن أنس . | وقالوا فيه : إن النبي & لم يصل على قتلى أحد . ولم يستثنوا : حمزة ، ولا غيره .

واختلف عن الزهري في إسناد هذا الحديث : | فقال أسامة : عن الزهري ، عن أنس .

وخالفه [ ليث بن سعد ] ، فرواه عن الزهري ، عن عبد الرحمن بن كعب بن | مالك ، عن جابر .

ورواه عبد ربه بن سعيد ، عن الزهري ، عن ابن جابر .

قال ذلك غندر ، عن شعبة ، [ عنه ] .

وخالفه سعيد بن عامر ، فرواه عن شعبة ، عن عبد ربه ، عن الزهري ، عن جابر مرسلا .

وكذلك رواه الأوزاعي ، عن الزهري ، عن جابر . |

وقال عباد بن جويرية : عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن عبد الرحمن بن جابر .

وقال عبد الرحمن بن عبد العزيز الأمامي : عن الزهري ، عن عبد الرحمنن بن كعب بن | مالك ، عن أبيه .

وقال عبد الرزاق : عن معمر ، عن الزهري ، عن ابن أبي صعير ، عن جابر .

وأرسله حماد بن زيد ، عن معمر ، عن الزهري .

وقال ابن عيينة : عن معمر ، عن الزهري ، عن ابن أبي صعير ، عن النبي & .

وكذلك قال زياد بن سعد ، وصالح بن كيسان ، وأبو أيوب الإفريقي ، ومحمد بن | إسحاق ، عن الزهري ، عن عبد الله بن ثعلبة [ بن ] صعير ، عن النبي & .

وقال يونس : عن الزهري ، بلغنا عن النبي & : [ أنه ] صلى على حمزة سبعين | صلاة . وهذا منكر الإسناد ، والمتن جميعا . والحمل فيه على خالد بن عبد الرحمن .

ويشبه أن يكون حديث أسامة بن زيد محفوظا .

وكذلك قال الليث ، عن الزهري .

وقول زياد بن سعد ، وصالح بن كيسان : عن الزهري ، عن عبد الله بن ثعلبة ، محفوظظ

ورواه ابن بكير ، عن الليث ، عن عقيل ، عن الزهري .

وتابعه النعمان بن راشد ، وأبو بكر الهذلي ، عن الزهري ، عن عبد الله بن ثعلبة ، عن جابر . |

|

2586 - وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس : كان رسول الله & إذا دخل | الخلاء نزع خاتمه .

فقال : يرويه ابن جريج ، واختلف عنه :

فرواه همام بن يحيى ، ويحيى [ بن ] المتوكل ، ويحيى بن الضريس ، عن ابن جريج .

واختلف عن همام :

فرواه سعيد بن عامر ، وهدبة بن خالد ، عن همام ، عن ابن جريج ، عن الزهري ، | عن أنس : [ أن النبي & كان إذا دخل الخلاء .

وخالفهم عمرو بن عاصم ، فرواه عن همام ، عن ابن جريج ، عن الزهري ، عن | أنس ] : أنه كان . . . موقوفا . ولم يتابع على ذلك .

ورواه يحيى بن المتوكل ، ويحيى بن الضريس ، عن ابن جريج ، عن الزهري ، عن | أنس . نحو قول سعيد بن عامر ، ومن تابعه عن همام .

ورواه عبد الله بن الحارث المخزومي ، [ وحجاج ، وأبو عاصم ] ، وهشام بن |

| سليمان ، وموسى بن طارق ، عن ابن جريج ، عن زياد بن سعد [ سعد ، عن الزهري ] ، عن | أنس : أنه رأى في يد النبي & خاتما من [ ذهب ، فاضطرب ] الناس الخواتيم ، فرمى به | النبي & ، وقال : لا ألبسه أبدا . وهو المحفوظ ، وهو الصحيح عن ابن جريج .

وروى هذا الحديث يونس بن يزيد ، عن الزهري ، واختلف عنه في لفظه :

فرواه سليمان بن بلال ، وطلحة بن يحيى ، ويحيى بن نصر بن حاجب ، عن يونس ، | عن الزهري ، [ عن أنس ] : [ أن ] النبي & لبس خاتما من فضة [ في يمينه ] [ من فص | حبشي ، جعله في بطن كفه ] .

وخالفهم عبد الله بن وهب ، وعثمان بن عمر ، وخارجة بن مصعب ، عن يونس ، | فرووه عن الزهري ، عن أنس : كان خاتم النبي & من ورق ، فصه حبشي . ولم يذكروا | فيه : أنه تختمه في يمينه .

ورواه شعيب بن أبي حمزة ، وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر ، عن الزهري . نحو | رواية ابن جريج ، عن زياد بن سعد ، عن الزهري .

حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ، قال : حدثنا علي بن [ مسلم ] ، قال : حدثنا | عبد الله بن وهب ، عن يونس بن يزيد ، عن الزهري ، عن أنس : كان لرسول الله & خاتم | من ورق ، وكان فصه حبشيا .

أخرجه مسلم عن يحيى بن أيوب ، عن ابن وهب . |

وكذلك رواه إبراهيم بن سعد ، واختلف عنه :

فرواه الحفاظ عنه ، عن الزهري ، عن أنس . نحوا من قول شعيب ، وابن مسافر . | منهم : شعبة بن الحجاج ، وعلي بن الجعد ، وبشر بن الحارث ، وسعيد بن سليمان ، | ومحمد بن سليمان - [ لوين ] - ، ومحمد بن جعفر [ الوركاني ] ، وإبراهيم بن حمزة | الزبيري ، [ رووه ] عن إبراهيم بن سعد ، عن الزهري ، عن أنس : أن النبي & لبسه يوما | واحدا ، ثم طرحه ، وطرح الناس خواتمهم .

وروى هذا الحديث [ بشر ] بن الوليد القاضي ، وعبد العزيز بن أبي سلمة | العمري ، عن إبراهيم بن سعد ، عن الزهري ، عن أنس . نحو رواية من قدمنا ذكره عنه . | وزاد فيه [ قوله ] : فرأى في يد رجل خاتما من ذهب ، فضرب إصبعه حتى رمى به . | ورأى على أم سلمة قرطين من ذهب ، فأعرض عنها ، حتى رمت به .

وهذه الزيادة غير محفوظة عن الزهري ؛ وإنما [ رواها ] الزهري ، عن أبي إدريس | الخولاني ، [ عن رجل ] أدرك النبي & .

قال ذلك [ عقيل ] ، ويونس ، عن الزهري ، وهو الصحيح . |

وقوله : ورأى على أم سلمة . . . مرسل عن الزهري .

[ وكذلك رواه ] سعيد بن سليمان ، ومنصور بن أبي مزاحم ، عن إبراهيم بن | سعد ، عن [ الزهر مرسلا . وهو ] الصحيح .

وحديث قتادة ، عن أنس : أن النبي & [ كان ] يتختم في يمينه ، يرويه عمر بن | عامر ، وسعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أنس : أن النبي & كان يتختم في يمينه .

قاله عباد بن العوام ، وخالد الواسطي ، وخالد بن يحيى السدوسي ، عن سعيد .

وأما شعبة ، [ فرواه ] حسين البسطامي ، عن [ أبي ] قتيبة ، عن شعبة ، [ واختلف | عنه ] :

[ فرواه ] أبو عبد الرحمن النسائي عنه ، وقال فيه : إن النبي & كان يتختم في يمينه .

وخالفه علي بن أحمد الجرجاني ، فرواه عنه بهذا الإسناد ، [ و ] قال فيه : أن | النبي & كان يتختم في يساره .

وروى هذا الحديث حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس : أن النبي & كان يتختم | في يساره . وأشار إلى خنصره اليسرى . وهو المحفوظ عن أنس . |

|

2587 - وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس : أن النبي & سجد سجدتي | السهو قبل التسليم .

فقال : يرويه عاصم بن سليمان [ الكوزي ] - وكان ضعيفا ، آية من الآيات | عن إسماعيل بن أمية ، عن الزهري ، عن أنس .

وهو [ وهم ] ؛ وإنما روى الزهري هذا الحديث [ عن ] عبد الرحمن بن هرمز | الأعرج ، عن عبد الله بن بحينة . وهو الصواب . |

2588 - وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس : أن النبي & ، وأبا بكر ، وعمر | كانوا يمشون أمام الجنازة .

فقال : يرويه يونس بن يزيد الأيلي ، واختلف عنه :

فرواه محمد بن بكر البرساني ، ووهب الله بن راشد ، وبكر بن مضر ، عن يونس ، | عن الزهري ، عن أنس .

وخالفهم ابن وهب ، فرواه عن يونس ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه .

واختلف على الزهري في روايته عن سالم : |

منهم من أسنده عنه ، ومنهم من وقفه على ابن عمر ، وأرسله عن الزهري ، عن | النبي & ، وأبي بكر ، وعمر . وقد بينا ذلك في حديث ابن عمر . |

2589 - وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس : أن النبي & شرب لينا ، ثم | [ دعى ] بما [ فتمضمض ] ، وقال : إنه له دسما .

فقال : يرويه زمعة بن صالح ، عن الزهري ، عن أنس . ووهم .

والصواب : عن الزهري ، عن عبيد الله ، عن ابن عباس . |

2590 - وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس ، قال : كان قتل أشيم خطأ

فقال : يرويه مالك ، واختلف عنه :

فرواه عبد الله بن عمر بن أبان ، عن ابن المبارك ، عن مالك ، عن الزهري ، عن | أنس . ووهم فيه .

وغيره يرويه عن ابن المبارك ، عن مالك ، عن الزهري مرسلا .

[ وكذلك ] رواه أصحاب مالك عنه . وهو الصواب . |

|

2591 - وسئل عن حديث الزهري ، [ عن أنس ] : قال رسول الله & : | أفضل العبادة انتظار الفرج من الله .

فقال : يرويه بقية [ بن الوليد ] ، واختلف عنه :

فرواه سليمان بن سلمة الخبائري ، عن بقية ، عن مالك ، عن الزهري ، عن أنس .

[ وخالفه ] نعيم بن حماد ، فرواه عن بقية ، عن مالك ، عن الزهري مرسلا .

ولا يصح [ هذا عن مالك ] بوجه .

حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي سعيد ، قال : حدثنا أحمد بن إسحاق بن صالح | [ العسكري ] ، قال : حدثنا سليمان بن سلمة ، [ قال : حدثنا ] بقية بن الوليد ، قال : | حدثني مالك بن أنس الأصبحي ، قال : حدثني الزهري - عن أنس : قال رسول الله & : | أفضل العبادة انتظار الفرج من الله - عز وجل - . |

2592 - وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس : قال رسول الله & : |

| خير الصحابة أربعة ، وخير الطلائع أربعون ، وخير السرايا أربعمائة .

فقال : يرويه أبو سلمة [ العاملي ] ، عن الزهري ، عن أنس .

وأبو سلمة هذا [ عندنا ] هو الحكم بن عبد الله بن [ خطاف ] ، وهو متروك الحديث .

وروي عن عباد بن كثير ، [ عن ] عقيل ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، | عن ابن عباس .

والمحفوظ عن الزهري المرسل . |

2593 - وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس : قال رسول الله & : إن لكل | دين خلقا ، وإن خلق هذا الدين الحياء .

فقال : يرويه عيسى بن يونس ، واختلف عنه :

فرواه نعيم بن حماد ، عن عيسى بن يونس ، عن معاوية بن يحيى ، عن الزهري ، | عن أنس . |

وكذلك رواه محمد بن عبد الرحمن بن سهم ، عن عيسى بن يونس ، عن معاوية بن | يحيى ، عن الزهري .

وحدث به ابن سهم ، عن عيسى بن يونس - [ أيضا ] - عن مالك ، عن الزهري . | [ ولا يصح عن مالك ] .

[ و ] رواة بقية ، عن معاوية بن يحيى - يقال : إنه أبو مطيع الطرابلسي - ، عن | محمد بن عبد العزيز ، عن الزهري ، عن أنس .

وقيل : عنه ، عن معاوية بن يحيى ، عن عبد الغفور بن عبد العزيز ، عن الزهري .

ورواه علي بن أبي دلامة ، عن علي بن عياش ، عن معاوية بن يحيى . وقال : عن | عمر بن عبد العزيز ، عن الزهري ، عن أنس . ووهم . | والحديث غير ثابت . |

2594 - وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس : قال : قال رسول الله & : | إن الشيطان يأتي أحدكم فيقول : إنك أحدثت . فلا [ ينصرف حتى يسمع صوتا أو | يجد ] ريحا . |

فقال : يرويه زمعة بن صالح ، عن الزهري ، عن عباد بن تميم ، عن عمر ، عن | سعيد بن المسيب مرسلا . |

| [ آخر الرابع والثلاثين بحمد الله وحسن هدايته ]

|

|

2595 - سئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد الدارقطني [ الحافظ ] | عن حديث الزهري ، عن أنس بن مالك : أن رسول الله & كان إذا جاء شهر | رمضان ، قال : اللهم قد جاءكم شهر رمضان ، [ تفتح ] فيه أبواب الجنة ، | و [ تغل ] فيه الشياطين ، من حرم [ خيره ] فقد حرم .

فقال : حدث به نعيم بن حماد ، عن ابن المبارك ، عن معمر ، عن الزهري ، عن | أنس . ووهم فيه .

ورواه ابن إسحاق ، عن الزهري ، عن أويس بن مالك بن أبي عامر ، عن أنس بن مالك .

والمحفوظ : عن الزهري ، عن أبي [ سهيل ] : نافع بن مالك - وهو نافع بن | أبي أنس - ، عن أبيه ، عن أبي هريرة . |

2596 - وسئل عن حديث الزهري : عن أنس : جاء رجل إلى النبي & ، | فقال : وقعت على امرأتي في رمضان ، فقال : أعتق رقبة . . . الحديث . |

فقال : يرويه وكيع ، عن هشام بن سعد ، عن الزهري ، عن أنس . ووهم فيه .

واختلف في هذا الحديث على الزهري في إسناده ، ومتنه :

فرواه مالك ، وابن جريج ، و [ أبو أويس ] ، وعمر بن عثمان المخزومي ، ويحيى بن | سعيد الأنصاري ، عن الزهري ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، عن النبي & . | على التخيير .

[ وخالفهم ] أصحاب الزهري ، فرواه ابن عيينة و [ معمر ] ، ويونس ، وعقيل ، | ومنصور بن المعتمر ، وشعيب بن أبي حمزة ، والأوزاعي ، عن الزهري ، عن حميد ، عن | أبي هريرة .

ورواه أبو عامر العقدي ، وسليمان بن بلال ، عن هشام بن سعد ، عن الزهري ، عن | أبي سلمة ، عن أبي هريرة .

وتابعه زمعة بن صالح ، عن الزهري .

واختلف عن محمد بن أبي حفصة ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة .

و [ خالفه ] روح بن عبادة ، وإبراهيم بن طهمان ، [ فروياه ] عن ابن أبي حفصة ، | عن الزهري ، عن حميد ، عن أبي هريرة . |

وقال صالح بن أبي الأخضر : عن الزهري ، عن أبي سلمة ، [ وحميد ] ، عن | أبي هريرة . [ جمع ] بينهما .

وقال مهران بن أبي عمر : عن الثوري ، عن منصور ، عن الزهري ، عن سعيد بن | المسيب ، عن أبي هريرة .

وقال [ جعفر بن برقان ] : عن الزهري ، عن سعيد المسيب مرسلا .

و [ قال ] أبو غسان : مالك بن إسماعيل : [ عن ابن ] عيينة ، عن الزهري ، عن | حميد ، [ عن أبي هريرة ، وأبي سعيد ] الخدري .

وقال هقل : عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن عروة ، عن أبي هريرة .

وقال رواد : عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة .

وقال محمد بن الزبير الحراني : عن الزهري ، [ عن سالم ] ، عن ابن عمر .

وكل هؤلاء رووه على الترتيب .

والصحيح حديث [ الزهري ، عن حميد ] ، عن أبي هريرة . على الترتيب . وقد | ذكرنا ذلك في مسند أبي هريرة ، وفيه زيادة على هذا . |

|

2597 - وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس : كان رسول الله & يسدل | ناصيته [ ما شاء الله ، ثم ] فرق بعد .

فقال : يرويه مالك ، واختلف عنه :

فرواه أحمد بن حنبل ، عن حماد الخياط ، عن مالك ، عن زياد بن سعد ، عن | الزهري ، عن أنس بن مالك .

وخالفهم معن ، والقعنبي ، وأبو مصعب ، فرووه عن مالك ، عن زياد بن سعد ، | عن الزهري مرسلا .

والمرسل أصح . |

2598 - وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس بن مالك ، قال : رأيت على | أم كلثوم بنت رسول الله & برد حرير سيراء .

فقال : اختلف على الزهري .

فرواه [ شعيب ] بن أبي حمزة ، والزبيدي ، والنعمان بن راشد ، عن الزهري ، عن | أنس ، قال : رأيت [ على ] أم كلثوم . . . .

وخالفهم معمر ، فرواه عن الزهري ، عن أنس : رأيت على زينب بنت | رسول الله & . . . . |

والصحيح قول من قال : أم كلثوم . |

2599 - وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس : خرج رسول الله & عام | الفتح ، فصام وصام الناس ، حتى بلغ الكديد ، ثم أفطر فأفطر الناس . وكانوا يأخذون | بالأحدث فالأحدث من فعل رسول الله & .

فقال : رواه عبد الله بن عبد الرحمن [ الدارمي ] ، عن خالد بن مخلد ، عن مالك ، | عن الزهري ، عن أنس .

وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن النبي & .

وذكر أنس [ فيه وهم ] .

والصحيح : عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس . |

2600 - وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس : قال : قال رسول الله & : إذا | سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول .

فقال : حدث به محمد بن عبد الرحمن بن عمر الشماخي ، عن عمرو بن |

| [ مرزوق ] ، عن مالك ، عن الزهري ، عن أنس . ووهم فيه .

والصواب : عن الزهري ، عن عطاء بن يزيد ، عن أبي سعيد الخدري .

حدثنا أحمد بن إبراهيم بن حبيب الزراد ، قال : حدثنا محمد بن عبد الرحيم بن | عمر بن شماخ ، قال : حدثنا عمرو بن مرزوق ، قال : أخبرنا مالك ، عن الزهري ، عن | أنس : أن النبي & قال : إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول .

تفرد به الشماخي - وكان ضعيفا ، عن عمرو ، عن مالك ، عن الزهري ، عن أنس . |

- 2601 - وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس : أن النبي & دخل مكة ، | وعليه عمامة سوداء .

فقال : يرويه عبد الرحمن بن أبي [ الموال ] ، عن الزهري ، عن أنس . ولم يتابع عليه .

والصحيح ما رواه مالك وغيره ، عن الزهري ، عن أنس : أن النبي & دخل مكة ، | وعلى رأسه [ المغفر ] .

وقد روي هذا القول عن مالك ، عن الزهري ، عن أنس من وجهين . وكلاهما | باطل .

والصحيح حديث [ المغفر ] . |

|

2602 - وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس : كان النبي & يصلي على | الخمرة ويسجد عليها .

فقال : يرويه يونس بن يزيد ، واختلف عنه :

فرواه المفضل بن فضالة ، وابن وهب ، عن يونس ، عن الزهري ، عن أنس .

وأرسله شبيب بن سعيد ، عن يونس ، عن الزهري ، عن النبي & . والله أعلم . |

2603 - وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس : نهى النبي & عن عسب | الفحل .

فقال : يرويه عقيل : وقد اختلف عنه :

فرواه ابن لهيعة ، عن عقيل ، عن الزهري ، [ عن أنس .

ورواه . . . عن عقيل ، عن الزهري ] : أن أنسا كان [ ينهى ] عن ذلك . | وهو أصح . |

2604 - وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس : قال رسول الله & : | [ عليكم ] بالدلجة ؛ فإن الأرض تطوى بالليل . |

فقال : يرويه الليث بن سعد ، عن عقيل ، عن الزهري ، واختلف عنه :

فرواه رويم بن يزيد المقرئ ، عن الليث ، عن عقيل ، عن الزهري ، عن أنس .

وتابعه محمد بن أسلم الطوسي ، [ عن قبيصة ] ، عن الليث ، عن عقيل ، عن | الزهري ، عن أنس .

والمحفوظ : عن ليث ، عن عقيل ، عن الزهري مرسلا . |

2605 - وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس : في قوله تعالى : ^ ( وألزمهم | كلمة التقوى ) ^ [ الفتح : 26 ] ، [ فقال ] : ^ ( بسم الله الرحمن الرحيم ) ^ .

فقال : يرويه ابن المبارك ، عن معمر . واختلف عنه :

فرواه أبو بكر الطالقاني - وهو سعيد بن يعقوب - ، عن ابن المبارك ، عن معمر ، عن | الزهري ، عن أنس ، ووهم في ذكر أنس . وهم ممن رواه عنه .

والمحفوظ : عن الزهري ، من قوله . |

|

2606 - وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس ، عن النبي & : في قوله : ^ ( إنا | أعطيناك الكوثر ) ^ [ الكوثر : 1 ] ، قال : نهر في الجنة . . . الحديث ، وفيه : فقال عمر : إنها | ناعمة يا رسول الله ، قال أكلتها أنعم منها .

فقال : رواه يزيد بن الهاد ، عن عبد الله بن مسلم - أخي الزهري - ، عن الزهري ، | عن أنس .

وخالفه أبو أويس ، فرواه [ عن ] الزهري ، عن [ أخيه ] ، عن أنس .

وكذلك رواه أبو أويس - أيضا - عن ابن أخي الزهري ، عن أبيه ، عن أنس .

وكذلك رواه محمد بن إسحاق ، [ عن ] جعفر بن عمرو بن أمية ، عن عبد الله بن | مسلم - أخي الزهري - ، عن أنس .

ورواه [ عمار ] بن صهيب ، عن ابن أخي الزهري ، عن الزهري ، عن أنس . | ووهم فيه ، وإنما رواه ابن أخي الزهري ، عن أبيه ، عن أنس . وهو الصواب . |

2607 - وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس : أن النبي & قرأ : ^ ( والعين | بالعين ) ^ [ المائدة : 45 ] . |

فقال : يرويه ابن المبارك ، عن يونس ، عن أخيه - أبي علي بن يزيد - ، عن الزهري ، | عن أنس .

وقال عبد الحميد بن صالح ، وهارون بن معروف ، وحسين بن إبراهيم بن | إشكاب : عن ابن المبارك ، عن يونس ، عن الزهري .

والأول أصح .

[ و ] سئل عن اسم أبي علي . قال : لا يعرف . |

2608 - وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس : دخل رسول الله & في عمرة | القضاء ، وابن رواحة بن يديه [ آخذ بغرزه ] ، وهو يقول : |

% خلوا بني الكفار عن سبيله % %

% قد أنزل الرحمن في تنزيله % %

% فإن خير القتل في سبيله % %

فقال : تفرد به عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، عن أنس .

ويقال : إنه وهم فيه ، وإنه سمع هذا الحديث من جعفر بن سليمان الضبعي ، عن | ثابت ، عن أنس . وإنه انقلب عليه إسناده ، وهو محفوظ من حديث جعفر بن سليمان . |

| عن ثابت ، عن أنس . |

2609 - وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس ، [ قال ] : لم يكن أحد أشبه | بالني & من الحسن بن علي . وإن رجلا عند النبي & جاءه [ ابن له ] ، فأخذه ، | فقبله ، وأجلسه في حجره ، ثم [ جاءت ] ابنة له ، فأخذها ، فأجلسها إلى جنبه ، فقال | النبي & : فهلا عدلت بينهما .

فقال : يرويه معمر ، واختلف عنه :

فرواه عبد الأعلى ، عن معمر هكذا - عنى بالمتن الأول فقط - .

ورواه عبد الله بن معاذ ، عن معمر ، عن الزهري ، عن أنس . وزاد فيه المتن الثاني . | ولم يأت به غيره . وليس بمحفوظ عن الزهري .

والقول قول عبد الأعلى ومن تابعه ، عن معمر .

وكذلك روي عن مالك ، وعن الموقري ، عن الزهري ، عن أنس . |

2610 - وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس : كان النبي & عام الحديبية | يشرك بين السبعة من أصحابه في البدنة . |

فقال : يرويه معاوية بن يحيى الصدفي ، عن الزهري ، عن أنس . ووهم .

وإنما يروي هذا الزهري ، عن عروة ، عن المسور بن مخرمة . ويروى من حديث | [ الحديبية ] ، وهو الصواب . |

2611 - وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس : قال رسول الله & : بينما أنا | نائم ، أتيت بإناء فيه لبن ، فشربت منه ، حتى إني لأرى [ الري ] بين أظفاري ، ثم | أعطيت فضلي عمر بن الخطاب ، قالوا : ما أولته يا رسول الله ؟ قال : العلم .

فقال : يرويه معاوية بن يحيى الصدفي ، عن الزهري ، عن أنس .

قاله إسحاق بن سليمان الرازي عنه .

ورواه صالح بن كيسان ، والزبيدي ، عن الزهري ، عن أبي أمامة بن سهل ، عن | أبي سعيد الخدري ، وهو الصحيح . |

2612 - وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس : قال رسول الله & لفاطمة | في غلام أعطاها : [ لا تضريبه ] ؛ فإني رأيته يصلي ، وقد نهيت عن ضرب المصلين . |

فرواه أبو نعيم الحلبي ، عن عبيد الله بن عمرو ، عن معمر ، عن الزهري ، عن أنس .

وخالفه عبيد الله بن حماد ، فرواه عن عبيد الله بن عمرو ، عن معمر ، عن أبان ، عن | أنس ، وهو أشبه . |

2613 - وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس : قال رسول الله & : من نسي | صلاة ، أو نام عليها ، فليصلها إذا ذكرها .

فقال : يرويه محمد بن إسحاق ، عن الزهري ، عن أنس .

قاله زياد البكائي عنه ، وهو وهم .

والصحيح : عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب مرسلا .

وقال يونس : عن الزهري ، عن سعيد ، عن أبي هريرة .

وكذلك قال أبان العطار ، وخلف بن أيوب ، عن معمر ، عن الزهري .

والصحيح مرسلا . |

2614 - وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس ، قال : كن أزواج النبي & | يأكلن الجراد ، ويتهادينه .

فقال : يروى عن ابن عيينة ، عن الزهري ، عن أنس .

[ رواه ] حماد بن [ غسان ] الهمداني الجعفي ، وهو ضعيف . |

|

2615 - وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس : أن رسول الله & كان | [ يدخر ] لأهله قوت [ سنته ] .

فقال : يرويه محمد بن صدقة [ الفدكي ] ، عن مالك ، عن الزهري ، عن أنس .

والصحيح : عن مالك ، عن الزهري ، عن مالك بن أوس بن الحدثان ، عن عمر . | في الحديث الطويل . |

2616 - وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس : قال رسول الله & | لا تحاسدوا ، ولا تباغضوا ، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث . . . | الحديث .

فقال : حدث به أبو يحيى الحماني ، عن عبيد الله بن عمر ، عن الزهري ، عن أنس . | وزاد فيه ألفاظا ، وهي قوله : يلتقيان ، فيعرض هذا . . . قاله يعيش بن الجهم ، عن أبي يحيى .

وإنما يعرف هذا من حديث عبد الله بن عمر - أخي عبيد الله - ، عن الزهري ، بهذه | الألفاظ . ويقال : إنه وهم في هذه الزيادة . |

والمحفوظ : عن الزهري ، عن أنس - كما رواه مالك ، وابن عيينة - ، إلى قوله : | ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث .

وروى هذا الحديث إسحاق بن بشر الكاهلي ، عن مالك ، عن [ الزهري ، عن | أنس ] ، عن النبي & : في الهجرة دون النهي عن التحاسد . وقال فيه : وخيرهما الذي | يبدأ بالسلام . ووهم في هذا القول ؛ لأن هذا ليس من حديث الزهري ، عن أنس . وإنما | رواه الزهري ، عن عطاء بن يزيد ، عن أبي أيوب . كذلك هو في ' الموطأ ' . وكذلك رواه | أصحاب الزهري .

حدثنا أحمد بن محمد بن عباد المتوثي ، قال : حدثنا محمد بن حماد بن ماهان ، قال : | حدثنا إسحاق بن بشر الكاهلي ، قال : حدثنا مالك بن أنس ، عن الزهري ، عن أنس بن | مالك ، قال : قال رسول الله & : لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ، يلتقيان ، | فيعرض هذا عن هذا ، وهذا عن هذا ، ألا وإن خيرهما الذي يبدأ بالسلام على صاحبه .

تفرد به إسحاق بن بشر ، عن مالك بهذا الإسناد . وهو في ' الموطأ ' : عن الزهري ، | عن عطاء بن يزيد ، عن أبي أيوب الأنصاري . |

2617 - وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس [ بن ] مالك : قال | رسول الله & : يا أكثم بن الجون ، اغز مع غير قومك يحسن خلقك ، وتكرم على | رفقائك . يا أكثم ، خير الرفقاء أربعة ، وخير الطلائع أربعون ، وخير السرايا أربعمائة ، |

| وخير [ الجيوش ] أربعة آلاف ، ولن يرى اثنا عشر ألف من قلة .

فقال : يرويه عبد الملك بن محمد الدمشقي ، عن أبي سلمة العاملي ، وأبي بشر ، عن | الزهري ، عن أنس .

وأبو سلمة هذا هو الحكم بن عبد الله بن خطاف الحمصي ، وأبو بشر هو الوليد بن | محمد الموقري ، وكلاهما ضعيفان ، ولا يصح هذا الخبر عن الزهري ، عن أنس .

وروي عن عباد بن كثير ، عن عقيل ، عن الزهري ، عن عبيد الله ، عن ابن عباس .

والصحيح عن الزهري مرسلا . |

2618 - وسئل عن [ حديث ] الزهري ، عن أنس : قال رسول الله & | نعم الشيء الهدية أمام الحاجة .

فقال : يرويه الموقري ، عن الزهري ، عن أنس .

وخالفه عمرو بن محمد الزمن ، رواه عن فليح ، فقال : عن الزهري ، عن أبي سلمة ، | عن أبي هريرة .

ورواه أحمد بن حنبل ، عن عباد بن العوام ، عن شيخ - لم يسمه - ، عن الزهري | مرسلا . |

قال أحمد : يقولون : هو سليمان بن أرقم .

وكلهم ضعفاء . والحديث غير ثابت عن أنس . |

2619 - وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس : أن النبي & كوى أسعد بن | زرارة من [ الشوكة ] .

فقال : يرويه معمر ، عن الزهري ، عن أنس . حدثهم [ به ] بالبصرة ، ووهم فيه .

والصحيح : عن الزهري ، عن أبي أمامة بن سهل : أن النبي & كوى أسعد بن | زرارة . |

2620 - وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس : قال رسول الله & : | صلاة القاعد على نصف صلاة القائم .

فقال : يرويه ابن جريج ، وصالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري ، عن أنس .

وخالفهما ابن عيينة ، فرواه عن الزهري ، عن عيسى بن طلحة ، عن عبد الله بن | عمرو . |

وخالفهم محمد بن إسحاق ؛ فرواه عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عبد الله بن | عمرو .

رواه النعمان - من رواية مروان بن ثوبان عنه - ، فقال : عن الزهري ، عن سعيد بن | المسيب وأبي سلمة ، عن عبد الله بن عمرو .

[ و ] رواه يزيد بن عياض ، عن الزهري ، عن ابن المسيب ، عن عبد الله بن عمرو .

رواه بكر بن وائل عن الزهري ، عن مولى لعبد الله بن عمرو ، عن عبد الله بن | عمرو .

ورواه صالح بن عمر ، عن صالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري ، عن السائب بن | يزيد ، عن المطلب بن أبي وداعة ، عن النبي & .

ورواه عبد الرزاق [ بن ] عمر ، وإبراهيم بن [ مرة ] ، عن الزهري ، عن سالم ، | عن أبيه عن النبي & .

ورواه مالك ومعمر ، عن الزهري : أن عبد الله بن عمرو ، لم يذكر بينهما أحدا ، | وهو المحفوظ . |

2621 - وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس : قال رسول الله & : كل | مسكر حرام . |

فقال : يرويه محمد بن إسحاق ، عن الزهري ، عن أنس .

والمحفوظ : عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة : كل شراب أسكر حرام . |

2622 - وسئل عن [ حديث ] الزهري ، عن أنس : قال رسول الله & | - ونحن . . . - : يطلع عليكم رجل من هذا الفج ، من أهل الجنة . فطلع رجل من | الأنصار . [ تقطر لحيته من وضوئه ، قد ] علق نعليه في يده . فلما كان الغد قال | النبي & مثل ذلك ، فطلع ذلك الرجل . فلما كان يوم الثالث قال النبي & مثل | ذلك ، فطلع ذلك الرجل . فأتبعه عبد الله بن عمرو . . . الحديث .

فقال : اختلف فيه على الزهري .

فرواه عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، [ قال : حدثني أنس . | ( وقال ) ابن المبارك : عن معمر ، عن الزهري ] ، عن أنس .

وكذلك قال إبراهيم بن زياد العبسي ، عن الزهري . |

وهذا الحديث لم يسمعه الزهري ، عن أنس .

[ رواه ] شعيب بن أبي حمزة ، وعقيل ، عن الزهري قال : حدثني من لا أتهم ، عن | أنس . وهو الصواب . |

2623 - وسئل عن حديث الزهري ، [ عن أنس ] : أن النبي & ، وأبا بكر ، | وعمر ، وعثمان كانوا يستفتحون القراءة ب ^ ( الحمد لله رب العالمين ) ^ | [ الفاتحة : 2 ] .

فقال : روي هذا الحديث عن الزهري ، عن أنس .

حدث به أيوب بن سويد الرملي ، عن يونس بن يزيد الأيلي ، وهو محفوظ عنه ، | ولم يثبت [ عنه ] .

[ و ] حدث به جعفر بن مكرم ، عن البرساني ، عن يونس ، عن الزهري ، عن | أنس بن مالك ، عن النبي & ، وأبي بكر ، وعمر . ووهم . وإنما روى البرساني بهذا | الإسناد : أن النبي & ، وأبا بكر ، وعمر كانوا يمشون أمام الجنازة .

وروي عن عبيد الله بن طلحة ، عن الزهري ، عن أنس أيضا ، ولا يصح ؛ رواه | عمار بن هارون ، عن عدي بن الفضل عنه . وعمار ، وعدي ضعيفان . |

والمعروف عن عبيد الله بن طلحة ، عن الزهرين مرسلا : أن النبي & ، وأبا بكرن | وعمر كانوا يمشون أمام الجنازة ، [ و ] يقرؤون [ ملك ] . . . وليس فيه ذكر الاستفتاح .

ورواه أبو بكر بن عياش ، عن سليمان [ التيمي ] ، عن الزهري ، عن سعيد بن | المسيب ، والبراء بن عازب ، ولا يصح هذا .

وروي هذا الحديث عن [ معتمر ] بن سليمان التيمي ، عن أبيه ، عن أنس : أن | النبي & كان يجهر ب ^ ( بسم الله الرحمن الرحيم ) ^ .

حدث به إبراهيم بن محمد التيمي القاضي ، ومحمد بن [ أبي ] السري ، عن معتمر | كذلك . وهذا بخلاف [ رواية ] أصحاب أنس عنه .

وكذلك روي عن حاتم بن إسماعيل ، عن شريك ، [ عن ] إسماعيل المكي ، عن | قتادة ، عن أنس : أن النبي & [ كان يجهر ب ^ ( بسم الله الرحمن الرحيم ) ^ . وهذا خلاف | ما روى أصحاب قتادة .

على أنهم قد اختلفوا عليه في اللفظ .

فمنهم من روى عن قتادة ، عن أنس : أن النبي & ] ، وأبا بكر ، وعمر كانوا | يستفتحون بالحمد . . . . |

ومنهم من روى عن قتادة ، عن [ أنس : صليت خلف ] النبي & ، وأبي بكر ، | وعمر ، فلم أسمع أحدا منهم يجهر ب ^ ( بسم الله الرحمن الرحيم ) ^ .

ومنهم من روى عن قتادة ، عن أنس : فلم يكونوا يجهرون . . . .

وروى سويد بن عبد العزيز ، عن عمران القصير ، عن [ الحسن ] ، عن أنس .

[ و ] عن [ حميد ] ، عن أنس : أن النبي & كان [ يسر ] ب ^ ( بسم الله | الرحمن الرحيم ) ^ .

وروى أبو [ مسلمة ] : سعيد بن يزيد - ثقة - ، قال : سألت أنسا : بأي شيء | كان يستفتح النبي & [ الصلاة ] ؟ . فقال : إنك سألتني عن شيء ما سألني عنه | أحد . . . ، - ولا أحفظه - ، فقد اضطرب حديث أنس . يشك [ فيه ] .

وروي هذا الحديث ، عن يونس ، عن الحسن ، عن أنس ، عن النبي & ، | وأبي بكر ، وعمر . |

حدث به أبو الحسن [ الصوفي ] ، عن [ معمر ] بن سهل ، عن [ عبيد الله ] بن | تمام ، عن يونس .

والمحفوظ بهذا الإسناد : أن النبي & كان أخف الناس صلاة في تمام .

ولم يتابع الصوفي على هذا . |

2624 - وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس : أن أم سليم حاضت بعد ما | طاقت يوم النحر ، فأمرها رسول الله & أن تنفر .

فقال : يرويه عباد بن العوام ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أنس .

وغيره يرويه ، عن سعيد ، عن قتادة مرسلا ، وهو الصحيح .

حدثنااه أبو القاسم بن منيع ، قال : حدثنا داود بن رشيد ، قال : حدثنا عباد بن | العوام بذلك . |

2625 - وسئل عن حديث محمد بن سيرين ، عن أنس بن مالك : احتجم | رسول الله & ، وأعطى الحجام أجره .

فقال : يرويه يونس بن عبيد ، واختلف عنه :

فرواه خالد بن عبد الله ، عن يونس ، عن ابن سيرين ، عن أنس . |

وخالفه [ جعفر ] الأحمر ، وعبيد الله بن تمام ، فروياه عن يونس ، عن ابن سيرين ، | عن ابن عباس .

وهو معرفو برواية ابن عباس ، عن النبي & . |

2626 - وسئل عن حديث محمد بن سيرين ، عن أنس وعبادة بن الصامت ، | عن رسول الله & : الورق بالورق ، والذهب بالذهب . . . .

فقال : يرويه الربيع بن صبيح ، واختلف عنه :

فرواه الأنصاري ، وحجاج بن منهال ، وغيرهما ، عن الربيع ، عن ابن سيرين ، عن | أنس ، وعبادة بن الصامت .

وقال أبو بكر بن عياش : عن الربيع ، عن الربيع ، عن [ الحسن ] ، عن أنس ، وعبادة .

واختلف فيه على ابن سيرين :

فرواه سلمة بن علقمة ، عن ابن سيرين ، عن مسلم بن يسار ، عن عبادة .

ورواه عقبة بن خالد الشني ، عن ابن سيرين ، عن شرحبيل بن حسنة ، عن عبادة [ بن | الصامت ] .

و [ قول ] سلمة بن علقمة [ أشبه ] بالصواب . |

|

2627 - وسئل عن حديث محمد بن سيرين ، عن أنس : كان رسول الله & | إذا رفع رأسه من الركوع في صلاة الغداة قام [ هنيهة ] ثم سجد .

فقال : يرويه أيوب السختياني ، ويونس بن عبيد ، واختلف عنهما :

فرواه عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة ، عن سلام بن أبي مطيع ، وحماد بن زيد ، | ووهيب ، وابن علية ، والثقفي ، عن أيوب ، عن ابن سيرين ، عن أنس .

وغيره يرويه عن عبد الوهاب ، عن أيوب ، عن ابن سيرين مرسلا .

وأما يونس بن عبيد فرواه بشر بن المفضل ، واختلف عنه :

فرواه عبد الرحمن بن المبارك ، عن بشر ، عن يونس ، عن محمد ، عن أنس .

ورواه أبو نعيم بن [ الهيصم ] ، عن بشر ، عن يونس ، عن محمد ، قال : حدثني | من صلى مع النبي & . وهو أحسنها .

حدثناه أحمد بن محمد بن علي الديباجي ، ومحمد بن [ الحسين بن حاتم ، قالا : | حدثنا أحمد بن عبد الله بن زياد الديباجي ، قال : حدثنا ] عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة ، | قال : حدثنا سلام بن أبي مطيع ، وحماد بن زيد ، ووهيب بن خالد ، وإسماعيل ابن علية ، | وعبد الوهاب الثقفي ، عن أيوب السختياني ، عن محمد بن سيرين ، عن أنس بن مالك ، | عن النبي & : أنه كان . . . بذلك .

حدثنا أبو القاسم بن منيع ، قال : حدثنا نعيم بن الهيصم - أبو محمد الهروي - ، قال : |

| حدثنا بشر بن المفضل ، عن يونس بن عبيد ، عن محمد بن سيرين ، قال : حدثني [ من | صلى ] مع النبي & . فلما رفع رأسه من الركوع [ وقف ] . |

2628 - وسئل عن حديث محمد بن سيرين ، عن أنس : أن قدحا للنبي & ، | فجعل مكان الشعب سلسلة من فضة .

فقال : يرويه عاصم الأحول ، واختلف عنه :

فرواه أبو حمزة السكري ، عن عاصم ، عن ابن سيرين ، عن أنس .

وخالفه شريك ، فرواه عن عاصم ، عن أنس .

والصحيح قول أبي حمزة . |

2629 - وسئل عن حديث محمد بن سيرين ، عن أنس : [ كان ] التثويب | [ على ] عهد النبي & : [ الصلاة ] خير من النوم . |

فرواه [ وهب ] بن بقية ، عن هشيم ، عن يونس ، عن ابن سيرين ، عن أنس : كان | التثويب على عهد رسول الله & .

وخالفه سعيد بن منصور ، و [ سريج ] بن يونس ، و [ الحسن ] بن عرفة ، رووه | عن هشيم ، عن ابن عون ، عن ابن سيرين ، عن أنس : كان التثويب . . . ، ولم يقل : على | عهد رسول الله & . |

2630 - وسئل عن حديث محمد بن سيرين ، عن أنس : أن النبي & صلى ، | ثم خطب ، [ ثم أمر ] من كان ذبح قبل الصلاة ، فليعد . . . الحديث .

فقال : يرويه أيوب ، [ وهشام ] ، عن محمد ، عن أنس .

ورواه ابن عون ، عن ابن سيرين مرسلا .

وحديث أيوب وهشام صحيح ، وابن عون كان يرسل وقتا ، [ ويسند ] في وقت .

2631 - وسئل عن حديث محمد بن المنكدر ، عن أنس ، صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة الظهر أربعا وبذي الحليفة ركعتين . | فقال : اختلف فيه على ابن المنكدر ، فرواه الثوري ، وابن عيينة ، ومحمد بن إسحاق ، وعبد العزيز الماجشون ، ومرزوق مولى طلحة بن عبد الرحمن الباهلي ، وشعبة ، وعبد الحميد بن جعفر ، والمنكدر بن محمد ، وأسامة بن زيد ، وعمرو بن الحارث واختلف عن ابن جريج ، فرواه عثمان بن الهيثم المؤذن ، . | عن ابن جريج ، قال : يحدث عن أنس . | ورواه هشام بن سليمان ، عن عكرمة بن خالد المخزومي ، وعبد المجيد ، ومكي بن إبراهيم ، عن ابن جريج وزاد فيه ألفاظا ذكرها ابن جريج في كتاب المناسك عنه وفي قوله : ثم يأتي بذي الحليفة فأصبح ، فلما أصبح ركب راحلته فلما استوت به أهل وهذه الزيادة ليست محفوظة عن ابن المنكدر ، ولم يذكرها غير ابن جريج ، وقال يحيى القطان : إنه وهم وروى هذا الحديث أبو عاصم ، عن ابن جريج ، [ بهذا ] الإسناد مثل ما رواه

| الثوري ، . | وغيره ولم يأت بهذه الزيادة ورواه عيسى بن يونس ، عن ابن جريج ، عن الزهري ، عن أنس ووهم في ذكر الزهري ، وإنما رواه ابن جريج ، عن ابن المنكدر ، والصحيح رواية الثوري ، وابن عيينة ، ومن تابعهما . |

2632 - وسئل عن حديث ابن المنكدر ، عن أنس استأذن رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : ائذنوا له بئس أخو العشيرة الحديث . | فقال : يرويه سلمة بن صالح الأحمر ، عن ابن المنكدر ، عن أنس ووهم فيه . | ورواه أيوب السختياني ، عن ابن المنكدر ، عن عائشة مرسلا ورواه ابن عيينة ، ومعمر ، وروح بن القاسم ، عن ابن المنكدر ، عن عروة ، عن عائشة ، وهو الصحيح . |

2633 - وسئل عن حديث محمد بن أبي بكر الثقفي ، عن أنس ، قال : غدونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من منى إلى عرفة ، فمنا المكبر ومنا الملبي ، لا يعيب بعضنا على بعض . | فقال : يرويه موسى بن عقبة ومالك والضحاك بن عثمان ، وغيرهم ، وروى هذا الحديث وكيع ، عن مالك فقال : عن عبد الله بن أبي بكر الثقفي ،

| ووهم في اسمه ، وإنما هو محمد بن أبي بكر الثقفي ، كما قال ابن مهدي وأبو نعيم وغيرهما عن مالك . |

2634 - وسئل عن حديث محمد بن يحيى بن حبان ، عن أنس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، أقطع الأنصار أرضا من البحرين ، فقالوا : يا رسول الله اقطع لإخواننا من المهاجرين | [ فقال : يرويه حماد بن سلمة ، واختلف عنه : ] | فرواه [ العبسي ] ، عن حماد بن سلمة ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن أنس . | وخالفه عبد الأعلى بن حماد وغيره رووه ، عن حماد بن سلمة ، عن يحيى بن سعيد ، عن أنس | وكذلك رواه حماد بن زيد ، وزهير ، عن يحيى بن سعيد ، عن أنس واختلف عن زهير . | فرواه أسامة بن زيد الكلبي ، عن زهير ، عن عاصم الأحول ، عن أنس ووهم فيه . | والصواب عن زهير ، عن يحيى بن سعيد ، عن أنس . |

2635 - وسئل عن حديث مورق العجلي ، عن أنس ، رأى النبي صلى الله عليه وسلم

| نسوة يتبعن جنازة ، فقال لهن : أتحملن ، أتدفن ، أتحثين ؟ قالوا : لا ، قال : فارجعن مأزورات غير مأجورات . | فقال : يرويه الثوري ، واختلف عنه . | ورواه إبراهيم بن هراسة ، عن الثوري ، عن عاصم ، عن مورق ، عن أنس وخالفه يزيد بن أبي حكيم ، فرواه عن الثوري ، عن جابر الجعفي ، عن رجل ، عن مورق العجلي ، مرسلا ، وهو الصواب . |

2636 - وسئل عن حديث مطر الوراق ، عن أنس : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل البطيخ بالرطب . | فقال : يرويه يوسف بن عطية الصفار ، واختلف عنه . | ورواه أبو طالب عبد الجبار ، عن عاصم ، ومحمد بن الصباح ، عن يوسف بن عطية ، عن مطر ، عن أنس وخالفهم محمد بن عمرو بن العباس الباهلي ، فرواه عن يوسف بن عطية الصفار ، عن مطر الوراق ، عن قتادة ، عن أنس فهو أشبه بالصواب حدثنا القاضي المحاملي إذنا ، حدثنا محمد بن عمرو بن العباس بذلك .

2637 - وسئل عن حديث النضر بن أنس ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كل بناء وبال على صاحبه إلا مسجدا يذكر فيه اسم الله وخصا من قصب ، يبدل الله تعالى به المؤمن لؤلؤة في الجنة . | فقال : يرويه الثوري ، واختلف فيه فرواه أبو هانئ الأصبهاني ، عن الثوري ، عن أبي عمارة ، عن النضر بن أنس ، عن أنس وخالفه يحيى بن يمان ، رواه عن الثوري ، عن أبي عمارة ، عن أنس لم يذكر فيه النضر ، وقول أبي هانئ أشبه بالصواب . | حدثنا أحمد بن محمد بن مسعدة ، قال حدثنا محمد بن يحيى بن مندة ، حدثنا أبو النضر سعيد بن أبي هانئ ، عن أبيه ، عن سفيان الثوري ، عن أبي عمارة ، عن النضر بن أنس ، عن أنس بن مالك ، قال : كنت أوصي النبي صلى الله عليه وسلم فرأى قبة من طين ، فقال : لمن هذه ؟ فقلت : لفلان رجل من الأنصار ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : وذكره . |

2638 - وسئل عن حديث النضر بن أنس ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

| من شهد أن لا إله إلا الله مخلصا بها يموت على ذلك حرمه الله على النار . | فقال : يرويه عامر بن يساف ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن النضر بن أنس ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الحديث لم يسمعه أنس من النبي صلى الله عليه وسلم ، حدث به سليمان بن المغيرة ، عن ثابت البناني ، عن أنس ، عن محمود بن الربيع ، عن عثمان بن مالك ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : غسان ثم . | لقيت غسان بن مالك ، فسألته فحدثني وهو الصحيح عن أنس . |

2639 - وسئل عن حديث أبي غالب نافع ، عن أنس بن مالك ، أنه صلى الله عليه وسلم ، صلى على امرأة ، فقام حيال وسط السرير ، وصلى على رجل فقام على رأسه ، ثم ذكر ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . | فقال : يرويه همام بن يحيى بن أبي غالب ، عن أنس وقال أحمد بن حنبل : حدثنا وكيع ، عن همام فقال : عن غالب ، عن أنس وإنما هو أبو غالب .

2640 - وسئل عن حديث أبي مجلز لاحق بن حميد ، عن أنس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قنت شهرا يدعو على رعل وذكوان . | فقال : يرويه زائدة ، ويحيى القطان ، ويزيد بن زريع ، ومعمر ، ومعاذ بن معاذ ، وأبو خالد الأحمر ، عن التيمي ، عن أبي مجلز ، عن أنس ورواه سفيان الثوري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه القاسم الجرمي ، وقبيصة ، واختلف عنه ؛ . | عن الثوري ، عن سليمان ، عن أبي مجلز ، عن أنس وقيل : عن قبيصة ، عن الثوري ، عن التيمي ، عن أبي مجلز ، عن ابن عباس ولا يصح عن ابن عباس . | ورواه ابن المبارك ، عن التيمي ، عن أنس لم يذكر عنهما أحد ، والصحيح ما قاله يحيى القطان ومن تابعه ورواه عمران بن حدير ، عن أبي مجلز ، مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى هذا الحديث محمد بن سيرين ، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قنت بعد الركوع حدث به . | أيوب ، وخالد الحذاء ، وهشام بن حسان ، ويونس بن عبيد ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عبد الرحمن بن المبارك ، عن بشر بن المفضل ، عن يونس ، عن ابن سيرين .

| حدثني من صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يسم أحدا ، أنه لما رفع رأسه من الركوع قام هنيهة ورواه عاصم الأحول ، وحبيب بن هند ، عن أنس في القنوت بعد الركوع آنفا وهو صحيح عن أنس . | حدثنا محمد بن العباس بن مهران ، حدثنا جعفر بن أبي عثمان الطيالسي ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن المبارك ، حدثنا بشر بن المفضل ، عن يونس بن عبيد ، عن محمد بن سيرين ، قال : سألت أنسا : أقنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم ، قلت : أقبل الركوع أو بعد الركوع ؟ شهرا . | حدثنا محمد بن مخلد العطار ، حدثنا عبد الله بن محمد البصري ، حدثنا إسحاق بن محمد بن إسحاق العمي ، حدثنا أبي ، عن يونس ، عن محمد بن سيرين ، عن أنس بن مالك ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قنت بعد الركوع . |

2641 - وسئل عن حديث يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن أنس ، أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم ، يصلي على حمار والقبلة خلفه . | فقال : يرويه داود بن قيس الفراء ، واختلف عنه ؛ . | فرواه إسماعيل بن عمر أبو المنذر ، عن داود بن قيس ، عن ابن عجلان ، عن يحيى بن سعيد ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم .

وخالفه عبد الله بن المسيح ، وإسحاق بن سليمان الرازي ، فروياه عن داود بن قيس ، عن يحيى بن سعيد ، عن أنس مرفوعا أيضا ، ولم يذكروا فيه عن ابن عجلان . | وخالفهم مالك بن أنس ، ، وابن عيينة ، ووهيب ، ويحيى القطان ، وعمرو بن الحارث ، وزهير ، وعبد الله بن عمرو ، وعبد الوهاب الثقفي ، وعبد العزيز القسملي ، وزفر بن الهذيل ، وهشيم ، وعبد الرحمن بن اليمان شيخ يروي عنه الأوزاعي فقط ، والدراوردي ، وأبو حمزة السكري ، وعبدة بن سليمان ، فرووه عن يحيى بن سعيد ، عن أنس موقوفا ، وهو الصواب .

2642 - وسئل عن حديث النضر بن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله وعدني أن يدخل الجنة من أمتي أربعمائة ألف فقال أبو بكر : زدنا يا رسول الله ، فقال : كذا وكذا قال : زدنا يا رسول الله ، قال : هكذا قال : زدنا يا رسول الله ، قال عمر : دعنا يا أبا بكر ، أو قال : حسبك ،

| فقال أبو بكر : وما عليك أن يدخلنا الله كلنا الجنة ، فقال عمر : إن الله إن شاء أن يدخل كل خلقه بكف واحدة فعل ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : صدق عمر يرويه قتادة ، واختلف عنه . | فرواه معمر ، عن قتادة ، عن أنس وخالفه أبو هلال الراسبي ، فرواه عن قتادة ، عن أنس وخالفهما هشام الدستوائي ، رواه عن قتادة ، عن أبي بكر بن أنس ، عن أبي بكر بن عمير الأنصاري ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم والقول ما قال هشام لأن أبا هلال ضعيف ، ومعمرا سيئ الحفظ لحديث قتادة والأعمش . ( ساقط ) ( |

2643 - وسئل عن حديث يحيى بن سعيد ، عن أنس : أنه سها عن سجدتين . . . . | فقال : يرويه مالك ، وابن عيينة ، والليث بن عسد ، ويزيد بن هارون ، وابن المبارك ، وحفص بن سليمان ، عن يحيى بن سعيد ، عن أنس موقوفا . [ ورواه ] سليمان بن بلال ، عن يحيى بن سعيد ، عن أنس : أنه فعل ذلك ، وقال : )

| ( ساقط ) ( هذا السنة . ولم يقل [ هذا غيره ] . وزيادة الثقة مقبولة . )

حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد ، حدثنا هاشم بن الجنيد ، حدثنا نعيم بن حماد ، حدثنا ابن المبارك ، عن يحيى بن سعيد ، عن أنس بن مالك ، قال : صلى بنا العصر فتحرك للقيام فسجد سجدتين . |

2644 - وسئل عن حديث يحيى بن سعيد ، عن أنس ، قال : بعث النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن أربعين سنة فأقام بمكة عشرا وبالمدينة عشرا ، وتوفي وهو ابن ستين سنة ، أو كما قال ، وما في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء . | فقال : يرويه أبو أويس ، وفليح بن سليمان ، عن يحيى بن سعيد ، عن أنس وخالفهما إسماعيل بن عياش ، رواه عن يحيى بن سعيد ، عن ربيعة ، عن أنس ورواه حميد الطويل ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري مرسلا ، وقول إسماعيل بن عياش أشبهها بالصواب . |

2645 - وسئل عن حديث يحيى بن سعيد ، عن أنس قصة العرنيين ، فقال : اختلف فيه على يحيى بن سعيد ، فرواه طلحة بن مصرف ، عن يحيى بن سعيد ، عن أنس بطوله

| ورواه مسلمة بن علي ، ومعاوية بن صالح ، من رواية سدي عنه ، عن يحيى . | بن سعيد ، عن أنس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، رخص في أبوال الإبل أن تشرب لم يرد على هذا . | وخالفهم الليث بن سعد ، ويحيى بن أيوب ، ومعاوية بن صالح من رواية ابن وهب عنه فرووه عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب مرسلا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو أشبه بالصواب . |

2646 - وسئل عن حديث يحيى بن سعيد ، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم ، حبس في تهمة ، . | فقال : يرويه أبو بكر بن عياش ، عن يحيى بن سعيد ، عن أنس قاله هارون بن حاتم عنه ، وقال أبو معمر : عن يحيى بن سعيد ، عن عراك بن مالك ، عن أبي هريرة وقال غيرهما : عن عراك بن مالك مرسلا وهو الصحيح . |

2647 - وسئل عن حديث يحيى بن سعيد ، عن أنس ، قال : فتح القسطنطينية مع قيام الساعة فقال : اختلف فيه على شعبة ، فرواه زيد بن الحباب ، عن شعبة ، عن يحيى بن سعيد ، عن أنس كان يقال : فتح القسطنطينية مع قيام الساعة

| وغيره يرويه ، عن شعبة ، عن يحيى ، عن أنس من قوله لا تقل فيه كان يقال ، وهو المحفوظ . |

2648 - وسئل عن حديث يحيى بن سعيد ، عن أنس نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يشترى التمر بالتمر في رؤوس النخل فإن ذلك ربا ، ورخص في العرايا . | فقال : يرويه شريك ، عن يحيى بن سعيد ، عن أنس ، قاله حنيفة بن مرزوق ، وعبد الغفار بن الحكم الحراني عنه . | وخالفه ابن عيينة ، فرواه عن يحيى بن سعيد ، عن بشير ، عن سهل بن أبي حثمة ورواه الثقفي ، عن يحيى بن سعيد ، عن بشير بن يسار مرسلا وهو أصحهما . |

2649 - وسئل عن حديث يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نهيتكم عن لحوم الأضاحي . | فقال : يرويه عامر بن يساف ، عن إبراهيم بن طهمان ، عن يحيى بن سعيد ، عن أنس وليس هذا من حديث يحيى بن سعيد الأنصاري ، وعبد الوارث ، عن أنس ، وكذلك رواه عبد الرحيم بن سليمان ، عن يحيى بن الحارث ، عن عمرو بن عامر ، عن أنس .

2650 - وسئل عن حديث يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن أنس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : الأنصار تركتي وضيعتي فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم . | فقال : يرويه حماد بن سلمة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه بشر بن عمر ، عن حماد بن سلمة ، عن يحيى بن سعيد ، عن النعمان بن مرة ، عن أنس وخالفه فما ذكروه عن حماد ، عن يحيى بن سعيد ، عن أنس وهو الصحيح حدثناه أبو عبيد المحاملي ، حدثنا زيد بن أخزم ، حدثنا بشر بن عمر ، عن حماد بن سلمة بذلك . |

2651 - وسئل عن حديث يحيى بن أبي كثير ، عن أنس ، أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبوك عشرين ليلة فصلى صلاة المسافر . | فقال : يرويه الأوزاعي ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عمرو بن عثمان الكلابي ، عن يونس ، عن الأوزاعي مرفوعا ،

| والصحيح عن الأوزاعي ، عن يحيى أن أنسا كان يفعل ذلك غير مرفوع .

2652 - وسئل عن حديث يحيى بن عباد أبي هبيرة ، عن أنس ، أن يتيما في حجر أبي طلحة وله خمر ، فلما حرمت ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : أن يجعله خلا . | فقال : يرويه إسماعيل السدي ، عن أبي هبيرة ، عن أنس قاله الثوري وإسرائيل ، وغيرهما عنه . | وقيل : عن وكيع ، عن الثوري ، عن السدي ، عن أبي هبيرة ، عن أنس بن طلحة ولا يصح ابن طلحة في حديث السدي ، وأما رواية ليث بن أبي سليم ، عن أبي هبيرة ، عن أنس ، عن أبي طلحة ، وحديث السدي أشبه بالصواب . |

2653 - وسئل عن حديث يزيد بن أبان الرقاشي ، عن أنس ، قال : بعث النبي صلى الله عليه وسلم بعد ثمانية آلاف من الأنبياء ، أربعة آلاف من بني إسرائيل والباقي من سائر الناس . | فقال : يرويه محمد بن المنكدر ، عن يزيد الرقاشي .

وخالفهما زياد بن سعيد ، فرواه عن ابن المنكدر ، عن صفوان بن سليم ، عن أنس غير أن حديث إبراهيم بن مهاجر من قول أنس ، وفي حديث سعيد بن سلمة ، وزياد بن أبي سعيد ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بعثني الله والله أعلم . |

2654 - وسئل عن حديث يزيد الرقاشي ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لأن أقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة الغداة أحب إلي مما طلعت عليه الشمس . | فقال : يرويه الأوزاعي ، وقد اختلف عنه ، فقيل : عن محمد بن كثير ، عن الأوزاعي ، عن يحيى بن سعيد ، عن الرقاشي ، عن أنس وقوله عن يحيى بن سعيد ، وزهير ، وإنما رواه الأوزاعي ، عن عمرو بن سعد ، عن الرقاشي ورواه فتح بن نصير بن عبد الرحمن الفارسي وكان ضعيفا ، عن بشر بن بكر ، عن الأوزاعي ، عن قتادة ، عن أنس ولا يصح عن الأوزاعي ، عن قتادة .

2655 - وسئل عن حديث يزيد الرقاشي ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من عبد إلا في رأسه حكمة بيد ملك ، فإن تواضع رفع بها ، وقال : ارتفع رفعك الله ، وإن رفع نفسه جذبه إلى الأرض . | فقال : يرويه عبد الله بن عمرو ، واختلف عنه فرواه هارون الأيلي ، عن أبي ضمرة ، عن عبد الله بن عمر ، عن الرقاشي ، عن أنس ورواه البوشنجي ، واسمه أحمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن ، عن أبي ضمرة ، عن عبد الله بن عمر ، . | عن واقد بن سلامة ، عن الرقاشي ، عن أنس ، وهو أصح حدثنا به جماعة منهم القاضي المحاملي ، حدثنا أحمد بن إبراهيم البوشنجي بذلك . |

2656 - وسئل عن حديث الرقاشي ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سألت ربي عن اللاهين من ذرية البشر ألا يعذبهم فأعطانيهم يعني الصبيان .

فقال : يرويه محمد بن المنكدر ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عبد العزيز الماجشون ، عن ابن المنكدر ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس وخالفهم ، رفعه ابن عثمان ، فرواه عن ابن المنكدر ، عن الحسن البصري مرسلا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد رواه أبو حازم الأعرج ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس حدث به إبراهيم بن طهمان ، عن أبي حازم وروي عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن الزهري ، عن أنس وليس بثابت عنه حدث به عبد الرحمن بن المتوكل أخو أيوب المقرئ ، عن فضيل بن سليمان ، عنه تفرد به . |

2657 - وسئل عن حديث يزيد الرقاشي ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : رصوا الصفوف وسدوا الخلل فإن الشيطان يقوم في الخلل . | فقال : يرويه عطاء بن السائب ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عبدة بن حميد ، وأبو يحيى التيمي ، واسمه إسماعيل بن إبراهيم ، عن عطاء بن السائب ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس وخالفهما أبو الأحوص ، وجعفر الأحمر ، وإبراهيم بن طهمان ، وجرير بن عبد الحميد ، رووه عن عطاء بن السائب ، عن الحسن ، ويزيد الرقاشي مرسلا ، والاضطراب فيه من عطاء بن السائب .

حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز ، إملاء ، وعبد الله بن الهيثم الخياط ، قالا : حدثنا الحسن بن عرفة ، حدثنا عبدة بن حميد ، عن عطاء بن السائب ، عن الرقاشي ، وهو يزيد ، عن أنس بن مالك ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : راصوا الصفوف فإن الشيطان يقوم في الخلل . | حدثنا محمد بن مخلد ، حدثنا عبد الله بن حيان بن معمر ، حدثنا عبد الله بن عمر ، حدثنا أبو يحيى التيمي ، عن عطاء بن السائب ، عن الرقاشي ، عن أنس بن مالك ، قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم : راصوا في الصفوف فإن الشيطان يقوم في الخلل . | حدثنا محمد بن مخلد ، حدثنا محمد بن عبدك القزاز أبو بلال الأشعري ، حدثنا سلام بن سلم الحنفي ، عن عطاء بن السائب ، عن أنس بن مالك ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : راصوا في الصفوف فإن الشيطان في الخلل . | حدثنا عمرو بن أحمد الجوهري ، حدثنا محمد بن معاذ المروزي ، حدثنا علي بن جابر ، حدثنا جعفر الأحمر ، وحدثنا ابن عبيد بن أبي عروبة ، حدثنا علي بن قادم ، حدثنا جعفر الأحمر .

وحدثنا محمد بن مخلد ، حدثنا موسى بن إسحاق الأنصاري ، حدثنا القاسم بن دينار ، قال إسحاق بن منصور ، عن جعفر الأحمر ، عن عطاء بن السائب ، عن أنس بن مالك ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : راصوا الصفوف فإن الشيطان يقوم في الخلل لفظهم واحد ، وحدثنا محمد بن مخلد ، حدثنا حاتم بن الليث أبو الفضل ، حدثنا أبو حذافة ، حدثنا إبراهيم بن طهمان ، حدثنا عطاء بن السائب ، عن أنس بن مالك ، قال : تراصوا صفوفكم ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : إن الشيطان يقوم في الخلل . | حدثنا محمد بن سعيد الخياط أخو بشر ، قال : حدثنا يوسف بن موسى ، حدثنا جرير عن عطاء بن السائب ، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اصطفوا فإن الشيطان يقوم في الخلل حدثنا محمد بن مخلد ، قال : سمعت العباس بن محمد ، يقول : سألت يحيى بن معين ، عن عطاء بن السائب ، يعني أنس بن مالك ، فإنه يروي عنه ؟ قال : مرسل ، قال الشيخ : هو كبير أدركه ، [ ولم يلقه ] .

2658 - وسئل عن حديث أبي التياح يزيد بن حميد ، عن أنس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يبني المسجد وعمار يحمل حجرين حجرين ، فقال : ويحك ابن سمية تقتلك الفئة الباغية . | فقال : يرويه علي بن ، عن عبد الوارث ، عن أبي التياح ، عن أنس وتابعه أبو سعيد مولى بني هاشم ، عن حماد بن سلمة ، عن أبي التياح ، عن أنس والمعروف عن أبي التياح ، عن أنس قصة بناء المسجد ، فلما سئل عمارا ، رواه أبو التياح ، عن عبد الله بن أبي الهذيل مرسلا . |

2659 - وسئل عن حديث أبي التياح ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كذب علي متعمدا ، فقال : يروى عن أبي صالح الحراني ، عن شعبة ، عن أبي التياح ، عن أنس وهو وهم لأن أبا صالح الحراني هو عبد الغفار بن داود ، لم يسمع من شعبة شيئا ، وشعبة لم يسمع هذا الحديث من أبي التياح .

والصحيح أن شعبة من حماد بن أبي سليمان ، ومن عمار مولى هرمز ، ومن سليمان التيمي ، ومن قتادة ، عن أنس وروي عن شعبة ، عن حميد ، عن أنس ولا يصح . |

2660 - وسئل عن حديث يونس بن عبيد ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : لا يبع حاضر لباد . | فقال : يرويه أبو موسى بن أعين ، عن حفص بن محمد البصري ، عن يونس بن عبيد . | واختلف عن يونس ، فرواه الثوري ، عن يونس ، عن محمد بن سيرين ، عن أنس . | قاله أبو عاصم ، ومعاوية بن هشام ، وحدثني عن الثوري . | واختلف عن وكيع . | فقال أبو بكر بن أبي شيبة : عن وكيع ، عن الثوري ، عن يونس ، عن ابن سيرين ، عن أنس .

وقال عثمان بن أبي شيبة ، عن عمه أبي بكر ، عن وكيع ، عن مسعر . عن يونس ووهم في قوله مسعر ، وقال : [ حسان ] الأزرق : عن وكيع ، عن الثوري ، عن يونس ، عن محمد بن سيرين ، عن أنس . | ورواه سالم بن نوح ، عن يونس ، عن محمد بن سيرين ، عن أنس واختلف على هشيم : [ فقال مسدد : عن هشيم ، عن يونس ، عن محمد بن سيرين . | وخالفه شريح ، فقال عن هشيم ، عن يونس ، عن ابن سيرين ، عن أنس . | ورواه أبو همام الأهوازي محمد بن الزبرقان ، عن يونس ، عن الحسن ، عن أنس . ( ساقط ) ( | وكذلك قال أبو إسحاق الفزاري : عن يونس ، عن الحسن ، عن أنس ، وزاد فيه ألفاظا .

ورواه ابن نمير ، عن الثوري ، عن أيوب ، عن ابن سيرين ، عن أنس ، ولم يتابع [ على ] هذه الرواية . )

| ( ساقط ) ( | والصحيح : عن الثوري ، عن يونس ، عن ابن سيرين .

ورواه ابن عون ، وأبو هلال الراسبي ، عن محمد بن سيرين ، عن أنس . ) |

2661 - وسئل عن حديث يونس بن عبيد ، وحميد ، وعلي بن زيد ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المؤمن من أمنه الناس ، والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ، والمهاجر من هجر السوء ، ولا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه . | فقال : يرويه حماد بن سلمة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه أبو نصر التمار ، والحسن الأشيب ، عن حماد بن سلمة ، بهذا الإسناد . | وغيرهما يرويه عن حماد ، عن يونس ، وحميد ، عن الحسن ، مرسلا . | وهو أشبه بالصواب . |

2662 - وسئل عن حديث يونس بن خباب ، عن أنس مررنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعلي بن أبي طالب بحديقة ، فقال علي : ما أحسنها يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم : حديقتك في الجنة أحسن منها . | فقال : يرويه يحيى بن يعلى الأسلمي ، وبشر بن عقبة الأسدي ، عن يونس بن خباب ، عن أنس .

وخالفهما مفضل بن صالح ، فرواه عن يونس بن خباب ، عن عثمان بن زياد ، عن أنس ، والاضطراب فيه من يونس بن خباب ، وهو رجل سوء فيه شيعية مفرطة ، كان يسب عثمان ، وذكر الشيخ ابن عباد بن العوام أنه سمع يونس بن خباب ، يحدث بحديث القبر ، فزاد فيه ، فسئل عن علي ؟ فقال عباد : فقلت له : لم يسمع بهذا فقال : أنت من هؤلاء الذين يحبون عثمان الذي قتل ابنتي النبي صلى الله عليه وسلم قال : قلت له : فقتل واحدة ، فلم زوجه الأخرى ؟ . |

2663 - وسئل عن حديث يوسف بن عبد الله بن الحارث ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه رخص في الرقية من الحمة والنملة والعين . | فقال : يرويه عاصم الأحول ، واختلف عنه فرواه الثوري ، عن عاصم ، عن يوسف بن عبد الله ، عن أنس .

وخالفه يزيد بن هارون ، فرواه عن عاصم ، عن أنس ، لم يذكر منهما أحدا ، ولم يصرح برفعه ، وقال فيه : قال عاصم : ولم أسمعه من أنس ، وقول الثوري أصح . |

2664 - وسئل عن حديث أبي قلابة ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتقرؤون والإمام يقرأ ؟ قالوا : نعم قال : فلا تفعلوا ، وليقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب في نفسه . | ( ساقط ) ( | فقال : يرويه أيوب السختياني ، وخالد الحذاء ، واختلف عنه : | فأما أيوب : فإن عبيد الله بن عمرو رواه عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس ، عن النبي & . | وخالفه سلام - أبو المنذر - ، فرواه عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أبي هريرة . | وخالفهما الربيع بن بدر ، رواه عن أيوب ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة .

وخالفهم ابن علية ، وابن عيينة ، وحماد بن زيد ؛ رووه عن أيوب ، عن أبي قلابة مرسلا عن النبي & . | وهو صحيح من رواية أبو أيوب . | فأما خالد الحذاء ، فرواه عن أبي قلابة ، عن محمد بن أبي عائشة ، عن [ رجل )

| من ] أصحاب النبي & .

قال ذلك سفيان الثوري ، ويزيد بن زريع ، وبشر بن المفضل ، عن خالد

ورواه ابن علية ، وخالد بن عبد الله ، وشعبة ، وعلي بن عاصم ، عن خالد الحذاء ، | عن أبي قلابة ، عن محمد بن أبي عائشة - مرسلا - عن النبي & .

ورواه هشيم ، عن خالد ، عن أبي قلابة - مرسلا - . لم يجاوز به أبا [ قلابة ] .

والمرسل أصح . |

2665 - وسئل عن حديث أبي قلابة ، عن أنس : أن يهوديا رضخ رأس جارية | من الأنصار على أوضاح لها بحجر ، فقتلها ، فأمر النبي & أن يقتل بها .

فقال : يرويه ، معمر ، عن أيوب .

حدث به عنه ابن جريج ، واختلف عنه :

فرواه عبد الله بن سعيد بن صفوان الأموي ، وحجاج بن محمد ، ومحمد بن بكر ، | عن ابن جريج ، عن معمر ، عن أيوب .

وخالفهم محمد بن عمرو [ اليافعي ] ، فرواه عن ابن جريج ، عن أيوب . لم يذكر | بينهما : معمرا .

والقول قول من ذكر فيه معمرأ . |

|

2666 - وسئل عن حديث أبي قلابة ، عن أنس : قصة العرنيين .

فقال : يرويه أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس ، واختلف عنه :

فرواه حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن أبي رجاء - مولى أبي قلابة - ، عن أبي قلابة ، | عن أنس .

وكلاهما صواب ؛ يشبه أن يكون أيوب سمع من أبي قلابة ، عن أنس : قصة | العزنيين مجردة . وسمع من أبي رجاء ، عن أبي قلابة حديثه مع عمر بن عبد العزيز قي | القسامة . وفي [ آخره ] قصة العرنيين . فحفظ حماد بن زيد عنه القصتين بطولهما | عن أبي رجاء ، عن أبي قلابة . وحفظ الآخرون عنه ، عن أبي قلابة ، عن أنس ، قصة | العرنيين ، حسب .

ورواه صالح بن كيسان ، عن أيوب ، عن أبي قلابة مرسلا . |

2667 - وسئل عن حديث أبي قلابة ، عن أنس : قال [ رسول الله ] & : | كلكم راع ، وكلكم مسؤول عن رعيته .

فقال : حدث به عبد الله بن محمد بن الحجاج الصواف ، عن عبد الوهاب الثقفي ، | عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس . ووهم فيه .

والصحيح : عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر . |

|

2668 - وسئل عن حديث أبي قلابة ، عن أنس : أن رسول الله & كان | يقول : اللهم إني أسألك الطيبات ، وترك المنكرات ، وحب المساكين ، وأن تتوب علي | وترحمني ، وإذا أردت بين عبادك فتنة فاقبضني إليك غير مفتون .

فقال : يرويه أيوب السختياني ، واختلف عنه :

فرواه عدي بن الفضل ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس .

ورواه قتادة ، عن أبي قلابة ، عن خالد بن اللجلاج ، عن [ ابن عباس ] .

والصحيح : عن ابن عائش . وقد بينا الاختلاف في مسند معاذ . |

2669 - وسئل عن حديث أبي قلابة ، عن أنس : قال رسول الله & : | [ ثلاث ] من كن فيه وجد حلاوة [ الإيمان ] . . . .

فقال : يرويه أيوب السختياني ، واختلف عنه :

فرواه عبد الوهاب الثقفي ، عن أيوب .

وخالفه وهيب ، فرواه عن أيوب موقوفا . |

| عبد قط له عند الله مثقال ذرة خير .

فقال : يرويه الربيع بن [ بدر ] ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس مرفوعا .

وخالفه حماد بن زيد ، عن أيوب ، قال : قرأت في كتاب أبي قلابة . لم يجاوز به . | وهو أصح . |

2671 - وسئل عن حديث أبي قلابة ، عن أنس ، عن النبي & ، قال : | سبع للبكر ، [ وثلاث للثيب ] .

فقال : يرويه أيوب ، وخالد ، واختلف عنهما :

فرواه ابن عيينة ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس مرفوعا .

ورواه محمد بن إسحاق ، واختلف عنه :

فرواه عبد الرحيم بن سليمان ، ومحمد بن [ سلمة ] ، ويحيى بن سعيد الأموي ، | ويعلى بن عبيد ، عن ابن إسحاق ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس مرفوعا .

ورواه إبراهيم بن سعد ، عن ابن إسحاق ، عن [ الحسن ] بن دينار ، عن أيوب . | ورفعه ، وبين فيه أن ابن إسحاق لم يسمعه من أيوب ؛ وإنما أخذه من [ الحسن ] بن دينار . |

ورواه سفيان الثوري ، عن أيوب . واختلف عنه :

فرواه أبو نعيم ، وخلاد بن يحيى ، عن الثوري ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس ، | قال : من السنة . . . .

ورواه أبو عاصم ، عن الثوري ، عن أيوب ، وخالد ، [ عن ] أبي قلابة ، عن أنس | مرفوعا إلى النبي & .

وخالفه إبراهيم بن سعد ، ويزيد بن أبي حكيم ، وعبد الرزاق ، وأبو أسامة ، فرووه | عن الثوري ، عن أيوب ، وخالد ، عن أبي قلابة ، عن أنس ، قال : من السنة . . . .

ووقفه حماد بن زيد ، عن أيوب .

ووقفه هشيم ، عن خالد . وقال فيه : لو حدثت أنه عن النبي & لصدقت .

وكذلك قال بشر بن المفضل ، عن خالد ، [ عن أبي قلابة ] .

ووقفه عن قتادة ، عن أنس .

[ حدثنا ] محمد بن مخلد ، قال : حدثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد ، قال : حدثنا | أبو عاصم ، عن سفيان ، عن أيوب ، وخالد ، عن أبي قلابة ، عن أنس ، عن النبي & ، قال : | إذا تزوج البكر أقام عندها سبعا ، وإذا تزوج الثيب أقام عندها ثلاثا . |

2672 - وسئل عن حديث أبي قلابة ، عن أنس : قال رسول الله & : إذا نعس |

| أحدكم في صلاته فلينصرف فلينم .

فقال : يرويه [ أيوب ] السختياني ، واختلف عنه :

فرواه الطفاوي ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس ، عن النبي & .

وقال حماد بن زيد : عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس يرويه . . . ، ولم يذكر : | النبي & . وهو المحفوظ عن أيوب .

ورواه عباد بن منصور ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس : [ حدثني ] | أصحابي ، عن النبي & . |

2673 - وسئل عن حديث أبي قلابة ، عن أنس ، قال : أمر رسول الله & بلالا | أن يشفع الأذان ، ويوتر الإقامة .

[ فقال ] : يرويه أيوب ، وخالد الحذاء ، وسليمان التيمي :

فأما أيوب ، فاختلف عنه :

فرواه يحيى بن معين ، عن عبد الوهاب الثقفي ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس : | أن النبي & أمر بلالا . . . .

وتابعه قتيبة بن سعيد ، عن الثقفي . |

وكذلك روي عن محمد بن [ إسحاق ، عن أيوب ] مرفوعا .

وكذلك رواه خارجة بن مصعب ، عن أيوب .

وكذلك روي عن الثوري .

وخالفه أصحاب أيوب - منهم : عبد الوارث ، و [ عبيد الله ] بن عمرو - ، فرووه | عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس : أمر [ بلال ] . . . .

ورواه سماك بن عطية ، ومعمر ، عن أيوب . وقالا فيه : إلا الإقامة .

ورواه خالد الحذاء ، فاختلف عنه :

فرواه الثوري ، عن خالد ، واختلف عنه :

فرواه خالد بن عبد الرحمن ، عن الثوري ، عن خالد مرفوعا .

وخالفه عبد الرزاق ، ويزيد بن أبي حكيم العدني ، فروياه عن الثوري ، عن خالد . | أمر [ بلال ] . . . .

ورواه هشيم ، والقاسم بن مالك ، وأبو إسحاق الفزاري ، وغندر ، وعمر بن | حبيب ، وعبد الوهاب بن عطاء ، وسعيد بن أبي عروبة ، عن خالد ، عن أبي قلابة ، عن | أنس : أمر [ بلال ] . . . .

ورواه وهيب بن خالد ، و [ معتمر ] بن سليمان ، وروح بن عطاء بن أبي ميمونة ، | ومحمد بن دينار ، وعدي بن الفضل ، عن خالد ، عن أبي قلابة ، عن أنس : لما كثر الناس |

| التمسوا علما للصلاة ، فذكروا الناقوس ، فأمر بلال . . . .

وقال روح بن عطاء بن أبي ميمونة ، وعدي بن الفضل : فأمر رسول الله & | [ بلالا ] . . .

واختلف عن أبي عوانة .

فرواه يونس المؤدب ، عن أبي عوانة ، عن خالد ، عن أبي قلابة .

وخالفه إبراهيم بن الحجاج السامي ، فرواه عن أبي عوانة ، [ عن سليمان | التيمي ] ، عن أبي قلابة .

[ أخبرنا علي بن الفضل ، قال : حدثنا محمد بن عامر - [ قراءة ] - ، قال : | حدثكم شداد ، عن زفر ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن أيوب ، أو خالد ، عن أبي قلابة ، | [ عن أنس ] بن مالك ، قال : أمر بلال [ أن يجعل ] أذانه شفعا ، وإقامته وترا .

وروي هذا الحديث عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أنس . واختلف عن | سعيد :

فرواه عباد بن العوام ، ومحمد بن بشر ، وروح بن عبادة ، ومحمد بن عبد الله | الأنصاري ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن أنس .

ورواه يزيد بن زريع ، وعبد الوهاب [ بن ] عطاء ، عن سعيد ، عن قتادة مرسلا . |

ورواه زفر بن الهذيل ، عن سعيد ، عن أيوب ، أو خالد ، عن أبي قلابة ، عن أنس .

وقال إبراهيم بن طهمان : عن سعيد ، [ عن ] خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، عن | أنس .

وحديث سعيد عن خالد صحيح ، وحديثه عن قتادة هو في مصنفات سعيد | مرسلا ، والله أعلم .

قال الشيخ : [ أول من صنف سعيد ] بن أبي عروبة من [ البصريين ] ، | وحماد بن سلمة . وصنف ابن جريج ، ومالك بن أنس . وكان ابن أبي ذئب صنف | ' موطأ ' فلم يخرج ، والأوزاعي ، [ و ] الثوري ، وابن عيينة . ولم يرو عن جميعهم | إلا روح بن عبادة . وأول من صنف مسندا وتتبعه : نعيم بن حماد . |

2674 - وسئل عن حديث أبي قلابة ، عن أنس : كان رسول الله & : | وأبو بكر ، وعمر لا يجهرون [ ب ^ ( بسم ] الله الرحمن الرحيم ) ^ .

فقال : يرويه الثوري ، عن خالد ، عن أبي [ نعامة ] ، عن أنس . |

وكذلك قال خلف بن سالم ، عن يحيى بن آدم ، عن الثوري .

وخالفه أصحاب يحيى بن آدم ، فقالوا فيه : عن أبي قلابة ، عن أنس .

ورواه عبد الله بن الوليد العدني ، وعبيد الله الأشجعي ، عن الثوري ، عن خالد ، عن | أبي نعامة ، عن أنس .

وقال معاوية بن هشام : عن الثوري ، عن خالد ، عن بكر المزني ، عن أبي قلابة ، عن | أنس . ووهم في ذكر : بكر .

ورواه عبد الله بن ميمون الكوفي ، عن خالد ، عن أبي نعامة ، عن أنس .

وروى هذا الحديث [ الجريري ] ، وعثمان بن [ غياث ] ، وراشد الحماني ، عن | أبي نعامة - واسمه : قيس بن عبابة - ، عن ابن عبد الله بن مغفل ، عن أبيه . وهو أشبه | بالصواب ؛ لأنهم ثلاثة ، وقد خالفوا خالدا في الإسناد .

حدثنا محمد بن مخلد ، [ قال : حدثنا أحمد ] بن منصور الرمادي ، قال : حدثنا | أبو حذيفة ، قال : حدثنا سفيان ، عن خالد ، عن أبي قلابة ، عن أنس ، عن النبي & : أنه | كان يفتتح القراءة ب ^ ( الحمد لله رب العالمين ) ^ [ الفاتحة : 2 ] .

حدثنا الحسين بن الحسين الأنطاكي ، قال : حدثنا الحسن بن أبي يحيى بن السكن ، | قال : حدثنا يحيى بن آدم ، قال : حدثنا سفيان ، عن خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، عن أنس : | كان رسول الله & ، وأبو بكر ، وعمر لا يجهرون [ ب ^ ( بسم ] الله الرحمن الرحيم ) ^ . | ب

| ب

|

2675 - وسئل عن حديث أبي قلابة ، عن أنس : قال رسول الله & : نحن خير | من أبنائنا ، وأبناؤنا خير من أبنائهم ، وأبناء أبنائنا خير من أبنائهم .

فقال : يرويه أيوب السختياني ، واختلف عنه :

فرواه الحسن بن أبي جعفر ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس .

وخالفه عبد الوارث ، وعبد الوهاب الثقفي ، والحارث بن عمير ، فرووه عن أيوب ، | عن أبي قلابة مرسلا . وهو أصح . |

2676 - وسئل عن حديث أبي قلابة ، عن أنس : قال رسول الله & : خير | [ أمتي ] أبو بكر ، وأشدهم في دين الله عمر ، وأصدقهم حياء عثمان ، وأعلمهم | بالحلال والحرام معاذ بن جبل ، وأقرؤهم أبي ، وأفرضهم زيد ، ولك أمة أمين ، وأمين | هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح .

فقال : يرويه خالد الحذاء ، وعاصم الأحولن واختلف عنهما :

فأما حديث خالد الحذاء ، فرواه إسماعيل بن علية ، عن خالد ، عن أبي قلابة مرسلا .

واختلف عن الثوري .

فرواه قبيصة ، عن الثوري ، عن خالد ، [ وعاصم ] ، عن أبي قلابة ، عن أنس .

وخالفه معلى بن عبد الرحمن ، فرواه عن الثوري ، عن عاصم ، عن أبي قلابة . |

| عن ابن عمر .

وعن خالد ، عن أبي قلابة ، عن أنس .

ورواه وكيع ، عن الثوري ، عن خالد ، عن أبي قلابة ، عن أنس .

ورواه ابن عيينة ، وحماد بن سلمة ، وحماد بن زيد ، عن عاصم ، عن أبي قلابة مرسلا .

ورواه أبو قحذم : النضر بن معبد ، عن أبي قلابة مرسلا - [ أيضا ] - .

وروى شعبة من هذا الحديث كلمة ، وهي فضيلة أبين عبيدة بن الجراح - خاصة - ، | عن خالد ، عن أبي قلابة ، عن أنس .

واختلف عن شعبة في ذلك :

فقيل : عن سليمان بن حرب ، عن شعبة ، عن ثابت ، عن أنس .

وقيل : عن أبي علي : عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي ، عن شعبة ، عن عاصم الأحول ، | عن أنس .

وقيل : عن أبي عمر [ الحوضي ] ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن أنس .

وأصحها : عن شعبة ، عن خالد ، عن أبي قلابة ، عن أنس . |

2677 - وسئل عن حديث أبي سفيان طلحة بن نافع ، عن أنس : كان | رسول الله & يكثر أن يقول : يا مقلب القلوب ، ثبت قلبي على دينك . |

فقال : يرويه الأعمش ، واختلف عنه :

فرواه أبو معاوية الضرير ، وفضيل بن عياض ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن أنس

[ وخالفهما سليمان التيمي ، وأبو بكر بن عياش ، فروياه عن الأعمش ، عن يزيد | الرقاشي ، عن أنس ] .

وروى هذا الحديث أبو الأحوص ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، ويزيد الرقاشي ، | عن أنس .

فدل على أن القولين صحيحان .

ورواه ابن كناسة عن الأعمش ، عن يزيد الرقاشي مرسلا .

وأغرب أبو بكر بن عياش بحديث آخر ، فرواه عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن | أنس ، عن النبي & ، قال : مثل القلب مثل ريشة . . . |

2678 - وسئل عن حديث أبي سفيان ، عن أنس : أصيب رجل من أصحاب | النبي & ، فقالت أمه : يا بني ، لتهنك الجنة . فقال النبي & : وما يدريك ؟ لعله كان | يتكلم بما لا يعنيه ، [ ويبخل بما لا يغنيه ] .

فقال : يرويه الأعمش ، واختلف عنه : |

فرواه [ سعد ] بن الصلت ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن أنس .

وخالفه حفص بن غياث ، فرواه عن الأعمش ، عن أنس .

وقول سعد بن الصلت أشبه . |

2679 - وسئل عن حديث أبي سفيان ، عن أنس ، قال : لما توفيت زينب بنت | رسول الله & ، فخرج بجنازتها ، فدخل قبرها ، ثم خرج ملتمع اللون مذعورا ، | فقلنا : يا نبي الله ، ما بالك مذعورا ؟ قال : ذكرت [ ضمة ] القبر ، وشدة الموت ، | فدعوت الله أن يخفف عنها ؛ لأنها كانت امرأة مسقامة .

فقال : يرويه الأعشم ، واختلف عنه :

فرواه [ سعد ] بن الصلت ، عن الأعمش ، عن [ أبي ] سفيان ، عن أنس .

وخالفه حبيب بن خالد الأسدي ، رواه عن الأعمش ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن أنس . | ورواه أبو حمزة السكري ، عن الأعمش ، عن سليمان ، عن أنس .

وقال مسلم بن الحجاج في هذا الحديث : عن ابن شقيق ، عن أبيه ، عن أبي حمزة ، | عن الأعمش ، عن سليمان بن المغيرة ، عن أنس .

والحديث مضطرب عن الأعمش . |

|

2680 - وسئل عن حديث أبي يعفور العبدي ، عن أنس : كان رسول الله & | يمسح على الخفين .

فقال : اختلف فيه على أبي يعفور :

فرواه نعيم بن [ الهيصم ] ، وقتيبة بن سعيد ، عن أبي عوانة ، عن أبي يعفور ، عن | أنس : أن النبي & كان يمسح على الخفين .

خالفهما حجاج بن منهال ، فرواه عن أبي عوانة ، عن أبي يعفور ، عن أنس . فعله | [ موقوفا ] . وهو الصواب .

وكذلك رواه ابن عيينة ، عن أبي يعفور ، عن أنس [ موقوفا ] . وهو الصواب . |

2681 - وسئل عن حديث [ أبي عمرو ، عن أنس ] : كان رسول الله & | يتعوذ من الهم ، والحزن ، والعجز ، والكسل ، والجبن ، والبخل ، وضلع الدين ، وغلبة | العدو .

فقال : يروى عن المسعودي ، عن بأبأبأب | أبي عمرو ، عن أنس .

وإنما هو حديث عمرو بن أبي عمرو - مولى المطلب - ، عن أنس . وأحسب | المسعودي لم يضبط اسمه . والله أعلم . |

|

2682 - وسئل عن حديث أبي [ عصام ] ، عن أنس : أن النبي & كان إذا | شرب يتنفس في الإناء ثلاثا ، ويقول : هو [ أهنأ ] . . . .

فقال : يرويه عبد الوارث ، واختلف عنه :

فرواه يحيى بن إسحاق السيلحاني ، عن عبد الوارث ، عن عاصم الأحول ، عن | أنس . [ وعن أبي ( عصام ) ، عن أنس ] .

وغيره يرويه عن عبد الوارث ، عن أبي عصام - وحده - ، عن أنس .

ورواه [ هشام ] الدستوائي ، عن أبي عصام .

حدث به عنه حماد بن سلمة ، واختلف عنه :

فرواه أحمد بن يونس ، عن حماد بن سلمة ، عن هشام ، عن عاصم ، عن أنس . | ووهم فيه .

وغيره يرويه عن حماد بن سلمة ، عن هشام ، عن أبي [ عصام ] . وهو الصواب .

وروي عن الثوري ، وشعبة ، عن أبي عصام ، عن أنس .

قيل : يعرف اسم أبي عصام ؟ قال : لا . |

|

2683 - وسئل عن حديث أبي عمران الجوني ، عن أنس : كان رسول الله & | يصلي في نعليه .

فقال : يرويه [ سلم ] بن قتيبة ، عن شعبة ، عن أبي عمران الجوني ، عن أنس . | ووهم فيه .

[ و ] أصحاب شعبة [ يروونه ] عن شعبة ، عن أبي [ مسلمة ] سعيد بن يزيد ، | عن أنس . وهو الصحيح . |

2648 - وسئل عن حديث ابن لأنس بن مالك ، عن أنس : قال رسول الله & | إن الحور العين يتغنين في الجنان ، يقلن : نحن الحور الحسان ، خبئنا لأزواج كرام .

فقال : يرويه ابن أبي ذئب ، واختلف عنه :

فرواه ابن أبي فديك ، عن ابن أبي ذئب ، عن عبد الله بن رافع ، عن [ ابن ] لأنس ، | عن أنس . ووهم فيه . |

والصواب قول ابن فديك ، وهو عون بن الخطاب بن عبد الله بن رافع . |

2685 - وسئل عن حديث ابن حزم الأنصاري ، عن أنس ، عن النبي & ، | قال : إذا بلغ العبد مائة سنة فهي أرذلك العمر .

فقال : يرويه خالد بن يزيد الزيات الكوفي ، واختلف عنه :

فرواه علي بن [ سعيد ] المسروقي ، عن خالد ، عن رجل - لم يسمه - ، عن | أبي طوالة ، عن أنس .

وأبو طوالة هو عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم الأنصاري .

وقال منصور بن أبي مزاحم : عن خالد الزيات ، عن داود بن أبي سليمان ، عن | أبي طوالة .

وقال فيض بن فياض : عن خالد الزيات ، عن داود بن سليمان ، عن ابن حزم | الأنصاري ، عن أنس .

وابن حزم هو أبو طوالة . وداود هذا مجهول ، ولم يرووه عن أبي طوالة غيره . |

2686 - وسئل عن حديث حفصة بنت سيرين ، عن أنس : قال رسول الله & : | الطاعون شهادة لكل مسلم . |

فقال : رواه عاصم الأحول ، عن حفصة ، عن أنس .

حدث به علي بن مسهر ، وإسماعيل بن زكريا ، وعبد الواحد بن زياد ، وثابت | - [ أبو ] زيد - ، وأبو إسماعيل المؤدب .

واختلف عن الثوري :

فقيل : عن أبي عاصم ، عن الثوري ، عن هشام ، عن أم الهذيل - وهي حفصة - ، | عن أنس .

والصحيح : عن الثوري ، عن عاصم ، عن حفصة .

ومن قال : عن هشام ، فقد وهم ؛ لأن هشاما لا يرفع الحديث .

رواه يحيى القطان ، عن هشام ، عن حفصة موقوفا .

حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ، قال : حدثنا يعقوب بن عبيد ، قال : حدثنا | أبو عاصم ، عن سفيان ، عن [ هشام ] ، عن أم الهذيل ، عن أنس : قال النبي & : الطاعون | شهادة . |

2687 - وسئل عن حديث حفصة بنت سيرين ، عن أنس بن مالك ، قال : | كان رسول الله & يكتحل وترا .

فقال : يرويه عاصم الأحول ، واختلف عنه :

فرواه أبو الأحوص ، عن عاصم ، عن حفصة ، عن أنس ، عن النبي & .

قاله وضاح بن حسان ، عن أبي الأحوص . |

ورواه الثوري ، عن عاصم ، واختلف عنه :

فرواه أسود بن عامر ، عن الثوري ، عن عاصم ، عن أم الهذيل - وهي حفصة بنت | سيرين - ، عن أنس موقوفا .

وخالفه الفريابي ، فرواه عن الثوري ، عن عاصم ، عن أم العالية ، عن أنس . ورفعه .

وقوله : أم العالية ، وهم ؛ وإنما [ هي ] أم الهذيل ، وهي حفصة .

ورواه علي بن مسهر ، عن عاصم ، عن حفصة ، عن أنس موقوفا ، وهو الصحيح . |

|

| ومن حديث أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن النبي &

[ قيل : كيف كان سماعه عن النبي & ؟ ] .

قال : أدرك النبي & ، وأخرجه البخاري .

2688 - وسئل عن حديث الزهري ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، عن | النبي & : لا يقولن أحدكم : [ إني خبيث ] النفس ، ولكن ليقل : إني [ لقس ] | النفس .

فقال : رواه ابن عيينة ، عن الزهري ، عن أبي أمامة مرسلا .

وتابعه . . . .

ورواه يونس ، وعقيل - من رواية نافع بن يزيد - ، عن الزهري ، عن أبي أمامة بن | سهل بن حنيف ، عن أبيه .

وقد أوردناه في مسند سهل بن [ حنيف ] . |

|

2689 - وسئل عن حديث الزهري ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، قال : | من السنة في الصلاة على الجنازة أن يقرأ في التكبير الأولى بأم القرآن ، ثم [ يكبر | الثانية ، ثم ] يصلي على رسول الله & ، ويصلي على الميت ، حتى يكبر [ أربعا ، ثم | يسلم ] .

فقال : يرويه الليث بن سعد ، عن الزهري ، عن أبي أمامة بن سهل .

وتابعه قرة بن عبد الرحمن ، عن الزهري .

وقال عقيل : عن الزهري ، عن أبي أمامة ، عن رجل - لم يسمه - ، عن آخر من | أصحاب [ رسول الله ] & .

[ ورواه معمر ] ، واختلف عنه .

فرواه عبد الأعلى ، وعبد الرزاق ، [ عن ] معمر ، عن الزهري ، عن | أبي أمامة بن سهل .

و [ خالفهما ] عبد الواحد بن زياد ، فرواه عن معمر ، عن الزهري ، عن سهل بن | سعد . ووهم فيه .

والصواب قول من رواه عن الزهري ، عن أبي أمامة بن سهل . |

|

2690 - وسئل عن حديث الزهري ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، قال : | نحلني أبي غلاما ، فذهبت إلى رسول الله & لأشهده ، فقال : أكل ولدك نحلت ؟ قال : | لا ، قال : [ فاردده ] .

فقال : يرويه عثمان بن يحيى القرقساني ، عن ابن عيينة ، عن الزهري ، عن أبي أمامة | ابن سهل . وهذا وهم .

والصواب : عن ابن عيينة ، عن الزهري ، عن حميد بن عبد الرحمن ، ومحمد بن | النعمان بن بشير ، عن النعمان بن بشير . |

2691 - وسئل عن حديث الزهري ، عن أبي أمامة بن سهل ، عن النبي & ، | قال : لا يتمنى أحدكم الموت ؛ إن يكن محسنا ازداد خيرا ، وإن يكن مسيئا يستعتب

فقال : يرويه الزهري ، وقد اختلف عنه :

فرواه عبد العزيز بن حصين ، عن الزهري ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف | ولم يتابع عليه .

وخالفه إبراهيم بن سعد ، فرواه عن الزهري ، عن عبيد الله ، عن أبي هريرة .

ورواه معمر ، والنعمان بن راشد ، ومحمد بن أبي حفصة ، وإبراهيم بن إسماعيل بن | مجمع ، وغيرهم ، عن الزهري ، عن أبي عبيد - مولى عبد الرحمن بن عوف - ، عن أبي هريرة . |

ورواه إبراهيم بن إسماعيل - أيضا - ، عن الزهري ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة .

وأشهرها حديث الزهري ، عن أبي عبيد . وهو عندي أصحها . |

2692 - وسئل عن حديث الزهري ، عن أبي أمامة بن سهل : أن النبي & | أمر بأسعد بن زرارة ، فكوي .

فقال : هو حديث يرويه معمر ، وزياد بن سعد ، عن الزهري ، عن أبي أمامة .

وحدث معه بالبصرة عن الزهري ، عن أنس بن مالك .

حدث به عنه البصريون كذلك - منهم : يزيد بن زريع ، وعبد الأعلى - ، ووهم فيه . | والصواب حديث أبي أمامة بن سهل . |

2693 - وسئل عن حديث الزهري ، عن أبي أمامة بن سهل : [ أن ] | عامر بن ربيعة رأى سهل بن حنيف - وهو رسول الله & - يغتسل ، فقال : | والله ، ما رأيت كاليوم ولا جلد مخبأة ! فليط بسهل ، فأتى رسول الله & . . . | الحديث . |

فقال : يرويه الزهري ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف .

حدث بن عنه يحيى بن سعيد الأنصاري ، و [ شعيب ] بن أبي حمزة ، وسليمان بن | كثير ، والنعمان بن راشد ، ومعمر ، وابن عيينة ، وغيرهم ، عن الزهري ، عن أبي أمامة بن | سهل : أن عامر بن ربيعة .

واختلف عن ابن أبي ذئب :

فقيل : عنه ، عن الزهري ، عن أبي أمامة بن سهل : أن عامرا . . .

وقيل : عنه ، [ عن الزهري ] ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، عن أبيه .

والصحيح قول يحيى بن سعيد ، ومن تابعه . |

2694 - وسئل عن حديث أبي أمامة بن سهل ، قال : [ لما ] توفي أبو قيس بن | الأسلت أراد ابنه أن يتزوج امرأته بعده ، فأنزل الله - عز وجل - : ^ ( لا يحل لكم أن | ترثوا النساء كرها ) ^ [ النساء : 19 ]

فقال : يرويه ابن فضيل ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن أبي أمامة ، عن أبيه

وغير ابن فضيل يرويه عن يحيى ، [ عن ] محمد بن أبي أمامة مرسلا . ولا يذكر : | أباه . وهو أصح . |

|

| ومن حديث أبي أمامة الباهلي ، وهو الصدي بن عجلان

2695 - وسئل عن حديث شهر بن حوشب ، عن أبي أمامة ، عن النبي & : في | صفة الوضوء ، وفيه : الأذنان من الرأس .

فقال : يرويه حماد بن زيد ، عن سنان بن ربيعة ، عن شهر .

وخالفه حماد بن سلمة ، وروى بعض الكلام عن سنان بن ربيعة ، عن أنس .

وقال سليمان بن حرب في هذا الحديث ، عن حماد بن زيد : إن قوله : ' والأذنان | من الرأس هو من قول أبي أمامة غير مرفوع . وهو الصواب . |

2696 - وسئل عن حديث شهر بن حوشب ، عن أبي أمامة ، عن النبي & : | في فضل الصلاة ، وفي فضل الوضوء .

[ فقال : يرويه قتادة ] ، و [ شمر ] بن عطية وعاصم بن بهدلة ، وعبد الله بن | عبد الرحمن بن أبي حسين ، وعبد الحميد بن بهرام ، و [ العلاء ] بن هلال الباهلي ، عن | شهر ، عن أبي أمامة .

حدث به عن قتادة : هشام الدستوائي ، وسعيد بن أبي عروبة .

وحدث به عن [ شمر ] : عمرو بن مرة ، والأعمش ، وفطر ، ورقبة بن مصقلة . |

واختلف عن عاصم بن بهدلة :

فرواه زيد بن أبي أنيسة - من رواية يزيد بن سنان عنه - ، عن عاصم ، عن | [ شمر ] .

وخالفه عبيد الله بن عمرو ، فرواه عن زيد ، عن عاصم ، عن شهر . ولم يذكر | بينهما : [ شمرا ] .

وكذلك رواه أبو بكر بن عياش ، وزائدة ، وأبو الأشهب جعفر بن الحارث ، عن | عاصم ، عن شهر .

ورواه عن [ ابن ] أبي حسين إبراهيم بن نشيط [ الوعلاني ] وحده .

واتفقوا كلهم على قول واحد أن شهرا رواه عن أبي أمامة . وزاد عليهم | ابن أبي حسين في حديثه عن شهر : قال : حدثني أبو أمامة .

وكذلك قال [ عبيد الله ] بن عمرو ، عن زيد بن أبي أنيسة ، عن عاصم ، عن | شهر ، [ قال : حدثني أبو أمامة .

ورواه زرعة بن إبراهيم القرشي ، عن شهر ، [ فأدخل ] بينه وبين أبي أمامة | عبد الرحمن بن غنم ، ولم يصنع شيئا . |

والصواب حديث شهر ، عن أبي أمامة ؛ سمعه منه .

وعند زيد بن أبي أنيسة فيه إسناد آخر : عن عدي بن ثابت ، عن سالم بن | أبي الجعد ، عن أبي أمامة . وهو إسناد حسن غريب . |

2697 - وسئل عن حديث القاسم ، عن أبي أمامة ، عن النبي & قال : من | ليس ثوبا جديدا فليقل : الحمد لله الذي كساني ما أواري به عورتي ، وأتجمل به في | حياتي .

فقال : يرويه وكيع بن الجراح ، واختلف عنه :

فرواه [ سلم ] بن جنادة - أبو السائب - ، عن وكيع ، عن مسعر ، عن عبيد الله بن | زحر ، عن القاسم ، عن أبي أمامة .

وغيره يرويه عن وكيع ، عن خلاد الصفار ، عن عبيد الله بن زحر .

وعبيد الله بن زحر لم يسمعه من القاسم ، وإنما يرويه عن علي بن يزيد ، عن | القاسم . وهذا الإسناد غير ثابت .

قال الشيخ : عبيد الله بن زحر [ ضعيف ] ، والقاسم لا بأس به إذا حدث عنه | الثقات ، فهي مستقيمة . |

|

2698 - وسئل عن حديث القاسم ، [ عن ] أبي أمامة ، عن النبي & ، قال : | إن الله بعثني هدى ورحمة للعالمين ، وأمرني [ أن ] أسحق المزامير ، والمعازف ، | [ والخمور ] ، والأوثان . . . الحديث بطوله .

فقال : يرويه عبيد الله بن [ زحر ] ، عن علي بن يزيد ، عن القاسم ، [ عن ] أبي أمامة .

حدث به عنه محمد بن عبيد الله العرزمي .

وخالفه مطرح بن يزيد - أبو المهلب - ، فرواه عن عبيد الله بن زحر مرسلا ، عن أبي أمامة

حدث به كذلك عاصم بن محمد العمري ، عن عمر بن حسان ، عن أبي المهلب : | [ مطرح ] .

ورواه فرج بن فضالة - أيضا - ، عن علي بن يزيد ، عن القاسم ، [ عن ] أبي أمامة .

[ وهذا إسناد غير ثابت ] . |

2699 - وسئل عن حديث القاسم ، عن أبي أمامة ، عن النبي & ، قال : لا يحل | بيع المغنيات . |

فقال : يرويه عبيد الله بن [ زحر ] ، [ عن ] علي بن يزيد ، عن القاسم ، عن أبي أمامة .

واختلف فيه على رقبة :

فرواه سيف بن هارون [ البرجمي ] ، عن رقبة ، قال : حدثني بعض [ الدمشقي ] ، | عن أبي أمامة . ولم يحفظ إسناده .

ورواه جرير ، عن رقبة ، عن عبيد الله بن زحر ، عن القاسم ، عن أبي أمامة .

وعبيد لله بن زحر لم يسمعه [ من ] القاسم ؛ بينهما : علي بن يزيد . وهو | إسناد ضعيف . |

2700 - وسئل عن حديث أبي غالب ، عن أبي أمامة : قال رسول الله & : | عجب ربنا - عز وجل - من قوم [ يساقون ] إلى الجنة بالسلاسل .

فقال : يرويه عبد الله بن نمير ، عن الأعمش ، عن حسين الخراساني ، عن أبي غالب ، | عن أبي أمامة .

وخالفه أبو بكر بن عياش ، ورواه عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة . | ولا يصح . |

وحسين الخراساني هذا هو حسين بن واقد ، وهذا الحديث محفوظ عنه ، عن | محمد بن زياد ، عن أبي هريرة ، وهو الصواب . |

2701 - وسئل عن حديث أبي غالب ، عن أبي أمامة : قال رسول الله & : | أهل البدع كلاب النار .

فقال : يرويه إسماعيل بن أبان ، عن حفص بن غياث ، عن الأعمش ، عن أبي غالب | بهذا اللفظ .

ويرويه غيره عن الأعمش ، [ عن ] حسين بن واقد ، عن أبي غالب ، عن أبي أمامة ، | عن النبي & : الخوارج كلاب النار . وهو المحفوظ . |

2702 - وسئل عن حديث أبي غالب ، عن أبي أمامة ، قال : خرج علينا | رسول الله & ، فقمنا ، فقال : لا تقوموا كما تقوم الأعاجم ، وقال : اللهم اغفر لنا : | وارحمنا ، وارض عنا ، وتقبل منا ، وأدخلنا الجنة ، ونجنا من النار ، وأصلح لنا شأننا كله . | فكأنا اشتهينا أن يزيدنا ، فقال : قد جمعت لكم .

فقال : يرويه مسعر بن [ كدام ] ، واختلف عنه :

فضبط إسناده عبد الله بن نمير ، فرواه عن مسعر ، عن أبي العنبس ، عن أبي العدبس ، | عن أبي مرزوق ، عن أبي غالب ، عن أبي أمامة . |

وقال محمد بن بشر : عن مسعر ، عن رجل ، عن [ مرزوق ] ، أو أبي مرزوق ، عن | رجل ، عن أبي غالب ، عن أبي أمامة .

وقال ابن عيينة : عن مسعر ، عن أبي مسكين ، عن أبي مرزوق ، عن أبي العدبس ، | عن أبي أمامة .

قال ذلك إبراهيم بن بشار عنه .

وقال ابن أبي عمر العدني : [ عنه ] ، عن مسعر ، عن أبي العنبس ، عن أبي العدبس ، | عن أبي مرزوق ، عن أبي أمامة . ولم يذكر : أبا غالب .

وقول ابن نمير أشبهها بالصواب .

وقال إسماعيل بن إبراهيم الصائغ - وهو شيخ من أهل مكة ، ثقة : - عن مسعر ، | عن مرزوق - أبي عبد الله الحمصي - ، عن أبي أمامة . |

2703 - وسئل عن حديث مكحول ، عن أبي أمامة ، قال : من أحيا ليلة | الفطر ، أو ليلة الأضحى ؛ لم يمت قلبه إذا ماتت القلوب .

فقال : يرويه ثور بن يزيد ، واختلف عنه :

فرواه جرير بن عبد الحميد ، عن ثور ، عن مكحول ، عن أبي أمامة .

قاله ابن قدامة وغيره ، عن جرير . |

ورواه عمر بن هارون ، عن جرير ، عن ثور ، عن مكحول ، وأسنده [ عن ] | معاذ بن جبل ، عن النبي & .

والمحفوظ أنه موقوف عن مكحول . |

2704 - وسئل عن حديث يزيد بن شريح ، عن أبي أمامة ، عن النبي & | لا يصلي أحدكم وهو حاقن ، ولا يدخل بيتا إلا بإذن ، ولا يؤمن إمام فيخص نفسه | بدعوة دونهم .

فقال : يرويه معاوية بن صالح ، عن السفر بن [ نسير ] ، عن يزيد بن شريح ، عن | أبي أمامة .

وخالفه ثور بن يزيد ، فرواه عن [ يزيد ] بن شريح ، عن أبي حي ، عن ثوبان ، عن | النبي & . والله أعلم بالصواب . |

2705 - وسئل عن حديث أبي صالح الأشعري ، عن أبي أمامة ، عن النبي & | قال : الحمى كير من جهنم ، فما أصاب المؤمن كان حظه من النار . |

فقال : يرويه أبو غسان محمد بن مطرف ، عن أبي الحصين ، عن أبي صالح الأشعري ، | عن أبي أمامة .

ورواه إسماعيل بن [ عبيد الله ] بن أبي المهاجر ، واختلف عنه :

فرواه عبد الرحمن بن يزيد بن تميم ، عن إسماعيل ، عن أبي صالح الأشعري ، عن أبي هريرة .

وقال أبو أسامة : عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن إسماعيل ، في هذا الحديث . | ووهم في قوله : ابن جابر ؛ [ إنما هو ] : عبد الرحمن بن يزيد بن تميم ، وهو ضعيف . | وابن جابر ثقة . [ وكلا ] القولين وهم .

والصواب ما رواه سعيد بن عبد العزيز ، عن إسماعيل بن [ عبيد الله ] ، عن أبي صالح | الأشعري ، عن كعب الأحبار ، قوله . |

2706 - وسئل عن حديث أبي سام الأسود ، عن أبي أمامة ، قال : لما هزم الله | المشركين يوم بدر ذهبت طائفة يقاتلون ، وطائفة حول النبي & ، وطائفة حول | الغنيمة ، فاختصموا ، فأنزل الله - عز وجل - : ^ ( يسئلونك عن الأنفال . . . ) ^ [ الأنفال : 1 ] .

فقال : يرويه عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش ، واختلف عنه :

فرواه الثوري عنه ، عن سليمان بن موسى ، [ عن مكحول ] ، عن أبي سلام ، عن |

| أبي أمامة ، عن عبادة بن الصامت ، عن النبي & .

وقصر به بعضهم ، فقال : عن أبي أمامة ، عن النبي & .

ومنهم من لم يقم إسناده ، عن عبد الرحمن بن الحارث ، وأرسله .

والصواب قول من قال : عن أبي أمامة ، عن عبادة بن الصامت . |

2707 - وسئل عن حديث عبد الرحمن بن سابط ، عن أبي أمامة ، عن النبي & | في النهي عن الصلاة عند طلوع الشمس ، وعند غروبها .

فقال : يرويه ليث بن أبي سليم ، واختلف عنه :

فرواه موسى بن أعين ، وعبد الرحمن المحاربي ، عن ليث ، عن ابن سابط ، عن أبي أمامة .

وقال زائدة : عن ليث ، عن ابن سابط ، عن أبي أمامة ، [ أو ] عن أخي أبي أمامة . |

2708 - وسئل عن حديث أيمن ، عن أبي أمامة : قال النبي & : طوبى لمن | رآني ، ثم آمن [ بي ] ، وطوبى - سبع مرار - لمن [ آمن ] بي ، ولم يرني .

فقال : يرويه همام ، عن قتادة ، عن أنس .

[ وخالفه ] حماد بن الجعد ، فرواه عن قتادة ، عن [ الحسن ] ، عن أبي أمامة . |

وقيل : عنه ، عن قتادة ، عن أيمن ، عن أبي أمامة .

وقال هشيم : عن منصور بن زاذان ، عن قتادة ، عن [ ثمامة ] بن عبد الله بن أنس | مرسلا ، عن النبي & .

والمحفوظ : عن أيمن ، عن أبي أمامة . |

2709 - وسئل عن حديث حاتم بن حريث الطائي ، عن أبي أمامة : قال | رسول الله & : العارية مؤداة ، والمنحة مردودة ، ومن وجد مصراة فلا يحل له صرارها | [ حتى ] يردها .

فقال : يرويه الجراح بن مليح البهراني ، واختلف عنه :

فرواه هشام بن عمار ، عن الجراح ، عن حاتم بن حريث .

وخالفه الهيثم بن خارجة ، فرواه عن الجراح ، عن جابر بن كريب . صحف في | اسمه ، واسم أبيه ، والصواب : عن حاتم بن حريث .

وقد قيل : إن الهيثم حدث به آخر على الصواب : عن حاتم بن حريث . والله أعلم . |

2710 - وسئل عن حديث راشد بن سعد ، عن أبي أمامة ، عن النبي & : | لا ينجس الماء إلا ما غير طعمه أو ريحه . |

فقال : يرويه رشدين بن سعد ، عن معاوية بن صالح ، عن راشد ، عن أبي أمامة ، | عن النبي & .

وخالفه الأحوص بن حكيم ، فرواه عن راشد بن سعد مرسلا ، عن النبي & .

وقال أبو أسامة : عن الأحوص ، عن راشد ، قوله لم يجاوز به راشدا .

ولا يثبت الحديث . |

2711 - وسئل عن حديث [ محمد بن ] عبد الرحمن بن سعد ، عن أبي أمامة | عن النبي & ، قال : من قال : سبحان الله عدد ما خلق الله ، سبحان الله عدد ما في | السموات . . . الحديث .

فقال : يرويه أبو حنيفة عنه ، واختلف عنه :

فقيل : عنه ، عن محمد بن عبد الرحمن [ بن ] سعد بن زرارة ، عن أبي أمامة ، عن | النبي & .

ومن قال هذا فقد وهم .

والمحفوظ أنه محمد بن عبد الرحمن بن [ سعد ] بن زرارة .

حدثنا أحمد بن عيسى بن [ السكين ] ، قال : حدثني إبراهيم بن الهيثم ، قال : |

| حدثنا أبو شيخ : عبد الله بن [ مروان ] ، قال : حدثنا موسى بن أعين ، عن إسماعيل بن | خالد ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين ، عن شهر بن حوشب ، عن أبي أمامة | الباهلي ، عن رسول الله & : أنه سمعه يقول : من قال حين يصبح : لا إله إلا الله ، وحده | لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، بيده الخير ، وهو على كل شيء قدير ، عشر مرات ، | عدلت كل واحدة عتق عشر نسمات ، ورفع بكل واحدة عشر درجات ، ولم يدركه | [ ذنب أصابه يومئذ ] ما لم يشرك بالله ، فإن قالها حين يمسي فمثل ذلك . |

2712 - وسئل عن حديث أبي غالب ، عن أبي أمامة ، عن النبي & ، قال : | الإمام ضامن ، والمؤذن مؤتمن .

فقال : أسنده حسين بن [ واقد ، عن أبي ] غالب ، عن أبي أمامة ، عن النبي & .

وقال حماد بن [ سلمة ] ، عن أبي غالب ، عن أبي أمامة موقوفا : الإمام ضامن . | وزاد فيه : والأذان أحب إلي من الإمامة ؛ المؤذنون أمناء المسلمين ، يفضلون الناس بطول | أعناقهم . |

|

| ومن حديث سهل بن حنيف ، عن النبي &

2713 - [ وسئل عن حديث سهل بن حنيف ، عن النبي & : أنه ] أتي | برجل فجر ، فقيل له : [ ضعيف ] ، مثل المضغة ، فقال : اضربوه بإثكال النخل .

فقال : يرويه يحيى بن سعيد ، وأبو الزناد ، وبكير بن الأشج ، [ ويعقوب بن | الأشج ] ، وأبو حازم سلمة بن دينار ، والزهري ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف . | واختلفوا فيه :

فرواه أبو الزناد ، عن أبي أمامة ، وقد اختلف عنه :

فرواه عبد العزيز بن محمد [ الأزدي ] الكوفي - لا بأس به - ، عن [ ابن ] أبي الزناد ، | عن أبيه ، عن أمامة بن سهل بن حنيف ، عن أبيه .

وخالفه أبو داود الطيالسي ، فرواه عن أبي الزناد ، [ فلم يجاوز به أبا أمامة ( بن ) سهل .

وكذلك رواه الثوري ، عن أبي الزناد ] ، عن أبي أمامة ، عن النبي & .

ورواه ابن عيينة ، عن أبي الزناد ، واختلف عنه : |

فقال عمرو بن عون : عن ابن عيينة ، عن أبي الزناد ، ويحيى بن سعيد ، عن أبي أمامة | ابن سهل ، عن أبي سعيد [ الخدري ] .

وخالفهم الحميدي ، وغيره ، فرووه عن ابن عيينة ، عن أبي الزناد ، ويحيى بن سعيد ، | عن أبي أمامة مرسلا .

وكذلك رواه [ ابن المبارك ] ، عن ابن عيينة .

وقال حماد بن سلمة ، وحماد بن زيد ، وسليمان بن بلال : [ عن ] يحيى بن سعيد ، | عن أبي أمامة مرسلا .

وروي عن نافع بن حبير بن مطعم ، عن أبي أمامة مرسلا .

وروي عن أبي حازم بن دينار ، عن أبي أمامة مرسلا .

قاله زيد بن أبي أنيسة ، عن أبي حازم .

وقال فليح : عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد - من رواية عثمان بن عمر عنه - .

وقال غيره : عن فليح ، عن أبي حازم ، عن أبي أمامة بن سهل ، عن النبي & .

[ و ] رواه يعقوب بن الأشج ، عن أبي أمامة مرسلا .

قاله ابن [ عجلان ] ، عن يعقوب .

وخالفه ابن إسحاق ، فرواه عن يعقوب بن الأشج ، عن أبي أمامة بن سهل ، عن | سعيد بن سعد بن عبادة ، عن النبي & .

وأرسله بكير بن الأشج ، عن أبي أمامة . |

وأرسله الزهري أيضا .

والصحيح : عن أبي أمامة بن سهل مرسلا . |

2714 - وسئل عن حديث سهل بن حنيف ، عن النبي & : أنه كان يعود | فقراء أهل المدينة إذا مرضوا ، ويتبع جنائزهم إذا ماتوا . فتوفيت امرأة من أهل | العوالي ، [ فمشى ] إلى قبرها ، [ فصلى ] عليها ، وكبر أربعا .

فقال : يرويه الزهري ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، واختلف عنه :

فرواه سفيان بن حسين ، عن الزهري ، عن أبي أمامة بن سهل ، عن أبيه .

قاله [ أبو ] سفيان الحميري - وهو سعيد بن يحيى الواسطي - ، ومحمد بن يزيد | الواسطي عنه .

وخالفهما يزيد بن هارون ، فرواه عن سفيان بن حسين ، عن الزهري ، عن أبي أمامة | ابن سهل مرسلا .

واختلف عن أبي ذئب :

فرواه شبابة ، عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن أبي أمامة ، عن أبيه

وأرسله غيره عن ابن أبي ذئب .

واختلف عن يونس بن يزيد ، عن الزهري : |

فرواه أبو صفوان : عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان ، عن يونس ، عن | الزهري ، عن أبي أمامة ، عن أبيه .

وخالفه ابن وهب ، والقاسم بن مبرور ، وشبيب بن سعيد ، والليث بن سعد ، | فرووه عن يونس ، عن الزهري ، عن أبي أمامة : أن بعض أصحاب النبي & أخبره . . .

وكذلك رواه عقيل بن خالد ، عن الزهري .

واختلف عن الأوزاعي :

فرواه الوليد بن مسلم ، وعمرم بن عبد الواحد ، ومحمد بن مصعب القرقساني ، عن | الأوزاعي ، عن الزهري ، عن أبي [ أمامة ] ، عن بعض أصحاب النبي & .

وخالفهم عيسى بن يونس ، - وقيل : عن محمد بن مصعب - ، [ فرواه ] عن | الأوزاعي ، عن الزهري ، عن أبي أمامة بن سهل مرسلا .

ورواه مالك بن أنس ، وسفيان بن عيينة ، وابن جريج ، وعبد الرحمن بن إسحاق ، | عن الزهري ، عن أبي أمامة [ بن سهل ] مرسلا .

ورواه معمر ، عن الزهري مرسلا . لم يجاوز به .

ورواه سعيد بن أبي هلال عن أبي أمامة بن سهل ، عن بعض أصحاب النبي & .

والقول قول من قال : عن الزهري ، عن أبي أمامة : حدثني بعض أصحاب النبي & | - غير مسمى - . |

| آخر الخامس والثلاثين بحمد الله [ وعونه ] . |

|

ومن مسند عبد الله بن عمر ، عن النبي & $ |

2715 - [ و ] سئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي | الحافظ ، عن حديث يرويه سالم بن عبد اله بن عمر ، عن أبيه ، عن النبي & : توضئوا | مما مست النار .

فقال : يرويه عنه الزهري ، واختلف عنه :

فروي عن عقيل بن خالد ، وعن العلاء بن سليمان الرقي ، عن الزهري ، عن | سالم ، عن أبيه ، عن النبي & .

والصحيح موقوفا .

ورواه محمد بن عبد الله بن [ بزيع ] ، عن عبد الأعلى السامي ، عن عبيد الله ، عن | نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & .

والصواب : عن نافع ، عن ابن عمر موقوفا . |

2716 - وسئل عن حديث سالم ، عن أبيه : رأيت رسول الله & ، وأبا بكر ، | وعمر يمشون أمام الجنازة .

فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه : |

فرواه ابن عيينة ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه : رأيت النبي & ، وأبا بكر ، | وعمر يمشون أمام الجنازة .

وكذلك [ حدث به شعبة ، عن ابن عيينة ] .

ورواه همام بن يحيى ، عن ابن عيينة ، ومنصور ، وبكر بن وائل ، وزياد بن سعد ، عن | الزهري كذلك أيضا .

وكذلك روي عن [ زيد ] بن أبي أنيسة ، وعن أخيه يحيى بن أبي أنيسة ، | وعن منصور - أخو الزبيدي - ، وعن محمد السقاء ، وحبيب بن علي ، وعمر بن | قيس - سندل - ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه : أنه رأى النبي & ، وأبا بكر ، | وعمر يمشون أمام الجنازة .

وفي حديث زيد بن أبي أنيسة ، وأخيه يحيى : وعثمان .

سئل عن حبيب هذا ؟ . فقال : شيخ يروي عنه سليمان بن سلام المدائني ، مجهول .

ورواه ابن جريج ، واختلف عنه :

فرواه هشام بن يوسف ، وابن علية ، ومسلم بن خالد ، وعلي بن عاصم ، وجعفر بن | عون ، وأبو عاصم ، عن ابن جريج ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، عن النبي & . |

وروه عبد الرزاق ، ومحمد بن بكر البرساني ، عن ابن جريج ، عن الزهري ، عن | سالم ، عن أبيه : أنه كان يمشي بين يدي الجنازة ، وقد كان أبو بكر ، وعمر ، وعثمان | يمشون أمامها .

فدل على أن حديث ابن عمر موقوف ، وأن الثاني من كلام الزهري .

ورواه حجاج بن محمد ، واختلف عنه :

فروى جعفر بن محمد بن مخلد الخفاف بأنطاكية ، وأحمد بن صالح - جميعا - ، عن | حجاج ، عن ابن جريج ، عن زياد بن سعد ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه : رأيت | النبي & ، وأبا بكر ، وعمر .

ويقال : إن الحجاج إنما حدث بهذا من حفظه كذلك ، وحدث به من كتابه | خلاف هذا .

فرواه أحمد بن حنبل ، ويوسف بن سعد بن مسلم ، عن حجاج بهذا الإسناد عن | ابن عمر : أنه كان يمشي بين يدي الجنازة ، وقد كان رسول الله & ، وأبو بكر ، وعمر ، | وعثمان يمشون أمامها .

فدل على أن المسند منه من كلام الزهري .

وكذلك قال رباح بن يزيد ، عن ابن جريج .

وكذلك رواه محمد بن أبي عتيق ، وموسى بن عقبة ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، | وعقيل ، وخالد ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه : أنه كان يمشي بين يدي الجنازة ، | وأن أبا بكر ، وعمر ، وعثمان كانوا يمشون أمامها . |

واختلف عن [ ابن ] أخي الزهري :

فرواه إبراهيمخ بن سعد ، عن ابن أخي الزهري ، عن سالم ، عن أبيه : [ أن ] | رسول الله & ، وأبا بكر ، وعمر . . . فأسنده .

وخالفه الدراوردي ، فرواه عن ابن أخي الزهري ، عن عمه ، عن سالم ، عن أبيه : | أنه كان يمشي بين يدي الجنازة ، وقد كان رسول الله & . . . فرده إلى قول الزهري .

ورواه النعمان بن راشد ، عن الزهري ، واختلف عنه :

فرواه محمد بن أبي بكر المقدمي ، عن وهب بن جرير ، عن أبيه ، عن النعمان ، عن | الزهري ، عن سالم ، عن أبيه : أن النبي & ، وأبا بكر ، وعمر ، وعثمان كانوا يمشون أمام | الجنازة .

وخالفه غيره عن وهب ، فقال فيه : إن ابن عمر كان يمشي أمام الجنازة ، ويقول : | كان رسول الله & ، وأبو بكر ، وعمر ، وعثمان يمشون أمام الجنازة .

فاحتمل أن يكون قوله : ويقول : . . . من كلام الزهري على ما رواه الحفاظ عن | الزهري .

ورواه شعيب بن أبي حمزة ، عن الزهري ، واختلف عنه :

فرواه كثير بن عبيد ، عن بقية ، عن شعيب ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، كان | النبي & ، وأبو بكر ، عمر . . .

وخالفه محمد بن عمرو بن حيان ، وأبو عتبة أحمد بن الفرج ، روياه عن بقية ، عن | شعيب ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه : أنه كان يمشي أمام الجنازة . |

قال الزهري : وكان رسول الله & يمشي أمامها ، وأبو بكر ، وعمر ، وعثمان .

وراه أبو عتبة ، عن بشر بن شعيب ، عن أبيه شعيب ، عن الزهري ، عن سالم ، عن | أبيه : رأيت أبا بكر ، وعمر يمشون أمام الجنازة .

قال - يعني : الزهري - : وكان رسول الله & يمشي أمامها .

وكذلك رواه الجراح بن المنهال ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، رأيت أبا بكر ، | وعمر يمشون أمام الجنازة .

ورواه يونس بن يزيد الأيلي ، عن الزهري ، واخلتف عنه :

فرواه بحر بن نصر ، عن ابن وهب ، عن يونس ، عن الزهري ، عن سالم ، قال : | كان رسول الله & ، وأبو بكر ، وعمر يمشون أمام الجنازة .

ورواه يونس بن عبد الأعلى ، عن ابن وهب ، عن يونس ، عن الزهري ، عن سالم : | أنه كان يمشي أمام الجنازة ، وكان رسول الله & يفعل ذلك ، وأبو بكر ، وعمر ، وعثمان

فاحتمل ذلك أن يكون من كلام الزهري .

ورواه البرساني ، وأبوزرعة وهب الله ، عن يونس ، عن الزهري ، عن أنس ، قال : | كان رسول الله & ، وأبو بكر ، وعمر يسيرون أمام الجنازة .

ورواه شبيب بن سعيد ، والقاسم بن مبرور ، عن يونس ، عن الزهري ، عن سالم : | أن ابن عمر كان يمشي أمامها ، وقد كان رسول الله & يمشي بين يديها ، وأبو بكر ، | وعمر ، وعثمان . فضبط عن يونس .

ورواه معمر بن راشد ، واختلف عنه : | فرواه وهيب بن خالد ، وإسماعيل بن زكريا ، ويحيى بن يمان ، وعبد الحميد بن جعفر |

| - جميعا - ، عن معمر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه : أن النبي & ، وأبا بكر ، وعمر ، | وعثمان كانوا يمشون أمام الجنازة .

وكذلك قال أحمد بن يحيى الصوفي ، عن جعفر بن عون ، عن ابن جريج ، عن | معمر ، عن الزهري . ولم يتابع عليه .

وخالفهم يزيد بن زريع ، فرواه عن معمر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه : أنه | كان يمشي أمامها . ولم يرفعه .

ورواه عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري : أن رسول الله & ، وأبا بكر ، وعمر | كانوا يمشون أمامها .

ورواه عبد الأعلى ، عن معمر ، عن الزهري : أن النبي & ، وأبا بكر ، وعمر كانوا | يمشون أمامها .

ورواه مالك بن أنس ، واختلف عنه :

فقال : عن يحيى بن صالح الوحاظي ، وعبد الله بن عون [ الخزاز ] ، [ ومعلى ] | ابن الفضل - من أهل البصرة ، ليس له عن مالك غير هذا - عن مالك ، عن الزهري ، | عن سالم ، عن أبيه ، عن النبي & . ووهموا فيه على مالك .

والصحيح [ عن مالك ] ما رواه القعنبي ، وأصحاب ' الموطأ ' عنه ، عن الزهري : |

| كان رسول الله & يمشي أمام الجنازة ، وعبد الله بن عمر ، والخلفاء هلم جرا .

ورواه عون - مولى أم حكيم - ، عن الزهري مرسلا ، عن النبي & ، وأبي بكر ، | وعمر .

ورواه عبد المنعم بن بشير ، عن فليح ، عن الزهري ، عن أنس . وعبد المنعم غير ثقة ، | ولا يصح هذا عن الزهري ، عن أنس .

والصحيح عن الزهري قول من قال : عن سالم ، عن أبيه : أنه كان يمشي ، وقد | مشى رسول اله & ، وأبو بكر ، وعمر .

[ ورواه ] إبراهيم بن يزيد الخوزي ، عن سالم ، عن أبيه ، عن النبي & ، وأبي بكر ، | وعمر ، وعثمان . وإبراهيم لا يحتج به .

وروي عن شريك ، عن خالد بن ذؤيب ، عن الزهري : رأيت ابن عمر يمشي أمام | الجنازة .

والزهري وغ ، كان لقي ابن عمر ، فإن هذا القول وهم من [ روايه ] ؛ لأن | الحفاظ [ رووه ] عن الزهري ، عن سالم : أنه رأى ابن عمر . وهو الصواب . |

2717 - وسئل عن حديث الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، عن النبي & | اقتلوا الكلاب .

فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه : |

فرواه يونس ، عن الزهري ، واختلف عنه :

فروه شبيب بن سعيد ، عن يونس ، عن الزهري ، عن نافع ، عن ابن عمر .

وخالفه ابن وهب ، رواه عن يونس ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، عن النبي & .

ولا يدفع واحد منهما ؛ لأنهما محفوظان عن سالم ، [ ونافع ] . وكأن [ القلب ] | إلى قول ابن وهب أسكن منه إلى قول شبيب . |

2718 - وسئل عن حديث الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، عن النبي & : | الله أشد فرحا بتوبة عبده . . . .

فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه :

فروي : عن الزبيدي ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه .

وقال إبراهيم بن سعد : عن الزهري ، عن أبي عبيد ، عن أبي هريرة .

وقال إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع : عن الزهري ، عن أبي عبد الله الأغر ، عن | أبي هريرة .

وقول إبراهيم بن سعد أشبه . |

2719 - وسئل عن حديث سالم ، عن ابن عمر . | وخالفه ابن وهب ، رواه عن يونس ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، عن النبي & .

ولا يدفع واحد منهما ؛ لأنهما محفوظان عن سالم ، [ ونافع ] . وكأن [ القلب ] | إلى قول ابن وهب أسكن منه إلى قول شبيب . |

2718 - وسئل عن حديث الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، عن النبي & : | لله أشد فرحا بتوبة عبده . . . .

فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه :

فروي عن الزبيدي ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه .

وقال إبراهيم بن سعد : عن الزهري ، عن أبي عبيد ، عن أبي هريرة .

وقال إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع : عن الزهري ، عن أبي عبد الله الأغر ، عن | أبي هريرة .

وقول إبراهيم بن سعد أشبه . |

2719 - وسئل عن حديث سالم ، عن ابن عمر ، عن النبي & : إذا قام أحدكم | من نومه ، فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا . |

فقال : يرويه ابن وهب ، عن ابن لهيعة ، وجابر بن إسماعيل ، عن عقيل ، عن | الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، عن النبي & . وهذا غير محفوظ .

والمحفوظ : عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن النبي & . |

2720 - وسئل عن حديث سالم ، عن أبيه ، عن النبي & : [ من مس ذكره | فليتوضأ .

فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه :

فرواه العلاء بن سليمان الرقي ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، عن النبي & .

وكذلك قال عثمان بن صالح ، عن ابن لهيعة ، عن عقيل ، عن الزهري ، عن سالم ، | عن أبيه ، عن النبي & .

ورفعه وهم ، والصحيح ما رواه مالك بن أنس ، وابن عيينة ، وأبو [ المليح ] الرقي ، | ومعمر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، من قوله .

وكذلك رواه نافع ، عن سالم ، عن أبيه ، من قوله . وهو الصواب . |

2721 - وسئل عن حديث سالم ، عن ابن عمر ، [ عن ] النبي & : من جاء | إلى الجمعة فليغتسل .

فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه : |

فرواه ابن أبي ذئب ، وصالح بن كيسان ، وابن عيينة ، وعبد العزيز الماجشون ، | وعمرو بن الحارث ، وإبراهيم بن نشيط ، ومعمر ، وقرة ، وشعيب بن أبي حمزة ، وعثمان بن | عمر بن موسى ، والزبيدي ، وعبد الرزاق بن عمر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه .

ورواه الأوزاعي ، واختلف عنه :

فرواه البابلتي ، وبشر بن بكر ، ومحمد بن شعيب بن شابور ، وبقية ، وابن أبي . . . ، | عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه .

ورواه الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن عبد الله بن عبد الله بن | عمر ، عن أبيه .

ورواه ابن جريج ، وليث بن سعد ، عن الزهري ، عن سالم بن عبد الله ، وعن | [ عبد الله ] بن عبد الله بن عمر ، جميعا ، عن ابن عمر .

وقال قوم : عن الزهري : حدثني آل عبد الله بن عمر ، عن ابن عمر .

ورواه عبد الله بن عامر الأسلمي ، عن الزهري ، عن [ عبد الله ] بن عبد الله بن عمر ، | عن أبيه .

والأقاويل كلها محفوظة .

وعند الزهري فيه إسناد آخر : عن سالم ، عن أبيه ، عن عمر . صحيح عنه أيضا . |

| كتبناه في مسند عمر ، فاستغنى عن إعادته .

وقال عبد الرحمن بن يحيى العذري : عن يونس الأيلي ، عن الزهري ، عن ابن المسيب ، | عن أبي هريرة ، عن النبي & .

وقال علي بن غراب : عن صالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري ، عن عبيد بن | السباق ، عن ابن عباس ، عن النبي & .

وخالفه مالك ، فقال : عن الزهري ، عن ابن السباق مرسلا .

وقال عثمان بن صالح : عن ابن لهيعة ، عن عقيل ، عن الزهري ، عن أنس .

وهذه الأقاويل الثلاثة وهم .

[ وقال ] معاوية بن يحيى الصدفي : عن الزهري ، عن عطاء بن يزيد ، عن | [ أبي ] أيوب .

قاله إسحاق بن سليمان الرازي عنه . |

2722 - وسئل عن حديث سالم ، عن أبيه : أن النبي & قال : إن بلالا ينادي | بليل . . . الحديث .

فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه :

فرواه مالك بن أنس ، عن الزهري ، واختلف عن مالك :

فرواه القعنبي ، وكامل بن طلحة ، وعبيد بن عبد الله المحمدي ، وعبد الرحمن بن |

| مهدي ، وعبد الرزاق ، وإسحاق [ الحنيني ] ، وروح بن عبادة ، عن مالك ، عن الزهري ، | عن سالم ، عن أبيه .

وخالفهم يحيى بن يحيى ، وأبو مصعب ، والشافعي ، وقتيبة بن سعيد ، وعبد الرحمن بن | القاسم ، ويحيى بن بكير ، ومعن ، رووه عن مالك ، عن الزهري ، عن سالم مرسلا .

وكذلك قيل عن روح بن عبادة ، عن مالك .

ورواه شعيب بن أبي حمزة ، وليث بن سعد ويونس ، وعقيل ، وابن عيينة ، | وعبد العزيز الماجشون ، وعبيد الله بن أبي زياد ، وعبد الرحمن بن إسحاق ، عن سالم ، عن | أبيه . وهو الصواب . |

2723 - وسئل عن حديث سالم ، عن أبيه ، عن النبي & : في كتاب الصداقة | في بطوله .

فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه :

رواه سفيان بن [ حسين ] ، وسليمان بن أرقم ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، | عن النبي & .

واختلف عن سليمان بن كثير :

فرواه عبد الرحمن بن مهدي ، عن سليمان بن كثير ، عن الزهري ، عن سالم ، عن | أبيه ، عن النبي & .

وغيره يرويه عن سليمان بن كثير موقوفا . |

وحدث به يونس ، عن الزهري ، قال : أقرأني سالم بن عبد الله كتاب عمر في | الصدقات . . . ، وساق الحديث بطوله .

وقول يونس أشبه بالصواب ، والله أعلم . |

2724 - وسئل عن حديث سالم ، عن أبيه ، عن النبي & : فيما سقت | السماء العشر . . . .

فقال : حدث به يونس بن يزيد ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، عن النبي & .

وتابعه يزيد بن أبي حبيب ، رواه عن الزهري كذلك .

ورواه نافع ، فخالف سالما ، واختلف عن نافع :

فرواه خالد بن الحارث ، وعبد الرزاق ، عن عبد الله بن عمر ، عن نافع ، عن | ابن عمر ، من قوله .

وخالفه أيوب ، عن موسى بن عقبة ، والليث بن سعد ، وابن جريج ، رووه عن | نافع ، عن ابن عمر .

ورووه عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & . ووهم فيه في موضعين : في قوله : | عن ابن جريج ، عن نافع . وإنما رواه ابن جريج عن موسى بن عقبة . [ و ] في قوله : عن | النبي & . وإنما هو موقوف عن ابن عمر . |

|

2725 - وسئل عن حديث سالم ، عن ابن عمر : كفن رسول الله & في ثلاثة | أثواب .

فقال : يرويه عاصم بن عبيد الله ، عن سالم ، عن أبيه ، عن النبي & .

حدث به الصاغاني [ عنه كذلك ] .

ورواه يحيى القطان ، عن الثوري ، عن عاصم ، عن سالم ، عن أبيه : كفن عمر في | ثلاثة أثواب . وهو الصواب .

حدثنا القاضي بدر بن الهيثم ، ومحمد بن جعفر [ المطيري ] ، قالا : حدثنا | محمد بن إسحاق الصاغاني ، قال : حدثنا أبو الجواب ، قال : حدثنا [ سفيان ] الثوري ، | عن عاصم بن عبيد الله ، عن سالم ، عن ابن عمر ، قال : كفن رسول الله & في ثلاثة | أثواب : ثوبين صحاريين ، وثوب حبرة .

. . . . الصاغاني ، عن أبي الجواب .

حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز ، وأحمد بن عبد الله بن محمد الوكيل ، ومحمد بن | سهل الكاتب ، قالوا : حدثنا عمر [ شبة ] ، قال : حدثنا يحيى ، عن سفيان ، قال : |

حدثني عاصم بن عبيد الله ، عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه ، قال : كفن عمر في ثلاثة | أثواب : ثوبين سحوليين ، وثوب كان يلبسه .

ليس في كتابي عن الوكيل : عن أبيه . |

2726 - وسئل عن حديث سالم ، عن ابن عمر ، عن النبي & : ستخرج نار | [ في ] آخر الزمان من حضرموت ، تحضر الناس .

فقال : اختلف فيه سالم ، ونافع ، عن ابن عمر .

رواه أبو قلابة ، عن سالم ، عن أبيه ، عن النبي & . ولم يروه عنه غير يحي بن | أبي كثير .

حدث به عنه الأوزاعي ، وعلي بن المبارك ، والحجاج بن الحجاج ، وحرب بن | شداد ، وأبان العطار .

ورواه عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن كعب الأحبار ، من قوله

ويقال : إن المحفوظ قول نافع ، والله أعلم .

حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ، قال : حدثنا نمير بن المنتصر ، قال : حدثنا عبد الله | ابن نمير ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن كعب ، قال : يوشك بأن تخرج | [ نار ] من اليمن ، تسوق الناس إلى الشام ، تغزو معهم إذا غزوا ، وتقتل معهم إذا قاتلوا ، |

| وتروح معهم إلا راحوا ؛ فإذا سمعتم بها فاخرجوا إلى الشام .

حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن زريق بن | الأعجم ، قال : حدثنا إبراهيم بن أحمد بن حفص اليماني ، قال : حدثنا يزيد بن أبي حكيم | - هو العدني - ، قال : حدثنا مسلم بن خالد ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن | ابن عمر ، عن كعب الأخبار ، قال : يوشك بأن تخرج [ نار ] من أرض اليمن ، تسوق | الناس إلى الشام ، فإذا سمعتم بها فاخرجوا إلى الشام .

قال الشيخ أبو الحسن : هذه الأحاديث [ الثلاثة ] ، يرويها سالم عن أبيه ، عن | النبي & . خالفه نافع فيما رواه ابن عمر ، عن كعب . وروى الآخر عن ابن عمر ، | عن سلمان . وروى الآخر عن ابن عمر ، عن عمر . وقد قضي فيها لنافع على | سالم . |

2727 - وسئل عن حديث سالم ، عن ابن عمر : نهى رسول الله & أن يسافر | الرجل وحده .

فقال : يرويه عمرو بن دينار - قهرمان الزبير ، ويكنى : أبا يحيى - ، عن سالم ، | واختلف عنه في رفعه :

فرواه كلثوم بن جوشن القشيري عنه ، ورفعه في آخره ، إلا أن الرواي قال فيه : | عن كلثوم بن جوشن ، عن يحيى المديني . وإنما أراد أن يقول : عن أبي يحيى . وهو | عمرو بن دينار . |

وكذلك قالك جعفر بن [ جسر ] بن فرقد ، عن أبيه ، عن عمرو بن دينار . ورفعه .

وكذلك رواه [ السري ] بن يحيى ، عن عمرو بن دينار .

ورواه حماد بن سلمة ، عن عمرو بن دينار موقوفا .

والموقوف أشبه بالصواب ، وعمرو بن دينار هذا ذاهب .

ورواه أشعث بن شعبة ، عن السري بن يحيى ، عن عمرو بن دينار ، ورفعه . |

2728 - وسئل عن حديث سالم ، عن ابن عمر : كان من دعاء النبي & : | اللهم [ عينين هطالتين ] . . . الحديث .

فقال : يرويه الوليد بن مسلم ، واختلف عنه :

فرواه الرياشي : [ العباس ] ، عن شيخ له ، عن الوليد ، عن أبي سلمة : ثابت بن | [ سرج الدوسي ] ، عن سالم ، عن أبيه . ووهم فيه . |

وغيره يرويه عن الوليد ، عن ثابت [ الدوسي ] ، عن سالم بن عبد الله مرسلا .

وسالم هذا يشبه أن يكون سالم بن عبد الله [ المحاربي ] ، وليس بابن عمر . |

2729 - وسئل عن حديث سالم ، عن ابن عمر ، عن النبي & : أريت في النوم | أني أستقي على قليب ، فجاء أبو بكر فنزع ذنوبا أو ذنوبين ، فنزع نزعا ضعيفا ، ثم جاء | عمر . . . الحديث .

فقال : يرويه عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه :

فرواه محمد بن بشر العبدي ، عن عبيد الله بن عمر ، عن أبي بكر بن سالم ، عن | ابن عمر . وأسقط من الإسناد : سالما .

وروي عن معمر ، عن عبيد الله بن عمر ، عن أبي بكر بن سالم ، عن ابن عمر ، عن | النبي & حديث آخر ، وهو : إني رأيت كأني أشرب [ عسا ] مملوءا لبنا ، فأعطيت | فضلي عمر . . . ، لا أعلم حدث به غير أحمد بن أسد بن عاصم ابن بنت مالك بن | مغول ، عن معمر . فأن كان حفظه ، فقد أغرب به ، والله أعلم . |

|

2730 - وسئل عن حديث يرويه سالم ، ونافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & : | في النهي عن قتل الجنان التي تكون في البيوت ، إلا ذا الطفيتين ، والأبتر .

فقال : رواه عاصم بن محمد العمري ، عن أخويه : زيد ، عمر ابني محمد بن | زيد بن عبد الله بن عمر ، عن سالم ، ونافع ، عن ابن عمر ، قال : نهي عن قتل الجنان التي | تكون في البيوت ، إلا ذا الطفيتين والأبتر ؛ فإنهما يخطفان البصر ، ويقتلان [ أولاد ] | الجمال في البطون .

قال ابن عمر : من تركهما فليس منا .

وفي لفظ هذا الحديث وهم ، وهو قوله : عن ابن [ عمر ] : النهي عن قتل الجنان ؛ | فإن ابن عمر يروي هذا عن أبي لبابة ، عن النبي & .

وأما قتل ذي الطفتين ، والأبتر ، فهو [ مما ] سمعه [ ابن ] عمر من النبي & .

حدث به الزهري ، عن سالم ، عن ابن عمر . وبنيه ، وفصل قوله في النهي عن قتل | الجنان ، فجعله عن [ أبي لبابة ] ، أو عن زيد بن الخطاب ، عن النبي & .

وأما نافع ، فاختلف عنه :

فرواه الثوري ، عن عبيد الله بن عمر ، [ عن ] نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & . |

| أنه نهى عن قتل الجنان .

وغير الثوري يرويه عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن أبي لبابة .

وكذلك رواه أيوب السختياني ، واختلف عنه :

فرواه هشام بن حسان ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر . وذكر فيه : أبا لبابة .

وكذلك قال يحيى الحماني ، عن سليمان بن بلال ، وابن نمير ، عن عبيد الله . نحو | قول إسحاق .

[ و ] رواه حنظلة بن أبي سفيان ، عن القاسم بن محمد ، عن ابن عمر ، عن | أبي لبابة ، وهو الصواب .

وروى خالد الحذاء ، عن ابن سيرين ، عن ابن عمر ، عن النبي & . ولم يذكر | أبا لبابة .

والصحيح قول من قال : عن أبي لبابة . |

|

| ومن حديث نافع ، عن ابن عمر | عبيد الله ، عن نافع

2731 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : أن النبي & أسهم لرجل | وفرسه ثلاثة أسهم ، للرجل سهم ، وللفرس سهمان .

فقال : يرويه عبيد الله ، عن نافع ، واختلف عنه :

فرواه الثوري ، عن عبيد الله ، واختلف عنه في لفظه :

فقال المعافى بن عمران ، وعبد الله بن الوليد العدني ، ومؤمل بن إسماعيل ، | وعبد الله بن رجاء المكي : عن الثوري ، عن عبيد الله . وقالوا فيه : أسهم للفرس | سهمين ، وللرجل سهما .

وخالفهم القاسم بن يزيد الجرمي ، والفريابي ، فروياه عن الثوري ، عن عبيد الله . | وقالوا : جعل للفرس سهمين ، وللراجل سهما .

والقول الأول أصح .

وكذلك قال سليم بن أخضر ، وأبو أسامة ، وإسماعيل بن زكريا ، وهشيم ، |

| وأبو معاوية الضرير ، عن عبيد الله بن عمر .

قال أحمد بن حنبل : إن هشيما لم يسمعه من عبيد الله ، وإنما ذكره عنه .

واختلف عن ابن نمير :

فقال الحسن بن عرفة : عن ابن نمير ، عن عبيد الله : أعطى للفارس سهمين ، | وللراجل سهما .

وخالفه أصحاب ابن نمير ، فقالوا عنه : قسم للفرس ، وللراجل سهما .

واختلف عن حماد بن سلمة :

فرواه أبو سلمة موسى بن إسماعيل عنه ، عن عبيد الله ، على الصواب : للفرس | سهمان ، وللراجل سهما .

[ و ] رواه النضر بن محمد [ الجرشي ] ، فقال : عن حماد عن عبيد الله : أسهم | للفارس [ سهما ] ، وللفرس سهمين .

وقال حجاج من منهال عنه : قسم للفارس سهمين ، وللرجل سهما .

ورواه عبد الرحمن بن [ آمين ] ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن النبي & قسم للفارس | سهمين ، وللراجل سهما . |

وقال عبد الله بن عمر العمري : عن نافع ، عن ابن عمر : أن النبي & أعطى للفارس | ثلاثة أسهم : سهمين لفرسه ، وسهما له .

وقال عبد الله بن نافع ، عن أبيه ، عن ابن عمر : للفرس سهمان ، ولفارسه سهم ، | وللراجل سهم . وهو الصواب . |

2732 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : لقد رأيتنا يوم حنين ، وإن | الفئتين لمولينان ، وما مع رسول الله & مائة رجل .

فقال : [ يرويه ] سفيان بن حسين ، عن عبيد الله ، واختلف عنه :

فرواه محمد بن خالد بن عبد الله الطحان ، عن أبيه ، عن سفيان بن حسين ، عن | عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر .

وكذلك رواه محمد بن علي المقدمي ، عن أبيه ، عن سفيان بن حسين ، عن | عبيد الله . رواه عنه ابن خزيمة ، وغيره .

وحدث به جعفر [ بن ] أحمد بن محمد بن الصباح الجرجرائي ، عن محمد بن | عمر بن علي ، عن سفيان بن حسين ، عن عبد الله بن عامر ، عن نافع ، عن ابن عمر .

والأول أصح . |

|

2733 - وسئل عن حديث رواه نافع ، عن ابن عمر : أن النبي & قال : | من سل السيف على أمتي ، فليس من أمتي .

قال : يرويه عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه :

فرواه سويد بن عبد العزيز ، عن عبيد الله [ بن ] عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن | النبي & بهذا اللفظ .

وخالفه إسماعيل بن زكريا ، ويحيى القطان ، وأبو أسامة ؛ رووه عن عبيد الله ، عن | نافع ، عن ابن عمر : أن النبي & قال : من حمل علينا السلاح فليس منا . وهو الصواب .

وكذلك رواه أيوب السختياني ، ومالك بن أنس ، ويحيى بن أبي كثير ، وجويرية بن | أسماء ، عن نافع . |

2734 - وسئل عن حديث يرويه نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & : لولا | أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل وضوء ، ولأخرت العشاء إلى نصف | الليل .

فقال : يرويه عبيد الله ، واختلف عنه :

فرواه عبد الله بن خلف الطفاوي ، عن هشام بن حسان ، عن عبيد الله ، عن نافع ، | عن ابن عمر .

وخالفه عبد الأعلى ، ويزيد بن هارون ، فقالا : عن هشام بن حسان ، عن عبيد الله ، |

| عن سعيد [ المقبري ] ، عن أبي هريرة وهو الصواب .

[ ورواه أرطاة ] - [ أبو ] حاتم - ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، في | السواك ، دون وقت صلاة العشاء . |

2735 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & : أحب أسمائكم | على الله : عبد الله ، وعبد الرحمن .

فقال : معروف برواية عبد الله بن عمر ، عن نافع .

ورواه أبو نعيم الحلبي ، وابن أبي سمينة ، عن معتمر ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، | عن ابن عمر .

وغيرهما يرويه عن معتمر ، عن عبد الله - أخي عبيد الله - .

ورواه عباد بن عباد المكي ، عن عبيد الله ، وعبد الله - جميعا - .

[ والصحيح ] : عن معتمر ، عن عبد الله . |

2736 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : . . . الحمار . |

فقال : يرويه عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه :

فقال عصام بن يوسف : عن الثوري ، عن عبيد الله ، عن ابن عمر : أنه كان | يكره ذلك .

كذلك قال ابن المبارك ، وعبد الرحيم بن سليمان . وهو الصواب .

وكذلك روي عن حجاج بن أرطاة ، وصخر بن جويرية ، عن نافع ، عن ابن عمر . |

2737 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & : أنه تيمم بمربد | النعم ، وهو يرى [ بيوت ] المدينة .

فقال : يرويه عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه :

فرواه محمد بن سنان [ بن يزيد ] القزاز ، عن عمرو بن محمد بن أبي رزين ، عن | هشام بن حسان ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & كذلك .

وغيره يرويه عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر موقوفا .

وكذلك رواه أيوب السختياني ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، ومحمد بن إسحاق | - صاحب المغازي - ، عن نافع ، عن ابن عمر ، من [ فعله موقوفا ] . |

|

2738 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : أن النبي & كان يتيمم ، | وآخره . . . .

فقال : يرويه الحسن بن أبي صالح ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر مرفوعا .

ورواه سليمان بن أبي داود الحراني ، عن سالم ، ونافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & | قال : التيمم ضربتان : ضربة للوجه ، وضربة للكفين .

[ ووقفه جماعة من أصحاب ] عبيد الله : حفص بن غياث ، وعبدة ، محمد بن | بشر ، وعبد . . . ، وأبو معاوية ، والثوري ، قالوا : عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر : | [ أنه قال ] : التيمم ضربتان : ضربة للوجه ، وضربة لليدين إلى المرفقين . وهو الصواب .

ورواه علي بن ظبيان ، عن عبيد الله مرفوعا : أن النبي & قال : التيمم ضربتان : | ضربة للوجه ، وضربة لليدين إلى المرفقين .

ورواه علي بن ظبيان ، عن عبيد الله مرفوعا : أن النبي & قال : التيمم ضربتان : | ضربة للوجه ، وضربة لليدين إلى المرفقين .

قال ذلك عبد الرحيم بن مطرف عنه . |

2739 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : أن رسول الله & بعث بعثا ، | فلما جاء القوم كان معهم رجل حديث بعرس ؛ فتعجل إلى أهله ، فإذا بامرأته قائمة | على بابها ، فدخلته الغيرة ، . . . الرمح لطعنها . . . [ الحديث ] . وفيه : فبلغ ذلك |

| رسول الله & فقال : إن لهذه البيوت عوامر من الجن . قال : فنهى رسول الله & عن | قتل الجنان التي تكون في البيوت إلا الأبتر ، وذا الطفيتين .

فقال : يرويه عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه :

فرواه يحيى بن سليم الطائفي - هكذا - ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن | ابن عمر . وخلط في متنه ، وذكر فيه - أيضا - النهي عن قتل [ الجنان ] .

فأما أول الحديث ، فإنما رواه عبيد الله بن عمر ، عن صيفي ، عن أبي سعيد الخدري .

وصيفي لم يسمعه من أبي سعيد ، وإنما سمعه من أبي السائب ، عن أبي سعيد .

وأما آخر الحديث في النهي عن قتل الجنان ، فإنما رواه عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، | عن ابن عمر ، عن أبي لبابة .

وأما قصة الطفيتين ، والأبتر ، فإنه محفوظ عن ابن عمر ، عن النبي & . |

2704 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & : أنه كان إذا | افتتح الصلاة يبدأ ب ( بسم الله الرحمن الرحيم ) ^ .

فقال : اختلف في رفعه على نافع :

فرواه عبد الرحمن بن عبد الله العمري ، عن أبيه ، وعمه ، عن نافع ، عن ابن عمر ، | عن النبي & .

وكذلك رواه . . . بن حماد بن عمرو النصيي ، عن العبدري ، عن نافع ، عن |

| ابن عمر ، عن النبي & .

ورواه معتمر بن سليمان ، وعقبة بن خالد ، وأبو ضمرة أنس بن عياض ، عن | عبيد الله - موقوفا - عن ابن عمر .

وكذلك رواه أيوب السختياني ، وابن عون ، والحسن بن الحر ، والضحاك بن | عثمان ، ويزيد بن عياض ، وعطاف بن خالد ، عن نافع ، عن ابن عمر موقوفا ، غير | مرفوع .

وكذلك رواه ابن أبي مليكة ، [ وأبو ] الزبير ، ويزيد الفقير ، عن ابن عمر موقوفا .

ورواه إبراهيم بن يزيد الخوزي ، عن سالم ، عن أبيه : أن النبي & ، وأبا بكر ، وعمر | كانوا يفتتحون القراءة ب ^ ( الحمد لله رب العالمين ) ^ [ الفاتحة : 2 ] .

ولا يصح هذا ، وإبراهيم متروك .

وروي عن ابن أبي ذئب ، عن [ نافع ، عن ] ابن عمر - مرفوعا - ، عن النبي & | أنه كان يجهر [ ب ^ ( بسم ] الله الرحمن الرحيم ) ^ .

حدث به [ أبو ] طاهر العلوي : أحمد بن عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن | علي بن أبي طالب ، عن ابن أبي فديك ، عن ابن أبي ذئب .

وروي عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن [ النبي - & : | أنه قال : أول ما يلقي علي جبريل : ^ ( بسم الله الرحمن الرحيم ) ^ . |

حدث به داود ] بن عطاء ، عن موسى بن عقبة .

حدثنا عمر بن الحسن بن علي [ الشيباني ، قال : حدثنا جعفر بن ] محمد بن | [ مروان ] ، قال : حدثنا أبو طاهر أحمد بن عيسى ، قال : حدثنا ابن أبي فديك ، عن | [ ابن أبي ذئب ] ، عن نافع ، عن ابن عمر : [ صليت خلف النبي & ، وأبي بكر ، وعمر . | فكانوا يجهرون ب ^ ( بسم الله الرحمن الرحيم ) ^ . |

2741 - [ وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ] ، عن النبي & : في صلاة | الخوف . . . [ الحديث ] .

فقال : يرويه عبيد الله بن [ عمر ] ، واختلف عنه :

فرواه إسماعيل بن عياش ، [ عن عبيد الله ] ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & . . . | بطوله .

واختلف عن ابن المبارك :

فرواه عبيد بن حماد ، عن ابن المبارك ، عن عبيد [ الله ] مرفوعا أيضا .

ورواه يحيى القطان ، وعبد الله بن نمير ، ومحمد بن بشر ، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى ، |

| عن [ عبيد الله ] ، عن نافع ، عن ابن عمر مرفوعا .

ورواه محمد بن الصباح [ الجرجرائي ] ، عن جرير ، [ عن عبيد الله ، عن نافع ، عن | ابن عمر ] . ورفعه إلى النبي & .

واختلف عن أيوب السختياني :

فرواه الحارث بن عمير ، عن أيوب ، [ عن نافع ] ، عن ابن عمر ، عن النبي & .

ووقفه غيره .

ورواه عبد الوارث بن سعيد ، عن أيوب ، عن أبي الزبير ، عن جابر .

قال ذلك أحمد بن عبدة .

وتابعه معلى بن مهدي ، عن حماد بن زيد ، عن أيوب .

وقال يحيى الوحاظي : عن إسماعيل بن عياش ، عن عبيد الله بن عمر ، عن أبي الزبير ، | عن جابر .

واختلف عن مالك بن أنس :

فرواه أصحاب ' الموطأ ' ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، بطوله ، من قوله .

وفي آخره : قال نافع : ولا رأى أن ابن عمر حدثني إلا عن رسول الله & .

ورواه إسحاق الطباع ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، رفعه بغير شك .

ورفعه موسى بن عقبة - أيضا - ، عن نافع ، عن ابن عمر .

حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز ، قال : حدثنا عمر بن [ شبة ] ، قال : حدثنا يحيى ، |

| عن عبيد الله ، قال : أخبرني نافع : أن ابن عمر قال في صلاة الخوف : يقوم الإمام ، وتقوم | طائفة وراءه ، [ و ] طائفة بينه وبين العدو ، فيصلي الذين وراءه ركعة ، ثم ينصرف | هؤلاء ، فتقف موقف الآخرين ، ويأتي أولئك ، فيركع بهم ركعة ، ثم يسلم ، ثم تتم | الطائفتان لأنفسهم بركعة ركعة .

حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد الجمال المقرئ ، قال : حدثنا علي بن عمرو | الأنصاري ، قال : حدثنا يحيى بن سعيد الأموي ، عن ابن جريج ، عن موسى بن عقبة ، | عن نافع ، عن ابن عمر - نحوا من قول مجاهد - : إذا اختلطوا ، فإنما هو الذكر ، وإشارة | بالرؤوس . وزادني ابن عمر ، عن النبي & : فإن كانوا أكثر من ذلك ، فليصلوا قياما وركبانا . |

2742 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : صليت خلف النبي & ، | وأبي بكر ، وعمر ، وعثمان - رضي الله عنهم - ، فلم يقنتوا ، ولم يجهروا .

فقال : يرويه عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه :

فرواه عبد الرحيم بن محمد السكري ، عن عبد الله بن إدريس ، عن عبيد الله ، عن | نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & ، كذلك مرفوعا .

ورواه زائدة بن قدامة ، ويحيى القطان ، ومحمد بن بشر ، وعبد الله بن نمير ، عن | عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر موقوفا .

وكذلك رواه مالك في ' الموطأ ' ، عن نافع ، عن ابن عمر موقوفا . وهو الصواب . |

|

2743 - وسئل عن حديث رواه نافع ، عن ابن عمر : أن النبي & قال : | من صلى وحده ثم أدرك الجماعة ، فليصل ، إلا الفجر .

فقال : يرويه عبيد الله ، عن نافع ، واختلف عنه :

فقال سهل بن صالح الأنطاكي : عن يحيى القطان ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن | ابن عمر ، [ عن النبي &

وخالفه عمرو بن علي ، فرواه عن يحيى بن سعيد ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن | ابن عمر ] ، من قوله .

وتابعه على ذلك ابن نمير ، وأبو أسامة ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر | موقوفا . وهو الصواب .

وكذلك قال مالك بن أنس ، والليث ، عن نافع ، عن ابن عمر ، من قوله .

حدثنا أبو بكر [ الطلحي ] ، قال : حدثنا الحضرمي ، قال : حدثنا سهل بن صالح | الأنطاكي .

وحدثنا أبو بكر محمد بن عمر [ بن ] أيوب المعدل الرملي بها من أصله ، قال : | حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب القحطي بطرسوس ، قال : أخبرني سهل بن صالح ، | قال : حدثنا يحيى بن سعيد القطان ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & ، | قال : من صلى وحده ، ثم أدرك الجماعة أعاد ، إلا الفجر . |

وقال الحضرمي : إلا الفجر ، والعصر . |

2744 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : ما رأيت رسول الله & ، | ولا أبا بكر ، ولا عمر صاموا يوم عرفة .

فقال : يرويه عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه :

فرواه حسان بن إبراهيم الكرماني ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : | ما رأيت النبي & ، ولا أبا بكر ، ولا عمر صاموا يوم عرفة .

وخالفه علي بن مسهر ، وابن نمير ، وابن أنس ، رووه عن عبيد الله ، عن نافع . من | قول نافع مرسلا . لم يذكروا فيه : ابن عمر .

ورواه إسماعيل بن أمية ، وعبد الله العمزي ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن [ كان | لا ] يصوم يوم عرفة ، ولا عاشوراء .

ورواه إسماعيل بن أمية ، وعبد الله العمزي ، عن نافع ، عن ابن عمر : لم يصم | رسول الله ، ولا أبو بكر ، ولا عمر ، ولا عثمان .

حدث به الثوري ، عن إسماعيل بن أمية ، واختلف عنه :

فقيل : عنه ، عن إسماعيل بن أمية .

وقيل : عنه ، [ عن ] إسماعيل بن أمية ، عن رجل - لم يسمه - ، عن ابن عمر . |

وقال محمد بن مسلم الطائفي : عن إسماعيل بن أمية ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن | النبي & لم يصم يوم عرفة ، ولا أبو بكر ، ولا [ عمر ] ، ولا عثمان .

وقال إسحاق الأزرق : عن سفيان الثوري ، عن عبد الله [ بن دينار ] ، عن | ابن عمر ، قال : حججت مع النبي & ، فلم يصم يوم عرفة ، ومع أبي بكر فلم يصمه ، | ومع عمر فلم يصمه .

وهو غريب عن الثوري ، قاله إسحاق بن بهلول ، عن الأزرق .

وتابعه روح بن عبادة ، عن شعبة ، عن عبد الله بن دينار ، عن [ ابن ] عمر : خرجنا | مع رسول الله & ، فلم يصمه ، ومع أبي بكر فلم يصمه ، ومع عمر فلم يصمه . وأنا | لا أصومه على ذلك .

قال ذلك أبو عبيدة بن أبي السفر ، عن روح .

ورواه عبد الله بن أبي نجيح المكي ، عن أبيه ، عن ابن عمر مسندا .

وقيل : عن ابن أبي نجيح ، عن أبيه ، عن رجل ، عن ابن عمر . وهو أشبه بالصواب . | مع ذكر القولين عنه عن شعبة بن الحجاج .

[ وقال الثوري ] : عن ابن أبي نجيح ، عن أبيه ، عن ابن عمر .

حدثنا عبد الله بن محمد [ بن زياد النيسابوري ] ، قال : حدثنا حاجب بن | سليمان ، ومحمد بن مصعب الصوري . |

وحدثنا إبراهيم بن حماد ، قال : حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى ، قالوا : حدثنا | مؤمل بن إسماعيل ، قال : حدثنا سفيان ، عن إسماعيل بن أمية ، عن نافع ، قال : سئل | ابن عمر عن صوم يوم عرفة ، فقال : لم يصمه النبي & ، ولا أبو بكر ، ولا عمر ، | وعثمان - رضي الله عنهم - . |

2745 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & : لا زكاة في | مال حتى يحول عليه الحول .

فقال : يرويه عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه :

فرواه إسماعيل بن عياش ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & .

وروي عن سويد بن عبد العزيز ، عن عبيد الله مرفوعا أيضا .

والصحيح عن عبيد الله موقوفا .

كذلك قال عنه [ معتمر ] ، وابن نمير ، ومحمد بن بشر ، وشجاع بن الوليد ، | وعبيدة بن [ حميد ] .

وروي عن مالك بن أنس ، عن نافع ، عن ابن عمر مرفوعا . ولا يصح رفعه .

والذي رفعه مالك هو : إسحاق [ بن ] إبراهيم [ الحنيني ] ، والصحيح . |

| عن مالك موقوفا .

ورواه أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر موقوفا .

وكذلك [ رواه ] يحيى بن سعيد ، عن نافع ، عن ابن عمر موقوفا . |

2746 - وسئل عن حديث يرويه نافع ، عن ابن عمر : كنا نقول : أسامة بن | محمد ، فأنرل الله : ^ ( أدعوهم لأبائهم هو أقسط عند الله ) ^ [ الأحزاب : 5 ] .

فقال : يرويه ابن المبارك ، واختلف عنه :

فرواه [ عبد الحميد بن صالح ] ، عن ابن المبارك ، عن عبيد الله ، عن نافع ، [ عن | ابن عمر .

وقيل ] : عن ابن المبارك ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع . وهو الصواب .

قال ذلك علي بن الحسين بن شقيق ، عن [ ابن المبارك ] . |

2747 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : قال : رسول الله & في الهلال : | إذا سقط قبل الشفق فهو لليلة ، وإذا سقط بعد الشفق فهو لليلتين . |

فقال : يرويه [ رشدين ] بن سعد ، واختلف عنه :

فرواه نعيم بن حماد ، عن رشدين بن سعد ، عن يونس بن يزيد ، عن نافع ، عن | ابن عمر .

وخالفه أحمد بن عيسى [ المصري ] ؛ رواه عن رشدين ، عن يحيى بن عبد الله | [ ابن ] سالم ، عن عبيد الله بن عمر ، [ عن نافع ] ، عن ابن عمر .

ورواه بقية بن الوليد ، واختلف عنه :

فروي عن [ ابن ] مصفى ، عن بقية ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن | ابن عمر .

وقيل : عن ابن مصفى ، عن بقية ، عن مجاشع بن عمرو ، عن [ عبيد الله ] . ومجاشع | [ لم يسمع من ] عبيد الله شيئا .

وقيل : عن عبد الله بن صالح ، عن بقية ، عن عثمان [ بن عبد الرحمن ] ، عن عبيد الله . | وعثمان هذا هو الطرائفي ، ولم يسمع من عبيد الله .

ورواه محمد بن سلام السعيدي ، عن عثمان المكتب ، عن عبيد الله .

[ ورواه عبد الملك بن سليمان القلانسي ، عن عثمان الطرائفي ، عن معلى بن |

| هلال ، عن عبيد الله بن عمر ] . فرجع حديث بقية إلى [ معلى ] بن هلال . ومعلى | متروك .

ورواه إبراهيم بن الوليد بن سلمة الطائي ، فقال : عن أبيه ، عن عبيد الله بن | عمر .

ومرة يقول : عن أبيه ، عن النضر بن محرز ، عن عبيد الله بن عمر . ولا يصح ذلك .

وكل من رواه ضعيف . |

2748 - وسئل عن حديث يرويه نافع ، عن ابن عمر : سئل رسول الله & : | أي العمل أفضل ؟ قال : الصلاة في أول مواقيتها .

فقال : يرويه عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه :

فرواه محمد بن حمير الحمصي ، عن عبيد الله بن عمر ، عن [ نافع ] ، عن ابن عمر .

وقيل : عنه ، عن عبد الله بن عمر - أخي عبيد الله بن عمر - ، عن نافع ، عن | ابن عمر . وهو وهم .

والمحفوظ : عن عبيد الله ، وعن عبد الله ، عن القاسم [ بن غنام ] ، عن أم فروة ، عن | النبي & . |

|

2749 - وسئل عن حديث يروى عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & - في | أعرابي سأله - ، فقال : تشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي | الزكاة ، وعليك بالعلانية ، وإياك السر ، وإياك وكل شيء يستحيا منه . . . الحديث .

فقال : يرويه عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه :

فرواه سعيد بن عبد الرحمن الجمحي ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن | النبي & .

وخالفه محمد بن بشر ، فرواه عن عبيد الله ، عن يونس بن عبيد ، عن الحسن : أن | أعربيا سأل عمر عن الدين ؟ فقال : تشهد أن لا إله إلا الله . . . الحديث . وهو الصواب . |

2750 - وسئل عن حديث يروى عن نافع ، عن ابن عمر : أن بنتا لعمر كان | يقال لها : عاصية ، فسماها رسول الله & : جميلة .

فقال : يرويه عبيد الله ، عمر ، واختلف عنه :

فرواه حماد بن سلمة ، ويحيى القطان ، وعلي بن عاصم ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن | ابن عمر .

وكذلك رواه يحيى بن عبد الله بن سالم ، عن عبيد الله .

|

| ( ساقط ) ( | والصحيح عن عبيد الله المرسل .

2751 - وسئل عن حديث يروى عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & : في النهي عن الصلاة بعد الفجر ، حتى تطلع الشمس ، وعن الصلاة بعد العصر ، حتى تغرب الشمس .

فقال : يرويه عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه : | فرواه عبد الرحيم بن سليمان ، ويحيى بن سليم الطائفي ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - . | والصحيح : عن [ عبيد الله ] ، عن خبيب ، عن حفص بن عاصم ، عن أبي هريرة . )

2752 - وسئل عن حديث يروى عن نافع ، عن ابن عمر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ضرب وغرب ، وأن أبا بكر ضرب وغرب ، وأن عمر ضرب وغرب . | فقال : يرويه عبد الله بن إدريس ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، كذلك فيما رواه عنه أبو كريب ، ومسروق بن المرزبان ، ويحيى بن أكثم ، وجحدر بن الحارث بن إبراهيم بن مالك أبو يزيد بن زيد الكندي الجحدري .

ورواه يوسف بن محمد بن ، عن إدريس ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وخالفه محمد بن عبد الله بن نمير ، وأبو سعيد الأشج ، فروياه ، عن ابن أبي إدريس ، عن عبد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر : . | أن أبا بكر ضرب وغرب ، وأن عمر ضرب وغرب ولم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب . |

2753 - وسئل عن حديث يروى عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : النوائح عليهم سرابيل من قطران . | فقال : يرويه إسماعيل بن عياش ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عبد الوهاب بن الضحاك الفرضي السلمي ، منسوب إلى سليمة ، عن

| إسماعيل بن عياش ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه ، عن إسماعيل بن عياش ، عن عبد العزيز بن عبد الله عن نافع ، وهو أشبه . |

2754 - وسئل عن حديث يروى عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : المدبر من الثلث . | فقال : يرويه عبد الله بن عمر ، وأيوب ، واختلف عنهما ، فرواه علي بن ظبيان ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن عبد الله ، موقوفا ورواه عبيدة بن حسان ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، مرفوعا وغيره موقوفا ، والموقوف أصح . |

2755 - وسئل عن حديث يروى عن نافع ، عن ابن عمر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على النجاشي فكبر عليه أربعا .

فقال : يرويه عبد الله بن عمر ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عبد الله بن عمر بن أبان ، عن عبدة بن سليمان ، عن عبد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، ووهم فيه والصحيح عن عبد الله ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ورواه مالك بن أنس ، واختلف عنه ؛ . | فرواه مكي بن إبراهيم ، عن إسماعيل بن جبلة الدقاق ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، والمعروف عن عبد الله ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ورواه عبدة بن سليمان ، عن نافع ، عن ابن عمر ، حدث به الحسن بن محمد بن الحسن ، عنه وخالفه سعد بن محمد العدني ، فقال : عن فليح ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب مرسلا . | وخالفه عبد المنعم بن بشير ، وكان ضعيفا ، عن فليح بن سليمان ، عن

| الزهري ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم والصواب : الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة . |

2756 - وسئل عن حديث يروى عن نافع ، عن ابن عمر : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها . | فقال : يرويه عبد الله بن عمر ، واختلف عنه ؛ . | فرواه يحيى بن أسلم الطائفي ، أن تابعه ابن حذافة ، عن الدراوردي ، عن عبد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وغيرهما يرويه عن عبيد الله ، عن حبيب ، عن حفص بن عاصم ، عن أبي هريرة ، وهذا أصح . |

2757 - وسئل عن حديث يروى عن نافع ، عن ابن عمر ، لم يقص على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأبي بكر ، وعمر رضي الله عنهما . | فقال : يرويه عبد الله بن عمر واختلف عنه فرواه السختياني ، عن عبيد الله ، واختلف عنه ؛ .

فقال ابن مهدي : عن أبي خزيمة ، عن السختياني ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، لم يقص على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأبي بكر وعمر ورواه ، وهشام ، عن الثوري ، بهذا الإسناد ، فقال : لم يقص في أيام أبي بكر ، ولم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم وقال عبد الرزاق : عن الثوري ، عن عبد الله ، عن نافع ، أحسبه ، عن ابن عمر ورواه عبدة بن سليمان ، عن . | عبيد الله ، عن نافع ، ولم يذكر ابن عمر ، والمرسل أشبه بالصواب . |

2758 - وسئل عن حديث يروى عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : كانت امرأة تأتي قوما فتستعير منهم الحلي ، ثم تمسكه ، فرفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : لتتب هذه المرأة إلى الله عز وجل وإلى رسوله ، وترد على الناس متاعهم ، قم يا فلان فاقطع يدها . | فقال : يرويه عبيد الله بن عمر واختلف عنه ؛ . | فرواه أبو مالك الجنبي عمرو بن هاشم ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر . | وكذلك روي عن معمر ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر .

ورواه يحيى بن عبد الله بن سالم ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع : أن امرأة كانت ، مرسلا وكذلك رواه الثقفي ، عن أيوب مرسلا ، والمرسل أشبه . |

2759 - وسئل عن حديث يروى عن نافع ، عن ابن عمر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يوشك أن يحصر أهل المدينة حتى يكون أبعد مسالحهم سلاح الحديث . | فقال : يرويه عبيد الله ، واختلف عنه ؛ . | فرواه ابن وهب ، عن جرير بن حازم ، عن عبيد الله ، من حديث ابن جعفر ، عن عاصم ، عن عمر بن الخطاب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وليس رفعه محفوظا ، المحفوظ عن عمر .

2760 - وسئل عن حديث يروى عن نافع ، عن ابن عمر ، أنهم غزوا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فغنموا طعاما وعسلا ، ولم يؤخذ منهم الخمس . | فقال : يرويه عبيد الله بن عمر واختلف عنه ؛ . | فرواه أبو ضمرة أنس بن عياض ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر . | وغيره يرويه عن عبيد الله ، عن نافع مرسلا ، يروى عن عبيد الله مرفوعا من عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر : كنا نصيب في مغازينا العسل والعنب فنأكله ولا نرفعه ولم يقل : على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم . |

2761 - وسئل عن حديث يروى عن نافع ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : إذا رأى أحدكم الجنازة فإن لم يكن معها فليقم حتى تخلفه أو توضع . | فقال : يرويه شعبة واختلف عنه . | ورواه الأسود بن عامر ، وعمران بن أبان ، عن شعبة ، عن ابن عون ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم

| وخالفه نصر بن حماد . | ورواه عن شعبة ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه روي عن جويرية بن أسماء ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم والمعروف عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عامر بن ربيعة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه أيوب ، عن عبد الله بن عبد الرحمن السراج ، وغيرهم |

| مالك بن أنس ، عن نافع

2762 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن قتل النساء والصبيان . | فقال : يرويه مالك بن أنس ، واختلف فيه ، فرواه ابن المبارك ، ومحمد بن الحسن ، والوليد بن مسلم ، وإسحاق بن سليمان الرازي ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وإبراهيم بن حماد بن أبي حازم ، وعتيق بن يعقوب ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر مرسلا وهو الصحيح . | ورواه شريك ، وقد اختلف عنه ، فرواه أبو داود الحفري ، عن شريك ، عن محمد بن عمرو ، عن نافع ، عن ابن عمر ووهم فيه .

ورواه موسى بن داود ، ومحمد بن أبان ، عن شريك ، عن محمد بن زيد العمري ، عن نافع ، عن ابن عمر وذلك وهم . | والصحيح : عن زيد بن محمد ، عن نافع . |

2763 - وسئل عن حديث يروى , عن نافع , عن ابن عمر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقلة الكلام . | فقال : يرويه مالك بن أنس ، واختلف عنه . | فرواه إسحاق بن بشر الكاهلي ، عن مالك بن أنس ، عن نافع ، عن ابن عمر بهذا اللفظ . | والمحفوظ من هذا الإسناد أمر بقتل الكلاب . |

2764 - وسئل عن حديث روي عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : احفوا الشوارب وأطلقوا اللحى . | فقال : يرويه مالك ، واختلف عنه ؛ . | فرواه النعمان بن عبد السلام ، ، وابن وهب ، عن محمد ، عن نافع ، عن ابن عمر ورواه مالك في الموطأ ، عن أبي بكر بن نافع ، عن أبيه ، عن ابن عمر وهو الصحيح ،

| وروي عن معن ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر حدث به محمد بشر العبدي ، بإسناد محمد بن بشر ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ومحمد بن بشر ، عن هشام بن عروة عن أبيه ، عن ابن عمر واختلف عليه ، فرواه أبو منصور بن السكين ، عن محمد بن بشر ، عن هشام بن عروة ، وعبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ولم يصرح ، وإذا هو هشام ، عن أبيه ، عن ابن عمر وعن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر . |

2765 - وسئل عن حديث يروى عن نافع ، عن ابن عمر : رأيت عبد الله بن أبي يشتد بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم والحجارة تتنكبه ، يقول : يا محمد إنا كنا نخوض ونلعب ، ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ^ ( أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون ) ^ [ التوبة : 65 ] ؟ ! . | فقال : يرويه إسماعيل بن داود المخراقي ، عن مالك واختلف عنه :

فرواه محمد بن ميمون الخياط ، عنه ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ورواه نوح بن حبيب القرشي ، عن سليمان بن داود الغساني ، ولعله أراد إسماعيل بن داود المخراقي ، لم يحفظ اسمه ، فقال : عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ورواه إسماعيل بن أبي أويس ، عن إسماعيل بن داود ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ولم رواه هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن ، عن نافع ، وكذلك رواه هشام . | بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن ابن عمر وهو برواية زيد بن أسلم أشبه . | ورواه النضر بن سلمة ، وكان ضعيفا ، عن أبي قتادة ، عن مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن ابن عمر . |

2766 - وسئل عن حديث يروى عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم :

| إذا دعي أحدكم إلى الوليمة ، فيدعا لها الأغنياء ويترك المساكين ، ومن لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله . | فقال : يرويه نافع ، عن ابن عمر واختلف عنه ؛ . | فرواه قراد أبو نوح ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر بهذه الألفاظ ، وهذه الزيادات من قوله يدعا لها الأغنياء إلى آخره وهم من قراد ، وآخر الحديث : فليأتها كذلك ، رواه أصحاب الموطأ عن مالك ، عن نافع ، وكذلك رواه عبيد الله بن عمر ، وعمر بن نافع ، وأيوب ، ورقبة بن مصقلة ، وغيرهم ، عن نافع ، عن ابن عمر ، وهو الصواب .

#

| أيوب ، عن نافع

2767 - وسئل عن حديث روي عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سابق بين الخيل فأرسل ما ضمر منها . | فقال : يرويه أيوب السختياني ، واختلف عنه ؛ . | فرواه ابن علية ، عن أيوب واختلف عنه ؛ . | فرواه أحمد بن حنبل ، وداود بن رشيد ، وعلي بن المديني ، عن ابن علية ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر . | وخالفهم وزياد بن أيوب ، عن ابن علية ، عن أيوب ، عن نافع ، لم [ يذكرا ] بينهما أحدا ، وكذلك رواه حاتم بن وردان ، عن أيوب ، عن نافع ورواه عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه في [ لفظه ] ، فرواه الثوري ، ويحيى القطان ، وأبو أسامة ، ، وابن نمير ، عن عبيد الله ، عن نافع ، . | عن ابن عمر ، [ بطوله ] .

| ورواه عقبة [ بن خالد ] [ المجدر ] - أبو مسعود - زاد فيه سبق بين الخيل وفضل القرح في الغاية ورواه مالك بن أنس ، وإسماعيل بن أمية ، ، وابن أبي ليلى ، والحجاج ، عن نافع ، فلم يذكروا ما تفرد به المجرد ، عن عبد الله حدثناه عبد الله ، عن نافع بن محمد البغوي ، | حدثنا داود بن رشيد ، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ، حدثنا أيوب ، عن ابن نافع ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : سابق رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الخيل فأرسل ما ضمر منها من [ الخفياء ، أو ( الحفياء ) إلى ثنية الوداع ] ، وأرسل ما . | لم يضمر منها من ثنية الوداع إلى مسجد بني زريق قال عبد الله : فكنت فارسا يومئذ فسبقت الناس ، فطفف بي الفرس مسجد بني زريق . | حدثنا أحمد بن الحسين بن الحسين ، حدثنا زياد بن أيوب ، حدثنا إسماعيل ، حدثنا أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : سبق رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الخيل فأرسل ما ضمر منها من الحفياء إلى ثنية الوداع ، وأرسل ما لم يضمر منها من | ثنية الوداع إلى مسجد بني زريق قال عبد الله : فكنت فارسا يومئذ ، فسبقت الناس ، فطفف بي الفرس . | مسجد بني زريق . | حدثنا ابن صاعد ، حدثنا زياد بن يحيى أبو الخطاب ، حدثنا حاتم بن وردان ، حدثنا أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سابق بين الخيل فجعل غاية المضمرة من مكان كذا إلى ثنية الوداع وجعل غاية التي لم تضمر من ثنية الوداع إلى مسجد بني زريق فقال عبد الله : فجئت سابقا ، فطفف بي الفرس حائط المسجد ، وكان قصيرا . |

2768 - وسئل عن حديث يرويه نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : أن النبي صلى الله عليه وسلم قطع في مجن قيمته ثلاثة دراهم . | فقال : روي عن يزيد بن هارون ، عن الثوري ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن ابن عمر [ وهو ] وهم . | والصحيح ، [ عن الثوري ، عن أيوب ] السختياني ، عن نافع ، [ عن ابن عمر ]

| كذلك رواه هشام وهو الدستوائي ، ومبارك بن فضالة ، وإسماعيل بن علية ، عن أيوب ، عن نافع . | ورواه أبو نعيم ، عن الثوري ، عن أيوب السختياني ، وموسى بن عقبة ، وإسماعيل بن أمية ، وعبيد الله بن عمر ، عن نافع . | وقال : أبو حذيفة ، عن الثوري ، عن إسماعيل بن أمية ، وعبيد الله بن عمر ، [ وأيوب بن موسى ، عن نافع . | وكذلك رواه ابن جريج ، عن إسماعيل بن أمية ، عن نافع . | وكذلك رواه عبيد الله بن عمر ] ، ومالك بن أنس ، والليث بن سعد ، عن نافع ، عن ابن عمر ، وهو أشبه بالصواب . | حدثنا أبو طلحة ، أحمد بن محمد بن عبد الكريم الفزاري ، من أصل كتابه ، حدثنا عبدة بن عبد الله الصفار ، حدثنا يزيد ، حدثنا سفيان الثوري ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن ابن عمر : أن النبي صلى الله عليه وسلم قطع في مجن قيمته ثلاثة دراهم . | حدثنا أبو محمد بن صاعد ، حدثنا محمد بن يحيى بن عبد الكريم الأزرقي ، حدثنا عبيد الله بن داود ، عن سفيان بن سعيد ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : القطع في ربع دينار فقال له رجل : يقال ثمن المجن ثلاثة دراهم ، فقال : لعله كما يقول .

حدثنا عبد الله بن محمد البغوي ، حدثنا شيبان بن أبي شيبة ، حدثنا مبارك بن فضالة ، حدثنا أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع يد رجل في مجن ثمنه ثلاثة دراهم . | حدثنا أحمد بن الحسين بن الجنيد ، حدثنا زياد بن أيوب ، حدثنا ابن علية ، حدثنا أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قطع في مجن ثمنه ثلاثة دراهم . | آخر السادس والثلاثين [ بحمد الله ] .

2769 - وسئل عن حديث يروى ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أذن بلال ذات يوم بليل بليل فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن ينادي : نام العبد . | فقال : يرويه أيوب السختياني ، واختلف عنه ؛ . | فرواه حماد بن سلمة ، وسعيد بن رزين ، عن أيوب السختياني ، عن نافع ، [ عن ابن عمر ] عبد العزيز بن [ أبي راود ] ، واختلف عنه ؛ . | فرواه [ إبراهيم بن ] عبد العزيز [ بن عبد الملك بن ] [ أبي ] محذورة ، [ وعامر ] بن مدرك ، عن عبد العزيز بن أبي راود ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه شعيب بن حرب ، رواه عن عبد العزيز بن أبي راود ، عن نافع ، عن مؤذن عمر ، أنه قال له ذلك ، ولم يرفغه . | والمرسل أصح . | أخبرنا عبد الله بن محمد البغوي ، قراءة عليه ، حدثنا عبد الواحد بن غياث ، قال :

| حدثنا حماد بن سلمة ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن بلالا أذن قبل طلوع الفجر فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يرجع فينادي ألا . | إن العبد نام ثلاث مرات ، فخرج ، فنادى ألا إن العبد نام ثلاث مرات . |

2770 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر الحديث ، فقال : اختلف عليه في لفظه ، فرواه أيوب السختياني ، عن نافع ، حدث به عنه هشام الدستوائي ، وحماد بن زيد ، وعبد الوارث بن سعيد ، ، وابن علية ، ، وابن عيينة ، وسلام بن أبي مطيع ، وعبد الله بن شوذب ، ويزيد بن زريع ، ومبارك بن فضالة ، واختلف عنه في لفظه ، فرواه إسحاق بن بهلول ، عن أبيه ، عن مبارك . | بن فضالة ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم فرض صدقة الفطر صاعا من طعام وتابعه يحيى بن سعيد القطان ، عن مبارك . | وخالفهما عمار بن مطر ، فرواه عن مبارك بن فضالة ، وقال فيه : صاعا من تمر ، أو صاعا من شعير وهو الصواب عن أيوب .

| وكذلك قال الآخرون عنه ، وكذلك قال سليمان التيمي ، وأيوب بن موسى ، عن نافع ورواه عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه في لفظه ، فرواه عبد الله بن نمير ، وعبد الأعلى ، ومحمد بن عبيد ، عن عبد الله ، . | على لفظ أصحاب أيوب ، عنه واختلف عن الثوري ، فرواه الفريابي ، عن الثوري فيه : صاعا من ووهم من قائله وإنما أراد صاعا من ورواه أبو حذيفة وقال فيه : صاعا من شعير ، أو صاعا من تمر ، أو صاعا من زبيب وكذلك الزبيب ليس محفوظا في رواية البصري . | ورواه عبد الرزاق ، عن الثوري ، فذكر فيه التمر والشعير وزاد على المسلمين ، وقال فيه : عن عبد الرزاق ، عن الثوري ، وابن عبيد الله ، عن ابن أبي ليلى ، عن نافع بهذا اللفظ أيضا . | وكذلك رواه عمر ، عن نافع . | والعلاء بن إسماعيل ، والضحاك بن عثمان ، ويونس الأبلي وكذلك قال : سعيد بن عبد الرحمن الجمحي ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر وقالوا فيه عن كل مسلم ، وكذلك قال مالك بن أنس في الموطأ ورواه قتيبة بن سعيد بسقط عليه من المسلمين ، وزاد عقيل بن خالد ، ويونس بن عبيد ، وموسى بن عقبة ، وداود بن قيس ، وهشام بن الغاز ، كلهم عن نافع ، عن ابن عمر ورواه الضحاك بن عثمان ، عن نافع ، عن ابن عمر فقال فيه : هناد بن السري عن حفص بن غياث ، عنه : . | نصف صاع من بر ، وليس ذلك بمحفوظ . | ورواه الحماني ، عن حفص ، فلم يذكر فيه هذا اللفظ . | ورواه الأبيض بن الأغر ، عن الضحاك بن عثمان ، وزاد فيه ممن يؤتون ، ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه حفص بن غياث ، رواه عن الضحاك بن عثمان ، وجعل هذا الكلام ، من قول ابن عمر . | وروي عن ابن جريج ، عن سليمان بن موسى ، عن نافع وقال : فيه : نصف صاع من حنطة وليس ذلك بمحفوظ ، حدث به محمد بن شرحبيل بن جعشم الأنباري الصنعاني ، ولم يكن بالحافظ . | ورواه أبو معشر ، عن نافع ، وزاد فيه ألفاظا لم يأت بها غيره ، وهو قوله : أغنوهم في هذا اليوم عن الصدقة ، وروي عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر وليس بمشهور عنه . | حدثنا محمد بن يوسف بن يعقوب أبو عمر ، حدثنا الحسن بن محمد ، حدثنا أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة رمضان على الذكر والأنثى والحر والمملوك صاعا من تمر أو صاعا من شعير قال : فعدل الناس نصف صاع من بر قال أيوب : قال نافع : كان ابن عمر يعطي البر . | إلا عاما واحدا أعوز البر فأعطى الشعير . | حدثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول ، حدثنا جدي ، حدثنا أبي ، حدثنا مبارك بن فضالة ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن | رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض على الذكر والأنثى والحر والعبد صدقة رمضان صاعا من طعام أو صاعا من تمر . | نقص . | صاع من بر قال أيوب : قال نافع : كان ابن عمر يعطي البر إلا عاما واحدا أعوز البر فأعطى الشعير . | حدثنا الحسين بن أحمد بن سعيد الرهاوي ، حدثنا عباس بن عبيد الله ، حدثنا عمار بن مطر ، حدثنا المبارك بن فضالة ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر : فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة رمضان على الذكر والأنثى ، والحر والعبد ، صاعا من شعير ، أو صاعا من تمر فقال : ثم قدر الولاة بعد نصف صاع من بر . |

2771 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : من رأى مبتلى فقال : الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به لم يصبه ذلك البلاء . | قال : يرويه أيوب السختياني ، واختلف عنه . | فرواه مغيرة بن مسلم ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه . | ورواه الثوري ، عن أيوب ، عن رجل ، عن سالم ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الرجل هو عمرو بن دينار ، قهرمان ابن الزبير ، وهو أصح من حديث المغيرة .

|

| يحيى بن سعيد ، عن نافع

2772 - وسئل عن حديث لنافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : إذا نعس أحدكم في المسجد فليتحول من ذلك المكان إلى غيره . | فقال : يرويه أحمد بن عمر الوكيعي ، عن البختري ، عن يحيى بن سعيد ، عن نافع ، عن ابن عمر ولم يتابع عليه ، والمحفوظ عن البخاري ابن إسحاق ، عن نافع ، عن ابن عمر وكذلك رواه الثوري ابن إسحاق شهاب ، عن أبي إسحاق الشيباني ، عن نافع ، عن ابن عمر وهو وهم ، والصحيح : عن أبي شهاب ، عن محمد بن إسحاق ، عن نافع ، عن ابن عمر الحديث ، على محمد بن إسحاق . | ورواه عمرو بن دينار ، عن ابن عمر ، موقوفا . | حدثنا أحمد بن محمد بن مسعدة ، وأبو العباس محمد بن أحمد بن عمرو بن عبد الخالق ، قالا : حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث الأصبهاني ، حدثنا محمد بن المغيرة ، حدثنا النعمان بن عبد السلام ، عن سفيان ، عن محمد بن إسحاق ، عن نافع ،

| عن ابن عمر ، أراه رفعه قال : إذا نعس أحدكم في المسجد فليتحول إلى مكان غيره . |

2773 - وسئل عن حديث روي عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : الأذنان من الرأس . | فقال : يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه إسماعيل بن عياش ، عن يحيى بن سعيد ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم كذلك فرواه حمزة بن ربيعة ، والقاسم بن يحيى ، عنه ورواه عباد بن العوام ، عن يحيى بن سعيد ، عن نافع ، عن ابن عمر أنه كان يمسح أذنيه مع وجهه ، وهو الصحيح ورواه يحيى بن العريان الهروي ، عن حاتم بن إسماعيل ، عن أسامة بن زيد ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : الأذنان من الرأس حدثناه ابن صاعد ، قال : حدثنا الجراح بن مخلد ، حدثنا يحيى . | بن العريان ، وهو عم أحمد ومعاذ وابن نجدة ، وهو وهم والصواب عن أسامة بن زيد الليثي ، عن هلال بن أسامة الفهري ، عن ابن عمر ، قوله غير مرفوع .

| وروي عن ابن أبي السري ، عن عبد الرزاق ، عن العمري ، عن نافع ، عن ابن عمر ، مرفوعا ، والصحيح عن عبد الرزاق موقوفا . |

2774 - وسئل عن حديث ، لنافع ، عن ابن عمر ، عن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من أدرك من صلاة الجمعة ركعة فقد أدرك الصلاة وروي فليصل إليها أخرى ، . | فقال : يرويه يحيى بن سعيد ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم كذلك ، قال : يعيش بن الجهم ، عن ابن نمير وغيره يرويه : عن ابن نمير ، موقوفا ، وروي عن مطر الوراق ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا يصح . ( ساقط ) ( |

2775 - وسئل عن حديث يرويه نافع ، عن ابن عمر : ألحد لرسول الله & ولأبي بكر ، وعمر .

فقال : يرويه أبو خالد الأحمر ، واختلف عنه :

فرواه أبو توبة : الربيع [ بن ] نافع ، عن أبي خالد ، عن يحيى بن سعيد ، عن نافع ، عن ابن عمر . ووهم فيه . )

| ( ساقط ) ( ورواه أبو بكر بن أبي شيبة ، عن أبي خالد الأحمر ، عن حجاج بن أرطاة ، عن نافع ، عن ابن عمر . وهو الصواب . ) |

2776 - وسئل ، عن حديث لنافع ، عن ابن عمر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا كبر على الجنازة رفع يديه ، وإذا انصرف سلم . | فقال : يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عمر بن شبة ، عن يزيد بن هارون ، عن يحيى مرفوعا . | وغيره يرويه : عن يزيد بن هارون ، عن يحيى موقوفا وكذلك رواه أبو حمزة السكري ، وعياش بن عباس ، عن يحيى بن سعيد موقوفا ، وكذلك رواه عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر من فعله مرفوعا ، وهو الصواب .

|

| الشيوخ عن نافع

2777 - وسئل عن حديث لنافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، في غسل الجمعة . | فقال : يرويه أصحاب نافع ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه أبو إسحاق السبيعي ، واختلف عنه : | [ فرواه ] زهير ، وإسرائيل ، وأبو بكر بن عياش ، وعمر بن عبيد ، ويزيد بن عطاء ، عن أبي إسحاق ، [ ( عن نافع ) ، عن ابن عمر . ورواه مؤمل ، عن الثوري ، عن أبي إسحاق ، عن النجراني ، عن ابن عمر . ولم يتابع علي . والمحفوظ : عن الثوري ، عن أبي إسحاق ] ، عن يحيى بن وثاب عن ابن عمر . | وكذلك رواه زيد بن أبي أنيسة ، ومسعر بن كدام ، وحمزة الزيات ، وأبو الأحوص ، وشريك ، وأبو عبد الله ، عن أبي إسحاق ، عن يحيى بن وثاب ، عن ابن عمر والقولان محفوظان ، عن أبي إسحاق ، عن يحيى بن وثاب ، لأن الرحيل بن معاوية ومحمد بن جابر وغيرهما روياه عن أبي إسحاق ، عن يحيى بن وثاب ونافع ، عن ابن عمر ، جمعوا بين الإسنادين جميعا .

| ( ساقط ) ( | واختلفوا عن الثوري : | [ فرواه هناد بن السري ، عن وكيع ، عن الثوري ، عن أبي إسحاق ، عن نافع ، عن ابن عمر .

وكذلك قيل : عن أبي حذيفة ، عن الثوري ] ، عن أبي إسحاق ، عن نافع ، عن ابن عمر وكلاهما وهم ، والصحيح عن وكيع ، وعن أبي حذيفة ، عن الثوري عن أبي إسحاق ، عن يحيى بن وثاب واختلف عن زائدة بن قدامة . | ورواه الحسين بن علي الجعفي ، ومعاوية بن عمرو ، عن زائدة ، عن أبي إسحاق ، عن يحيى بن وثاب ، عن ابن عمر ورواه أبو ربيعة عبد العزيز بن محمد بن ربيعة ، عن الوليد بن عقبة ، عن زائدة عن الشيباني ، عن يحيى بن وثاب ورواه محمد بن كثير المصيصي ، عن زائدة عن أبي فروة الهمداني ، عن يحيى بن وثاب وروي عن أحمد بن يونس ، عن زائدة ، عن الأعمش ، عن يحيى بن وثاب والصحيح عن زائدة ، عن أبي إسحاق السبيعي ، عن يحيى بن وثاب ، والصحيح ، عن زائدة ، عنه فرواه عباس بن الوليد البصري ، عن شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن نافع ، عن ابن عمر

| وخالفه أصحاب شعبة ، رووه عن شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن يحيى بن وثاب ، عن ابن عمر وقيل : عن شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن محارب بن دثار ، عن ابن عمر ولا يصح وقيل : عن عمرو بن مرزوق ، عن شعبة ، عن أبي حصين ، ويحيى بن وثاب ، وهو وهم والصحيح : عن شعبة ، عن حصين ، عن يحيى بن وثاب ، وهو وهم ، والصحيح عن شعبة ، عن وكذلك رواه غير واحد فرواه الفضل الرخامي ، عن محمد بن سابق عن مالك بن مغول ، عن محمد بن سوقة ، عن نافع ، عن ابن عمر والمحفوظ عن مالك بن مغول ما رواه عبيد الله بن عمر ، وطلق بن غنام ، وأبو عاصم النبيل ، عن مالك بن مغول ، عن نافع ليس بينهما أحد ، قال : وقيس بن حميد الهلالي ، عن مالك بن مغول ، عن الحكم ، عن نافع . ووهم | في ذكر الحكم ، وإنما سمعه مالك ، عن نافع ، وهو صحيح عن الحكم حدث به عنه زائدة ، عن ابن أبي أنيسة ، وشعبة ، و بن قيس ، عن الحكم ، عن نافع ، عن ابن عمر واختلف عن عبد الله بن دينار . | وقيل : عنه عن عبد الله بن عمرو ، كذلك رواه عبد العزيز بن مسلم القسملي ، ، وابن عيينة ، وشعبة ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن حنبل . | وقيل : عن ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، وذلك وهم من قائله واختلف عن همام بن يحيى ، فرواه يوسف بن يعقوب الضبعي ، عن همام ، عن نافع ، عن ابن عمر وخالفه هدبة بن خالد ، رواه عن همام ، عن سليمان بن موسى ، عن نافع . | وقيل : عن الأوزاعي ، عن عمر بن قيس ، عن نافع والصحيح عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن نافع ورواه فضيل بن مرزوق ، عن عبيد الله ، واختلف عنه ؛ . | فرواه علي بن سعيد الرقي ، عن عمر بن شبيب ، عن فضيل بن مرزوق ، عن نافع ، عن ابن عمر وحدثناه أبو محمد بن صاعد ، عن الحسين الصدائي ، عن عمرو بن شبيب ، عن فضيل بن مرزوق ، عن | عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ولم يتابع عليه وغيره يرويه عن عمر بن شبيب ، عن فضيل بن مرزوق ، عن قطبة ، عن ابن عمر وهو المحفوظ ورواه عاصم بن محمد العمري واختلف عنه فقيل عن الحسن عن عاصم ، عن محمد ، عن محمد عن نافع ، عن ابن عمر والصحيح عن عاصم بن محمد ، عن أخويه عمر بن محمد ، ويزيد بن محمد . | وروي عن منصور بن المعتمر ، واختلف عنه ؛ . | فرواه إبراهيم بن طهمان ، عن منصور ، عن نافع ، عن ابن عمر وقيل : عن إبراهيم بن طهمان ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن ابن عمر ورواه أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي ، وحماد بن الحسن جميعا عن محمد بن سابق ، عن إبراهيم ، عن منصور ، عن مجاهد ، ونافع ، عن ابن عمر ، والقولان محفوظان عن منصور ورواه جويرية بن أسماء ، واختلف عنه فرواه عبيد الله بن محمد بن أسماء ، عن جويرية ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم .

وخالفه أبو غسان ، فرواه عن جويرية ، عن نافع ، عن ابن عمر أن رجلا من المهاجرين دخل المسجد يوم جمعة وعمر يخطب ، فجعله أبو غسان عن ابن عمر ، عن عمر وذلك عندي وهم منه مع قلة وهمه ، أو يكون وهما من جويرية ، حين سمعه أبو غسان لأن هذا اللفظ إنما رواه جويرية عن مالك بن أنس ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، عن عمر ، قد ضبطه ابن أخيه عنه ، فأتى بحديث نافع على لفظه ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ويحدثه عن مالك ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، عن عمر وهو أولى بالصواب ، من قول أبي غسان . | وقيل : عن شعبة ، في هذا الحديث أقاويل وقد ذكرنا بعضها متفرقة . | وقيل : عنه عن الحكم ، عن نافع ، عن ابن عمر وعن أيوب ، عن نافع وعن ابن عون ، عن نافع وعن أبي إسحاق ، عن نافع وعن أبي إسحاق ، عن يحيى بن وثاب وعن أبي حصين ، عن يحيى بن وثاب وعن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، وحديثه عن الحكم ، وعن أيوب ، وعن أبي إسحاق ، عن يحيى بن وثاب ، ( ساقط ) وعن حصين ، عن يحيى بن وثاب ، محفوظان ، والباقي [ فيه نظر ] .

| ( ساقط ) (

2778 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & في الوضوء من مس الذكر .

فقال : اختلف في رفعه على نافع :

فرواه أيوب بن عتبة ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن نافع ، عن ابن عمر : صلى رسول الله & : ثم توضأ ، [ فأعادها ] . فقلنا : يا رسول الله ، هل كان من حدث يوجب الوضوء ؟ قال : لا ، إلا أني مسست ذكري .

قاله عبد الله بن أبي جعفر الرازي عنه .

ورواه عبدالله بن عمر العمري ، وهاشم بن زيد ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & : من مس فرجه ، فليتوضأ .

ورواه مالك بن أنس ، واختلف عنه :

فرواه يعقوب بن الوليد المدني ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & .

ورواه [ حفص ] بن عمر [ العدني ] - ويعرف بالفرخ - ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن بسرة ، عن النبي & .

[ ورواه سعيد بن هبيرة ، عن جويرية بن أسماء - وقيل : عن صخر بن جويرية - ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & ] .

قال ذلك السري بن [ خزيمة ] عنه .

وكلها وهم ، والصحيح : [ عن ] مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، من قوله .

وكذلك رواه أيوب السختياني ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وعبيد الله بن عمر ، | وابن جريج ، وإبراهيم الصائغ ، وصخر بن جويرية ، وجابر الجعفي ، والليث بن سعد ، | عن نافع ، عن ابن عمر موقوفا . وهو الصواب .

وروى هذا الحديث ابن جريج ، عن عبد الواحد بن بشير ، عن ابن عمر ، عن | النبي & . ولم يسمعه ابن جريج من عبد الواحد ؛ بلغه عنه .

وقيل : عن ابن جريج ، عن عمرو بن شعيب ، قال : سمع ابن عمر بسرة تحدث | [ بحديثها ] عن النبي & : في مس الذكر ؛ فلم يدع الوضوء حتى مات . ولا يثبت هذا .

وروي عن ابن سيرين ، عن ابن عمر ، من قوله .

وروي عن أيوب ، عن ابن سيرين ، عن ابن عمر ، عن النبي & .

قاله ابن أبي العوام ، عن أبي خالد الأموي ، عن الثوري .

والصحيح الموقوف .

وروي عن عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عمر ، وابن عباس ، من قولهما .

حدث به شعبة ، عن قتادة ، عن عطاء . |

ورواه نصر بن حماد ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، وابن عمر | [ مرفوعا ] إلى النبي & .

وخالفه أصحاب شعبة ، رووه بهذا الإسناد موقوفا . [ وهو الصواب .

ورواه قريش بن حيان ] ، عن ابن عجلان .

فقيل : عنه ، [ عن ابن عجلان ] ، عن نافع ، عن ابن عمر مرفوعا .

[ والمحفوظ : عنه ] ، عن ابن عجلان ، عن ابن عمر مرسلا . |

2779 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : دخلت منزل حفصة ، فرأيت | [ مبرك ] النبي & [ يقضي ] حاجته ، مستقبل القبلة .

فقال : اختلف فيه على نافع .

فرواه أيوب بن موسى ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وأيوب السختياني .

واختلف عن أيوب ، ويحيى بن سعيد .

فأما يحيى بن سعيد ، فرواه سليمان بن كثير ، [ عنه ] ، عن نافع ، عن ابن عمر | مرفوعا . ووهم فيه على يحيى . |

والصواب : عن يحيى ، عن محمد بن علي بن . . . بن حبان ، عن عمه واسع بن | حبان ، عن ابن عمر .

كذلك رواه الحفاظ عن يحيى .

وأما أيوب السختياني ، فإن عاصم بن هلال رواه عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر .

وخالفه عبد الوارث ، وعبد الوهاب الثقفي ، وابن علية ، رووه عن نافع ، عن رجل | من الأنصار ، عن أبيه .

ورواه عبد الله بن نافع ، عن [ أبيه . فسمى ] الرجل ، [ وأباه ] . وقال : عن | عبد الرحمن بن عمرو العجلاني ، عن أبيه .

[ وأتى بإسناد ] آخر : عن نافع ، عن أسامة بن زيد .

والقول قول مالك . وهو : رجل ، عن أبيه . |

2780 - وسئل عن حديث يروى عن نافع ، عن ابن عمر : كان النبي & إذا | وضع الميت في قبره [ قال ] : بسم الله ، وعلى سنة رسول الله & .

فقال : يرويه حجاج بن أرطاة ، واختلف عنه : |

فرواه أبو خالد الأحمر ، عن حجاج ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : كان النبي & . . .

وغيره يرويه عن حجاج ، عن نافع ، عن ابن عمر : أنه كان يفعل . . . غير مرفوع . | وهو الصواب . |

2781 - وسئل عن حديث يروى عن نافع ، عن ابن عمر : أن النبي & بعث | سرية إلى نجد ، فبلغت سهمانهم اثني عشر بعيرا ، ونفلنا النبي & بعيرا بعيرا .

فقال : يرويه أحمد بن شيبان الرملي ، عن ابن عيينة ، عن الزهري ، عن نافع ، عن | ابن عمر . ولم [ يتابع ] على هذا القول .

ورواه [ الحميدي ] ، عن ابن عيينة ، عن أيوب السختياني ، عن نافع . وهو الصواب . |

2782 - وسئل عن حديث لنافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & : إن الله يحب | أن تقبل رخصه ، كما يحب أن تؤتى عزائمه .

[ فقال : يرويه موسى بن عقبة ، واختلف عنه :

فرواه الدراوردي ، واختلف عنه أيضا :

فقال خالد بن يوسف ( السمتي ) : عن الدراوردي ] ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع . |

وخالفه إبراهيم بن حمزة ، وهارون بن معروف ، روياه عن الدراوردي ، عن | موسى بن عقبة ، عن حرب [ بن ] قيس ، عن نافع ، عن ابن عمر .

ورواه [ عمارة ] بن غزية ، عن نافع ، عن ابن عمر .

وكذلك قال قتيبة بن سعيد ، عن الدراوردي .

وخالفه سعيد بن منصور ، وعلي بن المديني ، وإسحاق بن [ أبي ] إسرائيل ، | رووهخ عن الدراوردي ، عن [ عمارة ] بن غزية ، عن حرب بن قيس ، [ عن نافع ، عن | ابن عمر .

وكذلك رواه يحيى بن عبد الله بن سالم ، ويحيى بن أيوب المصري ، وعبد الله بن | جعفر المدني ، عن عمارة بن غزية ، عن حرب بن قيس ] . وهو الصواب . |

2783 - وسئل عن حديث لنافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & : أنه بال قبل | القبلة .

فقال : يرويه شعبة ، واختلف عنه :

فرواه الوليد بن خالد ، عن شعبة ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن نافع ، عن | ابن عمر مرفوعا . |

والمحفوظ : عن شعبة ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن نافع ، عن ابن عمر : كان | [ يفعل ] ذلك . |

2784 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، عن رسول الله & : | الأذنان من الرأس .

فقال : يرويه يحيى بن العريان الهروي ، عن حاتم بن إسماعيل ، عن أسامة بن زيد ، | عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & .

والصواب : عن أسامة بن زيد ، عن هلال بن أسامة [ الفهري ] ، عن ابن عمر | موقوفا . |

2785 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : أن النبي & كان إذا توضأ | عرك عارضيه .

فقال : يرويه الأوزاعي ، واختلف عنه :

فرواه ابن أبي [ العشرين ] ، عن الأوزاعي ، عن عبد الواحد بن قيس ، عن نافع ، | عن ابن عمر .

ورواه أبو المغيرة ، عن الأوزاعي ، عن عبد الواحد بن قيس ، عن نافع . من فعل |

| ابن عمر . لم يرفعه . وهو الصواب .

وروي عن الأوزاعي ، عن عبد الواحد بن قيس ، عن يزيد الرقاشي ، عن النبي & | مرسلا . |

2786 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & : بمسح المقيم | يوما وليلة ، والمسافر ثلاثة أيام .

فقال : يرويه حسن بن عبد الله [ القصاب ] ، [ عن نافع ] ، عن ابن عمر .

حدث به عنه وكيع ، وحميد الرؤاسي .

وقال الفضل بن موسى : حدثنا الحسن [ بن ] ميسرة الكوفي - وهو حسن | [ القصاب ] - .

ورواه سليمان بن أبي سليمان الزهري ، عن عمرو بن سعد الزهري ، عن نافع ، | عن ابن عمر ، عن [ النبي & ] .

وكلها وهم .

والصحيح أن ابن عمر أخذ المسح عن أبيه ، وعن [ سعد ] موقوفا .

[ ورفعه عقبة ] بن حريث ، عن ابن عمر ، عن النبي & . وترك التوقيت . |

|

2787 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & ، قال : نضر الله | امرأ سمع مقالتي ، فلم يزد فيها ، فرب حامل كلمة إلى من هو أوعى لها منه .

فقال : يرويه الحسن بن أبي جعفر ، واختلف عنه :

فرواه الوليد الجارودي ، عن الحسن [ بن ] أبي جعفر ، عن أبي نوفل ، [ عن نافع ، | عن ابن عمر .

وتابعه سليمان بن النعمان الشيباني ، واختلف عنه :

فرواه تمتام ، عن سليمان ، عن الحسن بن أبي جعفر ، عن أبي نوفل ، [ عن نافع ، | عن ابن عمر .

وتابعه سليمان بن النعمان الشيباني ، واختلف عنه :

فرواه تمتام ، عن سليمان ، عن الحسن بن أبي جعفر ، عن أبي نوفل ] . | وهو الصواب .

وروي هذا الحديث عن عمر بن سعيد التنوخي ، عن سعيد بن عبد العزيز ، عن | نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & .

قال ذلك محمد بن عبد الوهاب النيسابوري . |

2788 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، عن رسول الله ، & قال : | من كان وصله لأخيه إلى ذي سلكان في منفعة ، أعين على إجازة الصراط يوم | تدحض الأقدام .

فقال : يرويه هشام بن الغاز ، واختلف عنه : |

فرواه عبد الوهاب بن هشام بن الغاز ، عن أبيه ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن | النبي & .

وخالفه محمد بن علي بن عطاء بن [ مقدم ] ، فرواه عن هشام بن الغاز ، عن | مكحول مرسلا ، عن النبي & . وهو أشبه بالصواب . |

2789 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : أن رسول الله & رجم | يهوديا ، ويهودية .

فقال : يرويه ابن أبي ليلى ، واختلف عنه :

فرواه محمد بن عوف الحمصي ، عن عبيد الله بن موسى ، عن ابن أبي [ ليلى ] ، | عن الحكم ، عن نافع ، عن ابن عمر . ووهم في ذكره : الحكم .

وغيره يرويه عن عبيد الله بن موسى ، عن ابن أبي ليلى ، عن نافع .

وكذلك رواه شريك بن عبد الله ، عن ابن أبي ليلى ، [ عن نافع ] ، [ وهو الصحيح | عن نافع ] .

حدث به أيوب السختياني ، وأيوب بن موسى ، وعبيد الله بن عمر ، ومالك بن أنس ، | وجويرية بن أسماء ، وصخر بن جويرية ، وعبد الكريم الجزري ، عن نافع ، عن ابن عمر . |

|

2790 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & ، قال - في جلود | الميتة - : دباغها طهورها .

فقال : يرويه أبو نعيم ، عن حفص - أبي سهل الخراساني - ، عن نافع ، عن ابن عمر . | وهو حفص بن قيس .

وقال فضلك الرازي : إنما هو : حفص بن عبد الله ، عن إبراهيم بن طهمان ، عن | أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر . وذلك وهم .

وحديث إبراهيم بن طهمان ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر . | [ حدثنا أبو بكر النيسابوري ، قال : حدثنا محمد بن عقيل ، قال : حدثنا حفص بن | عبدالله ، قال : حدثنا إبراهيم بن طهمان ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ] : أن | النبي & قال : أيما إهاب دبغ ، فقد طهر . |

2791 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : خرج علينا رسول الله & ، | ونحن [ تسعة ] [ نفر ] : خمسة من العرب ، وأربعة من الموالي ، فقال : ألا | تسمعون ؟ إنه سيكون بعدي امراء ، فمن غشي [ أبوابهم ] ، فصدقهم بكذبهم . . . | الحديث . |

فقال : يروين العلاء بن المسيب ، [ عن إبراهيم ] - قعيس - ، عن نافع ، عن | ابن عمر .

حدث به عنه أبو بكر بن عياش ، وخالد بن عبد الله [ الواسطي ، وأبو مالك الجنبي . | وروي عن عبد الرحمن بن صالح الأزدي ، عن أبي مالك الجنبي ، عن عبيد الله ] بن | عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر . وذلك وهم [ ممن رواه ] .

والصحيح ] : حديث العلاء بن المسيب ، عن إبراهيم - قعيس - ، عن نافع . |

2792 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & : إن آدم لما | أهبطه الله إلى الأرض قالت الملائكة : [ أي ربي ، ^ ( أتجعل فيها من يفسد فيها | ويسفك الدماء ) ^ [ البقرة : 30 ] ؟ قالوا : ربنا ، نحن أطوع لك من بني آدم ، قال الله | للملائكة : هلموا ملكين . . . فذكر قصة هاروت وماروت .

فقال : اختلف فيه على نافع : |

فرواه موسى بن جبير ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & .

وخالفه موسى بن عقبة ، فرواه عن نافع ، عن ابن عمر ، عن كعب الأحبار . من | رواية الثوري ، عن موسى بن عقبة .

وقال إبراهيم بن طهمان : عن موسى بن عقبة ، عن سالم ، عن أبيه ، عن كعب . |

2793 - وسئل عن حديث يروى عن نافع ، عن ابن عمر : لم يزل يكره كثرة | السؤال .

فقال : يرويه ابن [ عون ] ، عن نافع ، واختلف [ عنه ] :

فرواه أحمد بن مطهر ، عن يزيد بن هارون ، عن ابن عون ، عن نافع ، عن ابن عمر .

ورواه غيره عن ابن عون ، قوله ، ولا يبلغ به ابن عمر . وهو الصواب .

حدثه يحيى بن محمد بن صاعد ، قال : حدثنا أحمد بن مطهر ، قال : حدثنا يزيد بن | هارون ، قال : أخبرنا ابن عون ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & : . . . قط يكره . |

2794 - وسئل عن حديث يروى عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & ، | قال : موت الغريب شهادة .

فقال : يرويه عبد العزيز بن أبي رواد ، واختلف عنه : |

فرواه هذيل بن الحكم ، واختلف عنه :

حدث به يوسف بن محمد العطار ، عن عمرو بن علي ، [ عن ] هذيل بن | الحكم ، عن عبد العزيز بن أبي رواد ، [ عن نافع ] عن ابن عمر .

والصحيح ما حدثناه إسماعيل الوارق ، قال : حدثنا حفص بن عمرو ، [ وعمر بن | شبة ] ، قالا : حدثنا الهذيل بن الحكم ، عن عبد العزيز بن أبي رواد ، عن عكرمة ، عن | ابن عباس ، عن النبي & ، قال : موت الغريب شهادة . |

2795 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : سئل عن الحيطان يكون | فيها القذر ، فقالك إذا سقيت مرارا فصلوا فيها . [ و ] يروي ذلك عن | رسول الله & .

فقال : يرويه ابن إسحاق ، عن أبان بن أبي عياش ، عن نافع ، عن ابن عمر . | واختلف عنه : |

فقيل : عن ابن إسحاق ، عن نافع ، عن ابن عمر .

وقيل : عن ابن إسحاق ، عن أبان ، عن نافع .

وخالفه قيس بن الربيع ، رواه عن أبان ، [ عن ] سعيد بن جبير ، عن ابن عمر .

وقيل : عن أبي حفص الأبار ، عن أبان ، عن مجاهد ، عن ابن عمر .

كلها مسندة . |

|

| مجاهد ، عن ابن عمر

2796 - [ و ] سئل عن حديث يروى عن مجاهد ، عن ابن عمر : كان | رسول الله & ليدعى شطر الليل إلى خبز الشعير ، فيجيب .

فقال : يرويه الأعمش ، واختلف عنه :

فرواه عمرو بن عبد الغفار ، [ عن الأعمش ] ، عن مجاهد ، عن ابن عمر .

وخالفه حسين بن [ علوان ] ، رواه الأعمش ، عن مجاهد ، عن ابن عباس .

ورواه أبو معاوية الضرير ، عن الأعمش ، عن مجاهد مرسلا . |

2797 - وسئل عن حديث يروى عن مجاهد ، عن ابن عمر ، عن النبي & : | الذباب في النار ، إلا النحل .

فقال : يرويه الأعمش ، عن مجاهد ، عن ابن عمر .

وكذلك رواه عبد الله بن رجاء ، عن يحيى بن أبي زكريا ، عن الأعمش .

ورواه أبو معاوية الضرير ، عن الأعمش ، [ عن مجاهد ] مرسلا ، عن النبي & .

وحدث به إبراهيم بن أبي معاوية ، عن أبيه ، عن الأعمش . |

فقال مرة : عن مجاهد ، عن ابن عباس ، ووهم في ذلك .

والصحيح : عن أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن مجاهد مرسلا .

ورواه الثوري ، واختلف عنه :

فرواه القاسم بن يزيد [ الجرمي ] ، عن الثوري ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن | عبيد [ بن ] عمير ، عن ابن عمر . ووهم في موضعين .

وخالفه عبد الرزاق ، وإبراهيم بن خالد ، روياه عن الثوري ، عن ليث ، عن مجاهد ، | عن عبيد بن عمير ، أو ابن عمر ، عن النبي & ، بالشك .

والحفوظ عن الثوري ما رواه الفضل بن موسى ، عن الثوري ، عن مجاهد ، عن | ابن عمر ، بغير شك .

ورواه أيوب بن خوط ، عن ليث ، فقال : عن نافع ، عن ابن عمر . ووهم في قوله : | عن نافع .

والمحفوظ : عن ليث ، عن مجاهد .

حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين ، قال : حدثني إسحاق بن زريق ، قال : حدثنا | إبراهيم بن [ خالد ] ، قال : حدثنا الثوري ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن عبيد بن عمير ، | أو عن ابن عمر ، قال : قال النبي & : كل الذباب في النار ، إلا النحل . فكان ينهى عن | قتلهن وإحراق الطعام . |

|

2798 - وسئل عن حديث يروى عن مجاهد ، عن ابن عمر قال : انقطعت | الهجرة بعد الفتح ، فقال رسول الله & : لن تنقطع الهجرة ما [ قوتل ] الكفار .

فقال : يرويه الأوزاعي ، عن عبدة بن أبي لبابة ، عن مجاهد ، واختلف عنه :

فرواه محمد بن عقبة بن علقمة ، عن أبيه ، عن الأوزاعي ، عن عبدة بن أبي لبابة ، | عن مجاهد ، عن ابن عمر . وزاد فيه قول النبي & : لن تنقطع الهجرة . . . إلى آخره . | ولم يتابع على هذه الكلمة .

وغيره يرويه عن الأوزاعي موقوفا . |

2799 - وسئل عن حديث روي عن مجاهد ، عن ابن عمر ، عن النبي & : | إذا كان الماء قتلين فلا ينجسه شيء .

فقال : يرويه زائدة ، واختلف عنه :

فرواه معاوية بن عمرو ، عن زائدة ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن ابن عمر موقوفا .

وروي عن [ محمد بن كثير ] المصيصي ، عن زائدة بهذا الإسناد [ مرفوعا ]

والموقوف أصح .

وروي عن [ مغيرة ] بن سقلاب ، عن ابن إسحاق ، عن نافع ، عن ابن عمر . وهو وهم . |

والصواب : عن ابن إسحاق ، عن محمد بن جعفر بن الزبير ، عن عبيد الله بن | عبد الله بن عمر ، عن أبيه .

وقيل : عن عبد الوهاب بن عطاء ، عن ابن إسحاق ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه .

قاله علي بن سلمة اللبقي ، عن عبد الوهاب . وهو وهم أيضا .

وروي عن ابن جريج [ بإسناد ] مرسل عن النبي & : إذا كان الماء قلتين من | قلال هجر لم ينجس .

والتوقيت غير ثابت . |

2800 - وسئل عن حديث [ يروى ] عن مجاهد ، عن ابن عمر ، عن | النبي & - في الوليمة - : من دعي لم يجب ، فقد عصى الله ورسوله .

فقال : يرويه [ ابن ] عون ، واختلف عنه :

فرواه أبو صالح الفراء ، عن ابن المبارك ، عن ابن عون ، عن مجاهد ، عن ابن عمر ، | عن النبي & .

وغيره يرويه عن ابن عون ، عن [ مجاهد : أن ] ابن عمر دعي فأجاب . . . ، ولم يرفعه .

والصحيح من الإسناد الموقوف . |

|

2801 - وسئل عن حديث مجاهد ، عن ابن عمر ، عن النبي & ، قال : من سأل | بالله فأعطوه ، ومن استعاذ بالله فأعيذوه ، ومن دعاكم فأجيبوه ، ومن أهدى [ إليكم ] | فكافئوه ، فإن لم تجدوا ما تكافئوه فادعوا له ، حتى تروا أنكم [ قد ] كافأتموه .

فقال : يرويه الأعمش ، واختلف عنه :

فروا موسى بن أعين ، وعبد العزيز بن مسلم ، وأبو عوانة ، وجرير ، عن الأعمش ، | عن مجاهد ، عن ابن عمر .

[ و ] رواه أبو عبيدة بن معن [ بن ] عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ، عن | الأعمش ، عن إبراهيم التيمي ، عن مجاهد ، عن ابن عمر .

وروي عن إسماعيل بن زكريا ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن ابن عباس .

وقال شريك : عن الأعمش ، عن مجاهد مرسلا .

والصحيح : عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن ابن عمر .

وكذلك رواه ليث بن أبي سليم والعوام بن حوشب ، عن مجاهد ، عن ابن عمر .

ورواه وضاح بن يحيى النهشلي ، عن مندل ، عن الأعمش وليث - جميعا - ، عن | نافع ، عن ابن عمر . ووهم عليهما .

والصحيح : عن الأعمش ، وليث ، عن مجاهد ، عن ابن عمر . |

|

2802 - وسئل عن حديث روي عن مجاهد ، عن ابن عمر : نهينا أن نتبع | جنازة معها [ رانة ] .

فقال : يرويه ليث بن أبي سليم ، وزيد [ العمي ] ، و [ أبو ] يحيى القتات .

واختلف علي أبي يحيى :

فرواه أحمد بن يونس ، عن إسرائيل ، عن [ أبي ] يحيى القتات ، عن مجاهد مرسلا .

وكذلك قال أبو غسان .

وقد أسنده [ غيره ] عن إسرائيل . |

2803 - وسئل عن حديث مجاهد ، عن ابن عمر ، عن النبي & : ما من أيام | أحب إلى الله تعالى العمل فيهن من هذه الأيام العشر ؛ فأكثروا فيهن التحميد . . . .

فقال : يرويه يزيد بن أبي زياد ، واختلف عنه :

فرواه أبو عوانة ، ومحمد بن فضيل ، ومسعود بن سعد ، وأبو حمزة السكري ، عن | يزيد بن أبي زياد ، عن مجاهد ، عن ابن عمر . |

وخالفه جرير بن عبد الحميد ، وخالد الواسطي ، روياه عن يزيد بن أبي زياد ، عن | مجاهد ، عن ابن عباس ، عن النبي & .

ورواه ابن إدريس ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن مجاهد ، عن ابن عباس موقوفا .

ورواه معمر ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن مجاهد ، من قوله .

وروي عن أبي عوانة ، عن موسى بن أبي عائشة ، عن مجاهد ، عن ابن عمر .

قاله عبد الحميد بن غزوان البصري عنه .

والمحفوظ : عن أبي عوانة ، عن يزيد بن أبي زياد .

ورواه ثوير بن أبي فاخته ، عن مجاهد ، عن ابن عمر موقوفا .

وثوير ، ويزيد ضعيفان .

أخبرنا علي بن محمد السواق ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد ، قال : حدثنا | مالك بن إسماعيل ، قال : حدثنا مسعود بن [ سعد ] ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن مجاهد ، | عن ابن عمر ، عن النبي & ، قال : ما من أيام أعظم عند الله ، ولا أحب إليه العمل فيهن | من هذه الأيام العشر ؛ فأكثروا فيهن التحميد ، والتكبير ، والتهليل . |

|

| سعيد بن جبير ، عن ابن عمر

2804 - وسئل عن حديث روي عن [ سعيد بن ] جبير ، عن ابن عمر ، | عن النبي & ، قال : إن المرأة في حملها ، إلى وضعها ، إلى فصالها من الأجر ، كالمرابط | في سبيل الله ، فإن هلكت فيما [ بين ] ذلك ، فلها أجر شهيد .

فقال : يرويه قيس بن الربيع ، واختلف عنه :

فرواه ابن المبارك ، عن قيس ، عن أبي هاشم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عمر ، | عن النبي & .

وغير لا يرفعه ، والموقوف أشبه . |

2805 - وسئل عن حديث روي عن سعيد بن جبير ، عن ابن عمر ، عن | النبي & : خذوا من الشارب ، ووفروا [ اللحية ] .

فقال : يرويه ثوير بن أبي فاختة ، واختلف عنه :

فرواه إسرائيل ، عن ثوير ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عمر .

وخالفه عبيدة بن حميد ؛ رواه عن ثوير ، عن مجاهد ، عن ابن عمر . وثوير ضعيف . |

|

2806 - وسئل عن حديث روي عن سعيد بن جبير ، عن ابن عمر : أنه قيل | له : اهتز العرش لموت سعد بن معاذ . . . .

فقال : يرويه عطاء بن السائب ، وختلف عنه :

فرواه [ إبراهيم بن طهمان ، وابن فضيل ، وحماد بن سلمة ، عن عطاء بن السائب ، | عن مجاهد ، عن ابن عمر . | و ( خالفهم ) أبو بكر النهشلي ، فرواه ] عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، | عن ابن عمر .

قاله حماد بن قيراط عنه .

وحديث مجاهد عن ابن عمر أشبه بالصواب . |

2807 - وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن جبير ، عن ابن عمر : سئل | رسول الله & عن ليلة القدر ، فقال : هي [ في ] كل رمضان .

فقال : يرويه أبو إسحاق السبيعي ، واختلف عنه :

فروا موسى بن [ عقبة ، عن أبي ] إسحاق ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عمر ، عن | النبي & . |

وخالفه [ علي بن ] صالح ؛ رواه عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عمر | موقوفا .

والموقوف أشبه . |

2808 - وسئل عن حديث سعيد بن جبير ، عن ابن عمر ، عن النبي & : | [ ما من أيام ] أفضل عند الله العمل فيهن من العشر . قيل : ولا الجهاد . . . الحديث

[ فقال ] : يرويه الحكم بن عتيبة ، واختلف عنه :

فرواه أبو شيبة ، عن الحكم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عمر .

ورواه ابن أبي ليلى ، عن الحكم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عمر وابن عباس .

ورواه إسماعيل بن مسلم ، عن الحكم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس .

ورواه الحسن بن عمارة ، عن الحكم بن مسعود - وهو أبو مالك - ، عن سعيد بن | جبير ، عن ابن عباس .

وكذلك روي عن حبيب بن أبي ثابت ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس .

وقيل : عن الحسن بن عمارة ، عن عمرو بن مرة ، عن سعيد بن جبير ، عن | ابن عباس .

والمحفوظ حديث مسلم البطين ، عن سعيد بن جبير ، وعن ابن عباس .

[ تم الجزء الثاي . آخره حديث سعيد بن جبير عن ابن عمر . ولله الحمد . | يتلوه في الثالث - والله . . . . . - حديث عبد الله بن دينار عن ابن عمر - رضي الله |

| عنهم - وأوله : وسئل عن حديث عبد الله بن دينار عن ابن عمر : نهى رسول الله & | أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو .

والحمد لله أولا وآخرا ، ظاهرا حمدا كثيرا طيبا مباركا . صلى الله على | محمد - خاتم النبيين - ، وعلى آله الطيبين الطاهرين ، ورضي الله عن أصحابه أجمعين ، | وحسبنا الله ونعم الوكيل ] . |

|

| عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر

2809 - وسئل عن حديث عبد الله بن [ دينار ، عن ابن عمر ] : نهى | رسول الله & أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو ، [ مخافة ] أن يناله العدو .

فقال : يرويه عبد الله بن دينار ، واختلف عنه :

فرواه صالح بن [ قدامة ، وسليمان ] [ بن بلال ] ، عن عبد الله بن دينار ، عن | نافع ، عن [ ابن ] عمر .

قاله أبو بكر بن أبي أويس ، عن سليمان بن بلال .

[ وخالفه ] [ عبيد ] بن أبي قرة ، فرواه عن سليمان بن بلال ، عن عبد الله بن | دينار ، عن [ ابن ] عمر .

وكذلك رواه عبد العزيز بن مسلم القسملي ، وعبد الله بن جعفر المزني ، عن | عبد الله بن دينار ، عن [ ابن ] عمر . |

وهو معروف عن [ نافع ] . رواه يحيى بن سعيد الأنصاري عنه .

حدث به يحيى بن أيوب ، وزهير بن معاوية ، واختلف عنه .

فقال موسى بن داود : عن زهير ، عن يحيى بن سعيد ، عن نافع .

وخالفه جماعة من أصحاب [ زهير ] ، [ رووه ] عن زهير ، [ عن ] موسى بن | [ عقبة ] ، عن نافع . وهو الصحيح عن موسى بن عقبة .

وكذلك رواه أيوب السختياني ، وعبيد الله بن عمر ، ومالك بن أنس ، والضحاك بن | عثمان ، وعبد الله بن سليمان الطويل ، وفليح بن سليمان ، وليث بن أبي سليم ، | واختلف عنه :

فرواه الثوري ، وزياد [ بن خيثمة ] ، وعبد الله بن مسلم القسملي ، عن ليث ، عن | نافع ، عن [ ابن ] عمر .

وخالفهم عمران بن عيينة ، رواه عن ليث بن أبي سليم ، عن سالم ، عن [ ابن ] عمر | وليس بمحفوظ عن سالم .

حدثنا محمد بن هارون الحضرمي ، قال : حدثنا مؤمل .

و [ حدثنا ] عبد الله بن سليمان بن الأشعث ، [ قال : حدثنا ] مؤمل بن مسلم ، |

| والحسن بن محمد بن الصباح ،

وحدثنا محمد بن المعلى ، قال : حدثنا محمود ، قالوا : حدثنا إسماعيل ، عن أيوب ، | عن نافع ، عن [ ابن ] عمر : قال رسول الله & : لا تسافروا بالقرآن ، [ فإني ] أخاف أن | يناله العدو .

قال محمود : حدثنا أيوب .

حدثنا عمر بن أحمد الدربي ، قال : حدثنا محمد بن الوليد ، قال : حدثنا | عبد الوهاب ، قال : حدثنا أيوب ، عن نافع ، عن [ ابن ] عمر : أن رسول الله & قال : | [ لا ] تسافروا بالقرآن ، [ فإني ] أخاف أن يناله العدو .

وبه : عن النبي & : الذي تفوته صلاة العصر ، فكأنما وتر أهله وماله .

وبه : عن النبي & : صلوا في بيوتكم ، ولا تتخذوها قبورا .

وبه : قال رسول الله & : إذا أتى أحدكم إلى الجمعة فليغتسل .

وبه : أن النبي & : [ رأى ] نخامة في قبلة المسجد ، [ فحكها ] بيده ، ثم أقبل على | الناس ، فتغيظ ، فقال : إن الله قبل وجه أحدكم في صلاته ، [ فلا ] يتنخمن أحد منكم | قبل وجهه في صلاته .

وبه : فرض رسول الله & صدقة رمضان [ على ] الذكر والأنثى ، [ الحر ] |

| والملوك ، صاعا من تمر ، أو صاعا من شعير . [ فعدل ] الناس [ نصف ] صاع بر . |

2810 - وسئل عن حديث روي عن عبد الله بن دينار ، عن [ ابن ] عمر : | قيل للنبي & : أي الناس أحسن صوتا بالقرآن ؟ قالد : من إذا سمعت قراءته رأيت أنه | يخشى الله .

فقال : يرويه [ مسعر ] ، عن عبد الله بن دينار ، واختلف عنه :

فرواه حميد بن حماد بن أبي الخوار عنه كذلك .

وخالفه إسماعيل بن عمرو [ البجلي ] ، رواه عن [ مسعر ] ، عن عبد الكريم ، عن | طاوس ، عن ابن عباسز

والمحفوظ : عن [ مسعر ] ، عن عبد الكريم ، عن طاوس مرسلا .

ورواه شيخ أهل خراسان - يقال له ] عبد الله بن كيسان ، لك يكن بالقوي - ، |

| عن يحيى بن يعمر ، عن ابن عمر ، عن النبي & . ولا يصح . |

2811 - وسئل عن حديث عبد الله بن دينار ، عن [ ابن ] عمر ، عن | [ النبي ] & ، قال : اجتنبوا [ هذه ] القاذورة ، فمن ألم فليستتر بستر الله .

فقال : يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف [ عنه ] :

[ فرواه عبد الوهاب الثقفي ، عن يحيى ، واختلف عنه ] :

فرواه حفص الربالي ، عن عبد الوهاب ، عن يحيى ، [ عن ] عبد الله بن دينار ، عن | [ ابن ] عمر .

وخالفه أبو موسى محمد بن المثنى ، فرواه عن عبد الوهاب ، عن يحيى ، [ عن ] | عبد الله بن دينار مرسلا .

ورواه أبو ضمرة ، واختلف عنه :

فوصله هارون بن موسى الفروي ، عن أبي ضمرة ، عن يحيى بن سعيد ، [ عني | عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر . |

وغيره يرويه عن أبي [ ضمرة ] . ولا يسنده .

ورواه حبان [ بن علي ] ، وعبد الرحيم بن سليمان ، عن يحيى بن سعيد ، عن | [ عبد الله ] بن دينار - أحسبه - عن [ ابن ] عمر . [ بالشك ] .

ورواه ليث بن سعد ، و [ ابن ] عيينة ، وحماد بن زيد ، عن يحيى بن سعيد ، عن | عبد الله بن دينار مرسلا عن النبي & . وهو أشبهها بالصواب . |

2812 - سئل الشيخ أبو الحسن علي بن [ عمر بن ] أحمد بن مهدي | الحافظ ، عن حديث روي عن عبدا لله بن دينار ، عن [ ابن ] عمر ، عن النبي & : من | قال في السوق : لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، يحيي ويميت ، | وهو حي لا يموت بيده الخير ، وهو على كل شيء قدير . . . الحديث .

فقال : يرويه عمران بن مسلم القصير ، واختلف عنه :

فرواه يحيى بن [ سليم ] الطائفي ، عن عمران بن مسلم ، عن عبد الله بن دينار ، | عن [ ابن ] عمر . ووهم فيه ، وكان كثير الوهم في الأسانيد . |

وخالفه بكير بن شهاب ] [ الدامغاني ] ، ويوسف بن عطية [ الصفار ] ، روياه | عن عمران بن مسلم ، عن عمرو بن دينار - [ قهرمان ] آل الزبير - ، عن سالم ، عن | أبيه ، عن عمر .

وكذلك رواه هشام بن حسان ، [ عن ] عمرو بن دينار ، عن سالم ، عن أبيه ، | عن النبي &

واختلف عن عمرو بن دينار :

فمنهم من أسنده عن [ عمر ] ، ومنهم من أسنده عن [ ابن ] عمر ، عن النبي & .

وقد ذكر الخلاف في ذلك في مسند عمر .

وقد قيل : إن عمران بن مسلم هذا ليس بعمران القصير ، ذكره أبو عيسى محمد | ابن سورة الحافظ ، عن البخاري . وهو عندي عمران القصير ، والله أعلم .

قال الشيخ : ليس فيه شك . |

2813 - وسئل عن حديث عبد الله بن دينار ، عن [ ابن ] عمر ، عن | رسول الله & ، قال : إن العبد ليتصدق بالتمرة [ أو عدلها ] من الطيب ، |

| ولا يقبل الله إلا الطيب ، فتقع بيد الله ، [ فيربيها له ] . . . الحديث .

فقال : اختلف فيه على عبد الله بن دينار :

فرواه موسى بن عبيدة ، عن عبد الله بن دينار ، عن [ ابن ] عمر : قال رسول الله & ، | قاله أبو مالك الحبشي عنه .

وتابعه سلمة بن الفضل ، عن أبي جعفر [ الرازي ] ، عن عبد الله بن دينار ، عن | أبيه ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة .

و [ قال ] ورقاء : عن عبد الله بن دينار ، عن سعيد بن يسار ، عن أبي هريرة .

وقال أبو جعفر الرازي : عن عبد الله بن دينار ، عن بشير بن يسار ، عن أبي هريرة .

وهو محفوظ عن سعيد بن يسار ، عن أبي هريرة . |

2814 - وسئل عن حديث عبد الله بن دينار ، عن [ ابن ] عمر : قال |

| رسول الله & : إذا مشت أمتي المطيطاء ، وخدمتهم أبناء الملوك : أبناء فارس | والروم ، سلط [ شرارها ] على خيارها .

فقال : يرويه موسى بن عبيدة ، عن عبد الله بن دينار . وهو معروف به .

ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه :

فرواه أبو معاوية الضرير ، عن يحيى بن سعيد ، عن عبد الله بن دينار ، عن [ ابن ] عمر .

وقيل : عن أبي معاوية ، عن مسعر ، عن عبد الله بن دينار . ولا يصح ذلك .

ورواه فرج بن فضالة ، عن يحيى بن سعيد ، عن بحنس - مولى الزبير - ، عن | [ ابن ] عمر .

وروي عن الثوري ، عن يحيى بن سعيد ، عن يحنس ، عن أبي موسى ، عن النبي & ، .

والمحفوظ : عن يحيى بن سعيد ، عن يحنس - مولى الزبير ، وكنيته : أبو موسى - | مرسلا ، عن النبي & .

من قال : عن أبي موسى ، فإنما أراد : يحنس - مولى أبي موسى - .

وقال [ ابن ] عيينة : عن يحيى بن سعيد ، حدثنا أبو خميس - مولى الزبير ، وكان | قديما - ، قال : قال رسول الله & . |

وقال إسماعيل بن زكريا : عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، [ عن ] مولى لآل الزبير : | قال رسول الله & .

والمرسل [ أصحهما ] . |

2815 - وسئل عن حديث عبد الله بن دينار ، عن [ ابن ] عمر ، عن | رسول الله & ، قال : لكل غادر لواء يوم القيامة ، يعرف به .

فقال : يرويه نائل بن نجيح ، عن الثوري ، عن عبد الله بن دينار ، عن نافع ، عن | ابن عمر . ووهم فيه على الثوري .

وغيره يروي عن الثوري ، عن عبد الله بن دينار ، عن [ ابن ] عمر .

وكذلك رواه يزيد بن الهاد ، ومالك بن أنس ، ومحمد بن رفاعة ، وإسماعيل بن | جعفر ، [ عن ] عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر . وهو الصواب . |

|

| [ عمرو بن دينار ، عن ابن عمر ]

2816 - وسئل عن حديث روي عن [ عمرو ] بن دينار ، عن ابن عمر : | أن النبي & كان يقول : اللهم لا تكلني إلى نفسي طرفة عي ، ولا تنزع مني صالح | ما أعطيتني ، [ فإنه ] لا نازع لما أعطيب ، ولا معطي لما منعت ، ولا ينفع ذا الجد | منك الجد .

فقال : اختلف فيه على عمرو :

فرواه عصام بن يزيد الأصبهاني ، عن ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عمر .

وكذلك روي عن إبراهيم بن يزيد الخوزي ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عمر .

والصحيح : عن عمرو بن دينار ، عن عبيد بن عمير مرسلا . |

2817 - وسئل عن حديث لعمرو بن دينار ، عن ابن عمر ، عن النبي & : | من قتل دون ماله فهو شهيد .

فقال : يرويه ورقاء ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عمر .

ورواه حماد بن زيد ، واختلف عنه : |

فرواه عمرو بن عون ، وعبد الله بن عاصم [ الحماني ] ، وعبد الواحد بن غياث ، | وجبارة ، عن حماد ، عن عمرو ، عن ابن عمر .

[ وخالفهم ] شهاب بن عاد ، فرواه عن حماد ، عن عمرو ، عن أبي عمر ، | وابن عمر .

واختلف عن ابن عيينة :

[ فقال ] محمد بن عثمان بن أبي شيبة : عن أبيه ، عن ابن عيينة ، عن عمرو ، عن | عمرو بن شعيب ، عن ابن عمرو .

قال عمرو الناقد : عن ابن عيينة ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده . |

2818 - وسئل عن حديث عمرو بن دينار ، عن ابن عمر ، عن النبي & : | لا يجمع الله أمتي على ضلالة .

فقال : يرويه المعتمر بن سليمان ، واختلف فيه :

فرواه يحيى بن [ حبيب بن عربي ] ، ومحمد بن هشام بن أبي حمرة ، عن |

| معتمر ، عن أبي [ سفيان ] [ المدني ] ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عمر . ووهم فيه | على معتمر .

وأبو سفيان [ المدني ] هذا سليمان بن سفيان الجهني ، مدني ليس بالقوي ، [ ينفرد ] | بما لا يتابع عليه .

ورواه غيره عن معتمر ، عن سليمان بن سفيان ، عن عبد الله بن دينار ، عن | ابن عمر . وهو الصواب . |

2819 - وسئل عن حديث روي عن عمرو بن دينار ، عن ابن عمر : أن | رجلا قال : يا رسول الله ، أي الناس أعلم ؟ قال : من جمع علم الناس إلى علمه ، وكل | صابح علم غرثان .

فقال : يرويه [ شبل ] بن [ عباد ] ، واختلف عنه :

فحدث [ به ] التمتام مرة ، عن عقبة [ بن ] مكرم ، عن مسعدة بن اليسع ، عن | شبل ، عن عمرو ، عن ابن عمر . |

ومرة أخرى ، قال : [ عن ] شبل ، عن عمرو ، عن جابر . وهو المحفوظ . |

2820 - وسئل عن حديث عمرو بن دينار ، عن ابن عمر ، عن النبي & ، | قال : لا تدخلوا على المعذبين ، إلا أن تكونوا باكين - يعني : أصحاب الحجر - ، فإن | لم تكونوا باكين . . . الحديث .

فقال : يرويه ورقاء بن [ عمر ] ، واختلف عنه :

فرواه سعيد بن يحيى اللخمي ، عن ورقاء ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عمر .

وخالفه شبابة ، ويزيد بن هارون ؛ روياه عن [ ورقاء ] ، عن [ عبد الله ] بن | دينار ، عن ابن عمر .

وكذلك رواه [ شعبة ] ، ومالك ، وسفيان الثوري ، و [ ابن ] عيينة ، وأصحاب | عبد الله بن دينار .

وقيل : عن [ مالك ] ، عن نافع ، عن ابن عمر . وليس بمحفوظ .

حدث به محمد بن غالب ، عن القعنبي . ولم نكتبه إلا عن دعلج . وكان في أصل | كتابه هكذا . |

وقال الزهري : عن سالم . وهو صحيح عنه . |

2821 - وسئل عن حديث عمرو بن دينار ، عن ابن عمر ، عن النبي & : | أيما رجل قال لأخيه : يا كافر ، فقد باء بها لأحدهما .

فقال : يرويه [ شعبة ] ، واختلف عنه :

فروي عن مخلد بن عبد الرحمن ، عن شعبة ، عن عمرو بن دينار ، عن [ ابن ] عمر . | وهو وهم .

والصحيح : شعبة ، عن عبد الله بن دينار .

وكذلك رواه الثوري ، ومالك بن أنس ، عن عبد الله بن دينار .

وعند مالك [ بن أنس ] فيه ، إسناد آخر : عن نافع ، عن ابن عمر .

ورواه ابن عيينة وغيره ، عن أيوب ، عن نافع ، عن [ ابن ] عمر ، عن النبي & .

وقال حماد بن سلمة : عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قوله . |

ورفعه صحيح .

حدثنا ] أبو بكر النيسابوري ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ، قال : | [ حدثنا ] سفيان بن عيينة ، عن أيوب السختياني ، عن نافع ، عن ابن عمر : قال | رسول الله & : إذا كفر الرجل أخاه ، فقد باء بها أحدهما . |

2822 - وسئل عن حديث روي عن عمرو بن دينار ، عن ابن عمر : أن | النبي & قال يوم فتح مكة : إنه يوم قتال ؛ فأفطروا . |

2822 - وسئل عن حديث روي عن عمرو بن دينار ، عن ابن عمر : أن | النبي & قال يوم فتح مكة : إنه يوم قتال ؛ فأفطروا .

[ وكذلك قال ( سعيد ) بن يحيى الأصبهاني ، عن عيسى بن يونس ، عن شعبة ، | عن عمرو بن دينار ، عن ( ابن ) عمر ] .

وخالفه [ ابن أبي خداش ] ، فرواه عن عيسى بن يونس ، عن شعبة ، عن | عمرو ، عن [ عبيد ] بن عمير مرسلا ، عن النبي & . |

وكذلك قال معاذ بن معاذ ، وغندر ، وزيد بن الحباب ، عن شعبة . وهو | الصواب . |

2823 - وسئل عن حديث روي عن عمرو بن دينار ، عن ابن عمر ، عن | النبي & ، قال : لا تلحفوا في المسألة ؛ فإنه من يستخرج [ مما بها شيئا ] لم يبارك | له فيه .

فقال : يرويه حماد بن زيد ، واختلف فيه :

فرواه أبو [ عباد ] : يحيى بن عباد ، عن حماد بن زيد ، عن عمرو بن دينار ، عن | [ ابن ] عمر .

وخالفه [ المقدمي ] ، والقواريري ؛ روياه عن حماد [ بن ] زيد ، عن عمرو ، | أو : حدثوني عن عمرو .

وقال : [ أبو ] الربيع : عن حماد ، قال : حدثنا أصحابنا ، عن عمرو .

وحماد لم يسمع هذا من عمرو ، وقول أبي عباد : عن حماد ، عن عمرو ، مرسل . |

|

2824 - وسئل عن حديث روي عن عمرو بن دينار ، عن [ ابن عمر ] ، | عن النبي & : إن بلالا ينادي بليل ، [ فكلوا ] واشربوا ، حتى ينادي | [ ابن ] أم مكتوم .

فقال : يرويه عطية بن بقية ، عن أبيه ، عن شعبة ، عن عمرو بن دينار . ووهم فيه .

والصواب : عن شعبة ، عن عبد الله بن دينار . |

2825 - وسئل عن حديث روي عن عمرو بن دينار ، عن [ ابن ] عمر ، | عن رسول الله & : أنه قال : اللهم كما أذقت أول قريش عذابا ، فأذق آخرها نوالا .

فقال : يرويه عمرو بن دينار ، واختلف عنه :

فرواه شعبة ، عن عمرو بن دينار ، عن عبيد بن عمير ، عن [ ابن ] عمر .

قال ذلك [ تمتام ] ، عن مسلم ، عن شعبة .

وخالفه الحسن بن الفضل بن السمح ، [ فقال ] : عن مسلم ، عن شعبة ، عن | عمرو ، عن ابن عمر . وكلاهما وهم . |

والصحيح : عن شعبة ، عن عمرو بن دينار ، عن عبيد بن عمير مرسلا .

وكذلك رواه حماد بن زيد ، عن عمرو ، [ عن ] عبيد مرسلا . |

2526 - وسئل عن حديث روي عن عمرو بن دينار ، عن ابن عمر : كان | رسول الله & إذا أتأأأتاه إنسان يقول : [ علي ] رقبة من ولد إسماعيل ، يقول : عليك | بحسن وحسين .

فقال : يرويه عمرو بن دينار ، عن ابن عمر .

حدث به أبو عبيدة بن أبي السفر ، عن يحيى بن أبي بكير ، عن إبراهيم بن نافع ، عن | عمرو ، عن ابن عمر ، عن النبي & . د

[ ووهم ] في رفعه ؛ فالصحيح أنه من قول [ ابن ] عمر . |

2827 - وسئل عن حديث عمرو بن دينار ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن | رسول الله & : ما من أحد رأى مبتلى فقال : الحمد لله . . . . الحديث .

فقال : يرويه عمرو بن دينار - [ قهرمان ] [ آل ] الزبير - ، واختلف عنه : |

فرواه الحكم بن سنان [ القربي - أبو عون ] ، عن عمرو بن دينار ، عن نافع ، | عن ابن عمر . ووهم فيه .

رواه حماد بن زيد ، وابن علية ، وجماعة ، عن عمرو بن دينار - [ أبي ] يحيى - ، | عن سالم ، عن أبيه . وهو الصواب . |

2828 - وسئل عن حديث عمرو بن دينار ، عن ابن عمر ، عن النبي & : | أسلم سالمها الله ، وغفار غفر الله لها .

فقال : يرويه الثوري ، واختلف عنه :

فرواه إبراهيم بن نصر الكندي ، عن قبيصة ، عن الثوري ، عن عمرو بن دينار ، عن | ابن عمر [ ووهم ] .

والصحيح : عن الثوري ، عن عبد الله بن دينار .

وكذلك رواه مالك ، وإسماعيل بن جعفر .

حدثنا محمد بن مخلد ، قال : حدثنا إبراهيم بن نصر الكندي - من أصل كتابه - ، | قال : حدثنا قبيصة ، قال : حدثنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، قال : سمعت ابن عمر ، | [ يقول : سمعت ] رسول الله & ، يقول : أسلم سالمها الله ، [ و ] غفار غفر الله لها ، |

| و [ عصية ] عصت الله ورسوله .

ورواه إسحاق بن بهلول ، [ عن ] حسين الجعفي ، عن ابن عيينة ، عن عمرو بن | دينار ، عن جابر ولم يتابع عليه . |

2829 - وسئل عن حديث عمرو بن دينار ، عن ابن عمر ، عن النبي & : | إذا كان العبد بين اثنين ، فأعتق أحدهما نصيبه ، فإنه يقوم عليه .

[ فقال ] : يرويه عمرو بن دينار ، [ واختلف عنه :

فرواه ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ] ، عن سالم .

وخالفه داود العطار ، رواه عن عمرو بن دينار ، عن ابن عمر . [ لم يذكر بينهما | أحدا ] .

ورواه عبد العزيز بن رفيع ، عن عمرو بن دينار ، وابن أبي [ مليكة ] ، عن [ ابن عمر ] .

كذلك قال عون بن سلام ، عن زهير .

وقال أبو غسان : عن زهير ، عن عبد العزيز بن رفيع ، عن [ عمرو ، أو ابن أبي مليكة ] .

ورواه أبو الأحوصن عن عبد العزيز بن رفيع ، واختلف عنه :

فرواه أبو الحسن الصوفي ، عن بشر بن الوليد ، عن أبي الأحوص ، عن عبد العزيز بن |

| رفيع ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عمر .

وخالفه جماعة ممن رواه عن [ بشر ، فقالوا ] : عن بشر ، عن أبي الأحوص ، عن | عبد العزيز ، [ عن ] حبيب بن أبي ثابت ، عن [ ابن عمر ] .

[ كذلك قال سعيد بن منصور ، ( ومنجاب ) بن الحارث ، وأصحاب أبي الأحوص ، | عن أبي الأحوص .

وقال أبو بكر بن عياش ] : عن عبد العزيز بن رفيع ، عن [ مجاهد ] ، عن [ ابن ] عمر .

والصحيح : [ حديث ( ابن ) ] عيينة ، عن سالم ، عن أبيه . |

2830 - وسئل عن حديث روي عن عمرو بن دينار ، [ عن ابن عمر : كنا | نكره الكلام ] والانبساط إلى نسائنا ؛ مخافة أن ينزل فينا القرآن ، فلما [ قبض ] | النبي & تكلمنا .

فقال : يرويه الثوري ، واختلف عنه :

فرواه أبو هانئ إسماعيل بن خليفة ، عن الثوري ، [ عن عمرو بن دينار ، عن | ابن عمر . ووهم فيه ] .

والمحفوظ : عن الثوري ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر . |

|

2831 - وسئل عن حديث روي عن عمرو بن دينار ، [ عن ابن عمر ] ، | [ عن النبي & : في حديث ] طويل في فضل العرب ، ومضر ، وقريش .

فقال : يرويه محمد [ بن ذكوان ، عن عمرو بن دينار ، عن ( ابن ) عمر ] .

وخالفه حماد بن زيد ؛ رواه عن عمرو بن دينار ، عن [ أبي جعفر : محمد بن علي | مرسلا ] .

حدثناه ابن مبشر ، قال : حدثنا أبو الأشعث ، قال : حدثنا حماد بن واقد ، عن | محمد [ بن ذكوان ، عن عمرو بن دينار ] ، عن ابن عمر .

وكذلك رواه عبد الله بن بكر السهمي ، [ قال : حدثني يزيد بن عوانة ] ، عن | محمد بن ذكوان - وأحسبني سمعته من محمد - ، عن عمرو ، عن ابن عمر .

ومحمد [ بن ذكوان لين الحديث ] . والصحيح حديث حماد بن زيد . |

|

| [ الشيوخ عن ابن عمر ]

2832 - سئل عن حديث روي عن عبيد الله بن مقسم ، عن ابن عمر : أن | رسول الله & قال - [ وهو ] على المنبر - : يأخذ الله [ - عز وجل - سماواته ، | وأرضيه بيده ] ، ثم يقول : أنا الله - ويقبض أصابعه ، ويبسطها - ، أنا [ الرحمن ، أنا | الملك . . . ] الحديث .

فقال : يرويه أبو حازم ، واختلف عنه :

فرواه يعقوب [ الإسكندراني ، وعبد العزيز ] بن أبي حازم ، عن [ أسامة بن زيد ] .

[ ورواه ] إسماعيل بن الوليد [ بن أبي خيرة ] ، عن ابن أبي حازم ، [ عن أبيه ] ، | عن عبيد بن عمير ، عن [ ابن ] عمر .

وكذلك قيل عن القعنبي ، وعن عبد الله بن نافع الزبيري .

والمعروف عن ابن أبي حازم ما رواه أصحابه عنه ، عن أبي حازم ، [ عن ] |

| عبيد الله بن مقسم ، عن ابن عمر .

وأما أسامة ين زيد ، [ فرواه ابن وهب عنه ] ، واختلف عن ابن وهب :

فروي عن ابن أخي ابن وهب ، عن عمه ، عن أسامة ، عن أبي حازم ، عن | ابن عمر . أسقط بينهما : عبيد الله بن مقسم .

ورواه أصبغ بن الفرج ، عن ابن وهب [ على ] الصواب . |

2833 - وسئل عن حديث روي عن يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس ، | عن ابن عمر ، عن النبي & ، قال : دخل إبليس [ العراق ] ، فقضى [ فيها ] | حاجته ، ثم [ دخل الشام ] ، فطردوه ، ثم دخل مصر ، فباض وفرخ ، وبسط | عبقريه .

فقال : يرويه ابن وهب ، واختلف عنه :

فرواه ابن أخي ابن وهب ، عن عمه ، عن ابن لهيعة ، ويحيى بن أيوب ، عن عقيل ، | عن ابن شهاب ، عن يعقوب ، عن ابن عمر ، عن النبي & .

وقال غيره : عن عقيل ، عن يعقوب بن عتبة . ولا يذكر : الزهري . وهو أصح . |

|

2834 - وسئل عن حديث روي عن بكر المزني ، عن ابن عمر ، عن النبي & : | إني لأمزح ، ولا أقول إلا حقا .

فقال : يرويه مبارك بن فضالة ، واختلف عنه :

فرواه هيثم بن جميل ، عن مبارك ، [ ( عن بكر ) ، عن ابن عمر .

وخالفه هشيم وغيره ، رووه عن مبارك ] ، عن بكر مرسلا .

والمرسل أصح .

ورواه الباغندي ، عن سفيان بن وكيع ، عن ابن أبي عدي ، عن أشعث بن | عبد الملك ، عن بكر ، عن ابن عمر ، عن النبي & . وليس بمحفوظ .

والمعروف بهذا الإسناد : [ فإن ] الله يحب أن يرى أثر [ نعمته ] على عبده .

وحدث به الحسن بن محمد عنبر الوشاء ، عن محمد بن بكار ، عن حفص بن | سليمان ، عن كثير بن شنظير ، عن أنس بن سيرين ، عن ابن عمر . ولم يتابع عليه . |

|

2835 - وسئل عن حديث روي عن بكر [ المزني ] ، عن ابن عمر : أن | رسول الله & اعتكف ، [ فقالت ] أم [ حبيبة ] بنت أبي سفيان : يا رسول الله ، | كان نفسي أن أعتكف معك ، ولكن أصابتني مصيبة . [ قال ] : [ لا تتركي ] | الصلاة لشيء ، ولكن اجلسي . . . . . الحديث في ذكر المستحاضة .

فقال : يرويه سالم بن غياث ، عن بكر . ووهم في قوله : أم حبيبة بنت أبي سفيان ، | وإنما المستحاضة أم حبيبة بنت جحش . |

2836 - وسئل عن حديث روي عن أبي المليح [ بن أسامة ] ، عن أبيه ، عن | ابن عمر ، عن النبي & ، قال : ما من عبد يصلي عليه أمة ، إلا غفر له .

فقال : اختلف فيه عن أبي المليح .

فرواه [ الفضل ] بن سويد ، ومبشر بن أبي المليح ، عن أبي المليح ، عن ابن عمر .

ورواه أبو بكار : الحكم بن فروخ ، واختلف عنه : |

فرواه عبد الله بن سلمة الأفطس ، عن أبي بكار ، عن أبي المليح ، قال : حدثني سليط ، | عن ابن عمر .

وقال غيره : عن أبي بكار ، عن أبي المليح ، عن عبد الله بن السليل ، عن ميمونة .

وقال سوادة [ بن ] أبي الأسود : عن صالح بن هلال ، عن أبي المليح ، عن أبيه .

حدثنا ابن مخلد ، قال : حدثنا حمدان بن علي الوراق - أبو جعفر - ، قال : حدثنا | معلى بن أسد ، قال : حدثنا حمدان بن علي الوراق - أبو جعفر - ، قال : حدثنا | [ ابن ] أسامة ، عن ابن عمر ، عن النبي & ، قال : ما من عبد يصلي عليه أمة ، | إلا غفر له .

حدثنا دعلج بن أحمد ، قال : حدثنا عبد الله بن [ شيرويه ] ، قال : حدثنا إسحاق | ابن راهويه ، قال : حدثنا عبد الله بن سلمة ، قال : حدثني أبو بكار الحكم بن فروخ ، عن | أبي المليح : أنه صلى على جنازة ، فقال : أقيموا صفوفكم ، ولتحسن شفاعتكم . ثم قال : | حدثني سليط ، عن [ ابن ] عمر ، عن رسول الله & ، قال : ما من ميت يصلي [ عليه ] | الأمة ، فيشفعون إلا شفعوا فيه .

قال الشيخ : وقد أخرجت هذا الحديث بعلل كثيرة . |

2837 - وسئل عن حديث روي عن سالم البراد ، عن ابن عمر ، عن النبي & : |

| من شيع جنازة حتى يصلي عليها ، فله قيراط . فسئل عن القيراط ، فقال : مثل أحد .

فقال : اختلف فيه عن سالم البراد :

فرواه إسماعيل بن أبي خالد ، عن سالم البراد ، عن ابن عمر .

[ كذلك ] قال علي بن مسهر ، ويحيى بن وكيع ، وابن نمير ، ويزيد بن هارون ، | وأبو حمزة السكري ، وعبدة بن سليمان ، عن إسماعيل .

ورواه [ عبد الملك ] بن عمير ، والقاسم بن أبي بزة ، عن سالم البراد ، عن | أبي هريرة . وهو أشبه بالصواب .

وقال قائل : عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن سالم بن عبد الله [ بن ] عمر ، عن | ابن عمر . ووهم في ذلك .

وإنما هو : عن سالم - أبي عبد الله البراد - ، عن ابن عمر .

ورواه ليث بن أبي سليم ، عن سالم بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه .

ورواه الأعمش ، عن أبي صالح ، عن ابن عمر . |

| النبي & : إذا وضعتم موتاكم في القبر [ فقولوا ] : بسم الله ، وعلى ملة | رسول الله .

فقال : يرويه قتادة ، واختلف عنه :

فرواه هشام ، عن قتادة ، عن أبي الصديق ، عن ابن عرم ، عن النبي & .

حدث به عنه يزيد بن هارون ، وسعيد بن عامر ، وحجاج بن منهال ، وهدبة .

واختلف عن وكيع :

فرواه أحمد بن أبي رجاء المصيصي ، عن وكيع ، عن همام ، عن قتادة ، عن أبي المتوكل | الناجي ، عن ابن عمر . ووهم فيه .

وخالفه سريج بن يونس وغيره ؛ رووه عن وكيع ، عن همام ، عن قتادة ، عن | أبي الصديق ، وهو الصواب .

وقيل : عن سعيد بن عامر ، عن هشام الدستوائي ، عن قتادة ، عن أبي الصديق ، عن | ابن عمر ، عن النبي & .

والمحفوظ عن هشام [ موقوفا ، من قول ( ابن ) عمر ، وفعله .

وكذلك رواه مسلم بن إبراهيم ، ومعاذ بن هشام ] ، عن هشام .

وكذلك رواه شعبة ، عن قتادة ، عن أبي الصديق ، عن ابن عمر موقوفا . وهو المحفوظ . |

|

2839 - وسئل عن حديث روي عن المطلب ، عن ابن عمر ، عن النبي & : | في النهي عن صوم أيام التشريق .

فقال : يرويه معمر ، عن [ عاصم ] الأحول ، واختلف عنه :

فرواه [ جماعة ] ، عن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن عاصم الأحول ، عن المطلب ، | [ عن ( ابن ) عمر ] .

وخالفه رباح بن زيد ، فرواه عن معمر ، عن عاصم ، عن جعفر بن المطلب ، عن | أبيه ، عن عبد الله بن [ عمر ] . وهو أشبه . |

2840 - وسئل عن حديث يروى عن محارب بن دثار ، عن ابن عمر ، عن | رسول الله & : إنما سموا الأبرار ؛ لأنهم [ بروا ] [ الأبناء ] ، كما أن لك على | ولدك حقا ، كذلك لولدك [ عليك حق ] .

فقال : يرويه [ عبيد الله ] بن الوليد [ الوصافي ] ، واختلف عنه في رفعه : |

فرفعه هشام بن [ عمار ] ، عن عيسى بن يونس ، عنه .

وغيره لا يرفعه . والموقوف أصح . |

2841 - وسئل عن حديث روي عن عبد الملك بن [ عمير ] ، [ عن | ابن عمر ] ، عن النبي & : إن الرجل ليبلغ بحسن خلقه درجة الصائم القائم .

فقال : يرويه أبو بكر النهشلي ، واختلف عنه في رفعه :

فرفعه إسماعيل بن أبان ، عن أبي بكر النهشلي . :

ووقفه جبارة بن مغلس عنه .

ورفعه أثبت . |

2842 - وسئل عن حديث روي عن أبي إسحاق السبيعي ، عن ابن عمر ، عن | النبي & : من [ سره ] أن يوسع له في رزقه ، وينسأ في أجله ، فليتق الله ، ويصل | رحمه .

فقال : يرويه زيد العمي ، عن أبي إسحاق ، عن مغراء العبدي ، عن ابن عمر .

ورفعه [ عبدان ] بن عثمان ، عن جرير ، عن منصور ، عن أبي إسحاق . |

ووقفه غيره ، عن جرير .

والمحفوظ موقوفا . |

2843 - وسئل عن حديث يرويه عطاء بن يسار ، عن ابن عمر ، عن النبي & : | قالت الملائكة : أي رب أعطيت بني آدم الدنيا ، فأعطنا الآخرة . فقال الله تعالى : | لا أجعل [ . . . ذرية ] من خلقت بيدي ، كمن قلت له : كن ، فكان .

فقال : يرويه عبد المجيد بن [ أبي ] رواد ، عن [ معمر ] ، عن زيد بن أسلم ، عن | عطاء بن يسار ، عن ابن عمر .

واختلف عنه في رفعه :

أسنده عنه عبيد الله بن محمد [ الفزاري ] .

وخالفه سريج بن يونس ، فرواه عنه موقوفا .

والموقوف أصح . |

2844 - وسئل عن حديث يرويه القاسم بن محمد ، عن ابن عمر : |

| كان النبي & إذا أراد الخلاء تحنى ، ولا يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض .

فقال : يرويه الأعمش ، واختلف عنه :

[ فرواه ] وكيع ، عن الأعمش ، عن القاسم بن محمد ، [ عن ابن عمر ] .

وقال عبد السلام بن حرب ، ومحمد بن ربيعة : عن الأعمش ، عن [ أنس ] .

وكلاهما غير ثابت . |

2845 - وسئل عن حديث يروى عن عروة ، عن ابن عمر : قال رسول الله & : | غيروا الشيب ، ولا تشبهوا باليهود .

فقال : يرويه أحمد بن [ جناب ] ، عن عيسى بن يونس ، عن هشام بن عروة ، | عن أبيه ، عن ابن عمر .

ورواه - أيضا - مرة أخرى : عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر .

وكلاهما غير ثابت .

فأما حديث هشام بن عروة ، فرواه عبد الله بن رجاء المكي ، عن الثوري ، عن |

| هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن [ عائشة ] .

وقال محمد بن كناسة : عن هشام بن عروة ، عن أخيه عثمان بن عروة ، عن أبيه ، | عن الزبير .

وقال غيره : [ عن هشام ، عن أبيه ] مرسلا . |

2846 - وسئل عن حديث يروى عن مجاهد بن رياح ، عن ابن عمر ، عن | النبي & : ألا أنبئكم بأفضل من ليلة القدر ؟ حارس حرس في سبيل الله ، لعله | ألا يرجع إلى أهله .

فقال : يرويه ثور بن يزيد ، واختلف عنه :

فرواه يحيى القطان ، عن ثور بن يزيد ، عن عبد الرحمن بن عائذ ، عن مجاهد بن | رياح ، عن ابن عمر ، عن النبي & .

كذلك حدث به عنه بندار مرفوعا . قال : وربما لم يرفعه يحيى .

وغيره يرويه عن يحيى موقوفا .

وكذلك قال عمرو بن علي عنه .

وكذلك قال وكيع ، عن ثور بن يزيد موقوفا . وهو الصواب .

سئل أبو الحسن الدارقطني ، عن عبد الرحمن بن عائذ ، [ فقال ] : هو ابن عائذ . |

حدثنا ابن [ صاعد ] ، [ قال : حدثنا ] بندار مرفوعا . |

2847 - وسئل عن حديث يروى عن أبي بكر بن حفص ، عن ابن عمر ، عن | النبي & : جاءه رجل ، فقال : أصبت ذنبا [ عظيما ] ، فهل من توبة ؟ فقال : هل لك | من [ خالة ] ؟ قال : نعم ، قال : فبرها .

فقال : [ هو ] أبو بكر بن حفص بن عمر بن [ سعد ] بن أبي وقاص ، أخرجوا | عنه في الصحيح .

ويرويه محمد بن سوقة ، واختلف عنه :

فرواه أبو معاوية الضرير ، عن محمد بن سوقة ، عن أبي بكر [ بن ] حفص ، عن | ابن عمر .

وخالفه الثوري وغيره ، رووه عن [ ابن ] سوقة ، عن أبي بكر بن حفص مرسلا .

والمرسل هو المحفوظ . |

2848 - وسئل عن حديث يرويه عروة ، عن ابن عمر ، عن النبي & : |

| إذا نصح العبد لسيده ، وأحسن عبادة ربه ، كان له الأجر مرتين .

فقال : يرويه محمد بن بشر العبدي ، واختلف عنه :

فرواه موسى بن عبد الرحمن [ المسروقي ] ، عن محمد بن بشر ، عن هشام بن | عروة ، عن أبيه ، عن ابن عمر .

وغيره يرويه عن محمد بن بشر ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر .

وكذلك رواه الثوري ، عن عبيد الله ، وهو الصواب .

حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد ، قال : حدثني عمي : أحمد بن سعيد ، قال : حدثنا | قبيصة ، قال : حدثنا سفيان ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر : قال رسول الله & : | العبد إذا أدى فريضة الله ، ونصح لسيده ، له أجران . |

2849 - وسئل عن حديث روي عن يحيى بن يعمر ، عن ابن عمر ، عن | النبي & : أهل الجنة عشرون ومائة صف ، ثمانون أمتي .

فقال : يرويه علقمة بن مرثد ، واختلف عنه :

فرواه أبو طالب القاص - واسمه : يحيى بن يعقوب ، وهو خال أبي يوسف القاضي - عن | علقمة بن مرثد ، عن [ ابن ] بريدة ، عن يحيى بن يعمر ، عن [ ابن ] عمر ، عن النبي & . |

وخالفه الثوري ، وأبو سنان : سعيد بن سنان ، وعيسى بن عبد الله الأشعري ، رووه | عن علقمة بن مرثد ، عن ابن بريدة ، عن أبيه ، عن النبي & . |

2850 - وسئل عن حديث يروى عن أبي السوار ، عن ابن عمر - موقوفا - : | في النهي عن صوم يوم عرفة .

فقال : يرويه عمرو بن دينار ، واختلف عنه :

فقال شعبة : عن عمرو بن دينار ، عن أبي السوار ، عن ابن عمر . ووهم شعبة في | [ كنايته ] ، وإنما هو : أبو الثورين . واسمه : محمد بن عبد الرحمن الجمحي .

[ كذلك رواه ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن أبي الثورين . وهو الصواب ] .

حدثنا إسماعيل الصفار ، وحمزة بن محمد ، قالا : حدثنا إسماعيل بن إسحاق ، | قال : حدثنا علي - يعني : ابن [ المديني ] - ، قال : حدثنا سفيان ، قال : قال عمرو : | أخبرني رجل من بني جمح - يقال له : أبو الثورين - ، قال : نهاني ابن عمر عن صوم | يوم عرفة .

[ قال ] علي : قلت لسفيان : فإن عثمان بن الأسود يسميه : محمد بن عبد الرحمن |

| الجمحي ، فقال سفيان : هو محمد بن عبد الرحمن . قال سفيان : وكان له [ ابن ] يطلب | الحديث ، ويغضب إذا قالوا : أبو الثورين . قال : وكان شعبة يقول : أبو السوار ، في هذا | الحديث . قال سفيان : لم يفهم ؛ كانت أسنان عمرو [ قد ] ذهبت . |

2851 - وسئل عن حديث روي عن [ ثوير ] بن أبي فاختة ، عن ابن عمر : قال | رسول الله & : إن أدنى أهل الجنة منزلة من ينظر إلى [ خدمه ونعيمه ] ألف عام .

فقال : يرويه إسرائيل ، عن [ ثوير ] بن أبي فاختة ، عن ابن عمر .

وكذلك روي عن الأعمش ، عن ثوير .

ورواه الثوري ، عن ثوير ، عن مجاهد ، عن ابن عمر .

حدث به يحيى بن اليمان عنه .

وكذلك قال عبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر ، عن أبيه ، عن [ ثوير ] ، عن | مجاهد ، عن ابن عمر ، إلا أنه وقفه .

وخالفه [ أبو ] معاوية الضرير ، فرواه عن ابن أبجر ، عن ثوير ، عن ابن عمر مرفوعا . |

| إلى النبي & . ولم يذكر فيه : مجاهدا .

وتابعه أبو بدر شجاع بن الوليد ، وحسين الجعفي ، عن ابن أبجر ، عن ثوير ، عن | ابن عمر ، إلا أنهما وقفاه . و [ ثوير ] ضعيف جدا .

وأشبه أن يكون الصواب [ فيه ] : عن [ ثوير ] ، عن مجاهد ، عن ابن عمر .

وثوير قال الثوري : من أركان الكذب . |

2852 - وسئل عن حديث يرويه يزيد بن أبي حبيب ، عن ابن عمر : كنا | نفاضل بين أصحاب رسول الله & ، فنقول : إذا ذهب أبو بكر ، وعمر ، وعثمان | استوى الناس ، يبلغ ذلك النبي & ، فلا ينكره [ علينا ] .

فقال : يرويه الليث بن سعد ، واختلف عنه :

فرواه أبو النضر هاشم بن القاسم ، عن الليث ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن ابن عمر .

[ وخالفه بقية بن الوليد ، رواه عن الليث ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن نافع ، عن | ابن عمر ] .

[ ورواه أبو ( بدر ) الغيري ، عن ( أبي الوليد ) : الفضل بن الجراح ، عن الليث ، عن |

| نافع ، عن ابن عمر ] .

والمحفوظ حديث الليث ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن ابن عمر . وهو مرسل ؛ لم | يسمع يزيد بن أبي حبيب عن ابن عمر ، ولا [ سمع ] من أحد من الصحابة ، إلا عن | [ عبد الله ] بن [ جزء ] . |

2853 - وسئل عن حديث يروى [ عن ] [ مغراء ] [ العبدي ] ، عن | ابن عمر ، قال : مر بنا رجل جسيم ، له خلق عظيم ، فقلنا : لو كان هذا في سبيل الله . | [ قال ] : ثم ذكرنا ذلك النبي & ، فقال : لعله [ يكد ] على [ أبوين ] شيخين | كبيرين ، فهو في سبيل [ الله ] ولعله [ يكد ] على صبية صغار في سبيل الله . [ ولعله | ( يكد ) على نفسه ، يغنيهاعن الناس ، فهو في سبيل الله ] . |

فقال : يرويه الأعمش ، واختلف عنه :

فرواه علي بن حكيم الأودي ، عن [ شريك ، عن الأعمش ] ، عن مغراء ، | عن ابت عمر .

ورواه غيره عن الأعمش ، عن أبي المخارق مرسلا ، عن النبي & . والمرسل أشبه . |

2854 - وسئل عن حديث يروى عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن ابن عمر ، | قال : كان رسول الله & ينهض في الصلاة على صدور قدميه .

فقال : يرويه الأعمش ، واختلف عنه :

فرواه إبراهيم بن هراسة ، عن الثوري ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، [ عن ] | عبد الرحمن [ بن ] يزيد ، عن [ ابن ] عمر ، عن النبي & . وهو وهم .

والصحيح : عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن ابن مسعود . غير مرفوع .

حدثناه ابن اصاعد ، عن أبي همام ، عن حفص بن غياث ، عن الأعمش . |

2855 - وسئل عن حديث يروى عن أبي مجلز ، عن ابن عمر : أن النبي & | صلى الظهر ، فسجد . قال ابن عمر : فظننا أنه [ قرأ ] السجدة . |

فقال : يرويه سليمان ، واختلف عنه :

فرواه [ عبثر ] ، عن سليمان التيمي ، عن أبي مجلز ، عن ابن عمر .

ورواه عباد بن العوام ، عن التيمي ، عن رجل ، عن أبي مجلز ، عن ابن عمر .

وقال معتمر : عن أبيه ، عن رجل - يقال له : أمية - ، عن أبي مجلز ، عن ابن عمر .

وقال يزيد بن هارون : عن التيمي ، عن أبي مجلز ، ولم يسمعه منه .

والصحيح : عن التيمي ، عن رجل ، عن أبي مجلز ، عن ابن عمر .

وقيل : إن الرجل هو عبد الكريم - أبو أمية - . |

2856 - وسئل عن حديث روي عن ابن أبي [ نعم ] ، عن ابن عمر : قال | رسول الله & : من قذف عبده [ وهو بريء ] مما قال ، أقيم عليه الحد يوم القيامة .

فقال : يرويه الفضيل بن غزوان ، عن عبد الرحمن [ بن ] أبي [ نعم ] ، [ واختلف عنه :

فرواه معاوية ( بن هشام ) ، عن سفيان ، ( عن ) فضيل بن غزوان ، عن | ( ابن ) أبي ( نعم ) ] ، عن ابن عمر ، عن النبي & . |

وخالفه يحيى القطان ، ومروان بن معاوية ، وغيرهما ، رووه عن فضيل ، عن | ابن أبي [ نعم ] ، عن أبي هريرة . وهو أشبه بالصواب . |

2857 - وسئل عن حديث روي عن وهب بن كيسان ، عن ابن عمر ، عن | النبي & : ما من نبي إلا قد [ حذر ] أمته الدجال ، وإني سأنبئكم أنه أعور ، وإن | ربكم ليس بأعور . . . الحديث .

فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه :

فرواه محاضر ، عن هشام بن عروة ، عن وهب بن كيسان ، عن ابن عمر ، قوله .

ويختلفون في متنه ، والموقوف أشبه بالصواب . |

2858 - وسئل عن حديث روي عن مسروق ، عن ابن عمر ، عن النبي & : | [ لا ترجعوا ] بعدي كفارا ، يضرب بعضكم رقاب بعض .

فقال : يرويه الأعمش ، واختلف عنه :

فرواه شريك ، عن الأعمش ، واختلف عنه : |

فرواه أبو أحمد الزبيري ، عن شريك ، عن الأعمش ، عن مسلم - أبي الضحى - ، عن | مسروق ، عن ابن عمر ، عن النبي & .

[ وخالفه إسحاق بن محمد العرزمي ، رواه عن شريك ، عن الأعمش ، عن مسلم ، | عن ابن عمر ، عن النبي & ] . ولم يذكر : مسروقا .

وخالفه يحيى الحماني ، فرواه عن شريك ، عن الأعمش ، عن مسلم ، عن مسروق ، | عن عبد الله بن مسعود .

ورواه عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ، عن معمر ، عن الأعمش ، عن | أبي الضحى ، عن مسروق ، عن عائشة .

ورواه الثوري ، وأبو معاوية ، وعيسى بن يونس ، عن الأعمش ، عن أبي الضحى ، | عن مسروق ، عن النبي & مرسلا . وهو أشبه بالصواب . |

2859 - وسئل عن حديث يروى عن زياد بن جبير ، عن ابن [ عمر ، عن | النبي & ] : أنه أمر بوفاء النذر ، ونهى عن صوم هذا [ اليوم . - يعني : يوم ] عيد - .

فقال : يرويه يونس بن عبيد ، واختلف عنه :

فرواه غندر ، عن شعبة ، عن يونس بن عبيد ، فقال : عن يونس بن [ جبير ] ، عن |

| ابن عمر .

قال أحمد بن حنبل : أخطأ فيه ، فقال : يونس بن جبير ، وإنما هو : زياد بن جبير .

وقال هشيم : عن يونس ، عن زيد بن جبير . والصحيح : زياد بن جبير .

ورواه الخليل بن موسى ، عن ابن عون ، عن جابر بن جبير ، قال : حدثت عنه ، | أو سمعته منه .

وقال غيره : عن ابن عون ، عن زياد بن [ جابر ] ، أو [ جابر ] بن زياد .

والصواب : زياد بن جبير بن حية الثقفي . |

2860 - وسئل عن حديث يروى عن عروة ، عن ابن عمر ، عن النبي & : | إذا كان بأحدكم رز فليتوضأ .

فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه :

فرواه عمران القطان ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن ابن عمر . ووهم فيه .

والصواب : عن هشام بن عروة ، [ عن عبد الله بن الأرقم .

وقال أيوب : عن هشام بن عروة ] ، عن أبيه ، عن رجل ، عن عبد الله بن أرقم .

فلهذا لم يخرج في الصحيح . |

|

2861 - وسئل عن حديث روي عن محارب بن دثار ، عن ابن عمر : | أن النبي & صلى الظهر ، والعصر والمغرب ، والعشاء بوضوء واحد .

فقال : يرويه مسعر ، عن محارب بن دثار ، [ عن ابن عمر .

قاله الحكم ( بن ظهير عنه ) .

وخالفه الثوري ، فرواه عن محارب بن دثار ] ، عن ابن بريدة ، عن أبيه .

قال ذلك معتمر ، ووكيع ، وأبو الأحوص ، عن الثوري .

وغيرهم يرويه عن الثوري ، عن محارب بن دثار ، عن ابن بريدة مرسلا .

وهو ] الصواب . |

2862 - وسئل عن حديث روي عن محارب بن دثار ، عن ابن عمر ، [ عن | النبي & ] ، قال : الكوثر حافتاه الذهب ، ومجراه على الدر والياقوت . [ تربته | أطيب ] من المسك ، ماؤه أشد بياضا من الثلج ، وأحلى من العسل .

فقال : يرويه عطاء بن السائب ، واختلف عنه :

فرواه محمد بن فضيل ، وعمار بن محمد ، وحماد بن زيد ، وأخوه سعيد بن زيد ، |

| [ عن ] عطاء بن السائب ، عن محارب ، عن ابن عمر ، عن النبي & .

ووقفه أبو الأحوص ، وهشيم ، روياه عن عطاء ، عن محارب ، عن ابن عمر . من قول

وهذا من عطاء ؛ لأنه كان [ تغير ] . |

2863 - وسئل عن حديث يرويه محمد بن سيرين ، عن ابن عمر : سئل عن | الوتر ، أواجب هو ؟ فقال : أوتر رسول الله & ، والمسلمون من بعده .

فقال : يرويه عبد الله بن عون ، واختلف عنه :

فرواه إسماعيل بن عياش عنه ، عن ابن سيرين ، عن ابن عمر .

وخالفه أزهر بن سعد السمان ، رواه [ عن ] ابن عون ، عن مروان الأصفر ، عن | ابن عمر .

ورواه هشيم ، عن ابن عون ، قال : حدثني من سمع ابن عمر . ولم يسمه .

ورواه يزيد بن زريع ، ومعاذ بن معاذ ، عن ابن عون ، عن مسلم القري - مولى | عبد القيس - ، عن ابن عمر . وهو الصواب . |

2864 - وسئل عن حديث روي عن أنس بن سيرين ، عن ابن عمر ، عن | النبي & : لكل غادر لواء . |

فقال : يرويه أيوب السختياني ، وابن عون ، واختلف عنهما :

فرواه سفيان بن موسى ، عن أيوب ، عن ابن سيرين ، عن ابن عمر . ورفعه إلى | النبي & .

وكذلك روى أزهر السمان ، عن ابن عون ، عن أنس بن سيرين ، عن ابن عمر | مرفوعا .

والصحيح : عن أيوب ، عن ابن عون ، عن أنس بن سيرين ، عن ابن عمر موقوفا . |

2865 - وسئل عن حديث يروى عن حبيب بن أبي ثابت ، عن ابن عمر ، | قال : ما آسى على شيء ، إلا أني لم أقاتل الفئة الباغية .

فقال : يرويه فطر بن خليفة ، ومحمد بن قيس ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن ابن عمر .

ورواه أبو نعيم ، عن عبد العزيز بن سياه ، عن حبيب ، قال : بلغني عن [ ابن عمر | في ] مرضه الذي مات فيه أنه قال ذلك . وهو الصواب . |

2866 - وسئل عن حديث يروى عن حبيب بن أبي ثابت ، عن ابن عمر : | جاء رجل إلى النبي & ، [ وقال ] : إني أفطرتت في رمضان من غير سفر ولا عذر ، | قال : بئس ما صنعت ، قال الرجل : فما تأمرني ؟ . . . فذكر قصة الكفارة . |

فقال : قد اختلف فيه على حبيب بن أبي ثابت ، عن ابن عمر ، عن النبي & :

فرواه هارون بن [ عنترة ] ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن ابن عمر . [ ووهم | فيه ] .

والصواب : عن حبيب بن أبي ثابت ، عن طلق بن حبيب ، عن سعيد بن | المسيب مرسلا .

وقال مهران بن أبي عمر : عن الثوري ، عن حبيب ، [ عن ] ابن المسيب ، عن | أبي هريرة .

والصحيح مرسلا . |

2867 - وسئل عن حديث روي عن حبيب بن أبي ثابت ، عن ابن عمر ، عن | النبي & : لا رقبى ، ولا عمرى ، فمن أعمر شيئا ، أو أرقبه ، فهو له ، حياته ومماته .

فقال : يرويه عطاء بن أبي رباح ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن ابن عمر مرفوعا .

ورواه يزيد بن زياد [ بن ] أبي الجعد ، عن حبيب ، عن ابن عمر مرفوعا : في | الرقبى دون العمرى . |

وروي عن مسعر ، عن حبيب : في العمرى دون الرقبى ، مرفوعا أيضا .

وروي عن أيوب السختياني ، و [ عمرو ] بن دينار ، وكامل بن العلاء ، عن حبيب | موقوفا . والموقوف أشبه . |

2868 - وسئل عن حديث يرويه أبو العباس الشاعر السائب بن فروخ ، عن | ابن عمر : لما حاصر رسول الله & أهل الطائف قال : إنا قافلون غدا - إن شاء الله - . | قالوا : يا رسول الله ، [ أنقفل ] قبل أن نفتحها ؟ قال رسول الله & : فاغدوا على | القتال . . . .

فقال : يرويه ابن عيينة ، واختلف عنه :

فرواه الحميدي ، وأحمد بن روح الأهوازي ، و [ محمود ] بن آدم ، عن ابن عيينة ، | عن عمرو ، عن أبي العباس ، قال : سمعت عبد الله بن عمر بن الخطاب .

وقيل : عن ابن عيينة ، عن عمرو ، عن أبي العباس ، عن [ عبد الله ] بن عمرو | ابن [ العاصي ] .

والصواب قول من قال : عن ابن عمر . |

|

2869 - وسئل عن حديث يروى عن أبي سفيان ، عن ابن عمر : خرج | النبي & فقال : يا أصحاب الحجرات ، سعرت النار ، و [ جاءت الفتن ] ، كأنها الليلة | المظلمة ، لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ، ولبكيتم كثيرا .

فقال : يرويه الأعمش ، واختلف عنه :

فرواه [ أبو ] عامر العقدي ، عن الثوري ، واختلف عن [ أبي عامر ] : | الثوري ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن عبد الله بن عمر ، عن النبي & .

وخالهما بندار ، ورواه عن أبي عامر ، عن الثوريي ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، | عن عبيد بن عمير مرسلا ، عن النبي & .

وكذلك رواه أبو حذيفة وغيره ، عن الثوري ، وهو الصواب . |

2870 - وسئل عن حديث يروى عن عطية ، عن ابن عمر ، عن النبي & : | ^ ( [ الله ] الذي خلقكم من ضعف ) ^ [ الروم : 54 ] ، فقال : من ضعف .

فقال : يرويه الأعمش ، واختلف عنه :

فرواه زائدة ، عن الأعمش ، عن عطية ، عن ابن عمر ، عن النبي & . |

[ وخالفه ] أبو عبيدة بن معن ، فرواه عن الأعمش ، عن رجل من يلقين ، عن | عطية ، عن ابن عمر موقوفا .

ورفعه محفوظ عن عطية ، عن ابن عمر .

وقول أبي عبيدة بن معن أشبه بالصواب من قول زائدة .

والرجل الذي لم يسمه هو فضيل بن مرزوق . والله أعلم .

وأصحاب فضيل [ يروونه ] عنه مرفوعا . |

2871 - وسئل عن حديث يروى عن عبد الله بن الحارث ، عن ابن عمر ، عن | النبي & : أنه مسح على الخفين ، وأمرنا به .

فقال : يرويه أبو حمزة السكري ، واختلف عنه :

فرواه عبد الرحمن بن علقمة ، عن أبي حمزة ، عن علي بن زيد ، عن عبد الله بن | الحارث ، عن ابن عمر .

وخالفه علي بن الحسن بن شقيق ، ورواه عن أبي حمزة ، عن علي بن زيد ، عن | الحكم [ بن عبد الله ، عن ] عبد الله بن عمر .

[ و ] روي عن [ ابن ] أبي نهيك ، عن ابن عمر ، عن النبي & : أنه مسح . |

|

2872 - وسئل عن حديث يروى عن عبد الله وعبيد الله ابني عبد الله بن عمر ، | عن ابن عمر ، عن النبي & : إذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا .

فقال : يرويه [ الوليد ] بن كثير ، واختلف عنه :

فرواه أبو أسامة ، عن الوليد ، واختلف عن [ أبي ] أسامة :

فرواه الحميدي ، وعلي بن مسلم ، وعثمان بن أبي شيبة ، وأحمد بن زكريا بن | سفيان ، وعلي بن شعيب ، والحسين بن علي [ بن ] الأسود ، وعلي بن محمد بن | أبي الخصيب ، وأحمد بن عبد الحميد بن خالد الحارثي ، ويعيش بن الجهم ، عن أبي أسامة ، | عن الوليد بن كثير ، عن محمد بن عباد بن جعفر ، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر ، | عن أبيه .

وتابعهم الشافعي ، عن الثقة عنده ، عن الوليد .

وخالفهم أبو بكر بن أبي شيبة ، وإسحاق بن راهويه ، وهارون الحمال ، ومحمد بن | عبد الله المخرمي ، وأحمد بن سنان ، ومحمد بن حسان الأزرق ، وحاجب بن سليمان ، | وابن كرامة ، ومحمد بن عبادة الواسطي ، وأبو عبيدة بن أبي السفر ، رووه عن أبي أسامة ، | عن الوليد بن كثير ، عن محمد بن جعفر بن الزبير ، عن عبيد الله [ بن ] عبد الله بن عمر ، | عن أبيه . |

ورواه شعيب بن أيوب [ الصريفيني ] ، عن أبي أسامة ، عن الوليد بن كثير ، عن | محمد بن جعفر بن الزبير ، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه .

وأتبعه : عن أبي أسامة ، عن الوليد ، عن محمد بن عباد بن جعفر ، عن [ عبيد الله ] | ابن عبد الله بن عمر . فصح القولان عن أبي أسامة بهذه الرواية .

ورواه عيسى بن يونس ، عن الوليد بن كثير ، عن محمد بن جعفر ، [ عن عبيد الله | مرسلا .

ورواه عباد بن صهيب ، عن الوليد بن كثير ، عن محمد بن جعفر ] بن الزبير ، | فقال : عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه .

[ وكذلك قال محمد بن إسحاق ، عن محمد بن جعفر بن الزبير ، عن عبيد الله بن | عبد الله بن عمر ، عن أبيه ] .

حدث به عنه جماعة ، منهم : حماد بن سلمة ، وإبراهيم بن [ سعد ] ، وإسماعيل | ابن علية ، وعبدة بن سليمان ، وأبو معاوية الضرير ، ويزيد بن هارون ، وجرير بن | عبد الحميد ، وإسماعيل بن عياش ، ومحمد بن سلمة الحراني ، وأحمد بن خالد [ الوهبي ] .

وكذلك رواه زائدة بن قدامة ، وسفيان الثوري ، وسعيد بن زيد ، عن محمد بن | إسحاق . |

ورواه المغيرة بن سقلاب ، عن محمد بن إسحاق ، عن نافع ، عن ابن عمر . | ووهم فيه .

ورواه عبد الوهاب بن عطاء ، عن إسحاق ، واختلف عنه :

فرواه علي بن [ سلمة ] اللبقي ، وإبراهيم بن أحمد بن يعيش ، عن عبد الوهاب ، | عن ابن إسحاق ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه .

وخالفهم يحيى بن أبي طالب ، فرواه عن عبد الوهاب ، عن ابن إسحاق : أنه بلغه | عن النبي & . ولم يذكر إسناده .

وقيل : عن إسماعيل بن عياش ، عن ابن إسحاق ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن | عبد الله بن عمر ، [ عن أبي هريرة . ولا يصح .

والمحفوظ : عن ابن إسحاق ، عن محمدج بن جعفر بن الزبير ، عن عبيد الله بن | عبد الله بن عمر ] ، عن أبيه .

ورواه عاصم بن المنذر ، واختلف عنه :

فرواه حماد بن [ سلمة ] ، عن عاصم بن المنذر ، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر ، | عن أبيه .

وخالد حماد بن زيد ، وإسماعيل بن علية ، روياه عن عاصم بن المنذر ، [ عن ] | أبي بكر بن عبيد الله مرسلا ، عن النبي & . |

|

2873 - وسئل عن حديث يروى عن واسع بن حبان ، عن ابن عمر : | رأيت رسول الله & على لبنتين ، مستقبل بيت المقدس لحاجته .

فقال : يرويه : محمد بن يحيى بن حبان ، واختلف عنه : | فرواه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه :

فرواه سليم بن كثير ، عن يحيى ، عن نافع ، عن ابن عمر . ووهم فيه .

ورواه مالك بن أنس ، والثوري ، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير ، والأوزاعي ، | وحماد بن سلمة ، وزهير ، وأنس بن عياض ، وعبد الوهاب ، وحفص بن غياث ، | وهشيم ، ويزيد بن هارون ، عن يحيى ، عن محمد بن حبان ، عن عمه واسع بن حبان ، | عن ابن عمر .

ورواه عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه :

فرواه يحيى بن سعيد القطان ، وأنس بن عياض ، وعباد بن عباد ، وعبدة بن | سليمان ، ومحمد بن بشر العبدي ، ووهيب بن خالد ، عن عبيد الله بن عمر ، عن محمد بن | يحيى بن حبان ، عن عمه واسع بن حبان .

ورواه الثوري ، عن عبيد الله ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن ابن عمر . ولم | يذكر : واسعا .

ورواه إسماعيل بن أمية ، وعبد الله بن عمر العمري ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، | عن عمه ، عن ابن عمر .

ورواه محمد بن عجلان ، واختلف عنه : |

فرواه الليث بن سعد ، عن ابن عجلان ، عن محمد بن يحيى ، عن [ عمه واسع ] ، | عن ابن عمر .

ورواه يحيى بن أيوب ، عن ابن عجلان ، عن محمد بن يحيى ، عن ابن عمر . | ولم يذكر : واسعا .

والصحيح قول من ذكر فيه : واسعا .

حدثنا إبراهيم بن حماد فيه واسعا .

حدثنا إبراهيم بن حماد ، قال : حدثنا [ زيد ] بن أخزم ، قال : حدثنا يحيى بن | سعيد ،

وحدثنا إبراهيم بن حماد ، قال : حدثنا أبو موسى ، قال : حدثنا يحيى بن سعيد .

وحدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ، ويعقوب بن محمد ، قالا : حدثنا حفص بن | عمرو ، قال : حدثنا يحيى ، [ عن ] عبيد الله ، قال : أخبرني محمد بن يحيى بن حبان ، عن | عمه ، عن ابن عرم ، قال : رقيت يوما على بيت حفصة ، فرأيت رسول الله & على | حاجته ، مستقبل الشام ، مستدبر القبلة .

قال ابن أخزم : يقضي حاجته مستدبر الكعبة ، مستقبل الشام . |

2874 - وسئل عن حديث روي عن القاسم بن ربيعة ، عن ابن عمر ، عن | النبي & : أنه خطب يوم الفتح ، فقال : الحمد لله الذي صدق عبده ، وأنجز وعده ، | وغلب الأحزاب وحده . [ إلى أن قال ] : الخطأ بالسوط والعصا مائة من الإبل |

| مغلظة . . . الحديث .

فقال : اختلف فيه عن القاسم بن ربيعة .

فرواه علي بن زيد بن جدعان ، عن القاسم بن ربيعة .

فرواه علي بن زيد بن جدعان ، عن القاسم بن ربيعة ، عن ابن عمر .

وخالفه أيوب السختياني ، فرواه عن القاسم بن ربيعة ، عن عبد الله بن عمرو بن | [ العاصي ] .

وقال خالد الحذاء : عن القاسم ، عن عقبة ىبن أوس ، عن عبد الله بن [ عمرو ] .

وأرسله حميد الطويل ، عن القاسم بن ربيعة .

وقول خالد الحذاء أشبه بالصواب . |

2875 - وسئل عن حديث روي عن عروة بن [ الزبير ، عن ] ابن عمر : أنه | [ قيل ] له : إنا ندخل على الوالي ، فيقضي بالجور ، فنقول : وفقك الله . فقال : كنا | نعد ذلك نفاقا . | [ فقال ] : يرويه الزهري ، واختلف عنه :

فرواه الأوزاعي ، واختلف عنه : |

فرواه عيسى بن يونس ، والمعافى بن عمران ، وبشر بن بكر ، والوليد بن مسلم ، | وعمر بن عبد الواحد ، عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن عروة ، عن ابن عمر .

وكذلك قال الحكم بن موسى ، عن هقل ، عن الأوزاعي .

وخالفه أبو مسهر ، عن هقل ، فقال : عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن خارجة بن | زيد بن ثابت ، عن عروة .

وخالفهم يونس بن يزيد ، [ رواه ] عن الزهري ، عن عبد الله بن خارجة بن زيد ، | عن عروة . وهو الصواب . |

2876 - وسئل عن حديث روي عن [ عروة ] ، عن ابن عمر : في هذه | الآية : ^ ( خذ العفو . . . ) ^ [ الأعراف : 199 ] قال : أمر النبي & أن يأخذ العفو من أخلاق | [ الناس ] .

فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه :

فرواه محمد بن عبد الرحمن الطفاوي ، واختلف عنه :

فروي عن حبان بن هلال ، عن الطفاوي ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عبد الله بن | [ عمر ] . |

وغيره يرويه عن الطفاوي ، عن هشام ، عن أبيه ، عن ابن الزبير .

وقيل : عن هشام ، عن وهب بن كيسان ، عن ابن الزبير . |

2877 - وسئل عن حديث روي عن طاووس ، عن ابن عمر ، وابن عباس ، | عن النبي & : لا يحل لرجل أن يعطي عطية فيرجع فيها ، إلا الوادل ، ومثل الذي يعطي | ثم يرجع . . . الحديث .

فقال : يرويه عمرو بن شعبي ، واختلف عنه :

فرواه حسين المعلم ، عن عمرو بن شعيب ، [ عن طاوس ، عن ابن عمر ، وابن عباس .

ورواه عامر الأحول ، عن عمرو بن شعيب ] ، عن أبيه ، عن جده .

ولعل الإسنادين محفوظان . |

2878 - وسئل عن حديث يرويه زيد العمي ، عن ابن عمر ، عن النبي & : | من لم يأخذ شاربه فليس منا . |

فقال : يرويه عنه يوسف بن صهيب ، واختلف عنه :

فرواه الربيع بن زياد الهمداني الضبي ، عن يوسف بن صهيب ، عن زيد العم ] ، عن | ابن [ عمر ] .

ورواه يحيى القطان ، ومعتمر بن سليمان - وقيل : عن شعبة - وغيرهم ، عن | يوسف بن صهيب ، عن حبيب بن يسار ، عن زيد بن أرقم . وهو الصواب . |

2879 - وسئل عن حديث يروى عن يحيى بن وثاب ، عن ابن عمر : أمرنا | ألا نتوضأ من موطأ .

فقال : يرويه الثوري ، عن حصين ، عن يحيى بن وثاب . واختلف عنه :

فقال : وكيع ، وأبو إسحاق الفزاري ، عن الثوري : أمرنا ألا نتوضأ من وطء .

وغيره يرويه عن الثوري ، من فعل ابن عمر . |

2880 - وسئل عن حيدث يروى عن زاذان - أبي عمر - ، [ عن ابن عمر ] ، | عن النبي & : من ضرب عبده حدا لم يأته ، فكفارته [ عتقه ] . |

[ فقال ] : يرويه فراس ، عن أبي صالح : ذكوان ، عن زاذان ، عن [ ابن ] عمر . | حدث به عنه الثوري ، واختلف عنه :

فرواه أبو أحمد الزبيري ، وعبد الرزاق ، عن الثوري ، عن فراس ، عن أبي صالح ، عن | زاذان ، عن ابن عمر .

واختلف عن وكيع :

فرواه أحمد بن عبد الصمد بن علي النهرواني [ الأنصاري ] ، عن وكيع ، عن الثوري ، | عن فراس ، عن الشعبي ، عن زاذان ، عن [ ابن عمر . ووهم في قوله : عن الشعبي ] .

وخالفه أبو بكر [ بن أبي شيبة ، فرواه عن الثوري ، عن فراس ، عن أبي صالح ، عن | زاذان ] ، عن [ ابن ] عمر . وهو الصواب .

وكذلك رواه [ شعبة ، وشريك ، وأبو عوانة ] ، عن فراس .

ورواه عيسى بن يونس ، عن الثوري ، فقال : عن منصور ، عن فراس ، عن زاذان ، | عن [ ابن ] عمر . وزاد فيه : منصورا ، [ وأسقط منه : أبا صالح ] .

قال : وذكر منصور فيه وهم .

[ كذلك ] قال علي بن خشرم ، عن عيسى بن يونس . |

واختلف عن عيسى بن يونس . |

2881 - وسئل عن حديث يروى عن غيلان - مولى عثمان بن عفان - ، عن | [ ابن ] عمر ، عن النبي & : [ في التوقيت ] في المسح ، للمقيم والمسافر .

فقال : [ يرويه روح بن عطاء بن أبي ميمونة ] ، عن غيلان ، عن ابن عمر ، عن | النبي & .

خالفه هشيم ، وعبد الحكيم ] بن منصور ، [ فروياه ] عن غيلان ، عن عمر ، | موقوفا . وهو الصواب . |

2882 - وسئل عن حديث يرويه الحسن البصري ، عن ابن عمر ، عن النبي & : | قال الله : أيما عبد من عبادي خرج مجاهدا في سبيلي فإنه علي . . . ، إن قبضته | لأدخلنه الجنة ، وإن لم أقبضه لأرجعنه إلى أهله [ بما أصاب من أجر ] ، أو | غنيمة . |

فقال : يرويه يونس بن عبيد ، واختلف عنه :

فرواه حماد بن سلمة ، عن يونس ، عن الحسن ، عن ابن عمر .

وخالفه [ بشر بن المفضل ] ، فرواه عن يونس ، عن الحسن [ مرسلا ] .

وقول حماد بن سلمة محفوظ [ عنه ] . |

2883 - وسئل عن حديث روي عن مطرف ، عن ابن عمر ، عن النبي & : | إذا [ ولغ الكلب ] في الإناء . . . الحديث .

فقال : يرويه [ شعبة ] ، واختلف عنه :

فرواه سويد بن عبد العزيز ، عن [ شعبة ] ، عن [ يزيد بن خمير ] ، عن مطرف بن | عبد الله ، [ عن ابن عمر ] . ووهم فيه في [ موضعين في ] الإسناد : في قوله : يزيد بن خمير . | [ إنما هو : أبو التياح : يزيد بن حميد . وفي قوله ] : عبد الله بن عمر . وإنما هو : عبد الله بن الغفل . |

2884 - وسئل عن حديث رواه أسلم ، عن ابن عمر ، عن النبي & : من نزع | يدا من طاعة فإنه يأتي يوم القيامة لا حجة له ، ومن مات وهو مفارق للجماعة فميتته | ميتة جاهلية . |

فقال : يرويه زيد بن أسلم ، واختلف عنه :

فرواه بشر بن عمر ، عن هشام [ بن ] سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن | ابن عمر .

ورواه ابن عجلان ، عن زيد بن أسلم : أن عبد الله بن عمر ، قال : سعمت | رسول الله & . . . مرسلا .

وقال غيره : عن زيد بن أسلم ، عن ابن عمر . |

2885 - وسئل عن حديث رواه زيد بن أسلم ، عن ابن عمر : أن رسول الهل & | توضأ مرة وغسل هكذا - قال عبد الله : كأنه يعني المسح - ، يأخذها من قبل عقبيه ، | [ فيرده ] إلى أطراف رجليه ، مع ظهر قدميه .

فقال : اختلف فيه على يزد بن أسلم :

فرواه [ عبد الله ] بن سنان القرشي ، عن زيد بن أسلم ، عن [ ابن ] عمر .

ورواه الضحاك بن شرحبيل ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عمر ، عن النبي & .

والصواب : عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسارن عن ابن عباس .

كذلك رواه الثوري ، ومعمر ، والدراوردي ، وروح بن القاسم ، وغيره . |

|

2886 - وسئل عن حديث يرويه هزيل بن شرحبيل ، عن ابن عمر : أن | النبي & [ رأى ] تمرة عائرة ، فأخذها ، فأعطاها سائلا ، ثم قال : لو لم يأتها لأتته .

فقال : يرويه الأعمش ، واختلف عنه :

فرواه شيبان بن فروخ ، عن أبي عوانة ، عن الأعمش ، عن [ عبد الرحمن ] بن | ثروان ، عن هزيل ، عن ابن عمر .

وغيره يرويه عن الأعمش ، ولا يذكر فيه : ابن عمر . يرسله .

وقال وكيع : عن الثوري ، عن أبي قيس الأودي ، عن هزيل بن شرحبيل : جاء | سائل إلى النبي & ، وفي البيت تمرة عائرة ، فقال : خذها ، لو لم تأتها لأتتك . |

2887 - وسئل عن حديث يرويه عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عمر ، عن | النبي & : في وفاة [ ابنه إبراهيم ] - عليه السلام - ، وفيه : نهيت عن صوتين | أحمقين . . . الحديث .

فقال : يرويه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، واختلف عنه :

فرواه خلف بن خليفة ، واختلف [ عنه :

فرواه محمد بن كليب ] ، عن خلف بن خليفة ، عن أبان المكتب ، عن ابن أبي ليلى ، |

| عن عطاء ، عن ابن عمر . ووهم فيه .

وررواه بهلول بن حسان ، عن خلف بن خليفة ، عن أبان المكتب ، عن ابن أبي ليلى ، | عن عطاء ، عن عبد الرحمن بن [ عوف ] .

[ ورواه عمر بن [ أبي ليلى ، و [ إسرائيل ] ، والنضر بن إسماعيل ، عن ابن أبي ليلى ، | عن عطاء ، عن جابر ، عن عبد الرحمن بن عوف .

ورواه [ عبيد الله ] بن موسى ، عن ابن أبي ليلى ، عن عطاء ، عن [ جابر ] ، عن | النبي & .

والاضطراب من ابن أبي ليلى . |

2888 - وسئل عن حديث يرويه حمزة بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه ، عن | النبي & : إذا أنزل الله [ عذابا ] أصاب من كان فيهم ، ثم بعثوا على أعمالهم .

فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه :

فرواه يونس ، عن الزهري ، عن حمزة ، عن أبيه موقوفا .

ورواه الحجاج بن أرطاة ، عن الزهري ، عن عبد الرحمن بن هنيدة ، عن ابن عمر .

والصواب قول يونس بن يزيد . |

|

2889 - وسئل عن حديث يرويه حمزة بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه ، عن | النبي & : رأيتني في المنام عرضت علي أمتي ، [ فمنهم من كان ] قميصه إلى ركبتيه .

[ وسرني عمر ، يجر قميصه ] . فقال أبو بكر : علام أولتها يا رسول الله ؟ قال : على | الإيمان .

فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه :

فرواه [ الحماني ] ، عن ابن المبارك ، عن يونس ، عن الزهري ، عن حمزة ، عن أبيه .

[ ورواه عبد الله بن بشير ، عن معمر ] ، عن الزهري ، عن [ ابن ] عمر مرسلا .

والمعروف : [ عن الزهري ، عن حمزة ، عن ابن عمر ] .

وقال عبد الرزاق : عن معمر ، عن الزهري ، عن [ سالم ، أو غيره ] ، عن ابن عمر . |

2890 - وسئل عن حديث يرويه حمزة بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه ، عن | النبي & : بينا أنا نائم [ أتيت بقدح من لبن ] ، فشربت [ منه ] حتى رأيت الري | يخرج [ من ] أظفاري ، ثم أعطيت فضلي عمر . قالوا : ما أولته يا رسول الله ؟ | قال : العلم . |

فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه :

فرواه عقيل ، ويونس ، وابن أخي الزهري ، [ عن الزهري ] ، عن حمزة ، عن أبيه

[ وخالفهمي معمر ، فرواه عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه .

ومن قالك عن حمزة [ أصح ] .

ورواه ابن عيينة ، عن الزهري ، فلم يجود إسناده . |

2891 - وسئل عن حديث يرويه حبيب بن أبي مليكة ، عن ابن عمر : | [ أنه ] جاءه رجل فسأله عن عثمان ، فقال : إن نبي الله & ، [ قال : إن ] عثمان | انطلق في حاجة الله ، وحاجة رسوله ؛ [ وإني أبايع ] له . . . الحديث بطوله .

فقال : يرويه كليب بن وائل ، واختلف عنه :

فرواه [ معتمر ] ، عن كليب بن وائل ، قال : حدثني حبيب بن أبي مليكة .

وقال زائدة ، عن كليب ، عن حبيب بن أبي مليكة .

وخالفهما عبد الواحد بن زياد ، وأبو إسحاق الفزاري ، روياه عن كليب ، عن | هانئ بن قيس ، عن حبيب بن أبي مليكة ، عن ابن عمر . وهو الصواب . |

| بقطعة من ذهب - وكانت أول صدقة جاءته من معدن بني سليم - ، فقال : ما | هذه ؟ . قالوا : هذه صدقة . . . .

[ فقال : يرويه زيد بن أسلم ] ، واختلف عنه :

فرواه [ سعير بن الخمس ] ، عن زيد بن أسلم ، عن ابن عمر ، عن النبي & .

وخالفه الثوري ، واختلف [ عنه :

فرواه ] عبد الرحمن بن مهدي ، عن الثوري ، عن زيد بن أسلم ، عن رجل من | بني سليم ، عن [ جده ] .

وخالفه يحيى بن . . . ، فرواه عن الثوري ، عن زيد بن أسلم ، عن رجل من | بني سليم ، عن [ جده ] .

وخالفه يحيى بن . . . ، فرواه عن الثوريي ، عن زيد بن أسلم ، عن رجل من | بني سليم ، عن أبيه ، عن النبي & .

ورواه أبو عاصم ، عن الثوري ، عن زيد بن أسلم ، عن رجل من بني سليم ، عن | أبيه ، عن جده .

ورواه يحيى القطان ، عن الثوري ، عن زيد بن أسلم ، عن رجل من بني سليم ، عن | النبي & . لم يقل : عن أبيه ، ولا : عن جده . |

وروي عن شعبة ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن رجل من بني سليم ، عن | النبي & .

قاله سعيد بن واصل ، عن شعبة .

حدثنا ابن مبشر ، قال : حدثنا أحمد بن سنان ، قال : حدثنا عبد الرحمن ، عن | سفيان ، عن زيد بن أسلم ، عن رجل من بني سليم ، عن جده : أنه أتى النبي & | بفضة ، فقال : ما هذه ؟ فقال : هذه من معدن لنا ، فقال النبي & : ستكون معادن | يحضرها شرار الناس .

|

2893 - [ و ] سئل الشيخ أبو الحسن : علي بن عمر بن أحمد بن مهدي | الحافظ الدارقطني ، عن حديث نافع ، عن ابن عمر : قال رسول الله & : لولا أن أشق | على أمتي لأمرتهم عن كل صلاة ، ولأخرت العشاء إلى نصف الليل .

فقال : يرويه عبيد الله بن عم ، واختلف عنه :

فرواه عبد الله بن خلف الطفاوي ، عن هشان بن حسان ، عن عبيد الله ، عن نافع ، | عن ابن عمر ، ووهم فيه .

وغيره يرويه عن هشام بن حسان ، عن عبيد الله بن عمر ، عن سعيد المقبري ، عن | أبي هريرة .

وكذلك رواه أصحاب عبيد الله بن عمر عنه ، عن المقبري ، عن أبي هريرة .

ولا يصح هذا عن نافع ، عن ابن عمر .

[ ورواه أرطأة - أبو حاتم ، وكان ( بصريا ضعيفا ) - ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن | ابن عمر ، عن النبي & : في السواك فقط ] .

ورواه سالم ، وعبيد الله بن عمر ، عن ابن عمر ، عن أسماء بنت زيد بن الخطاب ، عن عبد الله بن حنظلة ، عن النبي & : في [ السواك ] فقط .

قال الشيخ : وأرطأة بن المنذر شامي حمصي صالح . |

| قيل له : فهذا أرطأة - أبو حاتم - ، ابن من ؟ قال : لا يعرف . |

2894 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & : أنه توضأ مرة | مرة .

فقال : يرويه عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه :

فروى عن أبي الربيع عبيد الله بن [ محمد ] الحارثي ، عن يحيى القطان ، عن | عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن النبي & . . . . ، هذا وهم . والصواب موقوفا . |

2895 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : أن النبي & كان إذا توضأ | عرك عارضيه بعض العراك .

فقال : يرويه الأوزاعي واختلف عنه :

فرواه عبد الحميد بن أبي العشرين ، عن الأوزاعي ، عن عبد الواحد بن قيس ، عن | نافع ، عن ابن عمر : أن النبي & .

تفرد به هشام بن عمار ، وتابعه ابن مصفى ، عن الوليد ، عن الأوزاعي .

وخالفهما بقية بن الوليد ، وأبو المغيرة البابلتي ، فرووه عن الأوزاعي ، عن | عبد الواحد بن قيس ، عن نافع ، عن ابن عمر ، فعله . غير مرفوع . وهو الصحيح . |

وعند الأوزاعي فيه إسناد آخر ، عن عبد الواحد بن قيس ، اختلف عنه فيه أيضا :

فرواه عبد الله بن كثير القارئ الدمشقي - وهو الصغير ، والكبير [ تابعي ] ، سمع | من ابن الزبير - ، عن الأوزاعي ، عن عبد الواحد بن قيس ، عن قتادة ، ويزيد الرقاشي ، عن | أنس ، عن النبي & .

وخالفه إسماعيل بن عبد الله بن سماعه ، فرواه عن الأوزاعي ، عن عبد الواحد بن | قيس ، عن قتادة ، ويزيد الرقاشي ، عن النبي & مرسلا .

وتابعه يحيى بن عبد الله البابلتي ، عن الأوزاعي ، فأرسله أيضا .

وقد روى هذا الحديث عن يزيد الرقاشي جماعة من البصريين والكوفيين . | [ فأسندوه ] عنه ، عن أنس بن مالك عن النبي & . | منهم : موسى بن مروان ، والهيثم بن حسان ، وهشام بن سليمان . | ومن الكوفيين : الرحيل بن معاوية ، وأبو إسحاق [ الخميسي ] .

وروى هذا الحديث موسى بن أبي عائشة ، واختلف عنه :

فرواه أبو إسحاق الفزاري ، عن موسى بن أبي عائشة ، قال : سمعت أنسا . | وتابعه عبد الله بن عمر النخعي - سئل عنه ، فقال : لا أعرفه - . |

| وخالفهما الحسن بن صالح ، وسلمة بن العيار ، عن موسى بن أبي عائشة ، | عن يزيد الرقاشي . ورواه عن أنس .

ورواه السيد بن عيسى ، فقال : عن موسى الجهني - وإنما أراد : موسى بن | أبي عائشة - وقال : عن يزيد الرقاشي ، عن أنس .

والقول عندنا قول أبي الأشهب ، عن موسى . والله أعلم . |

2896 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : كنا نغسل الميت ، فينا من | يغتسل وفينا من لم يغتسل . | فقال : يرويه عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه : | فرواه أبو هاشم المخزومي ، عن وهيب ، عن عبيد الله كذلك . | وخالفه أبو أسامة ، فرواه عن عبيد الله موقوفا . | ورواه ليث ، عن نافع موقوفا أيضا . | وكذلك رواه سعيد بن جبير ، عن ابن عمر موقوفا . | والموقوف أصح . |

|

2897 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & : [ أنه ] قال | لعائشة : ناولني الخمرة . قالت : إني حائض . قال : إن حيضتك ليست في يدك . | فقال : يرويه ابن أبي ليلى ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & . | وخالفه عبيد الله بن عمر ، ومالك بن أنس ، روياه عن نافع ، عن ابن عمر ، فعله | موقوفا . وهو المحفوظ . |

2898 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & : إن الذي | يشرب في آنية الفضة إنما يجرجر في جوفه نار جهنم . | فقال : اختلف فيه على نافع : | فرواه الضحاك بن عثمان ، وهشام بن الغار ، وبرد بن سنان ، وخصيف ، | وعبد الله بن عامر الأسلمي ، وعمر وزيد ابنا محمد بن زيد ، ومغيرة بن زياد الموصلي ، | عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & . | وكذلك قال الثوري ، وحماد بن سلمة ، عن عبيد الله بن عمر عن نافع ، عن النبي & . | وكذلك رواه المغيرة بن عبد الرحمن ، عن ابن عجلان ، عن نافع ، عن ابن عمر . | إلا أنه وقفه . | ورواه أيوب بن موسى ، عن نافع ، أسنده عن النبي & [ لم ] يجاوز به نافعا . |

| ورواه عبد العزيز بن أبي رواد ، عن نافع ، عن أبي هريرة . | وقفه أبو أحمد الزبيري عنه . ورفعه سلمة بن سليمان . | ورواه الزعفراني ، عن شبابة ، عن ليث ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & . | ولعله حدث به من حفظه ، فإنه من رواه عن شبابة في موضع آخر على الصواب : | عن ليث ، عن نافع ، عن زيد بن عبد الله بن عمر ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر ، | عن أم سلمة . وهو الصواب عن نافع . | وقد بينا الاختلاف فيه على نافع ، وعلى أصحاب نافع في مسند أم سلمة ، فأغنى | ذلك عن إعادته هاهنا . |

2899 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : أنه كان يضع يده اليمنى | على ركبته اليمنى ، ويده اليسرى على ركبته اليسرى ، ويشير بإصبعه ولا يحركها ، | ويتبعه بصره ، ويقول : كذلك كان يفعل رسول الله & . | فقال : يرويه مسلم بن أبي مريم واختلف عنه : | فرواه كثير بن زيد الأسلمي ، عن مسلم بن أبي مريم ، عن نافع ، عن ابن عمر . | واختلف عن كثير : | فقال أبو عامر العقدي : عن كثير ، عن مسلم بن أبي مريم ، عن نافع . | وقال أبو أحمد [ الزبيري ] : عن كثير ، عن نافع ، لم يذكر بينهما : مسلما . | ورواه مالك بن أنس ، ويحيى بن أيوب ، وإسماعيل بن جعفر ، والدراوردي . |

| وسفيان بن عيينة ، عن مسلم بن أبي مريم ، عن علي بن عبد الرحمن [ المعلولي ] ، عن | ابن عمر . | ورواه الوليد بن مسلم ، عن مالك [ عن ] ، ابن أبي الرجال ، عن مسلم بن | أبي مريم ، فقال : عن عبد الرحمن [ المعلوي ] ، عن ابن عمر . | وقال شعبة : عن مسلم بن أبي مريم ، عن عبد الرحمن بن علي ، عن ابن عمر ، ووهم | في اسمه ، وإنما هو : علي بن عبد الرحمن ، كما قال مالك ومن تابعه . | وقال حماد بن زيد : عن مسلم [ بن ] أبي مريم ، عن رجل ، عن ابن عمر . | ولم يسم الرجل . | ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه : | فرواه ابن فضيل ، عن يحيى بن سعيد ، عن مسلم بن يسار ، عن ابن عمر ، ووهم في | ذكر مسلم بن يسار . | وخالفه الليث بن سعد ، ويزيد بن [ هارون ] ، وعبد الله بن المبارك ، وأبو خالد | الأحمر ، فرووه عن يحيى بن سعيد ، عن مسلم بن أبي مريم ، عن ابن عمر . ولم يذكروا | بينهما : [ المعاوي ] . | وكذلك رواه الوليد بن أبي هشام ، عن مسلم بن أبي مريم ، عن ابن عمر . | والصحيح من ذلك ما رواه مالك بن أنس ، ومن تابعه . | |

2900 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : قال رسول الله & : لا تمنعوا | إما الله مساجد الله . | فقال : اختلف فيه على نافع : | فرواه أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & . | واختلف عن عبيد الله بن عمر : | فرواه بشر بن منصور ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & . | ورواه أبو أسامة ، وإسماعيل بن مسلم ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن | امرأة لعمر كانت تشهد الصلاة ، فقيل لها : لم تخرجين وقد تعلمين أن عمر يكره ذلك ؟ | قالت : فما يمنعه أن ينهاني ؟ قالوا : يمنعه قول رسول الله & : لا تمنعوا إماء الله مساجد الله | قال ذلك أبو أسامة . | وأما إسماعيل بن مسلم ، فذكر القصة كذلك . قال : فقيل لعمر : لو نهيتها . فقال | لولا أني سمعت رسول الله & فصار : عن ابن عمر ، عن عمر . في روايه [ إسماعيل ] بن | مسلم . | والصحيح عن عبيد الله بن عمر ما قاله أبو أسامة . | وروى هذا الحديث مجاهد ، عن ابن عمر ، عن النبي & . ولم يذكر فيه : عمر . | وكذلك رواه عبيد الله بن عمر ، عن أبيه ، عن النبي & . | وقد سمعه عمر وابنه عبد الله من النبي & . |

| حدثنا [ الحسين ] بن إسماعيل ، قال : حدثنا محمد بن الوليد ، قال : حدثنا محمد بن | جعفر ، قال : حدثنا شعبة ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & ، قال : | لا تمنعوا نساءكم المساجد . | حدثناه أحمد بن [ الحسين ] بن محمد بن أحمد بن الجنيد ، ويوسف بن يعقوب | الأزرق ، قال : حدثنا [ الحسن ] بن عرفة ، قال : حدثنا عبد الوهاب ، عن أيوب ، عن | نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & ، قال : لا تمنعوا إماء الله مساجد الله . | حدثنا النيسابوري قال : حدثنا الحسن بن يحيى ، قال : حدثنا عبد الرزاق ، قال : | أخبرنا معمر ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر : قال رسول الله & : لا تمنعوا إماء الله | أن يصلين في المسجد ، أو المساجد . |

2901 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، قال : من سنة الصلاة أن | يفترش اليسرى ، و [ ينصب ] اليمنى . | فقال : يرويه عبيد الله بن عمر ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنهما : | فرواه عبد الوهاب الثقفي ، عن عبيد الله بن عمر ، عن القاسم بن محمد ، عن | عبد الله بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه . | ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن القاسم ، واختلف عنه : |

| فرواه محمد بن عجلان ، وليث بن سعد ، وحماد بن زيد ، وهشيم ، وعبثر ، | وعبد الوارث ، والدراوردي ، وعلي بن مسهر ، وابن فضيل ، وسفيان الثوري ، | وعبد العزيز بن الماجشون ، ويحيى القطان ، وابن عيينة ، ومروان بن معاوية ، وأبو حمزة | السكر ، وعلي بن عاصم ، عن يحيى ، عن القاسم ، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر ، | عن أبيه . | ورواه عبي الله بن عمرو الرقي ، عن يحيى ، عن القاسم ، عن ابن عمر . ولم يذكر | فيه : عبد الله بن عبد الله . | وكلهم قالوا في أحاديثهم عن ابن عمر ، قال : من سنة الصلاة . . . . | وخالفهم مالك بن أنس ، فرواه عن يحيى ، عن القاسم ، عن عبد الله بن عبد الله بن | عمر ، عن أبيه : أنه كان يفعل ذلك ، ولم يقل فيه : من سنة الصلاة . | ورواه أبو إسحاق الفزاري ، عن يحيى ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : من سنة | الصلاة . . . | وخالفه الربيع بن زياد الحارثي ، فرواه عن يحيى بن سعيد ، عن عبيد الله ، عن | نافع ، عن ابن عمر . | وكلا القولين وهم عن يحيى ، مع أن عبد الوهاب الثقفي قد رواه عن عبيد الله | عن نافع ، عن ابن عمر ، وهو محفوظ عنه ، جمع بينه وبين حديث عبيد الله ، عن | القاسم ، عن عبد الله بن عبد الله ، عن أبيه الذي ذكرناه في ألو الباب . فدل على أنه | | ورواه عبد الرحمن بن القاسم بن محمد : أنه سمعه من عبد الله بن عبد الله بن عمر ، | عن أبيه . | حدث به عنه مالك بن أنس . | وروي عن أيوب السختياني ، عن عبد الرحمن بن القاسم أيضا . |

2902 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & : أنه كان إذا | قام إلى الصلاة رفع يديه حذو منكبيه . | فقال : يرويه عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه : | [ فرواه ] بقية ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن النبي & كان إذا افتتح | رفع يديه ، ولم يزد على هذا . | ورواه عبد الأعلى ، عن عبد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & وذكر | الرفع عند الافتتاح ، وعند الركوع ، وعند قوله : سمع الله لمن حمده ، وعند النهوض من | الركعتين . | وتابعه عبد الوهاب الثقفي ، عن عبيد الله على هذا اللفظ ، إلا أنه لم يرفعه . | ورواه إسماعيل بن عياش ، عن موسى بن عقبة ، وعبد الله بن عمر ، عن نافع ، عن | ابن عمر ، عن النبي & : أنه كان يرفع في الافتتاح ، وفي الركوع ، وفي السجود . |

| وإسماعيل بن عياش في حديثه عن المدنيين ضعف . | ورواه محمد بن بشر ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر . فعله غير مرفوع ، | وذكر الرفع في الافتتاح ، وفي الركوع ، وفي السجود . | وأشبهها بالصواب ما قاله عبد الأعلى بن عبد الأعلى . | ورواه مالك بن أنس ، عن نافع ، واختلف عنه : | فرواه رزق الله بن موسى ، عن يحيى القطان ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، | عن النبي & . وذكر الرفع في الافتتاح ، وفي الركوع ، وفي الرفع من الركوع ، ولم يتابع | عليه . | والمحفوظ عن مالك ما رواه في ' الموطأ ' : عن نافع ، عن ابن عمر موقوفا : أنه كان | يرفع إذا افتتح ، وإذا رفع رأسه من الركوع . | وروي عن عبد الله بن نافع الصائغ ، وعن خالد بن مخلد ، وعن إسحاق الجهني ، | عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & يقول رزق الله بن موسى ، عن يحيى | القطان ، ولا يصح ذلك حديث مالك . | وروى داود بن عبد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن النبي & كان يرفع في كل | رفع ووضع . | | وهذا اللفظ وهم على مالك في الموضعين : في رفعه ، ولفظه . | وروي عن أيوب السختياني ، وموسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر . | واختلف عنهما : | فرواه إبراهيم بن طهمان عنهما ، ورفع الحديث إلى النبي & وذكر فيه الرفع عند | الافتتاح ، وعند الركوع ، وعند الرفع من الركوع . | وتابعه حماد بن سلمة ، عن أيوب . | وقيل : عن هدبة ، عن حماد بن زيد ، عن أيوب . وإنما أراد : حماد بن سلمة ، والله أعلم . | والصحيح : عن حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر موقوفا . | وكذلك قال أبو [ ضمرة ] ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر . | وروي عن عمر [ بن ] محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر | مرفوعا . | ورواه إسماعيل بن أمية ، والليث بن سعد ، عن نافع ، عن ابن عمر . | والموقوف عن نافع أصح . | ورواه زيد بن واقد ، عن نافع عن ابن عمر لفظا أغرب به ، وهو قوله : كان إذا | أبصر رجلا يصلي لا يرفع يديه حصبه . | واختلف عن محارب بن [ دثار ] . | | فرواه عن عاصم بن كليب ، عن محارب بن دثار ، عن ابن عمر . فرفعه إلى | النبي & : أنه قام في الركعتين كبر ورفع يديه . | ورواه أبو إسحاق الشيباني ، والنضر بن محار ب بن دثار ، عن محارب ، عن ابن عمر | موقوفا . | وكذلك رواه محمد بن زيد ، عن ابن عمر موقوفا . | وكذلك رواه محمد بن زيد ، عن ابن عمر موقوفا . وذكر الرفع عند الافتتاح ، | والركوع ، والرفع من الركوع . | وروي عن حصين ، عن مجاهد ، عن ابن عمر : أنه كان لا يرفع إلا في افتتاح | الصلاة ، ثم لا يعود . | قاله أبو بكر بن عياش عن حصين . وهو وهم منه ، أو من حصين . | والصحيح عن ابن عمر ما قدمنا ذكره . |

2903 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، قال : أرأيت لو خرجت إلى | الناس ، أكنت تجد ثوبا آخر ؟ قلت : نعم ، قال : فالله أحق أن تزين له . وفيه : قال | رسول الله & : من كان له ثوبان فليلبسهما ، ومن كان له ثوب واحد فليتزر به ، | ولا يشتمل اشتمال اليهود . | فقال اختلف فيه على نافع : |

| فرواه علي بن ثابت الأنصاري - أخو عروة بن ثابت - ، وتوبة العنبري ، وجابر | الجعفي ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & . | وقال موسى بن عقبة : عن نافع ، عن ابن عمر ، لا يرى نافع إلا أنه نص عن | رسول الله & . | وكذلك قال ابن جريج ، عن نافع . | ورواه أيوب السختياني ، واختلف عنه : | وكذلك قال حماد بن زيد ، وابن عليه ، عن أيوب ، إلا أنهما قال : عن النبي & ، | أو : عن عمر ، بالشك . | وكذلك قال الليث بن سعد ، عن نافع ، عن ابن عمر . قال نافع : إما أخبرناه عن | النبي & ، أو : عن عمر . | وقال محمد بن إسحاق ، وعمر بن نافع ، عن نافع ، عن ابن عمر . وقالا في آخره : | ولا أره إلا عن النبي & . | ورواه مالك ، واختلف عنه : | فرواه أصحاب ' الموطأ ' : عن نافع ، عن ابن عمر موقوفا عليه . | ورواه سعيد بن داود الزنبري ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & ، | أو : عن عمر ، نحو قول الليث ، عن نافع . | ورواه منصور القصاب - شيخ بصري 0 ، عن نافع ، عن ابن عمر موقوفا . | والمحفوظ قول أيوب : إن نافعا ، قال : سمعت ابن عمر يرفعه إلى النبي & ، أو إلى عمر . | |

2904 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & ، قال : من كان | له إمام فقراءة الإمام له قراءة . | فقال : يرويه خارجة ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & مرفوعا . | ورواه سهل بن العباس الترمذي - قيل له : ثقة ؟ قال : لا . لو كان ثقة لم يرو هذا - | عن ابن علية ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر مرفوعا أيضا . وكلاهما وهم . | والصحيح عن ابن علية ما رواه أحمد بن حنبل وغيره : عن أيوب ، عن نافع ، | وأنس بن سيرين ، عن ابن عمر ، من قوله . | ورواه عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه : | فحدث به شيخ - يعرف بأحمد بن يوسف الخلال ، بهيت - ، عن سويد بن | سعيد ، عن علي بن مسهر ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر مرفوعا . ووهم في رفعه . | وخلفهما أبو همام ، فرواه عن علي بن مسهر ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن | ابن عمر موقوفا . | وكذلك رواه أصحاب عبيد الله . وهو الصواب . | وكذلك رواه مالك بن أنس ، وعب الله بن سليمان الطويل ، وجابر الجعفي ، |

| وأصحاب نافع ، عن نافع مرفوعا . | . . . . . ابن نمير ، ومحمد بن بشر ، ويحيى القطان ، وعبد الرحيم بن سليمان ، | وسويد بن عبد العزيز ، وروح بن القاسم . | وكذلك رواه أنس بن سيرين ، ومحمد بن سيرين ، وعبد الله بن دينار ، وأبو مجلز ، | عن ابن عمر موقوفا . وهو الصواب . |

2905 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & : أنه نهى عن | الصلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس ، وعن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس . | فقال : يرويه عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه : | فرواه عبد الرحيم بن سليمان ، ويحيى بن سليم ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر . | وغيرهما يرويه عن عبيد الله ، عن حبيب ، عن حفص [ بن ] عاصم ، عن أبي هريرة . | وهذا أصح . |

2906 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & : أنه كان إذا | جد به السير جمع بين الصلاتين . | فقال : يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه : |

| فرواه عبد الرزاق ، يحيى بن آدم ، ومخلد بن يزيد ، عن الثوري ، عن يحيى بن سعيد ، | وعبيد الله بن عمر ، وموسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر . | وخالفهم إبراهيم بن سعيد ، رواه عن الثوري ، عن عبيد الله بن عمر ، وموسى بن | عقبة ، عن نافع ، وعن يحيى بن سعيد ، عن سالم ، قالا : عن ابن عمر . | وقيل : عن الثوري ، عن أسامة بن زيد ، وعن عبد الله بن عيسى ، عن نافع ، عن | ابن عمر ، ولا يثبت . | والمحفوظ عن الثوري ما قاله عبد الرزاق ، ويحيى بن آدم عنه . | وكذلك رواه هشيم ، ويحيى بن سعيد الأموي ، عن يحيى بن سعيد ، عن نافع ، عن | ابن عمر . | حدثنا أبو ذر أحمد بن محمد بن سليمان ، قال : حدثنا عبيد الله بن سعد الزهري ، | قال : حدثنا عمي ، قال : حدثنا أبي ، عن سفيان الثوري ، عن موسى بن عقبة ، | وعبيد الله بن عمر ، عن نافع . | وعن يحيى بن سعيد ، عن سالم ، قالا : أخر ابن عمر صلاة المغرب ، حتى صلاها مع | العشاء . - وقال إبراهيم : أخرها إلى ربع الليل - ، وقال ابن عمر : كان رسول الله & إذا | حد به السير يفعل هكذا . | ورواه خالد بن عبد الرحمن ، عن الثوري ، فقال : عن يحيى بن سعيد ، عن سالم | ونافع ، عن ابن عمر . | ورواه مالك بن أنس ، ويحيى القطان ، عن يحيى بن سعيد ، عن سالم ، عن ابن عمر | موقوفا . | حدثنا الحسين بن الحسين القاضي ابن الصابوني ، وعلي بن محمد المصري ، قالا : | | حدثنا جامع بن سوادة - أبو سليمان - ، قال : حدثنا قال بن عبد الرحمن ، قال : حدثنا | الثوري ، عن يحيى بن سعيد ، عن سالم بن عبد الله ، ونافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & : | أنه صلى المغرب بعدما ذهب ربع الليل . | قال الشيخ أبو الحسن : ويشبه أن يكون إبراهيم بن سعد حفظه عن الزهري ، | والله أعلم . |

2907 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : صلى رسول الله & ثمانيا | جميعأ ، وسبعا جميعا ، وهو مقيم غير مسافر . | فقال : يرويه عمرو بن دينار ، واختلف عنه : | فرواه مرزوق _ أبو بكر - ، عن عمرو بن دينار ، ، عن نافع ، عن ابن عمر . | حدث به سليمان بن عبد الجبار ، عن أبي علي الحنفي ، عنه ، وهو وهم . | والصواب : عن عمرو بن ديناران عن أبي الشعثاء جابر بن زيد ، عن ابن عباس . |

2908 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : أن النبي & كان إذا صلى | على جنازة رفع يديه في كل تكبيرة ، وإذا انصرف سلم . | فقال : يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه : | فرواه [ عمر ] بن شبة ، عن يزيد بن هارون ، عن يحيى بن سعيد ، عن نافع ، عن | ابن عمر ، عن النبي & . |

| وخالفه جماعة ، رووه عن يزيد بن هارون موقوفا . | وكذلك رواه عبد الرحمن بن اليمان - شيخ يروي عنه الأوزاعي - ، وأبو شهاب | الحناط ، وغيرهما ، عن نافع ، عن ابن عمر موقوفا . وهو الصواب . | قال أحمد بن محمد بن الحراج ، وابن مخلد ، قالا : حدثنا [ عمر ] بن شبة ، قال : | حدثنا يزيد بن هارون ، [ قال ] : أخبرنا يحيى بن سعيد ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن | النبي & كان إذا صلى على جنازة رفع يديه في كل تكبيرة ، وإذا انصرف سلم . |

2909 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : قال رسول الله & : التسبيح | للرجال ، والتصفيق للنساء . | فقال : يرويه عبد الله ، واختلف عنه : | فواه يحيى بن سليم الطائفي ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر . | وخالفه عبد الأعلى ، وحماد بن زيد ، روياه عن عبيد الله ، عن أبي حازم ، عن سهل بن | سعد ، وهو الصواب . |

2910 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : أن رسول الله & : كان إذا | سمع الأذان قال : ' اللهم رب هذه الدعوة المستجابة ، المستجاب لها ، دعوة الحق ، |

| وكلمة التقوى ، أحييني عليها وتوفني عليها ، و [ اجعلني ] من صالحي أهلها عملا . | فقال : يرويه محبوب بن الجهم بن واقد - من أهل الكوفة ، ينفرد بأحاديث - ، عن | عبد العزيز بن أبي رواد ، عن نافع ، عن ابن عمر [ مرفوعا ] . | والصحيح موقوفا . | وقال ابن عيينة : عن عاصم ، عن رجل ، عن ابن عمر . |

2911 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : أن بلالا أذن قبل طلوع | الفجر ، فأمره النبي أن يرجع فينادي : ألا إن العبد نام . | فقال : يرويه حماد بن سلمة ، وسعي بن زربي ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، | عن النبي & . | والصحيح : عن نافع ، عن ابن عمر : أن مسروجا - مولى عمر - أذن ، وقال له | عمر . . . . [ غير ] مرفوع . | وكذلك قال عبيد الله بن عمر ، عن نافع . |

2912 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & ، قال : إذا سجد | أحدكم فلا يبرك بركة البعير ، ويضع يديه قبل ركبيتيه . |

| فقال : يرويه الدراوردي ، واختلف عنه : | فرواه عبد الله بن وهب ، وأصبغ بن الفرج ، عن الدراوردي ، عن عبيد الله ، عن | نافع ، عن ابن عمر مرفوعا . | وقال [ أبو ] نعيم الحلبي : عن الدراوردي ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، | فعله مرفوعا ، وهو الصواب . |

2913 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : قال رسول الله & : من نسي | صلاة فلم يذكرها إلا وهو [ مع الإمام ] ، فليصل مع الإمام ، فإذا فرغ من صلاته | فليعد الصلاة التي نسي ثم ليعد الصلاة التي صلاها مع الإمام . | فقال : يرويه عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه : | فرواه إبراهيم الترجماني ، عن سعيد بن عبد الرحمن الجمحي ، عن عبيد الله كذلك | مرفوعا ، ووهم في رفعه . | والصحيح موقوفا من قول ابن عمر . | كذلك رواه عبيد الله ، ومالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، فوله . |

2914 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : كان النبي & لا يلتفت في | صلاة ، ولا في غير صلاة . |

| فقال : اختلف فيه على نافع : | فروي عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & . | حدث [ به ] موسى بن زياد - كوفي - ، عن الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي . | وكذلك قال عثمان الوقاصي ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & مرفوعا . | ورفعه وهم . | ورواه مالك بن أنس ، عن نافع ، عن ابن عمر : أنه كان لا يلتفت في الصلاة . | وهذا أشبه . |

2915 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & : أنه كان يوتر | بثلاث : يقرأ في الأولى ب ^ ( سبح اسم ربك الأعلى ) ^ [ الأعلى : 1 ] ، وفي الثانية : ب ^ ( ق | يا أيها الكافرون ) ^ [ الكافرون : 1 ] ، وفي الثالثة ب ^ ( قل هو الله أحد ) ^ [ الإخلاص : 1 ] . | فقال : يرويه أيوب [ بن ] جابر ، عن أبي إسحاق ، [ عن نافع ] ، عن ابن عمر . |

| ووهم فيه . | وغيره يرويه عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس . | ويقال : إن أبا إسحاق لم يسمعه من سعيد ، وإنما أخذه عن مخول ، عن مسلم | البطين ، وعن سعيد بن جبير . |

2916 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : أن النبي & قرأ بهم في | المغرب ب ^ ( الذين كفروا عن سبيل الله ) ^ [ محمد : 1 ] . | فقال : يرويه [ عبيد الله ] بن عمر ، واختلف عنه : | فرواه أبو معاوية الضرير عن عبي الله ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن النبي & قرأ بهم | في المغرب ب ^ ( الذين كفروا ) ^ [ محمد : 1 ] . | حدث به عن أبي معاوية الضرير كذلك : يحيى بن معين ، وأبو عمار الحسين بن | حريث . | ورواه عبد الوهاب الثقفي ، وأنس بن غياض - أبو ضمرة - ، ومحمد بن عبيد ، عن | عبد الله ، عن نافع : أن ابن عمر كان يقرأ ذلك في العشاء الآخرة . ولم يرفعه . | وقيل : عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر : أنه قرأ في المغرب بياسين . | وكذلك قال أيوب ، وعبد الله بن سليمان الطويل ، عن نافع . |

| وقولهم أصح من قول أبي معاوية الضرير عن عبيد الله ، فإنه وهم في رفعه ، | والله أعلم . | ورواه أحمد بن بديل ، عن حفص بن غياث ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر : | أن النبي & قرأ في المغرب ^ ( قل يا أيها الكافرون ) ^ [ الكافرون : 1 ] ، و ^ ( قل هو الله | أحد ) ^ [ الإخلاص : 1 ] . ولم يتابع على ذلك . | ورواه عبيدة بن حسان ، عن عبد الله بن كرز ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : | صلى بنا رسول الله & المغرب ، فقرأ المعوذتين . | والمحفوظ عن ابن عمر ما قاله عبد الوهاب ومن تابعه . |

2917 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : أن النبي & كان يصلي على | ناقته القصواء . | فقال : يرويه الدراوردي ، واختلف عنه : | فرواه أحمد بن سعيد بن شاهين ، عن مصعب الزبيري ، عن الدراوردي ، فقال : عن | ابن يزيد ، عن عبد الله بن قسيط ، عن نافع ، عن ابن عمر . ووهم في نسبه ، وإنما هو : | يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد . | وكذلك رواه الدراوردي وحيوة عنه . |

2918 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : قال : رسول الله & : إنما جعل |

| الإمام ليوتم به . . . . الحديث . | فقال : يرويه عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه : | فرواه منيع بن عبد الرحمن البصري ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن | النبي & . | وخالفه عندي بن الفضل ، فرواه عن عبيد الله ، عن الزهري ، عن أنس ، وهو أشبه . |

2919 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & ، قال : صلاة | القاعد نصف صلاة [ القائم ] . | فقال : يرويه عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه : | فرواه أحمد بن عبيد الله بن الحسن العنبري ، عن المعتمر ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن | ابن عمر ، ووهم فيه . | والصواب : عن عبيد الله عن الزهري مرسلا ، عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي & . | وروي عن سالم ، عن ابن عمر . | وحدث به الزهري ، واختلف عن الزهري : | فرواه إبراهيم بن مرة ، وعبد الرزاق بن عمر الدمشقي ، عن الزهري ، عن سالم ، | عن أبيه . |

| وخالفهما ابن عيينة ، فرواه عن الزهري ، عن عيسى بن طلحة ، عن عبد الله بن | عمرو . | [ و ] قال محمد بن إسحاق : عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عبد الله بن عمرو . | وقال يزيد بن عياض : عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن عبد الله بن عمرو . | وقال ابن جريج ، وصالح بن أبي الأخضر : عن الزهري ، عن أنس بن مالك . | وقال صالح بن عمر : عن صالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري ، عن السائب بن | يزيد ، عن المطلب بن أبي وداعة . | وقال بكر بن وائل : عن الزهري ، عن مولى لعبد الله بن عمر ، عن عبد الله بن عمرو . | وقال مالك بن أنس ، وعبيد الله بن عمر ، وغيرهما من الحفاظ : عن الزهري ، عن | عبد الله بن عمرو مرسلا . وهو الصواب . |

2920 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : قال رسول الله & : من تنخم | في قبلة المسجد ، فإنه يؤتى بها في جبهته يوم القيامة . | فقال : يرويه محمد بن سوقة ، واختلف عنه : | فرواه علي بن حابس ، ومحمد بن جابر ، وعاصم بن محمد العمري ، عن محمد | ابن سوقة ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & . |

| وخالفهم مروان بن معاوية ، والنضر بن إسماعيل القاضي ، وأبو شهاب ، وعبد الرحمن | المحاربي ، رووه عن محمد بن سوقة ، عن نافع ، عن ابن عمر موقوفا . |

2921 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : قال رسول الله & : اثنان | لا تجاوز صلاتهما رؤوسهما . . . . . | فقال : يرويه إبراهيم بن مهاجر ، واختلف عنه : | فرواه عمر بن عبيد الطنافسي ، واختلف عنه : | فرواه إبراهيم بن أبي الوزير ، عن عمر بن عبيد ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن نافع ، | عن ابن عمر ، عن النبي & . |

وقال ابن عيينة : عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عمر ، من قوله . وهو الصواب .

وكذلك رواه عبد الله بن عمر العمري ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عمر موقوفا . |

2923 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : أن النبي & كان يصلي على | الخمرة ، ويسجد عليها .

فقال : يرويه نافع ، واختلف عنه :

فرواه قتيبة بن سعيد ، عن العطاف بن خالد ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن | النبي & .

ورواه أسامة بن زيد ، واختلف عنه :

فرواه جمهور بن منصور ، عن عبد الوهاب بن الخفاف ، عن أسامة بن زيد عن | نافع ، عن ابن عمر موقوفا . من فعل ابن عمر .

ورواه ابن عجلان ، واختلف عنه :

فرواه يحيى القطان ، واختلف عنه :

فرواه سهل بن صالح الأنطاكي ، وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم ، عن يحيى | القطان ، عن ابن عجلان ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & . |

| وخالفه جماعة ، رووه عن يحيى ، [ عن ] ابن عجلان موقوفا . وهو المحفوظ عن | يحيى . | وكذلك رواه أيوب السختياني ، وسلمة بن علقمة ، ويونس بن يزيد ، عن نافع ، | عن ابن عمر موقوفا . | وكذلك رواه عبد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر . | وكذلك رواه شعبة ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر موقوفا . | والموقوف أصح . | حدثنا أبو بكر النيسابوري ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ، قال : حدثنا | يحيى بن سعيد ، عن ابن عجلان ، عن ابن عمر : أنه كان يسجد على الخمرة ، | ويذكر أن رسول الله كان يفعل ذلك . | حدثنا يعقوب بن إبراهيم ، قال : حدثنا عمر بن شبة ، قال : حدثنا يحيى ، عن | ابن عجلان ، عن نافع : أن ابن عمر كان يصلي على الخمرة ويسجد عليها ، وأن | ابن عمر تيمم بمربد النعم ثم صلى العصر ، ودخل المدينة والشمس مرتفعة .

حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ، وعبد الملك بن أحمد الزيات ، قالا : حدثنا | حفص بن عمرو ، قال : حدثنا يحيى بن سعيد ، قال : حدثنا ابن عجلان ، قال : حدثني | نافع : أن ابن عمر كان يصلي على الخمرة ، ويسجد عليها . | وعن ابن عجلان ، قال : حدثني نافع : أن ابن عمر تيمم من مربد النعم ، فصلى | العصر ، ودخل المدينة والشمس مرتفعة . |

| 2924 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : أن رسول الله & كان يكبر | في العيدين : سبعا في الأولى ، وخمسا في الثانية . | فقال : يرويه إسماعيل بن عياش ، واختلف عنه : | فرواه أحمد بن منصور بن إسماعيل الحراني - المعروف بالتلي - عن إسماعيل بن | عياش ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، ووهم فيه . | وخالفه منصور بن أبي مزاحم ، فرواه عن إسماعيل بن عياش ، عن عبد الله بن عامر | الأسلمي ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & وهو الصواب . | وكذلك رواه فرج بن فضالة ، عن [ عبد الله ] بن عامر . | وحدث بهذا الحديث نعيم بن حماد من حفظه ، عن عبد الله بن المبارك ، وعبدة بن | سليمان ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن أبي هريرة ، عن النبي & ، ووهم في رفعه . | وخالفه الثوري ، ويحيى القطان ، رووه عن عبيد الله ، عن نافع ، عن أبي هريرة | موقوفا . وهو الصواب . | وكذلك رواه موسى بن عقبة ، ومحمد بن إسحاق ، ومالك بن أنس ، وليث بن | سعد ، عن نافع ، عن أبي هريرة موقوفا . وهو الصواب . |

2925 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & : قال : التسبيح | للرجال ، والتصفيق للنساء . |

| فقال : يرويه عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه : | فرواه يحيى بن سليم الطائفي ، عن عبدي الله ، عن نافع ، عن ابن عمر . | وحدث به مرة عن عبيد الله ، وإسماعيل بن أمية - جميعا - ، عن نافع ، عن ابن عمر . | ويقال : إنه وهم عنهما جميعا فيه . | والمعروف : عن عبيد الله بن عمر ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد . | قال ذلك حماد بن زيد ، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى ، عن عبيد الله . | والمعروف : عن إسماعيل بن أمية ، عن عطاء . | ويحيى بن سليم كان سيء الحفظ . |

2926 - وسئل من حديث نافع ، عن ابن عمر : صلى رسول الله & إلى | بعير . | فقال : يرويه عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه : | فرواه شريك ، وأبو خالد الأحمر ، ومعتمر بن سليمان ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن | ابن عمر ، عن النبي & . | وخالفهم ابن نمير ، ومحمد بن عبيد ، [ روياه ] عن عبيد الله ، عن نافع : أن ابن عمر | كان يفعل ذلك . ولم يرفعاه وهو الصحيح . | حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد الجمال ، قال : حدثنا عيسى بن أبي حرب ، قال : |

| حدثنا يحيى بن أبي بكير قال : حدثنا شريك ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر : | أن رسول الله & صلى إلى البعير . |

2927 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : قال رسول الله & : صلاة | الليل والنهار مثنى مثنى . | وكذلك روي عن عبد الله بن نافع ، عن مالك . ولا يثبت عنه . | وإنما تعرف هذه اللفظة من رواية الحنيني ، فأما أصحاب مالك فرووه في ' الموطأ ' | وغيره عن نافع ، عن ابن عمر ، وعن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر : في صلاة الليل دون | صلاة النهار ، وهو الصحيح عن مالك . | وروي عن بكير بن الأشج ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & صلاة الليل | والنهار مثنى مثنى . | حدث بذلك الوليد بن مسلم ، عن ابن لهيعة ، عن بكير ، عن نافع . | وخالفه عمرو بن الحارث ، واختلف عنه : | فرواه داود بن منصور ، عن الليث بن سعد ، عن عمرو بن الحارث ، عن بكير | ابن الأشج ، عن عبد الله بن أبي سلمة ، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ، عن ابن عمر ، | عن النبي & : صلاة الليل والنهار مثنى . | قاله يوسف بن بحر . | ورواه نافع بن يزيد ، عن عمرو بن الحارث ، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ، | عن ابن عمر ، عن النبي & ، مثل ذلك : أسقط من الإسناد رجلين ، قال بقية عنه . |

| وكلاهما غير محفوظ ، والمحفوظ : عن ابن عمر ، عن النبي & : صلاة الليل مثنى | مثنى ، وكان ابن عمر يصلي بالنهار أربعا . | ورواه عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه : | فرواه محمد بن الحسن الشيباني ، عن الثوري ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، | عن النبي & ، قال : صلاة الليل مثنى مثنى ، وصلاة النهار أربعا . | وخالفه وكيع ، رواه عن الثوري بهذا اللفظ ، إلا أنه موقوف على ابن عمر . | وكذلك رواه يحيى القطان ، عن عبيد الله . | ورواه وهب بن وهب القاضي - وهو متروك - عن عبيد الله ، عن نافع ، عن | ابن عمر ، عن النبي & ، قال : صلاة الليل والنهار مثنى مثنى . ووهم فيه . | والمحفوظ عن عبيد الله ما ذكرناه عن وكيع ، عن الثوري ، وعن يحيى ، عن عبيد الله | من قول ابن عمر وفعله . | فأما ' صلاة الليل ' ، فرفعه صحيح عن ابن عمر . | يرويه أيوب السختياني ، وعبيد الله بن عمر ، ومالك ، وابن عون ، والضحاك بن | عثمان ، وإبراهيم الصائغ ، وابن أبي ليلى ، وجرير بن حازم ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن | النبي & : في صلاة الليل دون صلاة النهار . | وإنما تعرف ' صلاة النهار ' عن يعلى بن عطاء ، عن علي الأزدي ، عن ابن عمر . | وخالفه نافع ، وهو أحفظ منه . | حدثنا أبو الفضل العباس بن عبد السميع الهاشمي ، قال : حدثنا أحمد بن إسحاق بن | صالح الوزان ، قال حدثنا [ سبويه ] المدائني ، قال : حدثنا محمد بن الحسن ، عن سفيان | | الثوري ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر : قال رسول الله & : صلاة الليل | مثنى مثنى ، وصلاة النهار أربعا . | حدثنا أبو بكر النيسابوري ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ، قاال : حدثنا | يحيى بن سعيد ، عن عبيد الله - يعني : ابن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر : أنه كان يصلي | بالليل مثنى مثنى ، ويصلي بالنهار أربعا . | حدثنا عمر بن أحمد بن علي ، قال : حدثنا محمد بن الوليد ، قال : حدثنا | عبد الوهاب ، قال : حدثنا أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن رجلا سأل رسول الله & ، | فقال : يا رسول الله ، كيف تأمرنا أن نصلي الليل ؟ قال : يصلي أحدكم مثنى مثنى ، | فإذا خشي الصبح صلى واحدة ، أوترت له ما صلى من الليل . | حدثنا الحسين بن إسماعيل ، قال : حدثنا أحمد بن محمد البرتي ، قال : حدثنا | أبو معمر ، قال : حدثنا عبد الوارث ، قال : حدثنا أيوب ، نحوه . | حدثنا يعقوب بن إبراهيم ، قال : حدثنا الحسن بن عرفة ، قال : حدثنا إسماعيل | ابن علية ، عن أيوب . | وحدثنا الحسين بن إسماعيل ، قال : حدثنا زياد بن أيوب ، قال : حدثنا إسماعيل بن | إبراهيم ، قال : حدثنا أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر : قال رجل : يا رسول الله ، كيف | تأمرنا نصلي من الليل ؟ قال : يصلي أحدكم مثنى مثنى ، فإذا خشي الصبح صلى واحد ، | فأوترت له ما قد صلى ، لفظ ابن عرفة . | وقال زياد : فإذا خشي أحدكم الصبح ، وقال : عن النبي & : وقصر في بعض المتن . | | حدثنا محمد بن مخلد ، قال : حدثنا أحمد بن منصور الرمادي ، قال : حدثنا | عب الوهاب ، قال : حدثنا سعيد ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & : صلاة | الليل مثنى مثنى ، والوتر ركعة من آخر الليل . |

2928 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : قال ر سول الله & : من أتى | كاهنا أو عرافا [ لم يقبل الله منه صلاة أربعين ليلة ] . | فقال : يرويه عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه : | فرواه محمد بن يحيى الكناني _ أبو غسان - ، عن الدراوردي ، عن عبدي الله ، عن نافع ، | [ عن ابن عمر . | وتابعه أبو مصعب ، ( والمحفوظ ) : عن عبيد الله ، عن نافع ] ، عن صفية بنت | أبي عبيد ، عن رجل ، عن النبي & . |

2929 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : قال رجل : يا رسول الله ، | أوصني قال : تعبد الله لا تشرك به شيئا ، وتقيم الصلاة . . . . الحديث . |

| فقال : يرويه عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه : | فرواه سعيد بن عبد الرحمن الجمحي ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن | النبي & . | وخالفه محمد بن بشر العبد ي ، فرواه عن عبيد الله ، عن يونس بن عبيد ، عن الحسن ، | قال : جاء رجل إلى عثمان ، فقال : علمني الدين ، فقال : تشهد أن لا إله إلا الله . . . | الحديث . ولم يرفعه [ وهو الصحيح ] . |

2930 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : قال رسول الله & : لا حسد | إلا في اثنتين . . . الحديث . | فقال : يرويه صالح بن كيسان ، عن إسماعيل بن محمد بن سعد ، عن نافع . | واختلف عنه : | فرواه يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن صالح بن كيسان ، عن إسماعيل بن محمد ، عن | نافع ، عن ابن عمر . | قاله إسماعيل بن عياش عنه . | ورواه سليمان بن بلال ، عن صالح بن كيسان ، عن إسماعيل بن محمد ، عن سالم | ونافع ، عن ابن عمر . | وهو محفوظ عن سالم ، حدث به الزهري أيضا عنه ، وهو صحيح عنه . |

|

2931 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر أن رسول الله & قال في | عاشوراء بعدما نزل رمضان : من شاء صامه ، ومن شاء أفطر . | فقال : يرويه عبيد الله بن [ عمر ] ، ومالك بن أنس ، وموسى بن عقبة ، والوليد | ابن كثير ، وعبد الوهاب بن بخت ، وجويرية بن أسماء ، وليث بن سعد ، وعبيد الله بن | [ الأخنس ] ، ونافع بن أبي نعيم ، ومحمد بن إسحاق ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن | النبي & . | ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري ، [ و ] سلمة بن علقمة ، عن نافع ، عن ابن عمر ، | قال : كان يوم صوم عاشوراء ، فلما فرض رمضان لن نصمه ، ولم نؤمر به . ولم يقولا : قال | رسول الله & . | واختلف عن أيوب السختياني : | فرواه حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر : كان أهل الجاهلية | يصومون عاشوراء ، فلما افترض رمضان ، فمن شاء صامه ، ومن شاء تركه . | وقال عبد الوارث : يصومونه قبل رمضان . ولم يقل : أهل الجاهلية . | وقال عاصم بن هلال : عن أيوب ، عن نافع : أن ابن عمر كان يصوم عاشوراء | فلما فرض رمضان تركوه . |

| وقال ابن علية : عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال في عاشوراء : صامه | رسول الله & ، وأمر بصومه ، فلما فرض رمضان ترك . |

2932 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : أنه سئل عن صوم يوم عرفة | - يعني : بعرفات - ، فقال : لم يصمه رسول الله & ، ولا أبو بكر ، [ ولا عمر ] ، | ولا عثمان . | فقال يرويه الثوري ، واختلف عنه : | فرواه مؤمل بن إسماعيل ، عن الثوري ، عن إسماعيل بن أمية ، عن نافع ، عن ابن عمر . | وخالفه وكيع بن الجراح ، فرواه عن الثوري ، عن إسماعيل بن أمية ، عن رجل | - لم يسمعه - . | ورواه أبو حذيفة ، عن الثور ، واختلف عنه : | فقال [ تمتام ] عنه بمتابعة مؤمل . | وغيره يرويه عنه بمتابعة وكيع . |

2933 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : قال رسول الله & في رجل | مات [ وعليه صيام ] : يطعم عنه [ عن ] كل يوم مسكين . |

| فقال : يرويه أشعث بن سوار ، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبيس ليلى ، عن نافع ، عن | ابن عمر ، عن النبي & . | تفرد به عبثر بن القاسم . | والمحفوظ : عن نافع ، عن ابن عمر موقوفا . | كذلك رواه عبد الوهاب بن بخت ، عن نافع ، عن ابن عمر موقوفا . |

2934 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : قال رسول الله & : لا تلبس | المحرمة القفازين ، ولا تتنقب . | فقال : يرويه محمد بن إسحاق ، وموسى بن عقبة ، واختلف عنهما : | فرواه يحيى بن اليمان ، عن الثوري ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر | [ مرفوعا ] . | وكذلك رواه الحرشي ، عن حماد بن زيد ، عن محمد بن [ إسحاق ] . | والمحفوظ عن موسى بن عقبة ، وعن ابن إسحاق الموقوف . | رواه مالك عن نافع ، عن ابن عمر موقوفا . وهو الصحيح . |

2935 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : سئل رسول الله & |

| [ ما يلبس المحرم من الثياب ] ؟ فقال : لا يلبس القميص ، [ ولا السراويلات ، | ولا العمائم ، ولا الخفاف ] ، إلا ألا يجد نعلين ، فليقطع الخفين . | فقال : يرويه جعفر بن برقان ، عن نافع ، ووهم فيه [ في ] موضعين : | قال فيه : من لم يكن له إزار ، فسراويل . وذلك وهم منه ، لأن الحفاظ عن نافع لم | يذكروا : السراويل . | والموضع الآخر في آخر الحديث : قال نافع : يقطع الخفين أسفل من الكعبين . | فوهم أن جعل ذلك من قول نافع ، والحفاظ رووه عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & . | منهم : عبيد الله بن عمر ، وأيوب السختياني ، ومالك بن أنس ، ومحمد بن إسحاق ، | وابن جريج ، وابن عون . | وكذلك روي عن الزهري ، ، عن نافع ، عن ابن عمر . وهو الصواب عن نافع . | ورواه سالم ، عن ابن عمر كذلك أيضا . قال فيه : لا يلبس المحرم السراويل ، | وجعل قطع الخفين من قول النبي & وهو الصواب عن ابن عمر . | حدثنا محمد بن مخلد ، قال حدثنا أحمد بن منصور ، قال : حدثنا أبو عمر الحوضي ، | قال : حدثنا هشام ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن رجلا قال : يا رسول الله ، | ما يلبس المحرم من الثياب ؟ قال : لا يلبس القميص ، ولا السراويل ، ولا البرنس ، ولا العمامة ، | ولا الخفين ، إلا ألا يجد نعلين ، فإن لم يجد نعلين فيقطعهما دون الكعبين ، ولا [ يلبس ] | | ثوبا فيه ورس ولا زعفران . | حدثنا عمر بن أحمد بن علي ، قال : حدثنا محمد بن الوليد ، قال : حدثنا | عبد الوهاب ، قال : حدثنا أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر : قال [ رجل ] : يا رسول الله ، | ما يلبس المحرم ؟ - أو قال : ما يترك المحرم ؟ - قال : لا يلبس القميص ، ولا السراويل ، | ولا العمائم ، ولا الخفين ، إلا ألا يجد نعلين ، فيلبسهما أسفل من الكعبين ، ولا البرنس ، | ولا شيئا مسه الورس أو الزعفران . |

2936 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : قيل له : مالك لا تلبي حتى | تنبعث راحلتك ، ولا تلبس النعال السبتية ، ولا تستلم إلا اليمانيين ؟ روي : | ما لك تخضب بالصفرة ؟ فقال : كان رسول الله & يفعل ذلك . | فقال : يرويه نافع ، وعبيد بن جريج ، عن ابن عمر . | فأما [ حديث نافع ] ، فواه أسامة بن زيد الليثي ، عن نافع ، عن ابن عمر . | ورواه عبدي الله بن عمر ، واختلف عنه : | فروي عن عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن |

| ورواه أبو حنيفة ، عن عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه : | فرواه محمد بن الحسن ، عن أبي حنيفة ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر . | [ بمتابعة ] الماجشون ، عن عبيد الله . | ورواه زفر بن الهذيل ، والنعمان بن عبد السلام ، عن أبي حنيفة ، عن عبيد الله بن | عمر ، عن سعيد المقبري ، عن [ عبد الله ] بن عمر . | ورواه حماد بن سلمة ، عن عبيد الله ، عن عبيد بن جريج ، عن ابن عمر . لم يذكر : | المقبري . | ورواه عبد الله بن نمير ، وأسامة ، ويحيى القطان ، عن [ عبيد الله ، عن سعيد | المقبري ، عن عبيد بن جريج ] عن ابن عمر . إلا أن يحيى قال في حديثه : عن | جريج ، أو ابن جريج ، بالشك . | ورواه محمد بن عجلان ، عن سعيد المقبري ، عن ابن جريج 0 وهو عبيد - عن | ابن عمر . | ورواه مالك بن أنس ، واختلف عنه : | فرواه خالد بن عثمان بن خالد العتماني - كذا قال من روى عنه ، وهو القاسم بن بشر ، | وإنما هو : عثمان بن خالد - ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر . ووهم فيه على مالك . | وخالفه أصحاب ' الموطأ ' ، [ رووه ] عن مالك ، عن سعيد المقبري ، عن عبيد بن | | وكذلك رواه موسى بن أعين ، عن مالك . | وكذلك رواه عبد الله بن عمر العمري ، عن سعيد المقبري ، عن [ عبيد بن | جريج ] ، عن ابن عمر . | وكذلك رواه عاصم بن محمد العمري ، عن عبيد الله ، [ عن ] سعيد المقبري ، عن | عبيد بن جريج ، عن ابن عمر . | ورواه زيد بن أسلم ، واختلف عنه : | فرواه عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ، عن زيد بن أسلم ، عن [ عيد بن جريج ، | عن ابن عمر ] . | وخالفه سليمان بن [ بلال ] . والدراوردي ، وداود بن الزبرقان ، [ فرووه عن | زيد بن أسلم ، عن ابن عمر . ولم يذكروا ] فيه : عبيدا . | وروي عن عمرو بن دينار ، عن [ ابن عمر ، وليس بمحفوظ ] . | حدث به أبو الربيع السمان ، و [ صالح ] بن زياد عنه . | والصحيح ما قاله مالك بن أنس ، ومن تابعه : عن سعيد المقبري ، عن عبيد بن | جريج . |

2937 - سئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، عن رسول الله & : يهل | أهل [ المدينة من ذي الحليفة ، وأهل الشام من الجحفة ، وأهل نجد من قرن ، |

| وأهل اليمن من يلملم ] . | فقال : يرويه مالك بن أنس : | فرواه عبد الرزاق ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن النبي & وقت لأهل | العراق ذات عرق . ؟ ولم يتابع عبد الرزاق على هذا القول . | وخالفه أصحاب مالك ، رووه عن نافع ، عن ابن عمر . ولم يذكروا فيه ميقات | أهل العراق عن النبي & . | وكذلك رواه عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، عن النبي & . | ورواه وبرة بن عبد الرحمن ، واختلف عنه في رفعه : | فرفعه عامر بن مدرك ، ويحيى بن عيسى الرملي ، عن مسعر ، عن وبرة ، عن | ابن عمر ، عن النبي & . | وخالفهما أبو نعيم ، فرواه عن مسعر ، عن وبرة موقوفا . | والموقوف عن مسعر أثبتت . | حدثنا العباس بن العباس بن المغيرة ، ويعقوب بن محمد بن عبد الوهاب ، قالا : | حدثنا إسحاق بن إبراهيم - لؤلؤ - : حدثنا إسماعيل ، | | وحدثنا أحمد بن [ الحسين ] بن الجنيد ، قال : حدثنا زياد بن أيوب ، قال : أخبرنا | ابن علية ، قال : حدثنا أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر : قال رجل : يا رسول الله ، من أين | نهل ؟ قال : يهل أهل المدينة من ذي الحليفة ، وأهل الشام من الجحفة ، وأهل نجد من قرن ، | وأهل اليمن من يلملم . |

2938 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & ، قال : [ إحرام | المرأة على وجهها ] . | فقال : يرويه عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه : | فرواه أيوب بن محمد الجمل ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر موقوفا . | وخالفه ابن عيينة ، وهشام بن حسان ، وعلي بن مسهر ، ومحمد بن بشر ، | وعبد الرحمن بن سليمان ، وابن نمير ، وإسحاق الأزرق ، وغيرهم ، رووه عن عبيد الله ، عن | نافع ، عن ابن عمر موقوفا . وهو الصواب . | وأيوب هذا من أهل اليمن ، ضعيف . |

2939 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : أهل رسول الله & |

| بالحج مفردا . | فقال : يرويه عبيد الله وعبد الله ابنا عمر . وهو غريب عنهما . | فأما عبيد الله ، فرواه عنه عبد الله بن نافع الصائغ . | حدث به عنه أبو مروان العثماني ، وجعفر بن محمد بن عمر التغلبي . | ورواه أبو علقمة الفروي الصغير ، عن عبد الله بن نافع ، عن مالك ، عن نافع ، عن | ابن عمر . | والصحيح : عن عبد الله بن نافع ، عن عبد الله بن عمر العمري . | ورواه وهب بن جرير ، عن عبد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر . وذكر حج | النبي & ، وأبي بكر ، وعمر . ولم يذكر : الإفراد ، ولا الجمع . | وحديث عبد الله بن عمر صحيح عنه . |

2940 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : أن النبي & اشترى هديه | من قديد . | فقال : يرويه [ يحيى بن يمان ] ، عن الثوري ، عن عبيد الله مرفوعا . ووهم فيه . |

| والصحيح : عن نافع : [ أن ] ابن عمر لما جمع بين الحج والعمرة اشترى هديه من | قديد ، موقوفا . | حدثنا أحمد بن إسحاق بن بهلول ، قال : حدثنا أبو سعيد الأشج ، | وحدثنا أبو محمد بن صاعد ، قال : حدثنا أبو هشام الرفاعي ، عن محمد بن يزيد | وإبراهيم بن يوسف الصيرفي ، وأبي سعيد الأشج : عبيد الله بن سعيد الكندي ، قالوا : | حدثنا يحيى بن اليمان ، قال : حدثنا سفيان ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن | النبي & اشترى هديه من قديد . | قال ابن صاعد : هذا حديث وهم فيه يحيى بن يمان لما رفعه إلى النبي & ، وإنما | يروى أن ابن عمر فعل ذلك لما رجع من الحج والعمرة . |

2941 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : إن تلبية رسول الله & : لبيك | اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك . . . الحديث . | فقال : يرويه مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر . كذلك ذكره في ' الموطأ ' ، وهو | صحيح عنه . | وروي عن الشافعي ، عن مالك ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، وسالم ، عن | ابن عمر ، وليس ذلك بمحفوظ عنه . | والصحيح : عن نافع عن مالك ، عن ابن عمر . |

|

2942 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : أن النبي & رمل من الحجر | إلى الحجر . | فقال : يرويه مالك بن أنس ، واختلف عنه في رفعه : | فرفعه عن مطرف بن عبد الله ، عن مالك مرفوعا . | وكذلك رواه أبو غالب علي بن أحمد بن [ النضر ] الأزدي ، عن عبيد الله بن | عائشة ، فقال : حدثنا مالك مرفوعا . | حدثنا به دعلج ، قال : حدثنا أبو غالب بذلك . | وغيرهما يرويه عن مالك مرفوعا ، وهو الصحيح عن مالك . | ورواه الثوري ، واختلف عنه في إسناده . | فرواه يوسف بن أسباط ، عن الثوري ، عن إسماعيل بن أمية ، عن نافع ، عن | ابن عمر ، عن النبي & . | وخالفه يحيى بن يمان ، فرواه عن الثوري ، عن عبيد الله ب ، عن نافع ، عن ابن عمر . | عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، عن النبي & . | قال ذلك علي بن حرب ، عن يحيى بن اليمان . | ورفعه عن نافع صحيح . | وكذلك رواه بن المبارك ، وأحمد بن بشير ، ومالك بن سعير ، ومحمد بن |

| عبد الرحمن بن غزارة ، ومحمد بن عبيد ، وبشر بن منصور ، كلهم عن عبيد الله ، عن نافع ، | عن ابن عمر . |

2943 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، قال : [ من حج ، فليكن ] | آخر عهده بالبيت ، إلا [ الحيض ، رخص لها رسول الله & ] . | فقال : يرويه عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن النبي & رخص لهن . | تفرد به عيسى بن يونس ، عن عبيد الله . | [ ورواه ] الزهري ، عن طاووس ، عن [ ابن ] عمر : أنه [ كان ] يفتي [ بضد هذا ، | حتى كان بع سنة ، قال : زعموا أنه رخص للحائض . ولم بذكر : [ النبي & ] . |

2944 - وسئل من حديث نافع ، عن ابن عمر : قال رسول الله & : لا تسافر | امرأة [ ثلاثا إلا ] مع ذي محرم . | فقال : يرويه عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر مرفوعا . |

| وقال يحيى القطان : [ ما ] أنكرت على عبيد الله بن عمر [ إلا ] حديثا واحدا . | وذكر هذا الحديث . | ورواه أخوه عبد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر موقوفا . | وخالفه إبراهيم الصائغ ، فرواه عن نافع ، عن [ ابن ] عمر ، عن النبي & . وزاد فيه | ألفاظا لم يأت بها غيره ، وهي قوله & : [ ليس عليها بأس ] وليس لها أن تنطلق إلا بإذن | زوجها . [ ولا تسافر ثلاثة أيام ، إلا ومعها ذو محرم تحرم عليه ] . وفي آخره : [ قال : قلت | لنافع : أيخرجها عبدها ؟ قال : لا ، العبد ضيعه ] . | وروي عن بزيع بن عبدالرحمن - [ وليس له غير هذا الحديث - ، عن نافع ، عن | ابن عمر : قال ] رسول الله & : سفر المرأة [ مع عبد ها ضيعة . ولا يثبت . | والصحيح أن هذا من قول نافع ، كما قال إبراهيم الصائغ ] . |

2945 - [ وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : قال رسول الله & : ما بين | منبري وحوضي روضة من رياض الجنة ، ومنبري على حوضي . | فقال : يرويه مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، وهو غريب عنه . | حدث به عنه ] : عبد الله بن نافع الصائغ ، وأحمد بن يحيى الأحول . | وروي عن موسى الجهني ، وعن عبد الله بن عثمان بن خيثم - جميعا - ، عن نافع ، | عن ابن عمر . [ وهو غريب عنهما ] . |

| وروي عن عبدي الله بن عمر ، واختلف عنه : | فرواه موسى بن عبد الرحمن المسروقي ، عن محمد بن بشر ، عن عبيد الله ، عن نافع ، | عن ابن عمر . | وخالفه [ يونس ] القطان ، رواه عن محمد بن بشر ، عن عبيد الله ، عن خبيب بن | عبد الرحمن ، عن حفص بن عاصم ، عن ابن عمر ، والله أعلم . |

2946 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : قال رسول الله & : منبري | على ترعة من ترع الجنة . | فقال : يرويه عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه : | فرواه محمد بن بشر ، وميمون بن زيد ، والقاسم بن عبد الله العمري ، عن عبيد الله | عن نافع ، عن ابن عمر . | والمحفوظ : عن عبيد الله ، عن خبيب ، عن حفص ، عن أبي هريرة . | حدثنا أبو محمد بن ساعد ، قال : حدثنا موسى بن عبد الرحمن بن مسروق الكندي ، | قال : حدثنا محمد بن بشر ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & |

| قال : ما بين بيتي ومنبري [ روضة من رياض ] الجنة ، ومنبري على حوضي . | حدثنا أحمد بن محمد بن عباد ، ومحمد بن العباس . . . ، قالا : حدثنا سعيد بن | عثمان - أبو سهل - ، قال : حدثنا [ زيد ] بن الحريش ، قال : حدثنا ميمون بن زيد ، عن | عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر : قال رسول الله & : ما بين بيتي ومنبري روضة من | رياض الجنة . وقال النبي & : منبري هذا على ترعة من ترع الجنة . | حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، قال : حدثنا يحيى [ بن زكريا بن شيبان ] ، قال : | حدثنا سعيد بن شرحبيل ، قال : حدثنا القاسم بن عبد الله العمري ، عن [ عبيد الله ] ، عن | نافع ، عن ابن عمر : قال رسول الله & : ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة . | حدثنا احمد بن علي بن العلاء ، قال : حدثنا أبو عبيدة بن أبي السفر ، قال : حدثنا | عبد الله بن نمير ، عن عبيد الله ، عن خبيب ، عن حفص بن عاصم ، عن عبد الله بن عمر : | قال رسول الله & : [ ما بين قبري . . . . . ثم ذكر مثله ] . وقبله روضة من رياض الجنة . | كذا قال : [ ابن عمر ] . والصواب : عن أبي هريرة . | | وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : قال رسول الله & : من | استطاع أن يموت بالمدينة فلفعل ، فإني [ أشفع ] لمن مات بها . | فقال : يرويه أيوب السختياني ، وأبو بكر بن نافع ، [ وربيعة بن عثمان ، وعبيد الله بن | عمر ، عن نافع ] . | واختلف عن أيوب ، وعن عبيد الله : | فأما أيوب ، فرواه سفيان بن موسى ، وهشام الدستوائي ، والحسن بن أبي جعفر ، | عن أيوب ، عن نافع ، عن [ ابن ] عمر . | وخالفهم ابن علية : فقال : عن أيوب : [ نبئت عن نافع ] : قال رسول الله & : | حدثنا جعفر بن محمد الواسطي ، قال : حدثنا موسى بن هارون ، قال : حدثنا | [ شجاع ] بن مخلد عنه . | وأما عبد الله بن عمر ، فإن معتمر بن سليمان ، وسالم بن نوح ، و [ المفضل ] بن | صدقة 0 [ أبا ] حماد - ، رووه عن عبيد الله ، [ عن نافع ، عن ابن عمر . | وخالفهم أبو ضمرة : أنس بن عياش ، رواه عن عبيد الله ] ، عن قطن بن [ وهب ] | | [ ابن عويمر ] بن الأجدع ، عن مولاة لابن عمر ، عن ابن عمر . | ويشبه أن يكون القولان عن عبيد الله محفوظين : حديث نافع ، وحديث [ قطن ] بن | وهب ، [ لأن ] حديث نافع له أصل عنه ، رواه عنه أيوب ، وأبو بكر بن نافع ، وربيعة بن | عثمان ، وحديث قطن بن وهب محفوظ أيضا ، حدث به عنه عبيد الله بن عمر . | وقيل : عن أبي ضمرة ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن قطن . وذلك وهم من قائله . | ورواه عبد الله بن عمر - أخو عبيد الله - ، ومالك أنس ، والضحاك بن عثمان ، | والوليد بن كثير ، عن قطن بن وهب ، عن يحنس - أبي موسى - ، عن ابن عمر . | حدثنا عبد الله بن محمد البغوي ، قال : حدثنا الصلت بن مسعود ، قال : حدثنا | سفيان بن موسى ، قال : حدثنا أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر : قال رسول الله & : من | استطاع أن يموت بالمدينة فليمت ، فإنه من مات بها شفعت له يوم القيامة . | حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد الحمال ، قال : حدثنا محمد بن إسماعيل - أبو إسماعيل - ، | قال : حدثنا محمد بن عبد الله الرقاشي قال : حدثنا [ سفيان بن موسى ] ، عن أيوب ، عن | نافع ، عن ابن عمر : قال رسول الله & : من استطاع [ منكم ] أن يموت بالمدينة | فليمت ، فإنه من مات بها كنت له شفيعا أو شهيدا . | حدثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل السوطي ، قال : [ حدثنا ] أبو زيد : عمر بن | شبه ، [ ح ] . | | وحدثنا السوطي ، قال : حدثنا أحمد بن زياد بن عبد الله الحداد ، [ قالا ] : حدثنا | عفان بن مسلم ، قال : حدثنا الحسن بن أبي جعفر ، قال : حدثنا أيوب ، عن نافع ، عن | ابن عمر : قال رسول الله & : من استطاع أن يموت بالمدينة فليمت ، فإني أشفع لمن | مات بها . | قال ابن شبة : عن أيوب . وقال : منكم أن يموت . وقال : لمن يموت بها . | حدثنا جعفر بن محمد الواسطي ، قال : حدثنا موسى بن هارون ، قال : حدثنا | محمد بن الحسن الختلي ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن المبارك ، قال : حدثنا عون بن موسى ، | عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر : قال رسول الله & : من زارني إلى المدينة كنت له | شفيعا أو شهيدا . | قيل للختلي : إنما هو : سفيان بن موسى . قال : اجعلوه : عن ابن موسى . | قال موسى بن هارون : ورواه إبراهيم بن الحجاج ، عن [ وهيب ] ، عن أيوب ، | عن نافع مرسلأ ، عن النبي & : فلا أدري سمعته من إبراهيم الحجاج [ أو ] لا . | ووهيب ، وابن علية أثبت من الدستوائي ، ومن الجفري ، ومن سفيان بن موسى . | حدثنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن محمد الوكيل ، قال : حدثنا زيد بن أخزم ، | قال : حدثنا سالم بن نوح ، قال : حدثنا عبيد الله بن عمر ، عن ابن عمر ، قال : | | سمعت رسول الله & ، يقول : لا يصير على لأوائها وشدتها إلا كنت له شهيدا ، | أو شفيعا يوم القيامة . | حدثنا أبو محمد : شداد بن عبد الرحمن الكاتب ، قال : حدثنا أبو موسى : محمد بن | المثنى ، قال : حدثنا سالم بن نوح العطار ، قال : حدثنا عبيد الله ، عن نافع : أن مولاة | لابن عمر استأذنه أن تأتي العراق ، وجزعت من شدة عيش المدينة . فقال لها : اصبري | يا لكاع ، فإني سمعت رسول الله & ، يقول : من صبر على شدة المدينة ولأوائها كنت له | شهيدا أو شفيعا يوم القيامة . | حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ، قال : حدثنا الزبير بن بكار ، قال : حدثنا | أبو ضمرة ، عن عبيد الله ، عن قطن بن وهب ، عن مولاة لعبد الله بن عمر : أنها أرادت | الجلاء في الفتنة ، واشتد عليها الزمان ، فأستأذنت عبد الله بن عمر ، فقال : أين ؟ فقالت : | العراق . قال : فهلا إلى الشام ، إلى المحشر اصبري لكاع ، فإني سمعت رسول الله & | يقول : لا يصبر على لأوائها وشدتها أحد ، إلا كنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة . | حدثنا ابن صاعد ، قال : حدثنا محمد بن منصور [ بن ] سلمة الخزاعي ، قال : | أتته نسلم عليه لتخرج من المدينة ، [ و ] قالت : أخرج إلى الريف ، فقد اشتد علينا | الزمان ، فقال ابن عمر : اجلسي لكاع ، فإني سمعت رسول الله & ، يقول : من صبر على | | لأوائها وشدتها كنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة . | حدثنا إبراهيم بن عبد الصمد ، قال : حدثنا أبو مصعب ، عن مالك [ ح ] . | وحدثنا أبو روق ، [ قال : حدثنا ] محمد بن محمد بن خلاد ، قال : حدثنا معن ، | قال : حدثنا مالك ، عن قطن بن وهب : أن يحنس - مولى الزبير - أخبره : أنه كان جالسا | مع عبد الله بن عمر في الفتنة ، فأتته مولاة له تسلم عليه ، فقالت : إني أردت | [ الخروج ] يا أبا عبد الرحمن ، اشتد علينا الزمان . فقال لها عبد الله بن عمر : اقعدي | لكاع ، فإني سمعت رسول الله & ، يقول : لا يصبر على لأوائها وشدتها إلا كنت له | شهيدا ، أو شفيعا يوم القيامة . | وقال معن : عن يحنس - مولى الزبير - قال : كنت جالسا عن عبد الله بن عمر | في الفتنة ، فأتته مولاة له تسلم عليه ، وقالت : قد اشتد علينا الزمان ، وأريد الخروج ، | فقال : اقعدي . | حدثنا أبو محمد بن صاعد ، قال : حدثنا سليمان بن سيف الحرانين قال : حدثنا | عثمان بن عمر ، قال : حدثنا مالك بن أنس ، عن قطن بن وهب ، عن يحنس ، عن | ابن عمر : أن رسول الله & قال : لا يصبر أحد على لأوائها وشدتها إلا كنت له شهيدا | أو شفيعا يوم القيامة . | حدثنا أبو محمد بن صاعد ، ومحمد بن مخلد ، قالا : حدثنا عبد الله بن سعد | | الزهري ، قال : حدثنا عمي - يعني : يعقوب بن إبراهيم - ، قال : حدثنا أبي ، عن الوليد بن | كثير ، عن قطن بن وهب بن عويمر بن الأجدع - أخي بني سعد بن ليث - : أنه حدثه | يحنس - أبو موسى ، مولى آل الزبير : أنه بينا هو عند عبد الله بن عمر بن الخطاب أتته | مولاة له ، قالت له : يا أبا عبد الرحمن ، إني أردت أن أحول إلى أرض الريف . قال : | اجلسي لكاع ، فإني سمعت رسول الله & ، يقول : لا يصبر على لأوائها وشدتها أحد ، | إلا كنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة . |

2948 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : نهى رسول الله & عن بيع | الولاء ، وعن هبته . | فقال : يرويه عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه : | فرواه يحيى بن سليم الطائفي ، عن عبيد الله بن عمر . | وكذلك روي عن الثوري - من رواية نصر بن مزاحم عنه - . | وكذلك رواه أبو حاتم الرازي ، عن قبيصة عنه . | وكذلك روي عن عبد الرحمن بن مغراء ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر . | ورواه سعيد بن يحيى الأموي ، عن أبيه ، عن عبيد الله ، عن نافع وعبيد الله بن دينار ، |

| عن ابن عمر . | واختلف عن مالك بن أنس : | فرواه أبو مروان عبد الملك بن عبد العزيز الماجشون ، عن مالك ، عن نافع ، عن | ابن عمر ، عن النبي & . | ورواه محمد بن سليمان بن أبي داود ، واختلف عنه : | فقيل عنه ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & . وليس ذلك بمحفوظ . | والمحفوظ : عن محمد بن سليمان ، عن مالك ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، | عن عمر ، عن رسول الله & وذكر ' عمر ' فيه وهم من محمد بن سليمان . | والصحيح عن مالك ما رواه أصحاب ' الموطأ ' عنه ، عن عبد الله بن دينار ، عن | ابن عمر ، عن النبي & . | ورواه سفيان الثوري ، واختلف عنه . وقد تقدم قول من قال : عنه ، عن عبيد الله ، | عن نافع ، عن النبي & . | وقال أحمد بن يونس : عن زهير ، عن الثوري ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر . | وكذلك رواه عن الثوري جرير بن عبد الحميد ، ويحيى بن يمان ، وضمرة بن ربيعة ، | وإسماعيل بن عياش ، وزائدة بن قدامة ، واختلف عنه : | فقيل : عن زائدة ، عن سفيان ، عن سعيد بن مسروق ، عن عبيد الله بن دينار ، وذلك | وهم ، وإنما هو : زائدة ، عن سفيان [ بن ] سعيد بن مسروق . | ورواه محمد بن عبيد الطنافسي ، عن الثوري ، عن [ عبد الله ] بن دينار ، عن | | ابن عمر أيضا ، وزاد فيه : والولاء لمن أعتق ، وأغرب بهذه اللفظة . | ورواه أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل الفارسي ، عن الثوري ، فقال : عن عبد الله بن | دينار ، عن ابن عمر : قال رسول الله & : الولاء لحمة كالنسب ، لا يباع ولا يوهب . | ولم يروه عن الثوري بهذا اللفظ غيره . [ والمحفوظ ] : نهى عن بيع الولاء ، وعن هبته . | وروي عن عبيد الله بن نافع - مولى عبد الله بن عمر - ، عن عبدالله بن دينار ، عن | ابن عمر : أن النبي & قال : إنما الولاء ينسب ، ولا يصلح بيعه ولا هبته . | والمحفوظ : عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر : أن النبي & نهى عن بيع الولاء ، | وعن هبته . | كذلك رواه الحسن بن صالح ، وسفيان بن عيينة ، وعبد العزيز الماجشون . | ورواه أيوب بن سليمان الأعور ، عن عبد العزيز بن مسلم القسملي ، عن عبد الله | ابن دينار ، عن ابن عمر : قال رسول الله & : لا يباع الولاء ، ولا يوهب ، ولا يورث . | زاد فيه : ولا يورث . | [ ورواه ] يحيى بن سليم الطائفي ، عن إسماعيل بن أمية ، عن نافع ، عن ابن عمر : | قال رسول الله & : إنما الولاء لحمة من النسب ، لا يباع ولا يوهب . | حدث به محمد بن زياد [ الزيادي ] ، عن يحيى بن سليم الطائفي كذلك . ووهم | في قوله : عن إسماعيل بن أمية . | وخالفه يعقوب بن كاسب ، فرواه عن يحيى بن سليم ، عن عبيد الله بن عمر ، عن | | نافع ، عن ابن عمر ، وهذا أشبه عن يحيى بن سليم . | وروي عن ورقاء ، وعن ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عمر . | والصواب عنهما : عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر : أن النبي & نهى عن بيع | الولاء ، وعن هبته ، وهو المحفوظ . | وكذلك رواه الشافعي ، عن محمد بن الحسن ، عن أبي يوسف ، عن عبد الله بن | دينار ، عن ابن عمر ، عن النبي & : الولاء لحمة كلحمة النسب . | وقيل عنه : عن أبي يوسف ، عن أبي حنيفة ، عن عبد الله بن دينار ، ولا فيه . | ورواه بشر بن الوليد ، عن أبي يوسف ، عن عبيد الله بن عمر ، عن عبد الله بن دينار ، | وهو المحفوظ . |

2949 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : نهى رسول الله & عن | المحاقلة والمزابنة . | فقال : يرويه مالك بن أنس ، واختلف عنه : | فرواه علي بن الحسن الرازي - يعرف بكراع - ، عن مالك ، عن نافع ، عن | ابن عمر ، : أن النبي & نهى عن المحاقلة ، والمزابنة ، وفسرهما جميعا . |

| وكذلك قيل : عن عثمان بن عبد الله العثماني ، عن مالك . | والمحفوظ : عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر : [ النهي ] عن المزابنة دون المحاقلة . |

2950 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & قال : من | أسلف سلفا ، فلا يشترط إلا قضاءه . | فقال : اختلف فيه على نافع : | فروي عن هشام بن عروة ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & . | حدث به بقية ، [ عن ] لوذان بن سليمان ، عن هشام بن عروة ، عن نافع ، عن | ابن عمر ، عن النبي & . | والصحيح : عن نافع ، عن ابن عمر موقوفا . | وكذلك رواه مالك . |

2951 - وسئل عن [ حديث ] نافع ، عن ابن عمر : رأيت الذين يشترون | الطعام مجازفة يضربون على عهد رسول اتلله & أن يبيعوه ، حتى يأووه إلى رحالهم . | فقال : يرويه الأوزاعي ، واختلف عنه : |

| فرواه عباد بن [ جويرية ] ، عن الأوزاعي ، عن نافع ، عن ابن عمر . | وخالفه عمرو بن أبي رزين ، فرواه عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن حمزة ، عن | ابن عمر . | وحديث الزهري أشبه . |

2952 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : نهى رسول الله & عن بيع | الغرر . فقال : يرويه معتمر بن سليمان ، عن أبيه ، واختلف عنه : | فرواه علي بن الحسين الدرهمي ، عن معتمر ، عن أبيه ، عن رجل - لم يسمه - ، عن | نافع ، عن ابن عمر . | وخالفه جماعة ، [ رووه ] عن معتمر ، عن أبيه ، عن نافع . لم يذكروا [ بينهما | أحدا ] | وقيل : إن هذا الرجل هو محمد بن إسحاق . والحديث محفوظ عنه ، رواه عنه | الثوري وغيره . | وحدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ، قال : حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى ، قال : | حدثني معتمر ، عن أبيه ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & : أنه نهى عن بيع الغرر . |

|

2953 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & قال : المتبايعان | كل واحد منهما بالخيار على صاحبه ما لم يفترقا ، إلا بيع الخيار . | فقال : يرويه مالك بن أنس ، واختلف عنه في إسناده ومتنه : | فرواه أصحاب ' الموطأ ' عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر . | وكذلك رواه ابن وهب في ' الموطأ ' . | ورواه الوليد بن مسلم ، عن مالك ، وابن جريج ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن | النبي & : [ البيعان ] بالخيار ما لم يفترقا . | ورواه الوليد - أيضا - عن مالك ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، عن النبي & ، | قال : لا بيع بينهما حتى يفترقا . | ورواه ابن وهب في مصنفاته عن مالك ، عن نافع ، وعبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، | عن النبي & . مثل حديث الليث بن سعد عن النبي & . | وحديث الليث فيه ألفاظ لم يأت بها غيره ، وهي : إذا تبايع الرجلان ، فكل واحد | منهما بالخيار ما لم [ يتفرقا ] ، وكانا جميعا ، أو يخير أحدهما الآخر . فإن خير أحدهما | الآخر فتبايعا على ذلك فقد وجب البيع ، وإن تفرقا بعد أن تبايعا ولم يترك واحد منهما | البيع ، فقد وجب البيع وهذا غير محفوظ عن مالك . |

2954 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : قال رسول الله & : لا تبيعوا |

| الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل . | فقال ك اختلف فيه على نافع : | فرواه إسماعي بن أمية ، وغالب بن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & . | وكذلك قال عكرمة [ بن ] إبراهيم ، عن هشام الدستوائي ، عن يحيى بن | أبي كثير ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & . | وقال عبد العزيز بن أبي رواد : [ عن نافع ] ، عن ابن عمر ، عن أبي سعيد الخدري | عن النبي & . | والصحيح عن نافع أنه سمعه هو وابن عمر من أبي سعيد ، عن النبي & . | وعن نافع ، عن ابن عمر ، عن عمر ، من قوله . | وروى هذا الحديث مالك في ' الموطأ ' عن حميد الأعرج ، عن مجاهد ، عن | ابن عمر . وقال في آخره : هذا عهد نبينا إلينا . وليس هذا القول بمحفوظ . ولعله أراد : | عهد صاحبنا إلينا . يعني : عمر . |

2955 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & : أنه نهى عن بيع | حبل الحبلة . | فقال : يرويه أيوب السختياني ، واختلف عنه : |

| فرواه حماد بن زيد ، وحماد بن سلمة ، وابن علية ، عن أيوب ، عن سعيد بن جبير | ونافع ، عن ابن عمر . | ورواه شعبة عن أيوب ، واختلف عنه : | فرواه عثمان بن عمر ، وأبو [ داود ] ، عن شعبة ، عن أيوب ، عن سعيد بن جبير ، | عن ابن عمر . | وخالفهم غندر ، رواه عن شعبة ، عن أيوب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس . | وروى سماك بن عطية ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر . | وعن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس . ووهم في قوله : ابن عباس . | ورواه الثقفي : عبد الوهاب ، وابن عيينة ، عن أيوب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عمر . | وقال حماد بن زيد - فيما رواه أبو كامل الجحدري - : عن أيوب ، عن سعيد بن | جبير ، عن ابن عباس . | قال مرة : أكثر علمي أنه : ابن عباس . | والصحيح : عن أيوب ، عن سعيد بن جبير ، ونافع ، عن ابن عمر . | حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي ، قال : حدثنا عبد الواحد بن غياث ، قال : | حدثنا حماد بن سلمة ، قال : حدثنا أيوب ، عن سعيد بن جبير ونافع ، عن عبد الله بن | عمر : أن رسول الله & نهى عن بيع حبل الحبلة . | حدثنا محمد بن هارون الحضرمي ، قال : حدثنا مؤمل بن هشام ويعقوب الدورقي ، | قالا : حدثنا إسماعيل ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن نبي الله & نهى عن بيع | حبل الحبلة . | | أخبرنا أبو القاسم البغوي - قراءة عليه - ، قال : حدثنا أبو كامل الجحدري ، قال : | حدثنا حماد بن زيد ، عن سماك بن عطية ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن | رسول الله & نهى عن بيع حبل الحبلة . | وقال : حدثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس . | وقال مرة : أكثر علمي أنه : ابن عباس : أن النبي & نهى عن بيع حبل الحبلة . |

2956 - سئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ | الدارقطني عن حديث نافع ، عن ابن عمر : قال رسول الله & : الحلال بين والحرام بين ، والحرام | بين ، وبينهما شبهات . . . الحديث . | فقال : يرويه عبد الله بن رجاء المكي ، واختلف عنه : | فرواه أبو إسحاق : سعد بن زنبور ، عن عبد الله بن رجاء ، عن عبيد الله بن عمر ، عن | نافع ، عن ابن عمر . | وخالفه أحمد بن شبيب ، رواه عن عبد الله بن رجاء ، عن عبيد الله بن عمر ، عن | نافع ، عن ابن عمر ، وهذا أشبه من الذي قبله . |

2597 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : نهى رسول الله & عن بيع | الثمر حتى يبدو صلاحه . | فقال : يرويه يونس بن يزيد ، عن الزهري عنه ، واختلف عنه : |

| فرواه شبيب بن سعيد ، عن يونس ، عن الزهري ، عن نافع ، عن ابن عمر . | و [ خالفه ] ابن وهب ، فرواه [ عن يونس ] عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه . |

2958 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : أن رسول الله & رخص في | بيع العرايا بخرصها . | فقال : يرويه مالك ، [ و ] عبيد الله ، واختلف عنهما : | فروي عن حماد بن مسعدة ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & . | والصحيح : عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن زيد بن ثابت . | أما عبيد الله بن عمر ، فروي عن خارجة بن [ مصعب ] ، عن عبيد الله ، عن نافع ، | عن ابن عمر ، عن النبي & . | والصحيح : عن ابن عمر ، عن زيد بن ثابت . |

2959 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : قال رسول الله & : | لا يغلق الرهن . | فقال : يروى عن مالك ، [ واختلف عنه : |

| فرواه محمد بن زياد الأسدي ، عن سالم ، عن نافع ، عن ابن عمر . ووهم فيه . | والصواب : عن مالك ، عن الزهري ، عن سعيد ، وأبي سلمة مرسلا . | وقد ذكرنا الخلاف فيه على مالك في مسند أبي هريرة ] . |

2960 - وسئل من حديث نافع ، عن ابن عمر : قال رسول الله & : لا شغار | في الإسلام . | فقال : يرويه مالك ، واختلف عنه : | فرواه مروان بن محمد الدمشقي ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر بهذا اللفظ . | وخالفه أصحاب ' الموطأ ' وغيرهم ، فرووه عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن | النبي & نهى عن الشغار . | ورواه عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر [ كذلك ، وهو ] المحفوظ . | وعند عبيد الله بن عمر فيه إسناد آخر . |

2961 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : قال رسول الله & : أيما عبد | تزوج بغير إذن مواليه ، فهو زان . |

| فقال : يرويه موسى بن عقبة ، واختلف عنه : | فرواه ابن جريج ، عن موسى ، واختلف عن ابن جريج : | فرواه مندل بن علي ، ويحيى بن سعيد الأموي ، عن ابن جريج ، عن موسى بن | عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & . [ ووهما في رفعه ] . | والصواب ما رواه [ أبو عاصم ، وحجاج ، وعبد الرزاق ، عن ابن جريج بهذا | الإسناد موقوفا . | وكذلك رواه ] أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر موقوفا . |

2962 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : أن رجال زوج ابنته بكرا ، | ولم يستأمرها ، ففرق رسول الله & بينهما . | فقال : يرويه صدقة بن عبد الله ، والوليد بن مسلم ، عن ابن أبي ذئب ، [ عن نافع ، | عن ابن عمر مختصرا . | وخالفهم ابن أبي فديك ، فرواه عن ابن أبي ذئب ] ، عن عمر بن حسين ، عن | نافع ، عن ابن عمر بلفظ آخر ، وبين فيه [ أن ] ابن أبي ذئب لم يسمع من نافع ، |

| وأتى بطوله ، [ على الصواب ] . | وكذلك رواه محمد بن إسحاق ، وعبد العزيز بن المطلب ، عن عمر بن حسين ، عن | نافع ، عن ابن عمر . | فمن قال فيه : عمر بن علي بن حسين ، [ فقد وهم . | ورواه يونس بن بكير ، عن ابن إسحاق ، عن نافع . | والصحيح : عن ابن إسحاق ، عن عمر بن حسين ، عن نافع . | وفي هذه الأحاديث بيان أن التزويج كان من قدامة بن مظعون - أخي عثمان بن | مظعون لأبيه - ، وهو عمها ، وهو أصح من قول من قال : زوجها أبو ها ، لأن ابن عمر | كان إنما تزوجها بعد وفاة أبيها عثمان بن مظعون ، وهو خال ابن عمر ] . |

2963 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : قال رسول الله & : لا ينكح | المحرم ، ولا ينكح . | فقال : يرويه ميمون بن زيد ، عن عمر بن محمد ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن | النبي & . | وكذلك روي عن إسماعيل بن أمية ، وابن أبي ذئب ، والضحاك بن عثمان ، |

| ومالك بن أنس ، واختلف عنه : | فرواه محمد بن خليد ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر مرفوعا . | والصحيح : عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر موقوفا . وعن نافع ، عن نبيه بن | وهيب ، عن أبان بن عثمان ، عن عثمان مرفوعا . |

2964 - وسئل عن حديث ، عن ابن عمر : قال رسول الله & : لا يحصن | الشرك بالله شيئا . | فقال : يرويه موسى بن عقبة ، واختلف عنه : | فرواه عفيف بن سالم ، عن الثوري ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر ، | عن النبي & . | حدث به عنه أحمد بن أبي نافع الموصلي ، واختلف عنه : | فرواه التمتام ، عن أحمد بن أبي نافع ، عن المعافى بن عمران ، عن الثوري . | وغيره يرويه عن أحمد بن أبي نافع ، عن عفيف بن سالم ، وهو الصواب . | وخالفه أبو أحمد الزبيري فرواه عن الثوري ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن | ابن عمر موقوفا ، وهو أصح . | وروي عن إسحاق بن راهوية ، عن الدراوردي ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر مرفوعا . | والصحيح موقوفا . |

|

2965 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : أن رجلا قال : يا رسول الله | إن امرأتي ولدت على فراشي [ غلاما ] أسود ، وأنا أهل بيت لم يكن فينا أسود | فقال : [ هل لك من إبل ؟ ] . . . الحديث . | فقال : يرويه جويرية بن أسماء ، واختلف عنه : | فرواه عبادة بن كليب ، عن جويرية بن أسماء ، عن نافع ، عن ابن عمر . وليس | هذا من حديث نافع . | ورواه [ عبد الله بن محمد بن أسماء ، عن جويرية ] ، عن مالك ، عن الزهري ، عن | سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة , وهو الصواب . |

2966 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : قال رسول الله & : أحل | الذهب والحرير لإناث أمتي ، وحرم على ذكورها . | فقال : يرويه عبيد الله ، و اختلف عنه : | فرواه يحيى بن سليم الطائفي ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، [ عن ] | النبي & . |

| وتابعه بقية بن الوليد ، عن عبيد الله على معنى هذا القول في الحرير ، والقز . | ولم يذكر : الذهب ، وكلاهما وهم . | والصحيح : [ عن عبيد الله ، عن نافع ، عن سعيد بن أبي هند ، عن أبي موسى . | وسعيد لم يسمعه من أبي موسى . وقد بينا ذلك في مسند أبي موسى ] . | وروى طلق [ بن حبيب ] ، قال : قلت لابن عمر : سمعت من النبي في الحرير | شيئا ؟ قال : لا . | وهذا يدل [ على وهم ] يحيى بن سليم ، وبقية في [ حكايتهما ] عن ابن عمر ، عن | النبي & . | [ حدثنا يعقوب بن إبراهيم ، قال : حدثنا عمر بن شبة ، قال : حدثنا ] عبد الوهاب | الثقفي ، قال : حدثنا أيوب ، عن نافع ، عن سعيد بن أبي هند ، عن أبي موسى ، عن | النبي & ، قال : رخص لإناث أمتي في الذهب والحرير ، وحرم على ذكورها . | |

2967 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : أن النبي & نهى عن | القزع [ للصبيان ] . | فقال : يرويه عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه : | فرواه المعتمر بن سليمان ، ومحمد بن عبيد الطنافسي ، وابن عيينة ، عن عبيد الله ، عن | نافع ، عن ابن عمر . | واختلف عن ابن جريج : | فرواه حجاج ، عن ابن جريج ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر . | وخالفه هشام بن سليمان ، و [ مخلد ] بن يزيد ، وأبو قرة ، فرووه عن ابن جريج ، | عن عبيد الله بن عمر ، عن عمر بن نافع ، عن أبيه ، عن ابن عمر . | واختلف عن الثوري : | فروى عن الفريابي ، وأبي داود ، وقبيصة ، عن الثوري ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن | ابن عمر ، عن النبي & : نهى عن القزع . | وروي عن قبيصة - [ أيضا ] - ، عن الثوري ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن |

| ابن عمر . وفيه : نهى رسول الله & عن القنازع . [ وهكذا ] لفظ الفريابي . | وحدث به أسامة ، عن الثوري ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن | النبي & : نهى عن القنازع . | وكذلك قال محمد بن [ عثمان بن أبي شيبة ، عن أبيه ، عنه ] . | واختلف عن يحيى القطان : | فرواه [ عمر بن شبة ، عن يحيى ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن ] عمر . | ورواه عمرو بن علي ، عن يحيى ، عن عبيد الله ، [ عن عمر بن نافع ، عن أبيه ] . | واختلف عن ابن نمير : | فرواه ابن كرامة ، عن ابن نمير ، عن عبيد الله ، عن نافع . | وخالفه محمد بن عبد الله بن نمير ، وعباس بن الحسن البلخي ، [ فروياه ] عن | ابن نمير ، عن عبيد الله ، عن عمر بن رافع ، عن أبيه . | وكذلك رواه أبو أسامة ، وحفص بن غياث ، وعبد الله بن رجاء المكي ، وعقبة بن | خالد ، وأبو بدر : شجاع بن الوليد ، عن عبيد الله ، [ عن ] عمر بن نافع ، عن أبيه ، عن | ابن عمر . | | ورواه حسين بن عبد [ الأول ] ، عن أبي معاوية ، [ وعبدة ] ، عن عبيد الله ، عن | عمر بن نافع ، عن أبيه ، عن صفية بنت أبي عبيد ، عن ابن عمر . وذكر ' صفية ' فيه وهم . | والصحيح : عن عبيد الله ، عن عمر بن نافع ، عن أبيه ، عن ابن عمر ، عن النبي & . | ورواه مبارك بن فضالة ، عن عبيد الله بن عمر ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر . | ولم يتابع عليه . | ورواه مالك ، وموسى بن عقبة ، وأيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر . | وروي عن عبد الله بن المثنى ، وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ، عن عبد الله بن | دينار ، عن ابن عمر ، عن النبي & . | وروي عن شعبة ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر . | حدثنا محمد بن مخلد ، قال : حدثنا احمد بن منصور ، قال : حدثنا عبد الرزاق ، قال : | أخبرنا معمر ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن النبي & قال : إما أن تحلقوه . | [ كله ] ، [ أو ] تتركوه كله . | قال عبد الرزاق : كان معمر يرفع حديث أيوب هذا : عن نافع ، عن ابن عمر ، عن | النبي & ، ومرة يقفه . | |

2968 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، قال : ربما انقطع شسع | رسول الله & [ فيمشي ] في نعل [ واحدة ] ، حتى يصلحها . | فقال : يرويه ليث بن أبي سليم ، واختلف عنه : | فرواه مندل بن علي ، عن ليث ، عن نافع ، عن ابن عمر موقوفا ، فعله . | وكذلك رواه الثوري ، وشعبة ، [ عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، موقوفا ] . | وهو الصواب . |

2969 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : [ كان رسول الله ] & | يسدل عمامته . | فقال : يرويه عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه : | فرواه الدراوردي ، عن عبيد الله بن عمر مرفوعا . |

| وغيره يرويه عن عبيد الله موقوفا ز وهو المحفوظ . | وذكر حديث الدراوردي لأحمد بن حنبل ، [ فأنكره ] . |

2970 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : قال رسول الله & : الذي | يجر ثوبه من الخيلاء لا ينظر الله إليه . | فقال : اختلف فيه على نافع : | فرواه أيوب السختياني ، وعبيد الله بن عمر ، ويحيى بن سعيد ، و [ مالك ] ، عن نافع ، عن ابن عمر . | وذكر سالم فيه غير محفوظ . | والصحيح : عن نافع عن ابن عمر ] . |

2971 - [ وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ] : أن النبي & كان |

| يلبس خاتمه في يمينه ، فلما قبض رسول الله & صار في يد أبي بكر في يمينه ، فلما | قبض صار في يد عمر في يمينه ، ثم صار في يد عثمان في يمينه ، ثم ذهب يوم الدار . | عليه : لا إله إلا الله . | فقال : يرويه بركة بن محمد الحلبي ، عن محمد بن عيينة ، عن عبيد الله بن عمر . | [ و ] قال مرة : عن محمد بن بشر ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر كذلك . | [ وروى ] عقبة بن خالد ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن النبي & | كان يلبسه في يمينه . ولم يذكر : أبا بكر ، ولا عمر . | والمحفوظ عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ما رواه معتمر ، وعلي بن مسهر ، | ومحمد بن بشر ، وعبد الله بن نمير ، وابن المبارك ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر : | قصة الخاتم بطوله من الذهب ومن الفصة . وفيه ذكر : أبي بكر ، وعمر ، وعثمان . وليس | فيه ذكر : اليمين ، ولا اليسار . | وكذلك رواه أيوب السختياني ، وعبد الله بن [ بخت ] ، والمغيرة بن زياد ، | وعبد العزيز بن أبي رواد ، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ، و [ عثمان بن خالد ] ، | وغيرهم ، عن نافع ، عن ابن عمر . | ورواه [ محمد ] بن إسحاق ، وأسامة بن زيد ، وعبد الله العمري ، عن نافع ، عن | | ابن عمر . وذكروا فيه : التختم في اليمين . | وكذلك رواه [ خالد بن أبي بكر ] ، عن سالم ، عن أبيه . | والحفاظ الأثبات لم يذكروا فيه : التختم باليمين ، ولا في غيرها . | ورواه مالك ، عن عبد الله بن دينار ، عن نافع ، عن ابن عمر . ولم يذكر إلا قصة | الخاتم من ذهب ، وأن النبي & [ نبذه ] ، وقال : لا ألبسه أبدا . | ورواه إبراهيم بن سعد ، عن محمد بن إسحاق ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن | النبي & كان يتختم في يساره . | كذلك قال أحمد بن معاوية الباهلي ، عن محمد بن إسحاق . | [ والمحفوظ عن محمد بن إسحاق ما ذكرنا أولا ] . | حدثنا ابن مخلد [ قال : حدثنا ] الرمادي ، قال : حدثنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا | معمر ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر : اتخذ النبي & خاتما من [ ذهب ، وصنع فصه | من داخل . قال : فبينا هو يخطب ذات يوم ، قال : إني كنت صنعت خاتما وكنت ألبسه ، | وأجعل فصه من داخل ، وإني والله لا ألبسه أبدا . قال : فنبذه ، فنبذ الناس خواتيمهم ] . | حدثنا أبو القاسم البغوي ، قال : حدثنا أبو الربيع الزهراني ، قال : حدثنا حماد [ بن | زيد ، قال : حدثنا ] أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن النبي & اتخذ خاتما من فضة ، | وجعل فصه من باطن كفه . | وبه : أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر : قال رسول الله & : إذا كانوا ثلاثة ، فلا | | يتناجى الاثنان دون الثالث ، ولا يقيمن الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه . | وبه : قال رسول الله & : الشهر تسع وعشرون . |

2972 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : قال رسول الله & : ما أسكر | كثيرة فقليله حرام . | فقال : يرويه محمد بن إسحاق ، و [ أبو حازم ] الأعرج ، وعبد الله العمري ، ومطيع | - أبو يحيى - الأنصاري ، عن نافع ، عن ابن عمر . وليس هذا اللفظ بمحفوظ عن نافع . | والمحفوظ : كل مسكر حرام . رواه أيوب ، وعبيد الله ، ومالك وابن عجلان ، | وإبراهيم الصائغ ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وليث بن أبي سليم ، عن نافع ، عن | ابن عمر ، عن النبي & : كل مسكر حرام ، ومل مسكر خمر . | ورواه عكرمة بن عمار ، عن نافع ، عن ابن عمر موقوفا . ورفعه صحيح . | ورواه موسى بن عقبة ، واختلف عنه في رفعه : | فرفعه عبد الله بن جعفر المزني عنه ، وعن عمر بن نافع - جميعا - ، عن نافع ، عن | ابن عمر ، عن النبي & . | ووقفه نصر بن حاجب ، عن موسى بن عقبة . | وروي هذا الحدي عن جعفر بن عون ، عن مسعر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن | النبي & . |

| وهو وهم ممن رواه ، وإنما رواه جعفر بن عون ، عن أبي معشر ، عن نافع ، عن | ابن عمر . | وروي عن محمد بن عمرو بن علقمة ، عن نافع ، عن ابن عمر . | حدث به مسروق بن المرزبان ، عن نافع ، عن ابن عمر . | والصحيح عن محمد بن عمرو ، عن [ أبي ] سلمة بن عبد الرحمن ، عن ابن عمر . | وقد رواه أبو سلمة - أيضا - عن أبي هريرة ، وعائشة ، وقد ذكرنا ذلك في | [ مسنديهما ] . | وروى هذا الحديث مالك بن أنس ، واختلف في رفعه ، وفي لفظه : | فرفعه ابن الصباح الدولابي ، عن [ روح ، عن مالك ] . | [ وتابعه أبو قلابة ، عن بشر بن عمر ] . | وتابعه أبو الأسد المروزي - هو محمد بن عبد الله بن منصور - ، عن إبراهيم بن | يوسف البلخي ، كلهم عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر مرفوعا : كل مسكر حرام ، | وكل مسكر خمر . | ووقفه أصحاب ' الموطأ ' وغيرهم ، عن مالك . | | ورواه يحيى بن محمد [ الجاري ] - لا بأس به _ ، عن مالك ، فرفعه ، وزاد فيه ألفاظا | لم يأت بها غيره في حديث [ ابن ] عمر ، و [ هي ] قوله : ما أسكر كثيرة [ فالحسوة ] | [ منه ] حرام ، وليس هذا اللفظ بمحفوظ عن نافع . | والصحيح عن مالك الموقوف . | ويرويه عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه : | فقال سويد بن عبد العزيز ، عن عبيد الله : كل شراب أسكر حرام . | وكذلك قيل عن عبد الرحمن بن عبد الله العمري ، عن عمه عبيد الله . | وقيل عنه - أيضا - : ما أسكر كثيره فقليله حرام . و [ كلا ] القولين وهم . | ورواه علي بن مسهر ، وأيوب بن [ محمد ] - وقيل : عن أيوب بن عتبة - ، وحماد | ابن زيد ، عن عبيد الله : أن النبي & قال : كل مسكر حرام . | ورواه ابن علاثة ، ومبارك بن فضالة ، عن عبيد الله : أن النبي & قال : كل مسكر | [ حرام ] ، وكل مسكر حرام ، وكل [ خمر ] حرام . | | ورواه معتمر بن سليمان ، واختلف عنه في رفعه : | فرفعه عمرو بن علي ، عن معتمر ، عن عبيد الله ، وليث . | ووقفه أحمد بن عبي الله العنبري ، عن معتمر ، ووافق فيه لفظ يحيى . | ووقفه عبيدة بن حميد ، ويحيى بن سليم الطائفي ، وأبو ضمرة ، عن عبيد الله ، من | قول ابن عمر . | حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد ، قال : حدثنا العباس بن محمد ، قال : حدثنا | الحسن بن محمد ، قال : حدثنا أيوب بن محمد ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر . قال | روس الله & : كل مسكر حرام . | حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد ، قال : حدثنا أبو يوسف [ القلوسي ، قال : حدثنا | محمد بن عمر الرومي ] ، قال : حدثنا المبارك بن فضالة ، عن عبي الله ، عن نافع ، عن | ابن عمر ، عن النبي & : مل مسكر خمر ، وكل مسكر حرام . | حدثنا أبو بكر النيسابوري ، [ قال : حدثنا عبد الرحمن بن بشر ] بن الحكم ، حدثنا | يحيى بن سعيد ، عن عبيد الله ، [ قال : أخبرني نافع ، عن ابن عمر - أظنه - ] عن النبي & | قال : كل مسكر خمر ، وكل [ خمر ] حرام . | وحدثنا به مرة أخرى ، فقال : وكل مسكر حرام . | حدثنا ابن مبشر ، وعبد الملك بن أحمد الزيات ، ويعقوب بن محمد بن عبد الوهاب | | قالوا : حدثنا حفص بن عمر الربالي ، قال : حدثنا يحيى بن سعيد ، عن عبيد الله بن عمر ، | قال : أخبرني نافع ، عن ابن عمر - قال : ولا أعلمه إلا عن النبي & ، قال - : كل مسكر | خمر ، وكل مسكر حرام . | [ حدثنا يعقوب ] بن إبراهيم ، قال : حدثنا عمر بن شبة ، قال : حدثنا يحيى بن | سعيد ، عن [ عبيد الله ] بإسناده [ مثله ] . | [ حدثنا ] يعقوب بن إبراهيم ، [ و ] عبد الملك بن أحمد بن [ نصر ] الدقاق ، قالا : | حدثنا سعيد بن عيسى [ الكريزي ] - بصري ضعيف - ، قال : حدثنا يحيى بهذا : وكل | [ مسكر خمر ] . وقال : كل مسكر حرام . | وروى هذا الحديث أيوب السختياني ، عن نافع ، واختلف عنه : | فرواه عمر بن المغيرة ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & ، قال : كل | مسكر حرام . وقال ابن عمر : كل [ مسكر ] حرام . | وكذلك قال مطين ، عن أبي الربيع [ الزهراني ] ، وإبراهيم بن الحسن العلاف | - جميعا - ، عن حماد بن زيد ، عن أيوب . | | وغيره يرويه عن أبي الربيع ، عن حماد بن زيد . [ ويرفع ] الحديث إلى النبي & في | قوله : كل مسكر خمر . و [ في قوله ] : كل مسكر حرام . | وكذلك [ رواه ] أصحاب حماد بن زيد ، منم : يونس المؤدب ، وخلف بن | هشام ، وعارم ، [ وأحمد ] بن إبراهيم الموصلي ، وأبو كامل الجحدري ، وأحمد بن | [ عبدة ] الضبي ، ومحمد بن سليمان - لوين - ، ومعلى بن مهدي . وزادوا في آخره : | ومن شرب الخمر ، فمات وهو [ يدمنها ] لم يشربها في الآخرة . | وكذلك قال عبد الله بن المبارك ، عن حماد بن زيد . | وخالفهم محمد بن عبيد بن حساب ، وسليمان بن حرب ، فروياه عن حماد بن | زيد موقوفا على [ ابن ] عمر . في الفصول الثلاثة . | ورواه يحيى بن [ راشد ] المازني ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر مرفوعا : كل | مسكر حرام . | قاله الحسن بن علي بن زيد [ الصرلائي ] عنه . | | وقال : عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قوله : من شرب الخمر ، فمات وهو | غير تائب منها لم يشربها في الآخره . | قاله سريج بن يونس عنه . | واختلف عن ابن جريج : | فرواهعبد المجيد بن أبي رواد ، وعبد الرزاق ، عن ابن جريج ، عن أيوب ، عن نافع ، | عن ابن عمر مرفوعا . قوله : كل مسكر خمر ، وكل مسكر حرام . | وقال محمد بن بكر ، عن ابن جريج : أخبرت [ عن نافع ، عن ابن عمر ] : أن | النبي & قال [ ذلك ] . | ورواه حجاج بن محمد ، [ عن ابن جريج ] ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن | ابن عمر ، عن النبي & : [ من ] شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة ، [ إلا أن يتوب ] ، | وقال : [ معمر : عن أيوب ] ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النب & : [ من شرب | الخمر في الدنيا ثم مات ] وهو يشربها - لم يتب منها - [ حرمها الله عليه في الآخرة ] . | [ وقيل : عن شعبة ] ، عن أيوب مثله . |

2973 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : [ نهى رسول الله ] & أن | تسقى البهائم الخمر . | فقال : يرويه عبيد الله ، واختلف عنه : | فرواه أبو مسلم - قائد الأعمش - ، عن عبيد الله مرفوعا . |

| [ زتابعه ] على رفعه أحمد بن عبدالله بن إشكاب ، عن عبد الرحيم بن سليمان ، عن | عبيد الله . | والصحيح عن عبيد الله بن عمر [ الموقوف على ابن عمر ] . |

2974 - [ وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : قال رسول ] الله & : | [ لا تخصوا . . . . ] الله عز وجل . | فقال : يرويه أبو مالك النخعي : عبد الملك بن حسين ، واختلف عنه : | فرواه قراد - [ أبو ] نوح - ، عن أبي مالك النخعي ، عن إسماعيل بن أمية ، عن | نافع ، عن ابن عمر . | وخالفه عبد الصمد بن النعمان ، فرواه عن أبي مالك ، عن عمر بن [ أبي ] | إسماعيل ، [ عن نافع ، عن ابن عمر . |

| وسئل عن أبي إسماعيل ] هذا ؟ فقال : [ الأسدي : مولاهم . أخوة ] أربعة في | بطن واحد ، حدثوا جميعا . |

2975 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : سأل كعب بن مالك | رسول الله & عن راعية كانت في غنمه ، فتخوفت على شاة الموت ، [ فذبحتها ] ، | [ فأمرهم النبي ] & بأكلها . | فقال : يرويه أبو حنيفة ، واختلف عنه : | فرواه [ القاسم ] بن الحكم ، وشعيب بن إسحاق ، عن أبي حنيفة ، عن نافع ، عن | ابن عمر . | [ وخالفهما أبو عبد الرحمن ] المقرئ ، وعبيد الله بن موسى ، فروياه عن أبي حنيفة ، | [ عن عبد الملك بن أبي بكر ، عن نافع ] ، عن ابن عمر . | واختلف على نافع : | فرواه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه : |

| فرواه [ يزيد بن هارون ، والقاسم ] بن معن ، وعبد الله بن نمير ، عن يحيى بن سعيد ، | عن نافع ، عن ابن عمر . | وخالفهم زهير بن معاوية ، وعبد الوهاب الثقفي ، فروياه عن يحيى بن سعيد ، عن | نافع : أن جارية لكعب . . . . لم يذكرا : ابن عمر . | واختلف عن موسى بن عقبة : | فرواه مرحوم العطار ، عن داود بن عبد الرحمن العطار ، عن موسى بن عقبة ، عن | نافع ، عن ابن عمر . | وغيره يرويه عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، [ ولا يذكر : ابن عمر ] . | واختلف عن عبيد الله بن عمر : | فرواه مبارك بن فضالة ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر . | قاله الخصيب بن [ ناصح ] عنه . | وكذلك قال عبد العزيز بن المغيرة المنقري الصفار ، عن حماد بن سلمة ، عن قتادة ، | وأيوب ، وعبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر . | والصحيح : عن حماد بن سلمة ، عن قتادة ، وأيوب ، وعبيد الله ، عن نافع مرسلأ . | ورواه معتمر بن سليمان ، وعبدة بن سليمان ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن [ ابن ] | كعب بن مالك ، عن أبيه . | وروي عن يحيى بن أبي [ أنيسة ] ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & . | | ورواه جويرية [ بن ] أسماء ، عن نافع : [ ا ، ه سمع رجلا من الأنصار ] يحدث | ابن عمر : أن جارية لكعب . . . . | وكذلك قال محمد بن إسحاق ، عن [ نافع ] . وهو المحفوظ . | حدثنا [ عبد الله ] بن محمد بن سعيد ، قال : حدثنا محمد بن عمران بن حبيب | [ الهمداني ] ، [ قال : حدثنا القاسم بن الحكم ] ، قال : حدثنا القاسم بن معن ، عن | يحيى بن سعيد ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن امرأة كانت ترعى [ غنما لكعب ] بن | مالك ، وإنها خافت على شاة لها أن تموت ، فأخذت حجرا فذبحتها ، فذكرت ذلك | للنبي & فأمرهم بأكلها . |

2976 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & ، قال : | ذكاة الجنين ذكاة أمه . | فقال : اختلف في رفعه على نافع : فرواه محمد بن إسحاق ، واختلف عنه : |

| فرواه محمد بن [ الحسن - هو ] المزني الواسطي - ، [ عن ] محمد بن إسحاق ، | عن نافع ، عن ابن عمر مرفوعا . | وخالفه ابن عبينة ، وهشين ، وعلي بن [ مسهر ] ، عن ابن إسحاق ، فقالوا : | عن نافع : عن ابن عمر موقوفا . | واختلف عن عبيد الله بن عمر : | فقال عبد الله بن نصر الأنطاكي : عن أبي أسامة ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن | ابن عمر مرفوعا . | وتابعه مبارك بن مجاهد ، عن عبيد الله ، فرفعه أيضا . | [ و ] غيرهما يرويه عن عبيد الله موقوفا . | ورواه مالك بن أنس ، واختلف عنه : | فرواه أحمد بن عصام الموصلي - وهو ليس بثقة - ، عن مالك ، عن نافع ، عن | ابن عمر ، عن النبي & . | وخالفه أصحاب ' الموطأ ' ، فرووه عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، [ قوله ] . | وهو الصواب عن مالك . | ورواه [ أيوب بن موسى ] ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & . | | حدث به محمد بن [ مسلم الطائفي عنه ] . | ورفعه يزيد بن عياض ، وخصيف ، عن نافع ، عن ابن عمر أيضا . | ورواه [ أيوب السختياني ] ، وابن جريج ، ومالك بن مغول ، وعلي بن ثابت | الأنصاري ، عن نافع ، عن ابن عمر موقوفا . وهو الصحيح . | [ و ] رواه مسعر ، واختلف عنه : | فرواه أبونعيم ، عن مسعر ، عن عطية ، عن ابن عمر موقوفا . | ورواه عبد الله بن محمد بن المغيرة ، عن مسعر ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، عن | النبي مرفوعا . |

2977 - وسب عن حديث نافع ، عن ابن عمر : قال رسول الله & : إذا | أرسلت كلبك المعلم فكل . | فقال : يرويه إبراهيم بن مسلم البرذعي ، عن يحيى بن سليم ، عن إسماعيل بن أمية ، | عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & . | والصحيح أنه من قول [ ابن ] عمر . كذلك رواه مالك ، عن نافع . |

2978 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : أنه كان إذا سمع صوت الزمار | وضع إصبعيه في أذنيه ، وعدل عن الطريق ، ويقول : كان رسول الله & يصنع هكذا . |

| فقال : يرويه سعيد بن عبد العزيز ، وقد اختلف عنه : | فرواه ضمرة بن ربيعة ، عن سعيد بن عبد العزيز ، عن نافع ، عن ابن عمر . | وكذلك روي عن عيسى بن يونس ، عن سعيد . | وخالفهما [ جماعة ] ، منهم : الوليد بن مسلم ، ومخلد بن يزيد ، وعمر بن | سعيد الدمشقي ، فرووه عن سعيد ، عن سليمان بن موسى ، عن نافع ، عن ابن عمر | وهو الصواب . | وروي عن ميمون بن مهران ، عن نافع ، عن ابن عمر . | قال ذلك عبد الله بن إبراهيم الغفاري [ عنه ] . |

2979 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & : إذا مات | أحدكم عرض عليه مقعده كل غدوة وعشية ، فإن كان من أهل الجنة ، فمن الجنة ، | وإن كان من أهل النار ، فمن النار ، يقال : هذا مقعده حتى تقوم القيامة . |

| [ ورفعه همام ] ، وإبراهيم بن طهمان ، عن [ أيوب ، عن ( نافع ) ] . | ] وكذلك رواه مالك بن أنس ] ، والليث بن سعد ، [ وإسماعيل بن أمية ، عن | نافع ، عن ابن عمر مرفوعا . | ورواه الزهري ، عن سالم عن أبيه ] ، عن النبي & ، [ ورفعه صحيح ] . | [ حدثنا محمد بن نوح الجنديسابوري ] ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد بن يحيى بن | [ أبي بكير ، قال : حدثنا يحيى بن أبي بكير ، قال : حدثنا إبراهيم بن طهمان ] ، عن | أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر : أنه قال : قال رسول الله & إذا مات أحدكم عرض | على مقعده غدوة وعشية ، إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة ، وإن كان من أهل د | النار فمن أهل النار ، [ هذا مقعدك إلى أن يبعك ] الله يوم القيامة . | حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد الجمال ، قال : حدثنا [ أبو صالح هاشم بن | الجنيد ] ، قال : حدثناعبد المجيد بن أبي رواد ، قال : حدثنا مالك بن أنس ، عن نافع ، | عن [ ابن ] عمر ، قال : قال رسول الله & : إن أحدكم إذا مات [ عرض عليه مقعده | بالغداة وبالعشي . . . . فذكر مثله ] | |

2980 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : قال رسول الله & : لا يعجبكم | لإسلام امرئ ، حتى [ تعلموا عقدة عقله ] . | فقال يرويه عبيد الله بن عمرو الرقي ، واختلف عنه : | فقيل : عن عبيد الله بن عمرو ، عن إسحاق بن راشد ، عن نافع ، عن ابن عمر . | قاله عبد الله بن [ جعفر ] الرقي عنه . | وقال [ جندل ] بن والق : عن عبيد الله بن عمرو ، عن إسحاق بن أبي فروة ، عن | نافع ، وهو الصواب . |

2981 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : قال رسول الله & : دع نا | يريبك إلى ما لا يريبك . | فقال : [ يروى ] عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر . | حدث به عبد الله بن [ محمد بن أبي رومان ] الإسكندراني ، عن ابن وهب ، عن | مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & . | وهذا إنما يروى من قول ابن عمر . |

| وغيره يرويه عن مالك ، من قول مالك . |

2982 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : قال رسول الله - صلى الله | عليه وسلم : صنفان ليس لهما في الإسلام نصيب : القدرية ، والمرجئة . | فقال : يرويه ابن أبي ليلى ، عن نافع ، عن ابن عمر . د | حدث به علي بن ثابت الجزري ، واختلف عنه : | فرواه محمد بن الصباح الجرجرائي ، عن علي بن ثابت [ الجزري ] ، عن إسرائيل ، | عن [ ابن ] أبي ليلى . | وخالفه الحسن بن عرفة ، فرواه عن علي بن ثابت ، عن إسماعيل بن أبي إسحاق | - وه أبو إسرائيل الملائي - ، عن ابن أبي ليلى . وهو الصواب . |

2983 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : قال رسول الله & : القدرية | مجوس هذه الأمة ، إن مرضوا فلا تعودوهم ، وإن ماتوا فلا تشهدوهم . | فقال : يرويه [ الجعيد ] بن عبد الرحمن - وهو ثقة _ . |

| حدث به عنه الحكم بن سعيد [ السعيدي ] . | ورواه زكريا بن [ منظور ] الأنصاري ، عن أبي حازم المدني ، عن نافع ، عن | ابن عمر ، عن النبي & ، ووهم فيه زكريا . | وخالفه عبد العزيز بن أبي حازم ، فرواه أبيه ، عن ابن عمر ، قوله . لم يذكر : نافعا . | ويروى عن مالك ، هن نافع ، عن ابن عمر مرفوعا . وهو باطل عن مالك . | وروي عن عمر - مولى غفرة - ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & . | قاله الحسن بن علي [ الحسني ] . | وقال غيره : عن عمر - مولى غفرة - ، عن عمر بن محمد ، عن نافع ، عن ابن عمر ، | ورفعه . | ورواه الثوري ، وابن وهب ، عن عمر بن محمد ، عن نافع ، عن ابن عمر موقوفا . | وعند عمر - مولى غفرة - فيه إسناد آخر : قال : عن رجل ، عن حذيفة ، عن | النبي & . | وروي عن الثوري ، عن عمر - مولى غفرة - ، عن ابن عمر ، عن النبي & . | والصحيح : عن الثوري ، عن [ عمر ] - مولى غفرة - ، عن رجل ، عن حذيفة ، | والصحيح الموقوف عن ابن عمر . | وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : دعا رسول الله & أباطيبة ، | فحجمه ، وأعطاه أجره . | فقال : يرويه ابن فضيل ، عن ابن أبي ليلى ، عن نافع ، عن ابن عمر . | وحدث به أحمد بن عيسى الهاشمي - أخو أبي علي البياضي - ، عن سعيد الأموي ، | عن ابن فضيل ، عن الأعمش ، عن نافع ، عن ابن عمر . ووهم فيه . | وإنما رواه ابن فضيل ، عن ابن أبي ليلى ، عن نافع . |

2985 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : كانت يمين رسول الله & : | لا ، ومقلب القلوب . | فقال : يرويه موسى بن عقبة ، واختلف عنه : | فرواه عبيد الله بن موسى ، عن الثوري ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر . | والصحيح : عن موسى بن عقبة ، عن سالم . |

2986 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : قال رسول الله & : من | حلف على يمين ، ثم قال : إن شاء الله ، فهو بالخيار . |

| فقال : يرويه أيوب السختياني ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & . | وتابعه أيوب بن موسى ، عن نافع . | ورواه الأوزاعي ، واختلف عنه : | فرواه عمرو ] بن هاشم ، عن الأوزاعي ، عن حسان بن عطية ، عن نافع ، عن | ابن عمر مرفوعا . | ورواه [ هقل ] بن زياد ، عن الأوزاعي ، عن حسان بن عطية ، عن نافع ، عن | ابن عمر موقوفا . | ورواه مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قوله . | أخبرنا عبد الله بن محمد البغوي ، قال : حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ، قال : | [ حدثنا ] عبد الوارث بن سعيد ، قال : حدثنا أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر : [ قال | رسول الله & ] : من حلف فاستثنى ، فإن شاء مضى ، وإن شاء رجع غير حنث . | أخبرنا البغوي ، قال : حدثنا إسحاق ، قال : حدثنا سفيان بن عيينة ، عن أيوب ، عن | نافع ، عن ابن عمر - يبلغ به النبي & ، أن قال [ رواية ] ، شك إسحاق - : من حلف | [ فقال ] : إن شاء الله ، فقد استثنى . | | حدثنا يعقوب بن إبراهيم ، [ قال : حدثنا الحسن بن عرفة ، ( قال : حدثنا | إسماعيل ) ] . | وحدثنا أحمد بت الحسين بن الجنيد ، قال : حدثنا زياد بن أيوب ، قال : حدثنا | ابن علية ، [ قال : حدثنا أيوب ] ، عن نافع ، عن ابن عمر - قال : [ لا أعلم إلا عن ] | النبي & : من حلف فاستثنى فهو بالخيار : [ إن شاء أن يمضي في ] يمينه ، وإن شاء أن | يرجع [ غير حنث ] ، أو قال : غير خرج . | من حديث ابن عرفة : قال إسماعيل : قال أيوب : لا أعلمه إلا عن النبي & . |

2987 - وسئل عن حديث ، عن ابن عمر : قال رسول الله & : إن الله | تجاوز لأمتي عما أخطأت ، أو نسيت ، أو استكرهت عليه . | فقال ك يرويه [ أبو عقيل ] : يحيى بن المتوكل ، واختلف عنه : | وقيل : عنه ، عن عبد الله بن عمر ، عن نافع . | وهو بعبد الله أشبه منه بعبيد الله . |

2988 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : قال رسول الله & : | الندم توبة . |

| فقال : يرويه محمد بن خالد بن أمية - [ لا أعرف له بلدا ] - عن مالك ، عن | نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & . | وكذلك روي عن ابن وهب ، عن [ مالك . ولا يصح ] عنه . | والمحفوظ : عن ابن وهب ، عن مالك ، عن عبد الكريم الجزري ، عن رجل ، [ عن | أبيه ] ، عن ابن مسعود ، عن النبي & . |

2989 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : قال رسول الله & : لا يتناجى | اثنان دون الثالث ، فإن ذلك يحزنه ، ولا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ، ثم يرجع | فيجلس فيه . | فقال : يرويه إبراهيم بن هانئ ، عن محمد بن عبد الوهاب الحارثي ، عن أبي شهاب | الحناط ، عن أبي إسحاق الشيباني ، عن نافع ، عن ابن عمر . وهو وهم . | وإنما يرويه أبو شهاب وغيره ، عن محمد بن إسحاق ، عن نافع ، عن ابن عمر . |

2990 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : قال رسول الله & : تعلموا | [ من أمر النساء ما يحل لكم ، وما يحرم ( عليكم ] ، ثم انتهوا . وتعلموا من الأنساب ما |

| تصلون به أرحامكم ، ثم انتهوا ، وتعلموا من النجوم ما تهتدون به في ظلم البر | والبحر ، ثم انتهوا ] . | فقال : يرويه عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه : | [ فرواه هانئ بن يحيى ، عن مبارك بن فضالة ] ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن | [ ابن عمر ، عن النبي & ] . | وقيل : [ عنه ] بهذا الإسناد : [ عن ابن عمر ، عن عمر ] ، عن النبي & . | وغيره يرويه . . . . ، وإنما يحفظ من قول عمر موقوفا . |

2991 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : قال رسول الله & : | اللهم بارك لأمتي في بكورها . |

| فقال : يرويه محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة الجدعاني ، واختلف | عنه : | فرواه إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، عن | محمد بن عبد الرحمن ، عن نافع ، عن ابن عمر . | وخالفه أبو بكر وإسماعيل ابنا أبي أويس ، فروياه عن محمد بن عبد الرحمن ، عن | عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر . وهو الصواب .

2992 - وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر : قال رسول الله & : من قال : | سبحان الله وبحمده ، أثبتت له عشر حسنات ، إلى مائة حسنة ، إلى ألف حسنة ، ومن | زاد زاده الله ، ومن [ استغفره ] غفر الله له . وفيه : ومن قذف مؤمنا . . . ، ومن | أعان على خصومة باطل . . . ، ومن مات وعليه دين . . . ، ومن حالت شفاعته عن | حد من حدود الله . . . . | فقال : يرويه مطر الوراق ، وعطاء الخراساني ، واختلف عنهما : | فأما مطر الوراق ، فرواه عنه المثنى بن يزيد ، واختلفوا في اسمه : | فقال محمد بن أبي عون ، عن عمر بن يونس ، عن عاصم العمري : حدثني الحسين بن | يزيد ، وصحف وإنما هو : المثنى بن يزيد ، عن مطر الوراق ، عن نافع ، عن ابن عمر . |

| وتابعه الحسين المعلم ، وحمزة الزيات ، وداود بن الزبرقان ، وروح بن القاسم . | واختلف عنه : | فرواه عيسى بن شعيب - أبو الفضل - ، عن روح بن القاسم ، عن مطر ، عن نافع ، | عن ابن عمر . | وخالفه عبدي الله بن بزيع ، رواه عن روح بن القاسم ، عن مطر ، عن عطاء | الخراساني ، عن نافع ، عن ابن عمر . | وخالفه أبو همام ، والحسن بن عرفة ، روياه عن مبارك [ بن سعيد ] ، عن أخيه ، [ عن | مطر ] ، عن عطاء الخراساني ، عن ابن عمر . لم يذكروا : نافعا . | ورواه إبراهيم الصائغ ، عن عطاء الخراساني ، عن نافع ، عن ابن عمر موقوفا . | [ وكذلك رواه بكير بن معروف ، عن عطاء الخراساني ، عن نافع ، عن ابن عمر | موقوفا ] . | ورواه فطر [ بن خليفة ] ، واختلف عنه . | | فرواه عمار بن زريق ، عن فطر بن خليفة ، عن القاسم بن أبي بزة ، عن عطاء | الخراساني ، عن حمران - مولى عبلة - ، عن ابن عمر مرفوعا . | وخالفه [ خالد بن عبد الرحمن ] ، فرواه عن فطر ، عن المثنى بن [ الصباح ] ، عن عطاء | الخراساني ، [ عن ( حمران ) ] ، فقال : عن ابن عمرو بن العاص ، ووهم [ ي ذلك ] . | ورواه ابن فضيل ، عن فطر ، عن المثنى بن الصباح ، عن عطاء الخراساني : [ أنه ] | سمعه [ من ] ابن عمر . ولم يذكر : حمران .

ورواه ابن جريج ، عن عطاء [ الخراساني ] ، عن ابن عمر . | قاله داود بت الزبرقان عنه . | وقال حفص بن عمر [ الحبطي ] : عن ابن جريج ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن | ابن عمر . ووهم في قوله : عطاء بن أبي رباح .

ورواه همام ، عن ابن جريج ، عن عطاء الخراساني ، عن ابن عمر ، عن النبي & . | ورواه أيوب بن [ سلمان الصنعاني ] ، عن عطاء [ الخراساني ] ، عن ابن عمر | [ مرفوعا ] أيضا . | ورواه [ ( عبد الله ) بن دينار البهراني ، وعبد الرحمن بن ثابت ] ، عن عطاء | الخراساني ، عن [ ابن ] عمر موقوفا . | وروي عن عطاء [ بن عجلان ] ، عن نافع ، عن ابن عمر مرفوعا . |

| وروي عن [ مسلم بن أبي ] مريم ، [ عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ] ، عن ابن عمر | موقوفا . | ورواه [ يحيى بن سعيد الأنصاري ] ، واختلف [ عنه ] : | [ فقال ] أبو حذيفة : عن الثوري ، عن [ يحيى بن سعيد ، عن عبد الرحمن بن بخت ، | عن ابن عمر ، عن النبي & ] . | وغيره يرويه عن يحيى بن سعيد ، [ عن عبد الوهاب بن بخت ، عن ابن عمر | موقوفا ] . | وروي عن أبي سهيل - عن مالك بن أنس - ، عن [ ابن عمر موقوفا ] . | |

| ومن حديث سالم بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه

2993 - وسئل عن حديث سالم ، عن أبيه ، عن النبي : في رفع اليدين . | فقال : يرويه الزهري ، وصفوان بن سليم ، وأبو إسحاق الشيباني ، وعمر بن | عبد العزيز ، وأيوب السختياني ، وجابر الجعفي ، و [ الفضل ] بن عطية ، وخصيف | ومحمد بن أبي جعفر ، عن سالم . | فأما الزهري ، فاختلف عنه في لفظه : | فرواه يونس بن يزيد ، وعقيل بن خالد ، وابن أخي الزهري ، والنعمان بن راشد ، | والزبيدي ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه : أن النبي & كان إذا قام إلى الصلاة [ رفع | يديه حتى يكونا حذو منكبيه ، ثم يكبر ] . | ورواه شعيب بن أبي حمزة ، وإبراهيم بن أبي عبلة ، وابن جريج ، عن الزهري بهذا | الإسناد ، وقالوا : [ يرفع يديه حتى يكبر ] . | وكذلك قال فليح بن سليمان ، وهشيم بن بشير ، [ وإسماعيل بن أمية ، ومعمر ، | وابن عيينة ] . | ورواه مالك بن أنس ، واختلف عنه [ في لفظه ] : | فرواه يحيى القطان ، وعبد الله بن المبارك ، وجويرية بن أسماء ، [ وعبد الله بن | وهب ، وعبد الرحمن بن القاسم ] ، وإبراهيم بن طهمان ، وعبد الله [ بن نافع ، وإسماعيل |

| ابن أبي أويس ] ، رووه عن مالك ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه : أن النبي & كان إذا | [ افتتح الصلاة ] رفع يديه حذو منكبيه ، وإذا ركع ، وإذا رفع رأسه من الركوع . | وخالفهم أصحاب ' الموطأ ، منهم : القعنبي ، [ ومعن ] ، ويحيى بن يحيى ، وكامل بن | طلحة ، وإسحاق الطباع ، والشافعي ، [ وخالد بن مخلد ] ، رووه عن مالك بهذا الإسناد : | أن النبي & كان إذا افتتح الصلاة رفع يديه ، وإذا رفع رأسه من الركوع ، [ ولم يذكروا | في روايتهم : الرفع عند الركوع ] . | وأحسب أن مالكا لم يذكر هذا اللفظ في ' موطنه ' ، وقصر عنه ، لأن مذهبه كان | لا يرفع يديه للركوع ، ولا يرفع إلا في التكبيرة الأولى . | ورواه عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه : | فرواه ابن المبارك ، عن عبيد الله بن عمر ، وينس ، ومعمر ، ومحمد بن أبي حفصة ، | عن الزهري بهذا الإسناد . وذكر في الافتتاح ، وفي الركوع ، وإذا رفع رأسه من | الركوع . | ورواه عبيد الله بن عمر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، عن النبي & : في الرفع | في المواضع الثلاثة ، وزاد عليهم : وإذا قام من الركعتين يرفع يديه كذلك . | قال ذلك معتمر بن سليمان ، وعبد الوهاب الثقفي عنه . | واختلف عن معتمر : | فرواه ابن أبي السري ، عن معتمر ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن سالم ، عن أبيه . وهو | الصواب . | ورواه زكريا بن عيسى [ السبيعي ] ، عن ابن أخي الزهري ، عن عمه ، قال : | أخبرني نافع ، عن ابن عمر . من فعله غير مرفوع إلى النبي & . | ورواه صفوان بن سليم ، وعمر بن عبد العزيز ، وأبو إسحاق الشيباني ، وأيوب | السختياني ، وجابر الجعفي ، وخصيف ، عن سالم ، عن أبيه ، عن النبي & . | وروا العلاء بن عبد الرحن ، واختلف عنه في رفعه عن سالم ، عن أبيه . | ورواه محمد بن أبي جعفر ، والفضل بن عطية - من روايه هشيم عنهما - ، عن | سشالم ، عن أبيه موقوفا . | ورفعه صحيح من رواية الزهري ، والشيبني ، وعمر بن عبد العزيز ، عن سالم . | حدثنا أبو عبد الله : حمد بن محمد بن الجراح الضراب ، قال : حدثنا عمر بن شبة | قال : حدثنا يحيى بن سعيد القطان ، قال : حدثنا مالك ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه | قال : كان النبي & إذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه ، وإذا أراد أن يركع فعل | [ مثل ] ذلك ، وإذا رفع من الركوع ، رفعهما ، وقال : سمع الله لمن حمده ، ربنا ولك | الحمد ، وكان لا يفعل ذلك من السجود . | وروي عن يحيى بن أبي كثير ، عن نافع ، وسالم ، عن ابن عمر ، عن النبي & : في | الرفع عند الافتتاح ، وعند [ الرفع ] من الركوع . | |

2994 - وسئل عن حديث سالم ، عن أبيه : سمعت رسول الله & [ أربعين ] | صباحا في غزوة تبوك يقرأ في ركعتي الفجر : ب ^ ( قل يا أيها الكافرون ) ^ | [ الكافرون : 1 ] ، ^ ( وقل هو الله أحد ) ^ [ الإخلاص : 1 ] . | فقال : روى عن سالم ، [ و ] عن مجاهد ، ونافع ، ووبرة ، ووقع فيه وهم . | فأما حديث سالم ، فرواه عبد العزيز بن عمران ، عن ابن أخي الزهري ، [ عن | عمه ] ، عن سالم ، عن ابن عمر : أنه عد صلاة النبي & : التطوع ، فلما ذكر | ركعتي الفجر ، قال : وأما ركعتي الفجر ، فإنه كان يصليها في ساعة لا يدخل عليه | أحد ، وأخبرتني حفصة : أنه كان يصلي ركعتي الفجر . | وعبد العزيز بن عمران هذا ضعيف . | وروى أبو إسحاق السبيعي هذا الحديث ، واختلف عنه : | فرواه إسرائيل بن يونس ، وسفيان الثوري ، وعمر و بن أبي قيس ، وأبو الأحوص | سلام بن سليم ، ومعمر بن راشد ، رووه عن أبي إسحاق ، عن مجاه ، عن ابن عمر : | رمقت النبي & يقرأ في الركعتين قبل الفجر ، والركعتين بعد المغرب . . . . |

| وخالفهم عمار بن رزيق ، رواه عن أبي إسحاق ، عن إبراهيم ، عن [ مجاهد ] ، عن | ابن عمر . | وإبراهيم لم ينسب فقال بعضهم : هو النخعي ، وقال بعضهم : هو ابن مهاجر . | وليس ذلك بمحفوظ . | [ و ] رواه شريك عن أبي إسحاق ، [ عن رجل - لم يسمه - ، عن ابن عمر . | فاضطرب هذا الحديث من رواية أبي إسحاق ] ، لكثرة الخلاف عليه فيه . | وقال أبو هانئ إسماعيل بن خليفة : عن شريك ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن | ابن عمر . ووهم فيه على شريك . | والمحفوظ عن شريك : عن أبي إسحاق ، عن رجل - لم يسمه - ، عن ابن عمر . | كذلك رواه عبد المنعم بن نعيم ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر بذلك . | وحدث به أحمد بن بديل ، عن حفص بن [ غياث ] ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن | ابن عمر . وقال فيه : إن النبي & كان يقرأ في المغرب . . . ، وليس هذا من الحديث | بسبيل . | ورواه يعقوب [ القمي ] ، عن أبي سيف - لا نعرفه إلا كذلك - ، عن الأعمش | عن مجاهد ، عن ابن عمر . | ويعقوب وأبو سيف ضعيفان ، ولا يصح هذا عن الأعمش . | | ورواه ليث بن أبي سليم ، واختلف عنه : | فرواه عبيد الله بن زحر ، وعبد العزيز بن مسلم القسملي ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن | ابن عمر . | وخالفهم الحسن بن الحر ، وزائدة ، روياه عن ليث ، عن نافع ، عن ابن عمر . | وكذلك قال أسباط بن محمد ، عن ليث . | وقال عبد الواحد بن غياث ، عن ليث : حدثني أبو محمد ، عن ابن عهمر ، وأبو محمد | هذا مجهول . | وقال زفر بن الهذيل : عن ليث : عن جدته ، عن ابن عمر . | كلها مضطربة ، وليث مضطرب الحديث . | ورواه يوسف بن ميمون الصباغ - وكان ضعيفا - ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن | ابن عمر . | ورواه مندل بن علي ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن ابن عمر . | وجعفر ها هو جعفر بن أبي [ جعفر ] الأشجعي ، وهو ضعيف ، وأبوه | أيضا مثله . | ورواه نفيع بن الحارث - أبو داود - ، عن ابن عمر . وهو متروك الحديث . | حدث به زيد بن أبي أنيسة ، وسفيان الثوري . | وهذا الحديث إنما حدث به ابن عمر ، عن أخته حفصة ، عن النبي & . | | وكل من رواه عن ابن عمر أنه حفظه من النبي & ، [ فقد ] وهم عليه فيه . | أخبرنا علي بن الفضل ، قال : أخبرنا محمد بن عامر - قراءة - : حدثكم شداد ، عن | زفر ، عن ليث ، عمن حدثه ، عن ابن عمر : أنه صحبه خمسة وعشرين صباحا . قال : | فكنت أرمقه ، فلم أره يقرأ في الركعتين قبل الفجر ، وفي الركعتين بعد المغرب ، إلا | ب ^ ( قل يا أيها الكافرون ) [ الكافرون : 1 ] ، و ^ ( قل هو الله أحد ) ^ [ الإخلاص : 1 ] . وقال | ابن عمر : رمقت رسول الله & كذا وكذا ، فم أره قرأ في ركعتي الفجر إلا ب ^ ( قل | هو الله أحد ) ^ و ^ ( قل يا أيها الكافرون ) ^ . وقال : تعدل إحداهما بثلث القرآن ، والأخرى | بربع القرآن ، ^ ( قل هو الله أحد ) ^ بثلث القرآن ، و ^ ( قل يا أيها الكافرون ) ^ بربع القرآن . |

2995 - وسئل عن حديث سالم ، عن أبيه ، عن النبي & : خمس يقتلن في الحل | والحرم . . . فذكرها . | فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه : | فرواه عمرو بن دينار ، وابن عيينة ، عن الزهري ، عن سالم ، عن ابن عمر ، عن | النبي & . | وخالفهم عمرو بن دينار ، وابن عيينة ، عن الزهري ، عن سالم ، عن ابن عمر ، عن حفصة ، | عن النبي & . | ورواه زيد بن جبير ، عن ابن عمر ، قال [ حدثتني ] إحدى نسوة رسول الله & |

| وفي هذا تقوية لما رواه يونس . | ورواه نافع ، وعبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، عن النبي & . لم يذكروا فيه : | حفصة ولا غيرها . | ورواه وبرة بن عبد الرحمن ، عن ابن عمر موقوفا . ورفعه صحيح . | حدثنا أحمد بن الحسين بن الجنيد ، قال : حدثنا زياد بن أيوب . | وحدثنا العباس بن العباس بن المغيرة ، ويعقوب بن محمد بن عبد الوهاب ، | ومحمد بن مخلد ، قالوا : حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن البغوي ، قال : حدثنا | ابن علية ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر : قال رجل : يا رسول الله ، نا نقتل من | الدواب إذا أحرمنا ؟ قال : خمس لا جناح على من قتلهن : الحدأ ، والغراب ، والفأرة ، | والعقرب ، والكلب العقور . | حدثنا أحمد بن محمد بن أبي الرجال ، قال : حدثنا أبو أمية ، قال : حدثنا الحسن بن | محمد ، قال : حدثنا جرير بن حازم ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن أعرابيا نادى | النبي & : ما يقتل المحرم من الدواب ؟ فقال رسول الله & : يقتل الغراب ، والحدأة ، | والفأرة ، والكلب العقور . | فقلت لنافع : الحيات ؟ قال : يختلف فيهن . | حدثنا يحيى بن صاعد ، قال : حدثنا محمد بن عوف ، وأحمد بن الوليد بن | برد ، قالا : محمد بن كثير ، عن الأوزاعي ، عن أيوب [ بن ] موسى ، عن نافع ، | عن ابن عمر - يرفعه - : خمس يقتلهن المحرم ويقتلن في الحرم : [ الحدأ ] ، والغراب ، | | والفأرة ، والعقرب ، والكلب العقور . |

2996 - وسئل عن حديث أسلم ، عن أبيه : قال رسول الله & : من باع عبدا ، | وله مال . . . ، ومن باع نخلا آبرت . . . الحديث . | فقال : يرويه الزهري ، عن سالم ، واختلف عنه : | فرواه ابن عيينة ، وينس ، والليث بن سعد ، وابن جريج ، وابن أبي ذئب ، وعبد الله | ابن عيسى ، ومعمر ، [ عن ] الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، عن النبي & : القصتين جميعأ . | وكذلك رواه عمر بن أبي فروة ، عن سالم ، عن أبيه . | ورواه عكرمة بن خالد المخزومي ، واختلف عنه : | فرواه مطر الوراق ، وحماد بن سلمة ، عن عكرمة بن خالد بن عن ابن عمر . | وكذلك قال [ هدبة بن خالد ] ، عن همام ، عن قتادة . | [ وخالفهم ] محمد بن كثير ، فرواه عن همام ، عن قتادة ، عن عكرمة بن خالد ، عن | الزهري ، عن ابن عمر . | وكذلك قال أبان بن يزيد العطار ، وهشام الدستوائي ، عن قتادة ، عن عكرمة بن | خالد ، عن الزهري ، عن ابن عمر . | فرجع حديث عكرمة بن خالد إلى حديث الزهري ، وإن كان قد أرسله | ولم يذكر : سالما . |

| وقال سعيد بن أبي عروبة - وقيل عن شعبة - : عن قتادة ، عن عكرمة بن خالد ، | عن ابن عمر . | وروي هذا الحديث عن نافع ، واختلف عنه : | فرواه محمد بن إسحاق ، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، وأشعث بن سوار ، | ومحمد بن عبيد الله العرزمي ، وسليمان بن موسى ، وحميد الأعرج ، ويزيد بن سنان ، | وعبد ربه بن سعيد ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & : بالقصتين جميعا . ووهموا فيه | على نافع . | ورواه عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، واختلف عنه : | فرواه إسماعيل بن زكريا ، وأبو معاوية الضرير ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر | - بالقصتين جميعا - ، عن النبي & . ووهما فيه على عبيد الله . | وخالفهما هشيم ، ويحيى القطان ، فروياه عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، 8 ن | النبي - صلى الله عليه وسلم : قصة النخل . وعن ابن عمر ، عن عمر : قصة العبد من | قول عمر . وذلك المحفوظ عن نافع . | ورواه أبو قرة مالك بن أنس ، عن نافع . | ورواه أبو قرة ، عن مالك برفع القصتين جميعا ، عن النبي & ووهم فيه . | والصواب على ما تقدم ، قصة النخل : عن ابن عمر ، عن النبي & . وقصة العبد : | عن ابن عمر ، عن عمر ، قوله . | | وكذلك رواه شعبة ، عن أيوب على الصواب . | ورواه حماد بن زيد ، عن أيوب ، وجعل قصة النخل عن النبي & ، | وقصة العبد من قول ابن عمر . ولم يذكر : عمر . | وكذلك قال طلحة بن سنان ، عن ابن أبي عروبة ، عن [ أيوب . قصة العبد من | قول ] [ ابن ] عمر . | ورواه [ وهيب ] ، عن أيوب ، قصة النخل [ موقوفا ] . | ورفعه داود بن [ الزبرقان ] ، عن أيوب ، وهو الصواب . | ورواه عبيد الله بن أبي جعفر ، عن أيوب ، وهو الصواب . | ورواه عبيد الله بن أبي جعفر ، عنعبد ربه بن سعيد ، عن نافع ، عن ابن عمر ] مرفوعأ | [ في القصتين ] . | حدثنا النيسابوري ، قال : حدثنا محمد بن إبراهيم الصوري ، قال : حد | ثنا مؤمل بن | إسماعيل ، قال : حدثنا [ سفيان ] الثوري ، عن عبد الله بن عيسى ، عن [ الزهري ] ، عهن | سالم ، عن أبيه : أن النبي & قال : من ابتاع نخلا موبرا ، فثمرته للبائع ، إلا أن يشترط | [ المبتاع ] ، ومن باع عبدا ، وله مال ، فماله للبائع ، إلا أن يشترطه المبتاع . | | حدثنا النيسابوري ، قا ل : حدثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى ، قال : حدثنا عبد الله | ابن الوليد العدني ، عن سفيان ، عن معمر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه : قال | رسول الله & : من باع نخلا مؤبرا ، فثمرته للبائع ، إلا أن يشترط المبتاع ، ومن باع عبدا | وله مال ، فماله للبائع ، إلا أن يشترط المبتاع . | حدثنا النيسابوري ، قال : حدثنا محمد بن إبراهيم الصوري ، قال : حدثنا الفريابي ، | عن سفيان ، عن غير واحد ، عن الزهري ، عن سالم ، عن ابن عمر : قال رسول الله & : | من باع عبدا وله مال ، فماله للبائع ، إلا أن يشترط المشتري . | وروى هذا الحديث قبيصة ، عن الثوري ، عن بعد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، عن | النبي & . | ولم يتابع على [ ذلك ] : عن عبد الله بن دينار . [ وليس بمحفوظ ] . |

2997 - وسئل عن حديث سالم ، عن أبيه : أن غيلان أسلم ، وتحته عشر | نسوة ، فقال رسول الله & : [ خذ ] منهن أربعأ ، وفارق سائرهن . | فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه : | فرواه معمر بالبصرة ، [ عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، عن النبي & . | حدث به ابن عليه ، ومروان بن معاوية ، وابن أبي عروبة ، - وقيل : عن [ سفيان ] | الثوري - ، ويزيد بن زريع ، والفضل [ بن موسى ، ويحيى بن ( أبي ) كثير ، وغندر ، عن |

| معمر كذلك ] . | وخالفهم عبد الرزاق ، رواه عن معمر ، عن الزهري مرسلا . | ورواه [ بحر السقاء ] ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه . | وكذلك رواه [ يحيى بن سلام ، عن مالك ، عن الزهري ] . | ورواه يونس ، عن الزهري : أنه بلغه عن عثمان [ بن محمد بن أبي ] سويد ، عن | النبي & مرسلا . | وقول يونس أشبهها [ بالصواب ] . | ورواه سرار بن مجشر - وهو أبو عبيدة ، ثقة من أهل البصرة - ، عن أيوب ، عن | نافع ، و [ سالم ] ، عن ابن عمر : أن غيلان بن سلمة الثقفي أسلم ، وعنده عشر نسوة ، | فأمره النبي & أن يمسك منهن أربعا . | تفرد به [ سيف بن عبيد الله الجرمي ، عن سرار ] . | حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي سعيد ، وقال : حدثنا أحمد [ بن يوسف التغلبي ، قال : | حدثنا أبو عبيد ] القاسم بن سلام ، قال : حدثنا يحيى بن سعيد ، عن سفيان ، [ قال | | حدثني ] معمر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، عن النبي & : [ أسلم ] غيلان ، [ وتحته ] | عشر نسوة ، فأمره رسول الله & أن يختار [ منهن أربعا ] . | [ تفرد به ] أبو عبيد ، عن يحيى القطان ، عن الثوري . |

2998 - وسئل عن حديث سالم ، عن أبيه : كان رسول الله & [ يسلم | تسليمة ] . | فقال : [ يرويه الزبيدي ] ، واختلف عنه : | فقال حيوة بن شرح : عن بقية ، عن الزبيدي ، [ عن الزهري ] ، عن سالم ، عن أبيه : | تسلمتين . | وتابعه عمرو بن عثمان ، عن بقية . | وخالفه يزيد بن [ عبد ربه ] [ الجرجسي ] ، فقال : عن بقية [ بهذا ] الإسناد : | نسليمة واحدة . | وقال سليمان بن [ سلمة الخبائزي ] : عن بقية ، عن الزبيدي ، عن الزهري ، عن | أنس . وقال : تسليمتان . | وكلها غير محفوظة . |

|

2999 - وسئل عن حديث سالم ، عن أبيه : قال رسول الله & : المكيال مكيال | أهل المدينة ، والوزن وزن أهل مكة . | فقال : يرويه حنظلة بن أبي سفيان ، واختلف عنه : | فحدثت به [ شيخنا ] أبو محمد بن أبي روبه - من [ أصل كتابه ] - ، عن إسحاق | الحربي ، عن أبي نعيم ، عن الثوري ، عن حنظلة ، ( عن سالم ، عن ابن عمر ، عن النبي & . | وغيره يرويه عن أبي نعيم ، عن الثوري ، ( عن حنظلة ) ، عن طاووس ، [ عن | ابن عمر . وهو الصواب . | وقال أبو أحمد الزبيري : عن الثوري ، عن حنظلة ) ، عن طاووس ] ، عن | ابن عباس . | والصحيح : عن ابن عمر . | ورواه الفريابي ، عن الثوري ، وخالفه في المتن . فقال : المكيال مكيال أهلمكة ، | والوزن وزن أهل المدينة . | والصحيح ما تقدم . |

|

3000 - وسئل عن حديث سالم ، عن أبيه : قال رسول الله & : لا يلدغ | المؤمن من جحر مرتين . | فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه : | فرواه صالح بن أبي الأخضر ، وزمعة بن صالح ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه . | ورواه المعافى بن عمران ، واختلف عنه : | فقال [ محمد بن محمد بن سليمان الباغندي ] : عن ابن عمار الموصلي ، عن | المعافى ، عن صالح ، وزمعة [ - جميعا - ، عن الزهري بذلك ] . [ وهو ] الصواب . | وهذا الحديث [ وهم فيه ] زمعة وصالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري ، [ في | قولهما : عنه ، عن سالم ، عن أبيه ] . | والمحفوظ ما رواه عقيل بن خالد ، وسعيد بن عبد العزيز ، وغيرهما [ من الحفاظ ] ، | عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، وهو [ المحفوظ ] . |

3001 - وسئل عن حديث سالم ، عن أبيه : أن رسول الله & مر على المقبرة ، | فسلم عليهم . |

| فقال : يرويه عمرو بن دينار - قهرمان [ آل ] الزبير - ، عن سالم ، عن أبيه ، عن | النبي & . | قاله أشعث بن سعيد ، عن السري بن يحيى ، [ عن عمر بن دينار مرفوعا ] . | [ وغيره ] يرويه موقوفا [ على ] ابن عمر . | وكذلك رواه موسى [ بن عقبة ، عن سالم ، عن أبيه ] موقوفا . وهو الصواب . |

3002 - وسئل عن حديث سالم ، عن أبيه : كفن النبي & في ثلاثة أثواب : | [ ثوبين صحاريين ، وثوب حبرة ] . | فقال : يرويه عاصم بن عبيد الله ، عن سالم ، عن ابن عمر . | [ أسنده ] أبو الجواب ، عن الثوري . | حدثنا أبو القاسم بدر بن الهيثم القاضي ، [ ومحمد بن جعفر ( المطيري ) ] ، قالا : | حدثنا محمد بن إسحاق [ الصاغاني ] - أبو بكر - ، قال : حدثنا أبوالجواب ، قال : حدثنا |

| سفيان ، عن عاصم ، عن سالم ، عن ابن عمر ذلك . | وروا يحيى القطان ، عن الثوري بهذا الإسناد : [ أن عمر كفن ] ، وهو الصواب . |

3003 - وسئل عن حديث سالم ، عن أبيه قال : قال رسول الله & : بني الإسلام | [ على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وصوم رمضان ، | والحج من استطاع إليه سبيلا ] | [ فقال ] : يرويه حنظلة بن أبي سفيان ، واختلف عنه : | فرواه عنبسة بن عبد الواحد ، عن حنظلة ، عن سالم ، عن أبيه ، عن النبي & . | وخالفه وكيع ، وإسحاق بن سليمان الرازي ، [ وقاسم بن مالك المزني ، | وعبيد الله بن موسى ، ورووه عن حنظلة ، عن عكرمة بن خالد ، عن ابن عمر ، عن | النبي & ، وهو الصواب . إلا أن في حديث قاسم بن مالك : عكرمة بن خالد ، عن | طاووس ، عن ابن عمر ] . | والصواب ما قاله عبيد الله بن موسى ، [ فإنه ] ضبط إسناده . |

| حدثناه [ ابن ] مخلد ، قال : حدثنا عباس الدوري ، قال : حدثنا عبيد الله بن موسى ، | قال : حدثنا حنظلة بن أبي سفيان ، قال : سمعت عكرمة بن خالد يحدث طاووسا ، قال : | [ جاء ] رجل إلى ابن عمر ، فقال : يا أبا عبد الرحمن ، ألا تغزو ؟ فقال [ ابن ] عمر : قال | رسول الله & : بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله ، و [ إقام ] الصلاة ، | وإيتاء الزكاة ، و [ صوم ] رمضان ، وحج البيت . | أخرجه [ البخاري عن عبيد الله بن موسى ] ، عن حنظلة ، وأخرجه مسلم عن | ابن نمير ، عن أبيه . | [ وقيل : سماع ] عكرمة بن خالد ، [ من ] ابن عمر ؟ قال : صحيح . | ويروي هذا الحديث عبد العزيز بن عبيد الله بن عبيد الله ، عن سالم ، عن ابن عمر . | حدث به عنه إسماعيل بن عياش . | وروي عن مالك ، عن [ عبد العزيز بن عبيد الله - وقيل : ابن عبد الله - ، ومالك [ لم | يسمع من عبد العزيز بن عبيد الله شيئا . فإن كان الراوي له عن مالك ، عن عبد العزيز بن | [ عبد الله حفظه ، فيشبه ] أن يكون هذا : عبد العزيز بن عبد الله [ بن عبد الله ] بن عمر بن | الخطاب . [ والله أعلم ] | |

3004 - وسئل عن حديث سالم ، عن أبيه : قال رسول الله & : [ الشؤم في | ثلاثة : في المرأة ، والدار ، ( والفرس ) ] . | فقال : يرويه الزهري ، [ واختلف عنه : | فرواه معمر ] - من رواية عبد الواحد بن زياد عنه - ، عن الزهري ، عن سالم ، | عن أبيه . | وتابعه شعيب بن أبي حمزة ، وابن عيينة ، وعبد الرحمن بن إسحاق ، ومحمد بن | ميسرة ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه . | وخالفهم عقيل بن خالد ، والوليد بن كثير ، وإسحاق بن راشد ، فرووه عن | الزهري ، عن حمزة بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه . | ورواه مالك بن أنس ، وأبو أويس ، ومعمر - من رواية عبد الرزاق عنه - ، عن | الزهري ، عن سالم ، وحمزة ، عن ابن عمر . | وكذلك رواه يونس ، عن الزهري ، عن سالم ، عن ابن عمر . وزاد فيه : | لا عدوى ، ولا طيرة ، ولم يأت به عن الزهري [ بهذا الإسناد سواه ] . | ورواه [ عتبة ] بن مسلم ، عن حمزة بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه ، [ وهو صحيح | عنه ] . |

| وكذلك رواه [ عمر بن ] محمد بن زيد ، عن أبيه ، عن ابن عمر . | [ ورواه ابن وهب ، عن مالك ويونس ، فجمع بينهما قوال : عن الزهري ، عن سالم | وحمزة ، عن ابن عمر : قال رسول الله & : لا عدوى ولا طيرة . وهذا وهم . أحسبه ] | حمد حديث أحدهما على الآخر ، لأن عند يونس [ المتنين جميعا ] ، وليس عند مالك | إلا قوله : الشؤم في ثلاث . . . دون قوله : لا عدوى . . . . | [ أبو قلابة سيء ] الحفظ . |

3005 - وسئل عن حديث سالم ، عن أبيه : قال رسول الله & : لا يخطب | الرجل على خطبة أخيه ، ولا يبيع على بيع أخيه . | فقال : يرويه محمد بن الصباح الدولابي ، عن محمد بن عبيد ، عن عبيد الله ، عن | سالم ، ونافع ، عن ابن عمر . | ولم يتابع على ذكر سالم في هذا الحديث . | وإنما روى عبيد الله ، عن نافع ، وسالم ، عن ابن عمر : في النهي عن لحوم الحمر | الأهلية ، ولعله اشتبه عليه هذا الإسناد بالإسناد الآخر . |

3006 - وسئل عن حديث سالم ، عن ابن عمر ، عن النبي & : نهى عن | الميتة . |

| فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه : | فرواه منصور بن دينار ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه مرفوعا . | وكذلك روي عن عمر بن محمد ، عن [ الزهري ] . | وأصحاب الزهري يرويه عن الزهري موقوفا . منهم : ابن عيينة وغيره . | [ وكذلك رواه ] نافع ، عن ابن عمر موقوفا . وهو الصواب . |

3007 - وسئل عن حديث سالم ، عن أبيه : قال رسول الله & : إذا خلقت | [ النفس ، قال مالك الأرحام : أي ] رب ، أذكر أم أنثى ؟ قال : فيقضي الله إليه ، فيكتب | ما هو لاق ، حتى النكبة ينكبها ، حتى يموت . | فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه : | فرواه صالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه . | وتابعه الأوزاعي ، عن الزهري ، [ على ] ذلك . | ومخالفه يونس بن يزيد ، فرواه عن الزهري ، عن عبد الرحمن بن هنيدة ، عن | ابن عمر . | وكذلك رواه معمر ، وعمر بن سعيد بن سريج ، إلا أنه قال : أن أبي هنيدة . |

| وكذلك قيل : عن عبد الرحمن بن عبد العزيز [ الأمامي ] ، وعن محمد بن عبد الله بن | مسلم - ابن أخي الزهري - . | ورواه عمرو بن دينار ، عن الزهري ، عن [ ابن ] هنيدة ، عن ابن عمر موقوفا . | وحديث يونس أصح . |

3008 - وسئل عن حديث سالم ، عن أبيه ، عن النبي & : من لم يبيت الصيام | قبل طلوع الفجر فلا صيام له . | فقال : يرويه سعيد بن أبي أيوب ، عن [ عبيد الله ] ، بن أبي بكر بن حزم ، عن | الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، عن النبي & . | والصحيح : عن ابن عمر ، عن حفصة ، عن النبي & ، وقد بينا الخلاف فيه في | مسند حفصة . |

3009 - وسئل عن حديث سالم ، عن أبيه ، قال : بيداؤكم التي تكذبون فيها | على رسول الله & ما أهل رسول الله & إلا من عند المسجد . يعني : ذا الحليفة . | فقال : يرويه الزهري ، وموسى بن عقبة ، واختلف عن موسى : | فرواه أسامة بن زيد ، وشعبة ، ومالك ، عن موسى بن عقبة ، عن سالم ، عن أبيه . |

| واختلف عن مالك : | فقيل : عن الشافعي ، عن مالك ، عن موسى بن عقبة ، [ عن نافع ، وسالم ، عن | ابن عمر ، عن النبي & . | ( والمحفوظ : عن مالك ) ، عن موسى بن عقبة ] ، عن سالم - وحده - ، عن | ابن عمر . | ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن موسى بن عقبة ، عن سالم ، ونافع - جميعا - ، | عن ابن عمر . وهو غريب [ عنه ، تفرد به ] ، يحيى بن أيوب الصوفي ععنه . | وهو صحيح محفوظ : عن نافع ، عن ابن عمر . | [ حدث به ] صالح بم كيسان ، وعبيد الله بن عمر عنه . | وقال إسماعيل بن عياش : عن موسى بن عقبة ، ويحيى بن سعيد ، [ وعبيد الله بن | عمر ، كلهم عن نافع ، عن ابن عمر . | وقال محمد بن جعفر بن أبي كثير : عن يحيى بن سعيد ] ، عن نافع ، عن سالم | وحمزة - ابني عبد الله بن عمر - ، عن ابن عمر . |

3010 - وسئل عن حديث سالم ، عن ابن عمر : قال رسول الله & : ما أسكر | كثيرة فقليله حرام . |

| فقال : روي عن أبي ضمرة ، عن موسى بن عقبة ، عن سالم ، عن أبيه مرفوعا : | [ ما ] أسكر كثيره ، فقليله حرام . | وكذلك روي عن عاصم بن عمر العمري ، عن بلال بن أبي بكر بن عبد الله ، عن | سالم ، عن أبيه مرفوعا ، نحو هذا اللفظ . | ورواه مقاتل بن حيان ، عن سالم ، عن أبيه ، عن النبي & : كل مسكر حرام . | ورواه عكرمة بن عمار ، عن سالم ، عن النبي & مرسلا . | ورواه عبد الله بن [ شبرمة ] ، عن سالم ، عن أبيه موقوفا . [ ومرة ] نحى به نحو | الرفع ، وأتى به على ما رواه أبو ضمرة ، عن موسى بن عقبة ، عن سالم ، عن أبيه . | وليس يثبت هذا الحديث عن سالم . |

3011 - وسئل عن حديث سالم ، عن ابن عمر : قال رسول الله & : [ لعبد الله بن | مسعود : يا عبد الله ، إن الكتب كانت تنزل من ] باب واحد على حرف واحد ، وإن | هذا القرآن نزل من سبعة أحرف . . . . فذكر الحديث . | فقال : يرويه عقيل بن خالد ، واختلف عنه : | فرواه الحسن بن سوار - أبو العلاء - ، عن الليث ، عن عقيل ، عن الزهري ، [ عن | سالم ، عن ابن عمر . ووهم فيه . |

| وليس هذا من حديث سالم . | وإنما رواه عقيل ، عن الزهري ] ، عن سلمة [ بن أبي سلمة ] بن عبد الرحمن ، | عن أبيه . | وقيل : عن عقيل ، عن [ سلمة ] بن أبي سلمة . عن أبيه . لم يذكر فيه : الزهري | ومن قال فيه : عن سالم ، عن أبيه ، فقد وهم . |

3012 - وسئل عن حديث سالم ، عن أبيه : قال رسول الله & : اللهم بارك لنا | في صاعنا ، وفي مدنا ، وفي مدينتنا . فقال رجل : وفي شامنا ، وفي يمننا . فقال : وفي | شامنا ، وفي يمننا . فقال : رجل يا رسول الله ، وفي عراقنا . [ فقال ] : هناك الزلال | والفتن . | فقال : يرويه زياد بن [ بنان ] ، وتوبة العنبري ، عن سالم . | حدث به عبد الله بن شوذب ، واختلف عنه : | فرواه ضمرة بن ربيعة ، عن عبد الله بن شوذب ، عن توبة العنبري ، عن سالم ، عن أبيه . |

| وخالفه الوليد بن مزيد ، فرواه عن ابن شوذب ، عن [ مطر الوراق ] ، وعبد الله | ابن القاسم ، وكثير بن زياد ، عن توبة . | وقول الوليد بن مزيد أصح . |

3013 - وسئل عن حديث سالم ، عن أبيه : سافرت مع رسول الله & ، ومع | عمر ، فلم أرهما يزيدان على ركعتين ، وكنا ضلالا فهدانا الله به ، فيه نقتدي . | فقال : يرويه مطر الوراق ، واختلف عنه : | فرواه عبد القدوس بن محمد الحبحابي ، وإسحاق بن [ سيار ] ، والقاسم بن فضل بن | [ بزيع ] ، عن عمرو بن عاصم ، عن همام ، مطر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه . | وغيرهم يرويه عن عمرو بن عاصم ، عن همام ، عن مطر ، عن سالم ، لا يذكر به | الزهري . | وكذلك قال عبد الصمد بن عبد الوارث ، وعفان ، والسكن بن سليم ، كلهم عن | [ همام ] ، عن مطر ، عن سالم . | وليس بمحفوظ عن الزهري . |

|

3014 - وسئل عن حديث سالم ، عن أبيه : أن رسول الله & صلى المغرب | والعشاء بجمع . | فقال : يرويه [ مالك ] ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، واختلف عنه في لفظه : | فذكر هذا اللفظ عبد الرحمن بن مهدي . | وقال أصحاب ' الموطأ ' عن مالك ، بهذا الإسناد : أن النبي & صلى المغرب | والعشاء بالمزدلفة جميعا . | ورواه محمد بن عبد الرحمن بن [ الجراح الغزي ] ، عن مالك ، عن الزهري ، عن | سالم ، عن أبيه ، عن النبي & : [ ( أنه ) جمع بين ] الظهر والعصر بعرفة ، وبين المغرب | والعشاء بالمزدلفة ، وزاد فيه ألفاظا [ كثيرة ، ولم يتابع عليها ] ، ولا هي محفوظة عن | مالك . | والمحفوظ [ قول أصحاب الموطأ ] . |

|

3015 - وسئل عن حديث سالم ، عن ابن عمر : كان رسول الله & يودعنا | فيقول : أستودع الله دينك ، وأمانتك ، وخواتيم عملك . | فقال : يرويه حنظلة بن أبي سفيان ، واختلف عنه : | فرواه [ سعيد بن خثيم الهلالي ] ، عن حنظلة ، عن سالم ، عن ابن عمر . | وخالفه الوليد بن مسلم ، فرواه عن حنظلة ، عن القاسم بن محمد ، عن ابن عمر . |

3016 - وسئل عن حديث سالم ، عن ابن عمر : كان رسول الله & يصلي | على راحلته . | فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه : | فرواه عبد الله بن الحارث ، عن يونس ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه : أن | النبي & كان [ يوتر ] على راحلته . | فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه : | وخالفه الوليد بن مسلم ، فرواه عن حنظلة ، عن سالم ، عن ابن عمر . | وخالفه الوليد بن مسلم ، فرواه عن حنظلة ، عن القاسم بن محمد ، عن ابن عمر . |

3016 - وسئل عن حديث سالم ، عن ابن عمر : كان رسول الله & يصلي | على راحلته . | فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه : | فرواه عبد الله بن الحارث ، عن يونس ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه : أن | النبي & كان [ يوتر ] على راحلته . | وتابعه أبو زرعة ، من [ يونس ] ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه : أن النبي & | كان يصلي [ على راحلته غير المكتوبة ] ، ويوتر عليها . | ورواه معمر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه . | [ وعن عبد الله بن عامر بن ربيعة ، عن أبيه ] : أن النبي [ كان يصلي على راحلته . |

| ولم يذكر : الوتر ] . | وكذلك قال عبد الرحمن بن نمر ، عن الزهري [ الإسنادين جميعا ، وقال : يومئ ] | برأسه إيماء . ولم يذكر : الوتر . | وكذلك قال ابن وهب ، عن يونس ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، عن | النبي & : أنه كان يسبح على الراحلة أي وجه توجه ، ويوتر عليها ، غير أنه لا يصلي | المكتوبة . |

3017 - وسئل عن حديث سالم ، عن أبيه ، عن النبي & : قال : إذا لم [ يدر ] | أحدكم كم صلى : ثلاثا أو أربعا ، فليركع ركعتين ، يحسن ركوعهما وسجودهما ، ثم | يسجد سجدتين . | فقال : يرويه عمر بن محمد بن زيد ، واختلف عنه : | فرواه سليمان بن بلال ، عن عمر بن محمد بن زيد ، عن سالم ، عن أبيه ، عن | النبي & . | ورواه مالك بن أنس ، عن عمر بن محمد ، عن سالم ، عن ابن عمر موقوفا . | [ ورفعه غير ثابت ] . |

|

3018 - وسئل عن حديث سالم ، عن أبيه ، عن النبي & : أنه نهى أن يصلى | على قارعة الطريق ، [ أو يضرب عليها الخلاء ، أو يبال فيها ] . | فقال : يرويه الزهري ، [ واختلف عنه ] : | فرواه [ قرة ] ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه . | حدث به عنه ابن لهيعة . | وقال رشدين : عن ] قرة ، وعقيل ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه | [ أيضا ] . وغيرهما يرويه عن الزهري مرسلا ، وهو أشبه بالصواب . |

3019 - وسئل عن حديث سالم ، عن أبيه : قال رسول الله & : أدرأ ما | استطعت ، ولا يقطع الصلاة شيء . | فقال : يرويه إبراهيم بن يزيد المكي ، واختلف عنه : |

| فرواه عبد الأعلى بن [ عبد الأعلى ] ، [ عن ] إبراهيم بن يزيد ، عن الزهري ، عن | سالم ، عن أبيه . | وخالفه يحيى بن المتوكل ، فرواه عن إبراهيم بن يزد ، عن سالم ، عن أبيه . وقال | فيه : عن النبي & ، وأبي بكر ، وعمر . | ويحيى بن المتوكل ، وإبراهيم بن يزيد ضعيفان . | وقول عبد الأعلى : عن إبراهيم بن يزيد ، عن الزهري ، أشبه بالصوب . | ووهم إبراهيم بن يزيد في رفعه إلى النبي 7 ، لأن مالكا ، وشعيب بن أبي حمزة ، | وسفيان بن عيينة ، رووه عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، من قوله . | ورواه [ الأوزاعي ] ، عن الزهري ، عن عياش ، عن ابن عمر موقوفا . وهو وهم ، | وإنما أرد : عن الزهري ، عن سالم : أن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة ، قال : الحمار يقطع | الصلاة . [ وأنكر ] ذلك ابن عمر ، فقال : لا يقطع الصلاة شيء . | والصحيح عن [ ابن ] عمر موقوفا . | [ وكذلك رواه نافع ] ، عن ابن عمر موقوفا . |

3020 - وسئل عن حديث سالم ، عن ابن عمر : أن النبي : أن النبي & وأبا بكر : |

| وعمر ، وعثمان كانوا يقرؤون : ^ ( مالك يوم الدين ) ^ [ الفاتحة : 4 ] بألف . | فقال : يرويه [ الزهري ] ، واختلف عنه : | فرواه سليمان بن أرقم ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه . | وكذلك قال هشيم ، عن صاحب له ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه . | وقال أيوب بن سويد : عن يونس ، عن الزهري ، عن أنس . | وقال بحر السقاء ، وعبد العزيز بن حصين : عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن | أبي هريرة . | وقال الكسائي : عن أبي بكر بن عياش ، عن سليمان التيمي ، عن الزهري ، عن | سعيد بن المسيب ، والبراء بن عازب . | والمحفوظ عن الزهري [ مرسلا ] . | ورواه يحيى بن المتوكل ، عن إبراهيم بن يزيد ، عن سالم ، عن أبيه ، عن النبي & . | ورواه يحيى بن المتوكل ، عن إبراهيم بن يزيد ، عن سالم ، عن أبيه ، عن النبي & . | وروي عن إسماعيل بن أمية ، عن مطر الوراق ، عن نافع ، عن ابن عمر . |

3021 - وسئل عن حديث سالم ، عن ابن عمر : كنت شابا عزبا على عهد | رسول الله & أنا في المسجد . . . . | فقال : يرويه الزهري ، واختلف [ عنه : |

| فرواه معمر ] ، وصالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه . | وكذلك [ رواه المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي ، عن ] أبي الحكم ، عن الزهري | [ عن سالم ، عن أبيه ، وأبو الحكم هذا يزيد بن عياض ] . | وخالفهم يونس بن يزيد ، رواه [ عن الزهري ، عن حمزة بن عبد الله بن عمر ، | عن أبيه ] . | قال ذلك أيوب بن سويد الرملي عن يونس . |

3022 - وسئل عن حديث سالم ، عن أبيه : قال رسول الله & الناس كإبل | مائة ، لا تكاد فيها راحلة . | فقال : يرويه الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، عن النبي & . | وخالفه نافع ، فرواه عن ابن عمر ، عن عمر ، قوله . | حدث به ابن عجلان ، عن نافع كذلك . وقيل : هو الصحيح . | حدثنا علي بن محمد بن أحمد المصري ، قال : حدثنا [ عبيد الله بن محمد ( العمري ) | القاضي ] ، قال : حدثنا إسماعيل بن أبي أويس ، قال : حدثني أخي ، عن سليمان ، عن | محمد بن أبي عتيق ، عن ابن شهاب ، عن سالم بن عبد الله ، أن عبد الله بن عمر ، قال : | سمعت رسول الله & ، يقول : إنما الناس كالإبل مائة ، لا تكاد تجد فيها [ راحلة . |

| حدثنا يحيى بن ] محمد بن صاعد ، قال : حدثنا [ عبد ] الله بن محمد الزهري | بالبصرة ، قال : حدثنا سفيان بن عيينة ، قال : حدثني معمر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن | أبيه : أن النبي & قال : تجدون الناس كالإبل المائة ، ليس فيها راحلة . | قال سفيان : الراحلة النجيبة من الإبل ، ليس في يكل الإبل نجيب . | حدثنا [ الصفار ، وحمزة ] فقال : حدثنا إسماعيل ، قال : حدثنا علي ، قال : حدثنا ] | عبد الله بن يزيد المقرئ ، عن سعيد بن أبي أيوب : [ أنه حدثهم ] قال : حدثني محمد بن | عجلان ، عن نافع ، عن [ ابن ] عمر ، قال : قال عمر على المنبر : [ الناس كإبل مائة ] ، | لا يوجد فيها راحلة . |

3023 - وسئل عن حديث سالم ، عن أبيه : سئل رسول الله & عن فأرة | وقعت في [ سمن ] . . . الحديث . | فقال : يرويه الزهري ، [ واختلف عنه : |

| فرواه ] عبد الجبار بن عمر الأيلي ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه . | [ وتابعه يحيى بن أيوب ] ، رواه عن ابن جريج ، عن الزهري [ كذلك ] . | وخالفهما أصحاب [ الزهري 0 ، ( فرووه ) عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن | ابن عباس ، وهو الصحيح ] . |

3024 - [ عن حديث سالم ، عن أبيه ، عن النبي & ، قال ] : من | حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه . | فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه : | فرواه [ عبد الله بديل ] ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه . | ورواه الأوزاعي ، عن [ قرة ] ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة . | وكلاهما وهم . | والصحيح : [ عن ] الزهري ، [ عن علي بن ] [ الحسين ] مرسلا . | وقيل : عن الزهري ، عن علي بن الحسين ، عن أبيه ، ولا يصح . |

|

3025 - وسئل عن حديث الزهري ، عن سالم ، عن أبيه : أن رسول الله & | [ أمر أن تحد الشفار ، وأن توارى ] عن البهائم ، وإذا ذبح أحدكم فليجهز . | فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه : | فرواه الحسين بن سيار الحراني ، عن إبراهيم بن سعد ، عن الزهري ، عن سالم ، عن | أبيه ، عن النبي & . | وكذلك رواه يونس [ بن أبي ] أيوب ، عن رشد ، عن عقيل ، وقره . | وخالفهم ابن وهب ، رواه عن قرة بن عبد الرحمن المعافري ، عن الزهري ، عن | ابن عمر ، عن النبي & . | وكذلك قال حيوة ، عن عقيل ، عن الزهري ، عن ابن عمر ، عن النبي & لم | يذكر : ابن عمر . | والأول [ أصح ] . |

|

3026 - وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد الحافظ عن حديث | آدم بن علي ، عن ابن عمر : قال رسول الله & : [ إذا سجدت ] فلا تبسط | ذراعيك ، وتجاف عن ضبعيك . | فقال : يرويه مسعر بنم كدام ، واختلف عنه : | فرفعه محمد بن إسحاق ، مسعر ، عن آدم بن علي ، عن ابن عمر ، عن النبي & . | وغيره يرويه ، عن مسعرو موقوفات [ على ] ابن عمر . | وكذلك رواه شعبة ، والثوري ، وأبو حنيفة ، وحسين بن [ عمران ] ، عن آدم بن | علي موقوفا . وهو الصواب . |

3027 - وسئل عن حديث أسيد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب ، عن | ابن عمر ، عن النبي & : من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه . | فقال : يرويه داود بن أبي هند ، واختلف عنه : | فرواه خالد الواسطي ، وعبد الأعلى ، وعبد [ الحكم بن ] منصور ، عن داود ، عن | رباح بن عبيدة ، عن أسيد بن عبد الرحمن ، عن ابن عمر . |

| [ وخالفهم عمر بن ] حبيب القاضي ، فرواه [ عن داود ، عن رياح [ بن ] عبيدة ، | عن أخيه ، عن أبيه ، عن ابن عمر ] . ووهم فيه . | [ والقول الأول أصح ] . |

3028 - وسئل عن حديث بشر بن حرب - أبي [ عمرو الندبي ] - عن | ابن عمر ، عن النبي & : إن الله تعالى ليعجب من من الصلاة في الجميع . | فقال : يرويه مرثد بن عامر الهنائي ، عن بشر بن حرب ، عن ابن عمر ، عن النبي & . | وخالفه حماد بن زيد ، رواه عن بشر بن حرب ، عن ابن عمر موقوفا . |

3029 - وسئل عن حديث جبير بن نفير ، عن ابن عمر : قال رسول الله & . | إن الله ليقبل توبة عبده ، ما لم يغرغر . | فقال : يرويه [ عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، واختلف عنه ] : | فرواه موسى بن [ داود ، عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، عن أبيه ، عن | مكحول ] ، عن جبير بن نفير ، عن ابن عمر . |

| والصحيح : عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، عن أبيه ، عن مكحول . | كذلك رواه علي بن الجعد وغيره . |

3030 - وسئل عن حديث جميل بن زيد ، عن ابن عمر : أن النبي & [ تزوج | امرأة من بني غفار ] ، فرأى بكشحها بياضا ، فقال : أرخي عليك [ ثيابك وخلى | سبيلها ] . | فقال : اختلف فيه على جميل بن زيد : | فرواه القاسم بن [ غصن ] ، و [ أبو بكر النخعي ] عبد الله بن سعيد ، عن جميل بن | زيد ، عن ابن عمر . | وغيره يرويه [ عن جميل بن زيد ، عن كعب بن زيد الأنصاري ] . | وجميل بن زيد متروك . |

3031 - وسئل عن حديث الحسن ، عن ابن عمر ، عن النبي & ما تجرع | عبد جرعة أفضل عند الله من جرعة غيظ [ كظمها ] . | فقال : يرويه يونس بن عبيد ، واختلف عنه : | فرواه أبو شهاب الحناط ، وعبد الوهاب [ الثقفي ، عن يونس ، عن الحسن ] ، عن |

| [ ابن ] عمر موقوفا . | ورفعه علي بن عاصم ، عن يونس . | والموقوف أصح . |

3032 - وسئل عن حديث الحكم بن ميناء ، عن ابن عمر ، عن النبي & | لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات ، أو ليطبعن على قلوبهم ، [ ثم ليكونن من | الغافلين ] . | فقال : يرويه يحيى بن أبي كثير ، واختلف عنه : | فرواه [ أيوب السختياني ] ، عن يحيى بن أبي كثير . | فقال حماد بن زيد : عن أيوب ، عن يحيى ، عن ابن ميناء ، عن ابن عمر ، وابن عباس . | [ وقال الثقفي ، وابن علية : عن أيوب ، عن يحيى ، [ عمن حدثه ] ، [ عنهما ] . | ورواه هشام الدستوائي ، عن يحيى ، عن [ أبي سلام ] ، عن الحكم بن ميناء ، عن | ابن عمر ، وابن عباس . | كذلك قال يزيد بن هارون ، ووهب بن جرير ، وأبو بحر البكراوي ، [ و ] عبد العزيز |

| ابن أبان ، وهياج ، عن هشام . | وقال عثمان بن الهيثم : عن هشام ، عن يحيى : حدثني أبو سلام ، ووهم في قوله : | حدثني . | وقال أبو عمر الحوضي : عن هشام ، عن يحيى : حدث أبو سلام . | [ وكذلك قال أبو عامر العقدي ، عن هشام . | وقال معاذ بن هشام ، عن أبيه : قال أبو سلام ] . | ويحيى لم يسمعه [ من ] أبي سلام . | ورواه همام بن يحيى ، عن يحيى بن أبي كثير ، فقال : عن زيد [ بن سلام ، عن جده | أبي سلام . | وكذلك قال عفان ، عن أبان ، عن يحيى ، عن زيد ] ، عن أبي سلام . | ورواه مسلم بن إبراهيم ، عن أبان ، عن أبي سلام ، لم يذكر في أإسناد | زيدا . | ورواه حبان بن هلال ، عن أبان ، عن يحيى ، عن الحضرمي بن لاحق ، عن زيد بن | سلام ، عن أبي سلام ، ولم يتابع على ذلك . | ورواه معاوية بن سلام ، عن أخيه بن سلام ، عن جده أبي سلام ، عن | الحكم بن ميناء ، عن ابن عمر ، وأبي هريرة . | والباقون كلهم سندوه عن ابن عمر وابن عباس . | |

3033 - وسئل عن حديث حبيب بن أبي ثابت ، عن ابن عمر ، عن النبي & | صلاة الليل مثنى مثنى . | فقال : يرويه أبو إسحاق الشيباني ، [ وعبد الله ] بن حبيب بن أبي ثابت ، واختلف | عنهما : | فرواه أبو إسحاق الشيباني ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن ابن عمر ، عن | النبي & . | ووقفه عبد الله بن حبيب هذا الحديث عن ابن عمر ، وإنما رواه عن طاووس ، عنه . | كذلك رواه منصور بن المعتمر ، ومسعر بن كدام ، وسفيان الثوري ، وفطر بن | خليفة ، وحمزة الزيات ، رووه عن حبيب ، عن طاووس ، عن [ ابن ] عمر . | وهو صحيح عن حبيب ، عن طاووس . | وكذلك رواه سليمان التيمي ، عن [ طاووس ] ، عن [ ابن ] عمر ، وهو صحيح | عنه أيضا . |

3034 - وسئل عن حديث حمزة بن عبد الله بن عمر ، عن ابن عمر : أن | النبي & أمر أبا بكر أن يصلي بالناس ، فقالت عائشة : إن أبا بكر رجل رقيق ، كثير |

| البكاء . . . الحديث . | فقال : حدث به الزهري ، واختلف عنه : | فرواه عقيل ، عن الزهري ، عن حمزة بن عبد الله بن عمر مرسلا . | [ وخالفه يونس ] ، وشعيب بن أبي حمزة ، وإسحاق بن يحيى ، رووه عن الزهري ، | عن حمزة بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه ، وهو الصواب . |

3035 - وسئل عن حديث أبي المغيرة : رافع بن حنين ، عن [ ابن ] عمر : | أنه رأآ رسول الله & ذهب لحاجته [ متجها ] نحو القبلة . | فقال : يرويه فليح بن سليمان ، واختلف [ عنه : | فرواه ] سريح [ بن النعمان ] ، عن فليح ، عن عبد الله [ بن ] عكرمة ، عن | رافع بن حنين ، [ عن ابن عمر : قال رسول الله & ] . | ورافع هذا [ هو جد فليح بن سليمان ] . |

|

3036 - وسئل عن حديث زيد بن أسلم ، عن ابن عمر : كان رسول الله & | يأتي قباء راكبا وماشيا . | فقال : يرويه مالك ، اختلف عنه : | فرواه أحمد بن الأسود الحنفي ، عن إسماعيل بن أبي أويس ، عن مالك ، عن | زيد بن أسلم ، عن [ ابن ] عمر . | ورواه إسحاق الطباع ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر . | وتابعه علي بن عبد العزيز ، عن القعنبي ، عن مالك . | وهو عند القعنبي على [ وجهين ] : عن مالك ، عن نافع ، وعن عبد الله بن دينار . | فأما في ' الموطأ ' ، فرواه عن مالك ، عن عبد الله بن دينار ، ورواه في غير ' الموطأ ' عن | مالك ، عن نافع . | حدث به عنه جماعة . | وكذلك حدث بهذا الحديث أحمد بن صالح ، عن ابن وهب ، عن مالكم ، عن نافع ، | عن ابن عمر . ولم يتابع عليه عن ابن وهب ، وأنكر عليه . ويقال : إنه رجع عنه ، ورواه | عن إسحاق بن الطباع ، عن مالك ، عن نافع ، وهو الصواب . | والصحيح : عن ابن وهب ، عن مالك ، عن عبد الله بت دينار ، عن ابن عمر . |

3037 - وسئل عن حديث زيد بن أسلم ، عن ابن عمر ، [ عن النبي & |

| قال ] : ما قطع من بهيمة [ وهي حيه ، فهو ميتة ] . | فقال : يرويه هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن ابن عمر . | وخالفه [ عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، فرواه عن أبيه ] ، عن عطاء بن يسار ، عن | أبي [ واقد الليثي ، عن النبي & ] . |

3038 - وسئل عن حديث زيد بن أسلم ، عن ابن عمر : قال رسول الله & | أحلت لنا ميتتان ودمان . | فقال : اختلف فيه على زيد بن أسلم : | فرواه عبد الله ، وعبد الرحمن ، وأسامة - بنو زيد بن أسلم - ، عن أبيهم ، عن | ابن عمر ، عن النبي & . | وقال إسحاق بن الطباع : سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، يرويه عن أخيه | أسامة بن زيد ، عن أبيه ، عن ابن عمر ، ثم سمعته يرويه عن أبيه ، عن ابن عمر ، عن | النبي & . | وتابعهم عبد الله بن سليمان بن كنانة ، وأبو هاشم الأبلي ، عن زيد بن أسلم ، عن |

| ابن عمر موقوفا . | [ وقال ( ابن ) عيينة : حدثوني عن زيد بن أسلم مرسلا عن النبي & ] . | ورواه المسور بن الصلت - وهو المشهور ، وكان ضعيفا - عن زيد بن أسلم ، عن | عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد ، عن النبي & . | ولا يصح هذا القول . والموقوف عن ابن عمر أصح . |

3029 - 0 وسئل عن حديث زاذان - أبي عمر - ، عن ابن عمر ، عن النبي & ، | قال : من قال عند الموت : لا إله إلا الله ، وجبت له الجنة . | فقال : يرويه عطاء بن السائب ، واختلف عنه : | فرواه يحيى بن كثير - أو النضر - ، عن عطاء [ بن ] السائب ، عن زاذان ، |

| عن ابن عمر . | وقال حماد بن سلمة : عن عطاء ، عن زاذان ، عمن سمع النبي & . | وقال أسباط بن محمد : عن عطاء ، [ عن . . . | وقال ابن فضيل : عن عطاء ] ، [ عن زاذان ، قوله . | وقال سلمة بن كهيل : عن عطاء ] ، عن زاذان ، وطاووس ، قولهما . | وقال الحسن بن صالح : عن عطاء ، عن رجل ، عن النبي & . لم يذكر : زاذان ، | ولا غيره ، وهو أشبه . | وقال سليمان التيمي : عن عطاء ، عن زاذان مرسلا . | وقال علي بنم عاصم : [ عن ] زاذان ، عن رجل ، لم يسمه - أيضا - . | وهذا من عطاء بن السائب ، لأنه كان تغير في آخر عمره . |

3040 - وسئل عن حديث زاذان ، عن ابن عمر ، عن النبي - & - | [ قال : ثلاثة على كثبان المسك ] يوم القيامة : رجل أم قوما هم به | راضون ، ورجل [ كان يؤذن في كل يوم وليلة ] ، وعبد أدى حق الله ، وحق | مواليه . |

| فقال : اختلف فيه على زاذان : | فرواه أبو اليقظان : عثمان بن عمير ، عن زاذان ، عن ابن عمر : | وخالفه منصور بن زاذان ، فرواه عن زاذان ، عن [ أبي ] هريرة ، وأبي سعيد ، عن | النبي & . | وكلاهما غي محفوظ . |

3041 - وسئل عن حديث زياد بن جبير ، عن ابن عمر : أمر الله تعالى بوفاء | النذر ، ونهى رسول الله & : عن صوم هذا اليوم . | فقال : يرويه ابن عون ، واختلف عنه : | فرواه منهال بن بحر العقيلي ، عن ابن عون ، فقال : عن زياد بن جبير - وهو | ابن حية الثقفي - ، عن ابن عمر . | وكذلك رواه يونس بن عبيد ، عن زياد بن جبير ، عن ابن عمر : صلاة السفر | ركعتان . من [ خالف ] السنة فقد كفر . | فقال : يرويه قتادة ، واختلف عنه : |

| فرواه هشام الدستوائي ، وأبو [ عوانة ، وعبد ] الحميد بن الحسين ، عن قتادة ، | عن صفوان [ بن محرز [ ، عن ابن عمر . | [ وقال شعبة ] : عن قتادة ، قال : سأل صفوان ابن عمر . . . . كأنه جعله [ مما لم يسمعه ] | قتادة ، من صفوان . | ورواه طلحة بن عبد الرحمن الواسطي ، عن قتادة ، [ عن مورق العجلي ] . ولم يذكر : | صفوان . | ورواه أبو التياح ، واختلف عنه : | فرواه [ عبد الوارث ] ، عن أبي التياح ، عن مورق العجلي ، عن صفوان بن محرز ، | عن [ ابن عمر . | وخالفه شعبة ، فرواه عن أبي التياح ، قال : سمعت مورقا يحدث عن ابن عمر . | قال : سأله صفوان بن محرز عن الصلاة في السفر . | والصواب قول شعبة عن أبي التياح . وقول هشام ومن تابعه عن قتادة ] . |

3043 - وسئل عن حديث زيد بن أسلم ، عن ابن عمر ، عن النبي & ، قال : | احثوا في وجوه المداحين التراب . | فقال : [ اختلف فيه على زيد بن أسلم ] . |

| فرواه سعيد بن عبد العزيز ، [ و ] عبد الله بن زيد بن أسلم ، عن | جامع بن أبي راشد عن النبي & . |

3044 - وسئل عن حديث طاووس ، عن ابن عمر ، عن النبي & ، قال | [ الطواب بالبيت ] صلاة ، فأقلوا فيه الكلام . | فقال : [ اختلف فيه على طاووس : | فرواه حنظلة بن أبي سفيان ، عن طاووس ، واختلف عنه : | [ فرواه الثوري ، عن حنظلة ] ، عن طاووس ، عن ابن عمر . | رفعه أبو حذيفة ، عن الثوري ، [ ووقفه مؤمل ] . | وكذلك رواه ابن وهب ، وأبو عاصم ، وإسحاق بن سليمان الرازي ، عن حنظلة | موقوفا . | [ ورواه الحسن بن مسلم ، عن طاووس ، عن رجل أدرك النبي & - لم يسمه - ، | عن النبي & ] . | ورواه عطاء بن السائب ، عن طاووس ، عن ابن عباس ، واختلف عنه في رفعه : |

| فرفعه فضيل بن عياض ، وجرير ، وموسى بن أعين بن أبي جعفر . | ورواه إبراهيم بن ميسرة ، عن طاووس . | وقول من قال : ابن عمر ، أشبه . | حدثناعبد الله بن محمد بن زيا ، قال حدثنا [ حاجب بن سليمان ، ومحمد ] بن | مصعب الصوري ، قالا : حدثنا مؤمل ، قال : حدثنا سفيان ، عن حنظلة ، عن طاووس ، | عن ابن عمر ، قال : الطواف بالبيت صلاة ، فأقلوا فيه الكلام . |

3045 - وسئل عن حديث طاووس ، عن ابن عمر : اتخذ رسول الله & د | خاتما من ذهب ، ثم رمى به . | فقال : يرويه ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، واختلف عنه : | فرواه عبد الجبار بن العلاء ، عن ابن عيينة ، عن عمرو ، عن طاووس ، عن ابن عمر . | وغيره يرويه عن ابن عيينة ، عن عمرو ، عن طاووس مرسلا . وهو الصواب . |

|

3046 - وسئل عن حديث طاووس ، عن ابن عمر : عن النبي & ، [ قال : | كل شيء بقدر ، حتى العجز والكيس ] . | فقال : يرويه عمرو بن مسلم ، عن طاووس ، عن ابن عمر . واختلف عنه في | رفعه . | فرفعه [ زياد ] بن سعد ، وعبد الله بن عمرو بن مسلم ، [ عن عمرو . ( و ) ابن عيينة | ( وقفه ) عن عمرو ] . | ورواه عبد الله بن طاووس ، وإبراهيم بن ميسرة ، عن طاووس ، عن ابن عباس | موقوفا . | وهو عن ابن عباس أشبه منه عن ابن عمر . |

3047 - وسئل عن حديث طاووس ، عن ابن عمر ، عن النبي & : أنه كان | يكبر ويرفع يديه [ حين ] يفتتح صلاته ، وحين ركع ، وحين رفع رأسه .

فقال : يرويه [ الحكم بن عتيبة ] ، واختلف عنه : |

| حدث به عنه شعبة ، واختلف [ على ] [ شعبة ] : | فرواه [ معاذ بن معاذ ] ، وغندر ، وعلي بن الجعد ، عن شعبة ، عن الحكم ، عن | طاووس ، عن ابن عمر ، عن النبي & . | وخالفهم آدم بن أبي إياس ، وعمار بن عبد الجبار ، فروياه عن شعبة ، عن الحكم ، | عن طاووس ، عن ابن عمر ، [ عن عمر ] ، عن النبي & . | ورواه الحسن بن مسلم ، عن طاووس ، عن ابن عمر موقوفا . | والصواب حديث معاذ بن معاذ ، ومن تابعه عن شعبة . |

3048 - وسئل عن حديث عمرو بن دينار ، عن ابن عمر : قال رسول الله & : | صلاة القاعد على نصف صلاة القائم . | فقال : يرويه عمرو بن دينار ، واختلف عنه : | فرواه حسين الجعفي ، عن ابن عيينة ، عن [ عمرو ] بن دينار ، [ عن ابن عمر . | وغيره ] يرويه عن ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن عمرو بن شعيب ، عن | عبد الله بن عمرو . |

| وقي : عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده . | [ ولم يتابع ] حسين الجعفي على قوله : عن ابن عمر . |

3049 - وسئل عن حديث عمرو بن دينار ، عن ابن عمر : سئل رسول الله & | عن الضب ؟ فقال : [ لا آكله ] ، ولا أحرمه . | فقال : يرويه شعبة ، واختلف عنه : | فروي عن محمد بن بكر البرساني ] ، عن شعبة ، عن عمرو بن دينار ، عن | ابن عمر . ووهم فيه . | والصواب : عن شعبة ، عن عبد الله بن [ دينار ] ، عن ابن عمر . |

3050 - وسئل عن حديث عمرو بن دينار ، عن ابن عمر : كان | رسول الله & يصلي على راحلته حيث توجهت به . | فقال : يرويه الثوري ، واختلف عنه : | فرواه أبو إسحاق الفزاري ، عن الثوري ، عن عمرو بن دينار . |

| وخالفه أبو نعيم ، والفريابي ، والهياج بن بسطام ، فرووه عن الثوري ، عن عبد الله بن | دينار ، عن ابن عمر . وهو الصواب . |

3051 - وسئل عن حديث عمرو بن دينار ، عن ابن عمر : نهى رسول الله & | عن بيع الثمر ، حتى يبدو صلاحه . | فقال : يروى عن روح بن عبادة ، عن شعبة ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عمر . | والصحيح : عن شعبة ، عن عبد الله بن دينار . |

3052 - وسئل عن حديث عمرو بن دينار ، عن ابن عمر : نهى رسول الله & | عن بيع الثمر ، حتى يبدو صلاحه . | فقال : يرويه [ الثوري ، واختلف عنه ] : | فرواه زيد بن الحباب ، عن الثوري ، عن عمرو بن دينار ، [ عن ابن عمر . | ورواه غيره ] ، عن الثوري ، عن عبد الله بن دينار ، وهو الصحيح . | حدثنا . . . . . يحيى العطار ، قال : حدثنا زيد بن الحباب ، [ عن الثوري ] ، عن | عمرو بن دينار ، عن ابن عمر ، عن النبي & . . . . . النبي & | . . . . . شعبة ، [ واختلف عنه : |

| فرواه أبو جابر ] : محمد بن عبد الملك ، عن شعبة ، عن عمرو بن دينار . . . . . أبو جابر . | والصحيح : عن شعبة ، عن عبد الله بن دينار . |

3053 - وسئل عن حديث عمرو بن دينار ، [ عن ابن عمر ] ، عن | النبي & : [ البيعان ] بالخيار ، ما لم يتفرقا ، إلا بيع الخيار . | فقال : يرويه الثوري ، [ وشعبة ] ، واختلف عنهما : | فروي عن أبي عبد الرحمن المقرئ ، عن أبيه ، عن [ شعبة ، عن عمرو ] بن دينار ، عن | ابن عمر . | وكذلك رواه يعلى بن عبيد ، عن الثوري ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عمر . | وكلاهما وهم . | والصحيح : عن الثوري ، [ وعن شعبة ] ، عن عبد الله بن دينار . |

3054 - وسئل عن حديث عمرو بن دينار ، عن ابن عمر : [ أن ] | النبي & كان يصلي بعد الجمعة ركعتين ، وقبل الظهر ركعتين ، وبعدها ركعتين ، وبعد | المغرب ركعتين ، وبعد العشاء ركعتين . |

| فقال يرويه ابن جريج ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عمر . | قاله يحيى بن سعيد الأموي ، عن ابن جريج . | وخالفه ابن عيينة ، [ فقال ] : عن عمرو بن دينار ، عن الزهري ، عن سالم ، عن | ابن عمر ، وهو الصواب . |

3055 - وسئل عن حديث عمرو بن دينار ، عن ابن عمر : أنه قال لحمران : | يا حمران ، لا تلقين الله بدين ، فيؤخذ [ من حسناتك ] . ولا تنتفي من ولد ك في | الدنيا ، فيفضحك الله على رؤوس الأشهاد [ يوم القيامة ] . وسارع في ركعتي الفجر | فإن فيها الرغائب . | فقال : اختلف فيه على [ عمرو بن دينار ] : | فرواه شعبة ، وحماد بن دينار ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عمر موقوفا . | ورواه ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن القاسم بن أبي برزة ، عن حمران ، عن | ابن عمر . وهو الصواب . | وكلهم وقفه . | ورواه ليث بن أبي سليم ، عن مجاهد ، عن ابن عمر مرفوعا . | والموقوف أشبه . |

|

3056 - وسئل عن حديث عمرو بن دينار ، عن ابن عمر ، عن النبي & | صلاة الليل مثنى مثنى ، فإذا خشيت الصبح ، فأوتر بواحدة . | فقال : اختلف فيه على ابن عيينة : | فروي عن محمد بن موسى الجرمي ، عن ابن عيينة ، عن عمرو ، عن ابن عمر | وهو وهم . | والصحيح عن ابن عيينة ، عن عبد الله بن دينار . | ورواه ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن طاووس ، عن ابن عمر . | وعن الزهري ، عن [ سالم ] ، عن أبيه . |

3057 - وسئل عن حديث عمرو بن دينار ، عن ابن عمر ، قال : نهى | رسول الله & أن يلبس المحرم ثوبا مسه ورس ، أبو زعفران ، وقال : من لم يجد نعلين ، | فليلبس الخفين ، ويقطعهما أسفل من الكعبين . | فقال : يرويه شعبة ، وأبو جعفر الرازي ، واختلف عنهما : | فروي [ عن ] عبد الرحمن بن زياد الرصاصي ، عن شعبة ، عن عمرو بن دينار ، | غعن ابن عمر . وهو وهم . |

| والصحيح : عن شعبة ، عن عبدي الله بن دينار . | وروي عن [ أبي ] جعفر الرازي ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عمر ، هذا | الحديث ايضا . حدث به [ عامر ] بن الفرات عنه . | وغيره يرويه عن أبي جعفر ، عن عبد الله بن دينار ، وهو الصواب . | والحديث محفوظ عن عبد الله بن دينار . | حدث به عنه مالك بن أنس ، وسليمان [ بن بلال ] ، وإسماعيل بن جعفر . | ورواه الثوري ، واختلف عنه في لفظه : | فرواه أبو عاصم ، عن الثوري ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، عن النبي & : | من لم يجد إزارا فليلبس سراويل . ووهم في ذكر : السراويل ، أن كل من رواه عن | [ عبد الله ] بن دينار ، عن ابن عمر ، ومن رواه عن الثوري - أيضا - لم يذكروا فيه : | السراويل . | وكذلك رواه سالم ، ونافع ، عن ابن عمر . وهو الصحيح عن ابن عمر . | وكل من ذكر السراويل في حديث ابن عمر ( فقد ) وهم . [ وكل من ذكر قطع | الخفين في حديث ابن عباس فقد وهم ] . | |

3058 - وسئل عن حديث عمرو بن دينار ، عن ابن عمر : قال رسول الله & | أنا محمد بن عبد الله . - تعالى - قد اختار خلقه ، [ فاختار ] منهم [ بني ] | آدم ، ثم اختار من بني آدم ، [ واختار ] العرب ، فاختار بني هاش ، واختارني من | هاشم . | فقال : يرويه محمد بن ذكوان - وهو خال ولد حماد بن زيد - ، عن عمرو بن | دينار ، عن ابن عمر . | خالفه حماد بن زيد ، فرواه عن عمرو بن دينار ، عن أبي جعفر ، عن النبي & | [ مرسلا ] . وهو الصواب . |

3059 - وسئل عن حديث عروة بن الزبير ، عن ابن عمر : قال رسول الله & | ما أعطي أهل بيت الرفق إلا نفعهم . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه : | فروي عن إبراهيم بن الحجاج ، عن حماد ، عن هشان ، عن أبيه ، عن ابن عمر . | وهو وهم . |

| وغيره يرويه عن هشام ، عن أبيه ، عن عبيد الله بن [ معمر ] ، عن النبي & مرسلا . | وهو أشبه . |

3060 - وسئل عن حديث عروة ، عن [ ابن عمر ] : قال رسول الله & : | إذا بدا حاجب الشمس ، فأخروا الصلاة [ حتى تبرز ، وإذا غاب حاجب الشمس | فأخروا الصلاة ] ، حتى تغيب . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه : | فرواه زائدة بن قدامة ، ووكيع ، وعلي بن مسهر ، ويحيى بن أبي زائدة ، وعبدة بن | سليمان ، وابن نمير ، وأبو [ سعد ] الصاغاني : محمد بن ميسر ، رووه عن هشام ، عن أبيه ، | [ عن ابن عمر . | ورواه ابن إسحاق ، عن هشام ، عن أبيه ] ، عن عائشة ، ووهم فيه . | والصحيح قول من قال : عن ابن [ عمر ] . | ورواه مالك ، والمفضل بن فضالة ، عن هشام ، عن أبيه مرسلا ، عن النبي & . |

|

3061 - وسئل عن حديث عروة ، عن ابن عمر : قال رسول الله & | لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ، ولا غروبها . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، عن أبيه ، واختلف عنه : | فرواه زائدة بن قدامة ، ويحيى بن القطان ، ووكيع ، ومحمد بن بشر ، وعبدة بن | سليمان ، ويحيى بن أبي زائدة ، عن علي بن هاشم بن البريد ، وعلي بن مسهر ، عن | هشام ، عن أبيه ، عن ابن عمر . | قال مسلمة بن سعيد : عن هشام ، عن أبيه ، عن ابن عمر ، [ أو ابن عمرو ] ، عن | النبي & . | وقال مالك : عن هشام ، عن أبيه ، عن النبي & مرسلا . | وتابعه المفضل بن فضالة على إرساله ، فقال : عن هشام ، عن أبيه ، عن النبي & . | وخالفهم الدراوردي ، فرواه عن هشام ، عن أبيه ، عن سالم ، عن ابن عمر ، عن | النبي & . قاله مصعب بن عبد الله الزبيري عنه ، ولم يتابع على هذا القول . | والصحيح قول يحيى القطان ، ومن تابعه . |

3062 - وسئل عن حديث عروة ، عن بان عمر ، قال : من يأكل الغراب وقد | سماه النبي & فاسقا . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه : | فرواه الهيثم بن جميل ، عن شريك ، عن هشام ، عن أبيه ، عن ابن عمر . |

| وخالفه أبو أويس ، فرواه عن هشام ، عن أبيه ، [ عن عائشة ] . | وكلاهما غير ثابت . |

3063 - وسئل عن حديث عروة ، عن ابن عمر : قلت : يا رسول الله ، قل | [ لي قولا ، وأقلل ] ، لعلي أغفله ، قال : لا تغضب . | فقال : اختلف فيه على عروة : | [ رواه ابن أبي الزناد ، عن أبيه ، عن عروة ] ، عن ابن عمر ، عن النبي & . ووهم فيه . | وخالفه هشام بن عروة ، واختلف عنه : | والمحفوظ : عن هشام ، عن أبيه ، عن الأحنف بن قيس . | فمنهم من قال : عن الأخنف ، عن ابن [ عمه ] . | ومنهم من قال : عن عمه . | وقد بيناه في موضع آخر . |

|

3064 - سئل عن حديث سالم بن أبي الجعد ، عن ابن عمر : قال | رسول الله & من حج : فلم يرفث ، ولم يفسق ، رجع كيوم ولدته أمه . | فقال : يرويه منصور ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن ابن عمر . وهو غريب [ عنه ] . | تفرد به معلى بن عبد الرحمن الواسطي ، عن الثوري عنه . | والمحفوظ حديث منصور ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة . | وقد أتى به معلى أيضا ، فلعله حفظهما جميعا . |

3065 - وسئل عن حديث سالم بن أبي الجعد ، عن ابن عمر : أنه كان إذا | كان جنبا ، فأراد أن يأكل ويشرب ، توضأ . | فقال : يرويه منصور بن المعتمر ، واختلف عنه : | فرواه شعبة ، وأبو عوانة ، والحسن بن صالح . | وخالفهم إسرائيل ، وجرير ، روياه عن منصور ، عن سالم بن عبد الله بن عمر ، | عن أبيه . | وخالفهم الثوري ، إسرائيل ، وجرير ، روياه عن منصور ، عن سالم بن عبدالله بن عمر ، | عن أبيه . | وخالفهم الثوري ، وأبو المحياة : [ يحيى ] بن يعلى ، فروياه عن منصور ، عن سالم بن |

| بن أبي الجعد ، عن سالم بن [ عبد الله ] ، عن أبيه ، وهذا أشبه . |

3066 - وسئل عن حديث سعيد المقبري ، عن ابن عمر : قال رسول الله & : | إذا تناجى اثنان دون الثالث فلا يدخل بينهما إلا بإذن . | فقال : يرويه عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه : | فرواه أبو أسامة ، عن عبيد الله ، عن سعيد المقبري ، عن ابن عمر مرفوعا . | وخالفه يحيى القطان ، عن عبيد الله ، عن سعيد المقبري ، عن ابن عمر مرفوعا . | وخالفه يحيى القطان ، و [ عبد الله ] بن نمير ، فروياه عن عبيد الله بن عمر موقوفا . | حدثنا المحاملي - أبو عبد الله - ، قال : حدثنا علي بن شعيب ، قال : حدثنا أبو أسامة ، | قال : حدثني عبيد الله بن عمر ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، قال : جئت إلى | [ عبد الله ] بن عمر ، وهو [ يناجي رجلا ] ، وظننت أنه يحدثه بحديث ، فأدخلت رأسي | بينهما ، فصك في صدري ، [ فدهشت ] ، وضحكت . فقال : مجنون أنت ؟ قلت : | ظننت أنك تحدثه بحديث ، فقال ابن عمر : قال رسول الله & : إذا كان اثنا ، يتناجيان ، | فلا يدخل بينهما إلا بإذنهما . | حدثنا يعقوب بن إبراهيم ، قال : حدثنا عمر بن شبة ، قال : حدثنا يحيى ، |

| وحدثنا علي بن [ عبد الله ] بن مبشر ، ويعقوب بن محمد الدوري ، قالا : حدثنا | حفص بن عمرو ، قال : [ حدثنا ] يحيى بن سعيد ، قال : حدثنا عبيد الله ، قال : حدثني | سعي بن أبي سعيد ، قال : جئت ابن عمر ، وهو يحدث رجلا ، [ فذهبت ] لأدخل | بينهما ، فدفع في صدري ، فقمت أضحك . . . . . . ، قال : تضحك إنك | لأحمق ، إذا رأيت رجلين يتحدثان ، فلا تدخل بينهما حتى تستأذنهما . |

3067 - وسئل عن حديث أبي الحباب سعيد بن يسار ، عن ابن عمر | رأيت رسول الله & يصلي على حمار متوجها إلى خيبر . | فقال : يرويه عمرو بن يحيى المازني ، واختلف عنه : | فرواه مالك بن أنس وزائدة ووهيب ، وحماد بن سلمة ، وعبد العزيز بن المختار ، | وعبد الواحد بن زياد ، وخالد الواسطي ، ومحمد بن دينار ، وإبراهيم بن طهمان ، والحارث بن | عمير ، والدراوردي ، ومحمد بن فليح بن سليمان ، ويحيى بن عبد الله بن سالم ، وابن جريج ، | وسليمان بن بلال ، وخارجة بن مصعب ، وسفيان الثوري ، واختلف عنه : | فرواه مالك بن أنس وزائدة ، ووهيب ، وحماد بن سلمة ، وعبد العزيز بن المختار ، | وعبد الواحد بن زياد ، وخالد الواسطي ، ومحمد بن دينار ، وإبراهيم بن طهمان ، والحارث بن | عمير ، والدراوردي ، ومحمد بن فليح بن سليمان ، ويحيى بن عبد الله بن سالم ، وابن جريج ، | وسليمان بن بلال ، وخارجة بن مصعب ، وسفيان الثوري ، واختلف عنه : | فرواه وكيع ، وابن أبي عدي ، ويزيد بن هارون ، ويزيد بن أبي حكيم ، عن |

| الثوري ، عن عمرو بن يحيى كذلك . | ورواه يحيى بن عيسى الرملي ، عن الثوري ، فقال : عن عمرو بن دينار ، عن | سعيد بن يسار ، عن ابن عمر . ووهم في ذلك ، إنما هو : عمرو بن يحيى . | ورواه عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ، عن عمرو بن يحيى ، عن [ أبيه ] ، عن شقرا ، : | أن النبي & صلى على حمار . | والصحيح قول من قال : عن عمرو بن يحيى ، عن سعيد بن يسار - أبي الحباب _ ، | عن ابن عمر . |

3068 - وسئل عن حديث ابن المسيب ، عن ابن عمر ، عن النبي & - في | الرجل تكون له المرأة ، فيطلقها قبل أن يدخل بها ، أترجع إلى الأول ؟ - قال : لا ، حتى | تذوق العسيلة . | فقال : يرويه علقمة بن مرثد واختلف عنه : | فرواه شعبة ، عن علقمة بن مرثد ، عن سالم [ بن رزين ] عن سالم بن عبد الله ، | عن سعيد بن النسيب . |

| تفرد به غندر ، عن شعبة ، ولم يتابع على هذا القول . | وخالفه الثوري ، واختلف عنه : | فقال عبد الرحمن بن مهدي : عن الثوري ، عن علقمة بن مرثد ، عن رزين | الأحمر ، [ عن ابن عمر . | وقال محمد بن كثير : عن سفيان ، عن علقمة ، عن سليمان بن [ رزين ] ، عن | ابن عمر . | وكذلك قال أبو احمد الزبيري [ عن ] الثوري . | وقال وكيع : عن الثوري ، عن علقمة ، عن رزين [ بن ] سليمان . | وقال وكيع مرة : [ هو ] سليمان بن زرين ، عن ابن عمر . | [ وقال مهران ، وعبيد الله بن موسى : عن الثوري ، عن علقمة ، عن سليم بن رزين ، | عن ابن عمر ] . | وقال قيس بن الربيع : عن علقمة بن مرثد ، عن رزين [ بن ] سليمان الأحمري . | وقال غيلان بن جامع : عن علقمة بن مرثد ، عن رزين [ بن ] سليم الأحمري ، | عن ابن عمر . | | وروي عن مسعر ، عن علقمة بن مرثد ، ولم يثبت . | وذكر شعبة فيه : سعيد بن المسيب ، غير محفوظ . |

3069 - وسئل عن حديث سعيد بن المسيب ، عن ابن عمر : أن النبي & | ادهن بالزيت ، وهو محرم . | فقال : يرويه فرقد السبخي ، واختل فعنه : | فرواه يوسف بن عطية ، عن فرقد ، عن ابن المسيب ، عن ابن عمر . | وغيره يرويه ، عن فرقد ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عمر ، وهو الصحيح . |

3070 - وسئل عن حديث بن المسيب ، عن ابن عمر ، قال ' كنا إذا | فقدنا الرجل في صلاة الفجر والعشاء ، أسأنا به الظن . | فقال : يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه : | فرواه الفريابي ، عن الثوري ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن | ابن عمر ، ووهم في ذكر : سعيد بن المسيب . | والمحفوظ : عن يحيى بن سعيد ، عن نافع ، عن ابن عمر . | وكذا رواه عبد الله بنعمر ، وموسى بن عقبة ، وإسماعيل بن أمية ، عن نافع ، عن | ابن عمر ، وهو الصواب . | حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن |

| أبي مريم ، قال : حدثنا الفريابي ، قال : [ حدثنا ] سفيان ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن | المسيب ، عن ابن عمر ، قال : كنا إذا فقدنا الرجل في العشاء والفجر ، أسأنا به الظن . |

3071 - وسئل عن حديث سعيد بن جبير ، عن ابن عمر ، عن النبي & | [ انه ] لعن من اتخذ شيئا فيه الروح غرضا . | فقال : يرويه أبو [ بشر ] ، واختلف عنه : | فرواه سعيد بن منصور ، عن أبي عوانة ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير ، عن | ابن عمر ، وهو الصواب . | ورواه شعبة ، واختلف عنه : | فرواه النضر بن شميل ، عن شعبة ، عن الأعمش ، عن المنهال بن [ عمر ] ، عن | سعيد بن جبير ، عن ابن عمر . | وأصحاب شعبة يروونه عنه ، عن المنهال [ بن ] عمرو . [ ولم ] يذكروا | فيه : الأعمش . |

| وهو صحيح عن الأعمش ، عن المنهال . | حدث به [ أبو ] إسحاق الفزاري ، وجرير بن حازم ، ووكيع عن الأعمش ، عن | المنهال ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عمر . | ورواه العلاء بن المسيب ، واختلف عنه : | فقال أبو إسحاق الفزاري : عن العلاء [ عن ] المنهال بن [ عمرو ] ، عن | سعيد بن جبير ، عن ابن عمر . | وقال النضر بن محمد : عن العلاء بن المسيب ، عن [ عمرو ، عن مجاهد ] ، عن | ابن عمر . | وكذلك [ قال ] محمد بن مصعب : [ حدثنا ] قيس ، عن الأفطس ، عن مجاهد ، | عن ابن عمر . | وهو غريب عنه . | ورواه [ معان ] بن رفاعة ، عن محمد بن أبي [ عبيدة ي ، عن سعيد بن جبير ، عن | ابن عمر . | حدثنا أبو بكر النيسابوري ، قال : حدثنا أحمد بن سعيد الدارمي ، [ قال : حدثنا ] | | النضر بن شميل ، قال : حدثنا شعبة ، عن سليمان ، [ قال : حدثنا ] المنهال بن عمرو ، قال : | سمعت سعيد بن جبير يقول : مر ابن عمر على غلمان ، وقد نصبوا دجاجة ، وهم | يرمونها ، فقال : من يعمل هذا ؟ إن رسول الله & لعن من [ مثل ] بالحيوان . |

3072 - وسئل عن حديث سعيد بن جبير ، عن ابن عمر : قال رسول الله & | إذا اشتريت ذهبا بفضة فلا تفارق صاحبك وبينك وبينه لبس . | فقال : اختلف في رفعه [ على ] سعيد بن جبير : | فرواه سماك بن حرب ، عن سعيد بن جبير مرفوعا . | حدث به عنه أبو خالد الدالاني ، وأبو الأحوص ، وإسرائيل ، والثوري ، و [ عمر بن | رزين ] ، وحماد بن سلمة ، ومحمد بن جابر . | وقال عمر بن عبيد : حدثنا سماك ، أو عطاء بن السائب ، والصواب : [ سماك ] . | وخالفه داود بن أبي هند ، فرواه عن سعيد بن جبير ، عن [ ابن ] عمر موقوفا . | وكذلك رواه سعيد بن المسيب ، ونافع ، عن ابن عمر موقوفا . | ولم يرفعه غير سماك ، وسماك سيء الحفظ . |

|

3073 - وسئل عن حديث سعيد بن عامر ، عن ابن عمر : انتهينا مع النبي & | إلى بركة ، فأسرع القوم ، فقال النبي & : اشربوا بأكفكم ، فإنها من أطيب - أو | أنظف - [ آنيتكم ] . | فقال : يرويه ليث بن أبي سليم ، واختلف عنه : | فرواه ابن عمار الموصلي ، عن المعافى بن عمران ، عن موسى بن أعين ، عن ليث ، | [ عن ] سعد بن إبراهيم . وهو الصواب . | [ وغيره ] يرويه عن موسى بن أعين ، عن ليث ، عن سعيد بن عامر ، عن ابن عمر . | لم يذكر : [ سعد ] بن إبراهيم . وهو الصواب . |

3074 - وسئل عن سلمة بن كهيل ، عن ابن عمر ، عن النبي & : بني | الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، [ وإقام ] | الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وحج البيت ، وصوم رمضان . | فقال : اختلف فيه على سلمة بن كهيل : |

| فرواه عبد الملك بن عبد الملك بن أبي سليمان ، واختلف [ عنه ] : | فرواه سعيد بن [ سلمة ] ، عن عبد الملك بن أبي سليمان ، عن سلمة بن كهيل ، | عن ابن عمر [ مرفوعا ] . | ووقفه إسحاق بن الأزرق ، عن عبد الملك . | ورواه مالك بن مغول ، عن سلمة بن كهيل ، عن ابن عمر مرفوعا أيضا . | وخالفهم يحيى بن سلمة بن كهيل ، فرواه عن أبيه ، عن مجاهد ، عن ابن عمر . | فإن كان حفظه فقد وصل إسناده . |

3075 - وسئل عن حديث [ سعيد ] - مولى طلحة - ، عن ابن عمر ، عن | النبي & : كان الكفل من بني إسرائيل ، وكان لا يتورع عن ذنب . . . الحديث . | فقال : يرويه الأعمش ، واختلف عنه : | فرواه أسباط بن محمد ، ومحمد بن فضيل ، وأبو عبيدة بن [ ع \ معن ] ، والعلاء [ بن | راشد ] ، عن الأعمش ، عن عبد الله الرازي ، عن سعيد - مولى طلحة - ، عن | ابن عمر ، عن النبي & . |

| ورواه يحيى بن عيسى الرملي ، عن الأعمش بهذا الإسناد موقوفا . | وقال أبو أسامة : عن الأعمش ، عن عبد الله بن عبد الله ، عن رجل - لم [ يسمه ] - ، | عن ابن عمر . | وقال أبو بكر بن عياش : عن الأعمش ، عن عبد الله بن عبد الله ، عن سعيد بن جبير ، | عن ابن عمر ، عن النبي & : وعمر في يقوله : سعيد بن جبير ، والصواب : عن [ سعيد ] | مولى طلحة . | وقال الثوري : عن الأعمش ، عن المنهال بن عمرو ، عن عبد الله بن الحارث ، | ولم يتابع على هذا القول . |

3076 - وسئل عن حديث عطاء - هو ابن أبي رباح - ، عن ابن عمر : أن | رسول الله & أهل حين استوت به راحلته . | فقال : يرويه مسعر ، واختلف عنه : | فرواه مصعب بن المقدام ، عن مسعر ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عطاء ، عن | ابن عمر . | وخالفه يونس بن بكير ، فرواه عن مسعر ، عن حبيب ، عن ابن عمر . لم يذكر | فيه : عطاء . | وقول مصعب أصح . |

|

3077 - وسئل عن حديث عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عمر : قال | رسول الله & : لا تقبحوا [ الوجه ] ، فإن ابن آدم خلق على صورة الرحمن . | فقالك يرويه حبيب بن أبي ثابت ، واختلف عنه : | فرواه جرير بن عبد الحميد ، عن الأعمش ، عن حبيب ، عن عطاء ، [ عن ابن عمر ، | عن النبي & . | ( وغيره يرويه عن الأعمش ، عن حبيب ، عن عطاء ] ، مرسلا ، عن النبي & ) . | وكذلك رواه الثوري ، عن حبيب ، عن عطاء مرسلا . | والمرسل أصح . |

3078 - وسئل عن حديث عطية العوفي ، عن ابن عمر : قال رسول الله & | طلاق الأمة اثنتان ، وعدتها حيضتان . | فقال : يرويه عمر بن [ شبيب ] [ المسلي ] ، عن عبد الله بن عيسى ، عن عطية | عن ابن عمر مرفوعا . |

| وحدث به أبو يعلى : محمد بن زهير الأيلي ، عن [ الأحمسي ] ، عن عمر بن | شبيب ، فقال : عن عبد الله بن عيسى ، [ عن ( نافع ) ، عن ابن عمر . ووهم فيه . | والصواب : عن عبد الله بن عيسى ] ، عن عطية ، عن ابن عمر ، عن النبي & . | ولم يرفعه إلا عمر بن شبيب المسلي ، وهو من أهل الكوفة ، حديثه ضعيف ، وهو | من بني [ مسلية ] - [ قبيلة ] - ، لأن نافعا وسالما روياه عن ابن عمر موقوفا . |

3079 - وسئل عن حديث عكرمة بن خالد ، عن ابن عمر قال : [ اعتمر ] | [ رسول الله ] & قبل أن يحج . | فقال : يرويه محمد بن بكر ، عن ابن جريج ، عن عكرمة بن خالد ، عن ابن عمر . | ورواه محمدبن حرب الأبرش ، عن ابن جريج ، عن موسى بن عقبة ، عن | عكرمة بن خالد ، عن ابن عمر . | فإن كان حفظه فقد أغرب به . | وقال أحمد بن حنبل في هذا الحديث : لا أرى ابن جريج سمعه من عكرمة بن خالد . |

|

3080 - وسئل عن حديث عبدة بن أبي لبابة ، عن ابن عمر : قال | رسول الله & : تابعوا [ بين ] الحج والعمرة ، فإنهما ينفيان الفقر والذنوب ، كما | ينفي الكير خبث [ الحديد ] . | فقال اختلف فيه على عبدة : | فرواه إبراهيم بن يزيد المكي ، عن عبدة ، عن ابن عمر نعن النبي & . | وروى ابن عيينة ، عن عبدة : أنه سمعه [ من ] عاصم بن عبيد الله ، عن عبد الله بن | عامر بن ربيعة ، عن أبيه . |

3081 - وسئل عن حديثعبد الله بن دينار ، عن ابن عمر : قال رسول الله & : | المغرب وتر النهار . | فقال : يرويه مالك ، واختلف عنه : | فرواه مالك بن سليمان الهروي ، عن مالك ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، | عن النبي & . | وخالفه معن ، والقعنبي ، فروياه عن مالك ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر | موقوفا . |

| وكذلك رواه نافع ، وابن سيرينه موقوفا ، قاله أيوب عنهما . |

3082 - وسئل عن حديث عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر : قال رسول الله & : | إذا [ جئتم ] إلى الجمعة فاغتسلوا . | فقال : اختلف فيه على عبد الله بن دينار : | فرواه إسماعيل بن جعفر ، وسفيان بن عيينة ، وعبد العزيز القسملي ، ومحمد بن | عبد الرحمن بن رداد ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر . | [ وكذلك روي عن شعبة ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ] . | وخالفهم منذر بن عبد الله الحراني ، فرواه عن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة . | وتابعه صالح بن قدامة ، فروياه عن [ عبد الله ] بن دينار ، عن نافع ، عن ابن عمر . | والأول أشبه بالصواب . |

3083 - وسئل عن حديث عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر : نهى رسول الله & | عن بيع أمهات الأولاد . |

| فقال : يرويه عبد العزيز بن مسلم القسملي ، واختلف عنه : | فرواه يونس بن محمد المؤدب ، عن عبد العزيز ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، | عن النبي & . | وخالفه شيبان بن فروخ ، فرواه عن عبد العزيز ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، | [ عن عمر ، قوله ] . | ورواه [ عبد الله بن جعفر المديني ] ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، عن | النبي & . | وخالفه الحفاظ من أصحاب عبد الله بن دينار - منهم : مالك ، وإسماعيل بن جعفر ، | وغيرهما - ، فرووه عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، [ عن عمر ] ، قوله : وهو الصواب . |

3084 - وسئل عن حديث عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر : قال رسول الله & | أيما أمة ولدت من سيدها ، فهي حرة من بعده . | فقال : يرويه عبد الله بن جعفر المزني ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، عن | النبي & . |

| [ ( وكذلك ( رواه يونس اتلمؤدب ، عن ( عبد العزيز ) بن مسلم ، عن عبد الله بن دينار ، | عن ابن عمر ، عن النبي & ] . | والصواب : عن ابن عمر ، عن عمر ، قوله : يستمتع بها سيدها ما كان حيا ، فإذا | مات فهي حرة ، لا تباع ، ولا توهب ، ولا تورث . |

3085 - وسئل عن حديث عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، عن النبي & | أنه نهى عن [ بيع ] الكالئ بالكالئ . | فقال : يرويه موسى بن عبيدة ، عن عبد الله بن دينار - وهو معروف [ عنه ] - ، | واختلف عنه : | فقال عبيد الله بن موسى ، وأبو عاصم : عن موسى بن عبيدة ، عن عبد الله بن دينار ، | عن ابن عمر . | ورواه الدراوردي ، واختلف عنه : | فقال الخصيب بن ناصح : عن الدراوردي ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن | ابن عمر ، وم يقل : ابن عبيدة . وقال : عن نافع . | وقال أبو مصعب : عن الدراوردي ، عن موسى بن عبيدة ، عن نافع ، عن ابن عمر . |

| وكلا القولين وهم ، والصحيح : عن موسى بن عبيدة ، عن عبد الله بن دينارن عن | ابن عمر . | ورواه ذؤيب [ بن ] عمامة ، عن حمزة بن عبد الواحد ، عن موسى بن عقبة ، عن | عبد الله بن دينارن عن ابن عمر . | والصحيح : ابن عبيدة . |

3086 - وسئل عن حديث عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر : قال رسول الله & | يا معشر النساء تصدقن ، وأكثرن الاستغفار ، إني رأيتكن أكثر أهل النار . . . . الحديث | بطوله . | فقال : يرويه يزيد بن الهاد ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، عن عبد الله بن دينار ، عن | ابن عمر . | قاله إبراهيم بن صدقة ، عن يحيى . | [ وقاله ] الدراوردي ، و [ ابن ] أبي حازم ، عن يزيد بن بالهاد . | وقيل : إن إبراهيم بن صدقة انقلبت عليه نسخة يزيد بن الهاد ، فرواه عن يحيى بن | سعيد ، والله أعلم . |

| ورواه عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون ، عن عبد الله بن دينار ، عن الحسن | مرسلا . | والمرسل أشبه . |

3087 - وسئل عن حديث أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد ، عن ابن عمر ، | قال : إن الله بعث إلينا محمدا ، ولبا نعلم شيئا ، فإنما نفعل كما رأينا رسول الله & | يفعل . يعني : القصر في السفر . | فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه : | فرواه الليث بن سعد ، وعبد الرحمن بن إسحاق - وهو عباد - ، وفليح بن | [ سليمان ] ، عن الزهري ، عن عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، | عن أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد ، عن ابن عمر . | وكذلك قال محمد بن عبد الله بن المهاجر الشعيثي ، عن الزهري . | وسمعه الشعيثي [ من ] عبد الله بن أبي بكر أيضا . | وقال صالح بن كيسان : عن الزهري ، عن عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن | الحارث ، أخبره : أنه سأل ابن عمر ، أو سأله أمية بن عبد الله . |

| وقال معمر : عن الزهري ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عبد الرحمن بن أمية بن | عبد الله ، عن ابن عمر ، ووهم . | وقال ابن أبي ذئب : عن الزهري ، عن أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد ، عن | ابن عمر ولم يذكر : عبد الله بن أبي بكر . | وكذلك قال شعيب بن أبي حمزة ، وعبيد الله بن أبي زياد ، عن الزهري . | واختلف عن يونس الأيلي : | فرواه ابن وهب ، عن يونس ، عن الزهري ، عن عبد الملك بن أبي بكر ، عن أمية بن | عبد الله بن خالد بن أسيد ، عن ابن عمر . | وقال أحمد بن شبيب : عن أبيه ، عن يونس ، عن الزهري ، عن عبد الله بن أبي بكر ، | عن أمية بن عبد الله ، على الصواب . | وكذلك رواه الليث ، عن يونس ، عن الزهري ، وإن كان الليث رواه عن الزهري . | [ وكذلك رواه عنبسة ، عن يونس ، عن الزهري ] . | ورواه مالك ، عن الزهري ، فلم يقم إسناده ، وقال : من الزهري ، عن رجل من | آل خالد بن أسيد ، عن ابن عمر . ولم يذكر : عبد الله بن أبي بكر . | والصواب قول الليث ، ومن تابعه عن الزهري . |

3088 - وسئل عن حديث عبد الله بن واقد بن عبد [ الله ] بن عمر ، عن | جده ابن عمر ، عن النبي & : أنه نهى عن أكل لحوم الضحايا . |

| فقال : يرويه مالك بن أنس ، واختلف عنه : | فرواه محمد بن الحسن - صاحب الرأي - ، ومعن بن عيسى ، عن مالك ، عن | عبد الله بن أبي بكر ، عن عبد الله بن واقد ، عن ابن عمر . | ورواه ابن وهب ، وغيره من أصحاب ' الموطأ ' ، عن مالك ، عن عبد الله بن | أبي بكر ، عنعبد الله بن واقد ، قال : نهى رسول الله & . . . . مرسلا . |

3089 - وسئل عن حديث عبد الله بن [ باباه ] ، عن ابن عمر ، عن | النبي & : في التشهد . | فقال : يرويه قتادة عنه مرفوعا ، وقال مثل حديث يونس بن جبير - [ أبي ] غلاب - ، | عن حطان ، عن أبي موسى . | ورواه مجاهد ، عن ابن عمر ، واختلف عنه : | فرواه شعبة ، واختلف عنه : | فرواه علي بن نصر الجهضمي ، عن شعبة ، عن أبي بشر ، عن مجاهد ، عن ابن عمر ، | عن النبي & . | وتابعه خارجة بن مصعب ، وابن أبي عبيد ، عن شعبة . | [ وغيرهم ] يرويه عن شعبة موقوفا ، وهو المحفوظ . |

| وكذلك رواه نافع ، عن ابن عمر موقوفا . | ورواه زيدالعمي ، عن أبي الصديق الناجي ، عن ابن عمر ، قال : كان أبو بكر | الصديق يعلمه التشهد ، كما يعلم المعلم الغلمان . | ورواه عبد الرحمن بن إسحاق _ أبو شيبة - ، [ عن محارب بن دثار ، عن ابن عمر | قال : كان النبي & يعلمنا التشهد كما يعلم ] [ المعلم ] الولدان . | وقول أبي الصديق : عن ابن عمر ، عن أبي بكر الصديق ، أشبه . | حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزار ، وأحمد بن عبد الله الوكيل ، ومحمد بن سهل ، | قالوا : حدثنا عمر بن شبة ، قال : حدثنا يحيى ، [ عن ] سفيان ، قال : حدثني زيد العمي ، | عن أبي الصديق الناجي ، عن ابن عمر ، قال : كان أبو بكر - رضي الله عنه - يعلمنا | التشهد على المنبر ، كما يعلم المعلم الغلمان في الكتاب . |

3090 - وسئل عن حديث عبد الله بن مالك ، وسعيد بن جبير ، عن ابن عمر | عن النبي : في الجمع بين الصلاة بإقامة واحدة بجمع . | فقال : يرويه أبو إسحاق السبيعي ، واختلف عنه : | فرواه شعبة ، وسفيان الثوري ، وأبو الأحوص ، وخديج [ بن ] معاوية ، عن | أبي إسحاق ، عن عبد الله بن مالك ، عن ابن عمر . |

| ورواه إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عمر . | حدث به هشيم ، ويحيى القطان ، وأبو أمامة ، وابن نمير ، وعبدة بن سليمان ، ومروان | الفزاري ، واختلف عنه : | فرواه مؤمل بن الفضل ، عن مروان ، وقال : عن محمد بن سوقة ، عن سعيد بن | جبير ، عن ابن عمر . | وغيره يرويه عن مروان ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي إسحاق ، عن | سعيد بن جبير ، عن ابن عمر . | وكان شيوخنا يقولون : إن إسماعيل بن أبي خالد وهم في قوله : عن سعي | بن جبير ، وإن الحديث حديث عبد الله بن مالك . | والذي عندي - والله أعلم - أن الحديثين صحيحان ، لأن حديث سعيد بن جبير | محفوظ ، رواه عنه الحكم بن عتيبة ، وسلمة بن كهيل ، وعمرو بن دينار ، وسالم | الأفطس ، رووه عن سعيد بن جبير ، عن ابن عمر . فيشبه أن يكون أبو إسحاق قد | تحفظه عنهما ، فحدث به مرة عن سعيد بن جبير ، عن ابن عمر ، فحفظه عنه | إسماعيل بن [ أبي ] خالد . وحدث به مرة عن عبد الله بن مالك ، فحفظه عنه | الثوري ، ومن تابعه . | وأما حديث الحكم ، عن سعيد بن جبير ، فرواه عنه شعبة ، وأبو بكر النهشلي ، | وزيد بن أبي أنيسة . | وأما حديث سلمة بن كهيل ، فرواه عنه الثوري ، وشعبة ، وشريك . | وقال حسين بن حفص : عن الثوري ، عن سلمة بن كهيل ، عن سعي بن جبير ، | عن ابن [ عباس ] . | وكذلك قيل : عن شريك ، عن سلمة ، [ ولا يصح ذلك . | والمحفوظ : عن الثوري ، عن شريك ، عن سلمة ] ، عن سعيد بن جبير ، عن | ابن عمر . | فأما حديث [ سالم ] الأفطس ، فرواه سليمان بن أبي داود . | وأما حديث عمرو بن دينار ، فرواه الحجاج بن أرطأة ، عن عمرو ، عن سعيد بن | جبير ، عن ابن عمر . | حدثنا احمد بن محمد بن مسعدة الفزاري ، قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن | [ حسام ] بن عبد الواحد ، قال : حدثنا حسين بن حفص ، قال : حدثنا سفيان الثوري ، | عن سلمة بن كهيل ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : أن النبي & جمع بين | الصلاتين بجمع . |

3091 - وسئل عن حديث [ عبد الله ] بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه : | [ غدونا ] مع رسول الله & إلى عرفة ، منا المكبر ، ومنا الملبي . |

| فقال : يرويه عبد الله بن أبي سلمة الماجشون . | حدث به عنه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه : | فرواه زهير بن معاوية ، والثوري ، ومالك بن أنس ، وليث بن سعد ، ويحيى بن | أيوب ، وعبد الرحمن بن اليمان ، وحماد بن زيد ، وحفص بن غياث ، وأبو شهاب ، | وابن فضيل ، وسويد بن عبد العزيز ، وأبو خالد الأحمر ، وهشيم ، عن يحيى بن سعيد ، | عن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون ، عن ابن عمر . | وخالفهم عبد الله بن نمير ، ويحيى بن سعيد الأموي ، فروياه عن يحيى بن سعيد ، عن | عبد الله بن أبي سلمة ، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه . | وكذلك رواه محمد بن [ حسين ] - وهو من أهل المدينة ، من نبلاء الناس - ، عن | عبد الله بن أبي سلمة ، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه . وهو الصواب . |

3092 - وسئل عن حديث القاسم بن محمد ، عن ابن عمر : قال رسول الله & : | البيعان بالخيار ، ما لم يتفرقا . | فقال : يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه : | فرواه أبو ضمرة : أنس بن عياش ، عن يحيى بن سعيد ، عن القاسم ، عن ابن عمر . | حدث به عنه الزبير بن بكار ، واحتلف عنه : | فقيل : عنه ، عن أبي ضمرة ، عن عبيد الله بن عمر ، عن القاسم ، ولا يصح |

ساقط ( ورواه هشام ، وأبو شهاب الحناط ، ومحمد بن فضيل ، عن يحيى بن سعيد ، عن نافع عن ابن عمر وهو الصواب . |

3093 - وسئل عن حديث القاسم بن محمد ، عن ابن عمر ، كنا إذا كنا ، مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر ، وكانت ليلة ظلماء ، أذن مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم ، فصلى ثم أمر مناديا ينادي : أن صلوا في رحالكم .

فقال يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه : | فرواه أبو الأحوص سلام بن سليم ، وجرير بن عبد الحميد ، عن يحيى عن | القاسم بن محمد ، عن ابن عمر . | وغيرهما يرويه عن يحيى بن سعيد عن نافع ، عن ابن عمر ، وهو المحفوظ . | وكذلك رواه أيوب السختياني ، وعبيد الله بن عمر ، ومالك بن أنس ، والليث بن | سعد ، وعبد الوهاب بن بخت ، وعمر بن محمد بن زيد ، ومطر الوراق عن نافع ، عن | ابن عمرن وهو صحيح من حديث نافع . | وقول أبو الأحوص ، وجرير بن عبد الحميد : عن يحيى [ عن ] القاسم بن محمد | غير محفوظ . | حدثنا النيسابوري ، قال : حدثنا أحمد بن يوسف السلمي ، قال : حدثنا النضر بن

محمد ، قال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن أيوب [ و ] عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن | ابن عمر : أن [ رسول الله ] & قال [ في ] السفر في القرة المطيرة : الصلاة في الرجال . | حدثنا حماد بن سلمة ، قال احمد بن منصور : قال ] : حدثنا أبو سلمة ، قال : | حدثنا حماد بن سلمة بذلك ، وفيه : القرة ، أو المطيرة . | حدثنا ابن مخلد [ قال : حدثنا ] أحمد بن منصور الرمادي ، قال حدثنا عبد الرزاق ، | قال : حدثنا ابن عيينة ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر : أقيمت الصلاة بضحنان . | [ في عشية ] فيها برد وريح ، فنادى منادي النبي & أن صلوا في [ الرحال ] . | قال عبد الرزاق : فحدثت به معمرا ، [ فاغتم ] وسكت ساعة ، فقال : لم أسمعه | من أيوب ، وإنه ليغمني أن أسمع [ لأيوب ] حديثا لم أسمعه منه . وإن صاحبك | [ لثقة ] - يعني : ابن عيينة . | قال معمر : وسمعت أيوب ، يقول : إنه لغمني أن أسمع لمحمد حديثا لم أسمعه منه . )

حدثنا عمر بن أحمد الدربي ، حدثنا محمد بن الوليد البسري ، حدثنا

| عبد الوهاب ، حدثنا أيوب ، عن نافع ، أن ابن عمر نادى بالصلاة بصحبان ، ثم قال : صلوا في رحالكم ثم حدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بالمنادي فينادي بالصلاة ، ثم يأمره أن ينادي : أن صلوا في رحالكم في الليلة الباردة أو الليلة المطيرة في السفر . | حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز ، حدثنا الحسن بن عرفة ، حدثنا إسماعيل بن علية ، عن أيوب ، عن نافع ، قال : نادى ابن عمر بالصلاة بصحبان ، ثم قال : الصلاة في رحالكم ، ثم حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يأمر المنادي ينادي بالصلاة ، ثم ينادي : أن صلوا في رحالكم في الليلة الباردة ، وفي الليلة المطيرة ، وفي السفر قال أيوب : فقلت لنافع ، فالجمعة ؟ قال : الجمعة لا يدعها أحد . | حدثنا الحسن بن أحمد أبو إسماعيل الإصطخري الفقيه ، حدثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ، حدثنا عبيد الله بن موسى ، أنبا سفيان ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أمر مناديا في ليلة مطيرة ذات برد وريح في سفر : أن صلوا في الرحال . | حدثنا ابن مخلد ، حدثنا سعيد بن أيوب ، حدثنا معاوية بن هشام ، عن سفيان ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كانت ليلة ذات ريح أو مطر أو برد أمر مناديا ، فنادى : أن صلوا في رحالكم في السفر .

3094 - وسئل عن حديث القاسم بن محمد ، عن ابن عمر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يتناج اثنان دون الثالث . | فقال : يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه ابن عيينة ، عن سعيد بن حسان ، عن ابن عمر ، قاله ، وعبد الأعلى ، عن ابن عيينة ، وقال إبراهيم بن بشار : عن ابن عيينة ، عن يحيى بن سعيد ، عن القاسم ، وربما قال سفيان : عن محمد بن يحيى بن حيان ، عن ابن عمر ، قال حماد بن زيد : عن يحيى ، عن محمد بن يحيى بن حيان ، عن ابن عمر ، وأرسله مالك ، فقال : عن يحيى بن سعيد ، عن ابن عمر ، وقول حماد أشبه . |

3095 - وسئل عن حديث قزعة بن يحيى ، عن ابن عمر ، أنه قال : أودعك كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يودعنا : أستودع الله دينك وأمانتك

| وخواتيم عملك . | فقال : يرويه أبو سنان ضرار بن مرة ، عن أبي غالب ، قال : خرجت أنا وقزعة مع ابن عمر ، وقال الثوري : عن نهشل ، عن قزعة ، وأبي غالب ، جميعا ، عن ابن عمر ورواه عبد العزيز بن عمر ، عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز واختلف عنه ؛ . | فرواه أنس بن عياض ، ويحيى بن نصر بن حاجب ، ومندل بن علي ، عن عبد العزيز بن عمر ، عن يحيى بن إسماعيل بن جرير البجلي ، عن قزعة ، وقال : عبد الله بن داود ، عن عبد العزيز بن إسماعيل ، عن جرير ، والذي قبله أصح وقال القاسم بن مالك : عن عبد العزيز ، عن رجل ، عن قزعة ، وقال يحيى بن حمزة ، عن عبد العزيز ، عن قزعة ، لم يذكر بينهما أحدا ، وقال عبد الله بن عمر العمري ، عن عبد العزيز ، عن مجاهد ، عن ابن عمر ، قال : ذلك عنه ، ذهب ابن جرير . | والأويسي ، ومؤمل بن إسماعيل ، وقال حماد بن خالد الخياط ، عن العمري ، عن رجل من قريش ، عن مجاهد ، عن ابن عمر ، | وروي عن زهير بن محمد ، عن مجاهد ، عن ابن عمر ، وزهير لم يسمع من مجاهد شيئا . |

3096 - وسئل عن حديث : قيس بن أبي حازم ، عن ابن عمر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المسلم من سلم الناس من لسانه ويده ، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه . | فقال : يرويه إسماعيل بن أبي خالد واختلف فيه ، فرواه محمد بن جرير ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، | ساقط ( عن قيس بن أبي حازم ، | عن ابن عمر ، ووهم في إسناده في موضعين : في قوله : عن قيس ، وفي قوله : عن ابن عمر . والصحيح : عن إسماعيل ، عن الشعبي ، عن عبد الله بن عمرو بن العاصي . | وكذلك رواه شعبة ، وغيره عن إسماعيل . |

3097 - وسئل عن حديث محمد بن سيرين ، عن ابن عمر : حفظت عن | رسول الله & عشر ركعات : ركعتين قبل الفجر ، وركعتين قبل الظهر ، [ وركعتين | بعد الظهر ] ، [ وركعتين ] بعد المغرب ، وركعتين بعد العشاء . )

( سقط صفحات من صفحة 208 إلى 233 )

|

| فقال اختلف فيه على ابن سيرين : | فرواه يونس بن عبيد ، وعاصم الأحول ، وأشعث بن عبد الملك ، عن ابن سيرين : | عن ابن عمر . | وتابعهم منصور بن زاذان ، واختلف عن ابن عون : | فرواه هشيم ، وعيسى [ بن يونس ، و ] عبد الوهاب الخفاف ، ومكي بن غبراهيم ، | ويزيد بن هارون ، عن ابن عون ، عن ابن سيرين ، عن ابن عمر . | وقال معاذ بن معاذ ، وهوذة : عن ابن عون ، عن ابن سيرين ، عن رجل لم يسمه | عن ابن عمر . | وقال حما بن مسعدة ، وعثمان بن عمر ، والنضر بن شميل ، وروح : عن ابن عون | عن ابن سيرين ، عن المغيرة بن سلمان ، عن ابن عمر . | وكذلك رواه يزيد بن إبراهيم التستري ، عن محمد بن سيرين ، عن المغيرة بن | سلمان ، عن ابن عمر . | ورواه أيوب السختياني ، وقتادة : أنهما سمعاه من المغيرة بن سليمان في بيت | محمد بن سيرين ، عن ابن عمر : | والصواب قول من قال : عن ابن سيرين ، عن المغيرة بن سلمان ، عن ابن عمر . |

3098 - وسئل عن حديث ابن سيرين ، عن ابن عمر : كنت شاهدا النبي & | في حائط نخال ، فأستأذن أبو بكر ، فقال النبي & : ائذنوا له . وبشره بالجنة ، واستأذن |

| عم ر ، فقال : ائذنوا له . وبشره بالجنة ، ثم استأذن عثمان ، فقال : ائذنوا له . وبشره | بالجنة على بلوى تصيبه . | فقال : يرويه سعيد بن [ بشير ] ، عن قتادة ، عن ابن سيرين ، عن ابن عمر . | وهم وهم . | والصواب : عن ابن سيرين ، عن محمد بن عبيد - أبي قدامة - ، عن عبد الله بن | [ عمرو ] . |

3099 - وسئل عن حديث محمد بن سيرين ، عن ابن عمر : قال رسول الله & | صلاة الليل مثنى مثنى ، والوتر ركعة من آخر الليل . | فقال : اختلف على ابن سيرين في رفعه : | فرواه يونس بن عبيد ، وابن عون ، وسالم الخياط ، عن ابن سيرين ، عن ابن عمر ، | عن النبي & . | ورواه أيوب السختياني ، واختلف عنه : | فرفعه [ البسرى ] ، عن عبد الوهاب ، عن أيوب ، عن ابن سيرين . | ووقفه عمر بن شبة ، عن عبد الوهاب |

| وكذلك [ رواه ] أشعث بنعبد الملك ، وسالم - أبو جميع - ، عن ابن سيرين ، عن | ابن عمر موقوفا . | ورفعه صحيح . |

3100 - عن حديث محمد بن سيرين ، عن ابن عمر ، قال : الصلاة على | الراحلة من السنة . | فقال : يرويه أشعث بن عبد الملك ، عن ابن سيرين ، عن ابن عمر . | وخالفه أيوب السختياني ، فرواه عن ابن سيرين ، [ عن قزعة ، عن ابن عمر . | وقال ابن عون : عن محمد بن سيرين ] ، عن يونس بن جبير ، أو قزعة . | وحديث أيوب أشبهها بالصواب . |

3101 - وسئل عن حديث محمد بن عباد بن جعفر ، عن ابنعمر : سأل | النبي & رجل عن [ الحاج ] ؟ فقال ك أشعث التفل . فقال : أي الحج أفضل ؟ قال : | العج والثج . فما السبيل ؟ قال : الزاد والراحلة . | فقال : يرويه محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير ، واختلف عنه : |

| فحدث به تمتام ، عن محمد بن عبد الوهاب ، عن محمد بن عبد الله بن عبيد [ بن ] | عمير ، عن ابن جريج ، عن محمد بن عباد ، عن ابن عمر . | ووهم في ذكر ابن جريج ، وإنما رواه محمد بن عبد الله بن عبيد ، عن محمد بن | عباد ، ليس بينهما أحد . | وكذلك رواه إبراهيم بن يزيد الحواري ، عن محمد بن زياد . |

3102 - وسئل عن حديث محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر ، عن ابن عمر ، | عن النبي & : بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا | رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وصوم رمضان ، وحج البيت . | فقال : يرويه عاصم بن محمد بن زيد ، واختلف عنه : | فرواه أحمد بن يوتس ، عن عاصم بن محمد ، عن أخيه واقد ، عن أبيه ، عن | ابن عمر . | وخالفه بشر بن المفضل ، ومعاذ بن معاذ ، وأبو النضر هاشم والقاسم ، رووه عن | عاصم [ بن ] محمد ، عن أبيه ، عن ابن عمر . | ورواه عمر بن محمد بن زيد - أخوهما - ، عن أبيه ، عن ابن عمر موقوفا . | وهو صحيح عنه . ويشبه أن يكون عاصم بن محمد [ سمعه ] من أبيه ، |

| [ واستثبته ] من أخيه واقد . فحدث به مرة : عن أبيه ، عن ابن عمر ، ومرة : عن أخيه ، | عن أبيه ، عن ابن عمر . والله أعلم . |

3103 - وسئل عن حديث محمد بن زيد [ بن ] عبد الله بن عمر ، عن | ابن عمر : قال رسول الله & : الحلف حنث ، أو ندم . | فقال : يرويه بشار بن كدام السلمي ، عن محمد بن زيد ، عن ابن عمر ، عن | النبي & . | حدث به عنه أبو معاوية ، ويزيد بن عبد العزيز بن سياه مرفوعا . | ورواه عاصم بن محمد العمري ، عن أبيه ، عن ابن عمر ، من قوله . | وقيل : عن عاصم ، عن أبيه ، عن عمر ، قوله . | والموقوف أصح . |

3104 - وسئل عن حديث مجاهد ، عن ابن عمر ، عن النبي & قال : | صلاة الجالس على النصف من صلاة القائم . | فقال : يرويه حبيب بن أبي ثابت ، واختلف عنه : |

| فرواه معاوية بن هشام ، عن سفيان ، عن حبيب ، عن مجاهد ، عن ابن عمر ، عن | النبي & . | وغيره يرويه عن حبيب ، [ عن ] أبي موسى [ الحذاء ] ، عن عبد الله بن عمر . | وهو الصواب . |

3105 - وسئل عن حديث مجاهد ، عن ابن عمر : نهانا النبي & [ أن | نصلي ] في مسجد مشرف . | فقال : يرويه [ هريم ] بن سفيان ، واختلف عنه : | فرواه إسحاق بن منصور ، وأبو غسان ، عن هريم ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن | ابن عمر . | [ وخالفهما عبد الحميد بن صالح ، فرواه عن هريم ، عن ليث ، عن نافع ، عن | ابن عمر ] . | ولا يعلم حدث به عن ليث غير هريم . |

3106 - وسئل عن حديث مجاهد ، عن ابن عمر ، قال : لعن رسول الله & من |

| يحرش [ بين ] البهائم . | فقال : يرويه ليث عن مجاهد ، عن ابن عمر . | وكذلك روي عن الأعمش ، [ عن مجاهد ] ، عن ابن عمر ، واختلف عنه : | فقال قطبة بن عبد العزيز : عن الأعمش ، عن أبي يحيى القتات ، عن مجاهد ، عن | ابن عباس . | وخالفه شريك ، فرواه عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن ابن عباس . | وقال أبو معاوية : عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن رسول الله & مرسلا . | وقال منصور بن أبي الأسود : عن الأعمش ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عمر عن | النبي & . | قاله معن بن عيسى عنه . وليس بمحفوظ . |

3107 - وسئل عن حديث مجاهد ، عن ابن عمر ، عن النبي & : أنه نهى عن | كل ذي ناب من السباع . | فقال : يرويه شريك ، عن [ الأعمش ] ، واختلف عنه : | فقيل : عن يحيى بن آدم ، عن شريك ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن ابن عمر . |

| والصحيح : عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن ابن عباس . |

3108 - وسئل عن حديث مجاهد ، عن ابن عمر : قال رسول الله & | ذهب المفطرون بالأجر . | فقال : يرويه عمر بن حفص بن غياث ، عن أبيه ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن | ابن عمر ، عن النبي & . | ولم أره إلا من رواية يحيى بن معلى بن منصور ، عن عمر بن حفص كذلك . | والمحفوظ : عن مجاهد ، عن ابن عمر موقوفا . | [ وكذلك رواه شعبة ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن مجاهد ، عن ( ابن ) عمر | موقوفا ] . |

3109 - وسئل عن حديث مجاهد ، عن ابن عمر : نهانا رسول الله & ن نتبع | جنازة معها [ رانة ] . | فقال : يرويه أبو يحيى القتات ، عن مجاه ، عن ابن عمر ، [ عن النبي & . | ( قاله ) إسرائيل ، عن أبي يحيى . | وخالفه ليث ، فرواه عن مجاهد ، عن ( ابن ) عمر ] ، قال : نهينا أن نتبع جنازة معها | [ رامة ] . لم يصرح برفعه . |

| وقال ابن جريج : عن أبي يحى ، عن مجاه ، عن عبد الله : نهى رسول الله & عن | البدع كلها ، حتى النوح ، وهذا لفظ آخر . |

3110 - وسئل عن حديث مجاهد ، عن ابن عمر : أنه كان يصلي على بعيره | التطوع إلى المدينة ، يومئ [ برأسه ] إيماء ، يجعل السجود أخفض من الركوع ، | فسألته عن ذلك ، فقال : كان رسول الله يفعله . | فقال : يرويه حماد بن أبي سليمان ، واختلف عنه : | فرواه محمد بن أبان الجعفي ، عن حماد ، عن مجاهد ، عن ابن عمر . | وخالفه هشام الدستوائي ، وشعبة ، فروياه عن حماد ، عن عبد الرحمن بن سعد | - مولى عمر بن الخطاب - ، عن ابن عمر . وهو الصواب . | وكذلك رواه منصور ، [ عن ] [ عبد الرحمن ] بن سعد . | قاله شعبة ، والثوري ، وزياد البكائي ، عن منصور . |

3111 - وسئل عن حديث مجاهد ، عن ابن عمر : كان رسول الله & يستلم | الركن اليماني ، وركن الحجر ، [ و ] لا يستلم غيرهما . |

| فقال : يرويه أبو بكر بن عياش ، واختلف عنه : | فرواه يحيى يوسف الزمي ، عن أبي بكر ، [ عن ] عبد العزيز بن رفيع ، عن | مجاهد ، عن ابن عمر . | وخالفه مسلم بن سلام ، ورواه عن أبي بكر ، عن عبد العزيز بن أبي رواد ، عن | مجاهد ، عن ابن عمر . | ورواه علي بن قاد ، عن عبد العزيز بن أبي رواد ، فخالف أبا بكر بن عياش ، | وقال : عن نافع ، عن ابن عمر . | وقول من قال : عن نافع ، أولى بالصواب . | وكذلكقال رواه سلمة بن سليمان الأزدي ، عن عبد العزيز بن أبي رواد ، عن نافع ، | عن ابن عمر . |

- 3112 - وسئل عن حديث مجاهد ، عن ابن عمر : قال رسول الله & : الحاج | والمعتمر والغازي في سبيل الله وفد الله ، دعاهم فأجابوه ، وسألوه فأعطاهم . | فقال : يرويه عطاء بن السائب ، واختلف عنه : | فرواه عمران بن عيينة ، عن عطاء بن السائب ، عن مجاهد ، عن ابن عمر ، عن | النبي & . | وكذلك قال الحسين بن الوليد : عن حجما بن سلمة ، [ عن عطاء ] بن السائب |

| وقال جرير بن عبد الحميد : عن عطاء بن السائب ، عن مجاه ، قوله . | ولا يصح رفعه عن عطاء . |

3113 - وسئل عن حديث مجاهد عن ابن عمر : قال رسول الله & | خياركم ألينكم [ مناكب ] في الصلاة ، وما من خطوة أعظم أجرا من خطوة مشاها | رجل إلى فرجة في صف ، فسدها . | فقال : يرويه حماد بن زيد ، عن ليث ، واختلف عنه : | فقال ليث بن حماد الصفار : عن حماد ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن ابن عمر . | وخالفه القواريري ، فرواه عن حماد ، عن ليث ، عن نافع ، عن ابن عمر . وهو | أشبه بالصواب . | وقيل به : إنما رواه القواريري ، عن عبد الوارث ، [ عن ليث ] ، عن نافع ، عن | [ ابن ] عمر . | فقال : يجوز أن يكون عنده عنهما . | ورواه أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & أيضا . |

3114 - وسئل عن حديث مجاهد ، عن ابن عمر : قال رسول الله & |

| المؤذن المحتسب كالمتشحط في دمه ، وإن مات لم [ يدود ] في قبره . | فقال : يرويه [ سالم ] الأفطس ، واختلف عنه : | فرواه إبراهيم بن رستم المروزي - وهو مشهور ، وليس بقوي - ، عن قيس بن | الربيع ، عن سالم ، عن مجاهد ، [ عن ابن عمر ] ، عن النبي & . | وخالفه محمد بن الفضل بن عطية ، فرواه عن سالم ، عن مجاهد ، عن ابن عمر | موقوفا . | ورواه أبو إلياس - وهو ابن بنت وهب بن منبه - ، عن عكرمة بن خالد ، وطاووس ، | وعطاء ، ومجاهد ، عن النبي & مرسلا . | [ والأشبه ] [ مرسلا ] . |

3115 - وسئل عن حديث مجاهد ، عن ابن عمر : قال رسول الله & : يغفر | للمؤذن مدى صوته ، [ و ] يشهد له كل رطب ويابس يسمع صوته . |

| فرواه [ عماري بن زريق ، وعبد الله بن بشر ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن | ابن عمر . | وقال زائدة : عن الأعمش ، عن رجل ، عن ابن عمر . | وقيل : عن إسماعيل بن زكريا ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن ابن عباس . | والصحيح : عن مجاهد ، عن ابن عمر . |

3116 - وسئل عن حديث مجاهد ، عن ابن عمر ، عن النبي & : أنه كان | [ يسير ] ، [ فسمع ] صوت حاد ، فدنا منه ، وقال : ممن القوم ؟ قالوا : من مضر . | فقال & : وأنا من مضر . قالوا : إنا أول قوم وضعوا الحداء . . . . الحديث . | فقال : يرويه حفص بن غياث ، عن ابن أم درهم ، عن مجاهد ، عن ابن عمر . | وقيل : إن ابن أم درهم هو العلاء بن عبد الكريم . | ورواه زهير بن معاوية ، عن العلاء بن عبد الكريم ، عن مجاهد مرسلا . | وكذلك روي عن حصين ، عن مجاهد مرسلا . | والمرسل أشبه بالصواب . |

|

3117 - وسئل عن حديث مجاهد ، عن ابن عمر ، عن النبي & : بني الإسلام | على خمس . . . . | فقال : يرويه يزيد [ التيمي ] الأعرج ، عن مجاه ، عن ابن عمر موقوفا . | [ وكذلك رواه أبو ( الجوزاء : أوس بن ) عبد الله ، ووبرة بن عبد الرحمن ، عن ابن عمر | موقوفا ] . | ورفعه صحيح ، حدث به حبيب بن أبيثابت ، عن ابن عمر مرفوعا . | ورواه سعيد بن عبيدة ، وعبد الرحمن بن أبي هنيدة ، عن [ ابن ] عمر مرفوعا أيضا . | [ وكذلك رواه العلاء بن المسيب ، عن عمرو بن مرة ، عن ابن عمر مرفوعا | أيضا ] . | قيل له : سماع عمرو بن مرة من ابن عمر صحيح ؟ قال : نعم . |

3118 - وسئل عن حديث مجاهد ، عن ابن عمر ، عن النبي & : من جر إزاره | لم ينظر الله إليه . | فقال : يرويه ليث بن أبي سليم ، واختلف عنه : |

| فرواه موسى بن أعين ، ومحمد بن كثير الكوفي ، وجابر بن يحيى الحضرمي ، عن | ليث ، عن مجاهد ، عن [ ابن ] عمر . | وخالفهم أبو [ كدينة ] يحيى بن المهلب ، فرواه عن ليث ، [ عن ] عبيد الله ، عن | مجاهد ، عن ابن عمر . | وعبيد الله هذا مجهول . | وفي حديث جابر بن يحيى ، وأبي كدينة زيادة في [ فضل ] ركعتي الفجر ، وتغليظ | في الدين ، والانتفاء من النسب . |

3119 - وسئل عن حديث مجاهد ، عن ابن عمر : قال رسول الله & : إن مكة | حرم بحرم الله ، لم يحرمها الناس ، وإنما لم تحل لي إلا ساعة من نهار ، ثم عادت حرما ، | من أعتى الناس على الله ، من قتل يفي حرم الله ، أو قتل غير قاتله ، أو طلب . . . . | الجاهلية . . . وذكر الحديث . . . . . | فقال : يرويه طلحة بن مصرف ، [ واختلف عنه : | فرواه القاسم بن الوليد ، عن طلحة بن مصرف ] ، عن مجاهد . . . . |

|

3120 - [ وسئل عن حديث مجاهد ] ، عن [ ابن ] عمر ، وابن عباس : في | قوله الله تعالى : ^ ( لله ما في السماوات وما في الأرض وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه | يحاسبكم به الله ) ^ [ البقرة : 284 ] . . . | فقال : يرويه جعفر بن سليمان الضبعي ، واختلف عنه : | فرواه عبد الرزاق ، عن جعفر بن سليما ، ، عن حميد الأعرج ، عن مجاهد ، عن | ابن عمر ، ولم يتابع على هذا [ القول ] . | وغيره يرويه عن جعفر ، عن القاسم بن هزان ، عن الزهري ، عن سعيد بن مرجانة ، | عن ابن عمر . | وهذا أشبه بالصواب من قول عبد الرزاق . | واختلف عن الزهري : | فرواه سفيان بن حسين ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه . | خالفه عبد الله بن بديل ، فرواه عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عمر . | وكلاهما وهم ، والصحيح حديث سعيد بن مرجانة . |

3121 - وسئل عن حديث محارب بن دثار ، عن ابن عمر ، عن النبي & |

| قال : التمسوا ليلة القدر في السبع الأواخر . | فقال : يرويه مصعب بن المقدام ، واختلف عنه : | فرواه حميد بن الربيع ، عن مصعب بن المقدام ، عن الثوري ، عن أبيه ، عن محارب ، | عن ابن عمر . | وغيره يرويه عن مصعب ، عن إسرائيل ، عن سعيد بن مسروق ، وهو الصواب . | حدثناه الحسين بن إسماعيل المحاملي ، قال : حدثنا حميد بن الربيع ، قا ل : [ حدثنا ] | مصعب بن المقدام ، قال : حدثنا سفيان ، عن سعيد بن مسروق ، عن محارب نبد دثار ، | عن ابن عمر ، عن النبي & تفرد به حميد . | حدثنا أحمد بن محمد بنالجراح الضراب ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد بن شارك ، | قال : حدثنا مصعب بن المقدام ، قال : حدثنا إسرائب ، عن سعيد [ بن ] مسروق ، عن | محارب ، عن ابن عمر : قال رسول الله & : التمسوا ليلة القدر في السبع الأواخر . |

3122 - وسئل عن حديث محارب ، عن ابن عمر ، عن النبي & قال : إن | أهل السماء لا يستمعون شيئا من الأرض ، إلا الأذان . | فقال : يرويه عبيد الله بن الوليد [ الوصافي ] . | حدث به عنه يحيى بن سعي بن صالح اللخمي ، وعيسى بن يونس ، واختلف عنه : |

| فقيل : عن أحمد بن جناب ، عن عيسى بن يونس ، عن شعبة ، عن محارب بن دثار ، | عن ابن عمر . | والمحفوظ : عن عيسى بن يونس ، عن [ الوصافي ] . واسمه : عبيد الله بن الوليد ، | متروك . | [ وقول ] أحمد بن جناب : عن عيسى بن يونس ، عن شعبة ، وهم . |

3123 - وسئل عن حديث محارب بن دثار ، عن ابن عمر : قال رسول الله & | أبغض الحلال إلى الله الطلاق . | فقال : يرويه عبيد الله بن الوليد [ الوصافي ] ، عن محارب كذلك . | ورواه معرف بن واصل ، واختلف عنه : | فرواه محمد بن خالد الوهبي ، عن معرف ، عن محارب ، عن ابن عمر ، عن النبي & . | [ ورواه أبو نعيم ، عن معرف ، عن محارب مرسلا ، عن النبي & ] . | والمرسل أشبه . |

3124 - وسئل عن حديث معاوية بن قرة ، عن ابن عمر : توضأ رسول الله & | مرة مرة ، فقال : هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة إلا به . ثم توضأ مرتين مرتين ، فقال : |

| من توضأ به ضاعف الله له الأجر مرتين . ثم توضأ ثلاثا [ ثلاثا ] فقال : هذا | وضوئي ووضوء [ النبيين ] [ من ] قبلي . | فقال : يرويه سلام بن سالم الطويل ، وعبد الرحيم بن زيد العمي ] ، ومحمد بن | الفضل بن عطية ، عن زيد العمي ، عن معاوية بن قرة ، عن ابن عمر . | ورواه أبوإسرائيل الملائي ، عن زيد العمي ، عن نافع ، عن ابن عمر . ووهم فيه . | والصواب قول من قال : عن معاوية بن [ قرة ] . | وقال مرحوم بن [ عبد العزيز ] العطار : عن عبد الرحيم بن زيد العمي ، عن أبيه ، | عن معاوية بن قرة مرسلا . | ورواه [ عبد الله بن عرادة ] ، عن زيد العمي ، عن معاوية بن قرة ، عن عبيد بن | عمير ، عن أبي بن كعب . ولم يتابع عليه . |

3125 - وسئل عن حديث نعيم المجمر ، عن ابن عمر : قال رسول الله & |

| أزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه ، ولا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين ، وما أسفل من | الكعبين ففي النار ، [ ومن ] جر ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله إليه . | فقال : يرويه العلاء بن عبد الرحمن ، واختلف عنه : | فرواه زيد بن أبي أنيسة ، عن العلاء ، عن نعيم المجمر . | وخالفه أصحاب العلاء ، فرووه عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري . | وقال فليح : عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة . | وكذلك قال أبو زيد الهروي ، عن شعبة ، عن العلاء . | وكذلك رواه محمد بن عمرو ، [ و ] محمد بن إبراهيم ، عن عبد الرحمن بن يعقوب | [ هو أبو ] العلاء - عن أبي هريرة . |

3126 - وسئل عن حديث نعمان بن قراد ، عن ابن عمر : قال رسول الله & | خيرت بين أن يدخل شطر أمتي الجنة ، وبين الشفاعة ، فاخترت الشفاعة . | فقال : يرويه زياد بن خيثمة ، واختلف عنه : | فرواه عبد السلام بن حرب ، عن زياد بن خيثمة ، عن نعمان بن قراد ، عن نافع ، | عن ابن عمر ، ولا يصح فيه : نافع . |

| ووراه معمر بن سليمان الرقي ، عن زياد بن خيثمة ، عن علي بن النعمان بن قراد ، | عن رجل ، عن ابن عمر . | ورواه أبو بدر شجاع بن الوليد ، عن زياد بن خيثمة ، واختلف عنه : | فرواه إسماعيل بن أبي الحارث ، عن أبي بدر ، عن زياد بن خيثمة ، عن نعيم بن | أبي هند ، عن ربعي ، عن أبي موسى الأشعري . | وخالفه غير واحد عن أبي بدر ، عن زياد بن خيثمة ، فقالوا : عن نعيم [ بن | أبي هند ] ، عن ربعي ، عن النبي مرسلا . | والحديث [ مضطرب ] جدا . |

3127 - وسئل عن حديث الوليد بن عبد الرحمن ، عن ابن عمر : قال | رسول الله & : أفضل الصولات عند الصلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة . | فقال : يرويه يعلى بن عطاء ، وقد اختلف عنه : | فرواه شعبة ، واختلف عنه في رفعه : | فرفعه [ عمرو ] بن علبي ، عن خالد بن الحارث ، عن شعبة ، عن يعلى بن عطاء | عن الوليد بن عبد الرحمن ، عن ابن عمر ، عن النبي & . | ووقفه غندر ، وغيره عن شعبة . | وكذلك قال هشيم ، وعيره عن شعبة . | وكذلك قال هشيم ، عن يعلى بن عطاء موقوفا . وهو الصحيح . |

| وسئل عن حديث عمرو بن علي ، و [ هل ] سمعه من ابن صاعد ؟ | فقال : نعم ، حدثناه لفظا . |

3128 - وسل عن حديث [ يسار ] - مولى ابن عمر - ، عن ابن عمر : قال | رسول الله & : لا صلاة بعد الفجر إلا سجدتين . | فقال يرويه قدامة بن موسى ، واختلف عنه : | فرواه الدراوردي ، عن قدامة بن موسى ، عن محمد بن [ الحصين ] ، عن أبي علقمة | - مولى ابن عباس - ، عن يسار - مولى ابن عمر - ، عن [ ابن ] عمر . | وتابعه عمر بن علي المقدمي . | [ وخالفهم سليمان بن بلال ، ووهيب ] [ فروياه ] عن قدامة بن موسى ، عن | أيوب بن الحصين ، عن أبي علقمة ، عن يسار ، عن ابن عمر . | ورواه علي بن عاصم ، عن قدامة بن موسى ، عن أبي علقمة ، لم يذكر بينهما أحدا . | ورواه وكيع ، عن قدامة بن موسى ، عن رجل - لم يسمه - ، عن ابن عمر . |

| ويشبه أن يكون الوق قول سليمان بن بلال ، ووهيب ، لأنهما [ ثبتان ] . |

3129 - وسئل عن حديث يحيى بن [ وثاب ] ، عن ابن عمر : قال | رسول الله & : المؤمن الذي يخالط الناس ، ويصبر على أذاهم ، أفضل من المؤمن الذي | لا يخالطهم ، ولا يصبر على أذاهم . | فقال : يرويه [ الأعمش ] ، وقد اختلف عنه : | فرواه محمد بن عبيد ، عن الأعمش ، عن يحيى بن وثاب ، وأبي صالح ، عن رجل من | أصحاب النبي & ، لم يسمه . | وقال جعفر بن مكرم : عن وهب بن جري ر ، عن شعبة ، عن الأعمش ، عن | أبي صالح ، ويحيى بن وثاب ، عن ابن عمر . | وقال غيره : عن شعبة ، عن الأعمش ، عن يحيى بن وثاب - وحده - ، عن ابن عمر . | وقال علي بن صالح : عن الأعمش ، يرفعه إلى ابن عمر . | وقال داود الطائي : عن الأعمش ، عن يحيى بن وثاب ، [ - مرسلا - عن النبي & . | والصحيح قول من قال : عن يحيى بن وثاب ] ، عن ابن عمر . | وروي عن اين عيينة ، عن حصين ، عن يحيى بن وثاب ، عن ابن عمر . | قاله إبراهيم بن بشار ، وهو غريب عنه . |

|

3130 - وسئل عن حديث يزيد بن بشر السكسكي ، عن ابن عمر ، عن | النبي & ، قال : الإسلام شهادة أن لا إله إلا الله ، [ وإقام ] الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، | وحج البيت . . . . . | فقال : يرويه منصور بن المعتمر ، واختلف عنه : | فرواه يحيى القطان ، عن الثوري ، عن منصور ، عن [ سالم ] بن أبي الجعد ، عن | رجل لم يسمه - ، عن ابن عمر . | وخالفه أبو إسحاق الفزاري ، ووكيع بن الجراح ، ومؤمل ، فرووه عن الثوري ، عن | منصور ، عن سالم ، وسموا الرجل ، وقالوا : عن يزيد بن بشر السكسكي . | وكذلك رواه فضيل بن عياض ، عن منصور . | ورواه جرير ، عن منصور ، عن سالم [ عن ] عطية - مولى بني [ عامر ] ، عن | يزيد بن بشر ، عن ابن عمر . | ورواه حصين بن عبد الرحمن ، عن يزيد بن بشر ، أو بشر بن [ يزيد ] . | حدث به عنه حجاج بن دينار . | والقول عند يقول جرير بن عبد الحميد ، عن منصور . |

|

3131 - وسئل عن حديث ابن البيلماني ، عن ابن عمر ، عن النبي & ، قال : | ^ ( انكحوا الأيامى منكم ) ^ [ النور : 32 ] . قيل : يا رسول الله ، ما العلائق ؟ قال | ما تراضى عليه أهلوهم . | فقال : يرويه محمد بن عبد الرحمن البيلماني ، عن أبيه ، عن ابن عمر . | وخالفه عمير بن عبد الله بن بشر الخثعمي ، والحجاج بن أرطأة ، [ فروياه ] عن | عبد [ الملك ] بن المغيرة الطائفي ، عن عبد الرحمن البيلماني ، عن النبي & مرسلا . | وهو المحفوظ . |

3132 - وسئل عن حديث عثمان بن عبد الله بن سراقة ، عن ابن عمر ، قال | صلى رسول الله & في السفر ركعتين ، وما رأيته زاد عليها . | فقال : يرويه [ عبيد الله ] بن عمر ، واختلف عنه : | فرواه ابن علية ، عن عبيد الله بن عمر ، عن ابن أخت - أو ابن ابنة - لا بن عمر ، | عن ابن عمر ، قال لابنه : ما رأيت رسول الله & صلى في السفر إلا ركعتين ، | وقال عبد ة بن سليمان ، عن عبيد الله حدثني من سمع [ ابن ] سراقة ، يذكر |

| عن ابن عمر . | وقال ابن أبي ذئب : عن عثمان بن عبد الله بن سراقة ، عن ابن عمر . | والصواب قول الحميدي ، لأن عثمان بن عبد الله بن سراقة هو أمه زينب بنت | عمر بن الخطاب ، وهو ابن أخت ابن عمر . |

3133 - وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن السلمي ، عن ابن عمر ، عن | النبي & ، قال : لا تحلف بأبيك ، ولا بغير الله ، فإنه من حلف بغير الله فقد | أشرك . | فقال : يرويه يعد بن عبيدة ، واختلف عنه : | فرواه محمد بن فضي ، عن الأعمش ، عن سعيد بن عبيدة ، عن أبي عبد الرحمن ، عن | ابن عمر . | وخالفه الثوري ، وعبد الرحمن ، بن داود [ الخريسي ] ، فروياه عن الأعمش ، عن | سعد بن عبيدة : أنه [ سمع ] من ابن عمر | ورواه منصور بن المعتمر ، واختلف عنه : | فرواه شيبان ، عن منصور ، عن سعد بن عبيدة ، عن محمد الكندي ، عن ابن عمر ، |

ساقط ( وخالفه الثوري ، ويزيد بن عطاء ، فروياه عن منصور ، عن سعد بن عبيدة ، عن | ابن عمر . | وقيل : عن الثوري ، عن أبيه ، والأعمش ، ومنصور ، وجابر الجعفي ، عن سعد بن | عبيدة ، عن ابن عمر . | وكذلك رواه الحسن بن عبيد الله ، عن سعد بن عبيدة ، عن ابن عمر . | وقال عمر بن عبيد : عن سعيد بن مسروق ، عن رجل - لم يسمه - ، عن | [ ابن ] عمر . وهو : سعد بن عبيدة [ وسماه ] الثوري عن أبيه . ) |

3134 - وسئل عن حديث أبي الزبير ، عن ابن عمر ؛ نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء ، والجر المزفت . | قال : يرويه زهير بن معاوية ، وابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن ابن عمر ، أنه سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم . | وكذلك قال معتمر ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم .

والصحيح أن ابن عمر لم يسمع ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم ، وإنما سمعه من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . | كذلك رواه مالك بن أنس ، ويحيى الأنصاري ، والليث بن سعد ، وعمر بن محمد ، عن نافع ، عن ابن عمر ، وهو الصحيح . | ساقط (

3135 - وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد الدارقطني ، عن | حديث أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر ، عن ابن عمر ، عن النبي & قال : | لا تأكلوا بشمالكم ، ولا تشربوا [ بها ] ؛ فإن الشيطان يأكل بشماله ، ويشرب | بشماله . | فقال [ رواه ] [ عبيد الله ] بن عمر ، عن الزهري ، واختلف عنه . | فرواه | علي بن مسهر ، عن عبيد الله بن عمر ، عن الزهري ، عن أبي بكر ، [ عن | أبيه ] ، عن النبي & ، ووهم عليه فيه . | وخالفه يحيى القطان ، وعبد الوهاب الثقفي ، وعبيد الله بن نمير ، ومحمد بن عبيد ، | فرووه عن عبيد الله بن عمر ، عن الزهري ، عن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر ، | [ عن عبد الله بن عمر ] ، عن النبي & . )

( سقط من صفحة 236 إلى صفحة 284 ) .

| وقوله المحفوظ عن عبيد الله . | وقا لعلي بن عاصم : عن عبيد الله ، عن الزهري ، عن أبي بكر بن محمد [ بن ] | عبيد الله بن عمر . ووهم في نسب أبي بك ر ، إنما هو : أبو بكر بن عبيد الله . | ورواه عبدة بن [ سليمان ] ، عن عبيد الله ، واختلف عنه . | والمحفوظ عن عبدة أنه رواه عن عبيد الله ، عن الزهري ، عن أبي بكر بن عبيد الله ، | عن ابن عمر ، عمر ، أسنده عن عمر ، ووهم فيه . | وقيل : عن [ عبدة ] ، عن [ عبيد الله ] ، عن الزهري ، عن سالم ، عن ابن عمر ، | عن عمر . ووهم فيه من رواه عن عبدة كذلك . | ووري عن الثوري ، عن عبيد الله بن عمر ، عن القاسم بن عبيد الله ، عن عبد الله بن | عمر . ولم يذكر فيه : الزهري . وقال : عن القاسم بن عبيد الله . ويقال : إن القاسم بن | عبيد الله هو أبو بكر بن عبيد الله . | ورواه شريك بن عبد الله ، ومحمد بن بشر ، عن عبيد الله بن عمر ، عن [ نافع ] | عن ابن عمر . وذلك وهم أيضا . | ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري ، ومالك بن أنس ، وعبد الرحمن بن إسحاق ، | [ و ] الزبيدي ، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، وإبراهيم بن سعد ، وعبد الله العمري ، | | [ عن الزهري ] ، عن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر ، عن عبد الله بن عمر . | وهذا القول هو المحفوظ عن الزهري ، إلا أن إبراهيم بن سعد زاد في متنه | ألفاظا لم يتابع عليها ، [ وهي ] قوله : وإذا [ أخذ أحدكم ] فليأخذ بيمينه ، وإذا | أعطى فليعط بيمينه . | واختلف عن مالك : | فقال أصحاب ' الموطأ ' : عن مالك ، عن الزهري ، عن أبي بك رن عن ابن عمر . | [ و ] قال إبراهيم بن طهمان : عن مالك ، عن الزهري ، عن أبي بكر بن عبيد الله ، | عن أبيه ، عن جده . | وكذلك قيل عن يحيى بن بكير ، عن مالك . | واختلف عن ابن عيينة : | فر واه أبو بكر بن أبي عون ، عن ابن عيينة ، عن الزهري ، عن أبي بكر بن | عبيد الله بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه ، عن جده . | وأبو بكر بن أبي عون من الثقات ، ولم يتابع على هذا القول . | وخالفه الحميد ، فرواه عن ابن عيينة ، عن الزهري ، عن أبي بكر بن عبيد الله : أنه | سمع جده [ عبد الله ] بن عمر . ولم يذكر : أباه . | وكذلك [ رواه ] مسدد ، وأبو بكر بن أبي شيبة ، وابن أبي عمر العدني ، | | [ و ] علي بن المديني ، عن ابن عيينة ، وهو الصواب عن [ ابن ] عيينة . | ورواه [ عباس ] بن الحسن الخضرمي الحراني ، عن الزهري ، عن عبد الملك بن | أبي بكر ، عن [ ابن ] . ووهم فيه . | ورواه معمر بن راشد ، [ وإسحاق بن راشد ] - وليس بأخيه - ، وعمر بن قيس ، | وصالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه . | ورواه عقيل ، عن الزهري ، عن سالم مرسلا ، عن النبي & . | ورواه عمر بن محمد العمري ، واختلف عنه : | فرواه ابن وهب ، عن عمر بن محمد ، عن القاسم بن عبيد الله ، عن سالم ، عن أبيه ، | وخالفه أبو بدر ، رواه عن عمر بن محمد ، عن سالم ، لم يذكر بينهما : القاسم بن | عبيد الله . | والصحيح قول [ ابن ] وهب ، عن عمر بن محمد . | وقد تابعه سليمان بن بلال . | وقيل : إن القاسم بن عبيد الله هو أبو بكر بن عبيد الله ، و [ انه ] لم يسمع هذا من | ابن عمر ، وإنما [ أخذه ] عن سالم ، كما قال عمر بن محمد . | |

3136 - وسئل عن حديث أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن ابن عمر : أن | النبي & سمع رجلا يعاتب أخاه في الحياء ، فقال : دعه ، فإن الحياء من الإيمان . | فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه : | فرواه عبيد الله بن عمر العمري ، عن الزهري ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن | ابن عمر . | وحدث به عبد العزيز بن الماجشون ، وابن عيينة ، وصفوان بن سليم ، وزمعة بن | صالح ، والنعمان بن راشد ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه . | واختلف عن مالك بن أنس : | فقال عبد الرحمن بن [ القاسم ] ، وجماعة من أصحاب ' الموطأ ' ، عن مالك ، عن | الزهري ، عن سالم مرسلا ، عن النبي & . | واختلف عن أبي مصعب [ الزهري ] : فأرسله عنه قوم ، ووصله آخرون . | ورواه يحيى بن يحيى ، وعبد الرحمن بن [ مهدي ] ، وابن وهب ، [ وعبد الملك ] | ابن الماجشون ، وإسحاق بن سليمان الرازي ، وعبد الله بن [ يوسف ] ، وإسحاق | [ الحنيني ] ، ومطرف ، ومنصور بن أبي مزاحم ، وعثمان بن عمر ، عن مالك ، عن | الزهري ، عن سالم ، عن أبيه . |

| وروي عن القعنبي على الوجهين جميعا . | والصحيح : عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه . |

3137 - وسئل عن حديث أبي بكر بن حفص ، عن ابن عمر ، عن النبي & ، | قال : لتشربن [ أمتي الخمر ] ، يسمونها بغير اسمها . | فقل : يرويه الشيباني ، واختلف عنه : | فرواه محمد بن عبد الوهاب الحارثي ، عن أبي شهاب ، عن الشيباني ، عن | أبي بكر بن حفص ، عن ابن عمر . | وقيل : عنه ، عن نافع ، عن ابن عمر . | [ وكذلك ] روي عن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان ، عن الحكم بن عتيبة ، عن | أبي بكر بن حفص ، عن ابن عمر . | ورواه الثوري ، عن الشيباني ، عن أبي بكر بن [ حفص ، عن ابن محيريز ، عن | النبي & مرسلا . | وغيره يرويه عن ابن محيريز ، عن عبادة ] . |

|

3138 - وسئل عن حديث أبي حنظلة الحذاء ، عن ابن عمر : أنه سأله عن | صلاة المسافر ، فقال : ركعتان . قلت : إنا آمنون ، لا تخاف قال : سنة النبي & . | فقال : يرويه إسماعيل بن أبي [ خالد ] ، ومالك بن مغول ، واختلف عن إسماعيل : | فقال شعبة : عن إسماعيب ، عن حكم الحذاء ، عن [ ابن ] عمر . | وقيل : عنه ، [ عن ] حكيم الحذاء . | وغير شعبة يقول : عن أبي حنظلة . وهو أصح . |

3139 - وسئل عن حديث أبي الصديق الناجي ، عن ابن عمر : أن أزواج | النبي & رخص لهن رسول الله & في الذيل ذراعا . | فقال : يرويه زيد العمي ، واختلف عنه : | [ فرواه ] الثوري ، عن زيد العمي ، عن أبي الصديق الناجي ، عن [ ابن ] عمر ، عن | النبي & . | ورواه مطرف ، واختلف عنه : | فرواه عمرو بن أبي قيس ، عن مطرف ، عن زيد العمي ، عن [ ابن عمر ] كذلك . |

| ورواه مسعود بن سعد ، عن مطرف . وأسنده عن ابن عمر ، [ عن عمر ] ، عن | النبي & . وقد ذكرناه في مسند عمر . |

3140 - وسئل عن حديث أبي عبيد ، عن ابن عمر : أن رجله خدرت ، | فجلس ، فقال له : اذكر أحب الناس . فقال : يا محمداه فانتشرت ، فقام . | فقال : يرويه أبو إسحاق السبيعي ، واختلف عنه : | فرواه أبو بكر بن عياش ، عن أبي إسحاق ، عن أبي [ سعد ] ، عن [ ابن ] عمر . | ورواه الثوري ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن - مولى عمر بن الخطاب - ، عن | [ ابن ] عمر . | وقال زهير : عن أبي إسحاق ، عن عبد الجبار بن سعيد ، عن ابن عمر . | قال إسرائيل : عن أبي إسحاق ، عن ابن عمر مرسلا . | وهو مجهول . | حدثنا احمد بن عيسى بن السكين ، قال : حدثنا إسحاق بن زريق ، قال : حدثنا | إبراهيم بن خالد ، قال : حدثنا رباح بن زيد ، قال : حدثنا أبوعبد الرحمن الخراساني - يعني : | ابن [ المبارك ] - ، عن الثوري ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن - مولى ابن الخطاب - ، |

| قال : خدرت رجل ابن عمر ، فقال له إنسان : اذكر أحب الناس إليك . فقال : | يا محمد . |

3141 - وسئل عن حديث أبي مجلز ، عن ابن عمر : أن النبي & صلى الظهر ، | فسجد . فظننا أنه قرأ : ^ ( تنزيل . . . ) ^ السجدة [ السجدة : 2 ] . | فقال : يرويه سليمان التيمي ، واختلف عنه : | فرواه يحيى بن سعيد القطان ، وعيسى بن يونس ، [ وعبثر بن القاسم ، ويزيد بن | هارون ] ، عن سليمان التيمي ، عن أبي مجلز ، عن ابن عمر . | وخالفهم المعتمر بن سليمان ، واختلف [ عنه : | فرواه يحيى بن معين ] ، ويحيى بن داود الواسطي ، عن [ معتمر ] ، عن أبيه ، قال : | حدثني [ امية ، عن أبي مجلز ، عن ابن عمر ] . | [ وقال غيرهما ] : عن [ معتمر ] ، عن أبيه ، عن أبي أمية ، ولم يصنع شيئا . | وقال سعيد بن منصور : عن معتمر ، عن أبيه ، عن أمية ، عن أبي مجلز مرسلأ . ومرة | لم يذكر : أمية . | ويشبه أن يكون عبد الكريم [ أبا أمية ] . |

|

3142 - وسئل عن حديث أبي عارم ، عن ابن عمر : كره رسول الله & | [ شم ] الطعام ، وقال : إنما [ تشم ] السباع . | فقال : يرويه الثوري ، واختلف عنه : | فرواه ابن المبارك عن سفيان ، عن فرات ، عن أبي حازم ، عن [ ابن ] عمر مرفوعا . | قاله المسيب بن واضح عنه . | ورواه عبد الرحمن بن مهدي ، عن الثوري بهذا الإسناد موقوفا عن [ ابن ] عمر . | وهو الصواب . | حدثنا إسماعهيل الصفار ، قال : [ حدثنا ] العباس بن الفضل بن رشيد ، قال : | حدثنا المسيب بن واضح ، قال : حدثنا ابن المبارك ، عن سفيان بذلك . | وحدثنا ابن مبشر ، قال : حدثنا أحمد بن [ سنان ، قال : حدثنا عبد الرحمن ] ، عن | سفيان ، عن فرات ، عن أبي حازم ، عن ابن عمر ، قال : لا تشموا الطعام [ كما تشمه ] | السباع ، موقوف . |

3143 - وسئل عن حديث أبي الزناد ، عن [ ابن ] عمر : نهى رسول الله & | عن بيع [ الغرر ] . |

| فقال : يرويه عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه : | فرواه يحيى بن أيوب المصري ، عن عبيد الله ، عن أبي الزناد ، عن ابن عمر . | ووهم فيه ، وإنما رواه عبيد الله ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة . كذلك | رواه الحفاظ عنه . | وعند عبيد الله فيه إسناد آخر : عن نافع ، عن [ ابن ] عمر . | حدث به يحيى بن سليم الطائفي ، ومحمد بن بشر . | وروي عن الثوري ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر . وليس بمحفوظ عن | الثوري . | والصحيح : عن الثوري ، عن ابن أبي ليلى ، عن نافع ، عن [ ابن ] عمر . | حدثنا أحمد بن محمد بن زياد بن سهل ، قال : حدثنا عبيد بن عبد الواحد ، قال : | حدثنا سعيد بن أبي مريم ، قال : حدثنا يحيى بن أيوب ، عن عبيد الله بن عمر ، عن | أبي الزناد ، عن عبد الله بن عمر ، عن النبي & : نهى عن بيع الغرر . | حدثنا ابن مخلد ، قال : حدثنا عباس الدوري [ تلقينأ ] ، قال : حدثنا قبيصة ، قال : | حدثنا سفيان ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر : نهى رسول الله & عن بيع | الغرر . |

3144 - وسئل عن حديث النجراني ، عن ابن عمر ، عن النبي & : من أتى |

| الجمعة فليغتسل . | فقال : يرويه أبو إسحاق السبيعي ، واختلف عنه : | فرواه محمد بت الخطاب الموصلي ، عن الثوري ، عغن أبي إسحاق ، عن النجراني ، | عن ابن عمر زووهم فيه . | وخالفه يحيى القطان ، وعبد الرحمن بن مهدي ، والفريابي ، فرووه عن الثوري ، عن | أبي إسحاق ، عن يحيى بن وثاب ، عن [ ابن ] عمر . | وقال هناد بن السري : عن وكيع ، عن الثوري ، عن أبي إسحاق ، عن نافع ، عن | ابن عمر . | وقيل : عن أبي حذيفة ، عن الثوري ، [ نحو هذا ] . ولا يصح عن أبي حذيفة . | [ وروي ] هذا الحديث عن شعبة ، واختلف عنه : | فقال عباس بن الوليد البصري : عن شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن نافع ، عن | [ ابن ] عمر . | وقيل عن حجاج بن نصير ، عن شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن محارب بن ثار ، | عن ابن عمر . | والمحفوظ : عن شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن يحيى بن وثاب ، عن ابن عمر . | وقيل : عن شعبة ، عن أبي حصين ، عن يحيى بن وثاب ، عن ابن عمر . وهو وهم . | | والصحيح : عنشعبة ، عن [ حصين ] ، عن يحيى بن وثاب . | وروي عن الجراح بن الضحاك الكندي ، عن أبي إسحاق ، عن سالم ، عن أبيه . | ولم يتابع عليه . | والمحفوظ : عن أبي إسحاق ، عن يحيى بن وثاب ، عن ابن عمر . | وروي هذا الحديث عن زائدة بن قدامة ، واختلف عنه : | فرواه أبو ربيعة عبد العزيز بن محمد بن ربيعة ، عن الوليد [ بن ] عقبة ، عن زائدة ، | عن سليمان الشيباني ، عن يحيى بن وثاب ، عن ابن عمر . | وقيل : عن أحمد بن يونس ، عن زائدة ، عن سليمان الأعمش ، عن يحيى بن وثاب ، | عن ابن عمر . ولا يصح هذا عن الأعمش . | وروي عن [ أبي حفص الأعشى ] ، عن يحيى بن وثاب ، [ ولا يصح . | وقال محمد بن كثير المصيصي : عن زائدة ، عن أبي فروة ، عن يحيى بن وثاب ] . | عن [ ابن ] عمر . | وقيل : [ عن ] زائدة ، عن حصين ، عن يحيى بن وثاب ، عن ابن عمر . | والمحفوظ : عن زائدة ، عن أبي إسحاق السبيعي ، عن يحيى بن وثاب ، عن | [ ابن عمر ] , ما سوى هذا القول عن زائدة ، فغير محفوظ . | | حدثنا ابن مخلد ، ويزيد بن [ الحسن ] بن يزيد البزار ، قالا : حدثنا محمد بن | إسماعيل [ الحساني ] ، قال : حدثنا وكيع ، عن سفيان ، عن حصين ، عن يحيى بن وثاب ، | عن ابن عمر ، قال : ارمنا بالاغتسال يوم الجمعة ، وأن لا تنوضأ من موطأ . |

3145 - وسئل عن حديث السبيعي ، عن ابن عمر : قضى رسول الله & | قضيتين ي يوم : أتاه رجلان اختصما إليه ، فقال أحدهما : إني كنت ابتعت من هذا | حديقة بعشرة دنانير ، ولم تخرج عامها شيئا . . . . الحديث . | فقال : اختلف فيه على أبي إسحاق : | فرواه [ جرير ] ، عن أبي إسحاق السبيعي ، عن ابن عمر . | وخالفه الثوري ، وأبو الأحوص ، وورقاء ، رووه عن أبي إسحاق ، عن [ النجراني ، | عن ابن عمر ] . وهوالصواب . |

| $ من حديث المسور بن مخرمة [ بن نوفل ، عن النبي & ] |

3146 - وسئل عن حديث عروة بن الزبير ، عن المسور بن مخرمة : أن سبيعة | وضعت بعد وفاة زوجها ، فأمرها النبي & أن تنكح . | فقال : يرويه هشام ] بن عروة ، عن أبيه ، عن المسور . | وكذلك رواه أبو الزناد ، عن عروة ، عن المسور بن مخرمة . | واختلف عن هشام : | فرواه عنه مالك بن أنس ، وابن جريج ، ووهيب بن خالد ، وعبد الله بن المبارك ، | والضحاك بن عثمان ، والمفضل بن فضالة ، وإبراهيم بن طهمان ، والليث بن سعد ، | وحاتم بن إسماعيل ، عن هشام ، عن أبيه ، عن [ المسور بن مخرمة . | وخالفهم أبو معاوية الضرير ، ( رواه ) عن هشام ، عن أبيه ] ، عن عاصم بت | عمر بن الخطاب ، عن المسور بن مخرمة ، وزاد فيه : عاصم بن عمر ، ووهم فيه . | والصحيح قول مالك ، ومن تابعه . |

3147 - وسئل عن حديث عروة ، عن المسور بن مخرمة : قال رسول الله & : | لا نكاح إلا بولي . |

| فقال : يرويه علي بن الحسين بن واقد ، عن هشام بن سعد ، عن الزهري ، عن | عروة ، عن المسور بن مخرمة . | ولا يصح عن المسور في هذا شيء . | والصحيح : عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة : أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها ، | فنكاحها باطل . |

3148 - وسئل عن حديث عروة ، عن المسور : في قوله تعالى : ^ ( وألزمهم | كلمة التقوى ) ^ [ الفتح : 26 ] قال : لا إله إلا الله . | فقال : يرويه يونس ، عن [ ابن ] إسحاق ، عنالزهري ، عن عروة ، عن مسور ، | ومروان ، قالا ذلك . | وغيره يرويه عن الزهري ، قوله [ لا يتجاوزه ] . وهو المحفوظ . |

3149 - وسئل عن حديث ابن أبي مليكة ، عن المسور بن مخرمة : قال | رسول الله & : إنما فاطمة بضعة مني ، من أغضبها فقد [ أغضبني ] . |

| فقال : يرويه عمرو بن دينارن واختلف عنه : | فرواه [ ابن عيينة ] ، عن عمرو بن دينارن عن ابن أبي مليكة ، عن المسور . | ورواه داود العطار ، عن عمرو مرسلأ . | ورواه الليث ، وابن لهيعة ، عن ابن أبي مليكة - وهو عبد الله بن عبيد الله بن | [ عبد الله ] بن أبي مليكة القرشي ، تيمي - ، عن المسور بن مخرمة . | وخالفهم أيوب السختياني ، ورواه عن ابن أبي مليكة ، عن عبد الله بن الزبير . | وحديث المسور بن مخرمة أشبه بالصواب . |

3150 - وسئل عن حديث عروة ، عن المسور بن مخرمة ، قال : بعث | رسول الله & أبا عبيدة بن الجراح على البحرين ، [ فقدم ] بمال ليلا ، فسمعت | به الأنصار ، فوافوا صلاة الصبح مع رسول الله & ، فنظر في وجوههم ثن تبسم ، | ثم قال : إنسي أظنكم [ قد ] بلغكم أن أبا عبيدة قدم معه بشيء ، فأبشروا ، وأملوا | ما يسركم ، [ فو ] الله ما [ الفقر ] أخاف عليكم . . . . الحديث . |

| فقال : يرويه هشام بن سعد ، عن الزهري ، عن عروة ، عن المسور ، عن النبي & . | وخالفه يونس ، ومعمر ، وموسى بن عقبة ، وصالح بن كيسان ، [ رووه ] عن | الزهري ، عن عروة ، عن المسور ، عن عمرو بن عوف ، - حليف لألبني ] عامر بن | [ لؤي ] ، شهد بدرا مع رسول الله & - وهو الصحيح . |

3151 - وسئل عن حديث ابن أبي مليكة ، عن المسور بن مخرمة ، قال رجل : | يا رسول الله & ، تزوجت ابنة عمر لي ، فدخلت عليها امرأة ، فقالت : أرصعتها وإياك | فقال رسول الله & : [ كيف ] وقد قيل ؟ | فقال : يرويه أيوب السختياني ، عن ابن أبي مليكة ، واختلف عنه : | فرواه عبد السلام بن حرب ، عن أيوب ، عن ابن أبي مليكة ، عن المسور بن مخرمة | ووهم فيه وهما [ غليظا ] ، لأن هذا ليس من حديث المسور وإنما رواه ابن أبي مليكة | عن عقبة بن الحار بن عامر ، كذلك [ رواه ] ابن علية ، وعبد الوارث ، ووهيب ، | عن أيوب . |

| وكذلك رواه ابن جريج ، وابنا أبي حسين ، ومحمد بن سليم المكي ، عن ابن أبي مليكة ، | عن عقبة بن الحارث . |

3152 - وسئل عن حديث ابن أبي مليكة ، عن المسور بن مخرمة : قسم | رسول الله & [ أقبية ، ولم يعط مخرمة منها شيئا ، فقال لي : انطلق بنا إلى | رسول الله & ] . . . . الحديث . | فقال : يرويه [ ابن أبي مليكة ] ، واختلف عنه : | فرواه الليث بن سع ، عن ابن أبي مليكة ، عن المسور . | واختلف عن أيوب : | فرواه [ حاتم بن وردان ، عن أيوب ، عن ابن أبي مليكة ، عن المسور ] . | وخالفه حماد بن زيد ، عن أيو بن عن ابن أبي مليكة مرسلا . | [ وهو صحيح من حديث ابن أبي مليكة ، عن المسور ] . |

3153 - وسئل عن حديث علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، [ عن | المسور بن مخرمة : أن عليا ] خطب بنت أبي جهل ، فخطب النبي & ، [ وقال : |

| إن فاطمة ] بضعة مني ، وإني أخاف أن تفتن في دينها ، [ لا يجمع الله بين ] بنت نبي ، | وبين [ بنت ] عدو الله مكانا واحدا أبدا . | فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه : | فقال [ محمد بن عمرو بن طحلة الدؤلي ] : عن ابن شهاب ، عن علي بن | الحسين ، عن المسورة بن مخرمة . | [ وكذلك قال شعيب ] بن أبي حمزة ، والنعمان [ بن راشد ] ، عن الزهري . | وخالفهم معمر ، فقال : عن الزهري ، عن عروة مرسلا : إن علي بن أبي طالب | خطب بنت أبي جهل . . . ولم يذكر : المسور . | قال ذلك عبد الرزاق عن معمر . | وقال حماد بن زيد : عن معمر ، عن الزهري ، عن النبي & ، لم يذكر [ فوقه | أحدا ] . | وحديث علي بن الحسين أشبه . | وقد رواه حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد بن جدعان ، عن علي بن الحسين | مرسلا . | |

| الزيادات في العلل

3154 - وسئل عن حديث [ ابن عمر : نهى رسول الله - & ] | عن بيع الولاء ، وعن هبته . | فقال : تفر به [ محمد بن سليمان بن أبي داود ] - هو حراني ، قيل : ثقة ؟ [ قال : | لا ] - ، عن مالك بن أنس ، عن عبد الله بن دينار ، عن [ ابن ] عمر ، عن عمر ، عن | النبي & ، [ ووهم في ذكر عمر . | والصواب ] : عن [ ابن ] عمر ، [ عن النبي & ] ، وهو الصواب . |

3155 - وسئل عن حديث عبيد الله بن عبد الله بن [ عتبة ] ، عن عمر : قال | رسول الله & : لا [ يجتمع ] دينان في جزيرة العرب . | فقال : يرويه الزهري ، [ واختلف ] عنه : | فرواه أبو مروان العثماني ، عن إبراهيم بن سعد ، عن الزهري ، عن [ عبيد الله : أنه | بلغه عن عمر : أن رسول الله & ] قال هذا القول . [ ووهم ] في هذا القول . |

| [ ورواه ] منصور بن أبي مزاحم ، عن إبراهيم بن سعد ، عن الزهري ، ع عبيد الله | أنه بلغ عمر بن الخطاب أن رسول الله & قال هذا القول . | وهذا أصح [ من ] هذا القول الذي قبله . | ورواه إبراهيم بن سعد - أيضا - ، [ وزياد البكائي ، عن ابن إسحاق ] ، عن صالح | ابن كيسان ، عن الزهري ، عن عبيد الله ، عن عائشة : أن رسول الله & قال هاذ القول . | وهذا حديث [ آخر ] ، وهو صحيح أيضا . |

3156 - وسئل عن حديث عبد الله [ بن عامر بن ربيعة ، عن ( عمر ) : أنه أخذ | تبنة ] من الأرض ، وقال : ليتني كنت نسيا [ منسيا ، ليتني لم أك شيئا ] . | [ فقال : يرويه ] شعبة ، عن عاصم [ بن ] [ عبيد الله ، واختلف عنه : | فروي عن ( سعيد ) بن زكريا ] المدائني ، عن شعبة ، عن عاصم ، عن عبد الله [ بن | عامر ، عن عمر ك أنه أخذ تبنة من الأرض ] فقال : قال رسول الله & [ وصحف فيه | ووهم ، وإنما ( هو ) [ : قال : لتني كنت هذه التبنة . | كذلك رواه يحيى [ بن أبي بكير ، عن بكير ، عن سعيد بهذا الإسناد . | وروه [ أبو ] النضر ، عن شعبة ، عن عاصم [ بن ] عبيد الله ، عن عبد الله بن |

| عامر بن ربيعة ، عن أبيه ، عن ابن عمر . | [ و ] قول يحيى بن أبي بكير [ أشبههما ] بالصواب . |

3157 - وسئل عن حديث هبيرة بن يريم ، عن الحسن بن علي بن أبي طالب : | أ ، النبي & [ كان ] يبعث عليا ، جبريل عن يمينه ، وميكائيل أحمد بن علي ، قال : حدثنا محمد بن الوليد أحمد | عن يساره . | فقال : هو حديث يرويه أبو إسحاق السبيعي ، واختلف عنه : | فرواه إسماعيل بن أبي [ خالد ] ، ويونس بن [ أبي ] إسحاق ، وزيد بن | [ أبي ] أنيسة ، وسفيان الثوري ، وصدقة بن أبي عمران ، ويزيد بن عطاء ، عن أبي إسحاق ، | عن هبيرة ، عن الحسن بن علي . | وخالفهم إسرائيل ، رواه عن أبي إسحاق ، [ عن عمرو بن حبشي ، عن الحسن . | وخالفهم شريك ، وقيس بن الربيع ، فروياه عن أبي إسحاق ] ، عن عاصم بن | ضمرة ، عن الحسن بن علي . | ورواه أشعث بن سوار - من رواية [ ابن عيينة ] عنه - ، عن أبي إسحاق مرسلا ، | عن الحسن بن علي . |

| وعند شريك فيه إسناد آخر : عن عاصم بن أبي النجود ، عن أبي رزين ، عن | الحسن بن علي . | والمحفوظ حديث أبي إسحاق ، عن هبيرة . | ويشبه أن يكون قول إسرائيل محفوظا - أيضا - ، لأنه من الحفاظ عن أبي إسحاق . | ويكون أبو إسحاق أخذه عن هبيرة ، [ و عن عمرو ] بن [ حبشي ] جميعا . والله أعلم ] . |

3158 - وسئل عن حديث علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، عن | أبيه [ الحسين ] ، عن النبي ، قال : من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه . | فقال : هو حديث يرويه الزهري ، واختلف عنه : | فرواه عبيد الله بن عمر - من رواية قزعة بن سويد عنه - عن الزهري ، عن علي بن | [ الحسين ] ، عن أبيه ، عن النبي & . | وكذلك رواه عبد الله بن عمر العمري ، عن الزهري ، عن علي بن الحسين ، عن | أبيه ، عن النبي & . | واختلف عن مالك بن أنس : | فرواه خالد بن عبد الرحمن [ المخزومي ] عن مالك ، عن الزهري ، عن علي بن |

| الحسين ، عن ، أبيه . | وخالفه أصحاب مالك ، فأرسلوه عن علي بن الحسين . | وكذلك رواه الأوزاعي ، ومعتمر ، وسفيان بن حسين ، وشعيب بن خالد ، | وغيرهم ، عن الزهري ، عن علي بن الحسين مرسلا . | ورواه حجاج بن دينار ، عن شعيب بن خالد ، عن الحسين بن علي [ مرسلا ] ، | عن النبي & . ووهم فيه ، وإنما رواه شعيب بن خالد ، عن الزهري ، عن علي [ بن | الحسين . | وقال يعلى بن عبيد : عن حجاج بن دينار ، عن شعيب بن خالد ، عن | الحسن بن علي ] ، [ فوهم ] أيضا فيه . | والصواب من ذلك قول من قال : عن الزهري ، عن علي بن الحسين مرسلا . | |

| ومن حديث ابن مسعود

3159 - سئل عن حديث عمرو بن ميمون ، عن ابن مسعود : أنه قال : قال | رسول الله & . [ فنكس ] فنظرت إليه ، وهو قائم ، محلول إزار قميصه ، قد | انتفخت أوداجه ، واغرورقت عيناه ، فقال : أو دون ذلك ، أو فوق ذلك . | فقال : يرويه مسلم البطين - وهو مسلم بن أبي عمران - ، واختلف عنه : | فرواه سنة بن مسلم البطين ، وعبدة بن أبي لبابة ، وعبد الرحمن المسعودي ، وأخوه | أبو [ عميس ] ، عن مسلم البطين ، عن عمرو بن ميمون ، عن عبد الله . | وتابعهم عمار الدهني - أيضا - ، فرواه عن مسلم البطين كذلك . | وخالفهم عبد الله بن عون ، فرواه عن مسلم البطين ، عن إبراهيم التيمي ، عن | [ أبيه ] ، عن عمرو بن ميمون , | كذلك قال جماعة أصحاب ابن عون إلا بشر بن المفضل ، فإنه لم يقل : عن أبيه . | ورواه إبراهيم بن مهاجر ، وإبراهيم بن أبي حفصة ، عن مسلم البطين ، عن | أبي عبد الرحمن السلمي ، عن عبد الله . | ورواه شريك ، عن أبي [ عميس ] ، عن مسلم البطين ، عن أبي عمرو الشيباني | عن عبد الله . |

| ويشبه أن يكون القول فيه قول ابن عون ، لأنه زاد في الإسناد رجلين ، وهو ثقة ، | وزيادته مقبولة . | فأما قول عمار الدهني ، عن مسلم : أنه سمعه من عمرو بن ميمون . يشبه أن يكون | سمعه منه بعد أن سمعه من إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عن عمرو . | حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ، وسعيد بن محمد الحناط ، قالا : حدثنا محمد | ابن عمرو بن أبي مذعور ، قال : حدثنا النضر بن شميل ، عن ابن عون ، عن مسلم | - أبي عبد الله - ، عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عن عمرو بن ميمون ، قال : كان | عب الله بن مسعود يقوم كل خميس ، فيقول : إن أحسن الحديث كتاب الله ، وخير السنن | سنة محمد & ، وشر الأمرو محدثاتها ، ألا وإن أكيس الكيس التقي ، وإن أحمق [ الحمق ] | الفجور . قال : وكان لا تخطئني عشية خميس إلا آتى فيها عبد الله بن مسعود ، [ فما ] | سمعته قط [ قال ] : قال رسول الله & ، إلا مرة . قال : فنظرت إليه ، وقد حل إزاره ، | وانتفخت أوداجه ، واغرورفت عيناه ، فقال : أو دون [ ذا ] ، أو فوق [ ذا ] ، أو قريب | من ذا ، أو شبه ذا . | وقال المحاملي : [ ذاك ] - بالكاف في [ كلهن ] - . | زاد ابن عون في حديثه عن مسلم ألفاظا لم يأت بها غيره ، وابن عون من الحفاظ ، | وقد خلفهم في الإسناد ، ويشبه أن يكون مسلم سمع من عمرو بن ميمون قول عبد الله : | | [ قال ] رسول الله & ، أو نحو ذا ، أو قريب من ذا ، كما روى عنه أبو العميس ، | وعمار [ الدهني ] ، و [ المسعودي ] ، وابنه : [ سنة ] بن مسلم ، وعبدة بن أبي لبابة ، | وسمع [ من ] إبراهيم التيمي ، عن أبيه عن عمرو بن ميمون : خطبة كل خميس ، | وبقية الحديث ، كما رواه عنه ابن عون ، وتكون الروايتان صحيحتين ، والله أعلم . | ويكون قول من فال : عن أبي عبد الرحمن السلمي ، عن أبي عمرو الشيباني ، وهما من | قائله ، والله أعلم . | حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ، قال : حدثنا أحمد بن سنان القطان ، قال : حدثنا | أبو أسامة ، عن ابن عون ، عن مسلم - أبي عبد الله ، قال : أبو أسامة : وهو البطين - ، عن | إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عن عمرو بن ميمون ، قال : قلما كان يخطئني مجلس عبد الله | عشية اخميس ، [ فما ] سمعته يقول في شيء من حديثه : سمعت [ رسول ] الله & ، | أو : قال رسول الله & ، غر ذات عشية ، فإنه قال في حديث : سمعت رسول الله & ، | أو : قال رسول الله & . ثم إنه انتبه ، فقال : أو قريب من ذا ، أو شبيه بذا ، أو نحو [ ذا ] ، | قال : فنظرت إليه وقد اغرورقت عيناه ، وانتفخت [ أوداجه ] ، وإنه لمطلق [ الإزرار ] . | | حدثنا عمر بن أحمد بن علي الجوهري ، قال : حدثنا سعيد بن موسى ، قال : | حدثنا النضر بن شميل ، قال : حدثنا ابن عون ، نحو قول ابن أبي مذعور . | حدثنا أبو صالح الأصبهاني ، قال : حدثنا أبو مسعود ، قال : حدثنا حماد بن مسعدة ، | عن [ ابن ] عون ، عن مسلم ، قال : أحسبه 0 عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عن | عمرو بن ميمون ، قال : ما أخطأني خميس ، إلا أتيت فيه ابن مسعود ، فما سمعته يحدث | قط ، فيقول : قال رسول الله & ، إلا يوما ، [ فإنه ] قال : سمعت رسول الله & ، | فاغرورقت عيناه ، واحمر وجههن وانتفخت أوداجه ، وعليه [ قميص ] محلول الإزار . | فقال : [ أو ] شبه هذا ، أو قريب من هذا ، أو نحو [ من ] هذا . | حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن مرزوق ، [ وابن عوف ] ، | [ قالا ] : حدثنا عثمان بن [ عمر ] ، قال : [ أخبرنا ] ابن عون ، عن مسلم | - أبي عبد الله - ، عن إبراهيم بن يزيد التيمي ، عن أبيه ، عن عمرو بن ميمون ، قال : كنت | لا تخطئني عشية خميس إلا ني فيها عبد الله ، فما سمعته يقول [ لشيء ] قط : قال | | رسول الله & ، حتى قال عشية : سمعت رسول الله & يقول : فاغرورقت عيناه ، وانتفخت | أوداجه [ فأنا ] رأيته محلولة [ أزراره ] ، وهو يقول : مثله ، أو نحوه ، أو شبيها به . | حدثنا عبد الباقي بن [ قانع ] ، قال : حدثنا سليمان بن الفضل ، قال : حدثنا | عبد الرحمن بن حيى ، قال : حدثنا الخليل بن موسى ، عن ابن عون ، عن مسلم البطين ، عن | إبراهيم ، عن أبيه ، عن عمرو بن ميمون ، قال : كنت أتي ابن مسعود ، فقال يوما : سمعت | رسول الله & . وكتف إزارة محللولة ، ثم رفع رأسه وقد تغرغرت عيناه ، وانتفخت | أوداجه ، ثم قال : أو دون ذلك ، أو فوق ذلك ، أو قريبا من ذلك ، أو شبه ذلك . | حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ، قال : حدثنا أحمد بن سنان القطان ، قال : حدثنا | يزيد بن هارون ، | وحدثنا أبو صالح الأصبهاني عبد الرحمن بن سعيد ، قال : أخبرنا أبو مسعود أحمد بن | الفرات ، قال : حدثنا يزيد بن هارون قال : حدثنا المسعودي ، عن مسلم البطين ، عن | عمرو بن ميمون ، قال : [ اختلفتا ] إلى ابن مسعود [ سنة ] ، فما سمعته يقول : قال | رسول الله & . إلا أنه حدث يوما ، فجرى على لسانه : قال رسول الله & . ثم علا | كرب ، حتى رأيت العرق ينحدر عن جبهته ، ثم قال : هكذا إن شاء الله ، إما فوق | هذا ، وإما دون ذا ، وإما قريب من ذا . | | وقال أبو صالح : [ جالست ] اابن مسعود - لا أعلمه إلا قال : حولا - فما سمعته | يحدث عن النبي & بشيء إلا أنه حدث يوما ، فجرى على لسانه : قال رسول الله & ، | فتربد وجهه . . . . نحوه . | حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان الصيدلاني ، قال : حدثنا شعيب بن أيوب ، | قال : حدثنا الفضل بن دين ، وعبد الله بن رجاء ، قالا : حدثنا المسعودي ، قال : | حدثني مسلم البطين ، عن عمرو بن ميمون ، قال : اختلفت إلى عبد الله ، ما سمعته | يحدث عن رسول الله & شئيا ، إلا أنه [ تحدث ] بحديث ، فجرى على لسانه : قال | رسول الله & ، فعلاه كرب : ، قال : رأيت العرق يتحدر ، ثم قال : إن شاء الله ، إما فوق | [ ذلك ] ، وإما قريبا من [ ذلك ] ، وإما دون [ ذلك ] . هذا لفظ أبي نعيم . | حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ، قال : حدثنا [ أحمد ] بن سنان ، قال : حدثنا | عمرو بن عون ، قال : أخبرنا سفيان - يعني : ابن عيينة - ، عن عمار الدهني ، عن مسلم | البطين ، عم عمرو بن ميمون ، قال : صحبت عبد الله بن مسعود ثمانية عشر شهرا ، ما | سمعته يحدث عن النبي & ، إلا حديثا واحدا ، فكان إذا حدث أخذه بهر وعرق ، | فقال : هكذا ، أو شبه هذا ، أو [ نحو ] هذا . | حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار ، قال : حدثنا عباس الدوري ، قال : حدثنا | | إسحاق بن منصور ، قال : حدثنا شريك ، [ عن ] عتبة ، عن مسلم البطين ، عن أبي عمرو | الشيباني ، قال : ربما جالست عبد الله ، ما سمعته يحدث عن النب ي & بحديث . | وكذلك رواه علي بن حكيم الأودي ، وغيره ، عن شريك ، عن أبي [ عميس ] . | حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد ، قال : حدثنا موسى بن إسحاق | الأنصاري - أبو بكر - ، قال : حدثنا علي بن حكيم ، قال : أخبرنا شريك عن | أبي عميس ، عن مسلم البطين ، عن أبي عمرو الشيباني ، قال : كنت أجالس ابن مسعود | حولا أو سنة ، لا يقول : قال رسول الله & ، فإذا قال : قال رسول الله & ، استقبلته | [ الرعدة ] ويقول : هكذا ، أو نحو هذا ، أن قريب من هذا ، أو ماء الله . |

3160 - وسئل عن حديث مسروق ، عن عبد الله : أنه كان عليه السنة | لا يروي عن رسول الله & . | فقال : يرويه أبو حصين وفراس ، عن [ الشعبي ] ، عن مسروق . | قاله إسرائيل ، عن الجعفي . | فرواه عن [ الشعبي ] ، عن عمه قيس بن عبد ، عن ابن مسعود . |

| ورواه عتبة - أبو العميس - ، عن الشعبي ، عن علقمة . | وكذلك قال أبو معاوية ، و [ ابن ] نمير ، عن مالك بن مغول ، عنالشعبي . | وقال أبونعيم : عن مالك بن مغول ، عن الشعبي ، عن ابن مسعود . | وكذلك قال بيان بن بشر ، ومخول بن راشد ، عن الشعبي ، عن ابن مسعود . | [ وحديث ] أبي حصين ، عن الشعبي ، أشبه بالصواب . | وقيل : عن بيان ، عن الشعبي ، [ وذكر ( قيسا ) ، قال : كان ابن مسعود . | ورواه منصور بن عبد الرحمن ، عن الشعبي ] ، عن علقمة ، عن ابن مسعود . |

3161 - وسئل عن حديث زر ، عن عبد الله : خط رسول الله & خطا ، ثم | خط حول الخط خطوطا ، فقال : هذا [ الصراط وهذه ] السبل ، فما منها سبيل | إلا عليها شيطان يدعو إليه . | فقال : يرويه عاصم ، واختلف عنه : | فرواه أحمد بن يونس ، و [ أبو هشام ] ، عن أبي بكر ، عن عاصم ، عن زر ، عن عبدي الله . | وخلفهما أسود بن عامر ، فرواه عن أبي بكر ، عن عاصم ، عن أبي وائل . | وتابعه مسلم بن سلام ، عن أبي بكر . |

| وكذلك رواه أبو جعفر الرازي ، عمرو بن أبي قيس ، وحماد بن زيد ، عن عاصم ، | عن أبي وائل ، عن عبد الله . | ولعل عاصما حفظه عنهما . [ والله أعلم ] . |

3162 - وسئل عن حديث زر ، عن [ ابن ] مسعود ، عن النبي & ، قال : | من مات وهو يشرك بالله دخل النار ، ومن مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة . | فقال : حدث به العطاردي ، عن أبي بكر بن عياش ، عن عاصم ، عن زر ، عن عبد الله . | وخالفه أبو كريب ، فرواه عن أبي بكر ، عن عاصم ، عن أبي وائل . | وقال محمد بن زنبور : عن أبي بكر بن عياش ، عن إسماعيل بن سميع ، عن عاصم ، | عن أبي وائل . | وكذلك روي عن عكرمة بن عمار ، عن إسماعيل بن سميع ، عن عاصم ، عن | أبي وائل ، عن عبد الله . | وقول أبي كريب [ أصحها ] . | وكذلك رواه الأعمش ، ومغيرة ، وسيار ، عن أبي وائل ، وكلهم قالوا : عن | ابن مسعود : قال رسول الله & ، ، من مات وهو يشرك بالله دخل النار ، وأنا أقول : من | مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة . إلا العطاردي ، فإنه جعل اللفظين عن النبي & | وأبو كريب لم يذكر إلا قوله عن النبي & : من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة . |

| واختلف عن وكيع : | قال حاجب بن سليمان : عن وكيع ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن عبد الله | عن النبي & باللفظين ، مثل حديث العطاردي . | ورواه أحمد بن حنبل وغيره ، عن وكيع على الصواب ، كما قال أصحاب | الأعمش : علي بن [ مسهر ] ، وابن نمير ، وعبد الواحد بن زياد ، وأبو [ معاوية ] ، | وشعبة ، وفضيل بن عياض ، قالوا جميعا : عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن عبد الله : قال | رسول الله & كلمة ، وقلت أخرى . |

3163 - وسئل عن حديث طارق بن شهاب ، عن ابن مسعود ، [ عن | النبي & ] ، قال : أفضل الحج العج والثج . | فقال : يرويه أبو [ حنيفة ] ، عن قيس بن مسلم ، واختلف عنه : | فرواه [ أبو ] أسامة ، عن أبي حنيفة مرفوعا . | وخالفه المعافى بن عمران ، ومحمد بن الحسن ، روياه عن أبي حنيفة موقوفا . | وهو الصواب . |

|

3164 - وسئل عن حديث أي وائل ، عن عبد الله ، قال : رمقت النبي & ، فلم | يزل يلبي ، حتى رمى جمرة العقبة . | فقال : يرويه [ عامر ] بن [ شقيق ] ، عن أبي وائل . | وكذلك رواه زحمويه ، عن شريك عنه . | وغيره لا يرفعه ، والموقوف أصح . |

3165 - وسئل عن حديث عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ، عن أبيه ، قال : | نزلنا مع رسول الله & منزلا فيه قرية نمل ، فأحرقناها ، فقال رسول الله & : لا يعذب | بالنار إلا رب [ النار ] . ومررنا فيها فرخا حمرة ، فأخذناها ، فقال عليه | [ الصلاة ] والسلام : ردوها . | فقال : يرويه الحسن بن سعد ، عن عبد الرحمن بن عبد الله . | حدث به عنه الشيباني ، واختلف عنه : | فرواه أبو معاوية الضرير ، وأبو إسحاق الفزاري ، وموسى بن محمد الأنصاري ، | وعباد بن العوام ، وحفص بن غياث ، [ عن الشيباني ، عن الحسن بن سعد ] ، عن | عبد الرحمن بن عبد الله ، عن أبيه . | [ ورواه عبد الرزاق ] ، عن الثوري ، واختلف عنه : |

| فرواه أحمد بن حنبل وغيره ، عن عبد الرزاق ، عن الثوري ، عن الشيباني ، كما قال | أبو معاوية ومن تابعه . | ورواه شيخ من أهل صنعاء - ثقال له : الحسن بت عبد الأعلى [ الأبناوي ] - ، عن | عبد الرزاق ، عن الثوري ، فقال : عن الشيباني ، عن الحسن بن يعد ، عن أبيه ، عن | عب الرحمن بن عبد الله ، عن أبيه ، ولم يتابع على هذا القول . |

3166 - وسئل عن حديث عمرو بن شرحبيل ، عن عبد الله : قال | رسول الله & : سترون بعدي أثرة . . . الحديث . | فقال : يرويه مؤمل ، عن الثوري ، عن الأعمش ، [ على وجهين : | قال فيه : ] عن أبي وائل ، عن عمرو بن شرحبيل ، عن عبد الله . | وقال مرة أخرى : عن [ عمارة ] ، عن عمرو بن شرحبيل . | وعمارة هو الصحيح ، وذكر أبي وائل فيه وهم . |

3167 - وسئل عن حديث الربيع بن خثيم ، عن عبد الله ، عن النبي & ، قال : | خط رسول الله & خطا مربعا ، وحط خطا وسط الخط المربع ، وخطوطا إلى جنب |

| الخط المربع ، وخطا خارجا من الخط المربع . . . . الحديث . | فقال : يرويه منذر الثوري ، واختلف عنه : | فرواه سعيد بن مسروق ، عن منذر ، عن الربيع ، عن ابن مسعود [ مرفوعا ] . | ورواه فطر ، عن منذر [ موقوفا ] . | والمرفوع أصح . | حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ، ومحمد بن مخلد ، قالا : حدثنا محمد بن حسان ، | قال : حدثنا يحيى بن سعي القطان ، قال : حدثنا سفيان ، عن أبيه ، عن أبي يعلى منذر ، عن | الربيع بن خثيم ، عن ابن مسعود ، قال : خطر لنا رسول الله & خطا مربعا ، وخط داخل | ذلك الخط المربع خطا ، وخط إلى جانبي ذلك الخط خطوطا ، وخط خارج ذلك الخط | المربع خطا ، ثم قال : هذا [ الخط ] المربع ابن آدم ، [ وهذا ] الخط الذي داخل الخط | المربع أجله ، وهذه الخطوط إلى جانب الخط الأعراض ، إن أخطأته هذه [ نهشته ] | [ هذه ] ، والخط الخارج أمله . | حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز ، وأحمد بن عبد الله الوكيل ، قالا : حدثنا عمر بن | شبة ، قال : حدثنا يحيى ، عن سفيان ، قال : حدثني أبي ، عن أبي يعلى ، عن الربيع بن خثيم ، | عن عبد الله ، قال : لنا رسول الله & خطا مربعا ، وخطا وسط الخط المربع ، | | [ وخط ] إلى جانب الذي وسط الخط المربع خطا ، وخطا خارجا من الخط ، | فقال : أتدرون ما هذا ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم : قال : الخط الأسود الإنسان ، والخطوط | إلى جنبه الأعراض ، تنهشه من كل مكان ، وإن أخطأه هذا أصابه هذا ، والخط الرابع | الأجل المحيط ، والخط الخارج الأمل . |

3168 - وسئل عن حديث أبرافع ، عن أبي هريرة ، قال : ما ر ] أت أحدا | أشبه صلاة برسول الله & من ابن أم سليم ، [ يعني : أنس بن مالك ] . | فقال : يرويه شعبة ، واختلف عنه : | فروي عن [ محمد بن عبد الله ] الأنصاري ، عن شعبة ، عن ثابت ، عن أبي رافع ، عن | أي هريرة . | قاله أبو [ بكر محمد بن ] عبد الرحمن [ بن عبد الصمد ] عنه . | ورواه حجاج بن [ نصير ] ، عن شعبة ، فقال : عن ثابت ، عن أنس : أن أبا هريرة ، | [ قال ] . . . . | قاله حماد بن [ الحسن ] عنه . | والصحيح : عن شعبة ، عن ثابت : [ أن أبا هريرة ، قال ] . . . . ليس فيه : أبو رافع ، | [ ولا أنس ] . |

|

3169 - وسئل عن حديث عبد الله بن مالك ، عن أي هريرة ، قال : | رسول [ الله & : من أفطر يوما من رمضان ، من غير مرض ولا رخصة ، لم يقض عنه | صيام الدهر ، وإن صامه ] . | فقال : [ يرويه قيس بن الربيع ، وقد اختلف عنه : | فرواه يحيى بن آدم ، وعمار ] بن مطر ، عن قيس بن الربيع ، عن [ عمرو ] بن مرة ، | عن عبد الله بن الحارث ، عن عبد الله بن مالك ، عن أبي هريرة . | ورواه جبارة بن مغلس ، عن قيس بن الربيع ، [ ولم يذكر ] فيه : عب الله بن مالك | والقول [ الأول ] أشبه بالصواب . |

3170 - وسئل عن حديث أبي صالح ، عن أبي هريرة : قال رسول الله & | إن [ للصلاة ] أولا وآخرا ، وأن أول وقت الظهر . . . الحديث . | فقال : يرويه الأعمش ، واختلف عنه : | فرواه محمد بن فضيل ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، ووهم فيه . | وخالفه زائدة ، وعبثر بن القاسم ، [ فروياه ] عن الأعمش ، عن مجاهد ، قوله | وهو الصحيح . |

|

3171 - وسئل عن حديث أبي صالح ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : قلنا : | يا رسول الله & ، هل نرى ربنا ؟ قال : هل تضارون [ في رؤية ] الشمس . . . | الحديث . | فقال : يرويه الأعمش ، واختلف عنه : | فرواه عبد الله بن إدريس ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي سعيد الخدري . | وخالفه يحيى بن عيسى الرملي ، وعمر بن عبد الغفار ، ومحمد بن جابر ، وجابر بن | نوح ، فرووه عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة . | وكذلك رواه وهيب ، عن مصعب [ بن ] محمد ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة . | ويشبه أن يكونا صحيحين . |

3172 - وسئل عن حديث [ عدي ] بن أرطأة ، عن أبي [ أمامة ] : قال | رسول الله & : [ ما أذن الله ( تعالى ] - ] لعبده يفي شيء مثل ركعتين يصليهما ، |

| وما تقرب العباد إلى [ الله بمثل ما خرج منه ] . | فقال : [ يرويه بكر بن ] [ خنيس ] ، عن ليث ، عن عدي بن أرطأة ، وهو | المحفوظ . |

3173 - وسئل عن حديث أبي أمامة : قال النبي & : يطبع المؤمن على كل | شيء ، [ إلا الخيانة والكذب ] . | فقال : رواه وكيع ، عن ألأعمش ، [ قال : حدثت عن أبي أمامة ] . | ورواه علي بن هاشم بن البريد ، عن الأعمش ، عن [ أبي إسحاق ، عن مصعب بن | سعد ، عن سعد ، وهو الصواب ] . |

|

3174 - وسئل عن حديث [ نوفل الأشجعي : أن النبي & قال لرجل : اقرأ | عند منامك ^ 0 قل يا أيها الكافرون ) ^ [ الكافرون : 1 ] ، فإنها براءة من الشرك . | فقال : يرويه أبو إسحاق السبيعي ، واختلف عنه ] . | فرواه الثوري عن أبي إسحاق ، عن أبي فروة الأشجعي - رفعه - إلى النبي & . | وتابعه عبد العزيز بن مسلم . | وقال : عن شعبة ، عن [ أبي إسحاق ، عن عروة بن نوفل ، ( أو ) نوفل ] . | وكلاهما وهم . | ورواه إسرائيل ، وأشعث بن سوار ، وأبو [ مريم ، ومحمد بن أبان ، عن أبي ] إسحاق ، | [ عن ] فروة بن نوفل الأشجعي ، وهو الصحيح . | ورواه أبو مالك الأشجعي ، عن عبد الرحمن بن نوفل ، عن أبيه . ولعله [ أخو ] . |

|

3175 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة : قال رسول الله & : المتشبع | بما لم يعط كلابس ثوبي زور . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه : | فرواه معمر ، ومبارك بن فضالة ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة . | وغيرهما يرويه عن هشان ، عن فاطمة بنت المنذر ، عن أسيماء بنت أبي بكر ، وهو | الصحيح . | حدثنا عمر بن أحمد بن علي الجوهري ، قال : حدثنا محمد بن معاذ ، قال : حدثنا | عمار بن عبدالجبار ، قال : حدثنا المبارك بن فضالة ، عن هشام بن عورة ، عن أبيه ، عن | عائشة : أن امرأة أتت النبي & ، فقالت : يا رسول الله ، إن لي [ جارة ] - تعني : ضرة - | فلي أن أتشبع [ عندها ] من زوجي [ ما ] لم يعطني ؟ فقال النبي & : [ المتشبع ] | بما لم يعط كلابس ثوبي زور . |

3176 - وسئل عن حديث عبد الله بن يزيد ، عن عائشة : أن رسول الله & | كان يقسم بين نسائه ، فيعدل ، [ ثم ] يقول : اللهم هذا [ قسمي ] فيما أملك |

| فلا [ تلمني ] فيما تملك . | فقال : [ رواه ] أيوب السختياني ، واختلف عنه : | فرواه حماد بن سلمة ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن عبد الله بن يزيد ، عن عائشة . | وأ { سله عبد الوهاب الثقفي ، وابن علية ، عن أيوب ، [ فقالا ] : عنه ، عن أبي قلابة : | أن النبي & . | والمرسل أقرب إلى الصواب . |

3177 - وسئل عن حديث ابن أبي مليكة ، عن عائشة : أتى النبي & | جبريل & بسرقة من حرير ، فيها صورة عائشة ، فقال : هذه زوجتك في الدنيا | والآخرة . | فقال : رواه عيسى بن يونس ، واختلف عنه : | فرواه أبو خيثمة مصعب بن [ سعيد ] ، عن عيسى بن يونس ، عن عبيد الله | العمري ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة ، ووهم فيه . |

| وخالفه داود بن [ عمرو ] ، فرواه عن عيسى بن يونس ، عن عبد الله بن | عمرو [ بن ] علقمة ، [ عن عبد الله ] بن عثمان بن خيثم ، عن ابن أبي مليكة ، | عن عائشة . | وخالفه عبد الرزاق ، فرواه عن عبد الله بن عمر و بن علقمة ، عن ابن أبي حسين ، | عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة . | وقيل : عن عبد الرزاق ، عن عبد الله بن عمرو ، عن ابن أبي مليكة ، ليس فيه : | ابن أبي [ حسين ] . والله أعلم بالصواب . |

3178 - وسئلعن حديث حمادبن سلمة ، عن شيخ منقيس ، عن أبيه ، | قال : [ جاءنا ] النبي & ، وعندنا بكرة صعبة لا نقدر عليها ، فدنا رسول الله & | فمسح ضرعها فجعل يحلب ، فشرب . قال : ولما مات أبي جاءنا ، وقد شددته في كفنه ، | فأخذت سلاه [ فشددتها ] فيكفنه ، فقال : لا تعذب أباك ، و [ ألق السلى ] . |

| [ فقال ] : هذا الحديث معروف عن حماد بن سلمة بهذا الإسناد . | ورواه محمد بن مصعب ، عن حماد بن سلمة ، فوهم فيه ، جعله عن أبي العشراء ، | عن أبيه ، ولا يصح قوله . |

3179 - وسئل عنحديث أبي معقل وأم معقل ، عن النبي & : عمرة في | رمضان كحجة . | فقال : يرويه أبو سلمة بن عبد الرحمن ، واختف عنه : | فرواه يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن معقل بن أم معقل : أن أمه ، قالت : | يا رسول الله . . . | وروى هذا الحديث أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن أن معقل . | حدث به عنه الزهري ، وعمارة بن عمير ، وجامع بن شداد ، وإبراهيم بن المهاجر . | فأم االزهري ، فرواه عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن امرأة - ثقال لها : [ أم ] معقل - . | وكذلك قال [ عمارة ] بن عمير ، وجامع بن شداد ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن . | واختلف عن إبراهيم بن مهاجر : |

| فقال محمد بن أبي إسماعيل : عن إبراهيم بن مهاجر ، عن أبي بكر بن عب الرحمن ، | عنمعقل [ بن أبي معقل ] : أن أمه أتت رسول الله & . | وقال الثوري ، وشعبة ، وأبو عوانة : عن إبراهيم بن مهاجر ، عن أبي بكر ، عن | رسول مروان بن الحكم : أن أم معقل . | روى هذا الحديث الأسود بن يزيد ، واختلف عنه : | فرواه إسماعيل بن جعفر ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن الأسود ، [ عن ] | ابن أبي معقل ، عن أم معقل . | وكذلك قال آدم بن [ أبي ] إياس ، وعبيد الله بن موسى ، عن إسرائيل . | واختلف عن يحيى بن آدم ، عن إسرائيل مثل ذلك . | وخالفه يحيى بن [ أكثم ] ، فقال : عن يحيى بن آدم ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق | عن الأسود ، عن ابن أم معقل ، عن أم معقل . | وكذلك قال أو أحمد الزبيري ، عن إسرائيل . | وكذلك قال أبو إسحاق الأزرق ، عن شريك ، عن أبي إسحاق . | وقال عمرو بن ثابت : عن أبي إسحاق ، [ عن ] الأسود ، عن أبي عطية ، ووهم فيه . | وروى هذا الحديث عمرو بن يحيى ، عن أبي زيد - مولى التغلبيين - ، عن معقل | ابن أبي معقل . | | واختلف عن [ عمرو ] | فقال إبراهيم بن الحجاج : عن وهيب ، عن عمرو ، عن أبي زيد ، عن معقل | ابن [ أبي ] معقل : أن أبا معقل قال للنبي & : إن أم معقل فاتها الحج معك . | وخالفه عبد الأعلى بن حماد ، عن وهيب ، فقال : عن معقل بن أبي معقل ، قال : قيل | للنبي & : إن أم معقل . | وخالفهم محمد بن فليح بن سليمان ، فرواه عن عمرو بن يحيى ، عن أبي زيد | - مولى التغلبيين - ، عن معقل بن أبي الهيثم الأسدي - حليف لهم ، قد صحب النبي & : | أن أمه فاتها الحج ، فقيل لرسول الله & . . . . . ولم يقل : معقل بن أبي معقل . | والصحيح قول وهيب . | وروى هذا الحديث عيسى بن معقل بن أبي معقل ، واختلف عنه : | فرواه موسى بن عقبة ، عن عيسى بن معقل ، عن جدته أم معقل عن النبي & . | وخالفه محمد بن إسحاق ، فرواه عن عيسى بن معقل ، عن يوسف بن عبد الله بن | سلام ، عن جدته أم معقل . | رواه محمد بن المنكدر ، عن يوسف بن عبد الله بن سلام ، عن النبي & . | والحديث يصحعن أبي معقل ، وأم معقل ، وأنهما شافها النبي & بالسؤال . | حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ، قال : حدثنا محمد بن يزيد ، قال : حدثنا إسحاق | الأزرق ، قال : حدثنا سفيان الثوري ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن | | الحارث بن هشام ، عن رسول مروان إلى أم معقل ، يسألها ، قالت : كان علي حجة ، | وكأن أبو معقل قد أعد [ بكرا له ] في سبيل الله في بني كعب ، قالت فسألته البك ر ، | فذكر ما يصنع به . قالت : فسألته عن صرام النخل قال : فوت أهلي ، فذكر ذلك | لرسول الله & ، قال : [ أدفعه ] . فلتحج عليه ، فإنه من سبيل - أو [ في ] سبيل - الله . | قد كان حج مع رسول الله & ما شاه ، فقال : يا رسول الله ، إني قد كبرت وعلي | حجة ، فما يجزئ منها ؟ قال : عمرة في شهر رمضان تجزئك من حجتك . |

3180 - وسئل عن حديث حري النهدي ، عن رجل من بني سليم ، عن | النبي & ، قال : سبحان الله نصف الميزان ، والحمد لله تملأ الميزان ، والله أكبر تملأ | ما بين السماء والأرض ، والوضوء نصف الإيمان ، والصوم نصف الصبر . | فقال : يرويه أبو إسحاق السبيعي ، واختلف عنه : | فرواه الثوري ، وجرير بن حازم ، وعبد الله بن المختار ، [ و ] أبو الأحوص ، وابن عيينة ، | عن أبي إسحاق ، عن [ جري ] النهدي ، عن رجل من بني سليم ، عن النبي & . |

ساقط ( وكذلك رواه يونس بن أبي إسحاق ، وعاصم بن أبي النجود ، عن [ جري ] | النهدي ، عن رجل من بني سليم . | ورواه ابن شوذب ، عن أبي إسحاق ، عن رجل من بني سليم . فلم يذكر فيه : | جريا . | والأول أصح . ) |

3181 - وسئل عن حديث رديف النبي صلى الله عليه وسلم ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : إذا عثرت دابة أحدكم فليقل : بسم الله ، فإنه إذا قال ذلك تصاغر الشيطان حتى يكون أصغر من الذباب ، ولا يقل : تعس الشيطان فإنه يتطاول . | فقال : يرويه عاصم الأحول ، واختلف عنه ؛ . | فرواه حماد بن سلمة ، عن عاصم الأحول ، عن أبي تميمة الجمحي ، مرسلا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم واسم أبي تميمة طريف بن مجالد . | وخالفه زهير بن معاوية ، فرواه عن عاصم ، عن أبي تميمة ، عن رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أو عمر حدثه عن ردف رسول الله صلى الله عليه وسلم |

| ورواه الثوري ، وعلي بن مسهر ، عن عاصم ، عن أبي تميمة ، عن رديف النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه خالد الحذاء ، عن أبي تميمة وهو الصواب . |

3182 - حدثنا علي بن عبد الله بن بكير ، والحسين بن إسماعيل المحاملي ، قالا : أنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي ، قال : حدثنا حماد بن زيد ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ، عن عيسى بن طلحة بن عمير بن سلمة الضمري ، أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج حتى أتى الروحاء فإذا حمار عقير في بعض أحياء الروحاء فقيل : يا رسول الله هذا حمار عقير فقال : دعوه فإنه سيطلبه صاحبه فجاء رجل من بهز ، فقال : يا رسول الله إني أصبت هذا . | فشأنكم به ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر فقسمه بين الرفاق ، ثم سار حتى إذا كان بالأثاية من العرج والرويثة ، فإذا كبش حاقف في ظل فيه سهم ، حي لم يمت ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا فأقام عنده ، لا يعرض له أحد حتى يجوز آخر الناس . | حدثنا الحسين بن إسماعيل ، حدثنا محمود بن خراش ، وخلاد بن أسلم ، ويعقوب بن إبراهيم ، قالوا : حدثنا هشيم بن بشير حدثنا يحيى بن سعيد ، عن محمد بن إبراهيم ، قال : حدثنا عيسى بن طلحة ، عن عمير بن سلمة الضمري ، أن

| رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مر بالعرج فإذا بحمار عقير فلم يلبث أن جاء رجل من بهز ، فقال : يا رسول الله هذه رميتي فشأنكم بها وقال يعقوب : وهل لكم صاد ؟ فقالوا : يا رسول الله جميعا فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر فقال : قسمه بين أهل الرفاق زاد خلاد : ورسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه محرمون وقال : ثم ساروا وقال يعقوب وخلاد : ثم سار ، وقالوا جميعا : حتى أتى عقبة أثاية فإذا هو بظبي فيه سهم ، وهو حاقف في ظل صخرة فأمر . | رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من أصحابه فقال : قف هاهنا حتى يمر الرفاق ، فلا يرمه أحد بشيء وقال الشيخ أبو الحسن : اتفق حماد بن زيد ، وهشيم ، وعلي بن مسهر ، وسويد بن عبد العزيز ، فرووه عن يحيى بن سعيد ، وأسندوه عن عمير بن سلمة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهم مالك بن أنس ، وجرير بن عبد الحميد ، ويزيد بن هارون ، وعبد الوهاب بن عبد الحميد الثقفي ، وأبو ضمرة أنس بن عياض ، وعباد بن العوام ، والنضر بن محمد المروزي ، وعبد الرحيم . | بن سليمان ، ويونس بن راشد ، فرووه عن يحيى ، عن محمد بن إبراهيم ، عن عيسى بن طلحة ، عن عمير بن سلمة ، عن البهزي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه سفيان بن عيينة ، عن ساقط ( يحيى بن سعيد ، عن محمد بن إيراهيم ، عن عيسى بن طلحة عن طلحة ، عن النبي & . ووهم فيه سفيان رحمه الله ) | سقط من صفحة ( 289 إلى 291 )

|

| ورواه عبد ربه بن سعيد ، ويزيد بن الهاد ، عن محمد بن إبراهيم ، عن عيسى بن | طلحة ، عن عمير بن سلمة ، عن النبي & ، بمتابعة رواية حماد بن زيد ، وهشيم ، وعلي بن | مسهر ، عن يحيى بن سعيد . | ورواه بكير بن الأشج ، عن محمد بن إبراهيم ، عن عيسى بن طلحة ، عن عمير بن | سلمة ، عن رجل - وهو البهزي - ، بمتابعة [ رواية ] مالك ، ومن تابعه ، عن يحيى بن سعيد . | ورواه يحيى بن أبي كثير ، وثور بن زيد ، عن محمد بن إبراهيم ، عن عيسى بن | طلحة ، عن البهزي ، ولم يذكرا : عمير بن سلمة . | ورواه الأوزاعي ، عن محمد بن إبراهيم ، عن عيسى بن طلحة مرسلا . | حدثنا القاضي محمد بن أحمد بن نصر ، قال : حدثنا موسى بن هارون ، قال : | اتفق حماد بن زيد ، وهشيم ، وعلي بن مسهر ، فرووا الحديث عن يحيى بن سعيد ، عن | محمد بن إبراهيم ، عن عيسى بن طلحة ، عن عمير بن سلمة ، عن النبي & . | ووافقهم عبد ربه بن سعيد ، ويزيد بن الهاد ، عن محمد بن إبراهيم . | ورواه جماعة ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن إبراهيم ، عن عيسى بن طلحة ، | عن عمير بن سلمة ، عن رجل من بهز ، عن النبي & .

قال موسى : وليس الوهم فيه عندي من الجماعة الذين رووه عن يحيى ، وقالوا في | إسناده : عن الهزي ، لأن فيهم مالك بن أنس ، وغيره من الرفعاء ، ولكن يحيى بن سعيد | كان - فيما أرى - يرويه أحيانا ، فلا يقول [ فيه ] : عن البهزي ، ويرويه أحيانا ، فيقول | فيه : عن البهزي . وكان عند المشيخة الأول جائزا يقولون : عن فلتن ، وليس هو : عن |

| رواية فلان . وإنما هو : عن قصة فلان ، وعن حديث فلان .

والصحيح عندنا أن هذا الحديث رواه عمير بن سلمة ، عن النبي & . ليس بينه | وبين النبي & أحد . وفي حديث يزيد بن الهاد ، عن محمد بن إبراهيم : بينا نحن نسير مع | النبي & ، وفي حديث عبد ربه بن سعيد : قال خرجنا مع النبي & ، فهذا شيء بين ، | وأمر واضح أن عمير بن سلمة هو روى عن النبي & هذا الحديث ، ليس بينه وبين | النبي & فيه أحد . | وروى هذا الحديث يحيى بن أبي كثير ، وفي إسناده نقصان رجل ، وهو عمير بن | سلمة . | حدثنا القاضي [ أبو ] عمر محمد بن يوسف ، قال : حدثنا إسماعيل بن إسحاق ، | قال : قولهم : عن البهزي ، زيادة في الإسناد ، [ لا ] أنه من رواية البهزي ، عن النبي & | وإنما رواه [ عمير ] بن سلمة الضمري ، عن النبي & . وقال [ عمير ] بن سلمة فيه : | فجاء رجل من بهز ، فقال : يا رسول الله ، شأنكم بهذا الحمار . ولكن يحيى بن سعيد كان | كثيرا يقول فبيه : عن الهزي ، وكان أحيانا لا يقول فيه : عن البهزي . وحماد بن زيد ممن | رواه عنه ، فلم يقل فيه : عن البهزي . وهشيم ممن [ رواه ] عنه ، فلم يقل : عن البهزي . | والذي رووه عنه ، فقالوا : عن البهزي : حماد بن سلمة ، ومالك بن أنس ، وعبد الوهاب |

| الثقفي ، وعباد بن العوام ، ويزيد بن هارون ، وجرير بن عبد الحميد ، وعبد الرحيم بن | سليمان ، بلغني أن هؤلاء كلهم رووه عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن إبراهيم ، عن | عيسى بن طلحة ، عن عمير بن سلمة ، عن البهزي . وقد رأيت سليمان بن حرب ينكر | أن يكون عمير رواه عن البهزي ، وجعل سليمان بن حرب يغضب ، ويقول : إنما | الحديث عن عمير بن سلمة ، عن النبي & . والذين قالوا : عن البهزي ، إنما هو لأن | [ البهزي ] هو صاحب القصة ، لا أن عمير بن سلمة رواه عنه . | قال إسماعيل : وهو عندنا كما قال سليمان بن حرب - والله أعلم - ، لأن حماد بن | زيد ، وهشيما قد روياه عن يحيى بن سعيد ، [ ولم يجعلاه : عن البهزي ] . ولأن يزيد بن | الهاد قد رواه عن محمد بن إبراهيم فلم يجعله عن البهزي . | حدثنا الحسين بن إسماعيل ، [ قال : حدثنا أحمد بن إسماعيل المدني ، قال : حدثنا ] | مالك . | [ ( و ) حدثنا أبو روق : أحمد بن محمد بن بكر ، قال : حدثنا محمد بن محمد بن | خلاد ] ] ، قال : حدثنا معن ، حدثنا مالك ) ] . | وحدثنا أبو بكر النيسابوري ، قال : حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، قال : حدثتا | ابن وهب : أن مالكا أخبره ، عن يحيى بن سعيد ، قال : أخبرني محمد بن إبراهيم ، عن | عيسى بن طلحة ، عن عمير بن سلمة : أنه أخبره عن البهزي : أن رسول & خرج | | يريد مكة وهو محرم ، حتى إذا كان بالروحاء ، إذا حمار وحشي عقير ، فذكر لرسول صلى الله عليه وسلم ، فقال : دعوه فإنه يوشك أن يأتي صاحبه فجاء البهزي هو صاحبه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله شأنكم بهذا الحمار فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر فقسمه بين الرفاق ثم مضى حتى إذا كان بالأثاية بين الرويثة والعرج ، إذا ظبي حاقف في ظل ، وفيه سهم فزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر رجلا يقف عنده حتى لا يريبها أحد من الناس . | حتى يجاوزه لفظ المحاملي .

حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ، قال : حدثنا أحمد بن سنان ، حدثنا يزيد بن هارون ، حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري ، أن محمد بن إبراهيم أخبره ، عن عيسى بن طلحة ، عن عبيد الله ، أن عمير بن سلمة الضمري ، أخبره عن رجل من بهز ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يريد مكة حتى إذا كان في بعض وادي الروحاء وجد الناس حمارا وحشيا عقيرا ، فذكروه لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : أخروه حتى يأتي صاحبه فأتى البهزي . | وكان صاحبه فقال : يا رسول الله شأنكم بهذا الحمار فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر فقسمه في الرفاق وهم محرمون ، قال : ثم مررنا حتى إذا كنا بالأثاية إذا ظبي حاقف في ظل وفيه سهم فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يقف عنده حتى يجيز الناس عنه

| حدثنا القاضي محمد بن أحمد بن نصر ، حدثنا موسى بن هارون ، حدثنا سويد بن سعد ، حدثنا علي بن مسهر ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن إبراهيم ، عن عيسى بن طلحة ، عن عمير بن سلمة ، قال : خرج رسول . | الله صلى الله عليه وسلم يريد مكة الحديث . | حدثنا أبو بكر محمد بن يوسف القاضي ، حدثنا إسماعيل بن إسحاق ، حدثنا علي بن المديني ، حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد ، قال : سمعت يحيى بن سعيد ، يقول : أخبرني محمد بن إبراهيم ، عن عيسى بن طلحة ، أن عمير بن سلمة الضمري ، أخبره عن البهزي ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتى إذا كان ببعض أثناء الروحاء إذا حمار وحشي عقير ، فذكره القوم لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : دعوه . | فأتى البهزي وهو صاحبه ، فقال : يا رسول الله شأنكم بهذا الحمار فذكر الحديث أنبا القاضي أبو عمر ، قال : حدثنا أحمد بن منصور ، قال : حدثنا شريح بن النعمان ، قال : حدثنا سفيان ، الحديث . | حدثنا الحسين بن صفوان ، قال : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : حدثني منصور بن أبي مزاحم ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن إبراهيم ، عن عيسى بن طلحة ، عن طلحة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أعطاه حمارا وحشيا وهو محرم ، فقال : . | اقسمه في الرفاق | وقال شريح : وأمره أن يقسم في الرفاق وهم محرمون . | حدثنا القاضي ابن عمر ، قال : حدثنا إسماعيل بن إسحاق ، قال : حدثنا علي بن المديني ، قال : حدثنا سفيان بن عيينة ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن إبراهيم ، عن عيسى بن طلحة ، عن أبيه قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كان بصباح الروحاء ، إذا حمار وحشي عقير ، ونحن محرمون ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هذا رجل عقره ويوشك أن يأتيكم قال : فما لبثنا أن جاء رجل من بهز ، . | فقال : يا رسول الله هذا حمار أصبته فشأنكم به ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر فقسمه في الرفاق وهم محرمون حتى إذا كنا بأثاية العرج إذا ظبي حاقف ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قم هاهنا حتى ينفر الناس ويمرون لا يعرض له أحد قال إسماعيل : هكذا رواه سفيان بن عيينة ، قال : عن عيسى بن طلحة ، عنه ، وإنما روى عيسى بن طلحة هذا الحديث ، عن عمير بن سلمة الضمري ، وقد أخبرني علي بن المديني ، قال : قلت لسفيان : لم أثبت هذا الحديث ، عن . | عيسى بن طلحة ، عن أبيه ، وإنه في كتاب الثقفي ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن إبراهيم ، عن عيسى بن طلحة ، عن عمير ، عن البهزي ، فقال سفيان : ظننت أنه عن طلحة ، ولن أثبته ، فأما الحديث فقد جئتك به .

حدثنا الحسين بن أحمد بن سعيد الرهاوي ، قال : حدثنا إبراهيم بن عبد السلام الحراني ، قال : حدثنا سعيد بن حفص ، حدثنا يونس بن راشد ، عن يحيى بن سعيد ، قال : أخبرني محمد بن إبراهيم ، عن عيسى بن طلحة ، عن عمرو بن سلمة ، أن رجلا من بهز أخبره . | أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يريد مكة ، حتى إذا كان ببعض الطريق ، بوادي الروحاء ، وجد الناس حمارا وحشيا عقيرا ، فذكروه لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : أخروه حتى يأتي صاحب الحمار فأتى القوم صاحبه ، فقال : يا رسول الله شأنكم بهذا الحمار ، فأمر أبا بكر فقسمه في الرفاق ، وهم محرمون ثم سرنا حتى إذا كان بالأثاية إذا بظبي حاقف في ظل شجرة ، فيه سهم ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يقف يحبس الناس عنه قال : واسم الرجل البهزي زيد بن . | كعب السلمي البهزي . | حدثنا عبد الله بن العباس بن جبريل الشيعي ، قال : حدثنا أحمد بن ملاعب ، قال : حدثنا سعيد بن سليمان الواسطي بن عثمان قال : حدثنا عباد ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن إبراهيم ، عن عيسى بن طلحة ، عن عمير سلمة الضمري ، عن البهزي حدثه ، قال : أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإذا حمار وحشي ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لمن هذا الحمار ؟ قال : فجاء البهزي ، وهو صاحب الحمار ، فقال :

|

| يا رسول الله هو لي ، فشأنكم به ، . | فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر فقسمه بين الرفاق ثم سار حتى أتى على ظبي حاقف ، في ظل فيه سهم ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من أصحابه أن يقوم عنده لا يري به أحدا حتى يجوز الناس .

حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ، قال : حدثنا يوسف بن موسى ، قال : حدثنا جرير ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن إبراهيم ، عن عيسى بن طلحة ، قال : حدثني عيسى بن موسى ، عن البهزي ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مر بوادي الروحاء وهو محرم وحمار وحشي . | عقير ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : دعوه كهيئته ، حتى يأتيه صاحبه فقال البهزي : كان لي فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : هذا لي فشأنكم به ، فأمر أبا بكر ، فقسمه بين الرفاق ، وهم محرمون ثم سار حتى إذا كان بمكان ، فإذا ظبي حاقف ، في ظل فيه سهم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لبعض القوم : قف مكانك حتى يمر الناس ، حتى لا يربيه أحد .

حدثنا عبد الله بن محمد بن إسحاق المروزي ، قال : حدثنا أبو يوسف الفارسي يعقوب بن إسحاق ، قال : حدثنا أبو عاصم ، عن مالك بن أنس ، عن يحيى بن سعيد ، وثور بن زيد ، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث ، عن عيسى بن طلحة ، عن البهزي ، أن النبي صلى الله عليه وسلم جاء الروحاء وحمار عقير ، فقال : دعوه حتى يجيء صاحبه فجاء صاحبه ، فقال : يا رسول الله أنا صاحبه فشأنكم به ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر فقسمه بين الرفاق وهم محرمون قال : ثم مضى . | حتى جاء موضعا سماه ، فإذا بظبي حاقف ،

|

| فيه سهم ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أن يردوا الناس عنه ، حتى ينفروا عنه ففعلوا حتى جاوزوه تفرد به أبو عاصم ، عن مالك ، عن ثور بن زيد . | حدثنا أبو طالب الكاتب ، قال : حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى ، قال : حدثنا عثمان بن عمرو ، حدثنا القاضي الحسين بن إسماعيل ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد ، حدثنا عثمان بن عمر ، حدثنا ابن المبارك ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن محمد بن إبراهيم ، أو عيسى . | بن طلحة ، حدثه عن البهزي ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مر بظبي حاقف فيه سهم ، فقال لأصحابه : أقروه حتى يأتي صاحبه فجاء صاحبه يقص الدم ، حتى انتهى إلي فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم ، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر فقسمه بين الناس وهم محرمون لم يذكر عمير بن سلمة ، وقال : عمر البهزي . | حدثنا ابن محمد بن زياد ، قال : حدثنا محمد بن غالب ، قال : حدثنا

|

| موسى بن إسماعيل ، قال : حدثنا أبان ، حدثنا يحيى بن أبي كثير ، أن محمد بن إبراهيم بن الحارث ، حدثه ، أن عيسى بن طلحة ، حدثه أن البهزي حدثه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بينا هو يسير ، إذا هو بظبي حاقف ، فيه سهم ، فقال لأصحابه : دعوه حتى يجيء صاحبه فجاء صاحبه يقص الدم فأمر به لهم ، فقال لأبي بكر : اقسمه في الناس وهم يومئذ محرمون .

حدثنا أبو الحسين عبد الملك بن أحمد الدقاق ، قال : حدثنا الحسين بن عبد العزيز الجروي ، قال : حدثنا بشر بن بكر ، قال : حدثنا الأوزاعي ، قال : حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ، عن عيسى بن طلحة ، قال : لما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بالروحاء وهم محرمون ، إذا هم بحمار عقير ، فقالوا : يا رسول الله هذا حمار عقير فقال : ردوه فإن صاحبه سيقتص أثره فإذا البهزي ، فقال : يا رسول الله رميت هذا بالأمس فشأنكم به فقال رسول الله صلى الله . | عليه وسلم : يا أبا بكر قم فاقسمه بين الناس قال : ثم سرنا ، فلما كنا بالأثاية إذا ظبي حاقف في ظل شجرة ، فقال لرجل : قم عنده ، فلا يقربه أحد حتى يمر آخر الناس .

حدثنا القاضي أبو الطاهر ، قال : حدثنا موسى بن هارون ، قال : حدثنا داود بن رشيد ، حدثنا الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، قال : حدثني محمد بن إبراهيم ، عن عيسى بن طلحة ، أن الناس قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو يجاوز الروحاء ، وهم محرمون بعمرة : يا رسول الله هذا الحمار عقير قال : | ذروه فإن صاحبه يقص أثره فأقبل البهزي ، ثم ذكر نحوه . ورواه شعيب بن إسحاق ، عن الأوزاعي ، فأسنده عن البهزي .

ذكره أبو محمد ابن صاعد ، قال : حدثنا سعيد بن محمد بن مروان ، قال حدثنا أبو أيوب سليمان بن عبد الرحمن ، قال : حدثنا شعيب بن إسحاق ، قال : حدثنا الأوزاعي ، قال : حدثني محمد بن إبراهيم ، قال : حدثني عيسى بن طلحة ، عن البهزي ، بنحوه . | حدثنا إبراهيم بن حماد ، قال : حدثنا يوسف القلوسي ، قال : حدثنا عبد الله بن رجاء ، قال : حدثنا سعيد ، وهو ابن سلمة ، قال : أخبرني يزيد يعني ابن عبد الله بن أسامة بن الهاد ، عن محمد بن إبراهيم ، عن عيسى بن طلحة ، عن عمير بن سلمة ، قال : بينما نحن نسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعض الروحاء وهو محرم إذ جاء حمار معقور ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : دعوه فيوشك صاحبه أن يأتيه فجاءه رجل من بهز ، وهو الذي عقر الحمار ، فقال : يا رسول . | الله شأنكم بهذا الحمار فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر ، فقسمه بين الرفاق ، ثم سرنا حتى إذا كنا بالأثاية إذا ظبي حاقف في ظل شجرة فيه سهم ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا ، فقال : لا يهيجنه أحد فنفر الناس وتركوه . | حدثنا القاضي أبو الطاهر بن مضر ، بمصر ، قال : حدثنا موسى بن هارون ، قال : حدثنا قدامة بن سعيد ، حدثنا بكر بن منصور ، عن ابن الهادي ، عن محمد بن إبراهيم ، عن عيسى بن طلحة ، عن عمير بن سلمة الضمري ، قال : بينما نحن . | نسير مع

رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعض أفناء الروحاء وهم حرم إذا حمار معقور معقور ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : دعوه فيوشك صاحبه أن يأتيه فجاء رجل من بهز هو الذي عقر الحمار ، فقال : شأنكم هذا الحمار ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر فقسمه بين الناس . | حدثنا أبو الحسين عبد الملك بن أحمد بن نصر الدقاق ، قال : حدثنا أبو الرداد عبد الله بن عبد السلام المصري ، قال : أخبرني وهب الله بن راشد أبو زرعة المؤذن ، عن حيوة بن شريح ، عن ابن الهادي ، حدثنا محمد بن إبراهيم ، عن عيسى بن طلحة ، عن عمرو بن سلمة الضمري ، كذا قال ، وإنما هو عمير بن سلمة ، قال : بينما نحن نسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعض أثافي الروحاء ، وهم حرم ، إذا حمار معقور ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : دعوه فيوشك . | صاحبه أن يأتيه فجاء رجل من بهز هو الذي عقر الحمار ، فقال : يا رسول الله ، شأنكم هذا الحمار فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر فقسمه بين الناس ، ثم سرنا حتى إذا كنا بالأثاية ، إذا ظبي حاقف في ظل شجرة فيه سهم ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا يهيجه أحد ، فتقدم الناس ، فتركوه . | حدثنا أبو إسحاق إسماعيل بن يونس ، حدثنا معن السبيعي ، قال : حدثنا محمد بن عباد ، قال : حدثنا عبد العزيز بن محمد ، وحدثنا الحسين بن إسماعيل ، قال : حدثنا إبراهيم بن هانئ ، قال : حدثنا نعيم بن حماد ، حدثنا عبد العزيز بن محمد ، عن يزيد بن الهادي ، |

عن محمد بن إبراهيم ، عن عيسى بن أبي طلحة ، عن يحيى بن سلمة ، قال : بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعض أفناء الروحاء ، وهم حرم إذا حمار عقير ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : دعوه فيوشك . | صاحبه أن يأتيه قال ابن عباد : فيوشك أن يأتيه صاحبه فجاء رجل من بهز هو الذي عقر الحمار ، فقال : شأنكم ، هذا الحمار فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر ، فقسمه بين الناس ، ثم سرنا حتى إذا كان بالأثاية إذا ظبي حاقف في ظل شجرة فيه سهم ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم إنسانا ، فقال : لا يهيجه أحد فعبر الناس ، فتركوه | حدثنا أبو عمر محمد بن يوسف القاضي ، وأحمد بن محمد بن زياد ، قالا : حدثنا إسماعيل بن إسحاق ، قال : حدثنا إبراهيم بن حمزة قال : حدثنا عبد العزيز بن محمد ، وعبد العزيز بن أبي حازم ، عن يزيد بن الهاد ، عن محمد بن إبراهيم ، عن عيسى بن طلحة ، عن عمير بن سلمة ، قال : بينما نحن نسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وذكر الحديث .

| حدثنا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إسحاق الفارسي ، قال : حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج ، قال : حدثنا يحيى بن بكير ، قال : حدثني ميمون بن يحيى بن مسلم بن الأشج ، قال : حدثني مخرمة بن بكير ، عن أبيه ، قال : سمعت محمد بن إبراهيم ، . | يقول : حدثني عيسى بن طلحة ، أخبرني ابن سلمة ، أنه أخبره رجل ، أنهم أقبلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بطريق مكة وهم محرمون ، فوجدوا حمارا وحشيا قد عقر ، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : اتركوه حتى يأتي صاحبه ، فجاء صاحبه ، رجل من بهز ، فرفعه إليهم ، فقال : كلوا وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر ، فقسمه بينهم ، ثم مر بظبي حاقف ، فأمر رجلا من أصحابه ، فقال : قم هاهنا حتى عبر الناس .

حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ، قال : حدثنا إبراهيم بن هانئ ، قال : حدثنا أبو صالح ، قال : حدثني الليث ، وحدثني محمد بن أحمد بن نصر القاضي ، قال : حدثنا موسى بن هارون ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أنبا ابن سعيد ، وشعيب بن الليث بن سعد ، عن الليث بن سعد ، عن خالد بن يزيد ، عن سعيد ، عن أبي هلال ، عن عبد ربه بن سعيد ، أن محمد بن إبراهيم ، أخبره أن عيسى بن طلحة ، أخبره ، أن عمر بن سلمة الضمري ، حدثه أنه قال : . | خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا بالروحاء ، فإذا بحمار قد عقر ، فيه سهم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : دعوه ، فإنه يوشك أن يأتي صاحبه

فأتى رجل من بهز ، فقال : يا رسول الله ، هذا حمار قد عقرته ، وهذا سهمي فيه ، فشأنكم وشأنه ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر فقسمه على القوم ، وهم حرم ، قال : ثم مضينا حتى إذا كنا بالأثاية إذا نحن بظبي حاقف فيه سهم ، فنظر إليه الناس ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا فجعل يذب الناس عنه حتى نفروا .

3183 - عمير - مولى أبي اللحم -

حدثنا الحسين بن إسماعيل ، قال : حدثنا يعقوب الدورقي ، قال : حدثنا حفص بن غياث ، قال : أنبا محمد بن زيد ، عن عمير ، مولى أبي اللحم ، قال : شهدت حنينا وأنا عبد مملوك ، فقلت : يا رسول الله ، سهمي ، فأعطاني سيفا ، فقال لي : تقلد هذا وأعطاني من خرثي المتاع أخرجه مسلم ، عن أبي خيثمة ، عن حفص .

حدثنا الحسين بن إسماعيل ، حدثنا يعقوب الدورقي ، قال : حدثنا صفوان بن عيسى ، قال : حدثنا يزيد بن أبي عبيد ، عن عمير ، مولى لأبي اللحم ، قال : أمرني مولاي أن أقدد له لحما ، فأتاني مسكين ، فأطعمته ، فعلم بي ، فضربني ، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكرت ذلك له ، فقال : لم ضربته ؟ قال : يطعم طعامي من غير أن آمره قال : الأجر بينكما .

أخرجه مسلم : عن قتيبة ، عن حاتم ، عن يزيد بن أبي عبيد .

حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ، قال : حدثنا أبو الأشعث ، | وثنا المحاملي ، قال : حدثنا يعقوب بن إبراهيم ، قالا : حدثنا بشر بن المفضل ، حدثنا محمد بن يزيد ، عن عمير ، مولى أبي اللحم ، قال : شهدت [ خيبر ]

مع سادتي ، فكلم في رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأمرني ، وقلدني بالسيف ، فإذا أنا أجره ، فأخبر أني مملوك ، فأمر لي بشيء من خرثي المتاع .

حدثنا أحمد بن علي بن العلاء ، قال : حدثنا أبو الأشعث ، قال فضيل بن سليمان ، عن محمد بن زيد بن المهاجر ، قال : حدثني عمير ، مولى لأبي اللحم ، قال : عرضت على رسول الله صلى الله عليه وسلم رقية كنت أرقي بها من الجنون ، فأمرني ببعضها ، ونهاني عن بعضها ، فكنت أرقي بما أمرني .

قال : وحدثني عمير ، قال : غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم [ خيبر ] ، وأنا عبد مملوك ، فقلت : يا رسول الله ، سهمي ، فأعطاني سيفا ، فكنت أحط بثقله ، فأمر لي بشيء من خرثي المتاع . |

3184 - حدثنا أبو بكر ابن مجاهد ، قال : حدثنا أبو محمد عبد الله بن أيوب المخرمي ، قال : حدثنا عثمان بن عمر ، قال شعبة ، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر ، عن أبيه ، عن مسروق ، عن عائشة ، كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يدع أربعا قبل الظهر ، وركعتي الفجر .

رواه عن شعبة غندر ، وابن المبارك ، وعمرو بن مرزوق ، ويحيى القطان ، وأبو داود ، والنضر ، وأبو إسحاق الفزاري ، لم يذكروا في الإسناد مسروقا ، وهو الصواب . |

3185 - وسئل عن حديث سعيد بن أبي كرب ، عن جابر ؛ كانت خشبة يصلي إليها النبي صلى الله عليه وسلم ، فقيل له : لو أنجرنا لك الكرسي تقوم عليه ، فحنت الخشبة .

فقال : يرويه أبو إسحاق الهمداني ، واختلف عنه :

فرواه الأعمش ، واختلف عنه ؛ . | فقال أبو عوانة : عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن جابر وعن أبي إسحاق ، عن كريب ، عن جابر .

قال ذلك أبو كامل ، عن أبي عوانة .

وقال أبو ربيعة : عن أبي عوانة ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن جابر وعن أبي إسحاق ، عن كريب ، عن جابر .

| وقال إسرائيل : عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن أبي كريب ، عن جابر . | قال عمر بن علي المقدمي : عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن جابر أو أبي إسحاق ، عن سعيد بن أبي كريب ، عن جابر . | [ وأحبها ] قول من قال : عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن أبي كريب ، عن جابر والأعمش ، عن أبي صالح ، عن جابر . |

3186 - وسئل عن حديث معانق ، عن أبي مالك الأشعري ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : إن في الجنة غرفة يرى ظاهرها من باطنها ، أعدها الله تعالى لمن أطعم الطعام وألان الكلام ، وتابع الصلاة والصيام ، وصلى بالليل والناس نيام .

فقال : يرويه يحيى بن أبي كثير ، واختلف عنه :

فرواه معمر ، عن يحيى ، عن معانق ، عن أبي مالك | وغيره يرويه عن يحيى ، عن زيد بن سلام ، عن أبي سلام ، عن أبي ذر | والله أعلم بالصواب . |

3187 - وسئل عن حديث معمر بن كعب بن مالك ، عن أمه ، عن

| النبي صلى الله عليه وسلم ، وكانت قد صلت القبلتين : أنه نهى عن الخليطين بالتمر والرطب أن ينبذا ، وقال : انبذوا كل واحد منهما على حدة .

فقال : يرويه ابن أبي إسحاق ، واختلف عنه ؛

فرواه ابن عيينة ، وابن شهاب ، وعبد الأعلى ، عن أبي إسحاق ، عن معبد بن كعب ، عن أمه ورواه عقيل بن خالد ، عن معبد بن كعب بن مالك ، عن أخيه عبد الله بن كعب بن مالك ، عن امرأة ، أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول .

وقول عقيل أشبه بالصواب . |

3188 - وسئل عن حديث زينب ، عن أم سلمة ، كان يفرش لي حيال مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فكان يصلي وأنا حياله .

فقال : يرويه خالد الحذاء ، واختلف عنه :

فرواه وهيب ، [ بن خالد ] ، وابن المبارك ، ساقط ( عن خالد ، عن أبي قلابة ، عن زينب ، عن أم سلمة . | وتابعه عباد بن العوام .

وخالفه هشيم ، فرواه عن خالد ) ، عن أبي قلابة ، عن أم كلثوم بنت أبي سلمة ، عن أم سلمة

وأرسله حماد بن سلمة ، عن خالد ، عن أبي قلابة والقول قول من قال : عن زينب . |

3189 - وسئل عن حديث ساقط ( أبي سلمة ، وسعيد بن المسيب ، والأعرج ، عن | أ [ ي هريرة : [ أنه ] قال : [ إنكم ] تقولون : [ إن ] أبا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله | & ، وما للمهاجرين والأنصار لا يحدثون عن رسول الله & [ مثل ] | حديث أبي هريرة ؟ وإن إخواني كان يشغلهم الصفق بالأسواق ، وكنت أمرا | مسكينا . . . الحديث . | فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه : | فرواه شعيب عن أبي حمزة ، وعبيد الله بن أبي زياد [ الرصافي ] ، عن الزهري ، عن | سعيد ، وأبي سلمة ، عن أبي هريرة )

ساقط ( | وخالفهم مالك ، وإبراهيم بن سعد ، و [ ابن ] عيينة ، رووه عن الزهري ، عن | الأعرج ، [ عن أبي الزناد . | والصحيح عن ابن عيينة ، عن الزهري ، عن الأعرج ] . | ويشبه أن يكون القولان محفوظين عن الزهري . | [ حدثنا النيسابوري ، قال : حدثنا محمد بن يحيى ] ، )

حدثنا النيسابوري ، قال : حدثنا أحمد بن يوسف السلمي ، وإبراهيم بن هانئ ، وعبد الكريم بن الهيثم ، قالوا : أنبا أبو اليمان ، قال : أنبا شعيب ، عن الزهري ، قال : أخبرني سعيد بن المسيب ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن ، أن أبا هريرة ، قال : إنكم تقولون : إن أبا هريرة ليكثر الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقولون : ما للمهاجرين ، والأنصار لا يحدثون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل حديث أبي هريرة ؟ وإن إخواني من المهاجرين كان يشغلهم الصفق في الأسواق ، وكان يشغل إخواني من الأنصار حمل أموالهم ، وكنت امرءا مسكينا من مساكين الصفة ألزم رسول الله صلى الله عليه وسلم على ملء بطني ، فأحضر حين يغيبون ، وأعي حين ينسون ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث حدثه : إنه لن يبسط أحد ثوبه حتى أمضي مقالتي هذه فيجمع إليه ثوبه إلا وعى ما أقول

فبسطت نمرة علي حتى إذا قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم مقالته ، جمعت إلى صدري ، فما نسيت من مقالة رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك من شيء . | ساقط ( | حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ، قال : حدثنا أبو أسامة عبد الله بن محمد بن | أبي أسامة ، قال : أخبرني سعيد بن المسيب ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن : أن أبا هريرة قال : | إنكم تقولون : إلإن أبا هريرة أكثر . . . . فذكر الحديث . ) |

3190 - وسئل عن حديث طلحة بن عبيد الله بن كريز ، عن أم الدرداء ، عن أبي الدرداء ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال له الملك : ولك بمثل .

فقال : يرويه فضيل بن غزوان ، وموسى بن ثروان المعلم ، وسهيل بن أبي صالح ، عن طلحة بن عبيد الله بن كريز ، عن أم الدرداء ، عن أبي الدرداء ، عن النبي صلى الله عليه وسلم | ورواه محمد بن سوقة ، عن طلحة بن كريز ، واختلف عنه ؛ .

فرواه جعفر بن نوفل ، عن محمد بن سوقة ، موقوفا .

ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن طلحة بن كريز ، عن أم الدرداء ولم يبلغ به أبا الدرداء ، ولا رفعه ،

وقد روي هذا الحديث عن أبي الدرداء من وجه آخر صحيح .

| ورواه عبد الملك بن أبي سليمان ، عن أبي الزبير ، عن صفوان بن عبد الله بن صفوان ، عن أبي الدرداء ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ورفعه صحيح عن طلحة .

حدثنا محمد بن عبد الله بن غيلان ، قال : حدثنا أبو هشام الرفاعي ، قال : حدثنا ابن فضيل ، قال : حدثنا أبي ، عن طلحة بن عبيد الله بن كريز ، عن أم الدرداء ، عن أبي الدرداء ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال له الملك : ولك بمثل ، ولك بمثل .

حدثنا إبراهيم بن حماد ، قال : حدثنا أحمد بن نوفل ، قال : حدثنا ابن نمير ، قال : حدثنا فضيل بن غزوان ، عن طلحة بن عبيد الله ، قال : سمعت أم الدرداء ، تقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم : يستجاب للمرء بظهر الغيب ، ما دعا لأخيه بدعوة إلا قال الملك : ولك مثل ذلك .

حدثنا محمد بن مخلد ، قال : حدثنا أحمد بن منصور زاج ، قال : حدثنا النضر بن شميل ، قال : حدثنا موسى بن ثروان ، قال : أخبرني طلحة بن عبيد الله بن كريز ، عن أم الدرداء ، قالت : حدثني سيدي أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : إذا دعا الرجل لأخيه في الغيب ، قال الملك : ولك بمثل .

حدثنا محمد بن أحمد بن قطن ، قال : حدثنا عيسى بن أبي حرب ، قال : حدثنا يحيى بن أبي بكر ، عن عمرو بن الوليد ، عن موسى المعلم ، عن طلحة بن عبيد الله ، قال :

دخلت على أم الدرداء ، فقالت حدثني سيدي ، يعني أبا الدرداء ، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم ، يقول : دعوة الرجل لأخيه بالغيب لا ترد . |

3191 - وسئل عن حديث مالك بن صعصعة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في المعراج .

فقال : يرويه قتادة ، واختلف عنه : .

فرواه هشام الدستوائي ، وسعيد بن أبي عروبة ، ومجاعة بن الزبير ، عن قتادة ، عن أنس ، عن مالك بن صعصعة

واختلف عن سعيد .

فرواه عكرمة بن إبراهيم ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر مالك بن صعصعة

وروى [ خالد ] بن قيس ، عن قتادة ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم من هذا الحديث ، فرض الصلوات الخمس دون غيره ، ولم يذكر مالك بن صعصعة . | وروي عن سعيد بن أبي عروبة ، ومعمر ، عن قتادة ، عن أنس : أن البراق استصعب على النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال له جبريل : ما ركبك أحد أكرم على الله من محمد صلى الله عليه وسلم . | وحدث بهذا الحديث أحمد بن العلاء ، أخو هلال ، عن محمد بن يزيد بن أبي أسامة ، عن ابن عيينة ، عن مسعر ، عن قتادة ، ووهم في قوله : مسعر ، وإنما رواه ابن عيينة ، عن معمر .

وروى سليمان التيمي ، وشيبان ، عن قتادة ، عن أنس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم لما عرج به عرض له الكوثر

وهو صحيح من قتادة ، عن أنس ، ليس فيه مالك بن صعصعة

وروى شعبة ، وشيبان ، عن قتادة ، عن أنس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم لما رجع إلى سدرة المنتهى إذا أربعة أنهار نهران ظاهران ونهران باطنان ، فقلت : ما هذا يا جبريل ؟ قال : أما الباطنان فنهران في الجنة ، وأما الظاهران فالنيل والفرات ولم يذكروا فيه مالك بن صعصعة كما ذكره هشام ، ومن تابعه :

وروى هذا الحديث الزهري ، عن أنس ، فخالف قتادة ، أسنده عن أنس ، عن أبي ذر الغفاري . | واختلف عن الزهري : فرواه عقيل ، ويونس ، عن الزهري ، عن أنس ، عن أبي ذر

وقال ذلك ابن وهب عن يونس ، | وقال أبو [ ضمرة ] : عن يونس ، عن الزهري ، عن أبي ذر أي وهم فيه ، | وأحسبه سقط من كتابه أنس عن قطن ، إنه عن أبي بن كعب | ورواه أبو صفوان عبد الله بن سعيد ، عن يونس ، عن الزهري ، عن أنس | لم يجاوز به .

| وكذلك روي عن بكير بن الأشج ، عن الزهري ، عن أنس . | والمحفوظ قول عقيل ، ويونس من رواية ابن وهب عنه .

ورواه معمر ، عن الزهري ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فرض الصلاة دون سائر الحديث ، وذلك صحيح عن الزهري . | وقد نبه عقيل ، ويونس في روايتهما عن الزهري : أن أنسا رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم . | وروى هذا الحديث ثابت البناني ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر فيه : عن مالك بن صعصعة ، ولا أتى روايته أبا ذر ، وأتى به بطوله .

حدث به حماد بن سلمة بطوله .

ورواه عبد ربه بن سعيد ، عن ثابت ، عن أنس مختصرا .

ورواه شريك بن أبي نمر ، وكثير بن جبير ، ويزيد بن أبي مالك ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكروا فوق أنس أحدا .

ويشبه أن يكون أنس سمع من النبي صلى الله عليه وسلم الحديث بطوله ، وأشبه من أبي ذر ، ومالك بن صعصعة ، فرواه مرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ومرة عن أحد هذين .

حدثنا أبو بكر محمد بن محمود الواسطي ، قال : حدثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل بن يوسف السلمي ، قال : حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن الأويسي ، قال : حدثني سليمان بن بلال ، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر ، قال : سمعت أنس بن مالك ، يقول : لما أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم من مسجد الكعبة [ إذ ] جاءه ثلاثة نفر قبل أن يوحى إليه

وهو نائم في [ المسجد ] ، فقال [ أولهم ] : هو هو ؟ فقال [ أوسطهم ] : هو خيرهم فقال آخرهم : خذوا خيرهم ، وكانت تلك الليلة فلم يرهم حتى أتوه ليلة أخرى فيما يرى فيه ، وتنام عيناه ولا ينام قلبه ، وكذلك الأنبياء عليهم السلام ، تنام أعينهم ولا تنام قلوبهم ، فلم يكلموه حتى احتملوه ، فوضعوه عند بئر زمزم ، فتولاه منهم جبريل صلى الله عليه وسلم ، فشق ما بين نحره إلى لبته ، حتى فرغ من صدره وجوفه ، فغسله بماء زمزم بيده ، حتى أنقى جوفه ، ثم [ أتي ] بطست من ذهب فيه نور من ذهب محشو إيمانا وحكمة ، فحشا به صدره ورمى به ثم عرج به إلى السماء ، فضرب بابا من أبوابها .

فناداه أهل السماء : من هذا ؟ من هذا ؟ قال : جبريل قالوا : من معك ؟ قال : معي محمد صلى الله عليه وسلم قالوا : وقد بعث ؟ قال : نعم قالوا : مرحبا به وأهلا ، يستبشر به أهل السماء لا يعلم أهل السماء ما يدبر الله [ عز وجل ] به في

الأرض حتى يعلمهم ، فوجد في السماء الدنيا آدم ، فقال له جبريل : هذا أبوك ، فسلم عليه فسلم عليه ، فرد عليه آدم ، وقال : مرحبا ، وأهلا بابني ، نعم الابن أنت فإذا هو في السماء بنهرين يطردان ، فقال : ما هذان النهران يا جبريل ؟ قال : النيل والفرات ، ثم مضى به إلى السماء ، فإذا هو بنهر آخر عليه قصر من لؤلؤ وزبرجد ، فضرب بيده فإذا هو مسك أذفر ، فقال : ما هذا يا جبريل ؟ قال : هذا الكوثر الذي خبأ لك ربك عز وجل ، ثم عرج به إلى السماء الثانية ، فقالت الملائكة مثل ما قالت في الأولى ، ثم عرج به إلى السماء الثالثة ، فقالت له مثل ما قالت الأولى ، والثانية ، ثم عرج به إلى السماء الرابعة ، فقالوا له مثل ذلك ، ثم عرج به إلى السماء الخامسة ، فقالوا له مثل ذلك ، وكل سماء فيها أنبياء . قد سماهم ، فوعيت منهم : إدريس في الثانية ، وهارون في الرابعة ، وآخر في الخامسة لم أجد له اسم ، وإبراهيم في السادسة ، وموسى في السابعة ، عليهم السلام جميعا ، لتفضيل كلام الله عز وجل ، فقال موسى : رب ، لم أظن أن ترفع علي أحدا ، ثم علا به فوق ذلك ما لا يعلمه إلا الله عز وجل ، حتى جاء سدرة المنتهى ، ودنا الجبار رب العزة ، فتدلى حتى كان منه قاب قوسين أو أدنى ، فأوحى الله عز وجل إليه فيما أوحى خمسين صلاة على أمتك كل يوم وليلة ، ثم هبط حتى بلغ موسى ، فاحتبسه موسى ، فقال : يا محمد ، ماذا عهد إليك ربك ؟ قال :

عهد إلي خمسين صلاة كل يوم وليلة قال : إن أمتك لا تستطيع ذلك ، فارجع ، فليخفف عنك ربك ، وعنهم فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم إلى جبريل كأنه يستشيره في ذلك ، فأشار إليه جبريل أن نعم إن شئت ، قال : فعلا به إلى الجبار عز وجل ، قال وهو في مكانه : يا رب خفف عنا ، فإن أمتي لا تستطيع على هذا ، فوضع عنه عشر صلوات ، ثم رجع إلى موسى ، فاحتبسه ، فلم يزل يردده موسى إلى ربه حتى صارت إلى خمس صلوات ، ثم احتبسه موسى عند الخمس ، فقال : يا محمد ، والله لقد راودت بني إسرائيل قومي على أدنى من هذه ، فضعفوا وتركوه ، وإن أمتك أضعف أجسادا وقلوبا ، وأبدانا ، وأبصارا ، وأسماعا .

ساقط ( فارجع فليخفف عنك ربك - عز وجل - ، كل ذلك يلتفت النبي & إلى جبريل - عليه السلام - ليشير عليه ، فلا يكره ذلك جبريل ، | [ فرجع ] عند الخامسة ، فقال : يار ب ، إن أمتي ضعفاء أجسادهم ، وقلوبهم ، وأبدانهم ، وأسماعهم ، وأبصارهم ، فخفف عنا . قال الجبار : يا محمد . قال : لبيك وسعديك . قال : إنه | لا يبدل القوللدي ، كما فرضت عليك أم الكتاب ، فإن كل [ حسنة ] بعشر أمثالها ، فهي خمسون يفي أم الكتاب ، وهي خمس عليك ، فرجع إلى موسى ، فقال : كيف )

ساقط ( فعلت ؟ قال : خفف عنا ، أعطانا بكل حسنة عشر أمثالها . [ قال ] : [ قد والله ] | راودت بني إسرائيل على أدني من ذلك فتركوه ، ارجع إلى ربك فيخفف عنك أيضا . | قال النبي & يا موسى : قد والله استحييت من ربي _ عز وجل - قال : فاهبط بسم الله | فاستيقظ وهو في المسجد الحرام .

أخرجه البخاري عن عبد الله عن بعدالعزيبز الأويسي ، وأخرجه - أيضا - عن ابن أبي أويس ، | عن أخيه ، عن سليمان . | وأخرجه [ مسلم ] ، عن هارون الأيلي ، عن ابن وهب ، عن سليمان بن بلال . | حدثنا أبو بكر النيسابوري ، قال حدثنا [ الربيع ] ، قال : حدثنا ابن وهيب عن | سليمان ، قال : حدثني شريك بن عبد الله بن أ [ ي نمر ، قال : سمعت أنسا يحدث عن | رسول الله & ليلة أسري برسول الله & في مسجد الكعبة . . . . ثم ذكر الحديث . ) |

3192 - وسئل عن حديث ساقط ( علي بن زيد ، عن أنس عن النبي & ، قال : | رأيت ليلة أسري بي رجالا ، تقرض شفاههم بماريض من نار . . . .

فقال : حدث به حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن أنس .

وخالفه عمر بن قيس - سندل - ، فرواه عن علي بن زيد ، عن ثمامة ، عن أنس ، | وهو الصواب ) .

ساقط ( فإن كان عمر بن قيس ضعيفا ، فقد أتى بالصواب ، لأن هذا معروف برواية | ثمامة ، عن أنس ، حدث به عن مالك بن دينار أيضا .

ورواه الحسن بن أبي جعفر ، وصدقة بن موسى ، والمغيرة بن حبيب ، عن مالك بن | دينار ، عن ثمامة ، عن أنس ، وهو الصواب .

وروي عن يزيد بن زريع ، عن هشام ، عن المغيرة ، عن مالك ، [ بن دينار ] ، | عن أنس .

والصحيح عن مالك بن دينار ، عن ثمامة ، عن أنس . ) |

3193 - وسئل عن حديث ساقط ( أبي سلمة ، [ عن أبي هريرة ] ، عن النبي & | قال : يخرج قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم ن وصيامكم [ مع ] صيامكم | وعلمكم مع علمهم ، يقرؤون القرآن ، [ لا يتجاوز ] حناجرهم ، يمرقون من الدين | مروق السهم من الرمية .

فقال : رواه يحيى بن بكير ، عن مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن إبراهيم )

ساقط ( عن أبي سلمة عن أبي هريرة [ أو ] غيره ، عن النبي & . | ووهم فيه يحيى بن بكير ، ومن حدث به عنه ، عن مالك . | ورواه اليقفي ، وابن أبي حازم ، وغيرهما ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن إبراهيم ، | عن أبي سلمة ، عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي & . ) |

3194 - وسئل عن حديث ساقط ( نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & قال : الأذنان من الرأس .

قال يرويه ابن جريج ، عن سليمان بن موسى ، واختلف عنه . | فرواه حسين بن كليب ، عن مصعب بن المقدام ، عن الثوري ، عن ابن جريج ، عن | نافع ، عن [ ابن ] عمر ، عن النبي & . | ورواه ابن عيينة ، وحجاج الأعور ، وعبد الوهاب ، [ عن ] ابن جريج ، [ عن | سليمان بن موسى : أنه بلغه عن النبي & . | وكذلك قال عبيد الله بن موسى ، عن ابن جريج ] ، عن سليمان بن موسى | مرسلا ، عن النبي & .

ورفعه الربيع بن بدر ، وغندر - من رواية أبي كامل : عن غندر - ، عن ابن جريج ، )

ساقط ( عن عطاء ، عن ابن عباس ، عن النبي & .

ورواه إبراهيم بن طهمان ، عن جابرالجعفي ن عن عطاء بن أبي رباح مرسلا ، عن | النبي & . | والمرسل أصح .

[ مسند جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - ] |

3195 - وسئل عن حديث محمد بن علي ، عن جابر ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب يوم الجمعة ، فيحمد الله ويثني عليه بما هو له أهل ، ثم يقول : من يهده الله فلا مضل له . | فقال : يرويه جعفر بن محمد ، عن أبيه واختلف عنه

فرواه أبو أويس ، وأبو ضمرة ، وعبد الوهاب الثقفي ، ويحيى بن سليمان ، عن جعفر ، عن جابر ، | وأرسله ابن عيينة ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم

وهو الصحيح عن جابر . |

3196 - وسئل عن حديث محمد بن علي ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : من نسي الصلاة علي خطئ طريق الجنة .

فقال : يرويه عمر بن دينار ، عن جعفر بن محمد ، واختلف عنهما

، فرواه عمر بن حفص ، [ بن ] غياث ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر .

وغيره يرويه ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا | فرواه جبارة ، عن حماد بن زيد ، عن عمرو ، عن جابر ، ووهم فيه على حماد .

وغيره يرويه عن حماد ، عن عمرو ، عن محمد بن علي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ، وكذلك رواه غير حماد ، عن عمرو ، والمرسل أصح .

3197 - وسئل عن حديث ساقط ( محمد بن علي ، عن جابر : لو صليت صلاة | لم أصل فيها على النبي & لأعدت الصلاة . | فقال : يرويه جابر الجعفي ، واختلف عنه : )

سقط ( | فرواه عمرو بن شمر ، عن جابر ، [ عن ] محمد بن علي ، عن جابر ، من قوله . | ورواه عبد المؤمن بن القاسم - [ خو أبي ] مريم - ، عن جابر ، عن أ [ ي جعفر / عن أبي مسعود الأنصاري ] ، قوله | والاضطراب [ من ] جابر الجعفي ، وليس بثقة . ) |

3198 - وسئل عن حديث محمد بن علي ، عن جابر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كيف تقرأ إذا افتتحت الصلاة ؟ قال : قلت : الحمد لله رب العالمين قال : قل : بسم الله الرحمن الرحيم .

فقال : يرويه عبد الله بن نافع الصائغ ، واختلف عنه .

فرواه إسماعيل بن عيسى الواسطي ، عن عبد الله بن نافع ، عن يحيى بن قتادة ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن جابر .

ساقط ( وخالفه مؤمل بن إهاب ، رواه عن عبد الله بن نافع ) ، عن يحيى بن . . . ، | عن جعفر ، عن أبيه ، عن جابر ) | وكلاهما ضعيف . |

3199 - وسئل عن حديث محمد بن علي ، عن جابر ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : في ثوب واحد خالف بين طرفيه .

فقال : يرويه جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم .

ورواه بندار وغيره ، عن غندر ، عن شعبة ، عن جعفر ، عن جابر فعله . | وكذلك رواه عبد الله الأسدي ، وعلي بن غراب ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن جابر ، موقوفا وهو الصواب .

ورواه أبو مسعود أحمد بن الفرات ، عن شبابة ، عن شعبة ، عن الحكم ، عن أبي جعفر ، عن جابر : أن النبي صلى الله عليه وسلم في ثوب لم يتابع على رفعه والمحفوظ أنه موقوف حدثنا أبو صالح الأصبهاني ، عن أبي مسعود .

3200 - وسئل عن حديث محمد بن علي ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : كان يخطب قائما خطبتين يجلس بينهما .

فقال : يرويه جعفر بن محمد ، واختلاف عنه :

وخالفه مالك بن أنس رواه عن جعفر ، عن أبيه مرسلا ، والمرسل أشبه . |

3201 - وسئل عن حديث محمد بن علي ، عن جابر : كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الجمعة سورة الجمعة ، و إذا جاءك المنافقون .

فقال : يرويه جعفر بن محمد ، واختلف عنه .

فرواه أبو أويس ، عن جعفر ، عن أبيه ، فرواه أبو [ أويس ] ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن جابر . | وغيره يرويه عن جعفر ، عن أبيه ، عن عبيد الله بن أبي رافع ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو الصواب . | واختلف عن الثوري ، عن شعبة ، في ذلك . | فقيل : عن الثوري ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن أبي نافع ، عن علي .

| والمحفوظ عن أبي رافع .

وقيل : عن شعبة ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن أبي رافع ، عن علي ،

وعن شعبة ، عن أبي جعفر : أن [ عليا . . . ( قاله عبد الرحيم المعولي ) ] ، عن عبد [ القاهر ] ، بن شعيب ، عن شعبة .

| ومن حديث محمد بن المنكدر ، عن جابر بن عبد الله . |

3202 - وسئل عن حديث محمد بن المنكدر ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : إن من أحبكم إلي ، وأقربكم مني مجلسا ، يوم القيامة : أحاسنكم أخلاقا ، وإن أبعدكم مني مجلسا . . . الحديث .

فقال : اختلف فيه على محمد بن المنكدر .

فرواه مبارك بن فضالة ، عن عبد ربه بن سعيد ، عن ابن المنكدر ، عن جابر .

ورواه هشام بن عروة ، وهشام بن سعيد ( كذا ) عن محمد بن المنكدر ، مرسلا .

والمرسل أشبه بالصواب .

واختلف عن مبارك أيضا .

فقيل : عنه ، عن ابن المنكدر ، عن جابر ، ليس بينهما أحد . |

3203 - وسئل عن حديث محمد بن المنكدر ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : خياركم أطولكم أعمارا وأحسنكم أخلاقا .

فقال : اختلف فيه علي ابن المنكدر :

ساقط ( فروي عن زيد بن أسلم ، وأبي [ معشر ] ، عن ابن المنكدر ، فرواه عن جابر ، | ورواه عبد العزيز بن الماجشون ، عن ابن المنكدر مرسلا . | توقف الشيخ عن الحكم فيه . |

3204 - وسئل عن حديث ابن المنكدر ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة .

فقال : يرويه هشيم ، عن علي بن زيد ، عن ابن المنكدر ، عن جابر .

وخالفه أبو علقمة الفروي , رواه عن ابن المنكدر , قال : بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم . | والمرسل أشبه بالصواب . | ساقط (

3205 - وسئل عن حديث محمد بن المنكدر ، عن جابر ، عن جابر ، عن النبي & قال : إن المدينة كالكير ؛ [ تنفي ] خبثها ، وينصع طيبها . | فقال يرويه مالك ، [ عن ] محمد بن المنكدر ، عن جابر

ورواه أيوب بن [ سيار ] ، عن محمد بن المنكدر مرسلا ، ورفعه صحيح .

ساقط من ( 3205 : 3247 ) | سقط من صفحة 331 إلى صفحة 359

|

3206 - وسئل عن حديث محمد بن المنكدر ، عن جابر ، عن النبي & | من أخاف أهل المدينة ، فقد أخاف ما بين [ هاتين ] يعني : جنبيه . | فقال : يرويه هشام [ بن ] عروة ، واختلف عنه : | فرواه ابن أبي الزناد ، عن هشام بن عروة ، عن محمد بن المنكدر ، عنجابر . | ورواه [ معاوية ] بن عبد اله الزبيري ، عن عائشة بنت الزبير ، عن هشام بن | عروة ، عن هشام ، عن موسى بن عقبة ، عن عطاء بن يسار ، عن السائب بن خلاد . | وهو أصح . |

3207 - وسئل عن حديث محمد بن المنكدر ، عن جابر : كان النبي & إذا | افتتح الصلاة كبر ، ثم قال : إن صلاتي ونسكي ، ومحياي ومماتي . . . الحديث . | فقال : يرويه شعيب بن أبي حمزة ، واختلف عنه : | فرواه أبو [ حيوة ] شريح بن يزيد الحضرمي ، عن شعيب ، [ عن ] ابن المنكدر ، | عن جابر ، عن النبي & . |

| وغيره يرويه عن شعبة ، عن ابن المنكدر ، عن عبد الرحمن الأعرج ، عن محمد بن مسامة . | زالمحفوظ : عن الأ ' رج ، عن [ عبيد الله ] بن أبي رافع ، عن علي بن أبي طالب . |

3208 - وسئل عن حديث محمد بن المنكدر ، عن جابر ، [ عن النبي & | أسفروا بالفجر ] . | فققال : [ يرويه ] أيوب بن [ سيار ] ، واختلف عنه : | فرواه يحيى الحماني ، عن أيوب ، عن ابن المنكدر ، عن جابر ، [ عن النبي & . | وغيره يرويه عن أيوب ، عن ابن المنكدر ، عن جابر ] ، عن أبي بكر ، [ عن ] | بلال . | وهو المحفوظ عن أيوب بن [ سيار ] . |

|

3209 - وسئل عن حديث محمد بن المنكدر ، عن جابر ، عن النبي & : | اقرؤوا القرآن ، وسلوا الله ، فإنه سيقرؤه قوم الحديث . . . . . | فقال : يرويه حميد الأعرج ، والثوري ، واختلف عنه : | فرواه سيف بن محم ، عن الثوري ، عن ابن المنكدر ، عن جابر . | وأرسله وكيع ، عن الثوري ، عن ابن المنكدر ، عن النبي & . | والمرسل أشبه . |

3210 - وسئل عن حديث محمد بن المنكدر ، عن جابر ، عن النبي & : | إذا [ دعت ] أحدكم أمه . . . وهو في الصلاة فليجب ، وإذا [ دعاه ] أبوه | فلا يجب . | فقال : يرويه ابن أبي ذئب ، واختلف عنه : | فرواه أبو خالد عبد العزيز بن أبان ، عن ابن أبي ذئب ، عن ابن المنكدر ، عن جابر . | وخالفه حفص بن غياث ، رواه عن ابن أبي ذئب ، عن محمد بن المنكدر مرسلا . | وهو الصواب . |

|

3211 - وسئل عن حديث ابن المنكدر ، عن جابر [ أن ( رسول الله ) & | ( صلى ) خلف أبي بكر في ثوب واحد ] . | فقال : يرويه أبو نعيم الحلبي ، عن ابن [ المبارك ] ، عن مالك ، عن محمد بن | المنكدر ، عن جابر ، ولم يتابع عليه . | والصحيح : عن مالك : أنه بلغه عن جابر : أن النبي & [ قال ] : من لم يجد | ثوبين ، فليصل في ثوب واحد . |

3212 - وسئل عن حديث محمد بن المنكدر ، عن جابر ، عن النبي & ، قال : | إذا لعن [ آخر ] هذه الأمة أولها ، فمن كان عنده علك [ فليظهره ] ، فإن كاتم | العلم [ يومئذ ] ككاتم ما أنزل على محمد & . | فقال : يرويه عبد الله بن السري ، واختلف عنه : | فرواه خلف بن تميم ، عن عبد الله [ بن ] السري ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر . |

| ورواه محمد بن يحيى بن رزين ، ويوسف بن بحر ، عن عبد الله بن السري ، عن | سعيد بن زكريا المدائني ، عن عنبسة بن عبد الرحمن ، عن محمد بن زاذان ، عن ابن المنكدر . | وهو الصواب . وعبد الله بن السري هو أنطاكي ، وهو أصغر سنا من خلفغ تميم ، وبينه وبين | محمد بن المنكدر ثلاثة أنفس . |

3213 - وسئ عن حديث محمد بن المنكدر ، عن جابر ، عن جابر ، عن النبي & : | إن هذا الدين متين ، فأوغلوا فيه [ برفق ] . فإن المنبت لا أرضا قطع [ و ] لا | ظهرا [ أبقى ] . | فقال : يرويه محمد بن سوقة ، واختلف عنه : | فرواه أبو عقيل يحيى بن المتوكل ، عن محمد بن سوقة ، عن ابن المنكدر ، عن جابر . | وخالفه عبيد الله بن عمر ، ورواه [ عن ] محمد بن المنكدر ، عن عائشة ، عن | النبي & . | ورواه عنبسة بن عبد الواحد ، عن ابن سوقة ، عن محمد بن النكدر ، عن | [ الحسن بن أبي الحسن ] . |

| وقيل : عن محمد بن سوقة ، عن ابن المنكدر مرسلا ، عن عمر بن الخطاب . | [ و ] عن [ ابن ] سوقة ، عن ابن المنكدر مرسلأ ، عن النبي & . | ورواه شهاب بن خراش الحوشبي ، عن شيبان ، عن ابن سوقة ، عن الحارث ، عن | علي ، عن النبي & . | حدثناه أبو طالب الحافط من أصله ، قال : حدثنا أبو سعيد محمد بن عبد الله الجمحي | بمصر ، قال : حدثنا زهير بن عباد ، قال : حدثنا شهاب بن خراش ، قال : حدثني حليس | [ لي ] [ عند ] قتادة - يقال [ له ] : شيبان . |

3214 - وسئل عن حديث محمد بن المنكدر ، عن جابر ، عن النبي & | من قال : لا إله إلا الله أحدا صمدا . . . . الحديث . | فقال : يرويه أبو الورقاء [ قائد ] بن عبد الرحمن ، [ واختلف ] عنه : | فرواه [ يزيد ] بن هارون ، عن [ فائد ] ، عن ابن المنكدر ، عن جابر . |

| وخالفه حماد بن سلمة ، فرواه عن أبي [ الورقاء ] ، عن عبد الله بن أبي أوفى ، عن | النبي & . وهو الصواب . | وحدثنا ابن [ منيع ] ، قال : حدثنا أبو نصر التمار ، قال : حدثنا حماد بن سلمة . |

3215 - وسئل عن حديث محمد بن المنكدر ، عن جابر ، عن النبي & : أنه | سئل : أينام أهل الجنة ؟ فقال : [ لا ، النوم أخو الموت ، والجنة ] لا موت فيها . | فقال : يرويه الثوري ، واختلف عنه : | فرواه عبد الله بن محمد بن المغيرة ، عن الثوري ، عن ابن المنكدر ، عن جابر . | وكذلك قيل عن الأشجعي . | ورواه يحيى القطان ، وابن مهدي ، وأبو مهدي ، وأبو شهاب الحناط ، وأبو عامر | العقدي ، عن الثوري ، عن ابن المنكدر مرسلا . وهو الصواب . |

3216 - وسئل عن حديث محمد بن المنكدر ، عن جابر ، عن النبي & : | ألا [ أخبركم ] على من تحرم النار ؟ على كل هين لين قريب سهل . |

| فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه : | فرواه عبد الله بن مصعب ، عن هشام ، عن ابن المنكدر ، عن جابر . | وخالفه عبدة بن سليمان ، وليث بن سعد ، وأبو أسامة ، و [ لوذان ] بن سليمان ، | رووه عن هشام بن عروة ، عن موسى بن عقبة ، عن عبد الله بن عمرو [ الأودي ] ، عن | ابن مسعود وهو أشبه . |

3217 - وسئل عن حديث محمد بن المنكدر ، عن جابر : أن النبي & كان | يصلي الظهر بالهاجرة ، والعصر والشمس بيضاء نقية ، والمغرب إذا غابت | الشمس ، والعشاء الآخرة إذا اجتمع الناس ، وربما عجلها ، وكان يسصلي الفجر | بغلس . | [ فقال ] : يرويه شعبة ، واختلف عنه : | فروي عن مسلم بن إبراهيم ، عن شعبة ، [ عن ] [ سعد ] بن إبراهيم ، عن | محمد بن عمرو بن الحسن بن علي بن أبي طالب ، عن جابر . |

|

3218 - وسئل عن حديث محمد بن المنكدر ، عن جابر : دخل رجل المسجد ، | والنبي & يخطب : فأمره أن يصلي ركعتين . | فقال : يرويه شعبة ، واختلف عنه : | فرواه عيسى بن واقد ، والحسن بن عمرو بن سيف البصري ، عن شعبة ، عن | محمد بن المنكدر ، عن جابر . | وخالفهما [ غندر ] ومعاذ بن معاذ ، وغيرهما من أصحاب [ شعبة ] ، رووه | عن شعبة ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر ، وهو الصحيح . | وكذلك رواه ورقاء ، وغيره ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر |

|

| ومن حديث أبي الزبير محمد بن مسلم ، عن جابر

3219 - وسئل عن حديث أبي الزبير ، عن جابر ، قال : كان رسول الله & | لا ينام حتى يقرأ : ^ ( آلم . تنزيل ) ^ [ السجدة : 1 - 2 ] ، و ^ ( تبارك ) ^ [ الملك : 1 ] . | فقال : يرويه ليث بن أبي سليم ، واختلف [ عنه ] : | فرواه الثوري ، واختلف عنه : | فرواه حسن بن قتيبة ، عن الثوري ، عن أبي الزبير ، عن جابر . | وغيره يرويه عن الثوري ، عن ليث ، [ عن ] أبي الزبير ، عن جابر ، وهو الصواب | عن الثوري . | وكذلك رواه بن عيسى ، وورقاء ، وشيبان ، وحسن بن صالح بن حي ، | وموسى بن أعين ، وأبو سنان سعيد بن سنان الرازي ، وأبو جعفر الرازي ، ومحمد بن | فضيل ، واسباط بن محمد ، وعبد الواحد بن زياد ، وجرير بن عبد الحميد ، وفضيل بن | عياض ، وأبو بكر بن عياش ، وأبو الأحوص ، ومندل ، وحبان ، وحفص بن غياث ، | وعبد السلام بن حرب ، وأبو معاوية ، عن ليث ، [ عن ] أبي الزبير ، عن جابر . | [ وتابعهم ] زهير بن معاوية ، فرواه عن ليث ، عن [ أبي ] الزبير ، عن جابر . ثم | قال : فقلت [ لأبي ] الزبير : أسمعت جابرا ؟ فقال : ليس جابر حدثني ، ولكن صفوان : |

| أو ابن صفوان ، عن النبي & . | وقول زهير أشبه بالصواب من قول ليث ، ومن تباعه . | ورواه حماد بن سلمة ، عن [ أبي ] الزبير ، عن جابر . |

3220 - وسئل عن حديث أبي الزبير ، عن جابر : نهى رسول الله & : عن | المحاقلة ، والمزابنة ، والمعارضة . | فقال : يرويه عبد الوهاب الثقفي ، [ واختلف عنه : | فرواه محمد بن عبد الله بن بزيع ، عن عبد الوهاب الثقفي ] ، عن داود بن أبي هند ، | عن أبي الزبير ، عن جابر . | [ وغيره يرويه عن عبد الوهاب الثقفي ، عن أيوب ، عن أبي الزبير ، عن جابر ] ، | عن النبي & ، وهو المحفوظ . |

3221 - وسئل عن حديث أبي الزبير ، عن جابر ، عن النبي & : من كان له | إمام ، فقراءته له قراءة . | فقال : يرويه الحسن بن صالح ، عن جابر الجعفي ، عن أبي الزبير ، عن جابر . | [ و ] عن ليث ، عن أبي الزبير ، عن جابر مرفوعا ، ولا يصح رفعه . |

| وحدث به شيخ - يعرف بسهل بن العباس الترمذي ، وكان ضعيفا - ، عن | ابن علية ، عن أيوب ، [ عن ( أبي ] الزبير ، عن جابر ، عن النبي & . ووهم فيه . وإنما رواه | ابن علية ، عن أيوب ] ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قوله . | وكذلك رواه أحمد بن حنبل ، وغيره ، عن ابن علية . | وحديث سهل بن العباس ، عن ابن علية ، لا أصل له . |

3222 - وسئل عن حديث أبي الزبير ، عن جابر : كان رسول الله & يعلمنا | التشهد ، كما يعلمنا السورة من القرآن . . . وذكر التشهد . | فقال : يرويه الثوري ، وابن جريج ، وأيمن بن نابل ، عن [ أبي ] الزبير ، عن | جابر . | وخالفهم ليث بن سعد ، وعمرو بن الحارث ، [ روياه ] عن أبي الزبير ، عن | سعيد بن جبير ، وطاووس ، عن ابن عباس . | ورواه عبد الرحمن بن حميد الرؤاسي ، وزكريا - شيخ لأهل الكوفة ، يروي | عنه قيس بن الربيع وغيره - ، عن أبي الزبير ، عن طاووس - وحده - ، عن ابن عباس . | وحديث ابن عباس أشبه بالصواب من حديث جابر . | حدثنا أبو صالح عبد الرحمن بن سعيد بن هارون الأصبهاني ، وجعفر بن محمد بن |

| مرشد ، ويوسف بن يعقولب بن إسحاق بن البهلول ، والحسن بن أحمد بن الرلبيع ، | وأحمد بن عبد الله بن محمد الوكيل ، قالوا : حدثنا أحمد بن الربيع ، قال : حدثنا أبو عاصم ، | [ قال : حدثنا ] سفيان الثوري ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، قال : كان رسول الله & | يعلمنا التشهد ، كما يعلمنا السورة من القرآن : بسم الله وبالله . التحيات لله ، | والصلوات ، والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ، ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا ، وعلى | عبد الله الصالحين ، أشهد أن لا إله الله ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، أسأل الله | الجنة , وأعوذ [ بالله ] من النار . | وقال الوكيل : اللهم [ إني ] أسألك الجنة ، و [ أعوذ بك ] من النار . وأبو صالح | [ مثله ] . | حدثنا أبو صالح الأصبهاني ، [ قال : حدثنا ] حميد بن الربيع ، قال : حدثنا | أبو عاصم ، عن أيمن ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن النبي & ، [ مثله ] . |

3223 - وسئل عن حديث [ أبي ] الزبير ، عن جابر ، عن النبي & : | التسبيح للرجال ، والتصفيق للنساء . | فقال : هو حديث يحيى بن طلحة اليربوعي ، واختلف عنه : |

| فرواه محمد بن الليث الجوهري ، [ عن يحيى بن طلحة ] ، عن عبيدة بن [ حميد ] | عن الأعمش ، عن أبي الزبير ، عن جابر . | ووهم في ذكر الأعمش ، لأن [ غيره ] يرويه عن يحيى بن طلحة ، عن عبيدة ، عن د | [ ابن ] أبي ليلى ، عن [ أبي ] الزبير ، عن جابر ، وهو الصواب . |

3224 - وسئل عن حديث أبي الزبير ، عن جابر : أن النبي & قال : [ لا ترتد ] | بثوب واحد ، ولا تشتمل به [ الصماء ] . | فقال : يرويه أبو [ عمر ] الحوضي ، واختلف عنه : | فرواه موسى بن الحسن [ الصقلي ] ، عن ابن عمر ، عن شعبة ، عن أبي الزبير ، عن | جابر . |

| ووهم في قوله : عن شعبة ، وإنما رواه أبو [ عمر ] الحوضي ، عن هشام ، عن | أبي الزبير ، عن جابر . | قيل للشيخ أبي الحسن : سمعت حديث موسى بن الحسن ، عن [ إسماعيل ] | الصفار عنه ؟ فقال : نعم ، وابن محمود الواسطي . |

3225 - وسئل عن حديث أبي الزبير ، عن جابر : جاء [ سيليك ] الغطفاني ، | والنبي & يخطب ، فأمرع أن يصلي ركعتين . | فقالك يرويه الأعمش ، واختلف عنه : | فرواه حبان بن علي ، عن الأعمش ، عن أبي الزبير ، عن جابر . | قاله يحيى بن الحسن بن [ فرات ] عنه . | وخالفه أبو معاوية الضرير ، وداود الطائي ، وأصحاب الأعمش ، [ فرووه ] عن | الأعمش ، عن أبي [ سفيان ] ، عن جابر ، وهو الصواب . |

|

3226 - وسئل عن حديث أبي الزبير ، [ عن جابر ] : قال رسول الله & : | إذا قال الرجل : سبحان الله العظيم وبحمده ، غرست له نخلة في الجنة . | فقال : يرويه روح بن عبادة ، عن حجاج الصواف ، عنه . | [ وقيل ] : عن روح ، عن حماد بن سلمة ، عن ألبي الزبير ، عن جابر . | والصحيح : عن روح ، عن حجاج الصواف . |

3227 - وسئل عن حديث أبي الزبير ، عن جابر : قال : رسول الله & | من لم يرحم الناس لم يرحمه الله . | فقال : يرويه الأعمش ، واختلف عنه : | فرواه الجراح بن راشد ، عن حفص بن غياث ، عن الأعمش ، عن زيد بن | وهب ، وأبي الزبير ، عن جابر ، ووهم فيه . | والصحيح : عن الأعمش ، عن زيد بن وهب ، وأبي ظبيل ، عن جابر . |

3228 - وسئل عن حديث أبي الزبير ، عن جابر ، قال : قال رسول الله & : |

| إذا رأيت أمتي تهاب الظالم أن تقول : إنك ظالم ، [ فقد ] تودع منهم . | فقال : يرويه الحسن بن عمرو [ الفقيمي ] ، واختف عنه : | فرواه سنان بن هارون [ البرجمي ] ، عن الحسن بن عمرو ، عن أبي الزبير ، | عن جابر . | وغيره يرويه عن الحسن بن [ عمرو ] ، عن [ أبي ] الزبير ، عن عبد الله بن عمرو . | وهو الصواب . |

3229 - وسئل عن حديث أبي الزبير ، عن جابر ، عن النبي & ، قال : يود | أهل [ العافية ] أن لحومهم قرضت بالمقاريض لما يرون من ثواب الله لأهل البلاء . | فقال : يرويه الأعمش ، واختلف عنه : | فرواه عبد الرحمن بن مغراء ، عن الأعمش ، عن أبي الزبير ، عن جابر . | وخالف أبو عبيدة بن معن ، فرواه عن الأعمش ، قال : سمعتهم يذكرون عن جابر | مرسلا . |

| ولا [ يدفع ] قول ابن مغراء أن يكون حفظه عن ألأعمش . |

3230 - وسئل عن حديث أبي الزبير ، عن جابر : دخل رسول الله & على | أم السائب ، وهي محمومة . فقال : ما هذا ؟ قالت : الحمى ، لا بارك الله فيها . قال : | لا تسبي الحمي ، فإنها تحط الخطايا والذنوب ، كما [ ينفي ] الكير الخبث . | فقال : يرويه أيوب السختياني ، واختلف عنه : | فرواه داود بن [ الزبرقان ، عن أيوب ] ، وحجاج بالصواف ، عن [ أبي ] الزبير ، | عن جابر . | ورواه عبد الوهاب الثقفي ، واختلف عنه : | فرواه محمد بن يحيى بن [ فياض ] [ الزماني ] ، عن عبد الوهاب ، عن أيوب ، | عن أبي الزبير ، عن جابر . | وغيره يرويه عن عبد الوهاب ، ولا يذكر : جابرا ، والمرسل أصح . | ورواه الليث بن سعد ، عن أبي الزبير ، عن جابر . |

|

3231 - [ وسئل عن حديث أبي الزبير ، عن جابر ] : نهى رسول الله & عن | الجصيصي القبور ، والبناء عليها ، والجلوس عندها . | فقال : يرويه ابن جريج ، واختلف عنه : | فرواه أبو معاوية الضرير ، ومحمد بن ربيعة ، وعبد الحميد بن جعفر ، عن ابن جريج ، | ع ، أبي الزبير ، عن جابر . | ورواه عبد الله بن فروخ ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن جابر . | ورواه القاسم بن معن ، وجعفر بن عون عن ابن جريج ، عن سليمان بن موسى ، | عن جابر . | وروي عن حفص بن غياث ، عن ابن جريج ، عن سليمان بن موسى ، وأبي الزبير ، | عن جابر . |

3232 - وسئل عن حديث أبي الزبير ، عن جابر : كان رسول الله & وجعا ، | [ فأتاه ] أصحابه يعودونه ، فصلى بهم جالسا ، وصلوا جلوسا خلفه . | فقال : يرويه يحيى بن سعيد ، واختلف عنه : | فرواه حماد بن سلمة ، واختلف عنه : |

| فرواه روح بن أسلم ، عن حماد بن سلمة ، عن يحيى [ عن ] أبي الزبير ، عن جابر | موقوفا ، من فعله . | وكذلك رواه هشيم وعبد الوهاب الثقفي وإسماعيل بن عياش ، عن يحيى بن | سعيد ، عن أبي الزبير ، عن جابر موقوفا ، وهو الصواب . |

3233 - وسئل عن حديث أبي الزبير ، عن جابر ، عن النبي & ، قال : | الظهر كاسمها ، والعصر والشمس حية بيضاء . . . الحديث . | فقال : يرويه الثوري ، واختلف عنه : | فرواه شجاع بن مخلد ، عن أبي داود الحفري ، عن سفيان الثوري ، عن أبي الزبير ، | عن جابر . | وخالفه أصحاب الثوري ، منهم : وكيع ، وابن مهدي ، وخلاد بن يحيى ، | وأبو حذيفة ، وأبو نعيم [ الملائي ] ، [ رووه ] عن الثوري ، عن ابن عقيل ، عن جابر . | وهو الصواب . |

|

3234 - وسئل عن حديث أبي الزبير ، عن جابر ، عن النبي & : أمرت أن | أسجد على سبعة أعظم . | فقال : يرويه ليث بن أبي سليم ، واختلف عنه : | فرواه علي بن عاصم ، عن ليث ، عن أبي الزبير ، عن جابر . | وغيره يرويه عن ليث ، عن طاووس ، عن ابن عباس ، وهو الصواب . | وقيل : عن ليث ، عن عطاء ، عن عبيد بن عمير . ولا يصح . |

3235 - وسئل عن حديث [ ابي ] الزبير ، عن جابر ، عن النبي & : لا يرث | المسلم النصراني ، إلا أن يكون عبده أو أمته . | فقال : يرويه ابن جريج ، واختلف عنه : | فرواه محمد بن عمرو اليافعي ، عن ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن | النبي & مرفوعا . | وغيره يرويه عن ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر موقوفا . والموقوف أصح . |

3236 - وسئل عن حديث أبي الزبير ، عن جابر ، عن النبي & : أزرة المؤمن | إلى أنصاف ساقيه . |

| فقال : يرويه [ عبيد الله ] بن تمام ، واختلف عنه : | فرواه يحيى بن واقد الأصبهاني الطائي ، عن عبيد الله بن تمام ، عن داود بن أبي هند ، | عن أبي الزبير ، عن جابر : قال رسول الله & : أزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه . ووهم فيه . | وغيره يرويه عن عبيد الله بن تمام بهذا الإسناد : أن النبي & قال : ما أسفل من | الكعبين من الإزار في النار . وهو الصواب . |

3237 - وسئل عن حديث أبي الزبير ، عن جابر ، عن النبي & : إذا استقرت | النطفة في [ الرحم ] أربعين يوما ، أو أربعين ليلة جاء الملك ، فقال : ما أكتب ؟ قال : | اكتب ذكرا ، أو أنثى . | فقال : اختلف فيه على أبي الزبير : | فرواه خصيف عن أبي الزبير ، عن جابر . | وخالفه جماعة من الحفاظ ، منهم : ابن جريج ، وعمرو بن الحارث ، [ رووه ] | عن أبي الزبير ، عن أبي [ الطفيل ] ، عن حذيفة بن أسيد الغفاري ، عن النبي & | وهو الصواب . |

|

3238 - وسئل عن حديث أبي الزبيرن عن جابر ، عن النبي & : إذا استلقى | أحدكم ، فلا يجعل إحدى رجليه على الأخرى . | فقالك يرويه سليمان التيمي ، واختلف عنه : | فرواه [ عبثر ] ، ومعتمر ، وأسباط بن محمد ، عن سليمان التيمي ، عن خداش ، عن | أبي الزبير ، عن جابر ، عن النبي & . | [ ورواه أزهر السمان ، عن سليمان التيمي ، عن ( أبي ) الزبير ، عن جابر ، ( عن | ابن عباس ) ، عن النبي & ] . | والأول أصح . | واختلف عن أزهر : | [ فمحمد ] بن [ يحيى ] الذهلي لم يذكر فيه : ابن عباس . | وكذلك رواه عبيد الله بن الأخنس ، عن أعن جابر ، عن النبي & . |

3239 - وسئل عن حديث محمد بن إبراهيم التيمي ، عن جابر ، عن النبي & ، | قال : لا تجعلوني كقدح الراكب ، اذكروني في أول دعائكم ، وأوسطه ، وآخره . |

| فقال : يرويه موسى بن عبيدة ، واختلف عنه : | فرواه الدراوردي ، والثوري ، عن موسى بن عبيدة ، عن محمد بن إبراهيم ، عن | جابر . | وخالفهم وكيع ، وغيره ، فرووه عن موسى بن عبيدة ، عن إبراهيم بن محمد [ بن ] | إبراهيم ، عن أبيه ، عن جابر . والصواب هذا . | |

| ومن حديث الحسن البصري ، عن جابر

3240 - وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر - رحمه الله - عن حديث | الحسن ، عن جابر : جاء سليك ، والنبي & يخطب . . . . | فقال : اختلف فيه على الحسن : | فرواه يونس بن عبيد ، ومنصور بن زاذان ، وأبو [ حرة ] ، عن الحسن ، عن جابر . | واختلف عن منصور بن زاذان : | فروي عنه ، عن الحسن مرسلا . | [ ورواه ] عن الحسن : هشام بن حسان ، وأشعث ، والحسن بن دينارن وقتادة ، | عن الحسن مرسلا . | والأشبه من ذلك بالصواب المرسل . |

3241 - وسئل عن حديث الحسن ، عن جابر : أن رجلا دخل المسجد | ورسول الله & يخطب ، فجعل يتخطى الناس ، فقال رسول الله & : [ آذيت ، | وآنيت ] . |

| فقال : اختلف فيه [ على ] الحسن : | فرواه يونس بن عبيد ، وسفيان بن حسين ، وإسماعيل بن مسلم ، عن الحسن ، | عن جابر . | ورواه هشام بن حسان ، وعاصم الأحول ، عن الحسن مرسلا . | ولا يثبت سماع [ للحسن من ] جابر . |

3242 - وسئل عن حديث الحسن ، عن جابر ، عن النبي & ، قال : التودد إلى | الناس نصف العقل . | فقال : يرويه حازم بن الحسين - أبو إسحاق [ الحميسي ] ، عن يونس ، عن | الحسن ، عن جابر ، عن النبي & . | والمحفوظ : عن يونس ، عن الحسن مرسلاص . | وخازم بن الحسين هذاكوفي ، يعرف بكنيته ، يعتبر به ، ليس من الحفاظ . |

3243 - وسئل عن حديث الحارث بن أبي يزيد - مدني - ، عن جابر ، عن |

| النبي & ، قال : لا تمنوا الموت ، فإن هول المطلع شديد ، ومن السعادة أن يطيل الله | عمر العبد ، ويرزق الإنابة . | قال : يرويه كثير بن زيد ، واختلف عنه : | فرواه ابن أبي فديك ، وسفيان بن حمزة ، وغيرهما ، عن كثير بن زيد ، عن الحارث | ابن أبي يزيد ، عن جابر . | وخالفهم هشام بن عبيد الله الرازي ، رواه عن سليمان بن بلال ، عن كثير بن زيد ، | عن الوليد بن رباح ، عن أبي هريرة ، عن جابر . | والأول أصح . |

3244 - وسئل عن حديث سعيد بن المسيب ، عن جابر ، عن النبي & : | إن الله فرض عليكم الجمعة في شهركم هذا . . . الحديث . | فقال : يرويه علي بن زيد بن [ جدعان ] ، عن ابن المسيب ، عن جابر . | حدث به عنه الثوري ، وعبدي الله بن محمد العدوي ، وقد اختلف عنه : | فرواه الوليد بن بكير ، واختلف عنه : | فقيل : عنه ، عن محمد بن عبد الله العدوي ، وذلك وهم من قائله . | والصحيح : عن الوليد [ بن بكير ] ، عن عبد الله بن العدوي ، عن علي بن زبد . |

| [ كذلك حدث به جماعة من ( الرفعاء ) ، منهم : فضيل بن مرزوق ، والمفضل ، | يونس ] وعيرهما . | ورواه أبو فاطمة مسكين بن عبد الله الطفاوي ، وحمزة بن حسان ، عن علي بن زيد | بهذا الإسناد . | حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ، وابن أبي شيبة ، قالا : حدثنا مهني بن يحيى الشامي | - أبو عبد الله - ، قال : حدثنا زيد بن أبي الزرقاء ، عن سفيان الثوري ، عن علي ابن زيد ، | عن سعيد بن المسيب ، عن جابر : خطبنا رسول الله & ، فقال : إن الله افترض عليكم الجمعة | في يومكم هذا . ألا فمن تركها استخفافا بها وتهاونا [ ألا ] فلا جمع [ الله شمله ] | ولا بارك [ الله ] له ، ألا ولا صلاة له ، ألا [ ولا ] يؤمن فاجر برا . |

3245 - وسئل عن حديث سعيد بن المسيب ، عن جابر ، عن النبي & : | أنه كان يخطب إلى جذع نخلة قبل أن يوضع المنبر ، فلما [ وضع ، وصعد عليه حن | الجذع ، فوضع رسول الله & يده ، حتى سكن . | فقال : يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه : | فرواه سليمان بن كثير ، عن يحيى بن سعيد ، عن ابن المسيب ، عن جابر . |

وخالفه محمد بن جعفر بن أبي كثير ، رواه عن يحيى بن سعيد ، عن عبيد الله بن حفص بن أنس ، عن جابر . | ورواه سويد بن عبد العزيز ، عن يحيى بن سعيد ، عن حفص بن عبيد الله بن أنس ، عن جابر . وهو الصواب .

3246 - وسئل عن حديث سعيد بن المسيب ، عن جابر ، عن النبي & : لا يرث الصبي ، حتى يستهل .

فقال : يرويه سليمان بن بلال ، واختلف عنه . | فرواه [ مروان ] بن محمد ، عن سليمان بن [ بلال ] ، عن يحيى بن سعيد ، عن ابن المسيب ، عن جابر ، [ و ] المسور بن مخرمة ، عن النبي & . ووهم فيه .

والصحيح : عن سليمان بن بلال ، عن يحيى بن سعيد ، عن جابر ، والمسور ، | وسعيد بن المسيب : أن رسول الله & قال : . . . مرسلا . |

2347 - وسئل عن حديث سالم بن أبي الجعد ، عن جابر ، عن النبي & - في | ابن سمية - : ما عرض له رأي ، [ إلا ] وأخذ بأرشدهما . |

ساقط ( فقال يرويه عمار بن الدهني ، عن سالم ، حدث به الثوري ، واختلف عنه :

فروى عن يعقوب الدورقي ، عن وكيع ، عن الوثري ، عن عمار ، عن سالم ، بن | أبي الجعد ، عن جابر .

وذلك وهم من [ رواية علي ] يعقوب .

والمعروف : عن الثوري ، عن عمارن عن سالم بن أبي الجعد ، عن ابن مسعود . | [ وقيل ] : عن سالم ، عن [ أبيه ] ، عن ابن مسعود .

والصحيح : عن سالم ، عن ابن مسعود مرسلا . |

3248 - وسئل عن حديث سالم بن أبي الجعد ، عن جابر ؛ كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجمعة ، فمرت عير تحمل الطعام ، فخرج الناس إلا اثني عشر رجلا ، فنزلت : وإذا رأوا تجارة أو لهوا الآية .

فقال : يرويه حصين السلمي ، واختلف عنه .

فرواه عمرو بن فضيل ، وجرير ، عن حصين ، عن سالم ، عن جابر ورواه هشام ، وخالد الواسطي ، عن حصين ، عن سالم ، عن جابر

وكلهم ، قال : إنه لم يبق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا اثنا عشر رجلا . | ورواه علي بن عاصم ، عن يحيى ، فقال فيه : إلا أربعون رجلا ولم يتابع على هذا القول ، والله أعلم . |

3249 - وسئل عن حديث سعيد بن أبي كرب ، عن جابر كانت خشبة في المسجد يخطب إليها النبي صلى الله عليه وسلم ، فقيل له : لو اتخذت لك منها مثل الكرسي ، ففعل ، فحنت الخشبة ، فوضع يده عليها فسكنت .

فقال : يرويه أبو إسحاق ، واختلف عنه .

فرواه أبو عوانة ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن جابر .

وعن أبي إسحاق ، عن كريب ، عن جابر .

قال ذلك أبو كامل : عن أبي عوانة

وقال أبو ربيعة : عن أبي عوانة ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن جابر

وعن أبي إسحاق ، عن ابن أبي كرب ، عن جابر .

وقال عمر بن علي : عن الأعمش ، عن |

وقال عمر بن علي : عن الأعمش ، أبي صالح ، عن جابر ، وأبو إسحاق ، عن سعيد بن أبي كرب ، عن جابر . | وقال إسرائيل : عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن أبي كرب ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو الصواب .

| ومن حديث عمرو بن دينار ، عن جابر . |

3250 - وسئل عن حديث عمرو ، عن جابر ، قال : ولد لرجل منا غلام ، فقال : ما أسميه يا رسول الله ؟ فقال : سميه بأحب الناس إلي حمزة . | فقال : يرويه ابن عيينة ، واختلف عنه .

فرواه يعقوب بن كاسب ، عن ابن عيينة ، عن عمرو ، عن جابر وغيره يرويه ، عن ابن عيينة ، عن عمرو ، عن رجل من الأنصار لم يسمه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه شعبة ، عن عمرو بن دينار ، عن رجل من الأنصار ، عن أبيه ، قال عبد العزيز بن الخطاب عن قيس ، عن شعبة ، عن عمرو ، عن رجل ، عن أبيه . |

3251 - وسئل عن حديث عمرو بن دينار ، عن جابر بن عبد الله : صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانيا جميعا ، وسبعا جميعا يعني الظهر ، والعصر .

فقال : رواه عبد الرزاق ، عن معمر ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر .

والصحيح عن عمرو بن دينار ، عن جابر بن زيد ، عن ابن عباس .

3252 - وسئل عن حديث عمرو بن دينار ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على بساط . | فقال : يرويه شعبة ، عن صالح ، واختلف عنه .

فرواه روح بن عبادة ، عن زمعة ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر

وخالفه وكيع رواه ، عن زمعة ، عن عمرو مرسلا ، وعن سلمة بن وهرام ، عن عكرمة ، عن ابن عباس .

ورواه [ ابن وهب ] ، عن زمعة [ عن ] عمرو ، عن ابن عباس - وحده - .

ورواه أبو عامر العقدي ، وأبو نعيم ، عن زمعة ، عن سلمة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس .

ورواه أبو نعيم أيضا ، عن زمعة ، عن عمرو بن دينار ، عن كرب ، أو عن أبي سعيد ، عن ابن عباس والاضطراب من زمعة .

3253 - وسئل عن حديث عمرو بن دينار ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة .

فقال : يرويه حماد بن زيد ، واختلف عنه .

فرواه أبو الربيع الزهراني ، عن حماد بن زيد ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . | وخالفه القواريري ، رواه ، عن حماد ، قال : حدثني عمرو ، أو بعض أصحابي ، عن عمرو ، عن جابر ، موقوفا . | وقال أحمد بن إبراهيم الموصلي عن حماد ، عن عمرو ، أو بلغني عنه ، عن جابر ، ورفعه .

[ و ] قال ابن حسان عن حماد سمعت عمرا ، أو حدثت عنه ، عن جابر ، موقوفا ،

وقال إسحاق بن أبي إسرائيل عن حماد : سمعت من عمر ، أو حدثني أخي سعيد عنه ، عن جابر ، موقوفا .

ورواه علي بن الحسن السلمي ، عن الثوري ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم .

وكذلك روي عن أبي مسعود الزجاج ، عن يعمر ، عن عمرو ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم

ورفعه صحيح ، وهو محفوظ عن أبي الزبير ، عن جابر ، مرفوعا .

حدثنا محمد بن إبراهيم ، عن سرور ، حدثنا محمد بن عمرو بن نافع ، عن علي بن الحسن ، حدثنا سفيان بن سعيد ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما بين الإنسان والكفر ترك الصلاة قال : وحدثنا سفيان ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، مثله إلا أنه قال : ما بين الإنسان والكفر والشرك إلا ترك الصلاة . |

3254 - وسئل عن حديث عمرو بن دينار ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ، ومن مات يشرك بالله شيئا دخل النار . | فقال : يرويه حماد بن زيد ، واختلف عنه .

فرواه [ المقدمي ] ، عن حماد بن زيد ، عن عمرو ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم | وخالفه سليمان بن حرب ، وأبو الربيع ، روياه : عن حماد ، قال : سمعت عمرا ، أو حدثت عنه ، عن جابر ، موقوفا . | ورواه أبو [ العطوف ] ، عن عمرو بن دينار ، وأبي الزبير ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم .

| ورفعه صحيح رفعه أبو سفيان ، وأبو الزبير ، وبكر المدني ، وعطاء ، والحسن ، عن جابر . |

3255 - وسئل عن حديث عمرو بن دينار ، عن جابر : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يضع الرجل إحدى رجليه على الأخرى وهو متكئ .

فقال : يرويه محمد بن عبد الوهاب الحارثي ، عن محمد بن مسلم الطائفي ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر ، ولم يتابع عليه حدثناه ابن منيع ، عن محمد بن عمرو بن دينار ، عن أبي بكر بن حفص ، عن أبي هريرة وهذا أصح . |

3256 - وسئل عن حديث عمرو بن دينار ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : من ختم له عند موته ب لا إله إلا الله دخل الجنة .

| فقال : يرويه قزعة بن سويد ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه ابن عيينة ، وحاتم بن أبي صغيرة ، روياه عن عمرو ، عن جابر ، عن معاذ بن جبل ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو الصواب . |

3257 - وسئل عن حديث عمرو بن دينار ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة .

فقال : يرويه عمر بن عبد الله بن عبيد بن عمرو ، واختلف عنه .

فرواه فيض بن إسحاق أبو يزيد الرقي ، عن محمد بن عبد الله ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم .

وخالفه زياد بن يونس ، رواه عن محمد بن عبد الله ، عن عمرو بن دينار ، عن الزهري ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي هريرة .

ورواه غيرهما ، عن محمد بن عبد الله ، عن عمرو بن دينار ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي هريرة ، وهو الصواب . | [ وتابع فيض بن إسحاق شيخ لأهل الكوفه ، فقال ، فقال له ] .

3258 - وسئل عن حديث عمرو بن أبان بن عثمان ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : أراني الليلة رجل صالح أن أبا بكر نيط برسول الله صلى الله عليه وسلم ، ونيط عمر بأبي بكر ، ونيط عثمان بعمر .

فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه .

فرواه الزبيري ، عن الزهري ، عن عمر بن أبان ، عن جابر ورواه يونس ، عن الزهري ، عن جابر مرسلا ويشبه أن يكون الزبيري حفظ إسناده . |

3259 - وسئل عن حديث عمرو بن سليم الزرقي ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : إذا دخل أحدكم المسجد فليصل ركعتين قبل أن يجلس .

فقال : يرويه عامر بن عبد الله بن الزبير ، واختلف عنه .

فرواه سهيل بن أبي صالح ، عن عامر ، عن عمرو بن سليم ، عن جابر ، ووهم فيه .

| والصواب : عن عمرو بن سليم ، عن أبي قتادة ، كذا رواه أصحاب عامر عنه . | ورواه معمر ، عن سهيل ، مرسلا ، عن جابر .

| ومن حديث عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن جابر . |

3260 - وسئل عن حديث ابن عقيل ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه كان يشهد مع المشركين مشاهدهم ، فسمع ملكين خلفه ، أحدهما يقول لصاحبه : اذهب حتى تقوم خلفه فقال الآخر : كيف تقوم خلفه ، وعهده باستلام الأصنام ؟ فلم يشهدهم بعد .

فقال : حدث به عثمان بن أبي شيبة ، عن جرير بن عبد الحميد ، عن الثوري ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن جابر . | ويقال : إنه وهم في إسناده .

وغيره يرويه ، عن جرير ، عن سفيان بن عبد الله بن محمد بن زياد بن حدير ، مرسلا . | وهو الصواب .

وذكر لأحمد بن حنبل ، فقال : موضوع ، أو كأنه موضوع ، ما كان أخوه عبد الله ، يعني أبا بكر ، تطنف نفسه لشيء من هذا ، وأنكره جدا . |

3261 - وسئل عن حديث عبد الله بن شداد بن الهاد ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : من كان له إمام فإن قراءة الإمام له قراءة .

| فقال : يرويه موسى بن أبي عائشة ، وقد اختلف عنه . | فرواه أبو حنيفة ، عن موسى بن أبي عائشة ، ويكنى أبا الحسن ، عن عبد الله بن شداد ، عن جابر .

حدث به عن أبي حنيفة ، كذلك : أسد بن عمرو البجلي ، ومحمد بن الحسين ، وأبو يحيى الحماني ، وإسحاق الأزرق ، ومكي بن إبراهيم . | واختلف عن إسحاق الأزرق .

فقال قائل فيه : عن أبي حنيفة ، عن أبي الزبير ، عن جابر ووهم فيه . | وإنما رواه إسحاق الأزرق ، عن أبي حنيفة ، عن موسى ، عن أبي عائشة عبد الله بن شداد ، عن جابر وروى هذا الحديث ليث بن سعد ، واختلف عنه .

فرواه عبد الله بن شعيب ، عن ابن وهب ، عن ليث ، عن طلحة ، عن ابن وهب ، عن موسى بن أبي عائشة ، عن عبد الله بن شداد ، عن جابر ، وطلحة هذا مجهول

وخالفه ابن أخي ابن وهب ، رواه عن عمه ، عن ليث ، عن يعقوب بن

إبراهيم وهو أبو يوسف ، عن النعمان ، وهو أبو حنيفة ، عن موسى بهذا الإسناد في آخره ، عن عبد الله بن شداد ، عن أبي الوليد ، عن جابر وأبو الوليد هذا مجهول . | وقول من رواه عن ابن وهب أشبه بالصواب .

ويشبه أن يكون أبو حنيفة وهم في قوله في هذا الحديث عن جابر فإن جماعة من الحفاظ رووه عن موسى بن أبي عائشة ، عن عبد الله بن شداد ، مرسلا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، منهم : شعبة ، والثوري ، وزائدة ، وشريك ، وإسرائيل ، ، وابن عيينة ، وجرير بن عبد الحميد ، كلهم أرسلوه ، وهذا أشبه بالصواب .

حدثنا ابن مبشر ، حدثنا محمد بن حرب ، حدثنا إسحاق الأزرق ، عن أبي حنيفة ، عن موسى بن أبي عائشة ، عن عبد الله بن شداد بن الهاد ، عن جابر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كان له إمام ، فقراءة الإمام له قراءة . |

3262 - وسئل عن حديث عبد الله بن ثعلبة بن صعير ، عن جابر في قتلى أحد ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من جرح جاء يوم القيامة ، اللون لون دم ، والريح ريح مسك .

| فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه .

فرواه النعمان بن راشد ، وأبو بكر الهذلي ، عن الزهري ، عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير ، عن جابر .

وخالفهم الليث بن سعد ، وعبد الرحمان بن عبد العزيز بن عبد الله بن عثمان بن حنيف الأمامي ، من ولد أبي أمامة ، رووه عن الزهري ، عن عبد الرحمان بن كعب بن مالك ، عن جابر .

وخالفهما عبد ربه بن سعيد ، رواه عن الزهري ، عن ابن جابر ، عن جابر .

ورواه الأوزاعي ، واختلف عنه .

فرواه عباد بن جويرية ، عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن عبد الرحمان بن جابر ، عن جابر . | ورواه محمد بن مصعب القرقساني ، عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن جابر ، مرسلا .

| ورواه عقيل ، عن الزهري ، عن عبد الله بن ثعلبة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، لم يذكر فيه جابرا . | وقول الليث أشبه بالصواب . |

3263 - وسئل عن حديث عبد الله بن أبي قتادة ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : من ترك الجمعة ثلاثا من غير عذر طبع على قلبه .

فقال : يرويه أسيد بن أبي أسيد البراد ، واختلف عنه .

فرواه ابن أبي ذئب ، وزهير بن محمد ، ، وابن جريج ، عن أسيد بن أبي أسيد ، عن عبد الله بن أبي قتادة ، عن جابر .

وخالفهم الدراوردي ، وسليمان بن بلال ، روياه عن أسيد ، عن عبد الله بن أبي قتادة ، عن أبيه . | والذي قبله أصح .

3264 - وسئل عن حديث عبيد الله بن مقسم ، عن جابر ، في القراءة في الظهر والعصر .

فقال : يرويه أيوب بن موسى بن عبيد الله بن مقسم ، عن جابر ، قال : سنة القراءة في الصلاة فنحا به نحو الرفع .

ورواه مالك ، عن الضحاك بن عثمان ، موقوفا ، وهو أشبه . |

3265 - وسئل عن حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، في الجمع بين الصلاتين في سفره إلى تبوك .

فقال : يرويه أبو الزبير ، واختلف عنه .

فرواه موسى بن أعين ، عن عمرو بن الحارث ، عن أبي الزبير ، عن جابر ورواه أشعث بن سوار ، ، وابن أبي ليلى ، وقرة بن خالد ، وأبو ثوبان ، عن أبي الزبير ، عن أبي الطفيل ، عن معاذ بن جبل

وعن أبي الزبير ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس .

حدثناه أحمد بن محمد بن إسماعيل السيوطي ، حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ ، حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق ، عن سفيان الثوري ، عن أبي الزبير ، عن جابر بن عبد الله ، أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر ، وبين المغرب والعشاء . |

3266 - وسئل عن حديث ساقط ( الشعبي ، عن جابر . . . . .

[ قاله ] محمد بن إسحاق - صاحب المعازي - عنه - .

ورواه مصعب بن [ سلام ] ، عن أجلح ، عن الشعبي مرسلا .

ورواه مجال بن سعيد ، واختلف عنه . | [ فرواه ] إسماعيل بن مجالد ، عن أبيه ، عن الشعبي ، عن جابر .

ورواه أسد بن عمرو ، عن [ مجالد ] ، عن الشعبي ، [ عن عبد الله بن جعفر . | والمرسل أشبه بالصواب .

3267 - وسئل عن حديث الشعبي ] ، عن جابر [ توفي ] رسول الله & | ودرعه مرهونة .

فقال يرويه مجالد ، واختلف عنه : | فرواه رجاء بن سلمة ، عن أ [ ي أسامة ، عن مجالد ، عن الشعبي ، عن جابر .

وكذلك قيل : عن أحمد بن [ بشير ] ، عن مجالد .

ورواه ابن أبي زائدة [ وعبدة ] ، عن مجالد ، عن الشعبي مرسلا . وهو الصواب .

3268 - وسئل عن حديث عطاء ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : من باع نخلا قد أبرت ، ومن باع عبدا له مال .

فقال : يرويه الثوري ، عن سلمة بن كهيل ، واختلف عنه .

فرواه رجاء بن مرجي ، عن يزيد بن أبي حكيم ، عن الثوري ، عن سلمة ، عن عطاء ، عن جابر .

وخالفه وكيع ، ، وابن عدي ، وعبد الله بن الوليد العدني ، ويحيى بن عيسى الرملي ، رووه عن الثوري ، عن سلمة بن كهيل ، عمن سمع جابرا ، ولم يقل أحد فيهم : عن عطاء ، وهو الصواب

3269 - وسئل عن حديث عطاء ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : لا بأس ببيع المدبر . | فقال : يرويه محمد بن فضيل ، واختلف عنه :

فرواه محمد بن طريف ، عن ابن فضيل ، عن عبد الملك ، عن عطاء ، عن جابر .

ووهم في إسناده

والصحيح : عن عبد الملك ، عن أبي جعفر محمد بن علي ، مرسلا ، وحديث ابن فضيل ، عن عبد الملك ، عن عطاء ، عن جابر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر رجلا أن يبيعه فباعه بثمانمائة درهم ، وأمره أن ينفقها على عياله . |

3270 - وسئل عن حديث عطاء ، عن جابر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، نهى أبا الدرداء أن يمشي أمام أبي بكر ، فقال : تمشي بين يدي رجل ما طلعت الشمس على خير منه .

فقال : يرويه ابن جريج ، واختلف عنه :

فرواه إسماعيل بن يحيى التميمي ، وهو ضعيف ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن جابر .

وغيره يرويه عن عطاء ، عن أبي الدرداء .

والحديث غير ثابت ، يحدث إسماعيل بن يحيى التميمي ، عن الثقات بما لا يتابع عليه .

3271 - وسئل عن حديث عطاء ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : إذا استهل الصبي صارخا صلي عليه وورث .

فقال : اختلف في رفعه على عطاء .

فرفعه عنه المثنى بن الصباح إلى النبي صلى الله عليه وسلم . | ووقفه محمد بن إسحاق ، رواه عن عطاء ، عن جابر ، قوله .

وروي عن أبي الزبير ، عن جابر ، أسنده يحيى بن أبي أنيسة ، عنه .

ووقفه إسماعيل بن مسلم ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، قوله .

وروي عن شريك ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، مرفوعا ، ولا يصح ذلك . |

3272 - وسئل عن حديث عطاء ، عن جابر أن رجلا أعتق غلاما ليس له غيره ، فباعه رسول الله صلى الله عليه وسلم .

فقال : يرويه الأوزاعي ، واختلف عنه :

فرواه الوليد بن مزيد ، عن الأوزاعي ، عن أبي عمار ، عن عطاء ، عن جابر ولم يتابع عليه . |

| وخالفه عقبة بن علقمة ، رواه عن الأوزاعي ، عن عطاء ، وعمرو بن دينار ، عن جابر . | 3273 - وسئل عن حديث عطاء ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : أول تحفة المؤمن أن يغفر لمن خرج في جنازته . | فقال : يرويه عبد الملك بن أبي سليمان ، واختلف عنه . | فرواه بقية ، عن جبير بن عمر القرشي ، عن عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطاء ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم

وخالفه مروان بن سالم ، رواه عن عبد الملك ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وكلاهما غير محفوظ . |

3274 - وسئل عن حديث عطاء ، عن جابر ؛ لما استوى رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر ، فقال للناس : اجلسوا ، ورأى ابن مسعود ، فقال : تعال يا عبد الله . . .

| فقال : يرويه ابن جريج ، وقد اختلف عنه :

فرواه معاذ بن معاذ ، ومخلد بن يزيد ، وأبو زيد النحوي ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن جابر .

وخالفهم إسماعيل بن عياش ، فرواه عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن مسعود .

وخالفهم الوليد بن مسلم ، رواه عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس . | ورواه عمرو بن دينار ، عن عطاء ، مرسلا ، والمرسل أشبه . |

3275 - وسئل عن حديث عطاء بن أبي رباح ، عن جابر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال لرجل رآه يصلي بعد صلاة الفجر : ما هذه الصلاة ؟ قال : لم أكن صليت ركعتي الفجر ، ودخلت في المكتوبة فهما ركعتا الفجر .

فقال : يرويه محمد بن سليمان بن أبي داود ، عن أبيه ، عن عطاء ، عن جابر .

وخالفه عبد الملك بن أبي سليمان ، وقيس بن سعد المكي ، روياه عن عطاء مرسلا ، وهو أشبه بالصواب . | ويقال : إن عطاء بن أبي رباح إنما أخذ هذا الحديث من سعد بن سعيد

- أخي يحيى بن سعيد - ، وسعد يرويه ، عن محمد بن إبراهيم ، عن قيس بن عمرو ، وحدثني يحيى بن سعيد . |

3276 - وسئل عن حديث عطاء ، عن جابر ، أصابتنا غمامة ، فتحرينا ، فصلينا ، فلما أصبحنا نظرنا ، وإذا قد صلينا إلى غير القبلة ، فأخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : أجزأت صلاتكم .

فقال : يرويه محمد بن يزيد ، عن محمد بن سالم ، عن عطاء ، عن جابر .

وغيره يرويه محمد بن يزيد ، عن محمد بن عبد الله العرزمي ، عن عطاء ، عن جابر ، وكلاهما ضعيفان . |

3277 - وسئل عن حديث عطاء بن أبي رباح ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم

من كتم علما ألجمه الله بلجام من نار يوم القيامة .

فقال : يرويه سماك بن حرب ، واختلف عنه :

فرواه مفضل بن صالح ، عن سماك بن حرب ، عن عطاء ، عن جابر . | وخالفه إبراهيم بن طهمان ، رواه عن سماك ، عن عطاء ، عن أبي هريرة .

ورواه عسل بن سفيان ، عن عطاء ، عن جابر . | والصحيح عن أبي هريرة . |

3278 - وسئل عن حديث عطاء بن يسار ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : إن نوحا قال لولده : آمرك باثنتين ، وأنهاك عن اثنتين الحديث بطوله .

فقال : يرويه زيد بن عنه :

فرواه موسى بن عبيدة ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن جابر ، قال ذلك المحاربي ، عن موسى بن عبيدة . لم يذكر بينهما أحدا .

| ورواه الصقعب بن زهير ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن عبد الله ابن عمر . |

3279 - وسئل عن حديث عروة ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم من أحيا أرضا ميتة فهي له ، وما أكلت العوافي فهو صدقة . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه :

فرواه أيوب السختياني ، عن هشام ، واختلف عن أيوب .

فرواه عبد الوارث ، ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي ، عن أيوب ، عن هشام ، عن أبيه ، عن جابر .

وخالفهما عبد الوهاب الثقفي ، رواه عن أيوب ، عن هشام ، عن وهب بن كيسان ، عن جابر .

وكذلك رواه حماد بن زيد ، وعباد بن عباد المهلبي ، عن هشام ، عن وهب بن كيسان .

| [ و ] ورواه مبارك بن فضالة ، عن هشام ، عن أبيه ، عن جابر .

ورواه حماد بن سلمة ، عن هشام ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي رافع ، عن جابر .

وقال يحيى القطان ، وأبو معاوية الضرير ، عن هشام ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن رافع الأنصاري ، عن جابر .

وقال يحيى بن سعيد الأموي ، وشعيب بن إسحاق ، وابن هشام بن عروة ، وابن أبي الزناد ، عن هشام ، عن عبيد الله بن رافع ، عن جابر .

وقال عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة ، عن هشام ، عن عبيد الله بن أبي رافع ، عن جابر . | وأشبه أن يكون حديث هشام بن عروة ، عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع محفوظا ، وحديث هشام ، عن وهب بن كيسان أيضا . |

3280 - وسئل عن حديث معاذ بن رفاعة بن رافع ، عن جابر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال لما مات سعد بن معاذ : جاء جبريل ، فقال : من هذا العبد الصالح

الذي قد مات ، فتحت له أبواب السماء ؟ الحديث .

فقال : يرويه يزيد بن الهاد ، ويحيى بن سعيد ، واختلف عن يحيى .

فرواه ابن الهاد ، عن معاذ بن رفاعة ، عن جابر .

قاله الليث ، وحيوة بن شريح ، عنه .

ورواه محمد بن عمرو بن علقمة ، واختلف عنه :

فرواه أبو أسامة ، عن محمد بن عمرو ، عن يزيد بن الهاد ، عن معاذ بن رفاعة ، عن جابر .

ورواه سعيد بن يحيى اللخمي ، والفضل بن موسى السيناني ، ومحمد بن خالد الوهبي ، عن محمد بن عمرو ، عن يحيى بن سعيد ، عن يزيد بن عبد الله بن أسامة ، عن معاذ بن رفاعة الأنصاري ، عن جابر .

وخالفه [ حماد ] بن سلمة ، رواه عن يحيى بن سعيد ، عن معاذ بن رفاعة مرسلا . | وهو المحفوظ عن يحيى بن سعيد .

| وكذلك رواه أبو إسحاق ، عن معاذ بن رفاعة ، مرسلا . |

3281 - وسئل عن حديث وهب بن كيسان ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : كل صلاة لا تقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج إلا وراء الإمام .

فقال : يرويه مالك بن أنس ، واختلف عنه :

فرواه القعنبي ، وعن أصحاب الموطإ ، عن مالك ، عن وهب بن كيسان ، عن جابر ، موقوفا .

وخالفهم يحيى بن سلام رواه ، عن مالك ، فهذا الإسناد مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، . | وكذلك روي عن يحيى بن نصر بن حاجب ، عن مالك موقوفا ، ورفعه | [ و ] الصحيح عن مالك موقوفا . | وكذلك رواه الوليد بن أبي هشام أخو هشام أبي العوام ، عن وهب بن كيسان ، عن جابر موقوفا ، وهو الصواب .

3282 - وسئل عن حديث وهب بن كيسان ، عن جابر ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر في كل خفض ورفع .

فقال : يرويه أبو حنيفة ، عن بلال ، عن وهب بن كيسان ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وتابعه خارجة بن عبد الله بن سليمان الأنصاري ، عن وهب بن كيسان ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . |

3283 - وسئل عن حديث يزيد الفقير ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : من كذب علي متعمدا .

فقال : يرويه منصور بن دينار ، عن يزيد الفقير ، عن جابر .

وغيره يرويه عن منصور بن دينار ، واختلف عنه :

فرواه إسماعيل بن شعيب السمان ، عن منصور بن دينار ، عن يزيد الفقير ، عن جابر .

وغيره يرويه عن منصور بن دينار ، عن يزيد الفقير ، عن أبي سعيد الخدري ، وهو الصواب . |

3284 - وسئل عن حديث يزيد الفقير ، عن جابر ، أتت هوازن النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريا مريعا فطبقت الأرض .

فقال : يرويه مسعدة ، واختلف عنه :

فرواه جعفر بن عون ، ومحمد بن عبيد ، عن مسعر ، عن يزيد الفقير ، عن جابر ، أتت هوازن النبي صلى الله عليه وسلم ، وغيرهما يرويه عن مسعدة ، عن يزيد الفقير ، عن جابر ، أتت هوازن النبي صلى الله عليه وسلم ، وغيرهما يرويه عن مسعدة ، عن يزيد الفقير مرسلا ، وهو أشبه بالصواب .

| ومن حديث أبي سفيان ، عن جابر . |

3285 - وسئل عن حديث أبي سفيان ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : إن أهل الجنة يأكلون ويشربون ولا يتغوطون ، يلهمون التسبيح والتحميد ، كما يلهمون النفس ، طعامهم يكون رشحا كالمسك . | فقال : يرويه الأعمش ، واختلف عنه :

فرواه زائدة بن قدامة ، والثوري ، وعلي بن مسعر ، وأبو عوانة ، ومالك بن سعيد ، وأبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر .

وخالفهم النضر بن إسماعيل رواه عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، والصحيح حديث جابر . |

3286 - وسئل عن حديث أبي سفيان ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : لا يجزى في صلاته رجل لا يقيم صلبه في الركوع والسجود .

| فقال : يرويه الأعمش واختلف عنه :

فرواه يحيى بن أبي بكير ، عن إسرائيل ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر ، والمحفوظ عن الأعمش ، عن عمارة بن عمير ، عن أبي معمر ، عن ابن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . |

3287 - وسئل عن حديث أبي سفيان ، عن جابر ، قال : قال النعمان بن قوقل ، لرسول الله صلى الله عليه وسلم : أرأيت إن صليت المكتوبات وحرمت الحرام وأحللت الحلال أدخل الجنة ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : نعم . | فقال : يرويه الأعمش واختلف عنه :

فرواه معاوية الضرير ، وعلي بن مسهر ، وحفص بن غياث ، وابن يحيى ، وأبو خالد الأحمر ، والقاسم بن معن ، وحكيم بن حزام ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر ، رواه أبو حمزة السكري ، وشيبان بن عبد الرحمن ، رواه عن الأعمش . عن [ أبي سفيان ، و ] | عن أبي صالح ، عن جابر .

وكذلك قال أبو عبيدة بن معن ، عن الأعمش .

ورواه جابر بن نوح ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن النعمان بن قوقل ، لم يذكر فيهما جابر .

ورواه محاضر بن المورع ، عن الأعمش ، عن أبي صالح مرسلا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ويشبهان قول شيبان ، وأبي حمزة ، وعنهما محفوظا عن الأعمش ، وقال يزيد بن عياض بن جعدبة ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن النعمان بن قوقل ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو ثابت من حديث يزيد بن عياض متروك . |

3288 - وسئل عن حديث أبي سفيان ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : الصلوات الخمس كمثل نهر جار الحديث .

فقال : يرويه الأعمش ، واختلف عنه :

فرواه أبو معاوية ، ويعلى بن عبيد ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان .

وخالفهما محمد بن عبيد ، فرواه عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة .

| ومن حديث أبي سلمة ، عن جابر . |

3289 - وسئل عن حديث أبي سلمة ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، في العمرى ، والرقبى .

فقال : ساقط ( | فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه :

فرواه صالح بن كيسان ، ومالك بن أنس ، وشعيب بن أبي حمزة ، و [ عبيد الله ] | ابن أبي زياد ، وليث بن سعد ، ومعمر ، وشعيب بن خالد ، وابن أبي ذئب ، عن الزهري ، | [ عن ] أبي سلمة ، عن جابر . | واختلف عن الأوزاعي :

[ فرواه . . . . عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن عروة بن الزبير ، عن جابر .

وقيل : عن الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، عن الزهري ، [ عن عروة ، وأبي سلمة ] ، | عن جابر .

وقال محمد بن مصعب القرقساني ، عن الأوزاعي ، عن سعيد بن المسيب ، وعروة ، عن جابر .

وقال يعقوب الدورقي : عن محمد بن مصعب ، عن الأوزاعي ، عن يحيى بن سعيد ، | عن عروة ، عن جابر .

| وقال هقل بن زياد : عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن جابر | [ وقال سليمان بن أبي سليماناليمامي : عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة | عن جابر ] .

وقال هشام الدستوائي : عن يحيى [ عن ] أبي سلمة ، واختلف عنه :

فوصله أبو داود الطيالسي ، فقال : عن هشام ، عن يحيى [ عن ] أبي سلمة ، عن جابر .

وأرسله عبد العزيز بن أبان ، عن هشام ، عن يحيى ، [ عن ] أبي سلمة ، عن النبي & ، | [ عن حديث أبي سلمة ، عن جابر ، عن رسول الله & ] . |

3290 - وسئل عن حديث أبي سلمة ، عن جابر ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : فذكر حديث الجساسة .

فقال : يرويه عبد الله بن جميع عن أبي سلمة ، عن جابر .

وخالفه الزهري ، رواه عن أبي سلمة عن فاطمة بنت قيس . | وقول الزهري أشبه بالصواب .

| ومن حديث أبي نضرة عن جابر . |

3291 - وسئل عن حديث أبي نضرة ، عن جابر ، كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر إلى طلحة بن عبيد الله ، فقال : هو شهيد يمشي على وجه الأرض . | فقال : يرويه الصلت بن دينار ، واختلف عنه :

فرواه العباس بن الفضل الأنصاري ، عن الصلت ، عن أبي نضرة ، عن جابر ، وأبي سعيد . | وغيره يرويه ، عن الصلت ، عن أبي نضرة ، عن جابر ، وحده ، وهو المحفوظ . |

3292 - وسئل عن حديث أبي نضرة ، عن جابر ، خلت البقاع حول المسجد ، فأراد بنو سلمة قرب المسجد ، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا بني سلمة ، دياركم تكتب آثاركم . | فقال : يرويه داود بن أبي هند ، والجريري ، وأبو سفيان طريف بن شهاب ، عن أبي نضرة ، | واختلفوا فيه :

فرواه داود بن أبي هند ، والجريري ، عن أبي نضرة ، عن جابر .

| وخالفهم أبو سفيان ، فرواه عن أبي نضرة ، عن [ الخدري ] . | والأول أصح . |

3293 - وسئل عن حديث أبي نضرة ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : إنكم في صلاة ما انتظرتموها ولولا ضعف الضعيف لأخرت هذه الصلاة يعني العشاء الآخرة إلى شطر الليل .

فقال : يرويه داود بن أبي هند ، واختلف عنه :

فرواه أبو معاوية ، عن داود بن أبي هند ، عن أبي نضرة ، عن جابر .

وغيره يرويه ، عن داود بن أبي هند ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد ، وهو الصواب .

حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد ، حدثنا العلاء بن سالم ، حدثنا أبو معاوية الضرير ، حدثنا داود بن أبي هند ، عن أبي نضرة ، عن جابر بن عبد الله ، خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه ذات ليلة ، وهم ينتظرون العشاء ، فقال : صلى الناس ورقدوا ، وأنتم تنتظرونها ، أما إنكم في صلاة ما انتظرتموها ثم قال : لولا ضعف الضعيف ، وكبر الكبير ، لأخرت هذه الصلاة إلى شطر الليل .

3294 - وسئل عن حديث أبي نضرة ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : إن أهل النار الذين هم أهل النار الذين لا يموتون فيها ولا يحيون ، وأهلها الذين يخرجون منها إذا سقطوا فيها فصاروا فحما حتى يأذن الله فيهم الحديث .

فقال : يرويه عمرو بن رفاعة البصري ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد ، أو جابر .

ورواه سليمان التميمي ، وغيره ، عن أبي نضرة ، عن جابر ، وأبي سعيد الخدري ، قاله الزعفراني .

ورواه داود بن المحبر ، عن عباد بن كثير ، عن الجريري ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد ، عن جابر ، ووهم فيه .

ورواه يحيى بن يحيى ، من رواية محمد بن عبيدة ، عن عباد بن كثير ، عن الجريري ، عن أبي نضرة ، عن جابر ، وحده .

ورواه تميم بن المنتصر ، [ عن ] ، عن أسباط ، عن أبي رجاء الخراساني ، عن عباد بن كثير ، عن الجريري ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، ووهم في ذكر أبي الزبير ، والصحيح عن أسباط ، عن أبي رجاء ، عن عباد ، عن الجريري ، عن أبي نضرة ، كما قال الزعفراني .

| ومن حديث أبي صالح ، عن جابر . |

3295 - وسئل عن حديث أبي صالح ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : من جاء بالشهادتين غير شاك فيها لم يحجب عن الجنة .

فقال : يرويه الأعمش ، واختلف عنه :

فرواه حفص بن غياث ، واختلف عنه :

فرواه مسدد ، عن حفص ، والأعمش ، عن أبي سفيان ، وأبي صالح ، عن جابر وقال : حدثني هلال ، عن حفص ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن رجل لم يذكر أبا سفيان ، وقال سفيان بن عمرو الأشجعي ، وأبو هشام ، عن حفص ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، وقال أبو أسامة : عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ورواه سهيل بن أبي صالح ، عن أبي هريرة

ورواه طلحة بن مصرف ، واختلف عنه :

فرواه الأشجعي ، عن مالك ، عن طلحة ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، وتابعه عن ابن المرزبان ، عن ، عن مالك بن مغول ورواه أبو أسامة ، عن مالك بن مغول ، عن طلحة ، عن أبي صالح مرسلا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، والصحيح مرسل .

حدثنا عبد الله بن محمد بن شعيب ، قال : حدثنا محمد بن إشكاب ، حدثنا حسان بن هلال ، حدثنا حفص بن غياث ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، أراه عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : من شهد أن لا إله إلا الله ، وأني رسول الله ، من جاء بهما غير شاك فيهما لم يحجب عن الجنة . |

3296 - وسئل عن حديث أبي صالح ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : إن لله عتقاء في كل يوم وليلة ، وإن لكل مسلم في كل يوم دعوة مستجابة .

فقال : يرويه الأعمش ، واختلف عنه :

فرواه أبو إسحاق الفزاري ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن جابر .

| وخالفه قطب بن عبد العزيز ، والربيع بن بدر ، ومحمد بن كناسة ، رووه ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، وهو الأشبه بالصواب . |

3297 - وسئل عن حديث أبي صالح ، عن جابر ، أن معاذا كان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم يأتي قومه فيؤمهم .

فقال : يرويه حبيب بن أبي ثابت ، واختلف عنه :

فرواه يحيى بن حماد ، عن شعبة ، عن حبيب بن أبي صالح ، عن جابر ، أن معاذا وخالفه النضر بن شميل ، وأبو الوليد ، روياه ، عن شعبة ، عن حبيب ، عن أبي صالح ، أن معاذا ولم يذكر فيه جابرا .

ورواه الثوري ، واختلف عنه :

فرواه إبراهيم ، عن الثوري ، عن حبيب ، عن أبي صالح ، أن معاذا وخالفه أبو أحمد ، ومعاوية بن هشام ، روياه عن الثوري ، عن حبيب ، عن أبي صالح ، عن معاذ بن جبل ، وكذلك رواه حمزة الزيات ، عن حبيب ، عن أبي صالح ، عن معاذ ، والمرسل أصح .

| ومن حديث جابر بن سمرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . | ساقط (

3298 - وسئل عن حديث تميم بن طرفة ، عن جابر بن سمرة ، قال : قال | رسول الله & : ما لي أرى [ أيديكم ] كأنها أذناب خيل شمس - لأقوام يرفعون | أيديهم في الصلاة - .

فقال : يرويه المسيب بن رافع ، واختلف عنه :

فرواه الأعمش ، عن المسيب بن رافع ، واختلف عنه :

فرواه علي بن مسهر ، وجرير ، ووكيع ، وأبو معاوية ، ويحيى القطان ، وزهير بت | معاوية ، ويحيى بن أبي زائدة ، وجعفر بن عون ، وشعبة ، والثوري ، وعبيدة بن حميد ، | وابن نمير ن وأبان بن تغلب ، وإسرائيل ، رووه عن الأعمش ، عن المسيب بن رافع ، عن | تميم بن طرفة ، عن جابر بن سمرة . | واختلف عن [ عبثر ] :

فرواه أبو حصين عبد الله بن أحمد بن يونس ، [ عن عبثر ] ، عن الأعمش بهذا الإسناد .

ومن خالفه عبد الله بن عمر ، فرواه عن [ عبثر ] ، عن الأعمش ، عن المسيب بن | رافع ، عن زيد بن وهب ، عن تميم بن طرفة ، عن جابر بن [ سمرة ] ، وذكر زيد بن | وهب فيه وهم . )

ساقط من ( 3298 : 3301 ) . | سقط صفحة من 404 إلى صفحة 406 .

| ورواه مسعود [ بن سعد ] الجعفي ، وأبو إسحاق الفزاري ، عن الأعمش ، عن | المسيب بن رافع ، عن جابر بن سمرة ، لم يذكرا فيه : تميمأ . | وكذلك رواه عياض بن بهدلة ، عن المسيب بن رافع ، عن جابر بن سمرة ، لم يذكر | فيه : تميم بن طرفة . | والأول أصح . |

3299 - وسئل عن حديث تميم بن طرفة ، عن جابر بن سمرة : أن رجلين | اختصما إلى رسول الله & في بعير ، فجعله بينهما . | فقال يرويه سماك بن حرب ، واختلف عنه : | فرواه [ ياسين الزيات ] ، عن سماك بن حرب ، عن تميم بن طرفة ، عن جابر بن سمرة ، | وغيره يرويه عن سماك ، عن تميم بن طرفة مرسلا . وهو الصواب . |

3300 - وسئل عن حديث جعفر بن أبي ثور ، عن جابر بن سمرة ، عن | النبي & : [ أنه ] سئل : [ أنتوضأ ] من لحوم الغنم ؟ قال : إن شئت . وسئل : | [ أنتوضأ ] من لحوم الإبل ؟ قال : نعم . وسئل عن الصلاة في مرابض الغنم . . . الحديث . |

| فقال : [ يرويه ] عثمان بن عبدالله بن موهب ، وأشعث بن أبي الشعثاء ، وسماك | ابن حرب ، عن جعفر بن أبي ثور . | فرواه [ زائدة بن قدامة ] ، وسفيان الثوري ، [ وزهير ] ، وحماد بن سلمة - واختلف | عنه ، - [ وزكريا بن أبي زائدة ، والحسن بن صالح ، وعبد العزيز بن أبي رواد ، عن | سماك ، عن جعفر بن أبي ثور ، عن جابر بن سمرة . | قوال داود بن المحبر عن حماد بن سلمة ، عن سماك ، عن جعفر بن أبي ثور ، عن | أيه ، عن جده جابر بن سمرة . | وقال شعبة : عن سماك ، عن [ أبي ثور بن عكرمة ] ، عن جده جابر بن سمرة . | وقال الوليد بن أبي ثور : عن سماك ، عن جعفر بن أبي ثور : جاء رجل إلى النبي & | فسأله . . . مرسلأ . لم يذكر : جابر بن سمرة | ورواه الثوري ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عمن سمع جابر [ بن سمرة . ولعله ] سمعه | من جعفر بن أبي ثور . [ والله أعلم . | وشعبة وهم في قوله : عن أبي ثور بن عكرمة , وإنما هو : جعفر بن أبي ثور ] . | سمعت [ دعلجا ] ، يقول : سمعت موسى بن هارون يقول : [ روى عن ] | | جعفر بن أبي ثور ثلاثة [ نفر : روى ] عنه : عثمان بن عبد الله بن موهب ، وسماك بن | حرب ، وأشعث بن أبي الشعثاء . وكان [ يكنى : أبا ثور ، وهو ] من ولد جابر بن سمرة ، | وأحسبه جده أبا [ امه ] . | قال الشيخ [ أبو الحسن : قول ] موسى بن هارون [ يصحح ] قول شعبة : عن | أبي ثور بن عكرمة . ويجوز أن تكون كنية [ عكرمة أبا ثور ] ، مثل كنية ابنه . |

3301 - وسئل عن حديث خصين بن عبد الرحمن ، عن جابر بن سمرة ، عن | النبي & : [ لا يمضي ] هذا الأمر ، حتى يمضي فيكم اثنا عشر خليفة . | فقال : يرويه سليمان بن كثير ، [ والحسين بن واقد ] ، وشريك ، و [ عبثر ] ، | وعمران بن عيينة ، وأبو جعفر الرازي ، عن حصين ، عن جابر بن سمرة . | ورواه أبو كدينة ، واختلف عنه : | فرواه عبد الجبار بن محمد بن العلاء العطاردي ، عن أبي كدينة ، عن حصين ، عن | جابر بن سمرة . |

| وقال [ أحمد بن حجاج بن صلت ] : عن عمه محمد بن الصلت ، عن أبي كدبة ، | [ عن حصين عن عامر ] ، عن جابر بن سمرة ، والذي قبله أصح .

ورواه محمد بن عبد الرحمن السهمي ، عن حصين عن [ ابن ] جابر بن سمرة ، عن [ أبيه ] ، عن النبي & ، وليس بمحفوظ أيضا . |

3302 - وسئل عن حديث سماك ، عن جابر بن سمرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : إن بمكة لحجرا كان يسلم علي ليالي بعثت ، إني لأعرفه .

فقال : يرويه أبو داود الطيالسي ، واختلف عنه :

فرواه أحمد بن عبد الخالق الضبعي ، عن أبي داود ، عن شعبة ، عن سماك .

ورواه بندار ، عن أبي داود ، عن سليمان بن معاذ الضبي ، عن سماك .

وهو أشبه بالصواب . |

3303 - وسئل عن حديث سماك ، عن جابر بن سمرة ، رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين .

فقال : يرويه قيس بن الربيع ، عن سماك مرفوعا .

| وخالفه زائدة ، وإسرائيل ، وشعبة ، رووه عن سماك ، عن جابر بن سمرة ، أنه كان يفعل ذلك ، ولم يرفعه ، وهو الصواب . |

3304 - وسئل عن حديث سماك ، عن جابر بن سمرة ، دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم ، فرأيته متكئا على وسادة .

فقال : يرويه وكيع ، واختلف عنه :

فرواه أبو السائب سلم بن جنادة ، عن وكيع ، عن الثوري ، عن سماك ، عن جابر بن سمرة .

ورواه يحيى بن معين ، وغيره ، عن إسرائيل ، عن سماك ، وهو الصواب .

ورواه إسحاق بن منصور السلولي ، ثقة ، عن إسرائيل ، عن سماك ، عن جابر بن سمرة ، وزاد فيه : على يساره .

حدثنا أبو العباس المارستاني عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن مالك ، حدثنا أبو السائب بن جنادة ، حدثنا وكيع ، عن سفيان ، عن سماك ، عن جابر بن سمرة ، قال : دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم فرأيته متكئا على وسادة لم أسمعه إلا منه .

3305 - وسئل عن حديث سعيد بن قيس ، عن جابر بن سمرة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تزال هذه الأمة أمرها مستقيم حتى يمضي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش .

فقال : يرويه زهير بن معاوية ، واختلف عنه :

فرواه هيثم بن جميل ، عن زهير ، عن زياد بن خيثمة ، عن سعيد بن قيس الهمذاني ، عن جابر بن سمرة ، وهو وهم . | ورواه غيره ، عن زهير ، عن زياد ، عن خيثمة بن الأسود ، عن سعيد ، هو والد عبيدة بن الأسود الهمذاني ، وهو الصواب . |

3306 - وسئل عن حديث عامر الشعبي ، عن جابر بن سمرة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يكون لهذه الأمة اثنا عشر أميرا .

فقال : يرويه قتادة ، وداود بن أبي هند ، ومغيرة ، عن الشعبي ، عن جابر بن سمرة .

ورواه إسماعيل بن أبي خالد ، واختلف عنه :

فرواه مروان بن معاوية الفزار ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي ، عن جابر بن سمرة ، وليس بمحفوظ ، | والصحيح عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبيه ، عن جابر بن سمرة .

3307 - وسئل عن حديث عبد الملك بن عبيد ، عن جابر بن سمرة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تقولون هذه الأمة اثنا عشر أميرا .

فقال : يرويه قتادة ، وداود بن أبي هند ، ومعمر ، عن الشعبي ، عن جابر بن سمرة .

ورواه إسماعيل بن أبي خالد ، واختلف عنه :

فرواه مروان بن معاوية الفزاري ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي ، عن جابر بن سمرة . |

3308 - وسئل عن حديث عبد الملك بن عمير بن سمرة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المستشار مؤتمن . | فقال : يرويه قيس بن الربيع ، عن عبد الملك بن عبيد ، عن جابر بن سمرة ، وهو وهم .

| والصواب عن عبد الملك بن عمير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، واختلف عن عبد الملك ، وقد بيناه فيما تفرد . |

3309 - وسئل عن حديث عبد الملك ، عن جابر بن سمرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : ستغزون جزيرة العرب ، فيفتح الله عليكم ، ثم تغزون فارس فيفتح الله عليكم ثم الدجال . | ساقط ( | فقال : يرويه عبد الملك بن عمير ، واختلف عنه :

فرواه أبو جعفر الرازي ، عن عبد الملك عن جابر بن سمرة ، عن النبي & .

وغيره يرويه عن عبدالملك بن عمير ، عن جابر بن سمرة ، عن خاله نافع بن | [ عتبة ] بن ابي وقاص ، وهو الصواب .

وقال يونس بن أبي إسحاق : عن عبد الملك بن عمير ، عن [ هاشم ] عن عتبة ، | ولم يذكر بينهما أحدا ، ووهم في قوله : هاشم وإنما هو : نافع . |

3310 - وسئل عن حديث [ عبد الملك ] بن عمير ، عن جابر بن سمرة : | قال رجل : يا رسول الله ، أصلي في الثوب الذي آتي فيه أهلي ؟ قال : نعم ، )

ساقط من ( 3310 : 3322 ) . سقط من صفحة 412 إلى صفحة 427 .

| إلا [ أن ] ترى أن فيه شيئا ، فتغسله . | فقال : يرويه عبيد الله بن [ عمرو ] ، عن عبد الملك بن عمير ، عن جابر بن سمرة | مرفوعا . | وقيل : عن ابن عيينة ، ولا يصح . | والصحيح ما رواه أبو عوانة ، وأسباط بن محمد ، ، وعبد الحكيم بن منصور ، وغيرهم ، | عن عبد الملك بن عمير ، عن جابر بن سمرة ، [ موقوفا ، من قوله ] . | |

| ومن حديث جابر بن عتيك ، عن النبي &

3311 - وسئل عن حديث جابر بن عتيك ، عن النبي & ، قال : من الغيرة | ما يحب الله ، ومن الغيرة ما يبغضه الله . . . الحديث . | فقال : يرويه يحيى بن أبي كثير ، وقد اختلف فيه : | فروى تبن أبي عدي ، وابن علية ، عن حجاج الصواف ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن | محمد بن إبراهيم ، عن ابن جابر بن عتيك ، عن أبيه . | وكذلك قال [ أبو ] المغيرة ، و [ الفريابي ] ، عن الأوزاعي ، عن يحيى . | وكذلك قال أبان العطار ، عن يحيى . | [ ورواه ] محمد بن بشير ، عن حجاج الصواف ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن | محمد بن إبراهيم ، عن ابن عتيك ، عن أبيه . ولم يقل : ابن جابر . | وكذلك قال [ حرب ] بن شداد ، عن يحيى . | وكذلك قال ابن المبارك عن الأوزاعي أيضا ، لأن ابن المبارك أرسله ، ولم يقل . |

| فيه : عن أبيه . | [ و قول من قال : اغبن جابر بن عتيك ، أشبه بالصواب . |

3312 - وسئل عن حديث جابر بن عتيك ، عن النبي & : ما تعدون | الشهادة . . . الحديث بطوله . | فقال : يرويه مالك بن أنس ، واختلف عنه : | فرواه إسحاق بن سليمان الرازي ، عن مالك ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن | عبد الله ، عن جابر بن عتيك ، عن النبي & ، ووهم فيه وهما قبيحا ، أنه ليس من حديث | الزهري ، وإنما رواه مالك ، عن عبد الله بن عب | الله - أبو أمه - ، عن جابر بن عتيك . | كذلك [ رواه ] أصحاب الموطأ ، وغيرهم عن مالك ، إلا أن القعنبي لم يقم | إسناده . | ورواه الواقدي عن مالك ، عن عبد الله بن جابر [ بن ] عتيك ، عن خاله ، عن | أبيه ، عن جده ، ولا أدري ما أراد بهذا ؟ |

| ورواه أبو [ عميس ] ، عن عبد الله [ بن عبد الله ] بن جبر بن عتيك - ولم يقل : | ابن جابر - ، وقال : عن أبيه ، عن جده . | ورواه كثير بن زيد ، عن عبد الملك بن جابر [ بن ] عتيك ، عن عمه - يزيد : | جبر بن عتيك . | ورواه عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، فقال : عن جبر بن عتيك ، | عن عمه . | ورواه الدراوردي ، عن عبد الله بن عبد الرحمن ، عن أيوب بن بشير مرسلأ ، عن | النبي & . | ورواه حماد بن زيد ، عن يحيى بن سعيد ، عن أيوب بن بشير مرسلا أيضا . | وروي عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه . | قاله سليمان بن أرقم ، وهو متروك الحدي عن الزهري . | ورواه عبد الملك بن عمير ، واختلف عنه : | فرواه أبو عوانة ، عن عبد الملك ، عن رجل من الأنصار - لم يسمعه - ، عن النبي & . | ورواه [ جرير ] بن عبد الحميد ، عن جبر ، عن النبي & . | ولم يتابع مالكا أحد على قوله : جابر بن عتيك . والله أعلم . وهو مما يعتد به . | |

| ومن حديث جبير بن مطعم ، عن النبي & | محمد بن جبير بن مطعم ، عن أبيه

3313 - وسئل عن حديث محمد بن جبير بن مطعم ، عن أبيه ، عن النبي & ، | قال : إن لي خمسة أسماء : محمد ، وأحمد ، والماحي , الحاشر ، والعاقب . | فقال : يرويه الزهري ، [ واختلف عنه ] : | فرواه يونس بن يزيد ، وشعيب بن أبي حمزة ، ومعمر ، والزبيدي ، وابن عيينة ، | وسفيان بن حسين ، وسليمان بن كثير ، عن الزهري ، عن محمد [ بن ] جبير ، عن أبيه . | واختلف عن مالك : | فرواه معن بن عيسى ، وعبد الله بن نافع الصائغ ، ومحمد بن المبارك الصوري ، | ومحمد بن عبد الرحيم بن شروس ، وإبراهيم بن طهمان ، عن مالك ، عن الوهري ، عن | محمد بن جبير ، عن أبيه . | وخالفهم جويرية بن أسماء ، والقعنبي ، وابن وهب ، والوليد بن مسلم ، رووه عن | مالك ، عن الزهري ، عن محمد بن جبير مرسلأ . | ورواه محمد بن إسحاق ، واختلف عنه : | فرواه [ المثنى ] بن [ زرعة ] - أبو راشد - ، عن محمد بن إسحاق ، عن الزهري |

| وعثمان بن أبي سليمان عن جبير بن مطعم . | وخالفه علي بن مسهر ، رواه عن ابن إسحاق ، عن الزهري ، عن محمد بن جبير ، | عن أبيه . وهوالصواب . |

3314 - وسئل عن حديث محمد بن جبير ، عن أبيه ، قال : كان رسول الله & | يقول لأصحابه : اذهبوا بنا إلى بني واقف نزور البصير . يعني : محجوب البصر . | فقال : يرويه ابن عيينة ، واختلف عنه : | فرواه فتح بن سلمويه ، والحسن بن عبد الله بن حمران ، عن ابن عيينة ، عن | الزهري ، عن محمد بن جبير ، عن أبيه . ووهما فيه ، لأن هذا ليس من حديث الزهري . | ورواه محمد بن يونس الجمال ، عن ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن محمد بن | جبير ، عن أبيه . | ورواه حسين الجعفي ، وأبو علوية الصوفي ، عن ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، | عن جابر ، ووهما فيه . | ورواه أحمد بن حنبل ، [ والحميدي ] ، وأبو مسلم [ المستملي ] ، عن ابن عيينة ، | عن عمرو ، عن محمد بن جبير مرسلا . وهو أشبه بالصواب . |

|

3315 - وسئل عن حديث محمد بن جبير ، عن أبيه : أنه قال : انشق القمر ، | ونحن بمكة مع رسول الله & . | فقال : يرويه حصين بن عبد الرحمن ، واختلف عنه : | فرواه [ أبو ] كدينة ، ومفضل بن [ مهلهل [ ، وأبو جعفر الرازي ، و [ ورقاء ] ، | عن حصين ، [ عن ( جبير ) بن محمد بن جبير ] ، عن أبيه ، عن جده . | وكذلك قال أحمد بن بدير ، عن [ ابن ] فضيل ، عن حصين . | وخالفه أبو بكر بن [ أبي ] شيبة ، وأبو سعيد الأشج ، [ فروياه ] عن ابن فضيل ، | عن حصين ، عن محمد بن جبير ، عن أيه . | [ و ] قول من قال : عن جبير بن محمد ، عن أبيه ، [ عن جده ، أشبه . |

3316 - وسئل عن حديث محمد بن جبير ، عن أبيه ، عن النبي ] & : | نضر الله عبدا سمع مقالتي ، فوعاها ، ثم أداها إلى من سمعها ، فرب حامل [ فقه ] |

| غير فقيه . . . الحديث . | فقال : يرويه محمد بن إسحاق ، واختلف عنه : | فرواه يعلى بن عبيد ، وأحمد بن خالد [ الوهبي ] ، عن محمد بن إسحاق ، عن | الزهري ، عن محمد بن جبير ، عن أبيه . | وقال إبراهيم بن سعد : عن ابن إسحاق ، [ قال : ذكر الزهري ، عن محمد بن جبير ، | عن أبيه . | وقال عبد الله بن نمير : عن ابن إسحاق ] ، عن عبد السلام ، عن الزهري ، عن | محمد بن جبير ، عن أبيه . | وقول ابن نمير [ أشبهها ] بالصواب . | وكذلك روي عن مالك ، وصالح بن كيسان ، ويزيد بن عياض ، [ عن ] | الزهري ، عن محمد بن جبير ، عن أبيه . | ورواه عمرو بن أي [ عمرو ] ، عن عبد الرحمن بن [ الحويرث ] ، عن محمد بن | جبير ، عن النبي & مرسلا . | |

3317 - وسئل عن حديث محمد بن جبير عن أبيه : علقت الأعراب | رسول الله & يسألونه ، حتى اضطروه إلى شجرة ، فوقف ، وقال : لو كان عندي | عدد هذه العضاة نعما لقسمتها بينكم م ثم [ لا تجدوني ] بخيلا ، [ ولا ] كذابا ، | ولاجبانا . | فقال : يرويه الزهري ، واختل فعنه : | فرواه ابن أخي الزهري ، عن عمه ، عن محمد بن جبير ، عن أبيه . | وكذلك رواه أبو داود الطيالسي ، عن [ ابن ] عباد الأنصاري ، عن الزهري ، ' ن | محمد بن جبير ، عن أبيه . | واختلف عن يونس [ بن ] يزيد : | [ فرواه ] شبيب بن سعيد ، عن يونس ، عن الزهري ، عن محمد بن جبير ، عن أبيه . | وخالفه ابن وهب ، وعنبسة بن خالد ، روياه عن يونس ، عن الزهري ، عن | [ عمر ] بن محمد بن جبير ، عن أبيه ، عن جده . | وكذلك رواه موسى بن عقبة ، ومحمد بن أبي [ عتيق و ] صالح بن كيسان ، | وشعيب بن أبي حمزة ، رووه عن الزهري ، عن [ عمر ] بن محمد ، عن أبيه ، عن جده . |

| واختلف عن عبد الرزاق في روايته عن معمر في هذا الحديث : | فقيل : عنه ، عمر بن محمد بن عمر بن مطعم ، عن محمد بن جبير ، عن أبيه . | وقيل عنه على الصواب : عمر بن محمد بن جبير ، عن أبيه ، عن جده . | وروي عن [ الزبيدي ] ، عن الزهري ، عن عمر بن محمد بن جبير ، قال : أخبرني | [ جبير بن مطعم . | والصواب ما قاله أصحاب الزهري : عن عمر بن محمد بن جبير ، عن أبيه . | وروى هذا الحديث أبو الزبير المكين واختلف عنه : | فرواه محمد بن سابق ، عن إبراهيم بن طهمان ، عن أبي الزبير ، عن محمد بن جبير ، | عن أبيه . | وخالفه عبد الخلاق بن إبراهيم بن طهمان ، عن أبي الزبير ، ع محمد بن جبير ، | عن أيه . | وخالفه عبد الخالق بن إبراهيم بن طهمان ، [ فرواه ] عن أبيه ، عن أبي [ الزبير ] ، | عن جبير بن مطعم . | والأول أشبه . |

3318 - وسئل عن حديث محمد بن جبير ، عن أبيه ، عن النبي & : صلاة في | مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما [ سواه ] ، إلا المسجد الحرام . |

| فرواه [ أبو ] محصن بن حصين بن [ نمير ] ، عن حصين بن عبد الرحمن ، عن محمد بن | جبير ، عن أبيه . | وخالفه سليمان بن كثير ، وهشيم ، وخالد بن عبد الله ، وأبو الأحوص ، وسويد بن | عبد العزيز بن مسلم رووه عن حصين ، عن محمد بن طلحة بن زيد بن ركانة ، عن | جبير بن مطعم . | وقولهم أشبه بالصواب . | ورواه أبو خليفة ، عن مسدد [ عن ] خالد الواسطي ، عن يزيد [ بن ] أبي زياد ، | [ عن محمد بن طلحة ، عن جبير بن مطعم . | ووهم أبو خليفة في قوله : عن يزيد بن ) أبي زياد ] . | والصواب : [ عن خالد ] ، عن حصين . |

3319 - وسئل عن حديث محمد بن جبير ، [ عن أبيه : أن النبي ] & قرأ في |

| فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه : | فرواه مالك ، وينس بن يزد ، وعقيل بن خالد ، وابن عيينة ، [ وسفيان ] بن | حسين ، [ ومحمد بن إسحاق ، ومعمر ] ، و [ برد ] بن سنان ، وأسامة بن زيد ، [ عن | الزهري ] ، عن محمد بن [ ( جبير ) عن أبيه ] . | ورواه محمد بن علقمة ، عن الزهري ، واختلف عنه : | [ فرواه حماد ] بن سلمة ، عن محمد بن عمرو ، عن الزهري ، عن نافع [ بن جبير ، | عن أبيه ، ووهم في قوله : نافع بن جبير ] . | قال ذل داود بن المحبر ، عن [ حماد ] بن سلمة . | [ وغيره يرويه ] عن محمد بن عمر ، عن الزهري ، عن محمد بن جبير ، عن أبيه . | وهو الصواب . |

3320 - وسئل عن حديث [ محمد بن جبير بن مطعم ، عن أبيه ، عن النبي & ، | قال : إن الله - تعالى - لعلى عرشه ، وإنه ( هكذا عليه ) مثل القبة - ووضع يده | كذا - وإنه ليتط أطيط الرحل بالراكب ] . |

| فرواه وهب بن جرير ، عن أبيه ، واختلف عن وهب : | فرواه عبد الأعلى بن حماد ، وبندار ، عن وهب ، عن أبيه ، عن ابن إسحاق ، عن | يعقوب بن عتبة ، [ و ] جبير [ بن ] محمد ، عن أبيه ، عن جده . | وكذلك رواه علي بن المديني ، ويحيى بن [ معين ] ، وإبراهيم بن عرعرة ، | وأخو كرخويه ، عن وهب بن جرير . | وكذلك رواه سلمة بن شبيب ، عن حفص بن عبد الرحمن ، عن ابن إسحاق ، | عن يعقوب [ بن ] عتبة ، عن جبير بن محمد ، عن أبيه ، عن جده ، وهو الصواب . | حدثناه يحيى بن محمد بن صاعد ، قال : حدثنا محمد بن يزيد الواسطي - ويعرف | بأخي كرخويه ، وكان من [ الثقات ] ببغداد سنة ست وأربعين ومائتين - قال : حدثنا | | وهب بن جرير ، قال : حدثنا أبي ، قال : سمعت محمد بن إسحاق يحدث عنيعقوب بن | عتبة ، عن جبير بن محمد بن جبير بن مطعن ، عن أبيه ، [ عن جده ] . |

3321 - [ وسئل عن حديث نافع بن جبير ، عن أبيه ] : في افتتاح الصلاة . | فقال : يرويه عمرو [ بمن مرة ] ، عن عاصم [ العنزي ] ، عن نافع بن جبير ، | عن أبيه . | [ و ] ذكر شعبة في آخره ألفاظا عن مسعر ، عن عمرو بن مرة ، قالها عنه شبابة ، | وحجاج ، وغيرهما . | ورواه مسعر ، عن عمرو بن مرة ، واختلف عنه : | فرواه [ محمد بن ] بشر ، عن مسعر ، عن عمرو بن مرة ، عن عباد بن عاصم ، | عن ابن جبير ، عن أبيه مختصرا . | وخالفه وكيع ، ويزيد بن هارون ، وأبو [ أسامة ] ، ومحمد بن عبد الوهاب القناد ، |

| وعبيد الله بن موسى ، رووه بن مسعر ، عن عمرو بن مرة ، عن رجل من | [ غنزة ] - لم [ يسمه ] - ، عن نافع بن جبير ، عن أبيه . | ورواه حصينبن عبد الرحمن ، واختلف عنه : | فرواه عبد الله بن إدريس ، عن حصين ، عن عمرو بن مرة ، عن عباد بن عاصم ، | عن نافع بن جبير ، عن أبيه . | وخالفه أبو عوانة ، وورقاء ، قالا : عن حصين ، [ عن ] عمرو بن مرة ، عن عمارة بن | عاصم . | وكذلك قال هشام بن عمار ، عن سويد بن [ عبد العزيز ] ، عن حصين . | وخالفه [ سلم ] بن يحيى ، عن سويد . لم يذكر بين عمرو بن مرة ، ونافع بن | جبير أحدا . | وكذلك قال ابن فضيل ، عن حصين [ عن ] عمرو بن مرة ، عن نافع بن جبير ، | عن أبيه . | وكذلك [ روته ] زيد بن أبي انيسة ، عن عمرو بن مرة ، عن نافع بن جبير ، عن | أبيه . وزاد عبيد الله بن عمرو ، عن زيد في حديثه ما لم يأت به غيره , وهو قوله : ولم يجهر | ب ^ ( بسم الله الحمن الرحيم ) ^ . | | ورواه جرير بن عبد الحميد ، عن حصين ، عن هلال بن يساف مرسلا ، عن | النبي & وقوله ، عن [ هلال بن يساف ] وهم . وإنما رواه [ حصين ، ( عن ] عمرو بن مرة . | والصواب من ] ذلك [ قول من قال ] : عن عاصم العنزي ، عن نافع بن جبير ، | عن أبيه ، عن النبي & . |

3322 - وسئل عن حديث نافع بن جبير ، عن أبيه ، عن النبي & : | [ سمعت ] رسول الله & [ يقرأ ] في المغرب ^ ( الطور ) ^ [ الطور : 1 ] . | فقال : يرويه عثمان بن أبي سليمان ، [ واختلف عنه ] : | فرواه عبد الله بن أبي بكر ، بن عمرو بن حزم ، واختلف عنه : | فرواه سعيد بن سلمة بن أبي الحسام ، عن عبد الله بن أبي بكر ، [ عن ] عثمان | [ ابن ] أبي سليمان ، عن نافع بن جبير ، عن أبيه . | وخالفه زهير بن محمد ، رواه عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عثمان بن أبي سليمان ، | عن أبيه : أنه سمع النبي & . ولم يذكر : نافع بن جبير . |

| ورواه ابن جريج ، عن عثمان بن أبي سليمان ، عن جبير بن مطعم ، ولم يذكر | نافع بن جبير أيضا .

فإن كان أراد في حديث زهير بن محمد بقوله : عن أبيه - الأدنى [ فهو ] | وهم ، لأتن عثمان هذا هو ابن أبي سليمان بن جبير بن مطعم ، وأبو سليمان لم يسمع | النبي & . وإن كان أراد أباه الأكبر ، يعني : جده الأكبر جبيرا - كما قال ابن جريج - ، | فهو مرسل .

والأشبه بالصواب حديث سعيد بن سلمة . |

3323 - وسئل عن حديث ابن جبير بن مطعم ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قصر من شعره على المروة .

فقال : يرويه منصور بن المعتمر ، واختلف عنه : | فرواه وكيع ، عن أبيه ، عن منصور ، عن كلاب بن علي العامري ، عن ابن جبير بن مطعم ، عن أبيه .

وخالفه عمار بن رزيق رواه عن منصور ، عن كلاب بن علي بن منصور بن أبي سليمان ، عن جبير بن مطعم .

وخالفهما جرير ، رواه عن منصور ، عن كلاب بن علي ، عن منصور بن أبي سليمان ، عن ابن أخي جبير بن مطعم ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا .

| حدثناه ابن صاعد ، حدثنا يعقوب الدورقي ، حدثنا جرير بذلك ، وربما عمرو بن ثابت ، عن كلاب بن علي ، عن أبي سليمان بن جبير بن مطعم .

وقيل : عن عمرو بن ثابت ، عن كلاب بن علي ، عن أبي عثمان ، عن جبير بن مطعم ، وقال سويد بن سعيد : عن عمرو بن ثابت ، عن كلاب بن علي ، عن ابن جبير بن مطعم ، عن أبيه ، وهو مضطرب جدا لا يصح . |

3324 - وسئل عن حديث سعيد بن المسيب ، عن جبير بن مطعم : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : حين قال له عثمان وحين قسمت لآل المطلب بني هاشم وبني المطلب ، قسمت لإخواننا ولم تعطنا وقرابتنا وقرابتهم منك واحدة فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إذا هاشما . | والمطلب [ شيئا ] ، ولم يقسم لبني عبد شمس ، ولا لبني نوفل .

| فقال : يرويه الزهري واختلف عنه ؛ . | فرواه يونس ، والنعمان بن راشد ، ومحمد بن إسحاق ، وغيرهم ، عن الزهري ، عن ابن المسيب ، عن جبير بن مطعم .

وخالفهم إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع ، رواه عن الزهري ، عن محمد بن جبير ، عن أبيه وكذلك قال مطرف بن مازن ، عن معمر ، عن الزهري والصحيح قول من قال : عن ابن المسيب ورواه عن ابن شوذب ، عن قتادة ، عن ابن المسيب ، عن جبير بن مطعم . |

3325 - وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي ، رحمه الله ، عن حديث سليمان بن صرد ، عن جبير بن مطعم ، تذاكرنا غسل الجنابة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما أنا فآخذ ملء كفي ثلاثا فأغسل رأسي من الجنابة . | فقال : يرويه أبو إسحاق السبيعي ، واختلف عنه :

فرواه زائدة ، وزهير ، وشعبة ، وأبو الأحوص ، ويونس بن أبي إسحاق ، وورقاء بن عمر ، وإبراهيم بن طهمان ، ورقبة بن مصقلة رووه عن أبي إسحاق ،

عن سليمان بن صرد ، عن جبير بن مطعم .

واختلف عن سفيان الثوري ، وإسرائيل ؛ . | فرواه أبو عبد الله حماد بن الحسن ، عن أبي حرملة ، عن الثوري ، عن أبي إسحاق ، عن سليمان بن صرد ، عن نافع بن جبير ، عن أبيه .

وخالفه فيه ابن أبي حذيفة رواه عنه ، ولم يذكر في الإسناد نافع بن جبير ، وكذلك رواه مخلد بن يزيد ، وأبو عاصم ، وعبد الله بن الوليد العدني ، عن الثوري ، عن أبي إسحاق ، عن سليمان بن صرد ، عن نافع بن جبير ، عن أبيه ، كما قال حماد بن الحسين ، عن أبي حذيفة .

وخالفه عبيد الله بن موسى ، ومحمد بن يوسف الفريابي ، روياه عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن سليمان بن صرد ، عن جبير بن مطعم ، وهو الصحيح . ورواه عيسى بن عبد الرحمن البجلي ، والحسن بن عمارة ، عن أبي إسحاق ، عن سليمان بن صرد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : أما أنا فآخذ بكفي ثلاثا فأغسل .

حدثنا محمد بن عبد الله بن الحسن العلاف ، حدثنا أحمد بن الحسن ،

قال : حدثنا أبو حذيفة ، حدثنا سفيان ، عن ابن أبي إسحاق ، عن سليمان بن صرد ، عن نافع بن جبير ، عن أبيه ، قال : ذكرنا الاغتسال من الجنابة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : أما أنا فآخذ بكفي ثلاث مرات فأفرغ على رأسي حدثنا محمد بن سهل بن الفضيل الكاتب ، حدثنا عمر بن شبة ، حدثنا أبو عاصم ، عن سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن سليمان بن صرد ، قال : سمعت جبير بن مطعم ، يقول : ذكرنا الغسل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : أما أنا فأقبض على رأسي ثلاث مرات . |

3326 - وسئل عن حديث عبد الله بن باباه ، عن جبير بن مطعم : أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : يا بني عبد مناف لا تمنعوا أحدا طاف بهذا البيت ، أو صلى أي ساعة شاء من ليل أو نهار . | فقال : يرويه عبد الله بن أبي نجيح ، وأبو الزبير المكي ، عن عبد الله بن باباه .

واختلف عن أبي الزبير .

فرواه ابن عيينة ، عن أبي الزبير ، عن عبد الله بن باباه ، عن جبير بن مطعم .

وخالفه أبو العطوف الجراح بن المنهال . رواه ، عن أبي الزبير ، عن نافع بن جبير ، عن أبيه

| وخالفه ثمامة بن عبيدة .

رواه عن أبي الزبير ، عن علي بن عبد الله بن عباس ، عن أبيه .

وخالفه ثمامة بن عبيدة ، رواه عن أبي الزبير ، علي بن عبد الله بن عباس ، عن أبي الزبير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم .

وخالفه إبراهيم بن إسماعيل ، عن محمد رواه عن أبي الزبير ، عن عبد الرحمن بن سابط ، عمن حدثه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم .

وخالفهم أبو بكر بن عمير بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر .

فرواه عبد الحميد ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن جبير بن مطعم . | واختلف عن أيوب . | فرواه سفيان بن وكيع ، عن عبد الوهاب الثقفي ، عن أيوب ، عن [ أبي ] الزبير ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم .

ورواه محمد بن المثنى ، عن الثقفي ، عن أيوب ، عن أبي الزبير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ، والصحيح من حديث أيوب المرسل | وقيل رواه عبد الله بن محمد بن إسحاق ، حدثنا حفص بن عمرو ، حدثنا عبد الوهاب الثقفي ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . | وكذلك روي عن معقل بن عبيد الله ، عن أبي الزبير ، عن جابر .

3327 - حدثنا أبو محمد بن صاعد ، إملاء ، حدثنا عمرو بن علي ، حدثنا أبو قتيبة ، حدثنا قيس بن الربيع ، عن مدرك بن علي بن منصور بن أبي سليمان ، عن نافع بن جبير بن مطعم ، عن أبيه : أنه قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم قصر على المروة بمشقص ، ثم قال : دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة

قال ابن صاعد : واختلفوا في إسناد هذا الحديث : | فرواه وكيع بن الجراح ، عن أبيه ، عن منصور بن كلاب بن علي العامري ، عن ابن جبير ، عن مطعم ، عن أبيه : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم على المروة في عمرة يقصر من شعره بمشقص وهو يقول : دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة ولا صرورة . | حدثنا أبو محمد بن صاعد ، حدثنا أحمد بن إسحاق بن صالح الوراق ، حدثنا أمية بن بسطام ، حدثنا يزيد بن زريع ، حدثنا روح بن القاسم ، عن منصور ، عن كلاب بن علي ، عن منصور بن أبي سلمان ، عن أبيه ، عن نافع بن جبير بن مطعم ، أراه عن أبيه : قال : مر علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقصر رأسه ، فقال : دخلت العمرة في الحج لا صرورة .

| حدثنا ابن صاعد ، حدثنا يعقوب الدورقي ، حدثنا جرير بن عبد الحميد ، عن منصور ، عن كلاب بن علي ، عن منصور بن أبي سليمان ، عن ابن أخي جبير بن مطعم ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم على المروة بمشقص يقصر من شعره ، وهو يقول : دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة لا صرورة ، وقال : ثجوا الإبل ثجا ، وعجوا التكبير عجا .

حدثنا ابن صاعد ، حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة ، وزهير بن محمد ، واللفظ لابن كرامة ، حدثنا عبد الله بن موسى ، عن إسرائيل ، عن منصور ، عن كلاب بن علي ، عن أبي سليمان ، عن جبير بن مطعم ، قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المروة معه مشقص يقصر من شعره ، ويقول : دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة .

حدثنا ابن صاعد ، حدثنا محمد بن منصور الطوسي ، وهشام بن أحمد ، بالرقة ، واللفظ له ، قال : أخبره أبو الجواب الأحوص بن جواب ، حدثنا عمار بن رزيق ، عن منصور بن المعتمر ، عن كلاب بن علي ، عن منصور بن أبي سليمان ، عن جبير بن مطعم ، قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المروة يقصر من شعر رأسه بمشقص معه في العمرة ، ثم قال : دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة

لا صرورة ، وقال : عجوا الإبل عجا ، وثجوا التكبير ثجا .

قال ابن الجواب : هكذا حديثه ، وإنما هو : ثجوا الإبل ثجا ، وعجوا التكبير عجا .

| مسند جرير بن عبد الله . |

3328 - وسئل عن حديث إبراهيم بن جرير بن عبد الله ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : في المسح على الخفين أنه فعل ذلك . | فقال : يرويه أبو زين عبد الله البجلي ، وأسد بن عمرو البجلي ، عن إبراهيم بن جرير ، عن جرير وخالفه شريك ، رواه عن إبراهيم بن جرير ، عن قيس بن أبي حازم ، عن جرير ، وهو أشبه . |

3329 - وسئل عن حديث الحسن البصري ، عن جرير بن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، في نظرة الفجأة ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : اصرف بصرك . | فقال : يرويه يونس بن عبيد ، واختلف عنه : | فرواه شعيب بن مقدام ، عن الثوري ، عن يونس ، عن الحسن ، عن جرير . | وغيره يرويه ، عن الثوري ، عن يونس ، عن عمرو بن سعيد ، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير ، عن جرير ، وهو الصواب .

| وكذلك رواه خالد بن عبد الله الواسطي ، وهشيم ، و ابن علية ، ويزيد بن زريع ، ومعتمر ، وغيرهم . عن يونس ، وعمرو بن سعيد ، عن أبي زرعة ، عن جرير . | وخالفهم محمد بن عبيد الهمداني ، رواه عن الحارث بن عبد الرحمن ، عن الثوري ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن سعيد ، عن أبي زرعة ، عن جرير . | ووهم في قوله : عن أبي إسحاق . | وقال إبراهيم بن هراسة : عن الثوري ، عن إسماعيل ، عن قيس بن أبي حازم ، عن جرير ، ووهم فيه أيضا . | والصحيح حديث الثوري ومن تابعه ، عن يونس بن عبيد ، عن عمرو بن سعيد ، عن أبي زرعة ، عن جرير . | قيل : سمع الحسن من جرير بن عبد الله ؟ قال : لا . | حدثنا ابن صاعد ، وإسماعيل الوراق بن مخلد ، قالوا : أنبا محمد بن حسان الأزرق ، حدثنا مصعب ، حدثنا سفيان ، عن أنس ، عن الحسن ، عن جرير : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظرة الفجأة ، فأمرني أن أصرف بصري . |

3330 - وسئل عن حديث خالد بن جرير ، عن جرير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : من شرب الخمر فاجلدوه ، فإن عاد فاجلدوه ، فإن عاد في الرابعة فاقتلوه .

| فقال : يرويه سماك بن حرب ، واختلف عنه ؛ . | فرواه داود بن يزيد الأودي ، عن سماك بن حرب ، عن خالد بن جبير ، عن أبيه . | وخالفه إبراهيم بن طهمان ، فرواه عن سماك بن حرب ، عن أخيه محمد بن حرب ، عن ابن جرير بن عبد الله ، عن أبيه ، وهو الصحيح . | حدثناه النيسابوري ، حدثنا أحمد بن حفص ، حدثنا أبي ، عنه . |

3331 - وسئل عن حديث ساقط ( ذر ، عن جرير بن عبد الله . في قوله تعالى : ^ ( ما | كنت بجانب الطور إذ نادينا ) ^ [ القصص : 46 ] قال : [ نودوا ] : استجبت لكم قبل أن | تدعوني ، وأعطيتكم قبل أن تسألوني .

فقال : يرويه الأعمش ، واختلف عنا .

فروي عن الحسين بن واقد ، عن الأعمش ، عن ذر ، عن جرير .

وخالفه حمزة الزيات ، رواه الأعمش ، عن علي بن مدرك ، عن أبي زرعة ، | [ عن جرير .

وأصحاب الأعمش ، ( يروونه ) عنه ، عن علي بن مدرك ، عن أبي زرعة ] ، قوله )

ساقط ( لا يذكرون : جريرا وهو الصواب . |

3332 - وسئل عن حديث زاذان ، عن جرير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الأعرابي حين جاء وعرض عليه الإسلام فقبله ، ثم وقصت به راحلته ، وفيه اللحد لنا والشق لغيرنا . | فقال : يرويه حجاج بن أرطاة ، واختلف عنه :

فرواه حماد بن سلمة ، عن حجاج بن أرطاة ، عن عمرو بن مرة ، عن زاذان عن جرير . | وخالفه يحيى بن سعيد الأموي ، وأبو كدينة البجلي يحيى بن المهلب ، روياه عن حجاج ، عن أبي اليقظان ، عن زاذان ، عن جرير . | وأبو اليقظان هو عثمان بن عمير . | وكذلك رواه الجراح بن الضحاك الكندي ، ومحمد بن عبيد الله العرزمي ، عن أبي اليقظان ، وهو عثمان بن عمير ، عن زاذان ، عن جرير . | ورواه الثوري ، واختلف عنه :

| فرواه وكيع ، وأبو أسامة ، ، وابن نمير ، ووزائدة ، عن الثوري ، عن عثمان بن عمير ، عن زاذان ، عن جرير . | وقيل : عن أبي حذيفة ، عن الثوري ، عن عثمان بن المغيرة ، عن زاذان ، وهو وهم ، وإنما هو عثمان بن عمير ، أبو اليقظان . | ورواه عبد الوارث ، عن الثوري . | ورواه حفص بن عمران ، عن سلم بن عبد الرحمن ، عن رجل ، وهو عثمان بن عمير . | ورواه أبو حمزة الثمالي ، واختلف عنه ؛ . | فرواه ابن نمير ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن زاذان ، عن جرير . | ورواه عبيد الله بن موسى ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي اليقظان ، وهو عثمان بن عمير ، فرجع الحديث إليه . | حدثنا أبو محمد بن صاعد ، حدثنا سلمة بن شبيب ، حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا الثوري ، عن سلم بن عبد الرحمن ، عن عثمان ، عن زاذان ، عن جرير بن عبد الله ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللحد لنا والشق لغيرنا .

3333 - وسئل عن حديث أبي وائل ، عن جرير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : المهاجرون والأنصار بعضهم أولياء بعض في الدنيا والآخرة . | فقال : يرويه عاصم بن أبي النجود ، واختلف عنه ؛ . | فرواه أبو بكر بن عياش ، وورقاء ، وقيس بن الربيع ، وسليمان بن معاذ ، وعمرو بن أبي قيس ، عن عاصم ، عن أبي وائل ، عن جرير . | ورواه إسرائيل بن يونس ، عن عاصم ، عن أبي وائل ، عن ابن مسعود ، ووهم فيه . | والصواب جرير . |

3334 - وسئل عن حديث عامر الشعبي ، عن جرير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ما من ذي رحم يأتي ذا رحمه فيسأله إعطاء مما أعطيه ، فيبخل به عليه ، إلا أخرج له يوم القيامة من جهنم شجاع يتلمظ ، حتى [ يطوق ] به .

قال يرويه داود بنأبي هند ، واختلف عنه : |

فرواه إسحاق بن الربيع العصفري ، عن داود بن أبي هند ، عن عامر بن جرير ، ووهم . | وغيره يرويه ، عن داود بن أبي هند ، وهو الصواب . | ورواه حماد بن سلمة ، وسهل بن عباد ، وعبيد الله بن الوازع ، عن أبي قزعة ، عن حكيم بن معاوية القشيري ، والد بهز ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو الصواب . |

3335 - وسئل عن حديث الشعبي ، عن جرير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ليرجع المصدق عنكم وهو راض ، والمعتدي في الصدقة كمانعها . | فقال : يرويه داود بن أبي هند ، واختلف عنه : | فرواه مرجى بن رجاء ، عن داود ، عن الشعبي ، عن جرير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم القول الآخر فقط . | والصحيح : عن داود ، عن الشعبي ، عن جرير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ليرجع المصدق عنكم وهو راض . | وقوله : المعتدي في الصدقة كمانعها من قول الشعبي .

3336 - وسئل عن حديث الشعبي ، عن جرير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : إذا أتاكم المصدق فلا تكتموه شيئا ، فإن عدل عليكم فهو خير لكم وله ، وإن جار عليكم فهو خير لكم وشر عليه . | فقال : يرويه الشيباني ، واختلف عنه ؛ . | فرواه أبو معاوية الضرير الشيباني ، عن الشعبي ، عن جرير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . | قاله مهدي بن جعفر عنه ، وعن غيره لا يوقف ، والموقوف الصحيح . |

3337 - وسئل عن حديث الشعبي ، عن جرير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه . | فقال : يرويه طارق بن عبد الرحمن ، واختلف عنه ؛ . | فرواه الثوري ، عن طارق ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عباد بن موسى ، عن سفيان ، عن طارق ، عن الشعبي ، عن جرير . | وخالفه يحيى القطان ، وأبو نعيم ، وغيرهما رووه ، عن الثوري ، عن طارق ، عن الشعبي مرسلا .

| ورواه شعبة ، عن طارق ، واختلف عنه ؛ . | فرواه يوسف بن بحر ، عن عبد الملك بن سعد السنجاري ، عن شعبة ، عن طارق ، عن الشعبي ، عن النعمان بن بشير . | وغيره يرويه ، عن شعبة مرسلا ، وهو الصواب . | حدثنا محمد بن مخلد ، حدثنا إبراهيم بن راشد الآدمي ، حدثنا عباد بن موسى ، حدثنا سفيان ، عن طارق ، عن الشعبي ، عن جرير ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه . | حدثنا أحمد بن عبد الله الوكيل ، حدثنا عمرو بن شيبة ، حدثنا يحيى ، عن سفيان ، عن طارق ، عن الشعبي : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه . |

3338 - وسئل عن حديث الشعبي ، عن جرير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : إذا أبق العبد لم تقبل له صلاة ، وإن مات مات كافرا . | فقال : اختلف في رفعه عن الشعبي ؛ . | فرواه مغيرة ، وداود بن أبي هند ، ومجالد ، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، وداود بن يزيد الأودي ، عن الشعبي ، عن جرير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . | ورواه منصور بن عبد الرحمن الأشل ، عن الشعبي ، عن جرير ، واختلف عنه ؛ . | فرواه شعبة ، عن منصور ، عن الشعبي ، عن جرير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . | قال شعبة : ومرة لم يرفعه .

| ورواه عبد العزيز بن المختار ، ، وابن علية ، وبشر بن المفضل ، عن منصور ، عن الشعبي ، عن جرير موقوفا . | وفي حديث ابن المختار ، وابن علية ، قال ابن منصور : كل ما قاله عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولكني لا أرفعه . | ورواه علي بن عاصم ، عن منصور ، عن الشعبي ، عن جرير موقوفا ، بغير شك . | ورواه الحسن بن عبيد الله . | رواه جعفر الطيالسي ، عن يحيى بن سعيد ، عن وكيع ، عن الثوري ، عن الحسن بن عبيد الله ، عن الشعبي ، عن جرير ، مرفوعا . | ووقفه غيره ، عن وكيع . | ورواه أبو السفر ، واسمه سعيد بن أحمد ، وهو الصحيح ، عن الشعبي ، عن جرير ، واختلف عنه . | فرفعه عبد العزيز بن أبان ، عن يونس ، عن أبي إسحاق ، عن أبي السفر . | وغيره يرويه عن يونس ، عن أبي إسحاق ، موقوفا . | واختلف عن أبي إسحاق السبيعي .

| فرواه إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن الشعبي ، عن جرير ، مرفوعا . | ورواه ابن خزيمة ، عن أبي موسى ، عن ابن مهدي ، عن الثوري ، عن أبي إسحاق ، ووهم فيه . | والصحيح عن أبي موسى ، وغيره ، عن عبد الرحمن ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن الشعبي ، عن جرير . | ورواه عبد الحميد بن أبي جعفر ، عن أبي إسحاق ، عن عبيد الله بن جرير ، ووهم فيه . | والصحيح : عن أبي إسحاق ، عن الشعبي ، عن جرير . | ورواه الحماني ، عن شريك ، عن الشيباني ، عن الشعبي ، ووهم فيه . | وإنما رواه شريك ، عن أبي إسحاق السبيعي .

حدثنا أبو حامد الحضرمي محمد بن هارون ، حدثنا سليمان بن عمر بن خالد ، حدثنا إسماعيل بن علية ، حدثنا منصور بن عبد الرحمن الأشل ، حدثنا الشعبي ، أنه سمع جرير بن عبد الله ، يقول : أيما عبد أبق من مواليه ، فقد كفر .

وقد - والله - قاله عن النبي & ، ولكني لا أردي أن [ يروى عني ] [ ها هنا ] .

| ساقط من ( 3339 : 3374 ) . | سقط من صفحة 448 إلى صفحة 487 .

الجزء الخامس مخطوط .

# |

3339 - وسئل عن حديث الشعبي ، عن جرير : أن النبي & قال : [ عن ] | أخاكم النجاشي [ قد ] مات ، فصلوا عليه . | فقال : يرويه أبو إسحاق السبيعي ، واختلف عنه : | فرواه إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن الشعبي ، عن جرير . | وروى شريك ، عن أبي إسحاق ، واختلف عنه : | فرواه موسى [ بن داود ، وطلق بن غنام ] ، وسويد بنعمر الكلبي ، عن شريك ، | عن أبي إسحاق ، عن الشعبي ، عن جرير . | وخالفهم محمد بن عبيد بن محمد المحاربي ، فرواه عن أبيه ، عن شريك ، عن | الشيباني ، عن اللشعبي ، عن جرير . وإنما هو : [ السبيعي ] . | وخالفهم إسحاق الأزرق ، رواه عن [ شريك ] ، عن أي إسحاق ، عن عامر ، عن | سعيد بن زيد . | ورواه [ خديج ] بن معاوية ، عن أبي إسحاق ، عن عامر - قال : وليس بالشعبي - ، | عن سعيد بن زيد . | والأول أصح . |

|

3340 - وسئل عن حديث الشعبي ، عن جرير ، عن النبي & : [ من | لا يرحم ] الناس ، لا يرحمه الله . | فقال : يرويه إسيماعيل بن أبي خالد ، واختلف عنه : | فرواه [ خالد الواسطي ] ، عن إسماعيل ، عن الشعبي ، عن جرير . | وخالفه يحيى القطان ، [ ومعتمر ، ووكيع ، فرووه ] عن إسماعيل ، عن قيس ، عن جرير . | عن النبي & : من يحرم الرفق يحرم الخير . | فقال : يرويه منصور ، والأعمش ، واختلف [ عنهما ] : | [ فرواه الثوري ] ، عن منصور ، واختلف عنه : | فرواه يحيى القطان عن الثوري ، عن منصور ، عن تميم بن سلم ' ، عن عبد الرحمن بن | هلال ، عن جرير . |

| وغيره يرويه عن سفيان مرسلا . لا يذكر فيبه : عبد الرحمن بن هلال . | واختلف عن الأعمش : | فرواه أبو معاوية الضرير ، وجرير ، وموسى بن أعين ، [ وشريك ، وجعفر ] | الأحمر ، وعمار بن رزيق ، عن الأعمش ، عن تميم بن سلمة ، عن عبد الرحمن بن هلال ، | عن جرير . | وكذلك [ رواه ] أبو عامر العقدي ، عن شعبة ، عن الأعمش . | وخالفه غندر ، عن شعبة ، فقال : عن هلال بن [ عبد الله ] ، مكان : عبد الرحمن بن | هلا . | وخالفه الثوري ، رواه عن الأعمش ، عن موسى بن عبد الله بن يزيد ، عن | عبد الرحمن بن هلال ، عن جرير . | والأول أصح . | وروى هذا الحديث شريك ، واختلف عنه : | فرواه محمد بن [ الحسن الأسدي ] ، عن شريك ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن | عبد الرحمن بن هلال ، عن جرير . | وغيره يرويه عن شريك ، عن محمد بن إسماعيل ، عن عبد الرحمن بن هلال ، عن | جرير ، وهذا أصح . | | حدثنا محمد بن إبراهيم [ بن نيروز ] ، وأحمد بن عبد الله الولكيل ، قالا : حدثنا | [ عمرو ] بن علي ، قال : حدثنا يحيى بن سعيد ، قال : حدثنا سفيان ، عن منصور ، عن | تميم بن سلمة ، عن عبد الرحمن بن هلال ، عن جرير بن عبد الله البحلي ، عن النبي & ، | قال : من يحرم الرفق يحرم الخير . | حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن أحمد بن حماد العسكري - ثقة - ، قال : حدثنا | عبد الرحمن بن منصور ، قال : حدثنا يحيى بن سعيد ، عن سفيان ، عن منصور ، عن | سلمة ، عن عبد الرحمن بن هلال ، عن جرير بن عبد الله البجلي ، قال : قال رسول الله & . | من يحرم الرفق يحرم الخير . |

3342 - وسئل عن حديث عبد الله بن [ جرير ] ، عن أبيه ، عن النبي & ، | قال : ما من رجل يكون في قوم يعمل فيهم بالمعاصي ، يقدرون [ على أن يغيروا ، | فلم يغيروا ] ، إلا أصابهم الله بعقاب . | فقال : يرويه أبو إسحاق السبيعي ، [ واختلف عنه ] : | [ فرواه أبو الأحوص ، وسلمة بن ] صالح ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الله بن جرير ، | [ عن أبيه . | وكذلك روي عن ] الأعمش ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الله بن جرير ، عن أبيه . |

| ورواه [ ( شعبة ) ، ويونس بن أبي إسحاق ، وابنه ] إسرائيل ، وعبد الكبير بن دينار ، | ومعمر ، عن أبي إسحاق ، عن [ عبيد الله ] بن جرير ، عن أبي . | وقال أبو سنان : عن أبي إسحاق ، عن ابن جرير ، عن أبيه ، ولم يسمه . | وقال عبد الحميد بن أبي جعفر : عن أبي إسحاق ، عن عبيد الله ، أو عبيد الله بن | جرير ، عن أبيه . | وخالفهم [ شريك ] ، رواه عن أبي إسحاق ، عن المنذر بن جرير ، عن أبيه ، ولم | يتابع عليه . | |

| ومن حديث قيس بن أبي حازم ، عن جرير بن عبد الله

3343 - وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم ، عن جرير بن عبد الله ، | عن النبي & ، قال : [ إنكم ترون ] ربكم - عز وجل - عيانا يوم القيامة . | فقال : يرويه إسماعيل بن أبي خالد ، وبيان [ بن بشر ] ، ومجالد بن سعيد ، وجرير بن | يزيد ، عن قيس ، عن جرير . | واختلف عن إسماعيل : | [ فرواه ] المسعودي ، عن إسماعيل ، عن أبي بكر بن عمارة [ بن رويبة ] ، عن أبيه . | ورواه [ إبراهيم بن يزيد بن مردانبه ] ، عن إسماعيل ، [ عن ] عبد الله بن | جرير ، عن أبي . | والمحفوظ : عن إسماعيل ، عن [ قيس ] ، عن جرير . | وقال فيه أبو شهاب [ الحناط ] : ترون ربكم عيانا . | وقال زيد بن أبي أنيسة : [ فتنظرون إليه ، كما تنظرون إلى هذا القمر ] . | وقال وكيع : إنكم ستعاينون ربكم . |

| [ حدثنا أبو طالب أحمد ] بن نصر الحافظ ، ومحمد بن إسماعيل الفارسي ، [ وعلي بن | محمد لن احمد المصري ، ومحمد بن علي ] بن إسماعيل الأيلي ، قالوا : حدثنا [ أحمد ] بن | داود بن موسى [ المكي ] ، قال : حدثنا [ معاوية [ بن ) عطاء ] ، عن سفيان الثوري ، عن | إسماعيل ، عن قيس ، عنجرير ، قال : [ قلنا : يارسول الله ] ، هل نرى ربنا يوم القيامة . | فقال : هل ترون الشمس [ نصف النهار ، وليس في السماء ] سحابة ، وترون القمر ليلة | البدر ، وليس في السماء سحابة ؟ قلنا : نعم . قال : [ إنكم سترون ] ربكم ، كما ترون هذا | القمر ، لا تضامون في رؤيته . |

3344 - وسئل عن حديث قيس ، [ عن جرير : أتينا رسول الله & ، ونحن | [ أ { بعمائة . فقلنا : يا رسول الله ، أطعمنا . قال : يا عمر ، قم فأطعمهم . فقال عم رك | يا رسول الله ، ما عندي إلا تمر لعيالي . . . الحديث ] . | فقال : يرويه إسماعيل بن أبي خالد ، واختلف عنه : | فرواه [ محمد بن كثير المصيصي ] ، عن الثوري ، عن إسماعيل ، عن قيس ، عن | جرير . [ وهو وهم . | والصحيح : عن إسماعيل ] ، عن قيس ، [ عن دكين ] بن سعيد [ المزني ] - صحابي - . |

| حدثنا عبد الله بن أبي سعيد ، ومحمد بن جعفر [ المطيري ] ، وابن مخلد ، والمحاملي ، | قالوا : حدثنا عباس [ بن عبد الله ، قال : حدثنا محمد بن كثير المصيصي ، قال : حدثنا سفيان | - ( والمطيري ) : عن سفيان - ، عن إسماعيل بن أبي خالد ] ، عن قيس بن أبي حازم ، عن | جرير - أظنه ، شك أبو يوسف : محمد بن كثير - قال : [ أتينا النبي & ] ونحن أربعمائة ، | فقلنا له : يا رسول الله ، فقال [ ريسول الله ] & لعمر : يا عمر ، قم فأطعمهم . | فقال عمر : يا رسول الله ، ما عندي إلا تامر هو قيظ عيالي . قال : قم ، فأطعمهم . فقال | أبو بكر : اسمع وأطع . قال : فانطلق بنا إلى علبة له ، فأعطانا من تمر فيها ، وكنت أنا | [ آخر ] من أخذ منها ، فالتفت فإذا هي كالبختية . |

3345 - وسئل عن حديث قيس ، عن جري ر : دخل عيينة بن حصن على | رسول الله & ، وعنده رجل ، فاستسقى . فأي بماء فشرب ، فستره رسول الله & ، | فقال : ما هذا ؟ قال : [ الحياء أوتوها ومنعتموها ] . | فقال : يرويه إسماعيل بن أبي خالد ، واختلف عنه : | فرواه يحيى بن [ محمد بن مطيع ] ، عن ابن أبي خالد ، عن قيس ، عن جرير ، | عن النبي & . |

والمحفوظ : عن إسماعيل ، عن قيس مرسلا . |

3346 - وسئل عن حديث قيس ، عن جري رن عن النبي & : المعتدي في | الصدقة كبائعها . | فقال : يرويه إسماعيل بن أبي خالد ، واختلف عنه : | فرواه محمد بن هشام بن أبي خيرة ، عنعمر بن علي المقدمي ، عن إسماعيل ، عن | قيس ، عن جرير . | وغيره يرويه عن إسماعيل ، عن قيس ، قوله . وهو الصحيح . |

3347 - وسئل عن حديث قيس ، عن جرير : النظرة لا يملكها أحد . ولكن | الذي [ يدس النظر دسا ] . | فقال : يرويه إسماعيل بن أبي خالد ، واختلف عنه : | فرواه يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية ، [ عن إسماعيل ، عن قيس ، عن جرير : ( كان ) | يقال : النظرة . . . . | وخالفه مروان الفزاري ، وابن عيينة ] ، ووكيع ، رووه عن إسماعيل ، عن قيس . | - لم يذكروا فيه : جريرا . وهو الصواب . |

|

3348 - وسئل عن حديث قيس ، عن جرير : ما رآني رسول الله & إلا تبسم | [ في ] وجهي ، وقال : [ يطلع عليكم من هذا الباب . . . الحديث ] . | فقال : يرويه إسماعيل بن ابي خالد ، واختلف عنه : | فرواه ابن عيينة ، عن إسماعيل ، عن قيس ، عن جرير . | وتابعه عيسى بن يونس - من رواية [ هاشم بن عمر الحمصي ، يعرف بشقران - عنه ] . | ورواه مروان [ الفزاري ، وعبد الرحمن بن مغراء ] ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن | أبي إسحاق السبيعي ، [ قال : حدثت عن النبي & ] . | ورواه [ يونس ] بن أبي إسحاق ، عن المغيرة ( بن شبيل ) ، عن جرير ، وهو | الصواب ] . |

3349 - وسئل عن حديث قيس ، عن جرير : جاء جبريل إلى النبي & [ في | صورة رجل شاب ] ، فقال : يا محمد ، ما الإيمان ؟ قال : أن تؤمن بالله ، وملائكته ، | وكتبه ، ورسله ، والقدر خيره وشره . فقال : صدقت . . . الحديث بطوله . | فقال : يرويه إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه : | فرواه خالد بن يزيد [ القسري ] ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس ، عن جرير . |

| وخالفه الوليد ، وعثمان - ابنا عمرو بن ساج - ، وينس بن راشد ، رووه عن | إسماعيل ، عن جرير بن يزيد ، عن باي زرعة ، عن أبي هريرة . وهوالصحيح .

حدثنا ابن صاعد ، قال : حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم ، قال : حدثنا [ خالد بن | يزيد القسري ] ، قال : حدثنا إسماعيل بن أبي [ خالد ] ، عن قيس بن أبي حازم ، عن | جرير بن عبد الله ، قال : جاء جبريل إلى النبي & في صورة شاب ، فقال : أخبرنا محمد ، | ما الإيمان ؟ قال : أن تؤمن بالله ، وملائكته ، وكتبه ، ورسله ، والقدر خيره وشره ، قال : | صدقت . قال : [ فعجبوا ] من تصديقه النبي & . قال : [ وأخبرني ] مت الأسلام ؟ قال : | الإسلام أن تقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتحج البيت ، وتصوم رمضان . قال : صدقت . | قال : فأخبرني ما الإسحان ؟ قال : اننعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك . | قال : صدقت . قال : فأخبرني متى الساعة ؟ قال : ما المسؤول عنها بأعلم من السائل ، | ولكن لها علامات وأمارات ، إذا رأيت [ رعاء ] البهم يتطاولون في البنيان ، والأمة تلد | ربتها . هي خمس من الغيب لا يعلمهن إلا الله . ثم قال : ^ ( إن الله عنده علم الساعة وينزل | الغيث ) ^ [ لقمان : 34 ] الآية . قال : ثم [ ولى ] الرجل . فقال النبي & : علي به . | فطلب فلم يوجد . فقال : هذا جبريل أتاكم يعلمكم معالم دينكم . ما أتاني في هيئة | إلا عرفته ، إلا هذه . |

|

3350 - وسئل عن حديث قيس ، عن جرير ، عن النبي & : ترسل عليكم | الفتن كقطر الماء . | فقال : يرويه إسماعيل بن ابي خالد ، وبيان بن بشر ، واختلف عنه : | فرواه يحيى بن سلمة بن كهيل ، عن إسماعيل ، وبيان ، عن قيس ، عن جرير . | وتابعه خالد بن يزيد القسري ، عن إسماعيل - وحده - . | وخالفهما عمرو بن عبد الغفار ، رواه عن إسماعيل ، عن قيس ، عن حذيفة . | ورواه محمد بن بشر ، وأبو أسامة ، ومروان ، عن إسماعيل عن قيس مرسلا . | ورواه خحالد بن عبد الله الواسطي ، عن بيان ، واختلف عنه : | فرواه سليمان الشاذكوني ، ومحمد بن الحسن الأسدي ، والحسن بن علي | الواسطي ، عن خالد ، عن بيان ، عن قيس ، عن ابن سيلان ، عن النبي & . | وخالفهم وهب بن بقية ، وإسحاق بن شاهين ، وعمرو بن عون ، رووه عن | خال ، عن [ بيان ] ، عن قيس : حدثني من سمع النبي & . | وكذلك رواه جعفر الأحمر ، وصباح بن يحيى المديني ، وعلي بن عاصم ، عن بيان . |

| ورواه عمر بن عيينة ، عن بيان ، عن قيس : حدثني وبرة ، عن النبي & . | ورواه أبو يوسف القاضي ، عن بيان ، عن قيس ، [ عن بلال ] . | واشبهها بالصواب المرسل . |

3351 - وسئل عن حديث قيس ، عن جرير ، عنالنبي & : من مات | لم يشرك في دم حرام دخل في أي أبواب الجنة [ شاء ] . | فقال : يرويه إسماعيل بن أي خالد ، واختلف عنه : | فرواه الوليد بن القاسم الهمداني ، عن إسماعيل ، عن قيس ، عن جرير . | ورواه إبراهيم بن سليمان الزيات - [ خراساني ] - ، عن الثوري ، عن إسماعيل ، | عن قيس ، عن عقبة بن عامر . وكلاهما وهم . | والمحفوظ : عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن عبد الرحمن بن عائذ ، عن عقبة بن عامر . | وهو الصواب . قال الشيخ : وإبراهيم بن سليمان الدباس [ بصري ] ، لا يروي عن الثوري ، | ويروي عن محمد بن أبان وغيره . |

|

3352 - وسئل عن حديث قيس ، عن جرير ، عن النبي & : من [ تزود ] في | الدنيا ينفعه في الآخرة . | فقال : يرويه إسماعيل بن أبي خالد ، واختلف عنه : | فرواه الفزاري ، وعبد السلام بن حرب ، عن إسماعيل ، عن قيس ، عن جرير ، عن | النبي & . | ورواه إسماعيل بن غبراهيم بن مهاجر ، عن إسماعيل . فأتى فيه بألفاظ أغرب بها في | فضل الرفق . | ورواه وكيع ، عن إسماعيل ، عن قيس ، قال : خبرت أن أبا بكر قال ذلك . | ورواه [ بيان ] بن [ بشر ] ، واختلف عنه : | فرواه الثوري ، واختلف عنه : | فرواه عبد الرحمن بن مهدي ، عن الثوري ، عن بيان عن قيس مرسلا ، عن | النبي & ، قال : من يؤت الخير في الدنيا ينفعه في الآخرة . | [ وخالفه ] محمد بن عبد الوهاب القناد ، رواه عن الثوري ، عن بيان عن قيس | قال : حدثني من سمع النبي & . والمرسل أصح . |

|

3353 - وسئل عن حديث قيس ، عن جرير ، قال : كانوا يرون الاجتماع إلى | أهل الميت و [ صنعة ] الطعام من النياحة . | فقال : يرويه هشيم بن بشير ، واختلف عنه : | فرواه [ سريج ] بن يونس ، والحسن بن عرفة ، عن هشيم ، عن إسماعيل ، عن | قيس ، عن جرير . | ورواه خالد بن القاسم [ المدائني ] - قيل : ثقة ؟ قال : لا أضمن لك هذا ، | جرحوه ، عن هشيم ، عن شريك ، عن إسماعيل . | ورواه أيضا - عباد بنالعوام ، عن إسماعيل كذلك . |

3354 - وسئل عن قيس ، عن جرير ، عن النبي & : أسرع | الأرضين خرابا يسراها ، ثم يمناها . | فقال : يرويه إسماعيل بن أبي خالد ، واختلف عنه : | فرواه حفص بن عمر [ الرقي ] - المعروف بسنجة ألف - ، عن أبي حذيفة ، عن | الثوري ، عن إسماعيل ، عن قيس ، عن جرير ، [ عن النبي & . |

| ورواهيحيى القطان ، ويعلى ، وأبو أسامة ، عن إسماعيل ، عن قيس ، عن جرير ] . | قوله . وهو الصواب . | حدثنا أبو طالب الحافظ ، [ ومحمد بن إسماعيل الفارسي ، قالا : حدثنا حفص بن | ( عمر ) ( الرقي ) ، قال : حدثنا أبو حذيفة ، ( قال : حدثنا ) سفيان ] ، عن إسماعيل بن | أبي خالد ، عن قيس ، عن النبي & . وقال أبو طالب : قال رسول الله & | أسرع الأرضين خرابا يسراها ، ثم يمناها . | حدثنا أحمد بن عبد الله الوكيل ، قال : حدثنا عمر بن شبة ، قال حدثنا يحيى ، عن | إسماعي ل ، عن قيس ، قال : وقال جرير لقومه [ فيما يعظهم ] : [ أي ] والله ، وددت | [ لم أكن ] بنيت فيها [ لبنة ] قط . ما أنتم إلا كالنعامة استثيرت ، فعليكم بهذا الظهر ، | فإن لم تجدوا ظهرا فعليكم بهذه [ الحمر ] ، فإن فقيها ظهرا ، [ وغن ] ألو أرضكم | [ خرابا ] [ يسراها ] ، ثم تتبعها يمناها . وإن المحشر ها هنا - يعني : الشام - وإنا بالأثر . | |

3355 - وسئل عن حديث قيس ، عن جرير ، عن النبي & : أنا برئ من كل | مسلم [ يقيم ] بين المشركين ، قالوا : يا رسول الله ، لم ؟ قال . . . . . | فقال : يرويه إسماعيل بن أبي خالد ، واختلف عنه : | فرواه أبومعاوية الضرير ، وصالح بن [ عمر ] ، عن إسماعيل ، عن قيس ، عن جرير . | ورواه حفص بن غياث ، عن إسماعيل ، عن قيس ، عن خالد بن الوليد . | قاله يوزسف بن عدي عنه . | ورواه أبو إسحاق الفزاري ، ومروان بن معاوية ، ومعتمر بن سليمان ، عن إسماعيل ، | عن قيس مرسلا . وهو الصواب . |

3356 - وسئل عن حديث قيس ، عمن حدثه ، عن جرير : قال رسول الله & : | لا ترجعوا بعدي كفارا . . . | فقال : يرويه إسماعيل بن أبي خالد ، واختلف عنه : | فرواه ابن [ نمير ] ، عن إسماعيل ، عن قيس ، قال : بلغني عن جرير . | ورواه يعلى بن عبيد ، عن إسماعيل ، عن رجل ، عن جرير . وهوأشبه بالصواب . |

|

3357 - وسئل عن حديث المنذر بن جرير ، عن جرير ، عن النبي & : | لا يأوي الضالة إلا الضال . | فقال : يرويه أبو حيان التيمي : يحيى بن سعيد بن حيان واختلف عنه : | فرواه يحيى القطان ، وابن نمير ، وابن أبي زائدة ، وابن عبية ، عن أبي [ حيان ] ، | عن الضحاك بن المنذرن عن المنذر بن جرير ، عن جرير . | ورواه روح بن القاسم ، واختلف عنه : | [ فرواه ] صفوان بن رستم ، عن روح ، عن أبي حيان ، عن المنذر بن جرير ، عن | جرير . ولم يذكر : الضحاك . | وخالفه مخلد بن يزيد [ رواه ] عن روح بن القاسم ، عن أبي حيان ، عن | الضحاك بن المنذر ، عن رجل ، عن جرير . وهو أشبه بالصواب . | وخالفه مخلد بن زيد ، [ رواه ] عن روح بن القاسم ، عن أبي حيان ، عن | الضحاك بن المنذر ، عن رجل ، عن جرير ، وهو أشبه بالصواب . | ورواه المبارك ، عن أبي حيان ، عن الضحاك ، عن جرير . ولم يقل : عن المنذر . | ورواه شعبة ، عن أبي حيان . | والأشبه بالصواب عن أبي حيان ماقاله يحيى القطان ، ومن تابعه . [ وهو ] الصحيح . |

| فقال : يرويه حبيب بن [ أبي ] ثابت ، واختلف عنه : | فرواه الثوري ، و [ سعاد بن سليمان ، وحسام بن مصك ، عن حبيب بن أبي ثابت ، | عن المغيرة بن شبل . | وكذلك رواه ابن عيينة ، عن بعض أصحابه ، عن حبيب . | ورواه عمرو بن دينار ، واختلف عنه : | [ فرواه ] ابن عيينة ، عن عمرو بن دينارن عن حبيب بن أبي ثابت ، عن جرير | مرسلا . | قال ذلك [ الحميدي ، وغيرهما ] من الحفاظ ، عن ابن عيينة . | وخالفهم يحيى بن آدم ، وخالد بن نزار ، وروياه عن ابن عيينة ، عن عمرو بن دينارن | عن نافع بن جبير ، عن جرير . ولا يصح : عن نافع بن جبير . | ورواه شعبة ، عن حبيب بن أبي ثابت مرسلا ، عن أبي هريرة : أنه [ قال ] : | العبد الآبق لا تقبل له صلاة موقوفا . | | والمحفوظ قول الثوري ، ومن تابعه . | حدثنا القاضي الحسين بن إسماعيل المحاملي ، قال : حدثنا يعقوب بن إبراهيم ، قال : | حدثنا وكيع بنالجراح ، قال : حدثنا سفيان ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن المغيرة بن | شبيل عن جرير بن عبد الله : قال رسول الله & : إذا أبق العبد على العدو برئت منه الذمة . | قال : وقال الحسين بن عبيد الله : عن الشعبي ، عن جرير ، قال : مع كل . . . | [ كفره ] . |

3359 - وسئل عن حديث همام بن الحارث ، عن جرير ، عن النبي & | في المسح على الخفين . | فقال : [ يرويه ] إبراهيم بن يزيد النخعي ، واختل عنه : | فرواه طلحة بن مصرف ، والحكم بن عتيبة ، ومنصور بن [ المعتمر ] ، والأعمش | - واختلف عنه - ، [ ونعيم ] - ولم يختلف عنه - ، وحماد بن أبي سليمان ، واختلف عنه : | فأما الخلاف عن الأعمش : |

| فرواه زائدة بن قدامة ، و أبو شهاب الحناط ، وأبو عوانة ، والثوري ، وشعبة ، وداود | الطائي ، وابن عيينة ، وجرير ، وعيسى بن يونس ، وحفص بن غياث ، عن الأعمش ، | عن إبراهيم ، عن همام ، عن جرير . | وخالفهم عبد الله بن الأجلح ، فرواه عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الحارث بن | سويد ، عن جرير . ووهم فيه . والأول أصح . | وأما الخلاف [ على ] مغيره . | فرواه أبو عوانة ، واختلف عنه : | فرواه عبد الله بن العاصم الحماني ، ومحمد بن سلام الجمحي ، عن أبي عوانة ، عن | مغيرة ، عن إبراهيم ، [ عن ] همام ، عن جرير . | وخالفهم عباس بن طالب ، فرواه عن أبي عوانة ، [ عن مغيرة ، غعن الشعبي ، عن | جرير . | وكذلك قيل عن ابن أبي الشوارب ، عن أبي عوانة ] ، وليس بمحفوظ عنه . | وقوله عن الشعبي ، وهم ، والذي قبله أصح . | وروي عن الثوري ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، عن همام ، عن جرير . | قاله خلاد بن يحيى عن لثوري ، والمحفوظ : عن الأعمش . | ورواه هشيم ، وأبو حمزة السكري ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، قال : كان جرير | يمسح . . . موقوفا . | | وأما الخلاف عن حماد . | فرواه شعبة - من رواية حماد بن مسعدة عنه - ، وعمرو بن قيس الملائي ، وإبراهيم | [ الصائغ ، عن حماد ، عن إبراهيم ] ، عن همام ، عن جرير . | واختلف عن أبي حنيفة : | فرواه [ حسان ] بن غبراهيم الكرماني ، عن أبي حنيفة ، عنحماد ، | عنغبراهيم ، عن همام ، عن جرير . | وكذلك قال عبد الله بن [ يزيد ] ، عن أبي حنيفة . | والصحيح : محمد بن الحسن ، وزفر بن [ الهذيل ] ، عن أبي حنيفة ، عن حماد ، | عن غبراهيم مرسلا ، عن جرير . | وكذلك رواه عمر بن عامر ، وأبو بكر النهشلي ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عن | أبي عبد الله الجدلي ، عن جرير ، ووهم [ فيه ] . | | ورواه ياسين الزيات ، عن حماد ، عن [ زهيري بن خداش ، عن جرير ، وهو | وهم أيضا . | والصحيح قول من قال : عنإبراهيم ، عن همام ، عن جرير . | واختلف عن شععبة في إسناد [ هذا الحديث ] : | قال محمد بن يزيد : عن شعبة ، عن منصور ، عن إبراهين . | وقال حماد بن مسعدة : [ عن شعبة ] ، عن منصور ، عن إبراهيم . | وقال حجاج بن نصير : عن شعبة ، عن الحكم ، عن إبراهيم . | وقال غندر ، وغيره : عن شعبة ، عن الأعمش ، عن إبراهيم . وهو المحفوظ عن | شعبة . | حدثنا إسماعيل بن العباس ، وعبد الله بن الهيثم بن خالد ، قالا : حدثنا حماد بن | الحسن ، قال : حدثنا حجاج بن نصير ، قال : حدثنا شعبة ، عن الحكم ، قال : سمعت | إبراهيم يحدث عن همام ، عن جرير : أنه [ بال ] ، ثم توضأ ، [ فمسح ] على خفيه ، | ثم قال : إني رأيت رسول الله & يفعل مثل هذا . | قال : فكان إبراهيم يعجبه هذا ، لأن جريرا أتى النبي & [ آخرا ] . لفظ عبد الله . | | حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ، قال : حدثنا خلف بن محمد ، قال : حدثنا | يزيد بن [ هارون ] ، قال : حدثنا إسماعيل بن [ مسلم ] ، عن حماد ، عن إبراهيم ، | عن أبي عبد الله [ الجدلي ] : أن جريرا توضأ ، ومسح على خفيه ، وقال : رأيت النبي & ، | فعله . |

3360 - وسئل عن حديث يحيى بن [ جعدة ] ، عن جرير ، عن النبي & | لا يدخل الجنة مثقال حبة من كبر ، ولا يدخل النار [ من في قلبه ] مثقال حبة | من الإيمان . | فقال : يرويه حبيب بن أبي ثابت ، واختلف عنه : | فرواه ابن الحر ، عن أبيه ، عن حبيب ، عن يحيى بن جعدة ، عن جرير . | وخالفه [ فطر ] بن خليفة ، رواه عن حبيب ، عن يحيى بن جعدة ، عن عبد الله بن | عمرو . |

| ورواه [ القسملي ] ، عن الأعمش ، عن حبيب ، عن يحيى بن جعدة ، عن | عبد الله بن مسعود . | ورواه الثوري وغيره ، عن حبيب ، عن يحيى بن جعدة مرسلا . وهو الصواب . |

3661 - وسئل عن حديث أبي ظبيان - واسمه : حصين بن جندب - ، عن | جرير ، عن النبي & : من لم يرحم الناس لم يرحمه الله . | فقال : يرويه الأعمش ، واختلف عنه : | فرواه شعبة ، وأبو معاوية الضرير عن الأعمش ، عن أبي ظبيان ، عن جرير . | ورواه أبو عبيدة [ بن ] معن ، ومحمد بن عبيد الطنافسي ، عن الأعمش نعن | زيد بن وهب ، عن جرير . | ورواه عيسى بن يونس ، وجرير ، وحفص بن غياث ، عن الأعمش ، عن زيد بن | وهب ، وأبي ظبيان ، عن جرير . | والقولان محفوظان عن الأعمش . | [ وروي عن محمد ] بن عبيد ، عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن زيد بن | وهب ، عن جرير . | وقيل : عن محمد بن عبيد ، عن الأعمش ، عن أبي ظبيان ، عن جرير . |

|

3362 - وسئل عن حديث أبي نخيلة ، عن جرير : أتيت النبي & وهو يبايع | الناس ، فقلت : ابسط يدك حتى أبايعك ، واشترط علي ، فقال : أن تعبد الله ، وتقيم | الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتناصح المسلم ، وتفارق المشرك . | فقال : يرويه أبو وائل ، واختلف عنه : فرواه منصور ، عن أبي وائل ، عن [ أبي ] [ نخيلة ] ، عن جرير . | واختلف عن الأعمش . د | فرواه أبو الأحوص ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، [ عن أبي جميلة ] ، عن جرير . | وغيره يرويه عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن جرير . | وكذلك رواه عاصم بن بهدلة ، عن أبي وائل ، عن جرير .

3363 - وسئل عن حديث زياد بن علاقة ، عن جرير ، عن النبي & : | [ فناء أمتي ] [ بالطعن ] والطاعون . | فقال : يرويه الثوري ، واختلف عنه : |

| فرواه وكيع ، عن الثوري ، عن زياد بن علاقة ، عن رجل ، ع جرير ، عن | النبي & . | ورواه إسماعيل بن زكريا ، عن مسعر ، والثوري ، عن زياد بن علاقة ، عن رجل ، | عن أبي موسى . | ورواه [ سعاد ] بن سليمان ، عن زياد بن علاقة ، عن يزيد بن الحارث ، | عن أبي موسى . | ورواه أبو حنيفة ، عن زياد بن علاقة ، عن [ عبد الله ] بن الحارث ، عن أبي موسى . | ورواه أبو بكر النهشلي ، عن زياد بن علاقة ، عن أبي [ عم ] - من بني ثعلب - ، | عن أبي موسى . | والأشبه من قال : عن أبي موسى . | |

| ومن حديث جعفر بن أبي طالب - رضي الله عنه - عن النبي &

3364 - وسئل عن حديث جعفر بن أبي طالب ، عن النبي & : لما بعث | [ بهم ] إلى الحبسة [ أمره ] أن [ يصلي ] في السفينة قائما . | فقال : يرويه عبد الله بن داود ، واختلف عنه : | فقيل : عن عبد الله بن داود ، عن جعفر بن برقان ، عن ميمون بن مهران ، عن | ابن عباس ، عن جعفر بن أبي طالب . | وقيل عن عبد الله بن داود ، عن رجل من ثقيف ، عن جعفر بن برقان ، عن | ميمون ، عن ابن عمر ، عن جعفر بن أبي طالب . | وقيل : عن عبد الله بن داود ، عن عمرو بن عبد الغفار - هو [ الفقيمي ] - عن | جعفر ، وهو أشبهها بالصواب . | ولعل قول القائل : رجل من ثقيف ، أراد : رجل من فقيم . والله أعلم . | وقيل : عن عبد الله بن داود في هذا الإسناد : عن ابن عمر ، عن النبي & : | أمر جعفرا . . . | وقيل عنه في هذا الإسناد : عن ابن عباس : أن جعفرا . | وقول من قال : عن ابن عمر ، أشبه . |

|

3365 - وسئل عن حديث جعفر بن أبي طالب ، عن النبي & : استاكوا ، | فلولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة . | فقال : يرويه [ أبو ] علي الصيقل ، واختلف عنه : | فرواه أبو حنيفة ، فغلط في اسمه ، وفي إسناده ، فقال : عن علي بن أبي الحسن - وقيل | عنه : علي بن الحسن - [ عن ] تمام بن العباس ، عن جعفر بن أبي طالب ، عن النبي & . | وخالفه منصور بن المعتمر ، واختل فعنه : | فرواه أبو حفص الأبار ، عن منصور ، عن أبي علي الصيقل ، عن جعفر بن تمام | ابن العباس ، عن ابن عباس ، عن العباس بن عبد المطلب . | وكذلك قيل عن عبد العزيز بن أبان ، عن الثوري ، عن منصور ، وأسنده عن | العباس . | وقال عبد العزيز بن أبان : عن قيس ، عن أبي علي الصيقل ، نحو قوله عن الثوري . |

|

| ومن حديث جندب بن عبد الله البجلي ، عن النبي &

3366 - ] وسئل عن حديث أبي عمران ( الجوني ) ، عن جندب البجلي عن | النبي & ] : في رجل حلف : لا غفر الله لرجل . . . | فقال : يرويه حماد بن سلمة ، عن أبي عمران [ الجوني ] ، عن جندب موقوفا . | ورفعه سليمان التيمي ، عن أبي عمران ، عن جندب . | قاله معتمر عنه . رفعه صحيح . |

3367 - وسئل عن حديث أبي عمران عن جندب ، عن النبي & : من بات | فوق إجار ليس حوله شيء ، [ فوقع ] فمات ، أو ركب البحر عند ارتجاجه | فهلك ، فقد برئت [ منه ] الذمة . | فقال : يرويه حماد بن زيد ، عن أبي عمران [ الجوني ] ، عن جندب ، عن النبي & . | وغيره يرويه عن أبي عمران ، عن زهير بن عبد الله موقوفا . وهو الصواب . |

| قيل : [ زهير ] صحابي ؟ قال : لا . |

3368 - وسئل عن حديث أبي عمران [ الجوني ] ، عن جندب ، عن | النبي & : اقرؤوا القرآن [ ما ] ائتلفت عليه قلوبكم ، فإذا اختلفتم فقوموا . | فقال : يرويه همام بن يحيى ، وحماد بن سلمة ، وأبوعارم الخزاز ، عن أبي عمران | الجوني ، عن جندب موقوفا . | ورفعه الحارث بن عبيد - [ أبو ] قدامة - ى ، وهارون بن موسى الأعور ، وسهيل | ابن أبي حزم القطعي ، والحجاج بن فرافصة ، وسلام بن أبي مطيع . | واختلف عن همام بن يحيى : | فرفعه داود بن شبيب ، عن همام . | [ ووقفه ] عاصم بن علي عنه . | وقيل : عن حماد بن زيد ، عن أبي عمران [ عن ] جندب مرفوعا . | ورواه [ ابن ] عون ، عن أبي عمران الجوني ، عن [ عبد الله ] بن الصامت ، |

| عن عمر ، قوله . | ورفعه عن جندب صحيح . |

3369 - وسئل عن حديث أنس بن سيرين ، عن جندب ، عن النبي & | من صلى الصبح فهو في ذمة الله ، فلا يطلبنك الله بشيء [ من ] ذمته . | فقال : يرويه خال الخذاء ، وشعبة ، واختل فعنه : | [ فرفعه ] يزيد بن هارون ، عن شعبة . | ووقفه غيره ، ورفعه صحيح . |

3370 - وسئل عن حديث عبد الملك بن عمير ، عن جندب بن عبد الله بن عن | النبي & : أفضل الصوم بعد رمضان صوم المحرم . | فقال : يرويه عبيد الله بن عمرو الرقين عن عبد الملك ، عن جند ب . ووهم فيه . | والمحفوظ : عن عبد الملك [ بن ] عمير ، عن محمد بن المنتشر ، عن [ حميد ] بن | عبد الرحمن ، عن أبي هريرة . |

|

3371 - وسئل عن حديث أبي إسحاق ، عن جندب ، عن النبي & : كل نفقة | تخلف على صاحبها ، إلا ما كان في التراب . | فقال : يرويه يوسف بن بهلول ، عن شريك ، عن أبي إسحاق ، عن جندب . ووهم . | والصواب : عن أبي إسحاق ، عن حارثة بن [ مضرب ] ، [ عن ] خباب . |

3372 - وسئل عن حريث محرز ، عن جندب ، عن النبي & ، قال : ألو | ما [ ينتن ] من الميت بطنه ، فمن استطاع ألا يدخل إلا حلالا فليفعل . | فقال : يرويه ليث بن أبي سليم ، واختلف عنه : | فرواه موسى بن أعين ، عن ليث ، [ عن ] محرز ، عن جنب ، ووهم فيه . | وغيره يرويه عن ليث / هم صفوان بن [ محرز ] ، عن جندب ، وهو الصواب . |

3373 - وسئل عن حديث عبد الله بن الحارث ، عن جندب ، عهن النبي & : | لو كنت متخذا خليلا ص لاتخذت أبا بكر خليلا . . . في حديث طويل . |

| فقال : يرويه زيد بن أبي أنيسة ، واختل فعنه : | فرواه عبيد الله بن [ عمرو ] ، عن [ زيد بن أبي أنيسة ] ، عن عمرو بن مرة ، عن | عبد الله بن الحارث . | والأول أشبه بالصواب . | |

| حديث [ جرهد ] الأسلمي ، عن النبي &

3374 - وسئل عن حدي [ جرهد ] ، عن النبي & : غط فخذك ، فإنه عورة . | فقال : يرويه سالم - أبو [ النضر ] ، وأبو الزناد ، وعبد الله بن محمد بن عقيل . | واختلف عن أبي النضر ، وعن أبي الزناد : | فرواه مالك ، عن أبي النضر ، [ واختلف عنه : | فرواه القعنبي ، ومعن ، وأصحاب ' الموطأ ' ، عن مالك ، عن أبي النضر ] ، عن | زرعة بن عبد الرحمن [ بن ] [ جرهد ] ، عن أبيه ، قال : كان [ جرهد ] من أصحاب | الصفة ، عن النبي & . | وقال عبد الرحمن بن مهدي ، وإبراهيم بن طهمان : عن مالك ، عن أبي النضر ، عن | زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد ، عن أبيه ، عن جده . | وقال الشافعي : عن مالك ، [ عن ] أبي النضر ، عن ابن [ جرهد ] عن أبيه . |

| وقال ابن وهب : عن مالك ، والعمري ، عن أبي النضر ، عن زرعة بن عبد الرحمن بن | [ جرهد ] ، عن أبيه ، عن النبي & . | ورواه الضحاك بن عثمان ، واختلف عنه : | فرواه زيد بن الحباب ، عن الضحاك ، عن أبي النضر ، عن زرعة بن عبد الرحمن [ بن ] | جرهد ، عن جده . | ورواه ابن أبي فديك ، عن الضحاك ، فأسقط منه : أبا النضر . | ورواه ابن عيينة ، واختلف عنه : | فرواه [ الحميدي ] ، وسعيد بن منصور ، وعبد الجبار بن العلاء ، عن ابن عيينة ، د | عن أبي النضر ، عن زرعة بن [ مسلم ] بن جرهد ، عن جده جرهد . | وقال أبو بكر بن أبي شيبة ، ونصر بن علي ، وعباس البحراني ، عن ابن عيينة ، عن | أبي النضر ، عن زرعة مرسلا . | ورواه أبو الزناد : عبد الله بن ذكوان ، واختلف عنه : | فرواه مسدد ، وأبو خيثمة ، وعبد الجبار بن [ العلاء ] ، عن ابن عيينة ، عن أبي الزناد ، | قال : حدثني [ آل ] [ جرهد ] ، عن [ جرهد ] . | ورواه الثوري ، عن أبي الزناد ، واختلف عنه : | فرواه أبو أسامة ، ووكيع ، وإسماعيل بن عمرن عن الثوري ، عن أبي الزناد ، [ عن | زرعة بن ( عبد الرحمن بن جرهد ] ، عن أبيه ، عن جده . | | وقال ( أبو أحمد الزبيري ) : عن الثوري ، عن أبي الزناد ، عن [ زرعة بن ] | عب الرحمن بن [ جرهد ] . | وقال مؤمل : عن الثوري ، عن أبي الزناد ، عن زرعة بن جرهد ، عن أبيه . | وقال معاوية بن هشام : عن الثور ي ، ' ، أبي الزناد ، عن زرعة بن عبد الرحمن بن | [ جرهد ] ، عن أبيه . | وقال الحارث بن مسلم : عن ابن المبارك ، عن الثوري ، عن أبي الزناد ، عن | زرعة بن عبد الرحمن ، عن جده . | وقال قبيصة ، ويزيد العدني ، عن الثوري ، عن أبي الزناد ، عن ابن جرهد ، عن | أبيه . | وكذلك قال أبو همام الدلال ، عن الثوري . | وقال يحيى القطان : عن الثوري ، عن أبي الزناد ، عن زرعة بن عبد الرحمن ، عن | جده جرهد ، كما قال الحارث بن مسلم ، عن ابن المبارك . | ورواه ابن أبي الزناد ، عن أبيه ، واختلف [ عنه ] : | فقال سعيد بن منصور : عن [ ابن ] أبي الزناد ، عن أبيه ، عن زرعة بن عبد الرحمن | ابن جرهد ، عن جرهد . | | قاله الهمداني : أحمد بن سعيد ، عن ابن وهب . | وقال أبو الطاهر : [ عن ] ابن وهب ، [ عن ] زرعة بن عبد الرحمن [ ن ] | جرهد ، عن أبيه ، عن جده . | ورواه روح بن القاسم ، واختلف عنه : | فرواه يزيد بن زريع ، عن روح ، [ عن ] أبي الزناد ، عن زرعة بن عبد الرحمن | ابن جرهد مرسلا : أن النبي مر على جرهد . | قال ذلك محمد بن عبد الملك الصنعاني عنه : | وقال حسن المروزي : عن يزيد بن زريع ، عن عبد الرحمن بن زرعة ، | وقال محمد بن [ سواء ] : عن روح ، [ عن ] أبي الزناد ، عن عبد الرحمن بن | جرهد ، عن أبيه . | وقال مخلد بن يزيد : عن روح ، عن أبي الزناد ، عن زرعة بن عبد الرحمن ، عن | جده جرهد . | | ورواه معمر ، واختلف عنه : | فرواه ابن المبارك ، و [ عبد الواحد ] بن زياد ، وصفوان بن عيسى ، عن معمر ، عن | أبي الزناد ، عن ابن جرهد ، عن أبيه ، عن النبي & . | ورواه ابن أبي عروبة ، عن معمر ، فقال : عن الزهري ، عن عبد الرحمن [ ن ] | جرهد : أن النبي & مر بأبيه ، ووهم في قوله : عن الزهري . | ورواه زياد بن [ سعد ] ، عن أبي الزناد ، قال : أخبرني أبي بن عبد الرحمن : أن | جرهدا أخبره . | ورواه عبد الرحمن بن إسحاق ، عن أبي الزناد ، عن زرعة بن عبد الرحمن [ بن ] | جرهد مرسلا ، عن النبي & . | وقيل : عنه ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، ولا يصح . | ورواه ورقاء ، واختلف عنه : | فرواه شعبة ، عن ورقاء ، عن أبي الزناد ، عن رجل - لم يسمه - ، عن أبيه . | وقال شبابة : عن ورقاء ، عن أبي الزناد ، عن ابن جرهد ، عن أبيه . | ورواه ليث بن أبي سليم ، عن أبي الزناد ، عن جرهد بن جرهد ، عن أبيه . | وقال أبو أمية بن يعلى : عن أبي الزناد ، عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ، عن | سليمان بن جرهد ، عن أبيه . | | ورواه عبد الله بن محمد بن عقيل ، واختلف عنه : | فرواه ابن جريج ، عن ابن عقيل ، عن ابن جرهد ، عن أبيه . | وقال الحسن بن صالح : عن ابن عقيل ، عن عبد الله بن جرهد . | وروى هذا الحديث الزهري مرسلا : رواه ابن أبي ذئب ، وعبد الله بن أبي بكر ، | عن الزهري . | حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن أحمد بن عيسى البزاز قال : حدثنا أحمد بن بديل ، | قال : حدثنا أبو أسامة ، قال : حدثنا سفيان ، عن أبي الزناد ، عن زرعة بن عبد الرحمن ، عن | أيه ، عن جده ، قال : مر بي رسول الله & وعلي بردة ، وأنا كاشف عن فخذي ، وقال : | غط فخذك ، فإن [ الفخذ ] عورة . | بسم الله الرحمن الرحيم . | ومن حديث يزيد بن شجرة ، عن جرار ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . |

3375 - وسئل عن حديث جراد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : إنكم أصبحتم عليكم من النعم من أخضر ، وأصفر ، وأحمر ، وفي البيوت ما فيها ، فإذا لقيتم ، فقدما قدما ، فليس أحد يحمل في سبيل الله إلا أنزل الله من الحور العين ، فإذا ولى استترت منه . | فقال : يرويه القاسم بن عبد الرحمن الأنصاري ، عن الزهري ، عن يزيد بن شجرة ، عن جراد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قاله العباس بن الفضل الأنصاري عنه ، وليس محفوظا . | وروى هذا الحديث مجاهد ، عن يزيد بن شجرة ، واختلف عنه في رفعه ؛ . | فرواه يزيد بن أبي زياد ، عن مجاهد ، عن يزيد بن شجرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ . | وخالفه منصور ، والأعمش ، فروياه عن مجاهد ، عن يزيد بن شجرة موقوفا ، وهو الصواب . | * * * . | حديث

جفينة عن النبي صلى الله عليه وسلم . |

3376 - وسئل عن حديث جفينة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إليه كتابا ، فرقع به دلوه ، فأغارت عليه خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فجاء مسلم يطلب ماله وولده ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما وجدت قبل قسمة السهام فخذه . | فقال : يرويه أبو إسحاق السبيعي ، واختلف عنه ؛ . | فرواه أبو بكر الواقدي ، عن الثوري ، عن أبي إسحاق ، عن أبي عمرو الشيباني ، قال : جاء رعية السحيمي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ . | ورواه إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن الشعبي ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رعية السحيمي ؛ . | ورواه إسرائيل بالصواب . |

ومن حديث الجارود عن النبي صلى الله عليه وسلم . |

3377 - وسئل عن حديث الجارود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : الضالة حرق النار وسئل عن اللقطة ، فقال : أنشدها فإن عرفتها ردها ، وإلا فهو مال الله . | فقال : يرويه سعيد الجريري ، وأيوب السختياني ، وخالد الحذاء ، وقتادة ، عن أبي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير . | فأما الجريري ؛ فرواه عن أبي العلاء ، عن أخيه مطرف ، عن أبي مسلم الجذمي ، عن الجارود ؛ . | وخالفه أيوب السختياني ، رواه عن أبي العلاء ، عن أبي مسلم ، عن الجارود ، ولم يذكر مطرفا ؛ . | وخالفه خالد الحذاء ، واختلف عنه ؛ . | فرواه الثوري ، عن خالد ، عن أبي العلاء يزيد بن عبد الله ، عن أخيه مطرف ، عن الجارود ، ولم يذكر أبا مسلم . | قال ذلك قبيصة ، وإبراهيم بن خالد ، عن الثوري .

| وقال : عبد الرزاق ، عن الثوري ، عن خالد ، عن يزيد ، عن الجارود ، ولم يذكر مطرفا ، ولا أبا مسلم . | ورواه خالد بن عبد الله ، عن خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، عن أبي العلاء ، عن أبي مسلم ، عن الجارود ، ولم يذكر مطرفا ، وزاد فيه : عن أبي قلابة ، وليس لأبي قلابة في هذا الحديث رواية . | ورواه قتادة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه همام ، عن قتادة ، عن أبي العلاء ، عن أبي مسلم ، عن الجارود ، ولم يذكر مطرفا . | وتابعه المثنى بن سعيد ، واختلف عنه ؛ . | فرواه علي بن نصر ، وأبو علي الحنفي ، عن المثنى ، عن قتادة ، كذلك ؛ . | وخالفهما أبو معشر البراء ، رواه عن المثنى ، عن قتادة ، عن عبد الله بن باباه ، عن عبد الله بن عمرو ، عن الجارود ، ووهم فيه . | وقول الجريري أشبه بالصواب . | وقد روى قتادة حديثا آخر من حديث الجارود ، حدث به ابن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أبي مسلم ، عن الجارود ، أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يشرب الرجل قائما . | ولم يسمعه قتادة من أبي مسلم . | ومن قال في هذا الحديث : عن شعبة ، عن قتادة ، فقد وهم ، لأن شعبة إنما روى هذا الحديث عن قتادة ، عن أنس . |

3378 - وسئل عن حديث جارية بن قدامة التميمي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم حين قال له : قل لي وأقلل ، قال له : لا تغضب . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه زهير بن معاوية ، عن هشام ، عن أبيه ، عن الأحنف بن قيس ، عن عم له لم يسمه ، أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم . | ورواه حماد بن سلمة ، واختلف عنه ؛ . | فقال موسى بن إسماعيل ، عن حماد ، عن هشام ، عن أبيه ، عن الأحنف ، عن عمه ، ولم يسمه ، أنه قال : يا رسول الله صلى الله عليه وسلم .

| [ ورواه ] [ هدبة ] ، عن حماد ، فقال فيه : عن عمه ، أو غيره ، عن جارية بن قدامة ، أنه قال : يا رسول الله . | وقال شعيب بن أبي حمزة ، وداود العطار ، عن هشام ، عن أبيه ، عن الأحنف ، عن عم له ، وهو جارية ، أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم . | وقال يحيى القطان : وعبدة بن سليمان ، وأبو أسامة ، وعلي بن سليمان الكلبي ، عن هشام ، عن أبيه ، عن الأحنف ، عن جارية بن قدامة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . | وقال الفضل بن فضالة : عن هشام ، عن أبيه ، عن الأحنف ، أن ابن عم له ، قال : يا رسول الله ولم يسمه ، وقال سعيد بن يحيى اللخمي : عن هشام ، عن أبيه ، عن الأحنف ، عن جاريه ، ابن عم له ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قال ابن كريب ، عن أبي أسامة ، وقال ابن جريج ، عن هشام ، بهذا ، عن ابن عم له ، وهو جارية بن قدامة . | وكذلك ابن نمير ، واختلف عنه ، . | فقيل : عن ابن أبي شيبة ، عنه ، عن هشام ، عن أبيه ، عن الأحنف ، عن جارية بن قدامة ، عن ابن عم له . | وما أحسب هذا القول محفوظا عن ابن نمير . | وقال عمرو بن الحارث : والليث بن سعد ، عن هشام ، عن أبيه ، عن الأحنف ، عن ابن عم له ، وهو عم جارية بن قدامة ، أنه سأل رسول الله . | وقال أبو معاوية ، عن هشام ، عن أبيه ، عن الأحنف ، عن جارية بن قدامة ، أخبرني عم لي ، ولم يسمه . | وقال أبو مروان يحيى بن أبي زكريا الغساني ، عن هشام ، عن أبيه ، عن الأحنف ، عن جارية بن قدامة ، عن ابن عم له ، ولم يسمه ، أنه قال . | للنبي صلى الله عليه وسلم ، وقال علي بن مسهر : عن هشام ، عن أبيه ، عن الأحنف ، عن جارية ، أن عمه أتى النبي صلى الله عليه وسلم . | ورواه أبو الزناد ، واختلف عنه ؛ . | فرواه داود بن عمرو ، عن ابن أبي الزناد ، عن أبيه ، عن عروة ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه يحيى الحماني ، وغيره ، فرووه عن ابن أبي الزناد ، عن أبيه ، عن عروة ، عن الأحنف ، عن عم له جارية بن قدامة ، لأنه من رهطه . | ومن حديث جارية بن ظفر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . |

3379 - أنه اختصم في رجل قطع ساعد رجل ، الحديث وفيه أن الرجل يرث مولاه المعتق ، ولا يرثه فقال : يرويه دهم بن قران ، واختلف عنه ؛ . | فرواه مروان الفزاري ، عن رهم ، عن نمران بن جارية ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى أبو بكر بن عياش ، واختلف عنه ؛ . | فرواه جبارة بن مغلس ، عن أبي بكر بن عياش ، عن دهم ، عن نمران بن جارية ، عن أبيه ، عن حذيفة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . | وغيره يرويه عن أبي بكر بن عياش ، ولا يذكر فيه حذيفة ، وهو الصواب .

|

3380 - وسئل الشيخ أبو الحسن ، عن حديث محمد بن مسلمة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : أن ترك الوضوء مما مست النار كان آخر الأمرين . | فقال : يرويه قريش بن حيان ، واختلف عنه ؛ . | فقال الأوزاعي : حدثني رجل من أهل البصرة ، فقال له قريش : عن محمد بن مسلمة ؛ . | ورواه عن الأوزاعي ، عن يونس ، عن حبان ، عن يونس بن أبي خلدة ، عن محمد بن مسلمة ، وهو الصواب . |

3381 - وسئل عن حديث محمد بن سلمة ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام يصلي ، قال : الله أكبر ، وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا ، وما أنا من المشركين ، إن صلاتي ونسكي الحديث . | فقال : يرويه شعيب بن أبي حمزة ، عن إسحاق ، عن أبي فروة ، ومحمد بن المنكدر ، عن الأعرج ، عن عبيد الله بن أبي رافع ، عن علي بن أبي طالب .

|

3382 - وسئل عن حديث محمد بن مسلمة ، إنه كان يطارد امرأة لينظر إليها ، ثم حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : إذا ألقى الله بقلب رجل خطب امرأة فلا بأس أن ينظر إليها . | فقال : يرويه محمد بن سليمان بن أبي خيثمة ، عن عمه سهل بن أبي خيثمة ، عن محمد بن مسلمة وخالفهم أبو معاوية الضرير ، فقلب إسناده ولم يضبطه ، فقال : عن الحجاج ، عن سهل بن محمد بن أبي خيثمة ، عن عمه سليمان بن أبي خيثمة ، عن محمد بن مسلمة . | ورواه حماد بن سلمة ، عن الحجاج ، عن محمد بن سهل بن جنيد ، عن أبيه ، عن محمد بن مسلمة ووهم أيضا ،

والصحيح قول عبد الواحد بن زياد ومن تابعه ، عن الحجاج ، وروى هذا الحديث الواقدي ، عن محمد بن يحيى بن سهل بن أبي خيثمة ، عن أبيه ، عن جده ، عن محمد بن مسلمة ، لا يعرف بهذا الإسناد ، واختلفوا في اسم المرأة التي كان يطاردها محمد بن مسلمة ، في حديث إبراهيم بن صرمة ، عن يحيى بن سعيد ، أنها بثينة بالنون ، وفي حديث أبي معاوية الضرير بثينة بنت الضحاك ، وكلاهما وهم . | والصواب ما ذكره الآخرون ، أنها ثبيتة بنت الضحاك ، وهي أخت أبي حمزة بن الضحاك ، وأخت ثابت بن الضحاك ، وقول حماد بن سلمة : بنت الضحاك بن قيس ، وهم . |

3383 - وسئل عن حديث محمد بن عبد الله بن جحش ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، إنه مر على معمر ، وهو كاشف فخذه فقال له : غط فخذيك فإنهما عورة .

| فقال : يرويه العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبي كثير مولى محمد ، عنه ، حدث به إسماعيل بن جعفر ، وسليمان بن بلال ، والدراوردي ، ، وابن حازم ، ومحمد بن جعفر ، وعبد الله بن جعفر ، وزيد بن أبي أنيسة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عبد الله بن عمرو ، عن زيد ، عمن حدثه ، عن أبي كثير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يذكر محمد بن عبد الله بن جحش . | ورواه برد بن سنان ، عن عبد الله بن علي ، عن زيد بن أبي أنيسة ، فقال : عن أبي العلاء مولى محمد بن جحش ، عن محمد بن جحش أخي زينب بنت جحش قال ذلك عبد الأعلى بن عبد الأعلى ، عن برد ، وإنما أراد أن يقول : عن العلاء ، عن أبي كثير ؛ . | وخالفه العباس بن الفضل الأنصاري ؛ . | فرواه عن برد بن عبد الله بن يحيى ، عن يحيى بن زيد ، عن أبي أنيسة ، عن أبي ليلى ، أو أبي كثير مولى محمد بن جحش وروى هذا الحديث محمد بن جريج ، عن يزيد ، ولم ينسبه عن أحد بني جحش ، إنه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم ، والحديث حديث إسماعيل بن جعفر ، ومن تابعه ، عن العلاء . |

3384 - وسئل عن حديث محمد بن عبد الله بن جحش ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ لو أن عبدا قتل في سبيل الله ، وعليه دين ، لم يدخل الجنة حتى يقضى دينه . | فقال : يرويه أبو كثير ، مولى محمد ، عن محمد . | حدث به عنه العلاء بن عبد الرحمن ، ومحمد بن عمرو بن أبي يحيى ، مولى الأسلميين ، واختلف عن العلاء ؛ . | فرواه الحماني في مسنده ، عن الدراوردي ، عن العلاء ، عن أبي كثير ، عن سعد بن أبي وقاص ، عن النبي صلى الله عليه وسلم .

| قاله الحسين بن إسحاق الدمشقي ، عنه . | وقال الحضرمي : عن الحماني ، عن الدراوردي ، عن العلاء ، مثل قول الباقين ، عن أبي كثير ، عن محمد بن عبد الله بن جحش ، وهو الصواب . |

3385 - وسئل عن حديث محمد بن صيفي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال في يوم عاشوراء : من كان طعم فلا يطعم شيئا ، ومن كان صائما فيتم بقية يومه . | فقال : يرويه حصين بن عبد الرحمن ، واختلف عنه ؛ . | حدث به عنه عبثر ، وحصين بن نمير ، ومحمد بن جابر ، وعباد بن العوام ، وخالد الواسطي ، وجرير ، ، وابن فضيل ، وسويد بن عبد العزيز ، وعلي بن عاصم ، وهشيم ، واختلف عنه فرواه أصحاب هشيم ، عن هشيم بن حصين ، الحر بن مالك العنبري ؛ . | فرواه عن هشيم ، عن داود بن أبي هند ، عن الشعبي ، عن محمد بن صيفي ،

| [ ورواه أبو إسحاق الشيباني ، عن الشعبي ] . | تفرد به حمزة بن زياد الطوسي ، عن أبي نصر بن طريف ، عن الشيباني ، وهو صحيح ، عن الشعبي ، عن محمد بن صيفي ، قيل : فهل سمعت من ابن مخلد حديث الحر بن مالك ؟ فإنه كان يرويه عن إبراهيم بن راشد الأدمي ، عن الحر ، قال : حدثناه ابن صاعد ، عمن لا أحفظه ، قال : أظنه عن عباد بن الوليد ، عن الحر ، قيل : ممن سمعت حديث حمزة بن زياد ؟ قال : حدثناه أبو محمد عبد الله بن . | محمد بن سعيد بن زياد المقرئ ، حدثنا أحمد بن الحسن السكري ، حدثنا حمزة بن زياد الطوسي ، حدثنا أبو حر ، عن أبي إسحاق ، عن الشعبي ، عن محمد بن صيفي ، كذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وحدث به علي بن حرب ، مرة ، عن أبي فضيل ، عن حصين ، عن مجاهد ، عن محمد بن صيفي ، ووهم ، وإنما هو حصين ، عن عامر ، عن محمد بن صيفي . |

3386 - وسئل عن حديث محمد بن صفوان ، إنه أصاب أرنبين فذبحهما بمروة ، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن أكلهما ، فقال : أذكرت اسم الله قلت : نعم ، فأمرني بأكلها . | فقال : يرويه عاصم الأحول ، واختلف عنه ؛ . | فرواه ابن المبارك ، وحماد بن زيد ، عن عاصم الأحول ، عن الشعبي ، عن محمد بن صفوان ، أو صفوان بن محمد . | قال ذلك أبو الربيع الزهراني ، ويحيى الحماني ، عن حماد بن زيد ، وقال محمد بن عيسى الطباع : عن حماد بن عاصم ، عن الشعبي ، عن جابر ، أن عاصم بن صفوان بن محمد ، ووهم في ذكر جابر ، وقال : عبدة بن سليمان : عن عاصم ، أن محمد بن صفوان أتى النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال أبو الأحوص ، وسويد بن عبد العزيز ، عن عاصم ، عن الشعبي ، عن محمد بن صيفي ، أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قال زكريا بن حكيم ، عن الشعبي ، عن محمد بن صيفي ، ومن قال . | : ابن صيفي فقد وهم ، والصحيح أنه محمد بن صفوان

وقال ابن فضيل : عن حصين ، عن الشعبي ، عن عبد الله بن صفوان ، أو محمد بن صفوان وقال محمد بن فضيل على أثره : عن عاصم ، عن الشعبي ، عن محمد بن صفوان ، يعني شك وقال داود بن أبي هند : عن الشعبي ، أن فلان بن صفوان مر على النبي صلى الله عليه وسلم كذلك قال زائدة : عن داود ، وقال يزيد بن هارون : عن داود بن أبي هند ، عن الشعبي ، عن محمد بن صفوان ، والصحيح في حديث الأرنبين ، محمد بن صفوان ، . | فأما محمد بن صيفي ، فهو الذي روى حديث عاشوراء ، حدث به عنه الشعبي . |

3387 - وسئل عن حديث محمد بن أبي عميرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : لو أن عبدا خر على وجهه من يوم ولد إلى أن يموت هرما في طاعة الله لحقره ذلك يوم ، ولود أنه يزداد كيما يزداد من الأجر . | فقال : يرويه ثور بن يزيد ، واختلف عنه ؛ . | حدث به عنه ابن المبارك ،

وقال عبد الحميد بن صالح ، عن ابن المبارك ، عن ثور ، عن خالد بن معدان ، عن محمد بن عميرة ، وقال علي بن إسحاق : عن ابن المبارك ، عن ثور ، عن جابر ، عن خالد بن معدان ، عن جبير بن نفير ، عن محمد ، غيره ، ويشبه أن يكون القول قول من قال : علي بن إسحاق ، لأنه زاد رجلا وهو ثقة . | 3388 - وسئل عن حديث مجاشع بن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : لا هجرة بعد الفتح . | فقال : يرويه أبو إسماعيل عثمان النهدي ، واختلف عنه ؛ . | فرواه خالد الحذاء ، عن أبي عثمان ، عن مجاشع ، قال : جئت أخي مجالد بن مسعود إلى النبي صلى الله علبه وسلم . | ورواه عاصم الأحول ، عن أبي عثمان ، عن مجاشع ، قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بأخي أبي [ معبد ] . [ وقال ذلك ] علي بن مسهر ، عن عاصم وقال زهير : عن عاصم ، عن أبي عثمان ، حدثني مجاشع ، جئت بأخي سعيد ، وقول علي بن مسهر أصح . |

3389 - وسئل عن حديث مجمع بن جارية ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : يقتل ابن مريم صلى الله عليه وسلم الدجال عند باب لد . | فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه ابن عيينة ، عن الزهري ، عن عبد الله بن عبيد الله بن ثعلبة ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن عمه مجمع بن جارية ، ضبط ذلك الحميدي ، عن ابن عيينة وقال نعيم بن يعقوب : عن ابن عيينة ، عن الزهري ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن عمه ، أسقط رجلا . | وقال الحماني : عن ابن عيينة ، نحو قول الحميدي ، إلا . | أنه لم يضبط نسب ابن ثعلبة .

| ورواه يونس ، والليث بن سعد ، ، وابن مسعود ، عن الزهري ، مثل قول الحميدي ، عن ابن عيينة وقال ابن جريج : عن الزهري ، عن عبد الله بن عبيد الله بن ثعلبة ، وإنما أراد عبد الله بن عبيد الله بن ثعلبة ، وقال : عن عبد الله بن يزيد الأنصاري ، وإنما أراد عبد الرحمن ، وقال : عن مجمع بن جارية ، وقال معمر : عن الزهري ، عن عبد الله بن عبد الله ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، وإنما هو يزيد ، عن مجمع بن جارية وقال . | محمد بن إسحاق : عن الزهري ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جارية ، عن عمه مجمع ، أسقط من الإسناد عبيد الله بن عبد الله بن ثعلبة ، والقول قول الحميدي : عن ابن عيينة ، وقول يونس ، والليث ، ومن تابعهم . |

3390 - وسئل عن حديث محجن بن الأدرع ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه صعد أحدا ، وأشرف على المدينة ، فقال : ليتركنها أهلها أعمر ما كانت الحديث . | فقال : يرويه عبد الله بن نبهان ، عن رجاء بن أبي رجاء الباهلي ، عن محجن بن الأدرع ، حدث به كذلك عنه أبو عوانة ، وشعبة . | ورواه الأعمش ، عن أبي بشر ، عن عبد الله بن سفيان ، فلم يقل : عن رجاء بن أبي رجاء ؛ .

| ورواه كهمس ، عن عبد الله بن [ شقيق ] ، عن [ محجن ] . فلم يذكر فيه : رجاء بن أبي رجاء ، والصحيح حديث شعبة ، وأبي عوانة ، عن أبي [ بشر ] . |

3391 - وسئل عن حديث مخرمة العبدي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال ، وقد اشترى منهم سراويل : يا وزان زن وأرجح . | فقال : يرويه سماك بن حرب ، واختلف عنه ؛ . | فرواه أيوب بن جابر ، عن سماك بن مخرمة العبدي ، أو محرمة ، شك محمد بن زياد ، عن أيوب بن جابر ، وكذلك قال : يحيى بن يعلى الأسلمي ، عن الثوري ، عن سماك ، عن مخرمة العبدي ، والمحفوظ عن قيس بن الربيع ، وشريك ، والثوري ، عن سماك ، عن سويد بن قيس ، قال : جلبت أنا ومخرمة العبدي بزا من البحرين وهو الصحيح ؛ .

| ورواه شعبة ، عن سماك ، ووهم [ أيضا ] فيه ، فقال : عن سماك ، سمعت أبا صفوان مالك بن عميرة ، والصحيح سويد بن قيس . |

3392 - وسئل عن حديث مخنف ابن أبي سليم ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : على أهل كل بيت في كل عام أضحاة وعتيرة . | فقال : يرويه ابن عون ، عن أبي رملة ، عن مخنف بن سليم ؛ . | ورواه سليمان التيمي ، عن صاحب له ، وهو عبد الله بن عون ، عن أبي رملة ، فقال : عن مخنف بن سليم ، أو سليم بن مخنف ، وروى هذا الحديث ابن جرير ، واختلف عنه ؛ . | فرواه يحيى بن سعيد الأموي ، عن ابن جريج ، عن عبد الكريم ، عن حبيب ، عن مخنف الغامدي ، عن أبيه ؛ . | وخالفهم أبو عاصم ؛ . | فرواه ، عن ابن جريج ، وأسنده عن حبيب بن مخنف ، ولم يذكر أباه ،

وحديث يحيى بن سعيد الأموي ، أشبه بالصواب . |

3393 - وسئل عن حديث قابوس بن المخارق ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : يغسل بول الجارية ، وينضح بول الغلام . | فقال : يرويه سماك بن حرب ، واختلف عنه ؛ . | فروي عن مسعود ، عن سماك ، عن قابوس ، عن أبيه ، قاله : محمد بن سليمان الواسطي ، عن عثمان بن سعيد المري ، عنه ، وقال غيره : عن عثمان بن سعيد ، عن علي بن صالح ، عن يحيى ، عن سماك ، عن قابوس ، عن أبيه . | ورواه معاوية ، عن هشام ، عن علي بن صالح ، عن سماك ، عن قابوس ، عن أبيه ، ولم يقل : عن أبيه وكذلك قال شريك : عن رواية علي بن حكيم ، عنه ؛ . | وخالفه مسروق بن المرزبان ، عن شريك ، فقال : عن سماك ، عن قابوس ، عن أم الفضيل .

وقال عمرو بن أبي قيس ، وأبو الأحوص ، وداود بن عيسى ، عن سماك ، إلا أن في حديث أبي الأحوص ، عن لبابة بنت الحارث ، وقال الوليد بن أبي ثور : عن سماك ، عن قابوس ، إن أم الفضل جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، والمرسل أصح ، ولبابة هي أم الفضل أم بني العباس بن عبد المطلب . |

3394 - وسئل عن حديث آخر من حديث قابوس بن المخارق ، عن أبيه ، قال رجل : يا رسول الله رجل يريد مالي ، قال : ذكره بالله قال : لم يذكر ، قال : استعن عليه السلطان قال : ليس يحضرني سلطان ، قال : فقاتل دون مالك حتى تكون شهيدا ، أو تحوز مالك . | فقال : يرويه سماك بن حرب ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عمار بن رزين ، وأبو الأحوص ، وأيوب بن جابر ، والوليد بن أبي ثور ، عن سماك ، عن قابوس ، [ عن أبيه .

ورواه الثوري ، وحماد بن سلمة ، عن سماك ، عن قابوس ] مرسلا . لم يقولا : عن أبيه ، والمرسل أصح . | ( ساقط ) . |

3395 - وسئل عن حديث ( [ مرحب ] : دخل قبر النبي & أربعة ، أحدهم : عبد الرحمن بن عوف : | فقال : يرويه الشعبي ، واختلف عنه : | فرواه حرب بن إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي ، قال : حدثني مرحب ، | أو أبو مرحب ، أو ابن أبي مرحب . | قال ذلك الثوري ، وابن عيينة ، وزهير ، ويزيد بن هارون ، عن إسماعيل . | ورواه هشيم ، ووكيع ، عن إسماعيل ، فزاد فيه ألفاظا عن الشعبي ، قال : غسل | النبي & علي ، والفضل ، و [ أسامة ] ، ولم يذكرا . . . الشعبي أحدا ، ثم قالا في آخر . )

| ( ساقط ) ( الحديث : قال الشعبي : وأخبرني مرحب وأبو مرحب : أن عبد الرحمن : أن عبد الرحمن بن عوف دخل | معهم القبر . | وكذلك رواه إسماعيل بن سالم ، عن الشعبي مرسلا . | وقال يحيى بن سعيد الأموي : عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي ، عن | ابن عباس . | وكذلك روي عن أبي إسحاق الشيباني ، عن الشعبي ، عن ابن عباس . | وروى هذا الحديث الحذاء ، عن الشعبي : أخبرني من رأى في قبر النبي & أربعة . | وخالفه وهب ، رواه عن خالد ، قال : أخبرني [ رجل ] ، عن الشعبي . | والصحيح : مرحب . | وقال شعبة : عن إسماعيل ، عن الشعبي ، قال : حدثني من رأى في قبر النبي & | أربعة . وهو مرحب . ولم يسمه . ) |

3396 - وسئل عن حديث مرة الفهري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنا وكافل اليتيم كهاتين . | فقال : يرويه صفوان بن سليم ، واختلف عنه ؛ .

| فرواه ابن عيينة ، عن صفوان ، وأقام إسناده ، فقال : عن أنيسة ، عن أم سعيد بنت مرة ، عن [ أبيها ] ؛ . | ورواه مالك ، عن صفوان بن سليم ، أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم . | ورواه ابن عجلان ، واختلف عنه ؛ . | فرواه محمد بن جحادة ، عن ابن عجلان ، عن سعيد المقبري ، عن أبيه مرة ، عن أبيها ، والحديث لابن عيينة ، لأنه ضبط إسناده ؛ . | ورواه محمد بن عمرو ، عن صفوان بن سليم ، عن أبيه مرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يذكر أباها ، ولا ذكر بينها وبين صفوان أحدا ، قول ابن عيينة أصح . |

3397 - وسئل عن حديث كعب بن مرة ، ويقال مرة بن كعب ، في الفتنة وإن عثمان على الحق . | فقال : يرويه عبد الله بن شقيق ، قال : حدثني هرم بن الحارث السلمي ، واختلف عنه ؛ . | فرواه كهمس بن الحسن ، عن عبد الله بن شقيق ، قال : حدثني هرم بن الحارث ، وأسامة بن خريم ، وكانا ثقات بأبي ، عن مرة بن كعب ؛ . | وخالفه قتادة ، رواه عن عبد الله بن شقيق ، عن مرة النهري ، ولم يذكر بينهما أحدا ، قاله : أبو هلال الراسبي ، عن قتادة ، وروي هذا الحديث ، عن ابن سيرين ، فقيل عنه ، عن كعب بن عجرة ، وقيل عنه ، عن كعب بن مرة ، وروى هذا الحديث أبو الأشعث الصنعاني ، عن كعب بن مرة ، حدث به أيوب السختياني ، عن أبي قلابة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه وهب بن خالد ، وعبد الوهاب الثقفي ، وعبيد الله بن عمر الرقي ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أبي الأشعث الصنعاني ،

وقال حماد بن زيد : عن أيوب ، عن رجل لم يسمه ، وقال بعضهم : عن حماد بن زيد ، أراه أبا الأشعث ، وقال ابن علية : عن خالد ، عن أبي قلابة ، مرسلا وكذلك قال ابن علية : عن أبي قلابة ، أيضا ، والقول قول وهب ، ومن تابعه ، والوضين بن عطاء ، عن يزيد بن مرثد ، عن أبي صالح الحارثي ، وقيل الخولاني ، عن كعب بن مرة ، قال طلحة بن زيد : . | عن الوضين . |

3398 - وسئل عن حديث كعب بن مرة البهزي ، وقيل : مرة بن كعب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : أي الليل أسمع ؟ قال : جوف الليل الآخر فذكر الحديث ، وفيه فضل الوضوء ، وما يحط الله به عن كل عضو من الخطايا ، وفيه فضل العتق وإنه فكاك المعتق من النار فقال : رواه منصور بن المعتمر ، واختلف عنه ؛ .

| فرواه داود بن عيسى النخعي ، ومفضل بن مهلهل ، وإبراهيم بن طهمان ، وسنان ، عن منصور ، عن سالم ، عن أبي الجعد ، عن مرة بن كعب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه سئل ، أي الليل أسمع ؟ قال : جوف الليل الآخر فذكر الحديث ، ومنه : فضل الوضوء وما يحط الله به عن كل عضو من الخطايا ، وفيه فضل العتق ، فإنه فكاك المعتق من النار فقال : رواه أبو منصور بن المعتمر ، واختلف عنه ؛ . | فرواه داود بن عيسى النخعي ، ومفضل بن مهلهل ، وإبراهيم بن طهمان ، وسنان ، عن منصور ، عن سالم ، عن أبي الجعد ، عن مرة بن كعب ، أو كعب بن مرة ؛ . | ورواه الثوري ، وأبو عوانة ، وولده ، عن منصور ، عن سالم ، عن أبي الجعد ، عن رجل ، عن كعب بن مرة وقول الثوري ومن تابعه أصح ، لأن سالما لم يسمع من كعب بن مرة ، ولأن الأعمش روى عن عمرة بن مرة ، عن سالم ، عن أبي الجعد ، عن شرحبيل بن السمط ، عن كعب بن مرة ، حدث . | حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين ، حدثنا إسحاق بن رزين ، حدثنا إبراهيم بن خالد ، حدثنا الثوري ، عن منصور ، عن سالم ، عن أبي الجعد ، عن رجل ، عن كعب بن مرة البهزي ، قال : قلت : يا رسول الله أي الليل أسمع ؟ قال : جوف الليل الآخر ، قال : ثم الصلاة مقبولة حتى يطلع الفجر ، ثم لا صلاة حتى تكون الشمس قدر رمح ، أو رمحين ، ثم الصلاة مقبولة حتى يقوم الظل قيام الرمح ، ولا صلاة حتى تزول الشمس ، ثم الصلاة مقبولة حتى تكون الشمس قدر رمح ، أو رمحين ، ثم لا . | صلاة حتى تغرب الشمس . |

3399 - وسئل عن حديث مرداس بن عروة الثقفي ، أن النبي صلى الله عليه وسلم رفع إليه رجل قتل رجلا بحجر ، وأقاد منه . | فقال : يرويه زياد بن علاقة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه الوليد بن أبي ثور ، عن زياد ، فقال : عن مرداس بن عروة ؛ . | ورواه محمد بن أبان ، عن زياد بن علاقة ، عن مرداس ، ولم ينسبه . | ورواه الثوري ، ومحمد بن جابر ، واختلف عنهما ، فقال عبد الرحمن بن مهدي ، عن الثوري ، عن زياد ، عن رجل لم يسمه وقال الأشجعي : عن الثوري ، عن زياد ، عن عروة وقال يحيى بن إسحاق السيلحيني : عن محمد بن جابر ، عن زياد بن علاقة ، عن ابن مرداس الثقفي وقال مسدد ، وإسحاق بن أبي إسرائيل : عن محمد بن جابر ، عن زياد بن مرداس الأسلمي وقال أبو حماد : عن زياد ، عن عيسى بن عقيل ، وأشبههما بالصواب قول الوليد بن أبي ثور .

|

3400 - وسئل عن حديث مرداس الأسلمي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : يقبض الصالحون الأول فالأول ، حتى تبقى مثل حثالة التمر والشعير ، ولا يبالي الله بهم . | فقال : يرويه بيان ، وإسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس ، عن مرداس ، فأما بيان ، فلم يختلف عنه في رفعه ، واختلف عن إسماعيل ؛ . | فرواه حفص بن غياث ، ومحمد بن عبد ، عنه مرفوعا ؛ . | وخالفهما يحيى القطان ، ومروان ، ويعلى بن عبيد ، ويحيى بن عبد الملك بن أبي غنية ، فرووه عن إسماعيل ، موقوفا ورفعه صحيح . | [ ساقط ] . |

3401 - وسئل عن حديث ( المسيب يبن [ حزن ] : افتقدت الأصوات يوم | اليرموك ، فسمعت صارخا يقول : يا [ نصر ] الله ، اقترب ، فإذا [ أبو ] سفيان بن | [ حرب ] [ تحت راية ابنة يزيد ] ) .

( ساقط ) ( | فقال : يرويه [ سعد ] بن إبراهيم ، واختلف عنه :

فرواه إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبيه . | وخالفه مسعر ، فرواه عن سعد بن إبراهيم ، عن ابن المسيب ، عمن حدثه . | ولم يقل : عن أبيه . | والقول قول إبراهيم بن سعد ، والله أعلم . )

|

3402 - وسئل عن حديث المستورد بن شداد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : يذهب الصالحون الأول فالأول ، حتى تبقى مثل حثالة التمر . | فقال : يرويه بيان ، وإسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، عنه حدث به إسماعيل بن مجالد ، عن بيان ، وإسماعيل . | وتابعه أبو نعيم ، عن شريك ، عن بيان . | ورواه محمد بن عيسى الراسبي الجزار ، عن شريك ، عن منصور ، عن ربعي ، عن المستورد وهم ، والقول قول أبي نعيم ، عن شريك . |

3403 - وسئل عن حديث المستورد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أن رجلا شكا إليه النقرس ، فقال صلى الله عليه وسلم : كذبت الهواجر . | فقال : يرويه إسماعيل بن أبي خالد ، واختلف عنه ؛ . | فرواه أبو بكر الراقدي ، عن إسماعيل ، عن قيس ، عن المستورد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ووهم فيه .

| والصواب عن إسماعيل ، عن قيس ، عن عمر ، قوله . |

3404 - وسئل عن حديث المستورد بن شداد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : السخلة الميتة كالدنيا على الله أهون من هذه على أهلها حين ألقوها . | فقال : يرويه مجالد ، وعن قيس ، عنه ، وحدث به أبو قلابة ، عن معاذ بن أسد ، عن ابن المبارك ، عن الثوري ، عن إسماعيل ، عن قيس ، عن المستورد ، ووهم فيه ، ولعله أراد ابن المبارك ، عن مجالد ، والله أعلم . |

3405 - وسئل عن حديث المستورد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم إصبعه في اليم ، فلينظر ثم يرجع . | فقال : يرويه إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس ، عن المستورد ، وهو صحيح عنه ، وحدث به أبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر ، عن محمد بن بشر ، عن مسعر ، عن إسماعيل ، ووهم في ذكر مسعر ، وإنما رواه محمد بن بشر ، عن إسماعيل ، سمعه منه ،

وكذلك رواه إبراهيم بن مهاجر ، عن قيس ، عن أبي حازم ؛ . | ورواه مجالد بن سعيد أيضا ، عن قيس . | حدثنا عبد الله الوكيل ، حدثنا عمرو بن علي ، حدثنا يحيى ، حدثنا إسماعيل ، قال : سمعت قيسا ، وحدثنا يعقوب بن إبراهيم البزار ، وأحمد بن عبد الله الوكيل ، قالا : حدثنا عمر بن شيبة ، حدثنا يحيى بن إسماعيل ، عن قيس ، قال : سمعت مستوردا أخا بني فهر ، يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم [ بذلك . | ولفظ عمرو بن علي : إنما مثل الدنيا في الآخرة ، كرجل غمس يده في اليم ، ثم | أخرجها ، فلينظر بم يرجع إليه .

3406 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( مسعود بن العجماء - أخي مطيع بن العجماء - | عن النبي & ] : حين سرقت المرأة [ قطيفة ] ، فكلم رسول الله & في تركه قطع | يدها ، فقال : لو أن فاطمة فعلت ما فعلت هذه ، لقطعت يدها . )

( ساقط ) ( | فقال : يرويه محمد بن إسحاق ، واختلف عنه : | فرواه عباد بن العوام ، وجرير بن حازم ، وسعيد بن يحيى اللخمي ، وأحمد بن خالد | الوهبيي ، عن ابن إسحاق ، عن محمد بن طلحة [ بن ] يزيد بن ركانة ، عن أمه عائشة | بنت مسعود ، عن [ أبيها ] . | وخالفهم محمد بن سلمة ، فقال فيه : عن أمه عائشة بنت مسعود ، عن | [ أبيها ] . | وقال يزيد بن [ أبي ] حبيب : عن ابن إسحاق ، عن محمد بن طلحة : أن خالته | بنت مسعود بن العجماء حدثته : أن أباها قال لرسول الله & . . . . فأرسله . | والباقون كلهم قالوا : عن أبيها ، وأسندوه عن مسعود . والصواب قولهم . | وقول محمد بن سلمة : عن أمه ، عن عائشة ، غير محفوظ . ) |

3407 - وسئل عن حديث المطلب بن أبي وداعة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد في سورة النجم . | فقال : يرويه معمر ، واختلف عنه ؛ . | فرواه محمد بن ثور ، وعبد الرزاق ، عن معمر ، عن ابن طاوس ، عن عكرمة بن خالد ، عن المطلب ؛ . | وخالفهما رباح بن زيد ، ومحمد بن عمر الواقدي ، فروياه عن معمر ، عن ابن طاوس ، عن عكرمة بن خالد ، عن جعفر بن المطلب ، عن أبيه ، وهو الصحيح . |

3408 - وسئل عن حديث المطلب بن أبي وداعة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه صلى حين خرج من الكعبة ركعتين ، والناس يمرون بين يديه ، الرجال والنساء . | فقال : يرويه كثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه سالم بن عبد الله الخياط البصري ، وزهير بن محمد ، عن كثير بن كثير ، عن أبيه ، عن جده ؛ . | ورواه ابن جريج ، عن كثير ، واختلف عنه ؛ . | فرواه يحيى القطان ، ويحيى بن سعيد الأموي ، وأبو أسامة ، عن ابن جريج ، عن كثير بن كثير ، عن أبيه ، عن المطلب ؛ .

| ورواه أبو معاوية الضرير ، عن ابن جريج ، فقال : عن كثير بن أبي كثير ، وإنما هو كثير بن كثير وقال : عن بني المطلب بن أبي وداعة ، عن أبيهم وقال حماد بن زيد : عن ابن جريج ، عن كثير بن كثير ، قال : . | حدثني عباد بن المطلب ، عن المطلب ، كذلك قال معاذ بن المثنى ، عن المقدمي ، عن حماد ، وقال يوسف القاضي : عن المقدمي ، عن حماد ، عن ابن جريج ، عن كثير بن كثير ، عن أبيه ، قال : حدثني عباد بن المطلب . | ورواه ابن عيينة ، عن كثير بن كثير ، عن بعض أهله ، عن جده المطلب ، وقال ابن عيينة : كأن ابن جريج ، حدثنا أولا عن كثير ، عن أبيه ، عن المطلب ، فلما سألته عنه ، فقال : ليس هو عن أبي ، إنما أخبرني بعض أهلي به سمعه من المطلب قال ذلك : . | الحميدي ، عن ابن عيينة ، وضبطه ، وقول ابن عيينة أصحهما ، وروي عن أبي سفيان بن عبد الرحمن بن المطلب ، عن أبيه ، عن جده . | ورواه عمر بن قيس ، عن كثير بن المطلب ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وروي عن عمرو بن دينار ، عن عباد بن المطلب ، عن المطلب ، وهو غريب من حديث عمرو بن دينار ، لا أعلم جاء به عنهم غير أحمد بن حاتم ، عن حماد بن زيد ، وقول ابن عيينة أصحها . | |

3409 - سئل عن حديث ( ساقط ) ( المطلب ، عن النبي & : [ الصلاة مثنى مثنى ، | تتشهد في كل ركعتين ، ( وتباءس ) وتمسكن وتقنع يديك وتقول : اللهم اللهم ، فمن لم يفعل ذلك فهي خداج ] . | فقال : يرويه عبد ربه بن سعيد ، واختلف عنه : | فرواه شعبة ، عن عبد ربه بن سعيد ، عن أنس بن أبي أنس ، عن عبد الله بن نافع | [ ابن ] [ العمياء ] ، عن عبد الله بن الحارث ، عن المطلب ، عن النبي & .

وخالفه الليث بن سعد ، فرواه عن عبد ربه بن سعيد ، عن عمران بن أبي أنس ، | عن عبد الله بن نافع عن ربيعة بن الحارث ، عن الفضل بن العباس ، عن النبي & . | ورواه يزيد بن عياض بن جعدبة ، عن عمران بن أبي أنس ، عن عبد الله بن نافع ، | عن المطلب بن ربيعة . ولم يصنع شيئا . | والقول قول الليث بن سعد . | ) |

3410 - وسئل عن حديث مطيع بن الأسود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : لا يقتل

قرشي بعد اليوم صبرا . | فقال : يرويه عاصم الشعبي ، واختلف عنه ؛ . | فرواه زكريا بن أبي زائدة ، وعبد الله بن أبي السفر ، عن الشعبي ، عن عبد الله بن مطيع ، عن أبيه ؛ . | ورواه عن زكريا جماعة ، منهم : يحيى القطان ، وعلي بن مسهر ، ووكيع ، ، وابن عيينة ، وعيسى بن يونس ، وجعفر بن عون ، واختلف عنه ؛ . | فحدث به يوسف القطان ، عن جعفر بن عون ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي وغيره . | يرويه ، عن جعفر بن عون ، عن زكريا ، وهو الصحيح . | ورواه فراس ، عن الشعبي ، عن مطيع بن الأسود ، لم يذكر فيه عبد الله بن مطيع ، والحديث حديث زكريا ، ، وابن أبي السفر قيل : ففي حديث داود بن مهران ، عن سفيان عن زكريا ، عن الشعبي ، عن مطيع ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال كما قال فراس قيل ، ففي حديث روي عن أبي كريب ، عن معاوية بن هشام ، عن سفيان الثوري ، عن فراس ، عن عامر قال : قال مطيع بن عامر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : هو محفوظ ؛ . | ورواه داود بن عبد الجبار ، عن أبي إسحاق ، عن الشعبي ، عن عبد الله بن مطيع ، عن أبيه ، نحو قول زكريا ، حدث به محمد بن داود بن عبد الجبار ، عن أبيه . |

3411 - وسئل عن حديث معيقيب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسح الحصى ، قال : لا تمسح وإن كنت فاعلا لا بد فواحدة ، . | فقال : يرويه يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن معيقيب ، حدث به عنه هشام الدستوائي ، وشيبان بن عبد الرحمن ، وهمام بن يحيى ، والأوزاعي ، واختلف عنه فرواه ابن أبي العشرين ، والوليد بن مسلم ، وبقية ، عن الأوزاعي ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ؛ .

| ورواه ابن الجراح ، عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن معيقيب ، ووهم فيه لأن هذا من حديث الزهري ، والصحيح حديث يحيى بن أبي كثير . |

3412 - وسئل عن حديث معقل بن سنان الأشجعي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قصة بروع بنت واشق . | فقال : يرويه الشعبي ، وإبراهيم النخعي ، وقتادة ، واختلف عنهم ، فأما الشعبي فرواه عن خراش ، عن الشعبي ، عن مسروق ، فقال فيه ، فقال معقل بن سنان الأشجعي فشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك ، حدث به الثوري ، وشريك ، وروى هذا الحديث يحيى بن آدم ، عن حفص بن غياث ، عن داود بن أبي هند ، ومجالد ، وأشعث بن سوار ، كلهم عن الشعبي ، عن مسروق ، وتابع فراسا في الإسناد ، وقال فيه : فقام ناس من أشجع حكى ذلك عن داود ، ومجالد

وقال عن أشعث : فقام سنان بن قيس الأشجعي ، فقال : أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك وهم من أشعث وإنما أراد معقل بن سنان ؛ . | ورواه علي بن مسهر ، وحماد بن سلمة ، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، عن داود بن أبي هند ، عن الشعبي ، عن علقمة بن قيس ، وقالوا فيه : فقام ناس من أشجع ولم يسموا أحدا إلا ابن أبي عون قال : عن علي بن حجر ، عن علي بن مسهر ، عن داود : فقام رجل فقال له معقل بن سنان : فإن كان حفظ هذا القول فقد أتى . | بالصواب ؛ . | وخالفهم هشيم ، عن داود بن أبي هند فأرسله الشعبي ، ولم يذكر فوقه أحدا وكذلك رواه أيضا هشيم ، عن سيار أبي الحكم ، وإسماعيل بن أبي خالد مع داود ، فقال فيه كلهم عن الشعبي ، فقام معقل بن سنان وكذلك رواه يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، وأبو حمزة السكري ، ويحيى بن زكريا بن أبي الحواجب ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي مرسلا ، وقالوا فيه ، فقال معقل بن سنان الأشجعي إلا أنهم لم يذكروا مسروقا ، ولا علقمة إلا في الإسناد ، | وكذلك . رواه الشيباني ، عن الشعبي مرسلا ، وقال فيه : فقام رجل من أشجع ولم يسمه ، رواه عبد الأعلى بن أبي المساور ، عن الشعبي ، وقال فيه : فقام معقل بن مفرد المديني فشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم ووهم فيه وإنما أراد معقل بن سنان الأشجعي ؛ . | ورواه الشعبي ، فقال الأشجعي ولم يسمه ، وأما إبراهيم النخعي فاختلف فرواه منصور بن المعتمر ، واختلف عنه فرواه الثوري ، وجعفر الأحمر ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، والأسود قالا فيه : فقام معقل بن . | سنان حدثناه عن مبشر ، حدثنا أحمد بن شيبان ، حدثنا عبد الرحمن ، حدثنا سفيان ، عن منصور عن إبراهيم ، عن علقمة ، والأسود ، وقال فيه ، قال منصور : فقام رجل من أشجع أراه سلمة بن يزيد قال ذلك أبو سعيد مولى بني سلمة ، عن زائدة ، وقال عن زائدة قال منصور : أراه سنان بن يزيد ؛ . | ورواه مفضل بن مهلهل ، عن منصور ، ومعمر ، عن إبراهيم مرسلا لم يذكر فيه علقمة ، ولا غيره ، وقال فيه فقام رجل من أشجع لم يسمه وكذلك رواه هشام ، عن مغيرة عن إبراهيم مرسلا ، وقال فيه : فقام أبو سنان الأشجعي ، واختلف عن الأعمش ؛ . | فرواه أبو مسلم قائد الأعمش ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، وقال فيه : معقل بن سنان ؛ . | وخالفه ابن أبي زائدة فأرسله ، عن الأعمش عن إبراهيم ، ولم يجاوز به ، واختلف عن حماد عن أبي سليمان ؛ . | فرواه سلمة بن صالح ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، وقال فيه : فقام رجل من أشجع ؛ . | وخالفه أبو حنيفة فرواه عن حماد ، عن إبراهيم مرسلا ، وقال فيه : فقام رجل من جلساء أبي مسعود فشهد ، وأما قتادة فاختلف عنه فرواه هشام الدستوائي ، عن قتادة ، عن خلاس بن عمرو ، عن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، وقال فيه : فقام رجل من أشجع فشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك ، فقال : هلم من شهد لك ، فشهد ابن الجراح بذلك قاله يحيى القطان ، عن هشام ، وقال أبو . | عامر العقدي ، عن هشام ، فشهد أبو سنان ، والجراح رجلان من أشجع ؛ . | وخالفه سعيد بن أبي عروبة ، قال : عن قتادة ، عن خلاس ، وابن أبي حسان الأعرج ، عن عبد الله بن عتبة ، وقال فيه : يشهد رهط من أشجع منهم أبو الجراح ، وأبو سنان فشهدوا بذلك ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك غندر ، عن سعيد ، وقال عبد الوهاب بن عطاء ، وعمرو بن حمران ، عن سعيد ، عن قتادة ، فشهد الجراح ، وأبو سنان كذلك قال جريج بن إسحاق ، عن سعيد . | ورواه همام ، عن قتادة ، عن خلاس ، وأبي حسان الأعرج ، عن عبد الله بن عتبة ، وقال فيه : فشهد الجراح ، وأبو سنان وروى هذا الحديث عطاء بن السائب ، عن عبد خير فقال : معقل بن سنان ؛ . | ورواه الثوري ، عن عطاء بن السائب ، عن عبد خير موقوفا لم يرفعه ، وصحيحه عن الشعبي ، وأبي مسلم مرسل ، وأحسنها إسنادا حديث قتادة إلا أنه لم يحفظ اسم الراوي ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . |

3413 - وسئل عن حديث معقل بن يسار وقيل : ابن سنان ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه مر عليه وهو يحتجم في رمضان ، فقال : أفطر الحاجم والمحجوم . | فقال : يرويه عطاء بن السائب ، واختلف عنه | فرواه عمار بن رزيق ، عن عطاء بن السائب ، عن الحسن عن معقل بن سنان الأشجعي . | [ ورواه ابن فضيل ] ، عن عطاء بن السائب ، عن الحسن ، واختلف عن ابن فضيل : [ فرواه أبو بكر ، وعثمان ابنا ] أبي شيبة والأشج ، [ وموسى بن زياد التيمي ) وداود بن مخراق ، عن ابن فضيل ، عن عطاء بن السائب ، عن الحسن ، عن معقل بن [ سنان ] .

| وخالفهم محمد بن عبد الله بن نمير ، وأبو هشام الرفاعي ، ، وابن بديل ، وحسين بن الأسود ، عن أبي فضيل ، عن عطاء ، عن الحسن ، عن معقل بن يسار ، وكذلك رواه سليمان بن معاذ ، عن عطاء بن السائب ، عن أبي الحسين ، عن معقل بن يسار ، وكذلك قيل : عن أبي الفضيل ، عن عاصم الأحول ، عن الحسين ، عن معقل بن يسار ، واختلف في هذا الحديث ، عن الحسين فرواه يونس بن عبيد ، عن الحسن ، واختلف عن يونس ، فقال محمد بن راشد الضرير ، وعبد الوهاب الثقفي ، عن يونس ، عن . | الحسن ، عن أبي هريرة . | ورواه عبيد الله بن تمام ، عن يونس ، عن الحسين ، عن أسامة ، وكذلك قال أشعث : عبد الملك ، عن الحسن ، عن أسامة بن زيد ؛ . | ورواه شعبة ، عن يونس ، عن الحسن بن علي بن أبي طالب ، وكذلك قال قتادة : عن الحسن ، عن علي بن أبي طالب ، وكذلك قال أبو حمزة ، عن مطر ، عن جوين ، عن عبيد ، وآخر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، وكذلك قال عمر بن غيلان ، عن أبي داود ، عن سليمان بن معاذ ، عن عطاء بن السائب ، أن الحسن سمعه من غير واحد من . | أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، فأشبه أن تصح الأقاويل كلها . |

3414 - وسئل عن حديث روي عن معقل بن يسار مرسلا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ما كان شيء أحب إليه من الخيل ، اللهم غفرا إلا النساء . | فقال : يرويه أبو هلال الراسبي ، عن قتادة ، عن معقل ، ومن قال فيه : عن الحسن ، عن معقل فقد وهم وخالفه إبراهيم بن طهمان فرواه عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أنس وكلاهما غير محفوظ . |

3415 - وسئل عن حديث معقل بن أبي الهيثم الأسدي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن يستقبل القبلة بغائط أو بول . | فقال : يرويه عمرو بن يحيى بن عمار المازني ، واختلف عنه فرواه سليمان بن بلال ، والدراوردي ، عن عمرو بن يحيى ، عن أبي زيد مولى التغلبيين ، عن معقل بن أبي الهيثم .

| قال ذلك أبو بكر بن أبي أويس ، وخالد بن مخلد ، عن سليمان بن بلال ، وقال الحماني : عن سليمان بن بلال ، عن معقل بن أبي جعفر ، وكذلك قال أحمد بن أبان ، عن الدراوردي ؛ . | وخالفه أصحاب الدراوردي فقالوا عنه معقل بن أبي الهيثم ؛ . | فرواه وهيب بن خالد ، عن عمرو بن يحيى ، عن أبي زيد ، فقال معقل بن أبي معقل وكذلك قال عبد العزيز بن المختار ، عن عمرو بن يحيى ، رواه ابن جريج ، عن عمرو بن يحيى ، عن زيد ، ولم يقل : عن أبي زيد وقال : معقل بن أبي معقل ؛ . | وخالفه سلمة بن أبي شبيب ، عن عبد الرزاق ، عن ابن جريج ، فقال : عن يحيى بن عمر ، وإنما أراد عمر بن يحيى ، وقال : عن زيد مسعود والصحيح عمرو بن يحيى ، عن عن معقل ، عن أبي الهيثم . |

3416 - وسئل عن حديث حنش بن المعتمر ، عن أبيه خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة فجاءت امرأة معها مجمرة فلم يزل يصيح بها رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مرت . | فقال : يرويه صالح بن عمر ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن حنش بن المعتمر ، عن أبيه ؛ . | وخالفه زائدة ، ، وابن عيينة ، وعلي بن مسهر ، وهشيم رووه ، عن إسماعيل ، عن حنش مرسلا ، لم يقولوا عن أبيه والمرسل أصح . |

3417 - وسئل عن حديث معمر بن عبد الله بن نضلة العدوي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يحتكر إلا خاطئ . | فقال : يرويه سعيد بن المسيب واختلف عنه فرواه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه فرواه سليمان بن بلال ، ويحيى بن سعيد الأموي ، وسفيان الثوري ، عن يحيى بن سعيد بن المسيب ، عن معمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهم حماد بن سلمة - من رواية مؤمل بن إسماعيل عنه - ، فرواه عن يحيى بن

سعيد ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن معمر ، ووهم في ذكر الزهري ؛ . | ورواه يحيى القطان ، عن يحيى بن سعيد بن المسيب ، عن معمر موقوفا ، ورفعه نجيح عنه ؛ . | ورواه محمد بن عمرو بن عطاء ، عن سعيد بن المسيب ، وقيل : عن الدراوردي ، عن عمرو بن يحيى وكذلك قال ابن عجلان ، عن محمد بن عمرو بن عطاء ، وكذلك رواه عاصم بن عبد العزيز عن نبيط بن عمر ، وعبد الرحمن بن إبراهيم ، عن محمد بن عمرو . | بن حلحلة ، عن سعيد بن المسيب ، عن معمر وكذلك رواه محمد بن إبراهيم البتي ، عن سعيد بن المسيب ، عن معمر . | حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين ، عن زريق ، حدثنا إبراهيم بن خالد ، قال : حدثنا الثوري ، عن يحيى بن سعيد ، أو غيره عن ابن المسيب ، عن معمر العدوي ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يحتكر إلا خاطئ . | حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ، حدثنا أحمد بن الفضل بن عبد الله الصائغ ، بعسقلان ، حدثنا محمد بن يوسف الفريابي ، حدثنا سفيان ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن معمر العدوي ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يحتكر إلا خاطئ . | حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار ، وحمزة بن عمر بن الفضل الدهقان ، قالا : أنبا إسماعيل بن إسحاق القاضي ، قال : وقال علي بن المديني معمر ، يعني الذي روى عنه أنه كان يدخل للنبي صلى الله عليه وسلم ، هو معمر بن عبد الله بن نافع بن نضلة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من بني عدي بن كعب بن موسى وهو الذي روى عنه سعيد بن المسيب ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : لا يحتكر إلا خاطئ . |

3418 - وسئل عن حديث المقداد بن الأسود ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم احثوا في وجوه المداحين التراب . | فقال : يرويه مجاهد ، واختلف عنه رواه يزيد بن أبي زياد ، عن مجاهد ، واختلف عنه فرواه يزيد بن أبي زياد عن مجاهد ، عن ابن عباس ، عن المقداد ؛ . | وخالفهما عيسى بن زيد بن علي بن الحسين ، وجرير بن عبد الحميد ، فروياه عن يزيد ، عن مجاهد مرسلا عن المقداد ؛ .

| ورواه حبيب بن أبي ثابت ، عن مجاهد ، عن أبي معمر ، عن عبد الله بن سخبرة ، عن المقداد ، قاله الثوري ، عن حبيب ؛ . | ورواه الأعمش ، واختلف عنه فرواه المحاربي ، عن الأعمش ، عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عن المقداد ، قاله هشام بن يونس ، عنه حدثنا محمد بن القاسم بن زكريا ، حدثنا هشام بن يونس عنه ؛ . | وخالفه حفص بن غياث ؛ . | فرواه عن الأعمش ، عن إبراهيم التيمي مرسلا عن المقداد ؛ . | ورواه ابن معاوية ، عن الأعمش أراه عن إبراهيم ، عن المقداد مرسلا ، وقال أبو شهاب الحناط ، عن الأعمش ، عن موسى بن عبد الله ، عن يزيد ، عن المقداد ، وقال شعيب بن خالد ، عن الأعمش ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن المقداد وقال الثوري : عن الأعمش ، ومنصور ، عن إبراهيم ، عن همام بن الحارث ، عن المقداد وكذلك قال قيس بن الربيع عن مغيرة ، عن منصور ، وكذلك قال عمرو بن أبي قيس ، وورقاء ، وشريك ، عن منصور ، وأصحهما إسنادا . | حديث منصور ، عن إبراهيم ، عن همام ، عن المقداد ، وحديث حبيب ، عن مجاهد ، عن أبي معمر ، وقول الثوري أبينهما إلي . | أخبرنا علي بن عبد الله بن مبشر ، حدثنا أحمد بن سنان ، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن همام بن الحارث ، قال : جعل رجل يثني على عثمان فقام المقداد وجعل يحثي عليه الحصيات ، وقال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نحثي في وجوه المداحين التراب . |

3419 - وسئل عن حديث المقداد بن الأسود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في علامات النبوة وأن المقداد شرب نصيب النبي صلى الله عليه وسلم من لبن شاة لهم فمسح ضرعها فدرت حتى شربوا ، وفيه : فسلم النبي صلى الله عليه وسلم تسليما لا يوقظ النائم ويسمع اليقظان . | فقال : يرويه الأعمش ، واختلف عنه فرواه أبو بكر بن عياش ، عن الأعمش ، عن سليمان بن ميسرة ، عن طارق ، وابن شهاب ، عن المقداد ؛ .

| وخالفه الحارث بن نبهان ، وعمار بن يوسف فروياه ، عن الأعمش ، عن قيس بن مسلم ، عن طارق بن شهاب ، عن المقداد ، قال : ليس فيه شيء ثابت ؛ . | ورواه ثابت البناني ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن المقداد ، وهو صحيح عنه . | ( ساقط ) . |

3420 - سئل عن حديث ( المقداد بن الأسود : أنه قال للنبي & : إنا لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى : اذهب أنت وربك فقاتلا . . . . الحديث . | فقال : يرويه مخارق بن عبد الله ، عن طارق بن شهاب ، واختلف عنه : | فرواه الأشجعي ، عن الثوري ، [ عن مخارق ] ، عن طارق ، [ عن ابن ] مسعود : [ أن ] المقداد . . . .

وخالفه وكيع ، وإبراهيم بن هراسة روياه عن الثوري ، عن مخارق ، عن طارق : أن المقداد . . . . ولم يذكروا : ابن مسعود . | وحديث الأشجعي أصح . | وتابعه إسرائيل ، وأبو يحيى التيمي ، روياه عن مخارق ، عن طارق ، عن ابن مسعود . ) |

|

3421 - وسئل عن حديث المقداد بن الأسود أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم : أرأيت إن لقيت رجلا من المشركين فأبان إحدى يدي فقال حين أردت قتله : لا إله إلا الله أأقتله أم أتركه ؟ قال : بل لا اتركه الحديث . | فقال : يرويه الزهري واختلف عنه فرواه صالح بن كيسان ، وإسحاق بن راشد ، ، وابن أخي الزهري ، ، وابن جريج ، وليث بن سعد ، والنعمان بن راشد ، وعقيل بن خالد ، وعبد الحميد بن جعفر ، وأسامة بن زيد ، وعبد الرحمن بن إسحاق ، عن الزهري ، عن عطاء بن يزيد ، عن عبيد الله بن عدي بن الخيار ، عن المقداد بن الأسود . | ورواه الأوزاعي ، عن إبراهيم بن مرة ، عن الزهري ، واختلف عنه فرواه أبو إسحاق الفزاري ، ومحمد بن شعيب ، ومحمد بن عمر والوليد بن مزيد ، عن الأوزاعي ، عن إبراهيم بن مرة ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عدي بن الخيار ، عن المقداد لم يذكروا فيه عطاء بن يزيد واختلف عن الوليد بن مسلم ؛ . | فرواه أبو الوليد القرشي ، عن الوليد ، عن الأوزاعي ، والليث بن سعد ، عن

الزهري ، عن عبيد الله بن عدي ، عن المقداد لم يذكر عطاء بن يزيد وأسقط إبراهيم بن مرة ؛ . | وخالفه عيسى بن مساور ؛ . | فرواه عن الوليد ، عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن عبيد الله بن عدي ، عن المقداد لم يذكر فيه إبراهيم بن مرة ، وجعل مكان عطاء بن يزيد حميد بن عبد الرحمن فرواه الفريابي ، عن الأوزاعي ، عن إبراهيم بن مرة ، عن الزهري ، مرسلا ، عن . | المقداد والصحيح قول صالح بن كيسان ومن تابعه . |

3422 - وسئل عن حديث المقداد الكندي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنا أولى بكل مؤمن من نفسه ، من ترك دينا أو ضيعة فإلي ومن ترك مالا فلورثته ، أنا ولي من لا مولى له . | فقال : يرويه راشد بن سعد ، واختلف عنه ؛ .

| فرواه [ بديل ] بن ميسرة ، عن علي بن أبي طلحة وعن راشد بن سعد ، عن أبي عامر [ الهوزني ] ، عن [ المقدام ] وعن حماد بن زيد وإبراهيم بن طهمان ؛ . | وخالفهم معاوية بن صالح فرواه عن راشد بن سعد ، عن المقدام ولم يذكر أبا عامر والأول أشبه بالصواب وسئل عن اسم أبي عامر الهوزني ، فقال : عبد الله بن يحيى ، قيل له : فهو المقدام بن معدي كرب الكندي أبو كريمة الشامي ، المعروف بالشجاعة قال : هو عمرو بن معدي كرب . |

3423 - وسئل عن حديث المقدام بن معدي كرب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : ليلة الضيف حق واجب على كل مسلم فإن أصبح بفنائه فهو دين عليه إن شاء اقتضاه وإن شاء تركه .

| فقال : يرويه منصور بن المعتمر ، واختلف عنه فرواه الثوري ، قال : حدثني يحيى ، عن الثوري ، عن منصور عن الشعبي ، عن المقداد ، بالدال ، وقال عن غيره عنه بالميم ، واختلف عن شعبة فقال يحيى بن السكين ، عن شعبة ، عن منصور ، عن الشعبي ، عن المقداد بالدال ، وقال غيره ، عن شعبة بالميم ، وكذلك قال أبو عوانة ، وأبو الأحوص ، وشريك ، وزياد البكائي ، عن منصور ، وقال عبد الحميد بن صالح ، عن أبي الأحوص ، عن منصور ، عن الشعبي ، عن المقداد بالدال . | والصواب : . قول من قال بالميم ، وهو المقدام بن [ معدي ] كرب يكني أبا كريمة ، وكذلك رواه محمد بن جحادة ، عن الشعبي ، عن المقدام وروي عن إسماعيل بن عياش ، عن الثوري ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، عن المقدام بن معدي كرب ، في الضيف ولا يصح هذا الإسناد وإنما رواه الثوري عن منصور ، عن الشعبي ، عن المقدام . | حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ، من أصل كتابه ، حدثنا عبد الله بن علي بن عيينة المؤذن ، حدثنا إبراهيم بن العلاء الزبيدي ، حدثنا إسماعيل بن عياش ، حدثنا سفيان الثوري ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، عن المقدام بن معدي كرب ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من نزل بقوم فلم يقروه فأخذ منهم ثمن قراه ثلاثة أيام فلا إثم . |

3424 - وسئل عن حديث مالك بن الحويرث أن النبي صلى الله عليه وسلم أقرأه فيومئذ لا يعذب عذابه أحد ولا يوثق وثاقه أحد . | فقال : يرويه خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه سليمان الجوزي وهو القافلائي ، والعباس بن الفضل الأنصاري

- قاضي الموصل - ، و [ مسدد ] بن عطاء ، عن خالد ، عن أبي قلابة ، عن مالك بن الحويرث وخالفهم شعبة ووهيب ، وحماد بن زيد ، وحماد بن المبارك ، وعباد بن عباد ومحبوب بن الحسن ، والحباب رووه عن خالد ، عن أبي قلابة ، عمن أقرأه النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسموه وهو المحفوظ عن خالد . |

3425 - وسئل عن حديث مالك بن نضلة ، والد أبي الأحوص ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : قيل : يا رسول الله مررت برجل فلم يضفني ولم يقرني أأجزيه ؟ قال : بل اجزه وفيه كل ما آتاك الله حلال لك ، وموسى الله أحد وساعده أشد وفيه اليد العليا خير من اليد السفلى . | فقال : يرويه الشعبي ، واختلف عنه وأبو الزعراء عمرو بن عمر ، وابن أبي الأحوص ، وعبد الملك بن عمير وسلمة بن فضيل ، عن أبي الأحوص عن أبيه ، واختلف عن أبي إسحاق

فرواه الثوري ، ويونس بن أبي إسحاق ، ويوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق ، . | والمسعودي ، ومعمر ، وشريك ، وأبو بكر بن عياش ، وعبد الحميد بن الحسين ، ومحمد بن جابر ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن أبيه ؛ . | ورواه إسماعيل بن أبي خالد ، واختلف فيه محمد بن يزيد الواسطي ، عن إسماعيل ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن أبيه وأرسله يعلى بن عبيد ، عن إسماعيل ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص قال : جاء بي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك قال أبو الأحوص عن أبي إسحاق وروى هذا الحديث ابن عون ، عن رجل من أهل الكوفة لم يسمه ، عن أبي . | الأحوص ولم يعمل شيئا والقول قول الثوري ومن تابعه ؛ . | ورواه أبو قرة ، عن ابن جريج ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال [ حبة من ] كبر . العز إزاره ، والكبرياء رداؤه ولم يزد على هذا ما رواه عن ابن جريج غيره . |

3426 - وسئل عن حديث المنكدر والد محمد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قتل رجلين من الأنصار في رجل من أهل الذمة وقال : أنا أحق من وفى بذمته . | فقال : يرويه عمرو بن خالد الأقطع الرقي ، عن حفص بن عمر الكوفي محمولا على الثوري ، عن ابن المنكدر ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . | وغيره يرويه عن ابن المنكدر ، عن ابن السلماني مرسلا ، وقيل إن ابن المنكدر يأخذه عن شعبة ، عن ابن السلماني . |

3427 - وسئل عن حديث المنكدر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الدنيا ملعونة ملعون ما فيها ، إلا ما كان لله . | فقال : يرويه مهران ، عن الثوري ، عن ابن المنكدر ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه أبو عامر العقدي ، رواه ، عن الثوري ، عن ابن المنكدر ، عن جابر ، وكلاهما غير محفوظ حدثنا أبو القاسم البغوي ، حدثنا محمد بن حميد الرازي ، حدثنا مهران

ابن أبي عمرو ، وعن الثوري ، عن محمد بن المنكدر ، عن أبيه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك . |

3428 - وسئل عن حديث المنكدر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : إنكم لن تزالوا في الصلاة ما انتظرتموها وفي النجوم أمان لأهل السماء ، فإذا طمست النجوم الحديث . | فقال : يرويه عبد الله بن عمرو بن مرة ، عن محمد بن سوقة ، عن ابن المنكدر ، عن أبيه ؛ . | وخالفه القاسم بن عيسى بن رواه عن محمد بن سوقة ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس وقيل : عن ابن سوقة ، عن سعيد بن أبي بردة ، عن أبيه ، عن أبي موسى قال : واختلف عن حسين الجعفي ، عنه وإنما هو حسين الجعفي عن مجمع . | ابن يحيى وكليهما غير ثابت ، وحديث مجمع بن يحيى أخرجه مسلم في الصحيح . |

3429 - وسئل عن حديث المنكدر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : من طاف بهذا البيت كان كمن عتق رقبة . | فقال : يرويه أبو عبيدة بن أبي السفر ، عن وهب ، عن شعبة ، عن ابن المنكدر ، عن أبيه ،

وإنما روى هذا [ الحريث ] ابن السائب ، عن ابن المنكدر ، عن أبيه ، ولا يصح عن شعبة . |

3430 - وسئل عن حديث ميمون ، أو مهران مولى النبي صلى الله عليه وسلم ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : نهينا أن نأكل الصدقة وإن موالينا من أنفسنا . | فقال : يرويه عطاء بن السائب ، واختلف عنه . | فرواه الثوري ، عن عطاء بن السائب ، عن أم كلثوم ابنة علي ، فقال ، عن ميمون أو مهران . | قاله خلاد وغيره ، عن الثوري ، وقال وكيع ، عن الثوري : مهران ولم يشك ، وقال جرير ، وابن فضيل ، عن عطاء بن السائب ، عن أم كلثوم . | حدثني مولى للنبي صلى الله عليه وسلم يقال له كيسان ، وقال شريك ، عن عطاء : طهمان .

|

3431 - وسئل عن حديث المهاجر بن ( قنفذ ) بن عمير بن جذعان أنه سلم على النبي على صلى الله عليه وسلم وهو يتوضأ فلم يرد عليه ، فلما فرغ قال : إنه لم يمنعني أن أرد عليك إلا أني كرهت أن أذكر الله إلا على طهارة . | فقال : يرويه الحسن البصري ، واختلف عنه فرواه قتادة ، عن الحسن ، عن حصين بن المنذر أبي ساسان ، عن المهاجر ، حدث به سعيد ، وهشام ؛ . | وخالفه حميد الطويل ، ويونس بن عبيد ، وعبد الله بن المختار ، وأشعث بن عبد الملك ، وجرير بن حازم ، وأبو سهل كثير بن زياد ، والحسن بن واصل وهو الحسن بن دينار ، فرووه عن الحسن عن المهاجر فلم يذكروا بينهما أحدا . | ورواه عباد بن ميسرة ، عن الحسن ، قال : حدثني رجل من قريش لم يسمه فإنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : فسلم عليه رجل فما رد عليه حتى مس ماء ؛ . | ورواه أبو الأشعث ، عن الحسن مرسلا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، حديث قتادة أصحها .

|

3432 - وسئل عن حديث ميسرة الفجر قلت : يا رسول الله متى كنت نبيا ؟ قال : وآدم بين الروح والجسد . | فقال : يرويه عبد الله بن سفيان العقيلي ، واختلف عنه فرواه بديل بن ميسرة ، عن عبد الله بن شقيق ، واختلف عن بديل فرواه إبراهيم بن طهمان ، ومنصور بن سعد اللؤلؤي ، عن بديل ، عن عبد الله بن شقيق ، عن ميسرة ؛ . | وخالفه منصور بن سعيد فرواه عن بديل بن ميسرة عن عبد الله بن شقيق مرسلا ؛ . | ورواه خالد الحذاء ، عن عبد الله بن شقيق ، واختلف عنه فرواه الثوري ، عن خالد ، واختلف عنه فرواه سهيل بن صالح ، عن سعيد بن حرب ، عن الثوري ، عن خالد ، عن عبد الله بن سفيان ، عن ميسرة وخالفه أبو صالح الفراء ؛ . | فرواه عن شعيب بن حرب ، عن الثوري ، عن خارجة بن مصعب ، عن خالد ، عن عبد الله بن شقيق ، أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم . . . . مرسل

وخالفهما يوسف بن أسباط ؛ . | فرواه ، عن الثوري ، عن خالد ، عن ابن شقيق ، عن رجل له صحبة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ . | ورواه ابن المبارك ، ويزيد بن زريع ، وحماد بن زيد ، وبشر بن المفضل ، عن خالد ، عن عبد الله بن شقيق ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وأشبهها بالصواب المرسل . | حدثناه محمد بن محمد ، قثنا محمد بن محمد أبو حفص الحلبي ، حدثنا أبو صالح الفراء ، حدثنا شعيب بن حرب ، عن سفيان ، عن خارجة بن مصعب ، عن خالد ، عن عبد الله بن سفيان ، أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم . | فقال : متى كنت نبيا ؟ فقال الناس : مه مه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : دعوه ، وآدم بين الروح والجسد . ( ساقط ) ( | $ ومن حديث أبي بكرة ، عن النبي &

واسمه : نفيع ، وقيل : بن مسروح ، أخو زياد لأمه . ) |

3433 - وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن أبيه ، قال : ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم راحلة ، فخطب الناس . . . .

[ مسند ] عائشة رضي الله عنها - . |

3434 - سئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الدارقطني رحمه الله ، عن حديث روي عن أبي موسى الأشعري ، عن عائشة رحمها الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في التقاء الختانين أنه قال : يوجب الغسل فقال : هو . | حديث اختلف فيه على عائشة رضي الله عنها في رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وفي اتفاقه فرواه أبو موسى الأشعري ، عن عائشة مسندا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، حدث به عنه ابنه أبو بردة ، وهو حديث صحيح غريب تفرد به هشام بن حسان ، عن حميد بن هلال ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى هذا الحديث سعيد بن المسيب : أن أبا موسى دخل على عائشة فسألها عن ذاك ، واختلف على سعيد بن المسيب في رفعه وفي اتفاقه ؛ . | فرواه علي بن زيد بن جدعان ، عن سعيد بن المسيب ، قال : جاء أبو موسى الأشعري إلى عائشة رضي الله عنها فسألها ، فقالت : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ، يقول ذلك حدث به عنه سفيان الثوري ، وزائدة بن قدامة ، وسفيان بن عيينة ، وحماد بن سلمة ، وحماد بن زيد ، وسليمان بن المغيرة ، وهمام بن يحيى ، والحجاج بن

الحجاج ، و [ شعبة ] بن الحجاج ، واختلف عنه ؛ . | فرواه غندر ، ويزيد بن هارون ، عن شعبة مرفوعا ووثقه وهب بن جرير ، عن شعبة ، وقال فيه عن علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب عن أبي موسى ، عن عائشة . | ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن سعيد بن المسيب أن أبا موسى دخل على عائشة فحدثته بذلك ولم ترفعه ، حدث به عنه مالك ، وشعبة ، ، وابن عيينة ، وحماد بن زيد ، ويحيى بن ابن أبي زائدة ، والليث بن سعد ، وعلي بن مسهر ، فاتفقوا على أنه موقوف ؛ . | ورواه همام بن يحيى ، عن يحيى بن سعيد ، وعلي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن عائشة ، ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأحسبه حمل حديث يحيى على حديث علي بن زيد ، فرفعه لأن يحيى لا يرفعه والله أعلم ، وروي عن أبي قرة موسى بن طارق ، عن مالك ، عن يحيى بن سعيد مرفوعا ، ولا يصح رفعه عن مالك ؛ . | ورواه الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، فقال : عن عمر وعثمان وعائشة رووه ، حدث به مالك ، عن الزهري المقدام أحد أو عن سعيد بن المسيب قال : قال أبو موسى لعائشة ، [ فأخبرته بذلك ] ، موقوفا . قاله سعيد ، عن ثابت . | ورواه سلمة بن عبد الرحمن ، عن عائشة ، واختلف عليه في رفعه وفي اتفاقه ؛ . | فرواه أبو سالم النضر ، عن أبي سلمة ، عن عائشة موقوفا ، حدث به عن مالك وروى محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة واختلف عنه فرفعه مؤمل بن إسماعيل ، عن الثوري ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . | وتابعه يزيد بن أبي حكيم ورفعه غيرهما ، عن الثوري ، وكذلك رواه يزيد بن هارون ، ويحيى بن أبي زائدة ، وزفر بن الحدثان ، عن محمد بن عمرو موقوفا ، ورفعه أبو واقد الليثي صالح بن محمد ، عن زائدة ، عن أبي سلمة ، عن . | عائشة ، واختلف عنه فرفعه عنه الهيثم بن جميل ووقفه أبو قتيبة إلا أنه نحا به نحو الرفع ؛ . | ورواه القاسم بن محمد ، عن عائشة ، حدث به عنه عبد الرحمن بن القاسم ، عن عائشة ، واختلف عن الأوزاعي | فرفعه عنه الوليد بن مسلم ، والوليد بن مزيد ، وبشر بن بكر من رواية أبي الزراد عنه ، ووقفه ابن أبي العشرين ، وأبو المغيرة ، وأبو حفص القيسي ، ومحمد بن كثير ، ويحيى البابلتي ، عن الأوزاعي ، وكذلك رواه أيوب السختياني ، وعبد الله بن عمر . | العمري ، وغيرهم عن عبد الرحمن بن القاسم موقوفا ؛ . | ورواه عبد الله بن رباح الأنصاري ، عن عائشة واختلف عنه في رفعه فرواه قتادة ، عن عبد الله بن رباح ، واختلف عن قتادة فرواه عبدة بن سليمان ، وعبد الوهاب بن عطاء ، عن ابن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن عبد الله بن رباح ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم خالفهما شعيب بن إسحاق فرواه عن ابن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن ثابت البناني ، عن عبد الله بن رباح ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . | وتابعه الخليل بن مرة ، عن سعيد ؛ . | ورواه الحجاج بن الحجاج ، عن قتادة ، عن ثابت ، عن عبد الله بن رباح ، عن عائشة موقوفا . | وتابعه أبان بن يزيد العطار ، فرفعه عن قتادة . | ورواه شعبة ، عن قتادة ، فقال : عن رجل ، عن عبد الله بن رباح وهذا الرجل هو ثابت البناني ولم يرفعه أيضا ؛ . | ورواه حماد بن سلمة ، عن ثابت فزاد في إسناده رجلا ورفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم رواه عن ثابت ، عن عبد الله بن رباح ، عن عبد العزيز بن النعمان ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وحماد بن سلمة أعلم الناس بثابت البناني والله أعلم ، وروى هذا الحديث أبو الزبير ، عن جابر بن عبد الله ، عن أم كلثوم ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يختلف عنه في رفعه ، حدث به عن الزبير كذلك عياض بن عبد الله الفهري ، وعبد الله بن لهيعة ، . | وأشعث بن سوار ، وكذلك رواه قتادة ، عن أم كلثوم ، عن عائشة مرفوعا أيضا ؛ . | ورواه عطاء بن أبي رباح ، عن عائشة واختلف عنه في رفعه فرفعه عبيد الله بن أبي زياد القداح ، عن عطاء ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ورفعه عبد الملك بن أبي سليمان ، وأيوب بن ثابت ، وحجاج بن أرطأة ، عن عائشة . | ورواه مسروق بن الأجدع ، عن عائشة موقوفا ، حدث به داود بن أبي عبيد ، عن الشعبي ، عن مسروق واختلف عنه فرواه مسعر ، وزائدة بن قدامة بن علية ، وعبد الأعلى ، ويزيد بن هارون ، عن داود ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة ، ولم يذكر مسروقا وروي عن الحسن البصري ، عن عائشة مرفوعا ، قاله زهير بن محمد ، عن سالم الخياط ، عن الحسن ، عن عائشة وخالفه ، عن قتادة ومطر روياه ، عن الحسن ، عن أبي رافع ، عن أبي هريرة وكذلك قال يونس بن عبيد ، واختلف . | عنه . | ورواه عوف الأعرابي ، عن الحسن مرسلا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وحدث به الشيخ محمد بن محمد بن أسد الجاري ، لم يذكر موضعها ، كأن فهم موضع الحديث على الرواية فرواه عن ابن أبي ، عن الزهري وهشام بن عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . | ورواه سالم ونافع ، ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب ، وأبو عبد الله الجدلي ، وعبد الرحمن بن الأسود ، عن عائشة موقوفا ، وكذلك رواه عبيد بن رفاعة بن رافع الأنصاري ، عن أبيه ، عن عائشة موقوفا ، حدث به يزيد . | بن أبي حبيب ، عن معمر بن أبي حبيبة ، عنه حدث به عنه محمد بن إسحاق ، والليث بن سعد ، ، وابن لهيعة . | أخبرنا علي بن الفضل ، أنبا محمد بن عامر ، قراءة عن زفر ، عن محمد بن عمر ، عن أبي سلمة ، قال : قالت عائشة : إذا خالف الختان الختان فقد وجب الغسل . |

3435 - وسئل عن حديث أبي هريرة ، عن عائشة : فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة من الفراش فالتمسته فوقعت يدي على بطن قدميه وهما منصوبتان وهو يقول : اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك , وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك . | فقال : يرويه عبد الله بن عمر ، واختلف عنه فرواه أبو أسامة ، وعبدة بن سليمان ، عن عبيد الله بن عمر ، عن محمد بن يحيى ، عن عبد الرحمن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن عائشة وخالفهما وهيب بن خالد ، ومعتمر بن سليمان ، وعبد الله بن نمير فرووه عن عبيد الله بن عمر ، عن محمد بن يحيى بن حسان ، عن الأعرج ، عن عائشة لم يذكروا

فيه أبا هريرة ، ويشبه أن يكون القول قول أبي أسامة وعبدة . | لأنهما زادا ، وهما ثقتان حدثنا الحسن بن إسماعيل ، حدثنا ابن كرامة ، حدثنا عبد الله بن نمير ، وحدثنا الحسين بن إسماعيل ، حدثنا عمر بن شعبة بن حرام ، حدثنا معلى بن أسد ، حدثنا وهيب جميعا ، عن عبيد الله ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن عبد الرحمن الأعرج ، عن عائشة الحديث . | ( ساقط ) . |

3436 - وسئل عن حديث ( يرويه بكر بن صدقة ، عن ابن عجلان ، عن | القعقاع ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، عن عائشة : إن كان [ ليمضي ] الشهر ، | ونصف شهر ، ما يوقد في أبيات رسول الله & نار . | فقال : هذا وهم . وصوابه ما ذكرنا في حديث القاسم ، عن عائشة . )

| 3437 - وسئل عن حديث ابن عباس ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يلبس له في خز أخضر . | فقال : يرويه حكيم بن جبير ، واختلف عنه . | فرواه أبو إسرائيل الملائي عن حكيم بن جبير ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن عائشة ووهم فيه وخالفه العلاء بن المسيب ، واختلفوا عنه فرواه خلف بن خليفة ، وجنادة بن سلم ، عن العلاء بن سلم ، عن حكيم بن جبير ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ؛ . | وخالفهما ورقاء والحارث بن نبهان فروياه عن العلاء بن المسيب ، عن إبراهيم لم يذكرا حكيما ، والقول قول من ذكر حكيم بن جبير ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة وهو المحفوظ . |

3438 - وسئل عن حديث ابن عباس ، عن عائشة ، وميمونة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوتر بسبع أو بخمس . | فقال : يرويه الحكم بن عتيبة ، واختلف عنه فرواه حجاج بن أرطأة ، عن الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عباس ، عن عائشة ، وميمونة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ . | وخالفه سفيان بن حسين ، روياه عن الحكم ، عن مقسم ، عن عائشة ، وميمونة ، لم يذكر ابن عباس ، ولم ير فيه ؛ . | ورواه منصور بن المعتمر ، عن الحكم واختلف عنه ، وأسنده عن أم سلمة ويذكر الخلاف عنه في حديث أم سلمة إن شاء الله . | ( ساقط ) . |

3439 - وسئل عن حديث ( ابن عباس ، عن عائشة : في الميت يعذب ببكاء | أهله عليه . | فقال : يرويه عمرو بن دينار ، واختلف عنه : | فرواه ورقاء ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عباس ، عن عائشة . | وخالفه ابن عيينة ، فرواه عن عمرو بن دينار ، عن ابن أبي مليكة ، عن ابن عباس ، | عن عائشة ، وهو الصواب . )

|

3440 - وسئل عن حديث روي عن جابر بن عبد الله ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم من خشي منكم أن لا يستيقظ من آخر الليل فليوتر أول الليل ، فإن علم أنه يستيقظ من آخر الليل فليؤخر وتره إلى آخر الليل ، متروك وذلك أفضل . | فقال : يرويه عن الأعمش ، واختلف عنه فرواه عمرو بن أبي رزين ، عن الثوري ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ، حدثنا عمرو بن محمد بن أبي رزين ، حدثنا سفيان بن سعيد الثوري ، عن سليمان بن مهران الأعمش بذلك ، وغيره لا يذكر عائشة وهو الصواب . |

3441 - وسئل عن حديث عمران بن حصين ، عن عائشة دخل يهودي على النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : السام عليكم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : وعليكم فلما خرج قلت :

يا رسول الله أما فهمت ما قال اليهودي الخبيث ، فقال : أوما رددت عليه يا عائشة ؟ إن الرفق لو يكون خلقا لما رأى الناس خلقا أحسن منه ، وإن الخرق لو يكون خلقا لما رأى الناس أقبح منه . | فقال : يرويه القاسم بن مالك الجويني ، واختلف عنه فرواه هشام بن يونس الوابل ومحمد بن طريف ، عن القاسم بن مالك ، عن أيوب ، عن عامر ، عن أبي رؤبة ، عن عمران بن حصين ، عن عائشة وخالفهما زياد بن أيوب فرواه عن القاسم بن مالك ، وأسند عن عمران بن حصين ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وروى هذا الحديث جعفر الطيالسي ، عن يحيى بن معين ، عن القاسم بن مالك ، عن أيوب بن عائذ ، وقال عن أبي رؤبة عمران بن حصين ، عن عائشة ، ورغم أن عمران بن حصين هذا . | كوفي أنبا رؤبة . |

3442 - وسئل عن حديث النعمان بن بشير ، عن عائشة أرسل النبي صلى الله عليه وسلم إلى عثمان بن عفان ، فلما جاء أثنى عليه ، وقال في آخر كلامه له إن الله عسى أن يلبسك قميصا فإن أرادك المنافقون على خلعه فلا تخلعه حتى تلقاني يوم القيامة . | فقال : يرويه ربيعة بن يزيد الدمشقي ، واختلف عنه فرواه الوليد بن سليمان بن أبي السائب ، عن ربيعة بن يزيد ، عن عبد الله بن عامر ، عن النعمان بن بشير ، عن عائشة . | وتابعه صالح كاتب الليث ، عن معاوية بن صالح ، عن ربيعة بن حويرث ، خالفهما زيد بن الحباب العكلي ، رواه عن معاوية بن صالح ، عن ربيعة بن يزيد ، عن عبد الله بن قيس ، عن النعمان بن بشير ، عن عائشة . | ورواه صفوان بن عمرو ، عن يزيد بن إبراهيم ، عن النعمان بن بشير ، عن عائشة ، وقول الوليد بن سليمان ، ومن تابعه أصح .

|

3443 - وسئل عن حديث عبد الله بن الزبير ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : عشر من الفطرة ، قص الشارب الحديث . | فقال : يرويه طلق بن حبيب ، واختلف عنه فرواه مصعب بن شيبة ، عن طلق بن حبيب ، عن عبد الله بن الزبير ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه سليمان التيمي ، وأبو بشر جعفر بن إياس ؛ . | فرواه عن طلق بن حبيب ، قال : كان يقال : عشر من الفطرة ، وهما أثبت من مصعب بن شيبة وأصح حديثا . | ( ساقط ) . |

3444 - وسئل عن حديث ( أنس بن مالك ، عن عائشة ، قالت : ما رأيت فرج | رسول الله & قط . | فقال : يرويه بركة بن محمد الحلبي - وهو متروك - ، عن يوسف بن أسباط ، عن الثوري ، عن محمد بن جحادة ، عن قتادة ، عن أنس ، عن عائشة . | وإنما يروى هذا عن الثوري ، عن منصور ، [ عن ] عبد الله بن يزيد الأنصاري ، ) .

( ساقط ) ( عن مولاة لعائشة ، عن عائشة . | [ وهذا ] يضع الحديث على الثوري ، وعلى غيره . ولا يصح هذا ، لا عن | الثوري ، ولا عن محمد بن جحادة ، ولا عن قتادة . ) |

3445 - وسئل عن حديث ابن عمر ، عن عائشة رضي الله عنها أن رجلا استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالوا : فلان فقال : بئس الرجل وبئس ابن العشيرة ، ثم انبسط إليه ، فقيل له في ذلك ، فقال : إن شر الناس من ترك اتقاء شره فقال : هذا حديث في إسناده وهم في موضعين روى عن عبد الأعلى ، عن وهب ، عن عبد الرحمن بن حرملة ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، عن عائشة . | والصواب عن عبد الرحمن بن حرملة ، عن عبد الله بن دينار ، عن عروة ، عن عائشة كذلك رواه وهب . | وحاتم بن إسماعيل ، وأبو ضمرة ، وهو الصواب .

|

3446 - وسئل عن حديث ابن عمر ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال لها : أما علمت أن المصورين يقال لهم : أحيوا ما خلقتم . | فقال : يرويه نافع ، واختلف فيه ، فقال سليمان بن المغيرة ، عن منصور ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عائشة وخالفه مالك وأيوب ومحمد بن إسحاق ، وأسامة بن زيد ، وإسماعيل بن أمية ، والليث بن سعد ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وموسى بن عقبة ، رووه عن نافع ، عن القاسم ، عن عائشة وهو الصواب .

( ساقط ) ( |

| ومن حديث عروة عن عائشة

| الزهري عن عروة

) |

3447 - وسئل عن حديث روي عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : في فضل الصلاة على سواك ، على غير ذلك سبعين ضعفا . | فقال : يرويه معاوية بن يحيى الصدفي ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة . | حدثناه ابن المفسر ، حدثنا إدريس بن حاتم بن الأحنف ، حدثنا محمد بن الحسن المديني ، عن معاوية ، عن يحيى الصدفي ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : فضل الصلاة التي يساك لها على غيرها سبعون ضعفا . | ورواه محمد بن إسحاق ، قال الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ويقال : إن محمد بن إسحاق أخذه من معاوية بن يحيى الصدفي ، لأنه كان يرسله إلى الري في صحابة المهدي ، ومعاوية بن يحيى ضعيف .

|

3448 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : في مس الذكر والوضوء منه . | فقال : يرويه الزهري ، ويحيى بن أبي كثير ، واختلف عنهما ، فأما الزهري يروي عن شبيب بن سعيد ، عن يونس ، عن الزهري ، عن عمرو بن شعيب ، عن عروة ، عن عائشة قاله إبراهيم بن فهد ، عن أحمد بن حبيب عنه . | ورواه إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة ، عن عمر بن سعيد ، عن سريج ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة حدث به عنه إسماعيل بن أبي أويس ، وإسحاق بن محمد المقرئ ، ، وابن أبي فديك ، واختلف عنه ؛ . | فقال علي بن جعفر بن مسافر ، عن أبيه ، عن ابن أبي . | فديك ، عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة

ووهم في قوله ، عن ابن أبي [ ذئب ] ، وإنما رواه ابن أبي فديك ، عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة ، عن عمر بن سعيد ، وروي عن إسماعيل بن أبي أويس ، عن مالك ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، ولا يصح ، وإنما رواه ابن أبي أويس ، عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة ، عن عمر بن سعيد ، عن الزهري ؛ . | ورواه أبو وهب عبيد الله بن عبيد الكلاعي ، عن سليمان بن موسى ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ؛ . | ورواه يحيى بن أبي كثير ، عن المهاجر بن عكرمة ، عن الزهري ، واختلف عنه فرواه عبد الصمد بن عبد الوارث ، عن أبيه ، عن حسين المعلم ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن المهاجر بن عكرمة ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، قاله الحسن بن علي الحلواني ، وغيره عن عبد الصمد ، واختلف عن عبد الصمد ؛ . | فرواه هارون الحمال مرسلا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وكذلك قال أبو معمر قالوا عن عن يحيى بن المهاجر عن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم . . . وقال عبد الوهاب [ الخفاف ] : عن هشام ، عن يحيى ، عن الزهري مرسلا ، ولم يذكر فيه المهاجر ؛ . | وخالفه شعيب بن إسحاق ، رواه عن هشام ، عن يحيى ، عن ابن عكرمة ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ . | وخالفه عبد العزيز بن أبان ، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى ، وأبو علي الحنفي ، وشعيب بن إسحاق أيضا رووه عن هشام ، عن يحيى ، عن عروة ، عن عائشة ، وقال عبد الوهاب بن عطاء ، وأبو داود ، عن هشام ، عن يحيى ، عن رجل ، عن عروة ، عن عائشة ، وكذلك رواه شيبان ، عن يحيى ، عن رجل ، عن عروة ، عن عائشة ، وقال أيوب بن حوط أبو أمية : عن يحيى ، عن عروة ، عن عائشة ، وقال مسلم بن إبراهيم : عن هشام ، عن يحيى مرسلا ؛ . | ورواه يحيى بن أيوب المصري ثقة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . | وتابعه عبد الحميد بن عبد الحكم الكريزي ، عن الدراوردي ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ . | ورواه عثمان بن سعد الكاتب : عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، موقوفا : من مس ذكره أو رفغه أو فليتوضأ ووهم في ذكر عائشة ، والمحفوظ عن هشام ، عن أبيه قوله هذا اللفظ ؛ . | ورواه هشام بن زياد أبو المقدام ، عن هشام ، عن أبيه ، عن أروى بنت أنيس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ . | ورواه الوازع بن نافع ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ . | ورواه عبد الله بن عمر ، عن القاسم ، عن عائشة ، موقوفا . | حدثنا الحسن بن إسماعيل المحاملي ، حدثنا أحمد بن الوليد الكرابيسي ، حدثنا ابن أبي أويس ، عن إبراهيم بن إسماعيل ، عن عمر بن سريج ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من مس فرجه فليتوضأ . | حدثنا الحسن بن إسماعيل المقرئ في الرسول صلى الله عليه وسلم ، عن إسحاق بن عمر الفروي ، عن إبراهيم بن إسماعيل ، عن عمر بن سريج ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : من مس ذكره فليتوضأ . | حدثنا أبو داود ، حدثنا محمود بن خالد ، حدثنا الوليد بن مسلم ، أنبا صدقة أبو معاوية ، أخبرني أبو وهب ، عن سليمان بن موسى ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : توضئوا من مس الذكر . | حدثنا النيسابوري ، حدثنا علي بن سعيد بن جرير النسائي ، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ، حدثني أبي ، عن حسين المعلم ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن المهاجر بن عكرمة ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم أعاد الوضوء في مجلس ، فسألوه عن ذلك فقال : إني حككت ذكري . | حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد ، حدثنا أحمد بن يوسف السلمي ، حدثنا أبو معمر ، حدثنا عبد الوارث بن حسين ، عن يحيى بن أبي كثير ، قال : حدثني مهاجر بن عكرمة ، أن محمد بن مسلم بن شهاب حدثه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم : أعاد الوضوء ، فسألوه عن ذلك فقال : كنت حككت ذكري . | حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ، وعثمان بن أحمد الدقاق ، قالا : حدثنا عثمان بن أبي طالب ، أنبا عبد الوهاب ، أنبا هشام الدستوائي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن الزهري ، أن النبي صلى الله عليه وسلم أعاد الوضوء في مجلسه ، فسألوه عن ذلك فقال : إني حككت ذكري . | حدثنا الحسين بن إسماعيل ، حدثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي ، حدثنا عبد الله بن عبد المجيد الحنفي ، حدثنا هشام بن أبي عبد الله ، صاحب الدستوائي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن عروة ، عن عائشة ، أن رسول الله . | صلى الله عليه وسلم ، قال : إذا قام أحدكم في الصلاة فمس ذكره فليتوضأ . | حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ، وعثمان بن أحمد الدقاق ، قال : حدثنا يحيى بن أبي كثير ، أنبا عبد الوهاب عن هشام الدستوائي ، عن يحيى بن أبي كثير ، أن رجلا حدثهم ، عن عروة بن الزبير ، أن عائشة حدثته ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : إذا قام أحدكم في الصلاة فمس ذكره فليتوضأ . | حدثنا النيسابوري ، حدثنا أحمد بن يوسف ، حدثنا أبو نعيم ، حدثنا شيبان ، عن يحيى بن أبي كثير ، قال : أخبرني رجل أنه سمع عروة ، عن عائشة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : إذا كان الرجل في صلاة فمس ذكره فليتوضأ . | حدثنا النيسابوري ، حدثنا أحمد بن يوسف ، حدثنا أبو نعيم ، حدثنا شيبان ، عن يحيى بن أبي كثير ، قال : أخبرني رجل أنه سمع عروة ، عن عائشة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : إذا كان الرجل في صلاة فمس ذكره فليتوضأ . | حدثنا النيسابوري ، حدثنا إبراهيم بن هانئ ، حدثنا مسلم بن إبراهيم ، حدثنا همام ، حدثنا يحيى بن أبي كثير ، أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ذات يوم وجلس ثم قام فتوضأ الثانية ، فقال : مسست ذكري لم يجاوز به يحيى . | حدثنا محمد بن الفارسي ، حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، حدثنا عبد الرزاق ، عن عمرو بن أسد ، عن يحيى بن أبي كثير ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، صلى الصبح ، ثم عادها ، فقيل له : إنك كنت قد صليت قال : أجل ، ولكني مسست ذكري ، فنسيت أن أتوضأ . | حدثنا الحسين بن الحسين الأنطاكي قاضي الثغر ، حدثنا جامع بن سوادة أبو سليمان ، بمصر ، حدثنا زياد بن يونس ، حدثنا يحيى بن أيوب ، عن هشام ، عن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ، يقول : من مس فرجه فليتوضأ . | حدثنا عبد الله بن أحمد بن عبد الله البلخي ، حدثنا جعفر بن محمد بن سوار ، حدثنا عبد الحميد بن عبد الحكم الكريزي ، حدثنا عبد العزيز الدراوردي ، عن هشام ، عن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت ، قال رسول . | الله صلى الله عليه وسلم : من مس ذكره فليتوضأ . | حدثنا محمد بن يوسف القاضي أبو عمر ، حدثنا أحمد بن الوليد بن أبان ، وحدثنا محمد بن جعفر الطبري ، حدثنا ابن إسحاق الصاغاني ، وثنا عثمان بن اليمان ، قال هشام بن زياد ، قال الطبري : حدثنا هشام بن زياد أبو المقدام ، عن هشام بن عروة ، عن أسد ، عن أروى بنت أنيس ، قالت : سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : مسست ذكري فقال : توضأ وفي حديث أحمد بن الوليد ، أنها سمعت قائلا يقول للنبي صلى الله عليه وسلم . | حدثنا الحسين بن إسماعيل ، أنبا أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم البزار ، حدثنا إسحاق الفريابي ، حدثنا عبد الله بن عمر العمري ، عن أخيه عبيد الله ، عن القاسم ، عن عائشة : إذا أفضت المرأة بيدها إلى فرجها ، فعليها الوضوء . | حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى المكي أبو بكر ، من أصله لأناس له ، فقال : كان أقوالا : حدثنا إبراهيم بن فهر ، حدثنا أحمد بن شبيب ، حدثنا أبي ، عن يونس ، عن الزهري ، عن عمرو بن شعيب ، عن عروة ، عن عائشة ، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من مس فرجه . | فليتوضأ ولهذا الحديث طرق عن عروة من رواية الزهري ، ومن رواية عبد الله بن أبي بكر ، ومن رواية هشام بن عروة ، عن عروة ، عن بسرة ذكر لها والخلاف ذلك في حديث بسرة . |

3449 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، استفتت أم حبيبة بنت خميس رسول الله صلى الله عليه وسلم ، في الاستحاضة . | فقال : يرويه الليث بن سعد وسليمان بن كثير ، ومحمد بن إسحاق ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة وخالفهم إبراهيم بن سعد وسفيان بن عيينة ، ومعمر بن راشد ، فرووه عن الزهري ، عن عمرة ، عن عائشة واختلف عن يونس بن يزيد ، فرواه سمعت يونس ، أن الزهري أخبره ، عن عائشة وعن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، عن أم حبيبة وقال الليث بن سعد ، عن يونس ، عن الزهري ، عن عمرة ، عن أم حبيبة ولم يذكر عائشة ، واختلف عن ابن أبي ذئب :

فرواه أبو داود الطيالسي ، عن . | ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن عائشة وقال : إن زينب بنت جحش استحاضت ووهم في قوله : زينب ؛ . | وخالفه معن بن عيسى ، ويزيد بن هارون ، وخالد بن الوليد ، فرووه عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عمرة ، عن عائشة وقالوا فيه : إن أم حبيبة بنت جحش ، وكذلك رواه النعمان بن المنذر ، وأبو معيد حفص بن غيلان ، عن الزهري ، عن عروة ، وعمرة ، عن عائشة واختلف عن الأوزاعي ؛ . | فرواه محمد بن كثير ، ومحمد بن يوسف الفريابي ، عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة وخالفهم الوليد بن مسلم ، ويحيى بن عبد الله البابلتي ، وخالد بن نزار ، وهقل بن زياد ، واختلف عنه ؛ . | والهيثم بن حميد ، فرووه عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن عروة ، وعمرة ، عن عائشة وقيل : عن المفضل ، عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عمرة ، عن عائشة . | ورواه معاوية بن يحيى الصدفي ، عن الزهري ، عن عمرة ، عن أم حبيبة ، ولم يذكر عائشة بمتابعة الليث ، عن يونس . | ورواه إبراهيم بن نافع ، وجعفر بن برقان ، عن الزهري مرسلا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . | ورواه محمد بن عمرو بن علقمة ، هذا الحديث عن الزهري ، عن عروة ، عن فاطمة بنت أبي حبيش ، وقال مرة : عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، أن فاطمة بنت أبي حبيش وأتى فيه بلفظ أغرب به ، وهو قوله : إن دم الحيض دم أسود يعرف . | ورواه سهل بن أبي صالح ، عن الزهري ، عن عروة ، عن أسماء بنت عميس : أنها استحاضت وروي هذا الحديث عن عراك بن مالك ، عن عروة ، عن عائشة . | وكذلك روي عن قتادة ، عن عروة ، عن عائشة . | ورواه أبو بكر بن عمرو بن حزم ، عن عائشة ، وقال إبراهيم الحربي في هذا الحديث : إن الصحيح منه قول من قال : أم حبيب ، بلا هاء ، وإن اسمها حمنة بنت جحش ، وهي أخت حبيبة بنت جحش ، وإن من قال فيه ، أم حبيبة بنت جحش ، أو زينب ، فقد وهم ، والحديث صحيح من حديث الزهري ، عن . | عروة ، وعمرة جميعا ، عن عائشة أن أم حبيبة قال الشيخ : وقول إبراهيم : الحديث صحيح ، وكان من أعلم الناس بهذا الشأن . |

3450 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : توضئوا مما مست النار . | فقال : يرويه الزهري واختلف عنه فرواه برد بن سنان ، ومعقل بن عبد الله ، عن الزهري ، عن عروة عن عائشة . | ورواه معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة . | ورواه يونس ، والزبيدي ، وشعيب ابن أبي حمزة ، وعبد الرحمن بن يزيد بن غنم ، عن الزهري ، عن سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان ، عن عروة ، عن عائشة ، وأرسله ابن عيينة عن الزهري ، عن عائشة ، ووقفه ، وقول يونس بن يزيد ، ومن تابعه أشبه ؛ . | ورواه ابن أبي ذئب ، عن سعيد بن خالد ، موقوفا على عائشة .

|

3451 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم : كان يغتسل في إناء هو الفرق ، وكنت أغتسل أنا وهو من إناء واحد . | فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه فرواه ابن عيينة ، ومعمر ، والأوزاعي ، وجعفر بن برقان ، وبحر السقاء ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ؛ . | وخالفهم إبراهيم بن سعد ؛ . | فرواه عن الزهري ، عن القاسم بن محمد ، وعن عائشة والقول قول من قال عن عروة . |

3452 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : المضمضة والاستنشاق من الوضوء الذي لا بد منه . | فقال : يرويه عن عصام بن يوسف ، عن ابن المبارك ، عن ابن جريج ، عن سليمان بن موسى ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة . | وكذلك روي عن الفضل بن موسى ، عن ابن جريج ، وكلا الروايتين وهم في الإسناد والمتن ، والصحيح عن ابن جريج ، عن الزهري مرسلا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : تمضمضوا واستنشقوا ، والأذنان من الرأس

وكذلك رواه الثوري ، وهمام ، ووكيع ، وعبد الرزاق ، ، وابن عيينة ، وأصحاب ابن جريج ، وهو الصواب ، وبعضهم قال : عن سليمان بن موسى ، أن . | النبي صلى الله عليه وسلم ؛ . | ورواه علي بن عاصم عن ابن جريج ، فقال : عن سليمان ، عن موسى ، عن أبي هريرة مرسلا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ووهم فيه ، وإنما أراد أن يقول : سليمان بن موسى عن الزهري ، مرسلا وأحسب أن عصام بن يوسف حدث بهذا الحديث من حفظه فاشتبه عليه حديث ابن جريج ، عن سليمان بن موسى ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل فأتى بإسناد هذا الحديث وذكر عليه . | المضمضة والاستنشاق . |

3453 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : يتعوذ من غلبة الدين . | فقال : يرويه الحميدي ، وغيره عن ابن عيينة ، عن الزهري ، وهشام بن عروة ، عن عروة عن عائشة

وأرسله ابن أبي عمر ، عن ابن عيينة عنهما ، وقول الحميدي أصح . |

3454 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة : أن الحولاء زعموا أنها لا تنام الليل فقال النبي صلى الله عليه وسلم : خذوا من العمل ما تطيقون ، فإن الله لا يمل حتى تملوا . | فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه يونس ومعمر وشعيب والنعمان بن راشد ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة وخالفهم الزبيري ؛ . | فرواه عن حبيب مولى عروة ، عن عروة ، عن عائشة قال ذلك عبد الله بن سالم ، عن الزبيري والقول الأول هو المحفوظ . |

3455 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة : استفتحت الباب ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم ، قائم يصلي فمشى في القبلة ، إما عن يمينه وإما عن يساره ، حتى فتح لي ثم رجع إلى مصلاه .

| فقال : يرويه برد بن سنان ، واختلف عنه فرواه زيد بن زريع ، وحاتم بن وردان ، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى ، وحماد بن سلمة ، وعلي بن عاصم ، عن برد ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، وحدث به شيخ كان بمصر يقال له الحسن بن محمد بن شعبة لا يضبط عن يزيد بن زريع ، وعن برد بن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ووهم فيه والمحفوظ عن برد ، عن الزهري ، وبرد لم يسمع عن هشام شيئا ، وروى هذا الحديث عن أبي الربيع السمان ، عن عمرو بن دينار ، وهشام بن عروة ، يذكران عن عروة ، عن . | عائشة ، وروى عن ليث ، عن عطاء ، عن عائشة قال سليمان من قوم عنه . | وحدثناه عبد الله بن محمد البغوي ، حدثنا محمد ، عن حميد الرازي ح حكام بن سلم ، عن عنبسة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فإذا استفتح إنسان الباب فتح له ما كان في [ قبلته ] ، أو عن يمينه أو عن يساره ، ولا يستدبر القبلة . |

3456 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة : سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قراءة أبي موسى ، فقال : لقد أوتي من مزامير آل داود فقال : رواه ابن عيينة ، عن الزهري بشك فيه ، ثم ثبت أنه عن عروة . |

3457 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : من سد فرجة بنى الله له بيتا في الجنة . | فقال : يرويه ابن أبي ذئب ، واختلف عنه فرواه يحيى بن حسان التنيسي ، عن وكيع ، عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ؛ . | وخالفه ابن وهب ؛ . | فرواه عن ابن أبي ذئب ، عن سعيد المقبري ، عن عروة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : مرسلا ، وقول ابن وهب أشبه بالصواب .

|

3458 - وسئل عن حديث عائشة ، عن عروة ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم : كان يكبر في العيدين سبعا في الأولى ، وخمسا في الثانية . | فقال : يرويه الزهري الأسود ، واختلف فيه فأما الزهري ، فروى حديثه عبد الله بن لهيعة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه يحيى بن إسحاق السيلحاني ، عن ابن لهيعة ، عن خالد بن يزيد ، قال : بلغنا عن الزهري ؛ . | ورواه ابن وهب ، وأسد بن موسى ، ومحمد بن معاوية ، عن ابن لهيعة ، عن يزيد بن أبي حبيب ، ويونس عن الزهري ، وقيل : عن ابن لهيعة ، عن عقيل ، عن الزهري وقال إسحاق بن الفرات ، وسعيد بن عفير ، عن ابن لهيعة ، عن الأسود ، عن عروة ، عن عائشة ، فأتى واقد الليثي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، والاضطراب فيه من ابن لهيعة .

|

3459 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم : كان يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص النخل اليهود الحديث . | فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه فرواه ابن جريج عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، قاله عبد الرزاق عنه ؛ . | وخالفه مطرف بن مازن ؛ . | فرواه عن ابن جريج ، فقال : أخبرت عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ؛ . | وخالفه معمر وعقيل ، روياه عن الزهري ، عن ابن المسيب ، مرسلا وقال عبيد الله بن أبي زياد ، عن الزهري ، مرسلا لم يجاوز به ، والمرسل عن سعيد أصح . |

3460 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : من أحيى أرضا مواتا فهي له . | فقال : يرويه الزهري ، وابن أبي مليكة ، وهشام بن عروة ، واختلف عنهم ، فأما الزهري فروى حديثه ، ومعه ابن صالح عنه ، عن عروة ، عن عائشة .

| وغيره يرويه عن الزهري مرسلا ، ، وابن أبي مليكة ، فروى حديثه ابن أبي الري العسقلاني ، عن الوليد بن مسلم ؛ . | ورواه عن نافع بن عمر ، عن ابن أبي مليكة ، عن عروة ، عن عائشة ، وخالفه أبو الوليد الطيالسي ؛ . | فرواه عن نافع بن عمر ، عن ابن أبي مليكة ، عن عروة ، مرسلا ، وأما هشام بن عروة فروى حديثه الحجاج بن أرطاة ، وعبد الله بن ، وسعيد بن الصلت ، وعائذ بن حبيب ، وأبو الزبير ، ويزيد بن سنان ، وأبو قرة الخدري ، رووه عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، واختلف عن مالك ؛ . | فرواه عثمان بن خالد العثماني والد أبي مروان عن مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، ووهم فيه على مالك ، والصحيح عن مالك ، عن هشام ، عن أبيه مرسلا ، وكذلك رواه عبد الله بن إدريس ، وأبو أسامة ، وغيرهم عن هشام ، عن أبيه مرسلا ، والصحيح عن عروة مرسل وقال أيوب السختياني : عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن سعيد بن زيد . | قال ذلك الثقفي ، عن أيوب وهو وهم ، والصحيح عن هشام ، عن أبيه مرسلا ؛ . | ورواه محمد بن إسحاق ، عن يحيى بن عروة ، عن أبيه ، عن رجل لم يسمه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . |

3461 - وسئل عن حديث عروة بن الزبير , عن عائشة , عن النبي صلى الله عليه وسلم : إن الله إذا أراد بأهل بيت خيرا أدخل عليهم الرفق . | فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، وأرسله معمر ، عن الزهري ، وليس بمحفوظ عن الزهري . |

3462 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : إن الله يحب الرفق في الأمر كله . | فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه

فرواه يونس بن يزيد ، وعبد الرحمن بن خالد بن هشام ، ومعمر ، ، وابن عيينة ، والأوزاعي ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة واختلف فيه عن الأوزاعي ؛ . | فرواه مالك بن أنس ، ومحمد بن كثير المصيصي ، عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة وخالفهم مروان بن بشر ؛ . | فرواه عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة ، والصحيح حديث عروة . |

3463 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، قال رجل : يا رسول الله ، إن لي مملوكين يعصونني ويخونوني ، فأضربهم وأشتمهم ، فأين أنا منهم ؟ قال : ينظر في وذنوبهم ، فإن كان أثقل دون ذنوبهم ، كان لك الفصل الحديث . | فقال : يرويه الليث بن سعد ، واختلف عنه ؛ . | فرواه أبو نوح ، عن الليث ، عن مالك بن أنس ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، ولم يتابع على هذا الإسناد ؛ .

| [ وخالفه ابن وهب ] ، رواه عن الليث ، عن زياد بن عجلان ، عن زياد مولى ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ، وهو الصواب . |

3464 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة : رأى علي رسول الله صلى الله عليه وسلم مسكتين من ورق ملوي عليها ذهب ، فقال : أخبرك بأحسن من هذا ، تنزعين ، وتجعلينهما بزعفران كأنهما ذهب . | فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه فرواه عمرو بن الحارث ، من رواية بكر بن مضر عنه ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة .

| وتابعه صالح بن أبي الأخضر ، ، وابن أخي الزهري ، من رواية أبي غسان الكناني ، عن أبيه ، عنه ، عن الزهري ، واختلف عن معمر ؛ . | فرواه هشام بن يوسف ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، أو عمرة ، عن عائشة ؛ . | وخالفه عبد الرزاق ؛ . | فرواه عن معمر ، عن الزهري ، مرسلا ، وكذلك رواه الفريابي ، عن الأوزاعي ، عن الزهري مرسلا ؛ . | وخالفه عمرو بن أبي سلمة ؛ . | فرواه عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، مرسلا وتابعه الزبيري ، وعقيل ، من رواية أبي عقيل عنه ؛ . | وخالفه ابن لهيعة ؛ . | فرواه عن عقيل ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، وأرسله أيضا ابن أبي ذئب ، وصالح بن كيسان ، ويونس ، عن الزهري ، أنه بلغه : أن النبي صلى الله عليه وسلم ، رأى على عائشة . | والصحيح قول من قال : عن عبد الحميد بن عبد الرحمن ، مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم . |

3465 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة , عن النبي صلى الله عليه وسلم : ما نفعني

مال ما نفعني . | مال أبي بكر . | فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه ابن عيينة ، واختلف عن ابن عيينة أيضا ، فقال يحيى بن معين : عن ابن عيينة ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، قال : فقيل لابن عيينة سمعته من الزهري ، فقال : حدثني وائل ؛ . | وخالفه الحميدي ، فقال ابن عيينة : عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قال الحميدي : فقيل لابن عيينة ، كان معمر يقوله عن سعيد ، فقال : ما سمعنا الزهري إلا عن عروة ، عن عائشة وقال : عمرو الناقد ، ومحمد بن الصباح وغيرهما ، . | كذلك عن ابن عيينة ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة وقال معمر : عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، مرسل ، وكلاهما محفوظان عن الزهري ، والله أعلم . |

3466 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة : أن امرأة سرقت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأمر بها ، فقطعت الحديث . | فقال : يرويه الزهري واختلف عنه ؛ .

| فرواه أيوب بن موسى ، وإسماعيل بن أمية ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، واختلف عن يونس ؛ . | فرواه ابن وهب ، والليث بن سعد ، عن يونس ، عن الزهري ، مثل ذلك وقيل : عن الليث ، عن يونس ، عن الزهري ، عن عروة ، مرسلا ، ورفعه في آخر الحديث . | قال ذلك أبو صالح ، كاتب الليث ، عن الليث ، عن يونس ، وهو صحيح عن عروة ، عن عائشة ؛ . | ورواه ابن أبي حمزة ، ، وابن أخي الزهري ، عن الزهري ، عن القاسم ، عن عائشة : أن تلك المرأة المقطوعة تابت ، فكانت تأتيني فأرفع حاجتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وذلك صحيح عن الزهري ، عن القاسم ، عن عائشة . ( ساقط ) ( | أخبرنا إسماعيل الصفار ، وحمزة بن محمد بن الفضل بن الحارث ، قالا : حدثنا | إسماعيل بن إسحاق ، قال حدثنا علي بن المديني ، قال : حدثنا سفيان ، قال : ذهبت أسأل | الزهري عن حديث المخزومية ، قال : . . . . . تعني تلك التي سرقت [ الحلي ] ، [ قال ] : | فصاح بي ، فسكت ، قلت لسفيان : فلم تحمله عن أحمد ؟ قال : وجدته في كتاب ، قلت | لسفيان : كتاب من ؟ قال : كان كتاب أيوب بن موسى ، عن الزهري ، عن عروة ، عن | عائشة : أن امرأة من بنى مخزوم سرقت . . . . [ وذكر ] الحديث ) . |

3467 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة : كان أحب الشراب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الحلو البارد . | فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه ابن عيينة ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، لم يذكر عروة ، والمرسل أشبه بالصواب ، قال الشيخ : ولم يتابع ابن عيينة على ذلك . |

3468 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كان يأمر بالتلبينة للمريض ، وهو يقول : إنها تجم الفؤاد ، وتذهب بعض الحزن . | فقال : يرويه يونس ، عن يزيد ، عن الزهري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه ابن لهيعة ، عن يونس ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة وخالفه ابن المبارك فرواه عن يونس ، عن عقيل ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة

وكذلك رواه الليث بن سعد ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، وهو الصواب . |

3469 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : من أتي معروفا فليكافئ به ، فإن لم يستطعه ، فليذكره ، فإن ذكره ، فقد شكره ، والمتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي الزور . | فقال : يرويه صالح ابن أبي الأخضر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه مالك بن سعيد ، عن صالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، ووهم فيه ؛ . | ورواه أبو عمر بن العلاء ، عن صالح ، وكني عن اسمه وقال : عن الزهري ، عن عروة بن الزبير ، عن أبيه ، والصحيح عن عروة ، عن عائشة ، ثم وقف الشيخ في حديث مالك بن سعيد أنه : عن الزهري ، وقال : ينظر فيه ، فإني أظنه عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة .

|

3470 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة : ماتت فلانة ، فقال بلال : استراحت فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إنما يستريح من غفر له . | فقال : يرويه يونس بن يزيد الأيلي ، عن الزهري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه خالد بن خداش ، عن ابن وهب ، عن يونس ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة والصحيح عن يونس ، عن الزهري ، عن محمد بن عمر ، عن أبيه مرسل . | . |

3471 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( عروة ، عن عائشة : سمى رسول الله & الوزغ | ىفويسقا . | فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه : | فرواه مالك ، ويونس ، ومعمر ، وعن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة . | ورواه عبد الرحمن بن إسحاق ، واختلف عنه [ في إسناده ] . | فرواه خالد الواسطي ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن الزهري . | وخالفه إبراهيم بن طهمان ، فرواه عن عباد بن إسحاق - وهو عبد الرحمن - ، | [ عن ] عمر بن سعيد ، عن الزهري . )

( ساقط ) ( وقال [ في متنه ] : قال رسول الله & : اقتلوا الفويسق - يعني الوزغ - . | وكذلك قال في حديث خالد الواسطي ، عن عبد الرحمن بن إسحاق . | وذلك وهم من عبد الرحمن بن إسحاق . | والصحيح بهذا الإسناد : أن النبي & قال : الوزغ فويسق . قالت عائشة : ولم أسمع | النبي & أمر بقتله . ) |

3472 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، أنها أعطت لسائلة تمرة فشقتها بين بنتيها ، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : من ابتلي بشيء من البنات أو الأخوات ، فأحسن صحبتهن كن له سترا من النار . | فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه الزبيري ، ويونس ، ومالك ، ومحمد بن المنكدر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، واختلف عن معمر ؛ . | فرواه عبد الأعلى ، وعبد الحميد ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، واختلف عن عبد الرزاق ؛ . | فرواه عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ، عن عبد الرزاق ، عن معمر ، .

| وكذلك روي عن سليمان بن بلال ، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، عن الزهري ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عروة ، وقيل : عن سليمان بن بلال ، عن أبي عن الزهري ، عن أبي عبد الله بن أبي بكر قال عن الزهري أصح وروي . | عن بشر بن شعيب ، عن أبي حمزة ، عن أبيه عن الزهري ، عن أبي بكر بن حزم ، عن عروة ، وقال ابن علية ، عن معمر ، عن الزهري مرسلا ، والصحيح عن الزهري ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عروة ، عن عائشة وروي عن عبيد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، واختلف عنه ؛ . | فرواه زياد بن خيثمة ، وعمرو بن شبيب بن المسلي ، عن عبد الله بن عيسى ، عن زيد بن علي ، عن عروة ، عن عائشة ؛ . | وخالفه بكر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ؛ . | فرواه عيسى بن المختار ، عن ابن أبي ليلى ، عن أبي ليلى ، عن عبد الله بن أبي عيسى ، عن أمية بن هند ، عن عروة ، عن عائشة ، وابن أبي ليلى سيئ الحفظ . | حدثناه ابن القاسم عبيد الله بن أحمد بن البلخي ، ثقة ، حدثنا إبراهيم بن محمد بن نوح بن أبي طالب ، حدثنا بشر بن الحكم ، حدثنا عمر بن شبيب ، عن عبد الله بن عيسى ، عن زيد بن ، عن عروة ، يعني ابن الزبير ، عن عائشة ، سمعت حديث رسول الله . | صلى الله عليه وسلم ، يقول : من عال ثلاث بنات كن له سترا أو حجابا من النار حدثنا أحمد بن محمد بن يزيد الزعفراني ، حدثنا حمران بن عمر ، حدثنا أبو زيد شجاع بن الوليد ، حدثنا زياد بن خيثمة ، عن عبد الله بن عيسى ، عن زيد بن علي ، عن عروة ، عن عائشة ، بذلك ، وكذلك رواه أبو همام ، عن أبيه . |

3473 - وسئل عن حديث عروة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : الجنة دار الأسخياء . | فقال : يرويه بقية بن الوليد ، واختلف عنه ؛ . | فرواه جحدر واسمه عبد الرحمن بن الحارث ، وأبو بكر الربعي ، عن بقية ، عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ؛ . | وخالفهما محمد بن مصفى ؛ . | فرواه بقية ، عن أبي الفيض ، عن الأوزاعي ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يصح هذا الحديث . |

3474 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ما جبل ولي الله إلا على السخاء وحسن الخلق . | فقال : يرويه الأوزاعي . | فقال أبو همام : لقيت أبا الفيض : فحدثني به : عن الأوزاعي , عن الزهري , عن عروة , عن عائشة , عن النبي صلى الله عليه وسلم . وأبو الفيض هذا هو - يوسف بن السفر . |

( ساقط ) ( |

3475 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة , لم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل | عن الساعة ، حتى نزلت : ^ ( فيم أنت من ذكراها ) ^ [ النازعات : 43 ] . | فقال : يرويه ابنعيينة ، واختلف عنه : | فرواه الهيثم بن جميل ، ويعقوب [ الدورقي ] ، وصدقة بن الفضل المروزي ، | وعبد الجبار بن العلاء ، وأبو كريب ، [ وإسحاق ] بن راهويه ، وأبو الأشعث ، وغيرهم ، | عن ابن عيينة ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة . | وخالفهم يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، ونعيم بن يعقوب ، والحميدي ، وعلي | ابن [ المدين ] ، رووه عن ابن عيينة ، عن الزهري ، عن عروة مرسلا . | ولعل ابن عيينة وصله مرة ، وأرسله أخرى . |

3476 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي & : يرد من صدقة | الجانف في حياته ، ما يرد من وصية المجنف عند موته . | فقال : يرويه الأوزاعي ، عن الزهري ، عن عروة ، واختلف عنه : |

( ساقط ) ( | فرواه [ عباس ] [ البيروتي ] ، عن أبيه ، عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن عروة ، | عن عائشة ، عن النبي & . ووهم فيه . | والصواب : عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن عروة ، قوله . ليس فيه : عائشة ، | ولا النبي & . | وكذلك رواه يحيى بن حمزة ، والوليد بن مسلم ، وغيرهما عن الأوزاعي . |

3477 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، أن النبي & كان يقرأ على | نفسه إذا اشتكى بالمعوذات ، ونفث . | فقال : يرويه مالك ، عن الزهري في ' الموطأ ' بهذا اللفظ . | وروي عن عيسى بن يونس ، عن مالك ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة : أن | النبي & كان يقرأ على نفسه ب ^ ( قل هو الله أحد ) ^ [ الإخلاص : 1 ] ، والمعوذتين . | ولم يقل هذا غيره . | واختلف عن يونس بن يزيد : | فرواه سليمان بن بلال ، عن يونس ، عن هشام بن عروة ، [ عن أبيه ] ، عن عائشة . | وغيره يرويه ، عن يونس ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة . وهو المحفوظ | واختلف عن معمر : )

( ساقط ) ( | فرواه معتمر ، عن رباح بن زيد ، عن معمر ، عن الزهري مرسلا . | وغيره يرويه متصلا . | وقال ابن جريج : عن زياد بن سعد ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة . |

3478 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، كان النبي & يمتحن النساء | بالآية التي قال الله : ^ ( يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك . . . . ) ^ [ الممتحنة : 12 ] الآية . | وفيه : كان لا يصافح النساء . | فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه : | فرواه معمر ، ويونس ، ومالك ، والأوزاعي ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة . | ورواه إسحاق بن راشد ، عن الزهري ، عن عروة ، وعمرة ، عن عائشة . | واختلف عن مالك : | فرواه إبراهيم بن طهمان ، وابن وهب ، عن مالك ، عن الزهري ، عن عروة ، عن | عائشة . | ورواه معن ، ومطرف ، عن مالك ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة . | واختلف عن ابن عيينة . | فرواه ابن أبي [ عمر ] ، والحسن بن الصباح البزار ، عن ابن عيينة ، عن الزهري ، | عن عروة ، عن عائشة . | وغيرهما لا يذكر : عائشة . )

( ساقط ) ( | والصحيح حديث الزهري ، عن عروة ، عن عائشة . | ويشبه أن يكون القولان عن مالك محفوظين ؛ لأن ألفاظهما تختلف ، وإن كان | معناهما متفقا . | وقيل : عن معن ، عن مالك ، عن الزهري مرسلا . وليس بثابت . |

3479 - وسئل عن حديث عروة ، [ عن عائشة ] : أنها تقول : | ليتني كنت نسيا منسيا ، هل الذي كان من شأن عثمان ؛ فوالله ما أجبت أن | [ ينتهيك ] من عثمان أمر قط إلا قد [ انتهك ] منى مثله ، حتى لو أحببت قتله | قتلت . . . الحديث بطوله . | فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه : | فرواه شعيب بن أبي حمزة ، والنعمان بن راشد ، عن الزهري ، عن عروة ، | عن عائشة . | ورواه معمر ، عن الزهري مرسلا ، عن عائشة . | قاله حماد بن زيد ، عن معمر . | والمرسل أصح . | )

|

3480 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة , أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينفث في الرقية . | فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه في لفظه ، واختلف عنه فرواه وكيع بن الجراح ، عن مالك بن أنس ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم : كان ينفث في الرقية ولم يتابع على هذا اللفظ ، وقيل فيه : عن وكيع ، عن مالك بن مغول ، عن الزهري ، وهو وهم من رواية ، وإنما هو مالك بن أنس ، والصحيح عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة : أن النبي صلى الله عليه وسلم ، كان يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث كذلك هو في الموطأ . |

3481 - وسئل عن حديث الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال يوم خيبر : عشرة أشياء مباحة للمسلمين في مغازيهم : العسل والماء والزيت والملح والشراب والحجز ، والعود ما لم ينحت

والجلد الطري ، والطعام الذي يخرج به . | فقال : يرويه أبو سلمة العاملي ، وأبو الحكم بن عبد الله بن الخطاب بن عاملة ، وكان ضعيفا ، عن الزهري ، واختلف عنه فرواه أبو الورقاء عبد الملك بن محمد بن أبي سلمة العاملي ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن . | عائشة ، وأبو سلمة هذا هو الحكم بن عبد الله بن خطاب حمصي متروك الحديث ، وروى هذا الحديث محمد بن بكير الخدري ، عن زيد بن سعيد ، عن عقيل ، عن الزهري ، عن ابن المسيب ، عن عائشة ، ولا يصح . |

3482 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : إذا ابتلي المؤمن نقي من الذنوب ، كما ينقي الكير خبث الحديد . | فقال : يرويه ابن أبي ذئب ، واختلف عنه :

| فرواه ابن أبي فديك ، وأبو بكر ، عن ابن أبي ذئب ، عن جبير بن أبي صالح ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة وقال عبد الله بن نافع الصائغ ، عن ابن أبي ذئب ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، والقول قول ابن أبي فديك ، ومن تابعه حدثناه أبو صاعد حبيب بن الحسن بن داود ابن أبي فديك ، عن عن الزهري ، وأما حديث جبير فحدثناه المحاملي ، قال : حدثنا يحيى بن معلى بن منصور ، قال : حدثني أبو بكر بن شيبة ، قال : حدثني محمد بن إبراهيم بن المطلب ، عن ابن أبي ذئب ، . | عن جبير بن أبي صالح ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة

3483 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة : أن أم سليم سألت .

( ساقط ) ( | رسول الله & عن المراة ترى في منامها ما يرى الرجل . . . . . | فقال : يرويه الزهري ، وهشام بن عروة ، واختلف عنهما : | فأما الزهري ، فرواه عنه عقيل بن خالد ، ويونس بن [ يزيد ] ، ومحمد بن الوليد | الزبيدي ، وصالح بن أبي الأخضر ، فاتفقوا على أنه : عن عروة ، عائشة . | واختلف عن ابن [ أخي ] الزهري : | فرواه [ أبو مودود : عبد العزيز ] بن أبي سليمان ، عن ابن أخي الزهري ، عن | الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، متابعة من قدمنا ذكره | وخالفه يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، فرواه عن ابن أخي الزهري ، عن عمه ، عن | عروة : أن أم سليم . . . ولم يذكر : عائشة . | واختلف عن معمر : | فرواه هشام بن [ يوسف ] ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة . | وخالفه عبد الأعلى ، فرواه عن معمر ، عن الزهري ، [ عن عروة ] . ولم يذكر : | عائشة . وخالفه عبد الرزاق ، فرواه عن معمر ، عن الزهري ، عن عائشة . ولم يذكر : عروة . | واختلف عن مالك بن أنس . | فرواه [ إبراهيم ] بن أبي الوزير ، وحباب بن جبلة الدقاق ، ومصرف بن | عبد الله ، وعبد الله بن نافع ، عن مالك ، ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة : أن أن سليم | سالته . . . . . | ورواه . . . . . . عن مالك ، عن الزهري ، عن أم سليم : أنها سألت . . . | ورواه أصحاب ' الموطأ ' ، منهم : القعنبي ، ومعن ، وعبد الرحمن بن القاسم ، | ومحمد بن الحسن ، [ ويحيى ] بن بكير ، وأيوب بن صالح ، عن مالك ، عن الزهري ، عن | عروة : أن أم سليم قالت : يا رسول الله . . . . . | ورواه [ سعيد ] بن عمرو الزبيري ، عن مالك ، عن الزهري ، عن عروة : أن | أم [ سلمة ] ، قالت : يا رسول الله . . . . ، ووهم في قوله : إن أم سلمة . | ورواه أبو نعيم ، عن مالك ، عن الزهري ، عن عروة ، عن النبي & . [ ولم ] يذكر : | أم سليم ولا غيرها . | [ وأما ] هشام بن عروة [ فاختلف ] عنه أيضا : ) ( ساقط ) ( | فرواه [ حفص ] ، عن هشام بن عروة ، عن أ [ يه ، عن عائشة ، قالت : سألت | رسول الله & . | وخالفه جماعة من الحفاظ ، منهم : روح بن القاسم ، وزائدة بن قدامة ، وزهير بن | معاوية ، والليث بن سعد ، وسفيان بن عيينة ، وعبد العزيز بن مسلم ، وخالد بن الحارث ، | ويحيى بن [ سعيد ] القطان ، وعباد بن عباد ، وشعيب بن أبي حمزة ، ووكيع بن الجراح ، | و [ أبو ] معاوية ، وأبو مروان [ الغساني ] ، واتفقوا فرووه عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، | عن زينب بنت أم سلمة ، عن أم سلمة : أن أم سليم . | واختلف عن مالك بن أنس : | فرواه معن ، وابن القاسم ، وابن وهب ، وعبد الله بن يوسف ، وأبو عبد الله | الشامي ، و [ سعيد ] بن عمرو الزبيري ، وأيوب بن صالح ، ويحيى بن بكير ، فرووه عن | مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن زينب ، عن أم سلمة . | ورواه القعنبي ، عن مالك ، فأسقط منه : أم سلمة . | ورواه حماد بن سلمة ، عن هشام ، عن أبيه ، عن [ زينب ] : أن أم سليم . . . كما | [ قال ] القعنبي ، عن مالك . ) ( ساقط ) ( | وراه جرير بن عبد الحميد ، وعبد الله بن نافع - أبو يعقوب - ، عن هشام ، عن أبيه ، | عن أم سلمة ، ولم يذكروا : زينبا . | وقال ابن أبي الزناد : عن هشام ، عن أبيه ، عن أم سليم . ولم يذكر : زينبا ، | ولا أمها . | ورواه أبو الزناد ، عن عروة ، عن زينب ، عن أم سلمة . | ورواوه عبد الله بن مسافع ، عن عروة ، عن عائشة . | قاله عنه مصعب بن شيبة . | حدث به يحيى بن زكريا [ بن ] أبي زائدة ، عن أبيه ، عن مصعب بن شيبة . | أخرجه مسلم ، عن شيخ له ، عن يحيى بن أبي زائدة . | واختلف عنه : | فقيل : عنه ، عن مسافع [ بن ] عبدب الله - أيضا - . | ورواه أبو الأسود [ يتيم ] عروة - وهو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل - ، عن | عروة ، عن عائشة . | والصحيح عن الزهري قول من قال : عن عروة ، عن عائشة . ) ( ساقط ) ( | والصحيح عن هشام بن عروة قول من قال : عن أبيه ، عن [ زينب ] ، عن | أم سلمة ؛ [ لضبطهم وجلالتهم ] ، واتفاقهم . | ويشبه أن يكون عروة حفظ هذا الحديث عن عائشة عن النبي & . | وحفظه - أيضا - عن [ زينب ] ، عن أم سلمة ، عن النبني & . فأدلى إلى الزهري | حديثه عن عائشة ، [ وأدلى ] إلى هشام بن عروة حديثه عن زينب ، عن أم سلمة ، | وكذلك أداه إلى ابن أبي الزناد أيضا . | وأدى إلى عبد الله بن [ مسافع ] ، وإلى أبي الأسود حديثه عن عروة ، عن عائشة . | واله أعلم . | [ ويكون ] قول حفص بن غياث : عن هشام ، عن أ [ يه ، عن عائشة ، وهما منه | على هشام ، أو [ ممن روى ] عنه .

3484 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة : أن ) فاطمة بنت أبي حبيش استحيضت ، فقالت : إني لا أطهر أفأدع الصلاة ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنما ذلك عرق وليس بالحيضة ، فإذا أقبلت الحيضة الحديث .

| فقال : يرويه هشام بن عروة ، وأبو الزناد ، والزهري ، وحبيب بن أبي ثابت ، ومكحول ، والمنذر بن المغيرة ، عن عروة ، واختلفوا عليه في إسناده ومتنه ، وأما هشام بن عروة ، فاختلف عليه في إسناده ، في متنه ؛ . | فرواه مالك بن أنس ، وسفيان الثوري ، وسعيد بن الحجاج ، وأيوب السختياني ، وزهير بن معاوية ، وزائدة بن قدامة ، ومعمر بن جريج ، وإبراهيم بن طهمان ، وحماد بن زيد ، وزفر بن الهذيل ، وسعيد بن يحيى اللخمي ، والمفضل بن فضالة ، والليث بن سعد ، وسفيان بن عيينة ، وحماد بن سلمة ، وعمرو بن الحارث ، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي ، وعثمان بن سعيد الكاتب ، ووهيب ، ، وابن المبارك ، ويحيى القطان ، ومسلمة بن قعنب ، وعلي بن مسهر ، وعباد بن عباد ، . | وعبد العزيز الدراوردي ، وعبد العزيز بن أبي حازم ، وخالد بن الحارث ، وأبو أسامة ، وأبو معاوية ، وجرير بن داود العطار ، ومالك بن سعيد ، ووكيع ، وعبدة بن سليمان ، وعيسى بن يونس ، وأبو بدر ، ، وابن هشام بن عروة ، وأبو كناسة ، وجعفر بن عون ، ومحاضر ، وعباد بن صهيب ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، واتفقوا في متنه أيضا على قوله : وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم وصلي أن مالكا قال : فإذا أدعت قدرها ؛ . | ورواه عنبسة بن عبد الواحد القرشي ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، عن فاطمة بنت أبي حبيش ، أسنده عن فاطمة ، ولم يتابع على ذلك وقال المسعودي : عن هشام ، عن أبيه ، عن فاطمة ، ولم يذكر بينهما عائشة . | ورواه مسعر بن كدام ، واختلف عنه ؛ . | فرواه إسحاق الأزرق ، عن مسعر ، عن هشام ، عن أبيه ، أن فاطمة بنت أبي حبيش وقيل : عن إسحاق ، عن مسعر ، عن هشام ، عن أبيه ، أن فاطمة بنت أبي حبيش وقيل : عن إسحاق ، عن مسعر ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، أن . | فاطمة وقيل : عن مسعر ؛ . | ورواه الأوزاعي ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن فاطمة بنت قيس ، ولم يذكر عائشة ، ووهم في قوله بنت قيس ، وإنما هي بنت أبي حبيش ، وروي عن الحجاج بن أرطاة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة وقال فيه أيضا : مضت فاغتسلي ثم لم يكن ذلك الغسل لك إلى يومك من الشهر الآخر . | ورواه أبو حنيفة ، وأبو حمزة السكري ، ومحمد بن عجلان ، ويحيى بن سليم الطائفي ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، وقالوا فيه : وتوضئي لكل صلاة . | ورواه أبو جعفر الرازي ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، قال فيه : وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم وصلي وأما حديث مكحول ، عن عروة ؛ . | فرواه عنه برد بن سنان ، وقال فيه : فإذا أقبلت الحيضة فاتركي الصلاة ، فإذا ذهب قدرها فاغتسلي وصلي وأما حديث ابن أبي ثابت ، عن عروة ، فاختلف عن الأعمش في رفعه ؛ . | فرواه وكيع ، وعلي بن هشام ، ومحمد بن ربيعة ، وسعيد بن محمد الوراق ، وأبو أسامة ، وعلي بن هشام بن البريد ، وعبد الله بن داود الجهيني ، ومحاضر بن المورع ، وأبو حيي الحمامي ، ، وابن عمر ، عن الأعمش ، عن خصيف بن عبد الرحمن ، وقالوا فيه علي الخصيب ، ورفعوه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ؛ . | وخالفهم حفص بن غياث ، وعثام بن علي ، وأسباط بن محمد ، فرووه عن الأعمش ، عن حبيب ، عن عروة ، عن عائشة ، موقوفا وقال يحيى القطان : عن الثوري ، أنه كان أعلم الناس بحبيب بن أبي ثابت ، وأنه زعم أن حبيبا لم يسمع من عروة شيئا ، ولم يحدث بهذا الحديث عن حبيب ، غير الأعمش ، ولا يصح أن أبا بكر النيسابوري ، يقول : سمعت عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ، جاء من عند عبد الله بن داود الجويني ، إلى يحيى بن سعيد القطان ، فقال : من أين أقبلتم ؟ . | فقلنا من عند ابن داود ، فقال : أيش ، فقال : أيش حكم ، فقلنا : حديث الأعمش ، عن حبيب ، عن عروة ، يعني هذا الحديث ، فقال يحيى : كان سفيان الثوري أعلم الناس بحبيب بن أبي ثابت ، زعم أن حبيبا لم يسمع من عروة شيئا ، وأما الزهري ، فتفرد بهذا الحديث عنه محمد بن عمرو بن علقمة ، رواه عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، أن فاطمة كانت تستحاض ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن دم الحيضة أسود يعرف ، فإذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة ، وإذا كان الأحمر فتوضئي وصلي ، ( ساقط ) ( فإنما هو عرق . | كذلك رواه ابن أبي عدي من حفظه . | وحدث به من كتابه : عن محمد بن عمرو ، عن الزهري ، عن عروة ، عن فاطمة | بنت أبي حبيش . ولم يذكر : عائشة . وساق الكلام كما ذكره من حفظه . | وروى هذا الحديث سهيل بن أبي صالح ، عن الزهري ، واختلف عنه : | فرواه خالد بن عبد الله الواسطي ، وعمران بن [ عبيد ] الضبي ، وأبو عوانة ، [ و ] علي بن عاصم ، عن سهيل ، عن الزهري ، عن عروة ، عن أسماء بنت عميس : أنها | قالت : يا رسول الله ، فاطمة بنت أبي حبيش استحيضت . . . . | وخالفهم جرير بن عبد الحميد ، فرواه عن سهيل ، عن الزهري ، عن عروة ، عن | فاطمة بنت أبي حبيش : أنها أمرت أسماء أن [ تسأل ] . وقال : حدثني أسماء : ) ( ساقط ) ( | أن فاطمة أمرتها . | وأما حديث المنذر بن المغيرة ، عن عروة ، فإنه حديث رواه الليث بن سعد ، | واختلف عنه : | فرواه الوليد بن مسلم ، عن الليث ، عن يزيد بن أبي حبيب ، [ عن ] عراك بن | مالك ، عن عروة ، عن فاطمة بنت أبي حبيش . | [ وخالفه الثبت الحفاظ ، فرووه عن الليث ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن بكير بن | عبد الله ، عن المنذر بن المغيرة ، عن عروة ، عن فاطمة بنت أبي حبيش ] . | وقال فيه : فإذا أتاك قرؤك فلا تصلي ، فإذا [ مضى ] القرء ، فتطهري وصلي | ما بين [ القرء إلى القرء ] . وهذا هو الصحيح عن الليث . | حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ، قال : حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى ، قال : | حدثنا محمد بن أبي عدي ، عن محمد بن عمرو ، قال : قال : حدثني ابن شهاب ، عن | عروة ، عن فاطمة بنت أبي حبيش : أنها كانت تستحاض ، فقال لها النبي & : إذا كان دم | الحيض ، فإنه دم أسود يعرف ، فإذا كان ذلك فأمسكي عن الصلاة ، وإذا كان [ الأحمر ] فتوضيئي وصلي ؛ فإنما هو عرق . | حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ، قال : حدثنا أبو موسى ، قال : حدثنا به ابن أبي عدي | ) ( ساقط ) ( | [ هكذا ] إملاء من كتابه ، ثم حدثناه به بعد [ حفظا ] ، قال : حدثنا محمد بن عمرو ، | عن ابن شهاب الزهري ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة : أن فاطمة بنت أبي حبيش | كانت تستحاض ، قالت : فقال [ لها ] رسول الله & : إن دم الحيض دم أسود يعرف ، فإذا كان ذلك فأمسكي عن الصلاة ، وإذ كان [ الأحمر ] فتوضئي ، وصلي . ) |

3485 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة , أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن من الشعر حكمة . | فقال : يرويه الزهري , وهشام بن عروة , عن عروة , عن عائشة , واختلف عليهما . | وقد ذكرنا الاختلاف على هشام بن عروة في جملة حديث هشام بن عروة , عن أبيه , عن عائشة . | فأما الزهري , فرواه عبد الله بن عامر الأسلمي , عن الزهري , عن عروة . | ورواه زمعة بت صالح واختلف عنه . | فرواه أبو عامر المقرئ , عن زمعة , عن الزهري , عن عروة , عن عائشة .

| وأرسله يزيد بن أبي حكيم , عن زمعة . ولم يذكر فيه عائشة . | ورواه عيينة , واختلف عنه . | فرواه الهيثم بن جميل , ويحيى بن أبي بكير , ونهشل بن كثير , وطاهر بن الفضل , وخالد بن نزار , عن ابن عيينة , عن الزهري , عن عروة , عن عائشة . | وأبي خالد بن خالد ، من بينهم ، وعن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، مثله وقال الحميدي : فطر بن مطر ، عن ابن عيينة ، عن الزهري ، وهشام بن عروة ، عن عروة ، أحدهما عن مروان ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال الحميدي : وقال سفيان : وقال الزهري ، وقال عروة ، عن مروان ، وهشام ، عن أبيه ، ليس فيه مروان ، وقال معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن مروان ، عن عبد الرحمن بن الأسود ، عن عبد يغوث ، عن أبي بن كعب وقال إبراهيم بن سعد : عن الزهري ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن مروان بن الحكم ، عن عبد الله بن الأسود بن عبد يغوث ، وأرسله يونس ، عن الزهري ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال والصحيح عن الزهري ، عن عروة ، مرسلا ، وعن الزهري ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ، عن عبد الرحمن بن الأسود ، عن أبي بن كعب ، وحديث أبي بن كعب يجيء في مسنده إن شاء الله .

3486 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( عروة ، عن عائشة ، قالت في تأويل قوله تعالى : | ^ ( لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ) ^ [ المائدة : 89 ] : هو قول الرجل : لا والله ، وبلى والله . | فقال : رواه الزهري ، [ عن ] عروة ، عن عائشة موقوفا . | ورواه عطاء بن أبي رباح ، عن عائشة ، واختلف عنه : | فرواه إبراهيم الصائغ ، عن عطاء ، عن عائشة ، واختلف عنه : | فرواه إبراهيم الصائغ ، عن عطاء ، عن عائشة موقوفا . | ورواه قاله عقيل بن [ خالد ] ، عن الزهري . | وخالفه الليث بن سعد فرواه عن الزهري : أنه بلغه عن عائشة . | والصجيج في جميعه الموقوف . )

. |

3487 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين إلا اختار أيسرهما ، ما لم يكن إثما ، وما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه الحديث . | فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه مالك ، ومعمر ، وعقيل ، ويونس ، ومنصور بن المعتمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ؛ . | ورواه حماد بن زيد ، عن النعمان بن راشد ، ومعمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، وعن أيوب ، عن الزهري ، عن عائشة مرسلا ، وزاد فيه ألفاظا وهم في زيادتها في هذا الحديث وهو قوله ، وكان إذا كان حدث يخبر بداره القرآن كان أجود بالخير من الريح المرسلة وهي الألفاظ إنما يرويها الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس وقال ابن علية : عن أيوب ، عن الزهري ، أن عائشة ، قالت ، ولم يرفعه وروى هذا الحديث عبد الله بن يوسف الخوارزمي ، عن . | الثوري ، عن الأعمش ، عن عروة ، عن عائشة ، ووهم فيه .

| والصواب عن الثوري ، عن منصور ، عن الزهري ، عن عروة . | حدثنا محمد بن مخلد ، حدثنا إبراهيم بن محمد بن مروان العتيق ، حدثنا عبد الله بن سيف الخوارزمي ، حدثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن عروة ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يخير بين أمرين إلا أخذ أيسرهما ، ولا سمر من مظلمة ظلمها قط ، وكان أشدهم غضبا إذا غضب لله عز وجل خالفه مؤمل بن إسماعيل ، وعبد الصمد بن حسان ، روياه عن الثوري ، . | عن منصور ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، وهو الصواب . |

3488 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : إن الله لا ينزع العلم انتزاعا من الناس ولكن يقبض العلماء الحديث . | فقال : يرويه موسى بن عقبة ، عن عروة ، عن عائشة ، حدث به عبد الله بن سعيد بن أبي هند ؛ . | ورواه الزهري ، عن عروة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه يونس بن يزيد الأيلي ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عنبسة بن خالد ، ومحمد بن خالد الوهبي ، والليث بن سعد ، وشبيب بن سعيد ، عن يونس ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ،

واختلف عن ابن وهب ؛ . | فرواه سعيد بن عمر ، عن ابن وهب ، عن يونس ، وكذلك رواه خلف بن عبد السلام ، عن ابن وهب ، عن يونس ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، وعبد الله بن عمرو ، وكذلك قال : ، عن يونس ، عن أبي حمزة ، بن خالد بن مسافر ، وسعيد بن عبد العزيز ، عن الزهري ، عن عروة ، مرسلا ؛ . | ورواه المنكدر ، عن محمد بن المنكدر ، ومعمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عبد الله بن عمرو ؛ . | ورواه هشام بن عروة ، ويحيى بن أبي كثير ، عن عروة ، عن عبد الله بن عمرو ؛ . | ورواه أبو الأسود يتيم عروة ، عن عروة ، قال : أمرتني عائشة ، أن أسأل عبد الله بن عمرو عن هذا الحديث ، فسألته فحدثني به ، ثم تركته حولا ، فعدت فحدثني به كما حدثني أولا ؛ . | ورواه حسين بن مهدي ، والأيلي ، عن علي بن المديني ، عن ابن عيينة ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، عن عبد الله بن عمرو . |

3489 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من

مسلم يصاب بمصيبة إلا كفر بها عنه حتى الشوكة يشاكها . | فقال : يرويه الزهري ، وهشام بن عروة ، عن عروة ؛ . | فرواه مالك بن أنس ، والزبيدي ، ومعمر ، ، وابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ . | ورواه عقيل ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، موقوفا وروى هذا الحديث عبد الله بن نافع الصائغ ، عن ابن أبي ذئب ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ؛ . | وخالفه ابن أبي فديك ، وأبو غزية ، روياه عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وإنما هشام بن عروة ، فلم يختلف عنه في رفعه ، وكذلك رواه محمد بن جعفر بن الزبير ، عن عروة ، عن عائشة ؛ . | ورواه محمد بن المنكدر ، واختلف عنه فرواه محمد بن أبي حميد المديني ، عن محمد بن المنكدر ، عن عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ . | وخالفه يزيد بن عبد الله بن قسيط ، رواه عن محمد بن المنكدر ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، لم يذكر بينهما أحد ، وقول ابن أبي حميد أشبه والله أعلم . |

3490 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، في حديث أم زرع . | فقال يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه فرواه عباد بن منصور ، وأبو معاوية الضرير ، ويونس بن أبي إسحاق ، ويونس بن زياد ، وسليمان بن بلال ، وعبد الرحمن بن أبي الزناد ، وأبو أويس ، عن هشام بن عروة ، فأما عباد بن منصور ، ويونس بن أبي إسحاق ، فرفعا الحديث كله إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وأما أبو أويس فوقف أول الحديث وقصة النسوة ، عن عائشة ، ورفع آخره ، وهو قوله : كنت لك كأبي زرع لأم زرع . | وأما الباقون فأحضروا الحديث ورفعوه ؛ . | ورواه عيسى بن يونس ، وسعيد بن سلمة بن أبي الحسام ، وسويد بن عبد العزيز ، عن هشام ، عن أخيه عبد الله ، عن أبيه ، عن عائشة ، وهو أشبه بالصواب ؛ . | ورواه الهيثم بن عدي ، عن هشام بن عروة ، عن أخيه يحيى ، عن عروة ، عن عائشة ؛ . | ورواه الدراوردي ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، عن أبيه ، وسمى النسوة ، ونسبهن ، قال : ذلك الزبير بن بكار ، عن محمد بن الضحاك بن عثمان عنه ،

واتبعه الزبير بن بكار ، عن مصعب ، عن أبيه عبد الله بن مصعب ، عن هشام ، نحو حديث الدراوردي ؛ . | ورواه عقبة بن خالد المجدر ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، موقوفا ، وقال في آخره : قال هشام : وحدثني يزيد بن رومان ، عن عروة ، عن عائشة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال لها : كنت لك كأبي زرع . | لأم زرع . | وتابعه أبو أويس ، وإبراهيم بن أخي يحيى ، عن يزيد بن رومان ، عن عروة ؛ . | ورواه أبو الزناد ، عن عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : كنت لك كأبي زرع . | ورواه عمر بن عبد الله بن عروة ، عن عروة ، عن عائشة ؛ . | فرواه داود بن شابور ، عنه مختصرا ، قاله ابن عيينة ، عن داود ؛ . | ورواه القاسم بن عبد الواحد بن أعين بن عبد الله بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، وأتى به بطوله ، وأسنده من أوله إلى آخره ، وروى هذا الحديث أبو معشر نجيح بن عبد الله بن إسحاق الطلحي ، من أوله إلى آخره ؛ . | ورواه القاسم بن سلام أبو عبيدة ، عن حجاج بن عمر ، عن أبي معشر ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، والصحيح عن عائشة [ أنها ] [ هي ] حدثت النبي صلى الله عليه وسلم بقصة النسوة ، فقال لها : حينئذ كنت لك كأبي زرع لأم زرع وقول عيسى بن يونس ومن تابعه عن هشام ، هو الصواب ، ولا يرفعه قول عقبة بن خالد ، عن هشام بن عروة ، عن يزيد بن رومان ، عن عروة ، عن عائشة ، والله أعلم . |

3491 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، سأل الحارث بن هشام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كيف ينزل عليك الوحي ؟ قال : ينزل أحيانا مثل صلصلة الجرس ، فيفصم عني وقد وعيت ما قال ، وهو أشده علي الحديث . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عامر بن صالح الزبيري ، ، وابن هشام بن عروة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، عن الحارث ، أسنداه عن عائشة ، عن الحارث . | ورواه أيوب السختياني ، عن هشام ، عن أبيه ، عن الحارث بن هشام ، ولم يذكر عائشة ،

وأصحاب هشام الحفاظ عنه ، يروونه عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، أن الحارث بن هشام سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يكون مسندا من عائشة ، وهو الصحيح . |

3492 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم إن من الشعر لحكمة . | فقال : يروه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه يعقوب بن عبد الرحمن القارئ ، وأبو أويس ، وزمعة بن صالح ، وعبد الرحمن بن أبي الزناد ، وعبد الله بن أبي إدريس ، ومحمد بن عبد الواحد الطفاوي ، وزهير بن معاوية ، وعيسى بن يونس ، واختلف عنهما ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، ووكيع ، وأبو معاوية ، وأبو فضيل ، وعامر ، وعلي بن غراب ، ومحمد بن عيسى بن سميع ، وعبد الله بن . | محمد بن يحيى بن عروة ، وصالح بن موسى الطلحي ، وعبد السلام بن حفص ، وأبو معشر ، ويحيى بن هاشم ، وأبو شيبة ، والمسيب

ابن شريك ، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي ، ومروان بن جناح ، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، ، وابن عيينة ، واختلف عنه ؛ . | وابن جريج ، واختلف عنه أيضا ، والثوري ، واختلف عنه ؛ . | وأبو بدر شجاع بن الوليد ، واختلف عنه ؛ . | وابن كناسة ، واختلف عنه ؛ . | والليث بن سعد ، ومفضل بن فضالة ، واختلف عنه ؛ . | عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، . | رواه مالك بن أنس ، والدراوردي ، وأنس بن عياض ، وغيرهم ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، مرسلا ، ولعل هذا من هشام بن عروة ، مرة كان يصله ويرسله أخرى . |

3493 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر ببناء المساجد في الدور ، وأن تطيب وتنظف . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عن الثوري ، زائدة بن قدامة ، وعبد الله بن المبارك ، ، وابن عيينة ، ومالك بن سعيد ، وعامر بن صالح بن عبد الله بن عروة بن الزبير ، ويونس ،

وحبان بن علي العنزي ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، والصحيح عن جميع من ذكرنا وعن غيرهم ، عن هشام ، عن أبيه ، مرسلا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل عن : حران بن تمام ، عن هشام ، عن أبيه ، عن الفرافصة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح . |

3494 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة : صلي على أبي بكر الصديق | في المسجد . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه : | فرواه الدراوردي ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة . | وخالفه ابن عيينة ، فرواه عن هشام ، عن أبيه ، عن مولى لهم : أن أبا بكر [ صلي | عليه ] في المسجد .

وخالفه زائد ، وعبد الرحيم بن سليمان ، [ فروياه ] عن هشام ، عن عثمان بن | الوليد ، عن عروة بن الزبير : أن أبا بكر صلي عليه في المسجد حين مات .

( ساقط ) ( |

3495 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي & : لا تسبوا | ورقة بن نوفل ؛ فإني رأيت له الجنة أو جنتين . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه : | فرواه أبو سعيد الأشج ، عن أبي معاوية ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة | وغيره يرسله عن هشام ، عن النبي & . | والمرسل هو المحفوظ . | حدثنا [ يزداد ] بن عبد الرحمن الكاتب ، قال : حدثنا أبو سعيد الأشج ، قال : | حدثنا محمد بن خازم ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، [ قالت ] : قال | رسول الله & : لا تلبسوا وةرقة بن نوفل ؛ فإني رأيت له جنة أو جنتين . |

3496 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة قالت : قال رسول الله & : | سجدتا السهون يجزيان عن كل زيادة ونقصان في الصلاة .

( ساقط ) ( | فقال : يرويه حكيم بن نافع الجزري ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة . | [ وحدث ] به عبد الصمد بن الفضل ، عن علي بن محمد المنجوزي ، عن أبي جعفر | [ الرازي ] ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة . | ووهم في قوله : أبي جعفر [ الرازي ] . وهو حكيم بن نافع . |

3497 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة : استسلف رسول الله & | من أعرابي جزورا بوسق من طعام إلى أجل ، فلما جاء الأجل جاء يتقاضى | روسول الله & . . . الحديث . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه : | فرواه [ مرجى ] بن رجاء ، وعبد الملك بن يحيى بن عباد ، ويحيى بن عمر ، ومحمد بن إسحاق ، وأبو أويس ، وحماد بن سلمة - من رواية يحيى بن سلام عنه - ، رووه | عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة . | وخالفهم حماد بن زيد ، وأنس بن عياض ، روياه عن هشام ، عن أبيه مرسلا . | والمرسل هو المحفوظ . |

3498 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي & : غيروا الشيب ، | ولا تشبهوا باليهود . )

( ساقط ) ( | فقال : يرويه الثوري - من رواية عبد الله بن رجاء المكي عنه - عن هشام ، عن أبيه ، | عن عائشة . | وتابعه هشام بن [ يونس اللؤلؤي ] ، عن أبي معاوية ، عن هشام . | وخالفهما محمد بن كناسة ، رواه عن هشام ، عن أخيه عثمان بن عروة ، عن عروة | ابن الزبير | وغيره يرويه عن هشام ، عن أبيه مرسلا ، وهو المشهور . |

3499 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي & : إن الشيطان | يأتي أحدكم ، فيقول له : من خلقك ؟ فيقول : الله . فيقول : من خلق الله ؟ فإذا وجد | ذلك أحدكم فليقل : آمنت بالله وروسوله . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه . | فرواه الضحاك بن عثمان ، وخالد بن الحارث ، ومروان الفزاري ، وسفيان الثوري ، | وزهير بن معاوية ، وعبد العزيز بن هشام ، وعبد الله بن الأجلح ، عن هشام ، عن أبيه ، عن | عائشة . | والمحفوظ : عن هشام ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي & . )

( ساقط ) ( | حدثنا أبو بكر يوسف بن يعقوب الأزرق ، قال : حدثنا الحسن بن عرفة ، قال : | حدثنا عمار بن محمد ، عن سفيان الثوري ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، | قالت : قال رسول الله & : إن الشيطان يأتي أحدكم ، فيقول : من خلقك ؟ فيقول : الله . | فيقول : من خلق السماوات والأرض ؟ فيقول : الله . فيقول : من خلق الله ؟ فإذا وجد | أحدكم شيئا من ذلك ، فليقل : آمنت بالله . |

3500 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة : كان النبي & يقنت في | الفجر قبل الركعة ، فقال : إنما أقنت لكم لتدعوا ربكم وتسألوه حوائجكم . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه : | فرواه يحيى بن هاشم ، عن أبيه ، عن عائشة | وكذلك قال منظور بن زهير السعدي ، عن شريك ، عن هشام . | والصحيح عن هشام ، عن أبيه مرسلا ، ليس فيه : عائشة . |

3501 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة : عن النبي & : إذا أحدث | أحدكم في صلاته فليأخذ على أنفه ، ولينصرف ، فيتوضأ . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه : ) |

( ساقط ) ( | فرواه الفضل بن موسى ، وابن المبارك - من رواية جبارة عنه - ، ومحمد بن | بشر ، وعمر بن علي المقدمي ، وابن جريج ، وعمر بن قيس ، عن هشام ، عن أبيه ، عن | عائشة . | وخالفهم سفيان الثوري ، وسفيان بن عيينة ، وأبو إسماعيل المؤدب ، وعبدة بن | سليمان ، ويحيى بن أيوب ، فرووه عن هشام ، عن أبيه مرسلا . | والمرسل أصح . ) |

3502 - وسئل عن حديث عروة ، ن عائشة ، قالت في قول الله تعالى : لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم هو قول الرجل لا والله ، وبلى والله . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه مالك بن أنس ، وشعبة ، وحماد ، وأبو مروان الغساني ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، موقوفا وقال مالك بن سعيد : عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، أنزلت هذه الآية في قول الرجل فنحا به نحو الرفع ، وكذلك روي عن شعبة ، عن هشام .

|

3503 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يفسر من القرآن إلا آيا بعدد علمهن إياه جبريل صلى الله عليه وسلم . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه جعفر بن محمد بن خالد الزبيري ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يفسر إلا ما علمه جبريل وخالفه ابن أبي الزناد ، رواه عن هشام ، عن أبيه ، قال له : لم تكن عائشة تفسر شيئا من القرآن إلا ما سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح . |

3504 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا تمنى أحدكم فليكثر ، فإنما يسأل ربه عز وجل . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه الثوري ، عن هشام بن عروة ، واختلف عن الثوري ، فأسنده عبيد الله بن موسى ، عن الثوري ، ووقفه بشر بن المفضل ، عنه ، وكذلك رواه أبو أسامة ، عن هشام ، موقوفا ، وهو الصواب .

| حدثناه ابن مخلد ، حدثنا حاتم بن الليث ، قال حدثنا عبيد الله بن موسى ، عن سفيان ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا تمنى أحدكم فليكثر فإنما يسأل ربه عز وجل . |

3505 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، قالت : لما نزلت وأنذر عشيرتك الأقربين قام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا فاطمة بنت محمد ، يا صفية بنت عبد المطلب ، يا بني عبد المطلب ، لا أملك لكم من الله شيئا . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه وكيع بن الجراح ، ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي ، وأبو خالد الأحمر ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة . | ورواه مالك بن أنس ، ومفضل بن فضالة ، ومحمد بن كناسة ، عن هشام ، عن أبيه ، مرسلا ، والمرسل أصح . | حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز ، حدثنا علي بن مسلم ، حدثنا وكيع بن الجراح ، حدثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : لما نزلت هذه الآية وأنذر عشيرتك الأقربين قام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا فاطمة بنت محمد ، يا صفية بنت عبد المطلب ، . | يا بني عبد المطلب ، لا أملك لكم من الله شيئا ، سلوني عن مالي ما شئتم .

| حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ، حدثنا أحمد بن المقدام ، حدثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي ، حدثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : لما نزلت هذه الآية وأنذر عشيرتك الأقربين قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا صفية بنت عبد المطلب ، يا فاطمة بنت محمد ، يا بني عبد المطلب ، إني لا أملك لكم من الله شيئا فسلوني عن مالي ما شئتم . | حدثنا بدر بن الهيثم القاضي ، حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا أبو خالد الأحمر ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : لما نزلت وأنذر عشيرتك الأقربين قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ويا صفية عمة رسول الله ، ويا بني عبد المطلب ، إني لا أملك لكم من الله شيئا ، سلوني عما شئتم . |

3506 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حلف على يمين لم يحنث ، حتى نزلت كفارة اليمين ، فقال : لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا أتيت التي هي خير ، وكفرت يميني . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه محمد بن عبد الرحمن الطفاوي ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ووهم في رفعه ؛ .

| وخالفه يحيى القطان ، ومفضل بن فضالة ، والليث بن سعد ، وأبو معاوية الضرير ، والثوري ، والنضر بن شميل ، وعمرو بن الحارث ، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي ، فرووه عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، أن أبا بكر كان إذا حلف وهو الصحيح . | . |

3507 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( عروة ، عن عائشة : [ سحر ] النبي & ، حتى | كان يخيل إليه أنه صنع الشيء ولم يصنع . . . . الحديث . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه : | فرواه يحيى يحيى القطان ، والليث بن سعد ، ، ومرجي بن رجاء ، وأبو أسامة ، وابن عيينة ، | ومعمر ، وحماد بن سلمة ، وأنس بن عياض ، ومسلمة بن سعيد ، وعبد الله بن نمير ، عن | هشام ، عن أبيه ، عن عائشة . | ورواه جنادة بن مروان ، عن هشام ، [ عن ] عروة مرسلا . | والمتصل أصح . ) |

3508 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين إلا اختار أيسرهما . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه إسرائيل بن يونس ، ووكيع ، وحفص بن غياث ، وعبد الله بن نمير ، ومفضل بن فضالة ، وسفيان بن عيينة ، والقاسم بن معن ، وأبو معاوية الضرير ، وجعفر بن عون ،

ويحيى القطان ، عن هشام ، وعروة ، مختصرا لم يزيدوا على قوله ، ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم . | ورواه عبد الله بن المبارك ، والليث بن سعد ، ، وابن جريج ، ، وابن يونس ، وسعدان بن يحيى اللخمي ، ومالك بن سفيان ، ، وابن أبي الزناد ، ومحاضر ، وأبو أسامة ، ووكيع ، وأبو معاوية ، وزادوا فيه : ولا ضرب . | بيده شيئا قط إلا أن يجاهد في ألفاظ ذكروها وهذه الألفاظ لم يسمعها هشام بن عروة من أبيه ، بين ذلك يحيى بن سعيد القطان ، قال : قال هشام : لم أسمع من أبي إلا قوله : ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم وأما قوله : وما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده شيئا إنما هو عن الزهري ، عن عروة ، كذا قال يحيى ، عن هشام . | وتابعه أبو مسلم ، ، وابن الأعمش ، عن هشام ؛ . | وخالفهما علي بن هاشم بن البريد ، رواه عن هشام ، عن بكر بن وائل ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، وقول علي بن هاشم ، أشبهها بالصواب ، ثم الله أعلم . |

3509 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، في صلاة الكسوف كيف صلى ؟ وفي الحرة ، ثم قال : لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ، وليس أحد أغير من الله أن يزني عبده ، أو تزني أمته . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، ويحيى بن سعيد ، واختلف عن هشام بن عروة ؛ . | فرواه الثوري ، عن هشام ، واختلف عنه ؛ . | فرواه مخلد بن يزيد الحراني ، عن أيوب بن سويد ، عن الثوري ، عن هشام بن عروة ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة ؛ . | وخالفهما مؤمل بن إسماعيل ؛ . | فرواه عن الثوري ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة ، وعن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، وقول مؤمل أصح من قولهما ، وكذلك رواه هشام ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، منهم مالك بن أنس ، ، وابن عيينة ، ويحيى بن أبي زائدة ، وعيسى بن يونس ، وأبو معاوية ، . | وهو الصواب .

3510 - وسئل عن حديث . ( ساقط ) ( عروة ، عن عائشة ، قالت : إنا كنا ننظر إلى الهلال | ثم الهلال - ثلاثة - ، وما أوقد في أبيات رسول الله [ نار ] . قلت : فما كان

( ساقط ) ( يعيشكم ؟ قالت : الأسودان : التمر والماء ، إلا أنه كان لرسول الله & جيران من | الانصار . . . الحديث . | فقال : يرويه أبو حازم سلمة بن دينار ، واختلف عنه : | فرواه عبد العزيز بن أبي حازم ، وهشام بن سعد ، عن أبي حازم ، عن يزيد بن | رومان ، عن عروة ، عن عائشة . | وقيل : عن أبي نعيم ، عن هشام بن سعد ، عن يزيد بن رومان .

وقال أبو غسان محمد بن مطرف : عن أبي حازم ، عن عروة ، عن عائشة . لم يذكر : | يزيد بن رومان ] | وكذلك قال سليمان بن يحيى بن عروة ، عن أبي حازم . | وقال موسى بن يعقوب : عن أبي حازم ، عن القاسم ، عن عائشة : [ أن ] النبي & | لم يشبع من بر وشعير ، حتى مات . | والمحفوظ قول من قال : عن أبي حازم ، عن يزيد بن رومان ، عن عروة ، عن عائشة ) |

3511 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجمع الرطب والبطيخ .

| فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه ابن عيينة ، وأبو أسامة ، والثوري ، وعبدة بن سليمان ، وقيس بن الربيع ، ووهيب بن خالد ، ويحيى بن هاشم ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة واختلف عن داود الطائي ؛ . | فرواه محمد بن خلف المقرئ ، عن إسحاق بن منصور السلولي ، عن داود ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة وخالفه إبراهيم بن أبي القيس ؛ . | فرواه عن إسحاق بن منصور ، عن داود ، عن هشام ، عن أبيه ، مرسلا وقيل : عن أحمد بن الفرات ، عن أبي أسامة ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، هكذا قال مرة ، ولم يقل : أعلمه عن عائشة ، وروي هذا الحديث عن يزيد بن رومان ، عن عروة ، عن عائشة ، حدث به محمد بن عبد العزيز الرشك ، عن عبد الله بن يزيد ، عن الصلت الهنائي ، عن محمد بن إسحاق ، عن عروة ، عن عائشة ، واختلف عنه ؛ . | فقيل عنه ، عن يزيد بن رومان ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، وذكر الزهري فيه وهم . | حدثنا أبو محمد بن صاعد ، ومحمد بن يحيى بن هارون ، واللفظ له ، قالا : حدثنا عبدة بن عبد الله الصفار ، حدثنا معاوية بن هشام ، حدثنا سفيان ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين البطيخ والرطب . | حدثنا عمر بن أحمد المروزي ، حدثنا سعيد بن مسعود ، حدثنا عبيد الله بن موسى ، حدثنا قيس ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل البطيخ بالرطب . | حدثنا الحسن بن أحمد بن صالح ، من أهل واسط ، ثقة ، قال : أخبرنا أحمد بن عبيد بن ناصح ، حدثنا الهيثم بن عدي ، حدثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم تعجبه الرطب بالبطيخ ، وكان إذا أتي بالطعام أكل فيما بين يديه ، فإذا أتي بالرطب جالت يده فيه . | إسناد الحديث . | حدثنا الحسن بن أحمد بن صالح ، من أهل واسط ، ثقة ، قال : أخبرنا أحمد بن عبيد بن ناصح ، حدثنا الهيثم بن عدي ، حدثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : . | وبإسناده قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا حميراء إياك والطين فإنه يصفر اللون ويكبر البطن .

3512 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( عروة ، عن عائشة : ما غرت على أحد ما غرت | على خديجة ؛ من كثرة ذكر رسول الله & [ لها ، ولقد بشر ] رسول الله & خديجة | ببيت في الجنة من قصب ، لا سخب فيه ولا نصب . )

( ساقط ) ( | فقال : يرويه هشام ، واختلف عنه : | فرواه عبدة بن سليمان ، والنضر بن شميل ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة . | ورواه أبو زيد محمد بن المنذر - [ زبيري ] ، من ولد الزبير ، من أهل المدينة ، لا بأس به - عن هشام ، عن أبيه ، عن عبد الله بن جعفر ، عن علي . | وحديث عائشة أشبه بالصواب . ) |

3513 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسلم في الصلاة تسليمة واحدة ، تلقاء وجهه ، يميل بوجهه إلى الشق الأيمن شيئا . | فقال : يرويه زهير بن محمد ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه أبو حفص السلمي عمرو بن أبي سلمة ، وعبد الملك بن محمد الصنعاني النهشلي ، عن زهير ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، مرفوعا وخالفه الوليد بن مسلم ؛ . | فرواه عن زهير بن محمد ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، موقوفا قال الوليد : رواه زهير بن محمد ، فهل بلغك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه شيء ؟ قال : نعم ، أخبرني يحيى بن سعيد الأنصاري ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسلم تسليمة ؛ .

| ورواه وهيب بن خالد ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، موقوفا أيضا وكذلك رواه عبيد الله بن عمر ، عن القاسم ، عن عائشة ، موقوفا ، وهو الصحيح ، ومن رفعه فقد وهم . | حدثناه عبد الله بن سليمان بن الأشعث ، حدثنا جعفر بن مسافر ، حدثنا عمرو بن أبي سلمة ، حدثنا زهير بن عمر ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسلم تسليمة ، يميل بوجهه إلى الشق الأيمن شيئا . | ( ساقط ) ( | حدثنا يعقوب بن إبراهيم ، قال : حدثنا عمر بن [ شبة ] ، | وحدثنا ابن مبشر ، ويعقوب ، قالا : أخبرنا حفص بن [ عمرو ] ، قالا : حدثنا | يحيى ، [ عن ] عبيد الله ، عن القاسم ، قال : كانت عائشة تسلم واحدة . | ) |

3514 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( عروة ، عن عائشة : أنها قسمت مالا ثم أفطرت | بخبز وزيت ، فقيل لها : لو أخذت درهما فاشتريت به لحما ، فأكلت [ وأطعمت ] . | فقالت : لو ذكرتموني لفعلت . )

( ساقط ) ( | فقال : يرويه هشام ، واختلف عنه : | فقال هشام بن حسان : عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة . | وقال سليمان بن المغير : عن هشام ، عن أم ذرة ، قالت : دخلت على عائشة ، | وعندها . . . . الحديث . وهذا أشبه . ) |

3515 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، أن قوما قالوا : يا رسول الله تأمرنا باللحم ، لا ندري أذكروا اسم الله عليه أم لا ؟ فقال : اذكروا اسم الله عليه ، وكلوا . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عبد الرحيم بن سليمان ، ويونس بن بكير ، ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي ، وأبو خالد الأحمر ، ومحاضر ، والنضر بن شميل ، ومسلمة بن قعنب ، ، وابن هشام بن عروة ، وعمر بن مجمع ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، واختلف عن مالك بن أنس ؛ . | فرواه عبد الوهاب بن عطاء ، عن مالك ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، قاله يحيى بن أبي طالب ، عنه .

وغيره يرويه عن مالك ، عن هشام ، عن أبيه مرسلا ، وكذلك رواه ابن زيد ، وحماد بن سلمة ، وسفيان بن عيينة ، ويحيى بن سعيد القطان ، والمفضل بن فضالة ، عن هشام ، عن أبيه ، مرسلا ، ليس فيه عائشة ، والمرسل أشبه بالصواب .

3516 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( عروة ، عن عائشة : نزلت ^ ( عبس وتولى ) ^ | [ عبس : 1 ] في ابن أم مكتوم : أن النبي & ، [ فجعل ] يقول : يا نبي الله ، أرشدني ! وعمد النبي & رجل من عظماء المشركين . . . . الحديث . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه . | فرواه عبد الرحيم بن سليمان ، ويحيى بن سعيد الأموي ، وأبو معاوية الضرير ، عن | هشام ، عن أبيه ، عن عائشة . | واختلف عن أبي معاوية . | فأسنده عنه عبد الله بن هاشم الطوسي ، وغيره يرسله . | وكذلك رواه مالك بن أنس ، وغيره ، عن هشام ، عن [ أبيه ] مرسلا . وهو الصحيح . ) | حدثنا محمد بن إبراهيم بن نيروز ، حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد ، حدثني أبي ، عن هشام بن عروة ، مما عرضه عليه ، عن عروة ، عن عائشة ، قالت : أنزلت

عبس وتولى في ابن أم مكتوم الأعمى ، قالت : أتى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فجعل يقول : أرشدني قالت : وعند رسول الله صلى الله عليه وسلم من عظماء المشركين ، قالت : فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يعرض عليه ، ويقبل عن الآخر ، فيقول : أترى بأسا ؟ فيقول : لا ، ففي هذا أنزلت عبس وتولى . | حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ، ، وابن أبي شيبة ، قالا : حدثنا عبد الله بن عبد الله بن هاشم ، حدثنا أبو معاوية ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم في مجلس فيه ناس من وجوه قريش ، منهم عتبة بن ربيعة ، وأبو جهل ابن هشام ، فجعل يقول لهم : أليس حسنا أن جئت بكذا وكذا ؟ فيقولون : بلى واللاتي ، فجاء ابن أم مكتوم ، وهو مشتغل بهم فسأله ، فأعرض عنه ، فأنزل الله عز وجل : أما من استغنى فأنت له تصدى وما عليك ألا يزكى وأما من جاءك يسعى وهو يخشى فأنت عنه تلهى يعني ابن أم مكتوم . |

3517 - وسئل عن حديث عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قرأ : إن يدعون من دونه إلا إناثا . | فقال : يرويه هشام ، واختلف عنه ؛ . | فرواه الدراوردي ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، موقوفا ورفعه بقية بن الوليد ، عن إسماعيل بن عياش ، عن هشام ، والموقوف أصح . |

3518 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولد الزنا ليس عليه من وزر أبويه شيء ، قال الله عز وجل : لا تزر وازرة وزر أخرى . | فقال : يرويه عباد بن العوام ، عن الثوري ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قاله جعفر بن محمد المدائني ، عنه ؛ . | وخالفه عبد الله بن عثمان ، ويحيى بن أبي زائدة ، ومالك بن سعيد ، فرووه عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، موقوفا وروي عن حصين ، عن مجاهد ، عن عائشة ، من قولها : من هذا

ولد الزنا ، سواء الثلاثة ، ولا يصح حديث حصين . |

3519 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : إن الله يبغض الألد الخصم . | فقال : يرويه هشام بن يوسف ، عن معمر ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، ووهم فيه على معمر ؛ . | وخالفه عبد الرزاق ؛ . | فرواه عن معمر ، عن ابن جريج ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة ، وهو الصواب وكذلك رواه الثوري ، عن ابن جريج ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة وكذلك رواه أصحاب ابن جريج عنه ، منهم حجاج ، وروح ، ومحمد بن ربيعة ، وأبو عاصم ، وأبو أسامة ، ، وابن عيينة ؛ . | ورواه حميد بن زنجويه ، عن أبي عاصم ، فزاده في إسناده رجلا ، رواه عن أبي عاصم ، عن ابن جريج ، عن ابن أبي مليكة ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة والصحيح عن ابن جريج ، عن ابن مليكة ، عن عائشة .

|

3520 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، سئل النبي صلى الله عليه وسلم ، أي الرقاب أفضل ؟ قال : أغلاها ثمنا ، وأنفسها عند أهلها . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه مالك بن أنس ، عن هشام ، واختلف عن مالك ؛ . | فرواه روح بن عبادة ، ومطرف بن عبد الله ، وإسماعيل بن أبي أويس . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه مالك بن أنس ، عن هشام ، واختلف عن مالك ؛ . | فرواه روح بن عبادة ، ومطرف بن عبد الله ، وإسماعيل بن أبي أويس ، عن مالك ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة وخالفهم حبيب بن رزيق الكاتب ، وسعيد بن داود ، روياه عن مالك ، عن هشام ، عن أبيه ، عن ابن أبي مراوح الغفاري ، عن أبي ذر . | ورواه مالك في الموطأ ، عن هشام ، عن أبيه ، مرسلا ، لم يجاوز به عروة ، والصحيح حديث أبي مراوح ، عن أبي نمر ، وروى هذا الحديث الزهري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن أبي مراوح ، عن أبي ذر ؛ . | وخالفه مالك ، رواه عن الزهري ، عن عروة ، مرسلا .

|

3521 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استسعى ابن اللتبية الأسدي ، فقدم الحديث . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه الضحاك بن عثمان ، وشبيب بن شيبة ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ووهما فيه على هشام ، والصحيح عن هشام ما رواه الحفاظ عنه ، الثوري ، وغيره ، عن هشام ، عن أبي حسن الساعدي وكذلك رواه الزهري ، عن عروة ، عن أبي حميد الساعدي ، وكذلك رواه أبو الزناد ، عن عروة ، عن أبي حميد . | ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه إسماعيل بن عياش ، عن يحيى بن سعيد ، عن عروة ، عن أبي حميد الساعدي ، مختصرا عن النبي صلى الله عليه وسلم : [ هدايا ] [ الأمراء ] غلول . | ورواه المشمعل بن ملحان ، عن يحيى بن سعيد ، عن هشام ، عن أبيه ،

عن أبي [ حميد ] بطوله . | حدثناه يحيى بن محمد بن صاعد ، حدثنا محمد بن المغيرة ، أخبرني محمد بن إسماعيل بن أبي فديك ، عن الضحاك بن عثمان ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم استسعى ابن اللتبية الأسدي ، فقدم ، فقال : هذا مالكم ، وهذا مالي أهدي . | إلي ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : هلا خليتك في بيتك ، وبيت أبيك ، حتى تنظر ما يهدى لك ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فخطب الناس ، فحمد الله ، وأثنى عليه ، وقال : ما بال أستعمل رجلا على الصدقة ، فإذا قدم أحدهم ، قال : هذا مالكم ، وهذا ما أهدي إلي ، فهلا جلس أحدهم في بيته وبيت أمه ، حتى ينظر ما يهدى لهم ، إنه من أخذ من هذا المال شيئا بغير حقه ، أتى به يوم القيامة يحمله على عنقه ، فليحذر امرؤ أن يأتي يوم القيامة على عنقه . | ببعير له رغاء ، أو بقرة لها نواح ، أو شاة لها ثغاء ، ثم رفع يديه حتى بدا بياض إبطيه ، ثم قال : اللهم هل بلغت ، اللهم هل بلغت . | حدثنا إسماعيل الصفار ، حدثنا محمد بن الفرج الأزرق ، حدثنا يونس بن محمد ، حدثنا شبيب بن شيبة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل من أزد شنؤة ، يقال له ابن اللتبية الحديث . |

3522 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، كانت تحب الحمام المعصفة . | فقال : يرويه يحيى الحماني ، عن شريك ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، موقوفا وذكرا لأحمد بن حنبل أن الحماني رفعه ، فقال أحمد : هذا كذب ، وذكر له بلفظ الحماني فأنكره أيضا ، والحديث منكر ، عن هشام ، وروي عن يحيى السلخساني ، عن شريك ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، مسندا ، قاله : مسعود بن مسروق ، ذاهب الحديث ، عن السلخساني ، ثم قال : رفعه . | . |

3523 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( عروة ، عن عائشة : أنها كتبت إلى معاوية : | أما بعد ، فاتق الله ، فإنك إذا اتقيت الله كفاك الناس ، وإذا اتقيت الناس لم يغنوا | عنك من الله شيئا . |

( ساقط ) ( فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه : | فرواه ابن المبارك ، عن هشام ، عن رجل ، عن عروة ، عن عائشة . | وخالفه يحيى بن أيوب ، رواه عن هشام ، عن عون بن عبد الله بن عنبسة ، عن | عبد الله بن عنبسة ، عن عبد الله بن عروة ، عن عائشة . وهو أصح . |

3524 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : من أراد سخط الله ورضاء الناس عاد حامده له ذاما . | فقال : يرويه قصية بن العلاء ، عن أبيه ، عن العلاء بن المنهال ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة . | ورواه أبو واقد بن محمد العمري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عثمان بن واقد ، عن أبيه ، عن محمد بن المنكدر ، عن عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . | ورواه شعبة ، عن واقد ، عن ابن أبي مليكة ، عن القاسم ،

عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه أبو داود ، عن شعبة ، بهذا الإسناد ؛ . | وخالفهما النضر بن شميل ؛ . | فرواه عن شعبة ، عن محمد بن عبد الله بن أبي مليكة ، عن القاسم ، عن عائشة ، موقوفا وقيل : عن سعيد ، عن واقد ، عن رجل لم يسمه ، عن ابن أبي مليكة ، موقوف ، ورفعه لا يثبت . |

3525 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة ، وإنه لمكتوب في الكتاب إنه من أهل النار ، فإذا كان قبل موته عمل بعمل أهل النار ، فدخل النار ، وإن الرجل ، الحديث . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، حدث به حماد بن سلمة ، والليث بن سعد ، والدراوردي ، عن هشام ؛ . | ورواه عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب ، واختلف عنه ؛ . | فرواه ابن أبي فديك ، عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة وخالفه علي بن ثابت الخدري ، رواه عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب ، عن عروة ، عن عائشة ، وهو أشبه بالصواب .

|

3526 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( عروة ، عن عائشة : أن النبي & أقطع الزبير نخلا | من [ نخيل ] بني النظير . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه : | فرواه صالح بن موسى الطلحي ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة | وخالفه أبو بكر بن عياش ، فرواه عن هشام ، عن أبيه ، عن الزبير | وغيرهما يرسله عن عروة ، وهو المحفوظ . | ) |

3527 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : الحمى من فيح جهنم ، فأبردوها بالماء . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه زهير بن معاوية ، وإبراهيم بن سعد ، وعلي بن مسهر ، ، وابن المبارك ، ، وابن نمير ، ويحيى القطان ، وعبدة ، والطفاوي ، وخالد بن الحارث ، وأبو مروان العماني ، والخريبي ، ويحيى بن يمان ، وأبو ضمرة ، ، وابن أبي الزناد ، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي ، ، وابن هشام بن عروة ، رووه عن هشام ، عن عائشة

واختلف عن مالك ؛ . | فرواه ابن وهب ، عن مالك ، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي ، جمع بينهما ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة . | ورواه ابن وهب في الموطأ ، عن مالك ، عن هشام ، عن أبيه ، مرسلا ، وذكر عائشة فيه صحيح ، ولعل هشام بن عروة كان يصله مرة ، ويرسله أخرى ؛ . | فرواه عنه جماعة من الثقات متصلا . |

3528 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن الضحك من الضرطة ، وقال : لم يضحك أحدكم مما يفعل . | فقال : يرويه هشام ، واختلف عنه ؛ . | فرواه زمعة بن صالح ، وأبو أويس ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة وكذلك رواه عثمان بن عبد الوهاب الثقفي ، عن أبيه ، عن الثوري ، عن هشام ، عن عائشة ،

| وكلها وهم . | والصواب عن هشام ، عن أبيه ، عن عبد الله بن زمعة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . |

3529 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم زار سعدا يعوده ، فقال له : أوصي بمالي كله ، قال : لا ، قال : فالنصف ، قال : لا ، قال : فالثلث ، الحديث . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه محمد بن ربيعة ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ووهم في ذكر عائشة ، والصحيح عن هشام ، عن أبيه ، عن سعد ، كذلك رواه أصحاب هشام الحفاظ ، عن هشام . |

3530 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : من أخذ شبرا من الأرض ظلما طوقه الله من سبع أرضين . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛ .

| فرواه مروان بن معاوية ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة وخالفه أصحاب هشام ، رووه عن هشام ، عن أبيه ، عن سعيد بن زيد ، وهو الصواب . | حدثنا إبراهيم بن حماد ، وجعفر بن محمد مرسلا ، قالا : حدثنا الحسن بن عرفة ، حدثنا مروان بن معاوية ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أخذ شبرا من الأرض طوقه الله يوم القيامة من سبع أرضين لم يقل ابن حماد : ظلما . |

3531 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم إنه سمع تأبر النخل ، فقال : لو لم تفعلوا لصلح فلم يوبروا ، فصار شيصا ، فقيل للنبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : إذا كان شيء من أمر دنياكم فشأنكم به فقال : رواه حماد بن سلمة ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة وخالفه خالد بن الحارث ، ومحاضر ، وغيرهما ، رووه عن هشام ، عن أبيه ، مرسلا ، وهو الصواب .

|

3532 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ من تور من شبه . | فقال : يرويه حماد بن سلمة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه يزيد بن هارون ، وحجاج ، عن حماد بن سلمة ، فقال : حدثني بعض أصحابنا ، عن هشام ، ولم يسمه . | ورواه جويرية بن أشرس ، عن حماد بن سلمة ، وسمى الرجل ، وقال : شعبة ، عن هشام بن عروة . |

3533 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سمع المؤذن ، قال : وأنا وأنا . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه علي بن مسهر ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة . | ورواه عبد الله بن داود الخريبي ، عن هشام ، عن أبيه ، مرسلا ، وهو الصحيح . |

3534 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، صلى في

خميصة لها أعلام ، ثم قال : أعطوها أبا جهم فقد شغلتني أعلامها . | فقال : يرويه مالك في الموطأ ، عن هشام ، عن أبيه ، مرسلا . | ورواه معن بن عيسى ، عن مالك ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة وكذلك رواه أصحاب هشام ، عن هشام ، وكذلك رواه الزهري ، عن عروة ، عن عائشة . |

3535 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : من كان وصله لأخيه إلى ذي سلطان أعانه الله على إجازة الصراط يوم تدحض الأقدام . | فقال ، يرويه هشام بن يحيى الغساني ، واختلف عنه ؛ . | فرواه إبراهيم بن هشام ، عن أبيه ، عن عروة بن رويم ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة وغيره يرويه عن عروة بن رويم ، مرسلا . |

3536 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : من دخل الرهج في جوفه في سبيل الله حرمه الله على النار . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، حدث به إسماعيل بن مسلم ، واختلف عنه ؛ .

| فرواه عبيد الله بن إسحاق المدائني ، عن أبي همام ، عن أبيه ، عن أبي إسحاق الفزاري ، عن إسماعيل بن مسلم ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة وغيره يرويه ، عن أبي همام بهذا الإسناد ، عن هشام ، عن رجل لم يسمه ، عن عائشة وكذلك رواه المسيب بن واضح ، ومعاوية بن عمرو ، عن أبي إسحاق الفزاري ، عن إسماعيل بن مسلم ، عن هشام ، عن رجل ، عن عائشة وروى هذا الحديث سويد بن عبد العزيز ، عن . | الأوزاعي ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة وتابعه عبد الوهاب ، عن إسماعيل بن عياش ، عن الأوزاعي ، وقول من قال : عن هشام ، عن رجل ، عن عائشة ، هو الصواب ، والحديث من الوجهين ، عن ثابت .

3537 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( عروة عن عائشة : أعتق أبو بكر الصديق | _ رضي الله عنه - سبعة ممن يعذب في الله . . . الحديث . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه : | فرواه عبد الله بن إدريس ، عن هشام ، عن أ [ يه ، عن عائشة . | وخالفه أبو أسامة ، وأبو ضمرة ، وابن أبي الزناد ، فرووه عن هشام ، عن أبيه مرسلا . | لم يذكروا : عائشة . وهو الصواب . )

|

3538 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم لأن يأخذ أحدكم حبلا فيحتطب به على ظهره ، خير له من أن يسأل الناس شيئا . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه سليمان بن بلال ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة وأصحاب هشام الحفاظ رووه عنه ، عن أبيه ، عن جده الزبير ، وهو الصحيح ، وقد تابع سليمان بن بلال الضحاك بن عثمان . | حدثناه يحيى بن محمد بن صاعد ، حدثنا يحيى بن المغيرة أبو سلمة ، أخبرني ابن أبي فديك ، عن الضحاك بن عثمان ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم : لأن يعمد أحدكم إلى حبل من فلاة من الأرض فيحتطب حزمة من حطب فيبيعها ، فيأكل ويتصدق ، خير له من أن . | يسأل الناس أعطوه أو منعوه . |

3539 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : الشرك أخفى من دبيب النمل . | فقال : يرويه عبد الأعلى بن أعين ، من أهل الكوفة ، قلت : ثقة ، قال : لا ، واختلف عنه ؛ . | فقيل : عن عبد الله بن موسى ، عن عبد الأعلى بن أعين ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة

وذلك وهم من قائله ، والصحيح عن عبد الأعلى بن أعين ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن عروة ، عن عائشة وعبد الأعلى بن أعين ضعيف الحديث ، والحديث عن ثابت . |

3540 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أردت اللحوق بي فليكفك من الدنيا كزاد الراكب . | فقال : يرويه صالح بن حسان ، واختلف عنه ؛ . | فرواه إبراهيم بن عيينة ، عن صالح بن حسان ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة وخالفه سعيد بن محمد الوراق ، وأبو يحيى الحماني ، وخالد بن عمرو القريشي ، فرووه عن صالح بن حسان ، عن عروة ، عن عائشة ، لم يذكروا بينهما أحدا ، وصالح بن حسان ضعيف . |

3541 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، قلت : يا رسول الله ادع الله أن يزوجنيك في الجنة ، فقال : لا تجمعي طعاما لشهر ، ولا تضعي ثوبا حتى ترقعيه . | فقال : يرويه سعيد بن عبد العزيز ، عن عروة بن رويم ، عن عروة ، عن عائشة قاله محمد بن يزيد ، عن سعيد كذلك ؛ .

| وخالفه مبشر بن إسماعيل ؛ . | فرواه عن سعيد بن عبد العزيز ، عن عروة بن رويم ، عن عائشة ، مرسلا ، وهو الصحيح ، ولا يلبث . |

3542 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سمع الاسم القبيح . | فقال : يرويه محمد بن الحسن الهمداني ، وشريك ، وعمر بن علي المقدسي ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، وقال المقدسي في حديثه ، وقال هشام مرة : عن أبيه ، ولم يذكر عائشة . | ورواه عبدة بن سليمان ، وحماد بن سلمة ، عن هشام ، عن أبيه ، مرسلا ، وهو الصحيح . | حدثنا أبو العباس عبد الله بن جعفر بن أحمد بن خشيش ، ثنا يعقوب بن إبراهيم ، حدثنا محمد بن الحسن الهمداني ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سمع الاسم القبيح . | غيره . | وحدثناه الحسين بن إسماعيل المحاملي ، حدثنا الحسن بن شاذان الواسطي ، حدثنا إسحاق الأزرق ، حدثنا شريك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحول الاسم القبيح إلى الحسن ، قال : فمر على

قرية ، فقال : ما هذه ؟ قالوا : عثرة ، قال : بل هي خضرة . | حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين ، حدثنا علي بن حرب ، حدثنا عمرو بن عبد الجبار السنجاري ، عن محمد بن عبد الرحمن البصري ، مجهول ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة كان النبي صلى الله عليه وسلم يغير الاسم إذا كان قبيحا ، ويجعله حسنا . | حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ، حدثنا أبو الأشعث ، حدثنا عمر بن علي ، حدثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يغير الاسم القبيح إلى الاسم الحسن كذا قال : عن أبي هريرة ، وهو وهم من عمر بن علي . |

3543 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : الرجل رد على أبيه ، فإنما أنت ومالك سهم من كنانته . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه الحارث بن عبيدة الحمصي ، ضعيف ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة

[ وخالفه سفيان بن عيينة ، وغيره ] رووه عن هشام ، عن أبيه ، مرسلا ، وهو الصحيح . |

3544 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، حديث الوشاح . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه في رفعه ، فرفعه أبو أسامة ، عن هشام ، وذكر فيه النبي صلى الله عليه وسلم . | ورواه أبو معاوية الضرير ، ، وابن عيينة ، فقصرا القصة بطولها ، ولم يرفعوه ، ورفعه صحيح لأن أبا أسامة ثقة حافظ ، قلت : ممن سمعه حديث أبي أسامة ؟ قال : لا أحفظ الساعة . |

3545 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأم هانئ : اتخذوا الغنم فإنها بركة . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة .

حدث به يزيد بن الهاد ، وحفص بن عمر والمعروف ، وغيرهما يرويه عن هشام ، عن أبيه ، عن أم هانئ ، لا يذكر عائشة ، وهو الصحيح . |

3546 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، لو أن الناس غضوا من الثلث إلى الربع ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الثلث والثلث كثير . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه المفضل بن موسى ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، ووهم فيه . | والصواب عن هشام ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، كذلك قال الحفاظ عن هشام . |

3547 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم استخلف ابن مكتوم على المدينة ، فصلى بالناس . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه حبيب المعلم ، والدراوردي ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة

وخالفهما جرير بن عبد الحميد ، رواه عن هشام ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمير إمام بني حطمة ، وحديث حبيب المعلم ، أخرجه مسلم في الصحيح . |

3548 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة أغار قوم على لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأحدهم ، فقطع أيديهم ، وأرجلهم ، وسمل أعينهم . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه مالك بن شعيب ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة . | قال ذلك عنه محمد بن عبد الله بن أبي بكر الخلعي ، وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم ، وقال علي بن حرب : عن مالك بن سعيد ، عن هشام ، عن أبيه ، مرسلا . | ورواه الدراوردي ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، من رواية إبراهيم بن أبي الوزي ، عنه وكذلك قال علي بن حرب : عن ابن فضيل ؛ . | وخالفهم أبو أسامة ، وعبدة بن سليمان ، ويحيى بن عبد الله بن سائل ، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي ، ، وابن سمعان ، رووه عن هشام ، عن أبيه ، مرسلا . | ورواه أبو الأسود ، عن عروة ، مرسلا ، وهو الصواب .

| حدثنا أبو محمد بن صاعد ، والحسين بن إسماعيل ، وعلي بن عبد الله بن مبشر ، قالوا : حدثنا أبو موسى ، حدثنا إبراهيم بن أبي الوزي ، حدثنا الدراوردي ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، أن قوما أغاروا على لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم فقطع النبي صلى الله عليه وسلم أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم . |

3549 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل : لا تمش أمامه ولا تقعد قبله . | فقال : يرويه هشام ، عن أبيه ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عمرو بن محمد بن عرعرة ، وهو أخو إبراهيم ، له حديثان ، أو ثلاثة ، عن محمد بن الحسن الواسطي ، وهو لا بأس به ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة مرفوعا وغيره يرويه ، عن هشام ، عن رجل ، عن أبي هريرة ، موقوفا وحديث أبي هريرة الموقوف هو الصواب . |

3550 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، كان بالمدينة رجلان أحدهما يشق والآخر يلحد ، فجاء الذي يلحد فلحد لرسول الله صلى الله عليه وسلم . | فقال : هو حديث يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة |

( ساقط ) ( [ ورواه حماد بن سلمة ، واختلف عنه : | فرواه أبو الوليد الطيالسي عنه مرفوعا ، عن عائشة ] . | ) وأرسله حجاج بن منهال ، عن حماد بن سلمة ، عن هشام ، عن أبيه وكذلك رواه مالك ، ، وابن عيينة ، مرسلا ، وهو المحفوظ . |

3551 - وسئل عن حديث عروة كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب سحولية ، ونصب عليه اللبن . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه في متنه ؛ . | فرواه الدراوردي ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كفن في ثلاثة أثواب سحولية ، ولحد له ، ونصب عليه اللبن نصبا وخالفه جماعة من أصحاب هشام ، منهم الثوري ، وأبو ضمرة ، وعبد الله بن نمير الرقي ، وشعيب بن إسحاق ، وعبيد الله بن نمير ، وعمرو بن علي ، وأبو معاوية ، وزمعة بن . | صالح ، عن هشام ، ولم يذكروا فيه اللحد ولا اللبن ، وتفرد بذلك الدراوردي ، عن هشام .

| ورواه مكحول ، عن عروة ، عن عائشة ، ولم يذكر فيه أيضا اللحد ولا اللبن ، وهو المحفوظ عن هشام بن عروة . |

3552 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا صلى الإنسان على الجنازة ، انقطع ذمامها إلا إن يشاء أو يتبعها . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عبد الله بن عبد العزيز الليثي ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، موقوفا والمحفوظ عن هشام ، عن أبيه ، موقوفا ، ليس فيه عن عائشة . |

3553 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : لا يقولن أحدكم خبثت نفسي . | فقال : هو حديث يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه هشام الدستوائي ، والثوري ، ويحيى القطان ، ، وابن نمير ، وشعيب بن

إسحاق ، ومحمد بن بشير ، وأبو مروان العماني ، وسلمة بن سعيد ، وأبو أسامة ، ومالك بن سفيان ، ومحاضر ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ورفعه حماد بن زيد ، عن هشام ، ورفعه صحيح ، وكذلك رواه سفيان بن حسين ، والنعمان بن راشد ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، مرفوعا . |

3554 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، لم تقطع يد السارق في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في أقل من ثمن حجفة ، أو ترس . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي ، وأبو أسامة ، وعبدة بن سليمان ، وعمر بن علي المقدمي ، وحفص بن غياث ، وعبد الرحيم بن سليمان ، وعبد الله بن قبيصة الفزاري ، وعثمان بن عثمان الغطفاني ، أحد الثقات الصالحين ، خال أبي عبيدة معمر بن المثنى ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة وخالفهم . | وكيع ، وعبد الله بن إدريس ، وجرير ، فرووه عن هشام ، عن أبيه ، مرسلا ،

وحديث عائشة صحيح ، ويشتبه أن يكون هشام وصله مرة ، وأرسله أخرى . | حدثناه ابن صاعد ، والمحاملي ، وسعيد بن محمد ، قالوا : حدثنا يوسف بن موسى ، حدثنا أبو أسامة ، قال هشام بن عروة : أنبا عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : لم تقطع يد سارق على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في أدنى من ثمن مجن أو ترس ، أو حجفة ، وكل واحد منهما ذو ثمن . | حدثنا المحاملي ، حدثنا حفص بن عمرو ، حدثنا عمرو بن علي المقدمي ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : ما قطعت يد سارق على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في أقل من ثمن ترس ، أو حجفة ، وكل واحد منها ذو ثمن حدثنا أبو محمد ابن صاعد ، والحسن بن إسماعيل ، وأبو عثمان سعيد بن محمد ، قالوا : حدثنا يوسف بن موسى ، حدثنا جرير ، ووكيع ، وعبد الله بن إدريس الأودي ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه بنحوه ، ولم يذكر في حديثهم عائشة . | حدثنا ابن أبي شيبة ، حدثنا العباس بن يزيد ، حدثنا عثمان بن عثمان ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، كانت اليد تقطع في ثمن المجن ، ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقطع في الشيء التافه . |

3555 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلي وهو يجد في بطنه شيئا . | فقال : حدثناه عبد الله بن محمد البغوي ، حدثنا محمد بن بكار ، حدثنا أبو معشر ، عن هشام ، عن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، بذلك ، ووهم فيه أبو معشر . | ورواه عمران القطان ، عن هشام ، عن أبيه ، عن ابن عمر ، ووهم فيه ، والصحيح ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عبد الله بن الأرقم . |

3556 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم الكمأة من المن ، وماؤها شفاء للعين . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه أبان ، عن يزيد العطار ، ومحمد بن دينار الطاحي ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، وغيرهما يرسله وهو الصواب .

|

3557 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، أن أعرابيا أكل من جوانب القصعة ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : اذكر اسم الله ، وكل بيمينك ، وكل مما يليك . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه المسعودي ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ؛ . | ورواه مبارك بن فضالة ، وشريك ، وغيرهما ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عمر بن أبي سلمة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، والصحيح قول من قال : عن هشام ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي سلمة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أو . | حيوة ، عن رجل من مزينة ، عن عمر بن أبي سلمة . |

3558 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : إذا مات صاحبكم فدعوه . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه الثوري ، وأبو سعيد محمد بن مسلم المؤدب ، وعلي بن هاشم ، ووكيع ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة . | ورواه عبد الله بن عثمان بن معاوية ، أجل من روى عن شعبة ، حدث به عنه يحيى القطان ، والأجلة ،

واختلف [ عنه ] : | فقال أبو داود الطيالسي عنه مثل قول من ذكرنا متصلا ؛ . | وخالفه يحيى القطان ؛ فرواه عن عبد الله بن عثمان ، عن هشام ، عن أبيه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . |

3559 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم , قال : إذا ذهب أحدكم إلى حاجته فليستطب ثلاثة أحجار . | فقال : اختلف فيه على عروة ؛ . | فرواه مسلم بن قرط ، عن عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد اختلف في هذا الحديث على عبد العزيز بن أبي حازم ، فقيل : عن عبد العزيز بن أبي حازم ، عن هشام بن عروة ، عن مسلم بن قرط ، عن عروة ، عن عائشة قال ذلك إسحاق الحربي ، عن سريج بن النعمان ، ووهم في هذا القول ؛ .

| وخالفه أحمد بن حنبل ، عن سريج بن النعمان ، عن ابن أبي حازم ، عن أبيه ، عن ابن قرط ، عن عروة ، عن عائشة ، وهو الصواب وكذلك رواه أبو معمر القطيعي ، ويعقوب الدورقي ، ويحيى الحماني ، عن ابن أبي حازم ، عن أبيه ، عن مسلم وكذلك رواه يعقوب بن عبد الرحمن ، وهشام بن سعيد ، عن أبي حازم ، عن مسلم بن قرط ، عن عروة ، عن عائشة واختلف فيه على هشام بن عروة ، فقال إسحاق الحربي : عن سريج بن النعمان ، عن ابن أبي حازم ، عن هشام بن عروة ، عن مسلم بن قرط ، عن عروة ، عن عائشة ، وقد بينا أن ذلك وهم ، وقال يونس بن بكير : عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، واختلف عن ابن عيينة ، فقيل عن أبي الصياح الجوزجاني ، عنه ، عن هشام ، عن أبيه ، أحسبه عن عائشة وخالفه الحميدي ، رواه عن ابن عيينة ، عن هشام ، عن أبيه ، مرسلا ، وهو الصحيح ، عن هشام ، وحديث ابن أبي حازم ، عن مسلم بن قرط ، عن عروة ، عن عائشة ، متصل صحيح ، عن أبي حازم . |

3560 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، إذا طلع حاجب الشمس فلا تصلوا حتى تبين ، وإذا سقط حاجب الشمس فلا تصلوا حتى تغيب ، فإنها تطلع بين قرني شيطان . | فقال : يرويه جعفر بن الزبير ، عن عروة ، عن عائشة موقوفا ، قاله محمد بن إسحاق ، عن محمد بن جعفر ؛ . | وخالفه هشام بن عروة ؛ . | فرواه عن أبيه ، عن عبد الله بن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو الصواب . |

3561 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ، ولا تتخذوها قبورا .

| فقال : يرويه [ أبو ] الأسود ، عن عروة ، عن عائشة ورواه هشام ، عن أبيه ، واختلف عنه ؛ . | فرواه مبارك بن فضالة ، وجرير بن حازم ، وعبد الرحيم بن سليمان ، وعمر بن علي ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة وخالفهم مالك بن أنس ، ووهيب بن خالد ، وجرير بن عبد الحميد ، وحماد بن سلمة ، ، وابن عيينة ، ومحمد بن صبيح ، فرووه عن هشام ، عن أبيه ، مرسلا وقال سليمان . | بن بلال : عن هشام ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، ولا يثبت هذا القول ، والصحيح عن هشام ، عن أبيه ، مرسلا ، لكثرة من أرسله ، وهم أثبات . |

3562 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : من أدان دينا فنوى قضاءه أعانه الله . | فقال : يرويه ميمون بن مهران ، واختلف عنه ؛ . | فرواه فرات بن السائب ، عن ميمون بن مهران ، عن عروة ، عن عائشة ، واختلف عنه إسحاق بن راشد ؛ . | فرواه عن ميمون بن مهران ، مرسلا ، عن عائشة ، وهو الصحيح .

|

3563 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان يقول : اللهم عافني في جسدي ، وعافني في بصري ، واجعله الوارث مني ، لا إله إلا الله الحليم الكريم الحديث . | فقال : يرويه حبيب بن أبي ثابت ، واختلف عنه ؛ . | فرواه مسعود بن سليمان ، وحمزة الزيات ، وحماد بن شعيب ، عن حبيب ، عن عروة ، عن عائشة وخالفهم أبو مريم ، رواه عن حبيب بن أبي ثابت ، قال : حدثني مولى القريش ، عن عروة ، عن عائشة ، ومولى قريش هذا هو إبراهيم مولى ضحى بن أبي الجهم ، . | ويشتبه أن يكون أبو مريم قد ضبطه ، والله أعلم . |

3564 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف . | فقال : يرويه أسامة بن زيد الليثي ، واختلف عنه ؛ .

| فرواه سليمان بن بلال ، وعبد الوهاب بن عطاء ، وحاتم بن إسماعيل ، وأبو ضمرة ، وعبد الله بن وهب ، ومحمد بن عمر الواقدي ، عن أسامة بن زيد ، عن عثمان بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة واختلف عن الثوري ؛ . | فرواه الأشجعي ، وأبو أحمد الزبيري ، ومعاوية بن هشام ، وقبيصة ، عن الثوري ، عن أسامة بن زيد ، عن عثمان بن عروة ؛ . | وخالفه عبد الرزاق ، وعبد الله بن الوليد العدني ، ويزيد بن أبي حكيم ، فرووه عن الثوري ، عن أسامة بن زيد ، عن عبد الله بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، وكذلك قال : السري العسقلاني ، عن ابن وهب ، عن أسامة ، عن عبد الله بن عروة . | ورواه محمد بن معمر البحراني ، عن قبيصة ، عن الثوري ، عن أسامة بن زيد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، وذلك وهم منه ، وروى عن حسين بن حفص الأصبهاني ، عن الثوري ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، ولم يذكر أسامة ، والصحيح قول من قال : عن أسامة بن زيد ، عن عثمان بن عروة ، وكذلك رواه هشام بن سعد ، عن عثمان بن عروة . |

3565 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، أن رجلا من المشركين لحق بالمسلمين ليقاتل معهم ، فرده رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : إنا لا نستعين بمشرك . | فقال : يرويه مالك بن أنس ، واختلف عنه ؛ . | فرواه وكيع ، عن مالك ، عن عبد الله بن يزيد ، عن ابن دينار ، عن عروة ، عن عائشة ، ووهم فيه وكيع ؛ . | وخالفه عبد الرحمن بن مهدي ، ويحيى القطان ، وكثير بن عمرو ، ، وابن وهب ، رووه عن مالك ، عن الفضيل بن أبي عبد الله ، عن عبد الله بن دينار ، عن عروة ، عن عائشة ، وهو الصواب . | حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ، وعبد الملك بن أحمد الزيات ، قالا : حدثنا حفص بن عمرو ، حدثنا يحيى بن سعيد ، حدثنا مالك بن أنس ، حدثني الفضل بن عبد الله بن دينار ، عن عروة ، عن عائشة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج في غزوة ، قال يحيى وسمى الغزوة قال : حتى إذا كان كذا وكذا ، . | قال يحيى : وقد سماه ، لحقه رجل ممن كان شديدا ففرحوا به ، فقال : يا رسول الله جئت أكون معك ، وأقاتل وأصيب ، قال : لا إنا

لا نستعين بمشرك قال : فقال ذلك مرتين أو ثلاثا ، فأسلم في الرابعة وانطلق معه . |

3566 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وأنا معترضة . | فقال : اختلف عن عطاء بن أبي رباح فيه ؛ . | فرواه ابن جريج ، وإياس بن دغفل ، والأوزاعي ، عن عطاء ، عن عروة ، عن عائشة وخالفهم ابن أبي ليلى ، والعباس بن عوسجة ، روياه عن عطاء ، عن عائشة ، والأول أصح . |

3567 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أخاف أن يكون من أمتي من يعمل بعمل قوم لوط . | فقال : يرويه القاسم بن عبد الواحد بن أيمن المكي ، واختلف عنه ؛ . | فرواه إبراهيم بن رستم ، عن همام ، عن القاسم بن عبد الواحد ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن عروة ، عن عائشة ، ووهم فيه .

| والصواب : عن همام ، عن القاسم بن عبد الواحد ، عن عبد الله بن محمد ، عن عقيل ، عن جابر .

3568 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( عروة ، عن عائشة : كنت إذا أردت أن أفرق | رسول الله & صدعت الفرق من يافوخة . | فقال : يرويه محمد بن إسحاق ، واختلف عنه : | فرواه عبد الأعلى ، عن محمد بن إسحاق ، عن [ محمد ] بن جعفر بن الزبير ، عن | عروة ، عن عائشة . | وخالفه إبراهيم بن سعد ، فرواه عن ابن إسحاق ، عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن | الزبير ، عن أبيه ، عن عائشة . | قاله عبد العزيز بن أبي سلمة العمري عنه . | ويحتمل أن يكون القولان محفوظين . ) |

3569 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل أحيانه .

| فقال : يرويه زكريا بن أبي زائدة ، عن خالد بن سلمة ، عن السهمي ، عن عروة ، عن عائشة . | قال ذلك يحيى بن زكريا ، والوليد بن القاسم الهمداني ، عن زكريا ؛ . | ورواه القاسم بن حبيب ، عن قربة ، عن زكريا ، فلم يقم إسناده ، وأسقط منه رجلا . | والصواب ما قاله يحيى ، والوليد ، عن زكريا . |

3570 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، أن رجلا استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : ائذنوا له فبئس أخو العشيرة ثم قال : يا عائشة إن شر الناس منزلة من تركه الناس اتقاء فحشه . | فقال : يرويه محمد بن المنكدر ، واختلف عنه ؛ . | فرواه سفيان بن عيينة ، ومعمر ، وروح بن القاسم ، عن ابن المنكدر ، عن عروة ، عن عائشة واختلف عن روح ؛ . | فرواه يزيد بن زريع ، ومحمد بن سوار ، ومخلد بن يزيد ، عن روح ، عن ابن المنكدر ، عن عروة ، عن عائشة

وخالفهم عون بن عمار ، رواه عن روح ، عن ابن المنكدر ، عن جابر ، وكذلك قال محمد بن عبد الله العمي ، عن أيوب السختياني ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر وقال غيره : حماد بن زيد ، وعامر بن يساف ، عن أيوب ، عن ابن المنكدر ، عن عائشة . | وكذلك قال محمد بن ثابت البناني ، عن ابن المنكدر ، عن عائشة . | ورواه محمد بن عمرو ، عن محمد بن المنكدر ، مرسلا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، والصحيح عن ابن المنكدر ، عن عروة ، عن عائشة . |

3571 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : من قطع السدر صب عليه العذاب صبا . | فقال : يرويه عمرو بن دينار ، عن عمرو بن أويس ، عن عروة ، عن عائشة قاله مليح بن وكيع ، عن أبيه ، عنه ؛ .

| ورواه إبراهيم بن يزيد الجوزي ، عن عمرو بن دينار ، عن عروة ، قال : أخبرني رجل من ثقيف ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . | ورواه ابن جريج ، وقزعة بن سويد ، عن عمرو بن دينار ، عن عروة ، وقوله وهو أشبه بالصواب . | ورواه هشام بن سليمان المخزومي ، عن إبراهيم بن يزيد الجوزي ، عن عمرو بن دينار ، عن الحسن بن عمرو ابن الحنفية ، عن أبيه ، عن جده ، ولم يضع شيئا . |

3572 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، ما أعجب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء من الدنيا إلا أن يكون اتقى . | فقال : يرويه أبو الأسود محمد بن عبد الرحمن ، واختلف عنه ؛ . | فرواه سعيد الفراء ، عن ابن لهيعة ، عن أبي الأسود ، عن عروة ، عن عائشة وخالفه عبد الرحمن بن إبراهيم الراسبي ، ضعيف ، رواه ابن أبي لهيعة ،

عن أبي الأسود ، عن عاصم بن عمر بن قتادة ، عن علي بن حسين ، عن عائشة ، وقال : يحيى بن بكير ، عن ابن لهيعة ، عن محمد بن عبد الرحمن ، عن القاسم ، عن . | عائشة وكذلك قال عبد الله بن ثابت المصري ، رواه عن أبي الأسود ، عن القاسم ، عن عائشة ، والحديث عن ثابت ؛ . | ورواه عبد الله بن ثابت المصري ، عن ابن لهيعة ، عن أبي الأسود ، فسألته ، فقال : نعم . |

3573 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل ليلة النصف من شعبان ، وأن الله عز وجل يغفر فيها بعدد شعر غنم كلب . | فقال : يرويه يحيى بن أبي كثير ، عن عروة ، وروى هذا الحديث مكحول الدمشقي ، واختلف عنه ؛ . | فرواه سليمان بن موسى ، عن مكحول ، عن عائشة ، ولم يذكر بينهما أحدا .

| قال ذلك هشام بن الغاز ، عنه ؛ . | ورواه أبو خليد ، عنه ، عن حماد القارئ ، عن الأوزاعي ، عن مكحول ، عن ابن ثوبان ، عن مكحول ، من غير أن يذكر في الحديث ثابت بن ثوبان ، وروي هذا الحديث ، عن المهاجر بن حبيب ، عن مكحول ، عن أبي ثعلبة الخشني ، حدث به الأحوص بن حكيم ، عنه ، واختلف عنه ؛ . | فقال المحاربي : عن الأحوص ، عن المهاجر بن حبيب ، عن أبي ثعلبة ، ولم يذكر مكحولا ، وقال عيسى بن . | يونس : عن الأحوص ، عن حبيب بن صهيب ، عن أبي ثعلبة ؛ . | ورواه حجاج بن أرطاة ، عن مكحول ، عن كثير بن مرة الحضرمي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، مرسلا ، وإسناد الحديث مضطرب غير ثابت ، وروي عن عمرو بن شمر ، وهو متروك ، عن مطرف ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة وروي عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، حدث به عمرو بن هشام البيروتي ، عن إدريس بن زياد الألهاني ، عن هشام . |

3574 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : خلقت الملائكة من نور ، وخلق الجان من مارج من نار ، وخلق آدم مما تعلمون . | فقال : يرويه معمر ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عبد الرحمن بن مهدي ، عن ابن المبارك ، عن معمر ، عن رجل لم يسمه ، عن عروة ، عن عائشة ، وقال غيره : عن معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قاله عبد الرزاق ، عن ابن المبارك ، عن معمر .

3575 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( عروة ، عن عائشة : بكت الجن على عمر بن )

( ساقط ) ( | الخطاب [ . . . . قبل ] بالمدينة . . . . الحديث . | فقال : يرويه عبد الملك بن عمير ، واختلف عنه : | فرواه محمد بن بشر ، عن مسعر ، عن عبد الملك بن عمير ، عن الصقر [ بن ] | عبد الله ، [ عن ] عروة ، عن عائشة . | [ و ] رواه شريك ، [ عن ] عبد الملك بن عمير مرسلا . لم [ يجاوز ] به . | ويشبه أن يكون محمد بن [ بشر ] قد ضبطه . | [ تم الجزء الثالث ولله الحمد ، يتلوه في الجزء الرابع ولله المشئية : ومن رواية القاسم | ابن محمد عن عائشة - رحمها الله - ، وسئل عن حديث روي عن القاسم عن عائشة : | كان على بابي . . . . | والحمد لله أولا وآخرا ، ظاهر وباطنا ، حمدا كثيرا طيبا مباركا ، وصلى الله على | سيدنا محمد خاتم النبيين ، وعلى آله الطبيبن الطاهرين ، ورضي الله عن أصحابه أجمعين ، وسلم تسليما كثيرا ، وحسبناه ، ونعم الوكيل ] . ) |

| ومن رواية القاسم بن محمد ، عن عائشة - رحمهما الله -

. |

3576 - وسئل عن حديث روي ، عن القاسم ، عن عائشة ، كان على بابي ستر فيه تصاوير ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألقوه فجعلته وسادتين ، فجلس عليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم . | فقال : يرويه ، عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه ؛ . | فرواه ، حماد بن سلمة ، وعبد العزيز بن الماجشون ، عن عبيد الله بن عمر ، عن القاسم ، عن عائشة . | قال ذلك : أبو النصر ، وبشر بن الوليد ، وعنهما ، عبد العزيز بن الماجشون ؛ . | وخالفهم أبو سلمة الخزاعي منصور بن سلمة ، رواه ، عن الماجشون ، عن عبيد الله بن عمر ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة ، وكذلك رواه صالح بن كيسان ، والأوزاعي ، ، وابن عيينة ، ومحمد بن مسلم الطائي ، وقرة بن خالد ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة ؛ . | ورواه ، أسامة بن زيد الليثي ، عن عبد الرحمن القيسي ، عن أمه ابنة عبد الرحمن ، عن عائشة ، وقال عبيد الله بن موسى ، عن أسامة ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة ،

وقد خالف أصحاب عبد الرحمن الخياط ، عنه ، فقالوا : عن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن عائشة ، وروي ، عن يحيى بن سعيد ، عن القاسم ، عن عائشة : لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين يضاهون بخلق الله قال ذلك : عدي بن الفضل ، عن يحيى بن سعيد ؛ . | وخالفه سويد بن عبد الرحمن ، يوقفه عن عائشة ، قولها ، فروي ، عن أيوب السختياني ، واختلف عنه ؛ . | فرواه حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن القاسم ، أو عن رجل ، عن القاسم ، عن عائشة موقوفا ؛ . | وخالفه ، عبد الوارث بن سعيد ، وعبد الوهاب الثقفي ، رواه ، عن أيوب ، عن نافع ، عن القاسم ، عن عائشة ، موقوفا ؛ . | ورواه ، سماك بن حرب ، عن القاسم ، واختلف عنه ؛ . | فرواه الفراوي ، عن سماك ، عن القاسم ، عن عائشة ، موقوفا ، الترفقي عنه ورفعه غيره عن إسرائيل ، ورفعه صحيح ، عن القاسم ، رواه نافع مولى ابن عمر ، والزهري ، وصالح بن كيسان ، ومسلم بن أبي مريم ، وربيعة ، عن عطاء ، عن القاسم ، عن عائشة ، مرفوعا . |

3577 - وسئل عن حديث القاسم ، عن عائشة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : كل مسكر حرام ، وما أسكر كثيره فقليله حرام . | فقال : يرويه ليث بن أبي سليم ، واختلف عنه ؛ . | فرواه الحارث بن شهاب ، عن ليث ، عن القاسم ، عن عائشة ، لم يذكر بينهما أحدا ؛ . | ورواه عبد الله بن إدريس ، عن ليث ، واختلف عنه ؛ . | فرواه علي بن سعيد بن مسروق ، عن ابن إدريس ، عن ليث ، عن الحكم ، عن القاسم ، عن عائشة ، ووهم فيه ؛ . | وخالفهما أحمد بن حنبل ، والحسن بن عرفة ، وغيرهما ، فرووه ، عن عبد الله بن إدريس ، عن ليث ، عن أبي عثمان ، عن ابن عثمان ، عن القاسم ، عن عائشة ، وهو الصواب ،

وكذلك رواه أبو عوانة ، ومعتمر بن سليمان ، وموسى بن أعين ، . | وجرير بن عبد الحميد ، وإسماعيل بن علية ، وعبد الرحمن المحاربي ، عن ليث ، عن ابن عثمان ؛ . | ورواه زهير بن معاوية ، عن ليث ، فقال : عن عثمان ، أو ابن عثمان والصحيح : عن أبي عثمان ، عن القاسم ، عن عائشة . | ورواه جهضم بن عبد الله ، عن هشام بن حسان ، عن مهدي ، عن القاسم ، عن عائشة ، وهو الصحيح وروي ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن عائشة ، موقوفا قاله : أبو نعيم النخعي ، عن عبد الرحمن بن هانئ ، وهو متروك وروي ، عن محمد بن المنكدر ، مرسلا وروي ، عن . | سفيان بن محمد الفراوي ، عن محمد بن المنكدر ، عن عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . | ورواه عكرمة بن عمار ، عن القاسم ، مرسلا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وروي عن مالك ، وعبيد الله بن عمر ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة وليس بمحفوظ بينهما ، وروي عن محمد بن طلحة ، عن حميد ، عن أنس بن مالك ، عن عائشة ، وليس بمحفوظ عن عائشة ، ولا بمحفوظ عن ابن عيينة ، وروي عن أبيه ، عن عائشة ، وهو غير محفوظ رواه عمرو بن عاصم ، عن . | حماد بن سلمة ، عن هشام ؛ . | فرواه أبو الغصن الحسن بن ثابت ، وعمر بن صهبان ، وعبد الله بن شيبان ، وأبو معاوية الضرير ، كلهم ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، وليس يثبت هذا عن هشام . |

3578 - وسئل عن حديث القاسم ، عن عائشة ، سئلت ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعمل في بيته ؟ يغسل ثوبه ، ويخدم نفسه ، ويحلب شاته . | فقال : يرويه ، يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه ، حماد بن خالد الخياط ، عن ليث بن سعد ، عن معاوية بن صالح ، عن يحيى بن سعيد ، عن القاسم ، عن عائشة ؛ . | وخالفهم ، خالد بن القاسم الهانئ ؛ . | فرواه ، عن ليث بن سعد ، عن معاوية بن صالح ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة ، كذلك قال : عبد الله بن وهب ، وأبو صالح كاتب الليث ، عن معاوية بن صالح ، عن يحيى ، عن عمرة ، عن عائشة .

|

3579 - وسئل عن حديث القاسم ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ما من مسلم يشاك شوكة ، فما فوقها إلا كفر الله بها عنه خطيئة . | فقال : يرويه عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . | ورواه ابن عيينة ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، موقوفا ؛ . | ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه ، أبو معاوية الضرير ، عن يحيى بن سعيد ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . | وتابعه محمد بن إبراهيم بن دينار ، عن يحيى ؛ . | وخالفهم حماد بن زيد ؛ . | فرواه عن يحيى بن سعيد ، واختلف عن ابن جريج ، فقيل : عن عبد المجيد بن عبد العزيز ، عن ابن جريج ، عن يحيى بن سعيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يذكر عبد الرحمن ، وقيل عن عبد المجيد ، عن ابن جريج ، عن إبراهيم ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وكذلك قال أبو عاصم ، عن ابن جريج ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة ، ولم يذكر القاسم ؛ .

| ورواه حبيب بن حسان ، عن القاسم بن محمد ، عن عمرة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يتابع عليه ، وقال إبراهيم بن صرمة : عن يحيى بن سعيد ، عن أبي بكر بن حزم ، عن عمرة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه ، يزيد بن الهاد ، عن أبي بكر بن حزم ، عن عمرة ، عن عائشة وهو صحيح من حديث يزيد بن الهاد ، عن أبي بكر بن حزم ، وحديث عبد الرحمن بن القاسم ، وأشبههما بالصواب ، قول أبي عاصم ومن تابعه ، عن ابن جريج ، عن ابن أبي مليكة ، . | عن القاسم ، عن عائشة على أن يحيى القطان ، ومخلد بن يزيد ، لم يذكرا في حديثهما القاسم ، ويشبه أن يكون ابن أبي مليكة سمعه من عائشة ، وأخذ عن القاسم ، عنها فرواه مرة عنها ، وأخرى عن القاسم ، عن عائشة . |

3580 - وسئل عن حديث القاسم ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من الدنيا والآخرة ، ومن حرمه فقد حرم حظه من الدنيا والآخرة ، وحسن الخلق ، وصلة الرحم ، وحسن الجوار ، يزدن في الأعمار ، ويعمرن الدنيا .

| فقال : هو حديث يرويه محمد بن مهزم السدي الشعاب ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عبد الصمد بن عبد الوارث ، ويحيى بن إسحاق السيلحيني ، عن محمد بن مهزم ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة ، وهم . | والصواب رواه حجاج بن محمد ، وأبو حاتم عمر بن عبد الملك ، عن محمد بن مهزم ، عن ابن أبي مليكة ، عن القاسم ، عن عائشة ، وابن أبي مليكة هذا هو عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة بن أخي عبيد الله بن أبي مليكة ، وهو والد أبي غرارة ، وهو الذي يقال له : . | زوج جبرة ، وكذلك رواه أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي ، ، وابن أبي فديك ، عن عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي ، وكذلك رواه أبو غرارة محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة التميمي القرشي الجدعاني ، عن أبيه ، عن القاسم ، عن عائشة .

3581 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( القاسم ، عن عائشة : إن كان ليأتي على آل محمد | الشهر ، والنصف شهر ما يوقد في جميع بيوته نار لمصباح ، ولا غيره . قلت : فما كان | يعيشكم ؟ قال : التمر والماء . | فقال : يرويه محمد بن عجلان ، واختلف عنه . )

| فرواه حاتم بن إسماعيل ، وصفوان بن عيسى ، وأبو خالد الأحمر ، عن ابن عجلان ، | عن القعقاع ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، عن عائشة . ووهم فيه . | والصواب قول من قال : عن القاسم . |

3582 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( القاسم ، عن عائشة : أنها قالت : لأن أحزهما | _ تعني : الخفين - بالسكاكين أحب إلي من أن أمسح عليهما . | فقال : يرويه يحيى بن سعيد ، وعبد الرحمن بن القاسم ، عن القاسم ، عن عائشة . | واختلف عن عبد الرحمن . | فرواه شعبة ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة . | ورواه جعفر بن محمد ، واختلف عنه : | فقال محمد بن ميمون الزعفراني : عن جعفر ، عن [ خاله ] عبد الرحمن بن | القاسم ، عن عائشة . ولم يذكر : أباه . )

( ساقط ) ( | وقيل : عن جعفر ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن عائشة . | وقيل : عن جعفر ، عن عائشة . | وهو صحيح عن القاسم . | ) |

3583 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، قام رسول الله صلى الله عليه وسلم من فراشه ، فظننت أنه يريد بعض نسائه فتبعته ، فأتى المقابر ، فقال : سلام عليكم دار قوم مؤمنين ، فإنا بكم لاحقون الحديث . | فقال : يرويه ابن عبد الله ، واختلف عنه ؛ . | فرواه ، بشر بن الوليد الكردي ، وأسود بن عامر ، عن شريك ، عن عاصم بن عبيد ، عن القاسم ، عن عائشة ، قال : علي بن سالم الأودي ، عن يحيى بن سعيد ، عن عاصم ، عن عبيد الله عن القاسم ، عن عائشة ، فصح القولان ، عن شريك ؛ .

| ورواه جماعة ، عن شريك ، منهم : إبراهيم بن أبي العباس ، ومحمد بن الصباح البزاز ، وعلي بن حجر ، وإسماعيل ابن بنت السدي ، فقالوا : عن شريك ، عن عاصم بن عبيد الله بن عبد الرحمن بن عاصم بن ربيعة ، عن عائشة ، وروى هذا الحديث يحيى بن سعيد الأنصاري ، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم ، واختلف عنهما ؛ . | فرواه ، إسماعيل بن أبي أويس ، عن أبيه ، عن يحيى بن سعيد ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عمرة ، عن عائشة ؛ . | ورواه زهير بن محمد ، فقال : عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عائشة ، ولا يثبت قوله عن أبيه ، والله أعلم .

3584 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( القاسم ، عن عائشة : كفن رسول الله & في ثلاثة | أثواب بيض سحولية ، أدرج فيها إدراجا . | فقال : يرويه عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه : | )

( ساقط ) ( فرواه عبد الله العمري ، عن أخيه عبيد الله ، عن القاسم ، عن عائشة . | وخالفه أبو ضمرة ، فرواه عن عبيد الله بن عمر ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن | أبيه ، عن عائشة . | ورواه أيوب السختياني ، عن عبد الرحمن بن القاسم . | قاله سفيان بن موسى ، وعبد الوارث ، عن أيوب ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن | أبيه ، عن عائشة . | ورواه مسدد ، عن أيوب ، عن عبد الرحمن ، عن عائشة مرسلا . | والذي قبله أصح . |

3585 - وسئل عن حديث القاسم ، عن عائشة ، لما دليت أم رومان في قبورها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من سره أن ينظر إلى امرأة من الحور العين فلينظر إليها . | فقال : يرويه حماد بن سلمة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه سفيان بن وكيع ، عن ابن أبي عدي ، عن حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن القاسم ، عن عائشة . | وغيره يرويه ، عن حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن القاسم مرسلا ، وهو المحفوظ .

|

3586 - وسئل عن حديث القاسم ، عن عائشة ، قالت : توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فوالله لو نزل بالجبال الراسيات ما نزل اشرأب النفاق الحديث . | فقال : يرويه عبد الواحد بن أبي عون ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون ، عن عبد الواحد بن أبي عون ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة وخالفه الدراوردي ؛ . | فرواه عن عبد الواحد بن أبي عون ، عن موسى بن صالح ، ويقال : صالح ، عن القاسم ، عن عائشة وروي عن الحميدي ، عن الدراوردي ، عن عبد الواحد ، عن القاسم ، لم يذكر بينهما أحدا ، وحدث بهذا الحديث الحسن بن بسطام الأيلي ، عن أبي موسى محمد بن المثنى ، عن أبي داود ، عن عبد العزيز الماجشون ، عن عبد الواحد بن أبي عون ، عن عروة ، عن عائشة ووهم ابن بسطام في قوله ، عن عروة ، وإنما هو ، عن القاسم ، عن عائشة . | ورواه أيوب بن بشار ، عن عبد الله بن عمر العمري ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة ولا يثبت ابن عبد الرحمن ، والقول ، قول الماجشون .

3587 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( القاسم ، عن عن عائشة : أنها سئلت عن لحوم | السباع ، فلم تر بها بأسا ، وقرأت : ^ ( قل لا أجد في ما أوحى إلى محرما . . . . ) ^ | [ الأنعام : 145 ] الآية . | فقال : يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه . | فرواه ابن سلمة ، عن يحيى بن سعيد ، عن القاسم ، عن عائشة . | ورواه الليث بن سعد ، عن يحيى بن سعيد ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، | عن عائشة . | وقول الليث أشبه بالصواب . | وكذلك رواه إسماعيل بن أبي حكيم ، عن القاسم ، عن عائشة . |

3588 - وسئل عن حديث القاسم ، عن عائشة ، تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، هذه الآية هو الذي أنزل عليك الكتاب إلى وما يعلم تأويله إلا الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فإذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين ذكر الله ، فاحذروهم . | فقال : يرويه ابن أبي مليكة ، عن القاسم ، عن عائشة

وخالفهما أيوب السختياني ، وعبيد الله بن عمرو ، ، وابن جريج ، ونافع بن عمر الجمحي ، وأبو عامر الخزاز ، وحماد بن سلمة الأبج ، وعبد الله بن هشام بن عمرو بن شعيب بن عمرو بن العاص السهمي ، فرووه ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة ، لم يذكروا بينهما أحدا ، وروى هذا الحديث ابن مسلم ، عن حماد بن سلمة ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة ، ووهم فيه على حماد ، والصحيح ، عن حماد بن سلمة ، . | عن ابن مليكة . |

3589 - وسئل عن حديث القاسم ، عن عائشة ، قالت لي : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ناوليني الخمرة ، قلت : إني حائض ، قال : إن حيضتك ليست في يدك . | فقال : يرويه ثابت بن عبيد ، عن القاسم ، عن عائشة وخالفهم محمد بن فضل ؛ . | فرواه ، عن الأعمش ، عن السائب ، عن محمد بن أبي بكر ، عن عائشة ووهم فيه على قلة وهمه ؛ . | ورواه الثوري ، عن الأعمش ، واختلف عنه ؛ .

| فرواه أصحاب الحفاظ عنه ، عن الأعمش ، عن ثابت بن عبيد ؛ . | وخالفهم قبيصة ، رواه عن الثوري ، عن ابن أبي ليلى ، عن ثابت ، عن عبيد ، ولم يتابع قبيصة على هذا القول ، وروى هذا الحديث عبد الملك بن أبي عتبة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه ، أبو نعيم ، وعمار بن نوح ، وأبو بدر شجاع بن الوليد ، عن ابن أبي عتبة ، عن الحكم ، عن ثابت بن عبيد وذكر الحكم وهم ، حدثناه محمد بن القاسم بن زكريا أبو كريب ، حدثنا معاوية بن هشام بذلك ليس غير أبي كريب ، واختلف ، عن ليث ابن أبي سليم ؛ . | فرواه ، عبد الوارث ، وعبد الرحمن المحاربي ، عن ليث ، عن القاسم ، عن عائشة ؛ . | وخالفهما جرير بن عبد الحميد ؛ . | فرواه عن ليث ، عن ثابت بن عبيد ، عن القاسم ، عن عائشة ؛ . | ورواه عبد السلام بن مسلم القسملي ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عبد الرحمن بن المبارك ، عن عبد العزيز ، عن يحيى بن سعيد ، عن ثابت بن عبيد ، وهو وهم ، والصحيح عن عبد العزيز ، عن ليث ، عن ثابت ، عن القاسم ، عن عائشة ، وكذلك رواه حجاج بن أرطاة ، وإدريس بن يزيد الأزدي ، ومسعر ، عن ثابت عن . | عبيد ، عن القاسم ، عن عائشة ، وهو الصواب ، وقال أبو عمرو الحوضي ، عن شعبة ، عن سليمان الشيباني ، عن القاسم ، عن عائشة ، ووهم فيه . | والصواب ، عن شعبة ، عن سليمان الأعمش ، عن ثابت بن عبيد . |

3590 - وسئل عن حديث القاسم ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : من نذر أن يطيع الله فليطعه ، ومن نذر أن يعصي الله ، فلا يعصه . | فقال : يرويه طلحة بن عبد الملك الأيلي ، عن القاسم ، عن عائشة حدث به عنه مالك بن أنس ، ولم يختلف عنه فيه ؛ . | ورواه عبيد الله بن عمرة ، عن طلحة بن عبد الملك ، واختلف عنه ؛ . | فرواه يحيى القطان ، وعبد الله بن إدريس ، وعبد الله بن نمير ، ، وابن أسامة ، ومحمد بن بشير ، عن عبيد الله ، عن طلحة بن عبد الملك ، عن القاسم ، عن عائشة

واختلف عن عبد الله بن نمير ؛ . | فرواه أحمد بن حنبل ، عن ابن نمير ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن طلحة بن عبد الملك ؛ . | وخالفه جماعة من الثقات ، منهم : أبو بكر بن أبي شيبة ، وغيره ، فرووه عن عبد الله بن عمر ، عن عبيد الله بن عمر ، عن طلحة بن عبد الملك ، عن القاسم ، عن عائشة . | ورواه ابن عيينة ، عن عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه فيه ؛ . | فرواه أبو مسلم المستملي ، عن ابن عيينة ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن القاسم ، عن عائشة وخالفه الحميدي ، وإبراهيم بن بشار ، روياه ، عن ابن عيينة ، عن عبيد الله بن عمر ، عن القاسم ، وكذلك رواه ، عبد الله بن رجاء المكي ، عن . | عبيد الله ، وروى هذا الحديث يحيى بن أبي كثير ، وأبو ، وأيوب السختياني ، واختلف عنهما ؛ . | فرواه علي بن المبارك ، عن يحيى بن أبي كثير ، وأيوب ، عن القاسم ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك : عثمان بن عمر عنه ؛ . | وخالفه وكيع ، رواه ، عن علي بن المبارك ، عن يحيى ، وجده ، عن القاسم ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ . | وخالفه أبان العطار ، رواه ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن محمد بن أبان ، عن القاسم ، عن عائشة ، ورفعه ، وكذلك رواه الأوزاعي ، عن محمد بن أبان ؛ . | ورواه وهب ، وحماد بن زيد ، عن أيوب ، عن القاسم ، عن عائشة ، موقوفا . | والصواب ما رواه ، مالك ، ومن تابعه ، عن طلحة بن عبد الملك ، حدثنا أبو علي المالكي محمد بن سليمان ، حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا يحيى بن سعيد ، حدثنا مالك ، عن طلحة بن عبد الملك الأيلي ، عن القاسم ، عن عائشة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، . | قال : من نذر أن يطيع الله فليطعه ، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه . |

3591 - وسئل عن حديث القاسم ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : من أحدث في أمرنا ما ليس فيه ، فهو رد . | فقال : يرويه إبراهيم بن سعد ، واختلف عنه ابن صقير الخلاطي ، عن إبراهيم بن سعد ، عن الزهري ، عن القاسم ، عن عائشة ووهم في ذكر الزهري ، وغيره ، فرووه ، عن إبراهيم بن سعد ، عن الزهري ، عن القاسم ، عن عائشة

وكذلك رواه عبد الله بن جعفر المخرمي ، وعبد الواحد بن أبي عون . | ؛ . | فرواه محمد بن إسحاق ، عن عبد الواحد بن أبي عون ، عن سعيد بن إبراهيم ، عن القاسم ، عن عائشة قال ذلك : إبراهيم بن سعد ، وسعيد بن بزيع ، وعبد الرحمن بن مغراء ، عن محمد بن إسحاق ؛ . | وخالفهم إسماعيل بن عياش ؛ . | فرواه ، عن محمد بن إسحاق ، عن عبد الواحد عن القاسم ، عن عائشة ، يذكر بينهما ، والصحيح قول من قال فيه : عن سعيد بن إبراهيم ؛ . | ورواه زحر بن عقيل بن أسد الحجار بهزي ، عن القاسم ، عن عائشة ، تفرد به الرواة ، من رواية يحيى بن صالح . |

3592 - وسئل عن حديث القاسم ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، في التشهد وصفته . | فقال : اختلف في رفعه ، عن القاسم ؛ . | فرواه صالح بن محمد بن صالح بن دينار ، عن أبيه ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ .

| وخالفه يحيى بن سعيد الأنصاري ، وعبد الرحمن بن القاسم ؛ . | فرواه ، عن القاسم ، عن عائشة ، موقوفا ، وهو الصواب . |

3593 - وسئل عن حديث القاسم ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، في تأويل قوله تعالى : ويربي الصدقات قال : إن الله يربي لأحدكم اللقمة ، كما يربي أحدكم فصيله الحديث . | فقال : اختلف فيه على القاسم ؛ . | فرواه ، عباد بن منصور ، عن القاسم ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عبد الوهاب بن عطاء ، وريحان بن سعيد ، عن عباد بن منصور ، عن القاسم ، عن عائشة ، ووهما فيه ، والصحيح عن عباد بن منصور ، عن القاسم بن محمد ، عن أبي هريرة ، وكذلك رواه عبد الواحد بن صبرة بصري ، . | ليس به بأس ، وأيوب السختياني ، ويونس بن عبيد ، عن صاحب له ، عن القاسم ، عن أبي هريرة وكذلك رواه عبد الصمد بن عبد الوارث ، عن حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن القاسم ، عن عائشة ولا يصح ، إنما أخذ ثابت البناني هذا الحديث من عباد بن منصور ، عن القاسم ، عن أبي هريرة ،

والمحفوظ حديث أبي القاسم ، عن أبي هريرة وكذلك رواه عبد العزيز بن الحصين ، عن هشام بن عروة ، عن القاسم ، عن أبي هريرة . |

3594 - وسئل عن حديث القاسم ، عن عائشة ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إذا رأى المطر ، قال : صيبا نافعا . | فقال : اختلف فيه على عبيد الله بن عمر ، وعلى نافع ؛ . | فرواه عبد الرزاق ، عن عبيد الله بن عمر ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة وخالفه المبارك ؛ . | فرواه عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن القاسم ، عن عائشة وقيل : عن ابن المبارك ، عن عبيد الله ، عن القاسم ، عن عائشة ، ولا يصح وقال يحيى القطان ، وعبدة بن سليمان : عن عبيد الله ، عن نافع ، عن القاسم ، عن . | عائشة ، قاله : ابن أبي داود ، عن عبد الله بن هاشم الطوسي ، عن يحيى .

| ورواه ، عقيل بن خالد ، عن نافع ، عن القاسم ، عن عائشة ، وكذلك رواه ، عبد الله بن خالد ، عن سعيد بن أبي مريم أبي شاكر ، عن أبيه ، عن نافع ، عن القاسم ، عن عائشة . | ورواه الأوزاعي ، عن نافع ، واختلف عنه ؛ . | فرواه ، ابن أبي القاسم بن الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، عن نافع ، عن القاسم ، عن عائشة . | ورواه إسماعيل بن عبد الله بن سماعة ، عن الأوزاعي ، عن رجل ، عن نافع ، عن الهيثم ، عن عائشة وقال البابلتي ، عن الأوزاعي ، عن محمد بن الوليد الزبيدي ، عن نافع ، عن القاسم ، عن عائشة وقال عقبة بن علقمة ، عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن نافع ، عن القاسم ، عن عائشة ، وقال عيسى بن يونس ، وعباد بن جويرية : عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن القاسم ، عن عائشة ، وكذلك قال يعمر بن بشر : عن ابن المبارك ، عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن القاسم ، عن عائشة ، . | والصحيح ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن القاسم ، عن عائشة ، وهذه الرواية تقوي رواية ابن المبارك ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن القاسم ، عن عائشة ، حفظ ذلك عنه ، فهو غريب ، عن الزهري ، وقول عقبة بن علقمة ، عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن نافع ، غير محفوظ ، حدثناه ابن مبشر ، ويعقوب بن محمد ، والمحاملي ، قالوا : حدثنا حفص بن عمرو ، حدثنا يحيى ، عن عبيد الله ، قال : أخبرني نافع ، عن القاسم بن محمد ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كان إذا رأى المطر ، . | قال : صيبا صيبا . |

3595 - وسئل عن حديث القاسم ، عن عائشة ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إذا تكلم ، تكلم بكلام فصل يفهمه كل من سمعه . | فقال : يرويه الثوري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه قبيصة بن عقبة ، عن الثوري ، عن أسامة بن زيد ، عن القاسم ، عن عائشة ووهم فيه قبيصة ؛ . | وخالفه ، وكيع ، وخلاد بن يحيى ، وأبو أسامة ، وزيد بن الحباب ، فرووه عن الثوري ، عن أسامة بن زيد ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، وكذلك رواه روح بن عبادة ، عن أسامة بن زيد ، وهو الصحيح ، عن الثوري ،

وكذلك رواه ، عن يونس بن يزيد الأيلي ، وابن عيينة ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . | 3596 - وسئل عن حديث القاسم ، عن عائشة , أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها : ما منعك أن تأخذي بمفاتح العلم وجوامعه ، تقولين : اللهم إني أسألك من الخير كله ما علمت منه وما لم أعلم ، عاجله . | وآجله الحديث . | فقال : يرويه ، جبر بن حبيب ، واختلف عنه ؛ . | فرواه ابن نعامة العدوي ، عن جبر بن حبيب ، عن القاسم ، عن عائشة ؛ . | وخالفه شعبة ، رواه ، عن جبر بن حبيب ، عن أم كلثوم بنت أبي بكر ، عن عائشة ، وكذلك رواه حماد بن سلمة ، عن الجريري ، وحماد بن حبيب ، عن أم كلثوم ، عن عائشة ؛ . | وخالفه مهدي بن ميمون ؛ . | فرواه عن الجريري ، عن حماد بن حبيب ، عن أم كلثوم ، عن عائشة ، وقال جعفر بن سليمان ، عن الجريري ، عن ابن جزء ، عن عائشة ، والصحيح قول شعبة ومن تابعه . |

3597 - وسئل عن حديث القاسم ، عن عائشة ، كان النبي صلى الله عليه وسلم ، إذا أراد النوم مع أهله اتخذت خرقة فإذا فرغ ناولته إياها . | فقال : يرويه عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة واختلف عنه ؛ . | فرواه عنه الأوزاعي ، واختلف عنه ؛ . | حدث به بشر بن عبد الواحد ، وصدقة بن خالد ، عن الأوزاعي ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم . | ورواه الوليد بن يزيد ، وأبو المغيرة ، عن الأوزاعي ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة ، مرفوعا من قولها ، وهو أصح ، وكذلك رواه يحيى بن سعيد ، عن القاسم ، عن عائشة ، موقوفا .

| الأسود بن يزيد ، عن عائشة |

3598 - وسئل عن حديث الأسود ، عن عائشة ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يصلي من الليل ، فإن كانت له إلى أهله حاجة ، قضاها ، ثم نام كهيئته ، لا يمس شيئا حتى أذن بلال ، أفاض عليه الماء ، وصلى ركعتين ، ثم خرج إلى الصلاة . | فقال : اختلف فيه على الأسود بن يزيد ؛ . | فرواه ، أبو إسحاق السبيعي ، كذلك ، واختلف عن الثوري ، عن أبي إسحاق ؛ . | فرواه داود بن الجراح ، عن الثوري ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي ، ووهم فيه . | والصواب عن الأسود ، عن عائشة ، ويقال : إن أبا إسحاق ، وهم في هذا ، عن الأسود ، لأن عبد الرحمن بن الأسود ، والحكم بن عيينة ، روياه فخالفا أبا إسحاق ، رواه عبد الرحمن بن الأسود ، عن أبيه ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن ينام توضأ .

| ورواه الحكم ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، نحو قول أبي إسحاق ، عن الأسود . | قال ذلك قيس بن الربيع ، عن مغيرة ، ولم يتابع عليه ، والصحيح من ذلك ما رواه عبد الرحمن بن الأسود ، وإبراهيم النخعي ، عن الأسود ، عن عائشة ، وقال بعض أهل العلم يشبه أن يكون الجزءان صحيحين ، وأن عائشة قالت : ربما كان النبي صلى الله عليه وسلم ، قدم الغسل ، وربما أخره ، كما حكى ذلك غضيف بن الحارث ، وعبد الله بن أبي ميسرة ، عنهما ، عن عائشة ، وأن الأسود حفظ ذلك عنهما ، فحفظ عنه أبو إسحاق تأخير الوضوء والغسل ، وحفظ عبد الرحمن بن الأسود ، . | وإبراهيم : تقديم الوضوء على الغسل . | أخبرنا علي بن الفضل ، أنبا عبد الصمد بن الفضل ، أن شداد بن حكيم حدثهم ، عن زفر ، عن مطرف ، عن أبي إسحاق ، عن الأسود ، عن عائشة ، قالت : ربما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم الحاجة فقضاها ، ثم يضع رأسه ، ثم يبيت ، فيفيض عليه الماء . | حدثنا الحسين بن الحسين ، قال : حدثنا أحمد بن الفضل العسقلاني قال : حدثنا عصام بن رواد العسقلاني ، قال : حدثنا أبي ، عن سفيان الثوري ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، أن النبي صلى الله عليه وسلم : كان ينام على أثر جنابة ولم يمس ماء . |

3599 - وسئل عن حديث الأسود ، عن عائشة : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل بالصباح من الجنابة . | فقال : يرويه ، مسلم بن كيسان الأعور ، واختلف عنه ؛ . | فرواه إسرائيل ، وعمرو بن أبي قيس ، عن مسلم ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، واختلف ، عن أبي الأحوص ؛ . | فرواه يحيى الحماني ، عن أبي الأحوص ، عن هشام ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عائشة وخالفه عبد الله بن صالح العجلي ، وعبد الحميد بن صالح ، فروياه ، عن أبي الأحوص ، عن مسلم ، عن إبراهيم ، عن عائشة ، مرسلا ، وكذلك رواه الثوري ، وجرير بن عبد الحميد ، عن مسلم ، عن إبراهيم ، عن عائشة ، . | وكذلك روي ، عن حماد بن إبراهيم ، عن عائشة ، قاله خالد بن نافع الأشعري ؛ . | ورواه ، الحكم ، ومنصور ، عن إبراهيم ، مرسلا ، والمرسل أصح .

|

3600 - وسئل عن حديث الأسود ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : إن أطيب ما أكلتم ، وإن أولادكم كسبكم . | فقال : يرويه إبراهيم النخعي ، واختلف عنه ؛ . | فرواه حماد بن أبي سليمان ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ؛ . | ورواه الثوري ، عن حماد ، واختلف عنه في رفعه ، فرفعه عنه يحيى بن سعيد القطان ، ورفعه عبد الرحمن بن مهدي ، عنه الصائغ ، عن حماد بن سلمة ، عن الأسود ، عن عائشة ، ورفعه أيضا ؛ . | ورواه أبو عبد الرحيم خالد بن أبي يزيد ، عن حماد ، ورفعه أيضا ؛ . | ورواه الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، حدث به عنه أبو معاوية الضرير ، وشريك ، وعمر بن سعيد الثوري ، وعمر بن عبد الغفار ، وحفص بن غياث ، ، وابن فضيل ، فرووه ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ؛ . | ورواه الحكم بن عيينة ، عن إبراهيم ، واختلف عنه ؛ .

| فرواه ، أشعث بن سوار ، عن الحكم ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، قاله الحسن بن صالح عنه ؛ . | وخالفه مطر الوراق ، رواه ، عن الحكم ، عن إبراهيم ، عن شريح ، عن عائشة ؛ . | وخالفه شعبة رواه عن الحكم ، عن عمارة بن عمير ، عن أمه عن عائشة ورواه الأعمش أيضا عن عمارة بن عمير فقال : عن عتبة ، عن عائشة ، حدث به ، عن الأعمش كذلك سفيان الثوري ، وأخوه عمر بن سعيد ، وحفص بن غياث ، ويحيى بن أبي زائدة ، وسعيد بن الحجاج ، واختلف عنه ؛ . | فرواه ، عبد الله بن حمران ، عن شعبة ، عن الأعمش ، ومنصور ، عن عمارة ، عن عتبة ، عن عائشة وخالفه ، أبو النضر ، وغندر ، عن شعبة ، فقالا : عن الأعمش ، ومنصور ، عن عمارة ، عن عائشة ، لم يذكرا بينهما عتبة ، وكلهم رفع الحديث ، ورفعه يحيى القطان ، ومحمد بن كثير ، عن الثوري ، عن الأعمش ، عن عمارة ؛ . | ورواه أبو حمزة السكري ، عن الأعمش ، فقال : عن إبراهيم ، عن عائشة ، مرسلا عنهما ، ورفعه ، وروى الحديث منصور بن المعتمر ، فحفظ إسناده ، رواه ، عن إبراهيم ، عن عمارة بن عمير ، عن عمته ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . | قال ذلك عنه الثوري ، وجرير ، ومفضل بن مهلهل ، وعمرو بن أبي قيس ؛ . | ورواه مغيرة ، عن إبراهيم ، عن عائشة ، موقوفا ، ولم يذكر بين إبراهيم ، وبين عائشة أحدا ، وكذلك رواه طلحة بن مصرف ، عن إبراهيم ، عن عائشة ؛ . | ورواه إبراهيم بن عبد الأعلى ، عن سويد بن علقمة عن عائشة ، حدث به الثوري عنه ، واختلف عنه ؛ . | فرفعه عبد الرحمن بن مهدي ، عن الثوري ، برواية جماعة من البصريين عنه ، وروى عمرو بن علي وحده ، عن عبد الرحمن بن مهدي ، وكذلك قال يحيى القطان : عن الثوري ، موقوفا ؛ . | ورواه جابر الجعفي ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، عن عائشة ، مرفوعا ، والصحيح حديث منصور ، عن إبراهيم ، عن عمارة ، عن عمته ، عن عائشة . ( ساقط ) ( | أخبرنا محمد بن مخلد ، قال : حدثنا صالح بن أحمد بن حنبل ، قال : حدثنا علي | - ييعني : ابن المديني - ، قال سألت يحيى عن حديث سفيان ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عن | الأسود ، عن عائشة : إن أطيب ما أكلتم من كسبكم ، فقال : قال لي سفيان : هذا وهم . | قال يحيى : وقد [ حملته ] عنه ، وهو عندي هكذا - أي : وهم - كما قال | سفيان : وهم . ( ساقط ) ( حدثنا يحيى بن محمد صاعد ، وأبو طلحة أحمد بن محمد بن عبد الكريم ، قالا : | حدثنا بندار ، قال : حدثنا عبد الرحمن ، قال : حدثنا سفيان ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عن | عائشة ، قالت : أطيب ما أكلتم من كسبكم . | ) | حدثنا أبو محمد بن صاعد ، حدثنا بندار ، حدثنا محمد ، حدثنا شعبة ، عن الحكم ، قال : سمعت عمارة ، عن عمر ، عن أبيه ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ولد الرجل من كسبه ، فكلوا من أموالكم . | حدثنا عبد الله بن محمد البغوي ، حدثنا عبد الله بن عمر القواريري ، وحدثنا أبو صاعد ، حدثنا بندار ، وحدثنا محمد بن إبراهيم بن نيروز ، حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى ، قالوا : حدثنا يحيى بن سعيد ، حدثنا سفيان ، قال : حدثني منصور ، عن إبراهيم ، عن عمارة بن عمير ، عن عمته ، عن . | عائشة : عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه ، وإن ولده من كسبه وقال بندار : أكلكم من كسبكم ، وإن أولادكم من كسبكم . | حدثنا يعقوب بن إسحاق إسحاق الأزرق ، عن سفيان ، عن منصور بن إبراهيم ، عن عمارة بن عمير ، عن عمته ، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن أطيب ما أكل الرجل ، وإن ولده من كسبه . | حدثنا أبو ذر أحمد بن محمد بن أبي بكر ، قال : حدثنا عمر بن شبة ، حدثنا مؤمل ، حدثنا سفيان الثوري ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن عمارة بن عمير ، عن عمته ، قالت : قلت لعائشة : إن في حجري يتيما ، أفآكل من ماله ؟ فقالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه ، وإن ولده من كسبه حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار ، حدثنا أحمد بن محمد السري ، حدثنا مسدد ، حدثنا يحيى ، عن سفيان ، قال : حدثني منصور ، عن إبراهيم ، بهذا الإسناد نحوه . | حدثنا القاضي الحسين بن إسماعيل ، ومحمد بن معلى ، وأبو بكر محمد بن صالح بن خلف الحواري ، قالوا : حدثنا عمرو بن علي ، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، حدثنا سفيان ، عن إبراهيم بن عبد الأعلى ، عن سويد بن غفلة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : أطيب ما أكل الرجل من كسبه ، وولده من كسبه لم يرفعه عن عبد الرحمن ، عن الثوري ، غير عمرو بن علي ، حدث به جعدا ، وهو محفوظ ، عن يحيى بن سعيد القطان ، عن الثوري مرفوعا . | حدثنا أبو بكر الشافعي ، حدثنا معاذ بن المثنى ، حدثنا مسدد ، حدثنا يحيى ، عن سفيان ، قال : حدثني إبراهيم بن عبد الأعلى ، عن موسى بن غفلة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : إن أطيب ما أكلتم من كسبكم ، وإن أولادكم من كسبكم .

3601 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( الأسود ، عن عائشة : ما شبع آل محمد & من | خبز البر ثلاثة أيام تباعا ، حتى مضى لسبيله . | فقال : يرويه إبارهيم النخعي ، واختلف عنه . | فرواه منصور بن المعتمر ، وأبو معشر ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة . | وأرسله مسعر ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عن عائشة . | وقول منصور أصح . | أخبرنا عبد الله بن محمد بن سعيد الجمال - قراءة عليه - ، قال : حدثنا محمد بن | عمران الهمداني ، قال حدثنا القاسم بن الحكم ، قال : حدثنا القاسم بن معن ، عن | منصور ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة بذلك . | ) |

3602 - وسئل عن حديث الأسود ، عن عائشة : ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم شاة ،

ولا بعيرا ، ولا أوصى بشيء . | فقال : يرويه الأعمش ، واختلف عنه ؛ . | فرواه الحسن بن عياش ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ؛ . | وخالفه جرير ، رواه ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن عائشة ، وغيرهما يرويه ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن مسروق ، عن عائشة . | وتابعه الأشج ، عن حفص بن غياث ، عن الأعمش . |

3603 - وسئل عن حديث الأسود ، عن عائشة : توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونة بثلاثين صاعا . | فقال : يرويه إبراهيم النخعي ، عن الأسود ، عن عائشة ، واختلف على الثوري ؛ . | فرواه أبو كريب ، عن عبد الله بن أبان الأيلي ، عن الثوري ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ؛ . | وخالفه أصحاب الثوري ، منهم : يزيد بن هارون ، وقبيصة ، وأبو حذيفة ، رووه ، عن الثوري ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، وهو الصواب ، وكذلك رواه أصحاب الأعمش ، عن الأعمش .

|

3604 - وسئل عن حديث الأسود ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : الحمى حظ كل مؤمن . | من النار فقال : رواه عثمان بن مخلد التمار الواسطي ، لا بأس به ، عن هشيم ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فنزل ابن علي ، رواه ، عن مغيرة ، عن . | إبراهيم ، عن عائشة ، موقوفا ، وهو المحفوظ . |

3605 - وسئل عن حديث الأسود ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : أفضل العبادة التواضع . | فقال : يرويه مسعر ، واختلف عنه ؛ . | فرواه الحفاظ ، عن مسعر ، عن سعيد بن بردة ، عن الأسود ، عن عائشة ، موقوفا ، وقد رفعه رجل ، ووهم على مسعر ؛ . | ورواه الفرات بن خالد والد أبي مسعود ، لم يسمع منه ابنه أبو مسعود ، عن مسعر ، عن سعيد بن أبي بردة ، عن أبيه ، عن عائشة ، ولم يذكر الأسود ، والقول : قول من قال : عن الأسود .

|

3606 - وسئل عن حديث الأسود ، عن عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر إحدانا إذا كانت حائضا أن تتزر ، ثم يباشرها . | فقال : يرويه إبراهيم النخعي ، واختلف عنه ؛ . | فرواه ، مغيرة ، عن إبراهيم ، عن عائشة ، مرسلا ؛ . | وخالفه منصور ؛ . | فرواه ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، وهو الصواب . |

3607 - وسئل عن حديث الأسود ، عن عائشة ، قلت : يا رسول الله أتممت وقصرت ، وصمت وأفطرت ، فقال : أحسنت يا عائشة . | فقال : يرويه العلاء بن زهير ، واختلف فيه فرواه الفريابي عن العلاء بن زهير عن عبد الرحمن بن الأسود ، عن أبيه ، عن عائشة ؛ . | وخالفه أبو نعيم ، والمرسل أشبه بالصواب ، وعبد الرحمن قد دخل على عائشة ، وسمع منها ، كان أبوه مرسله إليها في الحاجة ، فقال : دخلت عليها عام احتلمت ، وقالت : فعلتها يا لكع وأرسلت الحجاب .

|

3608 - وسئل عن حديث الأسود ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : من دعا على من ظلمه فقد انتصر . | فقال : يرويه ، أبو الأحوص ، واختلف عنه ؛ . | فرواه ، الحارث بن عبد الله ، عن أبي الأحوص ، عن ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة . | وغيره يرويه ، عن أبي الأحوص ، عن أبي حمزة ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، واسم أبي حمزة ميمون وهذا وهم من الحارث والله أعلم .

3609 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( الأسود ، عن عائشة : ما شبع آل محمد من خبز | البر ثلاثة أيام ، حتى قبض . | فقال : يرويه أبو إسحاق السبيعي ، واختلف عنه : | فرواه شعبة ، وقد اختلف عنه : | فقال يزيد بن زريع ، وعبد الملك الجدي : عن شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن | ابن يزيد ، عن أخيه : الأسود [ بن ] يزيد ، عن عائشة . لم يذكر : عبد الرحمن . )

( ساقط ) ( | ورواه شريك ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن الأسود ، عن أبيه أو عمه ، عن | عائشة . | وقال معمر : عن أبي إسحاق ، عن عبدالرحمن بن الأسود ، عن الأسود ، عن | عائشة . | وقال المطلب بن زياد : عن أبي إسحاق مرسلا ، عن عائشة . | والصحيح من ذلك قول من قال : عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن | أخيه الأسود ، عن عائشة . ) |

3610 - وسئل عن حديث الأسود ، عن عائشة ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر إحدانا إذا كانت حائضا أن تتزر ، ثم يباشرها . | فقال : يرويه شعبة ، واختلف عنه فرواه حجاج بن نصير ، عن شعبة ، عن المبارك ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة وقال فيه : قال لنا شعبة ، قال : لنا منصور ، هذا ، ثم يباشرها . وهو الصواب ، والوهم من حجاج ، في قوله : عن المبارك .

|

3611 - وسئل عن حديث الأسود ، عن عائشة ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يغتسل من جنابة بدأ . | فقال : يرويه أبو معشر زياد بن كليب ، واختلف عنه ؛ . | فرواه سعيد بن أبي عروبة ، عن أبي معشر ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة وخالفه قتادة ؛ . | فرواه عن أبي معشر ، عن إبراهيم ، عن عائشة ، مرسلا ، قاله الحجاج بن الحجاج ، عن قتادة ويشبه أن يكون القول قول سعيد . |

3612 - وسئل عن حديث الأسود ، عن عائشة ، قالت : ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من الخلاء إلا استنجى بالماء . | فقال : يرويه منصور ، واختلف عنه ؛ . | فرواه أبو أحمد الزبيري ، عن الثوري ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة حدثناه الحسين بن إسماعيل المحاملي ، حدثنا عبد الله بن أحمد بن موسى الأهوازي ، حدثنا أحمد بن إسحاق الأهوازي ، حدثنا أبو أحمد ، عن سفيان ، بذلك وخالفه وكيع ، وأبو نعيم ، روياه عن الثوري ، عن منصور ، عن إبراهيم ، أن النبي صلى . | الله عليه وسلم ، مرسلا .

| ورواه مسعر ، والحسن بن صالح ، وأبو الأحوص ، وزياد البكائي ، عن منصور ، عن إبراهيم ، مرسلا ، وهو الصواب . | حدثناه أبو مخلد ، حدثنا الحماني ، حدثنا وكيع ، حدثنا سفيان ، قال : وحدثنا أبو نعيم ، حدثنا مسعر ، جميعا عن منصور ، عن إبراهيم ، قال : حدثت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يخرج من غائط قط إلا توضأ أو مس ماء . | حدثنا الحسين بن إسماعيل ، حدثنا زياد بن أيوب ، حدثنا زياد البكائي ، قال : حدثنا منصور ، عن إبراهيم ، قال : حدثت أن النبي صلى الله عليه وسلم لم ير خارجا من الغائط إلا توضأ حدثنا أبو العباس الزبيدي المقرئ ، حدثنا الفضل بن أحمد بن منصور المقرئ مات قديما ، ثقة ، قال : سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل ، عن زياد بن أيوب . | 3613 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( الأسود ، عن عائشة : قال لها النبي & : ناوليني | الخمرة . فقالت : إني حائض ! فقال : إن حيضتك ليست في يدك . | ) ( ساقط ) ( | فقال : يرويه حماد بن أبي سليمان ، واختلف عنه : | فرواه حماد بن سلمة ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة . | قاله مؤمل عنه . | وخالفه أبو حنيفة ، فرواه عن حماد ، عن إبراهيم ، عن عائشة . لم يذكر : الأسود . | وحماد ربما أرسل الحديث ، وربما أوصله ، فليس يمكن الحكم به .

3614 - وسئل عن حديث الأسود عن عائشة ، أهدي للنبي صلى الله عليه وسلم ضب فأكل منه . | فقال : يرويه إبراهيم النخعي ، واختلف عنه فرواه الثوري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عبيد بن سعيد الأموي ، عن الثوري ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة حدث به أبو بكر ، وعثمان ابنا أبي شيبة ، والحسن بن حماد الوراق ؛ . | وخالفهم يونس بن يعقوب الصفار ؛ . | فرواه عن عبيد بن سعيد ، عن الثوري ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة حدثناه ابن مخلد ، حدثنا أبو حاتم الرازي ، حدثنا يوسف الصفار ، بذلك ؛ .

| ورواه عبد الرحمن بن مهدي ، وأبو عاصم ، عن الثوري ، عن إبراهيم ، عن عائشة وكذلك رواه وكيع ، عن مسعر ، عن الثوري ، عن حماد وكذلك رواه شعبة ، وعمران القطان ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عن عائشة ؛ . | ورواه أبو حنيفة ، وحماد بن سلمة ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة وكذلك رواه الهيثم بن حبيب الصراف ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة قاله عباد بن كثير ، عنه والصحيح عن شعبة ، والثوري ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عن عائشة مرسلا ، ليس . | فيه الأسود . |

3615 - وسئل عن حديث الأسود ، عن عائشة ، قالت : رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في رقية الحية والعقرب . | فقال : يرويه إبراهيم النخعي ، واختلف عنه في رفعه ؛ . | فرواه مغيرة ، عن إبراهيم :

فرفعه أبو الأحوص ، وهشيم ، عنه رووه ، عن مغيرة وروى عنه الثوري عن منصور ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، مرفوعا حدث به عنه علي بن الحسين بن خالد الضبي ، كوفي ، عن يحيى بن عيسى الرملي ، عن الثوري ، عن منصور ؛ . | ورواه أبو حمزة الأعور ميمون ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، ورفعه ، أيضا ، ورفعه صحيح . | ورواه عبد الرحمن بن الأسود ، عن أبيه ، عن عائشة ، مرفوعا أيضا حدث به عنه أبو إسحاق الشيباني ، وحده وهو من الثقات . | وحدثناه أبو القاسم البغوي ، حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، حدثنا أبو الأحوص ، عن المغيرة ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، قالت : رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرقية من الحية والعقرب . |

3616 - وسئل عن حديث الأسود ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في جلود الميتة دباغها طهورها فقال : يرويه الأعمش ، واختلف عنه

فرواه شريك ، عن الأعمش ، واختلف عن شريك ؛ . | فرواه حسين المروزي ، عن شريك ، عن الأعمش ، عن عمارة بن عمير ، عن الأسود ، عن عائشة ؛ . | وخالفه حجاج الأعور ، وعبد الرحمن بن شريك ، فروياه عن شريك ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ . | ورواه الثوري ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن عائشة ، موقوفا وأشبهها بالصواب قول إسرائيل ، ومن تابعه عن الأعمش . |

3617 - وسئل عن حديث الأسود ، عن عائشة ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينام حتى ينفخ ، ثم يقوم فيصلي ولا يتوضأ . | فقال : يرويه إبراهيم النخعي ، واختلف عنه ؛ . | فرواه الأعمش ، واختلف عنه ؛ . | فرواه وكيع بن الجراح ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة وكذلك قيل عن إسحاق بن إبراهيم الشهيدي ، عن معاوية ، عن الأعمش ، ولا يصح عن أبي معاوية .

| ورواه منصور بن أبي الأسود ، عن الأعمش ، عن علقمة بن عبد الله بن مسعود وكذلك رواه فضيل بن عمرو الفقيمي ، عن إبراهيم بن علقمة ، عن عبد الله ، قاله حجاج بن أرطأة ، عنه واختلف عن الحجاج ، فقال هذا القول يحيى بن أبي زائدة ، عنه وقال أبو معاوية الضرير ، عن حجاج ، عن حماد ، عن إبراهيم ، . | عن علقمة ، عن عبد الله ، واختلف عن منصور بن المعتمر ؛ . | فرواه عبد القاهر بن شعيب بن الحجار ، عن ورقاء ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة . | ورواه زائدة بن قدامة ، وغيره ، عن منصور ، عن إبراهيم ، قال : حدثت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والمرسل أشبهها بالصواب عن منصور . |

3618 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( الأسود ، ، عن عائشة : أنها كانت [ تغسل ] رأس | رسول الله & ، وهو معتكف ، وهي حائض . | فقال : يرويه إبراهيم النخعي ، واختلف عنه : | فرواه مغيرة ، عن إبراهيم ، عن عائشة . | قاله هشيم ، وأبو جعفر الرازي عنه . | وخالفه منصور ، فرواه عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة . وهو الصواب . | وكذلك قيل : عن زائدة ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة . )

|

| ومن حديث مسروق بن الأجدع ، عن عائشة - رضي الله عنها -

3619 - وسئل عن حديث مسروق ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الركعتين بعد العصر . | فقال : قد اختلف فيه على عائشة ؛ . | فرواه عروة بن الزبير ، عن عائشة ، قالت : ما دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم قط بعد العصر إلا صلى ركعتين . | فقال : يرويه عبد الله بن عروة ، وهشام بن عروة ، عن أبيهما ، عن عائشة ؛ . | ورواه مسروق عن عائشة ، نحو ذلك . | ورواه أبو الضحى ، عن مسروق ، ومدار حديثه على مسعر ، واختلف عن مسعر في إسناده ؛ .

| فرواه إسحاق بن يوسف الأزرق ، وزياد بن عبد الله البكائي ، وخالد بن سلمة الجهيني ، عن مسعر ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، عن عائشة وخالفهم جعفر بن عون ، عن مسعر ، عن أبي حصين ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة وخالفه جماعة من أصحاب جعفر الحفاظ عنه فرووه عن جعفر ، عن مسعر ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، عن عائشة ؛ . | ورواه مجالد ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة ؛ . | ورواه إبراهيم بن محمد بن التنيسي ، واختلف عنه في إسناده ، وعنه فرواه أبو حمزة السكري ، عن إبراهيم ، عن أبيه ، عن مسروق ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدع ركعتين قبل الفجر ، وركعتين بعد العصر . | ورواه شعبة ، عن إبراهيم ، واختلف عنه فرواه عثمان بن عمر . | حدثنا شعبة ، عن إبراهيم ، عن محمد ، عن أبيه ، عن مسروق ، عن عائشة ، كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يدع أربعا قبل الظهر ، وركعتي الفجر خالفه أبو حمزة في متنه ، ووافقه على إسناده حدثنا أبو بكر بن مجاهد ، حدثنا عبد الله بن أيوب المخرمي ، حدثنا عثمان بن عمر ، بذلك . | ورواه أصحاب شعبة الحفاظ ، عنه ، عن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عائشة ، لم يذكر فيه مسروقا ووافقه عثمان بن عمر في متنه بخلاف قول أبي حمزة ، وقول شعبة أولى بالصواب في المتن ؛ . | ورواه أبو إسحاق السبيعي ، عن الأسود ، ومسروق ، عن عائشة ، ما كان عندي النبي صلى الله عليه وسلم في يومي إلا صلى الركعتين بعد العصر قال ذلك شعبة ، وإسرائيل ، عن أبي إسحاق ، وقال يونس بن أخي إسحاق ، عن أبيه ، عن الأسود ، وجده ، عن عائشة ، قبل ذلك ، وكذلك قال عبد الرحمن بن الأسود ، عن أبيه ، عن عائشة ، مثل قول أبي إسحاق ، عن الأسود ، ومسروق ؛ . | وخالفهما عبيدة بن معتب ، وكان ضعيفا فرواه عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها بعد العصر فصلى ركعتين ، فقلت : يا رسول الله أحدث الناس ؟ قال : لا ، إن بلالا عجل الإقامة ، فلم أصل الركعتين قبل العصر وأنا أقضيهما الآن قلت : يا رسول الله أفنقضيهما إذا فاتتنا ؟ قال : لا ولا أعلم أتى بهذا اللفظ سوى عبيدة بن معتب ، وهو ضعيف لا يقوم به حجة ، وروى القاسم بن محمد ، عن عائشة ، ما دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم . | بعد العصر إلا صلاهما قاله عمار الدهني ، عنه ووقفه عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه . | ورواه شريح بن هانئ ، عن عائشة : أن النبي صلى الله عليه وسلم ، كان يصليهما وكذلك رواه طاوس ، وأيمن المكي ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يتركهما بعد العصر . | وكذلك روي عن عطاء بن أبي رباح ، عن عائشة وكذلك روى مغيرة ، عن أبي موسى ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن عائشة ، وكذلك روى عبد الجليل ، عن خالته أم قيس ، عن عائشة وكذلك رواه أبو الرجال ، عن عمرة ، عن . | عائشة ، وروى هذا الحديث ، عن عبد الله بن الزبير ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عبد العزيز بن رفيع ، عن ابن الزبير ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يدخل بيتها إلا صلاهما قاله عبيدة بن حميد ، عنه . | ورواه عامر بن عبد الله بن الزبير ، واختلف عنه ؛ . | في الإسناد ، فقيل : عن مصعب بن ثابت ، عن عامر بن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه ، عن عائشة ، وقيل : عن عامر ، عن عائشة ، والله أعلم بالصواب ، إلا أنهم اتفقوا على نحو قول عبد العزيز بن رفيع ، وروى هذا . | الحديث عمران بن حدير ، عن أبي مجلز ، أن ابن الزبير ، كان يصلي الركعتين قبل المغرب ، فأنكرها عليه معاوية فألجأ الحديث إلى أم سلمة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصليهما قبل العصر فشغل عنهما فصلاهما قبل المغرب ، وإنها لم تره صلاهما قبل ولا بعد وروى حديث ابن الزبير ، أيضا يزيد بن أبي زياد ، عن عبد الله بن الحارث ، أن ابن الزبير ، حدث عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصليهما فأنكر ذلك معاوية فأرسل إلى عائشة ، فسألها . | فقالت : لم أسمعه من النبي صلى الله عليه وسلم ، ولكن حدثتني أم سلمة فسألت أم سلمة فأخبر نحو ما حكى أبو مجلز ؛ . | ورواه حنظلة بن أبي سفيان ، فخالف يزيد بن أبي زياد في الإسناد ، ووافقه في المتن رواه عبد الله بن الحارث ، عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، وروى هذا الحديث الأزرق ، عن ذكوان ، مولى عائشة ، قالت : حدثتني أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل بيتها فصلاهما نحو قول أبي مجلز ؛ . | ورواه محمد بن عمرو بن عطاء ، عن ذكوان ، مولى عائشة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم تذكر أم سلمة أنه كان يصلي الركعتين بعد العصر ، ونهى عنهما قال ذلك محمد بن إسحاق ، عن محمد بن عمرو بن عطاء ؛ . | وخالفه الوليد بن كثير ؛ . | فرواه عن محمد بن عمرو بن عطاء ، عن عبد الرحمن بن أبي سفيان ، أن معاوية ، أرسل إلى عائشة ، فسألها عن هاتين الركعتين ، فقالت : ليس عندي صلاهما ، ولكن أم سلمة حدثتني ثم ذكر نحو حديث أبي مجلز وروي هذا . | الحديث عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عبد الله بن أبي لبيد ، عن أبي سلمة ، أن معاوية أرسل إلى عائشة فسألها عن هاتين الركعتين ، فقالت : لا علم لي ، ولكن اذهب إلى أم سلمة ، فسألها ، ثم قص القصة نحو حديث أبي مجلز وكذلك رواه محمد بن عمر ، ويحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أم سلمة ، نحو ذلك ، ولم يذكر في الإسناد عائشة ونورد الأحاديث التي تسند عن أم سلمة في مسند أم سلمة في موضعها ، إن شاء الله ؛ . | وخالفهم محمد بن أبي حرملة ؛ . | فرواه عن أبي سلمة ، أنه سأل عائشة ، عن هاتين الركعتين ، فقالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصليهما ، ثم شغل عنهما فصلاهما بعد العصر ، ثم أثبتهما وكان إذا صلى صلاة أثبتها ولم يذكر به أم سلمة . | ورواه أبو بكر بن الأشج ، عن كريب ، مولى ابن عباس ، أنه سأل عائشة عنهما فقالت : سل أم سلمة ثم أسند عن أم سلمة قال ذلك عمرو بن الحارث ، عنه . | ورواه مصعب بن ثابت ، عن عامر بن عبد الله بن الزبير ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن أم سلمة ؛ . | ورواه طلحة بن يحيى ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن أم سلمة ، وروى هذا الحديث عبد الله بن أبي قيس ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : كان يصليهما بعد الظهر فشغل عنهما فصلاهما بعد العصر في بيته ، ثم لم يتركهما حتى مات قال ذلك معاوية بن صالح ، عنه وخالفه عتبة بن ضمرة بن حبيب ؛ . | فرواه عن عبد الله بن أبي قيس ، عن عائشة : أنه شغل عنهما قبل العصر فصلاهما بعد العصر قالت : ثم لم أره عاد لهما قال ذلك عنه الوليد بن مسلم ؛ . | ورواه أبو المغيرة ، واسمه عبد القدوس بن الحجاج ، عن عتبة بن ضمرة ، فلم يذكر هذه الكلمة ، لم يزد على قولها : صلاهما بعد العصر . | ورواه شعبة ، عن يزيد بن خمير ، فقال : عن عبد الله بن أبي موسى ، وإنما هو عبد الله بن أبي قيس ، نحو قول أبي المغيرة ؛ . | ورواه أبو إسحاق السبيعي ، عن مضاء أبي إبراهيم ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بعد العصر ، ولا بعد الفجر قال الشيخ : وهو مضاء الفائشي ، . | وكذلك روي عن النضر ، عن عروة ، عن عائشة . | وكذلك رواه سعيد بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة ، والصحيح من ذلك عن عائشة ما ذكرنا أول الباب : عن عبد الله ، وهشام ابن عروة ، عن أبيهما ، عن عائشة ، قالت : ما دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد العصر إلا صلى ركعتين .

3620 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( مسروق ، عن عائشة : فرضت الصلاة ركعتين ، | ركعتين ، وزيد في صلاة [ الحضر ] ، وأرت صلاة [ السفر ] . | فقال : يرويه داود بن أبي هند ، واختلف عنه : | فرواه محبوب بن الحسن ، ومرجي بن رجاء ، والقاسم بن بن يحيى بن عطاء بن مقدم ، | وبكار بن يونس - أبو يونس الرام - ، وعلي بن عاصم - واختلف عنه - ، عن داود بن | أبي هند ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة . | ورواه الحارث بن أبي أسامة ، عن علي بن عاصم . فلم يذكر : مسروقا . | وكذلك رواه الحارث بن أبي أسامة ، عن علي بن عاصم . | وكذلك رواه الثوري ، ووهيب بن خالد ، وزفر بن الهذيل ، ومحمد بن أبي عدي ، | وزهير بن إسحاق السلولي ، وعبد الوهاب [ بن ] عطاء ، عن داود | ورواه عروة ، عن عائشة . )

( ساقط ) ( | حدث به الزهري ، وصالح بن كيسان ، وهشام بن عروة ، ويحيى بن سعيد | الأنصاري ، واختلف عنه : | فرواه عبد الرحيم بن سليمان ، وحماد بن زيد ، وليث بن سعد ، وعبيد الله بن عمرو ، | وزفر بن الهذيل ، وعباد بن العوام ، وأبو حمزة السكري ، ومحمد بن فضيل ، ومحبر بن | [ قحذم ] ، وجعفر بن عون ، عن يحيى بن سعيد ، عن عروة ، عن عائشة . | وقال عبد الوهاب الثقفي ، عن يحيى : أخبرت عن عروة : أنه حدث عن عائشة . | وسمعه زهير ، [ من ] هشام . | وحدث به شيخ - يعرف بمحمد بن عبد الوزهاب بن دهلج الموصلي ، ويقال | له : الدعلجي - ، عن أبي شيخ الحراني - واسمه : عبد الله بن مروان - ، عن زهير ، عن | أبي إسحاق ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة . ووهم فيه على أبي شيخ . | حدثناه أبو بكر بن أبي داود ، [ عن ] الدعلجي بذلك . | وإنما رواه أبو شيخ ، عن زهير ، عن يحيى بن سعيد ، عن القاسم بن محمد ، | عائشة . | واختلف عن أسامة بن زيد ، عن أبي جعفر الرازي ، عن يحيى بن سعيد ، عن | القاسم بن محمد ، عن عائشة . | ) | ( ساقط ) ( | واختلف عن أسامة بن زيد . | ورواه عبد الله بن موسى التيمي ، عن أسامة بن زيد ، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، | ويحيى بن سعيد ، عن القاسم ، عن عائشة . | وخالفه عبد الله بن فروخ ، وأبو أسامة ، عن القاسم . لم يذكر بينهما أحدا . | ورواه سعيد بن أبي هلال ، عن ربيعة ، عن صالح بن كيسان ، عن عروة ، وقدم تقدم | في حديث صالح بن كيسان ، وهو صحيح عن صالح بن كيسان ، وعن الزهري ، وعن | هشام بن عروة ، عن عروة ، عن عائشة | ) | حدثنا أحمد بن عمر بن العباس القزويني ، حدثنا علي بن الحسن بن بسام ، حدثنا معمر بن سهل ، حدثنا عامر بن مدرك ، حدثنا سفيان ، عن داود ، عن الشعبي ، عن عائشة ، قالت : كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين ركعتين إلا المغرب فإنها كانت وترا ، فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة صلى مع كل ركعتين ركعتين إلا المغرب ، والفجر ، فإنه كان يطيل فيهما القراءة ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سافر صلى صلاته الأولى . | أخبرنا علي بن الفضل ، أخبرني عبد الصمد بن الفضل ، ومحمد بن عامر بن كامل ، قراءة حدثكم شداد بن حكيم ، عن زفر ، عن داود بن أبي هند ، عن الشعبي ، عن عائشة ، قالت : فرضت الصلاة أول ما فرضت ركعتين إلا المغرب فإنها وتر فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة زيد ركعتين ، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي أربعا . ( ساقط ) ( | وعن زفر بن الهذيل ، عن يحيى بن سعيد ، عن عروة ، عن عائشة ، قالت : فرضت | الصلاة أول ما فرضت ركعتين ، ثم زيد في صلاة المقيم ركعتين ، وتركت صلاة | المسافر . ) |

3621 - وسئل عن حديث مسروق ، عن عائشة ، سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التلفت في الصلاة فقال : اختلاس يختلسه الشيطان سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم : من صلاة العبد . | فقال : يرويه ابن أبي الشعثاء المحاربي ، واختلف عنه ؛ . | فرواه زائدة ، وأبو الأحوص ، وأبو حمزة السكري ، وحماد بن رزيق ، عن أشعث ، عن أبيه ، عن مسروق ، عن عائشة ؛ . | ورواه إسرائيل بن يونس ، واختلف عنه ؛ . | فقال وكيع : عن إسرائيل ، عن أشعث ، عن أبيه ، عن مسروق ، أو عن أبي عطية الوادعي ، عن عائشة ، وقال عبد الله بن صالح العجلي ، عن إسرائيل عن أشعث ، عن أبي عطية الوادعي عن مسروق ، عن عائشة

فلم يقل عن أبيه فقال : عن مسروق ، وكذلك قال يحيى بن زكريا ، عن أبي زائدة ، عن إسرائيل ؛ . | ورواه مسروق ، عن أشعث ، فقال : عن أبي وائل ، عن مسروق ، عن عائشة ، قاله يحيى القطان ، عن مسعر ؛ . | ورواه شريك ، وعمر بن عبيد ، عن أشعث ، عن أبيه ، عن عائشة ، ولم يذكر مسروقا ، ولا أبا عطية وروى هذا الحديث الأعمش ، واختلف عنه ؛ . | فرواه الثوري ، وأبو حمزة ، وأبو معاوية الضرير ، ويحيى بن أبي زائدة ، عن الأعمش ، عن عمارة بن عمير ، عن أبي عطية ، عن عائشة وخالفهم شعبة ، رواه عن الأعمش ، عن خيثمة ، عن أبي عطية ، عن عائشة ، وكلهم وقفه عن الأعمش ، عن عائشة ، قولها والصحيح عن أشعث بن أبي الشعثاء ، عن أبيه ، عن مسروق ، عن عائشة . |

3622 - وسئل عن حديث مسروق ، عن عائشة ، قالت : من كل الليل أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فانتهى وتره إلى السحر . | فقال : يرويه الأعمش ، واختلف عنه ؛ .

| فرواه الثوري ، عن الأعمش ، واختلف عن الثوري ؛ . | فرواه سعيد بن سعيد الجرجاني ، عن الثوري ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن مسروق ، عن عائشة ؛ . | وخالفه أصحاب الثوري ، فرووه ، عن الثوري ، عن الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن مسروق وكذلك رواه أصحاب الأعمش ، عن الأعمش ، عن أبي الضحى وكذلك رواه مسروق ، وعاصم بن أبي النجود ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، وهو الصواب . |

3623 - وسئل عن حديث مسروق ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في اليهود أنهم يعذبون في قبورهم ، وأن عذاب القبر حق ، وأنه صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ من عذاب القبر . | فقال : يرويه أبو وائل ، واختلف عنه ؛ . | فرواه أبو عاصم بن بهدلة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه ورقاء ، وعمرو بن أبي قيس ، وإبراهيم بن طهمان ، عن عاصم ، عن أبي وائل ، عن مسروق ، عن عائشة

وخالفهم حماد بن سلمة ؛ . | فرواه عاصم ، عن أبي وائل ، عن عائشة ؛ . | ورواه الأعمش ، عن أبي وائل ، عن مسروق ، عن عائشة ؛ . | ورواه منصور بن المعتمر ، واختلف عنه ؛ . | فرواه ورقاء ، وعمرو بن أبي قيس ، وأسباط بن نصر ، عن منصور ، عن أبي وائل ، عن مسروق ، عن عائشة وخالفهم إبراهيم بن طهمان ، وحماد بن شعيب ، روياه عن منصور ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، عن عائشة ، والصحيح عن منصور ، والأعمش ، وعاصم ، عن أبي وائل ، عن مسروق ، عن عائشة . |

3624 - وسئل عن حديث مسروق ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض . | فقال : يرويه الأعمش ، واختلف عنه فرواه معتمر ، عن الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، عن عائشة قاله الحلواني ، عن عبد الرزاق ، عنه وقال عبد المجيد : عن معمر ، عن الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، عن ابن مسعود

وقال أبو أحمد الزبيري : عن شريك ، عن الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، عن ابن عمر ، وقال إسحاق بن محمد العزرمي ، عن شريك ، عن الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن ابن عمر ، وقال شعبة ، وأبو معاوية ، وجرير ، وعبد الله بن عمر ، وحفص بن غياث : عن . | الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، مرسلا ، وهو الصواب . |

3625 - وسئل عن حديث مسروق ، عن عائشة ، أنها قالت للسائب ، أو لابن أبي السائب : إياك والسجع ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه كانوا لا يسجعون . | فقال : يرويه داود بن أبي هند ، واختلف عنه ؛ . | فرواه حماد بن سلمة ، عن داود ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة وخالفه أبو معاوية الضرير ؛ . | فرواه عن داود ، عن الشعبي ، عن ابن أبي السائب ، قاضي المدينة ، عن عائشة والصحيح عن الشعبي ، عن عائشة . |

3626 - وسئل عن حديث مسروق ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه كان إذا

اشتكى أحد من أهله مسحه بيمينه ، وقال : أذهب الباس رب الناس ، واشف أنت الشافي شفاؤك لا يغادر سقما . | فقال : يرويه الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، عن عائشة ويرويه منصور بن المعتمر ، عن إبراهيم ، عن مسروق ، عن عائشة وسمعه منصور ، أيضا من أبي الضحى ، عن مسروق ، عن عائشة . | ورواه مسدد ، عن أبي عوانة ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن مسروق ، عن عائشة كذلك قال غير واحد : عن ابن أبي عوانة ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن مسروق ، عن عائشة ووهم في ذكر الأسود وإنما هو منصور ، عن إبراهيم ، عن مسروق ، عن عائشة ، قال غير واحد : عن أبي عوانة ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن مسروق ، عن عائشة . |

3627 - وسئل عن حديث مسروق ، عن عائشة ، كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعامه ودعائه ، ووضوئه ، وشماله لما سوى ذلك . | فقال : يرويه الأعمش ، [ واختلف عنه :

| فرواه زهير بن معاوية ، الأعمش ] ، قال : سمعتهم يذكرون عن مسروق ، عن عائشة . | وتابعه أبو حفص الأبار على ذلك ؛ . | ورواه محمد بن فضيل ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، وأبي الضحى ، عن مسروق ، عن عائشة ، قاله محمد بن جعفر بن أبي المواتية الفيدي ، عن ابن فضيل ؛ . | ورواه يحيى الحماني ، عن الأعمش ، عن خيثمة ، عن عائشة ولم يتابع عليه ؛ . | ورواه أبو معشر زياد بن كليب النخعي ، عن إبراهيم النخعي ، واختلف عنه ؛ . | فرواه ابن أبي عدي ، عن ابن أبي عروبة ، عن رجل ، عن أبي معشر ، عن إبراهيم ، عن عائشة ، مرسلا وخالفه عبد الوهاب الخفاف ؛ . | فرواه عن ابن أبي عروبة ، عن أبي معشر ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، وأشبهها بالصواب قول زهير بن معاوية ، عن الأعمش ، وقول ابن أبي عدي ، عن سعيد ؛ . | ورواه أشعث بن أبي الشعثاء المحاربي ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عمر بن عبيد الطنافسي ، عن أشعث ، عن أبيه ، عن عائشة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه إسحاق بن محمد بن عبيد الله القزويني ، عن عمر بن عبيد ، وزاد فيه مسروقا ، وكذلك رواه شعبة ، وإسرائيل ، وأبو الأحوص ، وأبو وكيع ، وأيوب بن جابر ، عن أشعث ، عن أبيه ، عن مسروق ، عن عائشة وهو الصواب . |

3628 - وسئل عن حديث مسروق ، عن عائشة ، قلت : يا رسول الله يوم تبدل الأرض غير الأرض ، فأين الدنيا ؟ قال : الناس يومئذ على الصراط . | فقال : يرويه داود بن أبي هند ، واختلف عنه ؛ . | فرواه إسماعيل بن زكريا ، وحفص بن غياث ، وإبراهيم بن طهمان ، وخالد بن عبد الله ، وعائذ بن حبيب ، ومحمد بن فضيل ، عن داود ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة وكذلك قال ربعي بن علية ، واختلف عنه ؛ . | فرواه صالح بن عمر الواسطي ، عن داود ، عن الشعبي ، عن علقمة ، عن عائشة وأرسله يزيد بن زريع ، وعمر بن حبيب ، عن داود ، عن الشعبي ، عن عائشة والقول قول من قال : عن مسروق .

|

3629 - وسئل عن حديث مسروق ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : إذا أنفقت المرأة غير مفسدة كان لها أجرها بما أنفقت ، ولزوجها بما اكتسب . | فقال : يرويه الأعمش ، ومنصور ، واختلف عليهما ، فأما الأعمش ؛ . | فرواه عنه أبو معاوية ، وأبو بكر بن عياش ، وأبو جرير ؛ . | فرواه ، عن الأعمش ، وشعبة ، وقيس ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن مسروق ، عن عائشة وخالفهم جرير ؛ . | فرواه عن الأعمش ، عن أبي الضحى مسلم بن صبيح ، عن مسروق ، عن عائشة وكذلك قال إبراهيم بن خالد الصنعاني ، عن الثوري ، عن الأعمش ، عن أبي الضحى وأما منصور فرواه عنه شعبة ، والثوري ، وقيس ، وجرير بن عبد الحميد ، وقالوا : عن منصور ، عن أبي وائل ، عن مسروق ، عن عائشة وخالفهم ، عبد الصمد بن حسان ، الثوري ، عن منصور ، عن أبي وائل ، عن الأسود ووهم في قوله وروى هذا الحديث شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي وائل ، عن عائشة ، قال ذلك غندر ، وأبو النضر وأبو داود ؛ . | وخالفهم معاذ بن معاذ ، وأبو قتيبة ، روياه عن شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي وائل ، عن مسروق ، عن عائشة ؛ .

| وخالفهم عبد الله بن أبي جعفر الرازي ، رواه عن شعبة ، عن الحكم ، عن عمارة بن عمير ، عن أبيه عن عائشة ووهم فيه هذا ومن رواه عنه ، رواه أحمد بن عبد الله العتكي ، وهو متروك عن عبد الله بن أبي جعفر ، والصحيح عن الأعمش ، ومنصور ، عن أبي وائل ، عن مسروق ، والصحيح عن عمرو بن مرة ، عن أبي وائل ، عن عائشة . | حدثناه أحمد بن عيسى بن السكين ، حدثنا إسحاق بن زريق ، حدثنا إبراهيم بن خالد ، حدثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن مسلم ، عن مسروق ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : إذا أنفقت المرأة من طعام زوجها غير مفسدة كان لها أجرها ولزوجها مثل ذلك ، ولا ينقص واحد منهما صاحبه شيئا ، وللخازن مثل ذلك ، لها بما أنفقت ، وله بما اكتسب كذا قال عن مسلم . | حدثنا أبو مخلد العطار ، حدثنا محمد بن الجارود ، حدثنا عبد الصمد بن حسان ، حدثنا سفيان الثوري ، عن منصور ، عن أبي وائل ، عن الأسود ، عن عائشة ، أنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أنفقت المرأة من بيت زوجها غير مفسدة ، فلها أجرها مرتين ، ولا ينقص من أجر الزوج شيئا ، له بما اكتسب ، ولها بما أنفقت ، وللخازن مثل ذلك . |

3630 - وسئل عن حديث مسروق ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : رأيت جبريل منهبطا قد ملأ ما بين الخافقين . | فقال : يرويه الشعبي ، واختلف عنه فرواه عطاء بن السائب ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة . | ورواه عاصم ، عن الشعبي ، مرسلا . |

3631 - وسئل عن حديث مسروق ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب قائما وقاعدا ، وصلى حافيا ومنتعلا ، فانصرف عن يمينه وشماله . | فقال : يرويه محمد بن الوليد الزبيري ، واختلف عنه فرواه بقية بن الوليد ، عن الزبيري ، قال : حدثني مكحول ، عن مسروق ، عن عائشة وخالفه عبد الله بن سالم الحمصي ، عن الزبيري ، عن سليمان بن موسى ، . | عن مكحول ، عن مسروق ، عن عائشة ، وزاد في الإسناد سليمان بن موسى وروى هذا الحديث عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عمن سمع مكحولا يحدث عن مسروق ، عن عائشة ،

والأشبه بالصواب قول من قال سليمان بن موسى ، قاله عبد الله بن سالم الحمصي ، وهو من الأثبات ، في الحديث ، وهو سيئ المذهب له قول في علي بن أبي طالب رضي الله عنه قيل : يسب ؟ قال : نعم . |

3632 - وسئل عن حديث مسروق ، عن عائشة ، قالت : يا رسول الله إن عبد الله بن جدعان كان يقري الضيف ، ويصل الرحم ، ويفل العاني ، فهل ينفعه ذلك ؟ قال : لا لأنه لم يقل يوما قط رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين . | فقال : يرويه داود بن أبي هند ، واختلف عنه ؛ . | فرواه أبو بكر بن أبي شيبة ، عن حفص ، عن داود ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة وغيره يرويه ، عن داود ، عن الشعبي ، عن عائشة ، مرسلا ، ويشبه أن يكون حفص قد حفظه . |

3633 - وسئل عن حديث مسروق عن عائشة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : يخرج قوم يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية الحديث . | فقال : يرويه الشعبي ، واختلف عنه ؛ .

| فرواه الحسن بن عمرو الفقيمي ، وإسماعيل بن زربي ، مجالد ، وإسماعيل بن | أبي خالد ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة . | ورواه عاصم الأحول ، عن الشعبي ، أن عائشة سألت مسروقا ، فيصير مرسلا . | ورواه زيد بن أبي زياد ، واختلف عنه فرواه إسماعيل بن زكريا عن يزيد أبي زياد ، عن ، عن مسروق ، عن عائشة ، ولم يرفعه ، وقال في آخره : وقال يزيد وحدثني : من سمع عائشة ، ورفعه وخالفه أبو حمزة السكري ، فروى أول الحديث عن يزيد بن أبي زياد ، عن أبي وائل ، عن مسروق ، عن عائشة ولم يرفعه ، وقال في آخره ، وقال يزيد : وحدثني من سمع عائشة ، ورفعه ؛ . | وخالفه أبو حمزة السكري ، فروى أول الحديث عن يزيد بن أبي زياد ، عن مسروق ، عن عائشة ولم يرفعه ، وروى آخر الحديث عن يزيد ، عمن سمع عائشة وابن إسماعيل بن زكريا ، في آخره ، وقول أبي حمزة أشبه بالصواب . |

3634 - وسئل عن حديث مسروق ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : أنفق بلال ولا ولا [ تخش من ذي العرش إقلالا ] | .

| فقال : يرويه الأعمش ، واختلف عنه ؛ . | فرواه مفضل بن صالح ، عن الأعمش ، عن طلحة بن مصرف ، عن مسروق ، عن عائشة وروى ، عن زائدة ، عن الأعمش ، عن طلحة ، عن خيثمة ، عن مسروق ، عن عائشة قال ذلك سفيان بن وكيع ، عن سويد بن عمرو ، عن زائدة ، عن الأعمش ، زاد خيثمة فيه . |

3635 - وسئل عن حديث مسروق ، عن عائشة ، قالت : حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه ذات ليلة حديثا ، فقالت امرأة : كأن الحديث خرافة ؟ فقال : إن خرافة كان رجلا أسرته الجن الحديث . | فقال : يرويه مجالد ، واختلف عنه ؛ . | فرواه أبو عقيل الثقفي ، واسمه عبد الله بن عقيل ، أحد الثقات ، عن مجالد ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة ، وكذلك قال أحمد بن أبي بديل ، عن أبي أسامة ، عن مجالد ، وغيرهما يرويه عن أبي أسامة عن مجالد ، عن الشعبي مرسلا ، والمرسل أشبه بالصواب .

|

| ومن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة - رضي الله عنها -

3636 - وسئل عن حديث أبي سلمة ، عن عائشة ، كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن ينام وهو جنب توضأ وضوءه للصلاة . | فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه ابن عيينة والليث بن سعد ، ، وابن جريج ، وعقيل ، ، وابن أخي الزهري ، وزمعة بن صالح عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة . | ورواه يونس بن يزيد الأيلي ، واختلف عنه ؛ . | فرواه ابن المبارك ، وأبو زرعة وهب الله بن راشد ، وشبيب بن سعيد ، وعامر بن صالح الزبيري ، ، وابن وهب ، عن يونس ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة وخالفهم عيسى بن يونس ، رواه عن يونس ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة . | ورواه أبو ضمرة ، عن يونس ، فصحح القولين جميعا ؛ . | ورواه عن يونس ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، وعروة ، عن عائشة ، وقال طلحة بن يحيى الأنصاري ، عن يونس ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، أو عروة ، عن عائشة وقال محمد بن بكر البرساني ، عن يونس ، عن الزهري ، عمن حدثه عن عائشة ، ولم يسم أحدا ، واختلف عن صالح ، عن أبي الأخضر ،

رواه السكن بن نافع ، ، وابن أبي عدي ، والمسيب بن شريك ، عن صالح ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة قال عيسى بن يونس ، ومسلم بن إبراهيم ، وحفص بن عمرو النجار ، عن صالح ، . | عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة وقال ابن المبارك ، ووكيع ، وأزهر بن القاسم ، وبكر بن بكار : عن صالح ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة وقال إبراهيم بن حميد الطويل : عن صالح ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة . | ورواه الأوزاعي ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة . | ورواه محمد بن أبي حفصة ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة وأم سلمة . | ورواه الأوزاعي ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، وأم سلمة وقال بحر السقاء ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، وأبي سلمة ، عن أم سلمة ، وعائشة . | قال ذلك إبراهيم بن سليمان الزيات ، عنه ، وقال الحارث مسلم ، عن بحر ، عن الزهري ، عن سعيد ، وأبي سلمة ، عن عائشة وروى هذا الحديث يحيى بن أبي كثير ، واختلف عنه ؛ . | فرواه الأوزاعي ، ومعاوية بن سلام ، وأبو إسماعيل القناد ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ، عن عائشة | وخالفهم أيوب النجار ؛ . فرواه عن يحيى بن أبي كثير ، عن موسى بن يزيد الأيلي ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ، تفرد به محمود بن محمد الظفري ، ولم يكن بالقوي عن أيوب بن النجار ، وقول الأوزاعي ومن تابعه أصح وكذلك رواه محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن عائشة وروي عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن عروة ، عن عائشة ، قاله عمر بن الحارث ، عن يحيى بن السفاح ، عنه . |

3637 - وسئل عن حديث أبي سلمة ، عن عائشة : كان للنبي صلى الله عليه وسلم حصير يبسطه ، ويحتجزه بالليل فيصلي فيه ففطن له الناس الحديث ، وفيه وإن أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل . | فقال : يرويه سعيد المقبري ، واختلف عنه فرواه ابن عجلان ، وعبد الله بن عمر ، عن سعيد المقبري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة

وخالفهم عبد الله بن عمر العمري ، وأبو معشر ، فروياه عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة وحديث أبي سلمة ، عن عائشة هو الصواب . |

3638 - وسئل عن حديث أبي سلمة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام . | فقال : يرويه عطاء بن أبي رباح ، واختلف عنه ؛ . | فرواه ابن جريج ، عن عطاء ، واختلف عنه ؛ . | فرواه ابن المبارك ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، وعائشة وخالفهم أبو عاصم ، وعبد الرزاق ، فروياه عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، أو عائشة وقال موسى بن طارق ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن . | أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن عائشة وقال عبد الغفار بن القاسم : عن عطاء وقال محمد بن عبيد الله العزرمي : عن عطاء ، عن أبي هريرة ، قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم .

وقال أبو بشر جعفر بن أبي وحشية ، عن عطاء ، عن عائشة وقال حماد بن زيد : عن عطاء ويشبه أن يكون قول حماد محفوظا ، والصحيح عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن عائشة ، والباقي وهم . |

3639 - وسئل عن حديث أبي سلمة ، عن عائشة ، كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى ركعتي الفجر فإن كنت يقظانة يحدثني ، وجلس مكانه الحديث . | فقال : يرويه مالك بن أنس ، واختلف عنه ؛ . | فرواه خلف بن خليفة ، عن مالك ، عن أبي المنذر ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ، قاله حجاج بن إبراهيم الأزرق ، ومحمد بن معاوية بن صالح ، وأبو مسلم الواقدي ، عن خلف ، عن مالك ؛ . | ورواه حماد بن الحسن بن عطية ، عن أبيه ، عن خلف بن خليفة ، عن مالك بن أبي النضر ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ، وهو الصواب وكذلك رواه عبد الرحمن بن مهدي ، وعبد الله بن إدريس ، ومعن بن عيسى ، والقعنبي ، وروح ، والوليد بن مسلم ، وبشر بن عمر ، عن مالك ، عن أبي النضر ، عن أبي سلمة ، عن عائشة .

| ورواه ابن وهب ، وأشهب ، عن مالك ، عن أبي النضر ، وعبد الله بن يزيد ، مولى الأسود بن سعيد ، عن أبي سلمة ، عن عائشة وكذلك رواه ابن عيينة ، عن أبي النضر ، عن أبي سلمة ، عن عائشة وعند ابن عيينة فيه إسناد آخر عن زياد بن سعد ، واختلف عنه فرواه سعيد بن منصور ، عن ابن عيينة ، عن زياد بن سعد ، عن عبد الرحمن بن غياث ، عن عائشة وقال ابن أبي خراش : عن ابن عيينة ، عن زياد بن سعد بن عبد الرحمن ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ، وقال ابن أبي عمر ، ومسدد ، ولوين : عن ابن عيينة ، عن زياد ، عن أبي غياث ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ، وهو الصحيح ، عن ابن عيينة ، قال المدني : رأيته في رواية معاذ بن المثنى ، عن مسدد ، عن سفيان ، عن زياد بن سعد ، عمن حدثه عن ابن عتاب ، أو غيره ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ؟ | قال : لا أعرفه |

3640 - وسئل عن حديث أبي سلمة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ويل للأعقاب من النار فقال : هو حديث رواه أبو عبيد القاسم ، مرسلا ، عن يحيى بن سعيد القطان ، عن عبيد الله بن عمر ، عن سعيد المقبري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة وخالفه جماعة من أصحاب يحيى ، منهم أحمد بن حنبل ، ومحمد بن أبي بكر ، ويعقوب الدورقي ، وأحمد بن سنان فرووه عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن عجلان ، عن المقبري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة وكذلك رواه أبو خالد الأحمر ، عن ابن عجلان وكذلك رواه أبو عاصم النبيل ، أيضا ، عن ابن عجلان واختلف عنه ؛ . | فرواه الحميدي ، وأحمد بن حنبل ، وسعيد بن منصور ، عن ابن عيينة ، عن ابن عجلان ، عن المقبري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة وخالفهم محمد بن أبي عبد الرحمن المقرئ ؛ . | فرواه عن ابن عيينة ، عن ابن عجلان ، عن سعيد بن إبراهيم ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ووهم في قوله : سعيد بن إبراهيم ، إنما هو سعيد بن أبي سعيد المقبري .

| حدثنا أبو صاعد ، والحسين بن إسماعيل المحاملي ، قال : حدثنا يعقوب الدورقي ، وحدثنا ابن مبشر ، حدثنا أحمد بن سنان ، قالا : حدثنا يحيى بن سعيد ، عن ابن عجلان ، عن سعيد بن أبي سعيد ، عن أبي سلمة ، أن عائشة ، رأت عبد الرحمن بن أبي بكر يتوضأ ، فقالت : يا عبد الرحمن أسبغ الوضوء ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : ويل للأعقاب من النار ولم يقل : عن يحيى القطان ، عن عبيد الله بن عمر غير أبي عبيد في كتاب الطهارة الذي وضعه . |

3641 - وسئل عن حديث أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : سددوا ، وقاربوا ، وأبشروا ، فإنه لن يدخل الجنة ، أحد بعمله قالوا : ولا أنت يا رسول الله ؟ قال : ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمته الحديث . | فقال : يرويه موسى بن عقبة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عبد العزيز بن المختار ، وعبد العزيز بن المطلب ، والحسن بن أبي جعفر ، والأوزاعي ، عن موسى بن عقبة ، عن أبي سلمة ، عن عائشة وخالفهم أبو همام محمد بن الزبرقان ، الأهوازي ، عن موسى بن عقبة ، عن أبي النضر ، عن أبي سلمة ، عن عائشة والقول الأول أصح .

|

3642 - وسئل عن حديث أبي سلمة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : لا نذر في معصية الله ، وكفارته كفارة يمين . | فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عقيل ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة واختلف عن يونس فرواه ابن المبارك ، ، وابن وهب ، وعثمان بن عمر ، عن يونس ، عن الزهري ، عن أبي سلمة وقال أبو ضمرة : عن يونس ، عن ابن شهاب ، قال : حدث أبو سلمة ؛ . | ورواه محمد بن أبي عتيق ، وموسى بن عقبة ، عن الزهري ، عن سليمان بن أرقم ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن عائشة . | ورواه زيد بن مسروق ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة وقال الزبيدي : عن الزهري ، عن القاسم ، عن عائشة وكذلك قال مروان بن بشير ، عن الأوزاعي ، عن الزهري والصحيح حديث ابن أبي عتيق ، وموسى بن عقبة ، عن الزهري . |

3643 - وسئل عن حديث أبي سلمة ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج لصلاة

الصبح فرأى ناسا يصلون ، فقال : أصلاتان معا ؟ . | فقال : يرويه شريك بن أبي نمر ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ؛ . | وخالفه إبراهيم بن طهمان ، ومحمد بن عمار المؤذن ، فروياه عن شريك بن أبي نمر ، عن أبي سلمة ، مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم . |

3644 - وسئل عن حديث أبي سلمة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : من ظلم من الأرض شبرا طوقه الله من سبع أرضين . | فقال : يرويه يحيى بن أبي كثير ، واختلف عنه ؛ . | فرواه علي بن المبارك ، وأبان بن يزيد العطار ، وحدث ابن براد ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن عائشة واختلف عن حرب ، رواه أبو داود الطيالسي ، عن حرب ، عن يحيى ، عن محمد ، عن عبد الرحمن بن ووهم فيه ، وإنما هو عن محمد بن إبراهيم بن الحارث ،

وقال : بكار بن قتيبة ، عن أبي داود ، عن حارث ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ، لم يذكر بينهما أحدا ، والصحيح ، قول علي بن المبارك ، ومن تابعه . |

3645 - وسئل عن حديث أبي سلمة ، عن عائشة ، سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البتع فقال : كل شراب أسكر فهو حرام . | فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه يحيى بن سعيد الأنصاري ، وشعيب بن أبي حمزة ، وأبو أويس ، ومعمر ، وسليمان بن كثير ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة واختلف عن مالك ، وعن يونس ، وعن ابن عيينة ، فأما مالك فرواه أصحاب الموطأ ، وابن مهدي ، والوليد بن مسلم ، وإسحاق بن الطباع ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ؛ . | ورواه إبراهيم بن طهمان ، عن مالك ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة وعن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، أتى بالإسنادين جميعا . | قال ذلك حفص بن عبد الله النيسابوري ، عنه . | ورواه مطرف بن عبد الله ، عن مالك ، عن أبي النضر ، مولى عمر بن عبيد الله ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ،

قاله أبو سبرة ، عن مطرف ، ووهم فيه ؛ . | ورواه داود بن الجراح ، عن مالك ، عن الزهري ، عن سلمة ، عن عائشة ، وزاد فيه : كل مسكر حرام وقيل : عن عصام بن رواد ، عن أبيه ، عن مالك ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن عائشة وأما يونس فرواه ابن وهب ، عنه ، فرواه الحفاظ عن ابن وهب ، عن يونس ، ومالك ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة . | ورواه ، هاشم بن القاسم الحراني ، عن ابن وهب ، عن يونس ، وحده ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ووهم فيه وأما ابن عيينة فرواه الحفاظ ، عنه ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة وروي عن سعيد بن إبراهيم الجوهري ، عن ابن عيينة ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، ولا يصح وروي عن سعيد بن منصور ، عن ابن عيينة ، عن الزهري ، عن سعيد ، وأبي سلمة ، عن عائشة ، وذلك وهم من رواية علي بن سعيد بن منصور ، قاله محمد بن عبد الرحيم الهروي ، عنه . | حدثناه المصري عنه ، ووهم أيضا في متنه فقال : ما أسكر الفرق فالحسوة منه وهذا لا يصح عن الزهري ؛ . | ورواه أيوب بن نفيل ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ، فقال فيه : ما أسكر كثيره فقليله حرام ولا يصح هذا اللفظ عن الزهري ؛ . | ورواه الواقدي ، عن ابن أخي الزهري ، وعن عبد الرحمن بن عبد العزيز ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، وقال فيه : ما أسكر الفرق فالحسوة منه حرام وهذا أيضا لا يصح عن الزهري ، والمحفوظ عن الزهري ، ما رواه عنه يحيى . | بن سعيد الأنصاري ، ومن تابعه وروى هذا الحديث عمران بن أبي أنس ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . | وتابعه القاسم بن مالك المدني ، عن محمد بن عمرو ، إلا أنه وقفه ، والمحفوظ عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، وعن أبي سلمة ، عن ابن عمر . |

3646 - وسئل عن حديث أبي سلمة ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال لها : يا عائش هذا جبريل وهو يقرأ عليك السلام الحديث . | فقال : يرويه الزهري ، واختلف ، عنه ؛ .

| فرواه يونس ، وشعيب ، والنعمان بن راشد ، وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة وخالفهم معمر فرواه ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، والصحيح حديث أبي سلمة ؛ . | ورواه الشعبي ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ، واختلف عنه ؛ . | ذكرناه فيما بعد . |

3647 - وسئل عن حديث أبي سلمة ، عن عائشة : ما صلى النبي صلى الله عليه وسلم على سهيل بن بيضاء إلا في المسجد . | فقال : يرويه أبو النضر سالم ، واختلف عنه ؛ . | فرواه الضحاك بن عثمان ، عن أبي النضر ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ، وكذلك رواه حماد بن خالد الحناط ، عن مالك ، عن أبي النضر ، عن أبي سلمة ، عن عائشة وخالفه القعنبي ، وأصحاب الموطأ يروونه عن مالك ، عن أبي النضر ، عن عائشة ، ولم يذكروا فيه أبا سلمة وأرسله يحيى القطان وقال : عن مالك ، عن أبي النضر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم يذكر عائشة كذلك قال عنه حفص بن عمرو الربالي ، وقال بندار : عن يحيى مثل قول القعنبي ؛ . | ورواه عبد العزيز بن الماجشون ، عن أبي النضر ، عن عائشة ، ولم يذكر أبا سلمة

| والصحيح المرسل . حدثنا محمد بن سليمان المالكي ، حدثنا بندار ، حدثنا يحيى بن سعيد ، حدثنا مالك ، عن سالم أبي النضر ، عن عائشة ، قالت : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على سهيل بن بيضاء في المسجد . | حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ، وعبد الملك بن أحمد الزيات ، قالا : حدثنا حفص بن عمرو ، حدثنا يحيى عن مالك بن أنس ، قال : حدثني سالم أبو النضر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : صلى على سهيل بن بيضاء في المسجد . |

3648 - وسئل عن حديث أبي سلمة ، عن عائشة ، رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يتبع حمامة ، فقال : شيطان يتبع شيطانا . | فقال : يرويه محمد بن عمرو ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عبد الله بن عامر بن زرارة ، عن شريك ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ؛ . | وخالفه منجاب ، رواه عن شريك ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، مرسلا ، وقيل : عن حماد بن سلمة ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، والمرسل أصح .

|

3649 - وسئل عن حديث أبي سلمة ، عن عائشة ، لما رجع سعد بن معاذ الموت فبكى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأبو بكر ، وعمر حتى إني لا أعرف بكاء أبي بكر من بكاء عمر . | فقال : يرويه محمد بن عمرو بن علقمة ، واختلف عنه فرواه موسى بن عبيدة الزبيري ، وهو غريب ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن عائشة وغيره يرويه عن محمد بن عمرو ، عن أبيه ، عن جده علقمة بن وقاص ، عن عائشة ، وهو الصواب . |

3650 - وسئل عن حديث أبي سلمة ، عن عائشة ، أنها وصفت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم على الجنازة ، وأنه كان يقول : اغفر لحينا وميتنا الحديث . | فقال : يرويه يحيى بن أبي كثير ، وقد اختلف عنه ؛ . | فرواه عكرمة بن عمار ، ويحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن عائشة

وخالفه الأوزاعي ، واختلف عنه ؛ . | فقيل : عن الأوزاعي ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، والمحفوظ ، عن الأوزاعي ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، والمحفوظ عن الأوزاعي ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ، مرسل ، وعن يحيى ، عن أبي إبراهيم الأنصاري ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وكذلك قال هشام الدستوائي ، وأبان بن يزيد ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي إبراهيم الأنصاري ، عن . | أبيه وقيل : عن يحيى ، عن عبد الله بن أبي قتادة ، عن أبيه والصحيح حديث يحيى ، عن ابن إبراهيم ، عن أبيه ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ، مرسل . |

3651 - وسئل عن حديث أبي سلمة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : أتاني جبريل ، فقال : قلبت مشارق الأرض ومغاربها ، فلم أر رجل أفضل من محمد ، صلى الله عليه وسلم ، ولم أر شيء أفضل من بني هاشم .

| فقال : يرويه موسى بن عبيدة الربذي ، واختلف عنه ؛ . | فرواه ابن أحمد بكار بن عبد الله بن عبيدة ، عن عمه ، عن عمرو بن عبد الله بن المؤمل العدوي ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ؛ . | وخالفه بهلول بن المورق ؛ . | فرواه عن موسى ، عن عمرو بن عبد الله بن نوفل ، حدثني عدي بن كعب ؛ . | ورواه حماد بن عيسى الجهني ، عن موسى بن عبيدة ، فقال : عن عمرو بن عبد الله ، ولم يثبته أكثر من هذا . | ورواه محمد بن الحسين البرجلاني ، عن بهلول بن مورق ، فرواه عن موسى بن عبيدة ، عن عدي بن عبد الله بن كعب ، ولم يقل : عمرو ، وقال : عن الزهري ، عن عروة ، ولم يقل عن أبي سلمة ، ووهم عليه في الموضعين جميعا . |

3652 - وسئل عن حديث أبي سلمة ، عن عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قد كان في الأمم محدثون ، فإن يكن في أمتي أحد فهو عمر .

| فقال : يرويه سعد بن إبراهيم ، واختلف عنه فرواه ابن عجلان ، عن سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة ، عن عائشة ، واختلف عن إبراهيم بن سعد ؛ . | فرواه الحكم بن أسلم ، عن إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ؛ . | وخالفه عباس بن الفضل البصري ؛ . | فرواه عن إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، واختلف عن زكريا بن أبي زائدة ؛ . | فرواه يزيد بن هارون ، عن زكريا عن سعد بن إبراهيم ، عن أبي سلمة ، مرسلا وقال داود بن عبد الحميد : عن زكريا ، عن سعد ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة . | ورواه إسحاق الأزرق ، عن زكريا بن أبي زائدة ، عن سعد ، عن أبي سلمة ، مرسلا وقيل : عن إسحاق الأزرق ، عن سفيان الثوري ، عن سعد ، عن أبي سلمة ، حسبته عن عائشة وقد أخرج مسلم القولين جميعا عن عائشة ، وعن أبي هريرة . | حدثنا أبو بكر النيسابوري ، حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ، وحدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ، والحسين بن إسماعيل المحاملي ، قالا : حدثنا يعقوب بن إبراهيم ، وحدثنا أحمد بن عبد الله بن محمد الوكيل ، عن عمر بن شيبة ، قالوا : حدثنا يحيى بن سعيد ، حدثنا ابن عجلان ، حدثني سعد بن إبراهيم ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : كان يكون في الأمم محدثون ، فإن يكن في أمتي فهو عمر . |

3653 - وسئل عن حديث أبي سلمة ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال لها : هذا جبريل يقرأ عليك السلام ، وعليه السلام ورحمة الله . | فقال : يرويه الشعبي ، واختلف عنه فرواه زكريا بن أبي زائدة ، عن الشعبي ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن عائشة ، وكذلك قال وكيع ، وأبو نعيم ، وغيرهما : عن زكريا وقيل : عن عيسى بن يونس ، عن زكريا ، عن الشعبي ، عن أبي سلمة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال لعائشة : فيكون مرسلا . | وتابعه سفيان بن عيينة ، عن مجالد ، عن الشعبي ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ؛ . | ورواه عن ابن عيينة ، عن مجالد ، ومطيع الغزالي ، عن الشعبي ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ؛ . | وخالفه أبو نعيم ، ووكيع ، روياه عن مطيع ، عن الشعبي ، مرسلا ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال لعائشة .

| ورواه محمد بن يزيد الواسطي ، ومحمد بن زكريا بن أبي زائدة ، وأبو بكر بن عياش ، وإسماعيل بن مجالد ، عن مجالد ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة وقال إسماعيل بن مجالد ، عن أبيه ، وإسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة . | ورواه عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عمر بن عبد الغفار ، عنه فقال : عن عامر الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة وخالفه وكيع ، وغيره ؛ . | فرواه عن عبد الرحمن بن حبيب ، عن الشعبي ، مرسلا ، وهو الصحيح عن عبد الله بن حبيب . |

3654 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( أبي سلمة ، [ عن عائشة ، أن رسو لالله & حين | توفي سجي في ثوب حبرة . | فقال : يرويه الزهري ] ، واختلف عنه : | فرواه صالح بن كيسان ، وشعيب ، وعقيل ، ومعمر ، ويونس ، وإسحاق بن راشد ، | وعمر بن سعيد ، وعبد الله بن بشر ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة . )

( ساقط ) ( وخالفهم الأوزاعي ، فرواه عن الزهري ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة . | والصحيح : عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة . | ورواه عمرو بن أبي عمرو ، وعبد الرحمن بن القاسم ، عن القاسم ، عن عائشة . | قيل : افتقدت أحاديث الأوزاعي ، فإذا فيها زيادة ليست في غيرها ، وهو : أدرج | رسول الله & في ثوب حبرة ، وهذا غير الأول . ما قال شيئا . ) . ) |

3655 - وسئل عن حديث أبي سلمة ، عن عائشة : لم يمت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كان أكثر صلاته جالسا . | فقال : اختلف فيه على أبي سلمة ؛ . | فرواه عثمان ، عن أبي سليمان ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ، قاله ابن جريج ، عن وأبو إسحاق السبيعي عن أم سلمة ، قاله الثوري ، وشعبة ، عن أبي إسحاق ، وقال عمر بن أبي زائدة : عن أبي إسحاق ، عن الأسود ، عن عائشة ، وليس بمحفوظ ، والصحيح عن أبي . | إسحاق ، عن أبي سلمة ، عن أم سلمة ،

وحديث عثمان بن أبي سليمان ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ، غير مرفوع لأن عثمان ثقة ، ويمكن أن يكون أبو سلمة أخذه عنهما . |

3656 - وسئل عن حديث أبي سلمة ، عن عائشة ، نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء ، والحنتمة ، والنقير ، والمزفت ، وأن يخلط بين الزبيب والتمر ، وبين البسر والزبيب أو التمر . | فقال : يرويه يحيى بن أبي كثير ، واختلف عنه ؛ . | فرواه أبو داود الطيالسي ، واختلف عنه فرواه بكار بن قتيبة ، ويحيى بن أبي طالب ، عن أبي داود ، عن حرب بن شداد ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن كلاب بن علي ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ؛ . | ورواه محمد بن حميد الرازي ، عن أبي داود ، عن حرب ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ، لم يذكر فيه كلاب بن علي والأول أصح .

|

| ومن حديث [ سعد ] بن هشام عن عائشة

3657 - وسئل عن حديث سعيد بن هشام ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاته بالليل والنهار ، وقوله : ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها . | فقال : يرويه زرارة ابن أوفى ، واختلف عنه فرواه سليمان التيمي ، وشعبة ، وسعيد بن أبي عروبة ، وأبو عوانة ، وهمام ، عن قتادة ، عن زرارة بن أوفى ، عن سعيد بن هشام ، عن عائشة ، منهم من اختصره ، ومنهم من أتى به بطوله ؛ . | وخالفه بهز بن حكيم ؛ . | فرواه عن زرارة بن أوفى ، عن عائشة ، لم يذكر سعيد بن هشام ، وقول قتادة أصح . |

3658 - وسئل عن حديث سعيد بن هشام ، عن عائشة ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بثلاث أو بسبع ، ويسجد سجدتين وهو جالس . | فقال : يرويه الحسن البصري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه معاوية بن قرة ويزيد بن حميد عن الحسن ، عن سعيد بن هشام ، عن عائشة

وكذلك قيل : عن هشيم ، عن منصور بن زاذان ، عن الحسن ؛ . | وخالفه الضحاك بن حمزة ؛ . | فرواه عن منصور بن زاذان ، عن الحسن ، عن كثير بن أفلح ، عن عائشة ؛ . | وخالفهما ميمون بن موسى المروي ؛ . | فرواه عن الحسن ، عن أمه ، عن أم سلمة ، قاله حماد بن مسعود ، عنه وقول من قال سعد بن هشام أشبه بالصواب وقول ميمون المروي غير مرفوع . |

3659 - وسئل عن حديث سعيد بن هشام ، عن عائشة ، قالت : كان لنا ستر فيه تماثيل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألقوه فإني إذا رأيته ذكرت الدنيا . | فقال : يرويه داود بن أبي هند ، وقد اختلف عنه ؛ . | فرواه حماد بن سلمة ، وخالد بن عبد الله الواسطي ، ويزيد بن زريع ، وإسماعيل بن علية ، ومحمد بن أبي عدي ، وعبد الأعلى ، وصالح بن عمر ، وأبو معاوية ، عن داود بن أبي هند ، عن عزرة ، عن حميد الحميري ، [ عن سعد بن هشام ، عن عائشة . | ورواه . . . عن داود ، عن عزرة ، عن حميد الحميري ، عن عائشة ] .

ولم يذكر سعد بن هشام ؛ . | ورواه الخليل بن موسى أبو موسى المصري ، عن داود ، عن عروة ، عن حميد الحميري ، عن زرارة بن أوفى ، عن سعد بن هشام ، عن عائشة ، وذكر زرارة ، في إسناده وهم من الخليل أو ممن دونه ، والصحيح قول حماد بن سلمة ، ومن تابعه . | 3660 - وسئل عن حديث سعيد بن هشام ، عن عائشة : عن النبي صلى الله عليه وسلم الماهر بالقرآن . | فقال : يرويه قتادة ، واختلف عنه فرواه سعيد ، وهشام الدستوائي ، وسعيد بن أبي عروبة ، ومعمر بن راشد ، وأبو عوانة ، وروح بن القاسم ، عن قتادة ، عن زرارة ، عن سعيد بن هشام ، عن عائشة ؛ . | ورواه حسين بن عمران ، عن قتادة ، عن زرارة بن أوفى ، عن عائشة ، والقول الأول أصح . | وسئل عن حسين بن عمران . فقال ، من واسط ، وقع إلى خراسان ، حدث عنه | أبو حمزة السكري ، وشعبة ، وسويد بن عبد العزيز الدمشقي ، وروى عمران القطان | عنه حديثا واحد . وأهل خراسان يقولون : حميد . وشعبة يقول : حسين . | |

3661 - وسئل عن حديث إبراهيم بن محمد بن حاطب ، عن عائشة ، قبل النبي صلى الله عليه وسلم عثمان بن مظعون ، وهو ميت . | فقال : يرويه عبد الرحيم بن إبراهيم الحاطبي ، واختلف عنه ؛ . | فرواه سعيد بن سليمان ، عن عبد الرحمن بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عائشة ؛ . | وخالفه أبو معمر الغضيفي ، وداود بن رشد ، فروياه عن عبد الرحمن ، ونسباه إلى عثمان بن إبراهيم الحاطبي ، قالا : عن أبيه ، عن عمه ، ولم يذكر عائشة ، وحديثهما أشبه بالصواب . |

3662 - وسئل عن حديث الأحنف ، عن عائشة ، أن سائلة أخذت منها ثلاث تمرات ، فأعطت كل واحد من ولديها تمرة ، ثم صدعت الثالثة بينهما تحدث النبي صلى الله عليه وسلم بفعلها فقال النبي صلى الله عليه وسلم : دخلت بها الجنة .

| فقال : يرويه سعد بن إبراهيم ، واختلف عنه ؛ . | فرواه مسعر ، عن سعد بن إبراهيم ، واختلف عن مسعر ؛ . | فرواه عبيد الله بن موسى ، عن مسعر ، عن سعد ، عن الحسن ، عن الأحنف بن قيس ، عن عائشة ؛ . | وخالفهم إبراهيم بن طهمان ، رواه عن مسعر ، عن سعيد ، عن الحسن ، عن صعصعة بن معاوية ، عن الأحنف ، عن عائشة ، وقال إبراهيم بن سعد : عن أبيه ، عن عم الأحنف ، وهو صعصعة بن معاوية ، عن عائشة ، ولم يذكر الحسن فيه ، وهو مضطرب . |

3663 - وسئل عن حديث جميع بن عمير ، عن عائشة ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفيض على رأسه ثلاثا ونحن نفيض على رؤوسنا خمسا من أجل الضفرة . | فقال يرويه صدقة بن سعيد الحنفي ، والد أبي حماد مفضل بن فضالة صدقة بن سعيد حدث به عنه زائدة ، والثوري ، وأبو بكر بن عياش ، وابنه المفضل ؛ .

| وخالفه العلاء بن صالح ؛ . | فرواه عن جميع بن عمير ، عن عائشة ، موقوفا وحديث صدقة بن سعيد أشبه بالصواب .

3664 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( جميع بن عمير ، عن عائشة : أنها ذكرت عليا | _ رضي الله عنه - ، فقالت : ما رأيت أحدا كان أحب إلى رسول الله & منه ، | ولا امرأة أحب إليه من زوجته . تعنى : فاطمة - عليها السلام - . | فقال : يرويه الشيباني ، واختلف عنه في لفظه : | فرواه عبد الملك بن أبي [ غنية ] ، وجعفر الأحمر ، عن الشيباني ، عن جميع : أنه | دخل على عائشة ، [ فقالت ] : ما كان أحد أحب إلى رسول الله & من علي ، | ولا امرأة أحب إليه من امرأته . | ورواه حسين الأشقر ، واختلف عنه في إسناده : | فقال أحمد بن عبدة : عنه ، عن هشيم ، عن أبي [ الجحاف ] ، والشيباني ، عن | جميع ، وأتى بلفظ غير هذا ، فقال : دخلت مع عمي على عائشة ، فسمعها تقول : | لقد وضع علي يده [ من ] النبي & موضعا ما [ طمعت ] فيه . | )

| ( ساقط ) ( | وقال غيره : الأشقر ، عن شريك - مكان هشيم - ، [ بهذا ] اللفظ . | وكذلك رواه صدقة بن سعيد ، عن جميع بن عمير . | [ و ] رواه أبان بن تغلب ، عن جميع نحو قول ابن أبي غنية ، عن الشيباني . | واختلف عن الأعمش : | فرواه يحيى بن سالم ، عن شريك ، وصباح المديني ، عن العمش ، عن جميع | ابن عمير مثله . | وقال يحيى الحماني : عن شريك ، عن الأعمش ، عن جميع : دخلت أنا وخالتي | عن عائشة . | وقال زيد بن الحباب : عن شريك ، عن الأعمش ، عن جميع : أن عمته سألت عائشة . | وقال منجاب ، وعلي بن حكيم : عن شريك ، عن الأعمش ، عن جميع بن عمير ، | عن عمته ، عن عائشة . | والصحيح قول من قال : عن جميع : أنه دخل على عائشة . | ) |

3665 - وسئل عن حديث بن عبيد ، عن عائشة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : الشؤم سوء الخلق . |

| فقال : يرويه أبو بكر بن أبي مريم ، واختلف عنه فرواه الوليد بن مسلم ، ومحمد بن حرب ، وعيسى بن يونس ، وبهلول بن حكيم ، عن أبي بكر بن أبي مريم ، عن حبيب بن عبد الرحمن ، عن عائشة ؛ . | وخالفهم محمد بن جعد ، رواه عن أبي بكر بن أبي مريم ، عن حكيم بن عمرو ، هو والد الأحوص بن حكيم ، عن عائشة ، والقول الأول أصح . |

3666 - وسئل عن حديث حمزة بن عبد الله بن عمر ، عن عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مروا أبا بكر فليصل بالناس . | فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه فرواه معمر ، عن الزهري ، عن حمزة بن عبد الله بن عمر ، عن عائشة ؛ . | ورواه عقيل بن خالد ، واختلف عنه ؛ . | فقال الليث : عن عقيل ، عن الزهري ، عن حمزة بن عبد الله بن عمر ، مرسلا ، ولم يذكر عائشة وخالفه سلامة بن روح ، فقال : عن عقيل ، عن الزهري ، عن عبد الله بن عبد الله ، عن عائشة ، وكذلك قال يونس بن يزيد ، ومحمد بن إسحاق عن الزهري ، وكلاهما محفوظ عن الزهري ، والله أعلم .

|

3667 - وسئل عن حديث الحسن ، عن عائشة ، كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر أن يدعو : يا مقلب القلوب الحديث . | فقال : يرويه حماد بن زيد ، واختلف عنه فرواه شهاب بن عباد ، عن حماد بن زيد ، عن أيوب ، وهشام ، ومعلى بن زياد ، عن الحسن ، عن عائشة وخالفه مسدد ، وأبو الربيع ، فروياه عن حماد ، عن يونس ، وهشام ، ومعلى ، عن الحسن ، وهو الصواب . | ورواه سالم الحناط ، عن الحسن ، عن أمه ، عن أم سلمة حدثنا ابن منيع ، حدثنا داود بن رشيد ، حدثنا الوليد ، يعني ابن مسلم ، عن سالم الحناط ، بذلك . |

3668 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( ذكوان - أبي عمرو - ، عن عائشة : أن مما أنعم الله | علي أن رسول الله & قبض في بيتي ، ويومي ، وبين سحري ونحري ، وجمع بين ريقي | وريقه . . . . فذكرت حديث وفاة رسول الله & . | فقال : يرويه ابن أبي مليكة ، واختلف عنه : | + فرواه [ عمر بن ] سعيد بن أبي حسين ، عن ابن أبي مليكة ، عن ذكوان | - أبي عمرو - عن عائشة . ) |

( ساقط ) ( | قال ذلك عيسى بن يونس . | وخالفه ابن المبارك ، فلم يذكر - أبا عمرو ، وقال : عن ابن أبي مليكة ، | عن عائشة . | وكذلك رواه أبو الزبير ، ونافع بن عمر الجمحي ، وعبد الجبار بن الورد ، وأيوب | السختياني ، و [ سهل ] بن أبي الصلت السراج ، واختلف عنه : | فقيل : عن سهيل ، عن أيوب ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة . | وكذلك قال محمد بن شريك المكي . | وخالفهم عمر بن قيس المكي ، فرواه عن ابن أبي مليكة ، عن القاسم بن محمد ، | عن عائشة . | والصحيح حديث ذكوان ، عن عائشة . | ) |

3669 - وسئل عن حديث ربعي بن حراش ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : يكون من أمتي رجل يتكلم بعد الموت . | فقال : يرويه منصور ، وعبد الملك بن عمير ، واختلف عنهما فرواه شريك ، عن منصور ، عن ربعي ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قاله إبراهيم بن الحسن التغلبي ، عن شريك ؛ .

| ورواه عبد الملك بن عمير ، واختلف عنه فرواه المسعودي ، عن عبد الملك ، عن ربعي ، أن أخاه مات وتكلم بعد موته ، فذكر ذلك لعائشة فصدقت بذلك وقال قد كنا نتحدث أن رجلا من هذه الأمة يتكلم بعد موته ؛ . | ورواه إسماعيل بن أبي خالد ، والثوري ، وزيد بن أبي أنيسة ، عن عبد الملك بن عمير ، عن ربعي ، الحديث بطوله ، ولم يذكروا فيه عائشة ، وكذلك رواه أيوب ، عن حميد بن هلال ، عن ربعي ، فلم يذكروا فيه عائشة ، وهو المحفوظ . |

3670 - وسئل عن حديث زاذان على إنك أنت التواب الغفور مائة مرة . | فقال : يرويه حصين بن عبد الرحمن ، واختلف عنه ؛ . | فرواه خالد بن عبد الله بن حصين ، عن هلال بن يساف ، عن زاذان ، | عن عائشة ، عن النبي & . |

| ورواه غيره عن حصين عن هلال بن يساف عن زاذان ] ، عن رجل من الأنصار رسول الله صلى الله عليه وسلم . وهو الصحيح |

3671 - وسئل عن حديث سعيد بن جبير ، عن عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا سيد ولد آدم ، وعلي سيد العرب . | فقال : اختلف فيه على سعيد بن جبير ؛ . | فرواه أبو عوانة ، عن أبي مبشر ، عن سعيد بن جبير ، عن عائشة . | ورواه أبو كريب ، عن جعفر بن أبي المغيرة ، عن سعيد بن جبير ، مرسلا ، وروى هذا الحديث خلف بن خليفة ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، مرسلا وروى هذا الحديث عن عائشة . |

3672 - وسئل عن حديث سعيد بن جبير ، عن رجل عنده رضي ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : ما من امرئ يكون له صلاة بالليل يغلبه عليها نوم إلا كتب له أجر صلاته ، وكان نومه عليه صدقة .

| فقال : يرويه محمد بن المنكدر ، واختلف عنه ؛ . | فرواه أصحاب الموطأ منهم القعنبي ، ومعن بن عيسى ، وعبد الملك الماجشون ، وقتيبة عن يحيى القطان ، ، وابن المبارك ، وعبد الرحمن بن القاسم ، ، وابن وهب ، وأبو مصعب ، ويحيى بن بكير ، عن مالك عن محمد بن المنكدر ، عن سعيد بن جبير ، عن رجل عنده رضي ، عن عائشة ؛ . | ورواه محمد بن عون بن أبي عون ، عن مالك عن ابن المنكدر ، عن سعيد بن جبير ، مرسلا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . | ورواه عثمان بن عمر ، ومحمد بن القاسم ، عن مالك ، عن ابن المنكدر ، عن سعيد بن جبير ، عن عائشة ولم يذكر بينهما أحدا وكذلك رواه أبو أويس ، وورقاء بن عمر ، وأبو جعفر الرازي ، واختلف عنه فرواه عبد الرحمن الديلي ، ووكيع بن الجراح ، وأبو أحمد الزبيري ، عن أبي جعفر الرازي ، عن عمر بن المنكدر ، عن سعيد بن جبير ، عن عائشة . | ورواه محمد بن سليمان بن أبي داود ، عن أبي جعفر ، عن ابن المنكدر ، عن سعيد بن جبير ، عن الأسود بن يزيد ، عن عائشة . | ورواه عبد الله بن سعيد بن أبي هند ، عن ابن المنكدر ، عمن حدثه ، عن عائشة . | ورواه إبراهيم بن أبي يحيى ، عن ابن المنكدر ، وصفوان بن سليم ، عن سعيد بن جبير ، عن عائشة . | ورواه المنكدر بن محمد بن المنكدر ، عن أبيه ، عن جابر ووهم في قوله جابر ، والصحيح ما قاله مالك في الموطأ ، عن ابن المنكدر ، عن سعيد بن جبير ، عن رجل عنده رضا ، عن عائشة . | ورواه أيوب بن يسار ، عن ابن المنكدر ، عن سعيد بن جبير ، عن عروة ، عن عائشة بلفظ غير مضبوط ، وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم : من صلى ثنتي عشرة ركعة من النهار فحافظ عليهن بنى الله له بيتا في الجنة وهذا اللفظ غير الأول ، قاله محمد بن بكير الحضرمي ، عن أيوب . |

3673 - وسئل عن حديث سعيد بن المسيب ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : إذا عملت أمتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء الحديث . | فقال : يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه فرواه عبد الرحمن بن سعد بن سعيد ، عن عمه يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن عائشة وخالفه فرج بن فضالة ؛ . | فرواه عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن علي ، عن علي ، فكلاهما غير محفوظ .

|

3674 - وسئل عن حديث سعيد بن العاصي ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضيلة لعثمان ، وأنه قال : إن عثمان رجل حيي وإني خشيت أن آذن له على تلك الحال فلا يبلغ التي في حاجته . | فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عقيل بن خالد ، ، وابن أبي ذئب ، وصالح بن كيسان ، عن الزهري ، عن يحيى بن سعيد بن العاص ، عن أبيه ، عن عائشة واختلف عن ابن أبي ذئب ، فقيل : عنه ، عن الزهري ، عن يحيى بن سعيد ، عن عائشة وحدث إبراهيم بن مرزوق العثماني ، بمصر ، عن عثمان بن عمر ، عن مالك بن أنس ، عن الزهري ، عن يحيى بن سعيد ، عن أبيه ، عن عائشة تفرد به إبراهيم بن مرزوق وحدث به عبيد الله بن أبي زياد الرصافي ، عن الزهري ، عن يحيى بن سعيد ، عن أبيه مرسلا ، ولم يذكر . | عائشة . | ورواه معمر ، عن الزهري ، عن يحيى بن سعيد ، مرسلا ، من عائشة والصحيح ما روي عن يحيى بن سعيد بن العاص ، عن أبيه ، عن عائشة ، وهو قول صالح بن كيسان ، وعقيل ، ، وابن أبي ذئب .

|

3675 - وسئل عن حديث سعيد بن وهب الهمداني ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى : يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة قيل : يا رسول الله هو الذي يزني ويسرق ؟ قال : ولكنه الذي يصلي ، ويصوم ، ويتصدق ، ويخاف ألا يتقبل منه . | فقال : يرويه مالك بن مغول ، واختلف عنه ؛ . | فرواه يحيى بن يمان ، عن مالك بن مغول ، عن عبد الواجد بن سعيد بن وهب ، عن أبيه ، عن عائشة وخالفه ابن علية وأبو أسامة ، ووكيع بن الجراح ، رووه عن مالك بن مغول ، عن عبد الرحمن بن سعيد ، عن عائشة ، ولم يذكر بينهما أحدا . | ورواه الحسن بن عجلان ، وهو ابن أبي جعفر الحفري ، عن مالك بن مغول ، فقال : عن سعيد بن عبد الرحمن ، عن عائشة ، ووهم فيه ، وإنما هو عبد الرحمن بن سعيد . | ورواه عمرو بن قيس الملائي ، عن عبد الرحمن بن سعيد ، واختلف عنه ؛ . | فرواه الحسن بن عون ، عن سفيان ، وعمرو بن رافع ، عن الحكم بن بشر ، عن عمرو بن قيس الملائي ، عن عبد الرحمن بن سعيد بن وهب ، قال : قالت عائشة : يا رسول الله مرسل

وخالفهما عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ؛ . | فرواه عن أبيه ، عن عمرو بن قيس ، عن عبد الرحمن بن سعيد ، عن عائشة ، مرسلا . |

3676 - وسئل عن حديث سليمان بن يسار ، عن عائشة ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي يجامع فيه . | فقال : اختلف فيه على يزيد بن سنان ؛ . | فرواه أحمد بن حنبل ، عن إسماعيل بن علية ، عن يزيد بن سنان ، عن سليمان بن موسى ، عن عائشة وخالفه سهل بن صالح ؛ . | فرواه وخالفه سهل بن صالح ؛ . | فرواه عن ابن علية ، عن يزيد ، عن سليمان بن يسار ، عن عائشة ، وقول أحمد أصح . |

3677 - وسئل عن حديث سالم بن عبد الله وهو سالم سبلان ويكنى أبا عبد الله ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ويل للأعقاب من النار .

| فقال : يرويه يحيى بن أبي كثير ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عكرمة بن عمار ، عن يحيى بن أبي سلمة ، عن سالم ، عن عائشة ، ووهم فيه عكرمة وخالفه حارث بن شداد ، وعقيل بن خالد ، وحسين المعلم ، والأوزاعي ، وشيبان ، فرووه عن يحيى بن أبي كثير ، قال : حدثني سالم الدوسي ، عن عائشة ، وهو الصحيح عن شيبان ، عن يحيى ، عن سالم ، عن أبي هريرة ، عن عائشة ، ولا يصح أبو هريرة ، ولا قول عكرمة ، عن أبي سلمة ؛ . | ورواه نعيم المحبر ، وبكير بن الأشج ، وعمران بن بشير ، عن سالم سبلان ، عن عائشة ، مثل هذا . |

3678 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( شهر بن حوشب ، عن عائشة ، [ عن النبي & ، | قال ] : رأيت جبريل & سادلا عمامته بين كتفيه . | ) .

( ساقط ) ( | فقال : يرويه عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه : | فرواه ابن يونس [ الكوفي ] ، عن الدراوردي ، عن عبيد الله بن عمر ، عن | [ شهر ] بن حوشب ، عن عائشة . | وقال [ القواريري ] عبيد الل بن عمر : عن الدراوردي ، عن عبيد الله بن عمر ، عن | [ سيار ] - أبي الحكم ] - ، عن عائشة . | وقال إسماعيل بن بهرام : عن الدراوردي ، عن عبيد الله بن عمر ، عن [ سيار ] | - أبي الحكم - ، عن شهر بن حوشب ، عن عائشة . | وقال أبو أسامة : عن عبيد الله ، عن يسار ، عمن حدثه ، عن عائشة . | وقال روح بن عبادة : عن عبد الله العمري ، عن أخيه عبيد الله ، [ عن ] القاسم | ابن محمد ، عن عائشة . | وقيل عن عبيد الله بن عمر ، عن يحيى بن سعيد ، عن القاسم ، عن عائشة . | قاله خالد بن مخلد عنه . | وقيل : عن عبد الله بن عمر ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة . | قاله ابن وهب ، عن عبد الله . | وقول إسماعيل بن بهرام ، عن الدراوردي أشبهها بالصواب . | ) |

3679 - وسئل عن حديث طاوس ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : الخال وارث من لا وارث له . | فقال : يرويه ابن جريج ، واختلف عنه ؛ . | فرواه روح بن عبادة ، عن الحسن بن مسلم ، عن عائشة ، موقوفا قيل له : فقد رواه النيسابوري ، عن أبي الأزهر ، عن روح كما ذكر عن عبد الله بن أحمد ، عن أبيه ، عنه ، فلم يسمعه منه ، قال : لا أعرفه الآن . |

3680 - وسئل عن حديث الطفيل بن الحارث ، عن عائشة ، من أمها أم رومان ، عن عائشة ، حين حلفت لا كلمت عبد الله بن الزبير ، فناشدوها قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث فكفرت بأربعين رقبة أعتقتهم ، وكلمته .

| فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه الأوزاعي ، عن الزهري ، عن الحارث ، أخي عائشة وخالفهم ابن أبي عتيق ، وأبو مسافر فروياه عن الزهري ، عن عوف بن الحارث بن الطفيل ، ابن أخي عائشة ، عن عائشة وقال شعيب : عن الزهري ، حدثني عوف بن مالك بن الحارث بن الطفيل ، ابن أخي عائشة وقال النعمان بن راشد : عن الزهري ، عن عروة ، وأشبهها قول ابن أبي عتيق ، وابن مسافر . |

3681 - وسئل عن حديث فروة بن نوفل ، عن عائشة ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت ، ومن شر ما لم أعمل . | فقال : يرويه هلال بن يساف ، عن فروة بن نوفل ، حدث به عنه منصور ، وحصين بن عبد الرحمن ، والأعمش ، فاتفقوا عنه ، غير أن في رواية الأعمش زيادة : أسألك من خير ما عملت ، ومن خير ما لم أعمل .

| ورواه عبدة بن أبي لبابة ، عن هلال بن يساف ، واختلف عنه ؛ . | فرواه وكيع ، عن الأوزاعي ، عن عبدة ، عن هلال ، عن فروة بن نوفل ، عن عائشة وخالفه الوليد بن مسلم ، والفريابي ، فروياه عن الأوزاعي ، عن عبدة ، عن هلال ، عن عائشة ، وقولهما : عن الأوزاعي أصح من قول وكيع ، عنه . | والصواب قول منصور ، وحصين ، والأعمش ، عن هلال . |

3682 - وسئل عن حديث القعقاع بن حكيم ، عن عائشة ، سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الرجل يطأ بنعليه الأذى فقال : التراب لهما طهور . | فقال : يرويه سعيد المقبري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه روح بن القاسم ، عن عبد الله بن سمعان ، عن المقبري ، عن القعقاع ، عن أبيه ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر بينهما أحدا وكذلك قال أبو عوانة : عن إسماعيل بن إبراهيم ، قيل للشيخ : من هو ؟ قال : مجهول ، عن المقبري ، عن القعقاع ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال محمد بن فضيل : عن ابن سمعان ، عن القعقاع ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، لم يذكر المقبري .

| ورواه ابن عجلان ، عن المقبري ، أو عن رجل ، عن جدته ، أنها سألت عائشة ، عن ذلك فقالت : التراب لهما طهور موقوفا ومدار الحديث على ابن سمعان وهو ضعيف . |

3683 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( مجاهد ، عن عائشة ، قالت : كنت آكل مع | النبي & ، فأكل معنا عمر ، فأصابت إصبعه إصبعي ، فقال : حس ، والله لو أطاع فيمن | ما أرتكن عين . فنزلت آية الحجاب . | فقال يرويه مسعر ، واختلف عنه : | فرواه ابن عيينة ، عن مسعر ، عن أبي الصباح : موسى بن أبي كثير ، عن مجاهد ، | عن عائشة . | وغيره يرويه عن مسعر ، عن [ أبي ] الصباح ، عن مجاهد مرسلا . | والصواب المرسل . ) |

3684 - وسئل عن حديث مجاهد ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : لو كان الصبر من الرجال كان كريما . | فقال : يرويه منصور بن المعتمر ، واختلف عنه ؛ .

| فرواه صبيح بن دينار ، عن معافى ، عن الثوري ، وإسرائيل ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن عائشة ، مرفوعا ولم يتابع عليه والمحفوظ عن منصور ، عن مجاهد ، عن ربيعة الجرشي ، قوله . |

3685 - وسئل عن حديث مجاهد ، وعطاء ، عن عائشة ، سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العين فقال : حق . | فقال : يرويه ليث بن أبي سليم ، واختلف عنه ؛ . | فرواه جبارة بن مغلس ، عن مندل ، عن ليث ، عن مجاهد ، وعطاء ، عن عائشة وخالف الثوري ؛ . | فرواه عن ليث ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، قاله معاوية عن الثوري . |

3686 - وسئل عن حديث مجاهد ، عن عائشة : كان لآل رسول الله صلى الله عليه وسلم وحش ، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج أقبل ، وأدبر ، فإذا جاء ربض فلم يترمرم كراهية أن يؤذيه . | فقال : يرويه يونس بن أبي إسحاق ، واختلف عنه ؛ .

| فرواه المعافى بن عمران ، عن يونس بن إسحاق ، عن أبي إسحاق ، عن مجاهد ، عن عائشة وخالفه ابن فضيل ، وعيسى بن يونس ، ومصعب بن المقدام ، فرووه ، عن يونس ، عن مجاهد ، عن عائشة ، وهو الصواب ، لم يذكروا أبا إسحاق . | 3687 - وسئل عن حديث مجاهد ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التنبذ في الدباء ، والحنتم ، والمزفت ، وعن لحوم الأضاحي أن نمسكها فوق ثلاث ، وعن زيارة القبور ، ثم رخص في ذلك . | فقال : يرويه يزيد بن أبي زياد ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عبد العزيز بن مسلم القسملي ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن مجاهد ، عن عائشة وخالفه عبد الرحيم بن سليمان ؛ . | فرواه يزيد بن أبي زياد ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، والله أعلم ، ويشبه أن يكون الاختلاف من يزيد بن أبي زياد لسوء حفظه . |

3688 - وسئل عن حديث مجاهد ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم من قدم ثلاثا من الولد صابرا محتسبا حجبوه بإذن الله من النار .

| فقال : يرويه موسى الجهني ، واختلف عنه ؛ . | فرواه أبو يحيى التيمي ، عن موسى الجهني ، عن مجاهد ، عن عائشة ، موقوفا ، وهو الصواب . | حدثناه أحمد بن عبد الله الوكيل ، ومحمد بن سهل ، قالا : أخبرنا عمر بن شبة ، قال : | حدثنا يحيى ، عن موسى الجهني ، قال : حدثنا مجاهد ، عن عائشة ، قالت : من قدم ثلاثة | صابرا محتسبا حجبوه بإذن الله من النار . | وسئل عن أبي يحيى التيمي ؟ قال : إسماعيل بن إبراهيم ، كوفي . | قيل : ثقة ؟ قال : لا ، متوسط . |

3689 - وسئل عن حديث مجاهد ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه يورثه . | فقال : اختلف فيه على مجاهد ؛ .

| فرواه زبيد بن الحارث اليامي ، عن مجاهد ، عن عائشة ، حدث به عنه الثوري ، ومحمد بن طلحة ؛ . | وخالفه يونس بن أبي إسحاق ؛ . | فرواه عن مجاهد ، عن أبي هريرة وخالفهما بشير بن سلمان ؛ . | فرواه ، عن مجاهد ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، . | وكذلك روي عن الفريابي ، عن الثوري ، عن زبيد والصحيح حديث مجاهد ، عن عائشة . | حدثناه يحيى بن محمد بن صاعد ، حدثنا عمرو بن علي ، حدثنا يحيى بن سعيد ، حدثنا يونس بن أبي إسحاق ، عن مجاهد ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال أبو حفص : وحدثنا أبو قتيبة ، وأبو أحمد ، قالا : حدثنا بشر بن سليمان ، عن مجاهد ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه . |

3690 - وسئل عن حديث مجاهد ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الجالس مثل النصف من صلاة القائم . | فقال : يرويه إسرائيل ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن مجاهد ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم .

| وتابعه لوين ، عن شريك ، واختلف عن لوين ، فقيل : عنه عن شريك ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن مجاهد ، عن عائشة ، قالت : صلاة القاعد غير المتربع موقوف من قولها وقيل : عن لوين ، عن شريك ، عن إبراهيم بن المهاجر ، عن مجاهد ، عن مولاه ، يعني مولى مجاهد ، السائب ، عن عائشة ، موقوفا أيضا وقال منجاب ، وأسود بن عامر ، وإبراهيم الهروي ، ، وابن بنت السدي ، وأبو إبراهيم الترجماني ، عن شريك ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن مجاهد ، عن مولاه ، السائب ، عن عائشة ، مرفوعا . | وقال حجاج بن محمد : عن شريك ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن مجاهد ، عن مولاه ، عن عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم يسمه . | وقال إسحاق الأزرق : عن شريك ، عن إبراهيم ، عن مجاهد ، عن مولاه عبد الله السائب ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال يرويه إبراهيم بن العباس : عن شريك ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن مجاهد ، عن السائب ، عن عائشة ، رفعته . | وقال الحماني : عن شريك ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن مجاهد ، عن مولى السائب ، عن السائب ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم يذكر عائشة . | وقال محمد بن سنان العوفي ، عن شريك ، عن إبراهيم بن المهاجر ، عن مجاهد ، عن مولاه السائب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يذكر عائشة ، أيضا وقال منجاب : عن شريك ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن السائب بن يزيد ، عن عائشة . | ورواه زهير بن معاوية ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن مجاهد ، أن السائب أرسل إلى عائشة : أني كبرت ولا أستطيع أن أصلي إلا جالسا فقالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث واختلف عن الثوري ؛ . | فرواه عبد الرحمن بن مهدي ، عن الثوري ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن قائد السائب ، عن السائب ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لم يذكر عائشة ، قاله أبو موسى ، عن ابن مهدي وقال أحمد بن حنبل ، عن ابن مهدي ، عن الثوري ، عن إبراهيم بن المهاجر ، عن ، عن السائب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم واختلف عن أسباط بن محمد ، فقال : أحمد بن حنبل ، عن أسباط ، حدثنا سفيان الثوري ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن قائد السائب بن عبد الله ، عن السائب بن عبد الله ، قال : دخلت . | على عائشة ، فحدثتني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال وقال عبيد بن أسباط ، وأبو يحيى محمد بن سعيد العطار : عن أسباط ، عن الثوري ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن مجاهد ، عن قائد السائب ، عن السائب ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . | ورواه ابن أبي ليلى ، عن عبد الكريم ، عن مجاهد ، عن عبد الله بن السائب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يذكر عائشة وأشبهها بالصواب ما قاله أسباط ، عن الثوري . |

3691 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، | عن عائشة : أن النبي & غسل في قميص . | فقال : يرويه مالك ، عن جعفر بن محمد ، واختلف عنه : | فرواه سعيد بن [ عفير ] ، عن مالك ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن | عائشة . | وغيره يرويه ، عن مالك ، عن جعفر ، عن أبيه مرسلا . وهو الصحيح . | وقال قائل : عن محمد بن عبد الله [ المخرمي ] ، عن إسحاق الطباع ، عن مالك ، | عن جعفر ، عن أبيه ، عن جابر | ووهم في ذكر : جابر . )

|

3692 - وسئل عن حديث محمد بن الأشعث بن قيس ، عن عائشة ، أن اليهود سلموا على النبي صلى الله عليه وسلم السام عليكم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عليكم قالت : فلم أملك نفسي حتى قلت : بل عليكم السام واللعنة الحديث . | فقال : يرويه حصين بن عبد الرحمن ، واختلف عنه ؛ . | فقيل : عنه ، عن عمرو بن قيس ، عن محمد بن الأشعث ، عن عائشة . | قال ذلك سليمان بن كثير ، وسويد بن عبد العزيز ، وغيرهما عمر بن قيس . | والصواب عمر بن قيس وأرسله هشيم ، عن حصين ، عن عمر بن قيس ، عن محمد بن الأشعث ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، مرسلا ، ولم يذكر عائشة ، والقول قول من ذكر فيه عائشة . |

3693 - وسئل عن حديث محمد بن المنكدر ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق ، ولا تبغضوا إلى أنفسكم عبادة الله ، فإن المنبت لم يقطع سفرا ولم يبق ظهرا . | فقال : يرويه محمد بن سوقة ، واختلف عنه ؛ .

| فرواه عبيد الله بن عمرو الرقي ، عن محمد بن سوقة ، عن محمد بن المنكدر ، عن عائشة وخالفه أبو عقيل يحيى بن المتوكل ؛ . | فرواه محمد بن سوقة ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر ؛ . | ورواه شهاب بن خراش ، عن شيبان النحوي ، عن محمد بن سوقة ، عن الحسن البصري عن علي . | ورواه عنبسة بن عبد الواحد ، عن ، عن ابن سوقة ، عن محمد بن المنكدر ، مرسلا سوقة ، عن محمد بن المنكدر الحسن البصري ، عن ، عن ابن سوقة ، عن ابن المنكدر ، قال : قال عمر : ليس فيهما حديث ثابت . | ساقط . |

3694 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ، عن عائشة : | في قتل الحسين . | فقال : يرويه [ زيد ] بن الحباب ، واختلف عنه : )

( ساقط ) ( | فرواه أحمد بن عمر الوكيعي عنه ، وقال : عن سعيد بن عمارة [ بن غزية الأنصاري ، | عن أبيه ، عن محمد بن إبراهيم ، عن عائشة . | وخالفه أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد ، فرواه عن زيد ، عن سعيد بن عمارة ] | الأنصاري . ولا ينسبه ، ولا يقول فيه : عن أبيه . وهو الصحيح . ) | حدثنا جعفر بن محمد بن أحمد الواسطي ، حدثنا إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي ، حدثنا أبي ، حدثنا أبو الحسين العكلي ، حدثنا شعبة عن عمارة بن غزية الأنصاري ، عن أبيه ، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ، عن عائشة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال لها وهو مع . | جبريل صلى الله عليه وسلم في البيت ، فقال : عليك الباب ففعلت ، فدخل حسين بن علي فضمه رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه فقال : ابنك ؟ قال : نعم قال : أما إن أمتك ستقتله قال : فدمعت عينا النبي صلى الله عليه وسلم فقال أتحب أن أريك التربة التي يقتل فيها ، فتناول الطيف فإذا تربة حمراء حدثناه الحسين بن إسماعيل ، حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد ، حدثنا زيد بن الحباب أبو الحسين ، حدثنا سفيان بن عمارة الأنصاري ، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث ، عن عائشة ، . | عن النبي صلى الله عليه وسلم ، نحوه ، ولم يقل : عن أبيه . |

3695 - وسئل عن حديث مصعب بن سعد ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل بالصاع ، ويتوضأ بالمد . | فقال : يرويه عبد الملك بن حسين أبو مالك النخعي ، عن عبد الملك بن عمير ، عن مصعب بن سعد ، عن عائشة ، واختلف ، عن أبي مالك ، فقيل : عنه بهذا الإسناد ، عن مصعب بن شيبة ، عن عائشة وقيل : عن مصعب بن سعد ، عن عائشة .

3696 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( همام بن الحارث ، عن عائشة - قولها في المني - : | كنت أفركه من ثوب رسول الله & . | فقال : رواه الحكم بن عتيبة ، عن إبراهيم ، عن همام ، عن عائشة . | قاله سعيد ، وزيد بن أبي أنيسة ، والمسعودي ، عن الحكم . | وقال المسعودي : عن الحكم ، وحماد ، عن إبراهيم . | واختلف عن حماد بن أبي سليمان : | فرواه عاصم بن علي ، وغيره عن المسعودي ، عن الحكم ، وحماد . | وقال [ يزيد ] بن هارون ، وأبو داود الطيالسي : عن المسعودي ، عن حماد ، عن | ) . |

( ساقط ) ( | إبراهيم عن همام ، عن عائشة . | وقال سلمة بن عطاء : عن حماد ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة . | وكذلك قال يونس بن محمد ، وعبد الله بن صالح العجلي ، عن حماد بن سلمة ، | عن حماد ، عن إبراهيم ، عن الأسود . | ورواه محمد بن طلحة ، وأبو سلمة - وهو عثمان بن مقسم - ، عن حماد ، عن | إبراهيم ، عن عائشة مرسلا . | واختلف عن منصور بن المعتمر : | فرواه ابن [ عيينة ] ، وشريك ، وزياد البكائي ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن | همام . | وكذلك قال مؤمل ، وزيد بن أبي [ الزرقاء ] ، عن الثوري ، عن منصور ، عن | إبراهيم ، عن همام . | ورواه الأشجعي ، عن الثوري ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن همام . | وعن منصور ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة . | وقال أبو حفص الأبار : عن منصور ، عن إبراهيم ، عن رجل ، عن عائشة . | [ و ] قال إسرائيل ، وصالح بن موسى الطلحي : عن منصور ، عن إبراهيم ، | عن همام ، عن أبي ميسرة ، عن عائشة . | قال ذلك الهيثم بن جميل . ونلم يتابع عليه . | وقال جرير بن عبد الحميد : عن منصور ، عن إبراهيم ، عن عائشة مرسلا . | ) ( ساقط ) ( | ورواه الأعمش ، عن إبراهيم ، واختلف عنه : | فرواه أبو معاوية الضرير ، ويحيى بن سعيد القطان ، وأبو أسامة ، وابن نمير ، وعبدة بن | سليمان ، ومحمد بن عبيد ، ويحيى بن أبي زائدة ، وأبو بدر ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن | همام ، عن عائشة | وكذلك قيل عن الثوري ، عن الأعمش . | وقال أبو عوانة ، وعبدة بن سليمان : عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، | عن عائشة . | وكذلك قال عمر بن حفص بن غياث ، [ عن أبيه ، عن الأعمش . | وعند حفص بن غياث ] ، عن الأعمش القولان جميعا . | ورواه أبو معشر زياد بن كليب ، عن إبراهيم ، وقد اختلف عنه : | فرواه سعيد بن أبي عروبة ، وهشام بن حسان ، عن أبي معشر ، عن إبراهيم ، عن | الأسود ، عن عائشة . | ورواه خالد الحذاء ، عن أبي معشر ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة . | وقال خالد بن عبد الله الواسطي : عن خالد الحذاء ، عن أبي معشر ، عن إبراهيم ، | عن علقمة ، والأسود ، عن عائشة . ولم يذكر : علقمة ، [ غيره ] . | ورواه أيوب السختياني ، عن أبي معشر ، عن عائشة مرسلا . | ) | ( ساقط ) ( | ورواه سلمة بن كهيل ، وواصل الأحدب ، ومغيرة بن مقسم ، وأبو حمزة بن | ميمون الأعور ، وعبيدة بن معتب ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة . | وروواه عبد الكريم - أبو أمية - ، عن إبراهيم ، عن عائشة مرسلا . | وهو صحيح من حديث إبراهيم ، عن الأسود ، وهمام ، عن عائشة ؛ لأن حفص بن | غياث جمع بينهما عن الأعمش ، ولأن الأشجعي ، عن الثوري جمع بينهما عن منصور . | والله أعلم . | حدثنا أبو بكر النيسابوري ، قال : حدثنا حاجب بن سليمان ، قال : حدثنا مؤمل ، | قال : حدثنا سفيان ، قال : حدثني منصور ، عن إبراهيم ، عن همام ، عن عائشة : لقد رأيتني | أحت المني من ثوب رسول الله & . | حدثنا الوكيل ، قال : حدثنا بن عبد الصمد بن أبي خداش ، قال : حدثنا | زياد بن أبي الزرقاء ، قال : حدثنا سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن همام ، عن عائشة : | إني لأفركه من ثوب رسول الله & . | ) | حدثنا أبو عبد الله الفارسي ، حدثنا محمد بن الحسن بن علي بن كيسان ، وهو بصري صالح ، قال : حدثنا أبو حذيفة ، حدثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن همام بن الحارث ، قال : كان رجل عند عائشة ، فأجب فجعل يغسل ما أصابه فقالت عائشة : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بحته . ( ساقط ) ( حدثنا علي بن الفضل البلخي ، قال : أخبرنا عبد الصمد بن الفضل ، ومحمد بن | عامر - قراءة - ، قالا حدثكم شداد ، عن زفر ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن أبي معشر ، | ) ( ساقط ) ( عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، قالت : ربما فركت المني من ثوب رسول الله & . | قال إبراهيم : والغسل أحب إلينا . | ) |

3697 - وسئل ن حديث يحيى بن الجزار ، عن عائشة ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بتسع فلما أسن أوتر بسبع . | فقال : يرويه الأعمش ، واختلف عنه فرواه علي بن مسهر ، عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن يحيى بن الجزار ، عن عائشة وخالفه ابن فضيل ، رواه عن الأعمش ، عن عمارة بن عمير ، عن يحيى بن الجزار ، عن عائشة وقول ابن فضيل أشبه بالصواب . |

3698 - وسئل عن حديث يحيى بن الجزار ، عن عائشة ، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من غسل ميتا فأدى فيه الأمانة خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه . | فقال : يرويه جابر الجعفي ، عن الشعبي ، عن يحيى بن الجزار ، عن عائشة ، واختلف عنه في رفعه ؛ .

| فرواه سلام بن أبي مطيع ، عن جابر ، بهذا الإسناد ، مرفوعا ، وكذلك رواه عن حسن الخلقاني ، عن جابر وقيل : عن سلام ، عن حسين ، عن جابر وكذلك قال عمرو بن عاصم : عن همام ، عن حسين . | ورواه شريك ، عن جابر الجعفي ، بهذا الإسناد ، موقوفا ، ولعل هذا الاضطراب من جابر ، والله أعلم . |

3699 - وسئل عن حديث يزيد بن بابنوس ، عن عائشة ، قلت للنبي صلى الله عليه وسلم : إن لي جارين بأيهما أبدأ ؟ قال : بأقربهما منك بابا . | فقال : يرويه أبو عمران الجوني ، واختلف عنه ؛ . | فرواه جعفر بن سليمان الضبعي ، عن أبي عمران الجوني ، عن يزيد بن بابنوس ، عن عائشة وخالفه شعبة ، والحارث بن عبيد أبو قدامة ، روياه عن أبي عمران ، عن طلحة بن عبد الله ، عن عائشة واختلف عن الحارث ، عن عبيد ، فقال علي بن هاشم : عنه ، عن أبي عمران ، عن مطرف ، عن عبد الله بن الشخير ، عن عائشة ووهم في قوله : عن مطرف .

| وقال عويد بن أبي عمران : عن أبيه ، عن عبد الله بن الصامت ، وقال حماد بن سلمة ، عن أبي عمران ، عن رجل لم يسمه ، عن عائشة ، وقال أبو عامر الخزاز ، عن أبي عمران ، عن عائشة ، مرسلا وكذلك قال : حجاج ، عن حماد بن سلمة ، أيضا ، والصحيح ، قول شعبة ، ومن تابعه . |

| ومن حديث ابن أبي مليكة ، عن عائشة

3700 - وسئل عن حديث ابن أبي مليكة ، عن عائشة ، مروا أبا بكر فليصل بالناس . | فقال : يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه فرواه علي بن عاصم ، عن يحيى بن سعيد ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة ؛ . | وخالفه عبد الوهاب الثقفي ، ويعلى بن عبيد ؛ . | فرواه عن يحيى بن سعيد ، عن أبي بكر بن أبي مليكة ، عن عبيد بن عمير ، مرسلا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو الصحيح ؛ . | ورواه محمد بن إسحاق ، عن ابن أبي مليكة ، ولم يجاوز به . |

3701 - وسئل عن حديث ابن أبي مليكة ، عن عائشة ، أن اليهود قالوا : السلام عليك الحديث . | فقال : يرويه أيوب السختياني ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عبد الوهاب الثقفي ، وحاتم بن وردان ، عن أيوب ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة . | وتابعهما .

| ورواه إسماعيل بن علية ، عن أيوب ، عن ابن أبي مليكة ، مرسلا ؛ . | ورواه أبو عامر الخزاز ، وعبد الجبار بن الورد ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة وكذلك رواه عمرو بن الحارث ، عن أيوب بن موسى ، عن رجل لم يسمه ، عن عائشة ، ولم يرسله عمر بن علية ، عن أيوب ، وذكر عائشة فيه صحيح . |

3702 - وسئل عن حديث ابن أبي مليكة ، عن عائشة ، قالت : ما كان يبوح رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا القول أن إيماني كإيمان جبريل وميكائيل . | فقال : يرويه عمر بن المغيرة ، واختلف عنه فرواه بن عبد المغيرة ، عن أيوب ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة وخالفه عروة الخزاز ، وهو ابن مروان العرفي ، قرية من قرى الشام ، يقال لها : عرفة وكان أميا ، رواه عن عمر بن المغيرة ، عن الحسن بن أبي جعفر ، عن أيوب ، والله أعلم .

|

3703 - وسئل عن حديث ابن أبي مليكة ، عن عائشة ، كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا رأى بجيلة احمر وجهه ، وقام وقعد ، ودخل وخرج ، فإذا نظرت سري عنه . | فقال : يرويه ابن جريج ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة ، ووهم وخالفه خالد بن الحارث ، ومعاذ بن معاذ ، وعثمان بن عمر ، وحفص بن غياث ، والواقدي ، والوليد بن مسلم ، ومكي بن إبراهيم ، وأبو عاصم ، ومحمد بن ربيعة ، رووه عن ابن جريج ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن عائشة ، وهو الصواب وكذلك رواه جعفر بن محمد بن علي بن الحسين ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن عائشة . |

3704 - وسئل عن حديث ابن أبي مليكة ، عن عائشة ، ما كان خلق أبغض لرسول الله صلى الله عليه وسلم من الكذب . | فقال : يرويه أيوب السختياني ، واختلف عنه ؛ . | فرواه معمر ، عن أيوب ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة . | وتابعه محمد بن مسلم الطائفي ، من رواية مروان بن محمد الطاطري عنه ؛ .

| وخالفه ابن وهب ؛ . | فرواه عن محمد بن مسلم ، عن أيوب ، عن ابن سيرين ، عن عائشة وخالفه حماد بن زيد ، وحاتم بن وردان ، ووهيب ، فرووه عن أيوب ، عن إبراهيم بن ميسرة ، مرسلا ، عن عائشة ، وهو الصواب وحدث به القاسم بن يحيى الضرير ، عن عمر بن قائد ، والحسن بن دينار ، عن أيوب ، عن ابن أبي مليكة ، عن القاسم ، عن عائشة والقاسم ، عن عائشة ، والقاسم بن يحيى ، هذا ضعيف من شيوخ المعتزلة . |

3705 - وسئل عن حديث ابن أبي مليكة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم من نوقش الحساب عذب . | فقال : يرويه أيوب السختياني ، وابن جريج ، وعثمان بن عمر ومحمد بن سليم المكي ، وصالح بن رستم أبو عامر الخزاز ، ورباح بن أبي معروف ، والحريش بن الخريت ، أخو زبير بن الخريت ، وحماد بن يحيى الأبح ، وعبد الجبار بن الورد عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة ، مرفوعا ،

وكذلك قال مروان الفزاري ، عن حاتم بن أبي صغيرة ، عن ابن أبي مليكة ، عن القاسم بن محمد ، عن . | عائشة ، مرفوعا وخالفهم عمر بن قيس المكي ؛ . | فرواه عن ابن أبي مليكة ، عن عبد الله بن الزبير ، عن عائشة ورفعه ، ولم يتابع على ذلك ، والصحيح حديث يحيى القطان ، وابن المبارك ، وقيل : عن عثمان بن الأسود ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة ، موقوفا ، وروي عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة ، موقوفا . |

3706 - وسئل عن حديث ابن أبي مليكة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : من رزق حظه من الرفق فقد رزق الخير كله الحديث . | فقال : يرويه حيوة بن شريح ، واختلف عنه ؛ . | فرواه يحيى بن حمزة ، عن حيوة بن شريح ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة ، أسقط بين حيوة ، وبين ابن أبي مليكة ، ثلاثة نفر . | ورواه وهب الله بن راشد أبو زرعة ، عن حيوة ، عن ابن الهاد ، عن موسى بن إبراهيم ، عن عبد الرحمن ، عن أبيه إبراهيم ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة ، وهو الصحيح .

|

3707 - وسئل عن حديث ابن أبي مليكة ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم إذا قاء أحدكم في صلاته فليتوضأ وليبن على صلاته . | فقال : يرويه ابن جريج ، واختلف عنه ؛ . | فرواه إسماعيل بن عياش ، عن ابن جريج ، عن أبيه ، وعن ابن أبي مليكة ، عن عائشة ، وعن عطاء بن عجلان ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة ؛ . | وخالفه أصحاب ابن جريج ، منهم : حجاج ، وعثمان بن عمر ، وعمر بن عبد الله الأنصاري ، وعبد الوهاب بن عطاء ، رووه ، عن ابن جريج ، عن أبيه مرسلا ، ولم يذكروا ابن أبي مليكة ، وهو الصواب وروي عن سليمان وعن ابن جريج ، نحو قول إسماعيل بن عياش ، وسليمان متروك الحديث . |

3708 - وسئل عن حديث ابن أبي مليكة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ما أسكر الفرق منه فالحسوة منه حرام . | فقال : يرويه أبو جعفر الرازي ، واختلف عنه

فرواه سلمة بن الفضل ، عن أبي جعفر الرازي ، عن أيوب السختياني ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ . | وخالفه خلف بن الوليد ؛ . | فرواه عن أبي جعفر ، الرازي ، عن ليث ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة [ موقوفا ] . |

3709 - وسئل عن حديث ابن أبي مليكة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن ثلاث : عن لحوم الأضاحي أن تؤكل فوق ثلاث ، وعن زيارة القبور ، وعن الأوعية الحديث . | فقال : يرويه بسطام بن مسلم ، عن أبي التياح ، عن يزيد بن حميد ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة وتابعه عثمان بن أبي الكنات مكي ، ومحمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة وخالفهم عبد الجبار بن العلاء بن الورد ؛ . | فرواه عن ابن أبي مليكة ، مرسلا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ،

وقال إسماعيل بن علية ، عن أيوب قال : ذكر ابن أبي مليكة ، زيارة القبور ، والأوعية فقلت : يا أبا بكر من حدثك ؟ قال : حدثني أبو الزناد ، عن بعض الكوفيين ، وهذا هو الحديث ، وحديث ابن أبي مليكة ، عن عائشة ، وهم .

3710 - وسئل عن حديث افتقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض الليل فظننت أنه ذهب إلى بعض نسائه ، فإذا هو راكع أو ساجد يقول : سبحانك ، وبحمدك لا إله إلا أنت الحديث . | فقال : يرويه ابن جريج ، واختلف عنه ؛ . | فرواه محمد بن بكر البرساني ، ومكي بن إبراهيم ، عن ابن جريج ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة وخالفهم حجاج ، وعبد الرزاق ، روياه ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، قال : أخبرني ابن أبي مليكة ، عن عائشة | وكذلك قال أبو الأشعث عن البرساني وهو . |

3711 - وسئل عن حديث عمرو بن ميمون ، عن عائشة ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يباشر المرأة وهي حائض إذا اتزرت الحديث .

| فقال : اختلف فيه على أبي إسحاق السبيعي ؛ . | فرواه الحسن بن صالح ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن ميمون ، عن عائشة وخالفه الحجاج ، رواه عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن شرحبيل ، عن عائشة والأول أصح . |

3712 - وسئل عن حديث عبد الله البهي ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال لها : ناوليني الخمرة فقالت : إني حائض فقال : إن الحيضة ليست في يدك . | فقال : اختلف فيه البهي ؛ . | فرواه إسماعيل السدي ، والعباس بن ذريح ، عن عبد الله البهي ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قال أبو الأحوص : عن أبي إسحاق عن البهي ، عن عائشة وقيل : عن إسرائيل وقال زائدة ، وزهير ، وعمار بن زريق ، ويونس بن أبي إسحاق : عن البهي ، عن ابن أبي عمرو ، أن النبي صلى . | الله عليه وسلم ، قال لعائشة

وقال رقبة بن مصقلة ، عن أبي إسحاق ، عن البهي ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال لامرأة من نسائه ، ولم يسمها واختلف عن شريك ، عن أبي إسحاق ، عن البهي ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال إسحاق الأزرق : ويزيد بن هارون ، وحجين بن المثنى ، عن شريك ، عن أبي إسحاق ، عن البهي ، عن ابن عمر ، عن عائشة وكذلك قال إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن البهي ، عن ابن عمر ، عن عائشة وكذلك قال سنان ، وقال سفيان بن وكيع ، عن يزيد بن هارون ، عن شريك ، عن أبي إسحاق ، عن البهي ، عن يسار بن نمير ، عن ابن عمر ، عن عائشة ، وقال النضر بن شميل وغيره عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن القاسم بن مخيمرة ، عن شريح بن هانئ ، عن عائشة ، وقال عمار بن زريق ، ويونس بن أبي إسحاق ، عن تلك امرأة من الأنصار ، عن عائشة ، والقول قول من قال عن البهي عن عائشة وقول سفيان بن وكيع ، عن يسار ووهم فيه ، وقول النضر بن شميل ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق عن القاسم بن مخيمرة ، عن شريح بن هانئ ، إن كان حفظه فقد . | أغرب به . |

3713 - وسئل عن حديث عكرمة ، عن عائشة ، : اعتكف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض نسائه مستحاضة أمرها وضعت الطست تحتها وهي تصلي . | فقال : يرويه خالد الحذاء ، واختلف عنه ؛ . | فرواه يزيد بن زريع ، ومعتمر ، وخالد بن عبد الله ، عن خالد الحذاء ، عن عكرمة ، عن عائشة وقال الثقفي : عن خالد ، عن عكرمة ، أن عائشة ، قالت وقيل : عن معتمر ، عن خالد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، أن بعض أمهات المؤمنين كانت تعتكف مع النبي صلى الله عليه وسلم وهي تستحاض . | وذكر ابن عباس فيه وهم من قائله ، والأول هو الصواب . |

3714 - وسئل عن حديث عبد الله بن [ شقيق ] ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ فروح وريحان وجنة نعيم .

| فقال : هكذا يرويه هشام بن خالد ، عن شعيب بن إسحاق ، عن أبي عمرو بن العلاء ، عن بديل ، ووهم فيه ، وإنما رواه شعيب بن إسحاق ، عن هارون ، عن موسى النحوي ، عن بديل ، لم يذكر فيه أبا عمرو بن العلاء . |

3715 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( علقمة ، عن عائشة : سألت عن صلاة | رسول الله & ، فقالت : كان [ عمله ديمة ] . | فقال يرويه إبراهيم النخعي ، واختلف عنه : | فرواه منصور ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عائشة . | حدث به شعبة ، والثوري ، وإبراهيم بن طهمان ، وزياد البكائي ، ومفضل بن | مهلهل ، وشيبان بن عبد الرحمن ، وسليمان بن معاذ ، وجرير بن عبد الحميد ، واختلف | عنه : | فرواه أحمد بن حنبل ، وأبو الربيع الزهراني ، عن جرير ، عن منصور . | ورواه محمود بن خداش ، عن جرير ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، | عن عائشة . | )

( ساقط ) ( وكذلك رواه عمرو بن حكام ، عن شعبة ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، قال : سئلت | عائشة . . . . ولم يذكر : علقمة . | وكذلك رواه هشيم ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، عن عائشة . | ورواه أبو أسامة ، عن [ شعبة ] ، عن الحكم ، عن علقمة . | والصواب : عن مغيرة ، عن إبراهيم مرسلا ، عن عائشة . | وحديث الحكم تفرد به أبو أسامة ، عن شعبة . | حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار ، قال : حدثنا أحمد بن محمد البرقي ، قال : حدثنا | مسدد ، قال : حدثنا يحيى ، عن سفيان ، قال : حدثني منصور ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، | قال : قلت لعائشة - رحمها الله - : هل كان رسول الله & يختص من الأيام شيئا ؟ قالت : | لا ، كان عمله ديمة ، وايكم يطيق ما كان رسول الله & يطيق ؟ ! . | حدثنا الشافعي ، قال : حدثنا معاذ ، قال : حدثنا مسدد ، قال : حدثنا يحيى مثله . | ) |

3716 - وسئل عن حديث علقمة بن وقاص الليثي ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : السخي قريب من الله قريب من الناس بعيد من النار ، والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس ، وللجاهل السخي أحب إلى الله من العابد البخيل . | فقال : يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه ؛ .

| فرواه سهل بن عثمان العسكري ، عن سعيد بن مسلمة ، وتليد بن سليمان ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن إبراهيم ، عن علقمة بن وقاص ، عن عائشة وخالفهما عنبسة بن عبد الواحد القرشي ؛ . | فرواه عن يحيى بن سعيد بن المسيب ، عن عائشة وخالفهم محمد بن مروان ؛ . | فرواه عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن إبراهيم التيمي ، عن عائشة وكذلك قال محمد بن بكار الريان ، عن سعيد بن محمد الوراق ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عائشة وخالفه . | الحسن بن عرفة ؛ . | فرواه عن سعيد بن محمد الوراق ، عن يحيى بن سعيد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال رواد بن الجراح ، عن عبد العزيز بن أبي حازم ، عن يحيى بن سعيد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : السخي الجهول أحب إلى الله من العابد البخيل وقال سعيد بن مسلمة ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن إبراهيم ، عن عائشة ، ولا يثبت منها شيء على وجه . |

3717 - وسئل عن حديث عبد الله بن محمد بن أبي عتيق ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يصلى بحضرة الطعام ، ولا هو يدافع الأخبثين .

| فقال : يرويه أبو حرزة يعقوب بن محمد واختلف عنه ؛ . | فرواه يحيى بن سعيد القطان ، وإسماعيل بن جعفر ، وأخوه محمد بن جعفر ، وسليمان بن بلال ، ويحيى بن عمر ، وصفوان بن عيسى ، عن أبي حرزة ، عن عبد الله بن محمد بن أبي عتيق ، عن عائشة ؛ . | وخالفهم حسين الجعفي ؛ . | ورواه عن أبي حرزة ، عن القاسم ، وابن أبي عتيق ، جميعا عن عائشة والصحيح من ذلك ما رواه يحيى القطان ، عن أبي حرزة ، عن ابن أبي عتيق ، قال : كنت أنا والقاسم ، عند عائشة فجيء بطعام ، فقام القاسم يصلي فقالت عائشة : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول ذلك فاشتبه على حسين الجعفي ، فجعله عن القاسم وهذا ابن أبي عتيق وكذلك اشتبه على يحيى بن أيوب في روايته عن أبي حزرة ، عنها ، وقد بين ذلك يحيى بن عمر في روايته ، عن أبي حرزة ، عن عبد الله بن محمد بن أبي عتيق ، عن عائشة . |

3718 - وسئل عن حديث عوف بن الحارث بن الطفيل ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : إياك ومحقرات الأعمال ، فإن لها من الله طالبا . | فقال : يرويه سعيد بن هشام بن فاتك ، عن عامر بن عبد الله بن الزبير ، عن عوف بن الحارث بن الطفيل ، عن عائشة ووهم فيه الحسين بن أحمد بن بسطام ، فقال فيه : عن الطفيل بن الحارث . | والصواب عوف بن الحارث بن الطفيل . |

3719 - وسئل عن حديث عبد الله بن بريدة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : إن أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم . | فقال : يرويه الجريري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عبد الله بن عامر ، عن الجريري ، عن عبد الله بن بريدة ، عن عائشة وخالفه معمر ؛ . | فرواه عن الجريري ، عن ابن بريدة ، عن أبي الأسود الديلي ، عن أبي ذر ، وهو الصواب .

|

3720 - وسئل عن حديث عبد الله بن شقيق ، عن عائشة ، قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في لحف نسائه . | فقال : يرويه ابن سيرين ، واختلف عنه فرواه أبو هانئ أشعث بن عبد الملك الحمراني ، عن محمد بن سيرين ، عن عبد الله بن شقيق ، عن عائشة ، فقال ذلك عنه خالد بن الحارث ومعاذ بن معاذ ، وغندر ، ومحمد بن عبد الله الأنصاري وكذلك رواه ابن عون ، عن ابن سيرين وخالفهم النضر بن شميل ؛ . | فرواه عن أشعث ، عن الحسن ، عن عبد الله بن سفيان ، عن عائشة ووهم فيه في قوله : الحسن . | ورواه سلمة بن علقمة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه وهيب ، عن سلمة ، عن ابن سيرين ، عن عائشة ؛ . | وخالفه بشر بن المفضل ؛ . | فرواه عن سلمة ، عن ابن سيرين ، عن عائشة والقول قول أشعث عن ابن سيرين . | حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد ، حدثنا أبو حاتم ، حدثنا أشعث

| ابن عبد الملك أبو هانئ ، عن محمد بن سيرين ، عن عبد الله بن شقيق ، عن عائشة ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلي في لحفنا . | حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا رجاء بن المرجى ، حدثنا النضر بن شميل ، أنبا الأشعث ، عن الحسن ، عن عبد الله بن شقيق ، عن عائشة ، كان النبي صلى الله عليه وسلم في لحفنا . |

3721 - وسئل عن حديث شقيق ، عن عائشة ، كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى قائما ركع قائما ، وإذا صلى قاعدا ركع قاعدا . | فقال : يرويه محمد بن سيرين ، عن عائشة ؛ . | وخالفه هشام الدستوائي ، ومطر الوراق ، ويزيد بن إبراهيم التستري ، ، وابن عون ، وسالم حفاظ فرووه عن ابن سيرين عن عبد الله بن شقيق ، عن عائشة . | ورواه أيوب السختياني ، واختلف عنه فرواه عبد الوهاب الثقفي ، ومعمر ، والثوري ، عن أيوب ، عن ابن سيرين ، عن عبد الله بن شقيق ، عن عائشة ؛ .

| ورواه حماد بن زيد ، وحفص بن عمران ، عن أيوب ، عن ابن سيرين ، عن عبد الله بن شقيق ، عن عائشة ، وكلاهما صحيحان قد سمعه أيوب ، عن عبد الله بن شقيق ، وأخذه عن ابن سيرين ، عنه ؛ . | ورواه حميد الطويل ، والصلت بن دينار ، عن عبد الله بن شقيق ، عن عائشة ، وقال حسين بن محمد المروزي ، عن المسعودي ، عن يونس ، عن عبد الله بن شقيق ، عن عائشة ، آخر كلام أبي الحسن ، قيل له : فإن عبدة بن سليمان ، رواه عن المسعودي ، عن يونس بن عبيد ، عن عبد الله بن معقل . | وقال حميد ، عن عبد الله بن شقيق . |

3722 - وسئل عن حديث عبد الله بن عامر بن ربيعة ، عن عائشة ، قالت : بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم مضطجع إلى جنبي ، فقال : إن رجلا صالحا من أصحابي يحرسني الليلة إذ سمعنا صوت سلاح ، فإذا بسعد بن أبي وقاص . | فقال : يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه

فرواه مالك ، وزهير الدراوردي ، وعبدة بن سليمان ، وزيد بن هارون ، وعلي بن عاصم ، رووه عن يحيى بن سعيد ، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ، عن عائشة ؛ . | ورواه إسماعيل بن داود المخراقي ، عن مالك ، فقال : عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة بن عبد الرحمن ، عن عائشة ، ووهم فيه ؛ . | ورواه عبد الله بن جعفر بن نجيح ، والد علي بن المديني ، عن يحيى ، عن القاسم ، عن عائشة ، ووهم أيضا والصحيح عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ، عن عائشة . |

3723 - وسئل عن حديث عبد الله بن يزيد ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يموت فيصلي عليه أمة من الناس مائة من المسلمين يستغفرون له إلا شفعوا فيه . | فقال : يرويه أيوب ، وخالد الحذاء ، واختلف عنهما . | ورواه حماد بن سلمة ، ووهيب ، ومعمر ، ، وابن جريج ، والحارث بن نبهان ،

وسفيان بن عيينة ، ، وابن علية ، وعبد الوهاب الثقفي ، والحسن بن أبي جعفر ، وسلام بن أبي مطيع ، وعبد الله بن عمر ، والرقي ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن عبيد الله بن يزيد ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، واختلف عن حماد بن زيد ، فوقفه عنه سليمان بن حرب ، ومسدد ، ولم يرفعاه . | وتابعهما على ذلك قتيبة بن سعيد ، رواه عن حماد بن زيد كذلك ورفعه غيرهم ، عن حماد ، ورفعه صحيح . | ورواه خالد الحذاء ، واختلف عنه فرواه ابن المبارك ، عن خالد ، عن أبي قلابة ، عن عبد الله بن يزيد ، عن عائشة ، موقوفا غير مرفوع ورفعه شعبة ، وعتبة بن حميد ، وخالد بن عبد الله ، وبشر بن المفضل ، وعلي بن عاصم ، فرووه عن خالد بهذا الإسناد مرفوعا . | ورواه هشيم بن خالد ، عن أبي قلابة ، عن عمرو بن أبي سلمة ، وابن أبي عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسلا ، والصحيح قول سعيد ، ومن تابعه . |

3724 - وسئل عن حديث عبد الله بن معقل ، عن عائشة ، نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن

الدباء ، والحنتم ، والمزفت . | فقال : يرويه أشعث بن أبي الشعثاء ، واختلف عنه ؛ . | فرواه أبو عوانة ، وشيبان ، وعمرو بن أبي قيس ، عن أشعث ، عن عبد الله بن معقل ، عن عائشة ؛ . | وخالفهم سليمان بن معاذ ؛ . | فرواه عن أشعث ، عن حبة العرني ، عن عائشة والأول أصح . |

3725 - وسئل عن حديث عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن عائشة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من هذه ؟ لامرأة عندها فقالت : هذه خالدة بنت الأسود بن عبد يغوث فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سبحان الذي يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي . | فقال : يرويه الزهري ، واختلف عن معمر ؛ . | فرواه جبارة بن المغلس ، عن ابن المبارك ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه أبو عمير وهو الحارث بن عمر ؛ . | فرواه عن معمر ، عن الزهري ، عن عبد الله بن عبد الله ، عن ابن مسعود ،

قاله وهيب بن عمرو ، عن [ هارون ] بن موسى النحوي ، وغيرهما ، يرويه عن معمر ، عن الزهري ، عن عبد الله ، مرسلا وهو الصحيح . |

3726 - وسئل عن حديث عمر بن عبد العزيز ، عن عائشة ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بثلاث يفصل بين الركعتين والركعة بتسليم ويسمعنا . | فقال : يرويه الأوزاعي ، وقد اختلف عنه ، فقال جماعة : عن الأوزاعي ، عن أسامة بن زيد ، عن زياد بن عبد العزيز ، وهو أخو عمرو بن عبد العزيز ، عن عمرو بن عبد العزيز ، عن عائشة ومن قال فيه عن عمر بن عبد العزيز ، عن عروة ، عن عائشة ، فقد وهم . |

3727 - وسئل عن حديث عباد بن عبد الله بن الزبير ، عن عائشة ، سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو مسند إلى صدرها قبل أن يموت : اللهم اغفر لي وارحمني ، واغفر لي وألحقني بالرفيق الأعلى . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛ .

| فرواه مالك بن أنس ، وسليمان بن بلال ، ووهيب بن خالد ، والليث بن سعد ، والمفضل بن فضالة ، وعبد الله بن نمير ، وعبد العزيز بن أبي خازم ، وأبو ضمرة ، ، وابن هشام بن عروة ، عن هشام ، عن عباد بن عبد الله بن الزبير ، عن عائشة . | ورواه معمر ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ؛ . | وخالفهم أبو أسامة ، ومالك بن سعيد ، فروياه عن هشام ، عن عباد بن حمزة ، عن عائشة . | والصواب حديث عباد بن عبد الله بن الزبير ، وأما معمر فخلط قال فيه ألفاظا ، يرويه هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، رضي الله عنها . |

3728 - وسئل عن حديث عباد بن عبد الله بن الزبير ، عن عائشة ، قالت : ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على سهيل بن بيضاء إلا في المسجد . | فقال : يرويه فليح بن سليمان ، عن محمد بن عباد بن عبد الله بن الزبير ، وصالح بن عجلان بن عبد الله بن الزبير ، عن عائشة . | ورواه عبد الله بن أبي بكر ، عن يحيى بن عباد بن عبد الله ، عن أبيه ، عن عائشة ، وروي عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن عباد بن عبد الله ، عن عائشة ،

وروى هذا الحديث موسى بن عقبة ، فاختلف عنه ؛ . | فرواه نصر بن حاجب ، عن موسى بن عقبة ، عن عباد بن عبد الله ، عن عائشة وخالفه وهيب ؛ . | فرواه عن موسى بن عقبة ، عن عبد الواحد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير ، عن عباد بن عبد الله ، عن عائشة وخالفه ابن المبارك ، رواه عن موسى بن عقبة ، عن يحيى بن عباد ، عن عبد الله بن الزبير ، عن حمزة بن عبد الله بن الزبير ، عن عائشة وخالفهم ابن جريج ؛ . | فرواه عن موسى بن عقبة عن عبد الواحد بن حمزة ، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن الزبير ، عن عبد الله بن الزبير عن عائشة ، وقيل عن ابن المبارك ، عن موسى بن عقبة ، عن رجل لم يسمه ، عن عائشة والصحيح ما رواه وهيب ، عن موسى بن عقبة ، وكذلك حدث الدراوردي ، عن عبد الواحد بن حمزة ، عن عباد بن عبد الله بن الزبير ، عن عائشة . |

3729 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( عكرمة ، عن عائشة : رأيت في المنام ثلاثة أقمار | وقعن في حجري . . . الحديث . | فقال يرويه أيوب السختياني ، واختلف عنه : | فرواه الحسن بن أبي أيوب السختياني ، واختلف عنه : | فرواه الحسن بن أبي جعفر الجعفري ، عن أيوب ، عن عكرمة ، عن عائشة . | حدثناه [ ابن ] صاعد ، قال : حدثنا عبد الكريم بن الهيثم ، قال : حدثنا داود بن . | ) .

( ساقط ) ( | معاذ ، قال : حدثنا الحسن بن أبي جعفر . | وخالفه حماد بن سلمة ، فرواه عن أيوب ، عن نافع أو ابن سيرين : أن عائشة . | وخالفهم عبيد الله بن عمر الرقي ، فرواه عن أيوب ، عن أبي قلابة : أن عائشة | قالت . | وأرسله فضيل بن عياض ، فرواه عن هشام بن حسان ، عن أيوب : أن عائشة . | ) |

3730 - وسئل عن حديث عبد الرحمن بن سابط ، عن عائشة ، بعثها النبي صلى الله عليه وسلم إلى امرأة لتنظر إليها ، فقالت : ما رأيت طائلا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لقد رأيت بخدها خالا اقشعرت كل شعرة منك فقالت : يا رسول الله ما دونك سر . | فقال : يرويه الثوري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه أبو حذيفة ، عن الثوري ، عن جابر بن عبد الرحمن بن سابط ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . | ورواه ابن مهدي ، عن الثوري ، عن جابر ، عن ابن سابط ، مرسلا . | ورواه وكيع ، عن الثوري ، عن رجل لم يسمه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث عائشة ، وأشبهها بالصواب قول ابن مهدي .

|

3731 - وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبزى ، عن عائشة ، ما أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن أقول فيه إلا قلت ، إلا عمار بن ياسر ، فإني سمعته صلى الله عليه وسلم يقول : ملئ إيمانا حتى أخمص قدميه . | فقال : يرويه الثوري ، واختلف عنه ؛ . | حدث به يحيى بن اليمان ، واختلف عنه أيضا ، فجود إسناده أبو هشام الرفاعي ، عن ابن اليمان ، عن الثوري ، عن سلمة بن كهيل ، عن ذر ، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى ، عن أبيه ، عن عائشة ؛ . | ورواه يحيى بن سليمان ، أبو سعيد الجعفي ، عن يحيى بن اليمان ، عن الثوري ، عن سلمة ، عن سعيد بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن عائشة ، لم يذكر في الإسناد ، أو قول أبي هشام ، أشبه بالصواب . | حدثنا الحسين بن إسماعيل ، حدثنا أبو هشام ، حدثنا يحيى بن يمان ، حدثنا سفيان ، عن سلمة بن كهيل ، عن عبد الله عبد الرحمن ، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : ما من أحد إلا لو شئت لقلت إلا عمارا ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : عمار ملئ إيمانا من فرقه إلى قدمه . |

3732 - وسئل عن حديث عبيد بن عمير ، عن عائشة سألها كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ هذا الحرف : يؤتون ما آتوا قالت :

يأتون ما أوتوا . | فقال : يروي عن خالد الحذاء ، عن عبد الله بن عبيد بن عمير ، عن أبيه ، عن عائشة ، تفرد به يحيى بن راشد ، عنه ، وليست له علة من هذا الوجه ؛ . | ورواه صخر بن جويرية ، واختلف عنه ؛ . | فرواه خالد بن عبد الله الواسطي ، عن صخر ، عن إسماعيل مطلق ، عن أبي خلف ، عن عبيد بن عمير ، عن عائشة وخالفه جماعة منهم يزيد بن هارون ، والفضل بن عنبسة ، وهارون النحوي ، وقيل : عن أبي عمرو بن العلاء ، وليس بمحفوظ ، وإنما هو عن مسروق ، عن صخر ، عن إسماعيل بن مسلم ، عن أبي خلف ، أنه دخل مع عبيد بن عمير على عائشة وكذلك رواه عبد الوهاب بن عطاء ، عن صخر ، عن أبي خلف ، أنه دخل هو وعبيد بن عمير على عائشة وأسقط منه إسماعيل بن مسلم . |

3733 - وسئل عن حديث عراك بن مالك ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر له أن ناسا يكرهون استقبال القبلة بفروجهم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : استقبلوا بمقعدتي القبلة . | فقال : يرويه خالد الحذاء ، واختلف عنه ؛ . | فرواه حماد بن سلمة ، وهشيم ، وخالد الواسطي ، وخالد بن يحيى السدوسي ، وعلي بن عاصم ، عن خالد الحذاء ، عن أبي الصلت ، عن عراك بن مالك ، لم يذكر بينهما أحدا ، والصحيح قول حماد بن سلمة ومن تابعه . |

3734 - وسئل عن حديث عمرو بن غالب ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : لا يحل دم مسلم إلا في ثلاث : النفس بالنفس ، والثيب الزاني ، والمرتد عن الإسلام .

| فقال : يرويه أبو إسحاق السبيعي ، واختلف عنه ؛ . | فرواه الثوري ، وإسرائيل ، ويونس بن أبي إسحاق ، وأبو الأحوص ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن غالب ، عن عائشة . | ورواه إسماعيل بن أبان الغنوي ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي إسحاق مرسلا ، عن عائشة وتابعه حماد بن زيد ، عن عقبة بن أبي شيبة الراسبي ، عن أبي إسحاق . | والصواب قول الثوري ومن تابعه . | حدثنا محمد بن سهل ، حدثنا عمر بن شبة ، حدثنا أبو عاصم ، عن سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن غالب ، قال : دخل الأشتر على عائشة ، فقالت : أردت أن تقتل ابن أخي ، فقال : قد حرضت على قتله ، وحرض على قتلي ، قالت أما سمعت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يحل دم امرئ . | مسلم إلا بإحدى ثلاثة : النفس بالنفس ، والثيب الزاني ، والتارك للإسلام . | حدثنا أبو طاهر القاضي ، حدثنا يوسف القاضي ، حدثنا محمد بن أبي بكر ، حدثنا يحيى بن سعيد ، عن سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن غالب ، قال : قالت عائشة للأشتر : أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : لا يحل دم امرئ مسلم إلا في ثلاث : النفس بالنفس ، والثيب الزاني ، والمرتد عن الإسلام . |

3735 - وسئل عن حديث عطاء بن يسار ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : طهور كل أديم دباغه . | فقال : يرويه زيد بن أسلم ، واختلف عنه ؛ . | فرواه أبو غسان محمد بن مطرف ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه مالك الدراوردي ، وفليح ، وغيرهم ، رووه عن زيد بن أسلم ، عن عبد الرحمن بن وعلة ، عن ابن عباس ، وهو المحفوظ . |

3736 - وسئل عن حديث عطاء بن يسار ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : لا يقسم الله على نفسه الرفق إلا نفعهم به . | فقال : يرويه أبو طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر ، عن عائشة ، أو عن أم حبيبة وقال علي بن مسهر : عن هشام ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر ، عن عائشة ، مرسلا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال لعائشة ، أو لأم سلمة وحديث ابن المخبر أشبه بالصواب .

|

3737 - وسئل عن حديث عطاء بن أبي رباح ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : من بنى لله مسجدا . | فقال : يرويه كثير بن عبد الرحمن المؤذن ، عن عطاء ، حدث به عنه جماعة منهم ، قيس ابن الربيع ، ومروان بن معاوية الفزاري ، والحكم بن يعلى ، عن عطاء المحاربي . | ورواه أبو قتيبة ، عنه ، ووهم في اسمه ، فقال : عبد الرحمن بن كثير . | والصواب كثير بن عبد الرحمن . |

3738 - وسئل عن حديث عطاء بن أبي رباح ، عن عائشة ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ بالمد ، ويغتسل بالصاع . | فقال : يرويه النضر بن إسماعيل ، عن ابن أبي ليلى ، عن عطاء ، وقال قائل : عن ابن أبي ليلى ، عن ابن أبي نجيح ، عن عصام ، ووهم في ذكر ابن أبي نجيح ، والصحيح ابن أبي ليلى ، عن عطاء .

|

3739 - وسئل عن حديث عطاء ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : من حافظ على ثنتي عشرة ركعة فقال : اختلف فيه على عطاء ؛ . | فرواه المغيرة بن زياد الموصلي ، عن عطاء ، عن عائشة ، والمحفوظ عن عطاء ، عن عنبسة بن أبي سفيان ، عن أم حبيبة . |

3740 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( عطاء ، عن عائشة : أهدى صاحب الإسكندرية | - المقوقس - إلى رسول الله & مرآة ، ومكحلة . | فقال : يرويه ابن جريج ، واختلف عنه : | فرواه عبد الرحمن بن يونس السراج ، عن الوليد ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن | عائشة . | والمحفوظ : عن ابن جريج ، عن عطاء مرسلا . ) |

3741 - وسئل عن حديث عبد الرحمن بن عباس بن ربيعة النخعي ، عن أبيه ، عن عائشة ، ما شبع آل رسول الله صلى الله عليه وسلم من خبز بر حتى لحق بالله .

| فقال : يرويه عبد الرحمن بن عياش ، واختلف عنه ؛ . | فرواه الثوري ، عن يزيد بن زياد بن أبي الجعد ، عن عبد الرحمن بن عياش ، واختلف فيه عن أبيه ، عن عائشة ؛ . | وخالفهم جابر بن الحر ، رواه عن عبد الرحمن بن عياش ، أنه سمع عائشة ، والأول هو الصواب ، وقال في هذا أبو مسعود أحمد بن الفرات ، عن شيخ له ، عن يزيد بن زياد بن أبي الجعد ، عن عبد الرحمن بن . |

3742 - وسئل عن حديث عن عائشة ، في مرض النبي صلى الله عليه وسلم ، الحديث بطوله . | فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه محمد بن إسحاق ، شعيب بن أبي حمزة ، ومعن بن أبان ، وخيران ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، وعروة ، والقاسم بن محمد ، وأبي بكر بن عبد الرحمن ، عن عائشة .

| ورواه محمد بن إسحاق ، عن يعقوب بن عيينة ، أيضا ، عن الزهري . | ورواه معمر بن راشد ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة . | ورواه مرزوق بن أبي الهذيل ، وإسحاق بن راشد ، وعثمان بن عبد الرحمن ، وعبد الحميد بن جعفر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قال ذلك يزيد بن هارون وحده ، عن إبراهيم بن سعد ، وروي عن إسماعيل بن أمية ، عن الزهري ، مرسلا والصحيح عن الزهري ، عن عبد الله ، عن عائشة . | ورواه يونس بن بكير ، عن محمد بن إسحاق ، عن الزهري ، وأيوب بن كثير ، عن عروة ، عن عائشة ، مختصرا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في مرضه : صبوا علي سبع قرب من ماء من سبعة آبار شتى ففعلوا ، ووهم فيه . | والصواب عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة وعن الزهري ، عن أيوب بن بشير الأنصاري ، مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال محمد بن مسلمة ، وسعيد بن بزيع ، وغيرهما عن ابن إسحاق . |

3743 - وسئل عن حديث حبان بن مخارق يقال أبو مخارق ، عن عائشة ، أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ننزل الناس منازلهم . | فقال : يرويه أسامة بن زيد ، عن ابن مخارق ، عن عائشة ، موقوفا وهو الصواب ، وحديث الثوري تفرد به يحيى بن يمان ، عنه حدثناه أبو سعيد الفروي ، حدثنا أبو همام الخاركي الصلت بن محمد ، حدثنا يحيى بن يمان بذلك . |

3744 - وسئل عن حديث أبي صالح السمان ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الإمام ضامن ، والمؤذن مؤتمن الحديث . | فقال : يرويه محمد بن أبي صالح السمان ، عن أبيه ، عن عائشة ؛ .

| وخالفه الأعمش ، وسهيل بن أبي صالح ، على اختلاف عليهما ، إلا أنهما أسنداه عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب ، وكذلك قال موسى بن داود : عن زهير ، عن أبي إسحاق ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة . |

3745 - وسئل عن حديث أبي المليح ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : أيما امرأة وضعت ثيابها في غير بيتها فقد هتكت ما بينها وبين الله عز وجل . | فقال : يرويه سالم بن أبي الجعد ، واختلف عنه ؛ . | فرواه منصور ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن أبي المليح ، عن عائشة قاله شعبة ، والثوري ، عن منصور ، كذلك ؛ . | وخالفه أبو حمزة اليماني ، وعبدة بن معتب ، والأعمش ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عيسى بن يونس ، عن الأعمش ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن عائشة وخالفه يعلى بن عبيد ؛ . | فرواه عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن عائشة وكذلك قال : جرير بن عبد الحميد ، عن منصور ، عن سالم ، عن عائشة ، لم يذكر بينهما أحد إلا أبا المليح ، وقول سعيد ، والثوري ، عن منصور ، أشبه بالصواب .

|

3746 - وسئل عن حديث ابن أبي بردة بن أبي موسى ، عن عائشة ، أغمي على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على فخذي فجعلت أمسح وجهه وأدعو له بالعافية ، فقال : لا ، بل اسألوا الله الرفيق الأعلى في الجنة مع جبريل وميكائيل . | فقال : يرويه إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي بردة ، عن عائشة . | ورواه أبو أسامة ، عن إسماعيل ، عن أبي بردة مرسلا ؛ . | ورواه الخصيب بن ناصح ، عن شعبة ، عن إسماعيل ، فقال : عن قيس بن أبي حازم ، عن أبي بردة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم والمحفوظ عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي بردة ، وذكر قيس بن أبي حازم ، وقوله عن أبي بردة وهم قبيح . |

3747 - وسئل عن حديث . ( ساقط ) ( أبي بردة ، عن عائشة : أنها أخرجت إزارا غليظا ، | وكساء ، فقالت : في هذه قبض رسول الله & . | فقال : يرويه أيوب السختيانس ، واختلف عنه : | فرواه معمر ، عن أيوب ، عن حميد بن هلال ، عن أ [ ي بردة ، عن عائشة . | ورواه ابن علية ، واختلف عنه : )

( ساقط ) ( | فرواه يعقوب الدورقي ، عن ابن علية ، عن أيوب ، عن حميد بن هلال ، عن | أبي بردة ، عن عائشة . | وروي عن علي بن حجر ، عن ابن علية ، عن أيوب ، عن أ [ ي الخليل ، عن أبي بردة ، عن عائشة ، وهو وهم . | والصحيح : عن أيوب ، عن حميد بن هلال . | وكذلك رواه سليمان بن المغيرة ، وسهل بن أسلم العدوي ، عن حميد بن هلال ، | عن أبي بردة ، عن عائشة . وهو الصواب . | ) |

3748 - وسئل عن حديث أبي بردة ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم لبس شملة ثم ألقاها ، فقالت عائشة : كانت غليلا خشنة الحديث . | فقال : يرويه حميد بن هلال ، واختلف عنه ؛ . | فرواه يونس بن عبيد ، عن حميد بن هلال ، مرسلا ؛ . | ورواه الأسود بن سنان ، عن حميد بن هلال ، عن أبي بردة ، عن عائشة ، وهو إن شاء الله الصواب . |

3749 - وسئل عن حديث أبي قلابة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : من قتل دون ماله ظلما فهو شهيد . | فقال : يرويه خالد الحذاء ، واختلف عنه ؛ .

| فرواه السكن بن إسماعيل ، عن خالد ، عن أبي قلابة ، عن عائشة ؛ . | وخالفه وهيب ، رواه عن مالك ، عن أبي قلابة ، قال : لا أحفظه ، ثم قال : عن ابن عمر ، وكلاهما غير محفوظ . |

3750 - وسئل عن حديث أبي العالية ، عن عائشة ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في سجود القرآن : سجد وجهي لمن خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته . | فقال : يرويه خالد الحذاء ، واختلف عنه ؛ . | فرواه هشيم ، ومحبوب بن الحسن ، عن خالد ، عن أبي العالية ، عن عائشة ؛ . | وخالفهما ابن علية ؛ . | فرواه عن خالد الحذاء ، عن رجل لم يسمه ، عن أبي العالية ، عن عائشة ، وهو الصواب . |

3751 - وسئل عن حديث أبي عبد الله الجدلي ، عن عائشة ، وقد سألها كيف كان خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته ؟ فقالت : كان أحسن الناس خلقا ، لم يكن فاحشا ولا متفحشا ولا سخابا في الأسواق .

| فقال : يرويه زكريا بن أبي زائدة ، عن أبي إسحاق ، عنه ؛ . | ورواه إسحاق الأزرق ، واختلف عنه ؛ . | حدث به أبو إسحاق إبراهيم البغوي لؤلؤ ، عن إسحاق الأزرق ، عن الثوري ، عن أبي إسحاق ؛ . | وخالفه علي بن مسلم ؛ . | فرواه عن إسحاق الأزرق ، عن زكريا ، عن أبي إسحاق ، وهو المحفوظ . | ورواه يزيد بن هارون ، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، عن زكريا ، عن أبي إسحاق . | حدثنا ابن مخلد إملاء من أصل كتابه ، حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم البغوي ، في سنة أربع وخمسين ومائتين ، حدثنا أبو إسحاق الأزرق ، أنبا إسحاق الأزرق ، أنبا سفيان الثوري ، عن أبي إسحاق ، عن أبي عبد الله الجدلي ، قال : قلت لعائشة : كيف كان خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته ؟ قالت : . | كان أحسن الناس خلقا لم يكن فاحشا ولا متفحشا ولا سخابا في الأسواق ، ولا يجزئ بالسيئة مثلها ولكن يعفو ويصفح قال الشيخ : سمعه أبو عقدة من ابن مخلد . |

3752 - وسئل عن حديث أبي الجوزاء ، عن عائشة ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفتتح الصلاة بالتكبير ، ويفتتح القراءة ب الحمد لله رب العالمين . | فقال : يرويه بديل بن ميسرة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه حسين المعلم ، وابنه عبد الأعلى بن حسين ، وسعيد بن أبي عروبة ، وأبان بن شريك العطار ، وعبد الرحمن بن بريد ، وإبراهيم بن طهمان ، عن بديل ، عن أبي الجوزاء ، عن عائشة وخالفهم حماد بن زيد ، رواه عن بديل ، عن عبد الله بن سفيان ، عن عائشة والقول قول من قال : عن أبي الجوزاء ، واسمه أوس بن عبد الله الربعي .

| ومن حديث عمرة بنت عبد الرحمن ، عن عائشة رضي الله عنها . |

3753 - وسئل عن حديث عمرة , عن عائشة ، كان النبي صلى الله عليه وسلم يخفف ركعتي الفجر . | فقال : يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه زهير بن معاوية ، وعباد بن العوام ، وعبد الوهاب الثقفي ، وأبو خالد الأحمر ، ويزيد بن هارون ، وأبو ضمرة أنس بن عياض ، والقاسم بن معن ، وأبو إسحاق الفزاري ، وجعفر بن عون ، وأبو حمزة السكري ، وعبد الوارث بن سعيد ، عن محمد بن عبد الرحمن بن أخي عمرة ، عن عمرة ، عن عائشة . | ورواه عبد العزيز بن مسلم القسملي ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن عمرة ، عن عمرة ، عن عائشة فإن كان حفظ هذا ، فإن محمد بن عمرة هو أبو الرجال أمه عمرة بنت عبد الرحمن ، واسمه محمد بن عبد الرحمن . | ورواه سليمان بن بلال ، عن يحيى بن سعيد ، قال : حدثني أبو الرجال ، عن عمرة ، عن عائشة .

| [ و ] رواه [ مروان بن ] معاوية [ عن ] يحيى ، عن محمد بن يحيى بن حيان ، عن عمرة ، عن عائشة . | ورواه يحيى بن سعيد القطان ، وسويد بن عبد العزيز ، عن يحيى ، عن رجل سمع عمرة ، لم يسمياه ، واختلف عن ابن عيينة ؛ . | فرواه الحميدي ، وأحمد بن حنبل ، عن ابن عيينة ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن عبد الرحمن ، وهو ابن أخي عمرة ، عن عمرة ، عن عائشة . | ورواه محمد بن الصباح الجرجرائي ، عن ابن عيينة ، عن يحيى ، عن عمرة ، عن عائشة لم يذكر بينهما أحدا ، واختلف عن عبيد الله بن عمر الرقي ؛ . | فرواه عيسى بن سالم ، عن عبيد الله بن عمر ، عن يحيى ، عن محمد بن عبد الرحمن ، عن عمرة ، عن عائشة . | ورواه أبو نعيم الحلبي ، عن عبيد الله ، فاختلف عنه مرة ، عن عبيد الله بن عمرو ، عن يحيى ، عن محمد بن إبراهيم ، عن عمرة ، عن عائشة ، وقال : فيه مرة ، عن محمد بن إبراهيم ، عن عائشة لم يذكر فيه عمرة ، وحدث به عبد الله بن إسحاق الصفوي ، عن أبي نعيم ، عن عبيد الله ، عن يحيى ، عن عمرة ، عن عائشة لم يذكر بينهما أحدا ؛ . | ورواه أبو طالب عبد الجبار بن عاصم ، عن عبيد الله بن عمرو ، عن يحيى ، عن محمد بن عبد الرحمن ، عن عائشة لم يذكر غيره ؛ . | ورواه عبد الحميد بن جعفر ، وإسماعيل بن عياش ، وعبد السلام بن حرب ، ومحمد السقا ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة لم يذكروا بينهما أحدا ، وروي عن الثوري ، عن أبي طوالة ، ويحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة . | ورواه هشيم ، عن يحيى بن سعيد ، عن أبي بكر بن محمد ، عن عائشة لم يذكر غيره ؛ . | ورواه حمزة الزيات ، عن يحيى ، عن محمد بن عبد الرحمن ، عن عائشة ، ولم يذكر عمرة . | ورواه زياد البكائي ، عن يحيى بن سعيد ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة . | ورواه عباد بن العوام ، عن يحيى بن سعيد ، عن الزهري ، وعن حجاج ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة . | ورواه يحيى بن أيوب ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن عبد الرحمن ، عن عروة ، عن عائشة ولم يقل عن عمرة ؛ . | ورواه مالك بن أنس في الموطأ ، عن يحيى بن سعيد ، أن عائشة ، قالت لم يذكر بينهما أحدا ، وروى هذا الحديث سعد بن سعيد [ أخو ] يحيى ، [ بن ] سعيد ، عن محمد | ابن عبد الرحمن ابن أخي عمرة ، عن عمرة ، عن عائشة . | ورواه شعبة بن الحجاج ، عن محمد بن عبد الرحمن ، عن أخي عمرة ابن عمرة ، عن عائشة قال ذلك عنه يحيى القطان ، وغندر ، وخالد بن الحارث ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وعمرو بن مرزوق ؛ . | وخالفهم أبو داود ؛ . | فرواه عن شعبة ، عن محمد بن أبي بكر الصديق ، أخي عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم ، عن عمرة ، عن عائشة وروى عن فطر بن خليفة ، عن محمد بن عبد الرحمن ، عن عمرة ، عن عائشة والصحيح من ذلك قول من قال : عن يحيى ، عن محمد بن عبد الرحمن ابن أخي عمرة ، عن عمرة ، عن عائشة . | حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن الجمال المقرئ ، حدثنا يحيى بن سعيد ، أخبرني محمد بن عبد الرحمن ، أنه سمع عمرة ، تحدث عن عائشة ، أنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتي الفجر فيخففهما ، حتى إنه لأقول هل قرأ فيهما بأم القرآن ؟ . | حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد ، حدثنا محمد بن عمران الهمداني ، حدثنا القاسم بن الحكم ، حدثنا القاسم بن معن ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن عبد الرحمن ، عن عمرة ، عن عائشة ، كنت أرى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتي الفجر فيخففهما حتى أقول هل قرأ فيهما بأم القرآن ؟ . | قيل فحديث رواه معاوية بن صالح ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن عبد الرحمن ، عن أمه عمرة ، أن عائشة ، قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخفف ركعتي الفجر ، حتى أقول هل قرأ فيهما بأم القرآن أم لا ؟ فهذا يقوي رواية القسملي حيث قال : عن يحيى ، عن محمد بن عمرة ، عن عمرة ، عن عائشة ، قال : نعم . |

3754 - وسئل عن حديث عمرة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : القطع في ربع دينار . | فقال : اختلف فيه على عمرة ؛ . | فرواه سليمان بن يسار ، وأبو سلمة ابن عبد الرحمن ، وعبد الملك بن المغيرة بن مؤمل ، والأسود بن العلاء بن جارية ، وكثير بن قيس ، وأبو الرجال ، وأبو النضر سالم ، وأبو بكر بن عمرو بن حزم ، ويحيى بن يحيى الغساني ، واختلف عنهما ،

فقال محمد بن راشد الربعي : عن يحيى بن يحيى ، عن أبي بكر بن حزم ، عن عمرة ، عن عائشة وخالفه هشام بن يحيى ؛ . | فرواه عن أبيه ، عن عمرة ، ولم يذكر بينهما أحدا وقيل : عن هشام بن يحيى ، عن أبيه ، عن عروة بن رويم ، عن عمرة ، عن عائشة والصحيح قول من قال : محمد بن راشد ، عن يحيى بن يحيى ، عن أبي بكر بن حزم ، عن عمرة ، عن عائشة . | ورواه يحيى بن أبي كثير ، واختلف عنه ؛ . | فقال : رواه حسين المعلم ، وعيسى بن المبارك ، وسليمان بن أبي سليمان ، عن سعيد بن يوسف ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن محمد بن عبد الرحمن ، عن عمرة ، ولم يسند أكثر من هذا ، وقال أبو إسماعيل . | القناد : عن يحيى بن أبي كثير ، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ، عن عمرة وكذلك قال يحيى بن حمزة : عن الأوزاعي ، عن يحيى ، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ، وكذلك قال معقل : عن الأوزاعي ، إلا أنه أسقط عمرة ، وقال همام : عن يحيى ، عن محمد بن عبد الرحمن بن زرارة ، عن عمرة ، عن عائشة وهو الصواب ، وروى هذا الحديث الزهري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه صالح بن كيسان ، وإبراهيم بن سعيد ، وسليمان بن محمد ، ومعمر ، ، وابن عيينة ، ومحمد بن ميسرة ، وزمعة بن صالح ، وسفيان ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة . | ورواه حفص بن حسان ، ومحمد السقا ، وقتادة ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة وكل من ذكرناه منهم رفع الحديث عن عمرة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، إلا قتادة ، فإنه اختلف عنه ، فرفعه عباس الدورقي ، عن أبي عمر الجويني ، عن همام ، ورفعه أيضا عبد الصمد بن عبد الوارث ، عن . | همام ، ورفعه غيرهما ، عن همام ، وروى هذا الحديث عن مالك ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عمرة ، عن عائشة ، مرفوعا أيضا ، قاله إسحاق الحنيني ، عن مالك ، وحدث به شيخ لأهل مصر يعرف بأبي طاهر محمد بن أحمد ، لم يكن من مرضيا في الحديث ، حدث به عن يحيى بن درست ، عن أبي إسماعيل القناد ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن الأوزاعي ، عن مالك ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عمرة ، عن عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كما قال الحسين في الصواب ، عن يحيى بن سعيد ، عن . | محمد بن عبد الرحمن ، عن عمرة ، عن عائشة ، وقد يقدم ، وروى هذا الحديث ابن عيينة ، عن عبد الرحمن بن أبي بكر ، ويحيى بن أخي عبد ربه ، ورزق بن حكيم ، عن عمرة ، عن عائشة ، مرفوعا وكذلك رواه يزيد بن هارون ، وحماد بن زيد ، والليث بن سعد ، وداود العطار ، وشعبة ، وعبد الوهاب الثقفي ، والثوري ، ، وابن المبارك ، وحماد بن سلمة ، وفليح بن سليمان ، عن يحيى ، عن عمرة ، عن عائشة ، موقوفا . | ورواه مالك ، عن يحيى ، فنحا به نحو الرفع ، قال فيه : عن عمرة ، عن عائشة ، قالت : ما طال علي وما نسيت . | ورواه أبان بن بريد العطار ، وسعيد بن أبي عروبة ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة ، مرفوعا ، إلى النبي صلى الله عليه وسلم . | ورواه حماد بن زيد ، عن أيوب السختياني ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة قال أيوب : رفعه يحيى مرة ، قال له عبد الرحمن بن القاسم : أنها كانت لا ترفعه بترك يحيى وقفه . | قال ذلك مؤمل بن إسماعيل ، وموسى بن إسماعيل البتولي ، عن حماد بن زيد ، وروى هذا الحديث عن القاسم بن محمد ، عن عائشة واختلف عنه في رفعه ؛ . | فرواه عبيد الله بن عمر العمري ، عن نافع ، عن القاسم ، عن عائشة ، وعن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة ورفعهما جميعا ؛ . | ورواه أيوب بن عبد الرحمن بن القاسم ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عبد الوارث ، عن أيوب بن عبد الرحمن ، عن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة موقوفا أيضا وروي عن عثمان الرعيني ، عن هشام بن عروة ، عن عروة ، عن عائشة ، مرفوعا ، ورفعه صحيح ، عن عمرة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وأما الخلاف فيه على يحيى بن سعيد ، فإن أيوب السختياني بين في روايته عن يحيى أن ذلك من يحيى ، وأنه رفعه مرة ، ثم ترك رفعه ، فهو عنه على الوجهين صواب ، وروى حسين بن بسطام ، عن إبراهيم الجوهري ، عن ابن عيينة ، عن يحيى ، | وسعد بن سعيد ، ووهم في ذكر سعيد ، وإنما أراد أن يقول عبد ربه . | حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ، حدثنا محمد بن يحيى ، حدثنا عبد الله بن داود ، عن سفيان ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة ، في ربع دينار قال : محمد بن يحيى ، فقلت له : سفيان ، عن يحيى ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، فقال سفيان : عن يحيى ، عن عمرة ، عن عائشة . | حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد ، حدثنا عمر بن شبة ، حدثنا قدامة بن محمد ، حدثنا مخرمة بن بكير ، عن أبيه ، سمعت عثمان بن أبي الوليد قول الأخنس ، سمعت عروة بن الزبير ، يقول : كلمت عائشة بحديث عن نبي الله صلى الله عليه وسلم : لا تقطعن اليد إلا في ثمن المجن فذكر عمر أنه كان يقول ثمن المجن أربعة دراهم . |

3755 - وسئل عن حديث عمرة ، عن عائشة ، قالت : إنما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على يهودية يبكى عليها ، فقال : أما إنكم تبكون عليها وإنها لتعذب في قبرها . | فقال : يرويه مالك بن أنس ، واختلف عنه ؛ . | فرواه القعنبي ، والشافعي ، وقتيبة ، ومعن ، وأبو القاسم ، وإسحاق بن عيسى ، عن مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن أبيه ، عن عمرة ، عن عائشة .

| ورواه يحيى القطان ، وعثمان بن عمر ، عن مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عمرة ، عن عائشة لم يقل عن أبيه ، وكذلك رواه ابن عيينة ، عن أبي بكر بن عمر ، عن عائشة ويشتبه أن يكون عبد الله بن أبي بكر سمعه هو وأبوه من عمرة والله أعلم . |

3756 - وسئل عن حديث عمرة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : كسر عظم الميت ككسره حيا . | فقال : يرويه حارثة بن أبي الرجال ، وابنه ، وأبوه أبو الرجال ، واسمه محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن النعمان ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وأخوه سعد بن سعيد ، وعبد الله بن أبي بكر ، عن عمرة ؛ . | فرواه سفيان ، عن عمرة ؛ . | فرواه سفيان الثوري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه أبو حذيفة ، وعمار بن موسى ، وإبراهيم بن خالد ، وعبد الله بن الوليد العدني ، وعبد الله بن موسى ، وعبد الرزاق ، عن الثوري ، عن حارثة ، عن عمرة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم .

| ورواه قبيصة ، عن الثوري ، عن حارثة ، عمن حدثه عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . | ورواه أبو إسحاق الفزاري ، واختلف عنه ؛ . | فقال : المسيب بن أبي إسحاق ، عن ابن أبي الرجال ؛ . | وخالفه أبو صالح الفراء ، رواه عن الثوري ، عن أبي الرجال ، عن عمرة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قال ابن عبيد : عن عبد الرزاق ، عن الثوري ، عن أبي الرجال ، وكذلك رواه عبد الرحمن بن أبي الرجال ، عن أبيه ؛ . | ورواه أبو إسحاق ، واختلف عنه ؛ . | فرواه علي بن مجاهد ، عن ابن إسحاق ، عن أبي الرجال ، عن أبيه ، عن عائشة ، موقوفا وقال أبو أحمد الزبيري : عن الثوري ، عن يحيى بن عمر الأنصاري ، عن عمرة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . | ورواه يعلى بن عبيد ، عن يحيى بن سعيد ، عن أخيه سعد بن سعيد ، عن عمرة ، قالت : كان يقال ولم يذكر عائشة ، ولا النبي صلى الله عليه وسلم . | ورواه حماد بن زيد ، عن يحيى ، عن عمرة ، في قولها كذلك . | ورواه ابن المبارك ، عن يحيى ، عن عمرة ، عن أم سلمة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله أبو همام ، وليس محفوظا ، وعن الثوري ، فيه قول رابع قاله عبد الله بن موسى ، عن الثوري ، عن سعد بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قال ابن المبارك : . | وداود بن قيس ، ، وابن جريج ، والدراوردي ، ، وابن نمير ، وأبو أسامة ، وأبو معاوية ، وأبو بدر ، عن سعد بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة موقوفا . | ورواه سعيد ، عن محمد بن عبد الرحمن الأنصاري ، عن عروة ، عن عائشة ، موقوفا ، قال ، قال محمد وكان مولى ، يحدثه عن عمرة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . | ورواه مالك في الموطأ ، أنه بلغه عن عائشة ، موقوفا بغير إسناد ، والصحيح عن سعد بن سعيد ، وعن حارثة ، وليس بالقوي ، عن عمرة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن يحيى بن سعيد موقوفا ، ويقال : إن يحيى بن سعيد أخذه عن أخيه سعد بن سعيد ، بين ذلك يعلى بن عبيد في روايته . | حدثنا النيسابوري ، حدثنا أحمد بن يوسف ، حدثنا عبد الرزاق ، حدثنا الثوري ، عن حارثة ، عن أبي الرجال ، وحدثنا محمد بن مخلد ، قال : حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة ، حدثنا عبد الله بن موسى ، عن سفيان ، عن حارثة ، عن عمرو ، عن عمرة ، عن عائشة ، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كسر عظم الميت ككسره حيا . | حدثنا ابن صاعد ، حدثنا إبراهيم بن محمد الصفار ، بالرقة ، حدثنا أبو صالح الفراء ، حدثنا أبو صالح الفزاري ، عن سعيد ، عن أبي الرجال ، عن عمرة ، عن عائشة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : كسر عظم الميت ككسره حيا . | حدثنا ابن صاعد ، حدثنا محمد بن سهل ، عن عبيد ، حدثنا عبد الرزاق ، أنبا الثوري ، عن أبي الرجال ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : كسر عظم الميت ككسره حيا . | حدثنا ابن صاعد ، حدثنا محمد بن سهل ، عن عبيد ، حدثنا عبد الرزاق ، أنبا الثوري ، عن أبي الرجال ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : كسر عظم الميت ككسره حيا . | حدثنا أبو بكر النيسابوري ، حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري ، حدثنا أبو أحمد الزبيري ، عن سفيان ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : كسر عظم الميت ككسره حيا . | حدثنا ابن مخلد ، حدثنا ابن كرامة ، حدثنا عبيد الله بن موسى ، حدثنا سفيان ، عن سعد بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كسر عظم الميت ككسره حيا . |

3757 - وسئل عن حديث عمرة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه يورثه . | فقال : يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه يزيد بن هارون ، وزهير بن معاوية ، والليث بن سعد ، وحماد بن زيد ، وعبد الله بن إدريس ، ويحيى بن سعيد الأموي ، وعبد الوهاب الثقفي ، والقاسم بن معن ، وإبراهيم بن صدقة ، وأبو أويس ، وسويد بن عبد العزيز ، وأبو خالد الأحمر ، عن يحيى بن سعيد ، عن أبي بكر بن محمد ، عن عمرو بن جرير ، عن عمرة ، عن عائشة واختلف عن مالك بن أنس ؛ . | فرواه معن بن عيسى ، وإسماعيل بن أبي أويس ، وأشهب بن عبد العزيز ، وقتيبة بن سعيد ، ومطرف بن عبد الله ، عن مالك ، عن يحيى ، عن أبي بكر بن محمد ، عن عمرة ، عن عائشة وخالفهم ابن وهب ؛ . | فرواه عن مالك ، عن يحيى ، عن عمرة ، عن عائشة ، لم يذكر بينهما أحد . | ورواه الحنفي ، عن مالك ، عن يحيى ، عن محمد بن يحيى بن حسان ، عن عمرة ، عن عائشة . | ورواه إبراهيم بن طهمان ، وعبيد الله بن عمرو الرقي ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة ولم يذكر بينهما أحدا ،

وقال يحيى القطان : عن يحيى بن سعيد ، عن رجل لم يسمه ، عن عمرة ، عن عائشة ، والصحيح من ذلك ما رواه زهير بن معاوية ، والليث ، ومن تابعهما ، عن يحيى ، عن أبي بكر بن محمد ، عن عمرة ، عن عائشة وكذلك رواه يزيد بن الهاد ، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند ، عن أبي بكر بن محمد ، عن عمرة ، عن عائشة . |

3758 - وسئل عن حديث عمرة ، عن عائشة ، فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة من فراشه ، فقلت : نام إلى جاريته ، فإذا هو ساجد فوضعت يدي على صدر قدمه وهو يقول : اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك الحديث . | فقال : يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه فرج بن فضالة ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة ، وفيه ذكر الدعاء أعوذ برضاك من سخطك إلى آخره وخالفه أصحاب حفاظ عنه منهم : مالك بن أنس ، الليث بن سعد ، وحماد بن سلمة ، وجرير بن عبد . | الحميد ، وعباد بن العوام ، وحماد بن زيد ، وأبو خالد الأحمر ، ويحيى بن أبي زائدة ، وعبد الوهاب الثقفي ، وعلي بن مسهر ، والقاسم بن معن ، وسفيان بن عيينة ، وعبد الله بن نمير ، رووه عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن

إبراهيم بن الحارث ، عن عائشة ومنهم من قال : إن عائشة قالت ، ومحمد بن إبراهيم لم يسمع من عائشة ، وقول فرج بن فضالة وهم ، ومحمد بن إبراهيم هو الصواب ، والحديث مرسل . |

3759 - وسئل عن حديث عمرة ، عن عائشة ، مثل المتن الذي تقدم ، وفيه زيادة ، فوجدته قائما يصلي فأدخلت يدي في شعره لأفطن اغتسل أم لا ، فانصرف فقال : أخذك شيطانك يا عائشة فقلت : ولي شيطان ؟ قال : نعم فقلت : ولجميع بني آدم ؟ قال : نعم ، قلت : ولك ؟ قال : نعم ، ولكن الله أعانني عليه فأسلم ولم يذكر الدعاء . | فقال : يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه فرج بن فضالة ، عن يحيى ، عن عمرة ، عن عائشة وخالفه حماد بن زيد ، وسعيد بن مسلمة ، ومحمد بن المعلى بن عبد الكريم الهمذاني ، فرووه عن يحيى بن سعيد ، عن عبادة بن الوليد ، عن عبادة بن الصامت ، عن عائشة ، وهو الصواب .

|

3760 - وسئل عن حديث عمرة ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم مشى أمام جنازة سعد بن معاذ . | فقال : يرويه عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم ، واختلف عنه ؛ . | فرواه إبراهيم بن أبي يحيى ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن يحيى بن عبد الرحمن بن سعد ، عن عمرة ، عن عائشة ، وقول العمري أصح . |

3761 - وسئل عن حديث عمرة ، عن عائشة ، لما قدم جعفر من أرض الحبشة ، خرج إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم يعانقه . | فقال : يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه الثوري ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة ، قاله أبو قتادة الحراني ، عنه ، فخالفه محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمر ؛ . | فرواه عن يحيى ، عن القاسم ، عن عائشة وكلاهما غير محفوظ ، وهما ضعيفان .

|

3762 - وسئل عن حديث عمرة ، عن عائشة ، لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المختفي ، والمختفية يعني النباش . | فقال : يرويه مالك بن أنس ، عن أبي الرجال ، واختلف عنه ؛ . | فرواه ، يحيى بن صالح الوحاظي ، وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي ، عن مالك ، عن أبي الرجال ، عن عمرة ، عن عائشة ؛ . | وخالفهما ابن وهب ، والشافعي ، والنفيلي ، والقعنبي ، رووه ، عن مالك ، عن أبي الرجال ، عن عمرة ، مرسلا ، وهو الصحيح . |

3763 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( عمرة ، عن عائشة : سارق . . . . قومت ثلاثة | دراهم ، فقطع . | فقال اختلف فيه على يحيى بن سعيد : | فرواه الثوري ، عن يحيى ، عن عمرة ، عن عائشة . | وخالفه فليح بن سليمان ، فرواه عن يحيى ، [ عن ] أبي بكر بن محمد بن عمرو بن | حزم ، عن عمرة ، عن عائشة . | وقول فليح أولى . | )

|

3764 - وسئل عن حديث عمرة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم . | فقال : يرويه أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، واختلف عنه ؛ . | فرواه ، ابنه محمد بن أبي بكر ، واختلف عنه أيضا ؛ . | فرواه ، عبد الملك بن زيد المديني ، عن محمد بن أبي بكر ، عن أبيه ، عن عمرة ، عن عائشة ؛ . | وخالفه أبو بكر بن نافع المزني ؛ . | فرواه ، عن محمد بن أبي بكر ، عن عمرة ، ولم يذكر أباه ، وكذلك قال العطاف بن خالد ، عن عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن حزم ، عن أبيه ، عن عمرة ، عن عائشة ولم يذكر أبا بكر بن حزم فيه ؛ . | ورواه ، عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ، عن أبي بكر بن حزم ، عن عمرة ، عن عائشة ، واختلف عن ابن أبي ذئب ، فيه ؛ . | فرواه ، عبد الرحمن بن أبي الرجال ، عن ابن أبي ذئب ، عن عبد العزيز بن عبد الله ، عن أبي بكر بن حزم ، عن عمرة ، عن عائشة ؛ . | وخالفه ، القعنبي ؛ . | فرواه ، عن ابن أبي ذئب ، عن عبد العزيز بن عبد الملك ، عن محمد بن

أبي بكر ، عن أبيه ، عن عمرة ، مرسلا لم يذكر فيه ، عن عائشة ، وقيل : عن القعنبي ، عن ابن أبي عمرة ، قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم . . . . مرسلا . | ورواه ، عمر بن سليمان ، شيخ لأهل المدينة ، عن أبي بكر بن عمر بن حزم ، مرسلا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يذكر عمرة . |

3765 - وسئل عن حديث عمرة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : إنا لا نورث ، ما تركنا فهو صدقة . | فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه ، عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، وعمرة ، عن عائشة ؛ . | وخالفه أصحاب الزهري ، فرووه ، عن الزهري ، عن عروة ، وحده ، عن عائشة ، فإن كان معمر حفظه عن عمرة ، فقد أغرب فيه ، أو جمع بينهما وبين عروة ، والله أعلم . |

3766 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( عمرة ، عن عائشة : كان الناس عمال أنفسهم ، | فيروحون كهيئتهم ، فقيل لهم : لو اغتسلتم . | فقال : يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه في إسناده ، وفي متنه : | )

( ساقط ) ( | فرواه الثوري ، وشعبة ، وحماد بن زيد ، وسفيان بن عيينة ، والليث بن سعد ، | وزفر بن الهذيل ، وعلي بن مسهر ، وأبو حمزة السكري ، وهشيم ، ومروان بن معاوية ، عن | يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة . وقالوا فيه : فقيل لهم : [ لو ] اغتسلتم . | ورواه أبو حنيفة ، عن يحيى بن سعيد كذلك ، فقال فيه : فكان الرجل يروح إلى | الجمعة ، وقد عرق وتلطخ ، فكان يقال : من جاء إلى الجمعة فليغتسل . | وقال عدي بن الفضل : عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة : أن النبي & | قال : إذا راح أحدكم إلى الجمعة ، فليغتسل . | وخالفهم يحيى بن سعيد في إسناده ، وزاد عليهم في متنه ، لم يأت بذلك غيره ، | فقال : عن يحيى بن سعيد ، عن عروة ، عن عائشة : كان الناس عمال أنفسهم ، فكانت | ثيابهم الضأن ، فيروحون بهيئتهم ، فقال رسول الله & : [ لو ] اغتسلتم ، وما على | أحدكم أن يتخذ ليوم الجمعة ثوبين ، سوى [ ثوبي ] مهنته . | ولم يتابع على هذا ، والصواب ما قال الثوري ، وشعبة ، ومن تابعهما . | ) |

3767 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( عمرة ، عن عائشة : لو رأى رسول الله & | ما أحدث النساء بعده لمنعهن المسجد ، كما منعت نساء بني إسرائيل . )

( ساقط ) ( | فقال : يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه : | فرواه مالك بن أنس ، وحماد بن زيد ، ومحمد بن عجلان ، وسفيان الثوري ، ويحيى | القطان ، ومعاوية بن صالح ، وعمرو بن الحارث ، وثور بن يزيد ، والقاسم بن معن ، | وعبيد الله بن عمرو الرقي ، وابن عيينة ، وجعفر بن عون ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، | عن عائشة . | ورواه أبو قلابة ، عن القعنبي ، عن مالك ، عن الزهري ، عن عمرة . ووهم فيه . | والصحيح : عن يحيى ، عن [ عمرة ] . | ورواه المسعودي ، عن يحيى بن سعيد ، عن عبد الله بن الحارث ، عن عائشة . ووهم | فيه أيضا | ورواه الأوزاعي ، عن يحيى ، [ عن ] محمد بن يحيى بن حبان ، عن عائشة . | ووهم فيه أيضا . | وروي عن إسماعيل بن أمية ، عن عمرة . قاله معمر عنه . | وروي عن عبيد الله بن عمر ، عن عمرة . قاله حماد بن سلمة عنه . | والصحيح حديث يحيى بن سعيد ، عن عمرة . | حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد ، قال : حدثنا محمد بن عمران ، قال : حدثنا | القاسم بن الحكم ، قال : حدثنا القاسم بن معن ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن | عائشة بذلك . | ) |

3768 - وسئل عن حديث عمرة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : السواك مطهرة للفم ، مرضاة للرب . | فقال : يرويه محمد بن إسحاق ، واختلف عنه ؛ . | فرواه ، عبد الله بن إدريس ، عن محمد بن إسحاق ، عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم ، عن عمرة ، عن عائشة ، ولم يتابع عليه ؛ . | ورواه مؤمل ، عن شعبة ، والثوري ، عن محمد بن إسحاق ، عن رجل ، عن القاسم ، عن عائشة ، وكذلك ، قال مصعب بن ماهان ، عن الثوري ، عن ابن إسحاق ، واختلف عن ابن عيينة ؛ . | فرواه ، علي بن عبد الحميد الغضائري الحلبي ، عن ابن أبي عمر ، عن ابن عيينة ، عن مسعر ، عن ابن إسحاق ، عن عبد الله بن أبي عتيق ، عن عائشة ؛ . | وخالفه الحميدي ، وغيره رووه ، عن ابن منبه ، عن ابن إسحاق ، ولم يذكروا فيه مسعرا ، وقالوا : روي عن ابن أبي عتيق ، ، وابن أبي عتيق ، هو عبد الله بن محمد بن أبي بكر الصديق ، وقد سمع هذا الحديث من عائشة

وأبو محمد هو أبو عتيق ، وكذلك رواه ، ابن أبي عدي ، عن ابن إسحاق ؛ . | ورواه ، داود بن الزبرقان ، عن ابن أبي عتيق ، عن القاسم ، عن عائشة ، وليس هو بمحفوظ ؛ . | ورواه يزيد بن زريع ، عن عبد الرحمن بن أبي عتيق ، عن أبيه ، عن عائشة ، فإن كان حفظ اسمه ، فهو عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عتيق ، والصحيح أن ابن أبي عتيق ، سمعه عن عائشة ، وذكر القاسم عنه غير محفوظ . |

3769 - وسئل عن حديث عمرة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : إذا زنت أمة أحدكم فاجلدوها الحديث . | فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عمار بن أبي فروة ، وقيل عمارة بن أبي فروة ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عمرة ، عن عائشة ، حدث به عنه ، يزيد بن أبي حبيب ، من رواية الليث بن سعد ، عنه ، واختلف عليه فيه ؛ . | فرواه يحيى بن أبي بكير ، وشعيب بن الليث ، ومعلى بن منصور ، عن الليث ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن عمار بن أبي فروة ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عمرة ، عن عائشة ،

وقال كامل بن طلحة : عن الليث بن يزيد ، عن عمارة بن أبي فروة ، ووافقهم في بقية الإسناد ؛ . | وخالفه عيسى بن زغبة ؛ . | فرواه ، عن الليث بن يزيد ، عن عمار بن أبي فروة ، وقال : عن الزهري ، عن عروة ، وعمرة ، حدثاه ، أن عائشة ، حدثتهما ؛ . | ورواه شبابة ، عن الليث ، عن يزيد ، عن عمارة بن أبي فروة ، وقال : عن عروة ، عن عائشة ، ولم يذكر عمرة ، والمحفوظ ما قاله : ابن بكير ، ومن تابعه . |

3770 - وسئل عن حديث عمرة ، عن عائشة جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت : إني ابتعت من فلان ثمر ماله ، فلا والذي أكرمك ما لقينا منه شيئا إلا ما نأكله في بطوننا ، فحلف لا يطيع لنا شيئا فقال النبي صلى الله عليه وسلم : تألى لا يصنع خيرا ثلاثا الحديث . | فقال : يرويه أبو الرجال ، واختلف عنه ؛ . | فرواه ، يحيى بن سعيد الأنصاري ، وعبد الرحمن بن أبي الرجال ، عن عمرة ، عن عائشة ؛ . | وخالفه مالك ، رواه عن أبي الرجال ، عن عمرة ، مرسلا ، والصحيح المتصل .

|

3771 - وسئل عن حديث عمرة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه نهى أن يمنع نقع ماء بئر . | فقال : يرويه أبو الرجال ، واختلف عنه ؛ . | فرواه ، خارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت ، ، وابن إسحاق ، والثوري ، وأبو أويس ، وعبد الرحمن بن أبي الرجال ، عن أبي الرجال ، عن عمرة ، عن عائشة ، واختلف عن مالك ؛ . | فرواه الليث بن سعد الجمحي ، عن مالك ، عن أبي الرجال ، عن عمرة ، مرسلا ؛ . | ورواه خارجة بن أبي الرجال ، عن جدته عمرة ، عن عائشة ، وهو صحيح ، عن عائشة . | حدثنا أبو محمد بن صاعد ، حدثنا بكر بن عبد الوهاب المزني ، حدثنا أبو نباتة يونس بن يحيى ، عن الثوري ، عن أبي الرجال ، عن عمرة ، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن نقع البئر .

|

3772 - وسئل عن حديث عمرة ، عن عائشة نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمرة ، حتى تنجو من العاهة . | فقال : يرويه أبو الرجال ، واختلف عنه ؛ . | فرواه ، خارجة بن عبد الله بن سليمان ، عن أبي الرجال ، عن عمرة ، عن عائشة . | وتابعه ابن أبي الرجال ، عن أبيه ؛ . | ورواه مالك ، عن أبي الرجال ، عن عمرة ، مرسلا ، ومن عادة مالك أن يرسل أحاديث . |

3773 - وسئل عن حديث عمرة ، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صلاتين ، وعن لبستين الحديث ، . | فقال : يرويه سعد بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة ، ويقال : إنه لم يرو حدثنا أبو بكر من هذا ، لأن المحفوظ عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بعد العصر ركعتين ، وهذا قبل ذلك . | وقال أحمد بن حنبل : وهذا الحديث باطل ، عن عمرة ، عن عائشة .

|

3774 - وسئل عن حديث عمرة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول . | فقال : يرويه حارثة بن أبي الرجال ، واختلف عنه ؛ . | فرواه هريم بن سفيان ، وأبو بدر بن شجاع بن الوليد ، عن خارجة ، عن عمرة ، عن عائشة ، مرفوعا ، ورفعه الثوري ، ويحيى بن أبي زائدة ، وأبو خالد الأحمر ، عن خارجة ، عن عمرة ، عن عائشة ، قولها ، ويشتبه أن يكون هذا عن حارثة . |

3775 - وسئل عن حديث عمرة ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها وامرأة ترقيها ، فقال : عالجيها بكتاب الله . | فقال : يرويه ، يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه سفيان الثوري ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها قاله : أبو أحمد الزبيري ، وزيد بن الحباب عنه ، وغيرهما يرويه ، عن الثوري ، موقوفا ،

وكذلك رواه زهير بن معاوية ، وعلي بن مسهر ، وعيسى بن يونس ، ، وابن عيينة ، عن يحيى ، عن عمرة ، عن عائشة ، موقوفا ، على أبي بكر الصديق . | حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ، حدثنا أحمد بن سنان بن أحمد القطان ، حدثنا زيد بن الحباب ، حدثنا سفيان الثوري ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على عائشة ، وعندها امرأة ترقيها من النملة ، فقال : ارقيها بكتاب الله . |

3776 - وسئل عن حديث عمرة ، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى في سيل مهزور . | فقال : يرويه أبو الرجال ، واختلف عنه ؛ . | فرواه محمد بن إسحاق ، عن أبي الرجال ، عن عمرة ، عن عائشة ، واختلف عن مالك ، فأسنده إسحاق بن عيسى ، من رواية أحمد بن صالح عنه ، عن مالك ، وغيره لا يذكر عائشة ، وهو المحفوظ ، عن مالك .

|

| النساء عن عائشة - رضي الله عنها -

3777 - وسئل عن حديث معاذة ، عن عائشة مرن أزواجكن أن يغسلوا عنهم أثر الخلاء والبول ، فإني أستحي أن آمرهم بذلك ، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك . | فقال : اختلف في رفعه على معاذة ؛ . | فرواه ، قتادة ، عن معاذة ، واختلف عنه في رفعه ، فرفعه معمر ، وحماد بن زيد ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن معاذة ، عن عائشة ، ورفعه إبراهيم بن طهمان ، عن أيوب ؛ . | ورواه يزيد الرشك واختلف عنه ، فرفعه أبان العطار ، وعبد الله بن المؤدب ، عن يزيد الرشك ، ورفعه شعبة ، وحماد بن زيد ، عنه ؛ . | ورواه عاصم الأحول ، عن معاذة ، عن عائشة ، موقوفا أيضا ؛ .

| ورواه ابن حسان ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عمر بن المغيرة ، عن هشام بن حسان ، عن عائشة بنت غرار ، عن معاذة ، عن عائشة ، ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم . | وتابعه زائدة ، عن هشام بن حسان ، على إسناده ، إلا أنه وقفه عن عائشة ؛ . | ورواه عبد الله بن رجاء المكي ، عن هشام ، عن معاذة ، عن عائشة ، مرفوعا ، وأسقط منه عائشة بنت غرار ، ورفعه إسحاق بن سويد ، عن معاذة ، ورفعه صحيح ؛ . | ورواه يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ، مرفوعا ، وكذلك قال الأوزاعي : عن أبي عمار ، عن عائشة . |

3778 - وسئل عن حديث معاذة ، عن عائشة في الحائض لا تقضي الصلاة . | فقال : يرويه السختياني ، واختلف عنه ؛ . | فرواه ، يزيد بن إبراهيم السري ، وسفيان الثوري ، عن أيوب السختياني ، عن معاذة ، عن عائشة ؛ .

| وخالفهما إبراهيم بن طهمان ؛ . | فرواه ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن معاذة ، عن عائشة ، والأول أصح . |

3779 - وسئل عن حديث صفية بنت شيبة ، عن عائشة كان النبي صلى الله عليه وسلم ، يتوضأ بالمد ، ويغتسل بالصاع . | فقد روي عن أبي حصين ، وإبراهيم بن المجاهد ، عن صفية بنت شيبة ، عن عائشة ، وهو حديث غريب بهذا الإسناد ، حدثه سعيد بن سليمان ، وعباد بن العوام ، عن حجاج بن أرطأة ، عنهما ، وروى هذا الحديث قتادة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه ، هشام الدستوائي ، وسعيد بن أبي عروبة ، وعمران القطان ، ومجاعة بن الزبير ، وأبان بن يزيد ، فقيل : عن شعبة ، كلهم عن قتادة ، عن صفية بنت شيبة ، عن عائشة ،

وقال عمر بن عامر : عن قتادة ، عن سعيد بن جبير ، عن عائشة ، وقال حماد بن سلمة : عن قتادة ، عن معاذة ، عن عائشة ، وقال شيبان : عن قتادة ، عن الحسن ، عن أبيه ، عن عائشة ، واختلف عن الحسن أيضا ، وقال أبو حمزة إسحاق بن الربيع العطار ، عن الحسن ، عن سعيد بن هشام ، عن عائشة ، وقال يونس . | بن عبيد : عن الحسين ، عن رجل ، دخل على عائشة ، قاله يزيد بن زريع عنه ، وقيل : عن يونس ، عن الحسين ، سئلت عائشة ، قاله عبد الوارث ، عن يونس ، وقال أبو شهاب : عن يونس ، عن الحسين ، قال : سألت عائشة ، وقال الربيع بن صبيح ، ومبارك بن فضالة ، عن الحسين ، مرسلا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحها قول من قال عن قتادة ، عن صفية بنت شيبة ، عن عائشة . |

3780 - وسئل عن حديث صفية بنت الحارث أم طلحة الطلحات ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : لا يقبل الله صلاة الحائض إلا بخمار . | فقال : يرويه محمد بن سيرين ، واختلف عنه ؛ .

| فرواه ، قتادة ، عن ابن سيرين ، واختلف عن قتادة ، فأسنده حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن ابن سيرين ، عن صفية بنت الحارث ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ . | وخالفه شعبة ، وسعيد بن بشر ، فروياه عن قتادة ، موقوفا ؛ . | ورواه أيوب السختياني ، وهشام بن حسان ، عن ابن سيرين ، مرسلا ، عن عائشة إنها نزلت على صفية بنت الحارث حدثتها بذلك ، ورفعا الحديث ، وقول أيوب ، وهشام ، أشبه بالصواب عنه . |

3781 - وسئل عن حديث دقرة أم عبد الرحمن بن أذينة ، عن عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى هذا التصليب في ثيابنا قصه . | فقال : يرويه محمد بن سيرين ، واختلف عنه ؛ . | فرواه محمود بن أبي الشمال ، عن ابن عون ، وسلمة بن علقمة ، عن ابن سيرين ، قال : حدثتني دقرة ، عن عائشة ؛ . | وخالفه ، ابن علية ، رواه عن سلمة بن علقمة ، عن ابن سيرين ، قال : ثبت عن دقرة ، عن عائشة ، وهو الصواب . |

3782 - وسئل عن حديث رميثة أنها دخلت على عائشة ، وإنها تصلي ثمان

ركعات . . . . ، : فقالت : ركعة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولو نشر لي أبواي على تركهن ما تركتهن . | فقال : يرويه محمد بن المنكدر ، وعاصم بن عمر ، وقتادة ، عن جدته رميثة ، عن عائشة أنها كانت تصلي ثمان ركعات ، ولم تقل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم . | ورواه القعقاع ، عن حكيم ، عن رميثة ، عن عائشة ، أنها كانت تصلي الضحى ، وهي جدته أيضا ، عن عائشة ، وفيه كنت أصليها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه ، أبان بن صالح ، عن أم حكيم ، عن رميثة ، عن عائشة ؛ . | ورواه مالك بن أنس ، في الموطأ ، عن زيد بن أسلم ، عن عائشة ، مرسلا ، لعل زيد بن أسلم أخذه ، عن رميثة ، والله أعلم . |

3783 - وسئل عن حديث أم داود بن صالح ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال في الهر : إنها ليست بنجس ، إنها من الطوافين ، والطوافات وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ بفضلها .

| فقال : يرويه داود بن صالح التمار ، واختلف عنه ؛ . | فرواه ، عبد العزيز بن محمد الدراوردي ، عن داود بن صالح ، عن أمه ، عن عائشة ، موقوفا ، واختلف عن هشام بن عروة ؛ . | فرواه عن داود بن صالح ، عن أمه ، عن عائشة ، موقوفا ، واختلف عن هشام ، فقال عيسى بن يونس ، وأبو أسامة ، عن هشام ، عن داود ، عن أمه ، وقال علي بن مسهر ، وأبو معاوية ، ويحيى بن سعيد الأموي ، عن هشام ، عن داود بن صالح ، عن جدته ، عن عائشة ، ولم يختلف ، عن هشام ، في إيقافه على عائشة ، وروي عن منصور بن صفية ، عن أمه ، عن عائشة ، مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، نحو ذلك ، حدث به شيخ يعرف بسام بن المغيرة ، ويكنى أبا حنيفة ، وهو بغدادي ليس . | بالقوي ، عن مصعب بن ماهان ، عن الثوري ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ؛ . | وخالفه ابن وهب ؛ . | فرواه عن حارثة ، عن أبي الرجال ، عن عمرة ، عن عائشة . | ورواه مؤمل ، وعمرو بن أبي رزين ، عن الثوري ، عن أبيه ، عن عمرة ، عن عائشة وقد روي هذا الحديث ، عن قيس بن الربيع ، واختلف عنه ؛ . | فرواه ، أبو حاتم الرازي ، عن عمرة ، عن قيس ، عن الهيثم ، قال : أبو حاتم يعني الصراف ، عن حارثة ، عن عمرة ، عن عائشة ووهم أبو حاتم في قوله ، يعني عن هشيم ، يعني الصراف ، لأن غيره رواه عن عمرو بن عون ، عن غير عمرو بن عون ، عن قيس بن الربيع ، عن الهيثم ، عن حارثة ، عن عمرة ، عن عائشة وعن اجتماعهم على خلافهم أبي حاتم هو الصواب ، ويقال : إن أبا الهيثم هذا شيخ من أهل الكوفة ، يعرف ببياع القصب ، يروي عنه قيس بن الربيع ، وغيره ، ويقال : اسمه . | نافع بن درهم ، وروى هذا الحديث ، عن الحسن بن صالح ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، وحارثة بن عمرة ، عن عائشة . | قال ذلك : سلمة العوصي ، عن الحسن بن صالح ، ولم يتابع عليه ، وروى هذا الحديث الواقدي ، عن عبد الله بن أبي يحيى الأسلمي ، عن سعيد بن أبي هند ، عن عمرة ، عن عائشة ، عن حماد ، عن إبراهيم ، والشعبي ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وروي عن أبي حنيفة ، عن حماد ، عن إبراهيم ، والشعبي ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . | قال ذلك : إبراهيم بن الجراح ، عن أبي يوسف ، عن أبي حنيفة . |

3784 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( قمير - امرأة مسروق - ، عن عائشة : أن فاطمة | بنت أبي حبيش ، قالت : يا رسو لالله ، إني امرأة أستحاض فلا أطهر . . . الحديث . | فقال : يرويه الشعبي ، واختلف عنه : | فرواه إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي ، واختلف عنه في رفعه : | فرواه عمار بن مطر ، عن أبي يوسف القاضي ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن | الشعبي ، عن قمير ، عن عائشة : أن فاطمة بنت أبي حبيش استحيضت . . . . ورفعه إلى | النبي & . وقال فيه : وتوضئي لكل صلاة . | وخالفه جماعة ممن رواه عن إسماعيل ، منهم : عبد الله بن نمير ، ومحمد بن عبيد ، | وأبو جعفر الرازي ، وشيبان بن عبد الرحمن ، [ فرووه ] عن إسماعيل ، عن الشعبي ، عن | قمير ، عن عائشة موقوفا ، قولها في المستحاضة . | )

( ساقط ) ( | وكذلك رواه مجالد بن سعيد ، وبيان بن بشر ، وجابر الجعفي ، وعبد الملك بن | [ ميسرة ] ، ومغيرة ، ومقسم ، وداود بنأبي هند ، عن الشعبي ، عن قمير ، عن عائشة | موقوفا . | ورواه شعبة ، عن عاصم ، وداود ، عن الشعبي ، عن امرأته ، عن قمير موقوفا . | وخالفه أيوب - أبو العلاء - ، فرواه عن ابن [ شبرمة ] ، عن امرأة مسروق ، عن | عائشة مرفوعا إلى النبي & . | قاله يزيد بن هارون عنه . ولم يذكر : الشعبي . | والموقوف عن قمير ، عن عائشة أصح . ) |

3785 - وسئل عن حديث أم الحسن البصري ، عن عائشة ، قالت : كنا ننبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم في سقاء يوكئ ننبذه غدوة ، فيشربه عشية ، وننبذه عشية ، فيشربه غدوة . | فقال : اختلف فيه على الحسن ؛ . | فرواه يونس بن عبيد ، عن الحسن ، عن أمه ، عن عائشة ،

قاله : عبد الوهاب الثقفي ، عن يونس ؛ . | وخالفهما أشعث بن عبد الملك ، رواه عن الحسن ، مرسلا عن عائشة ، والأول أصح . |

3786 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( أم الهذيل ، عن عائشة : كنا لا نعد الصفرة | والكدرة . . . | فقال : يرويه قتادة ، واختلف عنه : | فرواه حماد بن سلمة عن قتادة ، عن أم الهذيل - وهي حفصة بنت سيرين - ، ووهم فيه . | وإنما رواه قتادة ، عن حفصة ، عن أم عطية . | ) |

3787 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( محمد بن زيد بن المهاجر ، عن أمه ، عن عائشة : | سألتها : أتصلي المرأة في درع وخمارل ، ليس عليها غيره ؟ قالت : نعم . | فقال : اختلف فيه على محمد بن زيد : | )

( ساقط ) ( | فرواه ابن لهيعة ، ومعاوية بن شعبة ، ومالك ، والدراوردي ، وإسماعيل بن جعفر ، | وغيرهم ، عن محمد بن زيد ، عن أمه ، عن عائشة موقوفا . | ورفعه عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ، عن محمد بن زيد ، وأسنده إلى النبي & . | والمحفوظ الموقوف . | ) |

3788 - وسئل عن حديث سائبة مولاة الفاكه بن المغيرة ، عن عائشة نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل الحيات التي تكون في البيوت غير ذي الطفيتين ، والأبتر . | فقال : يرويه أيوب السختياني ، وعبد الرحمن السراج ، وعبد الله بن سليمان الطويل ، وعبد الله بن نافع ، وجرير بن حازم ، وعبد الله بن عمر ، وعبد ربه بن سعيد ، عن نافع ، عن سائبة ، عن عائشة . . | قال ذلك معمر ، وخالد بن الحارث ، ومحمد بن عبيد ، عن عبد الله ، عن نافع ، عن سائبة ؛ . | وخالفهم عبد الله بن نمير ، وعقبة بن خالد ، فقالا : عن عبد الله ، عن نافع ، عن عائشة ؛ .

| وخالفهم ليث بن أبي سليم ، ومحمد بن عبد الرحمن بن المحبر ، فروياه ، عن نافع ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة ، وحديث سائبة أشبه بالصواب . |

3789 - وسئل عن حديث سائبة ، عن عائشة في قتل الوزغ ، وإنه لم تكن دابة في الأرض لا تطفئ النار عن إبراهيم صلى الله عليه وسلم غير الوزغ ، كانت تنفخ عليه ، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتله . | فقال : يرويه نافع ، واختلف عنه ؛ . | فرواه جرير بن حازم ، وعبد الرحمن السراج ، عن نافع ، عن سائبة ، عن عائشة ؛ . | ورواه ابن جريج ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي أمية ، عن نافع ، عن عائشة ، مرسلا ، وحديث جرير بن حازم أصح . |

3790 - وسئل عن حديث أبي بكر بن عمرو بن حزم ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، في المستحاضة إنما هو عرق . | فقال : يرويه الأوزاعي ، واختلف عنه ؛ . | فرواه يحيى بن عبد الله بن الضحاك البابلتي ، وعبد الله بن كثير القارئ ، عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي سلمة ، عن أم أبي بكر بن عمرو بن حزم ، عن عائشة ؛ .

| وخالفهما الوليد بن مسلم ؛ . | فرواه ، عن الأوزاعي ، عن يحيى عن أبي سلمة ، عن عائشة ، ولم يذكر بينهما أحدا ، وروى معاوية بن سلام ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أم بكر ، عن عائشة ، وكذلك رواه حسين المعلم ، عن يحيى ، واختلف ، عن شيبان ، قال : أبو بكر بن أبي شيبة ، عن الحسن الأشيب ، عن . | شيبان ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ، عن أم بكر ؛ . | وخالفه أحمد بن حنبل ، عن الأشيب ، وحسين المروذي ، عن شيبان ، عن يحيى ، عن أم بكر ، ولم يذكر أبا سلمة ، واختلف عن علي بن المبارك ، فقال : بكر بن بكار ، وأبو عامر العقدي ، عن علي بن المبارك ، عن يحيى بن أبي سلمة ، عن أم بكر ، عن عائشة ، وقال : زيد بن أخزم بن أبي عامر ، عن علي بن المبارك ، عن يحيى بن أبي سلمة ، عن عروة ، عن عائشة ، ووهم في ذكر عروة ، والصحيح ، عن أم ابن بكر ، عن عمرو بن حزم . |

3791 - وسئل عن حديث صفية امرأة ابن عمر ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : إن للقبر ضغطة ، لو نجا أحد منها ، لنجا سعد بن معاذ . | فقال : يرويه شعبة ، عن سعيد بن إبراهيم ، واختلف عنه ؛ . | فرواه يزيد بن أبي زياد الخراساني ، ليس بمعروف ما روي عنه ، إلا ربيعة ، عن شعبة ، ومحمد ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عائشة ؛ . | وخالفه ، علي بن الجعد ، وعاصم بن علي ، رووه ، عن شعبة ، عن سعد ، عن نافع ، عن صفية بنت أبي عبيد امرأة ابن عمر ، عن عائشة ، وقال غندر ، عن شعبة ، عن سعد ، عن نافع ، عن إنسان ، عن عائشة ، وقال : وهب بن جرير ، وحماد بن مسعدة ، عن شعبة ، عن سعد بن إبراهيم ، عن نافع ، عن عائشة . | والصواب قول من قال : عن صفية ، عن عائشة ، قيل : ممن سمعت حديث محمد بن ماهان ، عن ربيعة ، عن يزيد بن أبي زياد فقال : سمعته من اثنين ، أو ثلاثة ، لا يحضرني الساعة .

|

3792 - وسئل عن حديث أم كلثوم بنت عمرو بن أبي عقرب ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : عليكم بالتلبينة ، فإنها تغسل بطن أحدكم ، كما يغسل أحدكم وجهه بالماء من الوسخ . | فقال : يرويه أيمن بن نابل ، واختلف عنه ؛ . | فرواه ، أبو خيثمة ، عن جعفر بن عون ، عن أيمن ، عن أم كلثوم ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ . | وخالفهما ، روح بن عمارة ، رواه عن أيمن ، عن فاطمة بنت أبي ليث ، عن أم كلثوم ، عن عائشة ، وهو الصواب . |

3793 - وسئل عن حديث امرأة أبي إسحاق السبيعي ، عن عائشة ، في قصة زيد بن أرقم . | فقال : هي أم يونس ، واسمها العالية ، امرأة أبي إسحاق ، ويرويه أبو إسحاق ، عن امرأته أم يونس ، عن عائشة ، وقال عمار بن رزيق ، عن أبي إسحاق ، عن العالية امرأة أبي السفر ، ووهم في ذلك ، وإنما أراد امرأة أبي إسحاق .

|

3794 - وسئل عن حديث صفية بنت أبي عبيد ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : الذي يشرب في آنية الذهب ، إنما يجرجر في بطنه نار جهنم . | فقال : يرويه سعيد بن إبراهيم ، واختلف عنه ؛ . | فرواه شعبة ، والثوري ، عن سعيد بن إبراهيم ، عن نافع ، قال شعبة : عن امرأة ابن عمر ، وقال الثوري : عن صفية وهي امرأة ابن عمر ، مرفوعا ؛ . | وخالفهما مسعر ؛ . | فرواه عن مسعر بن إبراهيم ، وقال : عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عائشة ، رفعه ، ووهم في قوله : عن ابن عمر ، وإنما رواه عن امرأة ابن عمر ؛ . | ورواه إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن نافع ، عن عائشة ، موقوفا ، ولم يذكر بين نافع ، وعائشة ، أحدا ؛ . | ورواه قيس بن الربيع ، عن سعد ، عن نافع بن صفية ، عن عائشة ؛ . | ورواه عمران بن زيد التغلبي ، عن سعد بن إبراهيم ، عن سالم ، عن عائشة ، مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، والصحيح عن سعد ما قاله : شعبة ، والثوري ، واختلف عن نافع في هذا الحديث ؛ . | فرواه عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، واختلف عنه ؛ .

| فرواه ، عبد الله بن نمير ، عن نافع ، عن عبد الله بن عبد الرحمن ، عن أبي بكر ، عن عائشة ، أو أم سلمة ، أو أم حبيبة ، وكلاهما وهم في إسناده ؛ . | ورواه الثوري ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه . | قال ذلك : يحيى القطان عنه ، والصحيح ، عن عبيد الله ، ما رواه يحيى القطان ، وعلي بن مسهر ، ومحمد بن بشر ، عن عبد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن زيد بن عبد الله ، عن ابن عمر ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر ، عن أم سلمة ، وكذلك قال أيوب ، وعبد الرحمن السراج ، ومالك بن أنس ، وعبد الله بن سليمان الطويل ، وإسماعيل بن أمية ، وعمر بن . | نافع ، وصخر بن جويرية ، ، وابن المحبر ، والليث بن سعد ، وجويرية بن أسماء ، عن نافع ، وقال جرير بن حازم : عن نافع ، قال : قالت أم سلمة : أسقط منه رجلين ، وقال عبد العزيز بن أبي رواد ، عن نافع ، عن أبي هريرة ، ووهم في ذكر أبي هريرة ، وقال هشام بن الغاز ، وخصيف ، والضحاك بن عثمان ، وزيد يعني أبا محمد بن زيد ، وعبد الله بن عامر الأسلمي ، وبرد بن سنان ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال : ابن فلان ، عن نافع ، عن ابن عمر ، . | موقوفا ، وذلك وهم من رواته ، والصحيح ، عن نافع ، عن زيد بن عبد الله ، عن عبد الله بن عبد الرحمن ، عن أم سلمة ، وقال محمد بن إسحاق ، عن أم سلمة ، وليث بن أبي سليم ، عن نافع . | 3795 - وسئل عن حديث زينب بنت منجل ، ويقال : منحل ، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم زجر صبياننا عن الجراد وكانوا يأكلونه . | فقال : يرويه عثمان بن غياث ، واختلف عنه ؛ . | فرواه روح بن عبادة ، عن عثمان بن غياث ، عن برد بن عربي ، عن زينب بنت منجل ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ . | وخالفه سعيد ، ، وابن أبي عدي ، روياه ، عن عثمان بن غياث ، لم يذكرا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان فيه صبياننا يأكلونه ، موقوفا وهو الصواب . |

3796 - وسئل عن حديث محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ، عن أمه ، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أن يستمتع بجلود الميتة إذا دبغت .

| فقال : اختلف فيه على ابن ثوبان ؛ . | فرواه ، يزيد بن عبد الله بن قسيط ، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ، عن أمه ، عن عائشة . | قال ذلك مالك بن أنس ، وصفوان بن سليمان ؛ . | وخالفهما الحارث بن عبد الرحمن ، رواه عن ابن ثوبان ، عن عائشة ، ولم يقل ، عن أمه . | قال ذلك : ابن أبي ذئب ، عن الحارث ، وقول ابن قسيط أشبه بالصواب ، قيل : من حديث ابن أبي ذئب ، غير حديث مالك ، فإن حديث ابن أبي ذئب ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم افتقد عناقا كانت عندهم ، فأخبروه أنها ماتت ، فقال : ألا أخذتم . | إهابها ، فانتفعتم به فهذا حكم في عين ، وذلك حكم مطلق ، قال : إلا أنه في الدباغ وقد فسره . |

3797 - وسئل عن حديث امرأة من بني أسد ، عن عائشة كنا ننبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم التمر والزبيب ، نخلطهما جميعا ، ثم يشربهما . | فقال : يرويه مسعر بن كدام ، واختلف عنه ؛ . | فرواه ، شريك ، عن مسعر ، عن موسى بن عبد الله بن يزيد ، عن عائشة ؛ .

| وخالفه خارجة بن مصعب ، والقاسم بن معن ، وعبد الله بن داود الخريبي ، ويحيى بن سعيد الأموي ، رووه ، عن مسعر ، عن موسى بن عبد الله بن يزيد ، عن امرأة من بني أسد ، عن عائشة ، وهو الصواب ، وخالف الجماعة إبراهيم بن عيينة ؛ . | فرواه ، عن مسعر ، عن أبي حصين ، عن امرأة ، عن عائشة ، ووهم في ذلك .

| ( ( الجزء الخامس عشر ) ) |

|

3798 - وسئل عن حديث ابن عمر ، عن عائشة ، إنها أرادت أن تشتري جارية وتعتقها ، فقال أهلها : نبيعكها وولاؤها لنا ، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : المولى لمن أعتق فقال : رواه مالك بن أنس ، عن نافع ، عن ابن عمر ، واختلف عنه ؛ . | فرواه مصعب الزبيري ، ، وابن عبد الله الشافعي ، وداود بن مهران ، وعبد الله بن نافع الزبيري ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عائشة ؛ . | وخالفهم عبد الله بن وهب ، ومطرف بن عبد الله ، ومحمد بن الحسن ، وبشر بن عمر , وأبو مصعب ، وإسماعيل بن أبي أويس ، فرووه ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن عائشة ، فهو في رواية هؤلاء من مسند ابن عمر ، وفي رواية الأولين من مسند عائشة ؛ . | ورواه عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن عائشة ، كقول ابن وهب ، ومن تابعه ، عن مالك . |

3799 - وسئل عن حديث ابن عمر ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم إنه رخص للمرأة إذا حاضت أن تنفر في حجها قبل أن تطوف طواف الوداع .

| فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه ، يونس ، عن الزهري ، عن طاوس ، عن ابن عمر ، أنه قال : بلغني أنه كانت النساء في ذلك رخصة . | ورواه عقيل ، ومحمد بن إسحاق ، عن الزهري ، عن طاوس ، عن ابن عمر ، قال : إن عائشة كانت تذكر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك رخصة وهذا هو أصح . |

3800 - وسئل عن حديث ابن عباس ، عن عائشة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : بكاء أهل الكافر عذاب عليه بعد موته . | فقال : يرويه عمرو بن دينار ، واختلف عنه ؛ . | فرواه ، محمد بن مسلم الطائفي ، عن عمر بن دينار ، عن ابن عباس ، عن عائشة ؛ . | وخالفه ابن عيينة ؛ . | فرواه ، عن عمرو ، عن ابن أبي مليكة ، عن ابن عباس ، وهو الصواب ، وكذلك رواه أيوب السختياني ، عن ابن جريج ، ونافع ، عن ابن عمر ، ورباح بن أبي معروف ، وعبد الجبار بن الورد ، عن ابن أبي مليكة ، والصحيح قول ابن عيينة ، عن عمرو .

|

3801 - وسئل عن حديث جابر ، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم زار البيت ليلا فقال : روي عن الفريابي ، عن الثوري ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن عائشة ، وهو وهم ، وإنما رواه الثوري ، عن أبي الزبير ، عن عائشة ، وابن عباس ، ليس فيه جابر ؛ . | ورواه أبو أحمد الزبيري ، عن الثوري ، فوهم فيه ، فقال : عن أبي الزبير ، عن عائشة ، وابن عمر . | حدثنا محمد بن سليمان ، حدثنا عمرو بن عيسى , قال : حدثنا يحيى بن سعيد ، عن سفيان ، قال : حدثني محمد بن طارق ، عن طاوس ، وابن الزبير ، عن عائشة ، وابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخر الزيارة إلى الليل . | أخبرنا أبو القاسم البغوي ، قراءة عليه وأنا أسمع ، وحدثنا المحاملي أبو عبد الله محمد بن هارون الحضرمي ، ومحمد بن صالح بن خلف المحاربي ، ومحمد بن معلى الزبيري ، قالوا : حدثنا عمرو بن علي ، حدثنا يحيى بن سعيد ، حدثنا سفيان ، حدثنا محمد بن طارق ، عن طاوس ، وأبو الزبير ، عن عائشة ، وابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخر الزيارة إلى الليل .

|

3802 - وسئل عن حديث عبيد الله بن الزبير ، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : لولا أن قومك حديث عهد بالجاهلية لنقبت الكعبة الحديث . | فقال : اختلف فيه على جرير بن حازم ؛ . | فرواه موسى بن إسماعيل أبو سلمة ، ووهب بن جرير ، عن جرير بن حازم ، عن يزيد بن رومان ، عن عبد الله بن الزبير ، عن عائشة ؛ . | وخالفهما ، يزيد بن هارون ؛ . | فرواه ، عن جرير ، عن يزيد بن رومان ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة ، والأول أصح ، وروى هذا الحديث عبد الرحمن بن القاسم ، واختلف عنه ؛ . | فرواه ، سليمان بن بلال ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عبد الله بن الزبير ، عن عائشة ؛ . | وخالفه ، عبد الله بن عمر العمري ، رواه عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة ، والأول أصح . |

3803 - وسئل عن حديث عبد الله بن الزبير ، عن عائشة ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : لا تحرم المصة ، ولا المصتان .

| فقال : رواه أيوب السختياني ، واختلف عنه ؛ . | فرواه معتمر بن سليمان ، وعبد الوهاب الثقفي ، وعبد الوارث بن سعيد ، وأبو علية ، عن أيوب ، عن ابن أبي مليكة ، عن عبد الله بن الزبير ، عن عائشة ؛ . | وخالفهم شعبة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه ، عن شعبة ، عن أيوب ، كذلك ؛ . | وخالفه أصحاب شعبة , رووه عن شعبة ، عن أيوب ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة واختلف فيه ابن الزبير ؛ . | ورواه ابن أبي عروبة ، عن أيوب ، عن أبي الزبير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، لم يذكر عائشة ، فصار من مسند ابن الزبير وروى هذا الحديث هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عبد الرزاق ، عن ابن جريج ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عبد الله بن الزبير ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه حجاج الأعرج ؛ . | فرواه عن ابن جريج ، عن هشام ، عن أبيه ، عن ابن الزبير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر عائشة كذلك رواه الثوري ، وعبيد الله بن عمر ، وإسماعيل بن زكريا ، ويحيى القطان ، والمفضل بن فضالة ، والليث بن سعد ، ، وابن نمير ، وعبدة ، وأبو مروان ، ويحيى بن أبي زكريا الغساني ، ووكيع ، ، وابن عيينة ، وحماد بن سلمة ، وأنس بن عياض ، والضحاك | ابن عثمان ، وابن هشام ، رووه عن هشام ، عن أبيه ، عن أبي الزبير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، لم يذكروا فيه . | عائشة . | ورواه أبو معاوية ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، وابن الزبير ، موقوفا عليهما ، وروي هذا الحديث عن الزهري ، واختلف عنه فرواه الليث ، عن يونس ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . | ورواه عنبسة بن خالد ، عن يونس ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عبد الله بن الزبير ، وعائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يذكر عائشة وكذلك رواه أبو الأسود ، عن عروة ، عن عبد الله بن الزبير ، وحده . | ورواه مكحول ، عن عروة ، عن عائشة ، واختلف عنه في رفعه ، فرفعه زيد بن أخزم ، عن عبد الله ، عن حسين ، عن أبي المعلم ، عن مكحول ، وغيره لا يرفعه عنه والمحفوظ عن مكحول موقوف ، والمحفوظ عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن ابن الزبير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ليس فيه عائشة وعن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، وأبي الزبير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . | | 3804 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( أنس بن مالك ، عن عائشة ، قالت : كانت بالمدينة | عطارة ، يقال لها : الحولاء ، رأت النبي & ، فلقيت عائشة ، فقالت : يا أم المؤمنين ، | إني لأتعطر لزوجي ، أدع نفسي كأني عروي . . . ثم تأتي زوجها ، فتدخل معه في | لحافة ، تلتمس بذلك رضا الله عز وجل . . . الحديث بطوله . | فقال : كذا يرويه النضر بن شميل ، عن عباد بن منصور ، عن زياد بن ميمون ، عن | أنس ، عن عائشة . | وغيره لا يذكر : عائشة ، وأسند عن أنس . | وليس فيهما صحيح . | قيل : حديث ابن مخلد ، عن أحمد بن منصور = زاج - ، عن [ النضر ] ، هل | سمعته منه ؟ | قال : لا أحفظه الساعة ، وهو حديث باطل ، ذهب عبد الرحمن بن مهدي ، وأبو داود إلى زياد بن ميمون ، فأنكرا عليه هذا الحديث ، فقال : اشهد علي أني | رجعت عنه . | ) |

| ومن حديث عروة ، عن عائشة | الزهري ، عن عروة

3805 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه . | فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة . | وتابعه أبو عاصم ، وروح ، عن مالك ، فقالا : عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة وقال ابن وهب ، وجويرية : عن مالك ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، وحميد ، عن أبي هريرة وقال يحيى بن بكير ، وأيوب بن سويد ، وعبد الرزاق ، وعثمان بن عمر ، . | عن مالك ، عن الزهري ، عن أبي سلمة وقال أصحاب الموطأ : عن مالك ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، مرسلا وعن مالك ، عن الزهري ، عن حميد ، عن أبي هريرة وكذلك قال معمر ، ويونس : عن الزهري ، عن حميد ، عن أبي هريرة وقال ابن عيينة : عن الزهري ، عن أبي سلمة ، وحميد ، عن أبي هريرة وقال ابن أخي الزهري ، عن عمه ، عن سالم ، عن أبيه الأفطس ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، وحميد ، عن أبي هريرة .

|

3806 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل . | فقال : يرويه الزهري ، وأبو حازم ، وثابت بن قيس أبو الغصن ، وهشام بن عروة ، عن عروة ، عن عائشة فأما الزهري ؛ . | فرواه عنه جماعة منهم : سليمان بن موسى ، وجعفر بن ربيعة ، وقرة بن عبد الرحمن بن حيويل ، وعثمان الوقاصي ، ومحمد بن أبي قيس ، وإبراهيم بن أبي عبلة ، ويونس الأيلي ، ومحمد بن إسحاق ، وحجاج بن أرطاة ، رووه عن الزهري ، . | عن عروة ، عن عائشة وخالفهم سليمان بن أرقم ؛ . | فرواه عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة وسليمان بن أرقم متروك الحديث فأما حديث سليمان بن موسى ، عن الزهري ، فتفرد به ابن جريج ، عنه ، واختلف عنه في إسناده ومتنه ؛ . | فرواه عيسى بن يونس ، عن ابن جريج ، عن سليمان بن موسى ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، لا نكاح إلا بولي وشاهدان عدل قال ذلك عنه أبو همام ، وسليمان بن عمر بن خالد ، وعبد الرحمن بن يونس ، وغليب بن . | سعيد الأزدي ؛ . | وخالفهم علي بن خشرم ؛ . | فرواه عن عيسى ، ولم يذكر فيه الشاهدين .

| ورواه حفص بن غياث ، وخالد بن الحارث ، عن ابن جريج ، بهذا الإسناد ، وذكر فيه الشاهدين . | ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري ، وسفيان الثوري ، وغيرهما من الحفاظ ، عن ابن جريج ، عن سليمان بن موسى ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، ولم يذكروا فيه الشاهدين . | ورواه عبد الله بن فروخ الأندلسي عن ابن جريج ، عن أيوب بن موسى ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ووهم في قوله : أيوب بن موسى ، وإنما هو سليمان بن موسى وقال الهياج بن بسطام : عن الثوري ، عن ابن جريج ، عن أيوب ، عن الزهري ووهم فيه إنما هو سليمان بن موسى وقال ضمرة بن ربيعة : عن الثوري ، عن ابن جريج ، عن الزهري ، وأسقط سليمان بن موسى ، ووهم في إسقاطه . | وتابعه ابن لهيعة ، عن ابن جريج ، عن الزهري ، ولم يذكر بينهما سليمان ، ووهم أيضا في إسقاط سليمان . | ورواه محمد بن محمد الكعبي ، شيخ لا أعرفه ، عن ابن عيينة ، عن الزهري ، لم يذكر بينهما أحدا ، ، وابن عيينة ؟ سعيد بن جريج ، عن سليمان بن موسى ، فأسقط من إسناده رجلين ، وأما حديث أبي حازم ، عن عروة ، عن إسماعيل بن جعفر ، ومحمد بن الفضيل بن عطية ، عنه وأما حديث أبي الغصن ؛ . | فرواه عنه خالد بن يزيد العمري المكي ، وأما حديث هشام بن عروة ؛ . | فرواه عنه حجاج بن أرطاة ، وأبو مالك الجنبي ، وزمعة بن صالح ، ومندل ، ، وابن جريج ، وجرير بن الزبرقان ، ويزيد بن سنان ، ويزيد بن خالد العماني ، وشريك ، وفرج بن دراج ، فأما الحجاج بن أرطاة ، فاختلف عنه ؛ . | فرواه عمر بن حفص بن غياث ، عن أبيه ، عن حجاج ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة وتابعه هشام بن يونس الكوفي ، عن أبي مالك الجنبي ، عن حجاج ، عن هشام ، عن أبيه ، والصحيح عن حجاج ، عن الزهري ، عن عائشة ، وقد تقدم . | ورواه سهل بن عثمان ، وإبراهيم بن يوسف الصيرفي ، عن أبي مالك الجنبي ، عن هشام ، ولم يذكروا فيه حجاجا ، وأما حديث ابن جريج ، عن هشام ، فتفرد به مطرف بن مازن ، عنه ، ووهم فيه ، والصحيح عن ابن جريج ، عن سليمان بن موسى ، عن الزهري ، . | وروى هذا الحديث بكر بن الشرود ، عن الثوري ، عن عبد الملك بن عمير ، عن عبد الله بن شداد ، عن عائشة ، تفرد به بكر بن الشرود وقال ابن علية : عن ابن جريج ، أنه سأل الزهري عنه فلم يعرفه ، ولم يتابع ابن علية على هذا ، وقد تكلم يحيى بن معين في سماع ابن علية من ابن جريج ، وذكر أنه عرض سماعه منه على عبد المجيد ، وسليمان بن موسى ، الحفاظ أثنى عليه ، عن عطاء بن أبي رباح ، وأبي علية الزهري ، ، وابن جريج ، ممن يعتمد عليه إذا ، قال : . | أخبرني ، وسمعت كذلك قال : أحمد بن حنبل ، وقد قيل في هذا الحديث ما يدل على سماعه منه قال عبد الرزاق ، وأبو عاصم ، وغيرهما : عن ابن جريج ، أخبرني سليمان بن موسى حدثنا محمد بن هارون أبو حامد الحضرمي ، حدثنا سليمان بن عمر بن خالد الرقي ، حدثنا عيسى بن يونس ، عن ابن جريج ، عن سليمان بن موسى ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا نكاح إلا بولي وشاهدين عدل ، فإن تشاجروا فالسلطان ولي من لا ولي له . | حدثنا أبو بكر بن أبي داود ، حدثنا علي بن خشرم ، حدثنا عيسى بن يونس ، عن ابن جريج ، عن سليمان بن موسى ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : لا نكاح إلا بولي ، فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له . | حدثنا عبيد الله بن عبد الصمد بن المهتدي ، قال : حدثنا الحسن بن غليب بن سعيد ، حدثنا أبي ، حدثنا عيسى ، عن ابن جريج ، عن سليمان بن موسى ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل ، فإن . | اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له . | حدثنا ابن أبي داود بن إسحاق ، حدثنا خشيش بن أصرم ، ويوسف بن موسى ، وحدثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق ، حدثنا جدي ، وحدثنا النيسابوري ، حدثنا محمد بن يحيى ، والعباس بن محمد ، وغيرهما ، قالوا : حدثنا يعلى بن عبيد ، عن يحيى بن سعيد ، عن ابن جريج ، عن سليمان بن موسى الدمشقي ، عن الزهري ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة ، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل ، ولها ما . | أعطاها بما أصاب منها ، ولو كانت بينهما خصومة فذاك إلى السلطان ، والسلطان ولي من لا ولي له . | حدثنا ابن أبي داود ، حدثنا يوسف بن موسى ، وهارون بن إسحاق ، قالا : أخبرنا وكيع ، حدثنا سفيان ، عن ابن جريج ، عن سليمان بن موسى ، عن الزهري ، عن عائشة ، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أيما امرأة تزوجت بغير إذن ولي فنكاحها باطل ثلاث مرات فإن دخل بها فلها المهر ، وإن تشاجروا فالسلطان ولي من لا ولي له زاد هارون ، قال وكيع : السلطان ولي من لا ولي له . | وبه نأخذ . | حدثنا النيسابوري ، حدثنا أحمد بن منصور ، حدثنا يزيد بن أبي حكيم ، حدثنا سفيان ، عن ابن أبي جريج ، عن سليمان بن موسى ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أيما امرأة نكحت بغير إذن مواليها فنكاحها باطل ، فإن دخل بها فلها المهر بما أصاب منها ، وإن تشاجروا فالسلطان ولي من لا ولي له . | حدثنا النيسابوري ، حدثنا محمد بن يحيى الفريابي ، حدثنا شيبان ، عن ابن جريج ، عن سليمان بن موسى ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم : أيما امرأة نكحت بغير إذن مواليها فنكاحها باطل ثلاث مرات فإن دخل بها فلها المهر ، فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له . | حدثنا جعفر بن أحمد المؤذن ، حدثنا السري بن يحيى ، حدثنا قبيصة ، عن سفيان ، عن ابن جريج ، عن سليمان بن موسى ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، فرفعه لا نكاح إلا بولي . | حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ، حدثنا محمد بن الحسن بن علي بن كيسان ، حدثنا أبو حذيفة ، حدثنا شيبان ، عن ابن عيينة ، عن سليمان بن موسى ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا نكاح إلا بولي . | حدثنا النيسابوري ، حدثنا أحمد بن محمد بن الزبير ، يعرف بابن شقير - ، قال : حدثنا مؤمل بن إسماعيل ، عن ابن جريج ، عن سليمان بن موسى ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أيما امرأة نكحت بغير ولي فنكاحها باطل . | ولها الصداق بما نال منها ، والسلطان ولي من لا ولي له . | حدثنا النيسابوري ، حدثنا أبو حميد المصيصي ، قال : سمعت حجاج بن محمد ، قال : أخبرني ابن جريج ، قال : أخبرني سليمان بن موسى ، وحدثنا النيسابوري ، حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم ، حدثنا حجاج ، عن ابن جريج ، عن سليمان بن موسى ، عن أبي شهاب ، أن عروة بن الزبير ، أخبره أن عائشة ، أخبرته أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل زاد أبو حميد : فنكاحها باطل ، ولها . | مهر مثلها ، بما أصاب منها ، فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له . | حدثنا ابن أبي داود ، حدثنا زياد بن أيوب ، حدثنا إسماعيل بن علية ، عن ابن جريج ، قال : أخبرني سليمان بن موسى ، عن الزهري ، عن عروة ، لم أحفظ عروة بن الزبير ، عن عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا نكحت المرأة بغير أمر وليها فنكاحها باطل ، فإن أصابها فلها مهرها بما أصاب منها فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له قال ابن جريج : فلقيت الزهري فسألته عن هذا الحديث فلم . | يعرفه . | حدثنا ابن أبي داود ، حدثنا عبد الله بن سعيد ، حدثنا المحاربي ، حدثنا ابن جريج ، عن سليمان بن موسى ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها مردود ، والسلطان ولي من لا ولي له . | حدثنا النيسابوري ، حدثنا حاجب بن سليمان ، حدثنا حجاج بن محمد ، ، وابن أبي رواد ، ومؤمل ، عن ابن جريج ، عن سليمان بن موسى ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : أيما . | امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل ، فنكاحها باطل ، فنكاحها باطل ، فإن أصابها فلها المهر بما استحل من فرجها ، فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له . | حدثنا إبراهيم بن حماد ، حدثنا الحسن بن عرفة ، وحدثنا ابن أبي داود ، قال : حدثنا عمي ، قالا : حدثنا الأنصاري ، حدثنا ابن جريج ، عن سليمان بن موسى ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أيما امرأة تزوجت بغير إذن مولاها فنكاحها باطل ، فنكاحها باطل ، فنكاحها باطل ، فإن أصاب . | منها فلها المهر بما استحل من فرجها ، فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له قال ابن عرفة : عن ابن جريج ، حدثني وحدثنا ابن أبي داود ، حدثنا أحمد بن صالح ، وحدثنا محمد بن يوسف القاضي أبو عمرو ، قال : حدثنا أحمد بن منصور . | وحدثنا النيسابوري ، حدثنا أبو الأزهر ، وعبد الرحمن بن بشر ، قالوا : حدثنا عبد الرزاق ، أنبا ابن جريج ، أخبرني سليمان بن موسى ، أن ابن شهاب أخبره ، أن عروة أخبره ، أن عائشة أخبرته ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أيما امرأة . | نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل ، فنكاحها باطل ، فنكاحها باطل ، ولها مهرها بما أصاب منها ، فإن تشاجروا فالسلطان ولي من لا ولي له أو كما قال في حديث أحمد بن صالح : فإن دخل بها فلها المهر وقال النيسابوري : مواليها . | حدثنا ابن أبي داود ، حدثنا يحيى بن حكيم ، ويوسف بن موسى ، وشاذان وحدثنا العباس بن العباس ، حدثنا أحمد بن منصور ، وحدثنا النيسابوري ، حدثنا محمد بن يحيى ، قالوا : حدثنا أبو عاصم ، عن ابن جريج ، قال : أخبرني سليمان بن موسى ، أن ابن شهاب ، . | أخبره أن عروة ، حدثه عن عائشة ، أنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أيما امرأة نكحت بغير إذن مواليها فنكاحها باطل ، فنكاحها باطل ، فنكاحها باطل ، فإن أصابها فلها مهرها بما أصاب منها ، فإن تشاجروا فالسلطان ولي من لا ولي له . | حدثنا علي بن محمد بن علي المصري ، حدثنا مالك بن يحيى ، حدثنا عبد الوهاب بن عطاء ، أنبا ابن جريج ، عن سليمان بن موسى ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : لا تنكح المرأة بنفسها من غير . | مواليها يعني أولياءها فإن نكحت فنكاحها باطل يقولها ثلاثا فإن أصابها فلها المهر بما أصاب منها ، والسلطان ولي من لا ولي له . | حدثنا النيسابوري ، حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، أنبا ابن وهب ، حدثنا ابن جريج ، عن سليمان بن موسى ، عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة ، زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : لا تنكح امرأة بغير أمر وليها ، فإن نكحت فنكاحها باطل ثلاث مرات فإن أصابها فلها مهرها بما أصاب ، فإن اشتجروا . | فالسلطان ولي من لا ولي له . | حدثنا النيسابوري ، حدثنا عملاق بن المغيرة ، حدثنا أبو طالب الحافظ ، حدثنا أبو زكريا يحيى ، عن أيوب العلاف ، وأحمد بن حماد بن مسلم ، قالوا : حدثنا ابن أبي مريم ، أنبا يحيى بن أيوب ، أخبرني ابن جريج ، أن سليمان بن موسى الدمشقي ، حدثنا عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : لا تنكح المرأة بغير إذن وليها ، فإن نكحت فنكاحها باطل ثلاث مرات فإن أصابها فلها مهرها بما أصاب منها ، فإن . | اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له لفظ يحيى . | حدثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق ، حدثنا جدي ، حدثنا أبي ، عن ورقاء ، عن ابن جريج ، عن سليمان بن موسى ، عن الزهري ، قالت عائشة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أيما امرأة نكحت بغير إذن ولي فنكاحها باطل ثلاث مرات فإن تشاجروا فالسلطان ولي من لا ولي له . | حدثني علي بن محمد المصري ، حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ، حدثنا جدي ، حدثنا عبد الله بن فروخ ، حدثني ابن جريج ، حدثني أيوب بن موسى ، عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : لا تنكح المرأة من غير إذن مولاها ، فإن نكحت بغير إذن مولاها فنكاحها باطل ، فإن أصابها فلها مهرها بما أصاب منها ، فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له . | حدثنا محمد بن داود بن سليمان النيسابوري ، في سنة إحدى وعشرين وبقي إلى سنة نيف وثلاثين ، حدثنا الحسن بن إدريس الأنصاري ، حدثنا خالد بن الهياج ، حدثنا أبي الهياج ، عن بسطام ، عن سفيان الثوري ، عن عبد الملك ، عن موسى ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : لا تنكح المرأة بغير إذن وليها ، فإن فعلت فنكاحها باطل ثلاثا فإن أصاب فلها ما أصدقها بما أصاب منها ، فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له . | حدثنا حبشون بن موسى ، حدثنا علي بن سعيد ، حدثنا ضمرة ، عن سفيان ، عن ابن جريج ، عن الزهري ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : أيما جارية تزوجت بغير إذن مواليها فنكاحها باطل ، فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له كذا قال عن ابن جريج ، عن الزهري ، ولم يذكر سليمان بن موسى . | حدثنا أبو محمد ، حدثنا أحمد بن الخليل بن ثابت البرجلاني ، وحدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ، حدثنا عبد الله بن الحسين المصيصي ، قالا : حدثنا الحسين الأشهب ، حدثنا ابن لهيعة ، عن جعفر بن ربيعة ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا نكاح إلا بمولى زاد البرجلاني فإن لم يكن ولي فاشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له . | حدثنا أحمد بن نصر أبو طالب ، حدثنا عبد الله بن يزيد بن الأعمش ، عن ارفا محمد بن القاسم الحراني ، يعرف بسحيم ، حدثنا طلحة ، عن يزيد ، عن يونس ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل . | حدثنا النيسابوري ، حدثنا علان بن المغيرة ، وحدثنا أحمد بن نصر بن طالب ، حدثنا يحيى بن أيوب العلاف المصري ، وأحمد بن حماد ، وعنه قالا : حدثنا ابن أبي مريم ، أنبا راشد بن سعد ، أن قرة بن حيويل ، حدثه عن الزهري ، عن ابن . | شهاب ، عن عروة ، عن عائشة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : لا تنكح المرأة بغير إذن وليها ، فإن نكحت فنكاحها باطل ثلاث مرات فإن أصابها فلها مهرها بما أصاب منها ، فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له . | حدثنا عبد الله بن جعفر المقرئ ، وعثمان بن علي الصيدلاني ، قالا : حدثنا محمد بن يوسف بن يعقوب الرازي ، حدثنا إسحاق بن أبي حمزة ، حدثنا يحيى بن أبي الخصيب ، أنبا هارون بن عبد الرحمن بن أبي علية ، قال : حدثني عمي إبراهيم بن أبي علية ، عن . | الزهري ، قال : أخبرني عروة بن الزبير ، عن عائشة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : لا نكاح إلا بولي ، فإن لم يكن ولي فالسلطان ولي من لا ولي له في حديث هبة الله ، حدثني هارون بن رقية ، عن عروة . | حدثنا أحمد بن نصر بن طالب ، حدثنا يزيد بن محمد بن عبد الصمد الدمشقي ، حدثنا عبد الله بن يزيد بن راشد الدمشقي ، قال : حدثنا صدقة بن عبد الله ، عن محمد بن إسحاق ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تنكح المرأة . | بغير إذن مولاها ، فإن نكحت فنكاحها باطل مرتين فإن أصابها فلها مهرها بما أصاب منها ، فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له . | حدثنا أبو بكر بن مجاهد ، ، وابن الجراح ، وعبد الله بن أحمد بن ثابت ، قالوا : حدثنا سعيد ، حدثنا معمر ، عن الحجاج ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا نكاح إلا بولي ، والسلطان ولي من لا ولي له . | حدثنا محمد بن سليمان الباهلي ، قال : حدثنا الحسن بن عبد الرحمن الجرجرائي ، وحدثنا محمد بن جعفر بن رميس ، حدثنا أحمد بن مروان الكوفي ، قالا : حدثنا طلق بن غنام ، حدثنا قيس ، عن الحجاج ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا نكاح إلا بولي ، والسلطان ولي من لا ولي له . | حدثنا محمد بن علي الأيلي ، ومحمد بن إسماعيل الفارسي ، قالا : حدثنا حبوش بن رزق الله ، حدثنا النضر بن عبد الجبار أبو الأسود ، أنبا ابن لهيعة ، عن عبيد الله بن أبي جعفر ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل ، فإن أصابها فلها مهرها ، فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له . | حدثنا علي بن محمد البصري ، حدثنا عبد الرحمن بن قريش أبو نعيم الهروي ، حدثنا معاذ بن نجدة بن العريان ، حدثنا أبي ، عن إسماعيل بن جعفر ، عن أبي حازم ، عن عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : لا نكاح إلا بولي . | حدثنا عبد الشافي بن نافع ، حدثنا محمد بن هشام بن أبي الرشيد ، حدثنا سليمان بن الفضل ، حدثنا محمد بن الفضل ، حدثنا أبو حازم ، عن عروة ، عن عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا نكاح إلا بولي ، والسلطان ولي من لا ولي له . | حدثنا جعفر ، وحدثني دعلج ، قالا : حدثنا محمد بن علي بن زيد ، حدثنا أبو الوليد خالد بن اليزيد العمري ، حدثنا أبو الغصن ثابت بن قيس ، سمعت عروة بن الزبير ، سمعت عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل ، فإن دخل بها فلها الصداق بما استحل منها ، فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له في حديث الصائغ : تزوجت . | ثنا ابن مخلد ، حدثنا فضل بن العباس ، حدثنا محمد بن يحيى الذهلي ، حدثنا عمرو بن حفص بن غياث ، حدثنا أبي ، عن الحجاج ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا نكاح إلا بولي . | حدثنا أبو عبد الله المحاملي ، حدثنا محمد بن يزيد ، أخو كرخويه ، أنبا أبو عامر العقدي ، حدثنا زمعة بن صالح ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل . | حدثنا دعلج ، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثنا داود بن قيس ، حدثنا مطرف بن مازن ، عن ابن جريج ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا نكاح إلا بولي ، فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له . | ثنا علي بن عمر المقرئ ، حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ، وحدثنا أحمد بن محمد بن زياد ، حدثنا الحسن بن علي بن سعيد الرقي ، حدثنا أبو شهاب عبد القدوس بن عبد القاهر الباجدائي ، عن جعفر بن برقان ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، . | عن عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا نكاح إلا بولي ، لا نكاح إلا بولي زاد النسائي : وشاهدين . | حدثنا محمد بن إبراهيم بن فيروز ، حدثنا أبو قرة الرهاوي يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان ، حدثنا أبي ، عن أبيه ، عن هشام ، وحدثنا الوكيل ، حدثنا أبو حاتم الرازي ، وحدثنا أبو ذر الباغندي ، حدثنا أحمد بن الحسين بن عباد بن الحسين النسائي ، قال : حدثنا محمد بن ، حدثنا أبي ، حدثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا نكاح إلا بولي . | وزاد النسائي : وشاهدي عدل . |

3807 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خمس من الدواب يقتلن في الحل والحرم فذكرهن . | فقال : يرويه الزهري ، وهشام بن عروة ؛ . | فرواه يونس ، ومعمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم واختلف عن ابن جريج ؛ . | فرواه عبد المجيد ، وأبو عاصم ، عن ابن جريج ، قال : بلغني عن الزهري ، وقال حجاج : عن ابن جريج ، أخبرني أبان بن صالح ، عن الزهري ، وكذلك رواه زياد بن طلحة ، وإسماعيل بن أمية ، عن الزهري

واختلف عن ابن عيينة ؛ . | فرواه محمد بن ميمون الخياط ، عن ابن عيينة ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة عن سالم ، عن ابن عمر ، ورفعه عنهما ، تفرد به عن ابن عيينة ، وهو صحيح من حديث الزهري ، عن عروة ، عن عائشة . | ورواه مالك بن أنس ، في الموطأ عن هشام ، عن أبيه ، مرسلا . | ورواه ابن أخي ابن وهب ، عن عمه ، عن مالك ، متصلا وغير مالك يرويه عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، متصلا ، وهو الصواب متصلا وروي عن أبي الزبير ، واختلف عنه ؛ . | فرواه حماد بن شعيب ، عن أبي الزبير ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، موقوفا . | ورواه ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن أم سلمة ، قالت : هؤلاء الخمس أحللن للحلال والحرام يقتلن وروي عن قتادة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه شعبة ، وهشام ، عن قتادة ، عن ابن المسيب ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو صحيح عن قتادة ، عن ابن المسيب ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وروي عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن عائشة ، موقوفا وروى هذا الحديث القاسم ، عن عائشة ، حدث به عبد الله بن مقسم ، عن القاسم ، عن عائشة وأما عبد الرحمن بن القاسم ، فاختلف عنه ؛ . | فرواه سعيد عنه موقوفا ؛ . | ورواه المسعودي عنه . |

3808 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، حديث الإفك . | فقال : يرويه الزهري ، عن عروة ، وسعيد بن المسيب ، وعبيد الله بن عبد الله ، وعلقمة بن وقاص ، عن عائشة حدث به جماعة من الحفاظ ؛ . | ورواه أبو طاهر عبد الملك بن محمد بن أبي بكر بن عمرو بن حزم الأنصاري ، عن عمه عبيد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم ، عن عمرة ، وابن شهاب ، عن عائشة أرسله عن الزهري ، عن عائشة ، والصحيح المتصل . |

3809 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم عاشوراء . | فقال : يرويه ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة وحدث به شيخ يعرف بمحمد بن عبد الله بن موسى ، عن معن بن عيسى ، عن مالك بن أنس ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة

ووهم في روايته أباه ، عن مالك ، وإنما رواه معن بن عيسى ، وغيره ، عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، وحدث به أيضا محمد بن يونس الكديمي ، عن أبي علي الحنفي ، عن مالك ، عن الزهري ، ووهم فيه ، وإنما رواه أبو علي الحنفي ، عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري .

3810 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( عروة ، عن عائشة : أن نساء من المؤمنات كن | يشهدن مع النبي & الصبح ، وهن متلفعات بمرووطهن ، ما يعرفهن من الغلس . | فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه : | فرواه ابن عيينة ، وشعيب بن أبي حمزة ، وأسامة بن زيد ، وإبراهيم بن سعد ، | والنعمان بن راشد ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة . | وخالفهم معمر ؛ رواه عن الزهري ، عن هند بنت الحارث ، عن أم سلمة . | والصحيح : عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة . | ورواه مالك ، [ عن ] يحيى [ بن ] سعيد ، عن [ عمرة ] ، عن عائشة . | وحدث به أبو قلابة الرقاشي ، عن القعنبي ، عن مالك ، عن الزهري ، عن عمرة ، | عن عائشة . | )

( ساقط ) ( | ووهم فيه [ على ] القعنبي . | والصحيح : عن مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة | وروي هذا الحديث عن عبد الرحمن بنالقاسم ، عن أبيه ، عن عائشة | وهو حديث غريب ، حدث به فليح بن سليمان عنه . | ) |

3811 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : صلاة الليل والنهار مثنى مثنى . | فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه شيخ يعرف بأبي هشام محبوب بن مسعود ، عن عمار بن عطية ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ووهم في إسناده ومتنه ، فأما وهمه في الإسناد فقوله : عن عروة ، عن عائشة ووهمه في المتن قوله : صلاة الليل والنهار والصحيح من ذلك ما رواه ابن عيينة ، وشعيب بن أبي حمزة ، والزبيري ، والأوزاعي ، عن الزهري ، عن سالم ، . | عن أبيه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : صلاة الليل مثنى مثنى دون ذكر النهار ؛ .

| ورواه عقيل بن خالد ، عن الزهري ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو صحيح عن حميد لأن عمرو بن الحارث ، ومحمد ابن أخي الزهري ، روياه عن الزهري ، عن سالم ، وحميد ، عن ابن عمر ، وهو صحيح عنهما . |

3812 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، أن مخنثا كان يدخل على أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان لا يعدونه إلا من أهل ، من أولي الإربة ، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ينعت امرأة ، ويقول : تقبل بأربع ، وتدبر بثمان فقال : لا يدخلن هذا عليكن . | فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه يونس ، ومعمر ، عن الزهري ، عن علي بن الحسين ، مرسلا وقال : أبو ثور ، عن معمر ، عن الزهري ، وهشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة وقال قائل : عن هشام ، عن زينب ، عن أم سلمة وحديث الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، هو المحفوظ وقال حماد ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عمر بن أبي سلمة ، وهو وهم من حماد .

|

3813 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، جاءت سهلة فقالت : يا رسول الله إن سالما مولى أبي حذيفة يدخل علينا وأنا فضل ، وإنما كنا نراه ولدا ، وكان أبو حذيفة يتبناه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أرضعيه خمس رضعات . | فقال : يرويه الزهري ، عن عروة ، واختلف عنه ؛ . | فحدث به أخي الزهري ، ومحمد بن إسحاق ، وصالح بن أبي الأخضر ، ويونس ، وجعفر بن ربيعة ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة وخالفهم مالك بن أنس ؛ فرواه في الموطأ عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، مرسلا وحدث به عنه عثمان بن عمرو ، وعبد الرزاق ، وعبد الكريم بن روح ، وأسندوه عن عائشة والصحيح عن عائشة متصلا .

3814 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( عروة ، عن عائشة : أنها كانت ترخص للمتمتع أن يصوم أيام التشريق إذا لم يجد هديا ، ولم يكن صام قبل يوم عرفة . | فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه : | )

( ساقط ) ( | فرواه مالك ، وإبراهيم بن سعد ، ابن عيينة ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة . | وعن سالم ، عن ابن عمر ، قولهما . | ورواه عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، الزهري ، عن عروة ، عن | عائشة . وعن سالم ، عن ابن عمر ، قالا : لم يرخص في صومها إلا لمن [ يجد هديا ] . | فجعله كالمرفوع . | قال ذلك عنه شعبة ، والثوري ، وأبو عوانة . | وقال قعنب بن محرز : عن أبي علي الحنفي ، عن شعبة ، عن عبيد الله بن عمر ، عن | الزهري ، بهذين الإسنادين . ونحى به نحو الرفع ، ووهم فيه ؛ إنما هو : عبد الله بن عيسى ، | وقعنب ضعيف . | ورواه أبو مريم : عبد الغفار بن القاسم ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، | وابن عمر ، عن النبي & . ووهم فيه . | ورواه يحيى بن سلام الأفريقي ، عن شعبة ، عن عبد الله بن عيسى ، عن الزهري | عن سالم ، عن أبيه : قال رسول اله & . ولم يذكر حديث عروة . ويحيى بن سلام | ليس بالقوي . | ) |

3815 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( عروة ، عن عائشة : أن أصحاب النبي & أهلوا | بالحج والعمرة ، وطافوا طوافا واحد . | فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه : |

( ساقط ) ( | فرواه الأوزاعي ، ومالك [ بن ] أنس ، وعقيل بن خالد ، وإبراهيم بن سعد ، عن | الزهري ، عن عروة ، عن عائشة . | وخالفهم عبد الله بن العلاء بن [ زبر ] ، فرواه عن الزهري ، عن أ [ ي سلمة ، | عن عائشة . | والصحيح : عروة . ) |

3816 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا طلاق قبل نكاح . | فقال : يرويه هشام بن سعد ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، موقوفا وخالفه بشر بن السري ؛ . | فرواه عن هشام بن سعد ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، ورفعه وقيل : عن بشر بن السري ، عن هشام بن سعد ، عن الزهري ، عن عروة ، عن المسور بن مخرمة والصحيح عن هشام بن سعد ، ما قاله حماد بن خالد ، والله أعلم .

| هشام بن عروة ، عن عروة . |

3817 - وسئل عن حديث هشام بن عروة ، عن عروة ، عن عائشة ، أن حمزة بن عمرو قال : يا رسول الله ؛ إني أسرد الصوم ، أفأصوم في السفر ؟ فقال : إن شئت فصم ، وإن شئت فأفطر . | فقال : يرويه عروة بن الزبير ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عبد الرحيم بن سليمان ، ويحيى بن عبد الله بن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، عن حمزة بن عمرو . | وخالفهم الحفاظ ممن روى عن هشام ، منهم سفيان الثوري ، ومالك ، وشعبة ، وزائدة ، ، وابن عيينة ، ومحمد بن عجلان ، وحماد بن زيد ، وإسماعيل بن زكريا ، والدراوردي ، ويحيى القطان ، وجرير ، ومروان بن معاوية ، ووكيع ، وأبو أسامة ، ، وابن نمير ، ، وابن أبي الزناد ، وعمرو بن هاشم ، وعلي بن مسهر ، ويحيى بن معلى ، . | وابن المبارك ، وأبو أويس ، ووهيب ، وأبو ضمرة ، ومالك بن سعيد ، وشعيب بن إسحاق ، وسلمة بن قعنب ، وعمر بن حبيب ، وعباد بن صهيب ، فرووه عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، أن حمزة بن عمرو .

| واختلف عن يحيى بن سعيد الأنصاري ؛ . | فرواه سليمان بن بلال ، عن يحيى ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، أن حمزة بن عمرو . | ورواه سليمان بن كثير ، عن يحيى ، عن هشام ، عن أبيه ، لم يذكر فيه عائشة . | واختلف عن الحجاج بن أرطاة ؛ . | فرواه يزيد بن هارون ، عن الحجاج ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة . | ورواه معتمر ، عن حجاج ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، عن حمزة بن عمرو ، ولم يذكر عائشة . | واختلف عن المسعودي ؛ . | فرواه موسى بن داود ، عن المسعودي ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة . | وقيل : عنه ، عن هشام ، عن أبيه ، مرسلا . | ورواه أبو عبد الرحمن المقرئ ، وآدم بن أبي إياس ، عن المسعودي ، عن هشام ، عن أبيه ، عن حمزة بن عمرو ، ولم يذكرا عائشة . | ورواه أيوب السختياني ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عبد الوهاب الثقفي ، عن أيوب ، عن هشام ، وحمزة ، لم يذكر عروة ، ولا عائشة . | ورواه بشر بن المفضل ، عن هشام ، عن أبيه ، عن حمزة بن عمرو ، ولم يذكر عائشة . | ويقال : إن بشرا لم يسمع من هشام غيره . | وكذلك رواه أبو داود الطيالسي ، عن حماد بن سلمة ، وحماد بن زيد ، عن هشام ، عن أبيه ، عن حمزة ، لم يذكر عائشة . | وتابعه سعيد بن عبد الرحمن ، عن هشام ، عن أبيه ، عن حمزة بن عمرو . | ورواه مفضل بن فضالة ، عن هشام ، عن أبيه ، أن حمزة بن عمرو . | ورواه يعقوب الحضرمي ، عن همام ، عن هشام ، أن حمزة ، لم يذكر عروة ، ولا عائشة . | وكذلك رواه محمد بن عمرو ، عن يحيى بن عبد الرحمن ، عن عروة ، عن حمزة بن عمرو ، لم يذكر عائشة . | ورواه أبو الأسود محمد بن عبد الرحمن يتيم عروة ، عن عروة ، عن أبي مراوح ، عن حمزة بن عمرو . | وحديث أبي الأسود هذا صحيح . | وأبو المراوح قيل : عبد الرحمن بن مخراق ، ولا يصح . | وحديث هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، أن حمزة بن عمرو ، صحيح أيضا . | وروى هذا الحديث عمران بن أبي أنس ، واختلف عنه ؛ . | فرواه محمد بن إسحاق ، عن عمران بن أبي أنس ، واختلف عنه ؛ . | فرواه إبراهيم بن سعد ، عن محمد بن إسحاق ، عن عمران بن أبي أنس ، عن حنظلة بن علي ، عن حمزة بن عمرو . | ورواه أحمد بن خالد الوهبي ، عن ابن إسحاق ، عن عمران ، عن سليمان بن يسار ، وحنظلة بن علي ، حدثاه عن حمزة بن عمرو . | ورواه عبد الحميد بن جعفر ، عن عمران بن أبي أنس ، عن سليمان بن يسار ، عن حمزة بن عمرو . | ورواه ابن لهيعة ، عن عمران بن أبي أنس ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن حمزة بن عمرو ، ووهم فيه ابن لهيعة . عن عمران بن أبي أنس ، عن سليمان بن يسار . | ورواه بكير بن الأشج ، عن سليمان بن يسار ، أن حمزة بن عمرو ، سأل النبي صلى الله عليه وسلم . | وكذلك رواه قتادة ، عن سليمان بن يسار ، أن حمزة بن عمرو . | والصحيح والله أعلم عن سليمان بن يسار ، عن أبي مراوح ، عن حمزة بن عمرو . | والصحيح كما قال إبراهيم بن سفيان ، عن ابن إسحاق بمتابعة رواية أبي الأسود ، عن عروة ، عن أبي مراوح ، عن حمزة ، والله أعلم . |

3818 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، أنها وحفصة أصبحتا صائمتين ، فأهديت لهما هدية فأفطرتا ، فذكرتا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : صوما يوما آخر مكانه . | فقال : حدث به هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، قاله شعيب بن إسحاق ، وهشام بن عبد الله بن عكرمة المخزومي ، عنه . | ورواه زميل ، مولى عروة ، عن عروة ، عن عائشة أيضا حدث به يزيد بن الهاد ، عن زميل . | ورواه الزهري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه جعفر بن برقان ، وسفيان ، وسليمان بن حبيش ، وربيعة بن عثمان ، ، وابن أبي ذئب ، وصالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة واختلف عن صالح ، وروح بن عبادة ، وسفيان بن عيينة ، عن صالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري ، عن عروة ، وقيل : عن النضر بن شميل ، عن صالح ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، وحفصة

قاله خلاد بن أسلم ، عنه ، ولا يصح ؛ . | ورواه حجاج بن أرطاة ، عن الزهري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عبد الرحيم بن سليمان ، وأبو خالد الأحمر ، وعباد بن العوام ، عن حجاج ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة وخالفهم أبو معاوية الضرير ؛ . | فرواه عن حجاج ، عن الزهري ، عن عائشة ، مرسلا ؛ . | ورواه عبد الله العمري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه القعنبي ، وسعيد بن أبي مريم ، عن العمري ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ؛ . | ورواه ابن وهب ، عن العمري ، عن الزهري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه همام الأهوازي ، عن عبيد الله بن عمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ؛ . | وخالفه زهير بن معاوية ، وسفيان الثوري ، ويحيى بن سعيد القطان ، وشجاع بن الوليد ، وعلي بن مسهر ، وعباد بن المهلبي ، وأبو خالد الأحمر ، فرووه عن عبيد الله بن عمر ، عن الزهري ، مرسلا ، عن عائشة ؛ . | ورواه مالك بن أنس ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عبد الله بن ربيعة الفدامي ، عن مالك ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، . | وكذلك روي عن مطرف ، وروح بن [ عبادة ] . | وخالفهم أصحاب الموطأ : القعنبي ، ويحيى بن يحيى ، ومعن ، ومحمد بن الحسن ، وبشر بن عمرو بن وهب ، فرووه عن مالك ، عن الزهري ، مرسلا ، عن عائشة ، وحفصة ؛ . | ورواه سفيان بن عيينة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه حسين الجعفي ، وأبو الحواب ، عن ابن عيينة ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ؛ . | وخالفهم الحميدي ، وسعيد بن منصور ، وعبد الجبار بن العلاء ، وسريج بن يونس ، والجواب ، وروي عن ابن عيينة ، عن الزهري مرسلا ؛ . | ورواه معمر بن راشد ، واختلف عنه ؛ . | فرواه ابن عربي ، عن حماد بن زيد ، عن معمر ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، أن عائشة وحفصة ، ووهم في ذكر سعيد ؛ . | وخالفه المقدمي ، والقواريري ، وغيرهما رووه عن حماد ، عن معمر عن الزهري ، مرسلا ، وكذلك رواه يونس بن يزيد الأيلي ، وبكر بن وائل ، ومحمد بن إسحاق ، وأبو معن نصر بن غيلان ، وأبو أويس ، عن الزهري ، مرسلا ، عن عائشة ، وكذلك رواه يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن الزهري مرسلا ، عن عائشة واختلف عن يحيى ، ونذكر الخلاف عنه ، بعد . | فراغنا من ذكر الزهري ؛ . | ورواه ابن جريج ، عن الزهري ، فليس في روايته إياه أبو همام ، من قال عن عروة ، وقال فيه لابن شهاب ، أحدثك عروة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم عروة في ذلك شيئا ولكن حدثني في خلافة سليمان بن عبد الملك ، قال : عن بعض من كان سأل عائشة ، وأما ابن عيينة ، فقال في حديثه عن الزهري ، قلنا له : إن صالح بن أبي الأخضر ، حدثنا عنك ، عن عروة ، فقال : لا ، وقيل : عن قرة بن عبد الرحمن بن حويئل ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، عن حفصة ، . | وقيل عن إسحاق بن أسد ، عن الزهري ، عن أبي بكر بن حفص ، عن عائشة ، وأما حديث يحيى بن سعيد ، والخلاف عنه ، فإن الفرج بن فضالة ، وجرير بن حازم ، روياه ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة ، ووهما فيه ؛ . | وخالفهما حماد بن زيد ، وعباد بن العوام ، ويحيى بن أيوب ، فرووه عن يحيى بن سعيد ، عن الزهري مرسلا ، وقال الثقفي ، عن يحيى ، بلغني عن الزهري ، عن عائشة ، مرسلا ، وروي هذا الحديث ، عن زيد بن أسلم ، واختلف عنه ؛ . | فروي عن حفص ، عن ميسرة عن . | زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن ابن عمر ، أن عائشة ، وحفصة ؛ . | وخالفه العطاف بن خالد ؛ . | فرواه عن زيد بن أسلم ، أن عائشة وحفصة ، وهو أصح ؛ . | ورواه خصيف ، واختلف عنه ؛ . | فقال ، خطاب بن القاسم ، عن خصيف ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، أن عائشة وحفصة ، وقال : عبد السلام بن حارث ، عن خصيف ، عن سعيد بن جبير ، مرسلا ، عن عائشة ، وروي عن إبراهيم بن أبي عباد ، عن عقبة بن رباح ، عن عبد الله بن مطرف ، عن عائشة ، وحفصة ، ولا يثبت هذا الضعف من رواه عن إبراهيم ، . | وروي هذا الحديث ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ؛ . | ورواه شيخ يعرف بأبي سلمة المكي ، وهو مجهول ، عن معمر ، عن عمرو ولم يتابع عليه ، وروي عن أبي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير ، عن عائشة ، روى ذلك خالد بن عبد الله ، وعبد الوهاب الثقفي ، جميعا ، عن خالد الحذاء ، عن العلاء لا يثبت سماعا عن العلاء ، عن عائشة وخالفه سليمان التيمي ، عن أبي العلاء ، فأرسله . وروي عن قتادة ، مرسلا ، عن حفصة ، وعائشة ، ولا يثبت عنهما كليهما وغير ثابت . | حدثنا يعقوب بن محمد ، وعلي بن عبد الله بن ميسرة ، أنبا يحيى بن سعيد ، عن عبيد الله ، قال : حدثني الزهري ، أن عائشة ، وحفصة صامتا يوما تطوعا فأفطرتا ، قالت عائشة : فأردنا أن نسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فبادرتني حفصة وكانت بنت أبيها ، فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرهما أن يقضيا ذلك اليوم وقال حفص : بقضاء ذلك اليوم . |

3819 - وسئل عن حديث عن عائشة ، سابقت النبي صلى الله عليه وسلم فسبقته ، فلما حملت اللحم سابقته فسبقني ، فقال : هذه بتلك . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه ابن عيينة ، ويحيى بن سعيد الأموي ، وعمران بن أبي الفضل ، وسعيد بن يحيى اللخمي ، وحديج بن معاوية ، وجرير بن عبد الحميد ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ؛ . | ورواه أبو إسحاق الفزاري ، عن هشام بن عروة ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ،

وقال أبو أسامة ، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، عن هشام بن عروة ، عن رجل ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ؛ . | ورواه مالك بن سعيد ، عن هشام ، عن رجل ، عن عائشة ، وأشبه أن يكون القول قول يحيى بن زكريا ، وأبي أسامة ، فإنهما ثقتان ؛ . | ورواه حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن أبي سلمة ، عن عائشة . | حدثناه عبد الله بن محمد بن سعيد الجمال ، حدثنا علي بن عمرو الأنصاري ، حدثنا سفيان بن عيينة ، ويحيى بن سعيد ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، سابقت النبي صلى الله عليه وسلم فسبقته حتى رهقني اللحم ، ثم سابقني فسبقني فقال : يا عائشة هذه بتلك . |

3820 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة ، قالت عائشة : فاجتمعن صواحباتي إلى أم سلمة ، وكلمن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك : يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة فما أنزل علي الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه حماد بن زيد ، وسليمان بن بلال ، وشريك ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ،

وزاد فيه سليمان بن بلال ألفاظا كثيرة ، وروى عبيد بن سليمان ، عن أبيه ، عن عائشة ، هذا الحديث مختصرا ؛ . | ورواه هشام ، عن عوف بن الحارث ، عن رميثة ، عن أم سلمة ، الحديث بطوله ، ويشبه أن يكون القولان محفوظين ، على هشام والله أعلم . |

3821 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، قالت : قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم : كل نسائك لهن كنية غيري ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اكتني أم عبد الله . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛ . | فقال حماد بن زيد ومعمر ، وشريك ، والصلت بن الحجاج ، ومحمد بن هشام بن عروة ، ووكيع وهو عبد الله بن داود ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة وخالفهما عبد الرحمن بن مهدي ؛ . | فرواه عن الثوري ، عن هشام ، عن حمزة بن فلان ، عن عائشة ؛ .

| ورواه حماد بن سلمة ، والليث ، وشعيب بن إسحاق ، وعبد العزيز بن أبي حازم ، وأبو أسامة ، وحفص بن غياث ، وأبو ضمرة ، ويحيى بن سعيد الأموي ، وعيسى بن يونس ، والمفضل بن فضالة ، وعمرو بن زرعة الجارفي ، ومحمد بن فليح ، وأبو هشام ، كلهم ، عن هشام ، عن عباد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير ، عن عائشة . | ورواه أبو معاوية الضرير ، عن هشام ، عن يحيى بن عباد بن حمزة ، ووهم فيه ، وقال : ابن وهب ، عن يحيى بن عبد الله بن سالم ، وسعيد بن عبد الرحمن ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عباد بن حمزة ، عن عائشة ، وقال : سعيد بن الصلت ، عن هشام بن عباد بن عبد الله بن الزبير ، عن عائشة ، ووهم فيه ، وقال : وكيع ، عن هشام ، عن عبد الله بن الزبير ، عن عائشة ، ووهم فيه ، فقال وكيع ، عن هشام مولى الزبير ، عن عائشة ، [ قاله ] عنه أبو بكر بن أبي شيبة ، وهو وهم أيضا ، والصحيح من . | ذلك قول من قال : عن هشام ، عن عباد بن حمزة ، عن عائشة . | حدثنا أبو محمد بن صاعد ، حدثنا الفضل بن يعقوب الرقاشي ، حدثنا محمد بن يوسف الفريابي ، عن سفيان ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كناها بأم عبد الله ، ولم يكن ولدا . | قال ابن صاعد : كذا حدثنا من حفظه ، وحدثنا ابن عمرو بن صاعد ، حدثنا عمرو بن علي ، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، حدثنا سفيان ، عن هشام بن عروة ، عن حمزة بن فلان ، عن عائشة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم . | كناها بأم عبد الله . | وحدثنا أبو محمد بن صاعد ، حدثنا محمد بن زنبور المكي ، حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم ، عن هشام بن عروة ، عن عباد بن حمزة ، عن عائشة ، أنها قالت : يا رسول الله : ألا تكنيني ، قال : تكني بابنك عبد الله بن الزبير فكانت تكنى أم عبد الله . | حدثنا أبو محمد بن صاعد ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، حدثنا أنس بن عياض ، حدثني هشام بن عروة ، عن عباد بن حمزة ، أن عائشة قالت : يا نبي الله ألا تكنيني ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : تكني بابنك عبد الله بن الزبير فكانت تكنى أم عبد الله . | حدثنا أبو محمد بن صاعد ، قال : حدثنا أبو هشام الرفاعي محمد بن يزيد ، قال : حدثنا حفص بن غياث ، عن هشام بن عروة ، عن عباد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير ، عن عائشة ، قالت : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم . | بابن الزبير فحنكه بتمرة ، وقال : هذا عبد الله وأنت أم عبد الله وقال ابن صاعد ، زاد حفص في هذا الحديث على غيره : أنه حنكه بتمرة ، وسماه | عبد الله . | حدثنا أبو محمد بن صاعد ، حدثنا يوسف بن موسى بن راشد أبو معاوية ، وأبو أسامة ، قالا : أخبرنا هشام بن عروة ، قال أبو معاوية : أخبرنا هشام بن عروة ، عن عائشة ، قالت : قلت : يا رسول الله ألا تكنيني ؟ كل نسائك لهن كنية ، قال : فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اكتني قال أبو أسامة : بابنك عبد الله وقال أبو . | معاوية : بابن أختك أم عبد الله | زاد أبو أسامة آخر حديثه فكانت تكنى أم عبد الله . | حدثنا أبو محمد بن صاعد ، قال : حدثنا أبو عاصم | الضحاك [ بن ] مخلد النبيل ، عن ابن جريج ، عن هشام بن عروة ، عن حماد بن حمزة : | أن عائشة ، قالت : يا رسول ، ألا تكنيني ؟ . . . . فذكر نحوه .

3822 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسل بأم سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ، ثم مضت فأفاضت وكان ذلك اليوم اليوم الذي يكون عندها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأحب أن يوافقه . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛ .

| فرواه الضحاك بن عثمان ، وعبيد الله بن محمد بن يحيى بن عروة ، ومحمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير ، وشريك ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة وخالفهم أبو معاوية الضرير ، رواه عن هشام ، عن أبيه ، عن زينب ، عن أم سلمة ؛ . | وخالفهم أصحاب هشام ، الحفاظ عنه ، ورووه عن هشام ، عن أبيه ، مرسلا وهو الصحيح . |

3823 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما عمل آدمي عملا أحب إلى الله عز وجل يوم النحر ، من هراقة الدم ، أنه يأتي يوم القيامة بأشعارها ، وأبشارها وعروقها ، وأنه ليتبع من الله بمكان فطيبوا بها نفسا . | فقال : يرويه أبو المثنى سليمان بن يزيد الكعبي ، واختلف عنه فرواه ابن وهب ، عن الحسين ، عن إسماعيل بن إبراهيم ، عن قتيبة ، وكذلك قال عبد الله بن عبد الحكم ، عن أبي المثنى ، غير أنه لم يذكر الشك ؛ . | وخالفهما عبد الله بن نافع الصائغ ، رواه عن أبي المثنى ، عن هشام ، لم يذكر بينهما أحدا ، ولم يشك فيه ، وأبو المثنى ضعيف .

|

3824 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم لحرمه ولحله بأطيب ما أقدر عليه . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، وعثمان بن عروة ، وعمر بن عبد الله بن عروة ، عن الزهري ، فأما هشام بن عروة ، فاختلف عنه فيه ؛ . | فرواه أيوب السختياني ، وعبد الله بن المبارك ، وسعيد بن عبد الرحمن ، وحماد بن سلمة ، ووكيع ، وأبو مروان الغساني ، ومالك بن سفيان ، والضحاك بن عثمان ، والقسملي ، وإبراهيم بن طهمان ، والمنذر بن عبد الله الحزامي ، ويحيى بن أيوب ، والمفضل بن فضالة ، وعلي بن مسهر ، وعبد الرحيم بن سليمان ، وشجاع بن الوليد ، وأبو ضمرة ، وشعيب بن إسحاق ، ومحاضر ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة وكذلك قيل عن مالك بن أنس ، عن هشام ، واختلف ؛ . | فرواه عبد الله بن عبد الحكم ، وعيسى بن حماد ، وعنه عن الليث ، عن هشام ، عن عثمان بن عروة ، عن عروة ، عن عائشة وخالفهما يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، وأحمد بن يونس ، ومحمد بن حرب المكي ، رووه عن الليث ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة

وقيل : عن أحمد بن يونس ، عن ليث ، عن هشام ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أمه ، عن عائشة ولا يصح هذا القول ؛ . | ورواه أبو أسامة وداود العطار ، ووهيب بن خالد ، وعلي بن هاشم ، وعلي بن غراب ، ، وابن عيينة ، واختلف عنه ؛ . | رووه عن هشام بن عروة ، عن أبي عثمان ، عن عروة ، عن عائشة . | قال ذلك إبراهيم بن سعد الجوهري ، عن ابن عيينة ، عن هشام بن عثمان بن عروة ، وقال سعيد : ثم لقيت عثمان فحدثني به ، وقال الحميدي ، وغيره ، عن ابن عيينة ، عن عثمان بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قال عثمان : ما يرويه هشام إلا عني ؛ . | ورواه نافع بن زيد ، عن هشام ، عن القاسم ، عن عائشة ، والصحيح عن هشام بن عروة ، أنه سمع هذا الحديث من أخيه عثمان بن عروة عن عروة ، و سلمة ، وأما حديث عمر بن عبد الله بن عروة قاله يرويه عروة ، والقاسم ، عن عائشة . | قال ذلك ابن جريج ، عنه حدث به عن ابن جريج جماعة ، كذلك وروي عن إسماعيل بن عياش ، عن ابن جريج ، فقال : عمرو بن دينار ، مكان عمر بن عبد الله بن عروة ، وهو وهم ، والقول الأول عن ابن جريج [ هو الصواب ] . | وأما الزهري ، فاختلف عنه ، يختلف عنه في . | إسناده ؛ . | فرواه ابن عيينة ، ويونس ، والزبيدي ، وإسحاق بن راشد ، رواه عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، لفظ من تقدم ؛ . | وخالفهم في لفظه ضمرة بن ربيعة ؛ . | ورواه عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة وزاد فيه : طيبته بطيب لا يشبه طيبكم هذا ، تعني ليس له بقاء تفرد بهذه الألفاظ ضمرة ، وليست بمحفوظة . ( ساقط ) ( أخبرنا إماعيل الصفار ، وحمزة بن محمد ، قالا : حدثنا إسماعيل |

3825 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لضباعة : اشترطي وقولي محلي حيث حبستني . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، واختلف عن ابن عيينة ، فيه ، فقيل عن عبد الجبار ، عن ابن عيينة ، حدثناه مرة ولم يقل فيه عن عائشة ، واختلف عن الثوري ؛ . | فرواه أبو قلابة ، عن محمد بن كثير ، عن الثوري ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة وغيره يرسله ؛ . | ورواه الليث ، وحماد بن زيد ، والمفضل بن فضالة ، عن هشام ، عن أبيه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على ضباعة مرسلا ، واختلف عن الزهري ؛ . | فرواه معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة . | وغيره يرويه ، عن الثوري ، عن عروة مرسلا ، والمرسل أصح ، وكذلك رواه أبو الأسود ، عن عروة ، مرسلا .

|

3826 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، سمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الغراب فاسقا . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه أبو أويس ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة وخالفه شريك ، رواه عن هشام ، عن أبيه ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وكلاهما وهم ، والصحيح ما رواه ليث بن سعد ، وحماد بن سلمة ، وأبو معاوية ، والمحاربي ، رووه عن هشام ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا . |

3827 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن عوف : كيف فعلت يا أبا محمد في استلام الحجر ؟ قال كل ذلك فعلت ، استلمت وتركت فقال : أصبت . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه زهير بن معاوية ، والعلاء بن راشد ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم

وقيل : عن الثوري ، عن عبيد الله بن عمر ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عبد الرحمن بن عوف ، عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح ، عن هشام ، عن أبيه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال لعبد الرحمن . |

3828 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : كل البلاد فتحت بالسيف ، وفتحت المدينة بالقرآن . | فقال : يرويه مالك بن أنس ، واختلف عنه ؛ . | فرواه محمد بن الحسين بن رفالة المخزومي ، وأبو غسان محمد بن يحيى ، عن مالك ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، موقوفا ، وغيرهم ، يرويه ، عن مالك ، من قوله بغير إسناد وهو الصواب . |

3829 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن امرأة عروس بقيت مع زوجها ثلاثة أيام ، فقال : ادفنوها في ثيابها التي صنعت في عرسها . | فقال : يرويه الوضاح بن خيثمة ، له أحاديث عدة عن هشام ، مرفوعا ، وهذا وهم والصواب موقوف .

|

3830 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما ضر امرأة نزلت بين الأنصار ، أو نزلت بين أبويها . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه هشام بن حسان ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله روح بن عمارة ، عنه ؛ . | ورواه الخليل بن مرة ، وسلمة بن سعيد ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، موقوفا ، وكلاهما غير محفوظ عن هشام . | حدثناه أبو القاسم البغوي ، حدثنا أحمد بن حنبل ، حدثنا روح بن عبادة ، حدثنا هشام بن حسان ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما ضر امرأة نزلت بين بيتين من الأنصار ، أو نزلت بين أبويها . | حدثنا محمد بن هارون - أبو حامد الحضرمي - ، قال : حدثنا سليمان بن عمر | الرقي ، قال : حدثنا أبي ، عن الخليل بن مرة ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة : أنها قالت | ما يضر امرأة مسلمة نزلت بين بيتين من الأنصار ألا تكون نزلت بين أبويها . | وحدثنا الحضرمي في مواضع أخر عن النبي & . |

|

3831 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، قال رجل : يا رسول الله ما يذهب عني مذمة الرضاع ؟ قال : غرة : عبد ، أو أمة . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه المسعودي ، ويحيى بن راشد ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة . | وكذلك قال : أيوب السختياني ، عن هشام . | والصحيح : عن هشام ، عن أبيه ، عن الحجاج بن الحجاج ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . |

3832 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، وعمرة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب . | فقال : يرويه الثوري ، ومالك بن سعيد ، وشريك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة موقوفا ؛ . | ورواه شريك أيضا ، عن هشام بن عروة ، عن عمرة ، عن عائشة ، مرفوعا ؛ .

| وخالفه شريكا وجماعة منهم : علي بن هشام ، وعبد الله بن داود ، وأبو أسامة ، وحميد بن الأسود ، فرووه عن هشام ، عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم ، عن أبيه ، عن عمرة ، عن عائشة ، وقال زائدة ، عن هشام ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن أبيه ، عن عمرة ، عن عائشة وقال أبو كريب ، عن هشام ، عن عبد الملك بن أبي بكر ، عن أبيه ، عن أبيه ، عن عمرة ، عن عائشة ، والقول في ذلك قول علي بن هشام ، . | ومن تابعه عن هشام ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عمرة ، عن عائشة ، وكذلك قال : مالك بن أنس ، ومحمد بن إسحاق ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عمرة ، عن عائشة ؛ . | ورواه إسماعيل بن عياش ، عن يحيى بن سعيد ، عن أبي بكر بن عمرو بن حزم ، عن عمرة ، عن عائشة . |

3833 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تخيروا لنطفكم ، انكحوا الأكفاء ، وأنكحوا إليهم .

| فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عكرمة بن إبراهيم ، ومندل بن علي ، والحارث بن عمران الجعفري ، وأيوب بن واقد ، عن هشام بن زياد ، عن هشام ، عن أبيه ، مرسلا ، وهو أشبه بالصواب . | حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ، حدثنا إسحاق بن البهلول ، حدثنا وكيع ، حدثنا هشام أبو المقدام ، وحدثنا الحسن بن إسماعيل ، قال : وحدثنا إسحاق بن بهلول ، حدثنا معاوية بن هشام ، حدثنا سفيان ، عن هشام أبي المقدام ، عن هشام بن عروة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تخيروا لنطفكم وزوجوا الأكفاء ، وتزوجوا إليهم . |

3834 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تزوجوا النساء فإنهن يأتينكم بالمال . | فقال : أبو السائب ، عن أبي سلمة ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة . | وغيره يرويه ، عن هشام ، عن أبيه مرسلا والمرسل أصح حدثنا عبد الله بن إبراهيم المارستاني حدثنا أبو السائب سالم بن جنادة ،

قال : حدثنا أبو أسامة ، قال : حدثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك ، قال أبو السائب ، في كتابه ، في موضع آخر ليس فيه عائشة . | ساقط . |

3835 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( عروة ، عن عائشة : كان الرجل في زمن النبي & يطلق ما يشاء أن يطلق ، ثم ترتجع في عدتها ، فأنزل الله تعالى : ^ ( الطلاق مرتان ) ^ | [ البقرة : 229 ] الآية . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه : | فرواه يعلى بن شبيب المكي ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة . | وخالفه حماد بن زيد ، وجرير ، فروياه عن هشام ، عن أبيه مرسلا . وهو الصواب

3836 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( عروة ، عن عائشة : أنها دبرت ذكوان ، فكان | يؤمها في رمضان في المصحف . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه : | فرواه زفر بن الهذيل ، وسعيد بن أبي عروبة ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة . | وهو أشبه بالصواب . | )

|

3837 - وسئل عن حديث عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قبل بعض نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ . | فقال : يرويه الأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عروة ، عن عائشة ، وحبيب لم يسمع من عروة شيئا قال ذلك يحيى القطان ، عن الثوري ، حدث به عن الأعمش ، جماعة منهم : علي بن هشام ، وأبو بكر بن عياش ، وأبو يحيى الحماني ، ووكيع بن الجراح ، واختلف عنه ؛ . | فرواه أصحاب وكيع الحفاظ ، عنه ، عن الأعمش ، عن حبيب ، وحدث به شيخ ، لأهل بخارى ، يعرف بحامد بن سهل ، عن ابن أبي عمر العدني ، عن وكيع ، عن سفيان ، عن حبيب ، ووهم في قوله سفيان ، وإنما رواه وكيع ، عن الأعمش ، وروى هذا الحديث هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه حاجب بن سليمان ، عن وكيع ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل ثم يخرج إلى الصلاة ، ولم يتوضأ فوهم فيه حاجب ، وكان يحدث من حفظه ، ويقال : أنه . | لم يكن له كتاب . | والصواب ، عن وكيع ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم .

| ورواه عاصم بن علي ، عن ابن أبي أويس ، عن هشام ، غير رواية حاجب بن سليمان ، عن وكيع ، قاله علي بن عبد العزيز ، عنه ، ولم يتابع عليه ، وكذلك رواه قتيبة ، عن عبد الملك بن محمد ، شيخ له مجهول ، عن هشام ، وكذلك رواه هشام بن عبد الله الرازي ، عن محمد ، عن جابر ، عن هشام ، . | وكذلك روي عن نوح بن ذكوان ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، . | وزاد فيه زيادة كبيرة ، تفرد بها وكلها وهم والصحيح عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم وكذلك رواه الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، حدث به عنه الأوزاعي ، ، وابن عيينة ، ومعمر ، وأسامة بن زيد ، واختلف عن معمر ، وقد ذكرنا الخلاف فيه قبل هذا ، . | وكذلك روي عن شعبة ، عن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم . | وكذلك روي عن موسى بن عقبة ، عن عروة ، عن عائشة . | حدثنا أبو بكر النيسابوري ، حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ، قال : جئنا من عند عبد الله بن داود ، يعني الخريبي ، إلى يحيى بن سعيد القطان ، فقال : من أين جئتم ؟ قلنا : من عند ابن داود ، فقال : ما حدثكم ؟ قلنا : حدثنا عن الأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عروة ، عن عائشة ، الحديث فقال : يحيى أما إن سفيان الثوري ، كان أعلم الناس بهذا ، زعم أن حبيب بن أبي ثابت ، لم يسمع من عروة شيئا . | حدثنا أحمد بن حبيب بن صالح البخاري أبو منصور ، من أصل كتابه ، قال : حدثنا حامد بن سهل بن الحارث البخاري ، حدثنا ابن أبي عمر العدني ، حدثنا وكيع ، عن سفيان ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عروة ، عن عائشة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل بعض نسائه ثم خرج إلى الصلاة ، ولم يمس ماء ، ولم يتوضأ فقلت لها : من هي إلا أنت فضحكت . |

3838 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، أن عمها من الرضاعة ، يسمى أفلح ، استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ألا تحتجبي عنه ، فإنه يحرم من الرضاعة ، ما يحرم من النسب . | فقال : يرويه يزيد بن أبي حبيب ، عن عراك بن مالك ، عن عروة ، عن عائشة وتابعه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن الحكم ، وكذلك رواه عبد الله بن يزيد ، عن أبي حنيفة ، والحسن بن عمارة ، عن الحكم ، عن عراك ، عن عروة ، عن عائشة ؛ .

| وخالفه سويد بن عبد العزيز ، رواه عن أبي حنيفة ، والحجاج بن أرطاة ، وعبد الله بن شبرمة ، وشعبة ، عن الحكم ، عن عراك ، عن عائشة ، ولم يذكر عروة . | قال ذلك محمد بن هاشم البعلبكي ، عن سويد بن عبد العزيز ، ورواه داود بن رشيد عن سويد بن عبد العزيز عن الحجاج بن الحكم ، عن عراك ، عن عائشة ، والقول قول شعبة ، ومن تابعه ، وكذلك رواه عطاء ، عن عروة ، عن عائشة ، وكذلك رواه هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عبد الوارث ، عن أيوب ، عن هشام بن عروة ، عن وهب بن كيسان ، عن عروة ، عن عائشة ، وقال أبو أسامة ، عن هشام بن عروة ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عمرة ، عن عائشة ، وكذلك قال وهيب ، وعبد الله بن داود ، عن هشام . | وغيره يرويه ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، وهو المحفوظ ؛ . | ورواه الزهري ، عن عروة ، عن عائشة . |

3839 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، قال : لقد هممت أن أنهى عن الغيلة ، حتى ذكرت أن الروم وفارس يفعلونه فلا يضرهم . | فقال : يرويه أبو الأسود محمد بن عبد الرحمن ، واختلف عنه ؛ . | فقال أبو عامر العقدي ، عن مالك ، عن أبي الأسود ، عن عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ . | وخالفه أصحاب مالك ، فأسندوه عن عائشة ، عن جذامة بنت وهيب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب . |

3840 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( عروة ، عن عائشة : أقبلت علي أمي حين أرادوا | أن يهدونني إلى النبي & ، فلم يستقم لها ، فأطعموني التمر [ بالقثاء ، فسمنت .

فقال : يرويه إبراهيم بن سعد واختلف عنه : | فرواه معمر بن بكار السعدي ، عن إبراهيم بن سعد ، [ عن أبيه ، عن عروة ، عن عائشة . | ورواه غيره عن إبراهيم بن سعد [ ، عن محمد بن إسحاق ، عن هشام بن عروة ، | عن أبيه ، عن عائشة . وهو الصواب . | )

( ساقط ) ( | وكذلك رواه سلمة بن الفضل ، عن ابن إسحاق ، عن هشام . | وروي عن يونس بن بكير ، واختلف عنه : | فرواه عمر بن أبان البلخي ، عن يونس بن بكير ، عن ابن إسحاق ، عن هشام بن | عروة ، عن أبيه ، عن عائشة . | وخالفه علي بن المديني ، ومحمد بن عبد الله بن نمير ، وأحمد بن عبد الرحمن ، فرووه | عن يونس بن بكير ، عن هشام بن عروة . ولم يذكروا : محمد بن إسحاق . و [ هو ] | الأشبه بالصواب . | ) |

| ومن حديث الأسود ، عن عائشة

3841 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( الأسود ، عن عائشة ، قالت : تزوجني رسول الله & | حين أتاه جبريل بصورتي ، فقال : هذه زوجتك . | فقال : يرويه ابن عيينة ، واختلف عنه : | فقيل : عن ابن عيينة ، عن مسعر ، عن عبد الرحمن بن الأسود ، عن أبيه ، عن | عائشة . | و [ ذلك ] وهم من قائله . | والصواب : عن ابن عيينة عن أبي سعد البقال ، عن عبد الرحمن بن الأسود ، عن | أبيه ، عن عائشة . | ) |

3842 - وسئل عن حديث الأسود ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : وهو على الموت فإني رأيت عائشة معي في الجنة . | فقال : يرويه حماد بن أبي سليمان ، واختلف عنه ؛ . | فرواه أبو معاوية ، عن أبي حنيفة ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، وكذلك قيل : عن أبي يحيى الحماني ، عن أبي حنيفة ،

وقال إبراهيم عن أبي حنيفة ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، لم يذكر الأسود ، وقال : غيرهم ، عن أبي حنيفة ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وكذلك قال : محمد بن أبان الجعفي ، عن حماد ؛ . | ورواه سعيد بن عقبة ، وعبد العزيز بن محمد الأزدي ، عن أبي معاوية ، عن مسعر ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة وقول من قال ، عن أبي معاوية ، عن أبي حنيفة أصح ، وروي هذا الحديث ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، واختلف عنه فقيل عن إسماعيل ، عن إسحاق بن مصعب ، مرسلا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وإنما هو إسماعيل ، عن مصعب بن إسحاق بن طلحة بن عبد الله ، والمرسل أصح . |

3843 - وسئل عن حديث الأسود ، عن عائشة ، قالت : كنت أفتل قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فيبعث بها وهو حلال مقيم ، لا يمسك عن شيء مما يمسك عنه المحرم فقال : اختلف فيه ، على إبراهيم النخعي ؛ . | فرواه معمر ، عن إبراهيم ، عن عائشة لم يذكر بينهما أحدا ؛ .

| ورواه الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، وقال هارون بن أبي بردة ، عن أسباط بن محمد ، عن الأعمش ؛ . | ورواه منصور بن المغيرة ، عن إبراهيم عن الأسود ، عن عائشة .

3844 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( الأسود ، عن عائشة : أهدى رسول الله & مرة | غنما .

فقال : يرويه الأعمش ، واختلف عنه : | فرواه الثوري ، وابن عيينة ، وأبو معاوية ، وحفص بن غياث ، وابن فضيل ، وأبو نعيم ، | ويعلى ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة | وقال شريك : عن العمش ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، عن عائشة . | وقال عبثر : عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر . | وقيل : عن أبي نعيم ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله | والمحفوظ حديث الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة . | وأغرب مسلم بن إبراهيم ، عن شعبة ، فقال : عن منصور ، عن إبراهيم ، عن | الأسود ، عن عائشة . | وكذلك قال أبو أحمد الزبيري ، عن الثوري ، عن منصور .

( ساقط ) ( | وقال هارون بن أبي بردة : ، عن الأعمش ، عن عمارة بن عمير ، عن | عائشة . ولم يتابع عليه .

3845 - وسئل عن حديث الأسود ، عن عائشة ، قلت : يا رسول الله أيصدر الناس بنسكين وأصدر بنسك واحد فقال : انتظري فإذا طهرت فاخرجي إلى التنعيم وذكر حجة النبي صلى الله عليه وسلم . | فقال : يرويه ابن عون ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه أبو يزيد زريع ، وعبد الوهاب بن عطاء ، وأزهر ، عن ابن عون ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة ، وعن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ؛ . | وخالفهم أبو أسامة ، وحسين بن الحسن البصري ، روياه ، عن ابن عون ، عن إبراهيم ، عن عائشة ، مرسلا ، وقول يزيد بن زريع صحيح ، والخلاف فيه من قبل ابن عون ، لأنه كان كثير الشك ؛ . | ورواه منصور ، والأعمش ، وحبيب بن أبي ثابت ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ؛ . | ورواه معمر ، عن إبراهيم ، عن عائشة مرسلا ، وقول منصور ، والأعمش ، أصح ؛ .

| ورواه عبد الرحمن بن الأسود ، عن أبيه ، عن عائشة ، حدث به جابر الجعفي ؛ . | ورواه إسماعيل بن أبي خالد ، عن عبد الرحمن ، عن عائشة ، مرسلا ، لم يقل عن أبيه ، وقال قائل في هذا الحديث عن معتمر ، عن إسماعيل ، عن أبي الأسود ، عن أبيه ، وليس ذلك بمحفوظ . | حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، قال : حدثنا إبراهيم بن إسحاق السراج من | أصل كتابه ، [ قال : حدثنا ] القواريري ، قال : حدثنا يحيى بن سعيد ، عن سفيان ، | عن سليمان ، ومنصور ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، قالت : خرجنا مع | رسول الله & لا نرى إلا الحج . . . .

وحدثنا أحمد بن سعيد ، قال : وحدثنا إبراهيم - أيضا - ، قال : حدثنا | القورايري ، قال : حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة ، عن سليمان ، ومنصور ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، قالت : خرجنا مع رسول الله & لا نرى إلا الحج . . . . |

3846 - وسئل عن حديث الأسود ، عن عائشة ، قالت : ما رأيت أحدا أشد تعجلا لصلاة الظهر من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما استثنت أبا بكر ، ولا عمر . | فقال : يرويه إبراهيم النخعي ، عن الأسود ؛ . | فرواه الثوري ، واختلف عنه ؛ .

| حدث به أبو عبد الرحمن الأذرمي ، عن إسحاق الأزرق ، عن الثوري ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ووهم في قوله عن منصور ؛ . | وخالفه أحمد بن حنبل ؛ . | فرواه عن إسحاق الأزرق ، عن الثوري ، عن حكيم بن جبير ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، ووهم في قوله عن منصور ؛ . | وخالفه وكذلك قال : وكيع ، ويحيى القطان ، ومؤمل ، عن الثوري ، عن حكيم بن جبير ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، وكذلك قال إسرائيل ، وأبو حكيم بن جبير ؛ . | ورواه الفريابي ، عن الثوري ، عن حكيم بن جبير ، عن سعيد بن جبير ، عن عائشة ، وقال مرة : عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، والقول قول يحيى القطان ، ومن تابعه . |

3847 - وسئل عن حديث الأسود ، عن عائشة : ما صام رسول الله صلى الله عليه وسلم العشر قط . | فقال : يرويه إبراهيم النخعي ، واختلف عنه ؛ . | فرواه الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، ولم يختلف ، عن الأعمش ، فيه

حدث به عنه ، أبو معاوية ، وحفص بن غياث ، ويعلى بن عبيد ، وزائدة بن قدامة ، و بن سليمان ، والقاسم بن معن ، وأبو عوانة ، واختلف عن الثوري ؛ . | فرواه ابن مهدي ، عن الثوري ، عن الأعمش ، كذلك رواه يزيد بن زريع ، واختلف عنه ؛ . | فرواه حميد المروزي ، عن يزيد بن زريع ، عن الثوري ، عن الأعمش ، مثل قول عبد الرحمن بن مهدي ، وحدث به شيخ من أهل أصبهان ، يعرف بعبد الله بن محمد بن النعمان ، عن محمد بن منهال الضرير ، عن يزيد بن زريع ، عن الثوري ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة . | وتابعه معمر بن سهل الأهوازي ، عن أبي أحمد الزبيري ، عن الثوري ، والصحيح : عن الثوري ، عن منصور ، عن إبراهيم ، قال : حدث به أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكذلك رواه أصحاب منصور ، عن منصور مرسلا منهم فضل بن عباس ، وجرير . |

3848 - وسئل عن حديث الأسود ، عن عائشة ، كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يحرم ، بأجود ما أجد من الطيب ، حتى إني لأرى وبيص المسك في رأسه فقال : رواه عنه أبو إسحاق ، وابنه عبد الرحمن بن الأسود ، وإبراهيم النخعي

واختلف عن أبي إسحاق ؛ . | فرواه الثوري ، وإسرائيل ، ويوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن الأسود ، عن أبيه ، عن عائشة ؛ . | وخالفهم يونس بن أبي إسحاق ، وزكريا بن أبي زائدة ، وشريك ، وأبو الأحوص ؛ . | فرواه عن أبي إسحاق ، عن الأسود ، عن عائشة وأما عبد الرحمن بن الأسود ، فلم يختلف عليه ، فيه واختلف على إبراهيم النخعي ، في إسناده ، ومتنه ؛ . | فرواه منصور ، والأعمش ، والحكم ، والزبير بن عدي ، وعطاء بن السائب ، ومحمد بن قيس ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة . | ورواه حماد بن أبي سليمان ، واختلف عنه ؛ . | فرواه الثوري ، وعمر بن عامر ، وهشام الدستوائي وأبو إسرائيل الملائي ، ، وابن أبي عروبة ، وشعبة ، واختلف عنه عن حماد ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة . | قال ذلك يحيى القطان ، وروح بن عبادة ، عن شعبة ، وقال غندر عن عبادة ، عن شعبة ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عن عائشة ، وقيل : عن أبي عوانة ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، وقال الحسن بن عبيد الله ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، وقال في متنه : كأني أنظر إلى وبيص المسك في رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم يقل هذا غيره عن إبراهيم ، والصحيح : عن إبراهيم ، قول من قال : عن الأسود ، عن عائشة والصحيح عن أبي إسحاق ، قول من قال عن عبد . | الرحمن بن الأسود ، عن أبيه ، عن عائشة . | حدثنا علي بن أحمد بن محمد المقرئ ، وأبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إسحاق الفارسي ، من أصل كتابه ، قالا : حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ، حدثنا محمد بن يوسف الفريابي ، حدثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن الأسود ، عن أبيه ، عن عائشة ، أنها كانت تطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم بأجود ما تجد من الطيب إذا أراد أن يحرم قالت : إني لأرى وبيص الطيب في رأسه ولحيته . | حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد ، حدثنا سعدان بن يزيد ، حدثنا إسحاق الأزرق ، حدثنا زكريا ، عن أبي إسحاق ، عن الأسود ، عن عائشة ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أحرم أدهن بأطيب دهن يجده ، حتى إني لأرى بصيص الدهن في مفرقه ولقد كنت أفتل الهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يهدي وما يعتزل من امرأة . | أخبرنا علي بن الفضل ، حدثنا أبو يحيى عبد الصمد بن الفضل ، ومحمد بن علي بن كامل ، قالا : حدثنا مراد بن حكيم ، عن زفر ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، قالت : كنت أنظر إلى وبيص الطيب في مفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يلبي . |

3849 - وسئل عن حديث عائشة . . . قصة بريرة . | قال رواه عبد الواحد بن أيمن ، عن أبيه ، عن عائشة ، أنه دخل عليها فسألها ، فأخبرته بحديث بريرة ، وقالت فيه : فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اشتريها فأعتقيها وليشترطوا ما شاؤوا وهو حديث صحيح عنه . | وروى هذا الحديث عروة بن الزبير ، عن عائشة واختلف عنه في لفظه فرواه هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال لها : خذيها واشترطي لهم الولاء حدث به عن هشام كذلك مالك ، ، وابن جريج ، ، وابن المبارك ، والليث بن سعد ، وعلي بن مسهر ، وعبد الله بن نمير ، وشجاع بن الوليد ، مالك بن سعيد ، وسعيد بن يحيى اللخمي ، وعبد العزيز بن مسلم القسملي ، ومفضل بن فضالة ، ووهيب ، وأبو أسامة ، ومحاضر ، ، وابن أبي ليلى ، عن هشام . | ورواه جرير بن عبد الحميد ، عن هشام ، فذكره بطوله ، وزاد عليهم فيه لفظا حسنا ، فقال فيه : وكان زوجها عبدا فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولو كان حرا لم يخيرها وجرير من الثقات الحفاظ . | ورواه أبو الزناد ، عن عروة ، عن عائشة ، بمتابعة رواية هشام وقال فيه : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اشتريها واشترطي لهم الولاء ، فإن الولاء لمن أعتق .

| ورواه أبو الزبير المكي ، عن عروة ، سمعه منه ، وقال فيه : فقلت : يا رسول الله أبوا أن يبيعوها إلا ولهم الولاء فقال : لا يمنعك ذلك فإن الولاء لمن أعتق ولم يقل : واشترطي لهم الولاء وكذلك رواه الزهري ، عن عروة ، عن عائشة وروى هذا الحديث حاتم بن إسماعيل ، وعبدة بن سليمان ، وعبد العزيز بن أبي حاتم ، وأبو معاوية الضرير ، عن هشام بن عروة ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة ، وزاد فيه أن زوجها كان عبدا وكذلك رواه أبو الزناد ، عن . | عروة ، عن عائشة ، أن بريرة لما عتقت كانت تحت عبد مملوك وكذلك رواه يحيى بن عروة بن الزبير ، عن أبيه ، عن عائشة ، أن زوجها كان عبدا يقال له : مقسم وكذلك قال يزيد بن رومان : عن عروة ، عن عائشة وكذلك رواه محمد بن إسحاق ، عن الزهري ، وهشام بن عروة ، عن عروة ، عن عائشة ، أنه كان عبدا حتى عتقت . | ورواه أبو أسامة بن زيد واختلف عنه ؛ . | فرواه حاتم بن إسماعيل ، وعبد الله بن موسى التيمي ، عن أسامة ، عن الزهري ، عن القاسم ، عن عائشة ، أن زوج بريرة كان مملوكا وخالفهما وكيع ، وعثمان بن عمر ، فروياه عن أسامة بن زيد ، عن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة . | وكل هؤلاء قالوا في أحاديثهم : أن زوج بريرة كان عبدا وروى هذا الحديث إبراهيم النخعي ، عن الأسود ، عن عائشة ، فخالف من قدمنا ذكرهم ، فقال فيه : إن زوج بريرة كان حرا واختلف عن إبراهيم ؛ . | فرواه منصور ، والأعمش ، وأبو معشر زياد بن كليب ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة واختلف عن أبي معشر ، فقال السهمي : عن سعيد بن أبي معشر ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، وعلقمة ، عن عائشة وغيره يرويه عن سعيد لا يذكر فيه علقمة . | ورواه شعبة ، عن أبي معشر ، عن إبراهيم ، عن عائشة ، مرسلا ، وهو غريب عن شعبة ، واختلف عن شعبة ، فروي عن محمد بن رويد ، عن شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن إبراهيم ؛ . | وخالفه أصحاب شعبة ، فرووه عن شعبة ، عن منصور ، عن إبراهيم ، وهو الصواب وروى هذا الحديث عمران بن جرير ، عن عكرمة ، عن عائشة وقال فيه : إن زوجها كان حرا والحجازيون أعلم بالحديث ؛ . | وخالفه سماك بن حرب ، وخالد الحذاء ، وقتادة ، فرووه عن عكرمة ، عن ابن عباس ، ومنهم من أرسله ، ومنهم من وصله ، ويذكر اختلافهم في ذلك في حديث عكرمة ، عن ابن عباس ، إن شاء الله . |

3850 - وسئل عن حديث خيثمة ، عن عائشة ، قالت : أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أدخل امرأة على زوجها قبل أن يعطيها شيئا . | فقال : رواه طلحة بن مصرف ، واختلف عنه . | فرواه شريك ، عن منصور ، عن طلحة ، عن خيثمة ، عن عائشة . | وخالفه الحجاج بن أرطاة ؛ فرواه عن طلحة ، عن خيثمة ، عن عائشة . |

3851 - وسئل عن حديث ربيعة , عن عائشة ، قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان كله حتى يصومه لرمضان ، وكان يتحرى صيام الاثنين والخميس .

| فقال : يرويه ثور بن يزيد ، واختلف عنه ؛ . | فرواه يحيى بن حمزة ، وعبد الله بن داود الخريبي ، عن ثور ، عن خالد بن معدان ، عن ربيعة بن الغاز ، عن عائشة وخالفهم الثوري ؛ . | فرواه عن ثور ، عن خالد بن معدان ، عن عائشة ، أسقط منه ربيعة بن الغاز والقول قول من أثبته فيه . |

3852 - وسئل عن حديث سعد بن هشام ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأمر بالأجراس أن تقطع . | فقال : يرويه سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه غندر ، عن شعبة ، وخالد بن الحارث ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن زرارة ، عن سعد بن هشام ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . | ورواه القعنبي ، عن خالد بن الحارث ، عن سعيد بن قتادة ، عن أنس ، ووهم فيه . | ورواه هشام الدستوائي ، عن قتادة ، عن زرارة بن أبي أوفى ، عن سعد بن هشام ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، لفظه وهو قوله : لا تصحب الملائكة رفقة فيها جلد

نمر ولا يتابع عليه . | والمحفوظ حديث بحر ، عن سعيد بن أبي عروبة ، وهو صحيح . وتوقيف الدستوائي له على زرارة ليس بعلة ؛ لأن سعيد . . . . |

3853 - وسئل عن حديث سليمان بن يسار ، عن عائشة ، جاءت الرميصاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قد فارقها زوجها فقال : تريد الرجوع إلى الأول ليس ذلك لها حتى يتطاعم عسيلتها . | فقال : يرويه يحيى بن أبي إسحاق ، عن سليمان بن يسار ، عن عائشة . | وروي عن وهب ، عن يحيى بن أبي إسحاق ، عن سليمان بن يسار ، عن عطاء ، عن عائشة . | وليس ذلك بمحفوظ ، ولعله أراد سليمان بن يسار ، أخا عطاء ، عن عائشة ، والله أعلم . |

3854 - وسئل عن حديث سواء الخزاعي ، عن عائشة ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

يصوم الاثنين والخميس . | فقال : يرويه عاصم بن بهدلة ، واختلف عنه ؛ . |

3855 - وسئل عن حديث سالم , عن عائشة : طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم عند احرامه . | فقال : يرويه عمرو بن دينار , واختلف عنه . | فرواه ابن عيينة ، وحماد بن زيد ، عن عمرو بن دينار ، عن سالم ، عن عائشة وزاد ابن عيينة في حديثه عن سالم ، عن أبيه ، عن عمر ، قوله . | ورواه أبو حذيفة ، عن الثوري ، فخلط الحديثين ، وقال : عن عمرو ، عن سالم ، عن ابن عمر ، عن عائشة : كنت أطيب ووهم فيه ، والصحيح ما قاله ابن عيينة ، وسالم ، عن عائشة ، وعن أبيه ، عن عمر ، قوله وروى هذا الحديث محمد بن عمرو بن علقمة ، واختلف عنه فرواه يزيد بن زريع ، ويزيد بن هارون ، ، وابن أبي عدي ، عن محمد بن عمرو ، عن أبيه ، عن جده ، عن عائشة .

| ورواه أنس بن عمرو البجلي ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، والقاسم ، عن عائشة . | ورواه النضر بن شميل ، عن محمد بن عمرو ، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب ، عن عائشة وقيل : عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ، قاله منصور بن أبي سلمة ، عن محمد بن عمرو ، ويشبه أن تكون الأقاويل كلها صحاحا ، والله أعلم . .

3856 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( طلحة بن عبد الله ، [ عن عائشة : كان | رسول الله & يقبلني وهو صائم ، وأنا صائمة . | فقال : طلحة بن عبد الله ] يختلف في نسبه . | فرواه الثوري ، عن سعد ، عن أبيه ، عن رجل من بني تيم - يقال له : طلحة - ، عن عائشة . | وقال زكريا بن أبي زائدة : عن رجل من بني تيم - لم يسمه - ، عن عائشة . | واختلف عن شعبة : | )

( ساقط ) ( | فرواه غندر ، وابن أبي عدي ، وعبد الله بن حمران ، عن شعبة ، عن [ سعد ] ، | عن طلحة بن عبد الله بن عثمان بن عبيد الله بن معمر ، عن عائشة . | ويشبه أن يكون القول محمد بن إسحاق ؛ لعلمه بالنسب . | ورواه صالح بن كيسان ، عن طلحة الأعرج ، عن عائشة . | قاله سعيد بن أبي أيوب ، عن صالح . ) |

3857 - وسئل عن حديث عبد الله بن شداد ، عن عائشة ، اعتزل رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه شهرا في مشربة لعائشة ، فنزل لتسع وعشرين ، فقلت : يا رسول الله لقد عجلت ، قال : إن جبريل أتاني فأخبرني أن الشهر قد تم . | فقال : يرويه سماك بن حرب ، واختلف عنه ؛ . | فرواه شريك بن عبد الله ، عن سماك ، عن عبد الله بن شداد ، عن عائشة . | ورواه عمرو بن عاصم ، عن شعبة ، عن سماك ، عن عبد الله بن شداد ، وعكرمة ، عن ابن عباس وغيره يرويه عن شعبة ، عن سماك ، عن عبد الله بن شداد ، وعكرمة ، مرسلا ؛ .

| ورواه الوليد بن أبي ثور ، عن همام ، عن سماك ، عن عبد الله بن شداد ، وحده مرسلا ، والمرسل أصح . |

3858 - وسئل عن حديث عكرمة بن دينار ، عن عائشة ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد سفرا أقرع بين نسائه . | فقال : يرويه محمد بن الحسن بن قتيبة ، عن محمد بن آدم ، عن ابن المبارك ، عن الثوري ، عن جعفر بن برقان ، عن عبد الله بن دينار ، عن عائشة ، وهو وهم ، والمحفوظ بهذا الإسناد أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : من رفق بأمتي رفق الله به ، ومن شق عليهم شق الله عليه ولعل راوي هذا الحديث دخل عليه حديث في حديث . |

3859 - وسئل عن حديث عبد الله بن شقيق ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصيب من الرؤوس وهو صائم . | فقال : يرويه سعيد الجريري ، وأيوب بن عبد الله بن شقيق ، واختلف عن أيوب ؛ .

| فرواه عبد الواحد بن زياد ، عن الجريري ، عن عبد الله بن شقيق ، عن عائشة : وقال سعيد بن أبي عروبة : عن أيوب ، عن عبد الله بن شقيق ، عن عائشة ، قاله أحمد بن حنبل ، عن الخفاف ، عن سعيد ، قال أحمد ، وقال الخفاف مرة أخرى : عن ابن عباس ، وكذلك قال غندر : عن سعيد ، عن أيوب عن ابن شقيق ، عن ابن عباس ، وهذا القول وهم ، والصحيح عن عبد الله بن شقيق ، عن عائشة ، كما قال الجوهري . |

3860 - وسئل عن حديث عبد الله بن بريدة ، عن عائشة ، قلت : يا رسول الله ما أقول إذا وافقت ليلة القدر ؟ قال : قولي : اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني . | فقال : يرويه الجوهري ، وكهمس بن الحسن ، واختلف عنهما ، فأما الجوهري فرواه عنه الثوري ، واختلف عنه ؛ . | فقال إسحاق الأزرق : عن الثوري ، عن الجوهري ، عن عبد الله بن بريدة ، عن عائشة وخالفه . | الأشجعي ؛ . | فرواه عن الثوري ، عن علقمة بن مرثد ، عن عائشة ،

وقول الأزرق أصح ؛ . | ورواه ابن واصل عبد الحميد ، عن الجوهري ، فوهم فيه فقال : عن الجوهري ، عن أبي عثمان النهدي ، عن عائشة ، والصحيح عن الجوهري ، عن ابن بريدة ، فأما كهمس فرواه علي بن غراب ، وغيره ، عن كهمس ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه ، عن عائشة ووهم في قوله عن أبيه ، والصحيح عن ابن بريدة ، عن عائشة . |

3861 - وسئل عن حديث عبد الله بن بريدة ، عن عائشة ، قالت امرأة : يا رسول الله إن أبي زوجني من ابن أخته ليرفع خسيسته ولم يستأمرني ، فهل في نفسي من أمر ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نعم قالت : ما كنت أرد على أبي شيئا صنعه ، ولكني أحببت أن تعلم النساء ألهن في أنفسهن أمر أم لا ؟ . | فقال : يرويه كهمس بن الحسن ، واختلف عنه ؛ . | فرواه جعفر بن سليمان الضبعي ، وعلي بن غراب ، ووكيع ، عن كهمس ، عن ابن بريدة ، عن عائشة وخالفهم عبد الله بن إدريس ، ويزيد بن هارون ، وعون بن كهمس ، رووه عن كهمس ، عن ابن بريدة ، أن فتاة أتت عائشة ، فقالت : إن أبي زوجني ولم يستأمرني

فجاء النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكرت ذلك له فيكون مرسلا في رواية هؤلاء الثلاثة ، وهو أشبه بالصواب . |

3862 - وسئل عن حديث عباد بن عبد الله بن الزبير ، عن عائشة ، جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : احترقت فذكر قصة الواطئ في رمضان . | فقال : يرويه جعفر بن محمد بن الزبير ، حدث به عنه عبد الرحمن بن القاسم بن محمد ؛ . | فرواه عمرو بن الحارث ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن محمد بن جعفر ، عن الزبير ، عن عباد بن عبد الله بن الزبير ، عن عائشة . | ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن عبد الرحمن بن القاسم واختلف عن يحيى ؛ . | فرواه الليث بن سعد ، ويزيد بن هارون ، وأبو ضمرة ، وسعيد بن مسلمة ، عن يحيى بن عبد الرحمن بن القاسم ، مثل قول عمرو . | [ ورواه حماد بن زيد ، عن يحيى ، عن محمد بن جعفر ] . أسقط من الإسناد عبد الرحمن ، والذي قبله أصح

وكذلك رواه عبد الرحمن بن الحارث المخزومي ، ومحمد بن إسحاق ، عن محمد بن جعفر ، عن عباد ، عن عائشة . | حدثنا أبو بكر النيسابوري ، حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، قالا : حدثنا ابن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث ، أن عبد الرحمن بن القاسم ، حدثه أن محمد بن جعفر بن الزبير ، حدثه أن عباد بن عبد الله بن الزبير ، حدثه أنه سمع عائشة ، زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول : أتى رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد في رمضان ، فقال : يا رسول الله احترقت احترقت فسأله ما شأنه ؟ فقال : أصبت أهلي قال : تصدق قال ما لي . | شيء ، وما أقدر عليه قال : اجلس فجلس فبينما هو على ذلك أقبل رجل يسوق حمارا عليه طعام ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أين المحترق آنفا ؟ فقال الرجل : أنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تصدق بهذا قال : يا رسول الله أعلى غيرنا فوالله إنا لجياع ما لنا شيء ؟ قال : فكلوه . | حدثنا أبو صالح الأصبهاني ، أنبا أبو مسعود ، أنبا يزيد بن هارون ، وحدثنا النيسابوري ، حدثنا محمد بن عبد الملك ، وأحمد بن منصور ، ومحمد بن إسحاق ، قال النيسابوري : لفظ ابن عبد الملك ، قالوا : حدثنا يزيد بن هارون ، أنبا يحيى بن سعيد ، أن عبد الرحمن بن القاسم ، حدثه عن محمد بن جعفر بن الزبير ، أنه سمع عباد بن عبد الله بن الزبير ، أنه سمع عائشة ، قالت : أتى رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر أنه احترق ، فسأله عن أمره ، فذكر أنه وقع . | على امرأته في رمضان ، فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم مكتل يدعي العرق فيه تمر ، فقال : أين المحترق ؟ فقام الرجل ، فقال : تصدق بهذا . | حدثنا أبو عبد الله المحاملي ، حدثنا الفضل بن يعقوب ، حدثنا سعيد بن مسلمة ، أنبا يحيى بن سعيد ، أخبرني عبد الرحمن بن القاسم ، أن محمد بن جعفر بن الزبير ، أخبره ، أنه سمع عباد بن عبد الله بن الزبير ، يحدث أنه سمع عائشة ، تحدث أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فقال : إنه احترق فذكر الحديث وفي . | آخره : تصدق بهذا نحو من عشرة إلى خمسة عشر صاعا . |

3863 - وسئل عن حديث عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، وابنه أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن عائشة ، في مدركه الصبح وهو جنب ، يريد الصيام فقال : هو حديث يرويه الزهري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عقيل بن خالد ، عن الزهري ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن عائشة ، وأم سلمة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وذكر في آخره عن أبي هريرة ، عن الفضل بن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، صدق قول عائشة ، وأم سلمة . | قال ذلك ليث بن سعد ، عن عقيل . | وتابعه سلمة بن روح ، عن عقيل ، على إسناده ، ولم يذكر في آخر رواته أبا هريرة عن الفضل

وكذلك رواه ابن جريج ، وشعيب بن أبي حمزة ، وصالح بن أبي الأخضر ، والليث بن سعد ، واختلف عنه في إسناده ؛ . | ورواه عبيد الله بن أبي زياد الرصافي ، عن الزهري ، عن أبي بكر ، عن أبيه ، عن عائشة ، وأم سلمة ، وأسنده في آخره عن أبي هريرة ، عن ابن عباس ، كما رواه ليث بن سعد . | ورواه معمر ، عن الزهري ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، أنه دخل هو وأبوه على عائشة ، وأم سلمة ، فأخبرتاهما عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وأسنده في آخره عن أبي هريرة عن الفضل بن عباس . | ورواه ابن أخي الزهري ، عن عمه ، عن أبي بكر ، عن عائشة ، وأم سلمة ، ولم يذكر أباه ، وأسنده في آخره عن أبي هريرة ، عن الفضل بن عباس . | ورواه ابن أبي حفصة ، عن الزهري ، عن أبي بكر ، عن عائشة ، وحدها ولم يذكر أم سلمة ، ولا الفضل بن عباس واختلف عن يونس بن يزيد الأيلي ، رواه شبيب بن سعيد ، عن يونس ، عن الزهري ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن عائشة ، وأم سلمة ، ولم يذكر في آخره عن الفضل بن عباس ، فتابعه رواته ليث ، عن عقيل ومن تابعه ، عن الزهري ؛ . | وخالفه ابن وهب ؛ . | فرواه عن يونس ، عن الزهري ، عن عروة ، وأبي بكر بن عبد الرحمن ، عن عائشة ، وحدها ، ولم يذكر أبا سلمة ، ولا الفضل . | ورواه الأوزاعي ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، ولم يذكر حديث أبي بكر بن عبد الرحمن . | قال ذلك محمد بن كثير ، عن الأوزاعي ، وأصحهما عندي معمر ، عن الزهري ، لأنه بسطه وذكر فيه دخول أبي بكر وأبيه عليهما ، ومساؤها إياهما بذلك ، وروى هذا الحديث عكرمة بن خالد المخزومي ، واختلف عنه ؛ . | فرواه أيوب السختياني ، عن عكرمة بن خالد ، عن أبي بكر بن خالد ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وأسنده في آخره عن أبي هريرة ، عن الفضل بن عباس وخالفه عثمان بن الأسود ؛ . | فرواه عن عكرمة بن خالد ، عن عمر بن عبد الرحمن ، أخي أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يذكر حديث الفضل بن عباس ، وروى هذا الحديث عراك بن مالك ، واختلف عنه فرواه محمد بن إسحاق ، عن عبد الله بن أبي سلمة ، وهو أخو الماجشون عن عراك بن مالك ، والنعمان بن أبي عياش ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، أن عبد الرحمن بن الحارث دخل على أم سلمة ، فأخبرته عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أن عبد الرحمن أرسل ذكوان مولى عائشة إلى عائشة ، فأخبرته بذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم وأسنده في آخره عن أبي هريرة ، عن الفضل بن عباس وخالفه ربيعة بن أبي عبد الرحمن ؛ . | فرواه عن عراك بن مالك ، واختلف عن ربيعة ؛ . | فرواه المغيرة بن عبد الرحمن ، ويزيد بن عياض ، عن ربيعة ، عن عراك ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن أم سلمة ، وحدها عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهما إسماعيل بن مسلم المكي ؛ . | فرواه عن ربيعة ، عن أبي بكر بن محمد بن حزم ، عن أم سلمة ، وعائشة فوهم في الإسناد في موضعين : في أسماء ولد عراك بن مالك ، وفي قوله عن أبي بكر بن حزم ، وإنما هو أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ؛ . | ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه جرير بن عبد الحميد ، عن يحيى بن سعيد ، عن عراك ، عن عبد الملك بن أبي بكر ، عن أبيه ، عن أم سلمة ، وحدها ؛ . | وخالفه عبدة بن سليمان ، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، فروياه عن يحيى ، عن عراك بن مالك ، عن عبد الملك بن أبي بكر ، عن أم سلمة وحدها ، ولم يقولا : عن أبيه . | ورواه الليث بن سعد ، عن يحيى ، فأسقط عراكا ، وقال : عن عبد الملك بن أبي بكر ، عن أم سلمة ، وحدها وروى هذا الحديث ابن جريج ، سمعه من عبد الملك بن أبي بكر ، عن أبيه ، عن أم سلمة ، عن عائشة ، وأم سلمة ، وأسنده في آخره عن الفضل بن عباس ، وذكر ابن جريج فيه : أن أبا بكر ، وأبا عبد الرحمن ، دخلا على عائشة ، وأم سلمة ، كلتيهما ؛ . | ورواه عبد الله بن عبيد بن عمير ، عن عبد الملك بن أبي بكر ، عن جده عبد الرحمن بن الحارث ، عن عائشة ، وحدها . | ورواه ابن أبي ذئب ، عن عمر بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن جده ، عن عائشة وقال أحمد بن أبي طيبة : عن ابن أبي ذئب ، عن عمرو بن عبد الرحمن ، ووهم في قوله عمرو وإنما هو عمر . | ورواه شبابة ، عن ابن أبي ذئب ، وأسقط من الإسناد عبد الرحمن بن الحارث ، والصحيح عن ابن أبي ذئب ، قول من قال فيه : عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، وروى هذا الحديث سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن أبي بكر ، أنه دخل وأبوه على عائشة ، وأم سلمة ، فحدثتاهما عن . | النبي صلى الله عليه وسلم ، بذلك حدث به عنه مالك بن أنس ، وسفيان بن عبيد ؛ . | ورواه مالك في آخره ، قال أبو هريرة : لا علم لي بذلك إنما أخبرنيه بخبر ولم يسمه . | ورواه مالك أيضا عن عبد ربه بن سعيد ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن عائشة ، وأم سلمة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ . | ورواه أبو الزناد ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، أنه دخل على عائشة ، أو أم سلمة وهو غريب من حديث ابن أبي الزناد ، حدث به ابن وهب ، عن ناجية بن بكر ، عنه وروى هذا الحديث مجاهد بن جبر ، واختلف عنه : فرواه أبو حفص الأبار ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن عائشة ؛ . | وخالفه عبيدة بن حميد ، وزياد البكائي ، وجرير ، وأبو الأشعث جعفر بن الحارث ، فرووه عن منصور ، عن مجاهد ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، أن مروان أرسل عبد الرحمن بن الحارث ، إلى عائشة ، . | فذكرت عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا ؛ . | ورواه أبو الزبير المكي ، عن عبد الله بن أبي سلمة ، أن عائشة حدثته . | قال ذلك بكر بن منصور ، عن خالد بن يزيد ، عن أبي الزبير ؛ . | وخالفه أبو إسحاق ؛ . | فرواه عن عبد الله بن أبي سلمة ، عن عراك بن مالك ، والنعمان بن أبي عياش ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن عائشة وقد تقدم حديث ابن إسحاق ، وهو أصح ؛ . | ورواه علي بن عاصم ، عن يحيى بن سعيد ، عن القاسم ، عن عائشة ، ولم يتابع عليه ، والمحفوظ عن يحيى بن سعيد ، عن عراك بن مالك ، عن عبد الملك بن أبي بكر ، عن أم سلمة ، وقد تقدم وروى هذا الحديث عاصم بن أبي النجود ، عن أبي صالح ذكوان ، عن عائشة ، ولم يختلف عنه ، وممن روى هذا الحديث من أهل الكوفة ابن شراحيل الشعبي ، واختلف عنه ؛ . | فرواه مطرف بن طريف ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة ولم يتابع عليه حدث به عنه محمد بن فضيل ، وأسباط بن محمد ، وموسى بن أعين ، وصالح بن عمرو ، وسابق الجزري ، وزفر بن الهذيل ، وأبو عوانة ، ومحمد بن أبي قيس ، وأبو حمزة السكري ، إلا أنه من وهم قال : عن مطرف بن عبد الرحمن ، وإنما هو مطرف بن طريف ، وأحسب أن أبا حمزة لم يحفظ اسم أبيه فنسبه إلى عبد الرحمن وخالفه إسماعيل بن أبي خالد ، واختلف عن إسماعيل ؛ . | فرواه يعلى بن عبيد ، ويحيى القطان ، ويزيد بن هارون ، وأبو بكر النهشلي ، وموسى بن أعين ، عن إسماعيل ، عن الشعبي ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ، عن عائشة وخالفهم معتمر بن سليمان ، رواه عن إسماعيل ، ومجالد ، عن الشعبي ، عن أبي بكر ، عن عائشة ولم يتابع معمر على ذكره عن إسماعيل ، والشعبي ، ومجالد ، ووهم فيه لأن يحيى القطان رواه عن إسماعيل ، قال : حدثنا عامر ، ولأن مجالدا يرويه عن الشعبي ، عن عبد الرحمن بن الحارث ، عن عائشة ، ولا . | يقول : عن أبي بكر بن عبد الرحمن . | ورواه أبو إسحاق الشيباني ، عن الشعبي ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن عائشة ، حدث به عنه علي بن مسهر ، وعبد الواحد بن زياد ، وأبو حمزة السكري ، إلا أن أبا حمزة زاد عليهما في روايته ، عن النسائي ، فقال : عن الشعبي ، والحكم حدثناه بذلك جميعا عن أبي بكر بن عبد الرحمن ؛ . | ورواه عبد الله بن أبي السفر ، ومغيرة بن مقسم ، وزكريا بن أبي زائدة ، ومجالد ، عن الشعبي ، عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن عائشة ، ولم يقولوا : عن أبي بكر ، واختلف عن عاصم الأحول : | فرواه عبد الواحد بن زياد ، وعلي بن مسهر ، عن عاصم ، عن الشعبي ، عن عبد الرحمن بن الحارث ، عن عائشة ، ولم يذكر بينهما أحدا وكذلك رواه سيار أبو الحكم : عن الشعبي ، عن عائشة ، ولم يذكر بينهما أحدا ؛ . | ورواه داود بن أبي هند ، عن الشعبي ، عن عمر بن عبد الرحمن بن الحارث ، أخي أبي بكر ، واختلف عن داود ، فقال عبد الوهاب الخفاف : عن داود ، عن الشعبي ، عن عمر بن عبد الوهاب ، قال أبو بكر بن عبد الرحمن : لا يفطر فأصبح يوما جنبا ، فأمره أبو هريرة بالفطر ، فأرسلوا إلى عائشة فأخبرتهم وقال يزيد بن هارون : عن داود ، عن الشعبي ، عن عمر بن عبد الرحمن ، أن أباه أرسل إلى عائشة وقال أبو عاصم المسجدي ، عن يزيد بن هارون ، عن داود ، عن الشعبي ، عن . | أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن عائشة ، وقد تقدم حديث ابن إسحاق ، وهو أصح . | ورواه علي بن عاصم ، عن يحيى بن سعيد ، عن القاسم ، عن عائشة ، ولم يتابع عليه ، والمحفوظ عن يحيى بن سعيد ، عن عراك بن مالك ، عن عبد الملك بن أبي بكر ، عن أم سلمة ، وقد تقدم ، وروى هذا الحديث عطاء والصحيح عن داود ، قول عبد الأعلى بن عبد الأعلى ، عنه . | ورواه الحكم بن عتيبة ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، واختلف عنه ؛ . | فرواه شعبة ، عن الحكم ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالا : دخل غندر ، ومعاذ ، وروح ، وأبو داود ، قال أبو النضر : عن شعبة ، عن الحكم ، عن أبي بكر ، قال : دخل أبي على عائشة ، وقال مالك بن مغول : عن الحكم ، عن أبي بكر ، قال : دخلت على عائشة ، ولم يذكر دخول أبيه معه وقال النسائي في أحاديث الشعبي : . | ورواه عمارة بن عمير ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن عائشة ، حدث به عنه سليمان الأعمش وحده . | ورواه قتادة بن عبد ربه ، عن أبي عياض ، عن عبد الرحمن بن الحارث ، قال : أرسلني مروان إلى عائشة ، فلقيت غلامها ، ذكر أن أبا عمرو فأرسلته إليها حدث به عنه الحجاج بن الحجاج ، وسعيد بن أبي عروبة ، ولم يتابع قتادة على هذا القول . | ورواه معتمر بن خالد ، عن زيد شيخ للشاميين ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، أنه سمع عائشة تقول ذلك . | ورواه أبو قلابة ، عن عائشة مرسلا ، حدث به عنه خالد الحذاء ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عبد الأعلى ، عن خالد ، عن أبي قلابة ، عن عائشة ؛ . | وخالفه ابن المبارك ؛ . | فرواه عن خالد ، عن أبي قلابة ، مرسلا ؛ . | ورواه ابن سيرين ، عن عائشة ، مرسلا حدث به عنه سلمة بن علقمة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه بشر بن المفضل ، عن سلمة ، عن محمد بن سيرين ، قال : حدثت عن عائشة وخالفه وهيب ؛ . | فرواه عن سلمة ، عن ابن سيرين ، عن عائشة ، وروى هذا الحديث رجاء بن حيوة ، عن يعلى بن عقبة ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن عائشة ، حدث به عبد الله بن عون ، واختلف عنه ؛ . | فرواه أشهل بن حاتم ، وإسماعيل بن علية ، والمعلى بن هارون ، ومسعود بن واصل ، رووه عن ابن عون ، وقالوا في آخره : قال أبو هريرة ، ولم يسمعه من النبي صلى الله عليه وسلم ، إنما أنبأ به الفضل بن عباس . | ورواه حماد بن زيد ، عن ابن عون ، فلم يذكر حديث الفضل بن عباس فيه ؛ . | ورواه بكر بن عمر ، عن عبد الله بن عبد الرحمن ، شيخ يروي عنه المصريون ، عن أبي سلمة ، عن عائشة وتابعه موسى بن ربيعة ، عن عبد الله بن عبد الرحمن ، عن أبي سلمة ، عن عائشة . | ورواه يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ، وأم سلمة . | ورواه عسل بن سفيان ، عن عطاء ، أن مروان أرسل إلى أم سلمة ، وإلى عائشة ، فذكرتا عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا . | ورواه أبو طوالة ، عن أبي يونس ، عن عائشة . | ورواه حماد ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة . | ورواه حماد ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، حدث به عنه الثوري ، وحمزة الزيات حدثنا عبد الله بن أحمد المارستاني أبو العباس ، حدثنا يحيى بن حكيم ، حدثنا عبد الوهاب الثقفي ، عن أيوب ، عن عكرمة ، عن خالد ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، قال : إني لأعلم الناس بهذا الحديث : بلغ مروان أن أبا هريرة يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن من أدركه الصبح وهو جنب فلا يصومن فبعث إلى عائشة يسألها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم . | يصبح جنبا من غير احتلام ثم يصوم فرجع إلى مروان ، فذكر ذلك له ، فقال : ائت أبا هريرة فقال : إنه جاري وأكره أن أستقبله بشيء يكرهه فقال : عزمت عليك قال : فأتيته ، فقلت : إنك جاري وأكره أن أستقبلك بشيء تكرهه ، ولكن مروان عزم علي فذكر له الذي كان فقال أبو هريرة : حدثنيه الفضل بن عباس . | حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ، قال : حدثنا يعقوب بن إبراهيم ، حدثنا يحيى بن سعيد ، حدثنا ابن جريج ، حدثني عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن أبيه ، أنه سمع أبا هريرة ، يقول : من أصبح جنبا فانطلق أبو بكر وأبوه حتى دخلا على أم سلمة وعائشة ، فكلتاهما قالتا : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا ثم يصوم قال : فانطلق أبو بكر وأبوه عبد الرحمن حتى أتيا مروان ، فحدثاه ، فقال : عزمت عليكما لما انطلقتما إلى أبي هريرة فحدثاه . | فانطلقا إلى أبي هريرة فأخبراه فقال أبو هريرة : هما قالتا لكما ؟ قالا : نعم قال : هما أعلم ، إنما أنبأنيه الفضل بن عباس . | أخبرنا علي بن الفضل ، أنبا عبد الصمد بن الفضل ، ومحمد بن عامر ، قراءة ، حدثكم شداد ، عن زفر ، عن مطرف ، عن عامر ، عن مسروق ، عن عائشة ، قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يجنب من الليل ، فيأتيه بلال فيناديه لصلاة الغداة ، فيقوم فيفيض عليه الماء ، ثم يخرج ، فتسمع قراءته في الفجر ، ثم يصل صائما قال : قلت لعامر : في رمضان ؟ . | قال : رمضان وغيره سواء . | حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ، حدثنا بكار بن قتيبة ، حدثنا روح ، حدثنا شعبة ، عن عاصم الأحول ، عن الشعبي ، عن عائشة ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا من غير احتلام ثم يضحك الشعبي ، ويقول : قد . |

3864 - وسئل عن حديث علي بن الحسين ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم ، ويقبل ولا يتوضأ . | فقال : يرويه الثوري ، عن أبي الزناد ، عن علي بن الحسين ، عن عائشة ، حدث به حكام بن مسلم ، عنه ولم يرو عنه عن محمد بن عيسى الدامغاني ، ووهم فيه هو أو حكام

والمحفوظ بهذا الإسناد عن الثوري ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم فقط وكذلك رواه أبو الزناد ، عن أبيه ، عن علي بن حسين ، عن عائشة ، وهو الصواب حدثنا ابن مبشر ، حدثنا أحمد بن سنان ، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، عن أبي الزناد ، عن علي بن الحسين ، عن عائشة ، أن . | النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم .

3865 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( عبيد بن عمير ، عن عائشة : ما مات رسول الله & | حتى أحل الله له أن ينكح ما شاء . | فقال : رواه ابن جريج ، واختلف عنه : | فرواه هشام بن يوسف ، ووهيب ، وعبد الله بن رجاء المكي ، عن ابن جريج ، عن | عطاء ، عن [ عبيد بن عمير ، عن عائشة . | ورواه عمرو بن دينار ، عن عطاء ، عن ] عائشة . لم يذكر بين عطاء | وعائشة أحدا . | قاله سفيان بن عيينة ، عن عمرو . | وقيل : عن عبد الرزاق ، عن ابن جريج ، عن [ عمرو ] ، عن عطاء ، عن عائشة | مثل قول ابن عيينة . |

( ساقط ) ( | والصحيح حديث هشام بن يوسف ، ومن تابعه . | قلت للشيخ : يشبه أن يكون ابن جريج سمعه من عمرو بن دينار ، عن عطاء . | فدلسه ؟ | فقال : . . . . |

3866 - وسئل عن حديث عمرو بن ميمون الأودي ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في القبلة للصائم . | فقال : يرويه زياد بن علاقة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه أبو إسحاق الشيباني ، وشعبة ، وعلي بن صالح ، وأبو بكر النهشلي ، وأبو الأحوص ، والوليد بن أبي ثور ، وأبو حنيفة ، وقيس بن الربيع ، عن زياد بن علاقة ، عن عمرو بن ميمون ، عن عائشة وخالفهم عمرو بن أبي قيس ؛ . | فرواه عن زياد بن علاقة ، عن عمرو بن ميمون ، عن ميمونة ، ووهم فيه وقال أبو بكر النهشلي ، والأحوص ، وأبو الوليد بن أبي ثور من بينهم ، عن زياد بن علاقة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل في شهر الصوم فجودوا بهذا اللفظ . | ورواه السدي ، عن عمرو بن ميمون ، عن عائشة ، وزاد فيه مع القبلة ، مع المباشرة

قال شريك : عنه ، وقيل : عن شريك ، عن السدي ، وبيان بن عمرو بن ميمون وحديث زياد بن علاقة صحيح . |

3867 - وسئل عن حديث علقمة بن قيس ، عن عائشة ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل ويباشر وهو صائم . | فقال : يرويه إبراهيم النخعي ، واختلف عنه ؛ . | فرواه منصور بن المعتمر ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عائشة حدث به عنه سفيان بن عيينة ، وإسرائيل بن يونس ، وعمرو بن أبي قيس ، وعبدة بن حميد ، وجرير بن عبد الحميد ، وشعبة بن الحجاج واختلف عنه ؛ . | فرواه غندر ، وحجاج ، عن شعبة ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، وقال ابن أبي صفوان : عن عبد الرحمن بن مهدي ، عن شعبة ، عن حماد ، ومنصور ، عن إبراهيم ، قال : دخل علقمة ، وشريح بن أرطاة ، على عائشة ، فقالت عائشة . | ورواه غندر أيضا ، وأبو النضر ، وسليمان بن حرب ، ، وابن أبي عدي ، عن شعبة ، عن الحكم ، عن إبراهيم ، أن علقمة ، وشريح بن أرطاة ، دخلا على عائشة ، إلا أن ابن أبي عدي قال : عن علقمة ، وشريح بن أرطاة . | ورواه البخاري ، عن سليمان بن حرب ، عن شعبة ، عن الحكم ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة .

| ورواه أبو خالد الدالاني ، والحسن بن الحر ، عن الحكم ، عن إبراهيم ، قال : خرج علقمة ، والأسود ، ومسروق في نفر من أصحاب عبد الله ، فدخلوا على عائشة ؛ . | ورواه ابن أبي ليلى ، عن الحكم ، عن شريح بن أرطاة ، عن عائشة ، ولم يذكر إبراهيم . | ورواه منصور بن زاذان ، عن الحكم ، عن علقمة ، عن عائشة ، ولم يذكر إبراهيم . | ورواه مغيرة بن مقسم ، عن إبراهيم ، واختلف عنه ؛ . | ورواه مندل بن علي ، ومحمد بن عبد العزيز التيمي ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عائشة . | ورواه جرير بن عبد الحميد ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة . | وتابعه أبو إسحاق الفزاري ، وعلي بن عاصم ، عن مغيرة . | ورواه الحجاج بن أرطاة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه معمر بن سليمان الرقي ، ومعتمر بن سليمان التيمي ، عن حجاج ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة وقال الزيادي : عن معتمر ، عن حجاج ، عن فضيل بن عمرو ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، وهو أشبه بالصواب ، لأن حجاجا كان يدلس كذلك رواه عبيدة بن معتب ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة . | ورواه حماد بن أبي سليمان ، واختلف عنه ؛ . | فرواه هشام الدستوائي ، وحماد بن سلمة ، ومحمد بن طلحة ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة وقال محمد بن الحسن : عن أبي حنيفة ، عن حماد ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة ، قاله علي بن معبد ، عنه ؛ . | فرواه قطبة بن عبد العزيز ، ويحيى بن أبي زائدة ، ، وابن نمير ، وشعبة ، من رواية النضر بن شميل ، عنه ، وحفص بن غياث ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة وقال أبو معاوية الضرير : عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، والأسود ، عن . | عائشة ويسند الأعمش إسنادين آخرين : أحدهما رواه يحيى بن أبي زائدة ، عنه ، عن مسلم أبي الضحى ، عن مسروق ، عن عائشة والآخر يرويه قيس بن الربيع ، عن الأعمش ، ومنصور ، عن أبي الضحى ، عن شتير بن شكل ، عن عائشة ، وحفصة . | ورواه ابن عون ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة قال ذلك : حماد بن زيد ، وثابت بن يزيد ، ومنصور بن عكرمة ، وقال ابن علية : عن ابن عون ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، ومسروق ، أنهما دخلا على عائشة ، وكلها صحاح إلا قول من أسقط في . | الحديث الحكم بن إبراهيم ، وإلا قول قيس : عن الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن شتير بن شكل ، عن عائشة ، وحفصة ، فإنه لم يتابع عليه . |

3868 - وسئل عن حديث عكرمة , عن عائشة : في قصة رفاعة . . الحديث ، وفيه : لا حتى تذوقي عسيلته ، ويذوق عسيلتك . | فقال : يرويه أيوب السختياني ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عبد العزيز بن الحصين ، عن أيوب ، عن عكرمة ، عن أيوب ، عن عائشة . | ورواه ابن علية ، والحارث بن عمير ، عن أيوب ، عن عكرمة ، مرسلا ، والمرسل أولى بالصواب . |

3869 - وسئل عن حديث عامر بن سعيد الزهري ، عن عائشة ، أن امرأة طلقت فوضعت بعد ثلاث وعشرين ليلة فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : تزوجي .

| فقال : يرويه إبراهيم بن المهاجر ، واختلف عنه ؛ . | فرواه حاتم بن إسماعيل ، عن عيسى بن ماهان ، عن إبراهيم بن المهاجر ، عن عامر بن سعد الزهري ، عن عائشة ؛ . | وخالفه شريك ، فقال : عن إبراهيم بن مهاجر ، عن مصعب بن عامر الزهري ، عن عائشة ، والأول أصح . |

3870 - وسئل عن حديث عطية العوفي ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها على قيمة خمسين درهما أو نحوا من خمسين درهما . | فقال : يرويه فضيل بن مرزوق ، واختلف عنه ؛ . | فرواه وكيع ، عن فضيل بن مرزوق ، عن عطية ، عن عائشة وخالفه يحيى بن يمان ، فقال : حدثنا الأغر الرؤاسي ، وهو فضيل بن مرزوق ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وقال غيرهما : عن فضيل ، عن عطية ، وهو أشهرها .

3871 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( عابس بن ربيعة : أنه سأل عائشة عن ادخار لحوم | الأضاحي فوق ثلاث ، فقالت : كان ذلك في عام أصاب الناس فيه جهد شديد | )

( ساقط ) ( | فأحب رسول الله & أن يطعم الغني الفقير . وفيه : كنا نرفع الكراع لرسول الله & ، | فيأكله بعد شهر . وفيه : ما شبع آل رسول الله & من خبز مأدوم . | فقال : يرويه عبد الرحمن بن عابس ، عن أبيه وأبو إسحاق ، عن عابس بن ربيعة ، | واختلف عن أبي إسحاق : | فرواه زهير ، وإسرائيل ، وعمار بن زريق ، وأبو الأحوص ، عن أبي إسحاق ، عن | عابس بن ربيعة ، عن عائشة . | وخالفه شريك ، فرواه عن أبي إسحاق ، عن الأسود ، عن عائشة . | وقال في آخره : وقال مرة أخرى : فيما حدثت عن عابس ، عن عائشة .

ويقال : إن أبا إسحاق لم يسمعه من عابس ، وإنما أخذه عن عبد الرحمن بن عابس ، | عن أبيه . | ورواه قيس بن الربيع ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن عائشة . | أغرب به ، ولم يتابع عليه . )

3872 - وسئل عن حديث عطاء بن أبي رباح ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : من مات في طريق مكة لم يعرضه الله يوم القيامة ولم يحاسبه . | فقال : يرويه عائذ بن نسير العجلي ، واختلف عنه ؛ . | فرواه يحيى بن يمان ، ومحمد بن بشر الهمداني ، ومحمد بن صبيح بن السماك ؛

[ عن عائذ عن عطاء ، عن عائشة ] . | وخالفهم عبد الحميد بن صالح . | ورواه عن ابن السماك ، عن عائذ ، عن محمد بن عبد الله البصري ، عن عائشة وقيل : عن أحمد بن حاتم الطويل ، عن ابن يمان ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، وليس محفوظا . | ورواه مندل بن علي ، عن عائذ ، عن عطاء ، مرسلا ، ولم يذكر فيه عائشة . | ورواه سفيان الثوري ، عن رجل لم يسمه ، عن عطاء ، عن عائشة ، واختلف عنه في رفعه قال ابن السماك : الرجل الذي لم يذكره الثوري ، هو عائذ بن نسير حدث عن الثوري ، محمد بن مسلم الطائفي ، واختلف عنه ؛ . | فقال حسين . | الجعفي : عن محمد بن مسلم ، عن الثوري ، عن رجل ، عن عطاء ، عن عائشة وقال محمد بن عبد الواهب : عن محمد بن مسلم ، عن رجل ، عن عائشة ، ولم يذكر الثوري ، ولا عطاء وقال داود العطار : عن محمد بن مسلم ، عن عائشة ، مرسلا ، ولم يذكر بينهما أحدا . | ورواه إبراهيم بن سعد ، عن الثوري ، عن إسماعيل بن عبد الملك ، عن عطاء ، قوله لم يجاوز به ، والحديث حديث عائذ بن نسير . | حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ، حدثنا علي بن حرب ، حدثنا الحسين بن علي الجعفي ، عن محمد بن السماك ، عن عائذ ، عن عطاء ، عن عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من بلغ الثمانين من أمتي لم يعرض ، ولم يحاسب ، وقيل : ادخل الجنة هكذا رواه علي بن حرب بهذا الإسناد ، وهذا المتن وقيل : إنه حدث به من حفظه والصواب عن عائشة : من مات في طريق مكة لم يعرض ولم يحاسب . |

3873 - وسئل عن حديث عن عطاء ، عن عائشة ، قالت امرأة : يا رسول الله ما حق الزوج على الزوج ؟ . | فقال : يرويه ليث بن أبي سليم ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عبد الرحمن بن سليم بن أبي الحارث ، عن ليث ، عن عطاء ، عن عائشة وخالفه النميري ، رواه عن ليث ، عن عبد الملك ، عن عطاء ، عن ابن عمر ، والله أعلم .

|

3874 - وسئل عن حديث عطاء ، عن عائشة ، سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يلبي عن شبرمة الحديث . | فقال : يرويه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، واختلف عنه ؛ . | فرواه هشيم عن المحاملي ، عن عطاء ، عن عائشة ؛ . | وخالفه إبراهيم بن طهمان ، عن ابن أبي ليلى ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، وأرسله شريك ، عن أبي ليلى ، عن عطاء ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وكان ابن أبي ليلى سيئ الحفظ ، ويشبه أن يكون الاختلاف من قبله ، والمرسل أصح . |

3875 - وسئل عن حديث عطاء ، عن عائشة ، قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : طوافك يكفيك لحجتك وعمرتك . | فقال : يرويه ابن جريج ، واختلف عنه ؛ . | فرواه قبيصة ، عن الثوري ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن عائشة ؛ . | وخالفه معاوية بن هشام ، رواه عن الثوري ، عن ابن جريج ، عن عطاء مرسلا ، وكذلك قال ابن عيينة ، عن ابن جريج ، وهو الصحيح .

|

3876 - وسئل عن حديث عطاء ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أفطر الحاجم والمحجوم فقال : اختلف فيه على عطاء بن أبي رباح ؛ . | فرواه ليث بن أبي سليم ، واختلف عنه ؛ . | فرواه شيبان ، وخالد الواسطي ، وأبو الأحوص ، عن ليث بن أبي سليم ، عن عطاء ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهم عبد الواحد بن زياد ، وعبد الوارث بن سعيد ، روياه عن ليث ، عن عطاء ، عن عائشة موقوفا وخالفهما محمد بن سعيد الأموي ، رواه عن ليث ، عن عطاء ، عن عروة بن عياض ، عن عائشة . | ورواه مطر الوراق ، عن عطاء ، عن جابر ؛ . | ورواه ابن جريج ، عن عطاء ، واختلف عنه فرواه داود العطار ، ومسلم بن خالد ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم كذلك قال أبو حاتم الرازي : عن الأنصاري ، عن ابن جريج ، وغيرهم يرويه عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن أبي هريرة موقوفا . | ورواه فطر بن خليفة ، واختلف عنه ؛ .

| فرواه قبيصة ، عن فطر ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم حدث به عن جعفر الصائغ ، وجعفر بن عامر ، وغيرهما يرويه عن قبيصة ، عن فطر ، عن عطاء ، مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم . |

3877 - وسئل عن حديث عطاء ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، كان يقبل ثم يصلي ولا يتوضأ . | فقال : يرويه عبد الله بن عمرو ، واختلف عنه ؛ . | فرواه الوليد بن صالح ، وعمرو بن عثمان الكلابي ، عن عبيد الله بن عمرو ، عن عبد الكريم ، عن عطاء ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهما جندل بن والق ، وعبد الله بن جعفر ، فروياه عن عبيد الله بن عمرو ، عن غالب بن عبيد ، عن عطاء ، عن عائشة وغالب متروك ، وأما قول من قال عن عبد الكريم ، عن الثوري ، رواه عن عبد الكريم ، عن عطاء من قوله ، ولم يجاوز به عطاء ؛ . | ورواه أبو بدر ، عن أبي سلمة الجهني ، وهو خالد بن سلمة ، فقال : عن عبد الله بن غالب ، عن عطاء ، عن عائشة وعبد الله بن غالب مجهول ، وقيل : إنما أراد غالب بن عبد الله فقلبه ؛ .

| ورواه محمد بن عبيد الله العرزمي ، عن زينب بنت أم سلمة ، عن عائشة ، ومحمد بن عبيد الله ضعيف جدا ، وروى عن أيوب السختياني ، عن عطاء ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم وهو الصحيح ، عن عائشة ، وقيل : عن أيوب ، عن عطاء ، عن علقمة ، عن عائشة . |

3878 - وسئل عن حديث فروة بن نوفل ، عن عائشة رضي الله عنها ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الحية فاسقة ، والفأرة فاسقة ، والغراب فاسق ، والكلب الأسود البهيم شيطان . | فقال : يرويه عبد الملك بن عمير ، واختلف عنه ؛ . | فرواه أبو عوانة ، وشعيب بن صفوان ، وحجاج بن أرطاة ، وعبد الحكم بن منصور ، ورقبة بن مصقلة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه يحيى بن داود الواسطي ، عن إبراهيم بن يزيد ، عن رقبة ، عن عبد الملك بن عمير ، عن شريك بن طارق ، عن فروة بن نوفل ، عن عائشة ؛ . | وخالفه محمد بن موسى بن أعين ؛ . | فرواه عن إبراهيم بن يزيد ، عن رقبة ، عن عبد الملك فقال : عن فروة بن نوفل ، عن شريك بن طارق ، ووهم فيه ، والذي قبله أصح

وقال عبيد الله بن عمرو ، وأرطاة بن المنذر : عن عبد الملك ، عن شريك بن طارق ، عن فروة ، واختلف عن شيبان بن عبد الرحمن ، فقيل : عنه ، عن عبد الملك ، عن شريك . | بن طارق ، عن فروة ، واختلف عن شيبان بن عبد الرحمن ، فقيل : عنه ، عن عبد الملك ، عن شريك بن طارق ، عن فروة بن نوفل ، وهو وهم ، وقيل : عنه ، عن ابن نوفل ، غير مسمى ، والصحيح ما تقدم ذكره . |

| القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ، عن عائشة

3879 - وسئل عن حديث القاسم ، عن عائشة ، قالت : قلت : يا رسول الله ما أرى صفية إلا حابستنا قال : ما شأنها ؟ قالت : قلت : حاضت قال : أليس كانت أفاضت ؟ قلت : بلى فلا حبس عليك . | فقال : يرويه عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه ؛ . | فرواه يحيى بن سعيد القطان ، وأبو أسامة ، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير ، ومحمد بن عبيد ، وداود بن الزبرقان ، عن عبيد الله بن عمر ، عن القاسم ، عن عائشة ، وقال يحيى القطان : من بينهم عن عبد الله ، سمعت القاسم ، عن عائشة وخالفهم أبو ضمرة ؛ . | فرواه عن عبيد الله بن عمر ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة والصحيح عن عبد الله ، قول يحيى القطان ، ومن تابعه وهو محفوظ أيضا ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، حدث به عنه أيوب . | السختياني ، ومالك بن أنس ، والليث بن سعد ، ونافع بن أبي نعيم ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة وكذلك رواه أفلح بن حسين ، عن القاسم ، عن عائشة ،

وهو حديث صحيح من حديث القاسم ، عن عائشة .

3880 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( القاسم ، عن عائشة : وددت أني كنت استأذنت | رسو الله & فأصلي الصبح بمنى ، فأرمي الجمرة قبل أن يأتي الناس ، كما استأذنته | سودة ، وكانت امرأة ثقيلة ، فأذن لها رسول الله & . | فقال : يرويه عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه : | فرواه عبد الرحيم بن سليمان ، وابن نمير ، والمحاربي ، وعلي بن غراب ، وأبو ضمرة ، | وعبد الله بن الحارث ، ومحمد بن عبيد ، عن عبيد الله ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه | عن عائشة .

وخالفهم حماد بن زيد ، فرواه عن عبيد الله ، عن القاسم ، عن عائشة . | قاله معلى بن منصور عنه . | ورواه أيوب السختياني ، واختلف عنه : | فرواه معمر ، عن أيوب ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة . | واختلف عن عبد الوهاب : | فقيل عنه كقول معمر . | وقال الربالي : عن عبد الوهاب ، عن أيوب ، عن القاسم ، أو ابن القاسم عن | عائشة . | وقال عمر بن شبة : [ عن عبد الوهاب ] ، عن أيوب ، عن عبد الرحمن ، عن . | )

( ساقط ) ( | القاسم ، أو ابن القاسم ، عن عائشة . | والصحيح قول من قال : عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة .

3881 - وسئل عن حديث القاسم ، عن عائشة : كنت أفتل قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فيبعث بها ، ولا يدع شيئا مما كان يصنع قبل ذلك . | فقال : يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه يزيد بن هارون ، وسويد بن عبد العزيز بن القاسم ، عن عائشة ، مرسلا . | ورواه إسماعيل بن عياش ، عن يحيى ، عن القاسم ، عن عائشة ، وقول يزيد بن هارون ، وسويد أصح وكذلك رواه عمرو بن عبد الله بن عون ، عن القاسم ، عن عائشة ، وهو صحيح عنهما ، وروى هذا الحديث الزهري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه أسامة بن زيد ، عن الزهري ، عن القاسم ، عن عائشة ؛ . | وخالفه أيوب بن موسى ، ، وابن أبي ذئب ، فروياه عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة

وقال يعقوب بن عطاء : عن الزهري ، عن عروة ، وعمرة ، عن عائشة ، ويشبه أن يصح جميعا ، والله أعلم . |

3882 - وسئل عن حديث القاسم ، عن عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنما جعل الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة ورمي الجمار لإقامة ذكر الله . | فقال : يرويه عبيد الله بن أبي زياد القداح ، عن القاسم ، حدث به عنه الثوري ، وعيسى بن يونس ، ومحمد بن ربيعة ، ويحيى القطان ، وعبد الله بن داود ، ووكيع ، وأبو عاصم ، عن بكر البرساني ، وحدث بهذا الحديث علي بن عبد الله الغضائري ، عن الحسن بن الحسن المروزي ، عن بشر بن السري ، عن الثوري ، عن عبيد الله بن عمر ، عن القاسم ، عن عائشة ووهم في ذلك ، وإنما هو عبيد الله بن أبي زياد ، وقد رواه عطاء بن أبي رباح ، عن عائشة من قولها وفيه خلاف . | على القداح ، يرفعه عنه عيسى بن يونس ، ومحمد بن ربيعة ، ووكيع البرساني ، وأبو عاصم ، والجرشي ،

ورفعه يحيى القطان أيضا في رواية بندار ، ووقفه في رواية عمرو بن علي ، عنه ، وأما الثوري فرفعه عنه أبو نعيم ، وقبيصة ، ووقفه عنه ابن قتيبة ، والحسين بن حفص .

3883 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( القاسم ، عن عائشة : أنها كانت ترخص في المنطقة | للمحرم . | فقال : يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه : | فرواه يحيى بن سعيد القطان ، ويحيى بن أيوب المصري ، عن يحيى بن سعيد ، | عن القاسم ، عن عائشة . | وخالفهما ابن فضيل ، رواه عن يحيى ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، | عن عائشة . | والأول أشبه بالصواب .

3884 - وسئل عن حديث القاسم ، عن عائشة ، دخل أبو قعيس فأبت أن تأذن له ، وأخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : إنه عمك فليلج عليك فقال : حدث به عباد بن منصور ، عن القاسم ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عبد العزيز بن عبد الصمد ، وأبو داود ، عن عباد ، عن القاسم ، عن عائشة ، استأذن علي أبو قعيس

وخالفهم محمد بن بكر ؛ . | فرواه عن عباد بن منصور ، عن القاسم ، قال : حدثني أبو قعيس ، أنه استأذن على عائشة والأول أصح ، كذلك رواه ابن القاسم ، عن عائشة . |

3885 - وسئل عن حديث القاسم ، عن عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : طلاق الأمة تطليقتان ، وتعد الأمة حيضتين . | فقال : يرويه مظاهر بن أسلم ، عن النضر مثل الأول معه ، قال : لا ، عن القاسم ، عن علقمة ، حدث به عنه ابن جريج ، وأبو عاصم النبيل ، ومهدي بن شيبان ، وحدث به شيخ كان ببغداد يعرف بمحمد بن سعيد المروزي ، عن علي بن حرب ، عن أبي عاصم ، عن مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن القاسم ، عن عائشة ومظاهر هذا ضعيف ، والصحيح عن القاسم بن محمد من قوله ، . | وقيل له : فهل بلغك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك شيء ؟ قال : لا

قاله هشيم بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن القاسم ، وهو الصواب ، قال الشيخ : ليس بظاهر حديث عمر هذا ، وحديث آخر وأخطأ فيه . |

3886 - وسئل عن حديث القاسم ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أعلنوا النكاح ، واضربوا عليه بالغربال فقال : حدث به ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، فروى حديثه عيسى بن يونس ، واختلف عنه ؛ . | فرواه جماعة من الحفاظ عنه ، منهم نصر بن علي ، وعلي بن خشرم ، وأبو همام ، والحسين بن حريث أبو عمار المروزي ، ومخلد بن مالك ، رووه عن يونس ، عن خالد بن إلياس ، عن ربيعة ؛ . | وخالفهم أبو خيثمة مصعب بن سعيد فرواه عن عيسى ، عن حسين المعلم ، عن ربيعة ، ووهم في ذلك ، وإنما هو خالد بن إلياس ، وكذلك رواه المعافى بن عمران الموصلي ، عن خالد بن إلياس ، عن ربيعة وهو الصواب .

|

3887 - وسئل عن حديث القاسم ، عن عائشة ، طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم لحله وحرمه . | فقال : يرويه عبد الرحمن بن القاسم ، واختلف عنه ؛ . | فرواه الثوري ، ومالك بن أنس ، والليث بن سعد ، والأوزاعي ، وأيوب بن موسى ، والحجاج بن الحجاج ، وموسى بن عقبة بن مغول ، وحماد بن سلمة ، وورقاء ، وعمرو بن أبي قيس ، ، وابن عيينة ، وعبد الكريم الجوزي ، وصخر بن جويرية ، ونافع بن أبي نعيم ، ومحمد بن إسحاق ، وبكر بن الأشج ، وأبو حماد الحنفي ، رووه عن عبد الرحمن . | بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة : طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم لحله ولحرمه . | ورواه منصور بن زاذان ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، وقال فيه : بطيب فيه شك ، ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه يزيد بن هارون ، وعبد الله بن إدريس ، ومحمد بن فضيل ، وعبد الوهاب الثقفي ، وجرير بن عبد الحميد ، وعلي بن عاصم ، والقاسم بن معن ، وأبو الأحوص ، وعباد بن العوام ، عن يحيى بن سعيد ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة واختلف على . | يزيد بن هارون ؛ . | فرواه مجاهد ، عن موسى ، عن يزيد ، عن هشام ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن يحيى بن سعيد ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة

وخالفه عبد الله بن أيوب المخرمي ، رواه عن يزيد ، عن هشام ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، لم يذكر فيهما أحدا ، والصحيح عن يزيد بن هارون ، عن يحيى بن سعيد ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة . | ورواه أبو حماد الحنفي ، عن يحيى بن سعيد ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة وتابعه أبو ضمرة ، عن يحيى ، لم يذكر في الإسناد القاسم . | ورواه عبد الله بن نمير ، وأبو خالد الأحمر ، وإسماعيل بن عياش ، عن يحيى بن سعيد ، عن القاسم ، عن عائشة ولم يذكروا عبد الرحمن ، واختلف عن عبيد الله بن عمر ؛ . | فرواه أبو ضمرة ، عن عبيد الله ، عن عمر بن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة وخالفه يحيى القطان ، رواه عن عبيد الله ، قال : سمعت القاسم ، عن عائشة . | وتابعه عيسى بن يونس ، وعلي بن مسهر ، ومحمد بن عبيد ، ومعمر ، وشجاع بن الوليد ، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير ، ، وابن نمير ، رووه عن عبيد الله ، عن القاسم ، عن عائشة واختلف عن أيوب السختياني ؛ . | فرواه عبد الوهاب الثقفي ، ووهيب بن خالد ، عن أيوب ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة وخالفهما حماد بن زيد ، وإسماعيل بن علية ، وعمر بن عامر ، رووه عن أيوب ، عن القاسم ، عن عائشة ويحتمل أن تصح جميعها ، لأن جميع الرواة لها ثقات ، واختلف عن مسعر ؛ . | فرواه عن مسعر ؛ . | فرواه عن محمد بن بشر ، عن مسعر ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن عائشة قال ذلك أبو زيد أحمد بن محمد بن طريف : عن أبيه ، عنه . | وتابعه أبو مقاتل السمرقندي ، عن مسعر ؛ . | ورواه عبد الله بن براد ، عن محمد بن فضيل ، عن مسعر ، عن عبد الرحمن ، عن القاسم ، عن عائشة لم يذكر بينهما القاسم ، وهو المحفوظ عن مسعر ، واختلف عن شعبة ؛ . | فرواه هانئ بن يحيى ، عن شعبة ، عن عبد الرحمن بن عثمان ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة وقال أبو زيد : عن شعبة ، عن رجل لم يسمه ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة ، وقال عبيدة : عن شعبة ، عن يعلى بن حكيم ، عن عبد . | الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة . | حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ، ويعقوب بن محمد ، قال : حدثنا حفص بن عمرو ، حدثنا يحيى بن عبيد ، قال : سمعت القاسم ، يقول : عن عائشة ، قالت : طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم لحله حين أحل ، ولحرمه حين أحرم قبل أن يفيض إلى البيت وقال ابن مبشر : لحله ولحرمه وروى هذا الحديث عباد بن منصور ، واختلف عنه ؛ . | فرواه أبو داود الطيالسي ، عن عباد بن منصور ، عن القاسم ، عن عائشة وخالفه محمد بن بكر ؛ . | فرواه عن عباد بن منصور ، عن عطاء ، عن عائشة وتابعه غير واحد فرواه روح بن عبادة ، وأبو بكر الحنفي عبد الكبير بن عبد المجيد ، عن عباد ، عن القاسم ، وعطاء بن أبي رباح ، ويوسف بن ماهك ، عن عائشة ، فصح القولان جميعا عن عباد ، وروى هذا الحديث أسامة بن زيد الليثي ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عبد الله بن يوسف ، ، وابن وهب ، وأبو أسامة ، عن القاسم ، وحدث به ابن وهب في موضع آخر ، عن أسامة ، عن الزهري ، عن القاسم ، في قصة طويلة ذكرها ، وكلاهما صحيحان ، وكذلك رواه أفلح بن حميد ، واختلف عنه ؛ . | فرواه حماد بن زيد ، وعبد الله بن داود ، ووكيع ، ومحمد بن عبد الوهاب ، عن أفلح ، عن القاسم ، عن عائشة ؛ . | وخالفهم حماد بن مسعدة ، وعبيد بن ميمون ، روياه عن أفلح ، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن القاسم ، في قصة طويلة ، وكلاهما صحيحان ، والله أعلم . |

3888 - وسئل عن حديث القاسم ، عن عائشة ، كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سافر أقرع بين نسائه فخرجت القرعة إلي وعلى حفصة ، فخرجنا معه ، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سار بالليل سار مع عائشة يحدث معها ، فقالت حفصة لعائشة : ألا تركبين بعيري وأركب بعيرك ؟ الحديث . | فقال : يرويه عبد الواحد بن أيمن ، عن ابن أبي مليكة ، عن القاسم ، عن عائشة وخالفهما خالد بن يحيى ؛ . | فرواه عن عبد الواحد ، عن ابن أبي مليكة ، عن القاسم مرسلا ، والمتصل الصحيح ؛ . | ورواه عثمان بن الأسود ، عن أبي مليكة ، عن عائشة ، لم يذكر القاسم .

|

3889 - وسئل عن حديث مجاهد ، عن عائشة ، وابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر في رجب . | فقال : يرويه الأعمش ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عيسى بن يونس ، ، وابن نمير ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن ابن عمر ؛ . | وخالفهما أبو جعفر الرازي ، وأبو عبيدة بن معن ، فروياه عن الأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن مجاهد ، وهذا أصح ، وروى هذا الحديث منصور ، عن مجاهد ، وهو صحيح عنه . |

3890 - وسئل عن حديث مجاهد ، عن عائشة ، خرج النبي صلى الله عليه وسلم حتى إذا كان في موضع كذا ، وأنا على جملي فكان آخر العهد منهم وأنا أسمع صوت النبي صلى الله عليه وسلم الحديث . | فقال : يرويه يونس بن يزيد الأيلي ، عن شيخ له كناه أبا شداد ، عن مجاهد ، عن عائشة ومن قال فيه : عن يونس ، عن ليث ، عن مجاهد ، فقد وهم وهما قبيحا . |

3891 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( مسروق ، عن عائشة : خير رسول الله & ، )

( ساقط ) ( | فكان ذلك طلاقا ؟ . | فقال : يرويه الأعمش ، واختلف عنه : | فرواه شريك ، وأبو بكر بن عياش ، وأبو عوانة ، وقيس بن الربيع ، وأبو بدر ، والثوري | - واختلف عنه - ، والقاسم بن معن ، عن الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، | عن عائشة . | وقال مهران بن أبي عمرو ، ومؤمل : عن الثوري ، عن الأعمش ، عن إبراهيم | النخعي ، مسروق ، عن عائشة . | وقال عمرو بن عبد الغفار : [ عن الأعمش ] ، عن إبراهيم ، ومسلم ، عن مسروق ، | عن عائشة . | ورواه [ الشعبي ] ، عن مسروق ، عن عائشة . واختلف عنه : | فرواه الثوري ، عن جابر ، وعاصم ، [ عن الشعبي ] ، عن مسروق ، عن عائشة . قال ذلك الفريابي عنه | وقال أبو حذيفة : عن الثوري ، عن الأعمش ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن | عائشة . | وقال قبيصة : عن الثوري ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، وعاصم الأحول ، عن | الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة . | ) ( ساقط ) ( | وقال أبو قتيبة : عن شعبة ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي ، فقال : عروة ، | عن عائشة . ووهم فيه . | والصواب : عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة . | ورواه إسماعيل بن زكريا ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة . | وكذلك قال عبيدة بن [ معتب ] ، عن إبراهيم ، عن الأسود . | واختلف عن مغيرة : | فقيل : عن إسرائيل ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، عن الأسود . | وقال حسن بن صالح ، عن . . . . ، عن إبراهيم ، عن عائشة . | وكذلك قال شعيب بن الحباب ، عن إبراهيم ، عن عائشة . | والصحيح : عن الأعمش ، عن أبيي الضحى ، عن مسروق ، [ و ] عن إبراهيم ، عن | الأسود . | أخبرنا عبد الله بن محمد البغوي - قراءة عليه - ، قال حدثنا محمد بن حميد ، قال : | حدثنا مهران ، قال : حدثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن مسروق ، عن عائشة ، | قالت : خيرنا رسول & ، فلم يعده طلاقا . | قال : وحدثنا سفيان ، عن عاصم الأحوال ، وإسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة مثل ذلك . | ) | ( ساقط ) ( | حدثنا محمد بن الفارسي ، قال : حدثنا محمد بن إبراهيم الصوري ، قال : حدثنا | مؤمل ، قال : حدثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن مسروق ، عن عائشة ، قالت : | خير رسول الله & نساءه ، فاخترنه ، فلم يعده طلاقا . | حدثنا أبو العباس : أحمد بن عيسى بن السكين ، قال : حدثنا محمد بن يوسف الفريابي ، عن سفيان الثوري ، عن جابر ، | عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة . | وعاصم ، عن الشعبي ، عن مسروق . | والأعمش ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، عن عائشة ، قالت : خيرنا رسول الله & ، | فاخترناه ، فلم يعده طلاقا . | حدثنا ابن منيع ، قال : حدثنا أبو الربيع ، قال حدثنا إسماعيل بن زكريا ، | عن الأعمش ، عن مسروق ، عن عائشة ، قالت : خيرنا رسول الله & ، فاخترناه ، فلم | يعده طلاقا . | حدثنا ابن منيع ، قال : حدثنا أبو الربيع ، قال : حدثنا إسماعيل بن زكريا ، عن | الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة مثله | ) |

3892 - وسئل عن حديث مسروق ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أن الدجال لا يدخل مكة ولا المدينة

اختلف فيه [ على ] الشعبي ؛ . | فرواه محبوب بن الحسن ، عن داود ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة . | ورواه مسلمة بن علقمة ، عن داود ، عن الشعبي ، عن عائشة ، لم يذكر بينهما أحدا . | ورواه النسائي ، عن الشعبي ، عن عبد الرحمن بن أبي بكر ، عن عائشة وقال مجالد : عن الشعبي ، عن القاسم ، عن عائشة وقال السدي بن إسماعيل : عن الشعبي ، عن مسروق ، مثل قول محبوب بن الحسن ، عن داود وهو مختصر من حديث أبي أسامة الذي يرويه الشعبي ، عن فاطمة بنت قيس . |

3893 - وسئل عن حديث مسروق عن عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يوم النحر يوم ينحر الناس والإمام والناس ، ويوم عرفة يوم يعرف الإمام والناس . | فقال : يرويه أبو إسحاق السبيعي ، واختلف عنه ؛ . | فرفعه لهم ابن صالح ، عن ابن إسحاق ، عن مسروق ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم

ووقفه شعبة ، عن أبي إسحاق ، وهو الصواب وقال بقية فيه : عن أبي إسحاق ، عن مسروق ، وأبي عطية ، واسم ابن عطية مالك بن أبي حمزة .

3894 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( مسروق : دخل حسان على عائشة ، وأنشدها : حصان رزان . . . . الحديث . | وقيل لها : تدخلين هذا عليك ! أوليس قال الله : ^ ( والذي تولى كبره منهم له | عذاب عظيم ) ^ [ النور : 11 ] ، قالت : أو ليس قد أصابه . . . . | فقال : يرويه الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن مسروق . | حدث به عنه الثوري ، وشعبة ، و [ أبو ] معاوية . | ورواه محمد بن الخطاب الموصلي ، عن مؤمل ، عن الثوري ، فقال : عن أبي إسحاق ، | عن أبي الضحى . ووهم فيه . | وإنما رواه ، الثوري ، عن الأعمش ، عن أبي الضحى . ) |

3895 - وسئل عن حديث مسروق ، عن عائشة ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يظل صائما ، فيقبل ما شاء من وجهي .

| فقال : يرويه عامر الشعبي ، واختلف عنه ؛ . | فرواه مطرف بن طريف ، وحريث بن أبي سليمان ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة . | ورواه أبو حنيفة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه أبو يحيى الحماني ، عن أبي حنيفة ، عن الهيثم يعني الصيرفي ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة ؛ . | وخالفهم علي بن سعيد ، عن محمد بن الحسن ، عن أبي حنيفة ، عن حماد ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة . | ورواه زكريا بن أبي زائدة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، عن أبيه . | وتابعه القاسم بن الحكم العرني ، عن زكريا ، فقالا : عن صالح الأسدي ، عن الشعبي ، عن محمد بن الأشعث بن قيس ، عن عائشة ؛ . | وخالفهما وكيع ؛ . | فرواه عن زكريا ، عن العباس بن ذريح ، عن الشعبي ، عن محمد بن الأشعث ، عن عائشة ورواه داود بن رشيد ، عن عمر بن حفص بن عمر بن ثابت بن أبي سعيد الأنصاري ، عن زكريا ، عن صالح ، عن محمد بن الأشعث ، عن عائشة ، ولم يذكر بينهما عامرا الشعبي ويشبه أن يكون القولان صحيحين عن الشعبي ، عن مسروق ، [ و ] عن محمد بن الأشعث ، عن عائشة ، والله أعلم . | أخبرنا علي بن الفضل ، أنبا محمد بن عامر ، حدثنا شداد ، عن زفر ، عن مطرف ، عن عامر ، عن مسروق ، عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يظل صائما ، ويقبل من وجهي أي مكان شاء حتى يفطر . |

3896 - وسئل عن حديث مسروق ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ما من عبد أصبح صائما إلا فتحت له أبواب السماوات ، وسبحت أعضاؤه ، إلى أن يوارى الحجاب الحديث بطوله . | فقال : يرويه الشعبي ، واختلف عنه ؛ . | فرواه جرير بن أيوب البجلي ، عن محمد بن عبد الرحمن ، عن أبي إسحاق ، عن مسروق . |

3897 - وسئل عن حديث مسروق ، عن عائشة ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف من كل شهر رمضان عشرا ، فلما كان السنة التي قبض فيها اعتكف عشرين . | فقال : يرويه أبو حصين ، واختلف عنه ؛ . | فرواه أبو بكر بن عياش ، عن أبي حصين ، واختلف عنه ؛ .

| فرواه إسحاق بن محمد العرزمي ، عنه عن أبي حصين ، عن يحيى بن وثاب ، عن مسروق ، عن عائشة ووهم فيه . | وغيره يرويه عن أبي بكر ، عن أبي حصين ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، وهو الصواب . |

3898 - وسئل عن حديث مسروق ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج إحدى نسائه وهو محرم ، واحتجم وهو محرم . | فقال : يرويه أبو عوانة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه يعلى بن أسد ، وإبراهيم بن الحجاج ، عن أبي عوانة ، عن مغيرة ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، عن عائشة ، وقال يحيى بن حماد : عن أبي عوانة قال مرة : عن مسروق ، ثم رجع عنه ، وقال خالد التيمي : عن أبي عوانة ، عن مغيرة ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، مرسلا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو أشبهها بالصواب . |

3899 - وسئل عن حديث محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن عائشة ، أرسل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة عليها السلام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تسأله العدل في ابنة أبي قحافة الحديث بطوله .

| فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه يونس ، وعقيل ، وروي عن الزهري ، عن محمد بن عبد الرحمن ، عن عائشة رضي الله عنها . |

3900 - وسئل عن حديث أبي سلمة ، عن عبد الرحمن ، عن عائشة ، أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم من صفية بعض ما يريد الرجل من أهله ، قالوا : يا رسول الله إنها حائض فقال : أحابستنا هي ؟ قالوا : يا رسول الله إنها قد أفاضت قال : فنفر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم . | فقال : يرويه محمد بن إبراهيم بن الحارث ، عن أبي سلمة ، حدث به عنه الأوزاعي ، واختلف عنه ؛ . | فرواه محمد بن عيسى بن نجيح ، وبشر بن بكير ، والوليد بن يزيد ، عن الأوزاعي ، قال : حدثني محمد بن إبراهيم ، عن أبي سلمة ؛ . | وخالفهم محمد بن مصعب ؛ . | فرواه عن الأوزاعي ، سمعه من محمد بن إبراهيم ؛ . | ورواه عبد الرحمن بن هرمز ، عن الأعرج ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ،

| قاله الليث بن سعد ، عن جعفر بن ربيعة ، عن ابن هرمز . | ورواه عمران بن أنس ، عن أبي سلمة ، حدث به عنه محمد بن إسحاق ، واختلف عنه ؛ . | فرواه إبراهيم بن سعد ، ومحمد بن سلمة ، ومحمد بن عبيد ، عن محمد بن إسحاق ، عن عمران بن أبي أنس ، عن عائشة . | ورواه عبد الأعلى ، عن محمد بن إسحاق ، عن عمران ، فقال : عن سليمان بن يسار ، وأبي سلمة ، عن عائشة وكلاهما محفوظ ، وروي عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة وعروة ، عن عائشة قاله أيوب بن موسى ، عنه ، وهو حديث غريب تفرد به عنه أرطاة بن المنذر ، وكذلك رواه يونس بن يزيد الأيلي ، ومحمد بن إسحاق ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، وعروة ، . | عن عائشة وكذلك قال الليث بن سعد ، عن الزهري ، وهشام بن عروة ، عن عائشة . |

3901 - وسئل عن حديث أبي سلمة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ضحى بكبشين . | فقال : يرويه عبد الله بن محمد بن عقيل ، واختلف عنه ؛ . | فرواه الثوري ، عن ابن عقيل ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ، أو عن أبي هريرة

وخالفه حماد بن سلمة ، فرواه عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن عبد الرحمن بن جابر ، عن جابر وقال مبارك بن فضالة : عن ابن عقيل ، عن جابر وقال عبيد الله بن عمرو : عن ابن . | عقيل ، عن علي بن الحسن ، عن أبي رافع وقال معمر : عن ابن عقيل ، مرسلا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم والاضطراب فيه من قبل ابن عقيل . |

3902 - وسئل عن حديث أبي سلمة ، عن عائشة ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج إلى الصلاة ثم يقبلني ولا يتوضأ وروي : كان يقبل وهو صائم . | فقال : يرويه الزهري ، ويحيى بن أبي كثير ، وأبو بكر بن المنكدر ، وأبو إسحاق ، وأما الزهري فاختلف عنه في لفظه ، وفي إسناده ؛ . | فرواه منصور بن زاذان ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج إلى الصلاة ، ثم يقبلني ، ولا يتوضأ تفرد به سعيد بن بشير ، عن منصور بن زاذان ، عن الزهري ؛ . | وخالفه عقيل بن خالد ، ، وابن أبي ذئب ، ويزيد بن عياض ، ومعمر بن راشد ، فرووه عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم ولم يذكر الوضوء ،

واختلف عن معمر ؛ . | فرواه إسماعيل ابن بنت السدي ، عن عيسى بن يونس ، عن معمر ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عروة ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم ، ثم يصلي ولا يتوضأ ووهم في إسناده ومتنه ، فأما وهمه في إسناده فقوله : عن أبي سلمة ، عن عروة ، وإنما رواه عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة وأما قوله في متنه : ولا يتوضأ فهو وهم أيضا ، والمحفوظ : كان يقبل وهو صائم . | ورواه إسماعيل بن مسلم المكي ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أم سلمة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم ووهم في قوله : عن أم سلمة ، وروي هذا الحديث عن أسامة بن زيد ، والأوزاعي ، وابن عيينة ، ومعمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم وأما يحيى بن كثير ، فاختلف عنه في رواية عن أم سلمة ؛ . | فرواه هشام الدستوائي ، وعلي بن المبارك ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن عروة ، عن عائشة ؛ . | وخالفهما شيبان بن عبد الرحمن ، ومعاوية بن سلام ، وأيوب بن خوط ، وسليمان بن أرقم رووه عن يحيى بن كثير ، عن أبي سلمة بن عبد الواحد بن عمير بن عبد العزيز ، عن عروة ، عن عائشة واختلف عن الأوزاعي ؛ . | فرواه الوليد بن مسلم من رواية يزيد بن عبد الله بن رزيق ، عن الوليد ، عن الأوزاعي ، عن يحيى بمتابعة رواية شيبان ، ومن تابعه . | وتابعه يزيد بن سنان أبو فروة الخدري ، عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي سلمة ، عن عائشة والقول قول سنان ومن تابعه ممن ذكر فيه عمرو بن عبد العزيز . | ورواه يحيى بن أبي كثير بإسناد آخر ، واختلف عنه فيه أيضا ؛ . | فرواه الأوزاعي ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ، عن أم سلمة وخالفه معاوية بن سلام ، وشيبان ، وهشام الدستوائي ، فرووه عن يحيى ، عن أبي سلمة ، عن زينب ، عن أم سلمة وكذلك رواه أبو بكر بن المنكدر ، عن أبي سلمة ، عن زينب ، عن أم سلمة قاله بكر . | بن الأشج ، عنه ، ويكتب ذلك في مسند أم سلمة إن شاء الله . | |

3903 - وسئل عن حديث أبي سلمة ، عن عائشة ، ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أخر صلاة إلى وقتها [ الآخر ] . | فقال : يرويه ابن النضر سالم بن أبي أمية ، عن أبي سلمة ، عن عائشة حدث به عنه ابن لهيعة ، واختلف فيه على الليث بن سعد ؛ . | فرواه معلى بن عبد الرحمن ، عن الليث ، عن أبي النضر ، عن أبي سلمة ، عن عائشة وغيره يرويه عن الليث ، عن خالد بن يزيد ، عن سعيد بن أبي ، عن إسحاق بن عمر ، عن عائشة وهو المحفوظ عن الليث .

3904 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( أبي سلمة ، عن عائشة : كان يكون علي قضاء | من رمضان ، فما أستطيع أن أقضيه حتى شعبان . | فقال : يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه : | فرواه ابن جريج ، وابن عيينة ، وجرير ، وزهير [ بن معاوية ] ، عن يحيى ، عن | )

( ساقط ) ( | أبي سلمة ، عن عائشة . | ورواه علي بن المنذر ، عن ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، ويحيى بن سعيد ، عن | أبي سلمة ، عن عائشة . | وأغرب بعمرو بن دينار فيه . | ورواه ابن إسحاق ، عن يحيى بن سعيد ، عن أبي سلمة ، عن عائشة . وزاد فيه | ألفاظا [ أسندها ] عن النبي & ، لم يأت بها غيره . | والصحيح قول ابن جريج ، ومن تابعه . | ) |

3905 - وسئل عن حديث أبي روق الهمداني ، عن إبراهيم التيمي ، عن عائشة ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ ثم يقبل ، ثم يصلي فلا يتوضأ . | فقال : يرويه الثوري ، وأبو حنيفة ، عن أبي روق واسمه عطية بن الحارث ، واختلف عليه فيه ، فأما الثوري فاختلف عنه ؛ . | فرواه يحيى القطان ، وعبد الرحمن بن مهدي ، ووكيع ، وغندر ، وهو وهم ، وابن خالد الصنعاني ، عن الثوري ، عن أبي روق ، عن إبراهيم التيمي ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل ويصلي ولا يتوضأ . | ورواه إبراهيم ، عن أبيه ، عن الثوري ، عن أبي روق ، عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عن عائشة ، نحوه ، فزاد فيه عن أبيه . | وتابعه معاوية بن هشام على قوله : عن أبيه ، إلا أنه قال فيه : كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم ، فأتى بالصواب عن عائشة وأما أبو حنيفة ؛ . | فرواه عن أبي روق ، عن إبراهيم التيمي ، عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل

( ساقط ) ( | وهو صائم ، فأتى بالصواب عن عائشة . | وأما أبو حنيفة ، فرواه عن أبي روق ، عن إبراهيم التيمي ، عن حفصة - زوج النبي & - : أن النبي & كان يقبل ، ) | فيصلي ولا يتوضأ والحديث مرسل لا يثبت ، وقول الثوري أثبت من قول أبي حنيفة . |

3906 - وسئل عن حديث أبي عطية ، واسمه ، فقال : مالك بن عامر ، وقيل : مالك بن أبي حمزة ، عن عائشة ، في تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم . | فقال : يرويه الأعمش ، واختلف عنه ؛ . | فرواه الثوري ، وإسرائيل ، ومحمد بن فضيل ، وعبيدة بن حميد ، وسعيد بن الصلت ، وعبد الله بن داود الخريبي ، عن الأعمش ، عن عمارة بن عمرو ، عن أبي عطية ، عن عائشة وخالفهم شعبة ؛ . | فرواه عن الأعمش ، عن خيثمة ، عن أبي عطية ، عن عائشة ، وقول شعبة وهم ، عن الأعمش ، عن عمارة بن عمير ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن عائشة . | حدثناه أحمد بن العباس البغوي ، حدثنا شعيب بن أيوب ،

[ وحدثنا ] ومحمد بن مخلد ، حدثنا أحمد بن منصور الرمادي ، قالا : حدثنا معاوية بن هشام ، حدثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن عمارة بن عمير ، عن أبي عطية ، عن عائشة ، قالت : قد علمت كيف كانت تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كان يلبي : اللهم لبيك لبيك ، لا شريك لك لبيك ، إن . | الحمد والنعمة لك زاد شعيب : والملك لا شريك لك . | حدثنا الشافعي ، حدثنا معاذ بن المثنى ، حدثنا مسدد ، حدثنا يحيى ، حدثنا الشافعي ، حدثنا يوسف القاضي المعدي ، حدثنا يحيى بن سعيد ، عن شعبة ، عن الأعمش ، عن خيثمة ، عن أبي عطية ، عن عائشة ، أما أعلمكم ، أو أعلمهم تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسمعتها تلبي بعد ذلك : لبيك اللهم لبيك ، لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لك . |

3907 - وسئل عن حديث أبي عطية ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه كان يعجل الفطر والصلاة . | فقال : يرويه الأعمش ، واختلف عنه ؛ . | فرواه الثوري ، وعلي بن مسهر ، ومحمد بن فضيل ، ويحيى بن أبي زائدة ، وأبو معاوية الضرير ، وعبد الله بن نمير ، وحفص بن غياث ، عن الأعمش ، عن عمارة بن عمير ، عن أبي عطية ؛ .

| وخالفهم شعبة ، وجرير بن عبد الحميد ، فروياه عن الأعمش ، عن خيثمة بن عبد الرحمن ، عن أبي عطية ، عن عائشة وقال عبيدة بن حميد : عن الأعمش ، عن خيثمة ، عن أبي عطية ، عن مسروق ، قال : قلت لعائشة ، والقول قول الثوري ومن تابعه ، عن الأعمش ، عن عمارة . |

3908 - وسئل عن حديث أبي قلابة ، عن عائشة ، كنت أفتل قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لا يمسك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء مما يمسك عنه المحرم . | فقال : يرويه السختياني ، واختلف عنه ؛ . | فرواه حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن عنبسة ؛ . | وخالفه ابن علية ؛ . | ورواه عن أيوب ، عن القاسم ، وأبي قلابة ، عن عائشة وقال هشام بن حسان : عن أيوب ، عن بعض أصحابه ، أن عائشة قالت ، ولم يسم أحدا [ بينه ] وبينها .

|

3909 - وسئل عن حديث عمرة ، عن عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب والثياب ، وكل شيء من الأشياء إلا النساء . | فقال : يرويه حجاج بن أرطاة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه يزيد بن هارون ، وأبو خالد الأحمر ، عن حجاج ، عن أبي بكر بن محمد ، عن عمرو بن حزم ، عن عائشة وخالفهما عبد الواحد بن رباح ، وعمرو بن صالح ، روياه عن حجاج ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة . | ورواه عبد الرحيم بن سليمان ، عن حجاج ، مجمع من الإسنادين جميعا . | ورواه أبو معاوية ، فقال : عن حجاج ، عن أبي بكر بن أبي الحكم ، عن عمرة ، عن عائشة ، ووهم في ذلك . |

3910 - وسئل عن حديث عمرة ، عن عائشة ، ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نسائه البقر . | فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه معمر ، ، وابن مسافر ، ويزيد بن أبي حبيب ، عن الزهري ، عن عمرة ، عن عائشة .

| ورواه يونس الأيلي ، واختلف عنه ؛ . | فقال ابن وهب : عن يونس ، عن الزهري ، عن عمرة ، عن عائشة وقال شبيب بن سعيد : عن يونس ، عن الزهري ، أخبرني من لا أتهم ، عن عمرة ، عن عائشة وقال عثمان بن عمرو : عن يونس ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة وقال أحمد بن حنبل : عن عثمان بن عمر ، عن يونس ، عن الزهري ، قال عثمان في موضع : عن عروة ، وفي . | موضع آخر عن عمرة ، كلاهما قال عثمان وقال الليث : عن يونس ، عن الزهري ، بلغنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكانت عمرة بنت عبد الرحمن تحدث بذلك عن عائشة ، وهذا يوافق قول شبيب بن سعيد ، والصحيح أن الزهري لم يسمعه من عمرة ، وإنما بلغه عنها . |

3911 - وسئل عن حديث عمرة ، عن عائشة كانوا في الجاهلية يخضبون يوم العقيقة قطنة ، فإذا حلقوا رأس الصبي وضعوها على رأسه ، فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يجعلوا مكان الدم خلوقا . . | فقال : يرويه يحيى بن سعيد ، عن عمرة ،

حدث به ابن جريج ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عبد المجيد ، وحجاج بن محمد ، ومحمد بن عمرو الشافعي ، عن ابن جريج ، عن يحيى ، عن عمرة ، عن عائشة وخالفهم هشام بن سليمان ، وروح بن عبادة ، فروياه عن ابن جريج ، قال : حدثت عن يحيى ، وهو الصحيح ، فإن ابن جريج لم يسمعه من يحيى . |

3912 - وسئل عن حديث عمرة ، عن عائشة في الحج ، قالت : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس ليال بقين من ذي القعدة ، ولا نرى إلا أنه الحج ، فلما دنونا من مكة ، أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي إذا طاف بالبيت فينبغي أن يحل الحديث . | فقال : يرويه يحيى بن سعيد ، واختلف عنه ؛ . | فرواه مالك ، وسليمان بن بلال ، وأبو أويس ، ، وابن جريج ، وجرير ، وعبد الوهاب الثقفي ، وعلي بن مسهر ، عن يحيى ، عن عمرة ، عن عائشة وقال في آخره : قال يحيى فذكرت هذا الحديث للقاسم ، فقال : آتيك بالحديث على وجهه ، وكذلك رواه يحيى القطان ، عن يحيى ، سمعه من يحيى .

| ورواه محمد بن إسحاق ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة وزاد في آخره بما لم يأت به غيره قال يحيى : فذكرت هذا الحديث للقاسم آتيك بهذا الحديث على وجهه ، وكذلك حدثني عن عائشة ، فأسنده عن يحيى ، عن القاسم ، عن عائشة أيضا .

3913 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( | عمرة ، عن عائشة ، | [ قالت ] : نزل القرآن | بعشر | رضعات معلومات يحرم بهن ، ثم صرن إلى خمس | فقال : يرويه يحيى بن سعيد ، وعبد الرحمن بن القاسم . واختلف عن عبد الرحمن : | فرواه حماد بن سلمة ، عن [ عبد الرحمن ] بن القاسم ، عن أبيه ، عن عمرة ، | عن عائشة . | قاله أبو داود الطيالسي ، عن حماد بن سلمة . | وخالفه محمد بن إسحاق ، فرواه عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة . | لم يذكر : عمرة . | وقول حماد بن سلمة أشبه بالصواب . | وأما يحيى بن سعيد ، فرواه عن عمرة ، عن عائشة . | قال ذلك ابن عيينة ، أبو خالد الأحمر ، ويزيد بن عبد العزيز ، وسليمان بن بلال . | )

( ساقط ) ( | وحدث محمد بن إسحاق لفظا آخر ، وهو : عن عائشة : لقد نزلت آيه الرجم ، | ورضاعة الكبير عشرا ، فلما مات رسول الله & تشاغلنا بموته ، فدخل داجن فأكلها . ) |

3914 - وسئل عن حديث عمرة ، عن عائشة ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اعتكف يدخل إلي رأسه فأرجله ، وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة الإنسان . | فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عبيد الله بن عمر ، وأبو أويس ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عمرة ، عن عائشة وكذلك رواه مالك في الموطأ ، واختلف عنه ؛ . | فرواه القعنبي ، ويحيى بن يحيى ، ومعن بن عيسى ، وأبو مصعب ، ومحمد بن الحسن ، وروح بن عبادة ، وخالد بن مخلد ، ومنصور ، وسلمة ، وإسحاق بن الطباع ، عن مالك ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عمرة ، عن عائشة وخالفهم عبد الرحمن بن مهدي ، والوليد بن مسلم ، وعيسى بن خالد ، والحجبي ، فرووه عن مالك ، عن الزهري ، عن عروة ، لم . | يذكروا فيه عمرة وقيل : عن الوليد بن مسلم ، عن مالك ، عن الزهري ، عن عمرة ، عن عائشة ، لم يذكر فيه عروة وروى عن عبد الملك بن عبد العزيز الماجشون ، عن مالك ، ووهم فيه وهما قبيحا ، فقال : عن مالك ، عن سفيان بن أبي صالح ، عن عروة ، عن عمرة ، عن عائشة .

| ورواه ابن وهب ، عن مالك ، والليث بن سعد ، ويونس بن يزيد ، عن الزهري ، عن عروة ، وعمرة ، كلاهما عن عائشة كذلك قال شبيب بن سعيد : عن يونس ، وكذلك قال القعنبي ، ، وابن رمح : عن الليث ، عن الزهري ، . | وكذلك قال عبد العزيز بن الحصين ، عن الزهري ، كلهم قالوا : عن عروة ، وعمرة ، عن عائشة . | ورواه ابن سعد ، والأوزاعي ، ومحمد بن إسحاق ، ومحمد بن ميسرة ، وهو ابن حفصة ، وسفيان بن حسين ، وعبد الله بن بديل بن ورقاء ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة وكذلك قال ابن وهب : عن يونس ، عن الزهري ، عن عائشة وقال شبيب بن سعيد : عن يونس ، عن الزهري ، أخبرني من لا أتهم ، عن عمرة ، عن عائشة وقال عثمان بن عمر : عن يونس ، عن الزهري ، عن عروة ، عن . | عائشة وقال أحمد بن حنبل : عن عثمان بن عمر ، عن يونس ، عن الزهري وأما الحديث الموقوف عن عائشة ، أنها كانت إذا اعتكفت لا تعود المريض إلا أن تمر مجتازة فقد اختلف فيه على الزهري أيضا ؛ . | فرواه مالك ، واختلف عنه ؛ . | فرواه يحيى القطان ، عن مالك ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، لم يذكر عمرة وقال بشر بن عمر : عن مالك ، عن الزهري ، عن عمرة ، عن عائشة وقال عبيد الله بن عمرو ، وأبو أويس : عن الزهري ، عن عروة ، عن عمرة ، عن عائشة وقال يونس ، . | والليث بن سعد ، وعبد العزيز بن الحصين : عن الزهري ، عن عروة ، وعمرة ، عن عائشة . |

3915 - وسئل عن حديث عائشة رضي الله عنها ، إذا أراد أن يعتكف يصلي الصبح ، ثم ينتقل إلى المكان الذي يريد أن يعتكف قالت : فأمر بخباء فضرب له ، فضربت عائشة خباء لنفسها ، وضربت حفصة خباء لنفسها ، وضربت زينب خباء لنفسها فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : ما هذه ؟ فترك الاعتكاف تلك السنة في رمضان حتى إذا أفطر اعتكف في شوال .

| فقال : يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه أبو شهاب الحناط ، ومالك بن أنس ، وسفيان بن عيينة ، والثوري ، والأوزاعي ، وعمرو بن الحارث ، ويحيى بن سعيد الأموي ، ويعلى بن عبيد ، وأبو يوسف القاضي ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة . | ورواه عبيد الله بن عمرو الرقي ، عن يحيى ، وقد اختلف عنه ؛ . | فرواه عبيد بن هشام أبو نعيم ، عن عبد الله بن عمرو ، عن يحيى ، عن عمرة ، عن عائشة وخالفه عيسى بن سالم الشاشي ؛ . | فرواه عن عبيد الله بن عمرو ، عن عبيدة بن رائطة ، عن عمرة ، عن عائشة ، ولم يتابع عليه ، والأول أصح .

3916 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( عمرة ، عن عائشة : طيبت رسول الله & لإحرامه | قبل أن يحرم ، ولحله قبل أن يطوف . | فقال : يرويه عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم ، واختلف عنه : | فرواه محمد بن إسحاق ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عمرة ، عن عائشة . | وخالفه الحسين بن عن القاسم ، عن عائشة .

وهو محفوظ عن عمرة . ورواه أبو الرجال ، وغيره ، عن عمرة . | )

( ساقط ) ( | ورواه عن القاسم أيضا عدد كبير ، وهو صحيح عنهما . يشبه أن يكون أخذه | عنهما . | وقال أسامة بن زيد : حدثني أبو بكر بن حزم ، عن عمرة ، عن عائشة . | ) |

3917 - وسئل عن حديث عمرة ، عن عائشة ، سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ناسا يقرؤون في عرس ، ويقولون : ويعلم ما في غد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يعلم ما في غد إلا الله ، لا تقولوا هكذا ، وقولوا : أتيناكم أتيناكم ، حيانا وحياكم . | فقال : يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه أبو أويس ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة وخالفه حماد بن زيد ؛ . | فرواه عن يحيى بن سعيد ، عن عمرو ، عن أخرى ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وقول حماد هو الصواب وقال سليمان بن بلال : عن يحيى ، عن عمرة ، مرسلا . |

3918 - وسئل عن حديث صفية بنت شيبة ، عن عائشة ، أولم رسول الله صلى الله عليه وسلم على بعض نسائه بصاع من شعير . | فقال : يرويه منصور بن صفية ،

حدث به ابن جريج ، ، وابن عيينة ، عن منصور بن صفية ، عن أمه ، عن عائشة واختلف عن الثوري ؛ . | فرواه يحيى بن يمان ، وأبو أحمد الزبيري ، ومؤمل ، ويحيى بن أبي زائدة ، عن الثوري ، عن منصور ، عن أمه ، عن عائشة وغيرهم يرويه عن الثوري ، عن منصور بن صفية ، عن أمه ، مرسلا وذكر عائشة فيه صحيح . | حدثنا أبو بكر النيسابوري ، حدثنا ابن أبي الخناجر ، حدثنا مؤمل ، عن سفيان ، حدثنا منصور بن عبد الرحمن ، عن أمه صفية بنت شيبة ، عن عائشة ، أولم رسول الله صلى الله عليه وسلم على بعض نسائه بمدين من شعير . | حدثنا العباس بن العباس بن المغيرة ، حدثنا عبد الله بن الهيثم العبدي ، وحدثنا إسماعيل الوراق ، حدثنا محمد بن شعبة بن جوان ، قالا : حدثنا أبو أحمد الزبيري ، حدثنا سفيان ، عن منصور بن صفية ، عن أمه ، عن عائشة ، قالت : أولم رسول الله صلى الله عليه وسلم على بعض نسائه بمدين من شعير . |

3919 - وسئل عن حديث صفية بنت أبي عبيد ، وهي أخت المختار بن أبي عبيد ، وهي زوجة ابن عمر بن الخطاب ، عن عائشة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان رخص للنساء في الخفين ، يعني إذا أحرمن . | فقال : يرويه محمد بن إسحاق ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، عن امرأته صفية ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم

وخالفه يونس ، والليث بن سعد ، ، وابن عيينة ، رووه عن الزهري بهذا الإسناد موقوفا ، وهو الصحيح . |

3920 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( صفية بنت شيبة ، عن عائشة ، قالت : نعم النساء | نساء الأنصار ، لما نزلت سورة النور اجتمعن بحجوز المناطق . . . . . | فقال : يرويه إبراهيم بن مهاجر ، واختلف عنه : | فروا الأعمش ، والثوري ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن صفية بنت شيبة ، عن | عائشة . | وقال الليث : عن إبراهيم بن مهاجر ، عن مجاهد ، أو غيره ، عن عائشة . | والصحيح قول من قال : عن صفية بنت شيبة ، عن عائشة . | وقال معمر : عن ابن خثيم ، عن صفية ، عن أم سلمة .

3921 - وسئل عن حديث صفية بنت شيبة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على متوفى فوق ثلاث ليال إلا على زوجها .

| فقال : يرويه نافع ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عبد الله بن دينار ، عن نافع ، عن صفية ، عن عائشة ، أو حفصة ، كلتيهما كذلك رواه مالك بن أنس ، واختلف عنه ؛ . | فرواه ابن وهب ، عن مالك ، والليث بن سعد ، عن نافع ، نحو قول ابن دينار وكذلك قال الشافعي : عن مالك ، وقال معن ، ومصعب الزبيري : عن مالك ، عن نافع ، عن صفية ، عن عائشة ، أو حفصة ، بالشك وقال ابن أبي ذئب ، والليث بن سعد ، وعبد الوهاب بن بخت ، ، وابن سمعان ، عن نافع ، مثل قول عبد الله بن دينار عنه واختلف عن هشام بن عروة ؛ . | فرواه أبو مروان الغساني ، عن هشام ، عن نافع ، عن صفية ، عن عائشة ، وحفصة ، بغير شك ، عنهما . | ورواه عبدة بن سليمان ، عن نافع ، عن هشام ، عن نافع ، عن حفصة ، وعائشة ، كلتيهما ، ولم يذكر صفية . | ورواه الجراح بن الضحاك ، عن هشام ، عن نافع ، عن صفية ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، لم يذكر عائشة ، ولا حفصة والقول قول عبد الله بن دينار ، ومن تابعه ، عن نافع . |

3922 - وسئل عن حديث زينب السهمية ، عن عائشة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبل ، ثم يصلي ولا يتوضأ . | فقال : يرويه عمرو بن شعيب ، عن زينب ، عن عائشة ، وزينب هذه مجهولة ، حدث به عن عمرو بن شعيب ، الحجاج بن أرطاة ، والعزرمي ، وهما ضعيفان . | ورواه الأوزاعي ، عن عمرو بن شعيب ، بهذا الإسناد حدث به عنه ابن أبي العشرين ، وعثمان بن عمرو بن ساج . | ورواه محمد بن إسحاق ، عن عمرو بن شعيب ، فقال : عن مجاهد ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم في رمضان وهذا أصح من الذي تقدم ، والله أعلم . | أخبرنا علي بن الفضل ، أنا عبد الصمد بن الفضل ، ومحمد بن عامر ، قراءة ، أن شداد بن حكيم ، حدثهما عن زفر بن الهذيل ، عن الحجاج بن أرطاة ، عن عمرو بن شعيب ، عن زينب ، عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل وهو على وضوء ولا يتوضأ . |

3923 - وسئل عن حديث عائشة بنت طلحة ، عن عائشة ، كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتينا ، فيقول : عندكم غذاء ؟ فنقول : لا فيقول : أنا صائم وجاء يوما وعندنا حيس ، فقال : أما إني أصبحت صائما ، فأكل .

| فقال : يرويه طلحة بن يحيى بن طلحة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه الثوري ، وشعبة ، وزائدة ، ويحيى القطان ، وإسماعيل بن زكريا ، ، وابن عيينة ، وأبو معاوية ، ووكيع ، وأبو أسامة ، وعبد الله بن داود الجرشي ، عن طلحة ، عن يحيى ، عن عائشة بنت طلحة ، عن عائشة . | وكذلك روي عن سماك بن حرب ، عن رجل من آل طلحة ، وهو طلحة بن يحيى ، عن عائشة بنت طلحة ، عن عائشة وخالفهم شريك ، وأبان بن تغلب ، فروياه عن طلحة ، عن مجاهد ، عن عائشة . | ورواه القاسم بن غصن ، والقاسم بن معن ، عن طلحة بن يحيى ، عن مجاهد ، وعائشة بنت طلحة ، عن عائشة ، فصححا بروايتهما لذلك القولين جميعا عن طلحة بن يحيى . | ورواه ليث بن أبي سليم ، عن مجاهد ، واختلف عنه ؛ . | فرواه أبو خالد الأحمر ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن عائشة وخالفه ابن فضيل ؛ . | فرواه عن ليث ، عن عبد الله ، لم ينسبه ، عن مجاهد ، عن عائشة ، وقال طلحة بن سنان ، عن ليث ، عن عبد الله بن أبي نجيح ، عن مجاهد ، عن عائشة وقال عبد الواحد بن زياد : عن ليث ، عن مجاهد ، عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يسمها وحديث طلحة بن يحيى صحيح عنه . |

3924 - وسئل عن حديث أم الحسن البصري ، عن عائشة ، سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن قوله : من استطاع إليه سبيلا قال : الزاد والراحلة . | فقال : يرويه غياث بن أعين ، عن الثوري ، عن يونس ، عن الحسن ، عن أمه ، عن عائشة وخالفه حصين بن مخارق ، رواه عن يونس ، عن الحسن ، عن أنس والمحفوظ عن الحسن مرسلا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . |

3925 - وسئل عن حديث لميس عن عائشة ، كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل رمضان نام وقام فإذا دخل العشر شمر ، وشدد المئزر . | فقال : يرويه جابر الجعفي ، واختلف عنه ؛ . | حدث به عنه شعبة ، واختلف عنه أيضا ؛ . | فرواه غندر ، عن شعبة ، عن جابر ، عن يزيد بن مرة الجعفي ، عن لميس ، عن عائشة وكذلك قال محمد بن خالد بن خداش : عن أبي قتيبة ، عن شعبة ، عن جابر ،

عن يزيد بن مرة . | ورواه سريج بن يونس ، عن أبي قتيبة ، فلم يذكر في الإسناد يزيد بن مرة ، لعله سقط عنه ، وقال فيه : عن جابر ، عن لميس ، عن عائشة وقال قائل : عن شعبة ، عن جابر ، عن القاسم ، عن عائشة ، وصحف وإنما أراد عن لميس والقول قول غندر ومن تابعه . |

3926 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( علي بن زيد بن جدعان ، عن جدته ، عن | عائشة ، قالت : لقد أعطيت [ تسعا ] ، ما أعطيتها امرأة بعد مريم بنت عمران : | لقد نزل جبريل & بصورتي في راحته ، حتى أمر رسول الله & أن يتزوجني ، | وتزوجني بكرا غيري ، وقبض ورأسه في حجري ، وقبر في بيتي ، | ولقد حفت الملائكة بيتي ، وإن كان الوحي لينزل عليه وإني لمعه في لحافه ، وإني | لابنة خليفته وصديقه ، ونزل عذري من السماء ، ولقد خلقت طيبة عند طيب ، | ولقد وعدت مغفرة ورزقا كريما . | فقال : اختلف فيه على علي بن زيد : | فرواه بشر بن الوليد ، عن أبي حفص : عمر ، عن الشيباني ، عن علي بن زيد ، عن | [ جدته ] ، عن عائشة . | )

( ساقط ) ( | وروى أبو بدر : شجاع بن الوليد ، عن حفص الحلبي ، عن علي بن زيد ، عن | أمه ، عن عائشة . ولم يذكر : الشيباني ، بينهما ، وقال : عن أمه ، عن عائشة ، ولم يقل : عن | جدته | سئل عن أبي حقص عذا ؟ فقال : رجل مجهول . | وروى هذا الحديث أبو حنيفة ، واختلف عنه : | فرواه عبد الله بن زريع ، عن أبي حنيفة ، عن الشيباني ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة . | وليس فيها شيء يصح . | وروى هذا الحديث إسماعيل بن أبي خالد ، عن عبد الرحمن بن أبي الضحاك ، عن عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان ، عن عائشة | وليس فيها شيء صحيح | . ) |

| حديث يلحق بحديث الزهري ، عن عروة ، عن عائشة

#

3927 - وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله ، ثم اعتكف أزواجه من بعده . | فقال : يرويه الزهري ، وعبد العزيز بن الحصين ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة واختلف عن عقيل : فقال : نافع بن يزيد ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، وسعيد بن المسيب ، عن عائشة وزاد على الليث فيه زيادة كبيرة ، ذكر فيه سنة الاعتكاف . | ورواه ابن جريج ، واختلف عنه ؛ . | فرواه ابن جريج ، عن الزهري ، عن عروة ، وابن المسيب ، وعروة ، عن عائشة ، وأتى به بطوله ، وذكر فيه سنة الاعتكاف وخالفهما عبد المجيد ، عن ابن عبد العزيز ؛ . | فرواه عن ابن جريج ، عن الزهري ، عن عروة ، وسعيد بن المسيب ، يحدثه ، عن عروة ، عن عائشة ، وابن المسيب ، عن أبي هريرة ،

وأتى به بطوله ، وذكر فيه سنة الاعتكاف . | ورواه ابن وهب ، عن عمر بن قيس ، ويزيد بن عياض ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، وعروة بن الزبير ، أنهما سمعا عائشة ، عن سنة الاعتكاف دون فعل النبي صلى الله عليه وسلم ، فإنه لم يذكره . | ورواه سفيان بن جبير ، عن الزهري ، مختصرا ، واختلف عنه ؛ . | فرواه محمد بن يزيد الواسطي ، عن سفيان بن حسين ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، لا اعتكاف إلا لصيام موقوفا ؛ . | وخالفه سويد بن عبد العزيز ؛ . | فرواه عن سفيان بن حسين ، ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وقول محمد بن يزيد أصح . | والصواب من هذه الأحاديث قول من قال : عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر حتى توفاه الله وسنة الاعتكاف من قول عائشة . |

| ومن حديث سيدة العالمين : فاطمة بنت رسول الله & ، وعلى ال . . . . .

#

3928 - وسئل عن حديث الحسين بن علي ، عن فاطمة ، بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليهما فأكل مما غيرت النار قالت : فقلت : ألا تتوضأ ؟ قال : أوليس طعامكم ما غيرت النار ثم صلى ، ولم يتوضأ . | فقال : يرويه محمد بن إسحاق ، واختلف عنه ؛ . | فرواه حماد بن سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، واختلف عنه ؛ . | فرواه العلاء بن عبد الجبار ، عن الحسن بن سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، عن أبيه ، عن عبد الله بن الحسن ، عن أمه فاطمة بنت الحسين ، عن أبيها الحسين ، عن أمه فاطمة . | قال ذلك ابن أبي قرة ، عنه وهو أحمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن أبي قرة ، حدث به أبو محمد بن صاعد ، عنه ، كذلك وخالفه محمد بن محمد الباغندي ؛ . | فرواه عن ابن أبي قرة ، بإسناده فلم يذكر فيه الحسين بن علي . | ورواه أبو ربيعة ، وعبيد الله بن عائشة ، عن حماد بن سلمة ، عن ابن إسحاق ، عن أبيه ، عن الحسن بن الحسين ، عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن النبي صلى الله عليه وسلم .

| ورواه عمر بن حبيب القاضي ، عن محمد بن إسحاق ، عن أبيه ، عن الحسن بن الحسين ، عن أمه ، عن فاطمة الصغرى ، عن فاطمة الكبرى ، عن النبي صلى الله عليه وسلم والاختلاف فيه من قبل محمد بن إسحاق . | حدثنا أبو بكر النيسابوري ، حدثنا محمد بن أحمد بن الجنيد ، حدثنا إبراهيم ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، عن أبيه ، عن حسن بن حسين ، عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل في بيتها عرقا ، فجاء بلال فأذنه الصلاة ، فقام يصلي ، فأخذت بثوبه ، فقلت : يا أبة ألا تتوضأ فقال : ومم أتوضأ أي بنية ؟ فقلت : مما مست النار ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أوليس طعامكم مما مسته النار . | حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ، حدثنا محمد بن إسحاق ، حدثنا عبيد الله بن عائشة ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، عن أبيه ، عن الحسن بن الحسين ، عن فاطمة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عندها ، فجاءه بلال بالآذان ، فقام يصلي ، فأخذت فاطمة بثوبه ، فقالت : أي أبة ألا تتوضأ قال : مم يا بنية فقالت : مما مست النار فقال : أوليس أطهر طعامكم ما مست النار . | حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن الحسين بن الصياح الحذاء ، ببغداد ، ثقة ، يعرف بابن نمرة ، لم يكن عنده شيء من الحديث إلا خبر واحد عن شاذان - قال : حدثنا أبو إسحاق بن إبراهيم شاذان ، حدثنا عمر بن حبيب القاضي ، حدثنا محمد بن إسحاق بن يسار ، حدثنا أبي ، عن الحسن بن الحسين الهاشمي ، عن أمه فاطمة بنت الحسين ، عن أمها فاطمة بنت رسول الله ، قالت : دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعندنا قدر يفور ، قطعنا له منها بسكين ، فأخرجها كتفا فنهش منها . | نهشات ، ثم ألقاها ، فجاء بلال فأذنه بالصلاة ، فذهب يخرج ، فقلت : يا رسول الله ألا تتوضأ قال : مم ؟ قلت : من اللحم الذي أكلت فقد غيرته النار قال : أوليس أطيب طعامكم ما غيرت النار فنفض يديه ، ثم خرج ، فصلى ولم يتوضأ . |

3929 - وسئل عن حديث أبي بن كعب ، عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت . | فقال : يرويه أبو إسحاق السبيعي ، واختلف عنه ؛ . | فرواه علي بن عابس ، عن أبي إسحاق ، عن مجاهد ، [ عن أبي ، عن فاطمة .

( ساقط ) ( | ورواه إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن مجاهد ] مرسلا | وقول إسرائيل أشبه ) . |

3930 - وسئل عن حديث أبي إسحاق ، عن البراء ، عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لما زوجها عليا قالت : زوجتنيه أحمش الساقين ، عظيم البطن فقال : إنه لأولهم إسلاما ، وأكثرهم علما ، وأعظمهم حلما . | فقال : يرويه أبو إسحاق السبيعي ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عمر بن المثنى ، سئل الشعبي عنه ، فقال : لا أعرفه إلا عن أبي إسحاق ، [ عن البراء ]

وخالفه إسحاق بن إبراهيم الأزدي ، شيخ كوفي من الشيعة ؛ . | فرواه عن أبي إسحاق ، عن أبي ، عن زيد بن أرقم . | وقال شريك : عن أبي [ إسحاق ، عن رجل لم يسمه ، مرسلا ، ولا يثبت . | . حدثناه محمد بن مخلد ، قال : حدثنا إسحاق بن يعقوب ، قال : حدثنا عمار بن | نصر ، قال : أخبرنا عبد الرزاق : أن فاطمة قالت للنبي & : زوجتني عليا عظيم البطن ، | خشن الساقين . . . . فذكره . |

| حدثنا محمد بن منصور بن إبراهيم السبيعي ، حدثنا أحمد بن منصور ، حدثنا عبد الرزاق ، أنبا وكيع بن الجراح ، أخبرني شريك بن عبد الله ، عن أبي إسحاق ، أن عليا لما تزوج فاطمة ، قالت للنبي صلى الله عليه وسلم : لقد زوجتنيه ، وإنه لأول أصحابي . | سلما ، وأكثرهم علما ، وأعظمهم حلما . |

3931 - وسئل عن حديث يحيى [ بن ] [ جعدة ] ، عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أن عيسى ابن مريم مكث في بني إسرائيل أربعين سنة ، وما من نبي بعث إلا عاش نصف عمر الذي قبله وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم سار فاطمة فضحكت ، وسارها فبكت الحديث . | فقال : يرويه ابن عيينة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عمرو بن محمد العنقزي ، عن ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن يحيى بن حمزة ، عن فاطمة وخالفه محمد بن عباد ، ومحمد بن أبي عمر العدني ، وسعيد بن عمرو الأشعثي ، فرووه عن ابن عيينة ، عن عمرو ، عن يحيى بن حمزة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، مرسل ، وهو المحفوظ .

|

3932 - وسئل عن حديث مرجانة ، عن فاطمة عليها السلام ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم فسأل الله فيها خيرا إلا أعطاه إياه ، وهي إذا نزل نصف الشمس للغروب . | فقال : يرويه الأصبغ بن زيد ، واختلف عنه ؛ . | فرواه المحاربي ، عن أصبغ بن زيد ، عن سعيد بن راشد ، عن زيد بن علي ، عن مرجانة ، عن فاطمة وخالفه أبو قتيبة سالم بن قتيبة ؛ . | فرواه عن أصبغ بن زيد ، عن سعيد بن رافع ، عن زيد بن علي ، عن الحسين ، عن أبيه ، عن فاطمة ، سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ، يقول : إن في الجمعة ساعة لا يوافقها رجل يسأل الله فيها شيئا إلا أعطاه قالت : قلت للنبي صلى الله عليه وسلم : أية ساعة هي ؟ قال : إذا نزل نصف الشمس للغروب قال : فكانت فاطمة تقول لغلام لها : اصعد على الضراب ، فإذا رأيت الشمس قد نزل نصف عينها ، فأخبرني حتى أدعو حدثناه إسماعيل الصفار ، حدثنا محمد بن صالح كيلجة ، قال : حدثنا

| حسين بن . عبد الأول ، حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي ، عن الأصبغ بن زيد ، عن سعيد بن راشد ، عن زيد بن علي ، عن مرجانة ، عن فاطمة ، عن أبيها صلى الله عليه وسلم ، قال : إن في الجمعة الحديث . |

3933 - وسئل عن حديث عائشة ، زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، عن فاطمة رضي الله عنها ، أن النبي صلى الله عليه وسلم سارها فبكت ثم سارها فضحكت الحديث . | فقال : يرويه محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان ، يقال له : الديباج واختلف عنه فرواه عمارة بن غزية ، واختلف عنه ؛ . | فرواه نافع بن يزيد ، عن عمارة ، عن محمد بن عبد الله ، عن أمه فاطمة بنت الحسين ، عن فاطمة ، ولم يذكر عائشة ، عن فاطمة وخالفه عبد الله بن لهيعة ؛ . | فرواه عن عمارة بن غزية ، عن محمد بن عبد الله ، عن فاطمة بنت الحسين ، عن فاطمة ، ولم يذكر عائشة وكذلك رواه عبد الرحمن بن أبي الرجال ، عن محمد بن عبد الله ، عن أمه فاطمة بنت الحسين ، عن فاطمة ، لم يذكر عائشة أيضا . | ورواه يوسف بن يعقوب بن الماجشون ، عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان ، مرسلا ، عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقول نافع بن يزيد أشبههما بالصواب .

| حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم الكاتب الحكيمي ، حدثنا علي بن داود القنطري ، حدثنا عمرو بن خالد ، حدثنا ابن لهيعة ، عن عمارة بن غزية ، عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان ، أن فاطمة بنت الحسين حدثته ، أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قالت : دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم . | وأنا عند عائشة ، فناجاني فبكيت ، ثم ناجاني فضحكت ، فسألتني عائشة عن ذلك ، فقلت : لقد عجلت أخبر بسر رسول الله صلى الله عليه وسلم حيا ، فلما توفي سألتها عائشة ، فقالت : نعم ناجاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : إن جبريل كان يعارضني بالقرآن في كل عام مرة ، وإنه عارضني الآن مرتين ، فإنه ليس من نبي يبعث إلا عمره عمر نصف النبي الذي كان قبله ، وإن عيسى كان عمره عشرين ومائة سنة ، فهذه لي ستون سنة ، وأحسبني ميتا في عامي هذا ، وإنه لم . | ترزأ امرأة من المسلمين بما رزيت فلا تكوني دون امرأة صبرا قالت : فبكيت ثم قال : أنت سيدة نساء أهل الجنة من الأولين والآخرين فضحكت ، ومات رسول الله صلى الله عليه وسلم في عامه ذلك . | حدثنا القاسم بن إسماعيل المحاملي ، حدثنا الهيثم بن خالد بن يزيد أبو الحسن ، قال : حدثنا أبو توبة الربيع بن نافع ، حدثنا ابن أبي الرجال الأنصاري ، عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان ، قال : حدثتني أمي ، وهي فاطمة بنت الحسين بن علي ، عن أمها فاطمة ، قالت : قال لي رسول الله صلى . | الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه : أحني علي فأحنيت عليه فقال : إن جبريل صلى الله عليه وسلم كان يعارضني القرآن في كل سنة مرة ، وإنه عارضني العام مرتين ، وإنه لم يمت نبي إلا كان الذي بعده في نصف عمره ، وأن عيسى ابن مريم كان في قومه عشرين ومائة سنة ، وهذه لي ستون قالت : فانقلعت أبكي فقالت لي عائشة : ماذا قال لك ؟ قالت : ما كنت لأخبر بسر رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذه الحال قالت : ثم أغمي عليه قال لي لما أفاق : أحني علي يا فاطمة . | فأحنيت عليه فقال : إنك أول أهلي يلحقني ، وإنك لمن أعظم النساء تروية فلا تبكي علي واصبري ، وإنك والمتبتلة مريم بنت عمران سيدة نساء أهل الجنة قالت : فانقلعت أضحك بما بشرني به رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت لي عائشة : ماذا قال لك ؟ قلت : ما كنت لأخبر بسر رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذا الحال . |

3934 - وسئل عن حديث زينب بنت علي ، عن فاطمة عليها السلام ،

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر إلى علي ، فقال : إن هذا في الجنة ، وإن من شيعته قوما يلفظون الإسلام فمن لقيهم فليقتلهم ، فإنهم مشركون . | فقال : يرويه أبو الجحاف ، عن محمد بن عمرو الهاشمي ، وهو محمد بن عمرو بن الحسن بن علي بن أبي طالب ، عن زينب بنت علي ، عن فاطمة وقال إسماعيل المقبري : عن أبي سعيد الأشج ، عن تليد ، عن أبي الجحاف ، عن عبد الله بن الحسن ، عن فاطمة بنت الحسن ، . | عن أبيها ، عن علي ، ووهم على أبي سعيد في هذا الإسناد ، والذي قبله عن سعيد أصح . | ورواه فضل بن مرزوق ، عن أبي الجحاف ، واختلف عنه ؛ . | فرواه محمد بن بكر الأزجي ، عن أبي الجارود ، عن أبي الجحاف ، عن محمد بن عمرو بن حسن ، عن زينب ، عن فاطمة وخالفه معاوية بن هشام ؛ . | فرواه عن أبي الجارود ، عن محمد بن عمرو ، عن زينب ، عن فاطمة ، ولم يذكر أبا الجحاف وخالفه محمد بن القاسم الأموي ؛ . | فرواه عن أبي الجارود ، عن أبي الجحاف ، عن زينب ، عن فاطمة ، ولم يذكر محمد بن عمرو بن حسن ، قال ذلك عبد الله بن الصباح العطار ، عنه وخالفه محمد بن فرات ، فجعل مكان زينب بنت علي فاطمة بنت الحسين ؛ . | وخالفهم محمد بن أحمد القطراني ، فقال : عن محمد بن القاسم ، عن أبي الجارود ، عن أبي الجحاف ، عن فاطمة بنت الحسين ، عن أم سلمة ، عن فاطمة وخالفهم يحيى بن سالم ؛ . | فرواه عن أبي الجارود ، عن أبي الجحاف ، عن زينب ، عن فاطمة ، ولم يذكر عمر بن عمرو بن حسن . | قال ذلك عبد الله بن الصباح العطار ، عنه وخالفه محمد بن فرات ، فجعل مكان زينب بنت علي فاطمة بنت الحسين وخالفهم محمد بن أحمد القطراني ، فقال : عن محمد بن القاسم ، عن أبي الجارود ، عن أبي الجحاف ، عن فاطمة بنت الحسين ، عن أم سلمة ، عن فاطمة وخالفهم يحيى بن سالم ؛ . | فرواه عن أبي الجارود ، عن أبي الجحاف ، عن محمد بن عمرو ، عن فاطمة بنت علي ، عن علي بن أبي طالب ، أسنده عن علي . | ورواه غالب بن عثمان ، عن أبي الجحاف ، عن أبي جعفر ، عن فاطمة الصغرى ، عن فاطمة الكبرى . | ورواه طعمة بن غيلان ، عن أبي الجحاف ، عن محمد بن عمرو بن حسن ، عن فاطمة بنت علي ، عن أم سلمة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قال ضرار بن مصعب ، عن أبي الجحاف . | قال ذلك سويد بن سعيد [ عنه ] . | وخالفه ابن بكر ؛ . | فرواه عن سوار ، عن أبي الجحاف ، عن فاطمة بنت علي ، عن فاطمة الكبرى ، عن أسماء بنت عميس ، عن أم سلمة وخالفهم الفضل بن غانم ؛ . | فرواه عن سوار بن مصعب ، عن عطية العوفي ، عن أبي سعيد ، عن أم سلمة والحديث شديد الاضطراب . | حدثناه إبراهيم بن عبد الصمد ، حدثنا أبو سعيد الأشج عبد الله بن سعيد ، حدثنا تليد بن سليمان أبو إدريس ، عن أبي الجحاف داود بن أبي عوف ، عن محمد بن عمرو الهاشمي ، عن زينب بنت علي ، عن فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم قالت : . | نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي ، فقال : هذا في الجنة ، وإن من شيعته يقبلون الإسلام ثم يلفظونه ، لهم نبز يسمون الرافضة ، من لقيهم فليقتلهم فإنهم مشركون . | حدثنا عبد الله بن الفضل ، حدثنا إسماعيل بن إسحاق بن الحصين العمري أبو محمد ، حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا تليد بن سليمان ، عن أبي الجحاف ، عن عبد الله بن الحسين بن حسن | ابن علي بن أبي طالب ، قال : حدثتني أمي فاطمة بنت الحسين ، عن أبيها الحسين بن علي ، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : يكون في هذه الأمة قوم لهم نبز يعرفون بالرافضة فإما لقيتموهم فأنيموهم ، فإذا لقيتموهم فأنيموهم ، فإنهم مشركون . | حدثنا علي بن محمد بن عبيد الحافظ ، حدثنا أحمد بن حازم ، حدثنا سهل بن عامر ، حدثنا فضل بن مرزوق ، عن أبي الجحاف ، عن محمد بن عمرو بن الحسن ، عن زينب ، عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال لعلي : يا أبا الحسن أما إنك وشيعتك في الجنة ، فإن قوما . | يزعمون أنهم يحبونك يظفرون الإسلام ، ثم يلفظونه ، يمرقون منه كما يمرق السهم من الرمية ، لهم نبز يقال لهم : الرافضة ، فإن أدركتهم فاقتلهم ، فإنهم مشركون . لم يذكر : محمد بن عمرو .

حدثنا محمد بن هارون الحضرمي ، حدثنا عبد الله بن الصباح العطار ، حدثنا محمد بن القاسم الأسدي ، حدثنا أبو الجارود ، عن أبي الجحاف ، عن زينب بنت علي ، عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما إنك يا ابن أبي طالب وشيعتك في الجنة ، وسيأتي قوم في آخر الزمان . | يبجلون حبك يدخلون في الإسلام ، ثم يمرقون منه كما يمرق السهم من الرمية ، لهم نبز يقال لهم :

الرافضة ، فإذا لقيتموهم فاقتلوهم فإنهم مشركون لم يذكر محمد بن عمرو . | حدثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق البهلول ، حدثنا جدي ، حدثنا عمرو بن عبد الغفار ، عن أبي الجارود ، عن داود أبي الجحاف ، عن فاطمة بنت علي ، عن فاطمة الكبرى ، عن أسماء بنت عميس ، عن أم سلمة ، قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عندي فقعدت فاطمة إلى سلمة ، ومعها علي ، فقال رسول الله - . | صلى الله عليه وسلم : أبشر يا علي أنت وأصحابك في الجنة ، ألا إن قوما يزعمون أنهم يحبونك يظفرون بالإسلام ثم يلفظونه ثلاثا ، يقال لهم : الرافضة ، فإن أدركتهم فاقتلهم فإنهم مشركون قال : قلت : يا رسول الله وما العلامة فيهم ؟ قال : لا يشهدون الجمعة ، ولا جماعة ، ويطعنون على السلف الأول . |

3935 - وسئل عن حديث فاطمة بنت الحسين ، عن فاطمة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من مسلم ولا مسلمة يصاب بمصيبة فيذكر مصيبته وإن

طال عهدها فيحدث لها استرجاعا إلا أحدث الله له وأعطاه يوم أصيب بها . | فقال : يرويه هشام بن زياد أبو المقدام ، واختلف عنه ؛ . | فرواه خالد بن القاسم المدائني ، عن إسماعيل بن إبراهيم الأسدي ، عن هشام أبي المقدام ، عن أمه ، عن فاطمة الصغرى ، عن فاطمة الكبرى . | وغيره يرويه عن أبي المقدام ويسنده عن الحسن بن علي . | وهو المحفوظ عنه . | حدثناه عبد الله بن عبد الرحمن العسكري ، حدثنا حسين بن مكرم ، حدثنا خالد بن القاسم ، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الأسدي ، حدثنا هشام بن زياد ، عن أبيه ، عن فاطمة بنت حسين ، عن جدتها فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : ما من مسلم ولا مسلمة يصاب بمصيبة فيتذكر مصيبته وإن طال عهدها فيحدث لها استرجاعا إلا أعطاه الله مثل ما أعطاه يوم أصيب بها . |

3936 - وسئل عن حديث فاطمة بنت الحسين ، [ عن فاطمة بنت

| رسول الله & ] ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : شرار أمتي الذين غذوا في النعيم ، الذين يأكلون ألوان الطعام ، ويلبسون ألوان الثياب ، ويتشدقون في الكلام . | فقال : يرويه عبد الحميد بن جعفر ، واختلف عنه ؛ . | فرواه علي بن ثابت الجزري ، عن عبد الحميد بن جعفر ، عن عبد الله بن الحسن بن الحسن ، عن أمه فاطمة بنت الحسين ، عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وخالفه أبو بكر الحنفي ؛ . | فرواه عن عبد الحميد بن جعفر ، عن الحسن بن الحسن ، عن أمه فاطمة بنت الحسن ، عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مرسلا ، وهو أشبه . |

3937 - وسئل عن حديث فاطمة بنت الحسين ، عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كان إذا دخل المسجد حمد الله ، وسمى ، وصلى الله على النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال : اللهم افتح لي أبواب رحمتك وإذا خرج قال مثل ذلك ، وقال : افتح لي أبواب فضلك .

| فقال : يرويه عبد الله بن الحسن بن علي ، عن أمه فاطمة بنت الحسين ، عن جدتها فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم ، حدث به سعيد بن الحسين ، وقيس بن الربيع ، وعاصم الأحول ، وليث بن أبي سليم ، والدراوردي ، ومحمد بن أبان ، وروح بن القاسم ، وعيسى الأزرق ، عن عبيد الله بن الحسن ، عن أمه ، عن جدته واختلف عن ليث بن أبي مسلم ؛ . | فرواه المطلب بن زياد ، ، وابن علية ، وأبو حفص الأبار ، وأبو معاوية ، وحسن بن صالح ، وجرير بن عبد الحميد ، وعبد العزيز بن مسلم ، وعبد الوارث ، ومندل ، وشريك واختلف عنهما ، عن ليث ، عن عبد الله بن الحسن ، عن أمه فاطمة بنت الحسين ، عن جدتها فاطمة الكبرى . | ورواه محمد بن إبراهيم الأسباطي ، عن مطلب بن زياد ، عن أبي نزار ، عن عبد الله بن الحسن ، والمحفوظ عن ليث ، وقد تقدم . | ورواه أبو شهاب الحناط ، وشريك بن عبد الله ، عن ليث ، ولم يذكر فيه فاطمة الكبرى وقيل : عن يزيد بن هارون ، عن شريك بن عبد الله ، عن عبد الله بن حسن ، عن أمه ، عن جدتها واختلف عن الدراوردي ؛ . | فرواه ضرار بن صرد ، ويحيى القاضي ، عن الدراوردي ، عن عبد الله بن الحسن ، عن أمه ، عن فاطمة الكبرى ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل المسجد قال : اللهم اغفر لي ذنوبي ، وافتح لي أبواب رحمتك وإذا خرج قال : اللهم صل على محمد ، اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب فضلك قال : وزاد فيه غيره عن عبد الله بن الحسن قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل المسجد بدأ برجله اليمنى ، وإذا خرج بدأ برجله اليسرى وفي حديث الحماني : اللهم صل على محمد وسلم عند الدخول وعند الخروج . | حدثنا محمد بن إبراهيم الحكيمي الكاتب ، حدثنا عباس بن محمد ، حدثنا أبو نعيم ، حدثنا قيس بن الربيع ، حدثني عبد الله بن الحسن ، عن فاطمة بنت الحسين ، عن فاطمة الكبرى ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل المسجد قال : . | اللهم صل على محمد وسلم ، اللهم اغفر لي ذنوبي ، وافتح لي أبواب رحمتك وإذا خرج قال : اللهم صل على محمد وسلم ، اللهم اغفر لي ذنوبي ، وافتح لي أبواب فضلك حدثنا محمد بن عبد الله بن يوسف البخاري ، حدثنا عبد الله بن محمد بن المنذر ، حدثنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم ، حدثنا بحر بن النضر ، حدثنا عيسى بن سالم ، حدثنا عبد الله بن المبارك ، عن قيس بن الربيع ، عن عبد الله بن الحسن ، عن فاطمة بنت الحسين ، عن فاطمة الكبرى ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم . | كان إذا دخل المسجد صلى على محمد وسلم نحوه . | حدثنا عبد الملك بن أحمد الدقاق ، حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، وحدثنا أبو مخلد ، حدثني أبو نصر محمد بن الحسن الدهقان ، حدثنا أحمد بن سعيد الهمداني ، قالا : أخبرنا ابن وهب ، قال : أخبرني أبو سعيد التميمي ، عن أمه ، عن فاطمة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : إذا دخلت المسجد فصلي على النبي ، صلى الله عليه وسلم ، وقولي : اللهم اغفر لي ذنوبي ، وافتح لي أبواب رحمتك ، وإذا خرجت فصلي على النبي ، صلى الله عليه . | وسلم ، وقولي : اللهم اغفر لي ، وافتح لي أبواب فضلك وفي حديث يونس : إذا دخلت المسجد فقولي : اللهم اغفر لي ذنوبي . | حدثنا أحمد بن محمد بن حسن الدينوري ، حدثنا عبد الله بن سنان ، حدثنا أمية بن بسطام ، حدثنا يزيد بن وكيع ، حدثنا روح بن القاسم ، عن عبد الله بن الحسن ، عن أمه فاطمة بنت الحسين ، عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل المسجد صلى على النبي ، صلى الله عليه وسلم ، وقال : اللهم اغفر لي ذنوبي ، وافتح لي أبواب . | رحمتك وإذا خرج صلى على النبي ، صلى الله عليه وسلم ، وقال : اللهم اغفر لي ذنوبي ، وافتح لي أبواب فضلك . | حدثنا أبو أحمد بن عبيد الله بن يوسف البخاري ، حدثنا عبد الله بن محمد بن المنذر البخاري ، حدثنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم البخاري ، حدثنا محمد بن النضر بن عيسى بن موسى ، عن جار ، عن عيسى الأزرق ، عن عبد الله بن الحسن ، عن أمه ، عن جدته فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم ، كان إذا دخل المسجد يقول : الحمد لله ، وهو أهله . | صلي الله على محمد وسلم ، اللهم اغفر لنا ذنوبنا ، وافتح لي أبواب رحمتك وإذا خرج قال : الحمد لله وهو أهله صلى الله على محمد وسلم ، اللهم اغفر لنا ذنوبنا ، وافتح لي أبواب رزقك . | حدثنا الحسن بن إسماعيل المحاملي ، حدثنا هارون بن إسحاق ، حدثنا المطلب بن زياد ، عن ليث بن أبي سليم ، عن عبد الله بن الحسن بن الحسن ، عن علي بن أبي طالب ، عن فاطمة الصغرى ، عن فاطمة الكبرى ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل المسجد قال : بسم الله . | الرحمن الرحيم ، اللهم صل على محمد ، واغفر لي ذنوبي ، وافتح لي أبواب رحمتك وإذا خرج قال مثل ذلك وقال : اللهم افتح لي أبواب فضلك . | حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم الفزاري أبو طلحة ، حدثنا مؤمل بن هشام ، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ، عن ليث بن أبي سليم ، عن عبد الله بن الحسن ، عن أمه فاطمة بنت الحسين ، عن جدتها فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إذا دخل المسجد صلى على محمد وسلم ، وقال : اللهم اغفر لي ذنوبي ، وافتح لي أبواب رحمتك . | وإذا خرج صلى على محمد وسلم ، ثم قال : اللهم اغفر لي ذنوبي ، وافتح لي أبواب فضلك قال إسماعيل : فلقيت عبد الله بن حسن بمكة ، فسألته عن هذا الحديث فقال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل قال : رب افتح لي أبواب رحمتك وإذا خرج قال : رب افتح لي أبواب فضلك . | حدثنا أحمد بن عبد الله بن محمد الوكيل ، حدثنا أحمد بن بديل ، حدثنا أبو معاوية ، حدثنا ليث ، عن عبد الله بن الحسن ، عن أمه فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل المسجد قال : بسم الله الرحمن الرحيم ، والسلام على رسول الله ، اللهم اغفر لي ذنوبي ، وافتح لي أبواب رحمتك وإذا خرج قال : بسم الله السلام على رسول الله ، اللهم اغفر لي ذنوبي ، وافتح لي أبواب فضلك حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم ، حدثنا يحيى بن أبي طالب حدثنا محمد بن سهل بن الفضيل ، حدثنا أحمد بن منصور الرمادي ، قالا : حدثنا إسحاق بن منصور ، حدثنا حسن بن صالح ، عن ليث ، عن عبد الله بن الحسن ، عن فاطمة الكبرى ، قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إذا دخل المسجد صلى على محمد النبي ثم يقول : الحديث . | ثنا ابن مخلد ، حدثنا العباس بن محمد بن حاتم بن واقد ، حدثنا عبيد الله بن موسى ، أنبا الحسن بن صالح ، عن ليث ، عن عبد الله بن الحسن ، عن فاطمة بنت حسين ، عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كان النبي - . | صلى الله عليه وسلم إذا دخل المسجد صلى على النبي ، ثم يقول : اللهم اغفر لي ذنوبي ، وافتح لي أبواب رحمتك ، وإذا خرج صلى على النبي ، ثم يقول : اللهم اغفر لي ذنوبي ، وافتح لي أبواب فضلك . | حدثنا أحمد بن نصر البندار حسنون ، حدثنا يوسف بن موسى ، حدثنا جرير ، عن ليث ، عن عبد الله بن الحسن ، عن أمه فاطمة الكبرى ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : إذا دخلت المسجد فقل : الحمد لله ، والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم قل : اللهم اغفر لي ذنوبي ، وافتح لي . | أبواب رحمتك ، وإذا خرجت فقل : الحمد لله والسلام على رسول الله ، ثم قل : اللهم اغفر لي ذنوبي ، وافتح لي أبواب فضلك حدثنا ابن مخلد بن كنانة ، حدثنا محمد بن إسحاق الصاغاني أبو بكر حدثنا عبد العزيز بن الخطاب ، حدثنا مندل ، عن عبد الله بن الحسن ، عن فاطمة بنت الحسين ، عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إذا دخل المسجد كذا قال مندل ، عن عبد الله بن الحسن . | حدثنا الحسن بن رشيق ، حدثنا موسى بن الحسن بن موسى الكوفي ، حدثنا محمد بن إبراهيم الأسباطي ، حدثنا المطلب بن زياد ، عن أبي نزار ، واسمه الوليد بن عقبة بن نزار ، عن عبد الله بن الحسن ، عن فاطمة الصغرى ، عن فاطمة الكبرى ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إذا دخل المسجد قال : اللهم صل على محمد ، وافتح لي أبواب رحمتك ، واغفر لي ذنوبي وإذا خرج قال : اللهم صل على محمد ، وافتح لي أبواب فضلك . | حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم ، حدثنا يحيى بن أبي طالب ، أنبا يزيد بن هارون ، أنبا شريك ، عن عبد الله بن الحسين ، عن أمه ، عن جدتها فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، كان إذا دخل المسجد قال : بسم الله ، صلى الله على محمد وسلم نحوه . | حدثنا ابن مخلد ، قال : قرأت على أبي إسحاق إبراهيم بن إسحاق الحربي ، حدثك يحيى الحماني ، حدثنا قيس بن الربيع ، وعبد العزيز بن محمد ، عن عبد الله بن الحسن ، عن أمه فاطمة بنت الحسين ، عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا بنية إذا دخلت المسجد فقولي : بسم الله ، والسلام على رسول الله نحوه . | وحدثنا ابن مخلد ، حدثنا أبو العباس إسحاق بن يعقوب العطار ، حدثنا عبد الرحمن بن صالح ، حدثنا سعيد بن الحسن التميمي ، عن عبد الله بن الحسن ، عن أمه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، كان إذا دخل المسجد بدأ برجله اليمنى ، وقال : بسم الله ، وصلى الله على النبي وقال : اللهم اغفر لي ذنوبي ، وافتح لي أبواب رحمتك وإذا خرج بدأ برجله اليسرى ، وقال : أبواب فضلك ولم يقل عن جدته . |

3938 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( سلمى عن حديث سلمى - أم ولد أبي رافع - ، عن فاطمة : أنها قالت | لها : ضعي فراشي ها هنا ، واستقبلي بي القبلة . | ففعلت ، ثم قامت ، فاغتسلت ، وليست | ثيابها جددا ، فقالت : تعلمين أني مقبوضة . وتوسدت يمينها ، فقالت : لا أحزان . | وجاء علي ، فأخبرته ، فقال : لا جرم ، لا تحرك . | فقال : يرويه محمد بن إسحاق ، واختلف عنه : | فرواه يونس بن بكير ، عن ابن إسحاق ، عن عبيد بن أبي رافع ، عن أبيه ، عن | جدته سلمى . | وخالفه إبراهيم بن سعد ، فرواه عن ابن إسحاق ، عن عبيد بن علي بن | أبي رافع ، عن أبيه ، عن أمه : سلمى . | وقول إبراهيم بن سعد أصح . | )

| $ ومن حديث حفصة بنت عمر بن الخطاب - أم المؤمنين ، | زوجة رسول الله & - عن رسول الله & |

3939 - وسئل عن حديث ابن عمر ، عن حفصة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، لا صيام لمن لا يجمع الصيام من الليل . | فقال : يرويه عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم ، واختلف عنه ؛ . | فرواه إسحاق بن حازم ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن سالم ، عن أبيه ، عن حفصة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ورفعه خالد بن مخلد ، عنه ، ورفعه معن بن عيسى ؛ . | ورواه يحيى بن أيوب ، وعبد الله بن لهيعة ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن ابن عمر ، عن حفصة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ . | ورواه عبد الرحمن بن إسحاق ، عن الزهري ، عن سالم ، عن ابن عمر ، عن حفصة ، موقوفا ، لم يذكر ابن عمرو ، رواه عقيل ، وقرة ، عن الزهري ، عن حمزة بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه ، عن حفصة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، واختلف عن معمر ؛ .

| فرواه ابن المبارك ، عن معمر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، عن حفصة ، مرفوعا ؛ . | ورواه عن الزهري ، عن حمزة ، عن أبيه ، عن حفصة ، موقوفا ، وكذلك رواه سعيد بن منصور ، وقتيبة ، عن ابن عيينة ؛ . | ورواه الحميدي ، عن ابن عيينة ، ولم يذكر في الحديث ابن عمر ووقفه أيضا ؛ . | ورواه إسماعيل بن مسلم ، عن الزهري ، عن حمزة ، عن حفصة مرفوعا ؛ . | ورواه صالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري ، عن السائب بن يزيد ، عن المطلب بن أبي وداعة ، عن حفصة موقوفا ؛ . | ورواه مالك ، عن الزهري ، عن عائشة ، وحفصة مرسلا ، وموقوفا ، ورفعه عن ثابت ، قيل : أي القولين أصح عن الزهري ؟ قول من قال : عنه ، عن سالم ، أو من قال : عنه ، عن حمزة فقال : قول من قال عن حمزة أشبه . | 3940 - وسئل عن حديث ابن عمر ، عن حفصة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : على كل محتلم رواح إلى الجمعة ، وعلى من راح إلى الجمعة الغسل . | فقال : يرويه بكير بن الأشج ، واختلف عنه فرواه عياش بن عباس القتباني ، عن بكير ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن حفصة ؛ . | وخالفه مخرمة بن بكير ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو المحفوظ . |

3941 - وسئل عن حديث ابن عمر ، عن حفصة ، قالت : قلت : يا رسول الله ما شأن الناس حلوا ولم تحل من عمرتك ، قال : إني قلدت هديي ، ولبدت رأسي ، فلا أحل حتى أحل من الحج . | فقال : يرويه نافع ، وقد اختلف عنه ؛ . | فرواه عبيد الله بن عمر ، وموسى بن عقبة ، ومالك بن أنس ، رحمه الله ، ، وابن جريج ، ومحمد بن إسحاق ، وجعفر بن برقان ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن حفصة . | ورواه نافع ، عن أبي نعيم ، عن نافع ، عن حفصة ، ولم يذكر ابن عمر . | ورواه أيوب بن موسى ، عن نافع ، عن صفية بنت أبي عمير ، عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم

وقول عبيد الله بن عمر ومن تابعه أصح . | حدثنا يعقوب بن إبراهيم ، ومحمد بن سهل بن الفضيل ، قالا : حدثنا عمر بن شبة ، حدثنا ابن قيس ، ويعقوب بن محمد ، قالا : حدثنا حفص بن عمرو ، قال : حدثنا يحيى بن سعيد ، عن عبيد الله ، أخبرنا نافع ، عن ابن عمر ، عن حفصة ، قالت : قلت للنبي صلى الله عليه وسلم : ما . | شأن الناس حلوا ، ولم تحل من عمرتك ؟ قال : إني قلدت هديي ، ولبدت رأسي ، فلا أحل حتى أحل من الحج . | 3942 - وسئل عن حديث حفصة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خمس من الدواب لا جناح على المسلم في قتلهن : العقرب ، والفأرة ، والحدأة ، والغراب ، والكلب العقور . | فقال : يرويه سالم ، عن ابن عمر ، تفرد به يونس بن يزيد ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، عن حفصة ، ولا نعلم حدث به عنه عن ابن وهب ؛ . | ورواه زيد بن جبير ، عن ابن عمر ، قال : حدثتني إحدى نسوة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهذا مما يقوي رواية الزهري ، عن سالم ؛ . | ورواه نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . |

3943 - وسئل عن حديث صفوان ، عن حفصة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في الحجر : ليبيد جيش يخسف بهم بالبيداء فيهلك أولهم ، ويهلك أوسطهم ، ولا يئوب آخرهم ، ثم الكعبة . | فقال : يرويه عمار الدهني ، واختلف عنه فرواه عنبسة بن سعيد ، وعبد الله بن الأجلح ، وأبوه الأجلح ، عن عمار ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن عبد الله بن صفوان ، عن حفصة وقال شريك : عن عمار ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن عبد الله بن صفوان ، عن حفصة ، أو عن أم سلمة ، وقد ذكرنا الخلاف فيه ، على عبد الله بن صفوان في مسند أم سلمة ، والمحفوظ عن حفصة ، وكذلك رواه أمية بن صفوان بن عبد الله بن صفوان ، عن جده ، عن حفصة . |

3944 - وسئل عن حديث شتير بن شكل ، عن حفصة ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقبل وهو صائم .

| فقال : يرويه منصور ، والأعمش ، واختلف عنهما ؛ . | فرواه أبو معاوية الضرير ، وإبراهيم بن طهمان ، عن الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن شتير ، عن حفصة ، وكذلك رواه جرير ، وشيبان ، والثوري ، عن منصور ، عن أبي الضحى ، عن شتير ، عن حفصة ؛ . | ورواه خالد بن براد ، عن ابن عيينة ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن شتير بن شكل ، عن حفصة ، ووهم في قوله عن إبراهيم ، وإنما أرادوا أبو الضحى ؛ . | ورواه قيس بن الربيع ، عن منصور ، والأعمش ، عن أبي الضحى ، عن شتير ، عن حفصة ، وعائشة قاله أبو نعيم عنه . | ورواه عبد الواحد بن زياد ، عن الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن شتير ، عن أم حبيبة ، وقيل عن شتير ، عن علي ، ولا يصح ، والمحفوظ حديث حفصة . |

3945 - وسئل عن حديث هبيرة بن خالد الخزاعي ، عن حفصة ،

قالت : أربعة لم يدعهن النبي صلى الله عليه وسلم : صيام عاشوراء ، والعشر ، وثلاثة أيام من كل شهر ، والركعتان قبل الغداة . | فقال : يرويه الحر بن الصباح ، عن هنيدة بن خالد الخزاعي ، عن حفصة ؛ . | وخالفه الحسن بن عبيد الله ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عبد الرحيم بن سليمان ، عن الحسن بن عبيد الله ، عن أمه ، عن أم سلمة ؛ . | ورواه أبو عوانة ، عن الحر بن الصباح ، عن هنيدة ، عن امرأة ، عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يسمها . |

3946 - وسئل عن حديث سواء الخزاعي أخي مغيث ، عن حفصة ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم ثلاثة أيام من كل شهر الاثنين والخميس والاثنين من الجمعة . | فقال يرويه عاصم بن بهدلة ، واختلف عنه فرواه حماد بن سلمة ، عن عاصم ، عن سواء ، عن حفصة . | وتابعه إبراهيم بن طهمان ؛ .

| وخالفهما الثوري ، وأبو مالك عبد الملك بن الحسين النخعي ، فقالا : عن عاصم ، عن المسيب بن رافع ، عن سواء ، عن حفصة . | وتابعهما قيس بن الربيع ، وقال أبان العطار : عن عاصم ، عن سعيد بن خالد ، عن سواء ، عن حفصة ، وقال أيوب الإفريقي : عن عاصم ، عن المسيب بن رافع ، ومعبد بن خالد ، عن حارثة بن وهب ، عن حفصة ، ويشبه أن يكون عاصم سمعه من ابن المسيب ، ومن سعيد جميعا . | حدثنا الحسن بن إسماعيل ، حدثنا علي بن حرب ، وحدثنا محمد بن عبد الله بن الحسين العلاف ، حدثنا علي بن حرب ، حدثنا القاسم بن يزيد ، حدثنا سفيان ، عن عاصم ، عن المسيب بن رافع ، عن سواء الخزاعي ، عن حفصة ، قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إذا أخذ مضجعه ، وضع كفه اليمنى تحت خده الأيمن قالت : وكانت يمينه لطعامه وطهوره ، وكانت شماله لما سوى ذلك . |

3947 - وسئل عن حديث إبراهيم بن يزيد التيمي ، عن حفصة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، كان يتوضأ للصلاة ، ثم يقبل ، ولا يحدث وضوءا .

| فقال : يرويه أبو روق عطية بن الحارث ، واختلف عنه ؛ . | فرواه أبو حنيفة ، عن أبي روق ، عن إبراهيم التيمي ، عن بعض زوج النبي صلى الله عليه وسلم ؛ . | وخالفه الثوري ، رواه عن أبي روق ، عن إبراهيم التيمي ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال معاوية بن هشام : عن الثوري ، عن أبي روق ، عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عن عائشة ، وقول الثوري أشبه بالصواب .

3948 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( نافع _ مولى ابن عمر - ، عن حفصة : أنها أمرت كاتب المصحف أن يكتب : ^ ( حافظوا عل الصلوات والصواة الوسطى وصلاة العصر ) ^ | البقرة : 238 ] . وذكرت ذلك عن رسول الله & . | فقال : يرويه عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه : | فرواه موسى بن إسماعيل ، عن حماد بن سلمة ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن | ابن عمر ، عن حفصة . | وغيره يرويه عن حماد بن سلمة ، عن عبيد الله . ولا يذكر فيه : ابن عمر |

( ساقط ) ( | وكذلك رواه حماد بن زيد ، وعبد الوهاب الثقفي ، عن عبيد ، عن نافع ، | عن حفصة . | وكذلك رواه ابن جريج ، عن نافع ، عن حفصة . ورواه ابن إسحاق ، عن نافع ، عن عمرو بن رافع ، عن حفصة . | حدث به عنه القعقاع بن حكيم ، وزيد بن أسلم . ) |

3949 - وسئل عن حديث أم مبشر ، عن حفصة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني لأرجو أن لا يدخل النار إن شاء الله من شهد بدرا والحديبية . | فقال : يرويه الأعمش ، واختلف عنه ؛ . | فرواه أبو معاوية الضرير ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر ، عن أم مبشر ، عن حفصة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ . | وخالفه عبد الله بن إدريس ، وأبو عوانة ، وسفيان الثوري ، وجرير بن عبد الحميد ، رووه عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر ، عن أم مبشر ، أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم . |

3950 - وسئل عن حديث صفية بنت أبي عبيد ، عن حفصة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق

ثلاث ، إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا . | فقال : يرويه نافع ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، واختلف عن عبيد الله ؛ . | فرواه عبدة بن سليمان ، عن عبد الله ، عن نافع ، عن صفية ، عن حفصة ؛ . | وخالفه إسماعيل بن زكريا ، وعلي بن مسهر ، ، وابن نمير ، رووه ، عن عبد الله ، عن نافع ، عن صفية ، عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ؛ . | ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه فرواه سويد بن عبد العزيز ، ويزيد بن هارون ، ، وابن فضيل ، وجويرية بن أسماء ، وليث بن سعد ، عن نافع ، عن صفية ، عن حفصة ، واختلف عن أيوب السختياني ، أو عائشة ، أو عنهما جميعا ، فقال إسماعيل بن أمية : عن نافع ، عن صفية ، عن حفصة ، واختلف عن أيوب السختياني ؛ . | فرواه حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن نافع ، عن صفية ، عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال سعيد بن أبي عروبة : عن أيوب ، عن نافع ، عن صفية ، عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، هي أم سلمة ، وقال معمر : عن أيوب ، عن نافع ، عن الجراح ، عن أم حبيبة ؛ . | ورواه صخر بن جويرية ، وجرير بن حازم ، وعبد الله بن سليمان الطويل ، عن نافع ، عن صفية ، عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال محمد بن إسحاق : عن نافع ، عن صفية ، عن أم سلمة واختلف . | عن ابن أبي ليلى فقال عمار بن رزيق : عن ابن أبي ليلى ، عن نافع ، عن صفية ، عن حفصة ، وأم سلمة وقال أبو شهاب الحناط ، وأبو الأحوص : عن ابن أبي ليلى ، عن نافع ، عن صفية ، عن أم حبيبة ، واختلف عن هشام بن عروة ؛ . | فرواه عبدة بن سليمان ، عن هشام ، عن نافع ، عن حفصة ، أو عائشة وقال أبو مروان الغساني ، عن هشام ، عن نافع وقال الجراح بن الضحاك : عن هشام ، عن نافع ، عن صفية ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ . | ورواه عطاء بن أبي رباح ، عن صفية بنت أبي عبيد ، عن أم سلمة ، عن حفصة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال أبو سعيد حفص بن غيلان : عن سليمان بن موسى ، عن عطاء . |

| ومن حديث أم سلمة - زوج النبي & -

3951 - وسئل عن حديث ابن عباس ، عن أم سلمة ، كان النبي صلى الله عليه وسلم يوتر بسبع وخمس لا يفصل بينهن بتسليم ولا كلام . | فقال : يرويه الحكم بن عيينة ، واختلف عنه فرواه إسرائيل ، عن منصور ، عن الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عباس ، عن أم سلمة ، قاله عبيد الله بن موسى ، عنه ، وكذلك قال مخلد بن يزيد الحراني ، عن الثوري ، عن منصور ؛ . | وخالفه أصحاب الثوري ، فرووه عن الثوري ، عن منصور ، عن الحكم ، عن مقسم ، عن أم سلمة ، وكذلك رواه جرير بن عبد الحميد ، وأبو حمزة السكري ، وعمرو بن أبي قيس ، وأبو وكيع ، وزائدة بن قدامة ، وزهير ، وأبو الأحوص ، عن منصور ، وقال جعفر . | الأحمر : عن منصور ، عن الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ . | ورواه شعبة ، عن الحكم ، عن مقسم ، عن رجل ، عن ميمونة وعائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ . | ورواه مالك بن مغول ، عن الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عباس ، وأم سلمة ؛ .

| ورواه حجاج بن أرطاة ، عن الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عباس ، عن عائشة ، وميمونة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، والمرسل عنهما أصح . |

3952 - وسئل عن حديث سفينة مولى أم سلمة ، عن أم سلمة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أن عامة وصيته كانت عند موته : الصلاة ، وما ملكت أيمانكم . | فقال : يرويه قتادة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه ابن أبي عروبة ، وأبو عوانة ، عن قتادة ، عن سفينة ، عن أم سلمة ؛ . | وخالفهم سليمان التيمي ، رواه عن قتادة ، عن أنس ، ولم يتابع همام على قوله عن أبي الخليل ، وحديث التيمي ، عن قتادة ، عن أنس غير محفوظ وقيل : عن التيمي ، عن أنس ، قيل له : هذا سفينة هو الصحابي ؟ قال : نعم .

|

3953 - وسئل عن حديث قبيصة بن ذؤيب ، عن أم سلمة ، قالت : دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي سلمة ، وقد شق بصره فقال : إن الروح إذا عرج به تبعه البصر وسمع صوت بكاء فقال : لا تدعوا على أنفسكم إلا بخير ، إن الميت يحتضر ويؤمن على ما يقول أهله ثم أغمضه رسول الله صلى الله عليه وسلم . | فقال : يرويه أبو قلابة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه أبو إسحاق الفزاري ، وعبيد الله بن الحسن الفسوي ، ومخلد بن هلال أخو خالد الحذاء لأمه ، رووه عن خالد ، عن أبي قلابة ، عن قبيصة بن ذؤيب ، عن أم سلمة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ . | وخالفهم سفيان الثوري ، رواه عن خالد ، عن أبي قلابة ، عن قبيصة بن ذؤيب ، مرسلا . | ورواه أيوب السختياني ، عن أبي قلابة مرسلا ، لم يذكر فيه قبيصة ، ولا أم سلمة ، وروى هذا الحديث الزهري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه إبراهيم بن سعد ، واختلف عنه ؛ . | فرواه الحسين بن سيار الحراني ، عن إبراهيم بن سعد ، عن الزهري ، عن قبيصة ، عن أم سلمة . | وغيره يرويه عن إبراهيم بن سعد ، عن الزهري ، عن قبيصة بن ذؤيب مرسلا ،

وكذلك رواه ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن قبيصة مرسلا ؛ . | ورواه ابن عيينة ، عن معمر ، عن الزهري ، ولم يذكر قبيصة ، وأرسله ، وكذلك قال يونس ، عن الزهري قال : أخبرني من سمع قبيصة ، وأرسله أيضا ، وهو أشبهها بالصواب ، عن الزهري . | حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد ، حدثنا أبو بكر محمد بن الفرج الأزرق ، أنبا معاوية بن عمرو ، عن ابن أبي إسحاق الفزاري ، عن خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، عن قبيصة بن ذؤيب ، عن أم سلمة ، قالت : دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي سلمة ، وقد شق بصره ، فأغمضه ، وقال : إن الروح إذا قبض تبعه البصر ، فضج ناس من أهله فقال : لا تدعوا على أنفسكم إلا بخير ، فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون ، ثم قال : اللهم اغفر لأبي سلمة ، وارفع . | درجته في المهديين ، واخلفه في عقبه في الغابرين ، واغفر لنا وله يا رب العالمين . | حدثنا محمد بن مخلد ، حدثنا محمد بن عمرو بن عون بن أوس بن الجعد أبو عون الواسطي ، حدثنا مثنى بن معاذ ، حدثنا أبي ، حدثنا عبيد الله بن الحسين ، عن خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، عن قبيصة بن ذؤيب ، عن أم سلمة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، أغمض أبا سلمة ، ودعا له لم يسمع دعوات يذكرهن عبيد الله ، عن واحدة ، وزعم أن أشبهها ، وذكر اثنتين منها : اللهم ارفع درجته في . | المهديين ، واخلف في تركته في الغابرين . | حدثنا أحمد بن محمد بن عبيد الله بن زياد ، حدثنا محمد بن عيسى بن السكن ، حدثنا المثنى بن معاذ ، عن أبيه ، عن عبيد الله بن الحسن ، عن خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، عن قبيصة بن ذؤيب ، عن أم سلمة ، دخل النبي صلى الله عليه وسلم على أبي سلمة ، وقد حضر ، فأغمضه أخرجه مسلم ، عن محمد بن موسى القطان ، عن مثنى بن معاذ . | حدثنا محمد بن مخلد ، حدثنا أبو الحسن علي بن زكريا التمار ، ثقة ، حدثنا أبو مالك كثير بن يحيى ، صاحب البصري ، حدثنا مخلد بن هلال ، أخو خالد الحذاء لأمه ، قال : حدثني أخي ، عن أبي قلابة ، عن قبيصة بن ذؤيب ، عن أم سلمة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على أبي سلمة عند موته ، فأغمضه ، وقال : إن الروح إذا خرج تبعه البصر قال : فدخلن نسوة يصوتن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مهلا لا تدعوا على أنفسكم إلا بخير ، فإن الملائكة تحضر أهل الميت فلا . | تدعوا على أنفسكم إلا بخير تدعوه إلا أمنت عليها . |

3954 - وسئل عن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أم سلمة ، قالت : ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حتى كان أكثر صلاته قاعدا ، وكان أعجب العمل إليه الذي يدوم عليه صاحبه ، وإن قل . | فقال : يرويه أبو إسحاق السبيعي ، واختلف عنه ؛ .

| فرواه الثوري ، وزياد بن حبيب ، وأبو الأحوص ، وعمرو بن أبي قيس ، وإبراهيم بن طهمان ، وأبو بكر بن عياش ، وورقاء ، عن أبي إسحاق ، عن أبي سلمة ، عن أم سلمة وخالفهم المغيرة بن مسلم ، رواه عن أبي إسحاق ، عن الشعبي ، عن أم سلمة ، وهو وهم منه ، وقال يونس بن أبي إسحاق ، عن أبي إسحاق ، عن الأسود ، عن عائشة ، وليس ذلك بمحفوظ ، والله أعلم . |

3955 - وسئل عن حديث أبي سلمة ، عن أم سلمة ، قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم ، يصوم من الشهر حتى نقول : لا يفطر ، ويفطر حتى نقول لا يصوم إلا شعبان ، فإنه كان يصله برمضان . | فقال : يرويه منصور بن المعتمر ، واختلف عنه ؛ . | فرواه قيس بن الربيع ، عن منصور ، عن سالم ، عن أبي سلمة ، عن أم سلمة وحدثنا وهو المحفوظ

وقيل : عن شعبة ، عن منصور ، عن هلال ، عن أبي سلمة ، عن أم سلمة ، قاله خلاد بن أسلم ، عن النضر ، عن شعبة . |

3956 - وسئل عن حديث أبي سلمة ، عن أم سلمة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما نقص مال من صدقة ، ولا عفا رجل من مظلمة إلا زاده الله بها عزا ، فاعفوا يعزكم الله ، ولا فتح رجل على نفسه باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر ، فإن العفة خير . | فقال : يرويه يونس بن خباب ، واختلف عنه ؛ . | فرواه منصور بن المعتمر ، واختلف عنه ؛ . | فرواه محمد بن عمارة ، والقرشي ، عن الثوري ، عن منصور ، عن يونس بن خباب ، عن أبي سلمة ، عن أم سلمة ، حدث به علي بن حرب ، عنه ، وكان حدث به علي بن حرب مرة من حفظه عن القاسم الحربي ، عن الثوري ، وحمله عنه جماعة هكذا ، ثم يرجع عنه ، وحدث عن محمد بن عمارة القرشي ، عن الثوري . |

وغيره يرويه عن الثوري ، عن منصور ، عن موسى بن خباب ، عن أبي سلمة ، مرسلا ؛ . | وخالفه عمرو بن مجمع ؛ . | فرواه عن يونس بن خباب ، عن أبي سلمة ، عن أخيه ، عن قاضي فلسطين ، عن عبد الرحمن بن عوف ، والمرسل أشبه بالصواب حدثنا أبو ذر بن الباغندي ، حدثنا علي بن حرب ، حدثنا محمد بن عمارة القرشي ، حدثنا سفيان الثوري ، عن منصور ، عن يونس بن خباب ، عن أبي سلمة ، عن أم سلمة ، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك . |

3957 - وسئل عن حديث أبي سلمة ، عن أم سلمة ، قالت : وضعت سبيعة بعد وفاة زوجها بأربعين ليلة ، فأنكحها رسول الله صلى الله عليه وسلم .

| فقال : يرويه محمد بن عمرو بن علقمة ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه أبو أسامة ، وعيسى بن يونس ، وزفر بن الهذيل ، ويزيد بن هارون ، وسفيان الثوري ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، أنهم أرسلوا إلى أم سلمة فأخبرتهم بذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ . | ورواه الثوري ، عن محمد بن عمرو نحو ذلك ، قاله مصعب بن المقدام ، وقال يحيى بن آدم : عن الثوري ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن كريب ، عن أم سلمة ، وهو كان رسوله إلى أم سلمة ؛ . | ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه الثوري ، عن يحيى بن سعيد ، عن سليمان بن يسار ، عن كريب ، عن أم سلمة ؛ . | ورواه الليث بن سعد ، ويزيد بن هارون ، عن يحيى بن سعيد ، عن أبي سلمة ، عن كريب ، عن أم سلمة ؛ . | ورواه هشيم ، عن يحيى بن سعيد ، عن سليمان بن يسار ، عن أم سلمة ؛ . | ورواه الدراوردي ، عن يحيى ، عن سليمان بن يسار ، أن ابن عباس ، وأبا سلمة ، اجتمعا فأرسلوا كريبا إلى أم سلمة ؛ . | ورواه يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، أنه تمارى هو ابن عباس فأرسلوا كريبا إلى أم سلمة ؛ . | ورواه صالح بن أبي حسان ، عن أبي سلمة ويسنده عن عائشة ، حدث به ابن أبي ذئب ، عنه . | وتابعه عنبسة بن عبد الواحد ، عن عكرمة بن عمار ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ، وقال أيوب السختياني : عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، فأرسلوا . |

3958 - . . . . . . . . | . . . . . . . . . عن سعيد المقبري ، عن عبد الله بن رافع ، عن أم سلمة ؛ . | وخالفه سليمان بن حرب ؛ . | فرواه عن حماد بن زيد ، عن أيوب السختياني ، عن أيوب ، عن موسى ، عن حميد ، عن نافع ، عن أم سلمة مرسلا ؛ . | وخالفه خالد بن خداش ؛ . | فرواه عن حماد بن زيد ، عن أيوب السختياني ، عن أيوب بن موسى ، عن أم سلمة ، لم يذكر بينهما أحدا ، وكذلك قال أبو عمر الحوضي : عن حماد بن زيد ؛ . | ورواه الحسن بن دينار ، عن أيوب ، عن رجل ، عن سعيد المقبري ، مرسلا ، عن أم سلمة ، والرجل الذي لم يسمه هو أيوب بن موسى ؛ . | ورواه حسام بن مصك ، وأبو معشر ، عن المقبري ، عن عبد الله بن رافع ، عن أم سلمة ؛ . | ورواه أسامة بن زيد الليثي ، عن المقبري ، عن أم سلمة ، لم يذكر بينهما عبد الله بن رافع ،

والصحيح من قال : عن عبد الله بن رافع ، عن أم سلمة ، وكذلك رواه محمد بن إسحاق ، عن عبد الله بن رافع ، عن أم سلمة . |

3959 - وسئل عن حديث عبد الله بن رافع ، عن أم سلمة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، في المرأة تحتلم فترى الماء أن عليها الغسل . | فقال : يرويه سعيد المقبري ، واختلف عنه فرواه ابن أبي ذئب ، عن سعيد المقبري ، عن عبد الله بن رافع ، عن أم سلمة ، قاله ابن وهب عنه ؛ . | وخالفه إسحاق بن محمد المسيبي ، وشبابة بن سوار ، روياه عن ابن أبي ذئب ، عن سعيد المقبري ، عن عبد الله بن رافع ، مرسلا عن أم سليم ، وروي عن مسعر بن طلحة ، عن المقبري ، عن أبي هريرة ، ولا يصح عن أبي هريرة .

3960 - وسئل عن حديث . ( ساقط ) ( أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن | أم سلمة : أن النبي & حطبها ، قالت : فقلت : ما مثلي نكح ، ولا ولد ، وأنا غيور | ذات عيال . . . الحديث بطوله . | )

( ساقط ) ( | فقال : يرويه حبيب بن أبي ثابت ، واختلف عنه : | فرواه الثوري ، وابن جريج ، واختلف عنهما : | فقال عبد الرزاق ، وأبو فروة ، وروح بن عبادة : عن ابن جريج ، عن حبيب بن | أبي ثابت ، عن عبد الحميد بن أبي عمرو والقاسم بن محمد بن عبد الرحمن ، عن أبي بكر بن | عبد الرحمن ، عن أم سلمة . | وخالفهم يحيى بن سعيد الأموي ، رواه عن ابن جريج ، عن حبيب ، عن عبد الرحمن | ابن الحارث ، عن أبي بكر بن الحارث ، عن أم سلمة . والقول الأول أصح . | ورواه بن عيينة ، عن ابن جريج ، عن حبيب ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن مرسلا . | لم يذكر بين حبيب وأبي بكر أحدأ . | ورواه أبو حيان التيمي ، عن حبيب مرسلا ، عن أم سلمة . | ورواه عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن ، واختلف عنه : | فقيل : عن عمرو بن عون ، عن الدراوردي ، عن عبد الرحمن بن حميد ، عن أبي بكر | ابن عبد الرحمن ، عن أم سلمة . | , وقال إسحاق بن أبي إسرائيل : عن الدراوردي ، عن عبد الرحمن بن حميد ، عن | عبد الملك بن أبي بكر مرسلا ، عن النبي & . | وقال الفضيل بن سليمان : عن عبد الرحمن بن حميد ، عن عبد الملك بن أبي بكر . | ورواه محمد ، وعبد الله ابنا أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن عبد الملك بن | أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام . | ) | ورواه الثوري ، عن محمد بن أبي بكر ، [ عن ] عبد الملك بن أبي ، عن أبيه . | ) ( ساقط ) ( | عن أم سلمة متصلا . | ورواه مالك ، عن عبد اللع بن أبي بكر ، عن عبد الملك بن أبي بكر ، عن أبيه ، عن | أم سلمة متصلا | والمرسل عن مالك أصح . | ورواه [ ابن ] إسحاق ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن أبيه ، عن عبد الملك مرسلا ، | عن النبي & . | ورواه ابن عيينة ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عبد الملك بن أبي بكر مرسلا أيضا . | ورواه عبد الواحد بن أيمن ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن أم سلمة متصلا ، عن | النبي & . | وحديث عبد الواحد بن أيمن صحيح . | وحديث الثوري ، عن محمد بن أبي بكر صحيح . | وحديث ابن جريج ، عن حبيب بن أبي ثابت - من رواية عبد الرزاق ، ومن تابعه - | صحيح . | ) | حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا عبد الله بن هاشم الطوسي ، حدثنا يحيى بن سعيد القطان ، عن سفيان ، عن محمد بن أبي بكر ، عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن أبيه ، عن أم سلمة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لما تزوجها أقام عندها ، وقال : إنه ليس بك على أهلك هوان ، وإن شئت سبعت لك ، وإن سبعت سبعت لنسائي . |

3961 - وسئل عن حديث عمر بن أبي سلمة ، عن أم سلمة ، وفاة أبي سلمة ، وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها حديثا طويلا . | فقال : يرويه ثابت البناني ، واختلف عنه فرواه جعفر بن سليمان الضبعي ، وزهير بن العلاء ، عن ثابت ، عن عمر بن أبي سلمة ، عن أم سلمة ؛ . | وخالفه حماد بن سلمة ، رواه عن ثابت ، عن ابن عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه ، عن أم سلمة ، وقال سليمان بن المغيرة : عن ثابت ، عن ابن أم سلمة ، ولم يسمه ، عن أم سلمة ، وقول حماد بن سلمة ، أشبهها بالصواب . |

3962 - وسئل عن حديث عبد الله بن شداد بن الهاد ، عن أم سلمة ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إذا صلى الفجر لم يقم من مجلسه حتى يقول : اللهم إني أسألك علما نافعا ، وعملا متقبلا ، ورزقا طيبا يكررها ثلاثا .

| فقال : يرويه موسى بن أبي عائشة ، واختلف عنه فرواه شاذان ، عن الثوري ، عن موسى عن عبد الله بن شداد ، عن أم سلمة ، وقاله أحمد بن إدريس المخرمي ، عن شداد . | وغيره يرويه ، عن الثوري ، عن موسى بن أبي عائشة ، عن مولى لأم سلمة ، عن أم . | سلمة ، رحمها الله ، وكذلك قال عمرو بن سعيد بن مسروق ، ورقبة بن مصقلة ، عن موسى بن أبي عائشة ، وهو الصواب . | حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ، حدثنا أحمد بن إدريس المخرمي ، حدثنا شاذان ، حدثنا سفيان الثوري ، عن موسى بن أبي عائشة ، عن عبد الله بن شاذان ، عن أم سلمة ، قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إذا صلى الفجر لم يقم من مجلسه حتى يقول : اللهم إني أسألك علما نافعا ، وعملا متقبلا ، ورزقا طيبا يكررها ثلاث مرات ، لم يقل فيه : عن عبد الله . | بن شداد ، عن المخرمي ، عن شاذان . |

3963 - وسئل عن حديث عاصم بن أبي عبيد ، عن أم سلمة ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو بهؤلاء الكلمات : اللهم أنت الأول لا شيء قبلك ، وأنت الآخر لا شيء بعدك ، أعوذ بك من شر كل دابة أنت آخذ ناصيتها بيدك فذكرت دعاء طويلا . | فقال : يرويه موسى بن عقبة ، واختلف عنه فرواه سهيل بن أبي صالح ، عن موسى بن عقبة ، عن عاصم بن أبي عبيد ، عن أم سلمة ؛ . | ورواه يوسف بن خالد ، عن موسى بن عقبة ، عن عاصم ، عن شيخ كان يدخل على زينب ، عن زينب بنت أم سلمة ، عن أمها ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وكأن قول سهل أشبه . |

3964 - وسئل عن حديث الشعبي ، عن أم سلمة ، قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا خرج من بيته : بسم الله رب ، أعوذ بك أن أزل ، أو أضل ، أو أظلم ، أو أجهل ، أو يجهل علي . | فقال : يرويه منصور بن المعتمر ، وعطاء بن السائب بن زيد ، وعاصم الأحول ، والحكم بن عتيبة ، عن الشعبي ، عن أم سلمة ،

واختلف عن زبيد ، [ و ] عن عاصم الأحول ؛ . | فرواه عبد الرحمن بن مهدي ، وأبو حذيفة ، عن الثوري ، عن زيد ، عن الشعبي ، عن أم سلمة . | ورواه محمد بن كناسة ، عن الثوري ، عن زبيد ، عن الشعبي ، مرسلا وأما عاصم فرواه أبو مالك النخعي ، عن عاصم ، عن الشعبي ، عن أم سلمة وكذلك قال مؤمل بن إسماعيل : عن شعبة ، عن منصور ، وعاصم ، عن . | الشعبي ، عن أم سلمة وخالفهم حماد بن سلمة ، وإسرائيل بن يونس ، وعبد الواحد بن زياد ، عن عاصم ، عن الشعبي ، مرسلا وكذلك رواه ابن أبي ليلى ، عن الشعبي ، مرسلا . | ورواه أبو بكر الهذلي ، عن الشعبي ، عن عبد الله بن شداد . | قال ذلك حجاج بن نصير ، عنه وخالفه القاسم بن الحكم ؛ . | فرواه عن أبي بكر الهذلي ، عن الشعبي ، عن عبد الله بن شداد ، عن ميمونة . | ورواه مجالد ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة قال ذلك إسماعيل بن مجالد ، عن أبيه ، والمحفوظ حديث منصور ، ومن تابعه . |

3965 - وسئل عن حديث عبد الله بن شداد بن الهاد ، عن أم سلمة ، أن أسماء بكت على حمزة ثلاثا ، فدعاها النبي صلى الله عليه وسلم ، فأمرها أن تكتحل وتتوضأ فقال : يختلف فيه على عبد الله بن شداد ؛ . | فرواه الحسن بن سعيد ، عن عبد الله بن شداد ، عن أم سلمة ، أن أسماء بكت على حمزة قاله حجاج بن أرطاة ، واختلف عنه ؛ . | فقال ذلك أبو خالد الأحمر ، عن حجاج ، عنه ، ووهم في إسناده ومتنه ، وقال حماد بن سلمة : عن أسماء بنت عميس ، وهو وهم ، وأتى وهمه في إسناده ، وقوله : إن أسماء بكت على حمزة واهما ، فإنما بكت على زوجها جعفر بن أبي طالب حين قتل ؛ . | ورواه الحكم بن عتيبة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه محمد بن طلحة ، وعبد الغفار بن القاسم أبو مريم ، والحسن بن عباد ، عن الحكم ، عن عبد الله بن شداد ، عن أسماء بنت عميس وكذلك قال عبد الصمد : عن شعبة ،

والمحفوظ عن شعبة ، عن الحكم ، عن عبد الله بن شداد ، مرسل حدث به ابن زاطيا ، عن محمد بن طلحة ، عن زبيد ، عن الحكم ، ووهم في ذكر زبيد ، وإنما سمعه محمد بن طلحة ، عن الحكم . |

3966 - وسئل عن حديث عبد الله بن صفوان ، عن أم سلمة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : يغزو هذا البيت جيش حتى إذا كانوا عند البيداء خسف بأولهم عن آخرهم . | فقال : يرويه عمار الدهني ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن عبد الله بن شداد ، أن حفصة ، أو أم سلمة ، قالت عن النبي صلى الله عليه وسلم . | ورواه عبد الله بن الأجلح ، عن عمار . | ورواه عبد الملك بن ميسرة ، عن يوسف بن ماهك ، عن عبد الله بن صفوان ، وأسنده عن عائشة والحديث معروف عن أم سلمة ، رواه عنها عبيد الله ابن القبطية ، ومن قدمنا ذكره معه . | ورواه أيضا المعرور بن سويد ، وسالم بن صفوان ، عن أم سلمة .

|

3967 - وسئل عن حديث المعرور بن صفوان ، عن أم سلمة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما مسخ الله من شيء فكان له عقب ولا نسل . | فقال : يرويه علقمة بن مرثد ، واختلف عنه ؛ . | فرواه ليث بن أبي سليم ، عن علقمة ، عن المعرور بن سويد ، عن أم سلمة . | ورواه المسعودي ، عن علقمة ، عن المستورد بن مخرمة ، عن ابن مسعود . | ورواه الثوري ، ومسعر ، عن علقمة ، عن المغيرة ، عن عبد الله اليشكري ، عن المعرور بن سويد ، عن ابن مسعود ، وهو الصحيح . |

3968 - وسئل عن حديث عبد الله بن الحارث بن نوفل ، عن أم سلمة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : يبايع بين الركن والمقام لرجل وعدتهم عدة أهل بدر ، فتأتيه عصابة من أهل العراق الحديث . . | فقال : يرويه قتادة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عمران القطان ، عن قتادة ، عن صالح أبي الخليل ، عن عبد الله بن الحارث ، عن أم سلمة

وخالفه هشام الدستوائي ؛ . | فرواه عن قتادة ، عن أبي الخليل ، عن أم سلمة ، ولم يذكر عبد الله بن الحارث وخالفهما معمر ، رواه عن قتادة ، عن مجاهد ، عن أم سلمة ، وروي عن إدريس الأودي ، عن قتادة ، عن أم سلمة . |

3969 - وسئل عن حديث علي بن سفينة ، عن أم سلمة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من مسلم يصاب بمصيبة فيقول ما أمره الله : إنا لله وإنا إليه راجعون ، اللهم أجرني في مصيبتي واخلف علي خيرا منها فلما مات أبو سلمة قلت : ومن خير من أبي سلمة ؟ فخطبني رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث . | فقال : يرويه عمر بن كثير بن أفلح ، واختلف عنه ؛ . | فرواه سعد بن سعيد بن قيس الأنصاري ، عن عمر بن كثير ، عن ابن سفينة ، عن أم سلمة وخالفه ابن لهيعة ، عن سعيد بن أبي هلال والأول أصح .

|

3970 - وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن أم سلمة ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك . | فقال : يرويه شعبة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه أحمد بن الصباح بن أبي سريج ، عن شبابة ، عن شعبة ، عن الحكم ، عن أبي ليلى ، عن أم سلمة عن شعبة ، عن الحكم ، عن أبي ليلى ، مرسلا وكذلك قال أصحاب شعبة ، عن شعبة ، وهو الصواب . |

3971 - وسئل عن حديث عكرمة ، عن أم سلمة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يباشرها وهي حائض مؤتزرة . | فقال : يرويه خالد الحذاء ، عن عكرمة ، عن أم سلمة ، وقال معتمر : عن خالد ، عن عكرمة ، أن أم سلمة كانت مع النبي صلى الله عليه وسلم في لحاف الحديث وخالفه يحيى بن أبي كثير ؛ . | فرواه عن عكرمة ، عن ابن عباس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يباشر أم سلمة قاله سهل بن صالح ، عن الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، عن يحيى ، عن عكرمة ،

عن ابن عباس ، وغيره يرسله ، ولا يذكر فيه ابن عباس . | ورواه أيوب السختياني ، عن عكرمة ، عن أم سلمة ، موقوفا وقول من قال : عن خالد ، عن عكرمة ، أن أم سلمة ، أشبه بالصواب .

3972 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( وهب بن عبد الله بن زمعة - وقيل : عبد الله بن | وهب بن زمعة - ، عن أم سلمة ، قالت : خرج أبو بكر الصديق تاجرا ، ومعه نعيمان وسويبط ، ونعيمان على الزاد ، فجاءه سويبط يطلب منه زادا ، فقال : حتى يجيء | أبو بكر . فجاء ناس من العرب يطلبون ككلوكا ، فباعهم سويبط النعيمان . . . الحديث . | أبو بكر . فجاء ناس من العرب يطلبون مملوكا ، فباعهم سويبط النعيمان . . . الحديث | فضحك رسول الله & وأصحابه من ذلك حولا . | فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه : | فرواه أبو عامر العقدي ، وروح بن عبادة عن [ زمعة ] ، عن الزهري ، فقال : | وهب بن عبد الله بن زمعة ، عن أم سلمة . | وكذلك قال وكيع مرة . وحدث به وكيع مرة أخرى ، فقال كما قال روح | وأبو عامر . | وقال أحمد بن حنبل : إن الصحيح : وهب بن عبد الله بن زمعة . | ) .

( ساقط ) ( | ورواه إسحاق بن راشد ، عن الزهري . | وخالف روح أبا داود ، وأبا عامر ، ووكيعا في متنه . و في حديث روح : كان | سويبط على الزاد ، فجاءه النعيمان يطلب منه الزاد . وهذا أشبه . | ) |

3973 - وسئل عن حديث حميد بن عبد الرحمن ، عن أم سلمة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الجدال في القرآن كفر . | فقال : يرويه سعد بن إبراهيم ، واختلف عنه ؛ . | فرواه أحمد بن الحسين القرشي ، عن إبراهيم بن سعد ، عن حميد ، عن أم سلمة وهو وهم ، وإنما يرويه سعد بن إبراهيم ، عن عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه ، عن أبي هريرة . |

3974 - وسئل عن حديث سائبة مولى بني مخزوم ، عن أم سلمة ، وعائشة ، نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل الحيات التي في البيوت إلا الأبتر ، وذا الطفيتين . | فقال : يرويه نافع ، مولى ابن عمر ، واختلف عنه ؛ .

| فرواه عبد الله بن رافع ، عن أبيه ، عن سائبة ، عن عائشة ، وأم سلمة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه ، عن نافع ، عن سائبة ، عن عائشة وحدثنا ، وهو المحفوظ . |

3975 - وسئل عن حديث عبيد الله ابن القبطية ، عن أم سلمة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : يعوذ عائذ بالبيت ، فيبعث الله بعثا إذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بهم . | فقال : يرويه عبد العزيز بن رافع ، وعبد الملك بن عمير ، عن عبيد الله ابن القبطية ، مثله وقال : إنه أخو عبد الله وقال بعض أهل العلم : عبد الله ابن القبطية يعرف بالمهاجر والله أعلم . |

3976 - وسئل عن حديث نافع بن جبير بن مطعم ، عن أم سلمة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وذكر الجيش الذي يخسف به فقلت : يا رسول الله فلعل فيه المكره قال : إنهم يبعثون على نياتهم . | فقال : يرويه محمد بن سوقة ، واختلف عنه ؛ .

| فرواه ابن عيينة ، عن ابن سوقة ، عن نافع بن جبير ، عن عائشة . |

3977 - وسئل عن حديث السائب ، مولى أم سلمة ، عن أم سلمة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : أفضل مساجد النساء في قعر بيوتهن . | فقال : يرويه ابن لهيعة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه ابن وهب ، عن عمرو بن الحارث ، عن دراج ، عن رجل ، عن أم سلمة وقال موسى بن أعين : عن عمرو ، عن دراج ، عن السائب ، عن أم سلمة وكذلك قال : ابن لهيعة ، وهو الصواب . |

3978 - وسئل عن حديث نبهان ، مكاتب لأم سلمة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : إذا وجد المكاتب ما يؤدي فاحتجبي منه . | فقال : يرويه الثوري ، واختلف عنه ؛ .

| فرواه قبيصة ، عن الثوري ، عن محمد بن عبد الرحمن ، مولى آل طلحة ، عن نبهان ، عن أم سلمة وخالفه مؤمل ، وحسين بن حفص ، روياه عن الثوري ، عن محمد بن عبد الرحمن ، مولى آل طلحة ، عن الزهري ، عن نبهان ، عن أم سلمة وهو محفوظ صحيح عن الزهري ، وقولهما عن الزهري أشبه بالصواب من قول قبيصة . |

3979 - وسئل عن حديث نبهان ، عن أم سلمة : أقبل ابن أم مكتوم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لي ولميمونة : احتجبا منه فقلنا : إنه أعمى لا يبصر فقال : أفعمياوان أنتما ألستما تبصرانه فقال : هو حديث معروف برواية يونس ، عن الزهري . | وتابعه عقيل ، عن الزهري ، من رواية نافع بن يزيد ، عن عقيل وحدث به الواقدي ، عن معمر ، عن الزهري ، فأنكره عليه أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، وقالا : لم يرو هذا غير يونس ، عن الزهري ، [ ثم ] وجد بمصر من رواية نافع بن يزيد عن عقيل

فأما حديث يونس ، عن الزهري ؛ . | فرواه عنه ابن وهب ، عن ابن المبارك ، ومندل بن علي ، رووه عن الزهري ، عن أم سلمة . | ورواه الأوزاعي ، عن يونس ، عن يونس ، ويشبه أن يكون الأوزاعي لم يحفظ إسناده عن يونس ، فأرسله عنه وحدث هذا الحديث خازم بن يحيى الحلواني ، عن ابن أبي السري ، عن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن ابن المبارك ، عن يونس ، ووهم فيه ، وإنما رواه عبد الرزاق ، عن ابن . | المبارك ، ليس فيه معمر . |

3980 - وسئل عن حديث حبيب بن أبي ثابت ، عن مولى لأم سلمة ، عن أم سلمة ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطلي فإذا انتهى إلى العانة وليها بنفسه فقال : اختلف فيه على حبيب بن أبي ثابت ؛ . | فرواه كامل بن العلاء أبو العلاء ، عن حبيب ، عن رجل ، عن أم سلمة ، قاله يحيى الحماني ، عنه وقال سعيد بن زكريا المدائني : عن كامل ، عن حبيب ، أو أبي صالح ، عن أم سلمة وقال عاصم بن علي بن كامل : عن حبيب ، عن أم سلمة

وكذلك قال أبو سعيد ، مولى بني . | هاشم ، عن حماد بن سلمة ، عن أبي هاشم الرماني ، عن أم سلمة وقال غيره : عن حماد ، عن أبي هاشم ، عن حبيب ، مرسلا وكذلك قال حماد بن زيد : عن أبي هاشم ، عن حبيب ، مرسلا وكذلك رواه الثوري ، عن حبيب . | ورواه صالح بن صالح بن حيي ، واختلف عنه ؛ . | فرواه يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، وعبد الواحد بن زياد ، عن صالح ، عن أبي معشر زياد بن كليب وقال صباح المزني ، عن صالح بن صالح ، عن أبي معشر ، عن مولى لأم سلمة ، عن أم سلمة ، ولا يصح مسندا ، والمرسل . | أصح . |

3981 - وسئل عن حديث أبي كثير ، مولى أم سلمة ، قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أم سلمة إذا كان عند آذان المغرب فقولي : اللهم عند إقبال ليلك ، وإدبار نهارك ، وأصوات دعائك ، وحضور صلواتك ، اغفر لي . | فقال : يرويه عبد الرحمن بن إسحاق ، عن حفصة بنت أبي كثير ، عن أبيها ، عن أم سلمة . |

ورواه القاسم بن معن ، عن عبد الرحمن المسعودي ، عن أبي كثير ، عن أم سلمة ولا يعلم رواه عن أبي كثير ، عن أم سلمة . |

3982 - وسئل عن حديث أبي العالية ، عن أم سلمة ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : بلى قد جاءتك آياتي فكذبت بها واستكبرت . | فقال : يرويه أبو جعفر الرازي ، واختلف عنه فرواه إسحاق بن سليمان ، عن أبي جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية ، عن أم سلمة . | قال ذلك عنه نعيم بن حماد . | وغيره يرويه عن إسحاق ، ولا يذكر فيه أبا العالية . | ورواه حفص بن عمر الرازي أبو عمران ، ويعرف بالنجار أيضا ، عن أبي جعفر الرازي ، أخبرني من سمع أم سلمة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم والمرسل أشبه . |

3983 - وسئل عن حديث أبي صالح ، عن أم سلمة ، قالت : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قول الله عز وجل : وتأتون في ناديكم المنكر قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كانوا يخذفون أهل الطريق ، فذلك

المنكر الذي كانوا يأتون في ناديهم . | فقال : يرويه حاتم بن أبي صغيرة أبو يونس ، واختلف عنه ؛ . | فرواه إسماعيل بن مهدي ، عن بشر بن المفضل ، عن أبي يونس ، عن سماك ، عن أبي صالح ، عن أم هانئ ، وهو المحفوظ . |

3984 - وسئل عن حديث أبي رافع ، عن أم سلمة ، نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصلي الرجل ورأسه معقوص . | فقال : يرويه مخول بن راشد ، واختلف عنه ؛ . | فرواه مؤمل ، وأبو حذيفة ، عن الثوري ، عن مخول ، عن المقبري ، عن أبي رافع ، عن أم سلمة وغيرهما يرويه عن الثوري ، عن مخول ، ولا يذكر فيه أم سلمة . | ورواه شعبة ، عن شريك ، عن مخول وهو الصواب .

|

3985 - وسئل عن حديث أبي عبد الله الجدلي ، عن أم سلمة ، جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم تشكو زوجها إني لأبغض المرأة تجر ذيلها تشكو زوجها . | فقال : يرويه يحيى بن يعلى الأسلمي ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عباد بن يعقوب ، عن يحيى بن يعلى ، عن عبد الملك بن أبي سليمان ، عن سلمة ، عن كهيل ، عن أبي صادق ، عن أبي عبد الله الجدلي ، عن أم سلمة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه أبو هشام الرفاعي ؛ . | فرواه عن يحيى ، عن سعد أبي الحسن الإسكاف ، عن عبد الملك بن أبي سليمان ، وأسقط الإسناد أبا صادق ، وزاد فيه سعدا . | ورواه عيسى بن أبي حبيب ، عن يحيى بن أبي يعلى ، جميعا ، ويحيى بن يعلى ليس بالقوي . |

3986 - وسئل عن حديث عائشة أم المؤمنين ، عن أم سلمة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الركعتين بعد العصر . | فقال : هو حديث اختلف فيه على عائشة ، وقد ذكرنا الاختلاف عليها في

مسندها ، ونذكر ها هنا من أسنده عن أم سلمة ، حدث به الأزرق ، عن قيس ، عن ذكوان ، مولى . | عائشة ، عن عائشة ، قالت : حدثتني أم سلمة وخالفه محمد بن عمرو بن عطاء ، رواه عن ذكوان ، مولى عائشة ، عن عائشة ، ولم يذكر أم سلمة . | قال ذلك محمد بن إسحاق ، عنه وخالفه الوليد بن كثير ؛ . | فرواه عن محمد بن عمرو بن عطاء ، عن عبد الرحمن بن أبي سفيان ، عن عائشة ، قالت : حدثتني أم سلمة . | ورواه يزيد بن أبي زياد ، عن عبد الله بن الحارث ، عن عائشة ، قالت : لم أسمعه من النبي صلى الله عليه وسلم ، ولكن حدثتني أم سلمة وخالفه حنظلة بن أبي سفيان ؛ . | فرواه عن عبد الله بن الحارث ، عن ميمونة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . | ورواه أبو سلمة بن عبد الرحمن ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عبد الله بن أبي لبيد ، عن أبي سلمة ، أنه انطلق ، ومعه عبد الله بن الحارث بن نوفل إلى عائشة ، فسألها فقالت : لا علم لي بذلك ، ولكن اذهبوا إلى أم سلمة . | ورواه محمد بن عمر ، ويحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أم سلمة ، ولم يذكروا فيه عائشة وخالفهما محمد بن أبي حرملة ؛ . | فرواه عن أبي سلمة ، عن عائشة ، ولم يذكر فيه عن أم سلمة شيئا ، وقد كتبنا حديثه في مسند عائشة وروى هذا الحديث بكر بن الأشج ، عن كريب ، مولى ابن عباس ، أنهم أرسلوه إلى عائشة ، فسألها عن ذلك ، فقالت : سل أم سلمة قال ذلك عمر بن الحارث ، عن بكير ؛ . | ورواه أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، وعبيد الله بن عبد الله بن عيينة ، عن أم سلمة . | ورواه عمران بن حدير ، عن أبي مجلز ، عن أم سلمة ، وحديث بكر بن الأشج أثبت هذه الأحاديث وأصحها ، والله أعلم . |

3987 - وسئل عن حديث أم مبشر الأنصاري ، عن أم سلمة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا ظهر الشر في الأرض أنزل الله بأسه بأهل الأرض قلت : يا رسول الله وإن كان فيهم صالحون ؟ قال : نعم يصيبهم ما أصاب الناس ، ثم يرجعون إلى مغفرة الله ورحمته . | فقال : يرويه جامع بن أبي راشد ، واختلف عنه ؛ . | فرواه زبيد اليامي ، عن جامع بن أبي راشد ، عن أم مبشر الأنصارية ، عن أم سلمة

وخالفه شريك ؛ . | فرواه عن جامع بن أبي راشد ، عن منذر الثوري ، عن الحسن بن محمد ابن الحنفية ، عن امرأة من الأنصار ، عن أم سلمة ، وزاد فيه رجلين . | قال ذلك يزيد بن هارون ، عن شريك ؛ . | وخالفه علي بن حكيم الأودي ، رواه عن شريك ، ونقص من الإسناد الحسن بن محمد . | ورواه الثوري ، عن جامع ، واختلف عنه ؛ . | فرواه أبو شهاب الحناط ، عن الثوري ، عن أبي يعلى منذر ، عن أبي الحنفية ، عن مولى لبعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم . | ورواه يحيى القطان ، عن الثوري ، عن جامع ، عن أبي يعلى ، عن الحسن بن محمد ، عن مولى لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم . | ورواه ابن عيينة ، عن جامع ، عن منذر الثوري ، عن الحسن بن محمد ، عن امرأة ، عن عائشة واختلف عن ابن عيينة ، فقيل : عنه ، عن جامع ، عن منذر ، عن الحسين بن محمد ، عن عائشة ، ولا يشبه بالصواب قول من قال . |

3988 - وسئل عن حديث زينب بنت أبي سلمة ، عن أم سلمة ، قالت :

جاءت أم سليم ، فقالت : يا رسول الله إن الله لا يستحي من الحق ، هل على المرأة من غسل إذا احتلمت ؟ فقال : نعم إذا رأت الماء . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه مالك بن أنس في الموطأ ، عن هشام ، عن أبيه ، عن زينب ، عن أم سلمة ، إلا أن المغني لم يذكر فيه عن أم سلمة ؛ . | ورواه يحيى بن عبد الله بن سالم ، ويحيى بن سعيد القطان ، ، وابن جريج ، ومحمد بن بشر ، وليث بن سعد ، وأبو هشام بن عروة ، عن هشام ، عن أبيه ، عن زينب ، عن أم سلمة وكذلك رواه أبو الزناد ، عن عروة ، عن زينب ، عن أم سلمة . | ورواه عيسى بن يونس ، عن هشام ، عن أبيه ، عن زينب ، ولم يذكر فيه أم سلمة . | ورواه جرير بن عبد الحميد ، والضحاك بن عثمان ، عن هشام ، عن أبيه ، عن أم سلمة ، لم يذكرا زينب . | ورواه الزهري ، عن عروة ، عن زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يسمها ، ولا ذكر زينب ، والصحيح قول من قال : عن عروة ، عن زينب ، عن أم سلمة . |

3989 - وسئل عن حديث زينب بنت أم سلمة ، عن أم سلمة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم

أكل من كتف شاة ، ثم صلى ولم يتوضأ . | فقال : يرويه جعفر بن محمد ، واختلف عنه ؛ . | فرواه حاتم بن إسماعيل ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن الحسين بن علي ، عن زينب ، عن أم سلمة ووهم في قوله عن الحسين ، وإنما رواه جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي بن حسين ، عن زينب ، عن أم سلمة كذلك رواه سليمان بن بلال ، ويحيى القطان ، وحفص بن غياث ، والسري بن عبد الله ، وعلي بن غراب . | ورواه أبو جعفر الرازي ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي بن حسين ، عن أم سلمة ، ولم يذكر فيه زينب ، والصحيح قول من قال : عن علي بن الحسين ، عن زينب . |

3990 - وسئل عن حديث زينب ، عن أم سلمة ، قالت : كان عندنا مخنث ، فقال لعبد الله بن أبي أمية ، أخي أم سلمة : إن فتح الله عليكم الطائف فإني أدلك على امرأة تقبل بأربع وتدبر بثمان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يدخل هذا عليكن . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛ .

| فرواه وكيع ، وجرير ، وعبد الله بن نمير ، وأبو معاوية ، عن هشام ، عن أبيه ، عن أم سلمة ، لم يذكر زينب وخالفه أصحاب مالك ، رووه عن مالك ، عن هشام ، عن أبيه ، مرسلا وكذلك رواه يحيى بن عبد الله بن سالم ، وسعيد بن عبد الرحمن ، وأبو هشام بن عروة ، عن هشام مرسلا ، وهو الصواب ، عن مالك . |

3991 - وسئل عن حديث زينب ، عن أم سلمة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم ألحن بحجته من بعض ، فأقضي له على نحو ما أسمع ، فمن قضيت له بشيء من حق أخيه فلا يأخذ منه شيئا ، إنما أقطع له قطعة من النار . | فقال : يرويه الزهري ، وهشام بن عروة ، عن عروة ، عن زينب ، عن أم سلمة واختلف عن الزهري ،

فروي عن مالك ، عن الزهري ، عن عروة ، عن أم سلمة ، قاله إبراهيم بن حماد بن أبي حازم ، عن مالك وقال الجواز : عن ابن . | عيينة ، حدثوني عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة وكلاهما وهم ، والصحيح ما رواه صالح بن كيسان ، ويونس ، وعقيل ، عن الزهري ، عن عروة ، عن زينب ، عن أم سلمة وأما هشام بن عروة ، فاختلف عنه أيضا ؛ . | فرواه مالك بن أنس ، وسعيد بن عبد الرحمن ، ويحيى القطان ، وأبو أسامة ، ، وابن عيينة ، ووكيع ، والقاسم بن معن ، وحماد بن سلمة ، والضحاك بن عثمان ، وهشام بن سعد ، والثوري ، عن هشام ، عن أبيه ، عن زينب ، عن أم سلمة . | ورواه أيوب السختياني ، عن هشام ، عن أبيه ، عن أم سلمة ، ولم يذكر فيه زينب وقيل : عن أيوب ، عن هشام ، عن أبيه ، عن أسماء بنت أبي بكر ، وهو وهم ؛ . | ورواه حماد بن زيد ، وجرير بن حازم ، عن هشام ، عن أبيه ، عن زينب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يذكر أم سلمة . | ورواه الدراوردي ، عن هشام بن عروة ، عن فاطمة بنت المنذر ، عن زينب ابنة أبي سلمة ، عن أم سلمة ، والأشبه بالصواب عن هشام ما قاله مالك ومن تابعه . |

3992 - وسئل عن حديث زينب ، عن أم سلمة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أمرها أن توافيه بمكة يوم النحر صلاة الصبح . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه أبو معاوية الضرير ، عن هشام ، عن أبيه ، عن زينب ، عن أم سلمة . | ورواه الثوري ، عن هشام ، عن أبيه ، عن أم سلمة ، لم يذكر زينب . | ورواه ابن عيينة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه الحميدي ، عن ابن عيينة ، عن هشام ، عن أبيه ، مرسلا وقال أبو عبد الله المخزومي : عن ابن عيينة ، عن هشام ، عن أبيه ، عن أم سلمة . | ورواه حبيب المعلم ، وعبد الله بن الدراوردي ، عن هشام ، عن أبيه ، مرسلا والمرسل هو المحفوظ .

|

3993 - وسئل عن حديث زينب عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي على الخمرة . | فقال : يرويه خالد الحذاء ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عبد الواحد بن زياد ، ووهيب واختلف عن خالد ، عن أبي قلابة ، عن زينب بنت أم سلمة ، عن أم سلمة قال ذلك إبراهيم بن الحجاج ، عن وهيب ؛ . | وخالفه محمد بن عبد الله الرقاشي فرواه عن وهيب ، عن خالد ، عن أبي قلابة ، عن بعض ولد أبي سلمة ، عن أم سلمة وكذلك قال يزيد بن زريع : عن خالد ، وقال عبد الأعلى ، عن خالد ، عن أبي قلابة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . | ورواه عاصم الأحول ، واختلف عنه ؛ . | فرواه إسماعيل بن زكريا ، ، وابن علية ، ، وابن فضيل ، عن عاصم ، عن أبي قلابة ، عن أم كلثوم بنت أم سلمة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهم شريك ؛ . | فرواه عن عاصم ، عن أبي قلابة ، عن زينب ، عن أم سلمة .

| ورواه أبو غفار المثنى بن سعيد ، عن أبي قلابة ، عن أنس ، عن أم سليم ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك عفان ، عن وهب ، عن أيوب ، وقال مرة عن وهيب ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . |

3994 - وسئل عن حديث أم الحسن البصري ، واسمها خيرة ، عن أم سلمة : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو يقول : يا رب اغفر لي ، وارحمني ، واهدني السبيل الأقوم . | فقال : يرويه حماد بن سلمة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه أحمد بن محمد بن حنبل الطويل ، عن حماد ، عن علي بن يزيد ، عن الحسن ، عن أمه ، عن أم سلمة وغيره يرويه عن حماد ، عن علي بن يزيد ، عن الحسن ، عن أم سلمة ، وهذا أشبه بالصواب .

|

3995 - وسئل عن حديث أم الحسن ، عن أم سلمة أن الحسن بال على بطن النبي صلى الله عليه وسلم ، فتبادروه فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لا تزرموه ثم دعا بماء فصبه عليه . | فقال : يرويه يونس بن عبيد ، واختلف عنه ؛ . | فرواه أبو حنيفة محمد بن ماهان المصري ، عن هشيم ، عن يونس بن عبيد ، عن الحسن ، مرسلا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو الصواب . |

3996 - وسئل عن حديث أم الحسن ، عن أم سلمة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شبر لفاطمة شبرا من نطاقها . | فقال : يرويه حماد بن سلمة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عبد الرحمن بن مهدي ، عن حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن الحسن ، عن أمه ، عن أم سلمة وخالفه عفان من رواية عثمان بن أبي شيبة ، عنه ، فقال : [ عن ] حماد بن

سلمة : عن علي بن زيد ، عن أم الحسن ، عن أم سلمة ، قال عفان : رواية جعفر بن محمد الصباح ، عنه ، عن حماد ، عن علي بن زيد ، عن الحسن ، عن أم سلمة وكذلك قال إبراهيم بن حجاج : عن حماد بن سلمة ، والصحيح عن حماد ، عن علي بن زيد ، عن أم . | الحسن ، عن أم سلمة وقال أبو ربيعة فهد بن عوف : عن حماد بن سلمة ، عن يونس ، وحميد ، عن أم سلمة وقال حجاج بن منهال : عن حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن الحسن ، مرسلا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، والمرسل أشبه . |

3997 - وسئل عن حديث أم الحسن ، عن أم سلمة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : جيش من أمتي يجيئون يؤمون البيت لرجل يمنعه الله منهم حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم . | فقال : يرويه علي بن زيد بن جدعان ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عبد الوارث ، عن علي بن زيد ، عن الحسن ، عن أم سلمة .

| ورواه حجاج الأعور ، عن مبارك بن فضالة ، عن الحسن ، عن أمه ، عن أم سلمة ، وهو الصواب . |

3998 - وسئل عن حديث أم الحسن ، عن أم سلمة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عليكم أمراء تعرفون وتنكرون ، فمن أنكر فقد برئ ، ومن كره فقد سلم ، ولكن من رضي وتابع قالوا : أفلا نقاتلهم ؟ قال : لا ما صلوا . | فقال : يرويه هشام بن حسان ، واختلف عنه ؛ . | فرواه مخلد بن الحسن ، عن هشام ، عن الحسن ، عن أمه ، عن أم سلمة ، قاله أبو نعيم الحلبي ، عنه وخالفه يحيى القطان ، ومعتمر ، وحماد بن عيسى ، ومرجى بن مرجى ، وعيسى بن يونس ، وسويد بن عبد العزيز ، وعبد الله بن بكر السهمي ، فرووه عن هشام ، عن الحسن ، عن ضبة بن محصن ، عن أم سلمة ، وهو الصواب وكذلك رواه يونس بن عبيد ، عن أم سلمة ، وجرير بن حازم ، عن الحسن .

|

3999 - وسئل عن حديث أم الحسن ، عن أم سلمة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : يغسل بول الجارية ، ويصب على بول الغلام ما لم يطعم . | فقال : يرويه الحسن ، واختلف عنه ؛ . | فرواه إسماعيل بن مسلم ، عن الحسن ، عن أمه ، عن أم سلمة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه يونس بن عبيد ، ومبارك بن فضالة ، والفضل بن دلهم ، عن الحسن ، عن أمه ، عن أم سلمة ، قولها ، وهو الصواب . |

4000 - وسئل عن حديث محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ ، عن أمه ، عن أم سلمة ، أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم : أتصلي المرأة في درع وخمار ليس عليها إزار ؟ قال : نعم إذا خمر الدرع القدمين فقال : اختلف عنه في رفعه ؛ . | فرواه عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ، عنه ، مرفوعا ، إلى النبي صلى الله عليه وسلم . | وتابعه هشام بن سعيد ، من رواية مالك بن سعد ، عنه وخالفه ابن وهب ؛ . | فرواه عن هشام بن سعد ، موقوفا

وكذلك قال الحسن ، ، وابن ذئب ، ، وابن لهيعة ، وأبو غسان محمد بن مطرف ، وإسماعيل بن جعفر ، والدراوردي ، عن محمد بن زيد ، عن أمه ، عن أم سلمة ، مرفوعا ، وهو الصواب . |

4001 - وسئل عن حديث هند بنت الحارث ، عن أم سلمة ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : ماذا أنزل الله من الفتن ، وماذا فتح من الخزائن ، أيقظن صواحب الحجر ، فرب كاسية في الدنيا عارية في الآخرة . | فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه ابن عيينة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه أبو مسلم المستملي ، عن ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن الزهري ، عن هند ، عن أم سلمة قال : وحدثنا عمرو بن دينار ، ويحيى بن سعيد ، عن الزهري ، عن أم سلمة وكذلك قال سفيان بن وكيع ، عن ابن عيينة وقال إبراهيم بن بشار ، عن ابن عيينة ، عن عمرو ، عن الزهري ، عن امرأة قالت : . . .

وقال معمر ، ويحيى بن سعيد : عن الزهري ، عن هند ، عن أم سلمة وكذلك قال أبو عبد الله المخزومي ، وأبو همام ، ومحمد بن يحيى بن رزين : عن ابن عيينة ، وقال عبد . | الجبار بن العلاء : عن ابن عيينة ، عن عمرو ، ومعمر بن يحيى بن سعيد ، عن الزهري قال معمر : عن هند ، عن أم سلمة وقال علي بن المنذر ، وعبد الله بن نصر الأنطاكي : عن ابن عيينة ، عن عمرو ، عن الزهري ، ويحيى ، ومعمر ، عن الزهري ، عن أم سلمة وقال حميد بن الربيع : عن ابن عيينة ، عن عمرو ، ويحيى ، ومعمر ، عن الزهري ، عن امرأة ، يقال لها : هند ، وقال بعض أصحابنا : عن أم سلمة ، وقال عبد الرزاق : عن ابن عيينة ، حدثني إبراهيم ، عن الزهري ، عن . | عمرو ، ومعمر ، ويحيى ، وزياد بن سعد ، عن الزهري ، عن هند ، عن أم سلمة ، قاله الباغندي ، عن علي النسائي ، عن عبد الرزاق وروى هذا الحديث مندل ، عن يحيى بن سعيد ، عن الزهري ، قال : حدثتني عجوز من قريش ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يذكر أم سلمة . | ورواه زياد بن سعيد ، من رواية زمعة بن صالح ، عنه ، ومعمر من رواية ابن علية ، وعبد الرزاق ، عنه ، ويونس ، وشعيب ، عن الزهري ، عن هند ، عن أم سلمة . | ورواه مبشر السعيدي ، عن الزهري ، عن زينب بنت أم سلمة ، ووهم في قوله عن زينب ، والحديث حديث هند . |

4002 - وسئل عن حديث أم حكيم بنت أمية بن الأخنس ، عن أم سلمة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أهل من بيت المقدس بعمرة أو حجة غفر له ما تقدم من ذنبه . | فقال : يرويه محمد بن إسحاق ، واختلف عنه ؛ . | فرواه إبراهيم بن سعيد ، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى ، عن ابن عيينة ، عن سليمان بن سحيم ، عن يحيى بن أبي سفيان الأخنسي ، عن أمه أم حكيم ، عن أم سلمة وقال أحمد بن خالد الوهبي : عن ابن إسحاق ، عن يحيى بن أبي سفيان ، عن أم حكيم ، ولم يذكر سليمان بن سحيم . | ورواه الدراوردي ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس ، عن يحيى بن أبي سفيان ، عن جدته حكيمة ، عن أم سلمة وكذلك قال ابن أبي فديك ، ولعل هنا حكيمة تكنى أم حكيم .

|

4003 - وسئل عن حديث فاطمة بنت المنذر ، عن أم سلمة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يحرم من الرضاع إلا ما فتق الأمعاء . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه أبو عوانة ، عن هشام ، عن امرأته فاطمة بنت المنذر ، عن أسماء ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه يحيى القطان ، رواه عن هشام ، عن يحيى بن عبد الرحمن ، عن أم سلمة ، موقوفا وقول يحيى أشبه بالصواب . |

4004 - وسئل عن حديث فاطمة بنت المنذر ، عن أم سلمة ، لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه حماد بن آدم ، عن شعبة ، عن هشام ، عن امرأته فاطمة ، عن أم سلمة ، ووهم فيه . | والصواب عن امرأته فاطمة ، عن أسماء ابنة أبي بكر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم .

|

4005 - وسئل عن حديث حفصة ابنة عبد الرحمن بن أبي بكر ، عن أم سلمة ، ذكر النبي صلى الله عليه وسلم : نساؤكم حرث لكم فقال صلى الله عليه وسلم : إذا كان في صمام واحد . | فقال : يرويه عبد الله بن عثمان بن خثيم ، واختلف عنه ؛ . | فرواه ، ووهيب ، وروح بن القاسم ، ومعمر ، وعبد الرحيم بن سليمان ، والقاسم بن معن ، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن عبد الرحمن بن سابط ، عن أم سلمة وخالفهم أبو حنيفة ؛ . | فرواه عن ابن خثيم ، فوهم في إسناده في موضعين ، فقال : عن يوسف بن ماهك ، مكان ابن سابط ، وقال عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يقل : حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر ، وأسقط أم سلمة وقال أبو هانئ إسماعيل بن خليفة الأصبهاني : عن سفيان الثوري ، عن ليث ، عن ابن سابط ، وليس بمحفوظ . | حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ، حدثنا أحمد بن يسار ، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ،

وحدثنا محمد بن مخلد ، وعبد الله بن محمد بن إسحاق المروزي ، قالا : حدثنا الفضل بن موسى ، مولى بني هاشم ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، عن ابن خثيم ، عن ابن سابط ، عن حفصة بنت عبد الرحمن ، عن أم سلمة ، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله : نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صماما واحدا ، . | صماما واحدا . |

4006 - وسئل عن حديث أم الهذيل ، عن أم سلمة ، قالت : ما كنا نعد الكدرة ، والصفرة حيضا . | فقال : يرويه هشام بن حسان ، واختلف عنه ؛ . | فرواه قبيصة ، عن الثوري ، عن هشام ، عن أم الهذيل ، عن أم سلمة ، ووهم فيه وغيره يرويه عن هشام ، عن حفصة ، عن أم عطية ، وكذلك رواه قتادة ، عن حفصة ، عن أم عطية .

|

| ومن حديث أم المؤمنين : ميمونة ، عن النبي &

#

4007 - وسئل عن حديث ابن عباس ، عن ميمونة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أن فأرة وقعت في سمن فقالت : سئل عنها فقال : ألقوها وما حولها ، وكلوه فقال يرويه الزهري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه ابن عيينة ، عن الزهري ، عن عبيد الله ، عن ابن عباس ، عن ميمونة ؛ . | ورواه الأوزاعي ، عن الزهري ، عن عبيد الله ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، واختلف عن مالك ؛ . | فرواه عبد الرحمن بن مهدي ، وإبراهيم ، وعبد الله بن نافع ، وإسماعيل بن أبي أويس ، وإسحاق بن عيسى ، ومعن بن عيسى بن يحيى ، عن مالك ، عن الزهري ، عن عبد الله ، عن ابن عباس ، أن ميمونة . | ورواه القعنبي ، والشافعي ، ومحمد بن القاسم الأسدي ، عن مالك ، عن الزهري ، عن عبيد الله ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكروا ميمونة ؛ . | ورواه ابن وهب ، عن مالك ، عن الزهري ، عن عبيد الله ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، لم يذكروا ميمونة ؛ . | ورواه ابن وهب ، عن مالك ، عن الزهري ، عن عبيد الله ، لم يذكر فيه ابن عباس .

وروي عن عبد الملك بن الماجشون ، عن مالك ، عن الزهري ، عن عبيد الله ، عن ابن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وذلك وهم من رواية ، ورواه إسحاق الأنصاري ، عن معن ، عن مالك ، عن الزهري ، عن عبيد الله ، مرسلا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ . | ورواه يونس ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، قال : بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه ابن جريج ، عن الزهري ، عن عبيد الله ، مرسلا ؛ . | ورواه عبد الجبار بن عمر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، ووهم فيه ، والصحيح : عن الزهري ، عن عبيد الله ، عن ابن عباس ، عن ميمونة . | حدثنا أبو علي المالكي ، حدثنا بندار ، حدثنا يحيى بن سعيد ، حدثنا مالك ، عن الزهري ، عن عبد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس ، أن ميمونة استفتت النبي صلى الله عليه وسلم ، في فأرة وقعت في سمن فأمر أن يقوروا ما حولها فيرمى . |

4008 - وسئل عن حديث ابن عباس ، عن ميمونة ، قالت : كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد . | فقال : يرويه عمرو بن دينار ، واختلف عنه ؛ . | فرواه ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر بن زيد ، عن ابن عباس ، عن ميمونة ؛ .

| وخالفه ابن جريج ؛ . | فرواه عن عمرو ، عن جابر بن زيد ، عن ابن عباس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، كان يغتسل بفضل ميمونة وقول ابن جريج أشبه . |

4009 - وسئل عن حديث ابن عباس ، عن ميمونة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، مر بشاة لمولاة لها قد أعطتها من الصدقة ، فقال : هلا أخذوا إهابها فدبغوه ، فانتفعوا به فقالوا : يا رسول الله إنها ميتة قال : إنما حرم أكلها . | فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه ابن عيينة ، عن الزهري ، عن عبد الله ، عن ابن عباس ، عن ميمونة ؛ . | وخالفه يونس ، وعقيل ، والزبيدي ، وسليمان بن كثير ، فرووه عن الزهري ، عن عبيد الله ، مرسلا ، وقد بينا الخلاف فيه ، في حديث ابن عباس . |

4010 - وسئل عن حديث ابن عباس ، عن ميمونة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، توضأ بفضل غسلها . | فقال : يرويه سماك بن حرب ، واختلف عنه ؛ .

| فرواه شريك ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن ميمونة ، قاله أبو داود ، ويحيى بن أبي بكر ، عن شريك ، وقال علي بن الجعد : عن شريك بهذا الإسناد ، أن ميمونة ، وقال الثوري : عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، أو بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وقيل : عن أبي أحمد الزبيري ، عن الثوري ، عن سماك ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، واختلف عن شعبة ؛ . | فرواه محمد بن مسكين ، عن شعبة ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس . | وغيره يرويه عن شعبة ، عن سماك ، عن عكرمة ، مرسلا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . |

4011 - وسئل عن حديث ابن عباس ، عن ميمونة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، في صفة غسل الجنابة . | فقال : يرويه الأعمش ، واختلف عنه ؛ . | فرواه أبو معاوية ، ووكيع ، وحفص ، وعيسى بن يونس ، والثوري ، وأبو حمزة السكري ، ومحاضر ، عن الأعمش ، عن سالم ، عن كريب ، عن ابن عباس ، عن ميمونة ؛ . | ورواه أبو وكيع ، عن الأعمش ، عن سالم ، عن كريب ، عن ميمونة ، وأسقط منه ابن عباس ، والأول أصح .

|

4012 - وسئل عن حديث ابن عباس ، عن ميمونة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أصبح يوما واخما وقال : إن جبريل وعدني أن يلقاني الليلة ، فلم يلقني ، فإذا بجرو كلب تحت بساط وقال جبريل : إنه ليس لنا أن ندخل بيتا فيه كلب ، ولا صورة . | فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه يونس ، ، وابن أخي الزهري ، وسليمان بن كثير ، والزبيدي ، عن الزهري ، عن عبيد بن السائب ، عن ابن عباس ، عن ميمونة وأرسله الأوزاعي ، عن يونس ، عن الزهري ؛ . | ورواه عمارة بن أبي حفصة ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس ، عن ميمونة ، والصحيح عن عبيد بن السائب . |

4013 - وسئل عن حديث يزيد بن الأصم ، عن ميمونة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها حلالا . | فقال : يرويه أبو فزارة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه جرير بن حازم ، عن أبي فزارة ، عن يزيد بن الأصم ، مرسلا ؛ . | ورواه ميمون بن مهران ، واختلف عنه ؛ .

| فرواه الوليد بن زروان ، وحبيب بن الشهيد ، عن ميمون بن مهران ، عن يزيد بن الأصم ، عن ميمونة ؛ . | وخالفهم أيوب السختياني ؛ . | فرواه عن ميمون بن مهران ، عن يزيد بن الأصم ، مرسلا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ . | ورواه يزيد بن ميمون بن مهران ، عن يزيد بن الأصم ، عن ميمونة قال ذلك ابن وهب ، عن يحيى بن عبد الله بن سالم ، عنه ، وقال : عن عمرو بن ميمون ، وقيل : عن الثوري ، عن أبي إسحاق ، عن يزيد بن الأصم ، مرسلا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله معاذ ، وغندر : عن شعبة ؛ . | ورواه بعض الأصبهانيين ، عن أبي داود ، عن شعبة ، عن الحكم بن يزيد بن الأصم ، عن ميمونة ، والمرسل أصح ؛ . | ورواه عن يزيد بن الأصم ، ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن الزهري ، عن يزيد بن الأصم ، عن ميمونة ، قاله إبراهيم بن يسار ، وعياش عن ابن عيينة ، وقاله أحمد بن روح ، عن ابن عيينة ، بهذا ، وقال : أخبرتني ميمونة أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال وقال الحميدي : عن ابن عيينة ، عن عمرو ، عن الزهري ، عن يزيد بن الأصم ، مرسلا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، والمرسل أشبه . | حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن عياش البجلي القاضي ، قدم علينا الحج سنة ثنتين وعشرين وثلاثمائة ، حدثنا معمر بن محمد العوفي أبو شهاب ، حدثنا عاصم بن يوسف ، حدثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن يزيد بن الأصم ، وميمونة بنت الحارث ، أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال . |

4014 - وسئل عن حديث كريب ، عن ميمونة ، أنها أعتقت وليدة لها في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو أعطيتها لأخوالك كان أعظم لأجرك . | فقال : يرويه بكير بن عبد الله بن الأشج ، واختلف فيه ؛ . | فرواه عمرو بن الحارث ، ويزيد بن أبي حبيب ، عن بكير ، عن كريب ، عن ميمونة ؛ . | وخالفهما محمد بن إسحاق ، رواه عن بكير ، عن سليمان بن يسار ، عن ميمونة .

وقيل : عن محمد بن سوقة ، عن بكير ، وهو وهم من قائله ، وإنما هو محمد بن إسحاق . |

4015 - وسئل عن حديث عمرو بن ميمون ، عن ميمونة ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم . | فقال : يرويه زياد بن علاقة ، واختلف فيه ؛ . | فرواه عمر بن أبي قيس ، عن زياد بن علاقة ، عن عمرو بن ميمون ، وروي عن زائدة كذلك ، وهو وهم ، والصحيح : عن عمرو بن ميمون ، عن عائشة . |

4016 - وسئل عن حديث عمران بن حذيفة ، عن ميمونة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم يدان دينا يعلم الله منه أداءه ، إلا أداه عنه في الدنيا . | فقال : يرويه منصور بن المعتمر ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عبد بن حميد ، عن منصور ، عن زياد بن عمرو بن هند ، عن عمران بن حذيفة ، عن ميمونة ،

وقيل عنه : عن عمرو بن حذيفة ، والصحيح عمران ؛ . | ورواه زياد البكائي ، وجرير ، وزائدة بن قدامة ، عن منصور ، عن زياد بن عمرو بن هند ، عن عمران بن حذيفة ، مرسلا عن ميمونة ، وهو أشبه . |

4017 - وسئل عن حديث عبيد بن السباق ، عن ميمونة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها : هل من طعام ؟ قالت : قلت : لا ، إلا عظم شاة أعطيته مولاتي من الصدقة فقال : قربيه فقد بلغ محله . | فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه القعنبي ، عن الليث ، عن الزهري ، عن عبيد بن السباق ، عن ميمونة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو وهم ، والصحيح : عن عبيد بن السباق ، عن جويرية ، وقد بيناه في حديث جويرية . |

4018 - وسئل عن حديث عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن ميمونة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، المؤمن يأكل في معي واحد . | فقال : يرويه الأعمش ، واختلف عنه ؛ . | فرواه جرير ، عن الأعمش ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ميمونة

وخالفه عبد الرحمن بن عبيد الرؤاسي فرواه ، عن الأعمش ، عن حصين بن عبد الرحمن ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ميمونة ؛ . | وخالفه روح بن مسافر ؛ . | فرواه عن الأعمش ، عن أبي خالد الوالبي ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ميمونة . | ورواه وكيع ، عن الأعمش ، عن أبي خالد الوالبي ، عن ميمونة ، . | وكذلك روي عن منصور ، عن أبي خالد الوالبي ، عن ميمونة ، وحديث عبد الرحمن بن حميد أشبه . |

4019 - وسئل عن حديث عبيد الله بن عبد الله ، عن ميمونة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من ادان دينا وهو ينوي الأداء أدى الله عنه . | فقال : يرويه الأعمش ، واختلف عنه ؛ . | فرواه أبو بكر بن عياش ، عن الأعمش ، عن حسين ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن ميمونة ، وقيل : عن أبي بكر بن عياش ، عن الأعمش ، عن حصين ، عن عبد الله بن عتبة والصحيح : عن عبيد الله ؛ . | ورواه أبو حمزة السكري ، وأبو عبيدة بن معن ، وجرير بن حازم ، عن الأعمش ، عن جرير ، عن عبيد الله بن عبد الله ، مرسلا ، والمرسل أشبه .

|

4020 - وسئل عن حديث عبد الله بن شداد ، عن ميمونة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، كان فراشي حيال مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فربما سجد فيصيبني ثوبه ، وكان إذا كانت إحدانا حائضا أمرها فاتزرت ، وكان يصلي على الخمرة . | فقال : يرويه الشيباني ، واختلف عنه ؛ . | فرواه هشيم ، وعلي بن عاصم ، وعباد بن العوام ، وعلي بن مسهر ، ، وابن عيينة ، والثوري ، وحفص بن غياث ، وأسباط بن محمد ، وأبو حمزة السكري ، وزائدة ، عن الشيباني ، عن عبد الله بن شداد ، عن عائشة ، والصحيح : عن ميمونة . |

4021 - وسئل عن حديث عبد الله بن شداد ، عن ميمونة ، قالت : ما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من بيتي قط إلا رفع بصره إلى السماء ثم قال : اللهم إني أعوذ بك من أن أزل ، أو أضل ، أو أجهل ، أو يجهل علي ، أو أظلم ، أو أظلم . | فقال : يرويه الشعبي ، واختلف عنه ؛ . | فرواه أبو بكر الهذلي ، عن الشعبي ، عن عبد الله بن شداد ، عن ميمونة ،

والصحيح : عن الشعبي ، عن أم سلمة ، بيناه في حديث أم سلمة .

4022 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( سليمان بن يسار ، عن ميمونة : رجع رسول الله & | ذات ليلة بعد العشاء ومعه خالد بن الوليد ، وعندي أضب . . . الحديث . | فقال : يرويه محمد بن إسحاق ، واختلف عنه : | فرواه محمد بن سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، عن يعقوب بن عتبة ، عن | سليمان بن يسار ، | عن ميمونة . | وخالفه أبو عبيدة بن معن ، فرواه عن ابن إسحاق ، عن محمد بن سلمة ، عن | بكير بن الأشج ، ع سليمان بن يسار ، عن ميمونة . | والأول أصح . | ) |

4023 - وسئل عن حديث ندبة مولاة ميمونة ، عن ميمونة ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يباشر المرأة من نسائه إذا كانت حائضا ، إذا كان عليها إزار . | فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه ؛ .

| فرواه ليث بن سعد ، ويونس بن يزيد ، ، وابن سمعان ، وعباد بن إسحاق ، عن الزهري ، عن حبيب مولى عروة ، عن بدية ، عن ميمونة ؛ . | ورواه معمر ، وسفيان بن حسين ، عن الزهري ، عن مولاة ميمونة ، ولم يذكر فيه حبيبا مولى عروة ، والأول أصح . |

| ومن حديث أم حبيبة بنت أبي سفيان - أم المؤمنين ، رضي الله عنها -

#

4024 - وسئل عن حديث أنس بن مالك ، عن أم حبيبة ، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أريت ما تلقى أمتي من بعدي ، وسفك بعضهم دماء بعض ، وسبق لهم من الله ما سبق للأمم قبلهم ، فسألت أن يوليني شفاعة يوم القيامة فيهم ففعل . | فقال : يرويه شعيب بن أبي حمزة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه أبو اليمان عنه على وجهين ، حدث به عنه مرة ، عن شعيب ، عن الزهري ، عن أنس ، عن أم حبيبة ، وحدث به ، عن شعيب ، عن ابن أبي حسين ، وليس محفوظا حديث الزهري ، وحديث ابن أبي حسين أشبه حدثناه الشافعي ، حدثنا إبراهيم بن الهيثم البادي ، حدثنا أبو اليمان ، حدثنا شعيب ، عن الزهري ، عن أنس بن مالك ، عن أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك . |

4025 - وسئل عن حديث أم سلمة ، عن أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، قلت : يا رسول الله هل لك في أختي بنت أبي [ سفيان ] ؟ قال : أصنع بها ماذا ؟ قلت : فليست [ لك

بمخليه وأحق من يشركني في خير أختي قال : إنها لا تحل لي قالت : فقلت له : بلغني أنك تخطب درة بنت أبي سلمة الحديث . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عبد الله بن نمير ، ومحمد بن بشر ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن زينب بنت أم سلمة ، عن أم سلمة ، عن أم حبيبة ، قال : ذلك شعيب بن أيوب ، عن ابن نمير ؛ . | وخالفه سليمان بن الحسن أخو المقتصد ؛ . | فرواه عن ابن نمير ، عن هشام ، بهذا ، وقال فيه : عن أم سلمة ، عن أم حبيبة ، قالت : يا رسول الله ، وكذلك رواه أبو معاوية الضرير ، ومالك بن سعيد ، وعلي بن غراب ، واختلف عن أبي أسامة ؛ . | فرواه أبو مسعود أحمد بن الفرات ، عنه ، عن هشام ، كذلك ، وغيره يذكر فيه أم سلمة ، قال : عن أبي أسامة ، عن هشام ، عن أبيه ، عن زينب ، عن أم حبيبة ، وكذلك قال ابن عيينة ، وحماد بن زيد ، ، وابن جريج ، والمفضل بن فضالة ، ومحاضر ابن المورع ، وأنس بن عياض ، رووه عن هشام ، عن أبيه ، عن زينب ، أن أم حبيبة ، قلت : يا رسول الله . | ورواه جرير بن عبد الحميد ، عن هشام ، عن أبيه ، عن زينب ، قال : قالت أم حبيبة : لم يذكر زينب ، ولا أم سلمة . | ورواه الزهري ، عن عروة ، عن زينب ، أن أم حبيبة ، ولم يذكر أم سلمة ، وكذلك رواه أبو الزناد ، عن عروة ، وكذلك رواه يزيد بن أبي حبيب ، عن عراك بن مالك ، عن زينب ، عن أم حبيبة ، لم يذكروا فيه أم سلمة ، والمحفوظ : عن هشام ، عن أبيه ، عن زينب ، عن أم سلمة ، أن أم حبيبة قيل : سمعت من ابن مخلد حديثه ، عن سليمان بن الحسن ، عن ابن نمير ، عن هشام ، قال : نعم . |

4026 - وسئل عن حديث عنبسة بن أبي سفيان ، عن أم حبيبة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، في تطوع النهار والليل من الصلاة . | فقال : يرويه النعمان بن سالم ، عن عمرو بن أوس ، عن عنبسة ، عن أم حبيبة ، حدث به عنه شعبة ، كذلك .

| وتابعه داود بن أبي هند ، واختلف عنه فرواه وهيب ، وبشر بن المفضل ، ، وابن علية ، وعلي بن مسهر ، وحماد بن زيد ، وزهير بن إسحاق ، ومحمد بن فضيل ، وعبيدة بن حميد ، وحفص بن غياث ، ومحبوب بن الحسن ، ومحمد بن راشد الضرير ، عن داود ، . | عن أبي عمر ، عن النعمان بن سالم ، بمتابعة شعبة ؛ . | ورواه هشام ، وسلمة بن علقمة ، عن داود بن أبي عمر ، عن النعمان بن سالم ، عن عنبسة لم يذكرا فيه عمرو بن أوس ، والصحيح من ذلك قول شعبة ، ومن تابعه ؛ . | ورواه أبو إسحاق السبيعي ، واختلف عنه فرواه محمد بن عجلان ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن أوس ، عن عنبسة ، قال ذاك إسماعيل بن جعفر ، وليث بن سعد ، ، وابن لهيعة ، وعباد بن صهيب ؛ . | ورواه الدراوردي ، عن ابن عجلان ، واختلف عنه فرواه إبراهيم بن حمزة ، عن الدراوردي عن ابن عجلان ، عن إسحاق مثل رواية إسماعيل بن جعفر ومن تابعه ؛ . | ورواه أبو مروان العثماني ، عن الدراوردي ، عن ابن عجلان ، وأسنده عن أم سلمة ، ولم يقل عن أم حبيبة ، ومنهم من وقفه ، ومنهم من رفعه ، وذكر أم سلمة فيه وهم ؛ . | ورواه الثوري ، عن أبي إسحاق ، عن المسيب بن رافع ، عن عنبسة ، عن أم حبيبة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . | وتابعه إسرائيل ، عن أبي إسحاق ؛ . | وخالفهما أبو الأحوص فرواه عن أبي إسحاق ، عن المسيب بن رافع ، عن أم حبيبة موقوفا ، وأسقط منه عنبسة ؛ . | ورواه سهيل بن أبي صالح ، واختلف عنه فرواه فليح بن سليمان ، عن سهيل ، عن أبي إسحاق ، عن المسيب بن رافع ، عن عنبسة ، عن أم حبيبة موقوفا ؛ . | وخالفه محمد بن سليمان الأصبهاني ؛ . | فرواه عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، ووهم فيه . | ورواه حسن بن عبد الرحمن ، واختلف عنه فرواه سليمان بن كثير ، وخالد بن عبد الله الواسطي ، وعلي بن عاصم ، عن حصين ، عن المسيب بن رافع ، عن أبي صالح ذكوان ، عن عنبسة ، عن أم حبيبة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ . | وخالفهم سويد بن عبد العزيز ؛ . | فرواه عن حصين ، بهذا الإسناد موقوفا ؛ . | ورواه عاصم بن بهدلة ، عن أبي صالح ، واختلف عنه : فرواه حماد بن سلمة ، وحماد بن زيد ، وروح بن القاسم ، وعمر بن زياد الهلالي ، عن عاصم ، عن أبي صالح ، عن أم حبيبة عنبسة ؛ . | وخالفهم زائدة بن قدامة ، عن عاصم ، عن أبي صالح ، عن أم حبيبة موقوفا ، وروى عن زائدة ، عن عاصم ، عن المسيب بن رافع ، عن أم حبيبة ، موقوفا أيضا ؛ . | ورواه إسماعيل بن أبي خالد ، عن المسيب ، عن عنبسة ، عن أم حبيبة ، واختلف عنه في رفعه ، فرفعه مروان الفزاري ، ويزيد بن هارون ، عن إسماعيل ، ووقفه ابن بشر ، وأبو أسامة ، عنه ؛ . | ورواه عطاء بن أبي رباح ، واختلف عنه ؛ . | فرواه محمد بن أبي سعيد الطائفي ، عن عطاء ، عن يعلى بن أمية ، عن عنبسة ، عن أم حبيبة ؛ . | وخالفه خالد بن يزيد ، ، وابن لهيعة ، روياه عن عطاء ، عن عنبسة ، عن أم حبيبة ؛ . | ورواه ابن جريج ، عن عطاء ، واختلف عنه فرواه الحجاج ، عن ابن جريج ، عن عطاء قال : أخبرت أم حبيبة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال علي بن عاصم : عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن عنبسة ، عن أم حبيبة ؛ . | ورواه المغيرة بن زياد الموصلي ، عن عطاء ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ووهم فيه ، وإنما أراد عطاء ، عن عنبسة ، عن أم حبيبة ؛ . | ورواه العلاء بن الحارث ، واختلف عنه فرواه هيثم بن حميد ، عن العلاء بن الحارث ، عن القاسم أبي عبد الرحمن ، عن عنبسة ، عن أم حبيبة وخالفه عبد الله بن زحر ؛ . | فرواه عن علي بن يزيد ، عن القاسم ، عن أبي أسامة ، عن عنبسة ، عن أم حبيبة . | ورواه محمد بن راشد ، عن العلاء بن الحارث ، عمن حدثه عن عنبسة ، عن أم حبيبة ، ولم يسمه ؛ . | ورواه مكحول ، واختلف عنه ؛ . | فرواه النعمان بن المنذر ، عن مكحول ، عن عنبسة ، أنه أخبره ، عن أم حبيبة ؛ . | ورواه سليمان بن موسى ، واختلف عن سعيد فرواه مروان بن محمد ، عن سعيد بن عبد العزيز ، واختلف عن مروان فرواه محمود بن خالد ، وعباس الترقفي ، عن مروان ، عن سعيد بن عبد العزيز ، عن مكحول ، عن عنبسة ، عن أم حبيبة ، وقال محمد بن ذكوان الدمشقي : عن مروان ، عن سعيد ، عن مكحول ، لم يذكر فيه سليمان بن موسى عن عنبسة ، لم يذكر فيه مكحولا ؛ . | وخالفه أبو عاصم ، [ فرواه عن سعيد ، عن سليمان ] ، عن محمد بن أبي سفيان ، عن أم حبيبة ، ولم يقل عنبسة وقال ابن لهيعة : عن سليمان بن موسى ، عن مكحول ، عن مولى ، عن عنبسة ، عن أم حبيبة ، وقال خارجة : عن عبد الكريم ، عن مكحول ، عن يزيد ، ولم ينسبه ، عن أم حبيبة ؛ . | ورواه شهر بن حوشب ، واختلف عنه ؛ . | فرواه مسلم بن ، عن خالد الربعي ، عن شهر بن حوشب ، عن عنبسة ، عن أم حبيبة ؛ . | وخالفه عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين ، وعبد الحميد بن بهرام ، رواه عن شهر بن حوشب ، عن عمرو بن أوس ، عن أم حبيبة وعمرو بن أوس لم يسمعه من أم حبيبة ، وإنما سمعه من عنبسة ؛ . | ورواه الأوزاعي ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عيسى بن يونس ، والوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، عن حسان ، عن عطية ، عن عنبسة ، عن أم حبيبة ، مرفوعا . | ورواه سالم بن منقذ ، عن عمرو بن أوس ، عن عنبسة ، عن أم حبيبة تفرد به جرير بن حازم ، عن عبد الملك بن عمير ، عنه . | ورواه عبد الله بن المهاجر النصري الشعيثي ، عن عنبسة ، عن أم حبيبة حدث به محمد ابنه ، وهو المحفوظ عنه ، وروي عن منصور بن زاذان ، عن الحسن البصري ، عن أم حبيبة ، مرسلا قاله الضحاك بن حمزة عنه ؛ . | ورواه محمد بن المنكدر ، عن أم حبيبة ، مرسلا ، قاله سعيد بن سلمة بن أبي الحسام ، عنه . | ورواه أبو الأسباط يعقوب بن إبراهيم ، بإسناد ، عن أبي أسامة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن ابن عمر ، عن أم حبيبة وهذا الحديث يروى ، عن أبي أسامة ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن المسيب بن رافع ، عن عنبسة ، عن أم حبيبة . | ورواه العلاء بن المسيب ، عن أبيه ، عن عنبسة ، عن أم حبيبة ، قاله حفص بن غياث . | حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ، قال : أخبرني أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم ، حدثنا أحمد بن منصور ، قالا : حدثنا يونس بن محمد ، حدثنا فليح ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبي إسحاق ، عن المسيب بن رافع ، عن عنبسة بن أبي سفيان ، عن أم حبيبة ، زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، من صلى ثنتي عشرة ركعة بنى الله له بيتا في الجنة ، أربعا قبل الظهر ، واثنتين بعدها ، واثنتين قبل العصر واثنتين بعد المغرب ، واثنتين قبل الصبح . | حدثنا أبو القاسم البغوي ، حدثنا أبو نصر اليماني ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن عاصم ، عن أبي صالح ، عن أم حبيبة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من صلى في يوم اثنتي عشرة ركعة بنى الله له بيتا في الجنة . | حدثنا محمد بن مخلد ، وأحمد بن محمد بن الحسن الدينوري الضراب ، قالا : حدثنا عبد الله بن محمد بن سنان ، حدثنا قيس بن حفص ، حدثنا عيسى بن شعيب ، حدثنا روح بن القاسم ، عن عاصم ، عن أبي صالح ، عن أم حبيبة ، زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . | : ما من مسلم يصلي ثنتي عشرة ركعة بالنهار إلا بنى الله له بيتا في الجنة . | حدثنا بدر بن الهيثم ، حدثنا أحمد بن عثمان بن حليم الأودي ، حدثنا أبو غسان ، حدثنا عمرو بن زياد ، عن عاصم بن أبي النجود ، عن زر بن حبيش ، عن أم حبيبة بنت أبي سفيان ، قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من صلى ثنتي عشرة ركعة بنى الله له بيتا في الجنة . | ثنا محمد بن غيلان ، حدثنا أبو هشام الرفاعي ، حدثنا حسين ، عن زائدة ، عن عاصم ، عن المسيب ، عن أم حبيبة ، قالت : من صلى في يوم اثنتي عشرة ركعة بنى الله له بيتا في الجنة . | حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن الجمال ، حدثنا يعقوب الجوزقي ، حدثنا يزيد بن هارون ، أنبا إسماعيل بن أبي خالد ، عن المسيب بن رافع ، عن عنبسة بن أبي سفيان ، عن أم حبيبة ، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من صلى في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة بنى الله له بيتا في الجنة . |

4027 - وسئل عن حديث عروة بن الزبير ، عن أم حبيبة ، أنها كانت تحت عبيد الله بن جحش ، وكان رحل إلى النجاشي فمات ، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج أم حبيبة ، وأنها بأرض الحبشة ، زوجها إياه النجاشي ، ومهرها أربعة آلاف درهم ، ولم يرسل إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعمائة درهم . | فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن أم حبيبة ؛ . | وخالفه عبد الرحمن بن خالد بن مسافر ؛ . | فرواه عن الزهري ، عن عروة ، مرسلا ، والمرسل أشبههما بالصواب . |

4028 - وسئل عن حديث عبد الله بن عتبة بن أبي سفيان ، عن أم حبيبة ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إذا كان عندي فسمع المؤذن قال كما يقول ، حتى يسكت . | فقال : يرويه أبو بشر جعفر بن أبي وحشية ، واختلف عنه ؛ .

| فرواه شعبة ، عن أبي بشر ، عن أبي المليح ، عن عبد الله بن عتبة بن أبي سفيان . |

4029 - وسئل عن حديث الجراح ، وقيل ابن الجراح مولى أم حبيبة ، عن أم حبيبة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس . | فقال : يرويه نافع مولى ابن عمر ، واختلف عنه ؛ . | فرواه مالك بن أنس ، عن نافع ، عن سالم ، عن الجراح ، عن أم حبيبة ، وقال ابن القاسم : عن مالك ، فيه ، عن ابن الجراح ، وكذلك رواه يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن نافع ، عن سالم ، عن أبي الجراح ، عن أم حبيبة ، وكذلك قال عبد الوهاب بن بخت ، وصخر بن جويرية ، والمعلى بن إسماعيل . | : عن نافع ، عن سالم ، عن أبي الجراح ، عن أم حبيبة . | ورواه عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه ؛ . | فرواه الثوري ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، ووهم فيه ، رحمه الله

حدثني عبد الباقي بن نافع ، حدثنا النعمان ، حدثنا أبو بكر بن خلاد ، حدثنا يحيى بن سعيد ، قال : حدث سفيان بن عبيد الله بذلك ؛ . | وخالفه يحيى القطان ، ومحمد بن بشر العبدي ، وإبراهيم بن طهمان ، فرووه ، عن عبد الله بن نافع ، عن سالم بن أبي الجراح ، عن أم حبيبة ؛ . | ورواه علي بن مسهر ، وإسماعيل بن زكريا ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن أبي الجراح ، أسقطا منه سالما ، وكذلك قال ابن نمير : عن عبيد الله ، وقال غيره : عن عبيد الله ، عن نافع ، عن أم حبيبة ، أسقط سالما ، وأبا الجراح ؛ . | ورواه موسى بن عقبة ، وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة ، وشعيب بن أبي حمزة ، وأسامة بن زيد ، والليث بن سعد ، ويزيد الأيلي ، وعيسى بن ميمون ، عن نافع ، عن الجراح ، عن أم حبيبة . | ورواه همام بن يحيى ، واختلف عنه فقال عبد العزيز بن أبان : عن همام ، عن سالم ، عن نافع ، عن سالم ، عن الجراح ، عن أم حبيبة . | ورواه عثمان البراء ، عن نافع ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عمرو ، ووهم فيه ، وإنما أراد سالما وقال الجراح : عن أم حبيبة ؛ . | ورواه أيوب السختياني ، عن نافع ، عن سالم قوله لم يرفعه ؛ . | ورواه أبو إسحاق ، وعبد الله بن سليمان الطويل ، عن نافع ، عن سالم ، عن مولى أم حبيبة ، عن أم حبيبة ، لم يسمه ؛ . | ورواه عراك بن مالك ، عن سالم ، عن الجراح ، عن أم حبيبة قال ذلك عنه يزيد بن أبي حبيب ؛ . | وخالفه جعفر بن أبي ربيعة ، فقال : عن عراك ، عن سالم ، عن أبي الجراح ، عن أم حبيبة ؛ . | ورواه بكير بن الأشج ، عن سالم ، عن الجراح ، عن أم حبيبة . | ورواه الزبير ، عن سالم ، عن سفينة مولى أم سلمة ، عن أم سلمة . | قال ذلك عنه يونس ، وعقيل ، والزبيري ، وعمرو بن الحارث ، ، وابن سمعان ، وقيل : عن عمرو بن الحارث ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، ولا يصح ؛ . | ورواه ابن الهاد ، عن سالم ، عن أبي الجراح ، عن أم سلمة ، وأبو الزهري على أم سلمة ؛ . | وخالفه في سفينة ؛ . | ورواه أبو بكر بن أبي شيخ ، عن سالم ، عن ابن عمر قاله نافع بن عمر الجمحي ، عنه وقول نافع أشبهها بالصواب . | حدثنا أبو جعفر إسحاق بن بهلول ، حدثنا أبي ، حدثنا أبو عبيد المحاملي ، وعلي بن عبد الله بن مبشر ، ويعقوب بن محمد بن عبد الوهاب ، قالوا : حدثنا حفص بن عمرو ، وحدثنا النيسابوري ، حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ، قالوا : أنبا يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن سالم ، عن أبي الجراح ، مولى أم حبيبة ، عن أم حبيبة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس . |

4030 - وسئل عن حديث أبي سفيان بن سعيد بن الأخنس ، عن أم حبيبة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : توضئوا مما مست النار . | فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه صالح بن كيسان ، ويونس بن يزيد ، وعقيل ، وعمرو بن الحارث ، وبكر بن سوار ، ، وابن جريج ، ومحمد بن إسحاق ، ، وابن أبي ذئب ، والزبيدي ، وشعيب بن أبي حمزة ، وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم ، وعبد الرحمن بن عبد العزيز الأمامي ، عن الزبيدي ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي سفيان بن سعيد بن الأخنس ، عن أم حبيبة واختلف عن معمر ؛ .

| فرواه عبد الرزاق ، عنه ، عن الزهري بمتابعة من قدمنا ذكرهم ؛ . | وخالفه عبد الواحد بن زياد ؛ . | فرواه عن معمر ، عن الزهري ، عن أبي سفيان بن سعيد ، لم يذكر فيه أبا سلمة ؛ . | وخالفه يزيد بن زريع ، ويحيى بن يمان ، رواه عن معمر ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أم حبيبة ، لم يذكر فيه أبا سفيان ، رواه عبد العزيز بن الماجشون ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن أبي سفيان ، ووهم فيه ؛ . | فرواه عثمان بن حكيم بن عباد ، عن حنيف الأنصاري ، عن الزهري ، والصحيح من ذلك : ما رواه صالح بن كيسان ، ومن تابعه ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي سفيان ، عن أم حبيبة وكذلك رواه يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي سفيان ، عن أم حبيبة . |

| [ ومن حديث أم المؤمنين : سودة بنت زمعة ، عن رسول الله & ]

#

4031 - وسئل عن حديث ابن عباس ، عن أم المؤمنين سودة بنت زمعة ، قالت : كانت لنا شاة فماتت فطرحناها فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هلا انتفعتم بإهابها . | فقال : يرويه عكرمة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس عن سودة ؛ . | ورواه معمر ، عن الشعبي ، عن ابن عباس ، عن سودة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . | ورواه منصور ، ومعرف بن واصل ، عن الشعبي ، مرسلا . | ورواه سماك ، عن عكرمة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه أبو عوانة ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : ماتت شاة لسودة وقال إسرائيل : عن سماك ، عن عكرمة ، عن سودة ؛ . | ورواه يزيد بن أبي زياد ، عن عكرمة ، عن سودة كما قال إسرائيل ، وحدث إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن سودة أشبهها بالصواب . |

4032 - وسئل عن حديث عبد الله بن الزبير ، عن سودة ، أن رجلا قال :

يا رسول الله إن فريضة الله الحج أنزلت وأبي شيخ كبير الحديث . | فقال : يرويه منصور بن المعتمر ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عبد العزيز بن عبد الصمد ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن مولى لأبي الزبير ، يقال له يوسف ابن الزبير ، والزبير بن يوسف ، عن عبد الله بن الزبير ، عن سودة بنت زمعة ؛ . | ورواه جرير بن عبد الحميد ، وعبيدة بن حميد ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن يوسف بن الزبير بغير شك ، عن ابن الزبير ؛ . | ورواه زائدة ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن عبد الله بن الزبير ، أو عن مولى لابن الزبير ، شك منصور ، ولم يذكر سودة ، وقول جرير ومن تابعه أشبه بالصواب . |

| ومن حديث أم المؤمنين : صفية بنت حيي ، عن رسول الله &

#

4033 - وسئل عن حديث مسلم بن صفوان بن سليم ، عن صفية ، عن النبي صلى الله عليه وسلم لا ينتهي الناس عن غزو هذا البيت حتى يغزو جيش ، حتى إذا كانوا بالبيداء من الأرض خسف بأولهم وآخرهم . | فقال : يرويه الثوري ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي إدريس ، عن مسلم بن صفوان ، عن صفية ، حدث به عنهم جماعة منهم : نعيم ، وعبد الرحمن بن مهدي ، والفريابي ، بهذا الإسناد ؛ . | ورواه وكيع ، عن الثوري ، بهذا الإسناد أيضا ، وأغرب عليهم في آخره بإسناد آخر ، وقال : قال الثوري : قال سلمة : حدثني عبد الله بن أبي الجعد ، عن مسلم ، مثل هذا . |

4034 - وسئل عن حديث صفية ، قالت : قلت : يا رسول الله : ما أحد من نسائك إلا ولها أحد من بعدك غيري قال : كان نبي قالت : من ؟ قال : علي بن أبي طالب .

| فقال : يرويه الثوري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه يحيى بن يعلى ، عن الثوري ، عن ابن إسحاق ، عن ضيف مسروق ، عن صفية قاله إبراهيم بن عبد الله بن ، عنه ، وقال ضرار بن صرد : عن يحيى بن يعلى والأشجعي ، عن الثوري ، عن أبي إسحاق ، عن مالك بن مالك ، عن صفية ، وقال محمد بن الحسن الأسدي : عن الثوري ، عن أبي إسحاق ، عن عمار ، عن ضيف مسروق ، عن صفية ، وقال أبو مريم عبد الغفار بن القاسم : عن أبي إسحاق ، قال : حدثني شيخ نزل على مسروق ، عن صفية والحديث مضطرب . |

4035 - وسئل عن حديث علي بن حسين بن علي بن أبي طالب ، أنها أتت النبي صلى الله عليه وسلم تزوره ليلا وهو معتكف عنده ، ثم قامت لتنقلب فقام النبي صلى الله عليه وسلم معها ، فلما بلغت باب حجرة أم سلمة مر به رجلان من الأنصار فسلما عليه ، فقال : على رسلكما إنها صفية بنت حيي الحديث .

| فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه معمر ، وشعيب بن أبي حمزة ، وعبد الرحمن بن إسحاق ، والجراح بن منهال ، عن الزهري ، عن علي بن الحسين ، مرسلا ، والمتصل أصح . |

4036 - وسئل عن حديث يزيد بن شعيب ، عن صفية ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : أفطر الحاجم والمحجوم . | فقال : يرويه هشيم ، واختلف عنه ؛ . | فرواه إسحاق بن إدريس ، عن هشيم ، عن منصور بن زاذان ، عن يزيد بن شعيب ، عن صفية ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ووقفه مسدد ، عن هشام ، وقول مسدد أشبه بالصواب .

|

| ومن حديث جويرية بنت الحارث - أم المؤمنين - عن رسول الله &

#

4037 - وسئل عن حديث جويرية ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه دخل عليها وهي صائمة يوم الجمعة ، فقال لها : أصمت أمس ؟ قالت : لا قال : فتصومين غدا قالت : لا قال فأفطري . | فقال : يرويه قتادة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه شعبة ، وهمام ، وحماد بن الجعد ، عن قتادة ، عن أبي أيوب ، عن جويرية وقال بقية : عن شعبة ، عن قتادة ، عن أبي أيوب ، عن صفية ، ووهم فيه ، وإنما هو من جويرية ؛ . | وخالفهم ابن أبي عروبة ، ومطر الوراق ، قالا : عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم ، دخل على جويرية ، وقول شعبة ومن تابعه أشبه .

4038 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( جويرية ، عن النبي & ، قالت : ما ترك رسول الله & | إلا بغلة بيضاء ، وسلاحه ، وأرضا جعلها صدقة .

فقال : يرويه أبو إسحاق السبيعي ، واختلف عنه : | )

( ساقط ) ( | فرواه مؤمل ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن الحارث الخزاعي | - أخو جويرية | . | وغيره عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن الحارث ، عن النبي & . ولا يذكر : | جويرية . | وكذلك قال الثوري ، وزهير ، وأبو الأحوص ، وهو الصواب . |

4039 - وسئل عن حديث عبيد بن السباق ، عن جويرية ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها فقال : هل من طعام ؟ ما عندنا إلا عظم من لحم شاة أعطيتها مولاتنا من الصدقة فقال : قد بلغت محلها فقربتها إليه فأكلها . | فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه عبد الرحمن بن خالد بن مسافر ، عن الزهري ، عن ابن عبيد ، عن السباق ، عن أبيه ، عن جويرية ؛ . | وخالفه صالح بن كيسان ، ويونس بن يزيد ، وليث بن سعد رووه عن الزهري ، أنه سمعه ، عبيد بن السباق من جويرية ،

وكذلك رواه ابن عيينة ، وعبد الرحمن بن إسحاق ، وعقيل ، وقرة ، ونصر مولى الزهري ، عن الزهري ، عن عبيد بن السباق ، عن جويرية ؛ . | ورواه سليمان بن بلال ، عن محمد بن أبي عتيق ، عن موسى بن عقبة ، عن الزهري ، عن عبيد بن السباق ، مرسلا ، والصحيح قول من قال : الزهري ، عن عبيد بن السباق ، عن جويرية . | ومن حديث أسماء بنت أبي بكر ، عن النبي & $

4040 - وسئل عن حديث القاسم ، عن أسماء بنت أبي بكر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : إن في ثقيف كذابا ومبيرا . | فقال : يرويه يزيد بن أبي زياد ، واختلف عنه ؛ . | فرواه إسماعيل بن زكريا ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن قيس بن الأحنف ، عن القاسم بن عمر ، عن أسماء ؛ . | وخالفه جرير بن عبد الحميد رواه عن يزيد وقيس بن الأحنف ، عن أسماء ، لم يذكر فيه القاسم ، والأول أصح . |

4041 - وسئل عن حديث أسماء بنت أبي بكر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : قال : يا معشر المؤمنات من كان منكن يؤمن بالله واليوم الآخر فلا ترفع رأسها حتى يرفع الإمام رأسه ، وذلك من ضيق ثياب الرجال . | فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه ابن عيينة ، واختلف عنه ؛ .

| فقال محمد بن عباد ، ، وابن أبي خراش ، وأبو الأشعث ، عن ابن عيينة ، قال : سمعت الزهري أو أخا له ، عن عروة ، عن أسماء وقال الحميدي : عن ابن عيينة ، حدثنا أخو الزهري ، عمن سمع أسماء ؛ . | ورواه النعمان بن راشد ، ومعمر ، عن أخي الزهري ، عن مولى أسماء ، عن أسماء ، وهو الصحيح . |

4042 - وسئل عن حديث عباد بن عبد الله بن الزبير ، عن أسماء ، أنها قالت : قلت : يا رسول الله ليس لي إلا ما أدخل علي الزبير بيته ، فهل علي جناح أن أعطي منه ، قال : أعطي منه ، ولا توكي فيوكى عليك . | فقال : يرويه ابن أبي مليكة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه ابن جريج ، عن ابن أبي مليكة ، عن عباد بن عبد الله بن الزبير ، عن أسماء ؛ . | وخالفه أيوب السختياني ؛ . | فرواه عن ابن أبي مليكة ، قال : حدثتني أسماء ، وقول ابن جريج أشبه بالصواب . |

4043 - وسئل عن حديث زياد بن عقيل ، عن أسماء ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن في ثقيف كذابا ومبيرا . | فقال : يرويه عقيل بن خالد ، واختلف عنه ؛ .

| فرواه إسماعيل بن روح ، عن عقيل ، عن عمه زياد بن عقيل ، عن أسماء ؛ . | وخالفه همام بن إسماعيل ، فقال : عن عقيل ، عن أبيه ، عن أسماء حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد ، حدثنا محمد بن عزيز ، حدثني سلامة بن روح ، قال : حدثني عقيل ، عن عمه زياد بن عقيل ، وكان مع الحجاج ، قال : لما قتل ابن الزبير بقى الحجاج بن يوسف فقال : أسماء بنت أبي بكر فقال : قل لها يقول لك الحجاج اعزلي ما كان من مالك عن مال عبد الله بن الزبير ، أفعلها يا ابن أسماء ؟ لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : يخرج من هذا الحي من ثقيف رجلان ، . | أحدهما كذاب ، والآخر مبير فأما الكذاب فقد عرفناه ، وما أحسبك إلا المبير قال : فرجعت إليه فأخبرته ، فلم يقل شيئا . | حدثنا محمد بن مخلد ، حدثنا أبو إبراهيم الزهري ، حدثنا أحمد بن سعيد ، حدثنا أبو زيد عبد الرحمن بن أبي العمر ، حدثنا همام بن إسماعيل ، عن عقيل بن خالد ، أن أباه خالدا كان مع الحجاج ، فلما قتل ابن الزبير بعثه إلى أسماء بنت أبي بكر ، فقال : قل لها : يقول لك الحجاج : اعزلي ما كان من مال عبد الله بن الزبير فقالت : أفعلها يا ابن أسماء ، . | سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : يخرج من هذا الحي من ثقيف رجلان ، أحدهما كذاب ، والآخر مبير فأما الكذاب فقد عرفناه ، وما أحسبه إلا المبير ، تعني الحجاج ، قال : فرجعت إليه فأخبرته ، قال : فلم يكره ذلك . |

4044 - وسئل عن حديث عروة ، عن أسماء ، أن النبي صلى الله عليه وسلم أقطع الزبير نخلا . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه أبو بكر بن عياش ، وعنبسة بن سعيد ، عن هشام ، عن أبيه ، عن أسماء ، وغيرهما يرويه عن هشام ، عن أبيه مرسلا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو الصواب . |

4045 - وسئل عن حديث عروة ، عن أسماء ، قلت : يا رسول الله قدمت وهي راغمة ، أفأصلها ؟ قال : نعم . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه الثوري ، وأبو معاوية الضرير ، وعبد الحميد بن جعفر ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، أن أسماء ، قالت : يا رسول الله وخالفهم ابن سلمة ، والضحاك بن عثمان ، ، وابن جريج ، وعلي بن مسهر ، وجماعة منهم حاتم بن إسماعيل ، وأنس بن عياض ، ، وابن نمير ، ومعمر ، وزيد بن أبي أنيسة ، وعبيدة ، والليث ، وإبراهيم بن طهمان ، وأبو أسامة ، ومالك بن سعير ، رووه عن هشام ، عن أبيه [ عن أسماء ،

واختلف عن ابن عيينة ؛ . | فرواه عبد الجبار بن العلاء ، وعلي بن شعيب ، وعلي بن حرب ، وسعدان بن نصر ، عن ابن عيينة ، عن هشام ، عن فاطمة بنت المنذر ، عن جدتها أسماء ؛ . | وخالفهم الحميدي ، وجماعة من أصحاب ابن عيينة ، فقالوا : عن ابن عيينة ، عن هشام ، عن أبيه ، عن أسماء ، وهو الصواب . | ورواه أبو الزناد ، عن عروة ، عن أسماء وقال المسيب بن واضح : عن ابن عيينة ، عن عثمان بن عيينة ، عن أبيه ، عن أسماء . |

4046 - وسئل عن حديث عروة ، وفاطمة بنت المنذر ، عن أسماء ، قالت : نحرنا فرسا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأكلنا منه نحن وأهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه أيوب السختياني ، واختلف عن أيوب ؛ . | فرواه خارجة بن مصعب ، عن أيوب ، عن هشام ، عن فاطمة ، عن أسماء ؛ . | وخالفه عبد الوهاب الثقفي ، واختلف عنه ؛ . | فقيل : عن عبد الوهاب ، عن أيوب ، عن هشام ، عن عروة ، عن أسماء وقيل : عن أيوب ، عن هشام ، عن أسماء مرسل ؛ . | ورواه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، واختلف عنه ؛ .

| فرواه أبو خليد عتبة بن حماد ، واختلف عنه ؛ . | فرواه منجاب ، عن شريك ، عن هشام ، عن أبيه ، عن فاطمة بنت المنذر ، وقالت : أكلنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لحم فرس ولم يذكر أسماء ، ووهم فيه في موضعين ، أسقط منه أسماء ، وقال فيه : عن أبيه ، عن . | أسماء وقال علي بن حرب : عن أبي معاوية ، عن هشام ، عن فاطمة ، وحماد بن حمزة ، عن أسماء وقال الحفاظ من أصحاب هشام : منهم الثوري ، وحماد بن زيد ، ومعمر ، ويحيى القطان ، وغيرهم : عن هشام ، عن فاطمة بنت المنذر ، عن أسماء ، وهو الصواب . |

4047 - وسئل عن حديث فاطمة ، عن أسماء ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها : أنفقي ولا توعي فيوعي الله عليك . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه أبو معاوية الضرير ، عن هشام ، عن فاطمة ، وعباد بن حمزة ، عن أسماء ؛ . | وخالفه حفص بن غياث ، وعبدة ، ومالك بن سعيد ، وسعيد بن يحيى اللخمي ، عن هشام ، عن فاطمة ، وحدثنا عن أسماء ، وهذا أصوب .

|

4048 - وسئل عن حديث أبي صالح ، عن أسماء ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يخرج من ثقيف كذاب ، ومبير . | فقال : يرويه الأغر بن الصباح ، عن سهيل ، عن أبي صالح ، عن أسماء ، ووهم فيه هو ومن رواه عنه ، وإنما روي هذا الحديث عن سهيل بن ذكوان الواسطي ، عن أسماء ، شيخ ضعيف لأهل واسط زعم أنه سمعه من أسماء ، ادعى أنه لقي عائشة فقيل : صفها لنا ، قال : كانت أدماء فبان كذبه .

|

| ومن حديث أسماء بنت عميس ، عن النبي &

#

4049 - وسئل عن حديث عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ، عن أمه بنت عميس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه أمرها أن تقول عند الكرب : الله الله ربي لا أشرك به شيئا . | فقال : يرويه عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ، واختلف عنه ؛ . | فرواه أبو نعيم ، ومحمد بن شداد ، وأبو معاوية الضرير ، ومروان بن معاوية ، وعبد الله بن داود الخريبي ، ومحمد بن خالد الوهبي ، عن عبد العزيز بن عمر ، عن هلال مولى عمر بن عبد العزيز ، عن عبد الله بن جعفر ، عن أسماء بنت عميس . | ورواه القاسم بن عثمان ، عن عبد العزيز بن هلال ، عن عبد الله ، ولم يذكر فيه عمر بن عبد العزيز . | ورواه يونس بن أبي إسحاق ، عن عبد العزيز بن عمر ، عن أبيه ، ولم يذكر فيه هلالا . | قال ذلك أبو أمية ، عن علي بن عاصم ؛ . | ورواه مسعر بن كدام ، واختلف فرواه سويد بن عبد العزيز ، عن مسعر ، عن عبد العزيز بن عمر ، عمن سمع أسماء .

ولم يذكر فيه هلالا ؛ . | ورواه شيبان بن عبد الرحمن ، عن محمد بن عبد الله ، عن مسعر ، عن عبد العزيز ، عن أبيه ، عن جده ، عن أسماء والصواب شيبان ، عن مسعر ، عن محمد بن عبد الله ، غلط فيه الشافعي . |

4050 - وسئل عن حديث عبد الله بن شداد بن الهاد ، عن أسماء بنت عميس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال لها لما أصيب جعفر : تسلبي ثلاثا ، ثم اصنعي طعاما . | فقال : يرويه الحكم بن عتيبة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه محمد بن طلحة ، عن الحكم ، عن عبد الله بن شداد بن الهاد ، عن أسماء ، وأرسله معاذ بن معاذ ، وغندر ، عن شعبة . | ورواه الحسن بن عمارة ، عن الحكم ، والحسن بن سعيد ، عن عبد الله بن شداد ، عن أسماء ؛ . | ورواه الحجاج بن أرطاة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه أبو خالد الأحمر ، عن حجاج ، عن الحسن بن سعد ، عن عبد الله بن شداد ، عن أسماء ابنة عميس . | قال ذلك عبد الصمد ، عن حماد ،

وأرسله أسد بن عمر ، وعلي بن حجاج ، عن الحسن بن سعد ، عن عبد الله بن شداد ، ولم يجاوز به ، والمرسل أصح . |

4051 - وسئل عن حديث عبيد بن رفاعة ، عن أسماء بنت عميس ، قالت : قلت : يا رسول الله إن بني جعفر يصيبهم العين أفأسترقي لهم ؟ قال : نعم ، فإنه لو كان شيء يسبق القدر لسبقته العين . | فقال : يرويه عمرو بن دينار ، واختلف عنه ؛ . | فرواه أيوب السختياني ، عن عمرو بن دينار ، عن عروة بن عامر ، عن عبيد بن رفاعة ، عن أسماء بنت عميس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . | ورواه ابن جريج ، ، وابن عيينة ، وورقاء ، عن عمرو بن دينار ، عن عروة بن عامر ، عن عبيد بن رفاعة ، وأسماء جاءت النبي صلى الله عليه وسلم . | ورواه نصر بن طريف ، عن عمرو بن دينار ، عن محمد بن عباد بن جعفر ، عن أسماء ، ووهم فيه . | ورواه حماد بن زيد ، عن عمرو بن دينار ، مرسلا ، والأول أصح .

4052 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( | أبي [ يزيد ] المدني ، عن أسماء بنت عميس ، | قالت : كنت في زفاف فاطمة . . الحديث ، وفيه طول . | فقال : يرويه أيوب السختياني ، واختلف عنه : | فرواه حاتم بن وردان ، عن أيوب ، عن أبي يزيد المدني ، عن أسماء بنت عميس . | وخالفه حماد بن زيد ، فأرسله . | ) |

4053 - وسئل عن حديث شهر بن حوشب ، عن أسماء بنت يزيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، الأذنان من الرأس . | فقال : يرويه حماد بن زيد ، واختلف عنه ؛ . | حدث به محمد بن عبد الرحيم السماحي ، كان بالشام ، ولم يكن مرضيا عن سليمان بن حرب ، عن حماد بن زيد ، عن أبان بن تغلب ، عن شهر ، عن أسماء بنت يزيد ، والمحفوظ عن حماد بن زيد ، عن [ سنان ] بن ربيعة ، عن شهر ، عن أبي أمامة .

|

4054 - وسئل عن حديث عائشة ، عن جذامة بنت وهب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أردت أن أنهى عن الغيلة ، ثم ذكرت أن الروم وفارس يفعلونه ، فلا يضر أولادهم . | فقال : يرويه أبو الأسود ، ويحيى بن عبد الرحمن بن نوفل ، حدث به عنه مالك بن أنس ، واختلف عنه ؛ . | فرواه أبو عامر العقدي ، عن مالك ، عن أبي الأسود ، عن عروة ، عن عائشة ، وكذلك قيل عن القعنبي والصحيح عن مالك ، عن أبي الأسود ، عن عروة ، عن عائشة ، عن جذامة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه . | يحيى بن أيوب ، وسعيد بن أبي أيوب ، عن أبي الأسود وهو الصواب . |

4055 - وسئل عن حديث سبيعة بنت الحارث ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه أذن لها أن تتزوج لما وضعت بعد وفاة زوجها بخمسة وعشرين ليلة . | فقال : يرويه الشعبي ، واختلف عنه ؛ .

| فرواه داود بن أبي هند ، عن الشعبي ، عن مسروق ، وعمرو بن عتبة ، . | وكذلك روي عن عمرو بن مرة ، عن الشعبي ، وقال إسماعيل بن أبي خالد : إن شعيبا كتب إلى عبد الله بن عتبة ، والأول أصح حدثنا إبراهيم بن حماد ، حدثنا أبو . | موسى محمد بن المثنى ، حدثنا عبد الوهاب ، حدثنا أيوب ، عن محمد ، أن عبد الله بن عتبة حدثه أن سبيعة وضعت بعد وفاة زوجها بخمس عشرة ، أو عشرين ليلة ، فأتى عليها أبو السنابل وقد تجملت فقال : ما شأنك كأنك تريدين المباءة أو النكاح فقالت : وما يمنعني ؟ قال : لا والله حتى تمضي أربعة أشهر وعشرة ، فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال : كذب أبو السنابل ، إن ذكرك أحد فاذهبي قال محمد : فذكرت هذا الحديث في مجلس فيه ابن أبي ليلى ، . | فغمز بينه وبين آخر فلما ظننت أنه يكذبني رفعت صوتي ، فقلت : لإن كذبت على عبد الله بن عتبة وهو في ناحية الكوفة إني إذا لحريص قال : لكن عمه لا يقول ذلك ، فلما ذكر عمه لم أكن سمعت شيئا عن عمه ، فسكت فلقيت أبا عطية مالك بن عامر ، هل سمعت كذا وكذا ؟ قال : نعم سمعته ، وأخذ يحدثني حديث سبيعة ، فقلت : لا ، ولكن عن ابن مسعود ؟ قال : نعم ، ذكر ذات يوم عنده آخر الأجلين قال : أرأيت إن مضت أربعة أشهر وهي بين لم تضع ، أو دخلت قال : . | أفتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون لها الرخصة ، فوالله لأنزلت سورة النساء القصرى بعد الطولى . |

4056 - وسئل عن حديث صفية بنت شيبة بن عثمان ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه أولم على بعض نسائه بمد من شعير . | فقال : يرويه ابن جريج ، والثوري ، عن منصور بن صفية ، عن أمه ، واختلف عن الثوري ؛ . | فرواه وكيع ، ومحمد بن كثير ، عن الثوري ، عن منصور بن صفية ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . | ورواه يحيى بن أبي زائدة ، وأبو أحمد الزبيري ، ومؤمل ، عن الثوري عن منصور بن صفية ، عن أمه ، عن عائشة ، والأول أصح . |

4057 - وسئل عن حديث الشفاء ابنة عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال لها : ألا تعلميها يعني حفصة رقية النملة كما علمتها الكتابة .

| فقال : يرويه الزهري ، وصالح بن كيسان ، ومحمد بن المنكدر ، واختلف عنهم ، فأما الزهري فإن معمرا رواه عنه ، عن أبي بكر بن سليمان ، عن أبي خيثمة ، قال : حدثتني الشفاء . | قال ذلك الواقدي عنهم ، وقول معمر أشبه بالصواب ، وأما صالح بن كيسان فرواه عبد الله بن عمر ، عن عبد العزيز عنه ، عن أبي بكر بن سليمان ، عن أبي خيثمة ، عن الشفاء ؛ . | وخالفه إبراهيم بن سعد ؛ . | فرواه عن صالح بن كيسان ، عن إسماعيل بن محمد بن سعد ، عن أبي بكر بن سليمان مرسلا ، وأما محمد بن المنكدر فرواه الحسن بن صالح ، ، وابن علية ، عن محمد بن المنكدر ، عن أبي بكر بن سليمان ، عن أبي خيثمة مرسلا ؛ . | وخالفه الثوري رواه عن المنكدر ، عن أبي بكر بن سليمان ، عن حفصة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم كذلك قال وكيع ، والعنقزي عنه ، وقال أبو نعيم ، والفريابي : عن الثوري ، عن ابن المنكدر ، عن أبي بكر بن سليمان ، أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على حفصة ، فيكون مرسلا ، والمرسل أصح قال الشيخ : أصحاب الحديث كلهم يقولون : الشفاء ، وقال ابن عفر : وهي جدتي من قبل آبائي . |

4058 - وسئل عن حديث عثمان بن أبي خيثمة ، عن الشفاء ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : وسئل عن أفضل الأعمال ، قال : إيمان بالله ، وجهاد في سبيل الله ، وحج مبرور . | فقال : يرويه عبد الملك بن عمير ، واختلف عنه فرواه المسعودي ، عن عبد الملك ، عن رجل من آل أبي خيثمة ، عن الشفاء وقال عبدة بن حميد : عن عبد الملك ، عن عثمان ، عن أبي خيثمة ، عن جدته الشفاء وقال أبو شيبة : عن عبد الملك ، عن أبي خيثمة ، عن أمه ، عن جدته ، ويشبه أن يكون الاضطراب من عبد الملك . |

4059 - وسئل عن حديث عبد الله بن بشر ، عن عمته الصماء ، قالت :

في رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم السبت ، وقال : إن لم يجد أحدكم إلا عودا أخضر فليفطر عليه وقال : يرويه معاوية بن صالح ، عن ابن عبد الله ، عن بشر ، عن أبيه ، عن عمته الصماء ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . | ورواه خالد بن معدان ، واختلف عن ثور ؛ . | فرواه يحيى بن نصر بن حاجب ، وعباد بن صهيب ، وسفيان بن حبيب ، وأبو عاصم ، وقرة بن عبد الرحمن ، وأصبغ بن زيد ، عن ثور ، عن خالد بن معدان ، عن عبد الله بن بشر ، عن أخته الصماء ؛ . | وخالفهم عيسى بن يونس ؛ . | فرواه عن ثور ، عن خالد بن معدان ، عن ابن بشر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقل : عن أخته ؛ . | ورواه لقمان بن عامر ، واختلف عنه ؛ . | فحدث به عنه الزهري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه إسماعيل بن عياش ، عن الزهري ، عن لقمان بن عامر ، عن عبد الله بن بشر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يقل عن أخته ، وكذلك رواه حسان بن نوح الحمصي ، عن عبد الله بن بشر أنه سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم ، والصحيح عن ابن بشر ، عن أخته ، وقال بعض أهل العلم من أهل حمص : إن أخت عبد الله بن بشر الصماء اسمها بهيمة . |

4060 - وسئل عن حديث بسرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في مس الذكر والوضوء منه ، وذكر الخلاف على هشام بن عروة ، فقال : رواه أيوب السختياني ، ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي ، وحماد بن زيد ، واختلف عنه ؛ . | ويحيى بن القطان ، وأبان بن يزيد ، وعلي بن المبارك ، وحماد بن سلمة ، واختلف عنه وزمعة بن صالح ، واختلف عنه ؛ . | والدراوردي ، ، وابن أبي حازم ، وأبو معشر نجيح ، وقيل : عن ابن أبي معشر البراء ، وليس بمحفوظ ، ومعمر ، واختلف عنه ؛ . | وعباد بن صهيب ، . | وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي ، وأبي علقمة الفروي ، وحفص بن ميسرة ، وحاتم بن إسماعيل ، وعبد الحميد بن جعفر ، ومحمد بن دينار الطاحي ، وقيل : عن عبد العزيز بن عبد الصمد ، كلهم عن هشام ، عن أبيه ، عن بسرة ، وكذلك رواه عبد الله بن بزيع ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن بسرة ؛ . | وخالفه يزيد بن هارون ، وعبد الأعلى ، وعبد الوهاب الثقفي ، وعمرو بن حمدان ، وعثمان بن عمرو ، رووه عن هشام بن حسان ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن

مروان ، عن بسرة وكذلك رواه ابن حسان ؛ . | وخالفه ابن هشام ، عن حماد بن زيد ، عن هشام ، واختلف عنه ؛ . | فرواه العدنيان ، وأبو حذيفة ، ويحيى بن آدم ، وقبيصة ، وأبو قرة ، عن الثوري ، عن هشام ، عن أبيه ، عن بسرة ، وزاد فيه الثوري لفظة حسنة وهي قوله : حتى يتوضأ وضوءه للصلاة . | ورواه ابن جريج ، وزمعة بن صالح ، وعبد الله بن إدريس ، وحماد بن سلمة ، وسلام بن مطيع ، ووهيب بن مالك ، وعبد الرحمن بن أبي الزناد ، وإسماعيل بن عياش ، ومالك بن أنس ، واختلف عنه ؛ . | ورواه شعيب بن إسحاق ، وعمر بن علي المقدسي ، ، وابن هشام بن عروة ، وأبو أسامة ، واختلف عنه ؛ . | وعلي بن مسهر ، وأبو ضمرة أنس بن عياض ، ومعمر ، وأبو علقمة الفروي ، واختلف عنه ؛ . | ومحمد بن إبراهيم بن دينار من أهل المدينة صندل لقبه ، ويحيى بن هاشم الغساني ، . | رووه عن هشام ، عن أبيه ، عن مروان ، عن بسرة ، وقال عبد الحميد بن جعفر ، ومحمد بن دينار الطاحي هذا الحديث : من مس ذكره ، أو أنثييه ، أو رفغه فليتوضأ وكذلك قال أبو حميد المصيصي : عن حجاج ، عن ابن جريج ، عن هشام ، وكل من قال هذا عن هشام [ وهم ] في رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، لأن المحفوظ عن هشام ما قال عن أيوب السختياني ، ومالك بن أنس ، ومن تابعهما ، أن ذكر الأنثيين ، والرفغ من قول عروة غير مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا إلى . | بسرة . | ورواه داود بن عبد الرحمن العطار ، عن هشام بن عروة ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عروة ، عن مروان ، عن بسرة وكذلك قال البزاز : عن عبيد بن إسماعيل الهباري ، عن أبي أسامة ، عن هشام ، والمحفوظ : عن أبي أسامة ، عن هشام ، عن أبيه ، عن مروان ، عن بسرة ، وليس فيه عبد الله بن أبي بكر ؛ . | ورواه همام بن يحيى ، عن هشام ، عن أبي بكر بن عمرو بن حزم ، عن عروة ، ونذكر ذلك في أحاديث عبد الله بن أبي بكر ، بعد هذا وكذلك ما رواه هشام بن زياد أبو المقدام ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قيل : عن الدراوردي ، رفعه جميعا عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح هذا القول عن هشام ؛ . | ورواه عثمان بن سعد الكاتب ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، بلفظ آخر ، [ وعثمان ] هذا متروك الحديث ، فلما اختلف على هشام بن عروة في إسناد هذا الحديث فرواه عنه جماعة من الرفعاء الثقات منهم أيوب السختياني ، ويحيى القطان ، ومن قدمنا ذكره معهما ؛ . | فرواه عن هشام ، عن أبيه ، عن بسرة وخالفهم جماعة من الرفعاء الثقات أيضا منهم سفيان الثوري ، وهشام بن حسان ، وعبد الله بن إدريس ، وغيرهم من قدمنا ذكره معهم ، رووه عن هشام ، عن أبيه ، عن . | مروان ، عن عمرة ، فلما ورد هذا الاختلاف عن هشام أشكل أمر هذا الحديث ، وظن كثير من الناس من الممعن النظر في الاختلاف أن هذا الجزء عن ثابت لاختلافهم فيه ، ولأن الواجب في الحكم أن يكون القول قول من زاد في الإسناد ، لأنهم ثقات فزيادته مقبولة ، فحكم قوم من أهل العلم بضعف الحديث لطعنهم على مروان ، فلما نظرنا في ذلك وبحثنا عنه وجدنا جماعة من الثقات الحفاظ منهم شعيب بن إسحاق الدمشقي ، وزمعة بن عثمان التيمي ، والمنذر بن عبد الله . | الحزامي ، وعنبسة بن عبد الواحد الكوفي ، وعلي بن مسهر القاضي الكوفي ، وحميد بن الأسود أبو الأسود البصري ، وزهير بن معاوية الجعفي ، فرووا هذا الحديث عن هشام ، عن أبيه ، عن مروان ، عن بسرة ، ذكروا في روايتهم في آخر الحديث ، أن عروة قال : ثم لقيت بسرة بعد فسألتها عن الحديث ، فحدثتني به عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كما حدثني مروان عنها ، فدل ذلك من رواية هؤلاء النفر على صحة الروايتين الأوليين جميعا ، وزال الاختلاف والحمد لله ، وصح . | الخبر وثبت أن عروة سمعه من بسرة به بعد أن أخبره مروان عنها وإرسال الشرطي إليها ، ومما يقوي ذلك ويدل على صحته فإن هشاما كان يحدث به مرة عن أبيه ، عن مروان ، عن بسرة ، عن السماع الأول ، عن عروة ، وكان يحدث به تارة أخرى عن أبيه ، عن بسرة ، على مشافهة عروة لبسرة ، وسماعه منها بعد أن سمعه من مروان عنها ، ما قدمنا ذكره من رواية ابن جريج ، وحماد بن سلمة ، وزمعة ، وأبي علقمة الفروي ، وسعيد الجمحي ، وابن أبي الزناد ، ومعمر ، . | وهشام بن حسان ، فإنهم رووه على الوجهين جميعا ، وكان هشام فحدث به على الوجهين جميعا ، في وقت آخر كما رواه شعيب بن إسحاق ومن تابعه . ( ساقط ) ( |

| ذكر رواية عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن عروة ، | والخلاف فيه عنه

| ورواه مالك بن أنس ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عروة ، عن مروان ، عن بسرة . | واختلف عن مالك : | فرواه القعنبي ، ومعن ، ويحيى بن يحيى ، وأصحاب ' الموطأ ' ، عن مالك كذلك . | وخالفهم عبد الوهاب بن عطاء ، عن ، ورواه عن مالك ، عن عبد الله بن أبي بن بكر ، عن | عروة ، عن بسرة . ولم يذكر فيه : مروان . | والأول أصح . | ورواه إسماعيل بن علية ، عن عبد الله بن أبي بكر ، واختلف عنه : | فرواه أبو عبيد القاسم بن سلام ، عن ابن علية ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عروة ، | عن بسرة . | وخالفه غير واحد ، رووه عن ابن علية ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عروة ، عن | مروان ، عن بسرة . | وكذلك رواه سفيان بن عيينة ، وعمرو بن الحارث ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن | عروة عن مروان ، عن بسرة . | [ و ] رواه سفيان الثوري ، واختلف عنه . | فرواه أبو حذيفة ، عن الثوري ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عروة ، عن مروان ، | عن بسرة . | )

( ساقط ) ( | ورواه عباد بن موسى - [ أبو عقبة ] القرشي - عن الثوري ، عن هشام ، وعبد الله | ابن أبي بكر ، عن عروة ، عن عائشة . | ورواه قبيصة بن عقبة ، واختلف عنه . | فرواه إبراهيم بن هانئ ، عن قبيصة ، عن الثوري ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن | عمرة ، عن بسرة . ولم يتابع قبيصة على هذا القول ، وهو وهم منه . | ورواه الضحاك بن عثمان ، وابنه : عثمان بن الضحاك ، [ وعمر ] بن محمد بن | زيد ، وعبد الله بن لهيعة ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عروة ، عن بسرة ، وأبي | الأنصاري ، عن النبي & . | ورواه محمد بن إسحاق ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عروة ، عن مروان بن | الحكم ، عن بسرة . | ورواه شعبة ، واختلف عنه : | فرواه عبد الصمد بن عبد الوارث ، عن شعبة ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عروة ، | عن بسرة . قال ذلك أبو قلابة عنه . | ورواه أبو داود الطيالسي ، عن شعبة ، عن عبد الله بن أبي بكر ، أو أخيه محمد بن | أبي بكر ، عن عروة ، عن مروان ، عن بسرة . | ورواه معاذ بن معاذ ، وغندر ، والنضر بن شميل ، عن شعبة ، عن محمد بن أبي بكر . | بغير شك . | ) ( ساقط ) ( | ورواه محمد بن مسلم الزهري ، عن عبد الله بن أبي بكر ، واختلف عنه : | فرواه يونس ، وعقيل ، والليث بن سعد - واختلف عنه - ، [ وعبد الرحمن ] بن | خالد بن مسافر ، وإسحاق بن راشد ، وشعيب بن أبي حمزة ، ، وعبيد بن أبي زياد | [ الرصافي ] ، وهبار بن عقيل ، وعبد الرحمن بن يزيد بن [ تميم ] ، والوليد بن محمد | الموقري ، رووه عن الزهري ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عروة ، عن مروان ، عن بسرة . | ورواه قتيبة بن سعيد ، عن الليث بن سعد ، عن الزهري ، عن عروة . وأسقط من | الإسناد : عبد الله بن أبي بكر . | ورواه الأوزاعي ، عن الزهري ، واختلف عنه : | فرواه محمد بن كثير المصيصي ، وعقبة بن علقمة ، عن الأوزاعي ، عن الزهري ، | عن عروة . | [ ورواه الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، عن الزهري . . . ] | قال ذلك هشام بن عمار ، وابن أبي الحواري ، وقاسم [ الجوعي ] ، عن الوليد | ابن مسلم . \ وخالفهم [ دحيم ] ، فرواه عن الوليد ، عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن ابن حزم | - ولم يسمه - ، عن عروة ، عن بسرة . | ) ( ساقط ) ( | ورواه الوليد بن سويد ، وإسماعيل بن عبد الله بن سماعة ، وعمر بن عبد الواحد ، | وأبو المغيرة ، وابن أبي العشرين ، وشعيب بن إسحاق ، وعمرو بن أبي سلمة ، ورواد بن | الجراح ، ويحيى البابلتي ، ومحمد بن بشر التنيسي ، رووه عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن | أبي بكر بن عمرو بن حزم ، عن عروة ، عن بسرة . | ورواه النعمان بن راشد ، عن الظهري ، عن أبي بكر بن حزم ، عروة ، | عن بسرة . | واختلف عن معمر : | فرواه عبد الرزاق ، ، وعبد الأعلى ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن مروان ، | عن بسرة . | ورواه سعيد بن أبي عروبة - وقيل : عن شعبة - ، عن معمر ، عن الزهري ، عن ، | عروة ، عن بسرة . | ورواه عبد الرحمن بن [ نمر ] اليحصبي ، عن الزهري ، عن عروة ، عن مروان ، | عن بسرة . | وقال عبد الله بن ذكوان ، وعمرو بن خالد : عن الوليد ، عن ابن نمر ، عن الزهري ، | عن عروة ، عن بسرة . ولم يذكر : مروان . | ورواه ابن أخي الزهري ، عن الزهري ، قال : أخبرني عروة ، عن بسرة . ووهم في | قوله ؛ لأن الزهري إنما سمعه من عبد الله بن أبي بكر ، ، عن عروة . | وروى هذا الحديث ابن جريج ، واختلف عنه : | ) ( ساقط ) ( | فرواه أبو قرة ، والبرساني ، عن ابن جريج ، عن الزهري ، عن عبد الله بن أبي بكر ، | عن عروة ، عن بسرة ، وعن زيد بن خالد جميعا . | وكذلك قال ابن السري ، وسلمة بن شبيب ، عن عبد الرزاق ، عن ابن جريج ، عن الزهري . | وقال غيرهما عن عبد الرزاق في هذا الحديث بهذا الإسناد : أبو زيد بن خالد . | بالشك . | وكذلك قال حجاج الأعور ، ومخلد بن يزيد ، عن ابن جريج . | ورواه محمد بن إسحاق ، عن الزهري ، عن عروة ، عن زيد بن خالد - وحده - ، عن النبي & . | ورواه [ برد ] بن سنان ، ومحمد بن عبد الله بن عبيد الله بن عمير ، عن الزهري ، | عن بسرة مرسلا . | ورواه أبو الزناد ، عن عروة ، عن بسرة . | ورواه عمر بن قيس ، عن الزهري ، وهشام ، وعطاء ، عن عروة ، عنمروان ، | عن بسرة . | ورواه سعيد بن أبي هلال ، عن عبد الحميد بن جعفر ، عن عروة ، عن مروان | عن بسرة . | وروي عن سليمان بن موسى مرسلا ، عن مروان بن الحكم ، عن بسرة . | وروي عن سليمان التيمي مرسلا ، عن نروان بن الحكم ، عن بسرة . . | ) ( ساقط ) ( | وروي عن عبد الله بن عمرون بن العاص ، عن بسرة . | حدث به عمرو بن شعيب ، واختلف عنه : | فرواه عبد الله بن المؤمل المخزومي ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، | عن بسرة بنت صفوان . | قال ذلك علي بن حرب ، عن زيد بن الحباب عنه . | وخالفه محمد بن بشر العبدي ، ومعاذ بن هانئ ، ومعن بن عيسى ، رووه عن | ابن المؤمل ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده : أن يسرة سألت النبي & . | ورواه المثنى بن الصباح ، واختلف عنه : | فرواه مكي بن إبراهيم ، وأبو قرة : موسى بن طارق ، وهيب بن خالد ، وصدقة | ابن طارق الدمشقي ، عن المثنى بن الصباح ، عن عمرو بن شعيب ، عن سعيد بن | المسيب ، عن بسرة . | وكذلك روي عن ابن لهيعة ، عن عمرو بن شعيب ، عن سعيد بن المسيب ، | عن بسرة . | ورواه ابن جريج ، عن عمرو بن شعيب ، عن ابن عمر ، عن بسرة . | قال ذلك الشافعي ، عن مسلم بن خالد ، عن ابن جريج . | وخالفه عبد الرزاق ، رواه عن عمرو بن شعيب ، عن بسرة مرسلا . | وروي عن ابن عمر ، عن بسرة . | يرويه نافع ، واختلف عنه : | ) ( ساقط ) ( | فرواه مالك بن أنس ، واختلف عنه : | فرواه حفص بن عمر العدني - ويعرف بالفرخ ، ضعيف - ، عن مالك ، عن نافع ، | عن ابن عمر ، عن بسرة ، عن النبي & . | وحدث به شيخ لأهل خراسان ، عن أبي مصعب ، عن مالك عن نافع ، عن ابن عمر ، عن بسرة أيضا . | ولا يصح عن أبي مصعب . | وروي عن عبد الله بن عمر العمري ، وابن عجلان ، وجويرية بن أسماء ، وصخر بن | جويرية ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي & . | وروي عن حمزة النصيبي ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن صفية بنت أبي عبيد ، | عن عائشة ، عن النبي & . ولا يصح . | والصحيح : عن نافع ، عن ابن عمر ، قوله . غير مرفوع . | وروي عن موسى بن داود ، عن عبد الله بن الموصلي ، عن [ ابن ] أبي مليكة | مرسلا ، عن بسرة . | وروي هذا الحديث عن الزهري ممن وجه آخر عن عروة ، عن عائشة . | واختلف عن الزهري : | فروي عن شبيب بن سعيد ، عن يونس ، عن الزهري ، عن عمرو بن شعيب ، | عن عروة ، عن عائشة ، عن النبي & . | ) ( ساقط ) ( | وخالفه [ عمر ] بن سعيد بن سريج ، رواه عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة . | لم يذكر بينهما أحدا . | حدث به عنه إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة . | رواه عنه ابن أبي أويس ، وإسحاق الفروي ، وابن أبي فديك ، عن ابن أبي ذئب ، | عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة . | ووهم في قوله : عن ابن أبي ذئب ؛ وإنما رواه عن [ ابن ] أبي فديك ، عن إبراهيم | ابن إسماعيل ، عن عمر بن سريج ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة . | وكذلك رواه [ أبو وهب ] : عبيد الله بن [ عمرو ] الكلاعي ، عن سليمان بن | موسى ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، [ بلفظ ] آخر . | حدث به عنه يحيى بن أبي كثير ، واختلف عنه : | فرواه عبد الصمد بن عبد الوارث ، عن أبيه ، حسين المعلم ، عن يحيى بن | أبي كثير ، عن المهاجر بن عكرمة ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة - رحمها الله - : | أن النبي & أعاد الوضوء ، وقال : إني حككت ذكري . | واختلف عن عبد الصمد : | ) ( ساقط ) ( | فرواه هارون الحمال عنه مرسلا . | وكذلك قال أبو معمر ، عن عبد الوارث ، عن حسين المعلم ت ، عن يحيى بن أبي كثير ، | عن المهاجر بن عكرمة ، عن الزهري مرسلا . | وقال عبد الوهاب الخفاف : عن هشام الدستوائي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن | الزهري مرسلا . ولم يذكر فيه : المهاجر بن عكرمة . | وخالفه شعيب بن إسحاق ، رواه عن هشام ، عن يحيى ، [ عن ] المهاجر بن | عكرمة : أن عبد الله بن أبي بكر حدثه : أن النبي & : | وخالفه عبد العزيز بن أبان ، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى ، وعبيد الله بن علي الحنفي ، | وشعيب بن إسحاق ، رووه عن هشام ، عن يحيى ، عن عروة ، عن عائشة ، عن النبي & . | ورواه عبد الوهاب بن عطاء ، وأبو داود ، عن هشام ، عن يحيى ، عن رجل ، عن | عروة ، عن عائشة . | وكذلك رواه شيبان عن يحيى ، عن رجل ، عن عروة ، عن عائشة . | ورواه أبو أمية البصري - وهو : أيوب بن خوط - ، عن يحيى ، عن عروة ، عن | عائشة . | ورواه مسلم بن إبراهيم ، عن هشام عن يحيى مرسلا ، عن النبي & . | وكذلك رواه [ عم ] بن راشد ، عن يحيى بن أبي كثير مرسلا . | ورواه يحيى بن أيوب البصري ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، عن | النبي & . | ) ( ساقط ) ( | قال ذلك جامع بن شداد ، عن زياد بن يونس . | ورواه عبد الحميد بن عبد الحكيم الكريزي ، عن الدرواردي ، عن هشام ، عن | أبيه ، عن عائشة ، عن النبي & . | ورواه عثمان بن سعد الكاتب ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة موقوفا . وقال | فيه : من مس فرجه ، أو إبطه ، أو رفغه ، فليتوضأ . وهذا محفوظ من رواية هشام ، عن أبيه ، | من قوله . ليس فيه : عائشة . | ورواه هشام بن زياد - أبو المقدام - ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن أروى | بنت أنيس . | ورواه الوازع بن [ نافع ] عن أبي سلمة ، عن عائشة ، عن النبي & . | وروي عن عبد الله بن عمر ، عن عائشة موقوفا . | وروي عن الزهري من وجوه أخرى . | وروى إسحاق بن أبي فروة ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد القاري ، عن | أبي أيوب ، عن النبي & | قاله عبد السلام بن حرب ، عن إسحاق . وإسحاق متروك . | ورواه [ العلاء ] بن سليمان الرقي ، عن سالم ، عن أبيه ، عن النبي & . | وكذلك روي عن عثمان بن صالح ، عن ابن لهيعة ، عن عقيل ، عن الزهري ، عن | سالم ، عن أبيه ، عن النبي & | والصحيح : عن سالم ، عن أبيه ، من قوله . غير مرفوع . | وكذلك رواه نافع . | ) ( ساقط ) ( | وروى عمر بن يونس اليمامي حدثنا بإسناد متصل لا أحفظه الساعة ، عن عائشة : | أن النبي & قال : ما أبالي مسسته ، أو مسست أنفي . | ورواته مجهولون ، لا تثبت بهم حجة . | ) | حدثنا إبراهيم بن حماد القاضي ، حدثنا أحمد بن عبيد الله العنبري ، قال : حدثنا يزيد بن زريع ، قال : حدثنا أيوب ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن بسرة بنت صفوان ، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا مس أحدكم ذكره أو رفغه أو أنثييه فليتوضأ . | حدثنا ابن مبشر ، والمحاملي ، ومحمد بن محمود ، قالوا : حدثنا أبو الأشعث ، حدثنا يزيد بن زريع ، حدثنا أيوب ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن بسرة بنت صفوان ، أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : من مس ذكره فليتوضأ وكان عروة يقول : إذا مس رفغها أو أنثييه أو ذكره فليتوضأ . | وذكر أبو محمد بن صاعد ، عن أبي الأشعث ، أن محمد بن عبد الرحمن الطفاوي ، حدثهم عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن بسرة بنت صفوان ، أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ، يقول : من مس ذكره فليتوضأ . | حدثنا المحاملي أبو عبد الله ، والقاسم ، أخوه ، قالا : حدثنا يعقوب ، وحفص بن عمرو ، قال : حدثنا يحيى بن سعيد ، حدثنا هشام ، قال : أخبرني أبي ، عن بسرة بنت صفوان ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : إذا مس أحدكم ذكره فلا يصل حتى يتوضأ لم يذكر أبا عبيد . | حدثنا المحاملي أبو عبد الله ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى البرتي ، وعبد الله بن محمد بن سنان ، وحدثنا علي بن عبد الله الفرغاني ، حدثنا جعفر بن أبي عثمان الطيالسي ، حدثنا مسلم بن إبراهيم ، حدثنا علي بن المبارك ، عن ابن عروة ، عن أبيه ، عن بسرة بنت صفوان ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من مس فرجه فليتوضأ . | حدثنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن مبشر ، حدثنا أحمد بن سنان ، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، حدثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن بسرة بنت صفوان ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من مس فرجه أو ذكره فليتوضأ . | حدثنا ابن بهلول ، حدثنا محمد بن زنبور المكي ، حدثنا ابن أبي حازم ، عن هشام ، عن أبيه ، عن بسرة ، أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ، يقول : إذا مس أحدكم ذكره فلا يصل حتى يتوضأ . | حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ، وعثمان بن أحمد الدقاق ، قالا : حدثنا يحيى بن أبي طالب ، أنبا عبد الوهاب ، أنبا أبو معمر المدني ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن بسرة بنت صفوان ، قالت : ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم : من مس فرجه فليتوضأ . | حدثنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن مبشر ، حدثنا أحمد بن سنان ، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن بسرة بنت صفوان ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من مس فرجه أو ذكره . | فليتوضأ أو ما يتوضأ منه ، فذكر من مس فرجه فليتوضأ . | حدثنا علي بن الفضل بن طاهر ، حدثنا إسحاق بن الهياج ، حدثنا محمد بن حفص ، حدثنا أبو معشر ، هو يوسف بن يزيد ، كذا قال في الحديث عن هشام ، عن أبيه ، عن بسرة بنت صفوان ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من مس فرجه فليتوضأ . | حدثنا الحسين بن القاسم بن جعفر ، حدثنا محمد بن موسى الدولابي ، حدثنا عباد بن صهيب ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن بسرة بنت صفوان ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : إذا مس أحدكم ذكره فلا يصلين حتى يتوضأ . | حدثنا الحسين بن محمد المطيعي ، حدثنا الربيع بن سليمان ، أنبا ابن وهب ، قال : أخبرني سعيد بن عبد الرحمن الجمحي ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن بسرة بنت صفوان ، وقد كانت صحبت النبي صلى الله عليه وسلم ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : . | إذا مس أحدكم ذكره فلا يصل حتى يتوضأ . | حدثنا محمد بن مخلد ، عن حميد بن الربيع ، حدثنا أبو علقمة العدوي ، حدثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن بسرة بنت صفوان ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من مس فرجه فليتوضأ . | حدثنا أحمد بن عبد الله الوكيل ، حدثنا علي بن مسلم ، حدثنا محمد بن بكر ، حدثنا عبد الحميد بن جعفر ، أنبا هشام بن عروة ، [ عن أبيه ] عن بسرة ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : من مس ذكره ، أو أنثييه ، أو رفغيه فليتوضأ . | حدثنا إبراهيم بن أحمد القرميسيني ، حدثنا محمد بن معاذ بن الحارث بن حماد التستري ، حدثنا يحيى بن غيلان ، حدثنا عبد الله بن بزيع ، عن هشام بن حسان ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن بسرة بنت صفوان ، أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ، يقول : إذا مس أحدكم ذكره ، أو أنثييه ، فعليه الوضوء . | حدثنا ابن بهلول ، قال : حدثني أبي ، وحدثنا ابن مبشر ، قال : حدثنا أحمد بن سنان القطان ، قالا : حدثنا يزيد بن هارون ، أنبا هشام بن حسان ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه : كنت عند مروان بن الحكم جالسا ، فتذاكرنا مس الذكر ، فلم ير عليه وضوءا ، فدعا مروان بعض شرطه فأرسلوا إلى بسرة بنت صفوان ، فسألها فأخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : إذا مس أحدكم فرجه أو ذكره فليتوضأ في حديث ابن سنان : فلم أر عليه وضوءا ، ولم يذكر الأنثيين . | حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزار ، حدثنا أحمد بن عمر بن يحيى بن سعيد القطان ، حدثنا عثمان بن عمر ، عن هشام بن حسان ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، قال : كنت عند مروان بن الحكم فسألهم عن مس الذكر ، فلم أر عليه إعادة الوضوء فدعا مروان بعض شرطه ، فأرسله إلى بسرة بنت صفوان ، فسألها عن ذلك ، فأخبرته ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ . | حدثنا عبد الله بن محمد البغوي ، حدثنا خلف بن هشام البزار ، حدثنا حماد بن زيد ، عن هشام بن عروة ، كان عند مروان بن الحكم سئل عن مس الذكر فلم ير به بأسا ، فقال عروة : إن بسرة بنت صفوان ، حدثتني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : إذا أفضى أحدكم إلى ذكره فلا يصل حتى يتوضأ فبعث مروان حرسا إلى بسرة ، فرجع الرسول ، وقال : نعم فقال : كان أبي يقول : إذا مس أحدكم رفغه ، أو قال : أنثييه ، أو فرجه ، فلا يصل حتى يتوضأ . | حدثنا النيسابوري ، حدثنا أحمد بن منصور الرمادي ، حدثنا يزيد بن أبي حكيم ، حدثنا سفيان ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن بسرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، مثل حديث قبله ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من مس فرجه فليتوضأ . | حدثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي الرجال الصلحي ، حدثنا أبو أحمد المصيصي عبد الله بن أحمد بن تميم بن إبراهيم بن أبي الرجال الصلحي ، حدثنا أبو حميد المصيصي عبد الله بن محمد بن تميم ، قال : سمعت حجاجا ، يقول : قال ابن جريج : . | أخبرني هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن مروان ، عن بسرة بنت صفوان ، وقد كانت صحبت النبي صلى الله عليه وسلم ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : إذا مس أحدكم ذكره ، أو أنثييه ، فلا يصل حتى يتوضأ . | حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ، حدثنا يوسف بن محمد بن سابق القرشي ، حدثنا ابن إدريس ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن مروان ، عن بسرة ، قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ . | حدثنا النيسابوري ، حدثنا جعفر بن محمد بن شاكر ، حدثنا عفان ، وحدثنا المحاملي ، حدثنا إبراهيم بن هانئ ، حدثنا همام ، وحدثنا ابن عبدك ، حدثنا محمد بن أيوب ، حدثنا موسى بن إسماعيل أبو سلمة ، قالوا : حدثنا حماد بن سلمة ، أنبا هشام بن عروة ، عن أبيه ، أن مروان بن الحكم ، قال : من مس فرجه قال عفان : ذكره فليتوضأ فأنكر ذلك عليه عروة بن الزبير ، فقال مروان : حدثنا شرطي ذهب إلى بسرة بنت صفوان ، فسألها كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : من مس فرجه . | وقال عفان : ذكره فليتوضأ وقال حجاج في حديثه : ائت بسرة فاسألها فإنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم . | ثنا أبو عبيد ، حدثنا أحمد بن زهير ، حدثنا موسى بن إسماعيل ، حدثنا وهب بن خالد ، حدثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن مروان بن الحكم ، عن بسرة بنت صفوان ، وكانت صحبت النبي صلى الله عليه وسلم ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : إذا مس أحدكم ذكره فلا يصل حتى يتوضأ . | حدثنا المحاملي ، حدثنا محمد بن إسماعيل بن يوسف السلمي ، حدثنا عبد العزيز ، يعني الأويسي ، حدثنا ابن أبي الزناد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن مروان بن الحكم ، عن بسرة بنت صفوان ، وقد كانت صحبت النبي صلى الله عليه وسلم ، قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : إذا لمس أحدكم ذكره فلا يصل حتى يتوضأ . | حدثنا محمد بن مخلد ، حدثنا محمد بن الورد ، حدثنا أبي ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن مروان بن الحكم ، عن بسرة بنت صفوان ، قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : من مس فرجه أو ذكره فلا يصل حتى يتوضأ . | حدثنا أبو ذر بن الباغندي ، حدثنا عبيد الله بن سعد الزهري ، حدثنا سليمان الهاشمي ، حدثنا ابن أبي الزناد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن مروان ، عن بسرة بنت صفوان ، وقد كانت صحبت النبي صلى الله عليه وسلم ، عن . | النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : إذا مس أحدكم ذكره فلا يصل حتى يتوضأ قال هشام : قال عروة : إذا مس أحدكم ذكره ، أو رفغه ، أو أنثييه ، أو فرجه فلا يصل حتى يتوضأ . | حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ، حدثنا جعفر بن محمد القلانسي ، حدثنا سليمان بن عبد الرحمن ، حدثنا ابن عياش ، حدثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن مروان ، عن بسرة بنت صفوان ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : إذا مس الرجل ذكره فليتوضأ ، وإذا مست المرأة فرجها فلتتوضأ . | حدثنا محمد بن أحمد بن عبدك ، أخبرني علي بن الحسين بن الجنيد ، حدثنا هارون بن أبي علقمة الفروي ، حدثنا أبي ، عن مالك بن أنس ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن مروان ، عن بسرة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : من مس فرجه فقد وجب عليه الوضوء وهذا غريب لم يروه عن هارون وهو هارون بن موسى بن أبي علقمة الفروي ، عن أبيه موسى بن أبي علقمة ، عن مالك ، وهو منسوب في الإسناد إلى جده أبي علقمة ، ومن روى هذا الحديث ، عن أبي علقمة الفروي ، عن مالك ، . | فقد وهم بلغني أن الفرات حدث به عن شيخ له ، عن آخر ، عن أبي علقمة ، عن مالك ، عن هشام ، وهذا وهم . | حدثنا عبد الله بن محمد بن ناصح ، حدثنا محمد بن يزيد بن محمد بن عبد الصمد ، حدثنا سليمان بن عبد الرحمن ، حدثنا شعيب بن إسحاق ، عن هشام ، عن أبيه ، عن مروان ، عن بسرة بنت صفوان ، وكانت صحبت النبي صلى الله عليه وسلم ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : إذا مس أحدكم ذكره فلا يصلين حتى يتوضأ . | حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ، حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد ، أنبا عبد الرزاق ، عن معمر ، قال : أخبرني هشام بن عروة ، عن أبيه ، مثل حديث الزهري ، عن عروة ، تذاكر هو ومروان الوضوء من مس الفرج ، فقال مروان : حدثتني بسرة بنت صفوان ، أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : أمرنا بالوضوء من مس الفرج قال : وكأن عروة لم يرفع بحديثه رأسا ، فأرسل مروان إليها شرطيا ، فرجع فأخبرهم أنها سمعت رسول الله يأمرنا بالوضوء من مس الفرج . | حدثنا عبد الله بن محمد بن ناصح ، حدثنا محمد بن يزيد بن عبد الصمد ، قال : حدثنا سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي فروة ، حدثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن مروان ، عن بسرة بنت صفوان ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل حديث شعيب ، وإسحاق . | حدثنا إبراهيم بن أحمد القرميسيني ، قال : حدثنا أبو طاهر القاسم بن عبد الله بن مهدي ، حدثنا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر ، حدثنا محمد بن إبراهيم بن دينار ، عن هشام بن عروة ، عن مروان بن الحكم ، عن بسرة بنت صفوان ، . | أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : إذا مس أحدكم ذكره فلا يصل حتى يتوضأ . | حدثنا عبد الله بن محمد البغوي ، حدثنا الحكم بن موسى ، حدثنا شعيب بن إسحاق ، أخبرني هشام ، عن أبيه ، أن مروان حدثه عن بسرة ، قال : وكانت صحبت النبي صلى الله عليه وسلم ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : إذا مس أحدكم ذكره فلا يصل حتى يتوضأ قال : فأنكر ذلك عروة ، فسأل بسرة فصدقته . | حدثنا محمد بن عمر بن القاسم النيسابوري الشافعي ، حدثنا محمد بن أحمد بن راشد الأصبهاني ، حدثنا محمد بن الأصبغ بن الفرج ، حدثنا أبي ، حدثنا المنذر بن عبد الله الحزامي ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن مروان ، عن بسرة بنت صفوان ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : من مس ذكره فليتوضأ فأنكره عروة ، فسأل بسرة فصدقته . | حدثنا النيسابوري ، حدثنا محمد بن علي الوراق ، وحدثنا الشافعي ، حدثنا إسماعيل بن الحسن ، حدثنا محمد بن سعيد الأصبهاني ، حدثنا علي بن مسهر ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، قال : أخبرني مروان بن الحكم ، عن بسرة بنت صفوان ، أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ فأنكرت ذلك عليه ، فأرسل إليها فحدثته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأنا حاضر . | حدثنا جعفر بن أحمد بن محمد الواسطي ، حدثنا أحمد بن علي الأبار ، حدثنا هارون الحمال ، حدثنا أحمد بن محمد الأزرقي ، حدثنا داود بن عبد الرحمن ، عن هشام بن عروة ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عروة ، عن مروان ، عن بسرة بنت صفوان ، وكانت قد صحبت النبي صلى الله عليه وسلم ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : إذا مس أحدكم ذكره فلا يصل حتى يتوضأ قال هارون : فذكرت هذا لأحمد بن حنبل ، فقال : أرى لقول شعبة أصلا ، قال يحيى بن سعيد : قال شعيب : هشام بن عروة لم . | يسمع حديث مس الذكر من فيه . | حدثنا محمد بن عبد الله بن زكريا ، بمصر ، حدثنا أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار ، حدثنا عبيد بن إسماعيل الهباري ، حدثنا أبو أسامة ، قال : حدثنا هشام بن عروة ، قال : حدثني عبد الله بن أبي بكر ، عن عروة ، أنه كان عند مروان بن الحكم ، فتذاكروا مس الفرج ، فلم يكن عند عروة في ذلك شيء ، فقال مروان : إن بسرة تحدث في ذلك بحديث ، فأرسلوا إلى بسرة ، فجاء الرسول ، فأخبر عنها أنها قالت : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : من . | مس فرجه فليتوضأ . | حدثنا محمد بن معلى ، حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي ، حدثنا أبو سلمة منصور بن سلمة ، حدثنا مالك بن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، أنه سمع عروة بن الزبير ، يقول : دخلت على مروان بن الحكم ، فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء ، فقال مروان : من مس الذكر الوضوء فقال عروة : ما علمت ذلك فقال مروان : أخبرتني بسرة بنت صفوان ، أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : من مس ذكره فليتوضأ . | حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ، ، وابن الشراط ، قالا : حدثنا يحيى بن أبي طالب ، أنبا عبد الوهاب ، أنبا مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عروة ، عن بسرة ، أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ، يقول : إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ . | حدثنا المحاملي ، حدثنا عبد الله بن أيوب المخرمي ، حدثنا سفيان بن عيينة ، قال : ذكره عبد الله بن أبي بكر ، حدثنا أحمد بن محمد بن يزيد الزعفراني ، حدثنا محمد بن زنجويه ، حدثنا سفيان بن عيينة ، قال : ذكره عبد الله بن أبي بكر ، . | حدثنا أحمد بن محمد ، عن عروة ، أن مروان أخبره ، عن بسرة بنت صفوان ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : من مس فرجه فليتوضأ قال : فأرسل إليها رسولا سمعه منها ، وأنا حاضر ، فجاء من عندها بذلك . | حدثنا عبد الله بن العباس بن جبريل ، حدثنا محمد بن صالح الزراع ، وعبد الله بن موسى القرشي ، حدثنا سفيان الثوري ، عن هشام بن عروة ، وعبد الله بن أبي بكر ، عن عروة ، عن مروان ، عن بسرة بنت صفوان ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من مس ذكره فليتوضأ . | حدثنا المحاملي ، حدثنا إبراهيم بن هانئ ، حدثنا قبيصة ، حدثنا سفيان ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عروة ، عن بسرة بنت صفوان ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من مس فرجه فليتوضأ . | حدثنا ابن بهلول ، حدثنا أبي ، وحدثنا المحاملي ، حدثنا علي بن سهل البزاز وحدثنا النيسابوري ، حدثنا علي بن سهل ، ومحمد بن إسحاق ، قالوا : حدثنا قبيصة ، حدثنا سفيان ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عروة ، عن بسرة بنت صفوان ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من مس فرجه فليتوضأ في حديث ابن . | بهلول ، قال لي : رسول الله صلى الله عليه وسلم . | حدثنا المحاملي ، حدثنا محمد بن إسماعيل بن يوسف السلمي ، و حدثنا الصفار ، حدثنا موسى بن الحسن الصقلي ، قالا : حدثنا إبراهيم بن حمزة ، حدثنا عبد العزيز بن عمر الدراوردي ، حدثني الضحاك بن عثمان ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن محمد بن عروة بن الزبير ، أنه دخل على أبيه وهو أمير المدينة ، فذكروا ما يجب منه الوضوء فقال عروة : أخبرتني بسرة بنت صفوان ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : من مس ذكره فليتوضأ . | حدثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم الطلحي ، حدثنا محمد بن عبيد الله بن يزيد الحراني ، حدثنا أبي ، حدثنا عثمان بن عمرو بن ساج ، أخبرني عثمان بن الضحاك القرشي ، عن عبد الله بن أبي بكر بن عروة بن الزبير ، عن بسرة بنت صفوان ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : من مس الذكر الوضوء . | حدثنا جعفر بن محمد ، حدثنا أحمد بن علي الأبار ، حدثنا عمرو بن عثمان ، حدثنا عبد الملك بن محمد ، عن عمرو بن محمد بن زيد ، قال : حدثني عبد الله بن أبي بكر ، عن عروة ، عن بسرة ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : يتوضأ الرجل من مس الذكر حدثنا أحمد بن المطلب ، حدثنا القاسم بن زكريا ، حدثنا أبو الوليد القرشي ، حدثنا الوليد بن مسلم ، أخبرني عمر بن محمد ، ومالك بن أنس ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عروة ، عن بسرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، . | نحوه . | حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ، حدثنا يوسف بن يزيد أبو يزيد ، حدثنا النضر بن عبد الجبار ، أنبا ابن لهيعة ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عروة بن الزبير ، قال : حدثني مروان بن الحكم ، عن بسرة بنت صفوان ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : من مس فرجه فليتوضأ . | حدثنا علي بن محمد المصري ، حدثنا يحيى بن أيوب العلاف ، حدثنا سعيد بن عامر ، حدثنا ابن لهيعة ، عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم ، عن عروة بن الزبير ، عن بسرة بنت صفوان ، وأبي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : من مس فرجه فليتوضأ . | حدثنا محمد بن هارون الجعفي ، حدثنا محمد بن يحيى ، حدثنا عبد الأعلى ، حدثنا محمد بن إسحاق ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عروة ، عن هارون ، عن بسرة بنت صفوان ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : من مس فرجه فليتوضأ . | حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ، حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ، حدثنا أحمد بن خالد القرشي ، حدثنا محمد بن إسحاق ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عروة ، عن مروان ، عن بسرة بنت صفوان ، أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ، يقول : من مس فرجه فليتوضأ . | حدثنا عبد الرحمن بن سعيد الأصبهاني أبو صالح ، حدثنا عقيل بن يحيى ، وأبو مسعود ، قالا : حدثنا أبو داود ، أنبا شعبة ، عن عبد الله ، أو محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن عروة بن الزبير ، قال : أرسل مروان إلى بسرة بنت صفوان فسألها عن حديثها ، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أو قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم : من مس فرجه فليتوضأ أو قال : فليعد الوضوء . | حدثنا الحسين ، والقاسم ، أنبا إسماعيل ، قال : حدثنا محمد بن الوليد ، حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، قال : سمعت محمد بن أبي بكر بن عمرو بن حزم ، يحدث عن عروة بن الزبير ، قال : بعث مروان إلى بسرة بنت صفوان ، زاد الحسن أو أم بسرة ، قالا : وهي جدة مروان ، فقالت : . | قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ . | حدثنا النيسابوري ، حدثنا عيسى بن إبراهيم الغافقي ، وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب ، قالا : حدثنا عبد الله بن وهب ، حدثني يونس ، عن ابن شهاب ، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري ، أنه سمع عروة بن الزبير ، يقول : ذكر مروان بن الحكم ، وهو أمير على المدينة ، أنه يتوضأ من مس الذكر إذا أفضى إليه بيده ، فأنكرت ذلك عليه ، وقلت : لا وضوء على من مسه قال مروان : بل . | أخبرتني بسرة بنت صفوان ، أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر ما يتوضأ منه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من مس الذكر قال عروة : فلم أزل أنا ومروان حتى دعا رجلا من حرسه ، فأرسله إلى بسرة فسألها عما حدثت من ذلك ، فأرسلت إليه بسرة بمثل الذي حدثني مروان . | حدثنا أبو طالب أحمد بن نصر ، ومحمد بن أحمد بن عمرو البزاز ، وإبراهيم بن أحمد بن الحسن القرميسيني ، قالوا : حدثنا أبو الطاهر القاسم بن عبد الله بن مهدي الإخميمي القاضي ، حدثنا عمي محمد بن مهدي ، حدثنا يزيد بن يونس بن يزيد ، عن أبيه ، عن الزهري ، قال : أخبرني عبد الله بن أبي بكر بن حزم الأنصاري ، أنه سمع عروة بن الزبير ، يقول : ذكر مروان في إمارته على المدينة أنه يتوضأ من مس الذكر إذا أفضى إليه بيده فأنكرت ذلك وقلت : لا وضوء على من . | مسه فقال مروان : بل أخبرتني بسرة بنت صفوان ، أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر ما يتوضأ منه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يتوضأ من مس الذكر فقال عروة : فلم أزل أماري مروان حتى دعا رجلا من حرسه فأرسله إلى بسرة ، يسألها عما حدثت من ذلك ، فأرسلت إليه بسرة بمثل الذي حدثني مروان . | ( ساقط ) ( | حدثني الحسين بن محمد المطيعي ، والنيسابوري ، قالا : حدثنا محمد بن عزيز ، حدثني سلامة بن عقيل ، قال : حدثني محمد بن مسلم ، عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم الأنصاري ، أنه سمع عروة بن الزبير ، يقول : ذكر مروان وهو في إمرته على . | المدينة أنه يتوضأ من مس الذكر ، فأنكرت ذلك ، وقلت : لا يتوضأ من مسه فقال مروان : أخبرتني بسرة بنت صفوان ، أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر ما يتوضأ منه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ويتوضأ من مس الذكر فقال عروة : فلم أزل أماري مروان حتى دعا رجلا من حرسه فأرسله إلى بسرة فسألها عما حدثته من ذلك ، فأرسلت إليه بمثل الذي حدثه مروان بن الحكم . | ) | حدثنا المحاملي ، حدثنا إبراهيم بن هانئ ، ، قال : حدثنا عبد الله بن صالح ، | وحدثنا النيسابوري ، قال : حدثنا أحمد بن منصور الرمادي ، قالا : حدثنا أبو صالح ، | وأبو بكر ، قالا : حدثنا الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، قال : أخبرني عبد الله بن أبي بكر بن حزم الأنصاري ، أنه سمع عروة بن الزبير ، يقول : ذكر مروان في إمارته على المدينة أنه توضأ من مس الذكر إذا أفضى إليه بيده ، فأنكرت ذلك ، وقلت : لا وضوء على من مسه فقال مروان : حدثتني بسرة بنت صفوان ، أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر ما . | يتوضأ منه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ويتوضأ من مس الذكر . | فلم أزل أماري مروان حتى دعا رجلا من حرسه ، فأرسله إلى بسرة يسألها عما حدثته من ذلك ، فأرسلت إليه بسرة مثل الذي حدثني عنها مروان [ حدثنا ابن مبشر قال : حدثنا أحمد بن سنان ] ، قال : حدثنا موسى بن داود ، | . | قال : أخبرنا الليث ، عن ابن شهاب ، عن عبد الله بن أبي بكر بن عمرو ، عن عروة بن الزبير ، عن مروان بن الحكم ، أنه قال : الوضوء من مس الذكر ، أخبرتني بسرة بنت صفوان ، فأرسل إلى بسرة ، . | فقالت : ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يتوضأ منه ، فذكر مس الذكر . | حدثنا النيسابوري ، حدثنا أحمد بن منصور ، حدثنا عبد الله بن صالح ، حدثني الليث ، حدثني ابن شهاب ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عروة بن الزبير ، عن مروان بن الحكم ، أنه قال : الوضوء من مس الذكر ، فقال مروان : أخبرتني بسرة بنت صفوان ، فأرسلوا إلى بسرة ، فقالت : ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يتوضأ منه ، فذكر مس الذكر . | حدثنا أحمد بن منصور ، حدثنا أبو صالح عبد الله بن صالح ، حدثني الليث ، حدثني عبد الرحمن بن خالد ، عن مسافر ، عن ابن شهاب ، عن عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم الأنصاري ، أنه سمع عروة بن الزبير ، يقول : ذكر مروان في إمارته على المدينة أنه يتوضأ من مس الذكر إذا أفضى إليه بيده فأنكرت ذلك ، وقلت : لا وضوء من مسه فقال مروان : بل أخبرتني بسرة بنت صفوان ، أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر ما يتوضأ منه ، فقال رسول الله صلى الله . | عليه وسلم : ويتوضأ من مس الذكر فقال عروة : فلم أزل أراجع مروان في ذلك حتى دعا رجلا من حرسه فأرسله إلى بسرة بنت صفوان يسألها عما حدثته من ذلك ، فأرسلت بسرة بمثل الذي حدثني مروان حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ، حدثنا أبو أسامة ، حدثنا حجاج ، حدثنا جدي ، عن الزهري ، قال : أخبرني عبد الله بن أبي بكر بن حزم الأنصاري ، أنه سمع عروة بن الزبير ، يقول : ذكر مروان في إمارته ، فذكر نحوه حدثنا أحمد بن نصر أبو طالب ، حدثنا أبو حمزة إدريس بن . | يونس بن يناق الفراء الحراني ، حدثنا أبو هوذة أحمد بن عبد الملك بن خصاف ، حدثنا أبي عبد الملك بن خصاف بن عبد الرحمن ، ابن أخي خصيف بن عبد الرحمن ، حدثنا هبار بن عقيل ، وهو ابن هبيرة الحضرمي الحراني ، عن محمد بن مسلم الزهري ، حدثنا عبد الله بن أبي بكر ، أنه سمع عروة ، يقول : ذكر مروان في إمارته ، الحديث حدثنا المحاملي ، حدثنا إبراهيم بن هانئ ، وحدثنا النيسابوري ، قال : حدثنا محمد بن إسحاق الصاغاني ، قالا : حدثنا أبو اليمان ، أنبا شعيب ، عن الزهري ، أخبرني . | عبد الله بن أبي بكر ، عمرو بن حزم الأنصاري ، أنه سمع عروة بن الزبير ، يقول : ذكر مروان في إمارته ، فذكر نحوه حدثنا أحمد بن نصر بن سندويه ، حدثنا محمد بن هارون أبو نشيط ، قال : حدثنا أبو المغيرة ، قال حدثنا عبد الرحمن ، عن يزيد بن تميم ، حدثني الزهري ، حدثني عبد الله بن أبي بكر ، أنه سمع عروة بن الزبير ، يقول : ذكر مروان في إمارته ، فذكر الحديث بنحوه . | حدثنا المحاملي ، حدثنا إبراهيم بن هانئ ، حدثنا محمد بن كثير ، عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن عروة ، عن بسرة بنت صفوان ، قالت : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ، يقول : الوضوء من مس الذكر . | حدثنا المحاملي ، حدثنا إبراهيم بن هانئ ، حدثنا أحمد بن أبي الحواري ، حدثنا الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن عروة ، عن بسرة ، أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ، يقول : يتوضأ الرجل من مس ذكره . | حدثنا الحسين ، والقاسم ، المحامليان ، قالا : حدثنا يعقوب المروزي وحدثنا النيسابوري ، حدثنا أحمد بن منصور الرمادي وحدثنا المحاملي ، حدثنا أحمد بن عمر السمسار ، حدثنا محمد بن مصعب القرقساني ، قال : حدثنا الأوزاعي ، عن الزهري ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عروة ، عن بسرة بنت صفوان ، قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : من مس ذكره وأنثييه فليتوضأ في حديث السمسار : أو أنثييه . | حدثنا النيسابوري ، قال حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد ، أخبرني أبي ، قال : حدثنا الأوزاعي ، قال : حدثني الزهري ، حدثني أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن عروة بن الزبير ، عن بسرة بنت صفوان ، أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم : يتوضأ من مس الذكر . | حدثنا المحاملي ، حدثنا العباس بن عبد الله الترقفي وحدثنا المحاملي ، حدثنا إبراهيم بن هانئ ، قالا : حدثنا أبو المغيرة ، حدثنا الأوزاعي ، عن الزهري ، حدثني أبو بكر بن عمرو بن حزم ، عن عروة ، عن بسرة بنت صفوان ، . | أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : يتوضأ الرجل من مس الذكر . | حدثنا النيسابوري ، حدثنا أحمد بن منصور ، وحدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ، حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، قالا : حدثنا عبد الرزاق ، أنبا معمر ، عن الزهري ، عن عروة بن الزبير ، أنه تذاكر هو ومروان الوضوء من مس الذكر فقال مروان : حدثتني بسرة بنت صفوان ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا بالوضوء من مس الفرج وكأن عروة لم يرفع بحديثه رأسا ، فبعثوا إليها شرطيا ، فرجع فأخبرهم . | بذلك قال الزهري : عن معمر ، وقال : إنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر . | حدثنا محمد بن نوح ، حدثنا هلال بن العلاء ، قال : كأن هذا سماع جدك من الخليل بن مرة ، ونسياه أصل جده ، عن الخليل بن مرة ، عن سعيد ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن بسرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه فليتوضأ قال : فحدث عروة مروان ، فأرسل إليها فأخبرته . | حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ، ، وابن السماك ، قالا : حدثنا يحيى بن أبي طالب ، حدثنا عبد الوهاب ، أنبا سعيد ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عروة بن الزبير ، عن بسرة بنت صفوان ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه فليتوضأ قال : فحدث به مروان بن الحكم ، فأرسل إليها حرسا ، فحدثته بذلك . | حدثنا محمد بن نوح الجنديسابوري ، قال : حدثنا محمد بن الحسن بن عبد العزيز ، الجند يسابوري قال : حدثنا عبد الله بن رشيد ، قال : حدثنا أبو . . . . ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن بسرة بنت صفوان ، قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه فليتوضأ . | حدثنا النيسابوري ، حدثنا أبو الأزهر وحدثنا المحاملي ، حدثنا الفضل بن سهل الأعرج ، قالا : حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، وحدثنا أبو ذر ، حدثنا عبد الله بن سعد ، حدثنا عيسى ، حدثنا ابن أخي ابن شهاب ، عن عمه ، قال : أخبرني عروة ، أنه . | سمع بسرة بنت صفوان ، تقول : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم : من مس ذكره فليتوضأ قال أبو الأزهر : إنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول . | حدثنا المحاملي ، قال : حدثنا أبو إسماعيل البطيخي محمد بن عبد الله بن منصور الفقيه ، وحدثنا أبو هريرة الأنطاكي محمد بن علي بن حمزة ، حدثنا محمد بن إبراهيم الصوري ، قالا : حدثنا محمد بن أبي السري وحدثنا أبو سهل ابن كامل ، حدثنا أبو إسماعيل الترمذي ، قال : حدثنا سلمة بنت شبيب ، قالا : حدثنا عبد الرزاق ، أنبا ابن جريج ، عن . | ابن شهاب ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عروة ، زاد سلمة ، ولم يسمع ذلك منه ، عن بسرة ، وزيد بن خالد الجهني ، قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم والبطيحي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ . | أخبرنا عبد الله بن محمد البغوي ، حدثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه ، وحدثنا النيسابوري ، والمحاملي ، قالا : حدثنا الحسن بن أبي الربيع ، وحدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ، حدثنا إسحاق بن إبراهيم الصنعاني ، قالوا : حدثنا عبد الرزاق ، عن . | ابن جريج ، قال : حدثني ابن شهاب ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عروة ، أنه كان يحدث عن بسرة بنت صفوان ، أو عن زيد بن خالد ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : إذا لمس أحدكم ذكره فليتوضأ قال ابن زنجويه : أخبرني ابن شهاب ، وقال : من مس ذكره . | حدثنا النيسابوري ، حدثنا أبو حميد المصيصي ، وحدثنا النيسابوري ، حدثنا يوسف بن سعيد ، قالا : حدثنا حجاج ، قال : قال ابن جريج ، أخبرني ابن شهاب ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عروة ، ولم يسمع ذلك منه ، أنه كان . | يحدث عن بسرة ، أو عن زيد بن خالد ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ قوله لم يسمع ذلك منه يعني لم يسمع ذلك الحديث من عروة . | حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين ، حدثنا عبد الحميد بن محمد بن المستام ، حدثنا مخلد بن يزيد ، حدثنا ابن جريج ، عن ابن شهاب ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عروة ، قال : كان يحدث عن بسرة بنت صفوان ، أو عن زيد بن خالد الجهني ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : إذا مس الرجل ذكره فليتوضأ . | حدثنا النيسابوري ، حدثنا أحمد بن منصور الرمادي ، حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، حدثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، قال : حدثني محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري ، عن عروة بن الزبير ، عن زيد بن خالد الجهني ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : من مس فرجه فليتوضأ . | حدثنا عبد الله بن محمد البغوي ، حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان ، وحدثنا المحاملي ، قال : كتب إلينا أبو بدر عباد بن الوليد ، قال : أنبا محمد بن الصلت ، حدثنا أبو شهاب ، عن محمد بن إسحاق ، عن الزهري ، عن عروة ، عن زيد بن خالد ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من مس فرجه فليتوضأ . | أخبرنا عبد الله بن محمد البغوي ، قراءة عليه ، حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة ، حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى ، عن محمد بن إسحاق ، عن الزهري ، عن عروة ، عن زيد بن خالد ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : من مس فرجه فليتوضأ . | حدثنا نهشل بن دارم ، حدثنا أحمد بن ملاعب ، حدثنا ورد بن عبد الله ، حدثنا علي بن الفضل ، عن محمد بن إسحاق ، عن الزهري ، عن عروة بن الزبير ، عن زيد بن خالد الجهني ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مس أحدكم فرجه . | فليعد الوضوء . | حدثنا أحمد بن العباس البغوي ، حدثنا أبو زيد ، وعباس بن الوليد العبدي ، حدثنا معلى بن راشد ، حدثنا حاتم بن وردان ، حدثنا برد أبو العلاء ، عن الزهري ، عن بسرة بنت صفوان ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : من مس فرجه فليتوضأ . | حدثنا ابن مخلد ، حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ، حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة ، حدثنا خالد بن مخلد ، حدثنا محمد بن عبد الله بن عبيد ، هو ابن عمير ، عن الزهري ، عن بسرة ، أنها قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، تقول . | : إحدانا تمس فرجها فلا تتوضأ . | ثنا ابن صاعد ، حدثنا الربيع بن سليمان ، حدثنا أسد بن موسى ، حدثنا ابن لهيعة ، حدثنا أبو الأسود ، أنه سمع عروة بن الزبير ، فذكر عن بسرة بنت صفوان أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : من مس فرجه فليتوضأ . | حدثنا المحاملي ، حدثنا إبراهيم بن هانئ ، حدثنا عبد الله بن صالح أبو صالح ، قال : حدثني الليث : قال : حدثني خالد بن يزيد ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن عبد الحميد بن جعفر ، عن عروة بن الزبير ، عن هارون بن الحكم ، عن بسرة بنت . | صفوان ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : من مس فرجه فليتوضأ قبل أن يصلي . | حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ، حدثنا بكر بن سهل ، حدثنا عبد الله بن يوسف ، حدثنا الهيثم بن حميد ، حدثنا ابن وهب ، عن سليمان بن موسى ، عن مروان بن الحكم ، عن بسرة بنت صفوان ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : من مس فرجه فليتوضأ . | حدثنا ابن مبشر ، حدثنا أحمد بن سنان ، حدثنا زيد بن هارون ، أنا سليمان التيمي ، قال : بلغني أن مروان بن الحكم أرسل إلى بسرة فسألها عن مس الذكر فقالت : توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأمرنا بالوضوء . | حدثنا محمد بن أحمد بن صالح الأزدي ، حدثنا الزبير بن بكار ، حدثنا عمامة بن عمرو ، عن مسور بن عبد الملك ، عن عثمان بن عطاء ، عن سليمان بن يسار ، عن بسرة بنت صفوان ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أفضى أحدكم إلى فرجه فليتوضأ ، والمرأة كذلك . | ثنا الحسن بن أحمد بن الربيع الأنماطي ، حدثنا علي بن حرب ، حدثنا زيد بن الحباب ، حدثنا عبد الله بن المؤمل ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، عن بسرة بنت صفوان ، أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن المرأة تضرب بيدها إلى فرجها ، قال : فيه الوضوء . | حدثنا أحمد بن العباس البغوي ، قال : حدثنا عباد بن الوليد ، حدثنا معاذ بن هانئ ، حدثنا عبد الله بن المؤمل المكي ، حدثنا عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، دخلت بسرة بنت صفوان على أم سلمة ، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم ، . | فقال : من هذه عندك يا أم سلمة ؟ فقالت بسرة : يا نبي الله المرأة التي ترى أنها مع زوجها ؟ فقال : إذا وجدت الماء فاغتسلي يا بسرة قالت : فالمرأة تضرب بيدها على فرجها ؟ قال : توضئي يا بسرة قالت أم سلمة : فضحت النساء يا بسرة فقال : دعيها تسأل عما بدا لها تربت يمينك . | حدثنا المحاملي ، حدثنا محمد بن إسحاق الصاغاني ، حدثنا يعقوب بن محمد الزهري ، وحدثنا الصفار ، حدثنا عباس بن محمد ، حدثنا يعقوب ، حدثنا معن بن عيسى ، حدثنا عبد الله بن المؤمل ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، قالت بسرة : يا رسول الله المرأة تعني تمر يديها في ما هنالك ؟ قال : توضئي يا بسرة حدثنا أحمد بن المطلب ، حدثنا القاسم بن زكريا ، حدثنا أحمد بن شقيق النسائي ، حدثنا إسحاق بن راهويه ، عن أبي قرة ، عن المثنى ، أنه حدثه عن عمرو بن شعيب ، أنه حدثه . | عن سعيد بن المسيب ، عن بسرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، مثله . | حدثنا أحمد بن إسحاق بن بنجاب الطيبي ، حدثنا الحسن بن علي بن زياد السدي ، حدثنا محمد بن يوسف ، حدثنا أبو قرة ، عن المثنى بن الصباح ، عن عمرو بن شعيب ، أنه حدثه عن سعيد بن المسيب ، أنه حدثه عن بسرة بنت صفوان ، إحدى نساء كنانة ، خالة مروان بن الحكم ، أنها قالت : يا رسول الله ترى بإحدانا إذا مست فرجها بعدما تتوضأ فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : توضئي يا بسرة إذا مست . | فأرسل إليها مروان بن الحكم يسألها عن ذلك ، فقالت : نعم ، سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك وعنده فلان ، وفلان ، وعبد الله بن عمرو ، فأمرني بالوضوء . | حدثنا علي بن محمد السوائي ، حدثنا أحمد بن علي بن الأبار ، حدثنا هشام بن عمار ، حدثنا صدقة بن خالد ، عن المثنى بن الصباح ، عن عمرو بن شعيب ، عن سعيد بن المسيب ، عن بسرة بنت صفوان ، أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم في نفر من أصحابه ، قال : من مس ذكره فليتوضأ . | حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ، حدثنا يوسف بن يزيد أبو يزيد ، حدثنا النضر بن عبد الجبار ، أنبا ابن لهيعة ، عن عمرو بن شعيب ، أن سعيد بن المسيب ، حدثه أن بنت صفوان ، إحدى نساء بني كنانة ، خالة مروان بن الحكم ، أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مس الفرج ، فقال : من مس فرجه فليتوضأ . | حدثنا الحسين بن يحيى بن عياش ، قال : حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني ، قال : | قال أبو عبد الله الشافعي : أخبرنا مسلم ، عن ابن جريج ، عن عمرو بن شعيب : سمع ( ساقط ) ( | ابن عمر بسرة يحدثها عن النبي & في مس الذكر ؛ فلم يدع الوضوء ، منه حتى مات . | كذا قال : ابن عمر . | ) | حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ، حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد الصنعاني ، أنبا عبد الرزاق ، عن ابن جريج ، عن عمرو بن شعيب ، أن بسرة بنت صفوان ، قالت : قلت : يا رسول الله إحدانا تتوضأ للصلاة فتفرغ من وضوئها ثم تدخل يدها في درعها فتمس فرجها ، أيجب عليها الوضوء ؟ قال : نعم ، إذا مست فرجها فلتعد الوضوء قال : وعبد الله بن عمرو جالس فلم يترك ذلك عبد الله بن عمرو بعد . | حدثنا أحمد بن إسحاق بن بهلول ، حدثني أبي ، حدثنا موسى بن داود ، عن عبد الله بن المؤمل ، عن ابن أبي مليكة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على أم سلمة ، وعندها بسرة بنت صفوان ، فقالت بسرة : يا رسول الله إحدانا تضرب بيدها على فرجها ؟ فقال : توضئي يا بسرة فقالت أم سلمة : فضحت النساء فقال : دعيها تسأل عما بدا لها تربت يمينك . | حدثنا ابن مخلد ، حدثنا أبو داود السجستاني ، قال : قلت لأحمد بن حنبل : حديث بسرة في مس الذكر ليس عنها قال : بل هو صحيح ، وذلك أن مروان حدثهم عنها ، ثم جاءهم الرسول عنها بذلك . |

4061 - وسئل عن حديث ابن المسيب ، عن بسرة بنت صفوان ، أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بكتف شاة فأقيمت الصلاة وهو يأكل ، فقام إلى صلاته ولم يتوضأ . | فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه أبو كرز ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن بسرة ، ووهم فيه ، والصحيح عن الزهري ، عن جعفر بن عمرو بن أمية الضمري ، عن أبيه سألته عن أبي كرز هذا ، قال : هو قاضي الموصل عبد الله بن عبد الملك الفهري قلت : ثقة ؟ قال : لا ، ولا كرامة .

|

4062 - وسئل عن حديث أم كلثوم بنت عقبة ، والدة عمر بن عبد الرحمن بن عوف ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ليس بكاذب من أصلح بين الناس فقال خيرا أو نمى خيرا . | فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه ؛ . | فرواه أيوب ، ومعمر ، ومالك ، وعبيد الله بن أبي زياد ، وعبد الرحمن بن إسحاق ، وسفيان بن حسين ، ، وابن عيينة ، وعبد الرحمن بن يزيد بن أبي حبيب ، عن الزهري ، وزاد كلمة لم يأت بها غيره ، قال : ثم تلا هذه الآية : ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم ، الآية . | ورواه الزبيدي ، وصالح بن كيسان ، وشعيب بن أبي حمزة ، والجراح بن المنهال ، عن الزهري ، بهذا الإسناد ، وزاد فيه : فإنه لم يرخص في شيء مما يقول الناس إنه كذب في ثلاث ويقال : إن هذا ليس من حديث . | النبي صلى الله عليه وسلم ، وإنما هو كلام الزهري ، ومن قال فيه : قالت : ولم يرخص فقد وهم ، وإنما هو قال يعني الزهري ، . | وكذلك روي عن يعقوب ، عن عطاء ، عن الزهري وكذلك رواه إسماعيل بن عياش ، وعمرو بن قيس ، عن الزهري

وروى هذا الحديث عبد الوهاب بن أبي بكر ، عن الزهري ، عن حميد ، عن أمه ، أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم : لا يرخص في شيء من الكذب إلا في ثلاث كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يعده كذبا ، وذكر الثلاثة ، وهذا منكر ، ولم يأت بالحديث . | المحفوظ الذي عند الناس . | ورواه ابن جريج ، عن الزهري ، في نحو رواية عبد الوهاب ، فإنه روى عنه حديثا غير هذا وقيل : عن ابن جريج في هذا حديث عن الزهري ، فدل عن صحة ما قلناه . | ورواه معاوية بن يحيى الصدفي ، عن الزهري ، فوهم في إسناده جعله عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ، عن أمه ، والصحيح أنه عن حميد بن عبد الرحمن ؛ . | ورواه جعفر بن برقان ، واختلف عنه ؛ . | فرواه كثير بن هشام ، عن جعفر ، عن الزهري ، عن أم كلثوم ، مرسلا ؛ . | وخالفه زهير بن معاوية ؛ . | فرواه عن جعفر بن برقان ، عن ميمون بن مهران ، عن أم كلثوم ، عن صالح بن كيسان ؛ . | فرواه إبراهيم ، عنه عن الزهري ، عن حميد ، عن أمه ؛ . | وخالفه أسامة بن زيد ، فقال : عن صالح بن كيسان ، عن سعيد بن إبراهيم ، عن أبي سلمة ، عن أم كلثوم ، والصحيح : حديث أيوب السختياني ، ومن تابعه . |

4063 - وسئل عن حديث حميد بن عبد الرحمن ، عن أمه أم كلثوم ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن . | فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه فرواه ابن أخي الزهري ، عن الزهري ، عن حميد ، عن أمه ؛ . | وخالفه مالك ، فقال : عن الزهري ، عن حميد بن عبد الرحمن ، من قوله ، وقول مالك أشبه . |

4064 - وسئل عن حديث حميد بن عبد الرحمن ، عن أمه أم كلثوم ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح . | فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه فرواه ابن عيينة ، واختلف فقال الحميدي : عن ابن عيينة ، أخبروني عن الزهري . | وتابعه إبراهيم بن كيسان الرمادي ، عن ابن عيينة ؛ . | ورواه محمد بن الصباح ، ومحمد بن ميمون الخياط ، عن ابن عيينة ، عن الزهري ، رواه حجاج بن أرطاة ، عن الزهري قال مرة : عن حكيم ، عن بشير ، عن أبي أيوب الأنصاري ،

وقال مرة : عن أيوب ، عن بشير بن حزام ، وكلاهما غير محفوظ . |

4065 - وسئل عن حديث أم كلثوم بنت أبي بكر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : إني لأكره أن أرى الرجل ثائرا فرائص رقبته ، قائما على امرأة يضربها . | فقال : يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه فرواه ابن عيينة ، وليث بن سعد ، وعبد الرحمن بن سليمان ، وجرير ، عن يحيى ، عن حميد بن نافع ، عن أم كلثوم بنت أبي بكر ؛ . | ورواه عدي بن الفضيل ، عن يحيى ، عن عمرة ، عن عائشة ، ووهم فيه والصحيح : حديث حميد بن نافع ، عن أم كلثوم ، وكذلك رواه الأسود ، منهم ابن عروة ، عن حميد بن نافع . |

4066 - وسئل عن حديث أم الحصين الأحمسية ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنها رأته في حجة الوداع يخطب على المنبر ، عليه برد له قد التفع به من عند إبطه يقول : يا أيها الناس اتقوا واسمعوا وأطيعوا وإن أمر عليكم عبد حبشي ،

ما أقام لكم كتاب الله . | فقال : يرويه يونس بن أبي إسحاق ، عن العيزار بن حريث ؛ . | ورواه أبو إسحاق السبيعي ، عن العيزار ، واختلف عنه ؛ . | فرواه يونس بن إسحاق بن أبي إسحاق ، وعنبسة بن سعيد ، عن أبي إسحاق ، عن العيزار بن حريث ، عن أم الحصين ، وكذلك قال النضر بن شميل ، عن إسرائيل ، واختلف عن إسرائيل ، فقال عبيد الله بن موسى : عن إسرائيل ، عن أبي ، عن يحيى بن أم الحصين ، عن جدته أم الحصين ، وكذلك قال ورقاء بن عمرو ، وجريج بن معاوية ، وأبو بكر بن عياش ، واختلف عنه فرواه منصور بن أبي مزاحم ، عن أبي بكر ، عن أبي إسحاق ، عن العيزار بن حريث ، ويحيى بن أم الحصين ، عن أمه ، . | وكذلك قال إسماعيل بن جعفر ، عن إسرائيل ، وكذلك قال محمد بن أبان ، عن أبي إسحاق ، عن العيزار ، ويحيى جميعا عن أم الحصين ، والقولان محفوظان ، عن أبي إسحاق ؛ . | ورواه شعبة ، وزيد بن أبي أنيسة ، عن يحيى بن حصين ، عن جدته أم الحصين . |

4067 - وسئل عن حديث حمنة بنت جحش ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، في الاستحاضة . | فقال : يرويه عبد الله بن محمد بن عقيل ، واختلف عنه فرواه أبو أيوب الإفريقي عبد الله بن علي ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن جابر ، ووهم فيه ؛ . | وخالفه عبد الله بن عمرو ، ويزيد ، ، وابن جريج ، وعمرو بن أبي ثابت ، وزهير بن محمد ، وإبراهيم بن أبي يحيى ، رووه عن ابن عقيل ، عن إبراهيم بن محمد بن طلحة ، عن عمه عمران بن طلحة ، عن أمه حمنة بنت جحش ، وهو الصحيح .

|

| حديث أم هانئ بنت أبي طالب ، عن النبي &

#

4068 - وسئل عن حديث عبد الله بن الحارث ، عن أم هانئ ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، صلى الضحى ثماني ركعات . | فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه فرواه ابن جريج ، عن الزهري ، عن عبد الله بن الحارث بن نوفل ، عن أبيه ، عن أم هانئ وهذا أشبه بالصواب ؛ . | ورواه مكحول ، عن عبد الله بن الحارث ، عن أم هانئ . | ورواه سفيان بن عيينة ، واختلف عنه فرواه محمد بن مصفى ، عن ابن عيينة ، عن عبد الله بن أبي يزيد ، عن عبد الله بن الحارث ، عن أم هانئ ؛ . | وخالفه أصحاب ابن عيينة ، فرووه عنه عن يزيد بن أبي زياد ، عن عبد الله بن الحارث ، وهو الصواب ، وكذلك رواه موسى بن أعين ، وجرير بن عبد الحميد ، عن يزيد بن أبي زياد . |

4069 - وسئل عن حديث ابن أم هانئ ، عن أم هانئ ، أن النبي صلى الله عليه وسلم

دخل عليها وهي صائمة فأتي بإناء ثم ناولها فشربت ، فقلت : يا رسول الله كنت صائمة ، وكرهت أن أرد سؤرك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن كان قضاء فاقضي يوما آخر مكانه ، وإن كان تطوعا فإن شئت فاقضه وإن شئت فلا تقضه . | فقال : يرويه سماك بن حرب ، واختلف عنه فرواه حماد بن سلمة ، وأبو الأحوص من رواية مسدد عنه ، عن سماك ، عن هارون ابن بنت أم هانئ ، عن أم هانئ ، وقال : عن مسدد ، عن أبي الأحوص ، عن سماك ، عن ابن أم هانئ ، وقال أبو عوانة : عن سماك ، عن ابن أم هانئ ، عن أم هانئ وقال الوليد بن أبي ثور ، عن سماك ، عن يحيى بن جعدة ، عن جدته أم هانئ ، وقال سعيد بن سماك بن حرب ، عن أبيه ، عن جعدة ، عن أم هانئ ، وقال أبو حمزة السكري ، عن شيخ له ، عن . | سماك ، عن رجل من آل حمزة ، عن أم هانئ ، اختلف عن شعبة فرواه معاذ بن معاذ ، عن شعبة ، عن جعدة مرسلا ؛ . | ورواه أبو داود ، عن شعبة ، عن سماك ، عن ابن أم هانئ ، قال شعبة ، فلقيت أحدهما يقال له : جعدة ، فأخبرنا عن أم هانئ ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : الصائم المتطوع أمير نفسه ، إن شاء صام ، وإن شاء أفطر قال شعبة فقلت لجعدة : أسمعته عن أم هانئ ؟ وقال غندر : عن شعبة ، عن جعدة ، عن أم هانئ ، وقال حاتم بن أبي صغيرة : عن سماك ، عن أبي صالح ، . | عن أم هانئ ، والاضطراب فيه من سماك بن حرب . |

4070 - وسئل عن حديث مجاهد ، عن أم هانئ ، صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين ، أو أربعا ، ثم لم يعد . | فقال : اختلف على مجاهد ؛ . | فرواه إبراهيم بن مهاجر ، وخصيف ، ، وابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، عن أم هانئ ، وهو أشبه . |

4071 - وسئل عن حديث أبي مرة مولى عقيل بن أبي طالب ، عن

أم هانئ ، قالت : أجرت حموين من المشركين يوم فتح مكة ، فدخل علي بن أبي طالب ليقتلهما الحديث ، وفي آخره قد أجرنا من أجرت . | فقال : يرويه سعيد المقبري ، واختلف عنه فرواه ابن أبي ذئب ، واختلف عنه فرواه زيد بن الحباب ، ، وابن وهب ، وآدم بن إياس ، عن ابن أبي ذئب ، عن المقبري ، عن أبي مرة مولى عقيل ، عن أم هانئ وخالفهم سفيان الثوري ، رواه عن ابن أبي ذئب ، عن المقبري ، عن أبي فاختة ، عن أم هانئ ووهم في ذلك والأول أصح ؛ . | ورواه عبد الحميد بن جعفر ، عن المقبري ، عن كثير ، عن أم هانئ ، والصحيح قول من قال : عن المقبري ، عن أبي مرة ، عن أم هانئ .

4072 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( عروة ، عن أم هانئ : أن رسول الله & قال : | اتخذوا الغنم ؛ فإنها بركة . | فقال : يرويه هشام ، واختلف عنه . | )

( ساقط ) ( | فرواه أبو معاوية الضرير ، والقاسم بن معن ، وجعفر بن عون ، عن هشام ، عن أبيه ، | عن أم هانئ .

ورواه عثمان بن مكتل عن هشام بن عروة ، عن أبيه : أن رسول الله & جاء إلى | أم هانئ ، فقال لها ذلك . فيكون مرسلا . | ورواه ابن الهاد ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة . | والصحيح قول من قال : عن هشام ، عن أبيه ، عن أم هانئ .

4073 - وسئل عن حديث أبي صالح ، عن أم هانئ ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أمتي لن تخزى ما أقاموا شهر رمضان . | فقال : يرويه الأعمش ، واختلف عنه فرواه أبو طيبة الجرجاني ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أم هانئ ؛ . | وخالفه عبيد الله بن عبد الله بن أبي مليكة عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة وكلاهما عن ثابت .

|

4074 - وسئل عن حديث أبي فاختة ، عن أم هانئ ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، أهديت له حلة حرير حمراء ، فأعطاها عليا ، فراح وهي عليه فقال : إنما كسوتكها لتجعلها خضرة بين الفواطم ، فإني أكره لك ما أكره لنفسي . | فقال : يرويه يزيد بن أبي زياد ، عن أبي فاختة ، عن جعدة بن هبيرة ، عن علي وهو الصحيح سئل أبو الحسن عن أبي فاختة فقال : سعيد بن علاقة ، قيل له : من عنى بالفواطم ؟ فقال : فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وفاطمة بنت حمزة ، وفاطمة بنت أسد . | والدة علي رضي الله عنه .

4075 - وسئل عن حديث ( ساقط ) ( يحيى بن [ جعدة ] ، عن أم هانئ ، قالت : كنت | أسمع قراءة رسول الله & ، وأنا على عريشي بمكة . | فقال : يرويه مسعر ، واختلف عنه : |

( ساقط ) ( | فرواه علي بن حرب ، عن ابن عيينة ، عن مسعر ، عن عمرو بن دينار ، عن يحيى | ابن جعدة ، عن أم هانئ . ووهم فيه . | والمحفوظ : عن مسعر ، عن أبي العلاء - وهو : هلال بن خباب - ، عن يحيى بن | جعدة ، عن أم هانئ . | كذلك قال وكيع ، وابن المبارك ، وعبد الله بن داود الخريي ، وعبيد الله بن | موسى ، وأبو نعيم ، عن مسعر . | وكذلك رواه قيس بن الربيع ، وفضيل بن [ منبوذ ] ، عن هلال بن خباب . | وهو الصحيح . | ) |

| ومن حديث أم عطية ، عن النبي

#

4076 - وسئل عن حديث أنس بن مالك ، عن أم عطية ، قالت : غسلنا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال لنا : اغسلنها ثلاثا بالسدر فإن أبحت ، وإلا خمسا ، وإلا ما كثر من ذلك مرات أكثر من ذلك سبعا . | فقال : يرويه همام بن يحيى ، واختلف عنه فرواه محمد بن سنان العوفي ، عن همام ، عن قتادة ، عن أنس ، أنه كان يأخذ ذلك ، عن أم عطية . | وغيره يرويه عن همام ، عن قتادة ، عن ابن سيرين ، عن أم عطية ، وهو الصواب . |

4077 - وسئل عن حديث محمد بن سيرين ، عن أم عطية ، دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين توفيت ابنته ، فقال : اغسلنها ثلاثا أو خمسا ، أو أكثر من ذلك إن رأيتن بماء وسدر ، واجعلن في الآخرة كافورا الحديث . | فقال : يرويه أيوب السختياني ، واختلف عنه فرواه مالك بن أنس ، وسفيان الثوري ، وجرير بن حازم ، ، وابن جريج ، وسفيان بن عيينة ، وفليح بن سليمان ، عن أيوب ، عن ابن سيرين ، عن أم عطية ، رواه يزيد بن زريع ، عن أيوب ، عن محمد ، عن حفصة ، عن أم . | عطية .

| ورواه حماد بن زيد ، وعبد الوهاب الثقفي ، ، وابن علية ، وحماد بن سلمة ، عن أيوب ، عن ابن سيرين ، عن أم عطية ، وقالوا فيه : قال أيوب عن حفصة ، عن أم عطية ، اغسليها ثلاثا ، أو خمسا ، أو سبعا ، فكأن أيوب سمعه من ابن سيرين ، وسمعه من أخته حفصة ، وزادت حفصة على أخيها محمد في الرواية العدد ؛ . | ورواه سلمة بن علقمة ، عن محمد ، عن بعض إخوته ، عن أم عطية ، ولم يسمها ، وهو صحيح من حديث أيوب ، عن محمد ، وعن أخته حفصة . | حدثنا أحمد بن عبد الله بن محمد الوكيل ، حدثنا عبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداش ، حدثنا القاسم بن الحكم ، عن سفيان ، عن أيوب ، عن محمد بن سيرين ، عن أم عطية ، قالت : توفيت بنت النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال لنا : اغسلنها ثلاثا بالسدر ، أو خمسا ، أو أكثر من ذلك إن رأيتن ، واجعلوا في الآخرة كافورا ، أو طيبا من كافور ، ثم آذنني قالت : فآذناه ، فأرسل إلينا بحقوه فقالت : أشعرنها إياه أخبرنا علي بن محمد الراق ، حدثنا إبراهيم بن راشد ، حدثنا سريج بن . | النعمان ، حدثنا فليح ، عن أيوب السختياني ، عن محمد بن سيرين ، عن أم عطية العدوية ، قالت : دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث بنحوه . |

4078 - وسئل عن حديث محمد بن سيرين ، عن أم عطية ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مع الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى . | فقال : يرويه أيوب السختياني ، واختلف عنه فرواه أبو همام المخزومي ، عن وهيب ، عن أيوب ، عن ابن سيرين ، عن أم عطية ، والصحيح : عن أيوب ، عن محمد ، عن سليمان بن عامر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . |

4079 - وسئل عن حديث حفصة بنت سيرين ، عن أم عطية ، قالت : أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الحيض ، وذوات الخدور أن يشهدن جماعة المسلمين يوم العيد ، ويعتزلن الحيض مصلى المسلمين . | فقال : يرويه إسماعيل ، عن ابن سيرين ، عن أخته ، عن أم عطية ، وكذلك الحسن بن أبي جعفر ، عن أيوب ، عن محمد ، عن حفصة ، عن أم عطية ؛ . | وخالفهم أشعث بن سوار ؛ . | ورواه عن ابن سيرين ، عن أم عطية ، وكذلك رواه منصور بن زاذان ، وهشام بن حسان ، عن ابن سيرين ، عن أم عطية ، وهو الصحيح .

|

| ومن حديث فاطمة بنت قيس ، عن النبي &

#

4080 - وسئل عن حديث ابن عباس ، عن فاطمة بنت قيس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه لم يجعل لها سكنى ، ولا نفقة حين طلقها زوجها ثلاثا . | فقال : يرويه عطاء بن أبي رباح ، واختلف عنه فرواه الحجاج بن أرطاة ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، عن فاطمة بنت قيس ، حدث به عن سهل بن يوسف ، وعبد الواحد بن زياد ، واختلف عن عبد الواحد ، فقال معلى بن راشد : عن عبد الواحد ، عن حجاج ، وقيل : عن حرمي بن جعفر ، عن عبد الواحد ، عن ليث ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، عن فاطمة بنت قيس ، والمحفوظ : عن حجاج ؛ . | ورواه عمرو بن دينار ، عن عطاء ، عن فاطمة بنت قيس ، ولم يذكر ابن عباس ، وهو أشبه بالصواب ، وروي ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن عبد الرحمن ، عن فاطمة بنت قيس . |

4081 - وسئل عن حديث أبي بكر أبو هاشم محمد بن عبد الله بن أبي الجهم ، عن فاطمة بنت

قيس ، قصة طلاقها ، وفيه خطبة معاوية ، وأبي الجهم إياها ، وقول النبي صلى الله عليه وسلم : أنكحي أسامة . | فقال : يرويه شعبة ، والثوري ، وأبو عميس ، عن أبي بكر بن أبي الجهم ، أنه سمعه من فاطمة بنت قيس ، وقيل : عن الثوري ، عن أبي بكر بن أبي الجهم ، عن الشعبي ، عن فاطمة بنت قيس . | 4082 - وسئل عن حديث فاطمة بنت قيس , عن النبي صلى الله عليه وسلم ، عن تميم الداري ، حديث الجساسة . | فقال : يرويه عبد الله بن بريدة ، عن يحيى بن معمر ، عن فاطمة ؛ . | وخالفه بشر بن المهاجر ؛ . | فرواه عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ . | وخالفه حسين المعلم ؛ . | فرواه عن ابن بريدة ، عن الشعبي ، عن فاطمة . |

4083 - وسئل عن حديث أبي سلمة ، عن فاطمة بنت قيس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث الجساسة . |

| فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه فرواه ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عبد الرحمن ، عن فاطمة ؛ . | وخالفه عبد الرحمن بن يزيد بن تميم ، رواه عن الزهري ، عن عمرة بنت عبد الرحمن ، عن فاطمة بنت قيس ، من حديث أبي سلمة أصح . |

4084 - وسئل عن حديث الشعبي ، عن فاطمة بنت قيس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن المال حق سوى الزكاة ، ثم قرأ : وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى إلى قوله : وأقام الصلاة وآتى الزكاة . | فقال : يرويه أبو حمزة هارون ، عن الشعبي ، واختلف عنه ؛ . | عن فاطمة بنت قيس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وكلاهما ضعيفان .

|

4085 - وسئل عن حديث عروة ، عن فاطمة بنت قيس ، قالت : قلت : يا رسول الله طلقني زوجي ثلاثا ، وأخاف أن يقيم علي ، فأمرها فتحولت . | فقال : يرويه أبو موسى محمد بن المثنى ، واختلف عنه فرواه ابن مبشر ، عن أبي موسى ، عن حفص بن غياث ، عن هشام ، عن أبيه ، عن فاطمة بنت قيس ، وكذلك قال أبو بكر بن أبي شيبة ، عن حفص ، وحدث به أبو يعلى الموصلي ، عن أبي موسى ، عن ابن إدريس ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة وخالفه في الموضعين ، والأول أصح حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ، حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى ، حدثنا حفص بن غياث ، حدثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن فاطمة بنت قيس ، قالت : قلت : يا . | رسول الله زوجي طلقني ثلاثا ، وأخاف أن يفتح علي ، فأمرها فتحولت أخرجه مسلم ، عن أبي موسى كذلك . | حدثنا أبو علي محمد بن سليمان المالكي ، بالبصرة ، حدثنا أبو موسى ، حدثنا ابن إدريس ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : جاءت فاطمة

بنت قيس إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالت : يا رسول الله إن زوجي طلقني ثلاثا ، وأخاف أن يفتح علي فأمرها فتحولت كذلك حدثناه المالكي والذي قبله أصح ، والله أعلم . |

4086 - وسئل عن حديث عروة ، عن فاطمة بنت قيس ، أنها أتت النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكرت أنها تستحاض فقال : إنما ذلك عرق ، فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة ، وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم وصلي . | فقال : يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛ . | فرواه الأوزاعي ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن فاطمة بنت قيس ، ووهم فيه ، والصحيح : عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، أن فاطمة بنت أبي حبيش ، وقد ذكرنا الخلاف فيه في مسند عائشة . |

4087 - وسئل عن حديث أبي عبيدة بن حذيفة ، عن عمته فاطمة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه حم ، فأمرها بسقاء ، فعلق على شجرة ، ثم اضطجع تحته ، فجعل يقطر على فؤاده فقلت ادع الله يكشف عنك فقال : إن أشد الناس بلاء

الأنبياء ، ثم الذين يلونهم . | فقال : يرويه حصين بن عبد الرحمن واختلف فيه فرواه سليمان بن كثير ، وشعبة ، وعبثر ، وفضيل ، وجرير ، عن حصين ، عن أبي عبيد ، عن حذيفة ، عن عقبة ، وقال يوسف القطان : حدثنا جرير بن مرة ، عن حصين ، عن خيثمة . | بن عبد الرحمن ، عن ابن حذيفة ، عن عمة له ، والأول أصح . |

4088 - وسئل عن حديث فاطمة بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه . | فقال : يرويه ابن عجلان ، واختلف عنه فرواه سليمان بن بلال ، عن ابن عجلان ، عن أبيه ، عن فاطمة بنت عتبة .

| ورواه أبو بكر بن عياش ، عن محمد بن عجلان ، عن أمه ، عن فاطمة بنت عتبة . | حدثناه محمد بن مخلد ، حدثنا عمر بن محمد بن حفص الشطوي ، حدثنا أسيد بن زيد الجمال ، حدثنا أبو بكر بن عياش ، عن محمد بن عجلان ، عن أمه ، عن فاطمة بنت عتبة ، قالت : قلت : يا رسول الله أتى علي زمان وما في الأرض منة أحب إلي أن تقدم من حبك ، وإني اليوم ما في الأرض منة أحب إلي بقاء من حبك وزيادة ، أما أرى أحدكم لا يؤمن حتى أكون أحب إليه من نفسه . |

4089 - وسئل عن حديث زينب بنت جحش ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ في مخضب من صفر . | فقال : يرويه الدراوردي ، عن عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه فرواه إبراهيم بن حمزة ، عن الدراوردي ، عن عبيد الله بن عمر ، عن محمد بن إبراهيم ، عن زينب بنت جحش ؛ . | وخالفه ابن أبي مذعور ؛ . | فرواه عن الدراوردي ، عن عبيد الله ، عن إبراهيم بن عبد الله بن جحش ؛ .

| ورواه محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي ، عن الدراوردي فقال : عن الدراوردي ، عن عبد الله ، عن إبراهيم بن أبي حبيش ، عن بعض آل جحش ، عن زينب ، وقال : رآني عمرو العدني ، وخالد بن يوسف الشعبي ، عن الدراوردي ، عن عبيد الله ، عن إبراهيم بن محمد بن جحش مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى هذا الحديث عبيد الله بن عمر العمري ، واختلف عنه فقال : سعيد بن أبي مريم : عن عبيد الله بن عمر ، عن إبراهيم بن محمد ، عن عبد الله بن جحش ، عن أبيه ، . | أن زينب كانت تغسل رسول الله صلى الله عليه وسلم في مخضب من صفر وخالفه معاوية بن صالح ، رواه عن عبيد الله بن عمر ، عن محمد بن عبد الله بن جحش ، عن أبيه ، عن زينب وقال قائل : عن عبيد الله بن عمر ، عن إبراهيم بن محمد ، عن عبد الله بن جحش ، عن أبيه ، والحديث شديد الاضطراب . | حدثنا الحسن بن إسماعيل المحاملي ، حدثنا محمد بن عمرو بن أبي مذعور ، حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي ، عن عبيد الله بن عمر ، عن إبراهيم بن عبد الله بن جحش ، عن زينب بنت جحش ، قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ في مخضبي هذا ، وهو من صفر قال الشيخ أبو الحسن : لا أعلم رواه عن عبد الله ، عن الدراوردي . |

4090 - وسئل عن حديث أم حبيبة بنت أبي سفيان ، عن زينب بنت جحش ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ويل للعرب من شر قد اقترب . | فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه فرواه ابن عيينة ، عن الزهري ، واختلف عن ابن عيينة ؛ . | فرواه الحميدي ، وإبراهيم بن يسار ، وإبراهيم بن سعيد الجوهري ، ، وابن مصفى ، والحسن بن الصباح ، وعبد الجبار بن العلاء ، وأبو عبد الله المخزومي ، ويحيى بن السري ، وأبو يحيى القطان ، وسعدان بن نصر ، وعبيد الله بن أيوب ، ، وابن أخي الأصمعي ، ومحمد بن أبي عون ، ونصر بن علي ، عن ابن عيينة ، عن الزهري ، عن عروة ، عن زينب بنت أم سلمة ، عن حبيبة بنت . | أم حبيبة ، عن أمها أم حبيبة ، عن زينب بنت جحش ، ذكروا فيه أربع نسوة ؛ . | ورواه مسندا سعيد بن منصور ، وأبو بكر بن أبي شيبة ، وثمامة بن أحمد ، عن ابن عيينة ، عن الزهري ، عن عروة ، عن زينب ، عن أم حبيبة ، وأسقط من الإسناد حبيبة ، وقال : إن ابن عيينة كان ربما أسقطها ، وربما ذكرها ؛ .

| ورواه صالح بن كيسان ، وعقيل بن خالد ، والنعمان بن راشد ، وشعيب بن أبي حمزة ، ومحمد بن أبي حفصة ، عن الزهري ، عن عروة ، عن زينب ، عن أم حبيبة ، عن زينب بنت جحش ، ذكروا فيه ثلاث نسوة ، ولم يذكروا حبيبة ، ولم يذكر في الإسناد عمر بن عنبسة ، عنه في ذكر الرواية عنه ، والمحفوظ عنه : قول من لم يذكرها ، وقال ابن الجراح بن منهال : عن الزهري ، عن عروة ، عن زينب بنت جحش ، قالت : دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكره ، وقيل : عن سعدان بن نصر ، عن ابن عيينة ، عن الزهري ، عن عروة ، عن زينب بنت أبي سلمة ، عن حبيبة ، عن أمها أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، لم يذكروا فيه زينب بنت جحش . |

4091 - وسئل عن حديث زينب بنت أم سلمة ، عن أم حبيبة بنت جحش ، أنها كانت تهراق الدم ، فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تتوضأ عند كل صلاة . | فقال : يرويه يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، وعكرمة ، أن زينب بنت أم سلمة ، اعتكفت وهي تهراق الدم ، فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تغتسل قال ذلك الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، وقال البابلتي : عن الأوزاعي ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ، أو عكرمة بالشك ؛ .

| ورواه هشام الدستوائي ، عن يحيى ، [ فخالف ] الأوزاعي ، واختلف عن هشام ؛ . | فرواه يزيد بن زريع ، عن هشام ، عن يحيى بن أبي سلمة ، عن زينب بنت جحش . | وتابعه أبو عمر الجوني ، إلا أنه قال : إن زينب كانت تهراق الدم ، ولم يقل : عن زينب ، وسمى زينب ، ولم ينسبها ، وقال يحيى القطان ، ومسلم بن إبراهيم : عن هشام ، عن يحيى ، عن ابن أبي سلمة : أن أم حبيبة بنت جحش استحيضت ، فسألت النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال أبان العطار ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ، عن أم حبيبة بنت جحش وكذلك قال معمر ، عن يحيى بن أبي كثير ، وقال حسين المعلم ، عن يحيى بن أبي سلمة ، أخبرتني زينب بنت أم سلمة ، أن امرأة عبد . | الرحمن كانت تهراق الدم ، وهو أشبه الأقاويل بالصواب ، وقول الأوزاعي وهم ، ولم يذكروا أحدا من أصحاب يحيى في حديث عكرمة ، عن الأوزاعي ، وهو معروف عن عكرمة ؛ . | ورواه عاصم الأحول ، وأبو إسحاق الشيباني ، عن عكرمة ، فقال عاصم : عن عكرمة ، عن زينب بنت أبي سلمة ، قالت : كانت بنت جحش تستحاض قاله شريك ، عن عاصم ، وفي آخره قال شريك : اسمها حبيبة بنت جحش وقال الشيباني : عن عكرمة ، قال : كانت أم حبيبة بنت جحش ، ولم يذكروا زينب ، وقال أبو بشر : عن . | عكرمة ، أن أم حبيبة استحيضت ؛ . | ورواه خالد بن يزيد ، عن عبد الرحمن بن حسان ، عن عكرمة ، أن ابنة جحش ، ورفعه ؛ . | ورواه خالد الحذاء ، عن عكرمة ، أن امرأة من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال مرة : إن أم سلمة ، ورفعه ، واضطرب أصحاب عكرمة في روايتهم عنه ، والصحيح قول من قال : عن عكرمة ، عن زينب بنت أم سلمة ، عن ابنة جحش ، وروى هذا الحديث عروة بن الزبير ، عن زينب ، واختلف عنه فرواه هشام بن عروة ، عن أبيه ، واختلف عن هشام ؛ . | فرواه مالك ، وزائدة ، وليث بن سعد ، عن هشام ، عن أبيه ، عن زينب ، عن أم سلمة ، وذكر أم سلمة فيه وهم ؛ . | فرواه قتادة ، وأبو الزناد ، عن عروة ، عن زينب ، أنها رأت بنت جحش ؛ . | ورواه عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن زينب بنت جحش ، قالت : سألت امرأة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ووهم في قوله بنت جحش ، وإنما أراد زينب بنت أم سلمة ؛ . | ورواه يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، وقال : إن حبيبة بنت جحش ، ووقفه ؛ . | ورواه الزهري مرسلا ، عن أم حبيبة ، واختلف عن الزهري في إسناده ، وقد ذكرنا الخلاف على الزهري في مسند عائشة ؛ . | ورواه يزيد بن أبي مالك الدمشقي ، عن سعيد بن المسيب ، مرسلا . |

4092 - وسئل عن حديث أنس بن مالك ، عن أمه أم سليم ، أنها كانت في نسوة مع النبي صلى الله عليه وسلم وسائق يسوق بهم ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : يا أنجشة رويدك سوقك بالجواري . | فقال : يرويه سليمان التيمي ، واختلف عنه ؛ . | فرواه حماد بن سلمة ، عن سليمان التيمي ، عن أنس ، عن أم سليم . | وغيره يرويه ، عن سليمان التيمي ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا يذكر أم سليم ، وهو الصحيح . |

4093 - وسئل عن حديث أنس بن مالك ، عن أم سليم ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، دخل عليهم ، فإذا قربة معلقة فشرب قائما فقطعت رأس القربة . | فقال : يرويه عبد الكريم الخدري ، واختلف عنه فرواه ابن جريج ، وعبد الله بن عمرو ، وزهير بن معاوية ، عن عبد الكريم ، وعن أنس بن مالك ، عن أم سليم ؛ . | ورواه محمد بن راشد ، عن عبد الكريم ، أنه حدثه من سمع أم سليم ، والأول أصح .

|

4094 - وسئل عن حديث أنس بن مالك ، عن أم سليم ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأتيها فيغتسل عندها ، وكان كثير العرق ، فكانت تجمعه ، وتجعله في الطست والقوارير . | فقال : يرويه أيوب السختياني ، واختلف عنه ؛ . | فرواه وهيب ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس ، عن أم سليم ، قاله عفان عنه ، وقال عبد الأعلى ، عن وهيب ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يزور أم سليم وقال عبيد الله بن عمرو : عن أيوب ، عن بشر ، عن أم سليم ، وقول وهيب أشبه بالصواب . |

4095 - وسئل عن حديث أبي سلمة ، عن أم سليم ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل فقال : تغتسل إذا رأت بللا . | فقال : يرويه عبد العزيز بن ربيع ، واختلف فيه فرواه عمرو بن أبي قيس عن عبد العزيز ، عن مجاهد ، وعطاء ، وأبي سلمة ، أن أم سليم ، قالت : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مرسلا ،

وكذلك رواه حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي سلمة ، أن أم سليم ، سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مرسلا ، والمرسل أشبه بالصواب . |

4096 - وسئل عن حديث أبي سلمة ، عن أم سلمة ، أنها حاضت بعدما أفاضت يوم النحر ، فأذن لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فخرجت . | فقال : يرويه مالك ، واختلف عنه فرواه ابن وهب ، عن مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن أبيه ، عن أبي سلمة ، عن أم سليم ، وأصحاب الموطأ يروونه عن مالك ، وهو أن أم سليم استفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فيكون في روايتهم مرسلا ، وهو المحفوظ ، عن مالك . |

4097 - وسئل عن حديث محمد بن يوسف ، عن أم سليم ، قالت : قربت إلى النبي صلى الله عليه وسلم حساء مفتوتا ، فأكل منه ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ . | فقال : يرويه ابن عون ، عنه

حدث به الصلت بن مسعود الجحدري ، عن سليم بن أخضر ، عن ابن عون ، عن محمد بن يوسف ، عن أم سليم ؛ . | ورواه الهيثم بن خلف الدوري ، عن الصلت ، فقال فيه : عن محمد بن محمد بن الأسود ، عن أم سليم ، والأول أصح . |

4098 - وسئل عن حديث تمام بن العباس ، عن أمه أم الفضل بنت الحارث سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ، يقول في المغرب : والطور وكتاب مسطور . | فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه فرواه محمد بن عمرو ، واختلف عنه فرواه يزيد بن هارون ، وسعيد بن عامر ، وأحمد بن بشر ، وعبد الوهاب بن عطاء ، ومحمد بن عبيد ، عن محمد بن عمرو ، عن الزهري ، عن تمام بن العباس ، عن أمه وكذلك روى عن . . . . . . . ، عن محمد بن عمرو ،

وقال حماد بن سلمة : عن محمد بن عمرو ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن تمام بن العباس ، ووهم فيه حماد بن سلمة ، عن محمد بن عبيد ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن تمام بن العباس ، ووهم فيه حماد لكثرة من خالفه ؛ . | ورواه أسامة بن زيد ، عن أبي رشيد بن كريب ، قول ابن عباس ، عن أم الفضل ، وكلاهما وهم ، والمحفوظ عن الزهري ، ما رواه مالك ، ، وابن عيينة ، ويونس بن أبي إسحاق ، وصالح بن كيسان ، ومعمر ، ومحمد بن إسحاق ، وعقيل بن خالد ، وجعفر بن برقان ، وأبو أويس ، رووه عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس ، عن أم الفضل . |

4099 - وسئل عن حديث عبد الله بن شداد بن الهاد عن أم الفضل بن حمزة أن مولى لها كانت أعتقته فمات وترك ابنته وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قسم ميراثه بين أم الفضل وبين ابنته . | فقال : يرويه الحكم بن عتيبة ، واختلف عنه :

[ فرواه ] جابر الجعفي عن عبد الله بن شداد عن أم الفضل بنت حمزة . | وقال ابن أبي ليلى : عن الحكم ، عن عبد الله بن شداد ، عن بنت حمزة ولم يكنها ، ورواه شعبة ، عن الحكم ، عن عبد الله بن شداد . قالت : كانت أختي بنت حمزة وأرسله ، وكذلك قال ابن عون : عن الحكم ، عن عبد الله بن شداد . | ، وكذلك قال عبيد بن أبي الجعد ، عن عبد الله بن شداد . | ورواه محمد بن سالم ، عن الشعبي ، وقال : عن عبد الله بن شداد ، عن أبيه شداد بن الهاد ، ولم يتابع على هذا القول ، ومحمد بن سالم ضعيف ، والمرسل أصح . | حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر حدثنا أحمد بن سنان حدثنا عبدالرحمن عن سفيان ، عن منصور بن حيان قال : سمعت عبد الله بن شداد يحدث أن بنت حمزة أعتقت رجلا فمات وتركها وترك ابنته قال فأعطى النبي صلى الله عليه وسلم ابنته النصف ومولاته النصف . | وبه عن سفيان حدثنا سلمة بن كهيل قال : انتهيت إلى عبد الله بن شداد وهو يقول : هي أختي ، فسألت القوم فقالوا حديثا مثل حديث منصور بن حيان . |

4100 - وسئل عن حديث قابوس بن المخارق عن أم الفضل أن الحسين

ابن علي رضي الله عنه بال في ثوب النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يصب على بول الغلام ويغسل بول الجارية . | فقال : يرويه سماك بن حرب ، واختلف عنه ؛ فرواه شريك ، وداود بن عيسى ، وعمرو بن أبي قيس . | عن سماك ، عن قابوس بن المخارق ، عن أم الفضل . | ورواه علي بن صالح ، عن سماك ، عن قابوس ، عن أبيه ، عن أم الفضل . قال ذلك عثمان بن سعيد المري ، عن علي بن صالح . | وقيل عن عثمان بن سعيد ، عن مسعر عن سماك . | وقال معاوية بن هشام : عن علي بن صالح ، عن سماك ، عن قابوس مرسلا . | وروي عن داود بن أبي هند ، عن سماك مرسلا ، عن أم الفضل . | والصواب : قول من قال : عن سماك ، عن قابوس ، عن أم الفضل . |

4101 - وسئل عن حديث سباع بن ثابت عن أم كرز عن النبي صلى الله عليه وسلم في العقيقة . | فقال : يرويه عبيدالله بن أبي يزيد ، عن أبيه ، عن سباع بن ثابت ، عن أم كرز ، ولم يذكرا فيه أبا يزيد . | واختلف عن ابن جريج ؛ فقال عبدالرزاق : عن ابن جريج ، عن عبيدالله بن أبي يزيد ، عن سباع بن ثابت ، أن محمد بن ثابت بن سباع أخبر عن أم كرز . ووهم فيه . | وخالفه أصحاب جريج الحفاظ منهم : حجاج بن محمد ، وابن بكر البرساني ، ويحيى القطان ، وابن علية ، وأبو عاصم . | وروي عن ابن جريج ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة مختصرا . | واختلف عن مجاهد ، فرواه الحكم بن عتيبة ، عن مجاهد ، عن أم كرز . | وقال حماد بن سلمة : عن قيس بن سعد ، عن مجاهد ، عن أم كرز .

| وخالفهما ثابت بن عجلان : رواه عن مجاهد عن أسماء بنت يزيد ، والحديث لأم كرز . | ( أبو بكر النيسابوري : حدثنا عبدالرحمن بن / بشر بن الحكم والحسن بن محمد بن الصباح وعلي بن حرب قالوا : حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عبيدالله بن أبي يزيد ، عن أبيه ، عن سباع بن ثابت ، عن أم كرز : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : عن الغلام شاتان مكافئتان ، وعن الجارية شاة ، لا تضر ذكرانا وإناثا . | النيسابوري ، حدثنا يونس بن عبدالأعلى . و ( النيسابوري ، حدثنا أحمد بن شيبان الرملي . و ( ابن مخلد ، حدثنا سعدان بن نصر والحسن بن محمد بن الصباح قالوا : حدثنا سفيان ، حدثنا الزعفراني ، عن عبيدالله بن أبي يزيد ، عن أبيه ، عن سباع بن ثابت ، عن أم كرز سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : عن الغلام شاتان ، وعن الجارية شاة ، لا تضرك ذكرانا كن أو إناثا ، وزاد يونس : وسمعته يقول : أقروا الطير على مكناتها . قال : سمعت عن أم كرز الكعبية تحدث عن النبيصلى الله عليه وسلم - . | ( النيسابوري ، حدثنا إبراهيم بن هانىء ، حدثنا عفان . ( ابن مخلد ، حدثنا أبو داود السجستاني ، حدثنا مسدد قالا : حدثنا حماد بن زيد حديث مسدد ، عن عبيدالله بن أبي يزيد ، عن سباع ابن ثابت ، عن أم كرز أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في العقيقة : عن الغلام شاتان مثلان ، وعن الجارية شاة . قال عفان : حدثني سباع - في حديث مسندقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عن الغلام ولم يقل : مثلان . | ( أبو بكر النيسابوري ، حدثنا الحسن بن يحيى ، حدثنا عبدالرزاق أنبأنا ابن جريج أخبرني عبيدالله بن أبي يزيد ، عن سباع بن ثابت بن سباع أن محمد بن ثابت أخبره أن أم كرز أخبرته أنها سئلت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن العقيقة فقال : نعم ، عن الغلام شاتان ، وعن الأنثى واحدة ولا تضركم ذكرانا كن أو إناثا . | قال أبو بكر : الذي عندي في هذا الحديث أن عبدالرزاق أخطأ فيه ؛ لأنه ليس فيه محمد بن ثابت وإنما هو سباع بن ثابت ابن عم محمد بن ثابت ، لأنه ليس في هذا الحديث . | ( / النيسابوري حدثني يوسف بن سعيد بن مسلم ، حدثنا حجاج ، عن ابن جريج قال : أخبرني عبيدالله بن أبي يزيد أن سباع بن ثابت بن عم محمد بن ثابت بن سباع أخبره أن أم كرز أخبرته أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن العقيقة . فقال : نعم على الذكر اثنتان وعلى الأنثى واحدة ولا يضركم أذكرانا كن أم إناثا . | ( حدثنا أبوبكر النيسابوري ، قال : حدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا محمد بن بكر البرساني ، قال : أخبرنا ابن جريج قال : أخبرني عبيدالله بن أبي يزيد أن سباع بن ثابت ابن عم محمد بن ثابت بن سباع أخبره أن أم كرز أخبرته أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم ، عن العقيقة فقال : نعم ، عن الغلام اثنتان ، وعن الجارية واحدة ولا يضركم ذكرانا كن أم إناثا . | و ( الحسين بن إسماعيل المحاملي ، حدثنا يعقوب الدورقي ، حدثنا يحيى بن سعيد ، عن ابن جريج أخبرني عبيدالله بن أبي يزيد ، عن سباع بن ثابت ، عن أم كرز ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : عن الغلام شاتان ، وعن الجارية شاة ، لا يضركم ذكرانا أو إناثا . | ( يعقوب بن إبراهيم البزاز ، حدثنا الحسن بن عرفة ، حدثنا إسماعيل بن علية ، عن ابن جريج أخبرني عبيدالله بن أبي يزيد بن سباع بن ثابت ، عن الزهري ، عن أم كرز سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : عن الغلام شاتان ، وعن الجارية واحدة ، لا يضركم ذكرانا كن أو إناثا . | أبوبكر النيسابوري ، حدثنا علي بن سعيد النسائي وإبراهيم بن مرزوق البصري قالا : حدثنا أبو عاصم ، عن ابن جريج ، أخبرني عبيدالله بن أبي يزيد ، عن سباع بن ثابت ، عن أم كرز أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم ، عن العقيقة فقال : عن الغلام شاتان ، وعن الجارية شاة . . | ( حدثنا الحسين بن إسماعيل ، قال : حدثنا علي بن شعيب ، حدثنا عبدالوهاب ، عن أبي الربيع ، عن عبيدالله بن أبي يزيد ، عن أم كرز الخزاعية أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم ، عن ذلك فقال : عن الغلام شاتان / ، وعن الجارية شاة ، ولم يذكر أبا يزيد ولا سباع . | ( محمد بن سلمان المالكي ، حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى . و ( المحاملي ، حدثنا علي بن شعيب والعباس بن يزيد . و ( ابن مخلد ، حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح وسعدان بن نصر . و ( علي بن أحمد بن الهيثم و ( علي بن حرب و ( النيسابوري ، حدثنا يونس بن عبدالأعلى قالوا : حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن عطاء ، عن حبيب بن ميسرة ، عن أم كرز ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : عن الغلام شاتان مكافأتان ، وعن الجارية شاة . | ابن مخلد ، حدثنا طاهر بن خالد بن نزار أخبرني أبي ، عن إبراهيم بن طهمان حدثني ابن الزبير ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن أم كرز أنها قالت : قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم : عن الغلام شاتان مكافأتان ، وعن الجارية شاة . | ( محمد بن مخلد ، حدثنا طاهر بن خالد بن نزار أخبرني أبي ، عن إبراهيم بن طهمان ابن أبي رباح ، عن أم كرز أنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عن الغلام شاتان مكافأتان ، وعن الجارية شاة . | ( حدثنا ابن مخلد قال : سمعت أبا داود السجستاني يقول : سمعت أحمد بن حنبل قال : مكافأتان متساويتان أو متقاربتان . | ( ابن مبشر وعبدالملك بن أحمد الزيات قالا : حدثنا حفص بن عمرو ، حدثنا يحيى بن سعيد ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن حبيبة ، عن أم بني كرز الكعبية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عن الغلام مكافأتان ، وعن الجارية شاة في حديث الزيات ، عن أم كرز . | ( يعقوب بن إبراهيم ، حدثنا الحسن بن عرفة و ( ابن مخلد ، حدثنا أحمد بن علي بن سليمان المروزي ، حدثنا علي بن حجر قالا : حدثنا إسماعيل بن علية ، عن ابن جريج ، عن عطاء حدثتني حبيبة بنت ميسرة ، عن أم بني كرز الكعبيين أنها قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : عن الغلام شاتان / مكافأتان ، وعن الجارية شاة في العقيقة . قال ابن عرفه : أخبرني عطاء ، عن . . . . | ( حدثنا ابن مخلد ، قال : حدثنا أحمد بن منصور الرمادي ، حدثنا عبدالرزاق أن ابن جريج أخبره عطاء ، عن أم حبيبة بنت أبي خثيم ، عن أم كرز سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن العقيقة فقال : عن الغلام شاتان مكافأتان ، وعن الجارية . . . قال : قلت : وما المكافأتان ؟ قال : المثلان والضأن أحب إلي من المعز ذكرانها أحب إليه من إناثها . رأي منه . | ( حدثنا ابن مبشر ، قال : حدثنا إبراهيم بن سنان ، حدثنا يزيد بن هارون أنبأنا محمد بن إسحاق ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن حبيبة بن ميسرة ، عن أم كرز الخزاعية سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن العقيقة فقال : عن الغلام شاتان مكافأتان ، وعن الجارية شاة . | ( المحاملي ، حدثنا زياد بن أيوب . و ( ابن مبشر ، حدثنا محمد بن سنان . و ( ابن مخلد ، حدثنا يزيد بن إسماعيل . و ( ابن مخلد ، حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي قال : حدثنا وهب بن جرير ، حدثنا أبي سمعت قيس بن سعد يحدث ، عن عطاء ، عن أم عثمان ابن خثيم ، عن أم كرز أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم ، عن العقيقة فقال : عن الغلام شاتان مكافأتان ، وعن الجارية شاة . | ( حدثنا المحاملي ، حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني ، حدثنا يحيى بن عباد . و ( ابن مخلد ، حدثنا علي بن سهل البزاز ، حدثنا عفان قالا : حدثنا حماد بن سلمة ، عن عثمان بن خثيم ، عن أم كرز ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . | ( حدثنا علي بن أحمد بن الهيثم ، حدثنا علي بن حرب . و ( المحاملي ، حدثنا حبيب ، حدثنا ابن إبراهيم ، عن حجاج ، عن عطاء ، عن ميسرة بن أبي خثيم ، عن أم كرز ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . علي بن حرب لم ينسب ميسرة / وزاد حيدرة حجاج ، عن عطاء ، عن عائشة ، مثله . | ( حدثنا الحسين بن إسماعيل ، حدثنا محمود بن خراش ويعقوب بن إبراهيم قالا : حدثنا هشيم ، حدثنا الحجاج ، عن عطاء ، عن ميسرة ، حدثنا الحجاج ، عن عطاء ، عن ميسرة بن أبي خثيم أن أم كرز الخثعمية سألت النبي صلى الله عليه وسلم ، عن العقيقة فقال : عن الغلام شاتان مكافأتان ، وعن الجارية شاة . | ( حدثنا ابن مخلد ، حدثنا الفضل بن العباس المرادي ، حدثنا أبو مصفى . و ( ابن مخلد ، حدثنا أبو طالب بن سواده ، حدثنا محمد بن هاشم قالا : حدثنا سويد بن عبدالعزيز ، عن حجاج بن أرطأة ، عن عطاء بن عبيد بن عمير ، عن أم كرز الخزاعية سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في العقيقة : للغلام شاتان مكافأتان وللجارية شاة . | ( حدثنا أبو طلحة أحمد بن محمد بن عبدالكريم الفزاري ، حدثنا نصر بن علي ، حدثنا يزيد ابن زريع ، حدثنا الحجاج بن أرطأة ، عن عطاء ، عن أم كرز أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم ، عن العقيقة فقال : عن الغلام شاتان مكافأتان ، وعن الجارية شاة . | ( حدثنا ابن مخلد ، حدثنا عباس بن محمد ، حدثنا أبو سلمة التبوذكي ، حدثنا سلام بن أبي مطيع ، عن حجاج ، عن عطاء ، عن أم كرز ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : عن الغلام شاة مكافأتان ، وعن الجارية شاة . | ( الحسين ابن إسماعيل المحاملي ، حدثنا محمود بن خراش ويعقوب بن إبراهيم قالا : حدثنا هشيم ، حدثنا منصور ، عن عطاء ، عن أم كرز أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم ، عن العقيقة فقال : عن الغلام شاتان مكافأتان ، وعن الجارية شاة . | ( الطيبي ، حدثنا إبراهيم بن أحمد بن مروان الواسطي ، حدثنا سنان ، حدثنا عطية الأصم ، عن عطاء ، عن أم كرز الخزاعية قالت العقيقة نحوه . | ( ابن مخلد ، حدثنا محمد بن إسرائيل الجوهري ، حدثنا محمد بن سابق ، حدثنا إبراهيم ابن طهمان ، عن أبي الزبير ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن أم كرز قال رسول الله صلى الله عليه / : العقيقة ، عن الغلام شاتان مكافأتان ، وعن الجارية شاة . | ( ابن مخلد ، حدثنا عبد الله بن أحمد الدورقي ، حدثنا أبوسلمة موسى بن إسماعيل ، حدثنا أبان ، حدثنا مطر ، عن عطاء ، عن أم كرز الخزاعية أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في العقيقة : عن الغلام شاتان ، وعن الجارية شاة . | ( الحسين بن محمد بن سعدان ، حدثنا محمد بن أحمد بن برد ، قال : حدثنا محمد بن كثير ، عن الأوزاعي ، عن عطاء ، عن أم كرز قالت : العقيقة شاتان مكافأتان عن الغلام ، وشاة عن الجارية . | ( حدثنا الحسين بن إسماعيل ، حدثنا يعقوب الدورقي ، حدثنا عبد الله بن إدريس ، حدثنا أسلم المنقري ، عن عطاء أن أم سباع سألت النبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله : نعق عن أولادنا ؟ فقال : نعم ، عن الغلام شاتان ، وعن الجارية شاة . | ( حدثنا ابن مخلد ، حدثنا أحمد بن عثمان بن سعيد الأحول وإسماعيل بن الفضل البلخي قالا : حدثنا عبد الله بن عمر الجعفي ، حدثنا عمران بن عيينة ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : نعق عن الغلام عقيقتان ، وعن الجارية واحدة . | ( حدثنا ابن مخلد ، قال : حدثنا العباس بن محمد ، حدثنا خالد بن يزيد الطبيب ، حدثنا أبوبكر بن عياش ، عن يزيد بن أبي زياد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : للغلام عقيقتان وللجارية عقيقة . | ( حدثنا ابن مخلد ، حدثنا محمد بن إسحاق الصاغاني ، قال : حدثنا عبد الله بن صالح العجلي ، حدثنا عبثر ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن عطاء بن أبي رباح قال : سألت سبيعة بنت الحارث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العقيقة ؛ فقال : كبشان للغلام وكبش للجارية . | ( حدثنا ابن مخلد ، قال : حدثنا جعفر بن أبي عثمان الطيالسي ، قال : حدثنا محمد بن خالد ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عباس ، عن أم كرز الخزاعية قالت : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن العقيقة فقال : عن الغلام شاتان مكافأتان ، وعن ، وعن الجارية شاة . | ( النيسابوري / قال : روى حديث العقيقة : ابن جريج وحماد بن زيد ، فخالفا ابن عيينة ؛ روياه عن عبد الله بن أبي يزيد أنه سمعه من سباع بن ثابت ، والقول عندي قولهما . | ( المحاملي ، حدثنا علي بن شعيب ، حدثنا عبدالوهاب ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن طاوس ، عن أم كرز ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : عن الغلام شاتان مكافأتان ، وعن الجارية شاة . | ( أحمد بن محمد بن مسعود ، حدثنا أحمد بن عصام بن عبدالمجيد ، حدثنا أبو عامر ، حدثنا محمد بن أبي حميد ، عن عطاء ، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : عق ، عن الغلام كبشان وعلى الجارية كبش . | ( يحيى بن محمد بن صاعد ، حدثنا محمد بن يحيى بن كثير الحراني ، حدثنا محمد بن سلمة ، عن أبي عبدالرحمن حدثني زيد بن أبي أنيسة ، عن عبدالكريم البصري ، عن عطاء ، عن جابر ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : عن الغلام شاتان ، وعن الجارية شاة ، - يعني في العقيقة . | ( حدثنا ابن مخلد ، حدثنا علي بن إشكاب ، حدثنا إسحاق الأزرق ، عن عبدالملك بن أبي سليمان ، عن عطاء ، عن أم كرز : قالت امرأة من آل عبدالرحمن بن أبي بكر : إذا ولدت امرأة عبدالرحمن نحرنا جزورا ، فقالت عائشة : لا ، بل السنة شاتان مكافأتان عن الغلام وشاة عن الجارية ، يطبخ جدولا ، لا يكسر لها عظم ، فيأكل ويطعم ويتصدق ، ويكون ذلك يوم السابع . | ( ابن مخلد ، حدثنا صالح بن أحمد ، حدثنا علي بن المديني قال : سألت يحيى بن سعيد عن حديث عبدالملك العرزمي ، عن عطاء قال : قالت امرأة عند عائشة : لو ولد لعبد الرحمن بن أبي بكر نحرنا جزورا . قال يحيى : أخاف أن يكون عطاء بلغه هذا عن يوسف بن ماهك . | ( ابن مخلد ، حدثنا العباس ، حدثنا العباس بن محمد أبو سلمة التبذوكي ، حدثنا سلام بن أبي مطيع ، عن الحجاج أن عطاء حدثه ، عن يوسف بن ماهك أنه قيل لعائشة لوقد ولدت عائشة إن شاء الله لعققنا عن ولدها جزورا فقالت : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم / عن الغلام شاتان ، وعن الجارية شاة . | ( حدثنا أحمد بن محمد بن علي الديباجي وابن مخلد ، حدثنا أحمد بن عبد الله بن زياد الدناج ، حدثنا عمرو بن جبلة ، حدثنا سلام بن أبي مطيع ، عن ابن أبي نجيح ، عن عطاء ، عن يوسف بن ماهك ، عن أبيه قالت : سألت عائشة ، عن العقيقة فقالت : لا خير في العقوق ، قلت : الصبي يولد ؟ فقالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عن الغلام شاتان مكافأتان ، وعن الجارية شاة . | ( ابن مخلد ، حدثنا العباس بن محمد الدوري ، حدثنا أحمد بن محمد الأزدي المكي ، حدثنا مسلم بن خالد ، عن أبي خثيم ، عن يوسف بن ماهك ، عن حفصة بنت عبدالرحمن ابن أبي بكر ، عن عائشة قالت : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعقيقة ، عن الغلام شاتان ، وعن الجارية شاة . | ( ابن مخلد ، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثنا بشر بن المفضل ، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن يوسف بن ماهك قال : دخلنا على حفصة بنت عبدالرحمن أخبرتنا أن عائشة أخبرتها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : عن الغلام شاتان ، وعن الجارية شاة . | قال : وحدثنا عبد الله بن أحمد : قال أبي : وافقه حماد بن سلمة على رفعه . | ( ابن مخلد ، حدثنا أبو قلابة ، حدثنا حجاج بن منهال ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن يوسف بن ماهك ، عن حفصة بنت عبدالرحمن ، عن عائشة أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالفرع من كل خمس شاة قالت : وأمرنا أن نعق ، عن الغلام شاتين ، وعن الجارية . | ( ابن مخلد ، حدثنا عبد الله بن محمد بن سنان المسعودي ، حدثنا روح بن القاسم ، عن حفصة بنت عبدالرحمن ، ، عن عائشة أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نعق ، عن الغلام شاتين ، وعن الجارية شاة . | ( حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ، حدثنا سعيد بن يحيى بن محمد الأموي ، حدثنا أبي ، حدثنا ابن جريج وحدثنا ابن مخلد ، حدثنا علي بن عمرو الأنصاري ، حدثنا يحيى بن سعيد الأموي ، عن ابن جريج ، عن عبد الله بن أبي مليكة ، عن عائشة / قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عن الغلام شاتان مكافأتان ، وعن الجارية شاة زاد سعيد لا يضركم أنثى كان أو ذكرا . | ( عبدالله بن محمد البغوي ، حدثنا عبدالأعلى بن حماد ، حدثنا عبدالجبار بن الورد سمعت ابن أبي مليكة يقول : نفس لعبد الرحمن بن أبي بكر غلام فقيل لعائشة : يا أم المؤمنين عقي عنه جزورا فقالت : معاذ الله ! ، ولكن كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : شاتان مكافأتان . | ( البغوي ، حدثنا ابن أبي ميسرة ، حدثنا أبي ، حدثنا هشام ، عن ابن جريج أخبرني عبد الله بن أبي يزيد ، عن بعض أهله أنه سمع عائشة تقول : عن الغلام شاتان ، وعن الجارية شاة ، لا يضركم ذكرا كان أو أنثى ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم بقول سمعته . | ( ابن مخلد ، حدثنا محمد بن غالب بن حرب ، حدثنا محمد بن زياد بن فروة ، حدثنا عبدالمجيد بن عبدالعزيز ، عن ابن جريج ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة في العقيقة . | ( حدثنا إبراهيم بن حماد ، حدثنا جعفر بن محمد بن فضيل الراسعني ، قال : حدثنا عبدالمجيد ، بن عبدالعزيز بن أبي رواد ، عن ابن جريج ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يعق عن الغلام شاتان مكافأتان ، وعن جارية قالت : وعق رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن الحسن والحسين يوم السابع شاتين لكل واحد وقال : ادعوا على اسمه وقولو بسم الله ، اللهم منك وإليك هذه عقيقة فلان ، وكانوا زمان الجاهلية يجعلون قطنة في دم العقيقة يجعلونها على رأس المولود فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجعلوا مكان الدم خلوقا . | ( ابن مخلد ، حدثنا محمد بن إسحاق الصاغاني ، حدثنا إسحاق - لعله ابن أبي إسرائيل ، حدثنا عبدالمجيد بن عبدالعزيز ، عن ابن جريج ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله وزاد فيه : فأمرنا أن يماط ، عن رأسه الأذى / وقال : ادعوا على اسم الله وقولوا بسم الله ، الله أكبر ، والباقي مثله . | ( حدثنا ابن مخلد ، حدثنا محمد بن زرعة بن شداد البلخي ، حدثنا محمد بن أبي عمر العدني ، حدثنا هشام بن سليمان ، عن ابن جريج ، عن يحي بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يعق عن الغلام شاتان مكافأتان ، وعن الجارية شاة قالت : وعق رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن الحسن شاتين ، وعن الحسين شاتين . | ( حدثنا ابن مخلد ، قال : حدثنا مسلم بن الحجاج ، حدثنا أبو طاهر ، حدثنا ابن وهب أخبرني محمد بن عمر الغافقي - من أهل اليمامة ، عن ابن جريج ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة قالت : عق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حسن و حسين عليهما السلام يروى السابع ، وسماهما وأمرنا أن يماط ، عن رؤسهما الأذى . | ( ابن السماك ، حدثنا عبد الله بن أحمد ابن راشد الأصفهاني ، حدثنا إسحاق بن إبراهيم السواق ، حدثنا محبوب بن الحسن ، حدثنا إسماعيل بن مسلم ، عن الحكم بن عتيبة حدثني الثقة قال : قلت من هذا الثقة ؟ قال : حدثني مجاهد ، عن أم كرز ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : عن الغلام شاتان ، وعن الجارية شاة . | ( ابن مجاهد ويعقوب بن إبراهيم البزار قالا : حدثنا الحسن بن عرفه ، حدثنا إسماعيل ابن عياش ، عن ثابت بن عجلان ، عن مجاهد ، عن أسماء بنت يزيد : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في العقيقة : عن الغلام شاتان مكافأتان ، وعن الجارية شاة . | ( يعقوب بن إبراهيم ، حدثنا الحسن بن عرفة ، حدثنا إسماعيل بن علية ، عن ابن جريج ، عن عبد الله بن أبي يزيد ، عن رجل ، عن عائشة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عن الغلام شاتان ، وعن الجارية شاة ولا يضركم ذكرانا كن أم إناثا . | ( النيسابوري ، حدثنا يونس بن عبدالأعلى . ( المحاملي ، حدثنا علي بن شعيب والعباس بن يزيد . و ( محمد بن سليمان المالكي ، حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى قالوا : حدثنا سفيان ابن عيينة ، حدثنا / أبو موسى ، عن عبيدالله بن أبي يزيد ، عن أبيه ، عن سباع بن ثابت ، عن أم كرز الكعبية سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : اقروا الطير على مكانتها . | ( عبدالله بن محمد البغوي ، حدثنا هارون بن عبد الله . و ( المحاملي ، حدثنا علي بن سعيد . و ( النيسابوري ، حدثنا أحمد بن سنان قالوا : حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عبيدالله بن أبي يزيد ، عن أبيه ، عن سباع بن ثابت ، عن أم كرز ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ذهبت النبوة وبقيت المبشرات . |

4102 - وسئل عن حديث عبد الله بن الحارث بن نوفل ، عن أم حكيم بنت الزبير : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على ضباعة ؛ فنهس من لحم كتف ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ . | فقال : يرويه قتادة وداود بن أبي هند واختلف عنهما : . | فأما قتادة فاختلف عنه أصحابه : فرواه ابن أبي عروبة ، واختلف عنه . | فرواه خالد بن عبد الله الواسطي ، وعبدالله بن نمير ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن عبد الله بن الحارث . | قال خالد : عن أم حكيم ، وقال ابن نمير : عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه دخل على ضباعة .

| وقال خالد بن الحارث وابن أبي عدي ، ويزيد بن هارون ، وروح بن عبادة ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن صالح أبي الخليل ، عن عبد الله بن الحارث ، عن أم الحكم ، عن أختها ضباعة . | حدثناه الشافعي عن الكديمي . | وقال هشام الدستوائي : عن قتادة ، عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث ، عن أم حكيم بنت الزبير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . | وقال محمد بن بشر عن هشام ، عن قتادة ، عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث ، عن جدته أم الحكم ، عن أختها ضباعة بنت الزبير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . . | وكذلك رواه همام بن يحيى ، عن قتادة . . | وقال موسى بن خلف العمى عن قتادة ، عن إسحاق بن عبد الله ، عن أم عطية ، عن أختها ضباعة ، عن النبي / صلى الله عليه وسلم . ووهم في قوله أم عطية ، وإنما هي أم الحكم . | وقيل : عن خلف بن موسى ، عن أبيه ، عن قتادة ، عن أبي المليح ، عن إسحاق بن عبد الله . ولا يصح فيه أبو المليح . | وأما داود بن أبي هند ، فرواه : جعفر بن سليمان ، وعلي بن عاصم ، عن داود ، عن إسحاق ، عن أم حكيم ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . وقال : جعفر : عن صفية . | وخالفه هلال بن حق ومحبوب بن الحسن ، ويزيد بن هارون ، فرووه عن داود عن إسحاق بن عبد الله مرسلا . | ورواه عمار بن أبي عمار ، عن أم حكيم ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . . | والمرسل في حديث داود أصح ، ويشبه أن يكون قتادة حفظه عن أبي الخليل ، عن إسحاق بن عبد الله . . |

4103 - وسئل عن حديث فريعة بنت مالك بن سنان أخت أبي سعيد الخدري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، حين خرج زوجها في أعبد له أبقوا ؛ فقتلوه ؛ فجاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، تسأله عن النقلة عن مسكنها ، فقال : لا ، حتى يبلغ الكتاب أجله ، أربعة أشهر وعشرا . | فقال : يرويه سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة ، واختلف عنه . | فرواه مالك بن أنس ، وحماد بن زيد وشعبة ، ويحيى بن سعيد القطان والدراوردي ، وعبدالله بن أبي بكر وعبيد الله بن عمر ، عن سعد بن إسحاق ، عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة ، وكانت تحت أبي سعيد الخدري عن فريعة . | ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه : .

| فرواه ابن إدريس عن يحيى عن سعد ، عن عمته زينب ، مرسلا . | وقال جرير عن يحيى بن سعيد ، عن سعد ، عن عمته زينب مرسلا أيضا . | وقال سويد بن عبدالعزيز ؛ عن يحيى ، عن سعيد عن فريعة ، ولم يذكر زينب . | وقال يزيد بن هارون : عن يحيى ، عن إسحاق بن سعد . وإنما أراد سعد بن إسحاق . | وروى هذا الحديث الزهري ، واختلف عنه : . | فرواه الجراح بن المنهال ، عن الزهري : أن سعد بن إسحاق أخبره ، عن زينب ، عن فريعة . | والزهري لم يسمع من / سعد . | ورواه يونس ، عن الزهري قال : حدثني مالك بن أنس . | وخالفه ابن وهب فرواه عن يونس ، عن الزهري ، قال : حدثني من سمع سعد بن إسحاق ولم يسمه . | وقال معمر : عن الزهري ، بلغني عن سعد بن إسحاق . | والصحيح : قول من قال : عن سعد بن إسحاق ، عن عمته زينب ، عن الفريعة ؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم . |

4104 - وسئل عن حديث . . . أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم بسبع ، ونهانا عن سبع ، أمرنا بعيادة المريض ، واتباع الجنازة ، وتشميت العاطس ، وإفشاء السلام ، ونصرة

المظلوم ، وإجابة الدعوة ، وإبرار القسم ، ونهانا عن خواتيم الذهب ، وآنية الذهب والفضة ، وعن الميثرة ، والقسي ، وعن الحرير والديباج . | فقال : يرويه سوار بن مصعب ، عن عمرو بن قيس ، عن أشعث بن أبي الشعثاء ، عن عمته كذلك . ووهم فيه . | والصواب : عن أشعث ، عن معاوية بن سويد بن مقرن ، عن البراء ؛ كذلك رواه الشيباني ، ومسعر ، وشعبة ، وليث بن أبي سليم ، عن أشعث . |

4105 - * وسئل عن حديث عطاء بن يسار ، عن أم حرام الأنصارية كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وهو نائم فضحك ، فاستيقظ فسألته فقال : عرض علي قوم من أمتي يركبون البحر . الحديث . | فقال : يرويه زيد بن أسلم ، واختلف عنه : فرواه حفص بين ميسرة ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أم حرام

قال ذلك زهير ابن عباد عنه . | وقال ابن وهب ، عن حفص بن ميسرة ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء أن امرأة كانت عند النبي صلى الله عليه وسلم وأم فضل أم حرام . | وقال معمر : عن زيد بن أسلم ، عن عطاء أن امرأة حذيفة قالت : نام رسول الله صلى الله عليه وسلم . | ووهم فيه ، وإنما هي أم حرام بنت ملحان امرأة عبادة بن الصامت . |

4106 - وسئل عن حديث أم أنس قالت : قام رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل إلى فخارة في البيت ، فبال فيها ثم قمت من الليل وأنا عطشانه فشربت ما فيها وأنا لا أعلم / ، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم وقال : أما أنك لا تتجعين بطنك أبدا . | فقال : يرويه أبو مالك النخعي ، واسمه عبدالملك بن حسين ، واختلف عنه ؛ فرواه شهاب ، عن أبي مالك ، عن الأسود بن قيس ، عن نبيح العنزي ، عن أم أيمن . | وخالف سلم بن قتيبة ، وقرة بن سليمان فروياه عن أبي مالك ، عن يعلى بن عطاء ، عن الوليد بن عبدالرحمن ، عن أم أيمن . | وأبو مالك ضعيف ، والاضطراب فيه من جهته .

|

4107 - وسئل عن حديث أم خالد بن الأسود بن عبديغوث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه دخل عليه فقال : من هذه ؟ . . قالوا : أم خالد بنت الأسود بن عبديغوث . فقال : الحمد لله الذي يخرج الحي من الميت . | فقال : يرويه ابن المبارك ، عن معمر . | واختلف عنه ، فرواه نعيم بن حماد ، عن ابن المبارك ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عبيدالله بن عبد الله بن خالد بن الأسود ، قالت : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال : من هذه ؟ . | قال معاوية بن حفص الشعبي : عن ابن المبارك ، عن معمر ، عن الزهري مرسل ، والمرسل أصح . |

4108 - وسئل عن حديث أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث الأنصارية أن النبي صلى الله عليه وسلم أذن لها أن تؤم أهل دارها .

| فقال : يرويه الوليد بن عبد الله بن جميع ، واختلف عنه فرواه أبو أحمد الزبيري ، عن الوليد عن أمه ، عن أم ورقة . | ورواه عبد الله بن داود الخريبي ، عن الوليد بن جميع ، عن ليلى بنت مالك ، عن أخيها ، وعن عبدالرحمن بن خلاد الأنصاري ، عن أم ورقة . | وقال أشعث بن عطاف وهو رازي لا بأس به : عن الوليد ، عن جدته ، عن أم ورقة . | وعن عبدالرحمن بن خلاد ، عن أم ورقة ، وقال معتمر بن سليمان : حديث أبو خلاد الأنصاري عن أم ورقة ، وأبو خلاد هذا أشبه أن يكون عبدالرحمن بن خلاد الذي ذكره الخريبي . والله أعلم . | وقال محمد بن فضيل ، عن الوليد بن جميع ، عن عبد / الرحمن بن خلاد ، عن أم ورقة بهذا الحديث ، وفيه طول . |

4109 - وسئل عن حديث جابر بن عبد الله ، عن أم مبشر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما من مسلم يغرس غرسا أو يزرع زرعا فيأكل منه إنسان أو دابة ، أو طائر ، أو سبع إلا كانت له صدقة . | فقال : اختلف فيه على جابر ،

[ فرواه ] الأعمش عن أبي سفيان عن جابر ، عن أم مبشر عن النبي صلى الله عليه وسلم . | ورواه أبو الزبير ، عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم وكأن القلب إلى رواية أبي الزبير أميل . | وروى أبو سفيان ، عن جابر أيضا عن أم مبشر حديث عذاب القبر . | وأبو الزبير يروي هذا الحديث عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا يذكر فيه أم مبشر . | وقول أبي الزبير عنه أشبه بالصواب . | وكذلك روي عن سليمان اليشكري عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على أم مبشر في حديث الزرع ، وهذا يقوي رواية أبي الزبير . | وكذلك روي عن الحسن عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم . | وروي عن ابن أبي السري ، عن جابر ، عن أم مبشر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . |

4110 - أنه أكل ثم صلى ، ولم يتوضأ . فقال : يرويه يحيى بن أيوب المصري عن محمد بن ثابت البناني ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . وهو الصواب .

|

4111 - وسئل عن حديث حصين بن محصن ، عن عقبة قال : قال لي : رسول الله صلى الله عليه وسلم : أذات زوج أنت ؟ قلت : نعم . فقال : كيف أنت له ؟ أحسني ؛ فإنه جنتك ونارك . | فقال : يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه فرواه سعيد بن أبي هلال ، عن يحيى بن سعيد ، عن بشير بن يسار عن حصين بن محصن ، أخبرتني عمتي عن النبي صلى الله عليه وسلم . | ورواه ابن عيينة عن يحيى بن سعيد ، عن بشير بن يسار ، عن حصين عن عمته . | وقال نصر بن علي : عن ابن عيينة أخبرته عمته أسماء / وليس ذلك بمحفوظ وقال الأوزاعي ، وليث بن سعد ويعلى بن عبيد ، عن يحيى عن بشير عن حصين ، عن عمته ، غير أن في حديث الأوزاعي عن عبد الله بن محصن . | إنما هو حصين بن محصن ، ورواه مالك بن أنس ، ويحيى القطان وعبد الوهاب الثقفي ، وأبو خالد الأحمر ، ويزيد بن هارون ، عن يحيى عن بشير عن حصين أن عمته أتت النبي صلى الله عليه وسلم فصار في روايته مرسلا .

|

4112 - و ( عن حديث قتيلة بنت صيفي الجهنية عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه جاءه يهودي ، فقال : يقولون لا والكعبة ، ويقولون ما شاء الله شئت . | فقال : يرويه عبد الله بن يسار ، عن قتيلة ، واختلف عنه ؛ فرواه معبد بن خالد ، عن عبد الله بن يسار عن قتيلة . | وخالفهما مغيرة بن مقسم ؛ رواه عن معبد بن خالد عن قتيله ، ولم يذكر عبدالرحمن ابن يسار ، وذكر فيه عائشة وأنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم . | ورواه جابر الجعفي عن عبد الله بن يسار عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يذكر قتيلة من رواية مسعر ، والمسعودي ، عن معبد بن خالد . |

4113 - وسئل عن حديث الربيع بنت معوذ أنها اختلف على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأمرها أن تعتد بحيضة . | فقال : رواه الثوري ، واختلف عنه :

| فرواه الفضل بن موسى عن الثوري ، عن محمد بن عبدالرحمن مولى آل طلحة ، عن سليمان بن يسار ، عن الربيع بنت معوذ ، ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم . | وخالفه وكيع فرواه عن الثوري كذلك ، ولم تقل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقال : فأمرت أن تعتد بحيضه ، وهو الصحيح . | . |

4114 - وسئل عن حديث درة بنت أبي لهب ، قلت : يا رسول الله ، من خير الناس ؟ قال : أتقاهم للرب ، وأوصلهم للرحم ، فقال : يرويه شريك / عن سماك . | واختلف عنه فرواه أبوبكر ، وعثمان ، عن شريك عن سماك ، عن زوج درة عن درة عن النبي صلى الله عليه وسلم . | وقال ملحان عن سماك عن رجل عن زوج دره قال : سمعت النبيصلى الله عليه وسلم ولم يقل عن درة . | وقال يحيى الحماني ، وابن الأصبهاني ، عن شريك عن سماك ، عن عبد الله بن عمير ، عن زوج دره بنت أبي لهب ، عن دره وهو الصواب . |

4115 - وسئل عن حديث أم قيس بنت محصن الأسدية ، قالت : دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بابن لي وقد أعلقت عليه من العذرة ، فقال : علام تدغرن

أولادكن بهذا الإعلاق ؟ الحديث . وفيه أوجه ، بال في حجر النبي صلى الله عليه وسلم ، فدعا بماء فرشه عليه . | فقال : يرويه الزهري واختلف عنه ؛ فرواه شعيب بن أبي حمزة ، عن الزهري عن أم قيس مرسلا . | وخالفه ابن عيينة ، وابن جريج ، ومعمر ، وزياد بن سعد ، ويونس بن يزيد رووه عن الزهري ، عن عبيدالله بن عبد الله بن عتبة عن أم قيس . | ، وهو أصح . | وفي حديث معمر : عن الزهري ، عن عبيدالله أن أم قيس أتت النبيصلى الله عليه وسلم فيكون مرسلا والمتصل أصح . |

4116 - وسئل عن حديث : أم طارق ، مولاة سعد بن عبادة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه أتاهم ، فسلم عليهم مرارا ، فلم يردوا عليه ، فرجع ، فقال سعد : أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهله إنا لم نرد عليه ، ليزيدنا من السلام ، قالت : فأنا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاءني ، فسلم على الباب أسمع صوته ، ولا أراه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أنت ؟ فقال : أنا أم ملدم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا مرحبا بك ، ولا أهلا .

| فقال : يرويه الأعمش ، واختلف عنه . | فرواه أبو إسحاق الفزاري ، عن الأعمش ، عن حصين بن عبدالرحمن ، عن أم طارق مولاة سعد . | وخالفه جرير ، فرواه : عن الأعمش / ، عن جعفر بن يزيد ، عن أم طارق . | وقول جرير أشبه بالصواب . | وسئل عن جعفر بن يزيد هذا ، فقال : لا أعرفه . | وقال يعلى بن عبيد : عن الأعمش ، عن جعفر بن عبدالرحمن ، عن أم طارق . |

4117 - وسئل عن حديث صفية بنت شيبة ، عن أم ولد شيبة ، قالت : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو يسعى بين الصفا والمروة ، ويقول : اسعوا ، فإن الله كتب عليكم السعي . | فقال : يرويه بديل بن ميسرة ، واختلف عنه : . | فرواه : هشام الدستوائي ، وأبو عامر وأبو صالح بن رستم الخزاز ، عن بديل ، عن صفية ، عن أم ولد شيبة . | وخالفهما ، حماد بن زيد : . | فرواه : عن بديل ، عن المغيرة بن حكيم ، عن صفية ، عن أم ولد شيبة . | وقول حماد أشبه .

| ورواه منصور بن صفية ، عن أمه نحو ذلك . | ورواه : عطاء بن أبي رباح ، عن أم صفية ، قالت : أخبرتني فلانة بنت أبي تجراة . | حدث به : عبد الله بن المؤمل المخزومي ، واختلف عنه : فرواه الشافعي و محمد بن سنان العوقي ، ويونس المؤدب ، عن عبد الله بن المؤمل ، عن عطاء . | والصحيح قول من قال : عن ابن محيصن ، عن عطاء ، عن صفية ، عن حبيبة بنت أبي تجراة . | وهو الصواب . |

4118 - وسئل عن حديث حواء ، وكانت من المتابعات عن النبي صلى الله عليه وسلم : أسفروا بالفجر ، فكلما أسفرتم ، كان أعظم للأجر . | فقال : يرويه زيد بن أسلم ، واختلف عنه : فرواه : إسحاق الحنيني ، عن هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن ابن بجيد الأنصاري ، عن جدته حواء ، وكانت من المتابعات ، ووهم فيه . | ورواه يزيد بن عبدالملك النوفلي ، عن زيد بن أسلم ، عن أنس ، ووهم فيه أيضا . | والصحيح : عن زيد بن أسلم ، عن عاصم بن عمر بن قتادة ، عن محمود بن لبيد ، عن رافع بن خديج .

|

4119 - وسئل عن حديث عبدالرحمن بن بجيد قيل : يا رسول الله ! إن المسكين ليقوم ببابي فما أجد شيئا أعطيه إياه ، فقال صلى الله عليه وسلم : إن لم تجدي / إلا ظلف شاة محرق ، فابعث إليه في يده ، ثم قال : يا نساء المسلمات لاتحقرن جارة لجارتها ، ولو فرسن شاة . | فقال : يرويه سعيد المقبري ، واختلف عنه : فرواه عبدالحميد بن جعفر ، ابن سعيد المقبري ، عن عبدالرحمن بن بجيد ، عن جدته أم بجيد . | وتابعه محمد بن إسحاق ، عن سعيد ، قال ذلك عنه : حماد بن سلمة . | وخالفه حماد بن زيد : . | رواه عن : ابن إسحاق ، عن عبدالرحمن بن بجيد لم يذكر فيه سعيد المقبري ، ولعله سقط على بعض الرواة . | ورواه ابن عجلان ، واختلف عنه : فرواه ابن عيينة ، عن ابن عجلان ، عن سعيد المقبري ، مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم . | ورواه يونس بن عبيد ، عن محمد ، ولم ينسبه ، فقيل : هو ابن عجلان ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة ، ولايصح عن أبي هريرة . | ورواه المطلب بن عبدالله بن حنطب ، عن عبدالرحمن بن بجيد ، عن جدته

نحوا من قول المقبري . | ورواه زيد بن أسلم ، واختلف عنه : . | فرواه : هشام بن سعد ، وحفص بن ميسرة ، عن زيد بن أسلم ، عن ابن بجيد ، عن جدته . | وخالفه مالك بن أنس ، واختلف عنه . | فقال القعنبي : عن مالك ، عن زيد ، عن عمرو بن معاذ ، عن جدته . | وقال محمد بن الحسن : عن مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن معاذ بن عمرو بن سعد بن معاذ ، عن جدته ، ولفظهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : لاتحقرن إحداكن لجارتها ، ولو كراع شاة عرق فقط . | وروى مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن ابن بجيد ، عن جدته ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : لاتردوا السائل ، ولو بظلف محرق . | وخالفه حفص بن ميسرة ، وهشام بن سعد ، قالا : عن زيد بن أسلم بهذا الإسناد : لايحقرن فقط . | وقال حفص بن ميسرة ، وهشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن عمرو بن معاذ ، عن جدته ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : لاتردوا السائل ، ولو بظلف محرق . | وروى هذا الحديث / منصور بن حيان ، فقال : عن ابن بجاد ، عن جدته ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ردوا السائل ، ولو بظلف شاة . |

4120 - ( * وسئل عن حديث معبد بن كعب بن مالك ، عن أمه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : البذاذة من الإيمان . | فقال : يرويه محمد بن إسحاق واختلف عنه . | فرواه ابن عيينة ، عن ابن إسحاق ، عن معبد بن كعب ، عن عبدالله بن أبي أمامة الأنصاري ، عن أمه ، وهو أشبه بالصواب . |

4121 - وسئل عن حديث معبد بن كعب ، عن أمه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه نهى عن الخليطين : التمر والرطب أن ينبذا وقال : انتبذوا كل واحد منهما على حدته . | فقال : يرويه ابن إسحاق ، عن معبد ، واختلف عنه . | فرواه ابن عيينة ، وأبو شهاب ، وعبدالأعلى عن ابن إسحاق ، عن معبد بن كعب ، عن أمه . | ورواه عقيل بن خالد ، عن معبد بن كعب ، عن أخيه عبدالله بن كعب عن

مالك ، عن امرأة أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم . | وقول عقيل أشبه بالصواب . |

4122 - وسئل عن حديث أم جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم : ارموا الجمرة بمثل حصى الخذف . فقال : يرويه يزيد بن أبي زياد ، واختلف عنه . فرواه شعبة ، واختلف عنه . | فقال سليمان بن حرب : عن شعبة ، عن يزيد ، عن سليمان بن عمرو ، عن جدته . | وقال غندر : عن شعبة ، عن يزيد ، عن سليمان ، عن أمه . | وقال عمرو بن مرزوق : عن شعبة ، عن يزيد ، عن سليمان قال : سمعت امرأة سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ولم يثبت إليها . | وروى مفضل بن فضالة ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن سليمان بن عمرو قال : حدثتني أمي أم جندب . | ورواه الثوري ، وابن إدريس ، وابن عيينة ، وابن فضيل ، وجرير ، وعبيدة ابن حميد ، وعبدالرحمن بن سليمان ، عن يزيد ، عن سليمان بن عمرو بن الأحوص ، عن أمه ولم يذكروا ( كنيتها ) / إلا عبدالرحيم فإنه كناها . | والصحيح عن أمه أم جندب كما قال مفضل بن فضالة .

|

4123 - وسئل عن حديث بن فروة : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أفضل الأعمال ، فقال : الصلاة الأولى وقتها . | فقال : يرويه عبد الله بن عمر ، وأخوه عبيد الله ، عن القاسم بن غنام . | فأما عبيدالله فقال : معتمر عنه ، عن القاسم بن غنام ، عن جدته ، عن أم فروة . | وقال محمد بن بشر : عن عبيدالله ، عن القاسم ، عن بعض أهله ، عن أم فروة لم يذكر بينهما أحدا . | وخالفهما أبو نعيم ، وعبدالله بن سعيد بن عبدالملك أبوصفوان ، وحماد الخياط ، ويزيد بن هارون ، ووكيع ، و إسحاق بن سليمان الرازي ، وأبو عاصم ، وعثمان بن عمرو رووه عن عبدالله بن عمر ، عن القاسم بن غنام ، عن بعض أهله ، عن أم . | فروة . | وقال عيسى بن يونس : عن العمري ، عن القاسم بن غنام ، عن بعض عماته ، عن بعض أمهاته ، عن النبي صلى الله عليه وسلم .

| وقال محمد بن مناذر الشاعر : عن العمري ، عن القاسم ، عن بعض جداته ، عن أم فروة . وقال منصور بن سلمة ، عن عبد الله بن عمر ، عن القاسم عن جدته الدنيا ، عن أم فروة . | وكذلك قال الليث بن سعد : عن العمري . | وقال أبو عقيل يحيى بن المتوكل ، عن العمري ، عن نافع ، عن ابن عمر ووهم فيه . | ورواه الضحاك بن عثمان ، عن القاسم بن غنام ، عن امرأة من المبايعات ولم يسمها ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . | والقول قول من قال : عن القاسم بن غنام ، عن جدته ، عن أم فروة . |

4124 - وسئل عن حديث خولة بنت حكيم ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل ؟ فقال : ليس عليها غسل حتى تنزل . | فقال : يرويه علي بن زيد بن جدعان ، وعطاء الخراساني واختلف عنهما . | فأما علي بن زيد فرواه عنه سفيان الثوري ، وعمارة بن راشد ( الغواقبي ) / روياه عن علي بن زيد ، عن ابن المسيب عن خولة بنت حكيم . | ورواه عبدالوارث ، عن علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب قال : سألت خالتي خولة بنت حكيم النبي صلى الله عليه وسلم . بهذا مرسل .

| ورواه إسماعيل بن عياش ، عن عطاء الخراساني ، عن ابن المسيب ، عن خولة بنت حكيم أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم . | وقال عبدالجبار بن عمر : عن عطاء الخراساني حدثتني خولة بنت حكيم أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم . | وقال عبدالجبار بن عمر : عن عطاء الخراساني حدثتني خولة بنت حكيم ، عن أم سليم الرميصاء وهي أم أنس بن مالك أنها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم . | وعبد الجبار بن عمر ضعيف ، ولا يصح قوله ، والحديث لخولة بنت حكيم . |

4125 - وسئل عن حديث سعد بن أبي وقاص ، عن خولة بنت حكيم ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من نزل منزلا ثم قال : أعوذ بكلمات الله التامات ، لم يضره شيء حتى يرحل من منزله . | فقال : يرويه يعقوب بن عبدالله بن الأشج ، واختلف عنه . | فرواه يزيد بن أبي حبيب واختلف عنه . | فرواه الليث بن سعد . | وابن لهيعة . | ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن الحارث بن يعقوب ، عن يعقوب بن الأشج ، عن بشر بن سعيد ، بن أبي وقاص ، عن خولة . | ورواه ابن عجلان ، عن يعقوب بن الأشج ، واختلف عنه . | فقال وهيب : عن ابن عجلان ، عن يعقوب بن الأشج ، عن سعيد بن المسيب ،

عن سعد ، عن خولة . | . ولم يقل بشر بن سعيد . | هذه رواية أحمد بن إسحاق الحضرمي ، ومعلى بن أسد وإسحاق بن إدريس ، عن وهيب . | ورواه عطاء بن وهيب عن عجلان ، عن يعقوب ، عن سعيد بن المسيب ، عن خولة . . | ولم يذكر بينهما سعد بن أبي وقاص . | ورواه ابن عيينة ، ويحيى القطان ، وحاتم بن إسماعيل ، عن عجلان ، عن سعيد بن المسيب / مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم . . | ورواه ليث بن سعد ، عن بكير بن الأشج ، عن سليمان بن يسار قالا : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . . . لدغتني عقرب ؛ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو قلت حين أمسيت . . . الحديث مرسل ، و القول الأول أصح . | حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزار ، وأحمد بن عبد الله بن عمر الوكيل قالا : حدثنا عمر بن شبة ، حدثنا يحيى بن سعيد ، عن ابن عجلان ، عن يعقوب بن عبد الله بن الأشج ، عن سعيد ابن المسيب قال : شكى رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لدغة العقرب فقال : أما إنك لو قلت قبل أن تدخل : أعوذ بكلمات الله التامات كلها من شر ما خلق لم يضره شيء حتى يخرج منه . |

4126 - وسئل عن حديث خولة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الظهار فقال : يرويه داود بن أبي هند ، عن أبي العالية ، عن خولة . | ورواه سليمان التيمي ، عن أبي العالية ، عن ابن عباس أن خولة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت . | ورواه ابن إسحاق ، عن معمر بن عبد الله بن يوسف بن عبد الله بن سلام قال : حدثتني خولة بنت مالك بن ثعلبة . . . فذكر هذا الحديث . |

4127 - وسئل عن حديث خولة بنت قيس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الدنيا حلوة خضرة ، فمن أخذها بحقها بارك الله له فيها ، ورب متخوض في مال الله ورسوله له النار يوم يلقاه . | فقال : يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه : . | فرواه حماد بن زيد ، وابن عيينة ، ويحيى القطان ، وعمرو بن الحارث ، وليث بن سعد ، وداود العطار ، وحماد بن سلمة ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرو بن كثير بن أفلح ، عن عبيد عن خولة . . | ورواه الثوري ، عن يحيى بن سعيد فلم يقم إسناده ؛ قال : عن يحيى ، عن عمرو ابن فلان ، عن رجل ، عن خولة . . | وإنما أراد عمرو بن كثير / بن أفلح ، عن عبيد سنوطا .

| وروى هذا الحديث سعيد المقبري ، عن عبيد سنوطا ، عن خولة بنت قيس . | حدث به ليث بن سعد ، عنه بهذا الإسناد . | وقال إسماعيل بن أمية ، عن سعيد المقبري قالت إنها امرأة كان لحمزة بن عبدالمطلب يقال لها خولة بنت قيس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم عبيد سنوطا . | وقول الليث أصح . | ورواه معاذ بن رفاعة ، عن رافع ، عن خولة . | وروي عن حبيب بن أبي ثابت ، عن خولة . | ورواه ابن الأسود ، عن النعمان بن أبي عياش ، عن خولة بنت ثامر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . . |

4128 - وسئل عن حديث القاسم بن محمد ، عن عبدالرحمن ، ومجمع ابني يزيد بن حارثة ؛ قصة الخنساء : ورد النبي صلى الله عليه وسلم نكاحها حتى تزوجت ، أبا لبابة . | فقال يرويه : يحيى بن سعيد ، وعبد الرحمن بن القاسم ، واختلف عنهما : فرواه علي بن مسهر ، ويزيد بن هارون ، وعبد الأعلى بن عبدالأعلى ، وسفيان بن

عيينة ، عن يحيى بن سعيد ، عن القاسم بن محمد ، عن عبدالرحمن ، ومجمع ابني يزيد بن حارثة . | . | وقال أبو معاوية ، عن يحيى ، عن القاسم ، عن مجمع بن يزيد ، ولم يذكر عبدالرحمن ، وقال شعبة ويحيى القطان ، عن يحيى بن سعيد ، عن القاسم مرسلا . | ورواه عبدالرحمن بن القاسم ، عن أبيه . | واختلف عن مالك ، فرواه القعنبي ، وعبد الرحمن بن مهدي ، والمعلى ، ومحمد بن الحسن ، عن مالك ، عن عبدالرحمن بن القاسم ، عن أبيه . | عن عبدالرحمن ومجمع ابني يزيد ، عن خنساء بنت خدام . | ، وقال ابن مهدي : ابن خنساء . | ورواه ابن وهب عن مالك ، عن عبدالرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، وقال عن عبدالرحمن ويزيد بن مجمع . | وكذلك قال أبو مسعود ، عن معن ، عن مالك ، وكلاهما وهم . | والصواب عن عبدالرحمن ومجمع بني يزيد ، ورواه ابن عيينة ، / عن عبدالرحمن بن القاسم ، عن أبيه أن خنساء ، ولم يذكر عبدالرحمن ولا مجمعا ، ورواه الثوري ، عن عبدالرحمن بن القاسم ، وقال عن عبد الله بن يزيد بن وديعة ، عن خنساء بنت خذام ، | والمحفوظ عن القاسم ما قاله علي بن مسهر ، ومن تابعه عن يحيى بن سعيد عنه . | وروى هذا الحديث : أبو سلمة بن عبدالرحمن ، واختلف عنه : فرواه عبدالعزيز بن رفيع ، واختلف عن عبدالعزيز : فرواه شعبة ، واختلف عن شعبة : فروي عن مسلم بن إبراهيم عن شقيق ، عن عبدالعزيز بن رفيع ، عن أبي سلمة ، عن أبي سعيد الخدري ، وليس بمحفوظ ؛ والصحيح : عن شعبة ، عن عبدالعزيز بن رفيع ، عن أبي سلمة مرسلا . | . | وكذلك رواه : عاصم الأحول وإسرئيل بن يونس ، وأبي الأحوص ، عن عبدالعزيز بن رفيع عن أبي سلمة مرسلا . | ورواه : أبي حنيفة عن عبدالعزيز بن رفيع ، فوهم فيه على عبدالعزيز . رواه عن عبدالعزيز بن رفيع عن أبي سلمة مرسل . ورواه : يحيى بن أبي كثير ، واختلف عنه . فرواه : السكن بن أبي السكن ، عن حجاج عن الصواف ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، وتابعه أبو الأسباط ، عن يحيى . | وكذلك قال الوليد بن مسلم : عن شيبان ، عن يحيى . | وخالفه هشام الدستوائي ، وأبان بن يزيد العطار ، ومعمر رووه عن : يحيى عن أبي سلمة مرسلا ، وهو الصواب عن يحيى . | وقال أبو حنيفة ، عن شيبان ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن المهاجر بن عكرمة ، عن أبي هريرة . | ورواه عمر بن أبي سلمة ، واختلف عنه : فرواه أبو يعقوب الأفطس ، عن هشيم ، عن عمرو بن عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، وغيره يرويه عن : هشيم مرسلا . | ورواه سلمة بن أبي عبدالرحمن ، عن أبيه مرسلا . حدث به عنه : مكحول ، واختلف ، فرواه ابن المبارك ، ويزيد بن أبي الزرقاء ، عن محمد بن / راشد ، عن مكحول ، عن سلمة بن أبي سلمة ، عن أبيه أن خنساء بنت خذام . | ورواه أحمد بن يونس ، عن محمد بن راشد ، عن مكحول مرسلا لم يجاوز به ، والمرسل في حديث أبي سلمة بن [ أبي سلمة بن ] عبدالرحمن أصح . | أخر مسند النساء من كتاب العلل ، وهو آخر الكتاب ، والحمد لله كما هو أهله وصلى الله على محمد خاتم النبيين . | كتبه الفقير إلى رحمة ربه : علي بن محمد بن عنان [ . . . . . . . . ] الشافعي ؛ غفر الله له ، ولصاحب هذا الكتاب ، ولمؤلفه ، ولجميع المسلمين ، وكان الفراغ من نسخه عنه : يوم الجمعة الحادي عشر من شعبان المكرم ، سنة : ثمان وسبع مائة ، أحسن الله خاتمتها .